Ураза байрам время. Ураза-байрам: как подготовиться и отметить праздник окончания мусульманского поста

Молитва каждого из этих праздников состоит из двух гнуфюментов, в которых имам читает вслух. Для них нет ни первого, ни второго призыва муа-цина, ни для любой добровольной молитвы до или после основного обряда. Его время начинается после восхода солнца и длится до полудня.

Выполняя обязанность поститься больше, чем Рамадан, мусульмане отмечают в конце этого месяца праздник разрушения поста, называемого Ид аль-Фитр. Эта вечеринка длится три дня. В нем мусульмане будут проконсультироваться с молитвой, призывами и похвалами, адресованными Богу, Всемогущему и Величественному.

После того, как в первый день месяца Чавала совершил молитву «Рассвет», мусульманин отправится в мечеть, полностью омывшись, совершив омовения, одетые в лучшие одежды, надутые и сломавшие пост, хотя с некоторыми только камеры; это, для нас, некоторые данные, о фактах, которые отмечают нарушение быстрого. Это хорошие привычки, унаследованные от Пророка или от традиций. Затем верующие входят в мечеть без молитвы и слушают чтение Священного Корана.

Примерно через двадцать минут после восхода солнца начинается время молитвы этого Иида. Имам встает, чтобы возглавить эту благословенную молитву. Люди формируют очереди, скрупулезно заботятся о выравнивании, и имам говорит формулу для вступления в молитву: Аллах Акбар, поднимая руки на высоте ушей. Люди делают то же самое и продолжают читать, все вместе, одну из формул, предшествующих чтению Корана. Затем имам и верующие после него говорят шесть раз подряд.

Все Акбар, поднимая руки на каждое ухо за раз. Между каждым такбира и нижеследующим они говорят низким голосом. Также рекомендуется, чтобы вы тоже прочитали «Сурат Всевышнего». Затем он кланяется и простирается, как и в других молитвах. После этого, рекомендуется прочитать Суру Аль-Гакия, целую.

Предоставляя преемственность ритуалу, он имеет склонность и прострацию. Он сидит, для исповедания веры и в Ат-тахият в полном объеме, заканчивая молитву с таслим. Аллах Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ла Иллаха Ил-л Аллах. Это заканчивает молитву Иида.

Итак, имам на основе проповеди Ид, который должен стать мастерским уроком по высоким значениям Ид и того, что должны делать мусульмане, например, давать хорошие советы друг другу, сопоставлять посещения и добра, к добрым делам и повиноваться Милосердным. Они должны отвергать любые разногласия или лицемерие, любой аморальный акт и любое непослушание Богу. Его послание должно охватывать все высокие идеалы, определенные Исламом, направленные на понимание этих идеалов мусульманами и привязанность к их ценностям.

Один идет точно так же, как и в предыдущем, откладывается только в намерении, которое его ведет. Кроме того, в этой молитве рекомендуется неоднократно заявлять Аллаха Акбара, с того момента, как он покидает дом, пока не достигнет мечеть. Замечания: Благородные Имамы все согласны с процедурами молитвы Ида, особенно в отношении того, сколько раз Аллах Акбар должен был сказать, перед лицом разных свидетельств тех, кто сообщил им. То, что мы указываем, соответствует самым признанным текстам, и мы верим.

Например, ханафиты говорят, что число таквиртов четыре, в первом отряде, которое произносится перед чтением Корана. Обе версии являются достоверными и достоверно передаются. Посланник Аллаха приказал женщинам покинуть свои дома для молитв двух Ид, Аль-Фитр и Аль-Адхха, будь то девицы или нет, молодые или старые. Он приказал даже менструации выходить и за молитву Ид. Таким образом, даже если они не могли молиться из-за этого препятствия, они должны довольствоваться этим актом благости, услышать проповедь и призывы к Богу.

И это подтверждается Традицией Аатии, которая гласит. Посланник Аллаха повелел нам взять наших жен на праздники Фитр и Аль-Адха, как у тех, кто менструирует, так и у тех, кто нет, а также на молодых женщин, уединенных на дне гинеоциума. Однако менструации не будут выполнять молитвы, но будут довольны наблюдать за этими добрыми делами и участвовать в призывах мусульман. Может быть, некоторые из нас не пришли.