İslam'da renk sembolizmi. Sayılar Yüce Allah'ın En Büyük İşaretidir

Müftü Muhammed Taki Usmani

Kur'an-ı Kerim'i Arapça okumayı öğrenen bir öğrenci, Kur'an'da anlamını çoğunlukla bilmediği ek sembollerle karşılaşır ve her öğretmen buna dikkat etmez. Bu makalede bu işaretlerin ne anlama geldiği ve Allah'ın Kitabı'nı doğru okumak için bunların nasıl kullanılacağı açıklanmaktadır. Ayrıca Kur'an'ın parçalara bölünmesinin ("cüz" vb.) nedenini ve anlamını da ondan öğreneceksiniz. .

Ahzab ve Menazil

Sahabeler ve Tabiîn arasında Kur'an'ın tamamının bir haftada okunması adettendi. Bu amaçla günlük okumalar için bölümleri işaretlediler. Bu kısımların her birine hizb veya menzil (seviye) denir.

Böylece Kur'an okunmak üzere yedi parçaya veya menzil'e bölündü. Seyyiduna Evs ibn Huzaifa, bir keresinde ashabına Kur'an'ın nasıl menziliye bölündüğünü sorduğunu söylüyor. Onlar, ilk hizbin üç sureden oluştuğunu, ikincisinin beş, üçüncüsünün yedi, dördüncüsünün dokuz, beşincisinin onbir, altıncısının on üç ve sonuncusunun da Kaf suresinden Kur'an'ın sonuna kadar olduğunu söylediler.

Ajza veya parçalar

Bugün Kur'an otuz parçaya veya cüz'e bölünmüştür. Bu bölümün anlamsal bir anlamı yoktur, sadece öğrenciler için bir yardımcıdır. Hatta bazen cüz sınırının yarım kalmış bir ifadede olabileceğini fark ediyoruz. Böyle bir bölünmeyi tam olarak kimin başlattığını söylemek zor. Bazıları bunun Kur'an'ın ikinci derlemesi sırasında, yani Osman (Allah ondan razı olsun) döneminde yapıldığına, otuz el yazmasından derlendiğine inanıyor. Ancak ilk bilim adamlarının çalışmalarında bunun kanıtını bulamadık. Allame Badruddin al-Zakarshi, Kuran'ın 30 parçaya bölünmesinin uzun zaman önce popüler olduğunu ve bu bölümün, el yazısıyla yazılmış nüshalardan eğitim aldıkları okullarda kutsal kabul edildiğini belirtiyor. Dolayısıyla bu ayrımın sahabe döneminden sonra öğrenmeyi kolaylaştırmak amacıyla ortaya çıktığını söyleyebiliriz.

Ahmas ve Ashar (beşli ve onlu gruplar)

İslam'ın ilk yüzyıllarında Kur'an yazılarında görülen diğer işaretler, yazmanın kenarlarında her beş ayetten sonra gelen خ veya خمس veya her on ayetten sonra gelen ع veya عشر işaretleriydi. İlk işaret grubuna akhmas, ikincisine ise ashar adı verildi. Bilim adamlarının bu konuda farklı görüşleri vardı: Bazıları bu işaretleri caiz, bazıları ise ayıp olarak nitelendirdi. Bu işaretleri tam olarak kimin tanıttığını kesin olarak söylemek zordur. Bir görüşe göre onları tanıtan Haccac ibn Yusuf'tur. Başka bir rivayette bu işaretlerin dikildiği kişinin Abbasi Halife Me'mun olduğu belirtilmektedir.Bu görüşlerin hiçbiri kanıtlanmış veya güvenilir değildir, ancak bu aşar getirme fikrinin sahabeler zamanında da var olduğu açıktır.İbn Ebi Şeybe, Musannef'inde Mesruk'un, Abdullah ibn Mes'ud'un, Kur'an elyazmasındaki âşer işaretlerinin yerleştirilmesini nefret dolu - mekruh bulduğunu söylediğini söylüyor.

el' veyabir porsiyon

Daha sonra kullanılmaya başlanan ve günümüzde de kullanılan bir diğer işaret ise rüku işaretidir.Bunlar ayetin sonundaki metin kenarındaki ع işaretleri ile gösterilmektedir.Tüm çabalarıma rağmen hiçbir şey bulamadım. "El işaretini girenin adı veya girildiği dönem tespit edilmesi güvenilirdir." Bazıları rüku'nun Seyyidun Osman (Allah ondan razı olsun) döneminde getirildiğini söylüyor, ancak rivayetlerden güvenilir bir delil yok. Ancak rüku işaretinin amacının, bir rekat namazda okunacak yaklaşık ayet sayısını belirlemek olduğunu söylemek yanlış olmaz. Tuz sırasında eğilmeniz gereken anı gösterdiği için buna rüku denmesinin nedeni budur. Fetâva el-Hindiyye diyor ki:

Alimler, Kur'an-ı Kerim'i 540 ruku'ya (bölüm) ayırıp, Ramazan ayının 27. gecesi teravih namazlarında Kur'an'ın tamamlanması için elyazmalarına işaretler yerleştirdiler.

Rumuh el-Awqaf veya Dur İşaretleri

Okumayı ve doğru telaffuzu (tilawah ve tecvid) kolaylaştırmak için bir başka yararlı adım, ayetlere durakları gösteren işaretler sağlamaktı. Bu simgelere rumuz (işaretler) veya evkafın (durakların) aleme (sembolleri) adı verilir. Amaçları Arapça bilmeyen bir kişinin okurken doğru yerde durmasına ve bir ayetin veya diğer ayetin anlamını değiştirmekten kaçınmasına yardımcı olmaktır. İkonların çoğu Allame Abu Abdullah Muhammad ibn Tayfur Al-Sajjavandi tarafından icat edildi. Dur işaretleri hakkında daha fazla bilgi:

ط: vakf-mutlak'ın kısaltması (evrensel durak). Mesele şu ki, cümle bu noktada bitiyor. Bu yüzden durmak daha iyi.

ج: vakıf jaiz (durmaya izin verilir). Bu konumda kalmaya izin verildiğini belirtir.

ز: vakıf mücevvezi (durmaya izin verilir). Durmaya izin verildiği, ancak durmamanın tercih edildiği anlamına gelir.

ص: vakf murahhas (dağıtımı durdurmak), beyanın tamamlanmadığı anlamına gelir ancak cümle uzun olduğundan nefes almak için burada durmak başka yerden daha iyidir.

م: vakf lazim (zorunlu durma), eğer durmazsanız ayetin anlamının bariz bir şekilde çarpıtılmasının mümkün olduğu anlamına gelir. Bazı Mücavidler de bu tür vakfı durdurmayı vacip (zorunlu) olarak adlandırırlar. Bu durumda vacipin hukuki bir terim olmadığını ve bu eylemi reddetmenin günah olmayacağını unutmayın. Bu terim, burada durmanın tüm durak türleri arasında en çok tercih edileni olduğunu vurguluyor.

لا: la taqif (kelimenin tam anlamıyla "durma") Bu yerde durmamanız gerektiğini belirtir, ancak durmanın tamamen yasak olduğu anlamına gelmez, çünkü böyle bir işaretin bulunduğu bazı yerlerde durmak zarar vermez ve Okumaya bir sonraki kelimeden başlamak da mümkündür. Dolayısıyla bu işaretin doğru anlamı şu şekildedir: “Eğer bu yerde bir durak varsa, o zaman bir adım geri çekilip okumaya daha erken bir yerden devam etmek daha iyidir. Bu noktada dururken bir sonraki kelimeden okumak istenmeyen bir durumdur.

Diğer belirtiler:

مع: Mu "anak kısaltması. Bu sembol, bir ayetin iki olası yorumunun olduğu yere konur. Bunlardan birine göre durak bir yerde, ikinciye göre - başka bir yerde yapılır. Dolayısıyla burada durmak gerekir. iki yerden birinde durulduysa, diğerinde durmak yanlıştır, ancak hiçbirinde durmazsanız bu da doğru olacaktır. Mukabele olarak da bilinen bu hususa ilk kez İmam Ebu'l-Fadl er-Razi dikkat çekmiştir.

وقفة: Vakıf adı verilen bu tabelayı gören okuyucu saktaya göre biraz daha durmak zorundadır ancak nefesinin de kesilmemesi gerekir.

قف : Bu qif karakterli kelime, dur anlamına gelir (emir kipinde) ve okuyucunun durmanın yanlış olacağını düşünebileceği yere eklenir

صلى : Vasli'ye tercih edilen anlamına gelen el-waslu baykuşun kısaltması - durmadan sürekli okumak.

وقف النبي : Vakıf en-nebi. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in buraları durdurduğu hadislerden bilinen yerlerde böyle bir işaret vardır.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla!

Soru: “Surelerin başında yazılan bu harfler ne anlama geliyor?”

Cevap:“Surelerin başında yazılan bu harflere “ayrı harfler” (huruf mukattaa) denir. Anlamları konusunda tercih edilen görüş, Kur'an kelimelerinin tam da bu harflerden oluştuğunu belirtmeleridir. Eğer durum böyleyse, o zaman Araplar bu harflerin yardımıyla konuşurlar ve onlar aracılığıyla konuşmalarını oluştururlar. Bu da Kur'an'ın bir mucize (belagatle ulaşılamaz) olduğuna işaret etmektedir. Sanki Yüce Allah insanlara şöyle diyor: “Bu Kur’an, sizin konuştuğunuz ve konuşmanızı oluşturduğunuz harflerden ibarettir, başka harflerden değil. Aynı zamanda Kur'an gibi, on sure gibi veya bir sure gibi bir şey yazamazsınız." Bu, Kur'an'ın (insanlar için) eşsizliğinin büyüklüğünü gösterir. Bu hükme “tefsir” ve “âyetlerin tetkiki” ile işaret edilmektedir.
“(Kuran metinlerinin) değerlendirilmesi” özellikle dikkat edilmesi gereken delillerden biridir.

Örneğin başında “ayrı harfler” bulunan surelerin çoğunda Kur'an'dan ya da Kitap'tan bahsedildiğini görüyoruz. Yüce ve Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Elif. Lam. Mim. Kendisinde şüphe olmayan bu Kitap"(“Bakara”: 1-2).

“Elif. Lam. Mim. Allah, O'ndan başka (gerçek) ilah yoktur, Diridir, hayatı ayakta tutar. O, sana Kitabı hak olarak indirdi...” (“Al-i İmran”: 1 - 3).

“Elif. Lam. Mim. Bahçe. Sana göğsünü sıkmayacak bir kitap indirildi..."(“el-Aaraf”: 1 - 2)…

"Kaf. Yüce Kur'an'a yemin ederim ki"(“Kaf”: 1).
Böylece, "münferit harflerle" başlayan surelerin çoğunda, bunları "Kuran" veya "Kitap" zikri takip etmektedir. Bu da sözlerinin bu harflerden oluştuğunu gösteriyor.

Ey kâfirler, Ey Muhammed (s.a.v.)'in peygamberlik mesajını reddedenler, Kuran'a benzer bir şey yazın veya bunlar gibi uydurma on sure veya en azından bir ayet getirin.

Bu en büyük mucizedir. Kaldı ki Selef arasında "Bu harflerin manasını bilmiyoruz" diyen, manalarını kimsenin bilmediği manasıyla "Onların manalarını en iyi Allah bilir" diyen kimse yoktur. .
Yaygın hatalar arasında şu ifadeler yer alıyor: “Harfler tek tek, açık olmayan ayetler kategorisine girer.” Eş'arîlerin görüşü budur. Bununla, bu harflerin meçhuller arasında olduğunu, yani kimsenin manasını bilmediğini kastediyorlar.

Ama bu doğru değil. Sonuçta ne Kuran'da ne de Sünnet'te herkesin bilmediği bir şey yoktur. Aksine, Kur'an ve Sünnet'in manalarına ilişkin bilgiler, Kur'an ve Sünnet'in korunması esas alınarak korunduğuna göre, bunun manasını bilen bir kesimin mutlaka olması gerekir.

Dolayısıyla "Tek tek harfler (mukattaa) hiçbir anlam ifade etmez" denilemez. Çünkü Allah Teâlâ, Kur'an'ı indirmiş ve üzerinde düşünmemizi emretmiştir: “Gerçekten Kuran'ı yansıtmıyorlar mı…?!”("Muhammed": 24).

Burada Yüce Allah, ne bir ayeti, ne de Kur'an'dan bir kelimeyi tefekkür etmeyi emretmiştir. Dolayısıyla buna "münferit harfler" de dahildir. Ve bundan da anlaşılacağı üzere, daha önce de açıkladığımız gibi, “münferit harflerin” belli manalara sahip olduğu açıkça doğru ve yerleşmiş bir görüştür.”

YAHUDİ SEMBOLLERİ

David'in yıldızı

İbranice'de Davut Yıldızı, kelimenin tam anlamıyla "Davut'un Kalkanı" anlamına gelen "Magen David" olarak adlandırılır. Görünüşe göre bu, İsrail'in Sevgili Kralı'nın kalkanına altı köşeli bir yıldız taktığı efsanesinden kaynaklanıyor, ancak buna dair hiçbir kanıt yok.

Davut Yıldızı İsrail'de Roma yönetimi sırasında kullanılıyordu, ancak son yüzyıllarda Yahudiliğin sembolü haline geldiği anlaşılıyor. 17. yüzyılda, Yahudi ibadethaneleri olarak işaretlemek için sinagogların duvarlarına Davud Yıldızı'nın resmedilmesi geleneği ortaya çıktı, ancak bu özel sembolün neden seçildiği belli değil. Günümüzde Davut Yıldızı Yahudilerin genel olarak tanınan bir sembolüdür. İsrail Devleti'nin bayrağı üzerinde tasvir edilmiştir ve Kızıl Haç'ın İsrail versiyonuna Magen David Adom (Davut'un Kızıl Yıldızı) adı verilmektedir.

Kabala ve Davut Yıldızı

Kabala'da iki üçgen insanın doğasında olan ikiliği sembolize eder: iyiye karşı kötü, maneviyata karşı fiziksel vb. Yukarıyı gösteren üçgen, cennete yükselen ve bir lütuf akışının bu dünyaya geri inmesine neden olan iyi amellerimizi simgelemektedir (aşağıyı gösteren üçgen de bunu simgelemektedir). Bazen Davud Yıldızı'na Yaradan'ın Yıldızı da denir ve onun altı ucunun her biri haftanın günlerinden biriyle, merkezi ise Cumartesi ile ilişkilendirilir.

Büyük Kral Davut'un Kalkanı

Eski İbranice'de (Kral Davut'un hükümdarlığı sırasında), Davut adı üç harften oluşuyordu: Dalet, Vav, Dalet ve Dalet harfi bir üçgen olarak tasvir ediliyordu. Kral Davut imzası olarak altı köşeli bir yıldız kullandı (adından iki üçgen). Ortadaki Vav harfi altı anlamına gelir - altı köşeli bir yıldız. Yıldızın altı ışını, Tanrı'nın dünyayı yönettiğini ve bizi her yönden koruduğunu simgelemektedir: kuzeyden, güneyden, doğudan, batıdan, yukarıdan ve aşağıdan. Kral Davut bu sembolü savaş kalkanında Tanrı'nın bir işareti olarak tasvir etti.

Ana Be-Koah

Ana be-Koach bu duayı MS 1. yüzyılda yazdı. büyük Kabalist Haham Nechonia. Bu dua, İbrahim'le ilişkilendirilen bir terim olan Tanrı'nın 70 İsmi'ne göre yazılmıştır. “Ana be-Koach” yedi satırdan oluşuyor ve her satırda altı kelime var. Her kelimenin ilk harfini alırsanız 42 harfli Tanrı İsmini elde edersiniz. “Ana be-Koach” harflerinin birleşimi Yaratılış Kitabının ilk 42 harfinde (BEREŞİT kelimesinden BABOKHU kelimesine kadar) gizlidir. Bu harfler gizli Kabalistik teknikler kullanılarak değiştirilir.

David'in Rüyası

Bu model, David'in alışılmadık bir rüya görmesinden sonra yaratıldı. Onun hakkında şunları söylüyor: “Rüyada çok karanlık bir yerdeydim. Bağlıydım ve hareket edemiyordum. Çığlık atmaya çalıştım ama sesim çıkmıyordu. Bu gerçekten korkutucuydu. Sonra aklımda “Ana be-Koach” duası belirdi. Zihnimde okumaya başladım ve üçüncü satıra geldiğimde her şey yok oldu ve uyandım.” Kabalistler Ana Be-Koach duasını korunma, şifa ve uyum için kullanırlar.

Beş metal

"Bu yüzüğü takan kişi inanılmaz şansa sahip olacak."

“Sefer Refua ve-Chaim” (“Şifa ve Yaşam Kitabı”)

Beş Metal halkasının tasarımı, Sefer Refua ve-Chaim'de (Şifa ve Yaşam Kitabı) kaydedilen eski Kabalistik koruma ve başarı formülüne dayanmaktadır. Böyle bir halka, Jüpiter'in etkisini çekmek için sabah birden sabah altıya kadar ayda yalnızca bir kez (veya aya bağlı olarak iki kez) yapılır.

Eski bir Kabalistik metin, Beş Metal yüzüğünün başarısının sırrının, yüzüğün yapıldığı özel bir zamanda Jüpiter'in etkisinin çekilmesi olduğunu söyler. Jüpiter gelişme ve büyümenin gezegenidir ve başarının gücü bu yüzüğün yapıldığı dönemde en güçlüdür.

Beş Metal yüzüğünün üst kısmı saf altındır. Altında bir kurşun ve kalay tabakası vardır ve son tabaka bakırdır. Yüzüğün kendisi gümüşten yapılmıştır.

Davut'un Yıldızı "Magen David"

Eşsiz Magen David kolye ucu Mezmur 91'den bir ayetle süslenmiştir:

10. Başınıza hiçbir kötülük gelmeyecek ve meskeninize hiçbir veba yaklaşmayacak.

11. Çünkü O, meleklerine sizi her durumda korumaları için emredecektir.

13. Ayağını taşa çarpmasın diye seni elleriyle kaldıracaklar.

Bu mezmur farklı durumlara yönelik koruma sözlerinden bahseder. Bu alıntının yer aldığı Magen David kolye ucu özellikle koruma amaçlı yapılmıştır.

Tanrı'nın adı

Allah'ın 72 ismi nedir? Yahudilikte Tanrı'nın adı yoktur çünkü tanımlanamaz. ELOHIM (Tanrı) kelimesi EL, ELAH ve ELIM (Tanrı, Tanrıça, Tanrılar) sözcüklerinden oluşur. JEHOVAH (Tanrı) kelimesi CHAYA, KHOVE, YIHYE, yani “olmuş, olmuş ve olacak” kelimelerinden oluşur. Bu İsim bize, zamanı geçmiş, şimdi ve gelecek olarak algılamamızın bir yanılsama olduğunu göstermektedir.

Yahudi geleneğinde Tanrı'nın tam tanımını veren bir formül (İsim) vardır. 216 harften oluşur. Bu İsim Mısır'dan Çıkış Kitabı'nın (bölüm 14) metninden alınmıştır:

19. Ve İsrailoğullarının ordugâhının önünden yürüyen Allah'ın meleği hareket edip onların arkalarına gitti; bulut sütunu önlerinden hareket edip arkalarında durdu.

20. Ve Mısırlıların ordugâhı ile İsrailoğullarının ordugâhı arasında durdu. Ve bütün gece bulut ve karanlık vardı ve o gece birbirlerine yaklaşamadılar.

21 Ve Musa elini denizin üzerine uzattı. Ve Rab bütün gece denize kuvvetli bir doğu rüzgârı göndererek denizi kuru karaya çevirdi. Ve sular ayrıldı.

Bu metnin 216 harfini üçe bölersek 72 adet üç harfli kombinasyon elde ederiz. Bu kombinasyonların özel güçleriyle ilgili pek çok hikaye var. Yahudi geleneğinde bu isimlerin ayrı ayrı özel güçlerinden söz edilmez. Ancak 72 İsmin tamamının belli bir sıra ile bir araya gelmesi sırrı ortaya çıkarır. Bu her şeyin ortak formülüdür.

"Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı."

Yeni Ahit. Karşılaştırma – “Ben” ve “diğer her şey”

Kolye "Tanrı'nın Sözü" Kabala ve kozmik bilinç ilkelerine dayanan evrenin yaratılışı kavramını içerir.

Tanrı Sözü kolyesi içi boş bir küre veya balon şeklindedir ve Yaratıcının tüm canlı varlıklarda bilinç yarattığı süreci simgelemektedir. Ben Tevrat'ın metnini şöyle anlıyorum: Evren, "derinliğin üzerinde karanlık" bulunan sonsuz bir boşluktan yaratılmıştır. Boşluk, bedeni, biçimi, tanımı olmayan Yaratıcıdır. İçi boş bir küre, dış ve iç arasında ayrım yapmanın ideal bir yoludur. Bu bizi içeridekiyle dışarıdakini, “ben”i “diğer her şeyle” karşılaştırmaya zorluyor.

"Kelimelerin insanlardan saklanan planların kilidini açan güç olduğunu öğrendim."

"Thoth-Atlas'ın Zümrüt Tabletleri"

Pandantifin etrafına altı yön, üç boyutlu bir daire içinde “Beresheet” (“Başlangıçta”) kelimesi kazınmıştır. Bu kelime iki kısma ayrılarak eski Aramicedeki ifade elde edilmiştir: “Altı yaratıldı” anlamına gelen “Baraşit”. Bu, üç boyutlu uzay yaratmak için Yaratıcının altı yönün her birinde boşluğa yarattığı projeksiyonu ifade eder. Tanrı Sözü kolyesinin bir tarafında, kelimenin tam anlamıyla "ağız" anlamına gelen İbranice "Peh" harfi bulunmaktadır. Yaratılış Kitabında Yaratıcı dünyayı yaratırken “konuşuyor”. Kolyenin diğer tarafında İbranice “Va-Yomer” (“[Rab] çarpıttı”) kelimesi bulunmaktadır. Bu, Dünyanın Yaratılışında konuşulan kutsal sözlerin bir sembolüdür.

“Tanrı Sözü” kolyesi, takan kişiye birlik ve kutsallık hissi vermelidir.

Hayat Ağacı

Hayat Ağacı kutsal geometrinin en ünlü sembollerinden biridir. Hayat Ağacı yapısı, Yahudi Kabala'nın kutsal öğretileriyle ilişkilidir, ancak aynı zamanda Eski Mısır gibi diğer geleneklerde de bulunur. Hayat Ağacı Sefer Yetzirah'ta (Yaratılış Kitabı) anlatılmaktadır.

Bu kitapta yaratılış, Yaratıcı Tanrı'nın 10 sefirotunun ve İbrani alfabesinin 22 harfinin kullanıldığı bir süreç olarak anlatılıyor. 10 Sefirot ve 22 harf “gizli bilgeliğe giden 32 yolu” oluşturur.

Hayat Ağacı kolye ucu İlahi yaratımın anahtarı şeklindedir. Hayat Ağacının şekli, Hayat Tohumu ve Hayat Çiçeğinin üzerine mükemmel bir şekilde yerleştirilmiştir. Hayat Ağacı birlik ve sevginin simgesi olarak kullanılır.

Koruma ve sağlık

Hamsa sembolü, İslam toplumlarında Fatıma'nın eli veya Fatıma'nın gözü, Yahudi geleneğinde ise Meryem'in eli veya Hameş'in avuç içi olarak bilinmektedir. Hamsa, nazardan, “koruma eli”nden veya “Tanrı'nın Eli”nden koruyan eski bir tılsımdır. Çoğunlukla elin görüntüsü stilize edilmiştir, üç yükseltilmiş parmak ve yanlarda iki simetrik başparmak bulunan bir avuç içidir. Bu sembol muskalarda, tılsımlarda, takılarda kullanılır, nazardan korunmak için evin girişine, arabaya ve diğer yerlere asılır.

Hamsinin İslam'dan önce ortaya çıktığına inanılıyor. Bu sembol, Tanit ile ilişkilendirildiği Pön dininde kullanılmıştır. İslam kültürü bu sembolü Hz. Muhammed'in kızı Fatima Zahra ile ilişkilendirir. İsrail ve Yahudi kültüründe bu sembole çoğunlukla hamsa denir ve hiçbir şekilde İslam ile ilişkilendirilmez. Bazıları beş parmağın Tevrat'ın beş kitabını veya İslam'ın beş şartını simgelediğini söylüyor, ancak bu tür çağrışımlar daha sonra ortaya çıkmış ve muhtemelen her iki dinden de daha eski bir sembolün üzerine yerleştirilmiş olabilir.

Bereketin, doğurganlığın ve korumanın sembolü.

Hayat Tohumu kolyesi hamile kadınlar için bir koruma sembolü olarak takılabilir. Yeni fikirler yaratmaya ve hayatta yeni yollar açmaya yardımcı olur.

Yaşam Tohumu, Yaradılışın yedi gününün bir sembolüdür. Bu, tüm evreni simgeleyen geometrik bir şekil olan Yaşam Çiçeğinin yaratılışındaki bir adımdır.

Yaşam Tohumu tüm dinlerde kullanılır ve birçok yerde görülebilir - sinagoglarda, kiliselerde, Kabalistik dua kitaplarında ve tabii ki Mısır'da, Abydos'taki antik Osiris tapınağında.

Rahibin kutsaması

İsrailoğullarının çöldeki yolculuğu sırasında çadırı hazırlamayı bitirdiğinde Musa'ya verildi. İsrail'i nazardan korumak için Musa'ya bereket verildi. Bu bereket manevi koruma ve bereket sağlar.

Rahibin kutsaması, kutsamadaki harflerin sayısı ve tam olarak telaffuz edilme şekliyle ilgili sırlar da dahil olmak üzere nesilden nesile aktarıldı. Bu duayı okurken Kohen (rahip) ellerini, avuç içleri dışarı bakacak şekilde, başparmakları birbirine değecek şekilde kaldırır. Her iki eldeki diğer dört parmak iki çifte bölünmüştür (böylece el SHIN harfinin şeklini alır).

Bu bereketin tercümesi şöyledir: “Rab sizi kutsasın ve korusun. Rabbin yüzü üzerinizde parlasın, size iyilik etsin. Rab yüzünü sana çevirsin ve sana esenlik versin.”

Rahibin kutsaması en eski Yahudi tılsımıdır. Koruma ve manevi bolluk verir.

HİLAL - BİR İSLAM SEMBOLÜ MÜ?

Gece, gündüz, güneş ve ay O'nun ayetlerindendir. Güneş ve aya secde etmeyin, onları yaratana secde edin, eğer O'na saygı duyuyorsanız! (Kuran, tercüme 41:37)

Hilal, günümüzde İslam'ın geleneksel olarak kabul edilen sembolü olarak kabul edilmektedir. Aşağıda hilal sembolünün gerçekte ne olduğuna ışık tutan gerçekler ve görüşler bulunmaktadır.

Ay ve yıldız İslam'ın sembolleri midir? Uzun tarihi boyunca İslam ve Müslüman bilincinin imajı, çok sayıda çevredeki norm, gelenek ve stereotiple karıştırılmıştır. Tarihçilere göre dinimizle yakından bağlantılı olan bu sembollerden biri de ay ve yıldızdır.

Sembolün kökeninin versiyonları

Pek çok Müslüman, ay ve yıldız sembollerine bir açıklama bulmaya çalışıyor. Bazıları hilalin Hz. Muhammed'in gizlice Mekke'den ayrılıp Medine'ye gittiği hicretiyle ilişkili olduğunu iddia ediyor. Onlara göre o gece gökyüzünde hilal vardı. Diğer versiyonlara göre hilal, Müslümanların ay takvimine bağlılığını, beş köşeli yıldız ise İslam'ın beş şartını veya beş vakit namazı simgelemektedir.

Ancak tüm bunlar gerçeklerden uzaktır. Müslüman dünyasında sembol olarak sadece beş köşeli yıldız değil, aynı zamanda tamamen haksız bir şekilde Yahudiliğin sembolü olarak kabul edilen sekiz köşeli, yedi köşeli ve hatta altı köşeli yıldız da kullanılıyor. Müslüman tarihçilere göre ay ve yıldız sembolleri Hz. Peygamber'den birkaç bin yıl önce insanoğlu tarafından biliniyordu.

Muhammed. Kökenlerini tam olarak takip etmek zordur. Ancak çoğu uzman, gök cisimlerinin bu eski sembollerine, güneşe, aya ve gökyüzüne tapan Orta Asya ve Sibirya'nın eski halkları tarafından saygı duyulduğu konusunda hemfikirdir.Ayrıca, hilal ve yıldızın antik çağda, gök cisimlerini sembolize etmek için kullanıldığına dair tarihi kanıtlar da vardır. Kartaca tanrıçası Tanit veya Artemis'in Yunan tanrıçası avı (Roma versiyonunda - Diana). Ayrıca Hıristiyanlığın ortaya çıkışından önce bile antik Bizans, hilali sembol olarak benimsemişti.

Bu şehir daha sonra Konstantinopolis adını aldı ve Müslümanlar tarafından ele geçirildikten sonra - İstanbul. Bazı rivayetlere göre hilal, Romalılar tarafından Bizans için tanrıça Diana'nın onuruna seçilmiştir. Diğer kaynaklara göre bu sembol, Romalıların kameri ayın ilk gününde Gotları mağlup ettiği savaşa kadar uzanıyor.

Sembolün Müslümanlar tarafından ödünç alınması

Ortaya çıktığı ilk yıllarda ve yüzyıllarda, Müslüman toplumu arasında İslam'ı veya Müslüman devletini ifade edecek genel kabul görmüş bir sembol yoktu. Peygamber Muhammed'in zamanında, Müslüman kervanlarının ve ordularının üzerinde düz renkli (siyah, yeşil veya beyaz) basit bayraklar dalgalanıyordu.

Temel Müslüman kaynaklar İslam'ın sembolünün ne olduğuna dair hiçbir şey söylemiyor. Evrensel ve küreseldir; dolayısıyla ayrı bir sembol fikri bir bakıma İslam'a yabancıdır.

Daha sonraki nesil Müslümanlar bile çeşitli askeri birimleri belirtmek için, onaylanmış veya genel kabul görmüş semboller, işaretler veya yazılar olmaksızın basit siyah, beyaz veya yeşil tuvaller kullanmaya devam ettiler. Bu durum, Hilafet döneminde iktidarı ele geçiren Türklerin 1453 yılında Konstantinopolis'i işgal etmesine kadar devam etti. Bundan sonra, şehrin amblemini - hilal - tasvir eden Bizanslılardan önceki bayrağı ve sembolü benimsediler. Bu bakımdan Osmanlı İmparatorluğu'nun kurucusu Osman'ın rüyasında hilalin dünyanın bir ucundan diğer ucuna uzandığını anlatan bir efsane vardır. Osman bu rüyayı iyi bir alamet olarak algıladı ve hilali kendi hanedanının simgesi haline getirmeye karar verdi. İmparatorluğun yüzlerce yıllık varlığı boyunca, Müslümanların ve gayrimüslimlerin zihninde hilal, sürekli olarak İslam'ın kendisi ve onun taraftarlarıyla ilişkilendirilmeye başlandı. Her ne kadar o, Tevhid dininin kendisi değil, Osmanlı hanedanının bir sembolü olmasına rağmen.

İslam Öncesi Tarihte Hilal

İslam öncesi dönemde hilalin hem Arabistan'da hem de tüm Ortadoğu'da ay tanrısı dininin sembolü olduğu bilinen bir gerçektir. Arkeologlar, ay tanrısı kültünü sembolize etmek için tanrının başının üstüne hilal şeklinde bir ayın yerleştirildiği çok sayıda heykel ve hiyeroglif yazıt keşfettiler. İlginç bir şekilde, Antik Yakın Doğu'da Ay'a kadın bir tanrı olarak tapınılırken, Araplar onu erkek bir tanrı olarak görüyordu.

Mezopotamya'da Akkadlılar tarafından "Sin" olarak adlandırılan Sümer tanrısı Nanna'ya, özellikle şehrin baş tanrısı olduğu Ur'da ve ayrıca Ur'la yakın dinsel bağları olan Suriye'nin Harran şehrinde tapınılmıştır. Ugarit metinleri orada Ur adı altında bir ay tanrısına tapınıldığını gösteriyordu. Anıtlarda Tanrı hilal sembolüyle temsil edilir. Filistin'in Hazor şehrinde, Geç Tunç Çağı'na ait küçük bir Kenan tapınağında, sanki hilal şeklindeki aya ricada bulunurmuşçasına kaldırılmış iki eli tasvir eden, tapınağın bir ay tanrısına adandığını gösteren bir bazalt stel keşfedildi. Tanrı yerine yıldız tanrısı kültü her zaman İsraillilerin karşılaştığı bir ayartmaydı. Tanrı göklerden daha yüksek değil mi? (Eyüp 22:12).

Ortadoğu'nun her yerinde arkeologlar ay tanrısına adanmış tapınaklar keşfettiler. Türkiye dağlarından Nil'in eteklerine kadar antik dünyanın en yaygın dini ay tanrısı kültüydü. İlk okuryazar uygarlık olan Sümerler de dini inançlarını anlatan birçok kil tablet bırakmışlardır. Eski Sümerler birçok farklı adı olan bir ay tanrısına tapıyorlardı. En popülerleri Nana, Suen ve Asimbabbar'dı. Ortak sembolleri hilaldi. Ay tanrıları kültüne ilişkin eserlerin sayısı göz önüne alındığında, bunun Sümer'deki egemen din olduğu açıktır. Ay tanrısı kültü, antik Mezopotamya'daki en popüler dindi. Antik Suriye ve Cannae'de ay tanrısı Sin genellikle ay'ın büyüme aşamasında tasvir edilirdi. Bazen dolunay, ayın tüm evrelerini vurgulamak için bir hilalin içine yerleştirilirdi. Güneş tanrıçası Tne, Sin'in karısıydı ve yıldızlar da onların kızlarıydı. Mesela İştar, Sin'in kızıydı. Aslında, antik dünyanın her yerinde hilal ay sembolü, baskılarda, stellerde, çömleklerde, muskalarda, kil tabletlerde, silindirlerde, terazilerde, küpelerde, duvar fresklerinde vb. bulunabilir. Tel El Obeid'de alnında hilal bulunan bakır bir buzağı bulundu.

Ur'da Ur-Nammu stelinin üzerinde tanrıların üzerine hilal şeklinde bir ay sembolü yerleştirildi, çünkü ay tanrısı tanrıların başıydı. Hatta kruvasan benzeri ekmek bile ay tanrısına bağlılığın bir göstergesi olarak hilal şeklinde pişiriliyordu.

Ay tanrısına yapılan kurbanlar Ras Şamra metinlerinde anlatılmaktadır. Ugarit metinlerinde ay tanrısına bazen Kusu adı verilirdi. İran'da olduğu gibi Mısır'da da ay tanrısı duvar fresklerinde ve kanun başlıklarında tasvir edilmiştir. Paganlara göre o, insanların ve tanrıların yargıcıydı.

1950'de Ay tanrısının ana tapınağı Filistin'deki Hazor'da kazıldı. Ay tanrısının iki putu bulundu. Her biri, göğsüne hilal şeklinde oyulmuş bir tahtta oturan bir adamın heykeliydi. Ekteki yazıtlar bunların ay tanrısının putları olduğunu açıklamaktadır. Bulunan birkaç küçük heykelin yazıtlarından ay tanrısının kızları olduğu belirlendi. 1940 yılında arkeologlar G. Cato Thompson ve Carlton S. Kuhn Arabistan'da birçok şaşırtıcı keşifte bulundular. Duvarlardan ve kayalardan binlerce yazıt topladılar. “Tanrı'nın kızları” kültünde kullanılan kabartmalar ve kurban kaseleri keşfedildi. Bu üç kız bazen üstlerinde hilal şeklinde bir ay ile temsil edilen Tanrı ile birlikte tasvir edilir.

Arap Yarımadası'nın diğer sakinleri - eski Yahudiler - putperestliğe düştüğünde, bu genellikle ay tanrısının kültüydü. Eski Ahit döneminde Babil'in son kralı Nabonidus, ay tanrısı kültünün merkezi olarak Arabistan'da Taima'yı inşa etti.

Suudi Arabistan topraklarında bulunan ve İslam'ın yükseliş döneminde fethedilen Him'ar Yahudi krallığına ilişkin modern araştırmalar, hilalin eski Yahudi kültlerinde de kullanıldığını gösteriyor.

Özellikle Yahudiliğe geçen Edomitler tarafından sıklıkla kullanıldı. Tapınaklarda ilan edilen yeni ayın hesaplandığı (hilal olarak tasvir edilmiştir) yardımıyla takvim hesaplamaları yaptılar. Edomit dinini benimseyen kişiler bu sembolü Ürdün'e, ardından doğuya, MS 135'teki Roma istilası nedeniyle sürüldükleri Suudi Arabistan'a taşıdılar. Mühtedi Kral Yosef dhu Nuwas, Suudi Arabistan'da hüküm süren son Yahudi kralıydı. Ordusu erken İslam döneminde yenilgiye uğratıldı.

Ay sembolizminin listelenen örneklerine ek olarak, hilalin dini olanlar da dahil olmak üzere imge sembolizminin ayrılmaz bir parçası olduğu İslam sanatı dünyasından da bahsetmek mümkün değildir. İslam'da hilalle ilgili çok sayıda tarihsel anlatım, bunun dini bir sembolden çok hanedana ait bir sembol olduğunu ve ortaçağ yazarlarının camilerden çok pankartlarda hilalden daha çok söz ettiğini gösteriyor.

Hilalden kurtulmalı mıyım?

İslam kültüründe hilalin ortaya çıkış tarihine aşina olan bazı Müslümanlar, onu eski bir pagan işareti olarak tamamen reddediyorlar.

Bu konuyla ilgili olarak IslamTomorrow internet sitesinin yöneticisi Amerikalı İslam vaizi Şeyh Yusuf Estes, yıldızların ve hilalin İslam dininin bir parçası olmadığını belirtiyor. Ayrıca geçmişte bunların yalnızca Osmanlı hanedanının sembolü olduğunu, İslam'ın kendisinin olmadığını da hatırlıyor. Ona göre eğer İslam, Allah'tan başkasına, ister insanlara, ister hayvanlara, ağaçlara, gök cisimlerine tapınmayı yasaklıyorsa, o zaman belli bir sembolün kutsal bir şeye dönüştürülmesi de yasaktır.

Aslında İslam, bildiğimiz gibi, saf Tektanrıcılığı kurmak ve insanı putlara ve pagan geleneklerine tapınmaktan ve hürmet etmekten kurtarmak için bu dünyaya geldi. Bu amaçla Allah'ın Elçisi, tüm Mekke ve Arap putlarını ve putlarını yerle bir etmiş, insanları Tek Allah dininin saf itikadına karışan her şeyi reddetmeye çağırmıştır.

Ancak şunu da unutmamak gerekir ki, yenilikler sadece Kur'an'ın sıkı bir şekilde düzenlediği inanç, ahlak ve şeriat alanlarında yasaklanmıştır. İnsan yaşamının geri kalan yönleri daha fazla gelişmeye, yeniden düşünmeye ve ayrıca İslami metinlerde, deneyimlerde ve kültürde hiçbir gerekçesi olmayanlar da dahil olmak üzere başkalarından ödünç almaya açıktır. Dolayısıyla hilali İslam'ın sembolü olarak değerlendirmenin haklı olmadığını bir kez daha vurgulamakta fayda var. Ama aynı zamanda onu belirli bir hanedanın, hatta Sultan Osman'ın yaptığı gibi bir ülkenin sembolü olarak kullanmak hiçbir şekilde ayıp değildir.

Modern Türkiye'nin sembolü olarak hilalin kullanılmasını, Suudi Arabistan'ın sembolü olarak palmiye ağacı ve çapraz kılıçların kullanılmasını, örneğin petrol platformunun Azerbaycan'ın sembolü olarak kullanılmasını da tam olarak böyle algılamamız gerekir. Bu konuda Müslümanlar İslam'a aykırı olmayan her türlü sembolü kullanabilirler.

Tarihsel analiz, bir sembol olarak hilalin büyük ölçüde derin pagan kökenlere sahip olduğunu göstermektedir. Bu çok büyük bir olay gibi görünmeyebilir, ancak Allah'tan gelen bir bilgiyle müminin bu konudaki görüşlerini yeniden gözden geçirmesi gerekebilir.

Cami kelimesinin Arapça secde veya rüku anlamına gelen “sejada” kelimesinden türediğini hatırlatmak isterim. Kelimenin tam anlamıyla cami, dünyevi ibadet yeri anlamına gelir. Allah Kuran'da şöyle emrediyor:

Gece, gündüz, güneş ve ay O'nun ayetlerindendir. Güneş ve aya secde etmeyin, onları yaratana secde edin, eğer O'na saygı duyuyorsanız! (Kuran 41:37).

Doğal olarak tek bir cemaatçi ayın önünde secde ettiğini, tam tersine Tanrı'nın önünde secde ettiğini söylemeyecek. Ancak yukarıdaki ayette Allah'ın eyleme karşı uyarıda bulunduğuna dikkat çekmek isterim. dünyevi ibadetten. Sonuçta Ortodoks ilahiyatçılar da kilisede ikonların varlığını haklı çıkararak, inananların onlara değil Tanrı'ya tapındığını söylüyor. Çoğu kişi için simgeler yalnızca Hıristiyan inancının sembolleridir.

Efendimiz! Bizi doğru yola ilettikten sonra kalplerimizi saptırma ve katından bize bir rahmet bağışla, çünkü sen bağışlayansın! (3:8)

Tanrı dünyayı ve insanı yarattı ve ilk insan olan Adem'i ve ilk peygamberi yarattı. Daha sonra Ademoğullarına doğru yolu göstermek için peygamberler gönderdi. Peygamberlik misyonunu doğrulamak için Tanrı, peygamberlere mucizeler gerçekleştirme yeteneği bahşetmiştir.

Muhammed'den önce bütün peygamberler farklı milletlere gönderilmiştir. Ancak Muhammed'in misyonu -İslam- tüm insanlığa yöneliktir. Bu nedenle Allah, Muhammed'in mucizelerini, kendisinden önce gelen peygamberlerin mucizelerinden farklı kılmıştır.

Muhammed'den önceki peygamberlerin mucizeleri onların çağdaşları ve en yakın takipçileri tarafından görüldü. Mesela Musa'nın (Musa aleyhisselam) bastonu yılana dönüştü ve İsa (aleyhisselam) ölüleri diriltti. Bu mucizeler, bu peygamberlerin çağdaşları olan birçok insan tarafından görülmüştür, ancak diğer insanlar bu mucizeleri, belirli bir yer ve zamana bağlı oldukları için göremezler. Muhammed kıyamete kadar gelen son peygamberdir ve bu nedenle Allah onun mucizesini yok olmayan bir şekilde gerçekleştirmiştir. Kuran sonsuz bir mucizedir.

İslam düşmanları, Kuran'ı ne kadar araştırırlarsa incelesinler, her açıdan, her açıdan Kuran'ın mükemmel olduğunu kabul etmek zorunda kalmışlardır. Bazıları onu edebi, şiirsel bir eser olarak inceledi, diğerleri - Kuran'da yer alan çeşitli bilgiler ve bunların modern bilimsel verilere uygunluğu açısından, diğerleri - onun harf ve sayısal parametreleri vb. açısından. Ama henüz hiç kimse Kuran'da bir kusur bulamadı. Müslümanlar için bu doğaldır, çünkü Kur'an Yüce Allah'ın Kelamıdır. Bu durum şu soruyu gündeme getiriyor: Örneğin İncil böyle bir teste tabi tutulsaydı ne olurdu?

Kuran asırlardan beri var olan ve insanların onu inceleyebileceği bir mucizedir. Yüce Allah şöyle dedi: “Sorun: En güvenilir kanıt nedir? De ki: Allah benimle sizin aranızda şahittir ve bu Kur'an bana, onunla sizi ve kendisine ulaşanları öğütlemem için vahiy olarak verildi." (“Sığır” Suresi, 19. ayet).

Allah işaretler gösterir “Kendilerine ilim verilenler (Kur'an'ın) Rabbinden gelen hak olduğunu bilsinler diye; Ta ki O'na iman etsinler ve kalplerini O'na teslim etsinler." . (Hac Suresi, 54. ayet).

Allah, Muhammed'i alemlere elçi olarak göndermiş ve şöyle buyurmuştur: "Biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik." (Peygamber Suresi, 107. ayet). O, hem sıradan insanın hem de modern bilim insanının elçisidir. O, tüm zamanların elçisidir.

Kuran mucizesinin mahiyeti bilgide, özellikle de içerdiği bilimsel verilerde yatmaktadır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Fakat Allah, sana vahyettiğini kendi ilmi ile indirdiğine şahidlik eder.” (Kadınlar Suresi, 166. ayet).

Modern araştırmacılar, üniversite profesörleri ve düşünürler Allah'ın Kitabında yer alan bilimsel bilgileri inceliyorlar.

Modern çağda bilim adamları insanı anlama, Evreni ve varoluşu inceleme konusunda önemli ilerlemeler kaydettiler. Ancak Kur'an-ı Kerim, on dört asırdan fazla bir süre önce insanlara insan doğasının ve Evrenin bazı sırlarını açıklamıştır.

Embriyoloji alanında

a) Yüce Allah şöyle buyurdu: “Biz insanı zaten çamurun özünden yarattık, sonra onu bir damla (nutfe) olarak güvenli bir yere koyduk, sonra bir damladan kan pıhtısını, kan pıhtısından da bir parça et (mudga) yarattık. Biz bu kemik parçasından (izam) yarattık, sonra kemiklere et (lyakhm) giydirdik, sonra onu başka bir yaratıkla dirilttik; yaratıcıların en güzeli olan Allah ne yücedir!” (“İnananlar” Suresi, 13-14. ayetler).

İnsanın kökeni ve gelişim aşamaları Kuran'da büyük bir titizlikle anlatılmaktadır. Böylece “nutfa”nın (damla) “alaka”ya (sülük) dönüştüğü belirtiliyor. Döllenmiş yumurta, bölünmeye başladıktan sonra aslında şekil olarak kanla doyurulmuş bir sülüğü andırır, çünkü gelişimin 3. haftasının sonunda embriyoda kan dolaşmaya başlar. Bu gelişme noktası Kur'an'a da yansımıştır. Çünkü ayette geçen "alaka" (sülük) kelimesi Arapça'da "kan pıhtısı" anlamına da gelmektedir.

Bir parça beyaz kil alıp çiğnerseniz ve bunu embriyonun şekliyle karşılaştırırsanız, embriyonun gerçekten çiğnenmiş bir kil parçasına benzediğini görebilirsiniz. Et parçası için kullanılan “mudga” kelimesi ise Arapçada “çiğnenmiş parça” anlamına geliyor.

Orta Çağ'da embriyolojide ilerleme olmamasının yanı sıra böyle bir bilim hakkında genel olarak çok az şey biliniyordu. Ancak Kur'an-ı Kerim sayesinde Müslümanlar bu alanda da aydınlanmışlardır.

Peygamber şöyle dedi: “Her biriniz için yaratılışınızın tüm bileşenleri 40. günde maddenizin rahminde bir araya gelir. Bu süre zarfında kan pıhtısına benzer hale gelir ve aynı süre sonra çiğnenmiş bir parçaya dönüşür. Bundan sonra kendisine ruhunu üfleyen bir melek gönderilir. Ona dört talimat verilir: Kaderini, süresini, amellerini ve mutsuz mu yoksa mutlu mu olacağını yaz.” Bu hadisi İmam Buhari ve Müslim rivayet etmiştir.

b) Peygamber Efendimiz de şöyle buyurmuştur: “Nutfe zamanından (yani hamile kalma anından) itibaren 42 gece geçtiğinde, Allah ona bir melek gönderir, o da ona kas ve kemik verir...”. Bu hadisi İmam Müslim rivayet etmiştir. Meleğin fetüse “şekil verdiğini” vurguluyor. 42. güne kadar insan embriyosunu görünüş itibarıyla diğer birçok hayvanın embriyolarından ayırmak oldukça zordur ancak 42. günden sonra karakteristik görünümünü kazanır.

c) Kur'an, insanın hamile kalmasının erkek ve kadın salgılarının birleşmesinin sonucu olduğunu söylüyor. Yüce Allah şöyle dedi: “Bırakın insan neyden yapıldığını düşünsün! Belden (erkek) ve göğüsten (kadın) akan taşan nemden yaratılmıştır." (Gece ​​Taşıyan Suresi, 5-7. Ayetler). MS 7. yüzyılda ortaya atılan bu açıklamanın, o dönemin en ileri görüşlerine aykırı olduğunu unutmayın. Çünkü hamilelik sırasında adet kanaması kesildiği için kişinin anne kanından doğduğuna inanılırdı.

d) Kuran'a göre embriyo üç "karanlıkta" gelişir. Yüce Allah şöyle dedi: "Rabbiniz sizi annelerinizin rahminde üç karanlık içinde birbiri ardına yaratılışla yaratıyor." (“Kalabalıklar” Suresi, 6. ayet). Aslında embriyo üç zarla çevrilidir: Kadının karnının dış duvarı, rahim duvarı ve embriyoya doğrudan bitişik olan iç zar.

Ne yazık ki, bu kısa broşürde, gerçekliği ve benzersizliği dünyanın önde gelen anatomistleri ve embriyologları tarafından kabul edilen Kur'an ve Hadislerde yer alan insan gelişimi ile ilgili tüm önemli ve ilginç gerçeklerin ayrıntılı bir açıklamasını sunmak imkansızdır.

Anatomi alanında

a) Derinin ciddi şekilde yanması durumunda, bunun ağrıyı algılayan reseptör aparatında hasara yol açtığı bilinmektedir.

Yüce Allah şöyle dedi: “Şüphesiz ki bizim bilgimize inanmayanları ateşte yanacağız! Derileri yandığı zaman, azabı tatmaları için onu başka bir deriyle değiştiririz. Şüphesiz Allah büyüktür, hikmet sahibidir!” (Kadınlar Suresi, 56. ayet).

b) Yüce Allah da şöyle buyurmuştur: “...Onu yalancı, günahkar sorgucundan sürükleyeceğiz.” . (“Pıhtı” Suresi, 15-16. ayetler). Bugün anatomistler, beynin ön loblarının korteksini çıkarırsanız, yani lobotomi yaparsanız, kişinin itaatkar ve zayıf iradeli hale geleceğini biliyorlar. Yani, vücuda belli fiilleri yapmasını, salih amel işlemesini veya günah işlemesini emreden dürtüler buradan gelir ve günahkarın arması gerçekten de aldatıcı ve günahkardır!

Oşinoloji alanında

a) Bilim, denizlerin sandığımız gibi olmadığını söylüyor. Onlar tek bir şey değil. Bunlar farklı sıcaklıklara ve su yoğunluklarına sahip, farklı tuz içeriklerine sahip farklı denizlerdir. Ve bu deniz kütleleri arasında bariyerler var. Bu, bilim adamlarının denizlerin ve okyanusların özelliklerini incelemek için bir dizi araştırma istasyonu kurması ve bu amaçlar için yapay Dünya uydularının yardımına başvurmasıyla öğrenildi.

Yüce Allah şöyle dedi: “Buluşmaya hazır denizleri karıştırdı. Aralarında acele etmeyecekleri bir engel vardır." (“Rahman” Suresi, 19-20. ayetler).

Burada bariyer derken denizler arasındaki havzaları kastediyoruz.

Aralarında bariyer varsa denizler nasıl karışabilir? Peki denizler arasında hangi engel olabilir?

Bugün bilim, denizlerin karıştığını ve aralarında gerçekten de bir çeşit eğimli su havzasının bulunduğunu tespit etti. Bu sayede bir denizin suları diğerine düşer ama bu süreçte birincinin suyu ikincinin sularına düşerek ikinci denizin özelliklerini kazanır.

b) Başka bir ayette Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Ya da denizin derinliklerindeki karanlık gibi. Üzerinde bir dalga ve üstünde bir bulut olan bir dalga ile kaplıdır. Karanlık - biri diğerinin üstünde. Elini çektiğinde neredeyse göremiyor. Allah'ın nur vermediği kimseye nur yoktur!" (“Nur” Suresi, 40. ayet).

Bilim adamları bu karanlığı daha yeni öğrendiler - denizaltıları kullandıktan sonra denizlerin derinliklerine daldılar. Sonuçta kişi 20-30 metreden fazla derinliğe dalamaz.

Bir kişinin tam karanlığın hüküm sürdüğü bir derinliğe, örneğin 200 metre derinliğe daldığını varsayarsak, o zaman hayatta kalamaz. Ve bu ayet bize çok derinlerde gerçekleşen bir olayı anlatmaktadır.

Bu koyuluk, renklerin derinliğe daldıkça kaybolması nedeniyle oluşur.

Örneğin spektrumu yedi renkten oluşan bir ışık ışınını ele alalım. 10 metre derinlikte kırmızı renk emilir, yani bu derinlikte kırmızı renk görünmez, kaybolur. Bundan sonra turuncu renk emilir. 50 metre derinlikte sarı renk, 100 metre derinlikte yeşil, 200 metre derinlikte mavi renk emilir. Böylece bir karanlığın üst üste geldiği bir resim ortaya çıkıyor.

Çiçeklerin kaybolmasının ikinci nedeni ise ışığı engelleyen bariyerlerdir. Güneş'ten gelen ışık ışını kısmen bulutlar tarafından emilir ve kısmen onların üzerine dağılır - bu ilk karanlıktır.

Deniz yüzeyine ulaşan bir ışık huzmesi ondan yansır. Işınları kısmen yansıtan dalgalar ikinci bir karanlık oluşturuyor gibi görünüyor.

Daha sonra ışık huzmesi aşağı iner. Deniz iki yarıya bölünmüştür: yüzey ve derin. Yüzey kısmı ışık ve sıcaklığı, derin kısmı ise karanlık ve soğuğu barındırır. Bu iki denizin özellikleri farklıdır. 1900 yılında yüzey ve derin denizleri bölen dalga keşfedildi.

Demek ki bu karanlık Yüce Allah'ın şöyle buyurduğuna tekabül etmektedir: “Ya da denizin derinliklerindeki karanlık. Bir dalga onu kaplıyor...” Derinlerdeki karanlıktan ve yüzey denizini derinlerden ayıran ilk dalgadan söz eder.

“Onu bir dalga kaplıyor, onun üzerinde de bir dalga var...”- başka bir deyişle: bölen dalganın üzerinde deniz yüzeyinde başka bir dalga var. “Ve onun üstünde bir bulut var. Karanlık; biri diğerinin üstünde.”

Bu ayetleri Hz.Muhammed'e kim anlattı? Bu sözler sıradan bir insanın sözleri olamaz.

Yüce Allah, Kur'an-ı Kerim'in alemlere rahmet olarak indirilmiş bir kitap olduğunu bizlere göstermiştir. Dedi ki: “Bu, alemler için yalnızca bir hatırlatmadır ve bunun haberini bir süre sonra öğreneceksiniz!” (“Bahçe” Suresi, 87, 88. ayetler).

Bu, kıyamete kadar tüm insanlığa bir hatırlatma olup, ayetlerinin manası zamanla insanlara açıklanmaktadır.

Kur'an, âlemlerin Rabbinin mutlak ilminin delilidir. Yüce Allah şöyle dedi: “Fakat Allah, sana vahyettiğini ilmiyle indirdiğine şahitlik eder.” (Kadınlar Suresi, 166. ayet).

İnsanlık sürekli gelişiyor ve çok geçmeden şimdiye kadar bilinmeyen kanunlar ve olaylar insanlara yeniden açıklanacak ve o zaman insanlar, 14 asırdan fazla bir süre önce indirilen bu hikmetli Kitabın giderek daha fazla ayetinin İlahi anlamını anlayabilecekler. Ve insanlar bunların Rablerinin ayetleri olduğunu bilecekler.

Fizik alanında

a) Bir atom çok küçük parçacıklardan oluşur: protonlar ve elektronlar. Bunların birleşip atom oluşturabilmesi için belli bir miktar enerji harcaması gerekir.

Bilim adamları, bir demir atomu oluşturmak için gereken enerji miktarını hesaplarken, bunun tüm güneş sisteminin enerjisini dört (!) kat aşması gerektiği sonucuna vardılar. Bu nedenle bilim, demiri Dünya'ya gönderilen ve üzerinde oluşmayan "yabancı" bir element olarak görmektedir. Bu durum Kur'an-ı Kerim'e de yansımıştır. Yüce Allah şöyle dedi: "Biz demiri indirdik, onda şiddetli bir kötülük ve insanlar için faydalar vardır." (Demir Suresi, 25. ayet).

b) Allah'ın Kitabı'nın ilahi mahiyetine dair bir delil daha vardır. Uzayda herhangi bir noktayı alırsanız, belirli bir mesafeye yer değiştirdiğinde, hangi yöne hareket ederse etsin kütlesi aynı kalacaktır. Bunun nedeni, evrendeki her noktanın, üzerine etkiyen basınç dengeli olduğundan dengeli olmasıdır. Eğer bu denge olmasaydı, Evren hareket etmeye başlayacak ve içinde “çatlaklar” oluşacaktı. Sonuç olarak parçalanacaktı. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Üzerlerindeki göğe bakmadılar mı, onu nasıl yükselttiğimize, onu nasıl süslediğimize ve onda hiçbir çatlak bulunmadığına.” (Kaf Suresi, 6. ayet).

Jeoloji alanında

a) Kıta ve okyanus dağları farklı yapılara sahiptir. Kıtasal olanlar çoğunlukla sabit maddelerden oluşurken, okyanusal olanlar volkanik kökenli taşlardan oluşur. Kıta dağları basınç kuvvetleri nedeniyle ortaya çıkarken, okyanus dağları ise çekme kuvvetleri nedeniyle oluşmuştur.

Ortak noktaları ise onları destekleyen vakıfların yapısıdır. Hem kıta hem de okyanus dağlarının tabanları, kök gibi yeraltında bulunan hafif, düşük yoğunluklu bir maddeden oluşur. Bu yapılar destekleyici bir işlevi yerine getiriyor - Arşimet tarafından keşfedilen sözde yüzme yasasına uygun olarak dağları destekliyorlar.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Dağları da destek olarak (yarattık).” (“Mesaj” Suresi, 7. ayet).

Bilimsel araştırmalar sonucunda dağların yer kabuğunun güçlendirilmesinde büyük rol oynadığı kanıtlanmıştır. Bu durum Kur'an-ı Kerim'de de bildirilmektedir, çünkü Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Dağları da O kurdu." ("Yolcular" Suresi, 32. ayet). Ayrıca şunları söyledi: "Ve sizi sarsmasın diye, sağlam duran (dağları) yeryüzüne attı..." (“Arılar” Suresi, 15. ayet).

b) Kuran'da Persler ile Bizanslılar arasındaki savaşın gerçekleştiği dünyanın en alçak bölgesinden de bahsedilmektedir.

Allah şöyle dedi: “Bizanslılar en yakın alçak arazide mağlup oldular. Ama onları yendikten sonra kazanacaklar.” . (“Romalılar” Suresi, 1-3. ayetler).

Arapça “aksa” kelimesinin iki anlamı vardır: “en yakın” ve “en alçak”. Arabistan'a yakın olan bu bölge, Ölü Deniz'in yanında yer alır ve gerçekten de Dünya'nın en alçak yeridir.

c) Kuran'da evrenin kökenine ilişkin mesajlar da yer almaktadır. Allah şöyle dedi: "İman etmeyenler, göklerle yerin bir olduğunu, bizim onları ayırdığımızı görmediler mi?" (Peygamber suresi, 30. ayet).

Yıldızların ve gezegenlerin kökeni hakkında birçok hipotez ortaya atılmıştır. Ancak artık modern ekipmanların ve uzay araştırmalarının yardımıyla gökyüzündeki yıldızların dumana benzeyen gaz halindeki bir maddeden oluştuğu kanıtlandı. Bütün Evren ondan geldi. Dolayısıyla tüm yıldızlar başlangıçta gaz halindeki madde veya dumandı. Yüce Allah şöyle dedi: “Sonra duman halindeki göklere yerleşti ve onlara ve yeryüzüne: “İsteyerek veya istemeyerek gelin!” dedi. “Gönüllü olarak geldik” dediler. (“Açıklandı” Suresi, 10. ayet).

Epidemiyoloji alanında

Hz.Muhammed şöyle dedi: "İnsanlarda ahlaksızlık açıkça ortaya çıkıyor ve onlar da ancak atalarının bilmediği veba ve hastalıklara yakalandıklarında bunun hakkında konuşmaya başlıyorlar."

Bu hadiste ahlaksızlık, zinaya, eşcinselliğe ve cinsel sapkınlığa işaret etmektedir.

Peygamberimizin bu hadisi ile eşcinselliğin yasallaştırıldığı Avrupa ve Amerika'daki bazı ülkelerde yaşananlar arasındaki bağlantıya bakın. Belki de en tehlikeli hastalık olan yirminci yüzyılın vebası AIDS, dünyada ortaya çıktı ve yayıldı.

Bilimin diğer alanlarında

a) Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Allah, kimi doğru yola iletmek isterse onun göğsünü İslam için genişletir, saptırmak isterse göğsünü, sanki göğe çıkıyormuş gibi dar, sıkışık yapar. İşte Allah, iman etmeyenlere azabı böyle emreder!” (“Sığır” Suresi, 125. ayet).

Dağlara tırmanırken, kişi atmosferdeki oksijen konsantrasyonunun azalması nedeniyle nefes almakta zorluk çeker. Allah'ın şu ayetinde vurgulanan husus budur: “...bu durum göğsünün sanki cennete çıkıyormuşçasına daralmasına, sıkışmasına neden oluyor.”

b) Yüce Allah şöyle buyurdu: “Gökten dağlar dolusu bulut ve dolu yağdırır, onlarla dilediğine isabet eder, dilediğinden de onları uzaklaştırır. Şimşek çakması O'nun görüşünü ortadan kaldırmaya hazır." (“Nur” Suresi, 43. ayet).

Bilim, Kuran'da söylenenlerin doğruluğunu bir kez daha doğruladı: Dolu yağan bulutlar, sıradan bulutların aksine dağ şeklindedir. Bu nedenle Yüce Allah şöyle dedi: “...gökten bir bulut dağı...”

c) Yüce Allah şöyle buyurdu: “Ey insanlar! Bir benzetme veriliyor - dinleyin! Doğrusu Allah ile birlikte çağırdıklarınız, hepsi bunun için toplansalar bile bir sinek dahi yaratamazlar. Sinek onlardan bir şey çalsa, onu ondan geri alamazlar. Hem soran, hem soran zayıf!” (Hac Suresi, 73. ayet).

Allah, müşriklerin Kendisiyle birlikte başvurdukları hiç kimsenin, bir sinek bile dahil hiçbir canlı yaratamayacağını bildirmiştir. Ayetin ikinci bölümünde ise sinek bir şey çalarsa ondan alınamayacağı bildiriliyor. Gerçekten de sinek, yakaladığı yiyeceğe onu parçalayan bir sıvı püskürtür. Bilim, bir sineği öldürsek bile, onun yakaladığı şeyi çıkarmak için, yalnızca onun tek tek bileşenlerini elde edeceğimizi kanıtlamıştır.

d) Yüce Allah şöyle buyuruyor: “Ve göreceksiniz ki, sarsılmaz sandığınız dağlar, bulutlar gibi hareket ediyor. Bunlar, her şeyi kusursuzca yerine getiren Allah'ın yarattıklarıdır! Şüphesiz O, yaptıklarınızı bilir.” (“Karıncalar” Suresi, 88. ayet).

Bu ayet, Dünya'nın hareketine, atmosferin de Dünya ile aynı hızda hareket ettiğine işaret etmektedir.

e) Yüce Allah şöyle buyurdu: “Ve güneş meskenine akar. Bu, Aziz ve Hakim olan Allah'ın hükmüdür!” (Yasin Suresi, 38. ayet).

Yani, bugün bilim adamlarının da ifade ettiği gibi, Güneş kendi yörüngesinde hareket etmektedir; gezegen sistemimizin merkezidir.

Bu gerçekleri 14 asırdan fazla bir süre önce Hz. Muhammed'e kim anlattı?!

Kitaptan
“Bilimsel bilginin kaynağı olarak Kur’an”

“Bir adam baksın
O neyden yapılmış?”

(86.Sure, “Geceleyin yürüyen”, 5. ayet)

22 ve 23 Kasım 1984'te iki Kanada gazetesinde yayınlanan bilgiler "Gazete" Ve "Dünya ve Posta", birçok okuyucuyu şaşırttı. Müslümanların kutsal kitabı Kuran'da, ancak 14 asır sonra bilimsel bir keşif haline gelen olayların detaylı bir şekilde anlatıldığı hayret verici bir haber gazetelerde yer aldı.

Başlangıçta bilim adamları, özellikle de jinekologlar bu bilgiye şüpheyle yaklaştılar ve hatta bu tür karşılaştırmaların uygunsuz olduğunu düşündüler. Fetusun anne karnındaki gelişimiyle ilgiliydi. Ancak gazetede sunulan "Dünya ve Posta" materyaller rastgele bir kişiye değil, Kanada'nın en ünlü jinekologlarından birine aitti. Profesör Vakası Daha Fazla. Dr. Mora'nın elinde Kuran'dan surelerin bulunduğu bir kağıtla burada yayınlanan fotoğrafı hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Gerçek şu ki Mohr, Toronto Üniversitesi Anatomi Bölümüne başkanlık ediyordu ve araştırması, bu alanda tanınmış başka bir uzmanın araştırmasını doğruladı. Robert Edwards aynı medyada konuşmaları da yer aldı.

22 Aralık gazetesi "Dünya ve Posta" uzun bir başlık altında daha ayrıntılı materyal yayınladı “Müslüman bilim adamları şokta! Jinekoloji alanında uzman bir kişi Kuran'ın sırlarını ortaya çıkarıyor” Böylece bu keşfin İslam dünyası üzerindeki etkisi vurgulanıyor.

Konuşmasıyla heyecan yaratan Dr. More ise farklı bir görüşe sahipti: 7. yüzyılda insan vücudunun kökeni ve gelişimi teorisini ortaya koyan Kur'an-ı Kerim surelerine olan hayranlığını gizlemedi. tıbbi uygulamada sadece 1940 yılında kurulmuştur.

Case More araştırmasını ayrı bir yayında şöyle özetledi: “Ey Kuran ve Hadislerde insanın doğuş mucizesi" İşte Case More'un yazdığı:

“Jinekoloji alanında ilk deney ve araştırmaların M.Ö. 6. yüzyılda yapıldığı biliniyor: Antik dünyanın bilim adamları tavuk embriyosunu inceleyerek bazı sonuçlara varmaya çalıştılar ancak kesin sonuçlara ulaşamadılar. Sonraki iki bin yıl boyunca jinekoloji alanında önemli bir değişiklik olmadı. Ancak 17. yüzyılda mikroskobun icadıyla embriyo gelişim aşamalarının incelenmesinde bazı ilerlemeler kaydedildi.

Birkaç yıl boyunca Kuran ve Hadisler üzerine araştırmalar yaparken, aynı zamanda anne karnındaki fetüsün gelişimini de gözlemledim ve 6. yüzyılda insanlık için basılan Kutsal Kitap'ta şu satırların olduğu sonucuna vardım: günümüz bilimsel bulgularıyla tamamen örtüşen bilimsel bilgiler içermektedir. Bu keşif beni şok etti.

Şimdi Kuran'dan seçtiğim sureleri jinekoloji alanındaki son gelişmelerle karşılaştırmalı olarak yorumlayacağım: Rahimdeki fetüsün döngüsel gelişimi fikri 1942'de ortaya atıldı; Bilimsel bir fikir olarak nihayet oluşturuldu ve birçok araştırmacı tarafından ancak 1974'te tanındı. Kuran ve Hadislerde fetüsün üç karanlıktaki gelişiminden açıkça söz edilmektedir*. Bu bilgi, fetüsün üç örtü altında geliştiğini belirten en son bilimsel verilerle tamamen örtüşmektedir: Birincisi karın boşluğu, ikincisi rahim duvarı ve üçüncüsü döllenme sonrası oluşan amniyokoriyonik membrandır. Bu üç anatomik örtü fetüsü dış olumsuz etkilerden korur. Embriyonun ilk haftalardaki gelişimini anlatan Kuran ayetleri, fetüsü detaylı bir şekilde anlatır ve onun "emilmiş sülük" görünümünden ısırılmış et görünümüne geçişinden bahseder.

Bu açıklamaların doğruluğundan hiç şüphe duymadan, yine de yirmi dört günlük meyveyi Arap sülüklerine benzettik ve tarifsiz bir keyif yaşadık. Meyvenin ana hatları, bağlı sülüğün dış hatlarıyla tamamen örtüşüyordu. Ve tıpta bu dönem, fetüsün anne rahmine yapışma dönemi olarak tanımlanır (“sülük emmek” şaşırtıcı derecede doğru ve mecazi bir ifadedir).

Dr. More mucizeyle ilgili diğer iddialarını ise şöyle açıklıyor: “Bilimsel verilere göre döllenmeden on gün sonra embriyo rahme girer. Sekizinci haftada insan formu şekillenmeye başlar. Rahme giriş tarihinden itibaren 50-55 gün sonra fetüs tamamen insan görünümüne bürünür. Kulakların ve gözlerin daha erken oluştuğuna dikkat edilmelidir - dördüncü haftada, yani gebe kaldıktan 42 gün sonra. Bu konuda biz bir grup araştırmacı, Peygamber Efendimiz'in sözlerine (hadis) yöneldiğimizde istemsiz bir şaşkınlık yaşadık.”

Bugün bilimde keşif haline gelen bir olgunun, 1400 yıl önce gün ve saat belirtilerek en ince ayrıntısına kadar anlatılması bir mucize değil mi!?

Bu hadisin derin manası vardır. Melek neden gebe kalan kişinin hangi cinsiyete ait olacağını Yüce Allah'tan öğrendi? Şaşırtıcı bir şekilde sorunun kendisi de cevaptır. Gerçek şu ki, fetüsün bu gelişim döneminde kemikleri, kasları, sinir sistemi ve duyu organları oluşmuş, ancak cinsiyeti belirsiz kalmıştır ve hadislerde bu durum ne kadar şaşırtıcı bir şekilde bildirilmektedir. Dr. More ayrıca kendisini sevindiren başka gerçekleri de şöyle sıralıyor: “Kuran ayetlerinde neden dört haftalık bir fetüs ısırılmış etle karşılaştırılıyor ve böyle bir benzetme nereden geliyor? Söz konusu ayetlerin içeriğinin anlamı, bu gelişim dönemindeki embriyoyu inceledikten sonra netleşti. 28. günde embriyo üzerinde ipliğe dizilmiş tespih şeklinde gözle görülür bir iz belirdiği, konfigürasyonlarının diş izlerine benzediği ortaya çıktı. Pratik yapmak için, yukarıda bahsettiğimiz döneme ait bir meyvenin şeklini yumuşak bir malzemeden şekillendirip ısırdık ve üzerinde diş izleri bıraktık. Düzeni orijinaliyle karşılaştırdığımızda, yani. dört haftalık fetüsün çok benzer olduğuna ikna olmuştuk. Bu nedenle Kuran'da gelişiminin ilk dönemindeki insan embriyosu "ısırılmış ete" benzetilmektedir. Bu inanılmaz bir olgudur."

Bu makaleyi Case More'un şu sözüyle bitirmek istiyorum: “Bilgilerimizin artması, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gelişmesiyle, ayet ve hadisleri daha derinlemesine inceleyebileceğimizi hissediyorum. İçerdiği bilimsel bilgileri anlar ve açıklar. Kur'an ve hadislerin içerdiği hakikatler sayesinde bilim ile din arasındaki engellerin kalkacağına inanıyorum."

İnsan neyden yapılmıştır?

Sonunda Batılı bilim adamları Kuran ayetlerini tanıdılar ve "insanın çamurdan yaratıldığı" sonucuna vardılar.

Son yıllarda jeoloji ve biyoloji alanında önde gelen araştırmacılar, “insanın çamurdan yaratılışı”3 sorununu yoğun bir şekilde inceliyorlar. Massachusetts Teknoloje Enstitüsü'nden Hyman Hartman, Kaliforniya Üniversitesi'nden Leil M. Coyne, Belçika'daki Liege Üniversitesi'nden Pierre Lazio ve Glasgow Üniversitesi'nden Grachman K. Smith gibi tanınmış bilim adamları bu konuda araştırma yapıyor. sorun.

Kil veya daha doğrusu silt nedir?

"O (Allah) insanı yaratmaya başladı.(yani Adem) kilden yapılmış." (Sure 32. “Yay”, ayet 7).

"O, insanı çömlek gibi ses çıkaran çamurdan yarattı."(Sure 55. “Rahman”, ayet 14).

“Alüvyon” dediğimizde tüm bulaşıcı hastalıkların merkezi olan, sivrisineklerin istila ettiği bir bataklığı hayal ederiz. En iyi çömleklerin alüvyondan yapıldığını söylüyorlar.

Kil ve kum karışımı olan silt olmasaydı elektronik bilimi ortaya çıkmazdı, kıtalararası ve uydular arası iletişim ortaya çıkmazdı. Ve 20. yüzyılın en büyük buluşu olan bilgisayarlar icat bile edilemeyecekti. Elektronik elemanların (diyot, transistör, direnç vb.) temeli - yarı iletkenler - siltten başka bir şey değildir. Modern iletişimin temelini atan "süper iletkenler" aynı zamanda çamurun buluşudur.

Çamurun özellikleri tükenmez. Bu iyi bir katalizördür, petrol rafinasyonunda vazgeçilmez bir hızlandırıcıdır. Zehiri zehirli maddelerden emerek etkisiz hale getirir ve böylece onları arındırır. Çamurun bir diğer önemli özelliği de iyi bir radyasyon toplayıcı olmasıdır. Radyoaktif maddelerden gelen radyasyon ışınlarını emerek ortamın nötralize edilmesine yardımcı olur.

Yüklerin etkileşimi. Onların işaretleri. Tek şarj. Coulomb yasası.

Günümüz Ukrayna'sında büyük bir evliliğin oluşumunun önemi, işaretleri ve yolları.

Klasa Komahi'nin temsilcisi karakteristik özellikleriyle öne çıkıyor: gövde, sarımsı renk, kıllarla kaplı, uzun uçlar, çizgili uçuş.

“Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla” (“Bismillah ar Rahman ar Rahim”) (27:30)

“Çift ve tek üzerine yemin ederim ki! Anlayanlar için şahitlik onlarda gizli değil mi?” (89:3.5).

giriiş

Yüce Kur'an'da sayıların kendisinden olduğunu ispat eden bir ayet vardır. Yaratıcı ve onlar - Alâmet(Mucize) Tek Rab. “Çift ve tek sayılara yemin ederim” (89:3) diyor Allah kitabında.

Bildiğimiz gibi Arapçada her harf, her kelime sadece konuşma-okuma-yazma aracı değil aynı zamanda kendi sayısal karşılığına da sahiptir. Örneğin: “a” harfi aynı zamanda bir anlamına da gelir; “b” - 2; “w” - 3; “d” - 4; (“ebced” - sayma).

Bu bağlamda Kuran'ın sayısal analizini yapan ünlü Hıristiyan ilahiyatçısı Profesör Klaus Schedl'in çalışması ilgi çekicidir. Ve eserinde “Muhammed ve Mesih. Kur'an Metinlerinde İsa'nın Bilimi" (Viyana, 1978) kitabında bilim adamı "Kuran'ın yapısal olarak son derece mükemmel olduğu" sonucuna varıyor.

20. yüzyılın 70-80'li yıllarında bilgisayar teknolojisi kullanılarak yapılan araştırmalar sonucunda sayılar ile Kur'an-ı Kerim kelimeleri arasında açıklanamayan gizemli ilahi bir bağlantının olduğu keşfedildi. Mesela Kuran'da “ay” kelimesi 12 defa, “gün” kelimesi ise 365 defa geçmektedir; Kur'an-ı Kerim tek bir yaratıcının olduğunu bildiriyor “7 göğü sıra sıra yarattık” (71:15) Ayrıca “cennet” kelimesi de Kur’an’da 7 defa tekrarlanıyor.

Kur'an'da zıt anlam taşıyan kelimelerin kullanımı da açık ve şaşırtıcıdır: Kur'an'da “dünya hayatı” ve “öteki hayat” kelimeleri 115 defa geçmektedir; “iyi işler” ve “kötü işler” - her biri 167 defa; “yaşam” ve “ölüm” - her biri 145 kez; “İman” ve “inançsızlık” - her biri 25 defa (İlahi Mucizeler. “İhlas”, Mahaçkale).

Benzer olguların birbiriyle bağlantısını ifade eden kelimelerin dengesi (uyum) da hayret vericidir. Allah'ın Büyük Kitabında 114 sure (bölüm) vardır; Yücelerin En Güzel İsimlerinden biri (59:24) "Ar Rahim" - "En Merhametli" Kuran'da aynı sayıda tekrarlanmıştır; kelimeler "İnanç" - "İman" ve “mescid” - “cami” Kutsal Kitap'ta 92 defa geçmektedir; Kur'an'da "akıl" kelimesi 49 defa geçiyorsa, "nur" yani "nur, nur" kelimesi de aynı sayıda tekrarlanmaktadır.

“7” ve “19” rakamlarının Kur’an’da özel bir yeri vardır. Birkaç örnek: 7 Gök, 7 kat Yer, 7 nesil baba ve dede, haftanın 7 günü, Tek Rabbin Korumasını hak eden 7 grup insan: 1) adil bir lider - “imam”; 2) Her şeyin Yüce Allah'ın Kudretinde olduğunu unutmayan genç; 3) Ruhunda camilerde verilen bilgileri edinme ihtiyacı (Büyük Kur'an ayetlerinin manasını anlama arzusu) bulunan kişi; 4) Birbirini seven iki kişi, eğer Rabbin rızası uğruna kaderlerini birleştirirlerse (eğer bu mümkünse) veya Allah'ın gazabından korkarak, evlenme imkânı yoksa ayrılırlar (aileleri yok etme tehdidi, yetim çocukların ortaya çıkışı; mezhep farklılıkları); 5) nefsini - tutkularını dizginleyebilen ve güzel ve zengin bir kadının birlikte bir akşam eğlencesi geçirme teklifini reddedebilen erkek; 6) İhtiyaç sahibi birini "gizlice" mutlu etmeyi bilen, "sadaka" - sadaka dağıtanın kendisi olduğunu tüm insanlara övünmeden; 7) Yalnızlık anlarında Yaratıcısıyla birlik duygusundan gözleri yaşaran kişi.

Kur'an-ı Kerim'deki "19" sayısı da çok tuhaf ve gizemlidir. Büyük Kur'an'ın Hz.Muhammed'e vahyinin en başında s.g.v. Surenin ilk beş ayeti nazil oldu "Al Galyak" - "Pıhtı". Bu ayetlerde on dokuz kelime vardır ve surenin kendisinde de on dokuz ayet vardır; arkadan sayarken surenin kendisi on dokuzuncudur. Kur'an-ı Kerim'in en yeni suresi nazil oldu: "El Nasr" - "Yardım"; İçinde on dokuz kelime vardır, bu surenin ilk ayetinde de on dokuz harf vardır.

Büyük Kitap'ta 114 sure (bölüm) vardır; Söz Ondadır "Allah" 2698 kez tekrarlandı; Yüce Allah'ın İsimleri "Er Rahman" - "Merhametli"- 57 kez ve "Ar Rahim"- "En Merhametli"- 114 kez. Ve bu sayıların tamamı “19” rakamına dayanmaktadır.

Kur'an-ı Kerim'de kullanılan sayılara hangi Öz - Allah'ın Yüce Kitabı'nın verdiği Anlam - katıyor?

Bir

“Tüm atamaları yalnızca O yapar, herkes için gereken ölçüyü yalnızca O belirler” (65:3); “Sizin Tanrınız Birdir! Ve Yüce Olan'dan başka ilah yoktur” (2:163; 3:64); “O size melekleri veya O'nun elçilerini yöneticiniz olarak almanızı öğretmiyor” (3:80); “Ey dostum! Allah'a başka ilah koymayın ki, rezil ve rezil olmayasınız" (17:22).

Rab Bir ve Bir olduğu gibi, O'nun Kutsal Yasası da tüm insanlık için Bir ve Birdir: “Tek Yüce Olan'a olan inancınızda kararlılığınızı koruyun! Ayrılmayın! (42:13); “Bu bizim kesin yasamızdır ve onda hiçbir değişiklik bulamazsın” (17:77).

Büyük Kitap, “1” rakamı aracılığıyla bize şunu da söylüyor: “Hepinizi bir (!) tek nefisten yarattı” (39:6); dünyevi yaşamımızın şöyle uçup gideceğini: “sadece bir(!) gün oradaydın” (20:104); yapılan iyi bir iş "Bir Mübarek Gece" (44:3)- ("Kadir Gecesi" - "Büyüklük" - Kur'an-ı Kerim'in nazil olmaya başladığı gece) - İnsana hayatı boyunca "sevap" - fayda - iyilik getirir (97: 1,3)

“Sizi çiftler halinde yarattık” (78:8); "Rab iki cinsiyet yarattı: kadın ve erkek" (75:39); “Ve her şeyi -kocayı ve karısını- çiftler halinde yaratan yalnızca O'dur” (53:45).

“İki cinsin yaratılışındaki sırra yemin ederim ki” (92:3) Yüce Allah, Kitabında çiftlerin yaratılmasının Büyük bir İşaret - Tek ve Tek Rab'bin Mucizesi olduğunu vurgulayarak diyor.

Sadece insan ırkı değil, bitki ve hayvan alemindeki her şey Tek Yaratıcı tarafından çiftler halinde yaratılmıştır. Bu, Tek Rabbin Büyük İşaretidir; Dünyadaki tüm canlılar Yaratıcının bu Kutsal Planına güvenmektedir. "Yeryüzünü döşedik ve nadasa bırakılan yerlerde güzel sürgünler yetiştirdik" (50:7); “Sizin için kendi nefislerinizden çiftler(!) yarattı ve tüm canlıları çiftler(!) olarak düzenledi; böylece sizi yeryüzünde çoğalttı” (42:11); “Yeryüzünde hayatın doğurduğu her şeyi çift (!) yaratan Allah'a hamd olsun; ruhlarınız çiftler halindedir ve etrafınızı saran ve ilminizin henüz kavrayamadığı her şey çifttir” (36:36), - Kutsal Ayetler bize Dünyadaki yaşamın temellerini açıklıyor.

Nuh peygamberin zamanındaki Büyük Tufan'dan, İnsanlık ve dünyadaki tüm yaşam da çiftler halinde kurtulmuştur. “Nuhu’ya vahyettik: Bir gemi inşa et, tüm canlılardan bir çifti(!) ve aileni gemiye batır.(kötüler hariç) "(23:27)- Bu Nukh'un Tufan'dan önce Rabbinden aldığı Talimattır (“Büyük Genel Felaket”).

Yüce Allah'ın insanlara “2” sayısı aracılığıyla aktardığı çok önemli bir Açıklama daha - Kur'an, Adem'in çocukları için yeryüzünde iki yol yaratıldığını söylüyor: "Ve onun için belirledik(bir kişiye) Bunun yolu Rabbine şükretmek veya vefasızlık etmektir." (76:3). İnsan, yeryüzünde yolunu seçerken tamamen özgürdür: “Rabbiniz tarafından size görsel deliller sunulmuştur. Ve gören, kendi yararına (!) bunları tanır; kör olan da bunları kendi aleyhine görmez(!). Ve burada, senin üstünde ben bir muhafız değilim!” (6:104). Bu, makul bir insanın, Yeryüzünde, Cennette ve kendisinde olan her şeyin, Bir ve Tek Yüce tarafından yaratılıp kendisine verildiğini anlaması gerektiği anlamına gelir: “Bu senin ellerin tarafından yaratılmadı!” (36:35).

Kur'an'da Yüce Allah'ın şöyle bir talimatı vardır: "Dualarınız(namaz) Orta namazı sıkı bir şekilde yerine getirin ve özellikle ona saygı gösterin” (2:238). Beş vakit namazdan hangisi ortadaki namazdır ve bizim için neden bu kadar önemlidir?

“Orta namazı”, kameri takvime göre günün gün batımıyla başlaması nedeniyle sabah namazıdır. Bu, günün başlangıcındaki ilk namaz olan akşam namazının (“ahşam”) vaktidir. İkinci namaz yatsı namazıdır (“yastu”) ve sonraki üçüncü namaz ortadaki sabah namazıdır.

Mekke'de bu saate "Fecr" ("Şafak", Sure 89) adı verilir ve bu sadece sabah namazı vakti değil, aynı zamanda "sakhar"ın ("Uraza namazından önceki sabah yemeği)" bitiş vaktidir. ” - oruç), niyette vurgulanan - “min al Fajri il al Maghribi.”

Sabah namazı, kişinin gecenin karanlığından gündüzün aydınlığına çıkışını işaret eder; an “Neyin doğru, neyin kötü olduğu konusunda canın anlayışı” (91:7-10); Bu zamanın kutsallığı Kur'an'da defalarca vurgulanmaktadır. (89:1; 91:3; 92:2; 93:1).

Söylenen her şeyle “2” sayısının ne alakası var?

Her namazın, Yüce Allah'ın tayin ettiği ve kılınması farz(!) olan bir kısmı vardır (“farz”). Öğlen, akşamın erken saatleri ("Asr") ve yatsı namazlarında bu kısım dört rekattır, akşam - 3 rekat ve "Orta Namaz" - sabah namazı - sadece iki rekattır. Bu da Yüce Allah'ın mantıksız - itaatsiz Yaratılış'a bir armağanıdır - kendi (!) sağlığınız, huzurunuz, esenliğiniz için güne en az iki rekât namazla başlayın.

“Allah dünyayı iki günde yarattı.” (41:9), - Yüce Allah'ın Büyük Kitabında söyleniyor.

Yüceler Yücesi'nin Kutsal Kitabı şöyle öğretir: "Emziren bir anne çocuğunu tam iki yıl beslemelidir ve baba da onların yiyecek ve eşyalarının masraflarını karşılamalıdır" (2:233).

Boşanma gibi hoş olmayan bir durum ortaya çıkarsa; Kuran'a göre bu yalnızca iki aşamada mümkündür - adımlarla (yalnızca "iddat" yoluyla - 65: 1-6; 2: 229).

Yaptığımız iyilikler bize en az iki katı artarak geri dönecektir; ayrıca yanlarında Tek Rab'den bağışlama, esenlik ve güvenlik getireceklerdir (64:17; 34:37).

Kuran'da "2" sayısıyla ilgili önemli bir olay daha anlatılmaktadır. Bu, Hz. Muhammed'in miracıdır. g.v. Yüce Yaratıcıya (“Migyraj”). Kutsal ayet aralarında mesafe olduğunu söylüyor. Ama bunu “1000” (bin) rakamı üzerine düşündüğümüzde konuşacağız (inşaAllah).

Kur’an’da “3” rakamının kullanımı da oldukça öğreticidir. "Sizi annelerinizin karnında, üç karanlık içinde yaratılış aşamalarını dönüşümlü olarak yaratıyor." (39:6) 1400 yıl önce indirilen Kuran'ı açıklıyor. Bu Mucize - Vahiy, günümüz biliminin araştırma sonuçlarıyla tamamen örtüşmektedir: Bebek 1) amniyotik kese içinde yaratılmıştır, 2) amniyotik kese rahimde yer almaktadır, 3) ve o da karın bölgesinde yer almaktadır. boşluk.

Yaratıcının bir başka ilginç uyarısı da “3” sayısıyla ilgili. Yüce Kur'an, bir karı kocanın odasına ancak onların izniyle günde üç kez girilebileceğini öğretir. Bunlar: 1) "Sabah namazından önce şafak vakti" 2) "öğle vakti"; 3) "Yatsı namazını kıldıktan sonra". Zaman bu zaman “Giysilerini çıkardığında üç kat çıplaksın”. Ayrıca üç kez izin istemeniz gerekir: “Üç defa senden izin istesinler” (24:58). Aynı ayette karı-kocanın gün içindeki buluşmalarının üç defayla sınırlı olamayacağı da bildirilmektedir: "Bu senin ya da onların sorumluluğunda olmayacak(eşler) Bunların dışında ihtiyaç halinde birbirimizi ziyaret etmek günahtır.”.

Bir kadın kocasından boşanmışsa, kocasının evinden ancak süre bitiminden sonra çıkabilir. "iddat"(“zaman ayarlandı”). "Boşanan hanımlar da üç hayız vaktini beklesinler.". Bu Kanun, eski eşte hamileliğin varlığının veya yokluğunun doğru bir şekilde belirlenmesi amacıyla oluşturulmuştur. Kadın hamile ise sorumluluk her iki tarafa da düşer: “Kadınların, Allah'ın rahimlerinde kendileri için yarattığını gizlemeleri haram kılındı; ve kocaları için bu onlara en layıktır(eşler) barışmak isterlerse geri kabul edin” (2:228). “Yıllardır düzenlemesini tamamlamış ancak eşinin hâlâ hamilelik konusunda şüpheleri varsa boşanma için bekleme süresi üç aydır; henüz bir yönetmeliği olmayanlar için de geçerli. Eğer bir kadın rahminde hayat taşıyorsa, o yükü bırakıncaya kadar beklemeniz gerekir” (65:4) - Kur'an-ı Kerim tekrar tekrar öğretir ve bir çocuğun ilk hakkını savunur (!) baba ve anne yakınlarda.

Hz.Muhammed s. g.v. şöyle buyurmuştur: “İnsanı üç şey başka bir dünyaya götürür: ailesi, malı ve dünyevi ameli. İlk ikisi geri dönüyor; ve kişinin kendi elleriyle yarattığı işler ona daha da eşlik eder” (“Peygamberin Hadisleri.” V. Porokhova).

Kur'an-ı Kerim, Yüce Allah'ın, akılcı yaratıklarıyla (insanla) iletişiminin üç şekilde gerçekleştiğini de açıklamaktadır: 1) "Vahiy aracılığıyla"(“vahiy”); 2) "peçenin içinden"; 3) “veya ona, Yaratıcının izniyle(!), Allah'ın iradesini insana bildirecek bir elçi göndererek”("Tanrı'nın Kanunları") (42:51).

Dört

Kur'an-ı Kerim'in 112. suresinde sadece Cenab-ı Hakk'a ait dört sıfat bildirilmektedir. Bunlar: "O Allah Birdir"(O, herkes ve her şey için Bir ve Bir'dir); "Yalnız O Sonsuzdur"(Ne bir başlangıç ​​noktası ne de bir son anı vardır); "O doğmadı"(Ne annesi ne de babası var); “Doğum yapmıyor”(Kimseye veli değildir, çocuğu yoktur). Bu En Yüce Gerçeğe olan Samimi İnanç, kişi Tek Efendinin Doğru Yolunu seçtiğinde arındırıcı faktördür. Bu nedenle Kur'an-ı Kerim'in bu büyük suresine bu isim verilmiştir. "İhlas"(samimiyet) - "Temizlik".

“4” sayısı aynı zamanda Yaratıcının şu Talimatlarına da şahittir: “Ve iffetli kızlara iftira atan ve günahlarına dört şahit sunmayanları 80 defa kırbaçla dövün” (24:4; 4:15) ; “Peki bu konuda neden dört şahit getirmediler? Çünkü eğer bu konuda dört şahit getirmezlerse, onlar Allah katında yalancıdırlar” (24:13).

Bir adam karısını boşamaya karar verirse, onun için Rabbin Kanunu şöyledir: “Bir daha eşiyle görüşmemeye yemin edenlere dört ay süre tanınmıştır.(evinin çatısı altında) Beklemek. Ve eğer bu süre içinde koca tekrar karısına dönerse, şüphesiz Allah çok merhametlidir, çok bağışlayıcıdır!” (2:226)- Aileyi korumak, kadınları ve çocukları korumak İslam'da kutsal bir konudur.

Hz.Muhammed'in adı. g.v. Kur'an'da 4 defa verilir, kelime aynı sayıda kullanılır "Becerememe"(İslami kanun, bir dizi Kanun ve doğru yaşam tarzı kuralları). Ve “kandil” - “siraj” kelimesi Allah'ın Kutsal Kitabında dört kez tekrarlanmaktadır. “Ey Peygamber! Biz seni gerçekten bir şahit, bir haberci ve bir uyarıcı olarak gönderdik; O'nun izniyle seni Rabbine çağıran; ve ışık saçan bir kandil gibi” (33:45,46) diyor Kuran, Muhammed'in Hz. g.v. ve Yüceler Yücesi'nin Gerçeğine "ışık tutan" kişi var.

Bir diğer tartışılan konu da “4” sayısıyla ilgili. İslam'da bir anlayış var. "4 Yasak Ay". Bu neyle ilgilidir ve Kur'an-ı Kerim'de bu soruya nasıl bir cevap verilmektedir?

Rabbin Dini'ni kabul etmeyen kabilelerle birlikte insan kanı dökülmesini önlemek için Muhammed s.g.v. müttefik barış anlaşmaları hazırladı. Ancak bu anlaşmalar sıklıkla karşı taraf tarafından ihlal edildi - Muhammed s.g.v.'nin destekçileri. Zaman zaman saldırgan komşularının hain saldırılarına maruz kalıyorlardı. Barış antlaşmasıyla bağlı olan Hz. Peygamber ve Müslümanlar bu durumda ne yapacaklarını bilemiyorlardı. Peygamber'e, Yüce Allah'ın onlara (Müslümanlara) karşı tarafça ihlal edilmesi durumunda yapılan anlaşmadan vazgeçme iznini verdiği bir Vahiy (ayet) indirilir (9:1). Ancak! Savaş başlatmak hemen yasaklandı: İlk olarak, tüm Müslüman halka Allah'ın Talimatlarının Özünü (9:3) açıklamak gerekiyordu; ikincisi, karşı tarafa bu durumda nasıl daha fazla davranacağını düşünme fırsatı vermek. Bu kez yansıma için sağlanan dört ay (9:2).

Savaşan saldırgan taraftan üç yoldan birini seçmesi istendi: 1) "Eğer tövbe ederler ve Tek Rabb'e dönerlerse, namazı kılarlar ve zekat verirlerse, sizin din kardeşleriniz olurlar" (9:11) - bu bir Bir ve Tek Yüce Allah'a inanma ve O'nun Peygamberini kabul etme seçeneği; 2)" Eğer anlaşmanız olan kişiler ve onlar(anlaşma) hiçbir şeyi ihlal etmedi ve size karşı hiç kimseye yardım etmedi - onlarla olan yükümlülüklerinizi sona erene kadar sürdüreceksiniz” (9:4) - bu, Emri farklı şekillerde yerine getiren kabileler arasındaki iyi komşuluk ilişkilerinin bir örneğidir (günah çıkarma farklılıkları); 3) Barışçıl bir ittifak anlaşmasının varlığına rağmen düşmanca bir tutuma saldırı eşlik etmeye başlarsa, o zaman Rabbin üçüncü Vahiy yürürlüğe girer: “Ve eğer anlaşmanın imzalanmasından sonra yeminlerini bozarlar ve İnancınıza küfretmeye başlarsanız, küfür ve kötülüğün liderleriyle savaşırsınız - sonuçta onlar için yemin yoktur ve bu (kavga) onları geride tutabilir" (9:12). Bu bir savaş ilan etme durumudur, burada Yaradan'a olan İnancın korunması sorunu zaten ortaya çıkmıştır; Rab'bin Vahiylerinin Kanunlarına göre yaşayan ve O'nun Peygamberinin talimatlarını takip eden toplumun güvenliği (9:29; 2:217).

“4” sayısı da bunun kanıtıdır. Tek Yaratıcının Tek Kanunu Adem (bize), Allah'ın dört büyük peygamberi (Musa - Musa, Davut - Davud, Gyisa - İsa) aracılığıyla dört Kutsal Kitap (Tevrat, Zebur, İncil, Kur'an) şeklinde çocuklara dört kez vahyedilmiştir. , Muhammed s.g.v.).

Günümüzün dört bölüme (sabah, öğleden sonra, akşam, gece) bölünmesi boşuna değil; ve bir ay - dört hafta ve bir yıl - dört çeyrek boyunca (bizim için - ilkbahar, yaz, sonbahar, kış için). İnsan hayatı da dört döneme ayrılır: 1) çocukluk (bebeklik, ergenlik) - büyüme - gelişme - içgörü - bilgi dönemi; 2) olgunluk - bir ailenin, çocukların ortaya çıkma, onları yetiştirme ve onlara sağlama dönemi; 3) bilgelik - gidilen yolu anlama, yaşlı ebeveynlere bakma, çocukların yetiştirilmesinde ve ruhsal gelişiminde çocuklara yardım etme dönemi (46:15) ; 4) yaşlılık - dönem “yıpranmış yılların zayıflıklarına daldılar”, “bildikleri her şeyi unutarak sefil bir yaşlılığa düştüler” (22:5).

Rab'bin bir başka şaşırtıcı İşareti - Büyük Kitap şöyle diyor: “Yeryüzünde beslenmesi Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın İradesine bağlı olmayan tek bir canlı yoktur” (11:6). Bu yüzden “Allah herkese (!) ihtiyaçlarına göre yiyecek dağıttı” ve Bu Gerçek Adalet kuruldu "dört gün içinde"(41:10).

Bu kutsal ayetler bizi ne hakkında uyarıyor? Tanrı'nın Kanunlarına göre, insanlar da dahil olmak üzere yeryüzündeki tüm yaşam, başlangıçta gerekli olan her şeyle donatılmıştı. (“bereket”). O halde neden Dünya'da bu kadar çok aç, üşümüş, yoksul insan var? Onlara yukarıdan verilen payları, normal yaşam haklarını gerçekten “yiyor muyuz” - onu bir kenara mı atıyoruz - onu gereğinden fazla mı kullanıyoruz? Ve bir gün tüm bunların cevabını vermek zorunda kalacaksın...

Beş

“5” sayısının kutsallığının ana kanıtı muhtemelen Gerçek İman (İman)İslam'ın beş şartına dayanmaktadır. Bu:

1) Yalnızca(!) Tek ve Tek Yaratıcıya ibadet edin;

2) Bir gün içinde beş vakit namaz;

3) Ramazan ayının tamamı boyunca oruç tutmak (“Uraza”);

4) sadaka (“zekat”) - kişinin servetinin belirli bir kısmını ihtiyacı olanların lehine tahsis ederek arındırılması;

5) Saygıdeğer (“Mukarramah”) Mekke ve Işıltılı (“Munawarah”) Medine'nin (“Hac”) Kutsal Alanlarını ziyaret etmek - İslam'ın kökeni ve gelişimi Tarihi hakkında bilgi edinmek.

Zaten bildiğimiz gibi, evli bir kişinin sadakatsizliğini kanıtlamak için dört erkeğin (!) tanıklığına ihtiyacınız var. Karı veya koca, eşinin sadakatsizliğini bizzat gündeme getirirse ve sözlerini ispatlayacak dört şahidi yoksa, "Şehadetlerine Allah'ın adıyla dört defa şahitlik etsinler." (24:6), « Beşinci kez - eğer yalancı çıkarlarsa, kendinize Rab'bin Lanetini dileyin" (24:7), - Yüce Allah'ın Büyük Kitabını öğretir.

Kuran'da “putlar” kelimesi beş defa geçmektedir ve “şirk” – “paganizm” kelimesi de aynı sayıda geçmektedir.

Yaradan, yeryüzü şartlarında insanın hayatını kolaylaştırmak için bize sadece kollar ve bacaklar değil, aynı zamanda bunlar üzerinde beş parmak da vermiştir (Allah'a şükürler olsun).

Bedenimizin beden sağlığını ve ruhumuzun huzurunu korumak için Ademoğullarına bir günde beş vakit namaz kılma armağanı da verilmiştir. Bunu da “50” rakamı üzerine düşündüğümüzde konuşacağız (inşaAllah).

Başka bir öğretici Uyarı - Büyük Kur'an'da hem “El Hamr” - “sarhoş edici” kelimesi hem de “el Khinzir” - “domuz” kelimesi beşer kez kullanılır (İlahi Mucizeler. “İhlas”, Mahaçkale).

Altı

Modern anlayışımıza göre "6" sayısı aşağılık bir dışlanmışlıktır; dikkatimize değmeyecek bir hiçlik. Bir düşünelim, bu kadar saygısızlığı, aşağılanmayı hak ediyor mu?

Kur'an-ı Kerim'in ayet sayısı "6" rakamı ile verilmektedir - sadece 6666 adet olduğu ortaya çıkmıştır. Bilim adamları - araştırmacılar, Dünya üzerindeki gizemli - ikonik nesneler (Mısır piramitleri, Mısır'ın gizemli taş sütunları) arasındaki mesafenin, Stonehenge...) de aynı rakamlar kullanılarak ölçülüyor (6.666 kilometre).

Gerçek İman (İman) Yüce Olan'dan Peygamber Muhammed s.g.v. aracılığıyla bize (insanlara!) iletilen her şeye(!) tüm kalbinizle (“kalb”) inanmak anlamına gelir. ve İnanç Tanıklığını şu sözlerle telaffuz edin (“Birden başka tanrı yoktur! En Yüce, Tek! Yaratıcı - Patron!”). Böyle bir imanın temeli altı farzdan oluşur (“fariz”, kayıtsız şartsız yerine getirilen bir farzdır):

1) Tek Yaratıcının ve Hükümdarın eşsizliğine inanç;

2) Rabbin yarattığı meleklere iman;

3) Allah'ın indirdiği kitaplara (“Allah'ın Kanunu”) iman;

4) Tek Rab'bin peygamberlerine iman;

5) Ahiret Gününe (“Hesap Günü”, “Ayrılık Günü”, Ebedi Dünyaya Çıkış Günü (75:26-29) - “Ahiret”) ve Ebedi Dünyada Diriliş (“Gün”) İnancı Ayrılık” (44:40) - “Kiyamat”);

6) Dünya üzerinde size ayrılan zamanın önceden belirlenmesine olan inanç.

Güneş'in Dünya'ya her altı dakikada bir uyarı göndermesinin varlığımızı etkilediği gerçeğini unutmamalıyız. Ve ünlü mangrov ormanlarında (karada değil, geniş sularda büyüyen ormanlar), Yaşam Döngüsü her altı saatte bir meydana gelen gelgitlerle sağlanır.

Kuran'ın sure sayısı 114'tür; bu da “6”nın “19” ile çarpımıdır. “19” rakamı hakkında daha sonra daha detaylı konuşacağız (İnşaAllah, inşaAllah!).

"Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattı." (25:59), - Yaradan'ın Yüce Kitabı bize gezegenimizin kökenini açıklıyor. Ve sadece bu değil: "Gökleri ve yeri altı günde yaratan ve sular üzerinde Arş'ını yaratan O'dur." (11:7) diyor Kuran. Kutsal Kitap tercümelerinde (Abdullah Yusuf Ali, V. Porokhova, F. Salman, R. Batulla) “Taht” kelimesi aynı zamanda “Taht” kelimesiyle çevrilmiş olup, transkripsiyonda şu kelimelerle belirtilmiştir: “gareş” ve “kursi” (Ayat el Kürsi - 2:255).“8” sayısıyla verilen Yaratıcının İşaretlerini kavrarken bu sözlerin anlamını arayacağız (İnşaAllah!)

Çin tıbbını inceleyen bilim insanları, insan vücudunda 400'den fazla biyolojik olarak aktif nokta bulunduğunu ve bunlardan 66'sının çok büyük biyolojik güce sahip olduğunu söylüyor. Buradaki ilginç gerçek, hepsinin (!) vücudun yıkanan (hidromasaj!) bölgelerinde yer almasıdır. "taharata"(Namaz kılmadan önce abdest almak). İbrahim (İbrahim) ve Sara'nın (Sarah) bu kadar ileri yaşta (51:28, 29; 11:72) bir oğlu olması boşuna değil - peygamber İshak (İshak) - insanlar temiz, düzgün bir şekilde yaşadılar, Kanonlar - Tek Ustanın Ayinleri.

Şunu da hatırlayalım ki İncil (Tevrat + İncil) bir değil 66 kitaptır (İncil. Kutsal Kitap Tercümesi Enstitüsü, Kazan, 2001); ve bu durum, uzun süredir acı çeken kutsal "altı"mızın önümüzde hiçbir şeyden sorumlu olmadığının bir başka kanıtıdır.

Yüce Allah'ın Bir Başka En Büyük Gizemi - Peygamber Davud'u (Davud) neden Allah tarafından altı köşeli bir yıldızla ödüllendirdi?

Artık bildiğimiz gibi “6” sayısı yaşamın simgesidir. Davud Peygamber (Davud), kendisine bilgi, hikmet ve muhakeme yeteneği verilmesi konusunda Rab tarafından imtihan edildi (21:78). Dolayısıyla pek çok insanın hayatı onun verdiği karara bağlıydı. Davud Peygamber, Tek Yaratıcı'nın imtihanından onurlu bir şekilde geçmiş ve çok adil bir yargıç olmuştur; ve Tanrı'nın Kanunlarına olan sadakatinden dolayı altı köşeli bir yıldız olan Yaşam Sembolü ile ödüllendirildi.

Bazı Avrupa ülkelerinde ambulanslar kırmızı haçla değil, mavi altı köşeli yıldızla boyanıyor ve buna “Hayatın Yıldızı” deniyor.

Adil(!) yargılamayla insan yaşamını korumanın simgesi Tataristan Dünyamızda da var. Burası Eski Bulgaristan topraklarındaki Kara Daire (“Mahkeme Evi”). Binanın içinden bakıldığında, Adliye Binası'nın şeffaf kubbesinin göklerle bağlantı kurarak insan hayatının değerini vurguladığı, duvarlardaki altı köşeli yıldızların ise mahkeme kararı verme anının ne kadar önemli olduğunu hatırlattığı görülüyor. Rab'bin Kendisi tarafından insana verilen bu En Büyük Değerin - İnsan Hayatının - korunması için.

Yedi

İslam'da “7” sayısına özel saygı, Büyük Kur'an-ı Kerim'in ilk suresi olan “El Hamd” - “Açılış”ın yedi ayetten - Yüce Allah'ın Vahiylerinden - oluşmasından kaynaklanmaktadır. “Sana çok okunan yedi ayeti ve Kur’an-ı Kerim’in okunuşunu(!) verdik” (18:77)- Kutsal Kitap bundan bahsediyor.

Bu bağlamda değerli okurlarımızı uyarmak isterim ki, son zamanlarda böyle bir yanılgı ortaya çıkmaya başladı: Hamd Suresi'nin ilk ayetinin Hz. "Bismillah ar Rohman ar Rohim"(Yu. A. Mikhailov'un "Kuran'ı anlama zamanı" kitabında V. A. Volosatov'un çevirisi; Yazarlar grubu, "Kuran öğrencisine yardım etmek." Yayınevi "İman", Kazan). İlk Ayeti Atlamak ("Bismillah")"El Hamd" suresini altı ayete dönüştürüyoruz, böylece "7" sayısı aracılığıyla iletilen Yüce Allah'ın birçok İşaretinin altındaki zemini yıkıyoruz.

“Allah, yedi göğü ve bir o kadar da yeri yaratandır; bunların arasında emirleri iner; kudretinin gücünü ve ilminin genişliğini bilmeniz için!” (65:12) - diyor Büyük Kitap. Ve ekliyor: "O- Yedi göğü sıra sıra yaratandır. İlahi Yaratılış Tom'da yapısal bozuklukları fark edemezsiniz. Ve bakışlarını tekrar çevir; bu Yaratılışta bir kusur görüyor musun?” (67:3,4)

Zaten bildiğimiz gibi, Dünyadaki insana iki yol verilmiştir: “Biz onun için Rabbine şükredeceği bir yol belirledik.("şükr") veya kâfirlerdir" (76:3). Dünyadaki yaşamı sona erdiğinde (23:15; 39:30), insanın Yaratıcısına dönmesi gerekir (23:16; 39:31). “Üstünüze yedi yol diktik ve bu yaratıklar bizim velayetimizden asla mahrum değildirler” (23:17), - Büyük Kitap'ta bundan bahsediliyor.

Yaratıcımıza dönüşümüzün bu yedi Cennetsel yolunun kişileştirilmesi muhtemelen çok renkli yedi çizgili gökkuşağıdır. "Üstümüzde bina edildi" (23:17) Tek ve Tek Yaratıcı.

“7” rakamı aracılığıyla aktarılan bir başka Mucize: “Ve eğer Dünyadaki tüm ağaçlar tüylere dönüşse, okyanus mürekkebe dönüşse ve içine aynı türden yedi tane daha dökülse, o zaman bile Rab'bin Sözü olmazdı. kurumak; Allah gerçekten büyük ve hikmet sahibidir!” (31:27; 18:109).

Allah'ın son Peygamberi 6. yüzyılda (MS 570) doğmuştur. 7 1. yüzyılda (MS 610-632'de) Hz. Muhammed aracılığıyla s.g.v. Adem'in çocuklarına Büyük Kur'an verildi - Bir olan! Tüm(!) insanlar ve uluslar için sözleşme.

Bilim adamlarının (“ulema”), Yüce Allah'ın Yüce Kur'an'ında her şeyin muhtemelen çok şey ifade ettiğini keşfettiği gerçeği 77 .000 Kelime.

Hac sırasında hacı Kabe'nin etrafında dolaşır ("Kaghbatullah - Allah'ın Evi") Yedi kere Ve Yedi kere Safa ve Merve tepeleri arasında uzanır.

Peygamber Yusuf (Peygamber Yaqub'un oğlu Yusuf - Yakup), kadınların aşırı ilgisinden saklanıyor Yedi Hayatının yıllarını hapiste geçirdi (Sure 12 “Yusuf”).

“7” sayısıyla Adem (biz) çocuklarına da, itaatsizliklerinden dolayı Tek Efendi tarafından kesin bir uyarı verilmektedir. “Aditler yok edildi("Gad halkı") hızla kükreyen bir kasırga. Rab onu sekiz gün yedi gece boyunca onlara karşı öfkelendirdi.” (69:6,7) , - bunu Kuran'da söylüyor.

Duyduğumuza göre Cehennemin de yedi kapısı vardır. Kime yöneliktirler ve genel olarak Rab'bin bu Uyarısı neyle ilgilidir?

Kötü alışkanlıkları nedeniyle Tanrı'nın Lanetini hak eden yedi grup insan olduğuna inanılıyor. Bu kötü alışkanlıklar şunlardır: 1) gurur, 2) şehvet, 3) oburluk, 4) tembellik, 5) açgözlülük, 6) öfke, 7) kıskançlık (Hieronymus Basch'ın "Yedi Ölümcül Günah" tablosu, 1540).

Bu “yedi kötülük” bugün dünyevi yaşamımızda bizi neyle (hangi “Cehennem”) tehdit ediyor?

Gurur - ego (ben!) Tek Yaratıcının Kanunlarının üzerinde yer alır, böylece kişi kendisini Yüce Olan'ın Korumasından ve Yardımından mahrum bırakır.

Şehvet - Tek Yaratıcının Dininin Kurallarına göre, bir ailenin yaratılması ve korunması tanrısal bir konudur. Ve şehvet ailelerin parçalanmasına yol açar, “bekar annelerin” ve ebeveynleri yaşayan yetimlerin ortaya çıkmasına katkıda bulunur.

Oburluk - zamanımızda, nüfustaki sakatlığın ve ölümün ana nedeni kardiyovasküler hastalıklardır (sonradan kan basıncında artışla birlikte obezite, tip 2 diyabet, kalp krizi, felç...). Bunların hepsi, temelde, büyük miktarlardaki lezzetli yemeklere olan doyumsuz tutkumuzun cezasıdır.

Tembellik - sadece çok ve lezzetli yemek yemiyoruz, aynı zamanda çok rahatlıyoruz. Fiziksel stresin olmaması kas-iskelet sisteminin zayıflamasına, eklem yüzeylerinde tuz birikmesine (artroz-artrit) ve iç organlarda taş oluşumuna (kolelitiazis, korkunç kolik ile ürolitiyazis) yol açar.

Açgözlülük - Yüce Allah'ın kanunları, herhangi bir kişinin zenginliğinde - refahında, diğer insanların emeğinin bir kısmının bulunduğunu açıklar. Kişinin bu borcu ödemesi gerekir, aksi takdirde adalet Rabbin Cezası aracılığıyla yeniden tesis edilecektir. Ve bu kesinlikle yeterli görünmeyeceği durumdur (hasar - kayıplar, doğal afetler, davalar...).

Öfke - bu ahlaksızlığın bir sonucu olarak, kişi eylemleri (haksız suçlamalar, şiddet, cinayet) üzerindeki zihninin kontrolünü kaybeder.

Kıskançlık - böyle bir mengene ile gönül rahatlığı ve kişinin kendisiyle iç uyumu kaybolur; insan kendini, onurunu, insani Özünü içeriden yok etmeye başlar.

Bu “Yedi Ölümcül Günah”a bakıyorsunuz ve düşünmeden edemiyorsunuz: Yüce Olan, bugünkü çirkin yaşam tarzımıza daha ne kadar tahammül edecek?

Gökkuşağının yedi rengine dikkat edelim. Tek Üstadın bu Uyarısı neyle ilgili? Kuran diyor ki: “Üstünüze yedi yol yükselttik” (23:17). Bir insanın nasıl bir yol izlemesi gerektiğine dair bir ipucu da vardır: "Orta Yoldan Gidin" 917:110). Gökkuşağının orta yolu yeşildir, yaşamın, çiçek açmanın, refahın rengidir; En Yüce Olanın Dinin Yolu. Rab'bin Yoluna bağlı kalmadan, hayatta kendimizi ya yakıcı zihinsel ve fiziksel azaba (sarı - turuncu - kırmızı - ateşin renkleri) ya da kayıtsızlık ve kayıtsızlığın ürpertici soğuğuna (mavi - mavi - menekşe -) mahkum ederiz. sonsuz suların ve buzun renkleri). Bu yüzden diyorsun: "Efendim! Bilgimi arttır!” (20:114).

Sekiz

“8” sayısı hakkında konuşmaya başlamadan önce, muhtemelen insanın yeryüzündeki görünümü ve varlığıyla doğrudan ilgili olan Tek Yüce'nin sekiz Kutsal Niteliğini hatırlamamız gerekir (“Syfaty Subuti” - “Allah'ın Niteliklerini Yüceltmek”) ”). Bunlar: Al Hayi - canlılık, yaşam; Al Gilm - bilgi, bilen; Al Samigh - işitme, işitme; Al Basir - görme, gören; Al Irada - iyi, özlemler - arzular; Al Qudrat - güç - güç, güçlü - güçlü; Al Kalam - konuşma, konuşmacı; Takuin'de - yaratılış, yaratıcı (“Taharat ve duayı öğreniyorum.” SAD, 2007).

Bildiğimiz gibi Cennetin de sekiz kapısı vardır.

Dünyadaki insan yaşamını kolaylaştırmak için: "Allah, ihtiyaçlarınız için sekiz davarı çifter indirdi." (39:6). Kutsal kitaplar insanlara hizmet eden sekiz hayvan türünden bahseder: deve, at, inek, koyun, keçi, eşek, manda, katır. Katır, Rab'bin eşek ve attan yarattığı, mirassız bir hayvandır. Bu belki de Yaratıcının insan ırkına, ulusların ve halkların herhangi bir karışımının onların yok olmasına yol açacağı yönündeki Uyarısıdır. Rab'bin bize yeryüzündeki her insanın kendine ait bir yeri olduğunu hatırlatması boşuna değildir: “Kayadan on iki saf pınar çıktı; ve her diz(cins) içebilecekleri yeri biliyorlardı” (2:60; 7:160).

Peygamber Musa'nın (Musa) karısı, peygamber Şugaib'in kızıydı. "Bana sekiz yıl hizmet etmen şartıyla kızlarımdan birini seninle evlendirmek istiyorum." (28:27), diyor Shugaib Musa. “Öyle olsun, şu anda konuştuklarımıza Allah kefil olsun” (28:28), - Moussa da aynı fikirde; bir aile kurar ve sekiz yıl Şugaib'e hizmet eder.

Rabbin, nankörlüklerinden dolayı “Gad” halkını öfkelendiren kasırga, onları sekiz gün yedi gecede yeryüzünden silip süpürdü (69:6,7).

Kuran'da “8” rakamı üzerinden verilen bir başka zor - gizemli nokta: "O gün sekiz melek("Kıyamet Günü" - Ölüm Günü) onların üzerinde Allah'ın Tahtı'nı (Allah'ın Gareşi) taşıyacak"(69:17; 40:7).

Bildiğimiz gibi melekler, yaptığımız iyiliklerin karşılığı olarak Allah'ın mükâfatıdır. Yaptığımız her iyi iş, Rab tarafından yedi yüz katına kadar artarak bize iade edilir (2:261 - 263). Bu nedenle çok sayıda melek vardır ve onlar "Sıralara dizildiler" (Sure 37 "Soffat Olarak").

Iman V. Porokhova'nın açıkladığı gibi (Kur'an, anlamların çevirisi, 10. baskı; yorum 2003 a), "manastır olmayan tek bir melek yoktur"; yani her biri yalnızca bir niteliği bünyesinde barındırır, yalnızca tek bir eylemi gerçekleştirir (“şifa olarak vahdani”). Bu şu anlama gelir: Eğer ölüm gününde (“Kıyamet Günü”) Allah’ın Gareşi bir kişi üzerinde O’nun sıfatları (“Tanrı’nın Arşı”) ise "sekiz melek taşıyacak"; o halde “Taht” En Yüce Olanın sekiz Niteliğinin toplamıdır. "tozdan yapılmış" Adem rasyonel bir Adam'a dönüştürüldü. Bu canlılıktır, canlılıktır; bilgi, işitme, görme, iyi niyet - arzular; güç - güç; Kelime - konuşma, yazma; yaratılış - yaratılış.

Demek ki ayet, Tek Yaratıcının İşaretidir: "Kıyamet günü Allah'ın Gareş'ini üzerlerinde sekiz melek taşıyacaktır." (69:17; 40:7) ; Öleceğimiz gün net bir soruyla karşı karşıya kalacağız: “Hey dostum! Bağışlanan o İyi - Zenginliği nasıl elden çıkardınız ( "esinlenilmiş") Rabbin tarafından sana mı? Yukarıdan size verilen Lütfu takdir edebildiniz; Tanrı'nın bu En Büyük Armağanlarından yararlanarak Dünya'da en azından bir iyilik yapabildi mi? Elbette her birimizin kendi cevabı olacaktır.

Ayat - İşaret : "Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yaratan, sonra Arş'a istiva eden" (25:59) Farid Salman tarafından tercüme edilmiştir (Kuran Kitabı “Rannur”, 2003) şöyle seslenmektedir: “Rahman, gökleri, yeri ve aralarındaki her şeyi altı günde yarattı ve “Gareshke istiva kildy” - ki bu "O'nun Kutsal Niteliğine yönelmek, Ona (Niteliğe) layık İlgiyi göstermek" anlamına gelir. “İstiva” kelimesinin kendisi “yaratmak, sahip olmak ve yönetmek” olarak tercüme edilir (10:3).

Başka bir gizem: "Gökleri ve yeri altı günde yaratan ve sular üzerinde Arş'ı yaratan O'dur."- V. Porokhova; "Onun Tahtı(Garesh) suların üzerinde"(11:7) - F. Salman, R. Batulla. Bu Tek Yaratıcı anlamına gelir “Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri yarattı”- dağlar, nehirler, yollar - patikalar (16:15) - Ve "sularda" Kutsal Niteliğinize benzer başka bir şey, Onu kontrol altına almak ve Sahiplenmek (25:59; 11:7; 10:3).

Şimdi çözüm şu: “Biz, her canlıyı sudan çıkardık(!)” (21:30); “Ve Allah her canlıyı sudan yarattı” (24:45). Bu, Yüce Olan'ın sekiz Niteliğinin ilkinden bahsettiğimiz anlamına gelir - bu canlılıktır - yaşama yeteneği - hayattır! Dolayısıyla yukarıdaki ayetlerin -Kuran'ın Vahiylerinin- muhtemelen şu şekilde okunması ve anlaşılması gerekir: “Göklerin, yerin ve bunlar arasında bulunan her şeyin ve tüm canlıların Rabbi olan tek Rab, yaratılmış ve sudan çıkarılmıştır. 6 gün; Onların yönetimini ve mülkiyetini Kendi üzerine almıştır."

Böylece “Altı” makalesinde sorulan iki sorunun cevabını aldık: 1) “Garesh” - Yüce Olan'ın Kutsal Nitelikleri (“Syfaty”); 2) “6” sayısı yalnızca Dünya dünyamızın (Cennet, Dünya ve aradaki her şey) yaratılışının bir Sembolü değil, aynı zamanda tüm canlıların - Dünya üzerindeki yaşamın(!) yaratılışının da bir Sembolüdür.

“Kürsi” nedir (Taht, Taht, Takhet olarak tercüme edilir)? Bu kelime Kur'an'da iki defa geçmektedir. Ayette "Ayet el Kürsi" (2:255) Bu, bizzat Allah'ın "Arşı"dır. "Cennet ve Dünyayı kapsar" yani bu - Herkese ve her şeye mutlak hakimiyet. Bir sonraki “kürsi” Süleyman peygamberin (Süleyman) “tahtıdır”. Rabbine sordu “Bana öyle bir yetki ver ki benden sonra kimseye verilmeyecek” (38:34, 35). Rab, Süleyman'a böyle bir güç verdi ve onun yardımıyla Yüceler Yücesi'nin Mabedini (“Süleyman Tapınağı”) inşa edebildi (34:12, 13; 38:35-40). Bu, “Kürsi”nin “geniş güç” olduğu, “Hakimiyet” olduğu anlamına gelir ve Ayet el Kürsi - 2:255, her şeyin(!) yalnızca Tek ve Tek Yaratıcı olan Hükümdar tarafından yaratıldığına, korunduğuna ve kontrol edildiğine (!) Delildir.

Yüce Kur'an şöyle buyuruyor: “O, insanı sudan yaratandır” (25:54). Nasıl? Ayrıca Kur'an'da şöyle bir ayet daha vardır: "Allah seni topraktan yarattı." (35:11). Bu, insan vücudunun yaratıldığı anlamına gelir. "kül" ve ona canlılık-canlılık verilir. "su"(kan, lenf, gözyaşı, doku sıvısı...).

Tek Rab'bin neden bu itaatsiz, kendine güvenen adama ihtiyacı vardı (40:56)? “Ben cinleri ve insanları ancak Bana (Tek Yaratıcı ve Eğitici olan) ibadet edilsin diye yarattım” (51:56); Rabbimiz, Yüce Kitabında tekrar tekrar şöyle açıklıyor: "Allah'a sadık olun, yüzünüzü O'nun insan ırkını uğruna yarattığı O Dinin Yolu'na çevirin." (30:30)

“Sana Ruhun Zatını soruyorlar. De ki: "Ruh, Rabbimin emrindendir ve sana verilenler hakkında senin bilgin pek azdır!" (17:85); “O, emriyle, kullarından dilediğine Ruh'u indirir; böylece sana Randevu Günü'nü hatırlatsın, - Efendilerinin huzuruna çıkacakları gün" (40:15, 16; 2:87, 253)- Allah'ın seçtiği, Ruhu'yla güçlendirdiği ve onlara, insanın kendi(!) için izlemesi gereken Tek ve Tek Yaratıcı'yı, O'nun Doğru Yolunu tüm(!) insanlara hatırlatma görevini verdiği peygamberlerden bahsediyoruz. mutluluk ve refah.

Allah'ın Kitabı, Kur'an ayetlerinin nüzulünü ve Cenab-ı Hakk'ın bu en büyük mucizesi ile O'nun Ruhu arasındaki bağlantıyı şöyle açıklamaktadır: "Bu(Kur'an), kendisine güç ve şeref verilen değerli bir elçi tarafından getirildi; Allah'ın Emaneti önünde emir vermek ve sadık olmak için verilmiştir” (81:19-21), - Hz. Muhammed s.g.v.'den bahsediyoruz; "Bu(Kuran) - Alemlerin Rabbinden bir mesaj, O'nunla (Kur'an'la) birlikte güvenilir Ruh da senin kalbine indi(“kalb”), böylece seni uyaranlardan ol." (26:192-194). Bu, Büyük Kitabın indirildiği anlamına gelir. “İnananları Yüceler Yücesi'nin Doğru Yolu üzerine oturtmak, böylece O,(Kuran) Allah'a teslim olanlara müjde ve hidayet." (16:102). Dolayısıyla Kur'an'da ayrı bir "Kutsal Ruh" yoktur, Yüceler Yücesi'nin Ruhu ve O'nun Payı vardır. (“Ruhumdan” - 15:29), bağışlanan ( "nefes aldı") her "yaştaki" kişiye: “Ben insanı çamurdan yaratacağım. Ona bir şekil verdiğimde, onun içine nefes alacağım(!)Ruhumdan" (38:71-72). İşte bu "Fitrat İman"- doğal İnanç; ve Yaratıcı Ruh'tan gelen bu Kutsal Pay, kenarda bir yerde değil, içimizde, kalbimizdedir ("kalb").

Dokuz

Ve Kur'an-ı Kerim, "9" rakamı aracılığıyla bizlere pek çok öğretici bilgi aktarmaktadır. “Şüphesiz Biz sizi, belli bir süreye kadar güvenli bir yere koyduğumuz aşağılık bir sıvıdan yaratmadık. Biz(!)tarihleri ​​biz belirleriz" (77:20-23), diyor Büyük Kitabında Tek Yaratıcı. Bildiğimiz gibi, "atanan tarih" insan embriyosunun ikametgahı "Güvenilir bir şekilde korunan yer"(rahimde) - dokuz aya kadar.

Rabbin Musa'ya (Musa) verdiği âyetlerin (Harikaların) sayısı da dokuzdur (17:101; 27:8 - 12).

Kuran'ın “Mağara” suresi, Allah'ın emriyle orada uyuyakalan genç erkeklerden (“gençler” - 18:10) söz eder: “Ve mağarada uzun yıllar kulaklarını kapattık” (18:11) ). “Ve mağaralarında üç yüz yıl kaldılar ve buna dokuz yıl daha eklediler” (18:25). Bu, 300 güneş yılının 309 kamerî yıla tekabül ettiğine dair Büyük Kitabın Açıklamasıdır.

Kur'an-ı Kerim'in dokuzuncu suresine "Tevbe" denir. Kuran'ın 114 suresi içinde (!) ile başlamayan tek suredir. Neden? Yüce Allah'ın bu büyük ayeti bizi ne hakkında uyarıyor?

Büyük Rus bilim adamı, filozof, St.Petersburg Üniversitesi'nde profesör V.S. Solovyov şöyle yazıyor: "Bir kişi bir vahşet işlerken, her zaman (!) aynı anda hem dini hem de ahlaki bir emri ihlal eder, hem Tanrı'nın Kendisine hem de komşusuna hakaret eder." (“Muhammed. Hayatı ve Dini Öğretileri” 1886-1896) Ve İslam'ın bu konudaki talimatı şudur: Kırdığınız kişi sizi affedinceye kadar, bağışlanma talepleriniz (dualarınız) Rabbiniz tarafından kabul edilmeyecektir.

Bizim için yararlı olan herhangi bir işi kurmaya çalışırız. "Bismillah", en büyük sevabı (faydayı) almak istemek. Bu durumda biz ve iyiliklerimiz “günah” (gücendirdiğimiz kişinin suçu) ile ayrıldığından, Rabbimizden yardım talebimiz kabul edilmeyecektir; ve artık başladığımız işin olumlu sonucuna güvenemeyiz (Kurtarın! Kurtarın!).

Yani, Büyük Kuran'ın "Tövbe" dokuzuncu suresi şunu önerir: 1) gücenmeyin! 2) eğer kırılırsanız, içtenlikle kişiden af ​​dileyin; 3) ancak kırgın kişiden bağışlanma aldıktan sonra, dualarla Tek Yaratıcı'ya dönün ve "Bismillah" ("Allah'ın Adıyla") iyiliklerinize başlayın.

“9” sayısını düşünürsek muhtemelen bildiğimizi unutmaya hakkımız yoktur. “En Yücelerin En Güzel İsimleri” (17:110) toplam "99" (doksan dokuz).

On

“10” rakamı bizim tarafımızdan öncelikli olarak hatırlanıyor çünkü Musa peygamber aracılığıyla Yüce Allah'ın On Kanunu (“Musa'nın 10 Emri”) Tek Yaratıcı tarafından insanlara iletilmiştir. Tek Yaratıcının bu on Talimatı şunlardır:

1) Tek Rab'den başkasına ibadet etmeyin, yalnızca O'ndan isteyin; 2) ebeveynlere karşı nazik olun ve 3) kan bağı olan akrabalar, 4) yetimler falan 5) kimin ihtiyacı var; 6) tarafından insanlarla nazik konuşun; 7) namaza dur ve 8) arındırıcı merhameti yönetin (“sadaka”); 9) kardeşlerinizin kanını dökmeyin diye(Bütün insanlar Adem'in çocuklarıdır!) ve 10 ) birbirlerini yurtlarından kovmadılar” (2:83, 84).

İyi amellerimize ve kötü amellerimize Kur'an'ın görüşü şudur: “Kim O'nun huzuruna salih amellerle çıkarsa, ona on katı iyilik verilir. Kim kötü bir yükle gelirse, onun benzeri bir kötülükle ödüllendirilir.” (Ne fazlası ne de eksiği!) (6:160) - Bilge Kitabı açıklıyor.

Allah'ın Kitabı'nda bizden önce yeryüzünde yaşayan kavimler hakkında pek çok bilgi bulunmaktadır. "Onlar güç, mal ve evlat bakımından senden üstündüler." (9:69); hem diziliş olarak hem de parlak görünüm olarak (19:74); öyle anlayışlı ve öyle zekiydiler ki! (29:38). Bunlar (biz) onlara cömertçe verdiğimiz nimetlerin onda birine bile ulaşamadık” (34:45). Ancak “Şeytan onların amellerini süsledi ve onları Rabbinin yolundan saptırdı.” (29:38), - Ademoğulları peygamberlerine karşı kibirlendiler “Onlar yalancı sayıldılar” (29:37) Ve onlara Allah'ın azabı geldi: "O zaman Gazabım ne kadar korkunçtu!" (34:45)- Allah Kur'an-ı Kerim'de uyarıyor.

Allah'ın büyük kitabında şöyle bir ayet vardır: "On geceye yemin ederim ki" (89:2). “30” rakamından bahsederken bu ayetten ve on geceden de bahsedeceğiz (inşaAllah).

Onbir

Allah'ın Kitabı, “11” sayısı aracılığıyla, Hz. Yusuf'un (Yakup peygamberin oğlu Yusuf) peygamberlik dolu bir rüya gördüğünü bize bildirmektedir: “Ah babam! Rüyamda göğün on bir ışığını ve onlarla birlikte güneşi ve ayı da önümde eğilirken gördüm” (12:4).. Yusuf'un on bir erkek kardeşi vardı ve bunların arasında Yusuf (Yusuf) en yakışıklısıydı ve ebeveynleri tarafından en sevileniydi. Kardeşler kıskançlık yüzünden Yusuf'u kuyuya attılar. Kervan askerleri tarafından kurtarılarak Mısır'a götürüldü. Hükümdarı sadece güzelliğiyle değil aynı zamanda zekasıyla da fetheden devlette yüksek bir mevki alır ve anne babasını ve kardeşlerini Mısır'a devreder. "Anne ve babasını şeref tahtı üzerine yükseltti ve hepsi onun önünde secdeye kapandılar." (12:100)- Yusuf'un kehanet rüyası gerçek oldu.

On iki

“12” sayısı aracılığıyla her şeyden önce Açıklamayı alırız İslam'ın on iki kuralı kesinlikle uyulması gereken (17:22-39) :

1) İbadet bütün insanlar için yalnızca Bir ve Tek Yüce Olan'a yapılmalı, bağışlanmayı yalnızca O'ndan dileyin (17:22-23);

2) “Anne babana karşı nazik olmak”; Eğer onlar "yaşlılığa ulaşmak", onlara nazik davran (17:23-24); 3)" Komşunuza, hem yoksula, hem de yolcuya olan hakkını verin." (17:26);

4) “Ama iyi şeyleri pervasızca israf etmeyin ve çok da cimrilik yapmayın: - (Cimrilikten dolayı) kınanmamak için elinizi boynunuza bağlamayın ve sonuna kadar uzatmayın. veya yoksul(israflı harcamalardan) "(17:26-29);

5) Rab'bin size verdiği İyiliğin bir kısmının size ait olduğunu düşünüyorsanız, o zaman: "Eğer Rabbin lütfunu kendin için istiyorsan, onlara yumuşak söz söyle!" (17:28);

6) “Fakir kalma korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin. Onları da sizi de doyuracağız, çünkü onları öldürmek büyük günahtır” (17:31); 7) “Size zinaya yaklaşmayın(!), çünkü bu, rezillik ve kötülüğe giden yoldur” (17:32);

8) “Haksız yere bir canı öldürmeyin!” (17:33);

9) “Yetimlerin malına yaklaşmayın, yoksa onu iyileştirmiş olursunuz” (17:34);

10)“Ölçmeniz gerektiğinde ölçüye sadık kalın ve ağırlığı yalan söylemeyen teraziye verin” (17:35);

11) “Bilmediğiniz şeyin peşinden gitmek zorunda değilsiniz; Gerçekten, attığınız her yanlış adımın, işitmenizin, görmenizin ve kalbinizin hesabı sorulacaktır. (17:36);

12) “Ve yeryüzünde gururla yürüme; onu parçalamayacaksın ve dağların yüksekliğine ulaşamayacaksın” (17:37), - Yaradan'ın Hikmetli Kitabı bize açıklıyor.

Yüce Kur'an-ı Kerim'de "12" rakamı aracılığıyla Hz. Yakup'un (Yakup, Allah'ın kulu olan "İsrail" adını almıştır) on iki oğlu olduğu bilgisi de verilmektedir. "İsrail'in 12 Kabilesi" - 2:136); Musa Peygamber (Musa) bunlardan Levi soyundandır. "on iki kabile". Musa peygamberin kavmi de Rab tarafından on iki topluluğa bölünmüştür: "Onları on iki oymağa ayırdık." (7:160). Musa'nın kavmi çölde ondan su istediğinde: "Ona sopanı kayaya vur dedik ve bu kayadan on iki saf pınar çıktı" (2:60).

“Ay” kelimesi Kur'an-ı Kerim'de on iki defa geçmektedir (İlahi Mucizeler. “İhlas”, Mahaçkale). Allah'ın bu mucizesini Kur'an-ı Kerim'de tasdik etmektedir: "Muhakkak ki Rabbin gökleri ve yeri yarattığı günden itibaren Rabbinin kitabında görüldüğü gibi yılda on iki ay vardır." (9:36) . Demek ki, ayların kendisi ve on iki tane olması, Cenab-ı Hak(!)'ın emrindendir.

Bildiğimiz gibi, Adem'in çocuğu hayatında Rab tarafından sınanır: “Her sene bir veya iki defa imtihan edilirler” (9:126). Allah'ın büyük peygamberleri de imtihan edildi (mesela Süleyman - Süleyman sınırsız güç ve zenginlikle; Eyyub - Eyüp şiddetli ve uzun süreli bir hastalıkla; Yunus - Yunus - bir balığın bağırsaklarında inzivaya çekilmekle imtihan edildi). Hz. Yusuf (Yusuf), güzelliği ve karşı cinsin aşırı ilgisiyle imtihan edildi (12:32) ki bu bugün de geçerliliğini koruyor. Efendisi Yusuf'un Talimatlarını istemeden ihlal etmemek için (Yusuf hapsi seçer (12:33). Bu bilgi bize Yüce Kur'an'ın on ikinci suresinde verilmektedir.

On üç

Dışlanmışlarımızdan bir diğeri de “13” rakamı. Ve Müslüman dünyasında buna özellikle saygı duyulur. Bunun nedeni Mekke'de en uzun günün on üç saat sürmesidir; Böylesine uzun bir günde tutulan orucun (“evreka”) en büyük “savab”ı (faydaları) getirdiğine inanılır. Suudi Arabistan Krallığı'nın on üç idari bölgeye bölünmüş olması boşuna değil; ve Kral Fahd, 13.06.2013 tarihinde Krallığın Kralı olarak görev yemini etti.

Ülkemizdeki birçok seçkin insanın kaderini “13” sayısı belirliyor. Fyodor Chaliapin (02/13) ve S.V. Mikhalkov (03/13/1913) bu numara altında doğdu.

Tatar ünlü şahsiyetlerimiz de “13” rakamı ile işaretlenmiştir: Fatih Amirkhan (13.01), Nail Ayupov (13.01), Vafira Gyizzatullina (13.02), Mudarris Aglyamov (13.10)

13.05 Ülkede Karadeniz Filo Günü kutlanıyor.

Tataristan Cumhuriyeti de “13” rakamından rahatsız değil:

13.01. 1991 Tacikistan Cumhuriyeti'nin Rusya Federasyonu'ndaki Daimi Temsilciliği oluşturuldu; 13 Temmuz 1993'te Tataristan Cumhuriyeti Devlet Marşı kabul edildi; 13 Kasım 1995'te ünlü Kul Şerif Camii'nin inşasına ilişkin kararname imzalandı.

Tüm sayılar gibi üzücü olaylar da “13” sayısıyla ilişkilendirilir. Tarih, Büyük İskender'in 13 Haziran'da öldüğünü hatırlıyor. 20. yüzyıl da büyük Tukay'ımıza sadece on üç yıl ömür verdi.

“13” ile “33” sayıları arasındaki ilişki oldukça ilginçtir. Ama bunu “33” rakamını düşündüğümüzde konuşacağız (inşaAllah!).

On dokuz

"19" sayısını düşünelim. Yüce Kur'an'da şöyle bir ayet vardır: "O'nun üstünde on dokuz tane vardır" (74:30). Cehennemden bahsediyoruz ve ayette O'nun (Cehennem'in) on dokuzuncu sınıfa tabi olduğu vurgulanıyor. “Biz, yalnızca melekleri, ateşin koruyucuları olarak adlandırdık ve onların sayısını tam olarak belirledik” (74:31), Kuran'ın devamında diyor. Bu korkunç Cehennem nasıl bir on dokuza (sağlıksızlık, kaygı, manevi ıstırap, çocukların hayatındaki talihsizlikler, esaret...) maruz kalıyor? Neden miktar "Ateşin Koruyucuları"çok "kesin-açık" ve kaç tane var?

Bildiğimiz gibi her Arapça harf belirli bir sayıya karşılık gelir ve her Arapça kelimenin de kendi sayısal karşılığı vardır. Biri “Allah'ın En Güzel İsimleri” (17:110)) - "El Vahid"; ve O'nun sayısal karşılığının “19” rakamı olduğu ortaya çıktı. "El Vahid" Arapçadan çevrilmiş anlamlar "Tek bir"; bu, Cehennemin (tüm acılarımızın, acılarımızın, acılarımızın, endişelerimizin, korkularımızın, başarısızlıklarımızın, şanssızlıklarımızın...) Tek Rabbin Kudreti altında olduğu anlamına mı gelir?

Ve ne "koruyucu melekler çağırılır" (74:31) Bizi tüm bu “Cehennem” azaplarından kurtaracak tek bir Yaratıcı mı var?

Bildiğimiz gibi melekler, iyiliklerin karşılığı olarak Allah'ın mükâfatıdırlar; ve eğer işlerimizin gerçekten başarıyla sonuçlanmasını istiyorsak, onlara Rabbin İsmiyle başlarız. Arapçada öyle "Bismillah ar Rahman ar Rahim (“Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla”) ve bu ifade Arapçada on dokuz harf kullanılarak yazılmıştır. Demek ki, Tek Hakim İsmiyle başlayıp tamamlanan her iyi niyetimiz ve amellerimiz, "Ateşten koruyucu" bizim "koruyucu melek" (6:61; 13:11) Hem Dünya'da hem de Öteki Dünya'da “Cehennem” azabından. Şunu da unutmamalıyız muhtemelen "Bismillah ar Rahman ar Rahim"- Kur'an-ı Kerim'in Birinci Suresinin ilk ayeti "El Hamd". Yani cümle “Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla”, aynı zamanda Allah'ın kutsal kitabı olan Kuran'ın açılışını yapan ilk ayettir.

En Yüce Kitap, tek ve tek kadının adından söz eder - peygamber Gyisa'nın (İsa-İsa) Meryem'in (Meryem Ana) annesi. Kur'an'da bir surenin tamamı ona ithaf edilmiştir ve o, Allah'ın Büyük Kitabı'nın on dokuzuncu suresidir.

Otuz

Kur'an-ı Kerim, “30” sayısıyla anne ve babalarımıza, özellikle de annemize ne kadar borçlu olduğumuzu bir kez daha hatırlatır: “Biz, insana, anne ve babasına iyi davranmasını emrettik. Annesi onu zorlukla karnında taşır ve zorlukla dünyaya getirir. Onu taşıyorum (bebeğim) Anne karnında ve sütten kesimde otuz aylık bir süre” (46:15; 31:14).

“40” rakamını düşündüğümüzde Musa peygamberin misyonuyla ilişkilendirilen “30” rakamından da bahsedeceğiz. (inşallah!).

Otuz üç

Bildiğimiz gibi Müslüman tespihleri ​​otuz üç tohumdan (boncuk) oluşan üç parçadan oluşur. Neden otuz üç ve üç kısım var, bunların “13” sayısıyla nasıl bir ilişkisi var ve buradaki kutsal (89:2) “10” sayısı nedir - Tanrı'nın Yasasının vahyinin sembolü (“10 Emir”). Musa”) (7:142, 145)?

Zaten "geçtiğimize" göre, Mekke'de en uzun gün on üç saattir ve oruç tutana Cenab-ı Hakk'ın en büyük sevabı ("sevap") gelir. Bu günler Haziran ayının son on gününün bir parçasıdır (21, 22, 23, 06.). Haziran ayının son on günündeki Müslüman orucunun (“Uraza”) otuz üç yıl sonra geri döndüğü ortaya çıktı. Bu durumda en şaşırtıcı olan ise böyle yıllarda Allah'ın çağımızda bizim için seçtiği iki büyük Peygamberin (Gyisa - İsa Mesih ve Muhammed g.v.) doğum günlerinin ayın on günlük bir dönemine denk gelmesidir ( Ocak ayının ilk on günü). Görünüşe göre Kuran'da "Benzer İnsanlar" olarak adlandırılan surenin numarasının "33" olması bir sebepten dolayıdır.

Bir sonraki yıl 2015 - “Mevlid an Nabi” - 01/2/2015 ve “Noel” - 01/07/2015. Ve Müslüman orucu (“Uraza”) Belirlenen Tarihte (inşaAllah) başlayacak ve ayın son on gününün en uzun günlerinin (21, 22, 23, 06) tamamını kapsayacaktır.

Ne söyleyebilirim? Allah herkese bu Kutsal Anları sağ salim yaşamayı, görmeyi, hissetmeyi nasip etsin!

Tüm söylenenlere, muhtemelen kehanetin İsa'ya (Gyise) otuz üç yaşındayken verildiğini de eklemek gerekir.

Dolayısıyla Müslüman tesbihleri, Bir ve Tek Yaratıcıyı övmenin bir aracı olmaktan çok, büyük olasılıkla bizi yücelmeye iten bir ipucudur. "anlamak".

Tarih, Büyük İskender'in (Makedon kralı Philip'in oğluydu) 13 yaşında büyük filozof Aristoteles'in öğrencisi olduğunu, büyük bir savaşçı ve komutan olduğunu, 33 yıl yaşadığını (MÖ 356-323), 13 yaşında öldüğünü hatırlıyor. 13 Haziran'da sıtmadan.

Bugün hayatımızda “33” sayısının rolü şu şekildedir: Çevremizdeki dünya hakkındaki bilgilerin% 80'ini görme yoluyla alıyoruz; Okurken zararsız olan gözler için en uygun mesafe ise otuz üç santimetredir.

Kırk

Kur'an-ı Kerim de “40” sayısıyla bize çok değerli bilgiler vermektedir. Hadis (“Mesaj - Açıklama”) İslam'da büyük bir rol oynamaktadır. Bunlar iki kategoriye ayrılır: 1) Peygamber s.g.w.'den gelen hadisler. ve 2) Tek Yaratıcının Kendisinden Gelen Hadisler (“Al Ahadith Al Qudsiyya”). Bize bu hadis-i kudsiden sadece kırk tanesi verildi.

Hz.Muhammed s.g.v. kırk yaşındayken kehanet verildi.

Büyük Kitap, insanın kırk yaşına geldiğinde Yüce Allah'ın Doğru Yolu üzerinde sağlam bir şekilde durması, kendisini ve ailesini Tek Yaratıcı'nın İradesine teslim etmesi gerektiğini şöyle bildirir: “Kırk yaşına gelince şöyle der: - Rabbim. ! Sana minnettar olmayı bana ilham et! Bana hayırlı evlatlar ver! Doğrusu ben ancak Sana yöneldim, ancak Sana teslim oldum!” (46:15).

Musa Peygamber'in ağabeyi Harun Peygamber (Harun), kavmi ile birlikte Mısır'dan çıktıktan kırk yıl sonra öldü ve onları Firavun'un zulmünden kurtardı (V. Porokhova, Kur'an'ın Anlamlarının Tercümesi, 8. baskı, not 303).

"Biz Musa'ya kırk gecelik bir süre belirledik" (2:51) diyor Allah, Kutsal Kitabında. Ve bu kırk gecenin iki döneme ayrıldığını şöyle açıklıyor: “Musa'ya otuz gecelik bir süre verdik, sonra buna bir on gece daha ekledik. Ve böylece kırk gecede Rabbinin takdir ettiği şey gerçekleşti” (7:142). Eğer Musa otuz gece boyunca Tek Rabb'e olan sadakati açısından test edildiyse (2:47-57) ve bu sürenin ardından Tek Yaratıcının Gücüne, Kudretine içtenlikle inandıysa: “Sana hamdolsun! Ben ancak sana yönelirim, sana teslim olanların ilki benim! (7:143); O "ekstra on gece" Yüce Allah'ın kanununu (Tevrat) indirmeye ihtiyaç vardı (7:144): "Ve Musa için levhalara her şeyin Zatını ve her şeyin kavramlarının Açıklamasını yazdık. Onları alın ve sıkı bir şekilde koruyun ve kavminize (!), kendilerinde bulunan her şeyin en iyisi için sıkı bir şekilde çaba göstermelerini emredin” (7:145). Musa'ya, Bir ve Tek Yaratıcı'ya samimi bir şekilde güvence verdikten sonra (7:143) ayrıca verilen bu on gecenin kutsallığı, Kuran'da şu ayetlerle teyit edilmektedir: “On Geceye yemin ederim ki! Anlayanlar için şahitlik onlarda gizli değil mi?” (89:2, 5).

“40” sayısıyla Musa kavminin, peygamberlerini dinlemedikleri, Rabbin emirleri karşısında kibirlenerek Cenab-ı Hakk tarafından cezalandırıldıkları haber verilmektedir: “Kırk yıl boyunca orası (“kutsal topraklar” - 5:21) onlara yasaklandı(Musa'nın kavmine) irade. Onlar yeryüzünde başıboş dolaşırlar" (5:26) -"Ve oğullarınız çölde kırk yıl dolaşacaklar ve bütün bedenleriniz çölde yok oluncaya kadar sizin fuhuşunuzun cezasını çekecekler" (İncil. Eski Ahit. Sayılar, bölüm 14, ayet 33).

Elli

Müminlere farz olan bir günde kılınan namaz sayısı başlangıçta elli idi. Ve o (namaz), Yüce Allah'ın beş kat talimatı oldu. "gece transferi"(“Migiraj”) Muhammed s.g.v. (17:1) Efendisine. Ancak! Eğer Tek Yaratıcı tarafından yazılmışsa, o zaman: “Allah’ın sözlerinde değişiklik yoktur!” (10:64)- “Kalem bir kenara bırakıldı, mürekkep kurudu…” Dolayısıyla elli beş vakit namaz arasındaki şifreli ilahi bağlantıyı anlayabilmek için çok iyi düşünmemiz yeterli. “anlamak” (89:5).

Bu “namaz” nasıl bir mucizedir? Bu, Cenab-ı Hakk'ı anmak, insanın kendini, ailesini, bütün işlerini O'nun iradesine teslim etmesi, yalnızca O'ndan yardım ve koruma dilemesidir. Bir gün içinde kılınan beş vakit namazdan birinin ortalama süresi yirmi dakika kadardır. Demek ki elli namazın süresi yaklaşık 1000 (bin) dakikadır ki bu da yaklaşık on altı buçuk saat demektir. Peki burada saklı olan Rab'bin İsteği nedir?

Bir gün yirmi dört saat sürüyorsa, bunun on altı buçuk saati günlük hayatımızdır, işlerimizin - amellerimizin zamanı; bize iş için ayrılan süre. Ve bu süre zarfında (̴1000 dakika), kendimizin ve etrafımızdaki her şeyin Tek Yaratıcının İradesine tabi olduğumuzu bir an bile unutmamalıyız. Bu nedenle tüm işlerimize O'nun En Yüce İsmiyle başlamalıyız. (“Bismillah” - Allah'ın İsmiyle). Ve insan, işini tamamladıktan sonra O'nun yardımından duyduğu memnuniyeti gösterebilmelidir. ("Allah'a şükürler olsun" - “yukarıdan size verilenlerden keyif alın” - 51:16; 7:43).

Geriye kalan yedi buçuk saat ise insanın tüm sorumluluklarından, hatta Tek Yaratıcısının hatırasından bile kurtulduğu, dinlenmesi için ayrılan uyku süresidir.

Bu konuda bilim dünyasından çok ilginç bazı bilgileri hatırlayalım. Finlandiyalı bilim adamları uyku için en gerekli ve faydalı sürenin yaklaşık yedi buçuk saat olduğunu kanıtladılar. Bu durumun en öğretici yanı ise erkeklerin kadınlara göre dört dakika daha uzun süre uyumalarıdır.

Bana göre bu, bilge eşler için çok iyi bir ipucu: kocanız uyanmadan dört dakika önce yataktan çıkın, su ısıtıcısını açın ve kocanızı en sevgi dolu bakışla uyandırın - o da kimsenin olmadığına inanacaktır. karısından daha iyidir ve olamaz.

Ve "Yüce Allah yeryüzünde insan için gündüzü ve geceyi neden ayarladı?" Kur'an-ı Kerim'in ayetleri şu açıklamayı yapmaktadır: "Ve O, geceyi size elbise olarak, uykuyu da dinlenme için ayarlayandır; O günü dirilişle yarattı (25:47); Gerçekten geceyi, karanlığında dinlensinler diye yarattığımızı görmediler mi? ve nöbetleri için kendilerine ışık verecek günü yarattılar” (27:86).

Beş vakit namazla ilgili olarak Allah'ın Yüce Kitabında ilginç bir talimat daha vardır: "Dualarınız(namaz) Orta namazı sıkı bir şekilde yerine getirin ve özellikle ona saygı gösterin" (2:238) diyor Allah Kur'an'ında. Ne tür bir duamız var “Ortalama”?

Müslüman kronolojisi ay takvimini temel alır ve bu takvimdeki gün gün batımı ve ayın doğuşuyla başlar. Bu, müminlerin bir gün içinde kıldığı beş namazdan ilki olan akşam namazı “ahşam”ın vaktidir. Adem'in çocuğu karanlığa girer: “O, gökkubbeyi gecenin karanlığıyla doldurdu” (79:29).

“Gece, örtüsünü yeryüzünün üzerine atıyor” (91:4), - gece tamamen kendine geliyor; bu, İkinci Namazın (gece namazı “Yastu”) vaktidir: kişi Rabbine sorar “İnen Karanlığın kötülüğünden kurtuluş” (113:1, 3).

Sonunda burada “Gece akıyor” (89:3); “Siyah iplikten gri iplik çıkar” (2:187), - fecir vakti gelir (Sure 89). Bu, beş vakitlerin üçüncü namazı olan sabah namazının vaktidir. (“Orta Dua” - 2:238) Bir kişinin Karanlıktan Işığa çıkışını işaret eden: “Nurun ortaya çıkacağı güne yemin ederim ki” (91:3) Yüce Allah Kur'an'ında bu anın kutsallığını vurgulayarak diyor.

Altmış

Bildiğimiz gibi “6” sayısı Yerin, Cennetin ve bunlar arasındaki tüm canlıların yaratılışının bir Sembolüdür (11:7; 10:3; 21:30; 24:45). Ve altının türevi olan “60” sayısı, bu En Büyük Yaratılışın ne kadar Tek Bir An'a (Tek Yaratıcı'nın - Yaratıcı'nın İradesine) bağlı olduğunu - bir insan için her saniye, her dakika Son olabilir. Ve bir dakikada sadece 60 saniye, bir saatte ise 60 dakika var! Bu, hayatımızın her anının paha biçilemez olduğunun ve insanın bu anı onurlu bir şekilde geçirmesi gerektiğinin Büyük Göstergesidir.

Kur'an-ı Kerim şöyle buyuruyor: “Ey iman edenler! Sayılarla belirlenen günlerde oruç tutmak size farz kılındı ​​(2:183, 184). Ama kim buna kendi özgür iradesiyle katkıda bulunursa, onu kendisi alacaktır. Ve oruç tutmakla kendin için çok şey kazanacaksın - ah, keşke bilseydin!” (2:184). Müslüman alimler (“ulema”) bu kutsal ayeti şöyle açıklıyorlar: "sayılara göre belirlenen günler"- Çünkü Ramazan ayı bazen 29'unda, bazen de 30'unda bitiyor; Eğer kişi orucunu tam olarak bu süreler içerisinde tamamlarsa "sayılara göre belirlenen günler" Ramazan ayı ve aynı zamanda “Kendi hür iradesiyle buna ekleme yapacak, kendisi için elde edecektir”şu kadar “savab” (faydaları) “Ah bir bilseydin!” Cenâb-ı Hakk'ın bu mukaddes vaadiyle ilgili ulema şu açıklamayı yapmaktadır: Şevval ayı Ramazan'dan sonra gelir ve bu ayda tutulan bir günlük oruç, bir insanın 60 gün boyunca alacağı kadar "savab" (fayda) verir. Bu yılın diğer aylarında oruç tutmak. Bu nedenle ulema, Yüce Allah'ın bu En Büyük Hediyesini kaçırmamanızı tavsiye ediyor: Şevval ayında bile oruç tutmayı (“evreka”). Ramazan ayının bitiminden sonra 6 gün daha oruç tutmanın kişiye bir yıl oruç tutmuş gibi sevap kazandıracağını anlatıyorlar. (“Kendiniz için çok şey kazanacaksınız - ah bir bilseydiniz!” - 2:184). Şöyle çıkıyor: Şevval ayının 6 gününü 60 ile çarpıyoruz ve 360 ​​gün yani bir yılın süresi elde ediyoruz.

Yetmiş

Efsaneye göre, Hz. Muhammed her gün yetmiş kez Yüce Allah'tan kendisi, ailesi ve sevdikleri için, takipçileri (“sahabe”) ve hatta muhalifleri için bağışlanma diledi. Ancak! Bazı insanların Tek Yaratıcının affını hak etmediğini ve onlar için af dilemeye değmeyeceğini anlatan bir ayet nazil oluyor. “Onlar için bağışlanma dileseniz de istemeseniz de, onlar için yetmiş kez Allah'tan bağışlanma dileseniz de, Rab onları bağışlamaz. Çünkü onlar, Tek Yaratıcıya ve O'nun Elçisine inanmıyorlardı. Allah, zalimleri ve fasıkları doğru yola iletmez.” (Tevbe, 9/80) “Ey peygamber! Kâfirlerle (“kafirlerle”) ve münafıklarla (“münafıklarla”) savaşın ve onlara karşı sert davranın. Onların sığınağı, kâfirler için uğursuz bir sığınak olan cehennemdir.” (9:73) Onlar için Rabbin emri şudur: "Onu yakalayın, zincire vurun, sonra cehenneme atın ve yetmiş arşın uzunluğunda bir zincire bağlayın" (69:3-32).

Geleneğe göre atamız Adem'in boyu yetmiş arşındır. Uzunluk ölçüsü olarak ise “arşın” 16. yüzyıla kadar mevcuttu ve 38-46 santimetreye ulaşıyordu. Bu, atalarımızın ortalama boylarının 2 metre 66 santimetreden 3 metre 22 santimetreye kadar olduğu anlamına geliyor. Bilim insanları Atlantislilerin bu boyda olduğunu söylüyor.

“70” sayısı neden hem bağışlamanın hem de cezanın simgesi haline geldi? Görünüşe göre Tek Hükümdar bu sayıyla bir kişinin Tanrı'nın Kanunlarına olan sadakatini test etmek istiyor. Büyüdünüz, olgunlaştınız, büyümenizin ve gelişmenizin en yüksek noktasına ulaştınız (Adem'in boyunun yetmiş arşın olduğunu unutmayın) - şimdi yolunuzu kendiniz seçin. Hayır yolunu takip ederseniz, Yüce Allah'ın affını alırsınız; zulüm yolunu takip ederseniz, Allah'ın acımasız azabını hak edersiniz. (Kaydet! Kaydet!).

Seksen

Suçu olmayan, günahı olmayan, aşağılanan bir kadını, sözde değersiz davranışları hakkında iftira atarak rencide eden bir kadını, Yüce Kur'an şöyle savunur: “Namuslu kızlara iftira atan ve dört şahit sunmayanlar(dört adam!) onların günahı onları 80 defa kırbaçla dövmektir” (24:4); "Eğer buna şahit getirmezlerse, Allah katında yalancıdırlar" (24:13).

Musa'ya seksen yaşındayken peygamberlik görevi verildi.

"Peki Allah'a güzel ve cömert bir borç verecek olan kimdir?(Faziletli ameller, zekat vermek, kötülüklerin yasaklanması) ? Sonuçta O, onun(borç) yüz kat çoğalacak ve buna bir Cömert Ödül eklenecek(sağlık, güvenlik, başarı, refah, karşılıklı anlayış, saygı...) "(57:11, 18),- Kur'an-ı Kerim bize mutluluk ve refah yolunun nerede olduğunu söyler.

“100” sayısı aracılığıyla bize Rab'den çok ciddi bir Uyarı verilmektedir: “Zina edene ve zina edene yüz değnek vurulacak mı ve iman edenler cezalandırılırken hazır bulunsunlar” (24:2).

Yedi yüz

« Mallarını Rabbin yolunda harcayanlar("cihad") , her biri aynı taneden yüz tane içeren yedi başak doğuran o tek (!) tanecik gibidir” (2:261) Allah'ın büyük kitabını açıklıyor. Ancak burada bir uyarı var: "Allah'ın mükâfatı, Allah'ın yolunda, iyiliklerinden harcayan ve bundan sonra sitem ve hakaret etmeyenlere verilecektir" (2:262).

Bin

Kur'an-ı Kerim'de de "1000" sayısıyla Tek Rabbin pek çok Âyetleri (Harikaları) anlatılmaktadır. "Nukh'u gönderdiler(Nuh) Biz onun kavminin yanındayız; o, onların arasında elli bin yıldan az kaldı." (29:14), - Bu, Nuh'un kavmi arasında 950 yıl yaşadığı anlamına gelir.

"Biz apaçık kitabı indirdik(Kuran) bir mübarek gece (44:2,3); Biz Kur'an'ın, bin aydan daha sevgili olan Kadir Gecesi'nde inmesini emrettik!" (97:1,3). “1000 ay”ın bir insanın yaklaşık yaşam süresi (83 yıl) olduğunu düşünürsek; o zaman bu gecede yapılan iyiliğin tüm hayatımız boyunca fayda (“sevab”) getireceğini anlayacağız (igşaAllah!).

Bildiğimiz gibi bir insan günde yaklaşık on yedi saatini aktif olarak geçirir. Ve bu sadece 1000 dakikadır; ve muhtemelen Yaradan'ın, günümüzün çok kısa olduğu ve her anın bizim için çok değerli olduğu yönündeki Uyarısı - kendi ruhumuzu kurtarmak için iyilik yapmak için zamanımız olmalıdır.

Her insan günahlar (vahşetler) içinde dolaşır "Yaşama olan açgözlülükleri"çok büyük: "Her biri istiyor kendisine 1000 yıllık ömür verilmesi için; ama bu kadar uzun bir yaşam armağanı bile onu Tanrı'nın Cezasından kurtarmayacaktır, - Rab onların ne yaptığını görüyor (2:96), diye uyarıyor Allah'ın Kutsal Kitabı.

Şimdi mesafe hakkında “Yay ​​iki karıştan fazla olamaz” (53:9). Uzmanlar bir yayın ortalama açıklığının beş yüz metre olduğunu söylüyor. Bu da pruvanın iki açıklığının 1000 metre olacağı anlamına geliyor.

Sure 53, Peygamberimizin ve ümmetinin hayatındaki En Büyük Olayı - Muhammed'in Göğe Yükselişini - anlatır. Tek Yüce'ye (“Migaraj”, Recep ayının 26'sından 27'sine kadar olan gece). Bu Etkinlik sırasında müminlerin beş vakit namaz kılmaları istenmiş ve onlara surenin son iki ayeti verilmiştir. "Bakara" (2:285, 286). Sure 53 tüm bunların nasıl olduğunu çok dikkatli bir şekilde anlatıyor. "Sadık dostun(Muhammed s.g.v.) sadece kendisine indirilen(!) Vahiy'e göre konuşur. Ve O, büyük kudret sahibine(!) talimat veriyor” (53:2-5).

Surenin ismiyle (“Bir Necm” - “Yıldız”) ve Rab yemin ettiği için “gökten uçan bir yıldız” (53:1), Yüce Allah'ın Peygamberinin huzuruna bir yıldız şeklinde göründüğünü varsaymak gerekir. Bu yüzden “O, bütün azametiyle en yüksek ufka yükseldi” (53:6,7) ve Peygamber “Gerçekten ben O'nu apaçık bir ufukta gördüm” (81:23; 53:12); ve “Muhammed'in bakışı s.g.v. Onun Işığından kör olmadı - Peygamber'in bakışları başka tarafa dönmedi” (53:17); “Ve Peygamber, Rabbinin âyetlerinin en büyüğünü gördü” (53:18).

“Sonra yaklaştı ve indi; iki yay mesafesi kadar uzaktaydı. Böylece kuluna, kendisi için takdir ettiği şeyleri vahiy (“vahiy”) yoluyla iletmiştir” (53:8-10).

Peygamber Efendimiz'in sözlerini bütün aklıyla, bütün varlığıyla ("fuad") hiçbir şüpheye yer bırakmadan kabul etti: “Aklının ve kalbinin gördüklerini kuluna iletti.(“fuad” - zeka, rasyonel düşünme) Peygamber'e yalan söylemediler." (53:10,11).

Efsaneye göre Rab, peygamberleri ve Kutsal Kitapları aracılığıyla, telkin yoluyla ve perde aracılığıyla insanla iletişim kurar. Migaraj sırasında Peygamber Efendimize bir perde aracılığıyla iletişim gösterildi. " O(Peygamber) O'nu, arkasında Cennet Mekânı bulunan nilüfer çiçeğinin yanında gördü; nilüfer bir örtü ile kaplandı ve Tek Yaratıcı ile Muhammed s.g.v. arasında bir örtü haline geldi. (53:13-16).

Peki şimdi nasıl bir sonuca varıyoruz? Bu, “1000” sayısının aynı zamanda Tek Yaratıcı ile O'nun rasyonel Yaratılışı olan insan arasındaki İletişimin Sembolü olduğu anlamına gelir.

“Rabbinin katında bir gün, yeryüzünde saydığınız bin yıl gibidir” (22:47); Yüceler Yücesi'nin Hikmetli Kitabı, "O, emrini gökten yere indirir, sonra sizin dünya hesabınıza göre bin yılla ölçülen bir günde O'na yükselir" (32:5) der. Bilim adamlarının açıkladığı gibi bu, medeniyetlerin var olma süresidir; ve bugüne kadar İnsanlık yedi bin yıldır var olmuş ve yedi medeniyetten geçmiştir (M. Weller).

Elli bin

Kur'an-ı Kerim'de çok ilginç bir sayı daha vardır: “50.000” “Melekler ve Ruh, elli bin yıl süren bir günde O’na yükselir” (70:4). Tek Yaratıcı, En Büyük İşaretiyle Bizi Neyle Uyarıyor?

Melekler Işık Yaratıklarıdır, Onlar bizim iyi eylemlerimizin, Dünya üzerinde gerçekleştirdiğimiz asil eylemlerin kişileşmiş halidir; Ruh da Allah'ın herkese bir hediyesidir; içine çekilen kısım "O'nun Ruhundan"(canlılık, bilgi, işitme, görme, arzu, kuvvet-kuvvet, Söz – konuşma-yazma, yaratma). Allah'ın bizzat insana üflediği melekler (iyilik-rahmet) ve O'nun Kutsal Ruhu'nun bir kısmı (Yücelerin Kutsal Nitelikleri) Cennete geri döndürülürse, İnsanlığın yeryüzünde devam etmesi mümkün olur mu? Tabii ki değil. Demek ki, Tek Yaratıcı'nın belirlediği İnsanlığın ömrü elli bin yıldır.

Evet, Rabbim insanlığa hatırı sayılır bir süre vermiş. Peki ya insan hayatı...? Günümüz sadece 1000 dakika sürüyor ve bir insanın tüm hayatı boyunca sadece 1000 ay belirlenmiş; Tek Rabbimizin Kutsal Kurallarına göre yaşıyorsak da durum aynıdır. Bu kısa ömrümüzü onurlu, güzel, huzur içinde yaşamalıyız; Bize verdiği nimetler için Allah'a şükrediyoruz...

Ey Büyük Yaratıcımız! Bizi sevgiyle yarattın; iyi, mutlu, doğru bir yaşam için - lütfen bizi Kapsamlı Yardımınızdan mahrum bırakmayın! "Efendimiz! Bize bu hayatta iyilik ver ve gelecek hayatta bize Lütuf ver. Ve bizi ateş azabından koru!” (2:201 - Rabbana Ayet) Bizi kurtar ve muhafaza et, Tek Mevlamız!

 

Okumak faydalı olabilir:

• Rubtsov'un eski yol şiirinin analizi Nikolay Rubtsov eski yol;
• Asonans: edebiyattaki örnekler;
• Çeşitli maddelerin elektriksel iletkenliği;
• Bölüm X İçin İnceleme Soruları 13. Bölüm İçin İnceleme Soruları;
• Metallerin fiziksel özellikleri - Bilgi Hipermarket IVB grubu metallerin fiziksel özellikleri;
• Nizhny Novgorod bölgesi yasama meclisi başkan yardımcısı Oleg Sorokin'in ailesi bölgeyi terk etti;
• Medya: Tim Brik, Zhanna Friske'nin yanına gömüldü;
• Kayıp bir ruhun nasıl geri getirileceği ve kaybın nasıl tanınacağı konusunda egzersiz yapın;