Хадіси російською читати. Хадіси з настановами пророка мухаммада на тему сім'ї

Посланець Аллаха (мир йому та благословення) сказав: « Хто збереже для моєї умми сорок хадісів, тому скажуть у Судний день: "Заходь у рай з яких забажаєш воріт"». Нехай обдарує нас Всевишній Аллах раєм і заступництвом Свого Посланця (мир йому та благословення)! Амін.

Тому ми зібрали ці хадиси з дозволу Аллаха та з Його допомогою.

Сподіваємося, що ви вивчите їх.

Сподіваємося також на ваші благання за нас, за наших вчителів, за шейхів, за наших батьків та матерів. Ваші благання за нас насправді виходять за вас самих, адже Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Коли мусульманин молиться за свого брата, ангели кажуть йому у відповідь: “І тобі те, що ти просиш для нього” ». Нехай обдарує нас Всевишній Аллах Своїм достатком в обох світах! Амін.

1. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав: «Бійтеся Аллаха, звершуйте п'ятикратну молитву, дотримуйтесь посту в місяці Рамазан, виплачуйте закят з майна і підкоряйтесь правителям; ви увійдете до раю». Хадіс передав імам ат-Тірмізі і сказав, що Хадіс достовірний.

2. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Кожне благо діяння – милостиня». Хадіс передав імам Бухарі.

3. Посланник Аллаха (мир йому та благословення) говорив: «Хто з вас побачить злодіяння, нехай зупинить його рукою; якщо не в змозі зробити це, то язиком; а якщо і на це не здатний, хай хоча б не погоджується серцем, – це найслабший ступінь віри». Передав імам Муслім.

4. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «У лицеміра три ознаки: коли говорить, бреше; коли обіцяє, не виконує; коли йому довіряють, не виправдовує довіру». Хадіс передали імами Бухарі та Муслім.

5. Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «Не буде досконалої віра одного з вас, доки не побажає він братові своєму того самого, що й собі». Хадіс передали імами Бухарі та Муслім.

6. Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «Не є брехуном той, хто примиряє людей, бажаючи добра або кажучи добро». Хадіс передали імами Бухарі та Муслім.

7. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Найповноціннішою вірою володіє той із вас, чия вдача найкраща, і найкращий з вас той, хто добре ставиться до своєї дружини». Хадіс передав імам ат-Тірмізі і сказав, що він є достовірним.

9. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Щодня спускаються два ангели, і один з них говорить: “О Аллах, збагати тих, хто дає милостиню”. А інший каже: "О Аллах, знищ майно тих, хто утримується від милостині"».

10. Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «Той, хто вірить в Аллаха і в Судний день, нехай не шкодить сусідові; той, хто вірить в Аллаха і в Судний день, нехай шанує гостя; той, хто вірить в Аллаха і в Судний день, нехай говорить добре або мовчить».

11. Абдуллах ібн Масуд розповів: «Одного разу я запитав Посланника Аллаха: “Яке діяння найкраще?” Він відповів: "Вчасно скоєний намаз". Я спитав: "А потім яке?" Він відповів: “Гарне ставлення до батьків”. Я знову запитав: "А потім?" Він відповів: “Джихад по дорозі Аллаха”».

12. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «До великих гріхів входять надання співтовариша Всевишньому Аллаху, неслухняність батьків, вбивство людини і хибна клятва». Передав імам Бухарі.

13. Посланець Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Найкраще з добрих діянь – мати зв'язок із батьками друзями».

14. Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «Людина у релігії свого друга; нехай подивиться кожен із вас, з ким він товаришує». Хадіс передав імам Абу Давуд.

15. Посланець Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «Людина буде з тим, кого вона любить». Хадіс достовірний.

16. Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «Семеро будуть у тіні Арша того дня, коли не буде іншої тіні: 1) справедливий правитель; 2) молодий чоловік, який виріс у поклонінні Всевишньому Аллаху; 3) людина, чиє серце пов'язане з мечеттю; 4) дві людини, які полюбили один одного заради Аллаха, заради нього зустрічаються і заради нього розходяться; 5) людина, яку покликала до себе багата та красива жінка, а він відповів, що боїться Аллаха; 6) людина, що дає милостиню так, що її ліва рука не знає, що дає права рука; 7) людина, яка згадала Аллаха на самоті і пролила сльози». Хадіс достовірний.

17. Анас (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідає, що одного разу Посланець Аллаха (мир йому і благословення), роблячи хутбу, сказав: «Якби ви знали те, що я знаю, ви менше сміялися б і більше плакали». І сподвижники, закривши свої обличчя, почали плакати.

18. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Приклад п'ятиразового намазу подібний до прикладу річки води, що тече біля вашого дому, і ви купаєтеся там п'ять разів щодня».

19. Посланець Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «Аллах задоволений рабом, коли він славить Його після їжі та пиття». Передав імам Муслім.

20. Посланець Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Якби увіруючі знали покарання Аллаха, ніхто не прагнув би до раю; а якби невірні знали милість Аллаха, жоден із них не втратив би надію на рай». Передав імам Муслім.

21. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Безбідні зайдуть до раю на п'ятсот років раніше, ніж багаті». Хадіс передав імам ат-Тірмізі.

22. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Багатство не означає мати багато майна, багатство – це коли багате серце». Хадіс достовірний.

23. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Частіть повторення того, що псує насолоди». Тобто смерть. Хадіс передав імам ат-Тірмізі.

24. Від Анаса (хай буде задоволений ним Аллах) передається: «Посланець Аллаха (мир йому і благословення) був найкращим з людей вдачею». Хадіс достовірний.

25. Айша (нехай буде задоволений нею Аллах) передає, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Воістину Аллах Наймилостивіший і любить милосердя у всіх справах». Хадіс достовірний.

26. Посланець Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Хто підпорядковується мені, той підкоряється Аллаху, хто не послухається мене, той не послухається Аллаха, хто підкоряється правителю, той підкоряється мені, а той, хто слухається правителя, слухається мене». Хадіс достовірний.

27. Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «...добре слово, милостиня». Хадіс достовірний.

28. Передається від Айші (нехай буде задоволений нею Аллах): «Мова Посланника Аллаха (мир йому і благословення) була розбірливою, його розумів кожен, хто слухав його».

29. Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «Коли ви одягаєтеся і омиваєтеся, починайте праворуч». Хадіс достовірний, передав імам Абу Давуд.

30. Айша (нехай буде задоволений нею Аллах) передає, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Коли хтось із вас почне їсти, нехай згадає Аллаха, а якщо забуде згадати на початку, нехай скаже: з ім'ям Аллаха на початку та наприкінці».

31. Від Абу Хурайри (хай буде задоволений ним Аллах) передається: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення) ніколи не ганив їжу - якщо подобалася, їв, а якщо ні, не їв.

32. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Благодать посилається на середину їжі, тому ви їжте, починаючи з краю». Це роблять, щоб благодаті було більше.

33. Кааб (нехай буде задоволений ним Аллах) передав: «Я бачив, як Посланник Аллаха (мир йому і благословення) їв трьома пальцями, а коли закінчив – облизав їх».

34. Анас (нехай буде задоволений ним Аллах) передав: «Посланець Аллаха (мир йому та благословення) пив воду трьома ковтками».

35. Ібн Аббас (хай буде задоволений ним Аллах) передав: «Я напоїв Посланця Аллаха (мир йому та благословення) водою Зам-зам, і він випив стоячи».

36. Посланець Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Найправдивіший з вас сном той, хто правдивий мовою».

37. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Хто їде верхи – вітає пішого, піший вітає сидячого, мала група людей вітає велику, і молодший вітає старшого».

38. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Коли вмирає людина, припиняються її діяння крім трьох: нескінченна милостиня (наприклад, якщо побудувати дорогу, міст, провести воду), знання, від яких люди користуються, і праведні діти, які моляться за батьків».

39. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Ви вирушайте в дорогу вночі, воістину ніч скорочує шлях».

40. Кааб (нехай буде задоволений ним Аллах) передав: « Посланець Аллаха (мир йому і благословення), коли повертався зі шляху, насамперед йшов у мечеть і робив два ракаати ».

41. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Клянусь Аллахом, не увірує, клянуся Аллахом, не увірує, клянуся Аллахом, не увірує!» Його запитали: «Хто, про Посланника Аллаха?» Він сказав: "Той, чий сусід не збережений від його зла". Хадіс передали імами Бухарі та Муслім.

Муслім передав цей хадис такими словами: «…не увійде до раю той, чий сусід не збережений від його зла».

Сайпула Мухамадів

Релігії світу

Від укладача

На початку VII століття в Мецці жила скромна людина на ім'я Мухаммед ібн Абдалла, що належав до язичницького племені курайші. Він мав тяжке дитинство: хлопчик ніколи не бачив свого батька, який помер у віці двадцяти п'яти років незадовго до народження сина, і йому не виповнилося і шести років, коли померла його мати. Вихователем маленького Мухаммеда став його дід, Абд аль-Мутталіб, але через два роки помер і він, і дитина опинилась у родині свого дядька по батькові Абу Таліба.

Змалку Мухаммед був привчений до праці і пас овець, що належали жителям Мекки. Зростаючи, він став допомагати дядькові в торговельних справах, але його мало приваблювала мирська метушня. Коли йому виповнилося двадцять п'ять років, він одружився з гідною жінкою, яку звали Хадіджа, і вона стала йому вірною і люблячою дружиною. Хадіджа була багатою вдовою, і багато хто сватався до неї, але вона вийшла за Мухаммеда за власною перевагою.

Чим старшим ставав Мухаммед, тим частіше він думав про життя. У нього з'явилася схильність до усамітнення, і як тільки йому надавалася така можливість, він любив підніматися на гору Хіра, що на околицях Мекки, і проводити час у знайденій там печері, розмірковуючи про себе та світ. Як правило, він залишався в печері протягом декількох днів, але іноді йому доводилося відриватися від дум, щоб спуститися вниз за їжею та питтям, після чого він ще на кілька днів і ночей усамітнювався у своєму улюбленому місці.

Від довгої самотності та постійних роздумів його часто відвідували видіння, до яких він уже встиг звикнути, але одного разу йому здалося, що в печері ще хтось, крім нього. Мухаммед ібн Абдалла був не боязкого десятка, але цього разу його пробило тремтіння, коли таємничий і невидимий незнайомець сказав:

Охоплений дивним трепетом, Мухаммед ібн Абдалла простягся на підлозі печери. Бачення зникло, але він ще довго не наважувався поворухнутися, а потім, продовжуючи тремтіти, як у лихоманці, насилу дістався до будинку до переляканої його виглядом Хадідже. Він попросив дружину накрити його щільним покривалом і просидів під ним, поки не оговтався від переляку.

Продовження легенди говорить, що незабаром Мухаммед знову побажав зійти на Хіру, але, піднявшись у печеру, знову відчув присутність у ній таємничого незнайомця, який вдруге звернувся до нього з колишніми словами:

– О Мухаммед, ти – посланник Аллаха.

Цього разу сказане привело Мухаммеда ібн Абдаллу в такий жах, що він був готовий кинутися вниз з високої скелі, над якою розташовувалася печера.

І лише тоді, коли невидимий незнайомець відвідав його втретє, Мухаммед дізнався, що в його печері з'являється архангел Джабраїл, який посилається до нього самим Аллахом.

Вчетверте архангел з'явився Мухаммеду уві сні.

Накривши його парчовим покривалом, де були якісь письмена, архангел наказав Мухаммеду:

- Не можу! – у розпачі вигукнув Мухаммед.

І тоді Джабраїл ще щільніше огорнув його парчовим покривалом, так що бідолаха майже не міг дихати, і знову суворим голосом наказав:

- Але я не можу! - задихаючись, прохрипів Мухаммед, але архангел був невблаганний і ще щільніше огорнув його покривалом, а потім повторив наказ утретє: - Читай!

– Читай! В ім'я Господа твого, що створив людину зі згустку!

Так Мухаммеду ібн Абдалле вперше було явлено вірші Корану. Сталося це в 610 році, в місяць Рамадан, і він продовжував отримувати одкровення понад двадцять з лишком років, ставши великим пророком ісламу.

Лише мало хто в Мецці повірив Мухаммедові і визнав його справжнім посланником Господнім, що несе звістку про те, що немає Бога, крім Аллаха, і що він, Мухаммед, пророк Його. Інші ж глумилися над посланником Аллаха і всіляко утискували його. Дійшло до того, що в 622 році пророку довелося втекти з Мекки в благословенну Медину, де більшість населення з радістю прийняла іслам. За ним пішли й інші меканські мусульмани. Від цього переселення, або хіджри, ведеться літочислення за мусульманським календарем.

За десять наступних років іслам поширився на всій території Аравійського півострова і почав виходити за його межі. Вірші Корану, одкровення, послані пророку Мухаммеду Всемогутнім Аллахом, передавалися з вуст в уста, і послідовники пророка благоговійно слухали його промов і намагалися наслідувати його в усьому, вірячи, що його слова і діяння натхненні єдиним і всемогутнім Богом істинним володарем всесвіту і вершником доль всього сущого.

Особа пророка Мухаммеда не може не викликати захоплення. Інакше як дивом не можна назвати те, що неписьменний сирота з язичницького племені курайшей став основоположником однієї зі світових монотеїстичних релігій, об'єднав під прапором ісламу безліч раніше ворожих племен і створив першу мусульманську державу, проявивши себе як видатний законодавець і полководець. Він сказав своє вагоме слово практично в кожній галузі людського життя, на віки визначивши закони, за якими живе мусульманський світ. Розповіді про вчинки та висловлювання улюбленого пророка, хадиси стали однією з головних культурних цінностей ісламського світу. Хадіси – не просто перекази про пророка та близьких йому людей. Те, про що в них йдеться, являє собою ілюстрації приписів, що містяться в Корані. Однак між Кораном і Хадисами існує принципова відмінність: священний Коран і за формою, і за змістом сходить до Аллаха, передаючи Його слова, а хадиси, сходячи до Аллахових речей у смисловому відношенні, формою сходять до пророка, фіксуючи сказане і зроблене ним.

Хадіси почали створюватися і поширюватися ще за життя пророка. Понад сто років вони існували в усній традиції, потім із них почали складати збірки. Їх вивчали і продовжують вивчати богослови, а знання хадісів та вміння розповідати їх незмінно викликає глибоку повагу у мусульманському світі.

Структура класичного хадісу розпадається на дві частини. У першій, що називається снадом, наводиться ланцюжок оповідачів, завдяки яким хадис побутував в усній формі, перш ніж був записаний. Вивчення цього ланцюжка імен дозволяє визначити, наскільки достовірним є хадис. У другій частині або викладається промову, або коротко описується діяння посланника Аллаха, яке сприймається як цілком достовірне завдяки посиланню на авторитети відомих особистостей, що згадуються в існаді. Обов'язковим елементом стилю хадисів є вживання формульних ритуальних фраз після імен Аллаха, пророка та праведників з-поміж його послідовників. Збірників Хадісів багато, і значна частина їх переходить з одного в інший, а деякі історії повторюються в одному і тому ж зборах, відрізняючись один від одного снад або незначними деталями оповідання. Найбільш достовірними зборами хадісів вважаються склепіння, складені імамами Мухаммедом ібн Ісмаїлом аль-Джуфі аль-Бухарі (810-870), Муслімом (пом. 875), ат-Тірмізі (пом. 892), Абу Даудом (пом. 88) Насаї (пом. 915) та ібн Маджі (пом. 887). Однак до них увійшли далеко не всі відомі хадіси. Наприклад, аль-Бухарі обробив близько 600 тисяч хадісів, з яких визнав достовірними лише 7300, вони й увійшли до його зборів, а імам Ахмад ібн Ханбал вивчив близько мільйона хадисів, включивши до свого кодексу лише двадцять п'яту частину досліджених ним текстів.

Хадіси – не лише заповіді для мусульман, які бажають жити за Сунні. Це мудрість, адресована всьому людству. У нашому збірнику хадиси представлені у літературній обробці, без снадів та ритуальних фраз, щоб полегшити читачеві сприйняття старовинних текстів. І своє головне завдання укладач бачив у тому, щоб привернути увагу сучасників до богонатхненної, геніальної особистості пророка Мухаммеда, вразити їх широтою його кругозору, чіткістю етичних принципів, що їм проповідувалися, і наблизити до розуміння справжнього духу ісламу.

Хадіси про особу пророка Мухаммеда

Про зовнішність пророка Мухаммеда

1.1. За словами одного із сучасників, у пророка Мухаммеда була велика голова і великі очі. Коли він ішов, він нахилявся вперед, наче піднімаючись угору. Якщо він повертався, то повертався всім тілом.

Інші, що близько його знали, казали, що посланник Аллаха був дещо вищим за середній зріст. У нього були дуже світла, біла шкіра, чорна борода та гарні та здорові зуби. Очі його були опушені довгими віями.

Треті запам'ятали, що він був дуже широкоплечим і круглощоким. Люди зазначали, що в нього незвичайна хода, бо він ходив, ступаючи на землю відразу всією ступнею, але на ступнях він не мав звичних виїмок.

Якщо пророку треба було повернутися, він або повністю повертався до людей, або відвертався від них.

При всій різноманітності спогадів тих, хто знав пророка, спільним у них є те, що всі говорили про нього як про виняткову людину, подібної до якої вони не зустрічали ні до неї, ні після неї.

Про спільність пророка Мухаммеда з іншими пророками

1.2. Пророк Мухаммед казав, що всі пророки – брати. Вони мають спільний батько, але різні матері. З усіх пророків йому найближче був його безпосередній попередник Іса, син Мар'ям.

Про відмінність пророка Мухаммеда від інших пророків

1.3. Одного разу посланник Аллаха перерахував те, що було даровано тільки йому і ніколи не посилалося пророкам, що передували йому:

- Я перемагаю тому, що страх вселяється в серця всіх моїх ворогів, що знаходяться на відстані місяця шляху від мене. Вся земля дана мені для того, щоб поклонятися Всемогутньому Аллаху, і вся вона зроблена придатною для очищення, коли ми не можемо знайти воду для обмивання, щоб мої послідовники могли творити молитву там, де виявляться в час, відведений для молитви. Я можу брати військовий видобуток, що не було дозволено жодному з попередніх пророків. Мені надано право заступатися за мусульман перед Володарем Світів. І я посланий не лише до свого народу, а й до всіх, хто живе на землі.

1.4. Пророк Мухаммед не хотів, щоб мусульмани звеличували його так, як християни звеличують Ісу; він розглядав себе як раба Аллаха та Його посланця.

1.5. Посланник Аллаха зазвичай постив у суботу та неділю.

– Ці дні є святами для народів Книги, а я хочу відрізнятись від них.

Про промову пророка Мухаммеда

1.6. За словами сучасників, посланник Аллаха, звертаючись до людей, завжди говорив дуже чітко і зазвичай тричі повторював свої слова, щоб вони краще дійшли до свідомості його слухачів, а коли приходив у гості, то тричі вітав господарів будинку.

Про прямолінійність пророка Мухаммеда

1.7. Якщо пророк Мухаммед бачив щось таке, що йому не до вподоби, це одразу позначалося на його обличчі.

Про моральні принципи пророка Мухаммеда

1.8. Посланник Аллаха завжди, коли йому треба було зробити вибір, віддавав перевагу більш простому складному, якщо тільки не йшлося про неправедне діяння. Він був останнім із тих, хто міг би зробити неправедний вчинок. Він ніколи не мстився за заподіяне йому зло. Однак якщо він бачив, що люди виявляють неповагу до Всемогутнього Аллаха, він карав їх від імені Всемогутнього Аллаха.

1.9. Навчаючи мусульман скромності, пророк Мухаммед у всьому подавав їм приклад скромної поведінки. Один з людей, які його знали, справедливо помітив, що сором'язливої ​​скромності в ньому було більше, ніж у незаймана в її наметі.

Скромний і невибагливий у побуті, посланник Аллаха також був щедрим із людей. Однак найбільшу щедрість він виявляв у місяць Рамадан, коли щоночі до нього був Джабраїл, щоб навчити його новим віршам Корану. У такі дні щедрість пророка нагадувала віяння благодатного вітру.

1.10. Пророк Мухаммед завжди виявляв дбайливе ставлення до одягу. Причину цього слід шукати, зрозуміло, не в скнарості, бо не було людини щедрішої, ніж вона: посланник Аллаха цінував одяг як дар, посланий йому Всемогутнім Аллахом, і тому щоразу, коли йому доводилося одягати новий одяг, він шанобливо вимовляв її назву , а потім підносив хвалу Аллаху, що дарував її, і творив молитовне звернення, просячи Його про те, щоб вона і те, з чого вона була зроблена, принесли йому благо, і про те, щоб Він захистив його від зла, яке вона могла б йому принести .

І ще він завжди починав одягати одяг праворуч.

1.11. Посланник Аллаха вчив мусульман вітати один одного радісними посмішками, але ніхто ніколи не бачив, щоб він сміявся на весь рот.

1.12. Прагнучи оселити мир і спокій у своїй уммі, пророк Мухаммед навчав, що коли двоє мусульман лають один одного, відповідальність за все сказане ними лягає на того, хто заговорив першим, проте це відбувається тільки в тому випадку, якщо той, кого ганьблять, не виходить межі дозволеного.

А тих, хто лаються і ганьблять один одного, він називав шайтанами, які звинувачують і відкидають один одного.

Сам же пророк Мухаммед ніколи нікого не ганьбив, і ніхто не чув від нього жодного брутального слова. Якщо він хотів показати, що засуджує когось зі своєї умми, він говорив:

– І що це на нього найшло? Та запалиться його чоло!

1.13. Посланник Аллаха, який за власною перевагою завжди жив у бідності, приймав гостей протягом набагато більших термінів, ніж три дні, рекомендовані їм правовірним. Одного разу до нього прийшло кілька молодих людей, що належали до одного й того ж племені, і він залишив їх у себе на цілих двадцять днів, навчаючи їх молитися Єдиному Господу.

Помітивши ж, що його гості тужать по дому, посланник Аллаха почав розпитувати їх про їхні сім'ї, а потім звелів усім повертатися додому і вчити своїх рідних ісламу, вести доброчесний, богобоязливий спосіб життя та у встановлений час творити молитви. При цьому він наказав старшому з молодих людей керувати їх молитвами, а іншому гостю – закликати до неї всіх інших. Так, завдяки пророку Мухаммеду, в тому племені з'явились імам та муедзін.

1.14. Коли пророку Мухаммеду приносили свіжі фініки, він завжди закликав благословення Аллаха на свою умму, а потім пригощав фініком молодшого з дітлахів, що знаходилися поруч.

1.15. Якось після тривалого періоду посухи пішов сильний дощ. І пророк Мухаммед зняв з себе одяг і вийшов надвір, щоб постояти під зливою.

- Навіщо ти це зробив, о посланець Аллаха? - спитали його, і він сказав:

– Тому що цей дощ – дар Всемогутнього Аллаха і прийшов просто від Нього.

Про молитовні звернення пророка Мухаммеда

1.16. Посланник Аллаха говорив, що Аллах відповість на молитву кожного мусульманина, якщо тільки в цій молитві не буде прохання про заборонене, про розрив родинних зв'язків. Крім того, той, хто молить, повинен виявляти терпіння, послідовно повторюючи своє прохання, і не говорити, що його молитва залишилася без відповіді.

1.17. За свідченням сучасників, посланник Аллаха часто повторював це молитовне звернення:

- О Аллах, допоможи мені і не допомагай проти мене. Підтримай мене і не підтримуй того, хто проти мене. Вияви хитрість за мене, а не проти мене. Відверни від мене тих, хто проти мене. О Аллах, зроби мене вдячним Тобі, що пам'ятаєш Тебе, бояться Тебе, покірним Тобі і смиренним, молячим і тим, хто кається перед Тобою. Візьми моє покаяння. Змий з мене мої гріхи і дай відповідь на мою молитву. Утверди мій доказ віри. Веди моє серце та язик шляхом Істини і очисти моє серце від ненависті.

Хадіси про гідну поведінку

Про істинну віру

2.1. Віруючий нехитрий і великодушний.

2.2. Віруючий не повинен ні обмовляти, ні проклинати, так само як він не повинен грубити або поводитися непристойно.

2.3. Віру увібрав у себе той, кому притаманні такі три якості: справедливість, привітність та щедрість.

2.4. Страх перед Аллахом, Повелителем Світів – природний стан віруючого. Тому пророк Мухаммед говорив:

– Де б ти не був, бійся Аллаха. Відповідай добром на зло, щоб висушити коріння зла. І дотримуйся добрих моральних принципів!

2.5. Пророк Мухаммед сказав: – Один і той самий камінь не може двічі пошкодити віруючому.

2.6. Якось посланця Аллаха запитали, що таке праведність. Пророк трохи помовчав, а потім відповів:

– Якщо ви хочете зрозуміти, що таке праведність, зверніться до свого серця. Праведність - це те, що не обтяжує душу і серце, а гріх - це те, що недобре ворушиться в душі і тяжко кидається в грудях.

Про добро та добронравію

2.7. Іншого разу пророка запитали: – О посланник Аллаха, повідай нам, що є найкращим з того, що може бути послане людині?

- Добрий вдачу, - не замислюючись, відповів він.

2.8. Посланника Аллаха запитали, хто з правовірних є найкращими, він відповів:

– Найкращі у моїй громаді – це ті, у кого найкраща вдача.

2.9. Найкращим з людей є той, на кого можна покластися, хто чинить добро і не робить зло.

2.10. Посланник Аллаха постійно нагадував про те, що людину треба оцінювати не за її зовнішнім виглядом, а за її духовними устремліннями та справами.

– Всевишній Аллах не дивиться на вашу зовнішність та стан, але судить вас, заглядаючи у ваші серця та спостерігаючи за вашими вчинками, – часто нагадував він. – Воістину, найкращий із вас – найкращий своїми чеснотами.

2.11. Пророк сказав: – Кожен, кому була дарована частка благопристойності, отримав свою частку добра. Кожен, хто був позбавлений своєї частки пристойності, позбавлений цієї частки добра. Добра вдача буде найвагомішою річчю на терезах віруючого в День Воскресіння. Аллаху ненависні грубі люди з поганою мовою.

2.12. Пекло заборонене кожному, хто уважний до оточуючих, поблажливий, м'який і простий у спілкуванні.

2.13. Нагорода тому, хто закликає робити добро, дорівнює нагороді, яку отримає той, хто його робить.

2.14. Кожна частинка людської істоти повинна очищати себе, роздаючи садаку (милостиню) від світанку до заходу сонця; справедливо розсудити двох людей - це садок; сказане добре слово - це садака; кожен крок до мечеті – це теж садака.

2.15. Посланник Аллаха вчив мусульман безкорисливості на шляху Аллаха.

– Чому ви робите добро тільки тим, хто робить вам добро, і ставитеся добре лише до тих, хто ставиться до вас добре? Чому ви розмовляєте лише з тими, хто розмовляє з вами? Чому ви почитаєте тільки тих, хто надає вам шану? - Запитував він. – Жодному з вас не надано переваги над іншим. Воістину, ті, хто повірив у Аллаха і Його посланця, ті, хто робить добро навіть тим, хто завдав їм зло, ті, хто прощають навіть тих, хто позбавив їх і відмовив їм, ті, хто довіряють навіть тому, хто їх зрадив, ті, хто поважає навіть того, хто їх принизив.

2.16. Пророк Мухаммед навчав, що кожна добра справа, зроблена мусульманином, наближає його до входу в Рай, а кожен негідний вчинок наближає його до Пекла. Життя складне і постійно ставить людей перед вибором між добром і злом. Бажаючи наставити мусульман на шлях праведності, посланник Аллаха сказав:

- Рай ближче до кожного з вас, ніж ремені його сандалів, і так само близький до кожного вогонь.

2.17. Тому, хто хотів зробити добру справу, але не зробив її, Аллах зарахує її як виконане добродіяння. А якщо він мав добрий намір і здійснив його, Аллах зарахує це добродіяння у десятикратному розмірі. Якщо ж людина мала намір вчинити зло, але втрималася від цього, Аллах зарахує йому це як довершену їм добру справу.

2.18. Коли посланцю Аллаха, який зазнавав переслідувань у Меці, довелося переселитися в Медіну, багато хто пішов за ним. Однак далеко не всі переселялися до Медини з релігійних міркувань. Пророк знав про це і одного разу сказав:

- Кожному людському вчинку передує намір, і кожному віддається за його намірами. Той, хто хотів переселитися в ім'я Аллаха і Його пророка, переселився в ім'я Аллаха і Його пророка, а той, хто хотів отримати якусь вигоду або переселився тому, що хотів одружитися, переселився заради того, щоб отримати вигоду або одружитися.

2.19. Прощайте праведникам, якщо вони роблять невеликі помилки.

2.20. Посланець Аллаха завжди наголошував на важливості добрих стосунків серед людей.

- Улагоджуйте розбіжності між мусульманами, - закликав він своїх послідовників, - оскільки злість між ними згубна. Бо по відношенню один до одного віруючі подібні до будівлі, в якій окремі частини підтримують одна одну.

Про обов'язок мусульманина

2.21. Коли один із послідовників звернувся до посланника Аллаха з проханням навчити його поведінці, гідній мусульманина, пророк дав йому дев'ять порад:

- Не став нікого врівень з Аллахом, навіть якщо тебе різатимуть на шматки або підсмажуватимуть на вогні. Не відмовляйся за своєю волею від наказаної молитви. Кожен, хто відмовиться від неї, втратить участь Аллаха. Не пий вино - це ключ до всякого зла. Слухайся батькам. Якщо вони накажуть тобі відмовитися від усього майна, яке маєш, віддай його. Не пручайся тим, хто зодягнений владою, навіть якщо думаєш, що ти маєш рацію. Не біжи з війська, коли воно настає, навіть якщо тебе вб'ють через те, що твої товариші тікають. Утримуй дружину за власними засобами. Не замахуйся на неї палицею. Вчи домашніх тремтіти перед Всемогутнім Аллахом.

2.22. Пророк вважав обов'язковим безумовне підпорядкування правителю навіть тому випадку, якщо цей правитель не подобається.

(Нехай благословить його Аллах і вітає)

про сім'ю тапро поводження з жінками

«Воістину, серед віруючих найдосконаліша віра в того, хто найдобріший і найдобріший до своєї сім'ї». // Хадіс від Аїші // Тірмізі

"Той, хто бажає, щоб термін його життя був продовжений, нехай підтримує зв'язки з родичами". // Хадис від Анас бін Маліка // Сахіх аль-Бухарі

«Милостиня нужденному – це милостиня з одного боку, а (милостиня) родичу – (це милостиня) з двох сторін: милостиня (як така) та підтримка родинних зв'язків». // Хадис від Сальмана ібн 'Аміра // Тірмізі

«Аллах заборонив вам непослух, неповагу і черствість по відношенню до ваших матерів».// Хадзіс від Аль Мугіри // Сахіх аль-Бухарі та Муслім

«Одна людина запитала пророка, хто з його найближчих родичів має найбільші права на нього. Пророк відповів: твоя мати. Людина запитала: а хто ще? Пророк відповів: твоя мати. І знову людина спитала: а хто потім? І знову пророк відповів: твоя мати. Але хтось таки потім, запитав чоловік. І лише вчетверте, Пророк відповів: а ось тепер, твій батько». // Хадис від Абу Хурейра // Бухарі та Муслім

«Ганьба тому, хто залишить батьків на старості. Він не увійде до раю».// Хадіс від Абу Хурейра // Сахіх аль-Бухарі

«Наказуйте своїм дітям молитися, коли їм виповниться сім років, і карайте їх за неслухняність у цьому, коли їм виповниться десять років». // Хадис від Амра ібн Шу'айба // Абу Дауд

«Той, хто наносить своїм родичам лише візити ввічливості — не виконує до кінця своїх зобов'язань щодо дотримання непорушності родинних зв'язків. А той, хто зможе проігнорувати гріхи своїх родичів, пробачити їм і відвідувати їх заради зміцнення родинних зв'язків, виконає свої родинні зобов'язання повною мірою». // Хадіс від Ібн Умара // Бухарі

«Найкращий серед вас – той, хто найкращий (стосовно) своєї сім'ї».// Хадис від Аїші // Тірмізі

«Той, хто винен у розриві кровних зв'язків спорідненості, не увійде до Раю».// Хадіс від Жубайр бін Мутім

І часто повторював: « Найкращий з вас той, хто найкраще поводиться зі своїми жінками, найкращий з вас той, хто найкращий з вас у ставленні до його сім'ї, і я найкращий з вас щодо своєї сім'ї». Наводить Імам Ахмад і Тірмізі, хадіс достовірний.

Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: "Справді найбільші справи щодо винагороди, це витрачання на свою сім'ю".

І він казав: « Завжди поводьтеся з жінками по-доброму».Наводить Імам Муслім .

Якось, мандруючи, пророк Мухаммад ( ) побачив кількох жінок, які їхали на верблюді. Погонич гнав тварин надто швидко, забувши, що така їзда причиняла жінкам великі незручності. Тоді пророк ( нехай благословить його Аллах і вітає) сказав йому :"Ти везеш кришталеві скриньки, будь з ними обережніше!"-

Передається від ал-Асвада: Я спитав Аїшу (нехай буде задоволений нею Аллах). Чим займався Пророк (хай благословить його Аллах і вітає), перебуваючи вдома? Вона відповіла: «Він робив усе, що було необхідно сім'ї, а коли приходив час молитви, то омивав і вирушав у мечеть». Наводить Імам Бухарі в Сахісі.

А коли його питали: «Хто з людей, заслуговує на найбільшу турботу?» Він відповів: "Твоя мати".А потім хтось? Він відповів: "Твоя мати".А потім хтось? Він повторював: "Твоя мати". А потім? Він говорив: "Твій батько".Наводять Імам Бухарі та Муслім.

Передається від Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах): «Він сам зашивав свій одяг, лагодив своє взуття, і виконував будь-яку всю роботу по дому». Шейх Албані назвав цей хадис достовірним у книзі «Сахіх Джамі» номер 4937.

Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) ніколи не вважав за сором, і завжди готовий був піти та виконати прохання вдови, чи будь-якої іншої бідної жінки.

Ахмад у збірці “аль-Муснад”, аль-Хакім у збірці “аль-Мустадрак”, Абу Давуд на чолі про допит та покарання у могилі, ан-Насаї на чолі про покарання у могилі розділу “Китаб аль-Джанаїз” передали хадис, в якому повідомляється, що аль-Бара ібн 'Азіб, хай буде задоволений ним Аллах, розповідав, що якось вони вирушили на цвинтар Баки' ховати одного з мусульман.

У цей час до них підійшов Пророк, мир йому та благословення Аллаха. Він сів, і сподвижники посідали біля нього, боячись навіть ворухнутися.

Аллах Всемогутній сказав: "Той, хто ворогуватиме з другом Моїм, з тим Я ворогуватиму. Мій слуга не може наблизитися до Мене з чимось дорожчим для Мене, ніж релігійні приписи, і Мій слуга буде наближатися до Мене завдяки діянням, Коли Я полюблю його, Я буду слухом його, яким він чує, зором його, яким він бачить, рукою його, якою він вражає, ногою його, якою він ходить. Я дам йому це, якщо він попросить Мене про притулок, Я, звісно, ​​надам йому його.

Наводиться у ал-Бухарі.

За свідченням Анаса (хай буде Аллах милостивий до нього), який сказав: я зливав, як Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і нехай пошле йому мир) сказав:

Аллах Всемогутній сказав: "О син Адама, доки ти будеш волати до Мене і звертатися до Мене з проханнями, Я прощатиму тобі те, що ти зробив, і не турбуватимуся. О син Адама, навіть якщо твої гріхи досягнуть хмар на небі, і ти попросиш прощення у Мене, Я прошу тебе... О сине Адама, якщо ти прийдеш до Мене з гріхами, величина яких дорівнює розмірам землі, і постанеш переді Мною, не надаючи Мені нікого в товариші, Я дарую тобі прощення рівної величини .

Наводиться у ат-Тірмізі, який каже, що це добрий і достовірний хадис.

За свідченням сина Аббаса (хай буде Аллах милостивий до них обох), що йде від Пророка (хай благословить його Аллах і нехай пошле йому мир), серед переказаних висловом його Господа (нехай прославиться ім'я Його) було таке:

Аллах записав усі добрі та погані дії. Потім Він пояснив, що якщо хтось мав намір зробити добре діяння, але не зробив його, Аллах у Себе записує це, як хороше діяння; якщо хтось мав намір здійснити хороше діяння і вчинив його, Аллах у Себе записує це, як десять хороших діяння, аж до семиста чи навіть ще більше. Якщо хтось мав намір здійснити погане діяння, але не вчинив його, Аллах у Себе записує це, як гарне діяння; якщо хтось мав намір здійснити погане діяння і вчинив його, Аллах у Себе записує це як одне погане діяння.

Наводиться у ал-Бухарі та Мусліма в їхніх двох Сахіхах такими ж словами.

За свідченням Абу Мухаммеда Абдуллаха, сина Амра ібн ал-Аса (хай буде Аллах милостивий до них обох), який сказав: Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і нехай пошле йому мир) сказав:

Ніхто з вас [істинно] не повірив, поки його схильності не відповідатимуть тому, що я приніс.

Хороший і достовірний хадис, наведений у Китаб ал-Худжджа 1 (1 Назва книги Абу л-Казіма Ісмаїла ібн Мухаммеда ал-Асфахані (пом. в 535 р.х.).) з достовірним ланцюжком свідчень 2 . (2 Упорядник збірки Хадіс дозволив собі додати два Хадіс до звичайних сорока, хоча назва книги і говорить "Сорок [Хадіс] Ан-Нававі".)

За свідченням Абу Хурайри (хай буде Алла милостивий до нього), який сказав: Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і нехай пошле йому мир) сказав:

Той, хто позбавить правовірного від нещастя на землі, того Аллах позбавить одного з нещасть у Судний День. Той, хто полегшить [долю] страждаючого, тому Аллах полегшить [долю] у цьому та наступному житті. Той, хто захистить Мусульманіна, того Аллах захистить у цьому та подальшому житті. Аллах допомагатиме Слузі [Своєму] доти, доки слуга допомагатиме братові своєму. Той, хто йтиме по дорозі пошуку знання, тому Аллах полегшить дорогу до Раю. Люди не можуть зібратися в одному з будинків Аллаха, читаючи книгу Аллаха і вивчаючи її, без того, щоб спокій не зійшов на них, милосердя не огорнуло їх, ангели не оточили їх, і Аллах не відзначив їх серед тих, хто в Нього. Того ж, хто затримався 1 (1 На його шляху до Раю) через свої вчинки, не підганятиме і рід його.

Наводиться у Мусліма тими самими словами.

Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і нехай пошле йому мир) торкнув мене за плече і сказав: "Живи в цьому світі так, начебто ти чужинець або мандрівник".

Син Умара (хай буде Аллах милостивий до них обох) часто говорив:

Увечері не розраховувай побачити ранку, а вранці не розраховував побачити вечора. Бери зі свого здоров'я на свою хворобу і зі свого життя на свою смерть 2 . (2 тобто, поки ти в доброму здоров'ї, ти можеш виконувати релігійні розпорядження і таким чином отримати від цього вигоду. Те саме стосується і життя.)

Наводиться у ал-Бухарі.

За свідченням Абу Хурайри (хай буде Аллах милостивий до нього), який сказав: Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і нехай пошле йому мир) сказав:

Не заздріть один одному; не піднімайте ціни один для одного; не ненавидьте одне одного; не відвертайтеся один від одного; не збивайте ціни один одного, але будьте, про слугу Аллаха, братами. Мусульманин - брат Мусульманину: він не пригнічує його і не відступається від нього, він не обманює його і не зневажає його. Благочестя має бути тут - і він тричі показав на свої груди. Велике зло для людини - зневажати його брата Мусульманіна. Все недоторканно в Мусульманіні іншого Мусульманіна: і його кров, і його майно, і його честь. Наводиться у Мусліма.

За свідченням сина Аббаса (хай буде Аллах милостивий до них обох), Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і нехай пошле йому мир) сказав:

Аллах вибачив заради мене мій народ за помилки, забудькуватість і за те, що вони зробили під примусом.

Хороший хадис, що наводиться Ібн Маджахом, ал-Баїхакі та іншими.

За свідченням Абу Саїда ал-Худрі (хай буде Аллах милостивий до нього), який сказав: Я чув, як Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і нехай пошле йому мир) сказав:

Той із вас, хто побачить злодіяння, нехай зупинить його своєю рукою; якщо він не в змозі зробити це, то своєю мовою; якщо він не в змозі зробити це, то своїм серцем - це найслабший ступінь віри.

Наводиться у Мусліма.

Про ставлення до рідних

4.1. Якось увечері біля будинку пророка Мухаммеда зібралися його сусіди. Розмова зайшла про те, які вчинки мусульманина найбільш уподобані Аллаху. Всі зійшлися на тому, що ніщо не може бути приємнішим за Всемогутнього, ніж молитва, створена в належний час.

Однак Мухаммед сказав, що Аллах радіє і тоді, коли люди шанобливо і з любов'ю ставляться до своїх батьків, тому що так говорить одна із заповідей, явлена ​​в Корані.

Коли ваші батьки щасливі, у їхній радості криється радість Аллаха, - пояснив пророк. - Але пам'ятайте, що ганебно і не гідно викликати їхнього гніву, бо в гніві батьків криється гнів Аллаха.

Глибоко замислилися співрозмовники Мухаммеда, згадуючи батьків і запитуючи себе, чи завжди вони ставилися до них так, як личить добрим мусульманам. А потім один із мешканців села запитав:

Скажи нам, о посланник Аллаха, перед ким слід відчувати більше почуття обов'язку, перед батьком чи матір'ю?

Перед матір'ю, - швидко відповів пророк, - бо ніщо не може наблизити мусульманина до Господа, ніж виконання обов'язку щодо матері.

Як же нам робити, щоб бути гідними мусульманами?

Виконуйте свій обов'язок стосовно матері.

Потім пророка знову запитали, що слід робити, щоб не викликати гнів Аллаха, і Мухаммед ще двічі повторив щойно сказану їм фразу:

4.2. Літнього дня, коли на небі не було ні хмари, а сонце спопеляло землю жаром своїх променів, пророк Мухаммед і Абу Хурайра влаштувалися відпочити в тіні фінікової пальми і розмовляли про важливість добрих стосунків між рідними людьми.

Кожен, хто хоче, щоб його стан зростав, а термін життя збільшувався, повинен підтримувати споріднені зв'язки, - зауважив пророк. - Аллах милостивий до тих, хто не забуває про своїх рідних.

4.3. Одного разу до пророка прийшов чоловік і почав скаржитися на своїх родичів, просячи навчити його, як змусити їх розкаятися і почати ставитися до нього так, як він того заслуговує:

О, посланник Аллаха! – сказав відвідувач. - У мене є рідня, з якою я хочу підтримувати родинні стосунки, але вони відкидають мене. Я ставлюся до них добре, але вони відповідають мені злом. Однак навіть тоді, коли вони ображають мене, я не гніваюсь на них і продовжую ставитися до них по-родинному.

Вислухавши його промову, пророк Мухаммед сказав: - Якщо все так, як ти розповів, то ти все одно що посипаєш їх розжареним вугіллям, і Аллах буде підтримувати тебе в цьому доти, поки ти продовжуватимеш вести себе таким же чином.

4.4. Той, хто ходить у гості до родичів лише з ввічливості, не виконує до кінця свого обов'язку щодо підтримки родинних зв'язків. Той же, хто знайде в собі сили проігнорувати гріхи своїх родичів, пробачити їм і відвідувати їх задля зміцнення родинних зв'язків, до кінця виконає свій обов'язок перед ріднею.

4.5. Одного разу, коли пророк уже жив у Медіні, до нього прийшов молодий мусульманин і урочисто поклявся, що він також здійснить хіджру, тобто переселиться з Мекки до Медини. Він дотримався свого слова і після прибуття в Медину радісно повідомив про це посланцю Аллаха. При цьому молодик побіжно помітив, що, проводжаючи його в дорогу, його батьки заливались горючими сльозами.

І тоді Мухаммед сказав йому:

Ти маєш повернутися до них і змусити їх зрадіти так, як ти змусив їх проливати сльози.

4.6. Іншим разом до пророка прийшла людина, яка заявила, що мріє присвятити своє життя джихаду, тобто боротьбі за віру. Пророк уважно вислухав його і запитав:

Чи живі твої батьки? - І, отримавши ствердну відповідь, сказав: - Тоді присвяти себе турботі про них.

4.7. Вимагаючи від мусульман уважного і дбайливого ставлення до батьків, пророк одного разу закричав:

Сором і ганьба тому, хто не виправдовує надій своїх батьків чи одного з них, коли вони постаріли! Така людина обов'язково буде покарана і вічно горітиме в Вогні.

Про обов'язок перед батьками

4.8. Одна людина запитала пророка:

О посланник Аллаха, мої батьки померли. Чи є у мене обов'язок, який я маю виконати по відношенню до них після їхньої смерті?

Так, - відповів пророк. - Ти маєш молитися за них, просити Аллаха пробачити їм їхні гріхи, виконати їхні зобов'язання, якщо вони залишилися невиконаними, і виявити щедрість до їхніх друзів.

4.9. Говорячи про обов'язок дітей перед покійними батьками, пророк Мухаммед навчав, що найголовніше полягає в тому, щоб підтримувати стосунки з тими, кого любив твій батько, бо любов успадковується.

4.10. В одного мусульманина померла мати, яку той дуже любив. І він прийшов до посланника Аллаха, щоб запитати, яка садака буде найкраще для блага її душі.

Немає нічого кращого за воду, - відповів йому пророк Мухаммед, згадавши про гнітючу спеку пустелі. - Викопай на згадку про неї колодязь і подаруй воду тим, хто страждає від спраги.

Чоловік вирив криницю в ім'я матері і сказав: - Колодязь виритий заради моєї матері, значить, і нагорода за нього дійде до її душі.

4.11. Ганьба тому, хто залишить батьків у старості. Він не увійде до Раю.

Про шлюб

4.12. Пророк Мухаммед навчав, що головою мусульманської сім'ї є чоловік, а жінка повинна виконувати всі його розпорядження, якщо вони не є протизаконними. А якщо хтось із дружин відмовить чоловікові в його законних правах без вагомих підстав, то невдоволення Аллаха перебуватиме на ній до тих пір, поки вона не змилосердить свого чоловіка, підкорившись його законним бажанням.

4.13. Пророк Мухаммед говорив, що в шлюбі чоловік і дружина повинні однаково нести відповідальність один за одного перед лицем Всевишнього.

Чоловік для дружини - все одно, що пастух, і Аллах неодмінно запитає з нього за те, як він до неї ставився і як вона поводилася. Дружина для чоловіка - все одно, що пастушка, і Аллах неодмінно запитає з неї за те, як вона йому корилася, і чи був він задоволений нею.

4.14. Серед людей, які прийшли поговорити з пророком Мухаммедом, виявився один молоденький мусульманин, який щойно одружився і хотів дізнатися його думку про те, як слід ставитися до дружини, щоб не образити Аллаха своєю поведінкою. Ось що відповів йому посланець Аллаха:

Якщо їж сам, то нагодуй і дружину, якщо купуєш собі одяг, то купи і їй! Не бий її по обличчю, не обзивай, а якщо між вами вийде сварка, то не залишай її на самоті!

4.15. Посланник Аллаха радив чоловікам ставитись до дружин по-доброму і прощати їм ті недоліки, які притаманні жінкам від народження, наприклад балакучість.

Пам'ятайте, - говорив він, - що жінка створена з ребра, у якого найбільшою кривизною відрізняється верхня частина, тому одним із недоліків жінок є схильність до балаканини. Однак якщо хтось із вас зробить спробу випрямити ребро, то воно не випрямиться, але зламається або трісне. Тому, якщо ви не хочете псувати стосунки зі своїми дружинами, не намагайтеся виправляти властиві їм недоліки, але завжди ставитеся до них поблажливо та по-доброму.

4.16. Говорячи про шлюб, посланник Аллаха відзначав чотири причини, через які жінку беруть за дружину: багатство, походження, краса і релігійна приналежність, але радив чоловікам вибирати за дружину тих, хто відданий релігії.

Інакше помилитеся, - попереджав він.

4.17. Пророк Мухаммед сидів із мусульманами, коли повз них пройшов відомий у місті багатій.

Що ви скажете про цю людину? - Запитав пророк своїх співрозмовників.

О посланник Аллаха, він гідний того, щоб видати за нього заміж дочку чи сестру, якщо він забажає одружитися з ними, він гідний того, щоб його заступництво було прийнято, якщо він заступатиметься, і він гідний того, щоб його слухали, якщо він забажає висловитися, - сказали вони.

Пророк мовчки вислухав цю відповідь, і було незрозуміло, чи сподобався він йому чи ні.

Невдовзі повз них пройшов інший городянин. Він був бідний, але славився релігійною запопадливістю.

Що ви скажете про цю людину? - знову звернувся пророк до своїх співрозмовників.

О посланник Аллаха, він не вартий того, щоб видати за нього заміж дочку чи сестру, якщо він забажає одружитися з ними, він не вартий того, щоб його заступництво було прийнято, якщо він заступатиметься, і він не вартий того, щоб його слухали якщо він забажає висловитися, - сказали вони.

Він похитав головою і промовив: — Знайте, о правовірні, що цей бідняк кращий і найгідніший за всіх багатіїв на світі!

4.18. Пророк Мухаммед забороняв одружуватися, якщо жінка була племінницею однієї з дружин, які вже були у чоловіка.

4.19. Одна жінка сказала, що хотіла б стати дружиною пророка Мухаммеда, але він не збирався одружитися з нею. Тоді один із його умми сказав:

О посланник Аллаха, вона - хороша жінка, і якщо вона тобі не потрібна, дозволь мені одружитися з нею!

І пророк спитав його:

А що в тебе є?

Нічого, - скрушно відповів він.

Тоді йди і постарайся знайти хоча б залізну каблучку, - наказав йому посланець Аллаха.

І той пішов, але за деякий час повернувся з порожніми руками.

Я не зміг знайти нічого, навіть залізного кільця, – зізнався він. А оскільки жінка йому дуже подобалася і він хотів отримати її за дружину, то він сказав: - Але я подумав, що в мене все ж таки дещо є, наприклад, ось цей халат, що на мені. І якщо я одружуся, то нехай моїй дружині дістанеться його половина.

Яка ж їй користь буде від половини твого халата? - спитав його пророк. - Подумай сам: якщо його одягнеш ти, то їй нічого не залишиться, а якщо його одягне вона, то ти залишишся без усього.

Бідолаха зрозумів, що пророк каже чисту правду, і зовсім засмутився. Відійшовши трохи вбік, він сів навпочіпки і замовк, і на його вигляд усім було зрозуміло, що він почувається дуже нещасним. Тоді посланець Аллаха покликав його до себе і спитав:

Той стрепенувся і сказав, що знає напам'ять дещо сурові. Тоді пророк посміхнувся до нього і сказав:

Ми видамо цю жінку за тебе за те, що ти вивчив їх напам'ять!

4.20. Посланник Аллаха говорив, що не можна видавати заміж жінку, не порадившись із нею, і не можна видавати заміж дівчину, не спитавши її згоди.

О посланник Аллаха, як же нам дізнатися, чи згодна вона чи ні? - Запитали його.

За її мовчанням, – з легкою усмішкою відповів пророк.

4.21. Якось посланник Аллаха проходив повз будинок, з якого долинали гучні голоси. Лаялися чоловік і жінка, і кожен із них слав прокляття один на одного.

Пророк увійшов до будинку.

Мир вам, - сказав він посвареним подружжю. - Невже ви не боитесь того, що Аллах запитає вас за кожне сказане вами слово? Адже один із вас бреше, а в тебе немає жодних прав на твою дружину!

Як же так? - заперечив чоловік. – А моє майно?

У тебе немає жодних прав на нього. Якщо те, що ти сказав про свою дружину, правда, то твоє майно є платою їй за те, що вона була твоєю дружиною, а якщо те, що ти сказав про свою дружину, - брехня, то тим більше у тебе немає жодних прав на нього!

4.22. Пророк Мухаммед суворо засуджував тих, хто намагається відновити дружину проти чоловіка, говорячи, що така поведінка негідна мусульман.

4.23. - Коли чоловік дивиться на дружину з любов'ю, і вона дивиться на нього з любов'ю, - говорив пророк, - Аллах прихильно дивиться на них, і коли чоловік візьме дружину за руки, їхні гріхи спадають із них, проходячи крізь пальці.

4.24. Посланник Аллаха зустрів одного зі своїх добрих знайомих, який, як йому було відомо, нещодавно одружився.

На кому ти одружився, з дівчиною чи з розведеною? – поцікавився у нього пророк.

На розлученій, - відповів молодий.

Але чому ж ти не одружився з дівчиною? Адже вона тішила б і веселила б тебе більше!

О, посланець Аллаха, - сказав молодий. - Після смерті мого батька під моєю опікою залишилося дев'ять сестер, і мені не хотілося приєднувати до них ще одну нетямущу дівчину. Тому я одружився з старшою жінкою, щоб вона допомагала мені піклуватися про них.

Ти зробив правильний вибір, – сказав пророк.

4.25. Звертаючись до молодих людей, посланник Аллаха сказав: - Одружуйтеся, якщо ви можете одружитися, тому що це допомагає опускати погляд і уникати розпусти. А ті, хто не мають можливості одружуватися, мають постити, бо інакше не зможуть придушити бажання.

4.26. Якось до пророка Мухаммеда прийшла жінка і поскаржилася на скупість чоловіка, який давав їй надто мало, щоб вистачило на життя їй та її дитині.

Мені весь час доводиться брати в нього потай, - зізналася вона.

Якщо твій чоловік справді такий скупий, бери в нього достатньо для себе і для твоєї дитини, - сказав посланець Аллаха.

Про те, як заробити на весілля

4.27. Коли один із друзів пророка Мухаммеда зібрався одружитися, він прийшов і похвалився перед ним, що бере дружину із сім'ї ансарів. Пророк поцікавився, скільки йому доведеться віддати за жінку.

Чотири укії (тобто 160 дирхамів у монетному вирахуванні, або близько 500 г у ваговому) срібла, - зітхнув той.

Так багато? - здивувався посланець Аллаха. - Можна подумати, що срібло розкидане по схилах цієї гори! Мені нема чого тобі дати, але, якщо хочеш, ми відправимо тебе в похід на плем'я бану абс, і в битві ти, можливо, здобудеш те, що тобі потрібно.

Все сталося, як говорив пророк. Мусульмани здобули перемогу, захопили багаті трофеї, і тієї частини, яка дісталася на долю нареченого, вистачило, щоб він зміг одружитися.

Про розлучення

4.28. З усього дозволеного в ісламі ненависним для Аллаха є розлучення.

Про гідних дружин

4.29. Якось пророка Мухаммеда запитали, яким чином жінки можуть потрапити до Раю.

Вагітні, що народжують, милосердні до дітей жінки обов'язково потраплять до Раю, якщо тільки беззастережно підкорятимуться чоловікові і не забуватимуть творити молитву, - відповів він. - Більш того, найдостойніші з них увійдуть до Раю перш за своїх чоловіків. А опинившись там і здійснивши омивання, вони сядуть на найкращих верблюдів і поїдуть зустрічати своїх чоловіків, і при цьому кожна з них буде посипана коштовностями, щоб вони блищали, немов чудові перли.

4.30. Коли посланця Аллаха запитали, які переваги має мати доброчесна дружина-мусульманка, він сказав:

Воістину, найкращими з ваших дружин є ті, які народжують вам дітей, милосердні та твердо вірять в Аллаха.

Іншого разу, коли мова знову зайшла про це, він зауважив:

Аллах виявлятиме особливу милість до тих дружин, які ночами встають, щоб помолитися, будять своїх чоловіків, і вони разом творять молитву, і до тих дружин, які, бачачи, що чоловік не прокидається, окроплюють його обличчя водою.

4.31. Посланець Аллаха сказав: - Якщо жінка кориться чоловікові навіть у тому випадку, якщо він утискує її, і на всі його накази каже: «Покоряюсь», то Аллах створює з її слів «слухаюся» ангелів, які вихваляють Його і віддають Йому славу. І нагорода за вихваляння Аллаха цими ангелами записуватиметься їй доти, доки вона буде підкорена своєму чоловікові. Якщо дружина каже чоловікові: «Нехай віддасть Аллах тобі благом», Всемогутній Аллах прощає її гріхи. Але якщо вона хоч трохи розгнівається на чоловіка, то Аллах негайно зітре нагороди, заслужені нею добрими справами. Воістину Аллах любить тих жінок, які привітні до своїх чоловіків і неприступні для чужих чоловіків.

4.32. Посланник Аллаха вважав, що мусульманин повинен благословляти Аллаха, якщо Він послав йому дружину, яка не вимагає багатого махру, тобто весільного подарунку, і першою народжує дівчинку.

4.33. Якось до пророка Мухаммеда прийшов чоловік і сказав:

О посланник Аллаха, коли я заходжу до своєї дружини, вона завжди каже мені: «Ласкаво просимо, о мій пан і пан мешканців цього дому!», а якщо вона бачить, що в мене поганий настрій, то каже: «Та не засмучують тебе справи цього світу, тому що ти будеш позбавлений їх у Кращому Світі!»

Посланець Аллаха уважно вислухав його і промовив:

Скажи своїй дружині, що вона одна з вірних рабів Аллаха, і за це їй належить нагорода, що дорівнює половині тієї, яка чекає воїна на шляху Аллаха.

4.34. Посланник Аллаха вимагав від заміжніх жінок, щоб вони робили лише такі речі, на які отримали дозвіл чоловіка. Він не дозволяв жінкам навіть постити в присутності чоловіка без його на те дозволу, вони повинні були пускати в будинок людей тільки з дозволу чоловіка, а також не витрачати гроші без його відома та згоди.

4.35. Найкращою з усіх жінок, які будь-коли жили на землі, пророк Мухаммед вважав Мар'ям, матір пророка Іси, а найкращою з жінок своєї умми він називав свою першу дружину Хадіджу.

4.36. Найкращими з жінок, які будь-коли їздили верблюдами, пророк Мухаммед називав жінок з його рідного племені курайшей. На думку пророка, вони є найдобрішими з матерів і найдбайливішими господинями, що бережуть майно своїх чоловіків.

4.37. Пророк Мухаммед радив одружитися з чистими, цнотливими дівчатами.

Уста їх солодкі, утроби їх незаймані, і їх легко задовольнити на шлюбному ложі.

4.38. Одного разу посланець Аллаха сказав: - Ніщо не вічне в цьому світі, але найкраще, що можна отримати в ньому в тимчасове користування, це праведна дружина, яка відрізняється від інших жінок подібно до того, як відрізняється від зграї ворона з білими лапами.

Про вдови

4.39. У однієї жінки з уми пророка помер чоловік, а вона дуже любила його і так сумувала, що виплакала всі очі. Її рідні занепокоїлися, що вона може втратити зір, і прийшли за порадою до посланника Аллаха.

О посланник Аллаха, - звернулися вони до нього, - чи можна полікувати її очі за допомогою сурми?

А сурма у ті далекі часи була і лікарським, і косметичним засобом. Тому пророк заборонив їй таке лікування на період глибокої жалоби.

Після смерті чоловіка вдова не повинна користуватися сурмою, принаймні, протягом чотирьох місяців і десяти днів.

Про невдячні дружини

4.40. Одного разу посланник Аллаха проходив повз групу жінок, що сиділи. Він привітав їх, і вони відповіли на його вітання. Потім одна з них попросила дати їм якусь настанову. І тоді пророк сказав:

Остерігайтеся виявляти невдячність по відношенню до тих, хто робить вам добро.

Тоді одна молоденька і найжвавіша дівчина запитала його:

О посланник Аллаха, будь ласка, поясни нам, що означає виявляти невдячність по відношенню до тих, хто робить нам добро!

Добре, – погодився пророк. - Уявіть, що одна з вас не може вийти заміж, залишаючись у батьківському будинку. Нарешті Аллах посилає їй чоловіка і дітей, а вона сердиться і каже, що в неї в житті не було нічого хорошого. Це і є невдячність за благодать, послану Всемогутнім Аллахом.

Про необхідність піклуватися про жінок

4.41. Посланник Аллаха закликав чоловіків-мусульман піклуватися про жінок, бо вони слабкі і важко постояти за себе. Виходячи на вулицю, жінки завжди наражаються на небезпеку, бо до них так і норовить підступитися Шайтан.

4.42. Постійно наголошуючи, що обов'язок дружини - берегти і примножувати те, чим володіє її чоловік, і клопотати по господарству, щоб чоловік був задоволений, посланник Аллаха водночас нагадував чоловікам, що надання допомоги дружині - це одна з форм їхнього садака.

4.43. Розповідають, що одного разу пророк Мухаммед сказав: - Дбайте про те, щоб жінки не плакали, бо Всемогутній Аллах вважає їхні сльози. Жінка була створена з ребра чоловіка. Якби Аллаху було завгодно принизити її перед чоловіком, він створив би її з ноги. Якби Він побажав підняти її над чоловіком, він створив би її з голови. Але Він створив її з боку, щоб вона була пліч-о-пліч з чоловіком і рівною йому. І Він узяв кістку з-під руки чоловіка, щоб жінка завжди була під його захистом. І з боку серця, щоб вона була їм кохана.

Про заборону піднімати руку на дружину

4.44. Посланник Аллаха засуджував чоловіків, які піднімали руку на своїх дружин.

Не уподібнюйтеся тим, що б'ють своїх дружин, немов рабів, а наприкінці дня ділять із ними ложе.

Про поблажливість до недоліків дружини

4.45. Посланник Аллаха вчив, що справжній правовірний не повинен мати ненависті до своєї дружини, якщо вона також вирізняється глибокою релігійністю.

Якщо йому не до смаку якісь сторони її характеру, він повинен задовольнятися іншими її перевагами.

Про цнотливість та делікатність у сімейному житті

4.46. Пророк Мухаммед забороняв чоловікам-мусульманам входити до кімнат жінок, які не є їх родичками. Така заборона поширювалася і на родичів чоловіка заміжньої жінки.

4.47. Посланник Аллаха також забороняв жінкам торкатися один одного, щоб потім розповідати один про одного своїм чоловікам, бо в його очах це було рівносильно тому, що чоловік отримував можливість побачити чужу жінку.

4.48. Посланник Аллаха радив чоловікам зі своєї умми після довгої відсутності не повертатися до своєї сім'ї вночі, бо в його домашніх у цьому випадку могло б скластися враження, що він зробив це навмисне, підозрюючи їх у негідній поведінці і бажаючи застати їх на місці злочину.

Про підозрілість і ревнощі у шлюбі

4.49. Якось до пророка Мухаммеда прибіг один бедуїн і закричав:

О, посланець Аллаха, моя дружина народила чорного сина! - Він був страшенно засмучений, бо думав, що дружина зганьбила його зрадою.

Пророк несподівано поцікавився, чи має цей бедуїн верблюди.

Звісно, ​​– відповів той.

Який вони масті? – спитав пророк.

Руді, - відповів бедуїн.

А чи нема серед них сірих? - знову спитав пророк.

Є, – підтвердив бедуїн.

Звідки вони взялися? - продовжував розпитувати його пророк.

Мабуть, масть передалася їм у спадок.

То, може, й колір шкіри твого сина передався йому у спадок? – спитав пророк.

Бедуїн глибоко замислився і, заспокоївшись, подався до своєї родини.

4.50. Цілком природно, що жінки хотіли опинитися в Раю разом із чоловіками. Але вони знали, що в Раю мешкають чудові гурії, і побоювалися, що чоловіки будуть проводити час із ними.

Знаючи про ці жіночі страхи, посланник Аллаха одного разу сказав: - Як тільки в цьому світі дружина завдає неприємностей своєму чоловікові, одна з призначених йому райських гурій каже: «Не смій терзати його, хай обрушиться на тебе кара Аллаха! Пам'ятай, що він - лише твій гість, який скоро покине тебе і приєднається до нас!

Про материнську самовідданість

4.51. Звертаючись до жінок, посланник Аллаха одного разу торкнувся теми материнства та нагород, які очікують жінок за муки, пов'язані з дітонародженням, та праці з догляду за дитиною.

Невже не втішиться будь-яка з вас, коли понесе від чоловіка, і він буде нею задоволений? Адже за кожен день вагітності їй зачитуватиметься нагорода, рівна тій, яка зачитується днем, що поститься, і встає на молитву вночі. І неможливо уявити, яку нагороду приготує їй Аллах за родові муки. І коли вона годуватиме грудьми, нагорода дістанеться їй за кожен ковток, зроблений немовлям. А якщо малюк буде плакати, позбавляючи її сну, то їй запишеться нагорода все одно, як за визволення на шляху Аллаха сімдесятьох рабів.

4.52. Пророк Мухаммед високо цінував жіночу вірність і хвалив удів, які після смерті чоловіків повністю присвячували себе вихованню дітей. За його словами, якщо гарна жінка, що походить з доброї родини, овдовівши, не вийде заміж вдруге, не розважатиметься і намагатиметься виглядати привабливо, але виховуватиме дітей, поки вони не стануть самостійними або поки не помре, то її місце в Раю буде нарівні з тим, що займе сам посланець Аллаха.

4.53. Якось одна з дружин пророка, Аїша, побачила, як до їхнього будинку підійшла бідно одягнена жінка, що тримала за руки двох маленьких доньок. Всі вони були вкрай виснажені, і Аїша зрозуміла, що вони дуже голодні. Однак посланець Аллаха жив дуже скромно, і часом у його сім'ї не було жодної їжі. На щастя, цього разу в будинку було кілька фініків, і Аїша дала бідним по одній ягоді.

Маленькі дівчинки моментально з'їли свої фініки, а коли їхня мати зібралася покласти свою ягоду фінік у рот, доньки почали просити у неї ці ласощі. Тоді бідна жінка розламала ягоду на дві половинки та віддала їх дітям.

Увечері Аїша, вражена самовідданістю цієї жінки, розповіла про неї чоловікові. Її розповідь справила на нього велике враження, і він сказав:

Всевишній Аллах обов'язково нагородить її, позбавить Вогню і дасть їй місце в Раю.

Про батьківський обов'язок та ставлення до дітей

4.54. Посланець Аллаха завжди наголошував на відповідальності батьків за виховання дітей.

Віра в Єдиного Бога закладена в кожній дитині від народження, - говорив він, - і лише батьки роблять її юдеєм, християнином чи язичником.

4.55. Посланник Аллаха наполягав на тому, щоб із настанням ночі діти перебували вдома.

Коли настає ніч, - говорив він, - утримуйте вдома ваших дітей, бо в цей час виходять шайтани. І самі після вечері будьте з дітьми, замкнувши двері, і пам'ятайте ім'я Аллаха.

4.56. Посланець Аллаха попереджав батьків, щоб вони ніколи не обманювали своїх дітей.

Ніхто з вас не повинен обіцяти щось своїй дитині, а потім не давати їй обіцяної, - говорив він.

4.57. Один бедуїн прийшов до посла Аллаха і побачив, що він поцілував дочку. Бедуїн дуже здивувався і запитав:

Невже ви цілуєте своїх дітей? Ми своїх ніколи не цілуємо!

Як мені вкласти милосердя у ваші серця, якщо вони позбавлені його Всемогутнього Аллаха?

4.58. Якось посланника Аллаха запитали, з якого віку слід привчати дітей молитися.

Наказуйте своїм дітям творити молитви, коли їм виповниться сім років, а коли їм виповниться десять років, карайте їх, якщо вони ухилятимуться від цього.

4.59. Якось хтось із мусульман між справою розповів посланцю Аллаха про те, що він подарував синові свого раба. Посланник Аллаха спитав цю людину, чи є в неї інші сини. Отримавши ствердну відповідь, пророк запитав її:

А чи зробив ти такий подарунок і їм?

Ні, – зізнався той.

Тоді візьми його назад, - сказав пророк.

О, посланець Аллаха, - вигукнув мусульманин. - Як же мені взяти його назад, якщо ти сам навчав нас, що той, хто бере назад свій подарунок, подібний до пса, який спочатку рве, а потім повертається до своєї блювотини? Хіба мусульманам не заборонено робити подарунок, а відтак брати його назад?

Візьми його назад, - знову повторив пророк, - я справді заборонив мусульманам забирати зроблені ними подарунки, але з цієї заборони є один виняток: батько може забрати подарунок свого сина.

Про опікунів

4.60. Одного разу посланця Аллаха запитали, хто першим увійде до Раю, і він сказав:

Аллах усім заборонив вхід до Раю раніше за мене. А коли я наближуся до воріт Раю, то праворуч від них побачу жінку, яка намагається потрапити до Раю раніше за мене. Коли ж я спитаю, чому вона намагається увійти раніше за мене, мені буде сказано: «Знай, про Мухаммед, що ця жінка була незвичайною красунею, але вважала за краще взяти на виховання дівчаток-сиріт і ростила їх з великою турботою і терпінням. Тому Аллах і нагороджує її такою великою нагородою».

4.61. - Той, хто піклується про вдів і бідних, - навчав посланник Аллаха, - подібний до тих, хто бореться на шляху Аллаха, і до тих, хто постить вдень і молиться вночі.

4.62. - Найкращий із мусульманських будинків - той, у якому добре приймають сиріт. Найгірший із мусульманських будинків - той, де погано приймають сиріт, - сказав посланець Аллаха.

4.63. Пророк говорив, що ті, хто опікується сирітами, і чоловіки, і жінки, потраплять до Раю, і їм буде приготовлене місце поряд з ним.

Про дочок

4.64. За часів пророка Мухаммеда серед племен, що населяли Аравійський півострів, існував варварський звичай, згідно з яким батьки ховали живцем новонароджених дочок або навіть дівчаток, які досягли п'ятирічного віку. Зараз таку жорстокість стосовно дівчат пояснюють не лише економічними причинами, а й прагненням батьків уникнути ганьби, яка могла впасти на них через негідну поведінку дочки, що підросла.

Вірний принципу милосердя, посланник Аллаха було змиритися з таким станом справ і постійно вселяв сучасникам необхідність дбайливого ставлення до дочок. У самого пророка не було синів, але це не заважало йому бути люблячим та дбайливим батьком.

Воістину, найкращі діти – це ніжні, добрі, милосердні, благословенні дочки, – говорив пророк Мухаммед. - Тому, хто має одну дочку, Всевишній Аллах зробить її перепоною від вогню Ада. Тому, хто має дві дочки, буде уготоване місце в Раю. Тому ж, у кого є три дочки або молодші сестри, до яких він ставиться як до дочок, годує їх і піклується про них, ці справи зачитуються як садака, тобто подана їм милостиня, яка очищає його від гріха.

4.65. Знаючи про традиційну перевагу синів дочкам, пророк Мухаммед нагадував своїм послідовникам:

Радість, з якою ти дивишся на сина, зачитується тобі як благо, але за радість, з якою ти дивишся на дочку, на тебе чекає нагорода, бо Всевишній Аллах ласкавий і прихильний до дочок. А коли в домі народжується дівчинка, Він посилає туди ангелів, які вітають її сім'ю, говорячи їм: «Мир вам, мешканці цього дому!» А потім ангели простягають свої білі крила над новонародженою, немов беруть її під своє заступництво, і, ласкаво погладжуючи її по голівці, вимовляють такі слова: «Яка слабка і безпорадна ця малютка, яка щойно вийшла на світ зі слабкого тіла її матері. Якщо батько дбатиме про неї і роститиме її з любов'ю, то Аллах неодмінно нагородить його і зробить йому поблажливість, коли настане Судний День».

4.66. - Не можна ненавидіти дочок, - говорив пророк Мухаммед, - адже вони люблячі та милосердні.

4.67. Один мусульманин сидів поруч із посланцем Аллаха, коли до нього підбіг його син, славний маленький хлопчик. Батько посадив дитину до себе навколішки і при цьому поцілував її. Слідом за хлопчиком до дорослих сором'язливо підійшла сестричка, яку її батько посадив перед собою і не поцілував.

Спостерігаючи цю сцену, пророк насупився і сказав:

Воістину, ти чиниш несправедливо!

4.68. Посланник Аллаха говорив, що одна з найбільших чеснот батька щодо дочки проявляється тоді, коли її повертають йому, а він бере на себе її зміст, якщо в неї немає інших засобів для існування.

4.69. Пророк Мухаммед навчав, що батько не повинен видавати заміж дочку насильно, а якщо таке сталося, то укладений шлюб підлягає розірванню.

Одна мусульманка, яку звали Ганса, розповіла пророку, що батько змусив її вийти заміж. І тоді пророк закликав до себе її родичів та розірвав її шлюб.

Про спадщину та спадкоємців

4.70. Одного разу до пророка Мухаммеда прийшла людина і сказала, що хоче скласти заповіт, але не знає, як правильно розподілити спадщину між трьома родичками: дочкою, дочкою сина і сестрою.

Половина спадщини належить дочці, шоста частина - дочці сина. Водночас ці частки становитимуть дві третини всього успадкованого майна. А третина, що залишилася, повинна дістатись твоїй сестрі, - сказав пророк.

4.71. До посланця Аллаха підійшов старий мусульманин і сказав, що в нього помер онук, син його сина. Він помер у дорослому віці, і після нього залишилося якесь майно. Старий хотів дізнатися, чи належить йому частина цієї спадщини.

Тобі належить його шоста частина, - сказав пророк.

Подякувавши йому, старий зібрався йти, але посланник Аллаха покликав його до себе і сказав:

Тобі належить і друга шоста частина.

А коли старий знову зібрався йти, він знову звернувся до нього і пояснив:

Друга шоста частина – це добавка.

4.72. Пророка Мухаммеда запитали, чи бабуся може успадкувати стан покійного онука.

Їй належить шоста частина спадщини, - відповів він, - за умови, що мати покійного померла.

4.73. Право на спадщину подібно до кревної спорідненості: його не можна ні продати, ні подарувати.

4.74. Один заможний мусульманин мав єдину дочку. Коли він вирішив скласти заповіт, йому на думку спала думка, що його стан занадто великий, щоб дістатися одній жінці. І тоді він вирушив до пророка Мухаммеда за порадою.

О посланець Аллаха, - сказав він, - я досить багатий, і весь мій стан перейде у спадок до моєї єдиної дочки. Як ти думаєш, чи не роздати мені дві третини того, чим я володію, як садок?

Ні, - відповів пророк.

Тоді він спитав:

Може, мені треба роздати половину мого стану?

Ні, - знову повторив пророк.

Можливо, треба роздати третину?

Ти можеш роздати третину, але цього буде занадто багато. Краще ви залишатимете своїх спадкоємців багатими, а не бідними, щоб не змушувати їх годуватися милостинею.

Про кращого динара

4.75. Посланник Аллаха вчив, що якщо мусульманин має чотири динари, то перший слід віддати бідняку, другий - витратити на звільнення раба, третій - витратити на Шляхи Аллаха, а четвертий - на свою сім'ю. При цьому найкращим із динарів є той, який витрачається на сім'ю.

 

Можливо, буде корисно почитати:

• Налаштування ситина георгія на оздоровлення;
• Їду в машині уві сні: трактуємо по сонниках;
• Таро а відносини. Як він ставиться до мене? Ворожіння на думки, почуття, підсвідомість;
• Гороскоп на завтра водолій на єдиній;
• Як російський політрук вивів євреїв з пекла;
• Роман Віктюк: "За кожну хвилину кохання ми платимо п'ятьма хвилинами страждання";
• Анна вирубова, найближча подруга імператриці;
• Посмертна маска бонапарта наполеона Шекспір ​​це;