स्वस्थ तन में स्वस्थ मन? स्वस्थ तन में स्वस्थ मन? स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन होता है।

"स्वस्थ तन में स्वस्थ मन"- एक प्रसिद्ध खेल आदर्श वाक्य, एक प्राचीन रोमन सूत्र का विकृत अनुवाद।

इस कामोद्दीपक के लेखक (कॉर्पोर सानो में मेन्स सना) प्राचीन रोमन कवि डेसीमस जुनियस जुवेनल हैं, जो एक पेशेवर बयानबाजी और कट्टर नैतिकता के उज्ज्वल अनुयायी हैं। साथ ही, जुवेनल ने इस अभिव्यक्ति में जो अर्थ लगाया है वह वास्तव में उस व्याख्या से बहुत अलग है जो सदियों से सूक्ति प्राप्त करती रही है। अपने व्यंग्य की पुस्तक X में, नैतिकता पर सामान्य प्रवचनों के बीच, वे कहते हैं: ऑरंडम इस्ट यूट सिट मेन्स साना इन कॉरपोर सनो - हमें स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन के लिए प्रार्थना करनी चाहिए(डी.एस. नेदोविच और एफ.ए. पेट्रोव्स्की द्वारा अनुवादित)। जुवेनल की कविता शारीरिक व्यायाम के एकतरफा जुनून के खिलाफ निर्देशित थी। तब कवि ने लिखा: "एक हंसमुख आत्मा के लिए पूछो, कि वह मृत्यु के भय को नहीं जानता, कि वह अपने जीवन की सीमा को प्रकृति का उपहार मानता है ..."। अनुवादकों ने इस वाक्यांश को कुछ हद तक "बदल" दिया, क्योंकि, प्रसिद्ध व्याख्या के अर्थ के बारे में सोचते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक शारीरिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति, परिभाषा के अनुसार, एक सुंदर आत्मा है (अर्थात, एक अन्य प्रसिद्ध अभिव्यक्ति को उलट कर, "ताकत है - बाकी का पालन करेंगे"), जबकि जुवेनल के मन में इसके ठीक विपरीत था: यह अच्छा होगा यदि शारीरिक व्यायाम नैतिक विकास के समानांतर चले ...

जुवेनल के अनुवादों का रूसी इतिहास पीटर द ग्रेट के युग में शुरू हुआ। यूरोप की अपनी यात्रा के दौरान, रूसी ज़ार ने एक जर्मन के हाथों में एक रोमन कवि का संग्रह देखा और उसकी सामग्री में रुचि ली। इस प्रसिद्ध कामोद्दीपक के साथ दसवें व्यंग्य का एक अंश उन्हें पढ़ा गया था (शायद यह तब था जब "गलत" अनुवाद का पहला रूसी संस्करण सुनाई दिया था)। महान संप्रभु को ये छंद इतने पसंद आए कि उन्होंने डच अनुवाद में जुवेनल को अपने लिए आदेश दिया। अपने सामान्य उत्साह के साथ, पीटर ने व्यंग्य का अध्ययन करना शुरू किया और जल्द ही बहुत से लोग प्राचीन रोमन कवि के बारे में बात करने लगे।

जुवेनल रूसी कवियों के बीच बेहद लोकप्रिय थे, जिन्होंने अपने श्रेय के लिए कवि के शब्दों की सही व्याख्या का पालन किया। वह काफी हद तक एंटिओक कैंटेमिर द्वारा नकल किया गया था, जिनमें से कुछ छंद महान व्यंग्यकार के बहुत करीब और लगभग शाब्दिक अनुवाद की तरह लगते हैं। यूजीन वनगिन की खूबियों के बीच, पुश्किन ने "जुवेनल के बारे में बात करने" की क्षमता पर प्रकाश डाला। अलेक्जेंडर सर्गेइविच खुद, अपने लिसेयुम के वर्षों से, एक रोमन के काम में लगे हुए थे, और अपने जीवन के अंत में वे अपनी कविताओं के अनुवाद में गंभीरता से लगे हुए थे, उन्होंने अपने दसवें व्यंग्य के साथ शुरुआत की, जिसमें पीटर I की इतनी दिलचस्पी थी एक बार (दुर्भाग्य से, पुश्किन के अनुवाद से केवल कुछ छंद बच गए)। 19वीं शताब्दी के मध्य तक, जुवेनल नाम सामान्य रूप से एक अनुकरणीय व्यंग्यकार के लिए एक घरेलू नाम बन गया।

1856 में, एन. जी. चेर्नशेवस्की ने होरेस के ओड के रूसी अनुवाद की समीक्षा में, जुवेनल के व्यंग्य का रूसी में अनुवाद करने की आवश्यकता के बारे में लिखा: "जुवेनल, बिना किसी संदेह के, हमारे साथ बेहद लोकप्रिय होगा, अगर केवल इसका अच्छी तरह से अनुवाद किया जाए।"

कई घरेलू कवि व्यंग्य के अनुवाद में लगे हुए थे, सफल अनुवादों में ए.ए. फेटा (1885), डी.एस. नेदोविच और एफ.ए. पेट्रोव्स्की (1937)।

दिलचस्प बात यह है कि युगों के परिवर्तन के कारण, जुवेनल की कामोत्तेजना की अलग-अलग व्याख्या की जाने लगी। सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में, जब पीपुल्स कमिश्नरी ऑफ़ हेल्थ का नेतृत्व एन. 1988 में, लेखक लियोनिद लियोनोव ने "विकृत सत्य" लेख (साहित्यरत्न गजेटा, 03/16/88) में सामान्य स्वयंसिद्धों पर करीब से नज़र डालने का आह्वान किया और एक कथन के रूप में खारिज कर दिया: "स्वस्थ शरीर में स्वस्थ दिमाग", अन्यथा आध्यात्मिक स्वास्थ्य केवल एथलीटों का होगा।

जुवेनल के व्यंग्य का न तो कोई शैक्षिक लक्ष्य था और न ही कोई दार्शनिक लक्ष्य - यह आक्रोश और जलन के कारण हुई तीखी निंदा है। कवि ने पाठक रोम को पतन और निराशाजनक भ्रष्टता के स्थान के रूप में दिखाया। बाद में अनुवादकों ने व्यंग्यकार को एक स्वस्थ जीवन शैली के सेनानी के रूप में बदल दिया...

साहित्य

दुरोव वी.एस. जुवेनल। एम।, 1995
जुवेनल बुत द्वारा अनुवादित। एसपीबी।, 1996
डी.एस. नेदोविच और एफ.ए. पेट्रोव्स्की। अनुवाद सेंट पीटर्सबर्ग, 1999

कवि इगोर इरटेनिएव ने शारीरिक स्वास्थ्य और आध्यात्मिक के बीच संबंध के अस्तित्व में भोले विश्वास का निर्दयता से उपहास किया: "स्वस्थ शरीर में स्वस्थ दिमाग। वास्तव में, दो में से एक।" लेकिन फिर भी यह सोचने की प्रथा है कि यदि शरीर स्वस्थ है, तो उसमें आत्मा भी स्वस्थ है। और इसके विपरीत: एक स्वस्थ आत्मा एक अस्वस्थ शरीर में निवास नहीं कर सकती। यह पता चला है कि शारीरिक रूप से स्वस्थ लोगों में हमेशा स्वस्थ आत्मा होनी चाहिए, और आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ लोगों को शारीरिक बीमारियों से पीड़ित नहीं होना चाहिए। दुर्भाग्य से, जीवन लगातार ऐसे तर्क का खंडन करता है। आइए इस विषय पर कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, आर्कप्रीस्ट आंद्रेई ओविचिनिकोव के मौलवी के साथ चर्चा करें।

मैं एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करता हूं

आप, मुझे पता है, तैराकी और वाटर पोलो में डिग्री के साथ शारीरिक शिक्षा संस्थान से स्नातक हैं। अब, चर्च सेवा से अपने खाली समय में, क्या आप किसी को प्रशिक्षित करते हैं?

नहीं, मैं लगभग पच्चीस साल पहले अध्यापन से सेवानिवृत्त हुआ था। और उन्होंने एक रूढ़िवादी व्यायामशाला में शारीरिक शिक्षा शिक्षक के रूप में काम किया। तथ्य यह है कि संस्थान के तीसरे वर्ष में मैंने बपतिस्मा लिया था। संस्थान के अंत तक, मुझे अपनी व्यावसायिक गतिविधियों को रूढ़िवादी के साथ संयोजित करने की इच्छा थी। हम यासेनेवो में रहते थे, और हमारे घर से सड़क के पार मास्को में पहला रूढ़िवादी व्यायामशाला "रेडोनेज़" खोला गया, जहाँ एक शारीरिक शिक्षा शिक्षक की आवश्यकता थी। और मुझे वहां वितरण मिला। तब यह इतना आसान नहीं था। लेकिन संस्थान के प्रबंधन ने मुझसे आधे रास्ते में मुलाकात की, और स्नातक होने के बाद मैंने वहां एक साल तक शारीरिक शिक्षा शिक्षक के रूप में काम किया। कक्षाओं के लिए परिस्थितियाँ बहुत अच्छी नहीं थीं - कोई जिम नहीं, कोई उपकरण नहीं। लेकिन बच्चे फिर भी खुश थे। और मैंने अपनी विशेषता में काम नहीं किया, हालाँकि मेरे पास एक कोच की योग्यता है।

- क्या आप अब खेल करते हैं?

नहीं। मैं सिर्फ एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करता हूं। मेरे पास मंदिर में एक साइकिल है। हमारी बातचीत के बाद, मैंने इस पर एक घंटे की सैर करने की योजना बनाई। बीस किलोमीटर की लंबाई के साथ एक बहुत ही सुखद घेरा है - कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर से कीव रेलवे स्टेशन तक, गोर्की पार्क के साथ, मोस्कवा नदी के तटबंध के साथ ...

- क्या आप अपने आप को बीस किलोमीटर नियमित रूप से साइकिल चलाने का कार्य निर्धारित करते हैं?

मैं ऐसा कोई कार्य निर्धारित नहीं करता, मैं केवल अपनी खुशी के लिए सवारी करता हूं।

मोटा पुजारी का अतिरिक्त पाउंड धर्मोपदेश की सफलता में योगदान करने की संभावना नहीं है

- आपकी टिप्पणियों के अनुसार, क्या कई पादरी स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं?

दुर्भाग्य से, कुछ। किसी कारण से, पादरी में खेल और शारीरिक शिक्षा के बारे में बात करने की प्रथा नहीं है। हालाँकि जब मैंने संस्थान में अध्ययन किया, तो प्रोफेसरों ने हमें प्रेरित किया कि भौतिक संस्कृति सामान्य मानव संस्कृति का हिस्सा है। मैं ईसाई धर्म और एक स्वस्थ जीवन शैली के बीच विरोधाभास नहीं देखता। एक दूसरे का विरोधी नहीं है। इस विचार को स्पष्ट करने के लिए, हम खेल नहीं लेंगे, इसके अन्य लक्ष्य और उद्देश्य हैं, आइए भौतिक संस्कृति को लें, जहाँ, आंदोलन के अलावा, उचित पोषण, कठोरता और स्वच्छता भी हो।

- क्या आप अपने आप को किसी तरह सीमित करते हैं? भोजन में, उदाहरण के लिए?

हमारा ईसाई जीवन, विशेष रूप से एक पादरी का जीवन, कई तरह से नियंत्रित होता है। पदों सहित। साल के तीन सौ पैंसठ दिनों में से हमारे पास लगभग दो सौ उपवास के दिन होते हैं। स्वाभाविक रूप से, एक पुजारी के रूप में, मैं सभी उपवासों का पालन करता हूँ। मैं यह नहीं कहूंगा कि यह पूरी तरह से मठवासी नियम के अनुसार है, लेकिन मैं जितना हो सकता है उपवास करता हूं। स्वस्थ भोजन हर व्यक्ति के जीवन का आदर्श बन जाना चाहिए। तृप्ति के लिए जुनून, लोलुपता हमारी गंभीर समस्या है।

- यूनिवर्सल या इंट्राचर्च?

आंतरिक चर्च सहित। मॉस्को पादरी की एक बैठक में हमारे कुलपति ने मोटे पुजारियों के रूप में ऐसी दुखद घटना की बात की। मैं एक स्वस्थ जीवन शैली क्यों जारी रखता हूँ? क्योंकि पुजारी एक ऐसी सेवा करता है जो बहुत तनाव से जुड़ी होती है - मानसिक और शारीरिक दोनों। और यदि आप अपने स्वास्थ्य का ध्यान नहीं रखते हैं तो आप एक बीमार, निश्चिंत व्यक्ति के रूप में इस मंत्रालय को छोड़ देंगे। दुर्भाग्य से, कभी-कभी ऐसा होता है। ठीक है, पुजारी, तपस्या का प्रचार करते हुए और साथ ही पचास से सत्तर किलोग्राम अतिरिक्त वजन पहने, अजीब लग रहा है। ये अतिरिक्त पाउंड धर्मोपदेश की सफलता में योगदान करने की संभावना नहीं रखते हैं।

- क्या पुजारियों के बीच खेल के स्वामी हैं?

मुझे लगता है कि यह है। मैं एक को जानता था। दुर्भाग्य से, वह पहले ही मर चुका है। वह एक वाटर पोलो खिलाड़ी, अंतरराष्ट्रीय वर्ग के खेल के मास्टर थे। उन्होंने मास्को स्टेट यूनिवर्सिटी की टीम में खेला और बहुत अच्छा प्रदर्शन किया। फिर उन्होंने चर्च की सेवा करना छोड़ दिया, एक भिक्षु बन गए और अपना खेल करियर छोड़ दिया। मैंने पढ़ा कि ऐसे पुजारी हैं जो भारोत्तोलन में प्रतिस्पर्धा करते हैं। पुजारी, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध यात्री फ्योडोर कोन्यूखोव हैं। वह एक आर्कप्रीस्ट है और ऐसा लगता है कि नौकायन में खेल का एक सम्मानित मास्टर है। मैं स्वयं वाटर पोलो और तैराकी में प्रथम श्रेणी का खिलाड़ी हूँ। पर्वतारोहण और स्कीइंग में भी मेरी रैंक थी, लेकिन मैं वहीं रुक गया, मैं आगे नहीं बढ़ा।

शरीर आत्मा का सेवक है

आइए "स्वस्थ शरीर में स्वस्थ दिमाग" की अभिव्यक्ति पर चलते हैं। यह संदर्भ से बाहर ले जाया गया है और जुवेनल की पूरी तरह से सरलीकृत कहावत है: ऑरंडम इस्ट, यूट सिट मेन्स सना इन कॉरपोर सानो - "हमें देवताओं से प्रार्थना करनी चाहिए कि एक स्वस्थ शरीर में एक स्वस्थ आत्मा हो।" जुवेनल के अनुसार, किसी को शरीर और आत्मा के बीच सामंजस्य के लिए प्रयास करना चाहिए, क्योंकि वास्तव में यह बहुत कम पाया जाता है, और यहाँ किसी को केवल ईश्वर की सहायता पर निर्भर रहना पड़ता है। अर्थात्, एक स्वस्थ शरीर किसी को भी आध्यात्मिक स्वास्थ्य की स्वतः गारंटी नहीं देता है।

हाँ। यदि हम मसीही जीवन की ओर मुड़ें, तो हम देखेंगे कि कुछ संत जिनकी आत्मा स्वस्थ थी उन्होंने बीमारी का क्रूस उठाया। लेकिन परमेश्वर के कई संत स्वस्थ भी थे। इसका एक उदाहरण सेंट थियोफ़ान द रिकल्यूज़ है, जिसने खुद को एकांत में ले लिया, अट्ठाईस साल एक मठ में बिताए, व्यावहारिक रूप से अपने सेल को छोड़े बिना। वह लगभग अस्सी जीवित रहे, लेकिन शायद ही इतना हो क्योंकि वह जिमनास्टिक में लगे हुए थे। ईसाई उपलब्धि और शारीरिक व्यायाम के बीच कभी भी सीधा संबंध नहीं रहा है। इसलिए जुवेनल की बात को पूर्ण सत्य नहीं माना जा सकता। एक स्वस्थ शरीर उस शरीर में स्वस्थ दिमाग की गारंटी नहीं देता है।

- यह अपने लिए शारीरिक स्वास्थ्य के लिए प्रयास करने लायक है, है ना?

आप देखते हैं, जो लोग चर्च के बाहर रहते हैं, उनके लिए सांसारिक जीवन सर्वोच्च मूल्य का है। यदि आप इस जीवन में कुछ हासिल करना चाहते हैं, तो शरीर आपके लिए चिंता की मुख्य वस्तुओं में से एक है। देखें कि कितने लोग, खासकर युवा लोग, मॉर्निंग रन करते हैं, जिम, फिटनेस सेंटर, स्विमिंग पूल जाते हैं... इसलिए, जो लोग अपने शरीर की बहुत ज्यादा परवाह करते हैं, एक नियम के रूप में, एक त्रुटिपूर्ण आध्यात्मिक जीवन जीते हैं। जबकि ईसाई धर्म आत्मा और आत्मा के जीवन को सर्वोच्च शक्ति के रूप में केंद्रित करता है। शरीर आत्मा का सेवक है। कुछ पवित्र पिताओं ने शरीर की तुलना एक गधे से की, जिस पर एक व्यक्ति सड़क पर सवार होता है। गधे को आज्ञाकारी, कठोर होना चाहिए, उसे खिलाने की जरूरत है, लेकिन जरूरत से ज्यादा नहीं। क्योंकि यदि आप उसे अधिक खिलाएंगे, तो वह लेट जाएगा और सो जाएगा। और अगर, इसके विपरीत, उसे जई का एक हिस्सा नहीं मिला, तो उसके पैर झुक जाएंगे, और वह नपुंसकता से सड़क पर गिर जाएगा। इस तरह हमें अपने शरीर का इलाज करना चाहिए। शरीर एक बुरी प्रवृत्ति नहीं है, यह एक सहायक है, यह हमारी आत्मा का सहयोगी है। हम शरीर के द्वारा बहुत से अच्छे कर्म करते हैं। इसलिए, ईसाई धर्म शरीर को पापी या कुरूप के साथ नहीं पहचानता है, नहीं, शरीर को आत्मा के घर के रूप में बोला जाता है, जिसे देखभाल की आवश्यकता होती है। हाँ, प्राचीन समय में संत नम्रतापूर्वक बीमारी का क्रूस सहन कर सकते थे। लेकिन आज एक बीमार पुजारी सेवा नहीं कर सकता। चर्च को एक स्वस्थ, मजबूत पुजारी की जरूरत है जो सेवाओं के लिए देर नहीं करेगा और जो उसे सौंपा गया काम करने में सक्षम होगा। खासकर हमारे समय में। खासकर मास्को जैसे बड़े शहर में।

यदि कोई व्यक्ति स्वयं को शारीरिक गतिविधि नहीं देता है, तो वह मानसिक रूप से हानिकारक किसी चीज़ के बहकावे में आ सकता है।

आप मानते हैं कि शरीर पर अत्यधिक ध्यान देना आत्मा के लिए हानिकारक है। लेकिन रूढ़िवादी शिक्षण संस्थानों में भी आज फिटनेस रूम खोले जा रहे हैं, खेल प्रतियोगिताएं आयोजित की जा रही हैं। हाँ, आपने स्वयं अभी कहा कि एक याजक को शारीरिक रूप से मजबूत और सहनशील होना चाहिए।

अब मैं अपनी बात स्पष्ट कर दूं। जो कोई भी खेलकूद के लिए जाता है, वह हमेशा उपस्थिति, सुंदर कपड़े, उचित पोषण और शारीरिक गतिविधि के लिए पसंद करता है। कल्पना कीजिए कि एक व्यक्ति इस पर कितना समय, प्रयास, पैसा खर्च करता है। वह शरीर से एक पंथ बनाता है। और शरीर के पंथ की ईसाई धर्म द्वारा निंदा की जाती है। कोई यह नहीं कहता कि शरीर का ध्यान नहीं रखना चाहिए। करने की जरूरत है। लेकिन मॉडरेशन में। किसी भी रूढ़िवादी शिक्षण संस्थान में पढ़ाई के अलावा आज्ञाकारिता, पूजा होती है। फिर भी व्यायाम के लिए समय है। आध्यात्मिक शिक्षा की हानि के लिए नहीं, बिल्कुल। मुझे विश्वास है कि यदि कोई व्यक्ति खुद को शारीरिक गतिविधि नहीं देता है, तो वह मानसिक रूप से हानिकारक किसी चीज़ से बहक सकता है। अब तीन गंभीर खतरे हैं - कंप्यूटर, स्वादिष्ट भोजन और शराब। एक व्यक्ति इन तीन साधनों - शराब, भोजन और एक कंप्यूटर की मदद से उतारता है, आराम करता है। कुछ किताब लेते हैं, शायद ही कभी प्रशिक्षण के लिए जाते हैं, और शायद ही कभी उन जगहों पर जाते हैं जहां आत्मा वास्तव में आराम करती है। मैं एंटीडिप्रेसेंट के रूप में भोजन, शराब और कंप्यूटर के खिलाफ हूं।

- क्या खेल, आपकी राय में, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास में मदद करता है?

यहां कोई सीधा संबंध नहीं है। किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक विकास एक सही, तपस्वी जीवन से प्रभावित होता है। ईसाई धर्म में, यह संस्कृति - तपस्वी जीवन की संस्कृति - सदियों से विकसित हुई है और पूर्णता तक लाई गई है। शहर में खेलों की जरूरत है। और ग्रामीण चर्चों, ग्रामीण मठों में, इसे सही, तपस्वी अभ्यास द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जब आपको घास काटने, मवेशियों को चराने, बगीचे को पानी देने, दुर्दम्य, प्रोस्फ़ोरा में काम करने, घरेलू, निर्माण, घरेलू समस्याओं को हल करने और यहां तक \u200b\u200bकि बनाने की आवश्यकता होती है। प्रणाम करो, व्रत करो। वहां, शायद, खेल की जरूरत नहीं है।

एक स्वस्थ दिमाग कमजोर शरीर को ताकत देता है

- क्या यह कहना संभव है कि स्वस्थ दिमाग शरीर को ठीक करता है?

हाँ मुझे लगता है। आत्मा में जबरदस्त ऊर्जा होती है। क्योंकि हमारी आत्मा ईश्वर की आत्मा से जुड़ी हुई है। यदि एक स्वस्थ आत्मा वास्तव में ईश्वर से जुड़ जाती है, तो शरीर उसकी ओर आकर्षित होता है। आत्मा शरीर को भरने में सक्षम है - कमजोर, दुर्बल, बीमार, बुढ़ापा - असाधारण शक्ति के साथ। और हम ऐसे उदाहरण जानते हैं। युद्ध में ऐसे लोगों द्वारा महान कारनामे क्यों किए गए जो कभी-कभी कमजोर प्रतीत होते थे? क्योंकि आत्मा ऊपर थी। उदाहरण के लिए, हमारी पूजा को लें। कुछ दादी मोमबत्ती की तरह तीन घंटे तक एक ही स्थान पर खड़ी रहती हैं, और बीस साल का लड़का जो जिम से आता है, पंद्रह मिनट तक रौंदता रहेगा और कहता है: ओह, मैं इसे और नहीं ले सकता, मेरी पीठ में दर्द होता है, मेरी पैर दर्द. एक स्वस्थ दिमाग कमजोर शरीर को ताकत देता है, और आत्मा की अनुपस्थिति किसी भी शारीरिक रूप से मजबूत व्यक्ति को कमजोर कर सकती है।

- क्या आत्मा की शक्ति से रोग को हराना संभव है?

रोग ईश्वर ने दिया है, सब कुछ उसी के वश में है। यदि बीमारी हमारी आत्माओं के लिए अच्छी है, तो परमेश्वर इसे हम पर छोड़ देगा। हमें प्यार करते हुए, भगवान हमें बीमारी देते हैं। इसे समझना और स्वीकार करना मुश्किल है, लेकिन यह सच है। मुद्दा यह है कि भगवान के अन्य उद्देश्य हैं। वे हमसे अलग हैं। हम ठीक होना चाहते हैं और कुछ नहीं। और परमेश्वर को अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए हमारी आवश्यकता है। कई बार बीमारी इंसान को पाप के रास्ते पर रोक देती है। एक बीमार व्यक्ति अब बहुत कुछ करने में सक्षम नहीं होता है। लेकिन उसकी बीमारी को दूर करो - और व्यभिचार, चोरी शुरू हो सकती है ...

शारीरिक शिक्षा और खेल, वे सबसे महत्वपूर्ण, उच्चतम लक्ष्य - आत्मा की मुक्ति को प्राप्त करने में केवल हमारे सहायक हैं

भगवान मनुष्य के लिए ओलंपिक खेलों में जीत के अलावा अन्य कार्यों और लक्ष्यों को निर्धारित करता है

कुछ एथलीट मैच शुरू होने से पहले या मैच शुरू होने से एक मिनट पहले जीत के लिए प्रार्थना करते हैं। आप इसके बारे में क्या सोचते हैं?

मैं उन्हें सलाह दूंगा कि वे मंदिर आएं और ताक-झांक करने वाली आंखों से दूर एकांत में प्रार्थना करें। किसी को उनकी दिखावटी प्रार्थना की जरूरत नहीं है।

अमेरिका में शोध किया गया है। यह पता चला कि पच्चीस प्रतिशत अमेरिकियों का मानना है कि एक खेल आयोजन का परिणाम मनुष्य द्वारा नहीं, बल्कि ईश्वर द्वारा तय किया जाता है। इसके अलावा, अधिकांश अमेरिकियों का मानना है कि यदि कोई एथलीट ईश्वर में विश्वास करता है, तो उसके जीतने की संभावना अधिक होती है। उस बारे में आप क्या कहेंगे?

भगवान एक व्यक्ति के लिए ओलंपिक खेलों या चैंपियनशिप जीतने के अलावा अन्य कार्यों और लक्ष्यों को निर्धारित करता है। उत्तरार्द्ध उनके भविष्यवाणियों में शामिल नहीं है। लेकिन मैं नहीं चाहता कि मेरा शब्द किसी को खेल से दूर करे। दूसरी ओर, एक पुजारी के रूप में, मेरे लिए शारीरिक शिक्षा और खेल के अति उत्साही प्रचारक की तरह दिखना शर्मनाक होगा। शारीरिक शिक्षा और खेल ही सबसे महत्वपूर्ण, उच्चतम लक्ष्य - आत्मा की मुक्ति को प्राप्त करने में हमारे सहायक हैं।

बिज़नेस कार्ड

आर्कप्रीस्ट एंड्री ओविचिनिकोव - क्राइस्ट द सेवियर के कैथेड्रल चर्च के मौलवी। मास्को में पैदा हुआ। 1987 में हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, उन्होंने अध्ययन करने के लिए राज्य केंद्रीय भौतिक संस्कृति संस्थान में प्रवेश किया। अपना पहला वर्ष पूरा करने के बाद, उन्हें सेना में भर्ती किया गया। उन्होंने एयरबोर्न ट्रूप्स में सेवा की। 1992 में उन्होंने वाटर पोलो कोच-टीचर की डिग्री के साथ संस्थान से स्नातक किया। नवंबर 1991 से, उन्होंने रूढ़िवादी व्यायामशाला "रेडोनेज़" में एक शिक्षक के रूप में काम करना शुरू किया। उन्होंने मॉस्को में चर्च ऑफ द एसेन्शन ऑफ द लॉर्ड (स्मॉल असेंशन) में एक वेदी लड़के की आज्ञाकारिता के साथ अपने शैक्षणिक कार्य को जोड़ा। 1993 में उन्होंने मास्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। 1996 में उन्होंने मास्को थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने धर्मशास्त्र में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की। शोध प्रबंध का विषय: "आर्चप्रीस्ट वैलेन्टिन एमफिटेट्रोव का देहाती मंत्रालय"। अकादमी से स्नातक होने के बाद, उन्हें निकोलो-उग्रेश सेमिनरी में शिक्षण के संयोजन में कैथेड्रल चर्च ऑफ क्राइस्ट द सेवियर का पूर्णकालिक पुजारी नियुक्त किया गया। वह मास्को अनुशासनात्मक आयोग के सदस्य हैं। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, वह एक वयस्क संडे स्कूल समूह का नेतृत्व करता है। विवाहित, 7 बच्चे हैं।

"नरक और स्वर्ग स्वर्ग में हैं," धर्मांध कहते हैं।
मैं, अपने आप में देख रहा था, एक झूठ का कायल था:
ब्रह्मांड के महल में नर्क और स्वर्ग घेरे नहीं हैं,
नरक और स्वर्ग आत्मा के दो भाग हैं।

उमर खय्याम

"स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन" की उक्ति किसने नहीं सुनी है? शायद, दुनिया में ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है ... हालाँकि, आगे, यह स्पष्ट हो जाता है कि वास्तव में सब कुछ बिल्कुल विपरीत है!

यह केवल एक स्वस्थ मन है जो आपको स्वस्थ शरीर रखने की अनुमति देता है। और यदि आप अपने परिचितों को देखते हैं, और वैसे, स्वयं भी, तो यह तुरंत आपके लिए स्पष्ट हो जाएगा कि, वास्तव में, स्वस्थ और हंसमुख आत्मा के साथ ही शरीर स्वस्थ हो सकता है!

अधिक सटीक एक और कथन है कि सभी रोग नसों से होते हैं। और वास्तव में, शायद, आप में से प्रत्येक को इस घटना से निपटना था कि अक्सर एक साधारण फ्लू भी आपको ओवरवर्क या अवसाद की अवधि के दौरान नीचे गिरा देता है, कि रक्तचाप में कूद नींद की कमी के दौरान या संघर्ष के बाद होता है, चोट या दर्द पैर उस समय होते हैं जब आप अवचेतन रूप से जीवन में कुछ महत्वपूर्ण कदम नहीं उठाना चाहते हैं, और गैस्ट्र्रिटिस या पेट के अल्सर किसी अन्य व्यक्ति के प्रति नाराजगी की अवधि के दौरान बिगड़ जाते हैं।

यदि आप अपनी बीमारियों का मनोवैज्ञानिक कारणों से संबंध देखते हैं, तो आप एक स्पष्ट संबंध देखेंगे। किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति न केवल उसके मनोदशा को प्रभावित करती है, बल्कि शरीर के सुरक्षात्मक गुणों को भी प्रभावित करती है। लंबे समय तक अवसाद के कारण, शरीर की सुरक्षा कम हो जाती है, प्रतिरक्षा कम हो जाती है, और व्यक्ति विभिन्न संक्रमणों का आसान शिकार बन जाता है, और पुराने घाव तुरंत अपना सिर उठाते हैं। नर्वस, चिड़चिड़ी स्थिति और निरंतर तनाव भी समान प्रभाव देते हैं। इसी तरह कथित परेशानियों के लिए लंबा इंतजार शरीर की जीवन शक्ति और सुरक्षा को कमजोर करता है।

यह देखना असामान्य नहीं है कि कैसे, कठिन जीवन परीक्षणों के दौरान, एक व्यक्ति सभी प्रतिकूल कारकों के लिए प्रतिरोधी हो जाता है, सभी संक्रमणों और बीमारियों के लिए अभेद्य हो जाता है, लेकिन जैसे ही तनाव कम होता है, निमोनिया या कोई अन्य गंभीर बीमारी मामूली मसौदे से शुरू होती है।

एक गंभीर बाहरी खतरे के दौरान, शरीर की सभी सुरक्षा का अधिकतम जमाव होता है, जो एक व्यक्ति को प्राथमिकता वाले जीवन कार्यों को हल करने के लिए उस पर पड़ने वाली कठिनाइयों का सामना करने का अवसर देता है। गंभीर स्थिति समाप्त होने के बाद, शरीर "आराम" करता है और अब बीमारियों का विरोध नहीं कर सकता, क्योंकि इसने अपने सभी प्रतिरोध संसाधनों को समाप्त कर दिया है।

इसीलिए दीर्घकालीन विकट परिस्थितियाँ बहुत खतरनाक होती हैं। और यह घरेलू, पेशेवर या व्यक्तिगत संघर्ष है जो लंबे समय तक हल नहीं हुआ है जो विभिन्न गंभीर बीमारियों का कारण बनता है। गंभीर पुरानी बीमारियाँ उत्पन्न हुई समस्याओं को अनसुलझा छोड़ने की आदत के कारण होती हैं, लेकिन केवल निष्क्रिय रूप से उनके बारे में लगातार सोचते रहना, क्रोधित होना, दुःखी होना, दुनिया में हर किसी को दोष देना, किसी को भी नाराज करना, लेकिन खुद को नहीं, अपने प्रश्नों के समाधान को स्थानांतरित करना अन्य लोग।

सिद्धांत रूप में, यदि आप कार्य करते हैं, तो आप लगभग किसी भी स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोज सकते हैं। हालाँकि, इसका तात्पर्य किसी के जीवन के लिए, उसके कार्यों के लिए गंभीर जिम्मेदारी से है। प्रत्येक व्यक्ति अपने शब्दों के लिए भी जिम्मेदारी लेने की हिम्मत नहीं करता - हम कार्यों के बारे में कहां बात कर सकते हैं ... हर कोई ठोस और निर्णायक कदम नहीं उठा सकता - भले ही वे गलत हों। सच है या नहीं, यह कुछ समय बाद ही नतीजों के हिसाब से देखा जाएगा।

गलती करने के डर से, बहुत से लोग स्थिति को नियंत्रण से बाहर कर देते हैं, प्रवाह के साथ जाना पसंद करते हैं, साथ ही साथ स्थिति को अपने भीतर कठिन अनुभव करते हैं और इसे त्रासदी की श्रेणी में ले जाते हैं - लेकिन इस तरह की निष्क्रियता से वे केवल गहराते हैं समस्या। मर्फी के नियमों में से एक का कहना है, "कोई भी समस्या जिस पर ध्यान नहीं दिया गया है, वह बद से बदतर होती चली जाती है।"

और अंत में, इस तरह खुद को "घुमा" कर लोग अपने लिए बहुत सारी स्वास्थ्य समस्याएं पैदा कर लेते हैं। असावधान नज़र इस संबंध को नोटिस नहीं करती है और अपने परेशान स्वास्थ्य के बारे में पहले से ही "हवा" करना जारी रखती है। और इसलिए यात्रा एक दुष्चक्र में शुरू होती है: मनोवैज्ञानिक समस्याएं - बीमारी - बीमारी के कारण तनाव - स्वास्थ्य में गिरावट - फिर चिंता - स्वास्थ्य और भी बिगड़ता है - और इसी तरह। और बहुत कम ही किसी व्यक्ति को पता चलता है कि उसकी बीमारी और खराब स्वास्थ्य का कारण ठीक मनोवैज्ञानिक समस्या है जिसे उसने स्पष्ट रूप से हल करने और हमेशा के लिए भूल जाने के बजाय गहरा कर दिया। बहुत से लोग इसे तब भी नहीं समझते हैं, जब वे अस्पताल के बिस्तर पर होते हैं ... फिर दुश्चक्र का एक और अधिक कठिन दौर शुरू होता है - अस्पताल के घर से, फिर वापस अस्पताल तक।

क्या करें?

हम अगली बार इस बारे में बात करेंगे।

अपने प्रश्न पूछें, हमें अपनी टिप्पणियों के बारे में बताएं, हम आपकी टिप्पणियों के उदाहरणों का उपयोग करके इस विषय पर अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे।

आपका डॉ मारा

हायरोमोंक जॉब (गुमेरोव)

पंखों वाली लैटिन अभिव्यक्ति "मेन्स साना इन कॉर्पोर सानो" पहली बार रोमन कवि जुवेनल (पहली शताब्दी ईस्वी) के 10वें व्यंग्य (356वीं पंक्ति) में पाई जाती है।

कार्य के संदर्भ से बाहर ले जाने पर, इसकी एक गलत व्याख्या प्राप्त हुई: शरीर के स्वास्थ्य को आध्यात्मिक स्वास्थ्य की स्थिति के रूप में समझा जाता है। हालाँकि, रोमन कवि का एक बिल्कुल अलग विचार है:

« हमें स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन के लिए प्रार्थना करनी चाहिए।
उस प्रफुल्लित आत्मा से पूछो जो मृत्यु के भय को नहीं जानती,
जो अपने जीवन की मर्यादा को प्रकृति का उपहार मानता है,
किसी भी कठिनाई को सहन करने में सक्षम होने के लिए,
एक आत्मा जो क्रोध के लिए इच्छुक नहीं है, वह अनुचित जुनून नहीं जानता,
हरक्यूलिस के परिश्रम की खुशी को प्राथमिकता
प्यार की भावना, और दावतें, और सरदानापाल की विलासिता».

शिक्षाप्रद विचार स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: एक स्वस्थ शरीर होने के नाते, आध्यात्मिक और मानसिक स्वास्थ्य का ध्यान रखें।

ईसाई नृविज्ञान, रोजमर्रा की चेतना के विपरीत, शारीरिक स्वास्थ्य को आध्यात्मिक और नैतिक स्वास्थ्य की स्थिति नहीं मानता है। यह स्वस्थ शरीर और रोग ग्रस्त व्यक्ति दोनों में हो सकता है। आध्यात्मिक शक्ति सही विश्वास और परमेश्वर की आज्ञाओं के पालन पर निर्भर करती है। यदि ऐसा न हो तो पाप धीरे-धीरे शरीर को भी नष्ट कर देता है। "मानव शरीर की बीमारियां पाप और शरीर के दुरुपयोग से प्रकृति को नुकसान का प्राकृतिक परिणाम हैं" (सेंट इग्नाटियस (ब्रीचेनिनोव)। जब कोई व्यक्ति पापपूर्ण जीवन जीता है और इसे छोड़ने के बारे में नहीं सोचता है, तो भगवान चंगा करता है रोगों के साथ ऐसी आत्मा। पवित्र पिता इस बारे में लिखते हैं, और सदियों के अनुभव से इसकी पुष्टि होती है।

"कभी-कभी पापियों के लिए स्वस्थ होने की अपेक्षा बीमार होना अच्छा होता है, जब बीमारी उन्हें उद्धार में मदद करती है। बीमारी के लिए भी एक व्यक्ति के जन्मजात आवेगों को बुराई के लिए सुस्त कर देता है, और इस तथ्य से कि एक व्यक्ति बीमारी से जुड़ी पीड़ा को सहन करता है, यह, जैसे कि किए गए पापों के लिए कर्ज चुकाने के लिए, एक व्यक्ति को पहले आत्मा के स्वास्थ्य को प्राप्त करने में सक्षम बनाता है, और फिर शारीरिक स्वास्थ्य। यह विशेष रूप से तब होता है जब बीमार व्यक्ति, यह महसूस करते हुए कि स्वास्थ्य भगवान पर निर्भर करता है, दुर्भाग्य से दुर्भाग्य को समाप्त करता है और विश्वास के साथ भगवान और कर्मों में गिर जाता है, जहां तक उसकी ताकत अनुमति देती है, दया की भीख मांगती है ”(सेंट ग्रेगरी पलामास)

“आध्यात्मिक कारण सिखाता है कि भगवान लोगों को जो बीमारियाँ और अन्य दुःख भेजते हैं, वे भगवान की विशेष दया द्वारा भेजे जाते हैं; बीमारों के लिए कड़वी चिकित्सा की तरह, वे हमारे उद्धार में योगदान करते हैं, चमत्कारी उपचारों की तुलना में हमारी शाश्वत भलाई बहुत अधिक है ”(सेंट इग्नाटियस (ब्रायंचिनोव)।

अक्सर भगवान, यह देखते हुए कि किसी व्यक्ति की मूर्खता और पापी झुकाव उसे आपदाओं की ओर ले जा सकते हैं, उसे बीमारियों की मदद से इससे दूर रखते हैं: थियोफन द रेक्लूस)।

एक ईसाई के लिए, उसके आस-पास के लोगों की बीमारियाँ (शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों) खेती के लिए एक विशाल क्षेत्र हैं ताकि बचाने वाले फल हों: "क्या आपने बीमारों पर काम किया है? धन्य कार्य, यहाँ तक कि यहाँ भी सांत्वना देने वाला शब्द लागू होता है: "वह बीमार है और मुझसे मिलने आया है" () "(सेंट थियोफ़ान द रेक्ल्यूज़)।

« स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन”, इस अभिव्यक्ति का आज अर्थ है कि यदि कोई व्यक्ति शरीर को स्वस्थ रखता है, तो वह आध्यात्मिक स्वास्थ्य भी रखता है। हालाँकि, वाक्यांश को संदर्भ से बाहर कर दिया गया था, वास्तव में, लेखक की विचार की ट्रेन पूरी तरह से अलग थी: "हमें यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि एक स्वस्थ शरीर में एक स्वस्थ आत्मा है" - जुवेनल (60-127 वर्ष)।

अधिक विस्तारित संस्करण में:

"यदि तुम कुछ माँगते हो और अभयारण्यों के लिए बलि चढ़ाते हो -
ऑफल, सॉसेज है, जिसे उन्होंने सफेद सुअर से पकाया -
हमें स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन के लिए प्रार्थना करनी चाहिए।
उस प्रफुल्लित आत्मा से पूछो जो मृत्यु के भय को नहीं जानती,
जो अपने जीवन की मर्यादा को प्रकृति का उपहार मानता है,
किसी भी कठिनाई को सहन करने में सक्षम होने के लिए,
एक आत्मा जो क्रोध के लिए इच्छुक नहीं है, वह अनुचित जुनून नहीं जानता,
हरक्यूलिस के परिश्रम की खुशी को प्राथमिकता
प्यार की भावना, और दावतें, और सरदानापाल की विलासिता।
जुवेनाइल का दसवां व्यंग्य

1 . एक संस्करण के अनुसार, ये पंक्तियाँ प्राचीन रोम में एक प्रसिद्ध कहावत पर आधारित हैं:
« स्वस्थ तन में स्वस्थ मन दुर्लभ है».

2 . एक अन्य संस्करण के अनुसार, जुवेनल ने होमर के जवाब को "द कॉम्पिटिशन ऑफ होमर एंड हेसियोड" (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) से आधार के रूप में लिया।
हेसिओड - "सबसे अच्छा क्या है?"
होमर - " पौरूष शरीर में स्वस्थ मन»

3 . जुवेनल का वाक्यांश तब लोकप्रिय हुआ जब इसे अंग्रेजी दार्शनिक जॉन लोके (1632-1704) और फ्रांसीसी लेखक और विचारक जीन जैक्स रूसो (1712-1778) द्वारा दोहराया गया:
« स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन - यहाँ इस दुनिया में एक सुखी अवस्था का संक्षिप्त लेकिन पूर्ण विवरण दिया गया है- जॉन लोके।

सभी लेखकों ने माना स्वस्थ शरीर का होना किसी भी तरह से स्वस्थ मन की गारंटी नहीं है. इसके विपरीत हमें इस समरसता के लिए प्रयास करना चाहिए, जो वास्तव में दुर्लभ है। — पंखों वाले शब्दों और भावों का विश्वकोश शब्दकोश, वी। सेरोव।

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