3. Metropolit Veniamin (Fedčenkov): »Stare šole nas niso znale vzgajati« Obrnimo se k pričevanju še enega izjemnega škofa ruske Cerkve, metropolita Veniamina (Fedčenkova). Bil je sedemnajst mlajši od metropolita Antonija (Hrapovickega), metropolita Evlogija

Metropolitan Veniamin (Fedčenkov). Svetovna svetilka. Prečastiti Serafim

Metropolit VENIAMIN (Fedchenkov) MALINKA ČUDEŽI PREČASTITEGA SERAFIMA Bilo je dolgo nazaj. V sarovski samostan je prišel nov škof. Veliko je slišal o božjem svetniku Serafimu, vendar sam ni verjel zgodbam o duhovnikovih čudežih. Ali pa so morda ljudje rekli kaj narobe

Metropolit Janez (Sničev) in apologetika svetega kraljestva Sodobna regalnost se opira predvsem na apologetiko Ivana IV., ki je vsebovana v knjigi pokojnega metropolita Janeza (Sničeva) »Avtokracija duha« - knjiga, ki jo lahko imenujemo "biblija"

Sschmch. Veniamin (Kazanski), petrogradski metropolit († 1922), spomin na 13. avgust Vasilij Pavlovič Kazanski se je rodil 17. aprila 1873 v družini duhovnika oloneške škofije Pavla Ioannoviča Kazanskega (vas Nimenskoye, okrožje Kargopol, provinca Olonets). .kot najboljši

Hieromonk Veniamin (Krashennikov): "Vse vrline človeka brez Boga lahko služijo njegovi smrti"

Pred petimi leti sem pozimi imel priložnost obiskati dekanijo Plus in se srečati s Jeromonah Benjamin,čeprav je bil takrat njegov čin menih, to pišem v prepričanju, da ga kot spovednika Tvoržkovskega samostana lahko imenujemo hieromonih.

Kot se pogosto zgodi, ima duhovnik veliko dela, cerkev popravljajo, po vaseh so povpraševanja, tako da sta se dobesedno pogovarjala na poti, v avtu očeta Veniamina. Vozili smo se po podeželskih cestah in se pogovarjali o župnijskem življenju in težavah duha. Oče Veniamin ima tri župnije, pravi: »Včasih se pokadi, prevoziš po potrebi, v dveh letih sto tisoč kilometrov.« Oče pogosto vozi "petico": župnije se nahajajo na precejšnji razdalji druga od druge, tja ne morete priti peš, prevoz na tem območju je redek in ne boste imeli dovolj denarja za potovanja. Avto se izkaže za nujnega pomočnika v duhovniški službi. Cesta je popolnoma zapuščena, vasi so mirne, s cerkvami, včasih lesenimi, in Pskovska regija se zdi neskončna, kaj je potem prostranost Rusije! Tako smo se vozili po teh cestah sem ter tja, od ene župnije do druge.

Tempelj, v katerem je rektor oče Veniamin, je bil zgrajen v borovem gozdu v Pskovski puščavi v imenu sv. Mitrofan iz Voroneža. Isti svetnik, h kateremu molijo "za otroke" in ki je Petru Velikemu dal denar za ustanovitev ruske flote, kot vidimo, se je svetnikov denar izkazal za močnega, Peter je ustvaril floto in zmagal. Cerkev Mitrophanievsky s svojim mirom in tišino mi je nekako padla v dušo in poleti 2007 sem se vrnil v Lositsy, na praznovanje svetnika, vendar sploh ni bilo časa za pogovor z očetom Veniaminom. Toda od zimskega potovanja leta 2005 ostaja intervju v avtu in posnetek srečanja z materjo Veniamin, voditeljico skupnosti brezdomnih otrok in odraslih, imenovano po novomučeniku Veniaminu (Petrogradskem). Če Bog da, bomo to besedilo v prihodnje objavili. Medtem se pogovorite z duhovnikom.
r.B. Natalija

- Vse vaše življenje, oče Benjamin, je na teh cestah: služba in cesta, služba in cesta?

- Kako ste prišli v Cerkev?

Rojeni leta 1961 v Mari SSR, tam smo živeli kratek čas. Potem smo živeli povsod: otroštvo smo preživeli v Vjatki v regiji Kirov. Vedno pa sem iskal sebe, bil je notranji občutek nekakšne neresnice. In strasti so seveda bile in so bile razkrite in vse je bilo doživeto. V vojski je služil v posebnem bataljonu enot Ministrstva za notranje zadeve. Potem je delal na državni kmetiji, vrtel volan, nato pa odšel v Sankt Peterburg. Tudi tam sem zavrtel volan, nato sem vstopil na Fakulteto za umetniško obdelavo kovin Mukhinsky (Višja umetniška šola - pribl.) in štiri leta študiral risanje. Diplomirala sem, poučevala, sodelovala na razstavah, a vse to življenje ni trajalo dolgo, saj je moja duša še kar kričala.

Na moji zadnji sliki - triptihu "Bufonerija" je en lahek nenadoma pobelel - tu se je končalo vse moje umetniško delo. Krščen sem bil pri 33 letih, takoj po Kristusovem rojstvu, ko sem bil v popolni slepi ulici. Po Božji previdnosti sem prišel k našemu starcu, očetu Nikolaju Gurjanovu, in rekel mi je: »Ti boš menih. , Benjamin." Še vedno sem bila v svojem ropotanju in megli, a notranje sem bila že pripravljena na spremembe in sem iskala izhod. Potem sem sedem let hodil k njemu in obračal volan za očeta Romana (Zagrebnev), bil je meštar, pogosto sem se moral pogovarjati z očetom Nikolajem in ga prosil za pomoč, njegove molitve. Po božji milosti sem teden dni pred smrtjo očeta Nikolaja prišel k njemu, že je visel na križu, videlo se je njegovo celotno notranje stanje, prosil ga je: »Oče, vzemi me, ne zapusti me. .” Nakazal je, me blagoslovil, mi položil roko na glavo, nekako mi je bilo takoj dobro. Pogreba se nisva udeležila, takrat sva posvetila cerkev na vselitev priprošnje Matere božje in tam sem služboval celo leto. Potem me je Vladyka prosil, naj izberem: Lyady ali Housewarming. Izbrala sem Lyady.

Oče Benjamin, ko začneš gledati vase, se zgroziš nad brezni, ki so tam notri, čeprav si navzven morda čisto spodoben človek, ne delaš zločinov, ne kršiš zapovedi. Toda srce in um ostaneta v breznu in ko gre človek k Bogu, začne to še posebej jasno videti, razumeti v sebi, opaziti to dvojnost. Kakšno je duhovno življenje osebe, ki je postala duhovnik in je spovednik samostana Tvorozhkovo?

- Ne bova govorila o meni. In na vaše vprašanje bom odgovoril z besedami evangelija, ker nam je Gospod razodel vse o človeku in človek je vedno enak, kateri koli človek katere koli starosti. Gospod je govoril o notranji poškodbi človeka in o človekovem srcu. Ko Gospod ozdravi in ​​človek začne videti samega sebe, je to najpomembnejše. Najpomembneje je, da se zavedaš svoje notranje poškodbe, torej vso višino. Da, in svetniki pravijo, isti sv. Sysy Veliki, ki je obudil mrtve, je rekel: "Boga bi prosil za več kesanja." In svetniki, ki sledijo pravični poti, bolj ko so živeli, bolj so se razsvetljevali v spoznanju svoje popolne ničvrednosti, škode in plačilne nesposobnosti. Tu se začne delovanje Božje milosti. Gospod je rekel, da je milost dana krotkim in ponižnim, Gospod pa se upira prevzetnim. Od tod izvira vsa višina.

- Prosim, pojasnite, oče.

Bolj kot človek spozna resnico o sebi, bolj bo vstopil v ponižnost in se dvignil nad svoj greh.

- In ali se ga bo božja milost dotaknila?

Vsekakor. Ona ga posvečuje. Neuporabno je, da se človek popravlja. Farizeji so poskusili in postali še bolj ponosni.

- Napuh je tako pretanjen greh, pretanjena past, da je pri sebi nihče ne opazi?

ja Svetniki pravijo, da je ponos skupek vseh grehov. Ponos posrka vse druge grehe in jih poje, da bi sam rasel. Ne bom jedel, da bi bil videti postnik, ne bom spal, da bi bil videti asket, ne bom govoril, da bi bil videti tiho - od tod notranje stanje človeške smrti. In svetniki so rekli: "Jaz sem črv črvov." In to so povedali iskreno, iz globine svojega bitja.

Človek v svetu, pater Benjamin, se zelo težko oceni, ker je tako zaposlen s svetskimi skrbmi, svojega notranjega pogleda pa se ne zna obrniti vase, nam niti na misel ne pride. Mogoče je zato tako malo pravoslavnih kristjanov, zato je »majhna čreda«. In Gospod je rekel: "Ne boj se, mala čreda, kajti jaz sem premagal svet." Ali nikoli ne bo veliko pravoslavnih kristjanov?

To je Božja skrivnost. In ne znam odgovoriti, zakaj "majhna čreda"? To ni človeška domena. Lahko rečem, da sedaj niso izvoljeni tisti, ki jih je Bog izbral, ampak tisti, ki so izbrali Boga, so izvoljeni.

Ena od vaših župnij je majhna vasica Lositsa, kako ste se znašli tam? Kako se je začelo vaše župniško življenje?

Tja smo prišli z očetom Romanom (Zagrebnev) na praznovanje Mitrofana Voroneškega; v cerkvi svetega Mitrofana Voroneškega takrat ni bilo duhovnika. In še nisem bil duhovnik, vendar sem videl ta kraj in pomislil, kako bi prišel sem. In vse je bilo rešeno. Ko sem bil pred približno petimi leti posvečen, so me poslali sem. Skozi to župnijo je šlo veliko duhovnikov naše škofije, tu je služboval pater Valentin Mordasov.

- Kakšen svetnik je Mitrofan iz Voroneža, da takole zbira duhovnike pri sebi?

Morski svetnik v gozdu. Tisti, ki je zgradil tempelj svetega Mitrofana, je bil morski človek in tempelj tega svetnika je edini v škofiji in na splošno je redka cerkev v čast svetega Mitrofana Voroneškega. Nekoč smo šli v Plyusso kupit zvonove in tam so nam dali ikono sv. Mitrofana. To je tak čudež. Imamo tudi relikvije svetnika; zanje smo prosili metropolita Metoda v škofiji Voronež. Sam nam je podaril delček relikvij svetnikov.

Nimamo obhajancev iz vasi, le lastni otroci iz skupnosti novomučenika Benjamina, metropolita Petrograda in Gdova. In vse te vasi Strugokrasnensky in Plussky so pripadale okrožju Gdov. Pred mano je bila v župniji samo družina direktorice muzeja v Lositsyju, pisateljice Margarite Yamshchikove (Al. Altaev), zdaj pa naši otroci iz skupnosti prejemajo obhajilo. Tempelj je bil trikrat oropan. Vas sama je mrtva in tudi zdaj ni več zaživela. Hodiš k bolnikom, čeprav mnogi nimajo potrebe. Zdaj mnogi umirajo za rakom, prideš se pogovorit, potolažit, prejeti obhajilo, nekdo noče, nekdo reče: "Jaz sem nevernik." Lositsy ima skupno 20 prebivalcev. Nekdo še vedno stoji, ostali pa ležijo. Po bogoslužju greš in jih obhajil. Samo naša babica ima skoraj 95 let, pripeljali so jo iz Sankt Peterburga in tukaj v skupnosti skrbijo zanjo. Vsako nedeljo jo obhajamo. Zdaj služimo vstajenju in praznikom z Gospodovim blagoslovom. Gradimo verando k templju.

Kako pametno je bilo prej, če si sam, zakaj bi moral hoditi v samostan molit in da bi bil kdo, ki bi te čuval na stara leta, da ne bi ostal na svetu, nikomur nepotreben in umreti od lakote?

Da, in za menihe je skrb za bolne koristila. In bolnemu je bilo v samostanu veliko lažje živeti, tako duhovno kot telesno.

- Torej svoj bogoslužni čas razdelite na tri župnije?

delim. Od petka do sobote služim v Lyadih, od sobote do nedelje v Lositsyju, med tednom pa služim v samostanu Tvorožkovski.

- Zakaj obstaja župnija v vasi, kjer skoraj nihče ne hodi v cerkev?

Z donacijami prijaznih ljudi.

- Presenetljivo je, da župnija zdaj ni podprta z donacijami župljanov, ampak z dobrotniki?

Pomagajo mi prijatelji in znanci iz Sankt Peterburga. Moral pa sem opraviti popravila, naučil sem se ometati, ometati strope, vse ni šlo takoj, pa tudi potrpljenje je bilo treba imeti, da preneseš moč udarca.

- Tudi običajna popravila v templju se lahko izkažejo za duhovno težka?

Vsekakor. V Lositsyju imamo skupnost, verjetno ste že slišali zanjo. Otroci so prišli v Zayanye iz Leningrada, da bi obiskali očeta Romana, in oče Roman je šel po blagoslov k očetu Nikolaju, da bi skrbel zanjo, in jaz sem šel z njim. Oče Nikolaj blagoslovi očeta Romana, se obrne k meni - in meni. In jaz še nisem duhovnik, ampak oče Nikolaj pravi: "Možno je, mogoče je." V srcu sem čutila, da me je duhovnik blagoslovil s temi otroki. In ko sem bil blagoslovljen v župnijo v Lositsyju, so otroci kasneje prišli iz Sankt Peterburga po mene.

- Kakšno je življenje tukaj na odročnem območju, na vasi, z otroki, kakšno je?

Kompleksno. Skozi otroke se odpira celotna naša družba. Goli so, kot brez kože, vse je odprto, vse razgaljeno. In jasno je, kako globoka je stopnja poraza naše družbe.

Oče, potujemo po uhojenih poteh: v Izborsk, v Pečere, na Svete gore, v Porkhov, v Nikandrovo samoto, a kdo bi šel v tako divjino? Nihče? Kakšni ljudje živijo tukaj? Kakšni prekleti ljudje so tukaj?

Bog me je poslal sem, v Lyady. Tukajšnji tempelj je bil v vrtcu, v jaslih, tako da je vse svetopisemsko. Oživitev naše cerkve v Lyadih se je začela z jaslicami, Bog bodi usmiljen. Nekoč je bila v Lyadih cerkev Gospodovega spremenjenja, vendar je bil tam ples in klub, in odločili smo se zgraditi nov tempelj na novem mestu, lokalna uprava nas je podprla, ni se vmešavala, celo pomagala. Pomagali so, kakor so lahko. In Gospod nas je preizkusil: kako zelo ga potrebujemo. Po božji milosti tempelj že stoji, konec decembra ga bomo posvetili. Če Bog da, bomo služili do božiča.

- Je Spremenjena cerkev ostala klub mladih?

ja In tam še plešejo. V vasi je veliko nesreč, otroških tragedij: nekdo se je utopil, nekdo je umrl, saj je ob templju staro pokopališče. Ljudje ne razumejo, da v cerkvi ne smeš plesati. Toda ljudje so videli, kako je novi tempelj zdaj vstal, in bili so navdušeni, čeprav niso verjeli, da ga bomo zgradili. V maju smo jo začeli graditi: cerkev Gospodovega vnebohoda.

- Ali je v Lyadih veliko župljanov?

Župnija je zelo perspektivna za duhovnika. Tam je šola, tam so otroci, ki prihajajo iz okoliških vasi, z njimi se lahko pogovoriš. In prebivalstvo je tisoč in pol. V službi je približno dvanajst ljudi. Upamo, da jih bo v novem hramu več. Oba krstiva in opravljava pogrebne storitve, vendar opravljava pogrebne storitve, čeprav zaenkrat več kot krst, poroke pa zelo redko opravljava.

- Ali je ikonostas pripravljen?

št. Potrebno je veliko stvari. Takoj, ko se začnejo te misli, takoj rečete: "Gospod, blagoslovi Gospoda, pomagaj!" Takoj se pojavi moški in ponudi svojo pomoč. Vse se zgodi čudežno.

- Z molitvijo?

Da, Gospod nam ga daje na našo prošnjo.

- Ne more zavrniti?

Nikoli. Tako kot sonce ne more pomagati, da ne bi sijalo in grelo, tako Gospod ne more pomagati, da ne bi dal.

- Kaj naj damo Gospodu?

Ničesar ni za dati: "Hvalna daritev me bo poveličala," pravi Gospod. Žrtev pohvale. Kaj naj mu dam, če je "vse moje?" Naše telo, naš um in lepota so njegovi. Kaj mu lahko damo? Glej Božje usmiljenje in ga hvali.

- Ali ni zakrament evharistije, ko prejmemo obhajilo, naša zahvala Gospodu za vse?

- "Kdor ne uživa mojega telesa, kdor ne pije moje krvi, nima dela mojega." Gospod pravi, če hočeš živeti, me vzemi vase in jaz te bom oživil. Brez Mene nimaš dela, ne glede na to, kako lepa in pametna si. Vse vrline človeka brez Boga lahko vodijo v njegovo smrt.

- Kako ste končali v samostanu Tvorozhkovsky, oče Veniamin, Vladyka blagoslovljen?

Blagoslovljen, da hrani. Tam so bile molitvene službe, ne pa nobene službe. Začel sem potovati in služiti. Prihajam iz Lositsy, kjer je moja prva župnija.

- Samostan je posebna služba, oče, kateri duhovni problemi se poslabšajo?

Ena težava, je rekel Gospod, ženska je šibka posoda.

- Sama se zdi močna, a v resnici je to šibkost?

Njena močna točka je slabost. Če se k temu vrne, razume bistvo Božjega blagoslova, Stvarnika samega, bo vse v redu. Ženska je po vsej višini oslabela, ko pa zavzame druge opore, se njena višina izgubi in se poškoduje – kar je posledica neizpolnjevanja božje postave. Kar je Stvarnik ustanovil, se mora izpolniti. V nasprotnem primeru se začne duhovna bolezen. In od ljudi je tudi zahteval: "Učite se od mene, ker ste krotki in ponižni v srcu, in našli boste počitek svojim dušam" - to je vsa višina človeka. Takoj, ko se ponižate, bodo vaši občutki takoj šli k Bogu in ženski je dano več čutiti, dojeti Boga s srcem in ne z umom, kot moški. In potem Gospod daje milost, razumevanje, čistost srca.

Oče Veniamin, v Severodvinsku služite približno eno leto in seveda vam je jasno duhovno stanje v posadkah BVMB. Kakšen je duh naših bojevnikov?

V enem letu sem se prepričal, da je nastanek tukajšnje župnije mogoč le, ko bom kot duhovnik redno hodil s posadkami na morje. Potem lahko ugotovite, kateri od mornarjev je bolj nagnjen k duhovni komunikaciji, duhovnemu življenju in se v prihodnosti zanesete nanje. Kakšna je vrednost te črede in pomen cerkvenja teh ljudi? Dejstvo je, da so že po definiciji bojevniki, preostane jim le še »prilagoditev« ideološkega položaja. Konec koncev je vsaka duša po naravi kristjan, a to je treba razkriti.

- Kakšna je služba garnizijskega duhovnika?

Imam širok spekter misijonskega dela, njiva je nezorana. Po statističnih podatkih je v ruski vojski 80 odstotkov krščenih v pravoslavju. Vendar nikoli ne molijo, ne hodijo v cerkev in nikoli niso prejeli obhajila. Res je, mnogi nosijo križ. Tu se je povezava s pravoslavno cerkvijo hkrati začela in končala. Opravil sem anketo med več kot polovico osebja brigade in večina je odgovorila, da praktično ne molijo in ne hodijo ob nedeljah v cerkev.

Verjetno bi se morale okoliščine razviti tako, da se človek spomni, kam naj si prizadeva in na koga naj se obrne. No, morda zato pravijo: kdor ni šel na morje, ni molil.

V tem letu smo delali na »obalnih elementih« - na dan spomina na pravičnega bojevnika Fjodorja Ušakova, 15. oktobra, smo izvedli versko procesijo po ulicah Severodvinska. Zdaj je prišel čas, figurativno rečeno, za vadbo "morskih elementov" - komunikacije s posadkami neposredno na morju.

Vera prihaja iz poslušanja. Kje lahko mornarji slišijo Božjo besedo? Na obali je njihov vsakdanjik zelo napet, prostih minut skorajda ni, pa tudi vsaka nedelja ni prost dan. Na morju je seveda tudi zelo prometno, a kljub temu bo duhovnik na krovu 24 ur. Mislim, da je povsem mogoče vsak dan vzeti nekaj minut in mornarjem zagotoviti posluh, ki krepi njihovo vero. Konec koncev, brez njega, ne glede na to, kako skočite, zgreši streme.

- Oče Veniamin, ali je imelo vaše imenovanje v mornariško bazo svoje predpogoje?

V vojski in še posebej v mornarici so potrebni ljudje, ki poznajo specifiko in poznajo službo. Pomembno je, da ni breme. Seveda je tveganje za poveljnika, da na vojaško ladjo spusti osebo, ki ne predstavlja ustreznih pravil obnašanja. No, da sem šel s posadko na morje, sem moral tudi jaz opraviti posebno usposabljanje in pridobiti dovoljenje.

Mislim, da je pomembna še ena točka. Od leta 2005 sem bil poslušen v samostanu Sanaksar, v katerem so pokopane relikvije nepremagljivega ruskega admirala, pravičnega bojevnika Teodorja (Ušakova), pred tem pa sem tri leta delal v sinodalnem oddelku za interakcijo z oboroženimi. sil, v sektorju mornarice, z protojerejom Dimitrijem Smirnovo. Spomnim se, kako je govoril o temeljiti spremembi odnosa do častnikov. Ko je oče Dimitri začel voditi oddelek, je bil prepričan: vsi generalni admirali se ukvarjajo z osebnimi težavami, gradijo svoje dače, en sam meander je in ona nosi kapo. Duhovnikova stališča so se po neposredni komunikaciji z najvišjim vodstvom vojske in mornarice močno spremenila: oče Dimitrij je večkrat javno izjavil, da je najbolj zdrav del naše družbe oborožena sila, in dodal: že zato, ker jo zdravniki pregledujejo vsak dan. leto.

- Kako sta se služba in vera združila v vašem življenju?

Bil sem oseba, ki je bila daleč od vere, popolnoma zatopljena v vojaško službo. V duhovnem smislu je moja biografija ravna kot puščica, brez iskanja.

Rojen v regiji Čeljabinsk. Moj oče je bil mornar v pacifiški floti in je šel skozi celotno veliko domovinsko vojno. Moj oče je imel rad morje in v naši hiši je bilo veliko njegovih fotografij v uniformi vezista in telovniku. Vse to se je očitno "leglo" vame. Po končani pomorski šoli v Vladivostoku sem leta 1976 prispel v Prvo flotilo jedrskih podmornic Severne flote in v njej služil 21 let.

Bil sem povsem povprečen sovjetski oficir. Spominjam se, kako so ob koncu osemdesetih članki v revijah Zvezda, Novi svet, Neva spremenili naš pogled na svet. Država je stroj, ki je bil namenjen uničenju dostojnih ljudi, ruskega naroda - vse to se je razkrilo. A še vedno smo živeli po socialistični dogmi. Potem sem spoznal, da so zapovedi socializma popolni plagiat evangelija. No, na primer socialistična »človek je človeku prijatelj, tovariš in brat« in evangeličanska »ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe« ...

Leta 1991 je prejel zakrament krsta. Potem se je začel post ... Ampak ne jem kotletov, ne jem rib. Kuharica je posebej zame skuhala kašo in ji kot na skrivaj dodala maslo. Ampak tudi take kaše nisem jedel. Pražen krompir je v soboto zame postal poslastica. Skratka, ko sem se vrnil domov s pohoda, je žena začela jokati. Takole sem se postil...

V začetku devetdesetih so prenehali hoditi na morje na bojno dolžnost in čakal sem na konec službe, ki se mi ni več zdela nezanimiva. Potem so me premestili v Glavni štab mornarice v Moskvo.

- O. Benjamin, Ali je težko nadzorovati podmornico?

Ko posadka dela, je vse samodejno. Na splošno tehnologija razsvetljuje in pomaga k streznitvi. Pomembno je, da to pride do naših vojakov. Prepričan sem, da je zanesljivost najsodobnejše opreme na ladji odvisna od duhovnega stanja posadke. Poveljnik je grešil, bog ve kaj, in vsi njegovi torpedi so na tarči? št. Gospod vse vidi. Če je človekov poklic povezan s tehnologijo, potem ga Gospod s tem opominja.

V moji praksi je bil tak primer. Ladja je po popravilu zapuščala tovarno. In pred tem so častniki predlagali, da bi ga posvetili. Potem, bilo je leta 1992, je poveljstvo kategorično nasprotovalo. Torej, kaj misliš? Posledično smo enoto 15-krat prestavili v običajni način turbogeneratorja. Prišel je glavni oblikovalec, vzel glavo v roke in gledal risbe, na katerih sta bili samo dve cevi in ​​nič več modrosti. Na vstopu je pritisk, na izhodu pa ne. Kam je šlo? Zasnova je cev v cevi, nič drugega. Če nisi hotel posvetiti ladje, jo boš dobil. Potem je Gospod osebju seveda prizanesel.

Tehnologijo obravnavate s strahom, oh. Benjamin. Očitno je zato vaše vozilo zanesljiva, starodobna volga?

Da, narejeno je bilo temeljito. Pred enim letom sem dobil avto, predvideno. Na počitnice sem prišel v domovino, kjer so mi ga podarili sošolci. To darilo je bilo še posebej uporabno, ko sem šel v Severodvinsk na službovanje: v prikolici sem peljal pravoslavno knjižnico in ikonostas. Poleg tega je brošure izbral posebej za svoje mornarje.

Tu se moramo seveda odmakniti od tistih najpomembnejših lastnosti, ki jih je treba pridobiti v samostanu: tišina, notranja zbranost. Poleg tega se ni mogoče izogniti pretirani vsebini informacij. Moram komunicirati s svojo jato na temo glavnih političnih trendov, nalog, ki jih je vodstvo države in vrhovno poveljstvo postavilo za mornarico in oborožene sile. In seveda želim, da več ljudi, ki nosijo naramnice, postanejo aktivni Kristusovi bojevniki. To je moja molitev.

Pogovarjala se je Ljudmila Selivanova

Zapisal bom tisto, kar mi je ostalo v spominu iz prebranih knjig in iz tega, kar sem osebno videl.

Njegov oče, Ilya Sergiev, je bil preprost bralec psalmov v vasi Sura, okrožje Pinezhsky, provinca Arkhangelsk. Njegovi materi je bilo ime Teodora. Kolikor je mogoče soditi iz različnih virov, je bil oče človek uravnotežene, krotke narave, mati pa je bila nedvomno izjemno energična ženska, s pogledom orla. Oče je imel občutljivo kaligrafsko pisavo, ki se je prenesla na sina, toda sunki moči so iz matere prešli v pisavo bodoče svetilke.

Poleg fanta so bila v družini dekleta. Otrok se je rodil slaboten, zato so ga pohiteli krstiti na njegov rojstni dan, 19. oktobra 1829, na dan spomina na bolgarskega asketa Janeza Rilskega, po katerem je dojenček dobil ime. Ko je začel odraščati, so ga začeli učiti brati in pisati ter ga pošiljali v šolo. Toda začetna modrost dodajanja črk v zloge je bila za dečka težka. In tako je duhovnik sam pozneje pripovedoval, da je pokleknil in začel goreče moliti, da bi Gospod odprl njegov um za učenje. In nenadoma je bilo, kot da bi mu iz glave odstranili nekakšen film, in vse je začel jasno razumeti. In maturiral je v bogoslovnem semenišču kot najboljši dijak.

Takrat, za razliko od mojega časa (1900), so študentje študirali vestno, Sergieva pa je odlikovala posebna marljivost. Mimogrede sem dobil učbenik o filozofiji, iz katerega je priden študent študiral to znanost. Knjiga je bila ohranjena v neverjetni čistosti in le tu in tam so bili z njegovo lepo pisavo narejeni zapiski o tem, kar je prebral: jasno je, da je vse resno in globoko sprejel.

Toda poleg obveznih predmetov je Ivan Iljič bral tudi svete očete. Posebno rad je imel dela sv. Janeza Zlatoustega. Včasih, ko je sedel in bral svoje nauke, je nenadoma začel ploskati z rokami svetemu Krizostomu: tako je bil presenečen nad lepoto in globino oratorija Velikega univerzalnega učitelja.

Takrat njegovega očeta ni bilo več med živimi in mladi študent je, da bi pomagal materi in sestram, postal pisar v pisarni bogoslovne akademije in je prejeto majhno nadomestilo pošiljal v domovino. Tu mu je prišla prav njegova lepa dedna pisava. In pisarniški prostori, zaprti za druge, so resnemu študentu dajali še več možnosti, da je v samoti študiral svojo izobrazbo in še posebej svete očete. Ko zdaj berete (1948) Krizostoma in očeta Janeza, jasno vidite, kako blizu sta si, zlasti v zadevah bogastva, revščine, ljubezni, občestva in kesanja.

Očitno s svojimi tovariši ni imel posebno tesnih odnosov ali prijateljstev, še manj pa veselih prijateljskih zabav. Kot starodavni sveti Bazilij Veliki so ga učenci spoštovali in se ga celo bali: ni imel časa za zabavo in ne za prazne besede. Študij, pisarna in samoizobraževanje so mu vzeli ves čas in pozornost.

Toda v takem molku in študiju je v njem rasel duh starševske vere, ki ga je krepila Božja Beseda, poleg tega razsvetljevala pravoslavna znanost in sveti očetje, nasploh in posebej pa ga je negovala sveta pravoslavna Cerkev.

Proti koncu akademije se je v njem najprej pojavila želja, da bi prevzel podvig misijonskega dela v meniškem stanu. Ko pa je pobližje pogledal okoliško življenje prestolnice, je videl, da pastoralnemu in duhovnemu delu okoli njega ni konca. Zato sem se glede prve odločitve premislil in ostal pri župništvu. Kot veste, je moral duhovnik dekle najprej poročiti: celibatnih župnikov takrat skoraj ni bilo; Da, to je na splošno bolj pravilno in modrejše.

V tem času je nadduhovnik katedrale sv. Andreja, oče Konstantin, umrl v mestu Kronstadt; in za seboj je pustil odraslo hčer Elizabeth. Po starih običajih, zlasti če je pokojnik pustil sirote, je župnija prešla na kandidata, ki je poročil osirotelo hčer. Tudi navada je dobra. Tako sta se Janez in Elizabeta poročila. Toda že od samega začetka njunega skupnega življenja je mladi mož rotil svojo ženo, naj živita v devištvu, kot brat in sestra. Zgodovina Cerkve pozna podobne primere, čeprav malo. Tudi Sergiev je vedel za njih, vendar niso oni rešili tako težkega vprašanja, temveč čista čedna duša in trdna volja bodočega pastirja. Želel se je popolnoma posvetiti služenju Bogu in bližnjim. Če je bilo meništvo že zavrnjeno, potem je treba v zakonu ohraniti nedolžnost. Vsi razumejo, kako težko nalogo je mladi študent prevzel nase. A krepko ga je dvignil.

Mlada žena celibata v zakonu ni sprejela tako zlahka. Izročilo priča, da je zoper moža vložila celo ovadbo pri škofijskem škofu. Toda mladi duhovnik jo je prepričal, da se je prostovoljno strinjala z njim:

- Lisa! Brez tebe in mene je dovolj srečnih družin. In v celoti se bomo izročili Bogu in bližnjim.

In končno je privolila. Osebno sem jo videl v hiši v času življenja očeta Janeza. Med nekim obiskom pri očetu nama je naproti prišla visoka, sivolasa starka, pokrita s starimi gubami, ko je zazvonil moj zvonec. Prvič sem jo videl.

- Je oče doma? – sem jo vprašal.

»Da, brat John je doma,« je ponižno odgovorila in mu tiho odšla poročat.

Potem sem spoznal, da je to slavna »žena« - mati svetovno znanega »Kronštatskega očeta«. Kako je bila preprosta in tiha! In vedno je bila v senci, s tako slavo kot njen "mož"!

Posvečen v duhovnika se je pater Janez s svojo značilno energijo posvetil svojemu delu: bogoslužje, pouk v šolah, obiskovanje župljanov na njihovih domovih, sestavljanje pridig, domače molitve, dobrodelovanje ubogim – vse to mu je jemalo čas in energijo. Kmalu je svoje posebne misli začel zapisovati v dnevnik pod naslovom: »Moje življenje v Kristusu«.

Božje službe so postajale vse pogostejše; in končno je začel vsakodnevno opravljati liturgijo: to je postala potreba njegove duše.

Vse to je postopoma ustvarilo sloves o njem kot o povsem izjemnem pastirju. Začeli so ga pogosteje vabiti k zasebnim bogoslužjem na domove, zlasti tam, kjer je bila kakšna žalost, bolniki itd. In po njegovih molitvah so se začeli dogajati čudeži. Toda v tej zadnji vrsti storitve je bil en poseben trenutek. Povabili so ga k molitvi za zdravje bolnikov. Po svoji navadi je služil trdno in z vero. Toda eden od njegovih občudovalcev, ki je bil tukaj prisoten, je rekel, da duhovnik ni molil tako, kot bi moral in kot bi lahko molil. Moliti naj z velikim pogumom, z nedvomnim upanjem, da se bo izpolnilo, kar prosi, in ne preprosto, kot molijo vsi drugi.

Te besede so – po duhovnikovem lastnem priznanju – imele nanj izjemen učinek: v njih je zaslišal božji glas – in od takrat naprej je začel bolj pogumno moliti, kot da bi osebno stal pred Bogom in od njega »zahteval« usmiljenje. , usmiljenje in pomoč nesrečnim, trpečim, ubogim zemeljskim otrokom nebeškega Očeta.

V njegovem življenju je bilo veliko čudežev. Nihče ne ve svojega rezultata. Toda ves pravoslavni in celo heterodoksni svet pozna Kronštatskega čudežnika. In v svojem dnevniku sam večkrat odkrito pričuje, da je Gospod po njem delal čudeže. Zato postane jasno, zakaj so ga začeli klicati na vse kraje, kjer je bila potreba, žalost, trpljenje. In najprej so ga začeli vabiti v večmilijonski Sankt Peterburg. Toda številne skupine romarjev so prihajale in odhajale iz vse Rusije; po telegrafu je vsak dan prihajalo na stotine prošenj za molitve ali nasvete. Njegova slava je vedno bolj rasla. In začeli so ga klicati v druga mesta: Moskvo, Harkov, Kazan, Kijev, Vilno, Ufa itd.

Poznala ga je tudi kraljeva družina. Ko je car Aleksander III zbolel, so velikega moža molitve poklicali na Krim, v palačo Livadia. Kralj ga je sprejel s spoštovanjem in ljubeznijo. Oče Janez je služil liturgijo in dal obhajilo bolniku. In čeprav so bili carju šteti dnevi, je z duhovnikovimi molitvami prejel nekaj olajšanja.

Končno je njegova slava narasla do te mere, da so se v različnih krajih Rusije oblikovale celice njegovih posebnih oboževalcev in oboževalcev, ki so prišli celo do točke sektaškega navdušenja, da je duhovnik utelešenje samega Boga. Takšne sekte so se imenovale »janeisti« po imenu duhovnika. Proti njim je bilo treba sprejeti cerkvene ukrepe. In sam oče Janez je javno in v tisku obsodil te norce, a to ni vedno pomagalo ...

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Instant vloženo zelje;
• Instant vloženo zelje - hitro in zelo okusno!;
• Domača limonada iz limon Domača limonada;
• Slastna solata z morskimi sadeži - recept po korakih s fotografijami Pripravite vročo solato z morskimi sadeži;
• Recept po korakih za pripravo piškotov s kislo smetano;
• Kaj morate vedeti za uspešno opravljanje izpitov iz kemije Ali bom opravil kemijo, če;
• SZF Ruska državna univerza za pravosodje;
• Neprofitna izobraževalna ustanova Novocheboksarsk College of Applied Biotechnology Ribje jedi;