Анна Вирубова, найближча подруга імператриці. Сторінки мого життя

Остання російська імператриця називала свою фрейліну «моєю великою бейбі» та «милою мученицею». Ганна Вирубова була для Олександри Федорівни головною подругою життя.

Придворна простота

Ганна Вирубова (у дів. Танєєва) була прапраправнучкою Михайла Іларіоновича Кутузова. Її батько протягом 20 років обіймав відповідальну посаду статс-секретаря та головнокеруючого Його імператорської Величності Канцелярією. Цю ж посаду обіймали його батько і дід за Олександра I, Миколи I, Олександра II та Олександра III.

При цьому в суспільній свідомості про Анну Вирубову закріпилася думка, що вона була простолюдинкою. Це щонайменше не так. Навіть переставши бути фрейліною через заміжжя, Ганна Вирубова залишалася, по суті, головною подругою імператриці. Олександра Федорівна називала її "велика бейбі". «Маленьким бейбі» був імператриці син - царевич Олексій.

Тричі воскресла

Олександра Федорівна, приїхавши до Росії, прийняла православ'я і поставилася до цього з усією відповідальністю. Однак люди, які її оточували, були в служінні не настільки ревні і швидше більше любили поговорити про Бога, ніж вести богоугодне життя. Усі, крім Анни Вирубової - фрейліни імператриці, та був її вірної подруги.

Імператриця називала Ганну «моєю милою мученицею». І це було перебільшенням. Все життя Анни Вирубової - низка випробувань, які вона приймала з воістину християнською смиренністю.

У 18 років вона перехворіла на тиф. Від смерті її врятувало, як вона сама вважала, духовне заступництво Іоанна Кронштадського.

Через 11 років Ганна Вирубова потрапила в залізничну катастрофу і її, що лежала непритомною, з множинними переломами «оживив» Григорій Распутін. Нарешті, 1918 року, коли її вів на розстріл червоноармієць, Анна побачила в натовпі жінку, разом з якою часто молилася в монастирі на Карпівці, де спочивають мощі святого Іоанна Кронштадтського. «Не давайтеся в руки ворогам, – сказала вона. - Ідіть, я молюся. Батюшка Іван врятує Вас». У Анни Вирубової вдалося загубитися в натовпі. А потім ще один знайомий, якому Вирубова колись допомогла, передав її 500 рублів.

«Не знають, що творять»

Не було, мабуть, у російській історії жінки, на наклеп імені якого було б кинуто стільки сил. Чутки про порочне життя Анни Вирубової курсували у народі ще до революції. Про неї говорили, що це саме вона ввела в оточення царя Распутіна, що вона з самим Распутіним бере участь у різних безчинствах, що вона нібито спокусила саму імператрицю.

Вирубова у своїй книзі розповіла, як з'являлися подібні чутки у передреволюційній Росії.

Вона писала зі слів своєї сестри: «Вранці до мене влетіла пані Дерфельден зі словами: «Сьогодні ми розпускаємо чутки на заводах, що Імператриця споює Государя, і всі цьому вірять».

І все цьому справді вірили. Усі, хто не знав Вирубову особисто. Знайомство з нею міняло людей. Слідчий Руднєв згадував, як він ішов допитувати Вирубову і був до неї негативно налаштований - наслухавшись усього, що про неї розповідали. Він пише: «Коли ж увійшла пані Вирубова, то мене відразу вразило особливе вираження її очей: вираз це був повно неземної лагідності, це перше сприятливе враження у подальших розмовах моїх із нею цілком підтвердилося».

Вирубову садили до в'язниці п'ять разів. І за Керенського, і за більшовиків. Її катували. Якось у в'язниці рябий солдат, один із найзлісніших гонителів Ганни, раптом різко змінився. У гостях у брата він побачив на стіні фото Анни. Той сказав: «Цілий рік у шпиталі вона була мені як мати». З того часу солдат щосили допомагав кращій Вирубовій.

Вже згаданий слідчий Руднєв згадував, що він дізнався не від самої Вирубової, а від її матері, що у в'язниці Ганна піддається знущанням. На допиті Ганна це лише лагідно підтвердила і сказала: «Вони не винні, бо не знають, що творять».

Благодійниця

У 1915 році як компенсація від залізниці за каліцтва, отримані під час аварії, Ганна отримала величезні на той час гроші - 80 тисяч рублів. Півроку Ганна була прикута до ліжка. Весь цей час імператриця відвідувала фрейлін щодня. Потім Ганна Олександрівна пересувалася на інвалідному кріслі, а надалі на милицях або з паличкою. Усі гроші колишня фрейліна витратила створення госпіталю для інвалідів війни, де їх навчали ремеслу, щоб вони могли себе надалі прогодувати. Ще 20 тис. рублів додав Микола ІІ. Одночасно у шпиталі перебувало до 100 осіб. Анна Вирубова разом із імператрицею та доньками служили там та в інших шпиталях сестрами милосердя.

Старець та Ганна

Всупереч поширеній помилці, не Анна Вирубова ввела до будинку імператриці Распутіна, а Олександра Федорівна познайомила свою фрейліну з «сибірським старцем». При першій же зустрічі старець пообіцяв, що бажання Анни «все життя покласти на служіння їхньою величністю» здійсниться. Пізніше він передбачить, що фрейліна вийде заміж, але щасливою не буде.

Так і сталося. 1907 року Ганна Танєєва вийшла заміж, але розлучилася вже через рік.

Распутін зіграв у житті Вирубової величезну роль. Саме він, як вона вважала, врятував її після залізничної катастрофи у 1915 році, проте саме чутки про їхні стосунки зробили Вирубову «нерукопожатною» у значної частини емігрантів.

- 3 -

14 серпня 2000 року Ювілейним Архієрейським Собором Російської Православної Церкви одноголосно ухвалено рішення про прославлення в лику Святих Православного Царя-мученика Государя Імператора Миколи II та всіх членів Його сім'ї.

Цій великій довгоочікуваній події присвячено видання цієї книги.

ГАННА ОЛЕКСАНДРІВНА ТАНІЄВА ТА ЇЇ КНИГА

Моральний портрет

У ряді численних спогадів про Государя Миколу II і Государині Олександра Феодорівни книга Анни Олександрівни Танєєвої (Вирубової) «Сторінки мого життя» посідає особливе місце.

Читаючи її, не залишає відчуття дивовижної сили, переконливості та щирості слів автора, вірності характеристик подій, точності в оцінках людей. У той же час розповідь перейнята незвичайним спокоєм і умиротвореністю, як розповідь людини, яка багато побачила, пережила, передумала і багато перетерпіла, але при цьому гідно вийшла з усіх випробувань, посланих долею, і не затьмарила свого серця почуттями образи і помсти до своїх гонителів і образ. , що зберіг внутрішній світ і осяяний глибоким баченням, що проникає в суть явищ, яке може дарувати людині тільки Господь Бог. Мимоволі охоплює тепле почуття симпатії до автора, Ганні Олександрівні Танєєвої, і виникає бажання ближче познайомитися з нею самою та її долею. Зробити це читач зможе,

- 4 -

прочитавши «Сторінки» її спогадів. Тут же відзначимо лише найістотніші риси її морального вигляду, які дозволили їй зробити цю незвичайну і чудову працю.

Щоб повніше впоратися з поставленим завданням, коротко торкнемося походження Анни Олександрівни, вважаючи, що для розкриття її духовної зовнішності ця обставина її життя є важливим. Ось що вона пише себе. «Батько мій, Олександр Сергійович Танєєв, обіймав видатну посаду статс-секретаря і головноуправляючого Його імператорської Величності Канцелярією протягом 20 років. За дивним збігом обставин цей пост займали його дід і батько при Олександрі I, Миколі I, Олександрі II та Олександрі III.

Дід мій, генерал Толстой, був флігель-ад'ютантом Імператора Олександра II, яке прадід був знаменитий фельдмаршал Кутузов. Прадідом матері був граф Кутайсов, друг Імператора Павла I».

За свідченням сучасників, її батько був людиною широко освіченим, видатним музикантом і зробив все від нього залежне, щоб розвинути ці якості у своєї дочки.

Сама ж Ганна Олександрівна, незважаючи на своє аристократичне походження, за природою була людиною простою, м'якою і зовсім не мала якостей героя. Однак, будучи людиною не тільки російською по крові, а й вихованою в кращих російських традиціях, православною, вірною Престолу і відданою сім'ї Помазаника Божого, осінена глибокою вірою в Бога і водячи особливим про неї Промислом Божим, вона змогла пройти через усі найважчі випробування, що випали на її частку, перенести фізичний біль, моральні страждання, приниження і ганьби від людей і страшний, руйнівний наклеп, який, здавалося б, неминуче повинен був зламати її волю, придушити її

- 5 -

як особистість, нарешті, запекли, змусити хоч у чомусь поступитися правдою, допустити цю брехню на сторінки своїх спогадів.

Але цього не сталося і завдяки особливим якостям своєї душі вона вистояла, не змінила любові і вірності своїм вінценосним друзям. Вона не зрадила їх, не спотворила правди про них для обставин і людської злості, винесла цю правду на своїх немічних плечах, також як воїн ціною життя виносить бойовий прапор з поля бою, не залишивши його на наругу ворогам і, тим самим, продовжила традиції. своїх славетних предків.

Щоб краще зрозуміти незвичайні властивості її душі, повніше уявити її моральний образ, звернемося до свідчень людей, які добре знали її і займали самостійну, неупереджену позицію щодо Царської сім'ї і стосовно неї самої, що було тоді рідкістю, оскільки більшість представників вищого аристократичного Товариства, до якого належала А. А. Танєєва, повторимо, за рідкісним винятком, перебували під владою тієї атмосфери, яку можна було б охарактеризувати, як атмосферу розбещеного наклепу та найжорстокішого цькування Престолу, а також усіх тих, хто був щиро відданий йому.

Ось як характеризує стан петербурзького суспільства напередодні революції товариш обер-прокурора Св. Синоду князь Н. Д. Жевахов у своїх спогадах.

«Ще менше було тих, хто розумів, що відбувалося в тилу і що виражала собою та вакханалія сатанинської злості, яка вирувала в самому Петербурзі і всією своєю вагою обрушувалася на найкращих, найчистіших, найвідданіших слуг Царя і Росії».

- 6 -

Останні слова цілком і цілком можна віднести до Анни Олександрівни. Про неї самої та її дружбу з Царицею князь Н. Д. Жевахов пише наступне.

«Увійшовши в лоно Православ'я, Імператриця перейнялася не тільки буквою, а й духом його, і, будучи віруючою протестанткою, що звикла ставитися до релігії з повагою, виконувала її вимоги не так, як люди, що оточували її, любили тільки «поговорити про Бога», але не визнавали у себе жодних зобов'язань, накладених релігією.

Виняток становила одна тільки Ганна Олександрівна Вирубова, колишня фрейліною Государині, старша дочка Головнокеруючого Власною Його Імператорської Величності Канцелярією, обер-гофмейстера А. С. Танєєва, нещасно сформоване особисте життя якої змусило її рано познайомити її з тими нелюдськими. Бога, бо люди були вже безсилі допомогти їй. Загальні страждання, спільна віра в Бога, спільна любов до страждаючих створили ґрунт для тих дружніх стосунків, які виникли між Імператрицею та А. А. Вирубовою.

- 7 -

мужністю вона переносила свої страждання, приховуючи їх навіть від батьків, коли побачила її самотню боротьбу з людською злістю і пороком, то між Нею та А. А. Вирубовою виник той духовний зв'язок, який ставав тим більшим, чим більше А.А. Вирубова виділялася на загальному тлі самовдоволеної, манірної, ні в що не вірувала знаті. Безкінечно добра, дитячо довірлива, чиста, яка не знає ні хитрощів, ні лукавства, що вражає своєю надзвичайною щирістю, лагідністю і смиренністю, ніде і ні в чому не підозрює наміру, вважаючи себе зобов'язаною йти назустріч кожному проханню, А. А. Вирубова, подібно до Імператри , ділила свій час між Церквою та подвигами любові до ближнього, далека від думки, що може стати жертвою обману та злості поганих людей...».

Ось як розкриває моральний образ А. А. Танєєвої (Вирубової) слідчий В. М. Руднєв, який очолював один із відділів надзвичайної комісії, заснованої Керенським. Цей відділ називався «Обстеження діяльності темних сил».

Багато начувшись про винятковий вплив Вирубової при Дворі і про відносини її з Распутіним, відомості про які містилися в нашій пресі і циркулювали в суспільстві, я йшов на допит до Вирубової в Петропавлівську фортецю, відверто кажучи, налаштований до неї вороже. Це недружнє почуття не залишало мене і в канцелярії Петропавлівської фортеці, аж до моменту появи Вирубової під конвоєм двох солдатів. Коли ж увійшла пані Вирубова, то мене відразу вразило особливе вираження її очей: вираз це було повно неземної лагідності, це перше сприятливе враження в подальших моїх розмовах з нею цілком підтвердилося.

- 8 -

Мої припущення про моральні якості пані Вирубової, винесені з тривалих розмов з нею в Петропавлівській фортеці, в арештному приміщенні і, нарешті, в Зимовому палаці, куди вона була за моїми викликами, цілком підтверджувалися проявом нею чисто християнського всепрощення щодо тих, кого їй багато довелося пережити у стінах Петропавлівської фортеці. І тут слід зазначити, що про ці знущання з пані Вирубової з боку кріпосної варти я дізнався не від неї, а від пані Танєєвої. Тільки після цього пані Вирубова підтвердила все, сказане матір'ю, з дивним спокоєм і незлобивістю заявивши: «Вони не винні, бо не знають, що творять». По правді сказати, ці сумні епізоди знущання над особистістю Вирубової тюремної варти, що виражалися у формі плювання в обличчя, знімання з неї одягу та білизни, що супроводжується биттям по обличчю та по інших частинах тіла хворої, що ледве рухалася на милицях жінки, і погрози позбавити життя. наложницю Государя і Григорія» спонукали слідчу комісію перевести пані Вирубову в арештне приміщення за колишнього Губернського Жандармського управління.

Усі її пояснення на допитах надалі, під час перевірки на підставі підлягаючих документів, завжди знаходили собі повне підтвердження та дихали правдою та щирістю... Пані Вирубова завжди просила за всіх, тому до її прохань при Дворі і було відповідне обережне ставлення, як б враховувалися її простодушність та простота».

Неможливо втриматися, щоб не привести уривки з дивовижних за своєю безпосередністю спогадів І. В. Степанова, який після

Що можна ще додати до вражень простого російського пораненого офіцера, який у своїх власних фізичних стражданнях так глибоко відчув красу душі Ганни Вирубової, так просто, що зворушливо і високо оцінив якості золотого серця російської жінки: милосердя, турботу про страждає, ласку, доброту, чуйність на всяку прохання.

Книга спогадів А. А. Танєєвої (Вирубової) «Сторінки мого життя», як свідчить А. Кочетов, видано в Парижі 1922 року. Однак, як випливає з його нарису, людська злість і моральні випробування не скінчилися для Ганни Олександрівни на чужині і продовжували переслідувати її аж до смерті, причому не тільки її саму, але її спогади.

Той текст «Сторінок мого життя», який має можливість прочитати благочестивий читач, є первісним і повним варіантом спогадів. Всі подальші видання цієї книги зазнали суттєвих змін тексту, більше того, можна сказати, зазнали редакційної цензури. У Росії один із таких варіантів був опублікований у збірці «фрейліну Її Величності Анна Вирубова» у 1993 році видавництвом ORBIТА Упорядник збірки – Андрій Всеволодович Кочетов. Зазначимо, що збірка включає блюзнірську.

- 14 -

фальшивку – лже-«Щоденник Анни Вирубової», про який буде сказано особливо.

Майже той самий текст спогадів використаний видавництвом «Ковчег» разом із Стрітенським монастирем і видавництвом «Нова книга» у збірці «Царські мученики у спогадах вірнопідданих», що вийшла 1999 року.

Як свідчить А. Кочетов, текст, який увійшов до його збірки, відтворено за книгою «Фрейліна Її Величності», яка вийшла 1928 року в латвійському буржуазному видавництві «Орієнт». «До друку цю книгу підготував хтось С. Карачевцев, який злегка пройшовся за текстом редакторським пером і дещо скоротив мемуари, особливо щодо характеристик Протопопова, Маклакова, Щербатова і Хвостова - міністрів внутрішніх справ», - пише А. Кочетов. Від себе зауважимо, що цей перелік далеко не повний. Додамо також, що слова «злегка» і «кілька» точніше було б замінити словом «безжально», оскільки редакторська правка, торкаючись спочатку окремих слів, пунктуації, потім окремих речень, далі абзаців, сторінок тощо, призвела до скорочення половини авторського тексту!

Крім того, дуже вміло і ретельно з тексту вилучалися, здавалося б, незначні деталі, які якраз дуже точно відображали внутрішній світ і настрій автора, мабуть, протилежні до внутрішнього світу та настрою «правників» і тому особливо неугодні їм. Так, наприклад, з титульного аркуша прибрано посвяту Государині Олександрі Феодорівні, а також слова 22-го псалма та слова з листа Государині, що належать прп. Серафиму Саровському і використовувані автором як епіграф до спогадів. Вилучено перший абзац тексту, який починається словами: «Приступаючи з молитвою та почуттям глибокого

- 15 -

благоговіння...». І таких прикладів є чимало. Зрозуміло, що для віруючої людини це не малозначущі деталі, а певні символи, наповнені глибоким змістом, що передають і посилюють особливу духовну налаштованість автора.

Ось така копітка робота була проведена панами-рецензентами. Додамо ще, що «доброхотам-правникам» завгодно було не лише скоротити текст, а й включити до нього вигадані абзаци, які не належать перу автора. Зроблено це було з лукавою метою створити в читача враження про автора як людину недалекого розуму, що цілком відповідало думці, що існувала в емігрантському середовищі, знайшла відображення в безлічі спогадів, де йдеться про Анну Вирубову. Облити її брудом чи принаймні спотворити її моральний вигляд служило, мабуть, ознакою гарного тону.

Є підстави припускати, що надалі, завдяки діяльності «доброзичливців» і певною мірою незвичайної довірливості та беззахисності самої Ганни Олександрівни, спогади зазнавали ще більш суттєвих спотворень та вигадок, а також прямої фальсифікації. Автор цієї статті мав нагоду познайомитися з прикладом такого роду, який припускали видати за справжні «неопубліковані спогади А. Вирубової» і готували їх до друку, а може, продовжують готувати і зараз. Враження від читання цих «сенсаційних», з дозволу сказати, «спогадів» можна уподібнити ефекту кривих дзеркал - начебто все те саме, але... нічого подібного. Насамперед геть-чисто відсутній сам автор, його дух, душа, його бачення. Допущено кричущі протиріччя з оригіналом у характеристиках Государя та членів Царської сім'ї. В результаті картина описуваних

- 16 -

подій спотворена до невпізнанності, а Ганна Танєєва як автора просто знищена, вбита, її там немає, а є хтось інший, інший автор, який лише прикривається ім'ям Анни Вирубової. Пояснити це лише неточностями перекладів (з російської на англійську, з англійської на фінську, з фінської знову на російську і так далі) недостатньо, тому що сумлінний перекладач прагне максимально наблизити свій переклад до авторського тексту, не спотворити сенс, передати дух, не зробити заміни істини небилицями. Залишається визнати, що перекладач був, м'яко кажучи, недобросовісним.

Не витримує критики і те пояснення, що Ганна Олександрівна зазнавала тиску емігрантського середовища, так би мовити, піддалася психологічному в. духовному пресингу, що й спричинило ті істотні зміни, які були внесені нею в пізні варіанти своїх спогадів. На це відповімо так. Так, вона була позбавлена опори в особі своїх батьків, своїх вінценосних друзів, була відірвана від Батьківщини, але не втратила головної підстави в житті - гарячої віри в Бога, у Його добрий Промисел, у кінцеве торжество Божої Правди. Звідси вона черпала сили для виконання свого обов'язку зберегти правду про Святих Царських мучеників, щоб неспотвореною передати її нащадкам. Чи могла вона піддатися тиску своїх ворогів, змінити Правду? Знаючи, що Помічником і Покровителем її в цій святій справі був Сам Господь Бог (Який і приховав її в пустелі, в тиші озерного краю від усіх лукавих стріл), однозначно відповімо: ні, не могла. Надійним доказом того, що це так і одночасно спростуванням всіх пересудів на тему Анни Вирубової та її спогадів нехай послужить сама її книга «Сторінок мого життя»,

- 17 -

а також все те, що було сказано про неї, про її духовний образ у першій частині нашої статті.

Але залишимо історикам та літературним публіцистам, а можливо, і криміналістам з'ясування питання про походження тих чи інших пізніших варіантів спогадів.

Очевидно, Ганна Олександрівна була неспроможна активно перешкодити цим явищам через особливості свого становища і через зазначених вище якостей її характеру, які дуже влучно висловила дочка Григорія Юхимовича Распутіна - Мотрена Распутіна у спогадах.

«Ганна Олександрівна ніколи не могла постояти за себе. Та й не намагалася, вважаючи це не те що марним, але не потрібним. Вона сама знала про себе, що абсолютно чиста перед Богом і людьми, як знали й ті, хто були їй, дорогі, а думка інших її не цікавила».

Завершуючи розмову про долю спогадів А. А. Танєєвої, для повноти картини можна відзначити, що апофеозом, без перебільшення буде сказано, диявольської роботи з спотворення її спогадів і, тим самим, з дискредитації самої Ганни Танєєвої, а через неї всієї Царської сім'ї, є горезвісний «Щоденник Анни Вирубової», опублікований у згадуваній збірці видавництва «ORBITA» у 1993 році. Як стверджує упорядник цієї збірки А. Кочетов, авторами цієї мерзенної фальшивки з'явилися відомий радянський письменник А. Н. Толстой та історик П. Є. Щеголєв, колишній член Надзвичайної слідчої комісії Тимчасового уряду. На думку укладача, з яким неможливо не погодитися, «мета, яку переслідували автори лже-«Щоденника» фрейліни Її Величності,

- 18 -

безперечно була досягнута; «Спогади» відіграли роль такого засобу впровадження в легковірні уми читачів невірних уявлень про дійсний стан справ, підлили води до млина тих, хто бажав дискредитації Царської сім'ї, хто намагався упереджено представити палацову обстановку напередодні революції». Додамо, що взятися за написання подібної куховарства могли тільки ті, хто втратив совість і почуття власної гідності, люди, що опустилися і розперезалися від відчуття своєї безкарності. Але... «Мені помста, Я віддам, каже Господь».

Для тих же, хто може зіткнутися з різними вигадками на тему спогадів Анни Вирубової, хочеться відзначити таке. Господь сказав: Я є істина, і ще: Бог є любов. Звідси випливає, де Правда – там Бог, де є істинна Любов – там Бог, одне від одного невіддільне. А де наклеп чи навіть найменше спотворення правди, тобто лестощі, там немає Любові, там немає Бога, а є справа Його супротивника. На «Сторінках» спогадів Анни Танєєвої істина закарбована любов'ю, бо Сам Бог осяяв перо автора. Саме в цьому, як було сказано, сила переконливості та щирості її слів, звідси незвичайний спокій та умиротворення, якими дихають справжні спогади Анни Танєєвої. Не можна не повірити серцю, що любить і вірує. Навряд чи подібне почуття виникне під час читання публікацій-спотворень чи публікацій-фальшивок, які приписують Ганні Олександрівні.

Але ось, незважаючи на всі хитрощі наклепника-диявола, справжній текст спогадів Анни Олександрівни Танєєвої «Сторінки мого життя» перед вами. Це саме собою диво, яке

- 19 -

створив Господь заради нас грішних. І не так важливо, як текст цієї книги потрапив до православних видавців. Віднесемо все це до Господа, що промишляє про наше благо. Важливо, що ця книга є, і ми можемо прочитати її, доторкнутися до Істини і Любові, розвіяти темряву брехні, розвіяти сумніви, які заважають прославити в серцях наших Святих Царських мучеників і нарешті подякувати Богові за цю милість.

Завершуючи невелику розповідь про А. А. Танєєву та розмову про долю її спогадів, хочеться звернутися до Бога з молитвою про упокій у селищах праведних багатостраждальної та люблячої душі Анни Танєєвої, у чернецтві Марії, а також випросити вибачення у Бога та у читача за недосконалість та неповноту нашої невеликої праці, покликаної попередити читання чудової книги.

Зі святими упокій, Христе, душу раби Твоєї, інокіні Марії і. нас грішних помилуй.

Небесне благословення

Те, що поява книги А. А. Танєєвої «Сторінки мого життя» напередодні прославлення Святих Царських мучеників Ювілейним Архієрейським собором Руської Православної Церкви 2000 року не випадкова, свідчить одна чудова обставина, яка супроводжувала ухвалення рішення про необхідність публікації цих спогадів. Автор цієї статті, в руках якого опинився текст спогадів, перебуваючи під сильним враженням від їх прочитання, наважився шукати можливість опублікування «Сторінок» і з цією метою, як перший крок, віддав книгу на ксерокс. Але пройшло досить багато часу, більше двох тижнів, а копія тексту з незрозумілих причин не була готова.

- 20 -

Здивований, як бути далі, він за якимось особливим, можна сказати, чудовим збігом обставин опинився на Валаамському подвір'ї, де щойно закінчилося читання акафіста перед мироточивою іконою Царя-мученика Миколи II. На жаль, він запізнився, бо ікону вже забрали. Однак у храмі на західній стіні висіла точна копія мироточивої ікони. Перед цією іконою Царя-мученика Миколи із запаленою восковою свічкою в руці він звернувся з благанням про допомогу:

«Цар-Батюшка, Миколо Олександровичу, навми, вкажи волю Божу, розсій сумніви, зміцни у рішенні!» Потім молитва була продовжена біля ікони Святих Царських мучеників - копії чудотворної, що була на Афоні в 1998 році, яка лежала на аналої ближче до солеї. Як і раніше, в руці горіла свічка. І тут сталося диво. Свічка в руці того, хто молиться, замироточила, вся вкрилася запашним світом, яке стікало по свічці на пальці і видавало незвичайний аромат.

Але не було волі Божої явити це чудо нечисленним відвідувачам, оскільки водночас тишу храму порушив Сигнал пейджера. Звичайним у цьому випадку натисканням кнопки сигнал був вимкнений, проте відразу пролунав знову, і так тричі. Перебуваючи в хвилюванні від дива, що відбулося, разом з тим розгубившись від несподіванки і остаточно зніяковівши від того, що з його вини порушена благоговійна тиша храму, він у повному збентеженні вийшов, з досадою натиснув кнопку прочитання повідомлення... Яке ж було здивування, перемішане з почуттям страху і разом з тим радості, коли в повідомленні, тричі звіщеному в храмі, де щойно була присутня мироточива ікона Царя-мученика Миколи і співали Йому акафіст, під час молитви, зверненої до Нього спочатку перед іконою Царя-мученика (копії мироточивої), а

- 21 -

потім перед іконою Всіх Святих Царственних мучеників (також копії чудотворної), і при чуді, що відбулося, мироточіння свічки, що горіла, говорилося про те, що «ксерокс Анни Вирубової готовий» і потрібно приїхати терміново забрати його. Цього було достатньо, щоб зрозуміти зміст того, що сталося. Чудовим чином було отримано відповідь, всі сумніви були розсіяні. Государ та Усі Святі Царські мученики благословили видання присвячених їм спогадів Анни Танєєвої.

Господи, допоможи виконати волю Твою і волю швидкого заступника та помічника, небесного предстателя за народ російський, Святого Царя-мученика та викупителя Миколи!

Святий Батюшка-Цар Микола Олександрович, Свята Государиня-матінка Олександра Феодорівна, Святі Царські Їхні діти, моліть Бога за нас!

Ю. Ю. Рассулін 7/20 липня 2000 року, напередодні святкування Явлення ікони Пресвятої Богородиці у місті Казані

Анна Вирубова

Фрейліна Її Величності

«Щоденник» та спогади Ганни Вирубової

Перед вами – репринтне відтворення книги, випущеної 1928 року ризьким видавництвом «Орієнт». Книга складається з двох частин – так званого «Щоденника» Анни Вирубової, фрейліни останньої російської імператриці, та її спогадів.

«Щоденник» Вирубовий друкувався 1927–1928 р.р. на сторінках журналу «Пройшли дні» – додатки до вечірнього випуску ленінградської «Червоної газети». Як ті, хто готував цю публікацію, були названі О. Брошніовська та З. Давидов (останньому в цій книзі помилково дане жіноче прізвище). Що ж до спогадів Вирубової, то вони в нашій країні не видавалися, лише невеликі уривки з них були опубліковані в одній із збірок серії «Революція та громадянська війна в описах білогвардійців», випущеної Держвидавом у двадцяті роки.

Навколо імені Анни Вирубової довгий час ходило багато легенд та домислів. Те саме можна сказати і про її записки. Якщо спогади Вирубової, під назвою автора «Сторінки з мого життя», насправді належать її перу, то «Щоденник» є не чим іншим, як літературною містифікацією. Авторами цієї соціально замовленої містифікації були письменник Олексій Толстой та історик П. Є. Щеголєв. Не можна не відзначити, що це зроблено з найбільшим професіоналізмом. Природно припустити, що «літературну» частину справи (зокрема стилізацію) виконав А. М. Толстой, «фактичний» бік розробив П. Є. Щеголєв, який, як відомо, крім усього іншого, був редактором семитомного видання «Падіння царського режиму».

Книгу «Фрейліна її величності» склав та прокоментував С. Карачевцев. Публікуючи під однією обкладинкою «Щоденник» та спогади Вирубової, він піддав їх значним скороченням (особливо це стосується «Щоденника»). Проте книга, яка зіставляє загалом ці твори, буде, безперечно, цікава і сьогоднішньому читачеві, який зможе зробити з цього зіставлення власні висновки.

Слід сказати, що домислами супроводжувалася і подальша доля Анни Олександрівни Вирубової. Ще в 1926 році журнал «Прожектор» повідомив про смерть в еміграції колишньої фрейліни, «особистого друга Олександри Федорівни», «однієї з найзапекліших прихильниць Григорія Распутіна». У Радянському енциклопедичному словнику, що вийшов нещодавно (1990), обережно сказано, що Вирубова померла «після 1929». Тим часом, як стало відомо, під своїм дівочим прізвищем (Танєєва) колишня фрейліна її величності прожила у Фінляндії понад чотири десятиліття і померла у 1964 році у віці вісімдесяти років; поховано її в Гельсінкі на місцевому православному цвинтарі. У Фінляндії Ганна Олександрівна вела замкнутий спосіб життя, усамітнившись у тихому лісовому куточку Озерного краю, на що, втім, були досить вагомі причини. По-перше, виконуючи даний перед тим, як залишити батьківщину, обітниця, вона стала черницею; по-друге, багато емігрантів не хотіли спілкуватися з людиною, чиє ім'я було скомпрометовано однією лише згадкою поряд з ім'ям Григорія Распутіна.

Грунтовні подробиці останніх десятиліть життя А. А. Вирубової-Танеєвої з'ясував ієромонах Арсеній з Ново-Валаамського монастиря, що за чотириста кілометрів на північний схід від столиці Фінляндії.

Багато років колишня фрейліна працювала над мемуарами. Але видати їх вона так і не наважилася. Вони були випущені фінською вже після її смерті. Думаємо, що згодом і ця книга прийде до нашого читача.

А. Кочетов

Колісниця часу мчить у наші дні швидше за експрес, Прожиті роки йдуть назад, в історію, поростають бувалям, потопають у забутті. З цим не може, однак, примиритися допитливий людський розум, який спонукає нас добувати з імли минулого хоча б окремі уламки колишнього досвіду, хоча б слабке відлуння дня, що відлунало. Звідси - постійний і великий інтерес до історичного читання, що ще більше зріс у нас після революції; вона відкрила численні архіви та зробила доступними такі куточки минулого, які раніше були під забороною. Широкого читача завжди набагато більше тягло до ознайомлення з тим, що було, ніж з тим, чого не було (вигадкою автора).

У трагічній історії катастрофи могутньої імперії, особистість фрейліни Ганни Олександрівни Вирубової, уродженої Танєєвої, нерозривно пов'язані з імператрицею Олександрою Федорівною, з Распутіним, з тим кошмаром, яким була огорнута придворна атмосфера Царського Села за останнього царя. Вже з опублікованого листування цариці було ясно видно, що Вирубова була однією з головних постатей того інтимного придворного гуртка, де схрещувалися всі нитки політичних інтриг, хворобливих нападів, авантюристичних планів та ін. Тому спогади фрейліни Вирубової представляє актуальний інтерес для всіх кіл.

Про свою сім'ю і про те, як потрапила вона до двору, Вирубова у своїх мемуарах пише:

Батько мій, Олександр Сергійович Танєєв, займав видатну посаду статс-секретаря і головноуправляючого Його Імператорської Величності Канцелярією протягом 20 років. Тієї ж посади займали його дід і батько при Олександрі I, Миколі I, Олександрі II, Олександрі III.

Дід мій, генерал Толстой, був флігель-ад'ютантом Імператора Олександра II, яке прадід був знаменитий фельдмаршал Кутузов. Дідом матері був граф Кутайсов, друг Імператора Павла I.

Незважаючи на високе становище мого батька, наше сімейне життя було простим і скромним. Окрім служби, весь його життєвий інтерес був зосередитись у сім'ї та улюбленій музиці, - він займаючи чільне місце серед російських композиторів. Згадую тихі вечори вдома: брат, сестра та я, помістившись за круглим столом, готували уроки, мама працювала, батько ж, сидячи біля рояля, займався композицією.

6 місяців на рік ми проводили у родовому маєтку «Різдвяно» під Москвою. Сусідами були родичі – князі Голіцини та Великий Князь Сергій Олександрович. З раннього дитинства ми, діти, обожнювали Велику Княгиню Єлизавету Феодорівну (старшу сестру Государині Імператриці Олександри Феодорівни), яка нас балувала і пестила, даруючи сукні та іграшки. Часто ми їздили до Іллінського, і вони приїжджали до нас – на довгих лінійках – зі свитою, пити чай на балконі та гуляти у старовинному парку. Якось, приїхавши з Москви, Велика Княгиня запросила нас до чаю, як раптом доповіли, що приїхала Імператриця Олександра Феодорівна. Велика Княгиня, залишивши своїх маленьких гостей, побігла назустріч сестрі.

Перше моє враження про Імператрицю Олександра Феодорівна відноситься до початку царювання, коли вона була в розквіті молодості і краси: висока, струнка, з царственною поставою, золотистим волоссям і величезним сумним очима - вона виглядала справжньою царицею. До мого батька Государиня з першого ж часу виявила довіру, призначивши її віце-головою Трудової Допомоги, яку вона заснувала в Росії. У цей час взимку ми жили в Петербурзі, Михайлівському Палаці, влітку ж на дачі в Петергофі.

Повертаючись із доповіддю від юної Государині, мій батько ділився з нами своїми враженнями. На першій доповіді він упустив папери зі столу, Государиня, швидко нахилившись, подала їх батькові, що сильно збентежився. Надзвичайна сором'язливість Імператриці його вражала. "Але, - казав він, - розум у неї чоловічий - une téte d'homme". Насамперед вона була матір'ю: тримаючи на руках шестимісячну Велику Княжну Ольгу Миколаївну, Государиня обговорювала з моїм батьком серйозні питання своєї нової установи; однією рукою хитаючи колиску з новонародженою Великою Княжною Тетяною Миколаївною, вона іншою підписувала ділові папери. Якось, під час однієї з доповідей, у сусідній кімнаті пролунав незвичайний свист.

Який це птах? - Запитує батько.

Це Государ кличе мене, - відповіла, сильно почервонівши, Государиня і втекла, швидко попрощавшись із батьком.

Згодом, як часто я чула цей свист, коли Государ кликав Імператрицю, дітей чи мене; скільки було в ньому чарівності, як і в усій істоті Государя.

Взаємна любов до музики та розмови на цю тему зблизили Государиню з нашою родиною. Я вже згадувала про високий музичний дар мого батька. Само собою зрозуміло, що з ранніх років дали музичну освіту. Батько возив нас на всі концерти, в оперу, на репетиції та під час виконання часто змушуючи стежити за партитурою; весь музичний світ бував у нас, - артисти, капельмейстери, - росіяни та іноземці. Пам'ятаю, якраз прийшов снідати П. І. Чайковський та зайшов до нас у дитячу.

Освіта ми, дівчатка, здобули домашню і тримали іспит на вчительок при окрузі. Іноді через батька ми посилали наші малюнки та роботи Імператриці, яка хвалила нас, але в той же час говорила батькові, що дивується, що російські панночки не знають ні господарства, ні рукоділля, і нічим, крім офіцерів, не цікавляться.

Ім'я Анни Вирубовоїісторія пронесла за роки. Пам'ять про неї збереглася не тільки тому, що вона була близька імператорській родині (Анна була фрейліною імператриці Олександри Федорівни), але й тому що її життя було взірцем безкорисливого служіння батьківщині та допомоги страждаючим. Через страшні муки пройшла ця жінка, зуміла уникнути розстрілу, віддавала всі кошти на благодійність, а наприкінці своїх днів присвятила всю себе релігійному служінню.

Історія Анни Вирубової неймовірна, здається, що стільки випробувань не може випасти на одну людину. У молодості вона закінчила курси сестер милосердя і разом із імператрицею допомагала пораненим у шпиталі на початку Першої світової війни. Вони нарівні з усіма виконували важку роботу, допомагали пораненим, чергували під час операцій.

Після розстрілу імператорської родини Вирубової довелося непросто: більшовики посадили під варту. Як висновок вибирали камери з повіями або рецидивістками, там їй доводилося дуже важко. Ганні діставалося і від солдатів, ті готові були поживитися її коштовностями (хоч у фрейліни був лише ланцюжок з хрестиком і кілька простих кілець), всіляко знущалися, били. Анна п'ять разів потрапляла до в'язниці і щоразу їй вдавалося дивом звільнитися.

Смерть, здавалося, йшла за Ганною Вирубовою за п'ятами: останнім вироком вона була засуджена до страти. Мучители хотіли якнайсильніше принизити жінку і відправили її пішки до місця страти у супроводі лише одного охоронця. Як вдалося жінці, що знемагала від втоми, втекти від цього солдата, зрозуміти досі складно. Загубившись у натовпі, вона, наче з волі провидіння зустріла когось із знайомих, чоловік дав їй грошей на подяку за її світле серце і втік. На ці гроші Ганна змогла найняти візника і дістатися знайомих, щоб після багато місяців ховатися по горищах від переслідувачів.

Справжнім покликанням Ганни завжди була благодійність: ще 1915 року вона відкрила шпиталь для реабілітації поранених на війні. Гроші на це знайшлися через нещасний випадок: потрапивши на поїзді в аварію, Ганна отримала найважчі каліцтва, сама залишилася інвалідом. Всю суму (80 тис. руб.!) Виплаченого страхового поліса вона віддала на будівництво госпіталю, ще 20 тис. пожертвував імператор. Провівши півроку прикута до ліжка, Ганна дуже добре усвідомила, як важливо дати інвалідам можливість знову відчути себе потрібними, навчитися ремеслу, яке допомагало б їм займати вільний час і приносило б мінімальний дохід.

Втікши з в'язниці, Ганна довго поневірялася, поки не вирішила піти в черниці. Вона прийняла постриг на Валаамі, і прожила спокійне життя. Пішла з життя вона у 1964 році, похована у Гельсінкі.
Олександра Федорівна високо цінувала заслуги фрейліни, називаючи її у листах "своєю милою мученицею". До наших днів збереглися послання імператриці не лише до фрейліни, а й до .

А. А. Вирубова (Танєєва). Сторінки мого життя

Ганна Олександрівна Танєєва та її книга

Цій великій довгоочікуваній події присвячено видання цієї книги.

Моральний портрет

Життя А. А. Вирубової було воістину життям мучениці, і треба знати хоча б одну сторінку цього життя, щоб зрозуміти психологію її глибокої віри в Бога і те, чому тільки в спілкуванні з Богом А. А. Вирубова знаходила зміст і зміст своєї глибоко нещасної життя. І коли я чую осуду А. А. Вирубової з боку тих, хто, не знаючи її, повторює мерзенний наклеп, створений навіть не особистими її ворогами, а ворогами Росії та Християнства, найкращою представницею якого була А. А. Вирубова, то я дивуюся не стільки людської злості, скільки людському недомислу ... І коли імператриця ознайомилася з духовним виглядом А.А. Вирубової, коли дізналася, з якою мужністю вона переносила свої страждання, приховуючи їх навіть від батьків, коли побачила її самотню боротьбу з людською злістю і пороком, то між Нею та А. А. Вирубовою виник той духовний зв'язок, який ставав тим більшим, ніж більше А.А. Вирубова виділялася на загальному тлі самовдоволеної, манірної, ні в що не вірувала знаті. Безкінечно добра, дитячо довірлива, чиста, яка не знає ні хитрощів, ні лукавства, що вражає своєю надзвичайною щирістю, лагідністю і смиренністю, ніде і ні в чому не підозрює наміру, вважаючи себе зобов'язаною йти назустріч кожному проханню, А. А. Вирубова, подібно до Імператри , ділила свій час між Церквою та подвигами любові до ближнього, далека від думки, що може стати жертвою обману та злості поганих людей…».

Можливо, буде корисно почитати: