Farbsymbolik im Islam. Zahlen – das größte Zeichen des Allmächtigen

Mufti Muhammad Taqi Usmani

Ein Schüler, der den Heiligen Koran auf Arabisch liest, stößt auf zusätzliche Zeichen im Koran, deren Bedeutung ihm meist unbekannt ist, und nicht jeder Lehrer achtet darauf. In diesem Artikel wird erklärt, was diese Zeichen bedeuten und wie man sie verwendet, um das Buch Allah richtig zu lesen. Darüber hinaus erfahren Sie daraus, was der Grund und die Bedeutung der Unterteilung des Korans in Teile (wie Juz usw.) ist. .

Ahzab und Manazil

Unter den Gefährten und Tabieen war es üblich, die Rezitation des gesamten Korans in einer Woche abzuschließen. Zu diesem Zweck markierten sie Abschnitte für die tägliche Lektüre. Jeder dieser Abschnitte wird Hizb oder Manzil (Schritt) genannt.

Daher wurde der Koran zur Rezitation in sieben Teile oder Manzil unterteilt. Sayyiduna Aws ibn Hudhaifa sagt, dass er die Gefährten einmal gefragt habe, wie der Koran in Manzili unterteilt sei. Sie antworteten, dass die erste Hizb aus drei Suren bestehe, die zweite aus fünf, die dritte aus sieben, die vierte aus neun, die fünfte aus elf, die sechste aus dreizehn und die letzte aus der Sure Kaf bis zum Ende des Korans .

Ajza oder Teile

Heute ist der Koran in dreißig Teile oder Ajza (Juz) unterteilt. Diese Einteilung hat keine semantische Bedeutung, sondern lediglich eine Hilfestellung für Studierende. Wir bemerken sogar, dass die Grenze von Juzes manchmal bei einer unvollendeten Äußerung liegen kann. Es ist schwer zu sagen, wer genau eine solche Aufteilung eingeführt hat. Einige glauben, dass dies während der zweiten Zusammenstellung des Korans geschah, nämlich unter Uthman, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass er aus dreißig Manuskripten zusammengestellt wurde. Allerdings konnten wir in den Arbeiten früherer Wissenschaftler keine Beweise dafür finden. Allama Badruddin al-Zakarshi weist darauf hin, dass die Einteilung des Korans in 30 Teile schon vor langer Zeit populär war und dass diese Einteilung in Schulen festgelegt wurde, in denen man anhand handschriftlicher Abschriften lernte. Daher können wir sagen, dass diese Einteilung nach der Ära der Gefährten entstand, um das Lernen zu erleichtern.

Ahmas und Ashar (Gruppen von fünf und zehn)

Andere Zeichen, die in den Aufzeichnungen des Korans in den ersten Jahrhunderten des Islam auftauchten, sind die Zeichen خ oder خمس nach jeweils fünf Versen oder ع oder عشر nach jeweils zehn Versen am Rand des Manuskripts. Die erste Zeichengruppe hieß Ahmas und die zweite Ashar. Bei dieser Gelegenheit waren die Wissenschaftler unterschiedlicher Meinung: Einige hielten diese Zeichen für zulässig, andere nannten sie verurteilt. Wer genau diese Zeichen eingeführt hat, lässt sich nur schwer mit Sicherheit sagen. Einem Bericht zufolge war Hajjaj ibn Yusuf derjenige, der sie vorstellte. Eine andere Überlieferung bezeugt, dass es Abbasi Khalifa Ma „mun war, in dessen Namen diese Zeichen angebracht wurden. Keine dieser Meinungen ist bewiesen und zuverlässig, aber diese Idee der Einführung von Ashars existierte eindeutig zur Zeit der Gefährten. Ibn Abi Shayba sagt in seinem Musannaf, dass Masruk sagte, dass Abdullah ibn Mas'ud die Platzierung von Ashar-Zeichen im Manuskript des Korans als hasserfüllt betrachtete – makruh.

Hand' odereine Portion

Ein weiteres Zeichen, das später in Gebrauch kam und auch heute noch verwendet wird, ist das Zeichen der Hand. „Sie werden durch die Zeichen ع am Rand des Textes am Ende des Verses angezeigt. Trotz meiner besten Bemühungen ist es mir nicht gelungen.“ etwas Verlässliches zu finden, um den Namen desjenigen zu ermitteln, der das Handzeichen eingeführt hat, oder den Zeitraum, in dem es eingeführt wurde. Einige sagen, dass die Hand unter Sayyidun Uthman, möge Allah mit ihm zufrieden sein, eingeführt wurde, aber es gibt keine verlässlichen Beweise aus den Übertragungen. Man kann jedoch mit Sicherheit sagen, dass der Zweck des Handzeichens darin besteht, die ungefähre Anzahl der Verse zu bestimmen, die in einer Rak'ah des Gebets gelesen werden müssen. Daher wird es Ruku (wörtlich Verbeugung) genannt, da es den Moment bezeichnet, in dem man während des Salzens eine Hüftverbeugung machen muss. Fatawa al-Hindiyya sagt:

Die Gelehrten teilten den Koran in 540 Ruku (Teile) und brachten Zeichen in den Manuskripten an, damit der Koran in den Taraweeh-Gebeten des Monats Ramadan in der 27. Nacht vervollständigt werden konnte.

Rumukh al-Awkaf oder Stoppschilder

Ein weiterer nützlicher Schritt zur Erleichterung des Lesens und zur korrekten Aussprache (tilawa und tajwid) bestand darin, Verse mit Stoppzeichen zu versehen. Diese Symbole sind als Rumuz (Zeichen) oder Alam (Symbole) oder Awqaf (Haltestellen) bekannt. Ihr Ziel ist es, einer Person, die kein Arabisch spricht, zu helfen, beim Lesen an den richtigen Stellen anzuhalten und zu vermeiden, dass die Bedeutung eines bestimmten Verses geändert wird. Die meisten Abzeichen wurden von Allama Abu Abdullah Muhammad ibn Tayfur As-Sajawandi erfunden. Mehr zu Stoppschildern:

ط: Abkürzung für das Wort waqf mutlak (universeller Halt). Die Bedeutung ist, dass der Satz hier endet. Also ist es besser aufzuhören.

ج: waqf jaiz (Anhalten ist erlaubt). Bedeutet, dass an dieser Stelle angehalten werden darf.

ز: waqf mujavvaz (Anhalten ist erlaubt). Bedeutet, dass Anhalten erlaubt ist, es aber besser ist, nicht anzuhalten.

ص: waqf murahhas (Ausbreitung stoppen), bedeutet, dass die Äußerung nicht zu Ende ist, aber da der Satz lang ist, ist es besser, an dieser Stelle anzuhalten, um zu atmen, als irgendwo anders.

م: waqf lazim (zwingender Stopp), bedeutet, dass, wenn Sie nicht anhalten, eine offensichtliche Verzerrung der Bedeutung des Verses möglich ist. Einige Mudschawiden bezeichnen diese Art des Stopps auch als Waqf Wajib (obligatorisch). Beachten Sie, dass Wajib in diesem Fall kein juristischer Begriff ist und die Weigerung, dies zu tun, keine Sünde darstellt. Dieser Begriff betont, dass das Anhalten hier die am meisten bevorzugte aller Arten von Haltestellen ist.

لا: la takif (wörtlich „nicht anhalten“) Weist darauf hin, dass man an dieser Stelle nicht anhalten sollte, bedeutet aber nicht, dass das Anhalten völlig verboten ist, da an manchen Orten, an denen ein solches Schild angebracht ist, das Anhalten keinen Schaden anrichtet, und Es ist auch erlaubt, mit dem Lesen ab dem nächsten Wort zu beginnen. Die korrekte Bedeutung dieses Zeichens lautet also: „Wenn an dieser Stelle ein Stopp aufgetreten ist, ist es besser, einen Schritt zurückzutreten und die Lektüre an einer früheren Stelle fortzusetzen.“ Wenn Sie an dieser Stelle anhalten, ist es unerwünscht, vom nächsten Wort an weiterzulesen.

Weitere Anzeichen:

مع: Abkürzung von mu "anak. Dieses Symbol wird an der Stelle platziert, an der ein Vers zwei mögliche Interpretationen hat. Nach einer davon wird der Stopp an einer Stelle gemacht, nach der zweiten - an der anderen. So sollte man Halten Sie an einer von zwei Stellen an, und wenn an der ersten Stelle angehalten wurde, ist es falsch, an der anderen anzuhalten. Wenn Sie jedoch an keiner dieser Stellen anhalten, ist dies auch richtig. Das ist auch bekannt als Muqabala. Es wurde erstmals von Imam Abul-Fadl ar-Razi erwähnt.

وقفة: Beim Anblick dieses Zeichens, Waqf genannt, ist der Leser gezwungen, etwas länger als beim Sakt anzuhalten, aber auch die Atmung sollte nicht unterbrochen werden.

قف: Dieses Wort-Zeichen-Kief bedeutet Stopp (im Imperativ) und wird dort eingefügt, wo der Leser denken könnte, dass es falsch wäre, aufzuhören

صلى: Abkürzung für al-waslu awala, was bedeutet, dass es besser ist als wasli – ununterbrochenes Lesen ohne Unterbrechung.

وقف النبي: Waqf an-nabi. Ein solches Zeichen steht an den Orten, von denen aus den Hadithen bekannt ist, dass der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) dort Halt gemacht hat.

Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen!

Frage: „Was bedeuten diese Buchstaben, die am Anfang der Suren stehen?“

Antworten:„Diese am Anfang der Suren geschriebenen Buchstaben werden „getrennte Buchstaben“ (huruf mukattaa) genannt. Nach der vorherrschenden Meinung über ihre Bedeutung deuten sie darauf hin, dass die Worte des Korans aus genau solchen Buchstaben bestehen. Und wenn dem so ist, dann sprechen die Araber mit Hilfe dieser Buchstaben und verwenden sie zum Verfassen ihrer Rede. Und dies wiederum weist darauf hin, dass der Koran ein Wunder ist (unerreichbar in der Beredsamkeit). Es ist, als ob der Allerreinste und Allmächtige Allah zu den Menschen sagen würde: „Dieser Koran besteht genau aus Buchstaben, mit denen Sie sprechen und Ihre Rede verfassen, und nicht aus anderen Buchstaben.“ Und gleichzeitig kann man nicht so etwas wie den Koran oder wie zehn Suren oder wie eine Sure verfassen. Dies zeigt die Größe der Originalität des Korans (für die Menschen). Diese Bestimmung wird durch „tafsir“ und „Betrachtung von Versen“ angezeigt.
„Berücksichtigung (der Korantexte)“ ist einer der Beweise, denen besondere Aufmerksamkeit gewidmet werden sollte.

Beispielsweise stellen wir fest, dass in den meisten Suren, in denen „Einzelbuchstaben“ am Anfang stehen, der Koran oder das Buch erwähnt wird. Der reinste und allmächtige Allah sagte: „Alif. Lam. Mime. Dieses Buch, an dem es keinen Zweifel gibt“(„al-Baqara“: 1-2).

„Alif. Lam. Mime. Allah – es gibt keine (wahre) Gottheit außer Ihm, dem Lebendigen, dem Erhalter des Lebens. Er hat dir das Buch mit der Wahrheit herabgesandt…“ („Al Imran“: 1-3).

„Alif. Lam. Mime. Garten. Ihnen wurde ein Buch zugesandt, das Ihnen nicht die Brust drücken sollte ...“("al-Aaraf": 1 - 2) ...

„Café. Ich schwöre beim glorreichen Koran.(„Kaf“: 1).
Daher folgen auf die meisten Suren, die mit „einzelnen Buchstaben“ beginnen, „Koran“ oder „Buch“. Und das zeigt, dass seine Worte aus diesen Buchstaben bestehen.

O Ungläubige, oh diejenigen, die die prophetische Botschaft Mohammeds (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ablehnen, etwas Ähnliches wie den Koran verfassen oder zehn fiktive Suren wie diese oder zumindest einen Vers mitbringen.

Das ist das größte Wunder. Darüber hinaus gibt es unter den Salaf niemanden, der sagen würde: „Wir kennen die Bedeutung dieser Buchstaben nicht“, der sagen würde: „Allah kennt ihre Bedeutung besser“, in dem Sinne, dass niemand ihre Bedeutung kennt, nein .
Zu den häufigsten Fehlern gehört die Aussage: „Einzelne Buchstaben fallen in die Kategorie der obskuren Verse.“ Dies ist die Meinung der Ash'aris. Damit meinen sie, dass diese Buchstaben zu den Unbekannten gehören, das heißt, dass niemand ihre Bedeutung kennt.

Aber es ist nicht richtig. Schließlich gibt es weder im Koran noch in der Sunnah etwas, das allen unbekannt ist. Im Gegenteil, es muss sicherlich eine Gruppe von Menschen geben, die die Bedeutung davon kennen, da das Wissen über die Bedeutung des Korans und der Sunnah auf der Grundlage der Wahrung des Korans und der Sunnah gewahrt wird.

Deshalb kann man nicht sagen: „Einzelne Buchstaben (Mukattaa) bedeuten nichts“, denn Allah, heilig und erhaben ist Er, hat den Koran herabgesandt und befohlen, darüber zu meditieren: „Meditieren sie nicht über den Koran…?!“(„Muhammad“: 24).

Hier hat der Allerreinste und Allmächtige Allah weder einen Vers noch ein Wort aus dem Koran vom Befehl zur Meditation ausgeschlossen. Hierzu zählen also auch „Einzelbuchstaben“. Und wie Ihnen daraus klar wird, ist die eindeutig richtige und etablierte Meinung, dass „einzelne Buchstaben“ bestimmte Bedeutungen haben, wie wir bereits erklärt haben.

JÜDISCHE SYMBOLE

Davidstern

Auf Hebräisch heißt der „Davidstern“ „Magen David“, was wörtlich übersetzt „Schild Davids“ bedeutet. Offenbar ist dies auf die Legende zurückzuführen, dass der geliebte König von Israel einen sechszackigen Stern auf seinem Schild trug, obwohl es dafür keine Beweise gibt.

Der Davidstern wurde in Israel während der Römerzeit verwendet, aber es scheint, dass er erst in den letzten Jahrhunderten zu einem Symbol des Judentums geworden ist. Im 17. Jahrhundert gab es die Tradition, den Davidstern an den Wänden von Synagogen anzubringen, um sie als jüdische Gebetshäuser zu kennzeichnen. Es ist jedoch nicht klar, warum dieses besondere Symbol gewählt wurde. Heute ist der Davidstern ein allgemein anerkanntes Symbol der Juden. Sie ist auf dem Banner des Staates Israel abgebildet und die israelische Version des Roten Kreuzes heißt „Magen David Adom“ („Roter Davidstern“).

Kabbala und der Davidstern

In der Kabbala symbolisieren die beiden Dreiecke die dem Menschen innewohnende Dualität: Gut gegen Böse, spirituell gegen physisch und so weiter. Das nach oben zeigende Dreieck symbolisiert unsere guten Taten, die in den Himmel aufsteigen und einen Strom der Gnade in diese Welt zurückfließen lassen (was das nach unten zeigende Dreieck symbolisiert). Manchmal wird der Davidstern auch Stern des Schöpfers genannt und jedes seiner sechs Enden ist mit einem der Wochentage und das Zentrum mit dem Samstag verbunden.

Schild des großen Königs David

Im alten Hebräisch (während der Herrschaft von König David) bestand der Name David aus drei Buchstaben: Dalet, Vav, Dalet, und der Buchstabe Dalet wurde als Dreieck dargestellt. König David verwendete als Signatur einen sechszackigen Stern (zwei Dreiecke aus seinem Namen). Der mittlere Buchstabe Vav bedeutet sechs, ein sechszackiger Stern. Die sechs Strahlen des Sterns symbolisieren, dass Gott die Welt regiert und uns von allen Seiten beschützt: vom Norden, vom Süden, vom Osten, vom Westen, von oben und unten. König David bildete dieses Symbol als Zeichen Gottes auf seinem Kriegsschild ab.

Ana Be-Koah

Das Gebet „Ana be-Koah“ wurde im ersten Jahrhundert n. Chr. geschrieben. der große kabbalistische Rabbi Nehoniya. Dieses Gebet wurde gemäß den 70 Namen Gottes geschrieben, einem Begriff, der mit Abraham in Verbindung gebracht wird. „Ana be-Koach“ besteht aus sieben Zeilen und jede Zeile enthält sechs Wörter. Wenn Sie den ersten Buchstaben jedes Wortes nehmen, erhalten Sie den 42-Buchstaben-Namen Gottes. Die Buchstabenkombination „Ana be-Koach“ ist in den ersten 42 Buchstaben des Buches Genesis (vom Wort BERESHIT bis zum Wort BABOCHU) versteckt. Diese Buchstaben werden mit Hilfe einer geheimen kabbalistischen Technik ersetzt.

Traum von David

Dieses Modell entstand, nachdem David einen ungewöhnlichen Traum hatte. Folgendes sagt er über ihn: „In einem Traum war ich an einem sehr dunklen Ort. Ich war gefesselt und konnte mich nicht bewegen. Ich versuchte zu schreien, aber ich hatte keine Stimme. Das war wirklich beängstigend. Dann kam mir das Gebet „Ana be-Koach“ in den Sinn. Ich fing an, es im Geiste zu lesen, und als ich die dritte Zeile erreichte, verschwand alles und ich wachte auf. Kabbalisten nutzen Ana B'Koach zum Schutz, zur Heilung und zur Harmonisierung.

fünf Metalle

„Der Träger dieses Rings wird mit unglaublichem Glück gesegnet sein.“

Sefer Refua Ve Chaim (Das Buch der Heilung und des Lebens)

Das Design des Five Metals-Rings basiert auf der alten kabbalistischen Formel für Schutz und Erfolg, die im Sefer Refua Ve Chaim (Das Buch der Heilung und des Lebens) festgehalten ist. Ein solcher Ring wird nur einmal im Monat (oder zweimal, je nach Monat) hergestellt, von ein Uhr morgens bis sechs Uhr morgens, um den Einfluss von Jupiter anzuziehen.

Ein alter kabbalistischer Text besagt, dass das Erfolgsgeheimnis des Fünf-Metalle-Rings darin besteht, dass zu dem besonderen Zeitpunkt, zu dem der Ring hergestellt wird, der Einfluss von Jupiter angezogen wird. Jupiter ist der Planet der Entwicklung und des Wachstums, und die Kraft des Erfolgs ist zum Zeitpunkt der Herstellung dieses Rings am stärksten.

Der obere Teil des Five Metals-Rings besteht aus reinem Gold. Darunter befindet sich eine Schicht aus Blei und Zinn und die letzte Schicht ist Kupfer. Der Ring selbst besteht aus Silber.

Davidstern „Magen David“

Der einzigartige Anhänger „Magen David“ ist mit einem Vers aus dem 91. Psalm verziert:

10. Dir wird kein Unglück widerfahren, und die Pest wird nicht in die Nähe deiner Wohnung kommen.

11. Denn er wird seinen Engeln befehlen, dich auf all deinen Wegen zu beschützen.

13. Sie werden dich auf ihren Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt.

In diesem Psalm geht es um schützende Worte für verschiedene Situationen. Der Magen-David-Anhänger mit diesem Zitat wurde speziell zum Schutz angefertigt.

Name Gottes

Was sind die 72 Namen Gottes? Im Judentum hat Gott keinen Namen, weil er nicht definiert werden kann. Das Wort ELOHIM (Gott) besteht aus den Wörtern EL, ELA und ELIM (Gott, Göttin, Götter). Das Wort JEHOVA (Gott) besteht aus den Wörtern HAYA, HOVE, YIHYE, das heißt „das, was war, ist und sein wird“. Dieser Name sagt uns, dass unsere Wahrnehmung der Zeit als Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft eine Illusion ist.

In der jüdischen Tradition gibt es eine Formel (Name), die eine vollständige Definition Gottes liefert. Es besteht aus 216 Buchstaben. Dieser Name stammt aus dem Text des Buches Exodus (Kapitel 14):

19. Und der Engel Gottes, der vor dem Lager der Israeliten herging, machte sich auf den Weg und ging hinter ihnen her; Die Wolkensäule entfernte sich von ihrem Gesicht und stellte sich hinter sie.

20. Und er stand zwischen dem Lager der Ägypter und dem Lager der Israeliten. Und es herrschte die ganze Nacht eine Wolke und Dunkelheit, und in dieser Nacht kamen sie nicht zusammen (eines mit dem anderen).

21. Und Mose streckte seine Hand über das Meer aus. Und der Herr schickte die ganze Nacht über einen starken Ostwind auf das Meer und verwandelte das Meer in trockenes Land. Und das Wasser teilte sich.

Wenn wir die 216 Buchstaben dieses Textes in Drillinge aufteilen, erhalten wir 72 Drei-Buchstaben-Kombinationen. Es gibt viele Geschichten über die besonderen Kräfte dieser Kombinationen. Die jüdische Tradition spricht nicht von besonderen Kräften dieser Namen einzeln. Erst die Kombination aller 72 Namen in einer bestimmten Reihenfolge enthüllt das Geheimnis. Es ist eine Formel, die allen Dingen gemeinsam ist.

„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“

Neues Testament. Vergleich – „Ich“ und „Alles andere“

Anhänger „Wort Gottes“ enthält das Konzept der Erschaffung des Universums, basierend auf der Kabbala und den Prinzipien des kosmischen Bewusstseins.

Der Anhänger „Wort Gottes“ hat die Form einer hohlen Kugel oder Blase und symbolisiert den Prozess, durch den der Schöpfer das Bewusstsein in allen Lebewesen geschaffen hat. Ich verstehe den Text der Thora wie folgt: Das Universum wurde aus einer endlosen Leere erschaffen, in der „Dunkelheit über dem Abgrund“ herrschte. Die Leere ist der Schöpfer, der keinen Körper, keine Form, keine Definition hat. Eine Hohlkugel ist die perfekte Möglichkeit, zwischen Außen und Innen zu unterscheiden. Es zwingt einen dazu, das Innere mit dem Äußeren zu vergleichen, das „Ich“ mit „allem anderen“.

„Ich habe gelernt, dass die Worte die Macht sind, die die Pläne aufdeckt, die dem Menschen verborgen bleiben.“

„Die Smaragdtafeln von Thoth-Atlanta“

Sechs Richtungen, drei Dimensionen in einem Kreis, rund um den Anhänger ist das Wort „Bereshit“ („Am Anfang“) eingraviert. Dieses Wort wird in zwei Teile geteilt, so dass man den Ausdruck im Altaramäischen erhält: „Barashit“, was „erschaffen sechs“ bedeutet. Dies bezieht sich auf die vom Schöpfer geschaffene Projektion in die Leere in jede der sechs Richtungen, um einen dreidimensionalen Raum zu schaffen. Auf einer Seite des Anhängers „Wort Gottes“ befindet sich der hebräische Buchstabe „Pe“, der wörtlich übersetzt „Mund“ bedeutet. In Genesis „spricht“ der Schöpfer, während er die Welt erschafft. Auf der anderen Seite des Anhängers steht das hebräische Wort „Va-Yomer“ („Der Herr sprach“). Dies ist ein Symbol der heiligen Worte, die während der Erschaffung der Welt gesprochen wurden.

Der Wort-Gottes-Anhänger soll seinem Träger ein Gefühl der Einheit und Heiligkeit vermitteln.

Der Baum des Lebens

Der Baum des Lebens ist eines der berühmtesten Symbole der heiligen Geometrie. Die Struktur des Lebensbaums wird mit den heiligen Lehren der jüdischen Kabbala in Verbindung gebracht, findet sich aber auch in anderen Traditionen, beispielsweise im alten Ägypten. Der Baum des Lebens wird im Sefer Yetzirah (Das Buch der Schöpfung) erklärt.

In diesem Buch wird die Schöpfung als ein Prozess beschrieben, bei dem die 10 Sefirot des Schöpfergottes und die 22 Buchstaben des hebräischen Alphabets verwendet werden. 10 Sefirot und 22 Buchstaben bilden „32 Wege zur geheimen Weisheit“.

Der Anhänger „Baum des Lebens“ hat die Form eines Schlüssels zur göttlichen Schöpfung. Die Form des Lebensbaums passt perfekt zum Samen des Lebens und zur Blume des Lebens. Der Baum des Lebens wird als Zeichen der Einheit und Liebe verwendet.

Schutz und Gesundheit

Das Hamsa-Symbol ist in islamischen Gemeinschaften als Hand von Fatima oder Auge von Fatima bekannt und in der jüdischen Tradition als Hand von Miriam oder Handfläche von Hamesh. Hamsa ist ein alter Talisman, der vor dem bösen Blick schützt, die „Hand des Schutzes“ oder die „Hand Gottes“. Oft ist das Bild der Hand stilisiert, es ist eine Handfläche mit drei erhobenen Fingern und zwei symmetrischen Daumen an den Seiten. Dieses Symbol wird in Amuletten, Talismane und Schmuck verwendet und zum Schutz vor dem bösen Blick am Hauseingang, im Auto und an anderen Orten aufgehängt.

Es wird angenommen, dass die Hamsa vor dem Islam erschien. Dieses Symbol wurde in der punischen Religion verwendet, wo es mit Tanit in Verbindung gebracht wurde. Die islamische Kultur verbindet dieses Symbol mit Fatima Zahra, der Tochter des Propheten Mohammed. In Israel und der jüdischen Kultur wird dieses Symbol am häufigsten Hamsa genannt und bringt es in keiner Weise mit dem Islam in Verbindung. Manche sagen, dass die fünf Finger die fünf Bücher der Thora oder die fünf Säulen des Islam symbolisieren, aber solche Konnotationen könnten später entstanden sein und sich mit einem Symbol überschneiden, das möglicherweise älter ist als beide Religionen.

Ein Symbol für Segen, Fruchtbarkeit und Schutz.

Der Samen des Lebens-Anhängers kann als Schutzsymbol für schwangere Frauen getragen werden. Es hilft, neue Ideen zu entwickeln und neue Wege im Leben zu entdecken.

Der Samen des Lebens ist ein Symbol für die sieben Tage der Schöpfung. Dies ist ein Schritt in der Erschaffung der Blume des Lebens – einer geometrischen Form, die das gesamte Universum symbolisiert.

Der Samen des Lebens wird in allen Religionen verwendet und ist an verschiedenen Orten zu sehen – in Synagogen, in Kirchen, in kabbalistischen Gebetbüchern und natürlich in Ägypten, im antiken Osiris-Tempel in Abydos.

Segen des Priesters

Es wurde Moses gegeben, als er während der Reise der Kinder Israels in die Wüste mit der Vorbereitung der Stiftshütte fertig war. Der Segen wurde Moses gegeben, um Israel vor dem bösen Blick zu schützen. Dieser Segen bietet spirituellen Schutz und Fülle.

Der Segen des Priesters wurde von Generation zu Generation weitergegeben, einschließlich Geheimnissen im Zusammenhang mit der Anzahl der Buchstaben im Segen und der genauen Art und Weise, wie er ausgesprochen wird. Während er diesen Segen rezitiert, hebt der Koen (Priester) seine Hände mit den Handflächen nach außen, so dass sich die Daumen berühren. Die anderen vier Finger jeder Hand sind in zwei Paare unterteilt (somit hat die Hand die Form des Buchstabens SHIN).

Hier ist die Übersetzung dieses Segens: „Möge der Herr Sie segnen und beschützen.“ Möge das Angesicht des Herrn über dir leuchten, möge er freundlich zu dir sein. Möge der Herr sein Angesicht dir zuwenden und dir Frieden schenken.“

Der Segen des Priesters ist ein alter jüdischer Talisman. Es gibt Schutz und spirituelle Fülle.

Ist der Halbmond ein islamisches Symbol?

Zu seinen Zeichen gehören Tag und Nacht, Sonne und Mond. Werfe dich nicht vor Sonne und Mond nieder (tasjudu), sondern werfe dich vor dem nieder (wasjudu), der sie erschaffen hat, wenn du Ihn ehrst! (Koranübersetzung 41:37)

Das traditionell akzeptierte Symbol des Islam gilt heute als die Mondsichel. Im Folgenden finden Sie Fakten und Meinungen, die Aufschluss darüber geben, was das Halbmondsymbol wirklich ist.

Sind Halbmond und Stern Symbole des Islam? Das Bild des Islam und des muslimischen Bewusstseins ist im Laufe der langen Geschichte mit einer Vielzahl ihn umgebender Normen, Traditionen und Stereotypen vermischt. Eines dieser Symbole, das laut Historikern eng mit unserer Religion verbunden ist, ist der Halbmond und der Stern.

Versionen des Ursprungs des Symbols

Viele Muslime selbst versuchen, eine Erklärung für die Symbole Halbmond und Stern zu finden. Einige argumentieren, dass der Halbmond mit der Hijra des Propheten Muhammad in Verbindung gebracht wird, als er Mekka heimlich verließ und nach Medina ging. Ihnen zufolge stand in dieser Nacht eine Mondsichel am Himmel. Anderen Versionen zufolge symbolisiert der Halbmond die Einhaltung des Mondkalenders durch Muslime und der fünfzackige Stern symbolisiert die fünf Säulen des Islam oder die fünf täglichen Gebete.

Dies alles ist jedoch weit von der Wahrheit entfernt. In der muslimischen Welt wird nicht nur der fünfzackige Stern als Symbol verwendet, sondern auch der achtzackige, siebenzackige und sogar sechszackige Stern, der völlig zu Unrecht als Symbol des Judentums gilt. Laut muslimischen Historikern waren die Symbole des Halbmonds und des Sterns der Menschheit mehrere tausend Jahre vor dem Propheten bekannt.

Mohammed. Es ist schwierig, ihren Ursprung genau zu verfolgen. Die meisten Experten sind sich jedoch einig, dass diese alten Symbole der Himmelskörper von den alten Völkern Zentralasiens und Sibiriens verehrt wurden, die Sonne, Mond und Himmel verehrten. Es gibt auch historische Beweise dafür, dass Halbmond und Stern in der Antike zur Bezeichnung der Karthager verwendet wurden Göttin Tanit oder die griechische Göttin der Jagd auf Artemis (in der römischen Version - Diana). Darüber hinaus übernahm die Mondsichel bereits vor dem Aufkommen des Christentums das antike Byzanz als ihr Symbol.

Diese Stadt erhielt später den Namen Konstantinopel und nach deren Besitz durch die Muslime - Istanbul. Berichten zufolge wurde der Halbmond von den Römern für Byzanz zu Ehren der Göttin Diana ausgewählt. Anderen Quellen zufolge geht dieses Symbol auf die Schlacht zurück, in der die Römer die Goten am ersten Tag des Mondmonats besiegten.

Übernahme des Symbols durch Muslime

In den ersten Jahren und Jahrhunderten seines Auftretens in der muslimischen Gemeinschaft gab es kein allgemein akzeptiertes Symbol für die Bezeichnung des Islam oder des muslimischen Staates. Zur Zeit des Propheten Mohammed wehten einfache Flaggen in einfarbigen Farben – Schwarz, Grün oder Weiß – über muslimischen Karawanen und Armeen.

Die grundlegenden muslimischen Quellen sagen nichts darüber aus, was das Symbol des Islam ist. Es ist universell und global – daher ist die Idee eines separaten Symbols dem Islam in gewissem Sinne fremd.

Auch spätere Generationen von Muslimen verwendeten weiterhin einfache Leinwände in Schwarz, Weiß oder Grün zur Kennzeichnung verschiedener Kampfeinheiten, ohne anerkannte oder allgemein akzeptierte Symbole, Markierungen oder Inschriften. Dies dauerte so lange, bis die Türken, die im Kalifat die Macht übernahmen, 1453 Konstantinopel besetzten. Danach übernahmen sie die frühere Flagge und das Symbol der Byzantiner, auf denen das Wahrzeichen der Stadt, der Halbmond, abgebildet war. Aus diesem Grund gibt es eine Legende, der zufolge der Gründer des Osmanischen Reiches, Osman, einen Traum hatte, in dem sich die Mondsichel von einem Ende der Erde bis zum anderen erstreckte. Osman betrachtete diesen Traum als gutes Omen und beschloss, die Mondsichel zu behalten und sie zum Symbol seiner Dynastie zu machen. Während der jahrhundertelangen Existenz des Imperiums wurde der Halbmond in den Köpfen von Muslimen und Nicht-Muslimen immer mehr mit dem Islam selbst und seinen Anhängern in Verbindung gebracht. Obwohl er nur ein Symbol der osmanischen Dynastie war und nicht die Religion des Monotheismus selbst.

Halbmond in der vorislamischen Geschichte

Es ist eine wohlbekannte Tatsache, dass die Mondsichel in vorislamischer Zeit sowohl in Arabien als auch im gesamten Nahen Osten das Symbol der Religion des Mondgottes war. Archäologen haben zahlreiche Statuen und Hieroglypheninschriften entdeckt, in denen eine Mondsichel auf dem Kopf der Gottheit platziert war, um den Kult des Mondgottes zu symbolisieren. Interessanterweise wurde der Mond im gesamten Alten Nahen Osten als weibliche Gottheit verehrt, während die Araber ihn als männliche Gottheit betrachteten.

In Mesopotamien wurde der sumerische Gott Nanna, von den Akkadiern „Sünde“ genannt, vor allem in Ur verehrt, wo er der Hauptgott der Stadt war, und auch in der Stadt Harran in Syrien, die eng mit Ur religiös verbunden war. Aus den Ugarit-Texten geht hervor, dass dort die Mondgottheit unter dem Namen Ur verehrt wurde. Auf den Denkmälern wird Gott durch das Symbol des Halbmonds dargestellt. In Hazor, Palästina, wurde in einem kleinen hannahitischen Schrein aus der Spätbronzezeit eine Basaltstele entdeckt, auf der zwei wie zum Flehen zur Mondsichel erhobene Hände abgebildet waren, was darauf hinweist, dass der Schrein einem Mondgott geweiht war. Der Kult einer Sterngottheit anstelle Gottes war für die Israeliten schon immer eine Versuchung. Ist Gott nicht höher als der Himmel? (Hiob 22:12).

Im gesamten Nahen Osten haben Archäologen Tempel des Mondgottes entdeckt. Von den Bergen der Türkei bis zu den Ausläufern des Nils war der Kult des Mondgottes die am weitesten verbreitete Religion der Antike. Auch die Sumerer, die erste gebildete Zivilisation, hinterließen viele Tontafeln, auf denen ihre religiösen Überzeugungen beschrieben wurden. Die alten Sumerer verehrten einen Mondgott, der viele verschiedene Namen hatte. Am beliebtesten waren: Nana, Suen und Asimbabbar. Ihr gemeinsames Symbol war der Halbmond. Angesichts der Anzahl der Artefakte im Zusammenhang mit dem Kult der Mondgötter ist klar, dass dies die vorherrschende Religion in Sumer war. Der Kult des Mondgottes war im gesamten antiken Mesopotamien die beliebteste Religion. Im alten Syrien und in Canna wurde der Mondgott Sin meist als Mond in seiner zunehmenden Phase dargestellt. Manchmal wurde der Vollmond innerhalb der Sichel platziert, um alle Mondphasen hervorzuheben. Die Sonnengöttin Tne war die Frau von Sin und die Sterne waren ihre Töchter. Ishtar zum Beispiel war die Tochter von Sin. Tatsächlich ist das Halbmondsymbol in der gesamten Antike auf Abdrücken, Stelen, Töpferwaren, Amuletten, Tontafeln, Zylindern, Schuppen, Ohrringen, Wandfresken usw. zu finden. In Tel El Obeid wurde ein Kupferkalb mit einer Mondsichel auf der Stirn gefunden.

In Ur platzierten sie auf der Stele von Ur-Nammu das Symbol der Mondsichel über den Göttern, denn der Mondgott war das Oberhaupt der Götter. Und selbst das Croissant-ähnliche Brot wurde als Zeichen der Hingabe an den Mondgott in Form einer Mondsichel gebacken.

Opfergaben an den Mondgott werden in den Texten von Ras Schamra beschrieben. In den Texten der Ugariten wurde der Mondgott manchmal Kusu genannt. Sowohl in Persien als auch in Ägypten wird der Mondgott auf Wandfresken und in den Überschriften von Urkunden dargestellt. Den Heiden zufolge war er der Richter über Menschen und Götter.

Im Jahr 1950 Der Haupttempel des Mondgottes wurde in Hatzor in Palästina ausgegraben. Es wurden zwei Idole des Mondgottes gefunden. Bei jedem handelte es sich um die Statue eines Mannes, der auf einem Thron saß und in dessen Brust eine Mondsichel eingraviert war. Die beigefügten Inschriften erklären, dass es sich um Idole des Mondgottes handelte. Mehrere kleinere gefundene Statuen wurden anhand ihrer Inschriften als Töchter des Mondgottes identifiziert. Im Jahr 1940 machten die Archäologen G. Cato Thompson und Carlton S. Kuhn einige erstaunliche Entdeckungen in Arabien. Sie sammelten Tausende von Inschriften von Mauern und Felsen. Es wurden Flachreliefs und Opferschalen entdeckt, die im Kult der „Töchter Gottes“ verwendet wurden. Diese drei Töchter werden manchmal zusammen mit Gott dargestellt, der über ihnen durch eine Mondsichel dargestellt wird.

Als andere Bewohner der Arabischen Halbinsel, die alten Juden, dem Götzendienst verfielen, handelte es sich meist um den Kult des Mondgottes. Während des Alten Testaments errichtete Nabonid, der letzte König von Babylon, Taima in Arabien als Zentrum des Kultes des Mondgottes.

Moderne Studien über das jüdische Königreich Him'ar, das auf dem Territorium Saudi-Arabiens liegt und während des Aufstiegs des Islam erobert wurde, zeigen, dass der Halbmond auch in alten jüdischen Kulten verwendet wurde.

Besonders häufig wurde es von Edomitern verwendet, die zum Judentum konvertierten. Sie führten Kalenderberechnungen durch, mit deren Hilfe der Neumond berechnet wurde (er wurde in Form einer Sichel dargestellt), der in Tempeln angekündigt wurde. Edomitische Proselyten trugen dieses Symbol nach Jordanien und dann östlich nach Saudi-Arabien, wo sie von den Römern vertrieben wurden, die 135 n. Chr. einmarschierten. Der Proselytenkönig Josef Dhu Nuwas war der letzte jüdische König, der in Saudi-Arabien regierte. Seine Armee wurde während der frühen islamischen Zeit besiegt.

Zusätzlich zu den oben genannten Beispielen der Mondsymbolik kann man nicht umhin, die Welt der islamischen Kunst zu erwähnen, in der der Halbmond ein integraler Bestandteil der Symbolik von Bildern ist, auch von religiösen. Zahlreiche historische Informationen über die Halbmonde des Islam deuten darauf hin, dass es sich weniger um ein religiöses als vielmehr um ein dynastisches Symbol handelte, und mittelalterliche Autoren sprechen oft von der Mondsichel auf Bannern als auf Moscheen.

Soll ich die Mondsichel loswerden?

Einige Muslime, die mit der Entstehungsgeschichte des Halbmonds in der islamischen Kultur vertraut sind, lehnen ihn als altes heidnisches Zeichen völlig ab.

Zu diesem Thema erklärt der amerikanische islamische Prediger Sheikh Yusuf Estes, Leiter der Website IslamTomorrow, dass die Sterne und der Halbmond tatsächlich nicht Teil der Religion des Islam sind. Er erinnert auch daran, dass sie in der Vergangenheit nur ein Symbol der osmanischen Dynastie waren, nicht jedoch des Islam selbst. Ihm zufolge ist auch die Umwandlung eines bestimmten Symbols in etwas Heiliges rechtswidrig, wenn der Islam die Schaffung eines Kults für irgendjemanden und irgendetwas außer Gott verbietet, seien es Menschen, Tiere, Bäume oder Himmelskörper.

Tatsächlich kam der Islam, wie Sie wissen, auf die Welt, um den reinen Monotheismus zu etablieren und einen Menschen vor der Anbetung und Verehrung von Götzen und heidnischen Traditionen zu bewahren. Zu diesem Zweck stürzte der Gesandte Gottes alle mekkanischen und arabischen Götzen und Idole und forderte die Menschen auf, alles abzulehnen, was mit dem reinen Glaubensbekenntnis der Religion des Einen Gottes vermischt ist.

Gleichzeitig ist jedoch zu bedenken, dass Innovationen nur in bestimmten Bereichen des Glaubens, der Moral und der Scharia verboten sind, die im Koran streng geregelt sind. Die verbleibenden Aspekte des menschlichen Lebens sind offen für Weiterentwicklung, Umdenken sowie für die Übernahme anderer Aspekte, einschließlich solcher, die in islamischen Texten, Erfahrungen und Kultur keine Rechtfertigung finden. Daher ist es durchaus gerechtfertigt, noch einmal zu betonen, dass es nicht gerechtfertigt ist, den Halbmond als Symbol des Islam zu betrachten. Aber gleichzeitig ist es keineswegs beschämend, es als Symbol einer bestimmten Dynastie oder sogar eines Landes zu verwenden, wie es Sultan Osman tat.

So sollte man die Verwendung des Halbmonds als Symbol der modernen Türkei, die Verwendung einer Palme und gekreuzter Säbel als Symbol Saudi-Arabiens und beispielsweise einer Bohrinsel als Symbol Aserbaidschans wahrnehmen. In dieser Hinsicht können Muslime alle Symbole verwenden, die dem Islam nicht widersprechen.

Die historische Analyse zeigt, dass der Halbmond als Symbol in vielerlei Hinsicht tiefe heidnische Wurzeln hat. Es hört sich vielleicht nicht nach viel an, aber mit Informationen von Gott muss ein Gläubiger möglicherweise seine Ansichten zu diesem Thema überdenken.

Ich möchte Sie daran erinnern, dass das Wort Moschee vom arabischen Wort „sajjada“ abgeleitet ist, was übersetzt „niederwerfen“ bedeutet. In direkter Übersetzung bedeutet die Moschee einen Ort der irdischen Anbetung. Im Koran befiehlt Gott Folgendes:

Zu seinen Zeichen gehören Tag und Nacht, Sonne und Mond. Werfe dich nicht vor Sonne und Mond nieder (tasjudu), sondern werfe dich vor dem nieder (wasjudu), der sie erschaffen hat, wenn du Ihn ehrst! (Koran 41:37).

Natürlich wird keiner der Gemeindemitglieder sagen, dass er vor dem Mond auf sein Gesicht fällt, sondern sich im Gegenteil vor Gott verneigt. Ich möchte jedoch darauf aufmerksam machen, dass Gott im obigen Vers vor dem Handeln warnt, d.h. aus der irdischen Anbetung. Schließlich rechtfertigen auch orthodoxe Theologen die Anwesenheit von Ikonen in der Kirche damit, dass die Gläubigen nicht sie, sondern Gott anbeten. Für viele sind Ikonen nur Symbole des christlichen Glaubens.

Unser Herr! Wende unsere Herzen nicht ab, nachdem Du uns auf den geraden Weg geführt hast, und schenke uns Deine Barmherzigkeit, denn Du bist der Geber! (3:8)

Gott erschuf die Welt und den Menschen und erschuf den ersten Menschen, Adam, und den ersten Propheten. Und anschließend sandte er Propheten zu den Söhnen Adams, um ihnen den richtigen Weg zu zeigen. Um die prophetische Mission zu bestätigen, stattete Gott die Propheten mit der Fähigkeit aus, Wunder zu vollbringen.

Vor Mohammed wurden alle Propheten zu einzelnen Völkern gesandt. Die Mission Mohammeds – der Islam – gilt jedoch der gesamten Menschheit. Deshalb unterscheidet Allah die Wunder Mohammeds von den Wundern der Propheten, die vor ihm kamen.

Die Wunder der Propheten vor Mohammed wurden von ihren Zeitgenossen und unmittelbaren Anhängern gesehen. So verwandelte sich zum Beispiel der Stock von Moses (Musa, Friede sei mit ihm) in eine Schlange und Jesus (Jesa, Friede sei mit ihm) erweckte die Toten zum Leben. Diese Wunder wurden von vielen Menschen gesehen – den Zeitgenossen dieser Propheten, aber andere Menschen können diese Wunder nicht sehen, da sie an einen bestimmten Ort und eine bestimmte Zeit gebunden waren. Mohammed hingegen ist der letzte Prophet bis zum Tag des Jüngsten Gerichts, und deshalb hat Allah dafür gesorgt, dass sein Wunder nicht verschwindet. Der Koran ist so ein nie endendes Wunder.

Ganz gleich, wie intensiv die Feinde des Islam den Koran erforschten, sie mussten immer zugeben, dass der Koran in jeder Hinsicht und aus jedem Blickwinkel perfekt war. Einige studierten es als literarisches, poetisches Werk, andere – unter dem Gesichtspunkt der verschiedenen im Koran enthaltenen Informationen und ihrer Übereinstimmung mit modernen wissenschaftlichen Daten, andere – seine alphabetischen und numerischen Parameter usw. Aber noch konnte niemand einen Fehler im Koran finden. Für Muslime ist das selbstverständlich, denn der Koran ist die Rede des Allerhöchsten Gottes. In diesem Zusammenhang stellt sich die Frage: Was würde beispielsweise mit der Bibel passieren, wenn sie einer solchen Prüfung unterzogen würde?

Der Koran ist ein Wunder, das seit Jahrhunderten existiert und das die Menschen studieren können. Der Allmächtige sagte: „Fragen Sie: Welche Beweise sind am zuverlässigsten? Sprich: Allah ist der Zeuge zwischen mir und dir, und dieser Koran wurde mir offenbart, damit ich dich und diejenigen, die er erreicht hat, ermahne. (Sure „Vieh“, Vers 19).

Allah zeigt Zeichen „damit diejenigen, denen Wissen gewährt wurde, wissen, dass (der Koran) die Wahrheit von deinem Herrn ist; damit sie an ihn glauben und ihm ihr Herz unterwerfen. . (Sure „Hajj“, Ayat 54).

Allah machte Muhammad zu einem Gesandten für die Welten und sagte: „Wir haben dich nur als Gnade in die Welten geschickt.“ (Sure „Propheten“, Ayat 107). Er ist ein Botschafter sowohl für den einfachen Mann als auch für den modernen Wissenschaftler. Er ist ein Bote für alle Zeiten.

Die Natur des Wunders des Korans liegt im Wissen, insbesondere in den darin enthaltenen wissenschaftlichen Daten. Der Allmächtige sagte: „Aber Allah bezeugt, dass Er nach Seinem Wissen zu euch herabgesandt hat.“ (Sure „Frauen“, Ayat 166).

Moderne Forscher, Universitätsprofessoren und Denker studieren die wissenschaftlichen Informationen, die im Buch Allah enthalten sind.

In der Neuzeit haben Wissenschaftler bedeutende Erfolge bei der Kenntnis des Menschen und der Erforschung des Universums und Seins erzielt. Aber der Heilige Koran hat den Menschen vor mehr als vierzehn Jahrhunderten einige der Geheimnisse der menschlichen Natur und des Universums offenbart.

Auf dem Gebiet der Embryologie

a) Gott, der Allmächtige, sagte: „Wir haben den Menschen bereits aus der Essenz von Ton erschaffen, dann haben Wir ihn mit einem Tropfen (Nutfa) an einem sicheren Ort platziert, dann haben Wir aus einem Tropfen ein Blutgerinnsel geschaffen, dann aus einem Blutgerinnsel ein Stück Fleisch (Mudga). Aus diesem Stück schufen wir einen Knochen (Izam) und bekleideten die Knochen dann mit Fleisch (Lyahm). Dann erweckten Wir ihn in einer anderen Schöpfung – gepriesen sei Allah, der beste aller Schöpfer! (Sure „Die Gläubigen“, Verse 13-14).

Die Stadien der Geburt und Entwicklung des Menschen werden im Koran mit großer Präzision beschrieben. Es wird also darauf hingewiesen, dass sich „Nutfa“ (Tropfen) in „Alaka“ (Blutegel) verwandelt. Eine befruchtete Eizelle ähnelt nach Beginn ihrer Teilung in ihrer Form genau einem mit Blut gesättigten Blutegel, da am Ende der 3. Entwicklungswoche das Blut im Embryo zu zirkulieren beginnt. Dieser Entwicklungsmoment spiegelt sich auch im Koran wider, da das in dem Vers verwendete Wort „alaka“ (Blutegel) im Arabischen auch „Blutgerinnsel“ bedeutet.

Wenn Sie ein Stück weißen Ton nehmen und darauf kauen und es dann mit der Form des Embryos vergleichen, können Sie sehen, dass der Embryo wirklich wie ein gekautes Stück Ton aussieht. Und das Wort „Mudga“, das für ein Stück Fleisch verwendet wird, bedeutet auf Arabisch „gekautes Stück“.

Im Mittelalter gab es nicht nur keine Fortschritte in der Embryologie, sondern im Allgemeinen war über eine solche Wissenschaft wenig bekannt. Dank des Heiligen Korans erlangten die Muslime jedoch auch in diesem Bereich Aufklärung.

Der Prophet sagte: „Für jeden von euch kommen am 40. Tag alle Bestandteile seiner Schöpfung im Schoß seiner Materie zusammen. Während dieser Zeit ist es wie ein Blutgerinnsel und nach derselben Zeit wie ein zerkautes Stück. Danach wird ihm ein Engel gesandt, der ihm seine Seele einhaucht. Ihm wurden vier Anweisungen gegeben: Schreiben Sie sein Schicksal, seine Amtszeit, seine Taten auf und ob er unglücklich oder glücklich sein wird. Dieser Hadith wurde von den Imamen al-Bukhari und Muslim überliefert.

b) Der Prophet sagte auch: „Wenn 42 Nächte seit der Zeit der Geburt (also seit der Empfängnis) vergangen sind, sendet Allah einen Engel zu ihm, der ihm Muskeln und Knochen gibt ...“. Dieser Hadith wurde von Imam Muslim überliefert. Es betont, dass der Engel den Fötus „formt“. Vor dem 42. Tag ist es ziemlich schwierig, den menschlichen Embryo optisch von den Embryonen vieler anderer Tiere zu unterscheiden, aber erst nach dem 42. Tag erhält er sein ihm innewohnendes Aussehen.

c) Der Koran sagt, dass die Empfängnis einer Person das Ergebnis der Kombination männlicher und weiblicher Sekrete ist. Der Allmächtige sagte: „Lass einen Mann denken, woraus er gemacht ist! Es entsteht aus der ausströmenden Feuchtigkeit, die aus den Lenden (eines Mannes) und der Brust (einer Frau) fließt.". (Sure „Umziehen bei Nacht“, Verse 5-7). Bitte beachten Sie, dass diese Aussage aus dem 7. Jahrhundert n. Chr. den fortschrittlichsten Meinungen dieser Zeit widersprach, da man glaubte, dass ein Mensch aus mütterlichem Blut geboren wird, da die Menstruationsblutung während der Schwangerschaft aufhört.

d) Laut Koran entwickelt sich der Embryo in drei „Dunkelheiten“. Der Allmächtige sagte: „Der Herr erschafft dich im Schoß deiner Mütter, eine Schöpfung nach der anderen in drei Dunkelheiten.“ (Sure „Menschenmassen“, Vers 6). Tatsächlich ist der Embryo von drei Hüllen umgeben: der äußeren Bauchwand der Frau, der Gebärmutterwand und der inneren Hülle, die direkt an den Embryo angrenzt.

Leider ist es in dieser kurzen Broschüre unmöglich, eine detaillierte Erklärung aller wichtigen und interessanten Fakten über die menschliche Entwicklung zu geben, die im Koran und in den Hadithen enthalten sind und deren Authentizität und Einzigartigkeit von den führenden Anatomen und Embryologen der Welt anerkannt wurden .

Im Bereich der Anatomie

a) Es ist bekannt, dass schwere Verbrennungen der Haut zu einer Schädigung des Schmerzrezeptorapparates führen.

Der Allmächtige sagte: „Wahrlich, diejenigen, die nicht an unser Wissen glaubten, Wir werden im Feuer verbrennen! Wann immer ihre Haut brennt, werden Wir sie durch eine andere Haut ersetzen, damit sie die Strafe zu spüren bekommen. Wahrlich, Allah ist der Große, der Weise! (Sure „Frauen“, Vers 56).

b) Der Allmächtige sagte auch: „... Wir werden ihn am Kamm zerren, betrügerischer, sündiger Kamm“ . (Sure „Gerinnsel“, Verse 15-16). Heute wissen Anatomen, dass die Person gehorsam und willensschwach wird, wenn die Kortikalis der Frontallappen des Gehirns entfernt wird, also eine Lobotomie durchgeführt wird. Das heißt, von hier kommen Impulse, die dem Körper befehlen, bestimmte Taten zu vollbringen, rechtschaffene Taten zu vollbringen oder zu sündigen, und das Wappen eines Sünders ist wirklich falsch und sündig!

Auf dem Gebiet der Ozeanologie

a) Die Wissenschaft sagt, dass die Meere nicht das sind, was wir uns vorstellen. Sie sind nicht eine Sache. Dabei handelt es sich um unterschiedliche Meere, mit unterschiedlichen Temperaturen und Wasserdichten, mit unterschiedlichem Salzgehalt. Und zwischen diesen Meeresmassen gibt es Barrieren. Dies wurde bekannt, nachdem Wissenschaftler eine Reihe von Forschungsstationen zur Erforschung der Eigenschaften der Meere und Ozeane errichteten und dabei auf die Hilfe künstlicher Erdsatelliten zurückgriffen.

Der Allmächtige sagte: „Er vermischte die Meere, die bereit waren, sich zu treffen. Zwischen ihnen liegt eine Barriere, die sie nicht durchbrechen werden.“ (Sure „Der Barmherzige“, Verse 19-20).

Unter der Barriere versteht man hier die Wasserscheiden zwischen den Meeren.

Wie können sich die Meere vermischen, wenn zwischen ihnen eine Barriere besteht? Und welche Barriere kann zwischen den Meeren sein?

Die heutige Wissenschaft hat festgestellt, dass sich die Meere tatsächlich vermischen und dass es tatsächlich eine gewisse abfallende Wasserscheide zwischen ihnen gibt. Dank ihm fällt das Wasser eines Meeres in ein anderes, aber dabei erhält das Wasser des ersten Meeres, das in das Wasser des zweiten fällt, die Eigenschaften des zweiten Meeres.

b) In einem anderen Vers sagte der Allmächtige: „Oder – wie Dunkelheit über den Tiefen des Meeres. Es ist von einer Welle bedeckt, darüber ist eine Welle und darüber eine Wolke. Dunkelheit – eins über dem anderen. Als er seine Hand herausnimmt, sieht er sie kaum. Wem Allah kein Licht bereitet, für den gibt es kein Licht! (Sure „Licht“, Vers 40).

Von dieser Dunkelheit erfuhren Wissenschaftler erst kürzlich – nachdem sie mit Hilfe von U-Booten in die Tiefen der Meere vordrangen. Schließlich ist ein Mensch nicht in der Lage, tiefer als 20-30 Meter zu tauchen.

Wenn wir davon ausgehen, dass ein Mensch in eine Tiefe taucht, in der völlige Dunkelheit herrscht, beispielsweise in eine Tiefe von 200 Metern, dann wird er einfach nicht überleben. Und dieser Vers erzählt uns einfach von einem Phänomen, das in großer Tiefe stattfindet.

Diese Dunkelheit entsteht dadurch, dass die Farben verschwinden, wenn man tiefer geht.

Nehmen wir zum Beispiel einen Lichtstrahl, dessen Spektrum aus sieben Farben besteht. In einer Tiefe von 10 Metern wird die rote Farbe absorbiert, das heißt, in dieser Tiefe ist die rote Farbe unsichtbar und verschwindet. Danach wird die orange Farbe absorbiert. Gelb wird in einer Tiefe von 50 Metern absorbiert, Grün wird in einer Tiefe von 100 Metern absorbiert und Blau wird in einer Tiefe von 200 Metern absorbiert. Es entsteht also ein Bild einer Dunkelheit über der anderen.

Der zweite Grund für das Verschwinden von Farben sind Barrieren, die das Licht verdecken. Der von der Sonne kommende Lichtstrahl wird teilweise von den Wolken absorbiert und teilweise über ihnen gestreut – dies ist die erste Dunkelheit.

Ein Lichtstrahl, der die Meeresoberfläche erreicht, wird von ihm reflektiert. Die Wellen reflektieren die Strahlen teilweise und scheinen eine zweite Dunkelheit zu bilden.

Dann senkt sich der Lichtstrahl. Das Meer ist sozusagen in zwei Hälften geteilt: die Oberfläche und die Tiefe. Der oberflächliche Teil enthält Licht und Wärme, während der tiefe Teil Dunkelheit und Kälte enthält. Diese beiden Meere unterscheiden sich in ihren Eigenschaften. Im Jahr 1900 wurde die sogenannte Trennwelle zwischen Oberflächen- und Tiefsee entdeckt.

Somit entspricht diese Dunkelheit derjenigen, über die der Allmächtige sagte: „Oder – Dunkelheit über den Tiefen des Meeres. Eine Welle bedeckt es ... ". Es handelt von der Dunkelheit in der Tiefe und der ersten Welle, die das Oberflächenmeer von der Tiefe trennt.

„Es ist von einer Welle bedeckt, über der eine Welle…“- mit anderen Worten: Über der sich trennenden Welle befindet sich eine weitere Welle auf der Meeresoberfläche. „Und darüber ist eine Wolke. Dunkelheit – eins über dem anderen.

Wer hat diese Verse dem Propheten Muhammad überliefert? Diese Worte können nicht die Worte eines einfachen Mannes sein.

Der Allmächtige zeigte uns, dass der Heilige Koran ein Buch ist, das als Gnade an die Welten herabgesandt wurde. Er hat gesagt: „Dies ist nur eine Erinnerung für die Welten, und nach einiger Zeit werden Sie die Neuigkeiten von ihm erfahren!“ (Sure „Garten“, Verse 87, 88).

Dies ist eine Erinnerung an die gesamte Menschheit bis zum Tag des Jüngsten Gerichts, und die Bedeutung seiner Zeichen wird den Menschen im Laufe der Zeit offenbart.

Der Koran ist ein Beweis für das absolute Wissen des Herrn der Welten. Der Allmächtige sagte: „Aber Allah bezeugt, dass Er nach Seinem Wissen zu euch herabgesandt hat.“ (Sure „Frauen“, Ayat 166).

Die Menschheit entwickelt sich ständig weiter, und bald werden die Menschen wieder bisher unbekannte Gesetze und Phänomene entdecken und dann in der Lage sein, die göttliche Bedeutung von immer mehr Versen dieses weisen Buches zu verstehen, das vor mehr als 14 Jahrhunderten herabgesandt wurde. Und die Menschen werden erkennen, dass dies die Zeichen ihres Herrn sind.

Im Bereich der Physik

a) Ein Atom besteht aus winzigen Teilchen: einem Proton und Elektronen. Damit sie sich zu einem Atom verbinden, ist ein gewisser Energieaufwand erforderlich.

Bei der Berechnung der Energiemenge, die zur Bildung eines Eisenatoms benötigt wird, kamen Wissenschaftler zu dem Schluss, dass diese die Energie des gesamten Sonnensystems um das Vierfache (!) übersteigen muss. Daher betrachtet die Wissenschaft Eisen als ein „fremdes“ Element, das auf die Erde geschickt und nicht auf ihr gebildet wird. Dies spiegelt sich auch im Heiligen Koran wider. Der Allmächtige sagte: „Wir haben Eisen herabgesandt, darin liegt ein starkes Übel und ein Nutzen für die Menschen.“ (Sure „Eisen“, Vers 25).

b) Es gibt einen weiteren Beweis für die göttliche Natur des Buches Allah. Wenn wir einen beliebigen Punkt im Raum nehmen, bleibt seine Masse bei einer Verschiebung um eine bestimmte Distanz gleich, egal in welche Richtung er verschoben wird. Der Grund dafür ist, dass jeder Punkt im Universum im Gleichgewicht ist, da der auf ihn wirkende Druck ausgeglichen ist. Ohne dieses Gleichgewicht würde das Universum in Bewegung geraten und es würden „Risse“ darin entstehen. Dadurch würde es spalten. Allah der Allmächtige sagte: „Haben sie nicht auf den Himmel über ihnen geschaut, wie Wir ihn erhoben und geschmückt haben und wie keine Spalten darin sind?“ (Sure „Kaf“, Vers 6).

Im Bereich Geologie

a) Kontinentale und ozeanische Berge haben eine unterschiedliche Struktur. Kontinentale bestehen hauptsächlich aus stabilen Substanzen und ozeanische bestehen aus Steinen vulkanischen Ursprungs. Kontinentale Berge entstanden durch Druckkräfte, ozeanische Berge durch sogenannte Dehnungskräfte.

Ihnen gemeinsam ist die Struktur der sie tragenden Sockel. Sowohl in kontinentalen als auch in ozeanischen Gebirgen bestehen die Basen aus einer leichten Substanz geringer Dichte, die wie eine Wurzel unter der Erde liegt. Diese Strukturen erfüllen eine tragende Funktion – sie stützen die Berge gemäß dem sogenannten Navigationsgesetz, das von Archimedes entdeckt wurde.

Allah der Allmächtige sagte: „Und (Wir machten) die Berge zu Säulen.“ (Sure „Neuigkeiten“, Vers 7).

Als Ergebnis wissenschaftlicher Untersuchungen wurde nachgewiesen, dass Berge eine wichtige Rolle bei der Stärkung der Erdkruste spielen. Dies wird auch im Heiligen Koran erwähnt, denn der Allmächtige sagte: „Und die Berge – Er hat sie errichtet.“ (Sure „Werfer“, Vers 32). Er sagte auch: „Und Er warf einen festen Stand auf die Erde (Berge), damit sie nicht mit euch bebte…“. (Sure „Bienen“, Vers 15).

b) Der Koran erwähnt auch die unterste Region der Erde, in der eine Schlacht zwischen den Persern und den Byzantinern stattfand.

Allah sagte: „Besiegte die Byzantiner im nächstniedrigsten Land. Aber nachdem sie sie besiegt haben, werden sie gewinnen.“ . (Sure „Die Römer“, Verse 1-3).

Das arabische Wort „aksa“ hat zwei Bedeutungen: „am nächsten“ und „am niedrigsten“. Dieses Gebiet in der Nähe von Arabien liegt am Toten Meer und ist in der Tat der am tiefsten gelegene Ort der Erde.

c) Der Koran enthält auch Botschaften über den Ursprung des Universums. Allah sagte: „Haben diejenigen, die nicht glaubten, nicht gesehen, dass Himmel und Erde vereint waren und Wir sie trennten?“ (Sure „Prophet“, Vers 30).

Es gab viele Hypothesen über die Entstehung von Sternen und Planeten. Doch nun wurde mit Hilfe moderner Geräte und Weltraumforschung bewiesen, dass die Sterne am Himmel aus einer gasförmigen, rauchähnlichen Substanz entstanden sind. Daraus entstand das ganze Universum. Daher waren alle Sterne am Anfang eine gasförmige Substanz oder Rauch. Der Allmächtige sagte: „Dann richtete er sich bis zum Himmel auf, und sie wurden zu Rauch, und er sagte zu ihnen und zur Erde: „Kommt freiwillig oder unfreiwillig!“ Sie sagten: „Wir kommen freiwillig.“ (Sure „Geklärt“, Vers 10).

Auf dem Gebiet der Epidemiologie

Der Prophet Muhammad sagte: „Erst wenn sie von Seuchen und Krankheiten heimgesucht werden, von denen ihre Vorfahren nichts wussten, wird das Laster bei den Menschen sichtbar und sie selbst beginnen darüber zu reden.“

Mit dem Laster in diesem Hadith sind Ehebruch, Homosexualität und sexuelle Perversion gemeint.

Schauen Sie sich den Zusammenhang zwischen diesem Hadith des Propheten und dem an, was in einer Reihe von Ländern in Europa und Amerika geschieht, in denen Homosexualität legalisiert wurde. Die vielleicht gefährlichste Krankheit, die Pest des 20. Jahrhunderts, AIDS, trat auf und verbreitete sich auf der Welt.

In anderen Bereichen der Wissenschaft

a) Der Allmächtige sagte: „Wen auch immer Allah gerade führen will, dem breitet Er seine Brust für den Islam aus, und wen auch immer Er in die Irre führen will, dem macht Er seine Brust schmal und eng, als ob er in den Himmel aufsteigen würde.“ Deshalb bestraft Allah diejenigen, die nicht glauben!“ (Sure „Vieh“, Vers 125).

Beim Bergsteigen kommt es zu Atembeschwerden aufgrund einer Abnahme der Sauerstoffkonzentration in der Atmosphäre. Dies wird in den Worten Allahs betont: „...das macht seine Brust eng und eng, als ob er in den Himmel aufsteigen würde.“

b) Der Allmächtige sagte: „Er wirft Wolkenberge mit Hagel vom Himmel nieder und schlägt damit, wen er will, und vertreibt, wen er will. Der Glanz Seiner Blitze ist bereit, uns den Anblick zu nehmen.“ (Sure „Licht“, Vers 43).

Wieder einmal hat die Wissenschaft die Wahrheit dessen bestätigt, was im Koran gesagt wurde: Die Wolken, aus denen Hagel herabsteigt, haben im Gegensatz zu gewöhnlichen Wolken die Form von Bergen. Deshalb sagte der Allmächtige: „... ein Wolkenberg vom Himmel ...“

c) Gott, der Allmächtige, sagte: „O Leute! Es wird ein Gleichnis gegeben – hört es euch an! Wahrlich, diejenigen, die ihr zusammen mit Allah anruft, werden nicht einmal eine Fliege erschaffen, selbst wenn sie sich alle dafür versammeln würden. Und wenn ihnen eine Fliege etwas stiehlt, können sie es ihr nicht wegnehmen. Schwach und fragend und fragend!“ (Sure Hajj, Vers 73).

Allah sagte, dass jeder, den die Polytheisten zusammen mit Ihm anrufen, niemals in der Lage sein wird, etwas Lebendiges zu erschaffen, nicht einmal eine Fliege. Und im zweiten Teil des Verses heißt es: Wenn eine Fliege etwas stiehlt, kann es ihr nicht weggenommen werden. Tatsächlich besprüht die Fliege die gefangene Nahrung mit einer Flüssigkeit, die sie zerstückelt. Die Wissenschaft hat bewiesen, dass wir selbst nach dem Töten einer Fliege nur ihre einzelnen Bestandteile erhalten, um daraus das zu extrahieren, was sie gefangen hat.

d) Gott sagt: „Und du wirst sehen, dass die Berge, die du für unerschütterlich gehalten hast, sich wie Wolken bewegen. Das sind die Schöpfungen Allahs, der alles perfekt erfüllt hat! Wahrlich, Er weiß, was du tust.“ (Sure „Ameisen“, Vers 88).

Dieser Vers weist auf die Bewegung der Erde hin und darauf, dass sich die Atmosphäre mit der gleichen Geschwindigkeit wie die Erde bewegt.

e) Gott, der Allmächtige, sagte: „Und die Sonne fließt an ihren Platz. Das ist die Institution des Glorreichen, des Weisen! (Sure „Ya Sin“, Vers 38).

Das heißt, die Sonne bewegt sich auf ihrer Umlaufbahn, wie Wissenschaftler heute bezeugen; es ist das Zentrum unseres Planetensystems.

Wer hat dem Propheten Mohammed diese Tatsachen vor mehr als 14 Jahrhunderten erzählt?!

Aus Buch
„Koran als Quelle wissenschaftlicher Erkenntnisse“

„Lass einen Mann schauen
Woraus ist er gemacht!

(Sure 86, „Wandern in der Nacht“, Vers 5)

Am 22. und 23. November 1984 in zwei kanadischen Tageszeitungen veröffentlichte Informationen „Die Zeitung“ Und „Der Globus und die Post“überraschte viele Leser. Zeitungen berichteten über die überraschende Nachricht, dass das Heilige Buch der Muslime, der Koran, die Ereignisse, die erst 14 Jahrhunderte später eine wissenschaftliche Entdeckung waren, sehr detailliert beschreibt.

Wissenschaftler, insbesondere Gynäkologen, standen diesen Informationen zunächst skeptisch gegenüber und hielten solche Vergleiche sogar für unangemessen. Es ging um die Entwicklung des Fötus im Mutterleib. Allerdings in der Zeitung dargestellt „Der Globus und die Post“ Die Materialien gehörten nicht einer zufälligen Person, sondern einem der berühmtesten Gynäkologen Kanadas. Professor Case Mor. Das hier veröffentlichte Foto von Dr. More mit einem Blatt Papier in der Hand, auf dem die Suren aus dem Koran eingraviert waren, ließ keinen Zweifel offen. Tatsache ist, dass Mor die Abteilung für Anatomie an der Universität Toronto leitete und seine Forschung die Forschung eines anderen bekannten Spezialisten auf diesem Gebiet bestätigte. Robert Edwards deren Reden in denselben Medien stattfanden.

Zeitung vom 22. Dezember „Der Globus und die Post“ veröffentlichte ein ausführlicheres Material unter einem langen Titel „Muslimische Wissenschaftler sind schockiert! Ein Spezialist für Gynäkologie enthüllt die Geheimnisse des Korans“ und unterstreicht damit den Eindruck, den diese Entdeckung auf die islamische Welt machte.

Dr. More, der mit seiner Rede für Aufsehen sorgte, war anderer Meinung: Er verbarg seine Bewunderung für die Suren des Korans nicht, die im 7. Jahrhundert die Theorie über den Ursprung und die Entwicklung des menschlichen Körpers aufstellten. die erst 1940 in der medizinischen Praxis etabliert wurde.

Case More fasste seine Forschung in einer separaten Veröffentlichung zusammen und betitelte sie wie folgt: „0 Wunder der Geburt des Menschen im Koran und in den Hadithen". Folgendes schreibt Case More darin:

„Es ist bekannt, dass die ersten Experimente und Forschungen auf dem Gebiet der Gynäkologie im 6. Jahrhundert v. Chr. durchgeführt wurden: Wissenschaftler der Antike versuchten, durch die Untersuchung des Embryos eines Huhns einige Schlussfolgerungen zu ziehen, erzielten jedoch keine bestimmten Ergebnisse. In den nächsten zwei Jahrtausenden gab es auf dem Gebiet der Gynäkologie keine wesentlichen Veränderungen. Erst im 17. Jahrhundert, mit der Erfindung des Mikroskops, gab es einige Fortschritte bei der Untersuchung der Entwicklungsstadien des Embryos.

Ich forschte mehrere Jahre lang über den Koran und die Hadithe und beobachtete gleichzeitig die Entwicklung des Fötus im Mutterleib. Dabei kam ich zu dem Schluss, dass es im Heiligen Buch, das bereits im 6. Jahrhundert der Menschheit zugänglich gemacht wurde, Zeilen gibt, die Folgendes enthalten Informationen wissenschaftlicher Natur, die vollständig mit aktuellen wissenschaftlichen Erkenntnissen übereinstimmen. Diese Entdeckung hat mich schockiert.

Jetzt werde ich die Suren, die ich aus dem Koran ausgewählt habe, im Vergleich zu den neuesten Errungenschaften auf dem Gebiet der Gynäkologie kommentieren: Die Idee der zyklischen Entwicklung des Fötus im Mutterleib wurde 1942 aufgestellt; Als wissenschaftlicher Gedanke wurde er erst 1974 endgültig formuliert und fand bei vielen Forschern Anerkennung. Der Koran und die Hadithe sprechen deutlich von der Entwicklung des Fötus in den drei Finsternis*. Diese Informationen stimmen vollständig mit den neuesten wissenschaftlichen Daten überein, die besagen, dass sich der Fötus unter drei Hüllen entwickelt: die erste ist die Bauchhöhle, die zweite ist die Gebärmutterwand, die dritte ist die nach der Befruchtung gebildete Amniokorionmembran. Diese drei anatomischen Hüllen schützen den Fötus vor äußeren Einflüssen. Die Verse des Korans berichten über die Entwicklung des Embryos in den ersten Wochen, beschreiben ausführlich den Fötus und erzählen von seinem Übergang von der Erscheinung eines „saugenden Blutegels“ zur Ähnlichkeit mit angebissenem Fleisch.

Ohne an der Richtigkeit dieser Beschreibungen zu zweifeln, verglichen wir die vierundzwanzig Tage alte Frucht dennoch mit arabischen Blutegeln und erlebten unbeschreibliche Freude. Der Umriss der Frucht stimmte vollständig mit den Konturen des gesaugten Blutegels überein. Und dieser Zeitraum wird in der Medizin als der Zeitraum definiert, in dem der Fötus an der Gebärmutter der Mutter haftet („ein ausgesaugter Blutegel“ ist ein überraschend treffender und bildlicher Ausdruck)“.

So bringt Dr. Moore seine weiteren Argumente zu dem Wunder vor: „Nach wissenschaftlichen Daten gelangt der Embryo zehn Tage nach der Befruchtung in die Gebärmutter. In der achten Woche beginnt die Gestalt eines Mannes anzunehmen. Nach 50-55 Tagen ab dem Datum des Eintritts in die Gebärmutter nimmt der Fötus vollständig das Aussehen einer Person an. Zu beachten ist, dass sich Ohren und Augen früher bilden – in der vierten Woche, also 42 Tage nach der Empfängnis. Als wir, eine Gruppe von Forschern, uns in diesem Zusammenhang den Worten des Propheten (Hadith) zuwandten, waren wir unwillkürlich überrascht.“

Ist es nicht ein Wunder, als vor 1400 Jahren ein Phänomen, das heute zu einer Entdeckung der Wissenschaft geworden ist, bis ins kleinste Detail beschrieben wurde, mit Angabe von Tag und Stunde?

Dieser Hadith hat eine tiefe Bedeutung. Warum erfuhr der Engel vom Allmächtigen, welchem ​​Geschlecht die Gezeugte angehören würde? Überraschenderweise ist die Frage selbst auch die Antwort. Tatsache ist, dass in dieser Phase der Entwicklung des Fötus in ihm Knochen, Muskeln, das Nervensystem und Sinnesorgane gebildet wurden, das Geschlecht jedoch immer noch ungewiss ist, und so erstaunlich wird es im Hadith berichtet. Darüber hinaus führt Dr. More weitere Fakten an, die ihn begeisterten: „Warum wird in den Versen des Korans ein vier Wochen alter Fötus mit angebissenem Fleisch verglichen, und woher kommt ein solcher Vergleich?“ Die Bedeutung des Inhalts der betrachteten Verse wurde klar, nachdem wir den Embryo in dieser Entwicklungsphase untersucht hatten. Es stellt sich heraus, dass am 28. Tag auf dem Embryo ein auffälliges Zeichen in Form eines an einem Faden aufgereihten Rosenkranzes erscheint, dessen Konfiguration an Zahnspuren erinnert. Zum Üben haben wir die Form der Frucht aus der genannten Zeit aus weichem Material geformt und darauf gebissen, wobei wir Zahnspuren darauf hinterlassen haben. Als wir das Layout mit dem Original verglichen haben, d.h. Bei einem vier Wochen alten Fötus waren sie davon überzeugt, dass sie sich sehr ähnlich sind. Deshalb wird im Koran der menschliche Embryo in der Anfangsphase der Entwicklung mit „angebissenem Fleisch“ verglichen. Das ist ein erstaunliches Phänomen.“

Ich möchte diesen Artikel mit der folgenden Aussage von Case Mohr beenden: „Ich habe das Gefühl, dass wir mit dem Wachstum unseres Wissens und der Entwicklung des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts in der Lage sein werden, die Verse und Hadithe noch tiefer zu studieren, um.“ die darin enthaltenen wissenschaftlichen Informationen verstehen und erklären. Ich würde gerne glauben, dass die Barrieren, die zwischen Wissenschaft und Religion bestehen, dank der im Koran und in den Hadithen enthaltenen Wahrheiten zusammenbrechen werden.

Woraus besteht der Mensch?

Schließlich erkannten westliche Wissenschaftler die Verse des Korans und kamen zu dem Schluss, dass „der Mensch aus Ton geschaffen ist“.

In den letzten Jahren haben sich führende Forscher auf dem Gebiet der Geologie und Biologie intensiv mit dem Problem der „Erschaffung des Menschen aus Ton“ beschäftigt3. An der Erforschung sind so bekannte Wissenschaftler wie Hyman Hartman vom Massachusetts Teknoloje Institute, Leil M. Coyne von der University of California, Pierre Lazio von der Universität Lüttich in Belgien und Grachman C. Smith von der University of Glasgow beteiligt dieses Problem.

Was ist Ton bzw. Schluff?

„Er (Allah) begann mit der Erschaffung des Menschen(d. h. Adam) aus Ton.“ (Sure 32. „Verbeugung“, Vers 7).

„Er machte den Menschen aus klingendem Ton, wie Ton.“(Sure 55. „Barmherzig“, Vers 14).

Wenn wir das Wort „Schlamm“ aussprechen, stellen wir uns einen von Mücken befallenen Sumpf vor, das Zentrum aller Infektionskrankheiten. Man sagt, dass die besten Töpferwaren aus Schlick hergestellt werden.

Ohne Schlick – eine Mischung aus Ton und Sand – wäre die Wissenschaft der Elektronik nicht entstanden, die interkontinentale und intersatellitenbasierte Kommunikation wäre nicht entstanden. Und selbst Computer wären nicht erfunden worden – die größte Entdeckung des 20. Jahrhunderts. Die Basis elektronischer Elemente (Diode, Transistor, Widerstand usw.) – Halbleiter – ist nichts anderes als Schlick. Auch die „Supraleiter“, die den Grundstein für die neueste Verbindung legten, sind die Idee von Schlick.

Die Eigenschaften von Schlick sind unerschöpflich. Es ist ein guter Katalysator, ein unverzichtbarer Beschleuniger bei der Ölraffinierung. Er neutralisiert das Gift, indem er es aus den vergifteten Substanzen aufnimmt und sie dadurch reinigt. Eine weitere wichtige Eigenschaft von Schlick ist ein guter Strahlungskollektor. Durch die Absorption der Strahlen radioaktiver Stoffe trägt es zur Neutralisierung der Umwelt bei.

Wechselwirkung der Ladungen. Ihre Zeichen. Einzelladung. Coulomb-Gesetz.

Termin, Zeichen und Wege für die Bildung der Hromada-Gesellschaft in der modernen Ukraine.

Benennen Sie einen Vertreter von Klas Komahi, dessen charakteristische Merkmale sind: ein Körper von gelblicher Farbe, bedeckt mit Borsten, langen Tönungen, einem gestreiften Polit.

„Im Namen Allahs, des Gnädigen und Barmherzigen“ („Bismillah ar Rahman ar Rahim“) (27:30)

„Durch gerade und ungerade! Liegt in ihnen nicht das Zeugnis verborgen für diejenigen, die es verstehen? (89:3,5).

Einführung

Im Großen Koran gibt es einen Vers, der beweist, dass die Zahlen von Ihm selbst stammen Schöpfer und sie - Das Omen(Wunder) Ein Souverän. „Ich schwöre bei geraden und ungeraden Zahlen“ (89:3) Allah sagt in Seinem Buch.

Wie wir wissen, ist im Arabischen jeder Buchstabe, jedes Wort nicht nur ein Werkzeug zum Sprechen, Lesen und Schreiben, sondern hat auch sein eigenes numerisches Äquivalent. Zum Beispiel: Der Buchstabe „a“ bedeutet auch eins; „b“ – 2; "g" - 3; „d“ – 4; („abjad“ – Konto).

In dieser Hinsicht ist die Studie von Professor Klaus Schedl, einem bekannten christlichen Theologen, der eine numerische Analyse des Korans durchgeführt hat, merkwürdig. Und in seinem Werk „Muhammad und Christus. „The Science of Christ in the Qur'anic Texts“ (Wien, 1978) kommt der Wissenschaftler zu dem Schluss, dass „der Koran in höchstem Maße strukturell perfekt ist.“

Als Ergebnis von Forschungen, die in den 70er und 80er Jahren des 20. Jahrhunderts mit Hilfe der Computertechnologie durchgeführt wurden, wurde festgestellt, dass zwischen den Zahlen und den Worten des Heiligen Korans eine unerklärliche, geheimnisvolle göttliche Verbindung besteht. Beispielsweise wird das Wort „Monat“ im Koran 12 Mal und das Wort „Tag“ 365 Mal wiederholt; Der Heilige Koran sagt, dass der Eine Schöpfer „erschuf 7 Himmel in Reihen“ (71:15), und das Wort „Himmel“ im Koran wird ebenfalls siebenmal wiederholt.

Auch die Verwendung von Wörtern, die im Koran die entgegengesetzte Bedeutung haben, ist klar und überraschend: Die Wörter „irdisches Leben“ und „anderes Leben“ werden im Koran 115 Mal verwendet; „gute Taten“ und „böse Taten“ – jeweils 167 Mal; „Leben“ und „Tod“ – jeweils 145 Mal; „Glaube“ und „Unglaube“ – jeweils 25 Mal (Göttliche Wunder. „Ikhlas“, Machatschkala).

Erstaunlich ist auch die Ausgewogenheit (Harmonie) von Wörtern, die die Beziehung ähnlicher Phänomene ausdrücken. Es gibt 114 Suren (Kapitel) im Großen Buch Allahs; einer der schönsten Namen des Allmächtigen (59:24) „Ar Rahim“ - „Gnädigster“ der Koran wiederholt sich genauso oft; Wörter "Glaube" - „Iman“ und „masjid“ – „Moschee“ im Heiligen Buch werden jeweils 92 Mal verwendet; Wenn das Wort „Vernunft“ im Koran 49 Mal vorkommt, wird das Wort „nur“ – „Licht, Glanz“ genauso oft wiederholt.

Die Zahlen „7“ und „19“ nehmen im Koran einen besonderen Platz ein. Ein paar Beispiele: 7 Himmel, 7 Schichten der Erde, 7 Generationen von Vätern und Großvätern, 7 Tage in der Woche, 7 Gruppen von Menschen, die den Schutz des einzigen Meisters verdienen: 1) ein gerechter Anführer – „Imam“; 2) ein junger Mann, der nicht vergisst, dass alles in der Macht des Allmächtigen liegt; 3) die Person, die in ihrer Seele das Bedürfnis hat, Wissen zu erhalten, das in Moscheen gegeben wird (der Wunsch, die Bedeutung der Verse des Großen Korans zu verstehen); 4) jene beiden, die sich lieben, wenn sie zum Wohl des Herrn ihr Schicksal vereinen (wenn möglich) oder sich aus Angst vor dem Zorn Gottes trennen, wenn keine Möglichkeit einer Ehe besteht (die Gefahr der Zerstörung von Familien, das Auftreten verwaister Kinder; konfessionelle Differenzen); 5) der Mann, der seine „Nafs“-Leidenschaft zügeln und das Angebot einer schönen und reichen Frau, einen gemeinsamen Abend voller Unterhaltung zu verbringen, ablehnen kann; 6) jemand, der es versteht, die Bedürftigen „heimlich“ zu erfreuen, ohne vor allen Menschen damit zu prahlen, dass er „Sadaqah“ – Almosen – verteilt; 7) der Mensch, der in Stunden der Einsamkeit Tränen in den Augen hat, weil er sich mit seinem Schöpfer verbunden fühlt.

Auch die Zahl „19“ im Heiligen Koran ist sehr eigenartig und geheimnisvoll. Ganz am Anfang der Offenbarung des Großen Korans an den Propheten Muhammad s.g.v. , wurden die allerersten fünf Verse der Sure herabgesandt „Al Galyak“ - "Gerinnen". Es gibt neunzehn Wörter in diesen Versen, neunzehn Verse in der Sure selbst; beim Zählen von hinten - die Sure und der Neunzehnte selbst. Die jüngste Sure des Korans offenbarte: „Al Nasr“ - "Hilfe"; Sie besteht aus neunzehn Wörtern und der erste Vers dieser Sure besteht ebenfalls aus neunzehn Buchstaben.

Es gibt 114 Suren (Kapitel) im Großen Buch; in ihrem Wort "Allah" wird 2698 Mal wiederholt; Namen des Allmächtigen „Ar Rahman“ - "Barmherzig"- 57 Mal und „Ar Rahim“- „Gnädigster“- 114 Mal. Und die Basis all dieser Zahlen ist die Zahl „19“.

Was ist die Essenz – Bedeutung, die das Große Buch Allahs selbst in die Zahlen einfügt, die im Heiligen Koran verwendet werden?

Eins

„Er allein entscheidet über alle Aufgaben, er allein hat für alle das richtige Maß festgelegt“ (65:3); „Dein Gott ist einer! Und es gibt keinen anderen Gott als den Allerhöchsten“ (2:163; 3:64); „Er lehrt euch nicht, Engel oder seine Boten zu euren „Herren“ zu machen“ (3:80); "Oh Mann! Setze keine anderen Götter auf Allah, damit du nicht in Schande und Schande verlassen wirst“ (17:22).

So wie der Herr eins und eins ist, ist sein heiliges Gesetz auch eins und eins für die ganze Menschheit: „Beobachten Sie im Glauben an den Einen Höchsten Standhaftigkeit! Trennen Sie sich nicht!" (42:13); „Dies ist unser festgelegtes Gesetz, und darin werdet ihr keine Veränderung finden“ (17:77).

Durch die Zahl „1“ informiert uns das Große Buch darüber, dass: „Er hat euch alle aus einer (!) Seele erschaffen“ (39:6); dass unser irdisches Leben wie im Flug vergeht: „nur einen (!) Tag warst du dort“ (20:104); dass eine gute Tat getan wurde „Eine gesegnete Nacht“ (44:3)- (Die Nacht von „Al Qadr“ – „Größe“ – die Nacht des Beginns der Herabsendung des Heiligen Korans) – wird einem Menschen „sawab“ – Nutzen – Güte sein ganzes Leben lang bringen (97:1,3)

„Wir haben euch paarweise erschaffen“ (78:8); „Der Herr schuf zwei Geschlechter – weiblich und männlich“ (75:39); „Und nur Er schuf alles paarweise – sowohl den Mann als auch die Frau“ (53:45).

„Ich schwöre beim Geheimnis der Erschaffung zweier Geschlechter“ (92:3), - sagt der Allmächtige in seinem Buch und betont, dass die Schaffung von Paaren ein großes Zeichen ist – ein Wunder des Allereinzigsten.

Nicht nur die Menschheit, sondern alles in der Pflanzen- und Tierwelt wurde vom Einen Schöpfer paarweise erschaffen. Dies ist das große Zeichen des Einen Herrn; und alles Leben auf der Erde beruht auf dieser heiligen Absicht des Schöpfers. „Wir haben die Erde gelegt und paarweise (!) wunderschöne Triebe gezogen“ (50:7); „Aus euch selbst schuf Er Paare (!) für euch und ordnete alle Lebewesen in Paare (!) – so vermehrte Er euch auf Erden“ (42:11); „Gelobt sei Ihm, Der in Paaren (!) alles erschaffen hat, was das Leben auf der Erde hervorbringt; Deine Seelen existieren paarweise und alles Unsichtbare, was dich umgibt und was dein Wissen bisher nicht verstanden hat“ (36:36), – die Heiligen Ayats erklären uns die Grundlagen des Lebens auf der Erde.

Vor der großen Sintflut zur Zeit des Propheten Nuh (Noah) wurden auch die Menschheit und alles Leben auf der Erde paarweise gerettet. „Wir haben Nuh inspiriert: Baue eine Arche, lade ein Paar (!) von jedem Lebewesen und deiner Familie in die Arche(außer den Bösen) » (23:27)- Eine solche Anweisung erhielt Nuh von Seinem Herrn vor Tufan („Großes allgemeines Unglück“).

Eine weitere sehr wichtige Erklärung des Allmächtigen, die den Menschen durch die Zahl „2“ übermittelt wird – der Koran sagt, dass für die Kinder Adams auf der Erde zwei Wege geschaffen wurden: „Und Wir haben ihn ernannt(zu einer Person) Weg: Sei deinem Herrn dankbar („shukr“), oder sei untreu“ (76:3). Bei der Wahl seines Weges auf der Erde ist der Mensch völlig frei: „Du hast visuelle Beweise von deinem Herrn gesehen. Und wer sehend ist, erkennt sie zu seinem eigenen Nutzen; und wer blind ist, wird sie nicht zu seinem eigenen Schaden sehen. Und hier über dir bin ich kein Wächter!“ (6:104). Das bedeutet, dass ein vernünftiger Mensch verstehen muss, dass alles auf der Erde, im Himmel und in ihm selbst vom Einen und Einzigen Höchsten geschaffen und ihm präsentiert wurde: „Das ist nicht von deinen Händen geschaffen!“ (36:35).

Im Koran gibt es diesen Befehl des Allmächtigen: "Deine Gebete(Gebete) Befolgen Sie strikt das mittlere Gebet und ehren Sie es besonders “(2:238). Welches der fünf Gebete ist das mittlere und warum ist es für uns so wichtig?

„Mittleres Gebet“ ist das Morgengebet, da der Tag nach dem Mondkalender mit Sonnenuntergang beginnt. Dies ist die Zeit des Abendgebets („Ahsham“), dem ersten Gebet des beginnenden Tages. Das zweite Gebet ist das Nachtgebet („yastu“), und das nächste dritte Gebet ist das mittlere Morgengebet.

In Mekka wird diese Zeit „Al Fajr“ („Morgendämmerung“, Sure 89) genannt, und dies ist nicht nur die Zeit des Morgengebets, sondern auch die Zeit des Endes von „Zucker“ (Morgenmahlzeit vor „Uraza“). - Fasten), was auch in der Absicht betont wird - „min al Fajri il al Maghribi“.

Das Morgengebet markiert den Austritt einer Person aus der Dunkelheit der Nacht ins Licht des Tages; Moment „die Einsichten der Seele darüber, was richtig und was böse ist“ (91:7-10); und die Heiligkeit dieser Zeit wird im Koran oft betont (89:1; 91:3; 92:2; 93:1).

Und was hat die Zahl „2“ mit dem Gesagten zu tun?

In jedem Gebet gibt es einen Teil, der vom Allmächtigen selbst bestimmt und obligatorisch (!) zur Ausführung („Fard“) ist. Im Mittags-, frühen Abend- („al Asr“) und Nachtgebet beträgt dieser Teil jeweils vier Rakahats, am Abend drei Rakahats und im „Mittleren Gebet“ – dem Morgengebet – nur zwei Rakahats. Dies ist ein weiteres Geschenk des Allmächtigen an Seine unvernünftige – ungehorsame Schöpfung – beginnen Sie, Mann, Ihren Tag mit mindestens zwei Rakahahs des Gebets, für Ihre eigene (!) Gesundheit, Ruhe, Wohlbefinden.

„Allah hat die Erde in zwei Tagen erschaffen“ (41:9), - heißt es im Großen Buch des Allmächtigen.

„Eine stillende Mutter muss ihr Kind zwei volle Jahre lang ernähren, und der Vater muss die Kosten für Essen und andere Dinge tragen“ (2:233), lehrt das Heilige Buch des Allmächtigen.

Im Falle einer so unangenehmen Situation wie einer Scheidung; Dem Koran zufolge ist dies nur in zwei Stufen – Schritten – möglich (nur durch „iddat“ – 65:1-6; 2:229).

Gute Dinge, die wir getan haben – gute Taten – werden uns zurückgegeben, und zwar mindestens um das Zweifache; Darüber hinaus werden sie Vergebung, Frieden und Sicherheit vom Einen Herrn mit sich bringen (64:17; 34:37).

Der Koran beschreibt ein weiteres wichtiges Ereignis, das mit der Zahl „2“ verbunden ist. Dies ist die Himmelfahrt des Propheten Muhammad. C. an den Höchsten Schöpfer („Migraj“). Der heilige Vers besagt, dass der Abstand zwischen ihnen betrug. Aber darüber werden wir (insha Allah) sprechen, wenn wir an die Zahl „1000“ (eintausend) denken.

Auch die Verwendung der Zahl „3“ im Koran ist sehr lehrreich. „Er erschafft euch im Schoß eurer Mütter und verändert die Phasen der Schöpfung in drei Dunkelheiten“ (39:6), - erklärt den Koran, der vor 1400 Jahren herabgesandt wurde. Diese Wunder-Offenbarung stimmt vollständig mit den Forschungsergebnissen der heutigen Wissenschaft überein: Das Baby entsteht 1) in der fetalen Blase, 2) die fetale Blase befindet sich in der Gebärmutter, 3) und diese wiederum befindet sich im Bauchraum Hohlraum.

Eine weitere interessante Warnung des Schöpfers ist mit der Zahl „3“ verbunden. Der Große Koran lehrt, dass man die Gemächer eines Mannes und einer Frau dreimal am Tag nur mit deren Erlaubnis betreten darf. Dies sind: 1) „Im Morgengrauen vor dem Morgengebet“ 2) "Am Mittag"; 3) „Nach Beendigung des Nachtgebets“. Es ist soweit „Wenn du deine Kleidung ausziehst, bist du dreimal nackt“. Außerdem muss dreimal um Erlaubnis gebeten werden: „Lass sie dich dreimal um Erlaubnis bitten“ (24:58). Derselbe Ayat erklärt, dass die Verabredungen eines Ehemanns und einer Ehefrau dreimal am Tag nicht begrenzt sein dürfen: „Werde weder auf dich noch auf sie zukommen(Ehefrauen) Sünde, zu anderen Zeiten als diesen, einander in Not zu gehen“.

Wurde eine Frau von ihrem Mann geschieden, darf sie das Haus ihres Mannes erst nach Ablauf der Frist verlassen „iddat“("Zeit einstellen"). „Und die Ehefrauen, die sich scheiden lassen, sollen auf die Zeit von drei Stammgästen warten – monatlich.“. Dieses Gesetz wurde erlassen, um das Vorliegen oder Nichtvorliegen einer Schwangerschaft bei einer Ex-Frau genau zu bestimmen. Ist die Frau schwanger, haften beide Parteien: „Es ist Frauen verboten, zu verbergen, was Allah für sie in ihrem Mutterleib geschaffen hat; und für ihre Ehemänner ist das Wertvollste, was sie haben(Frauen) akzeptieren zurück, wenn sie zur Versöhnung neigen“ (2:228). „Für Frauen, die die Regelung bereits um Jahre abgeschlossen haben, der Ehemann jedoch weiterhin Zweifel am Vorliegen einer Schwangerschaft hat, beträgt die Wartezeit für eine Scheidung drei Monate; sowie für diejenigen, die noch keine Regelung hatten. Wenn eine Frau Leben in ihrem Bauch trägt, müssen Sie warten, bis sie die Last ablegt“ (65:4) – der Heilige Koran lehrt immer wieder und verteidigt das allererste Recht eines Kindes, ein eigenes (!) zu haben. Vater und Mutter in der Nähe.

Prophet Muhammad s. C. sagte: „Ein Mensch wird von dreien in eine andere Welt begleitet – Familie, Eigentum und seine irdischen Taten. Die ersten beiden kommen zurück; und die von den eigenen Händen geschaffenen Taten begleiten ihn weiter“ („Hadiths des Propheten. V. Porokhov).

Der Heilige Koran erklärt auch, dass die Kommunikation des Allmächtigen mit Seiner intelligenten Schöpfung (dem Menschen) auf drei Arten erfolgt: 1) „durch Offenbarung“(„Wahy“); 2) „durch den Schleier“; 3) „oder indem man ihm einen Boten schickt, der mit der Erlaubnis des Schöpfers selbst (!) dem Menschen den Willen Allahs offenbaren wird“(„Gottes Gesetze“) (42:51).

Vier

In der 112. Sure des Großen Korans werden vier Eigenschaften berichtet, die sich nur auf den Allmächtigen selbst beziehen. Sie sind: „Er ist Allah – der Einzige“(Er ist Einer und Einer für alles und jedes); „Der Ewige allein“(Er hat weder einen Ausgangspunkt noch einen letzten Moment); „Er ist nicht geboren“(Er hat weder Vater noch Mutter); „Er gebiert nicht“(Er ist für niemanden ein Elternteil, Er hat keine Kinder). Aufrichtiger Glaube an diese höchste Wahrheit ist der reinigende Faktor, wenn eine Person den gerechten Weg des Einen Meisters wählt. Daher wird diese große Sure des Heiligen Korans genannt „Ikhlas“(Aufrichtigkeit) - "Reinigung".

Die Zahl „4“ ist ein Zeugnis für solche Hinweise des Schöpfers: „Und diejenigen, die die keuschen Jungfrauen verleumden und nicht vier Zeugen für ihre Sünde vorlegen, schlagen sie 80 Mal mit der Peitsche“ (24:4; 4:15) ; „Und warum brachten sie ihnen nicht vier Zeugen darüber? Denn wenn sie nicht vier Zeugen dafür vorlegen, sind sie Lügner vor Allah“ (24:13).

Wenn ein Mann beschließt, sich von seiner Frau scheiden zu lassen, lautet das Gesetz des Herrn für ihn wie folgt: „Für diejenigen, die mit ihrer Frau einen Eid ablegen, nicht mehr zu kommunizieren, sind vier Monate vorgesehen(unter dem Dach seines Hauses) Warten. Und wenn sich der Ehemann in dieser Zeit wieder seiner Frau zuwendet – Allah ist wahrlich allbarmherzig und verzeihend! (2:226)– der Erhalt der Familie, der Schutz von Frauen und Kindern – ist im Islam eine heilige Angelegenheit.

Der Name des Propheten Muhammad C. im Koran viermal vorkommt, wird das Wort gleich oft verwendet "Fummelei"(der Kodex des Islam, der Kodex der Gesetze und die Regeln der richtigen Lebensweise). Und das Wort „Lampe“ – „Siraj“ im Heiligen Buch Allahs wird viermal wiederholt. „O Prophet! Wahrlich, Wir haben dich als Zeugen, als Evangelisten und als Warner gesandt, um mit Seiner Erlaubnis zum Herrn zu rufen. und wie eine Lampe, die Licht ausstrahlt“ (33:45,46), heißt es im Koran und betont, dass Muhammads. C. und es gibt diese Person, die die Wahrheit des Allerhöchsten „beleuchtet“.

Ein weiteres zur Diskussion stehendes Thema bezog sich auf die Zahl „4“. Der Islam hat ein Konzept „4 verbotene Monate“. Worum geht es und wie lautet die Antwort auf diese Frage im Heiligen Koran?

Um kein menschliches Blut zu vergießen, hat Muhammad s.g.v. bei den Stämmen, die den Glauben an den Herrn nicht akzeptierten, kein menschliches Blut vergossen. entwarf alliierte Friedensverträge. Aber diese Vereinbarungen wurden sehr oft von der Gegenseite – den Anhängern von Muhammad s.g.v. – verletzt. Hin und wieder werden sie von aggressiven Nachbarn heimtückisch angegriffen. Da der Prophet und die Muslime durch einen Friedensvertrag gebunden waren, wussten sie nicht, was sie in dieser Situation tun sollten. Dem Propheten wird eine Offenbarung (ayat) zugesandt, in der der Allmächtige ihnen (Muslimen) die Erlaubnis gibt, auf die getroffene Vereinbarung zu verzichten, wenn sie von der Gegenseite verletzt wird (9:1). Aber! Es war verboten, sofort einen Kampf zu beginnen: Erstens war es notwendig, dem gesamten muslimischen Volk das Wesentliche von Allahs Befehl zu erklären (9:3); Zweitens, um der Gegenseite die Möglichkeit zu geben, über das weitere Vorgehen in dieser Situation nachzudenken. Diese Zeit war zum Nachdenken vorgesehen vier Monate (9:2).

Die verfeindete aggressive Seite wurde gebeten, einen von drei Wegen zu wählen: 1) „Wenn sie Buße tun und sich dem Einen Herrn zuwenden, werden sie beten und Almosen geben, sie werden Brüder im Glauben“ (9:11) – das ist eine Variante des Glaubens an den Einen und Einzigen Allmächtigen und des Empfangens Seines Propheten; 2) " Wenn diejenigen, mit denen Sie eine Vereinbarung haben und sie(die Vereinbarung) hat nichts verletzt und niemandem gegen Sie geholfen – Sie halten Ihre Verpflichtungen gegenüber ihnen bis zum Ablauf ihrer Amtszeit ein“ (9:4) – dies ist ein Fall gutnachbarschaftlicher Beziehungen zwischen Stämmen, die den Glauben befolgen unterschiedliche Wege (konfessionelle Unterschiede); 3) Wenn trotz des Bestehens eines Friedensvertrags die feindselige Haltung mit Aggression einhergeht, tritt die dritte Offenbarung des Meisters in Kraft: „Und wenn sie nach Abschluss des Vertrags ihre Eide brechen und beginnen Um deinen Glauben zu lästern, gibst du den Anführern des Unglaubens und des Bösen den Kampf – schließlich gibt es für sie keine Eide, und dieser (Kampf) kann sie zurückhalten“ (9:12). Hier handelt es sich um eine Kriegserklärung, hier stellt sich bereits die Frage nach dem Schutz des Glaubens an den Schöpfer; die Sicherheit jener Gemeinschaft, die nach den Gesetzen der Offenbarung des Herrn lebte und den Anweisungen seines Propheten folgte (9:29; 2:217).

Auch die Zahl „4“ zeugt davon Das Eine Gesetz des Einen Schöpfers Adam (zu uns) wurde durch die vier großen Propheten Allahs (Mussa – Moses, Daut – David, Gyisa – Jesus) viermal in Form von vier Heiligen Büchern (Tora, Psalter, Evangelium, Koran) zu den Kindern herabgesandt , Muhammad s.g.v. ).

Nicht umsonst ist unser Tag in vier Teile unterteilt (Morgen, Nachmittag, Abend, Nacht); und ein Monat – für vier Wochen und ein Jahr – für vier Quartale (bei uns – für Frühling, Sommer, Herbst, Winter). Das menschliche Leben ist ebenfalls in vier Perioden unterteilt: 1) Kindheit (Kindheit, Jugend) – eine Phase des Wachstums – der Entwicklung – der Einsicht – des Wissens; 2) Reife – die Zeit der Entstehung einer Familie, der Kinder, ihrer Erziehung und Versorgung; 3) Weisheit – eine Zeit der Reflexion über den zurückgelegten Weg, der Betreuung älterer Eltern, der Unterstützung der Kinder bei der Erziehung und spirituellen Entwicklung ihrer Kinder (46:15) ; 4) Alter – Punkt „Eintauchen in die Schwäche alter alter Jahre“, „in einem elenden Alter, alles vergessend, was man wusste“ (22,5).

Ein weiteres erstaunliches Zeichen des Herrn – im Großen Buch heißt es: „Es gibt kein einziges Lebewesen auf der Erde, dessen Ernährung nicht auf den Willen des Allerhöchsten angewiesen wäre“ (11:6). Deshalb „Allah verteilte Essen für alle (!) entsprechend ihrem Bedarf“ und diese wahre Gerechtigkeit wurde gegründet „in vier Tagen“(41:10).

Wovor warnen uns diese heiligen Verse? Nach Gottes Kanonen ist alles Leben auf der Erde, einschließlich des Menschen, zunächst mit allem Notwendigen ausgestattet („Barakat“). Warum gibt es dann auf der Erde so viele Hungernde, Kalte und Mittellose? Ist es möglich, dass wir ihr von oben zugewiesenes Recht auf ein normales Leben „auffressen“ – wegwerfen – wegwerfen – über das Notwendige hinaus verbrauchen? Und für all das wirst du dich eines Tages verantworten müssen ...

Fünf

Der Hauptbeweis für die Heiligkeit der Zahl „5“ ist wahrscheinlich die Tatsache, dass Wahrer Glaube („Iman“) basierend auf den fünf Säulen des Islam. Das:

1) Anbetung nur(!) des Einen und Einzigen Schöpfers;

2) fünfmal Gebet innerhalb eines Tages;

3) Fasten („uraza“) während des gesamten Monats Ramadan;

4) Almosen („Zakat“) – Reinigung des eigenen Reichtums durch Zuteilung eines bestimmten Teils davon zugunsten der Bedürftigen;

5) Besuch der heiligen Besitztümer des angesehenen („Mukarrama“) Mekkas und der strahlenden („Munawara“) Medina – („Hajj“) – Bekanntschaft mit der Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte des Islam.

Wie wir bereits wissen, braucht man zum Beweis des Verrats einer verheirateten Person die Aussage von vier Männern (!). Wenn der Ehemann oder die Ehefrau selbst die Frage des Verrats des Ehepartners oder der Ehefrau anspricht und sie nicht über vier Zeugen verfügen, die ihre Aussage beweisen könnten, „Lasst sie ihre Aussagen viermal im Namen Allahs beglaubigen“ (24:6), « zum fünften Mal – beschwöre dich selbst mit dem Fluch des Herrn, wenn sie sich als Lügner herausstellen“ (24:7), - lehrt das Große Buch des Allerhöchsten.

Im Koran wird das Wort „Idole“ fünfmal erwähnt, das Wort „Polytheismus“ – „Heidentum“ wird ebenso oft verwendet.

Um einem Menschen das Leben unter den Bedingungen der Erde zu erleichtern, hat uns der Schöpfer nicht nur Hände und Füße, sondern auch fünf Finger (shukr Allah) gegeben.

Um die körperliche Gesundheit unseres Körpers und den Frieden unserer Seelen zu bewahren, wurde den Kindern Adams auch die Verrichtung von fünf Gebeten innerhalb eines Tages vorgelegt. Darüber werden wir noch weiter sprechen (insha Allah), wenn wir an die Zahl „50“ denken.

Eine weitere lehrreiche Warnung: Im Großen Koran werden sowohl das Wort „Al Hamr“ – „berauschend“ als auch das Wort „al Khinzir“ – „Schwein“ jeweils fünfmal verwendet (Göttliche Wunder. „Ikhlas“, Machatschkala).

Sechs

Die Zahl „6“ ist in unserem heutigen Verständnis ein verabscheuungswürdiger Ausgestoßener; ein Nichts, das unserer Aufmerksamkeit nicht würdig ist. Überlegen wir einmal: Verdient es eine solche Respektlosigkeit – Demütigung?

Die Anzahl der Verse des Heiligen Korans wird durch die Zahl „6“ angegeben – es stellt sich heraus, dass es nur 6666 davon gibt. Wissenschaftler – Forscher argumentieren, dass der Abstand zwischen mysteriösen – ikonischen Objekten auf der Erde (ägyptische Pyramiden, mysteriöse Steinsäulen von Stonehenge ...) wird ebenfalls mit den gleichen Zahlen gemessen (6,666 Kilometer).

Wahrer Glaube („Iman“) bedeutet - von ganzem Herzen ("kalb") an alles (!) zu glauben, was uns (Menschen!) vom Einen Allmächtigen durch den Propheten Muhammad s.g.v. übermittelt wird. und verkünde das Glaubensbekenntnis mit den Worten „Es gibt keine Götter außer dem Einen! Der Allerhöchste, der Einzige! Schöpfer – Schutzpatron!“ Die Grundlage eines solchen Glaubens sind sechs Fards („Faryz“ – eine bedingungslose Verpflichtung):

1) Glaube an die Einzigartigkeit des Einen Schöpfers und Herrn;

2) Glaube an vom Herrn geschaffene Engel;

3) Glaube an die von Allah herabgesandten Bücher („Gottes Gesetz“);

4) Glaube an die Propheten des Einen Herrn;

5) Glaube an den Tag des Gerichts („Tag der Berechnung“, „Tag der Trennung“, den Tag des Aufbruchs in die Ewige Welt (75:26-29) – „Ahirat“) und an die Auferstehung in der Ewigen Welt („Tag der Trennung“ (44:40) – „Kiyamat“);

6) Glaube an die Vorherbestimmung der Ihnen auf Erden zugeteilten Amtszeit.

Wir sollten die Tatsache nicht vergessen, die unsere Existenz beeinflusst, dass die Sonne alle sechs Minuten ihre Impulse zur Erde sendet. Und in den berühmten Mangrovenwäldern (Wälder, die nicht auf dem Boden, sondern auf Wasserflächen wachsen) wird der Lebenszyklus durch Gezeiten bestimmt, die alle sechs Stunden auftreten.

Die Anzahl der Suren des Korans beträgt 114; und das ist „6“ multipliziert mit „19“. Wir werden mehr über die Zahl „19“ sprechen (insha Allah – Gott bewahre!).

„Er hat in sechs Tagen Himmel und Erde und alles, was dazwischen ist, geschaffen“ (25:59), - Das Große Buch des Schöpfers erklärt uns den Ursprung unseres Planeten. Und nicht nur das: „Er ist derjenige, der in sechs Tagen Himmel und Erde erschaffen hat und Seinen Thron auf dem Wasser“ (11:7), heißt es im Koran. In den Übersetzungen des Heiligen Buches (Abdullah Yusuf Ali, V. Porokhova, F. Salman, R. Batulla) wird das Wort „Thron“ auch mit dem Wort „Thron“ übersetzt, und in der Transkription werden sie durch die Worte „ garesh“ und „kursi“ (Ayat al Kursi – 2:255). Wir werden nach der Bedeutung dieser Worte suchen, wenn wir die Zeichen des Schöpfers verstehen, die durch die Zahl „8“ gegeben werden (insha Allah!)

Wissenschaftler, die chinesische Medizin studieren, sagen, dass es mehr als 400 biologisch aktive Punkte im menschlichen Körper gibt und 66 von ihnen eine sehr große biologische Kraft haben. Interessant hierbei ist die Tatsache, dass sie sich alle (!) an den Körperstellen befinden, die dabei gewaschen werden (Hydromassage!). „taharata“(Waschung vor dem Gebet). Nicht umsonst hatten Ibrahim (Abraham) und Sarah (Sarra) in einem so fortgeschrittenen Alter (51:28, 29; 11:72) einen Sohn – den Propheten Ishak (Isaac) – die Menschen lebten sauber, anständig und beobachteten die Kanons – die Riten des Einen Meisters.

Erinnern wir uns auch daran, dass die Bibel (Tora + Evangelium) nicht eins, sondern 66 Bücher ist (Injil. Institut für die Übersetzung des Heiligen Buches, Kasan, 2001); und dieser Umstand ist ein weiterer Beweis dafür, dass unsere leidgeprüfte heilige „Sechs“ an nichts, was vor uns liegt, schuld ist.

Ein weiteres größtes Geheimnis des Allmächtigen – warum wurde der Prophet Daud (David) von Allah mit einem sechszackigen Stern ausgezeichnet?

Wie wir jetzt wissen, ist die Zahl „6“ ein Symbol des Lebens. Der Prophet Daud (David) wurde vom Herrn dadurch geprüft, dass ihm Wissen, Weisheit und Urteilsvermögen verliehen wurden (21:78). Somit hing das Leben sehr vieler Menschen von seiner Entscheidung ab. Der Prophet Daud hat die Prüfung des Einen Schöpfers mit Würde bestanden, er war ein sehr fairer Richter; und für seine Treue zu den Kanonen Gottes wurde ihm das Symbol des Lebens verliehen – ein sechszackiger Stern.

In einigen europäischen Ländern ist anstelle eines roten Kreuzes ein blauer sechszackiger Stern auf Krankenwagen gemalt, der als „Stern des Lebens“ bezeichnet wird.

Das Symbol für die Erhaltung des menschlichen Lebens mit Hilfe einer fairen (!) Beurteilung befindet sich auch auf unserem tatarischen Land. Dies ist die Schwarze Kammer („Haus des Gerichts“) auf dem Gebiet des alten Bulgarien. Von der Innenseite des Gebäudes aus scheint es, als ob die transparente Kuppel des Hauses des Gerichts eine Verbindung zum Himmel herstellt und den Wert des menschlichen Lebens betont. Die sechszackigen Sterne an den Wänden erinnern daran, wie wichtig dieser Moment des Gerichts ist. für die Bewahrung dieses größten Wertes, den der Herr selbst dem Menschen geschenkt hat – das menschliche Leben.

Sieben

Der besondere Respekt im Islam für die Zahl „7“ ergibt sich aus der Tatsache, dass die allererste Sure des Großen Korans „Al Hamd“ – „Eröffnung“ aus sieben Ayats – Offenbarungen des Allmächtigen – besteht. „Wir haben Ihnen sieben häufig rezitierte Verse und die Rezitation (!) des Großen Korans gegeben“ (18:77)- darüber wird im Heiligen Buch gesprochen.

In diesem Zusammenhang möchte ich unsere geschätzten Leser warnen, dass ein solches Versehen in letzter Zeit aufgekommen ist: Wir haben begonnen zu vergessen, dass es sich um den ersten Vers der Sure Al Hamd handelt „Bismillah ar Rohman ar Rohim“(Übersetzung von V. A. Volosatov im Buch von Yu. A. Mikhailov „Es ist Zeit, den Koran zu verstehen“; Autorengruppe „Um dem Koranstudenten zu helfen.“ Verlag „Iman“, Kasan). Der erste Vers fehlt („Bismillah“) Sure „Al Hamd“, wir verwandeln sie in einen Sechs-Ayat und entziehen damit den vielen Zeichen des Allmächtigen, die durch die Zahl „7“ übermittelt werden, den Boden.

„Allah ist derjenige, der die sieben Himmel und die gleiche Anzahl an Erden erschaffen hat, zwischen denen seine Gebote herabsteigen, damit ihr die ganze Macht seiner Macht und den umfassenden Umfang seines Wissens kennt!“ (65:12) – sagt das Große Buch. Und fügt hinzu: "Er- Derjenige, der die sieben Himmel in Reihen erschuf. In der göttlichen Schöpfung kann Tom strukturelle Verstöße für Sie nicht unterscheiden. Und schauen Sie noch einmal um: Erkennen Sie einen Fehler in dieser Schöpfung? (67:3,4)

Wie wir bereits wissen, sind dem Menschen auf der Erde zwei Wege gegeben: „Wir haben für ihn den Weg festgelegt – dem Herrn dankbar zu sein(„Schukr“) oder Ungläubige“ (76:3). Wenn sein Leben auf der Erde endet (23:15; 39:30), muss der Mensch zu seinem Schöpfer zurückkehren (23:16; 39:31), und zwar dafür „Wir haben sieben Wege über dir errichtet, und diese Schöpfungen werden niemals unserer Beschützerschaft beraubt“ (23:17), - darüber wird im Großen Buch gesagt.

Die Verkörperung dieser himmlischen sieben Wege unserer Rückkehr zu unserem Schöpfer ist wahrscheinlich ein Regenbogen mit seinen vielfarbigen sieben Streifen. „erhob sich über uns“ (23:17) Der einzige Schöpfer.

Ein weiteres Wunder, das durch die Zahl „7“ übermittelt wird: „Und wenn sich alle Bäume auf der Erde in Federn verwandeln würden und wenn sich der Ozean in Tinte verwandeln würde und sieben weitere davon hineinfließen würden, dann würde das Wort des Herrn nicht ausgehen.“ ; Allah ist wahrlich groß und weise!“ (31:27; 18:109).

Der letzte Prophet Allahs wurde im 6. Jahrhundert (570 n. Chr.) geboren 7 Jahrhundert (610-632 n. Chr.) durch den Propheten Muhammad s.g.v. Adams Kindern wurde der Große Koran präsentiert – Eins! Charta für alle (!) Menschen und Völker.

Wahrscheinlich liegt es daran, dass Wissenschaftler („Ulema“) entdeckten, dass im Großen Koran alles vom Allmächtigen steht 77 .000 Wörter.

Während des Haddsch umgeht der Pilger die Kaaba („Kagbatullah – das Haus Allahs“) sieben Mal Und sieben Mal macht einen Lauf zwischen den Hügeln von Safa und Marwa.

Der Prophet Yusuf (Joseph, Sohn des Propheten Yakub - Jacob) versteckt sich vor übermäßiger weiblicher Aufmerksamkeit Sieben verbrachte Jahre seines Lebens im Gefängnis (Sure 12 „Yusuf“).

Durch die Zahl „7“ erhalten die Kinder Adams (uns) auch eine strenge Warnung des Einen Herrn: für ihren Ungehorsam „Die Adites wurden zerstört(„das Volk von Gad“) ein schnell tosender Hurrikan. Der Herr ließ ihn acht Tage und sieben Nächte hintereinander über sie wütend werden. (69:6,7) , sagt der Koran.

Wie wir gehört haben, hat auch die Hölle sieben Tore. Für wen sind sie gedacht und worum geht es in dieser Warnung des Herrn im Allgemeinen?

Es wird angenommen, dass es sieben Gruppen von Menschen gibt, die für ihre Laster den Fluch Gottes verdienen. Diese Laster sind: 1) Stolz, 2) Lust, 3) Völlerei, 4) Müßiggang, 5) Gier, 6) Wut, 7) Neid (Gemälde von Hieronymus Basch „Die sieben Todsünden“, 1540).

Was (was für eine „Hölle“) bedroht uns mit diesen „sieben Lastern“ in unserem heutigen irdischen Leben?

Stolz – das Ego (ich!) steht über den Gesetzen des Einen Schöpfers, wodurch sich der Mensch des Schutzes und der Hilfe des Allmächtigen beraubt.

Lust – nach den Kanonen der Religion des Einen Schöpfers ist die Gründung und Erhaltung einer Familie eine wohltätige Tat. Und Lust führt zum Auseinanderbrechen von Familien und trägt zur Entstehung von „alleinerziehenden Müttern“ und Waisenkindern mit lebenden Eltern bei.

Völlerei - in unserer Zeit sind Herz-Kreislauf-Erkrankungen (Fettleibigkeit mit anschließendem Blutdruckanstieg, Typ-2-Diabetes, Herzinfarkt, Schlaganfall ...) die Hauptursache für Behinderung und Tod in der Bevölkerung. Im Grunde ist das alles eine Vergeltung für unsere unermüdliche Leidenschaft für leckeres Essen in großen Mengen.

Müßiggang – wir essen nicht nur viel und lecker, sondern ruhen uns auch aus. Der Mangel an körperlicher Belastung führt zu einer Schwächung des Bewegungsapparates, zur Ablagerung von Salzen auf den Gelenkflächen (Arthrose-Arthritis), zur Bildung von Steinen in den inneren Organen (Cholelithiasis, Urolithiasis mit schrecklichen Koliken).

Gier – Die Gesetze des Allmächtigen erklären, dass im Reichtum – dem Wohlstand eines jeden Menschen – ein Teil der Arbeit anderer Menschen steckt. Eine Person muss diese Schulden zurückzahlen, sonst wird die Gerechtigkeit durch die Strafe des Herrn wiederhergestellt. Und das ist dann der Fall, wenn es definitiv nicht ausreicht (Schäden – Verluste, Naturkatastrophen, Rechtsstreitigkeiten …).

Wut – in einem Anfall dieses Lasters verliert eine Person die Kontrolle über ihre Handlungen (unverdiente Anschuldigungen, Gewalt, Morde).

Neid – mit einem solchen Laster geht der Seelenfrieden, die innere Harmonie mit sich selbst verloren; ein Mensch beginnt, sich selbst, seine Würde, sein menschliches Wesen von innen heraus zu zerstören.

Wenn man sich diese „Sieben Todsünden“ anschaut, denkt man unwillkürlich: Wie lange wird der Allmächtige unseren heutigen so hässlichen Lebensstil noch ertragen?

Achten wir auf die sieben Farben des Regenbogens. Worum geht es in der Warnung des Einen Meisters? Der Koran sagt: „Wir haben sieben Wege über dir errichtet“ (23:17). Es gibt auch einen Hinweis, wohin man gehen sollte: „Behaltet den Mittelweg“ 917:110). Der mittlere Weg des Regenbogens ist Grün, die Farben des Lebens, des Wohlstands, des Wohlstands; Der Weg der Religion des Höchsten. Wenn wir uns nicht an den Weg des Herrn halten, verurteilen wir uns im Leben entweder zu brennenden geistigen und körperlichen Qualen (Gelb – Orange – Rot – die Farben des Feuers) oder zur eisigen Kälte der Gleichgültigkeit und Gleichgültigkeit (Blau – Blau – Violett – die Farben von endlosem Wasser und Eis). Also sagst du: "Mein Herr! Erweitere das Wissen in mir!“ (20:114).

Acht

Bevor Sie anfangen, über die Zahl „8“ zu sprechen, müssen Sie sich wahrscheinlich an die acht heiligen Eigenschaften des Allmächtigen erinnern, die in direktem Zusammenhang mit dem Erscheinen und der Existenz des Menschen auf der Erde stehen („Syfaty Subuti“ – „Erhöhung der Eigenschaften Allahs“) "). Sie sind: Al Khayi – Lebendigkeit, Leben; Al Gilm – Wissen, Wissen; Al Samig – hören, hören; Al Basir – Anblick, Sehen; Al Irada – gut, Bestrebungen – Wünsche; Al Kudrat – Stärke – Macht, stark – mächtig; Al Kalam – Rede, Sprechen; Bei Takuin – Schöpfung, Erschaffen („Ich lerne Taharat und Gebet.“ SAD, 2007).

Wie wir wissen, hat das Paradies auch acht Tore.

Um das Leben auf der Erde einfacher zu machen: „Allah sandte für eure Bedürfnisse acht Rinder in Paaren herab“ (39:6). Die Heiligen Bücher erwähnen acht Arten von Tieren, die im Dienste des Menschen stehen: Kamele, Pferde, Kühe, Schafe, Ziegen, Esel, Büffel, Maultiere. Ein Maultier ist ein Tier ohne Erbschaft, das der Herr aus einem Esel und einem Pferd erschaffen hat. Dies ist vielleicht die Warnung des Schöpfers an die Menschheit, dass jede Vermischung von Nationen und Völkern zu deren Verschwinden führt. Nicht umsonst erinnert uns der Herr daran, dass jede Nation auf der Erde ihren eigenen Platz hat: „Zwölf reine Quellen brachen aus dem Felsen; und jedes Knie(Gattung) kannten einen Ort, an dem sie trinken sollten“ (2:60; 7:160).

Die Frau des Propheten Mussa (Moses) war die Tochter des Propheten Schugaib. „Ich möchte dich mit einer meiner Töchter heiraten, unter der Bedingung, dass du mir acht Jahre lang dienst“ (28:27), - sagt Shugayb Muse. „Lass es so sein, und Allah wird der Garant für das sein, worüber wir jetzt sprechen“ (28:28), - Moussa stimmt zu; gründet eine Familie und dient Shugaib acht Jahre lang.

Der Orkan, den der Herr wegen seiner Undankbarkeit über das Volk „Gad“ wüten ließ, fegte es in acht Tagen und sieben Nächten vom Erdboden hinweg (69:6,7).

Ein weiterer schwieriger Moment ist ein mysteriöser Moment, der im Koran durch die Zahl „8“ angegeben wird: „Acht Engel an diesem Tag(„Judgement Day“ – Tag des Todes) über ihnen trage den Thron Gottes (Garesh Allahs)“(69:17; 40:7).

Wie wir bereits wissen, sind Engel Allahs Lohn für unsere guten Taten. Jede unserer guten Taten wird uns vom Herrn zurückgegeben, und zwar um ein Vielfaches – bis zum Siebenhundertfachen (2:261 – 263). Deshalb gibt es viele Engel, und sie „in Reihen angeordnet“ (Sure 37 „Als Soffat“).

Wie Iman V. Porokhova erklärt (Koran, Bedeutungsübersetzung, 10. Auflage; Kommentar 2003 a), „gibt es keinen einzigen Engel, der nicht monisch wäre“; das heißt, jeder von ihnen verkörpert nur eine Qualität, führt nur eine Aktion aus („Wahdani as Sifa“). Wenn also am Tag des Todes („Tag des Gerichts“) Garesh von Allah – Seine Eigenschaften („Thron Gottes“) über eine Person „Acht Engel werden tragen“; dann ist der „Thron“ die Gesamtheit jener acht Eigenschaften des Höchsten, die „aus Staub gemacht“ Adam wurde in einen rationalen Mann verwandelt. Das ist Lebendigkeit – Vitalität; Wissen, Hören, Sehen, gute Absichten – Wünsche; Stärke Kraft; Wort – Sprechen, Schreiben; Schöpfung ist Schöpfung.

Der Ayat ist also das Zeichen des Einen Schöpfers: „Acht Engel werden am Tag des Gerichts den Garesh des Allerhöchsten über sich tragen.“ (69:17; 40:7) ; Am Tag unseres Todes wird er mit einer klaren Frage vor uns stehen: „Hey, Mann! Wie haben Sie das gespendete Gut entsorgt ( „inhaliert“) zu dir von deinem Herrn? Du konntest die Gnade schätzen, die dir von oben gegeben wurde; Konnte er zumindest etwas Gutes auf der Erde tun und dabei diese größten Gaben Gottes nutzen? Natürlich wird jeder von uns seine eigene Antwort haben.

Ayat – Omen : „Der in sechs Tagen die Himmel und die Erde und das, was zwischen ihnen ist, erschuf und sich danach auf den Thron setzte – Thron“ (25:59) in der Übersetzung von Farid Salman (Buch des Korans „Rannur“, 2003) klingt es so: „Der Allbarmherzige erschuf in sechs Tagen die Himmel, die Erde, alles, was zwischen ihnen existiert, und „Gareshke istiva kyldy“ - was bedeutet: „Zu seiner heiligen Qualität gehen und ihm (Qualität) würdige Aufmerksamkeit schenken.“ Das Wort „Istiva“ selbst bedeutet übersetzt „erschaffen, besitzen und regieren“ (10:3).

Noch ein Rätsel: „Er ist derjenige, der in sechs Tagen Himmel und Erde erschaffen hat, und seinen Thron auf dem Wasser.“- V. Porokhov; „Sein Thron(Garesh) auf dem Wasser“(11:7) - F. Salman, R. Batulla. Daher der Eine Schöpfer „Er erschuf die Himmel und die Erde und was dazwischen ist“- Berge, Flüsse, Straßen - Wege (16:15) - Und „auf dem Wasser“ Etwas anderes, das seiner heiligen Qualität ähnelt und die Kontrolle und den Besitz davon übernimmt (25:59; 11:7; 10:3).

Jetzt ist der Hinweis „Wir haben (!) jedes Lebewesen aus dem Wasser geholt“ (21:30); „Und Allah erschuf alle Lebewesen aus Wasser“ (24:45). Wir sprechen also über die allererste der acht Eigenschaften des Allmächtigen – das ist Lebendigkeit – die Fähigkeit zu leben – Leben! Daher müssen die oben erwähnten Ayats – wahrscheinlich die Offenbarungen des Korans – wie folgt verstanden werden: „Der Eine Herr des Himmels, der Erde und allem, was zwischen ihnen ist, und allen Lebewesen, die erschaffen und daraus entfernt wurden.“ Wasser in 6 Tagen; Er hat sich selbst die Verwaltung und den Besitz derselben anvertraut.

So erhielten wir Antworten auf die beiden im Artikel „Sechs“ gestellten Fragen: 1) „Garesh“ – die heiligen Eigenschaften („Sifats“) des Allmächtigen; 2) Die Zahl „6“ ist nicht nur ein Symbol für die Erschaffung unserer irdischen Welt (Himmel, Erde und alles dazwischen), sondern auch ein Symbol für die Erschaffung aller Lebewesen – des Lebens (!) auf der Erde.

Und was ist „Kursi“ (in Übersetzungen – Thron, Thron, Takhet)? Dieses Wort wird im Koran zweimal verwendet. Im Ayat „Ayat al Kursi“ (2:255), das ist der „Thron“ Allahs selbst, der „umfasst Himmel und Erde“, das heißt, es ist Absolute Herrschaft über alles und jedes. Der nächste „Kursi“ ist der „Thron“ des Propheten Suleiman (Salomon). Er fragte den Herrn „Gewähre mir eine solche Macht, die niemandem nach mir gegeben wird“ (38:34, 35). Dem Herrn Suleiman wurde diese Macht verliehen, und mit ihrer Hilfe konnte er das Haus der Anbetung des Allmächtigen („Tempel Salomos“) bauen (34:12, 13; 38:35-40). Daher ist „kursi“ „große Macht“, „Herrschaft“ und ayat al Kursi – 2:255 ist der Beweis dafür, dass alles (!) nur (!) vom Einen und Einzigen Schöpfer – dem Herrscher – erschaffen, beschützt und kontrolliert wird.

Der Große Koran sagt: „Er ist derjenige, der den Menschen aus Wasser erschaffen hat“ (25:54). Wie? Es gibt einen weiteren Vers im Koran, der besagt: „Allah hat dich aus Staub erschaffen“ (35:11). Der menschliche Körper besteht also aus "Staub", und Lebendigkeit-Vitalität wird ihm durch gegeben "Wasser"(Blut, Lymphe, Tränen, Gewebeflüssigkeit ...).

Warum brauchte der Eine Herr diesen ungehorsamen, selbstbewussten Menschen (40:56)? „Ich habe Geister und Menschen nur erschaffen, damit nur ich (der Eine Schöpfer und Erzieher) angebetet werden kann“ (51:56); „Wenn ihr Allah treu seid, wendet ihr euch dem Weg des Glaubens zu, für den Er die Menschheit erschaffen hat“ (30:30), erklärt der Herr immer wieder in Seinem Großen Buch.

„Sie fragen dich nach der Essenz des Geistes. Sagen Sie: „Der Geist kommt vom Befehl meines Herrn, und Ihr Wissen darüber, was Ihnen gegeben wird, ist dürftig!“ (17:85) ; „Auf seinen Befehl sendet er den Geist zu einem seiner Diener, den er bevorzugt; damit er an den Tag der Ernennung erinnerte, - Tag, an dem sie vor ihrem Herrn stehen“ (40:15, 16; 2:87, 253)- Wir sprechen von den Propheten, die Allah auserwählt, mit Seinem Geist gestärkt und ihnen die Aufgabe übertragen hat, alle (!) Menschen an den Einen und Einzigen Schöpfer zu erinnern, an Seinen direkten Weg, dem ein Mensch für seinen eigenen (!) Weg folgen muss. Glück und Wohlbefinden.

Über die Offenbarung der Verse des Korans und über die Verbindung zwischen diesem größten Wunder des Allmächtigen und seinem Geist erklärt das Buch Allah wie folgt: "Das(Koran), gebracht von einem würdigen Gesandten, dem sowohl Macht als auch Ehre zuteil wird; es ist gegeben, vor dem Vertrauen Allahs zu befehlen und treu zu sein“ (81:19-21), – wir sprechen über den Propheten Muhammad s.g.v.; "Das(Koran) - Eine Botschaft vom Herrn der Welten, mit Ihm (dem Koran) ist der Geist der Zuverlässigkeit auf Ihr Herz herabgekommen("calb"), so dass Gehöre zu denen, die dich warnen“ (26:192-194). Das Große Buch ist also heruntergekommen, „um die Gläubigen auf den gerechten Weg des Allerhöchsten zu etablieren, damit er wird.“(Koran) Gute Nachrichten und Rechtleitung für diejenigen, die sich Allah ergeben“ (16:102). Daher gibt es im Koran keinen separaten „Heiligen Geist“, sondern den Geist des Allerhöchsten und einen Anteil von Ihm („von meinem Geist“ – 15:29), die gespendet wird ( „geatmet“) an jeden Menschen „von Geburt an“: „Ich werde den Menschen aus Ton erschaffen. Wenn ich ihn ansehe, werde ich in ihn hineinatmen(!)von meinem Geist“ (38:71-72). Das ist es „Fitrat Iman“- natürlicher Glaube; und dieser heilige Anteil vom Geist des Schöpfers ist nicht irgendwo nebenbei, sondern in uns, in unserem Herzen („kalb“).

Neun

Und durch die Zahl „9“ gibt uns der Koran viele lehrreiche Informationen. „Haben Wir dich nicht aus einer verabscheuungswürdigen Flüssigkeit erschaffen, die Wir für eine bestimmte Zeit sicher aufbewahrt haben? Wir(!)wir legen Termine fest“ (77:20-23)- sagt der einzige Schöpfer in seinem großen Buch. Wie wir wissen, „verabredete Zeit“ Wohnsitz des menschlichen Embryos in „sicherer Ort“(im Mutterleib) – bis zu neun Monate.

Die Zahl der Zeichen (Wunder), die der Herr Musa (Moses) schenkte, beträgt ebenfalls neun (17:101; 27:8 - 12).

In der Sure des Korans „Die Höhle“ heißt es über junge Männer („Jugendliche“ – 18:10), die auf Befehl Allahs dort einschliefen: „Und Wir verschlossen viele Jahre lang ihre Ohren in der Höhle.“ " (18:11). „Und sie blieben dreihundert Jahre in ihrer Höhle und fügten noch neun hinzu“ (18:25). Dies ist die Erklärung des Großen Buches, dass 300 Sonnenjahre 309 Mondjahren entsprechen.

Die neunte Sure des Heiligen Korans heißt „Reue“. Sie ist die einzige der 114 Suren des Korans, die nicht (!) mit beginnt. Warum? Wovor warnt uns dieses große Zeichen des Allmächtigen?

Der große russische Wissenschaftler, Philosoph, Professor für St. Sein Leben und seine religiösen Lehren“ (1886-1896) Und die Anweisung des Islam zu diesem Thema lautet: Solange derjenige, den Sie beleidigt haben, Ihnen nicht vergibt, werden Ihre Bitten um Vergebung (Gebete) nicht angenommen der Herr.

Wir versuchen, mit jedem Geschäft zu beginnen, das für uns nützlich ist „Bismillah“, den größtmöglichen „Sawab“ (Vorteil) erzielen wollen. Da uns und unsere guten Unternehmungen in dieser Situation die „Sünde“ (Vergehen der von uns beleidigten Person) trennt, wird unsere Bitte um Hilfe an den Herrn nicht angenommen; und es ist nicht länger notwendig, mit einem positiven Ergebnis der begonnenen Arbeit zu rechnen (Speichern! Speichern!).

Die neunte Sure des Großen Korans „Reue“ legt also nahe: 1) Beleidigt nicht! 2) wenn Sie beleidigt sind – bitten Sie die Person aufrichtig um Vergebung; 3) Erst nachdem Sie von den Beleidigten Vergebung erhalten haben, wenden Sie sich mit Gebeten an den Einen Schöpfer und mit Bismillah (Im Namen Allahs) Beginnen Sie mit Ihren guten Taten.

Wenn wir an die Zahl „9“ denken, haben wir wahrscheinlich nicht das Recht zu vergessen, dass wir es wissen „Die schönsten Namen der Allerhöchsten“ (17:110) nur „99“ (neunundneunzig).

Zehn

Die Zahl „10“ ist uns vor allem deshalb in Erinnerung geblieben, weil der Eine Schöpfer den Menschen durch den Propheten Mussa (Moses) zehn Gesetze des Allerhöchsten („10 Gebote Moses“) gab. Diese zehn Hinweise auf den Einen Schöpfer sind:

1) Bete niemanden außer dem Einen Herrn an, bitte nur von Ihm; 2) Seien Sie freundlich zu den Eltern und 3) Blutsverwandte 4) Waisenkinder und so 5) wer ist in Not; 6) von freundlich mit Menschen sprechen; 7) Betet weiter und 8) die reinigende Barmherzigkeit („sadaqah“) zu beherrschen; 9) damit du nicht das Blut deiner Brüder vergießt(Alle Menschen sind Kinder Adams!) und 10 ) vertrieben sich gegenseitig nicht aus ihren Wohnungen“ (2:83, 84).

Zu unseren guten Taten und bösen Taten Die Meinung des Korans lautet: „Wer mit guten Taten vor Ihm erscheint, der wird für gute Taten zehnmal stärker belohnt.“ Derjenige, der mit einer bösen Last kommt, wird mit einem Bösen wie ihm belohnt“ (nicht mehr, aber nicht weniger!) (6:160) erklärt das weise Buch.

Im Buch Allah gibt es viele Informationen über die Völker, die vor uns auf der Erde lebten. „Sie übertrafen dich an Macht, Reichtum und Kindern“ (9:69); sowohl in der Anordnung als auch in der brillanten Erscheinung (19:74); Sie waren so schlau und so intelligent! (29:38). Diese (wir) haben nicht einmal ein Zehntel von dem erreicht, was Wir ihnen so großzügig geschenkt haben“ (34:45). Aber „Für sie hat Satan ihre Taten geschmückt und sie vom Weg des Herrn abgebracht“ (29:38)- Die Kinder Adams wurden arrogant, ihre Propheten „als Lügner gezählt“ (29:37) und Gottes Strafe ereilte sie: „Wie schrecklich war damals Mein Zorn!“ (34:45)- Der Herr warnt im Heiligen Koran.

Im Großen Buch Allahs gibt es einen Vers, der besagt: „Ich schwöre bei zehn Nächten“ (89:2). Wir werden über diesen Vers und zehn Nächte sprechen, in denen wir über die Zahl „30“ (insha Allah) sprechen.

elf

Durch die Zahl „11“ informiert uns das Buch Allah darüber, dass der Prophet Yusuf (Joseph, der Sohn des Propheten Yakub – Jakob) einen prophetischen Traum hatte: „Oh mein Vater! Elf Himmelskörper und mit ihnen die Sonne und der Mond sah ich im Traum vor mir niedergebeugt“ (12:4). Yusuf hatte elf Brüder, und unter ihnen war Yusuf (Joseph) der Schönste und Liebste seiner Eltern. Aus Eifersucht warfen die Brüder Yusuf in einen Brunnen. Er wurde von Karawanen gerettet und nach Ägypten gebracht. Nachdem er den Herrscher nicht nur mit Schönheit, sondern auch mit seinem Verstand erobert hat, erhält er eine hohe Position im Staat und versetzt seine Eltern und Brüder an seinen Platz in Ägypten. „Und er erhöhte seine Eltern auf den Ehrenthron, und sie fielen alle vor ihm nieder“ (12:100)- Der prophetische Traum von Yusuf wurde wahr.

Zwölf

Durch die Zahl „12“ erhalten wir zunächst eine Erklärung Zwölf Regeln des Islam die strikt befolgt werden müssen (17:22-39) :

1) Anbetung sollte nur das Eine und Einzige für alle Menschen sein, der Allmächtige, bittet nur Ihn um Vergebung (17:22-23);

2) „Sei nett zu deinen Eltern“; wenn sie „Alter erreicht“, Behandle sie freundlich (17:23-24); 3) " Gib deinem Nächsten alles, was ihm gebührt, sowohl dem Armen als auch dem Wanderer“ (17:26);

4) „Aber verschwende Gutes nicht mit Rücksichtslosigkeit und sei auch nicht zu geizig: - Binde deine Hand nicht an deinen Hals und strecke sie nicht in voller Länge aus, um nicht beschuldigt zu werden (für Geiz) oder verarmt(aus verschwenderischen Ausgaben) » (17:26-29);

5) Wenn Sie glauben, dass ein Teil des Guten, das Ihnen der Herr gegeben hat, Ihnen gehört, dann: „Wenn Sie die Gnade des Herrn für sich selbst suchen, sprechen Sie demütig mit ihnen!“ (17:28);

6) „Aus Angst vor Verarmung töte deine Kinder nicht. Wir werden sie und dich ernähren, denn sie zu töten ist eine große Sünde“ (17:31); 7) „Nähre dich nicht (!) der Unzucht, denn sie ist eine Schande und der Weg zum Bösen“ (17:32);

8) „Töte keine Seele ohne Recht!“ (17:33);

9) „Gehen Sie nicht in die Nähe des Eigentums von Waisenkindern, sonst wie können Sie es verbessern“ (17:34);

10)„Sei treu im Maß, wenn es dir obliegt, zu messen, und lass das Gewicht auf einer Waagschale liegen, die nicht lügt“ (17:35);

11) „Sie müssen nicht dem folgen, was Sie nicht wissen; Wahrlich, für jeden deiner falschen Schritte werden dein Gehör, dein Sehvermögen und dein Herz (Fuad) die Antwort bereithalten (17:36);

12) „Und geh nicht stolz auf der Erde – du wirst sie nicht zerreißen und du wirst keine hohen Berge erreichen“ (17:37), - erklärt uns das weiseste Buch des Schöpfers.

Durch die Zahl „12“ gibt uns der Große Koran auch Auskunft darüber, dass der Prophet Yakub (Jakob, er nahm den Namen „Israel“ – ein Diener Allahs) zwölf Söhne hatte ( „12 Stämme Israels“ – 2:136); Prophet Musa (Moses) – ein Nachkomme von Levi von diesen „zwölf Stämme“. Auch das Volk des Propheten Musa wurde vom Herrn in zwölf Gemeinschaften aufgeteilt: „Wir teilten sie in zwölf Stämme“ (7:160). Als Musas Leute ihn in der Wüste um Wasser baten: „Wir sagten ihm – du schlugst mit deinem Stock auf den Felsen – und aus diesem Felsen brachen zwölf reine Quellen hervor“ (2:60).

Das Wort „Monat“ wird im Koran zwölfmal wiederholt (Göttliche Wunder. „Ikhlas“, Machatschkala). Es gibt eine Bestätigung dieses Wunders Allahs im Koran: „Wahrlich, der Herr hat zwölf Monate im Jahr, wie es in der Schrift des Meisters erscheint, vom Tag an, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf“ ( 9:36). Das bedeutet, dass die Monate selbst und die Tatsache, dass es zwölf davon sind, vom Befehl des Einen (!) Allerhöchsten stammen.

Wie wir wissen, wird das Kind Adams in seinem Leben vom Herrn geprüft: „Jedes Jahr werden sie ein- oder zweimal auf die Probe gestellt“ (9:126). Auch die großen Propheten Allahs wurden auf die Probe gestellt (zum Beispiel Suleiman – Salomo wurde durch unbegrenzte Macht und Reichtum auf die Probe gestellt; Ayyub – Hiob – eine starke, anhaltende Krankheit; Yunus – Jona – Abgeschiedenheit in einem Fischdarm). Der Prophet Yusuf (Joseph) wurde durch Schönheit und übermäßige Aufmerksamkeit des anderen Geschlechts auf die Probe gestellt (12:32) – etwas, das heute sehr relevant ist. Um nicht versehentlich gegen die Anweisungen seines Herrn Yusuf (Joseph) zu verstoßen, wählt er die Inhaftierung im Gefängnis (12:33). Diese Information wird uns in der zwölften Sure des Großen Korans gegeben.

Dreizehn

Ein weiterer unserer Ausgestoßenen ist die Zahl „13“. Und in der muslimischen Welt wird es besonders verehrt. Dies liegt daran, dass in Mekka der längste Tag dreizehn Stunden dauert; und es wird angenommen, dass das Fasten („uraza“) an einem so langen Tag den größten „sawab“ (Vorteil) bringt. Kein Wunder, dass das Königreich Saudi-Arabien in dreizehn Verwaltungsregionen unterteilt ist; und König Fahd legte einst am 13.06. den Eid als König des Königreichs ab.

Die Zahl „13“ bestimmt das Schicksal vieler prominenter Menschen in unserem Land. Unter dieser Nummer wurden Fjodor Schaljapin (13.02.) und S. V. Michalkow (13.03.1913.) geboren.

Unsere berühmten tatarischen Persönlichkeiten sind ebenfalls mit der Nummer „13“ gekennzeichnet: Fatih Amirkhan (13.01), Nail Ayupov (13.01), Vafira Gyizzatullina (13.02), Mudarris Aglyamov (13.10)

13. 05. Das Land feiert den Tag der Schwarzmeerflotte.

Auch die Republik Tatarstan mit der Nummer „13“ ist nicht beleidigt:

13.01. 1991 wurde die Ständige Vertretung der Republik Tatarstan in der Russischen Föderation gegründet; 13. 07. 1993 Annahme der Staatshymne der Republik Tatarstan; Am 13. November 1995 wurde ein Dekret über den Bau der berühmten Kul-Sharif-Moschee unterzeichnet.

Wie mit allen anderen Zahlen sind auch mit der Zahl „13“ traurige Ereignisse verbunden. Die Geschichte erinnert sich daran, dass Alexander der Große am 13.06. starb. Das 20. Jahrhundert bescherte unserem großen Tukay nur dreizehn Lebensjahre.

Die Beziehung zwischen den Zahlen „13“ und „33“ ist sehr interessant. Aber darüber werden wir sprechen, wenn wir an die Zahl „33“ denken (insha Allah!).

Neunzehn

Denken wir an die Zahl „19“. Im Großen Koran gibt es einen Vers: „über ihm sind neunzehn“ (74:30). Es geht um die Hölle, und der Vers betont, dass Er (die Hölle) den Neunzehn unterliegt „Wir haben Engel nur als Wächter bezeichnet – Wächter des Feuers, und haben ihre genaue Zahl festgelegt“ (74:31), - sagt weiter im Koran. Welcher Art von Neunzehn ist diese schreckliche Hölle ausgesetzt (Krankheit, Angst, seelische Qual, Unglück im Leben von Kindern, Knechtschaft ...)? Warum Quantität „Wächter des Feuers“ solch „präzise-klar“ und wie viel?

Wie wir bereits wissen, entspricht jeder arabische Buchstabe einer bestimmten Zahl und jedes arabische Wort hat sein eigenes numerisches Äquivalent. Einer von „Die schönsten Namen Allahs“ (17:110) - „Al Waheed“; und es stellte sich heraus, dass sein numerisches Äquivalent die Zahl „19“ ist. „Al Waheed“ bedeutet auf Arabisch "Der Einzige"; Bedeutet das, dass die Hölle (all unsere Sorgen, Sorgen, Schmerzen, Leiden, Sorgen, Ängste, Misserfolge, Pech ...) unter der Macht des Einen und Einzigen Meisters steht?

Und was „Schutzengel werden berufen“ (74:31) Ein Schöpfer, der uns vor all diesen „höllischen“ Qualen rettet?

Wie wir wissen, sind Engel Allahs Lohn für gute Taten; und wenn wir wirklich wollen, dass unsere Angelegenheiten erfolgreich enden, beginnen wir sie mit dem Namen des Herrn. Auf Arabisch ist es so Bismillah ar Rahman ar Rahim („Im Namen Allahs, des Gnädigen und Barmherzigen!“), und dieser Satz wird auf Arabisch mit neunzehn Buchstaben geschrieben. Das bedeutet, dass jede unserer guten Absichten – Taten, die mit dem Namen des Einen und Einzigen Herrn begonnen und vollendet werden „Wächter vor dem Feuer“ unser „Schutzengel“ (6:61; 13:11) von „höllischen“ Qualen sowohl auf der Erde als auch in der anderen Welt. Das dürfen wir vielleicht nicht vergessen „Bismillah ar Rahman ar Rahim“- Der erste Vers der ersten Sure des Korans Al Hamd. Also der Satz „Im Namen Allahs, des Gnädigsten und Barmherzigen“, ist auch der allererste Vers, der das Heilige Buch Allahs – den Koran – eröffnet.

Das Buch des Allmächtigen erwähnt den Namen einer einzigen Frau – der Mutter des Propheten Gyisa (Isa-Jesus) Maryam (Jungfrau Maria). Im Koran ist ihr eine ganze Sure gewidmet, und sie ist die neunzehnte Sure des Großen Buches Allahs.

Dreißig

Durch die Zahl „30“ erinnert uns der Heilige Koran noch einmal daran, wie viel wir unseren Eltern gegenüber, insbesondere unserer Mutter, zu verdanken haben: „Wir haben einem Menschen vermacht, um seinen Eltern Gutes zu tun.“ Die Mutter trägt ihn mit einer Last in ihrem Schoß und bringt ihn mit einer Last auf die Welt. Trage es (Baby) im Mutterleib und bei der Entwöhnung – ein Zeitraum von dreißig Monaten“ (46:15; 31:14).

Mit der Zahl „30“, die mit der Mission des Propheten Musa (Moses) verbunden ist, werden wir sprechen, wenn wir an die Zahl „40“ denken. (Insha Allah!).

Dreiunddreißig

Wie wir wissen, besteht der muslimische Rosenkranz aus drei Teilen mit dreiunddreißig Knochen (Perlen). Warum dreiunddreißig und drei Teile, wie sie mit der Zahl „13“ verbunden sind, und darüber hinaus gibt es auch die heilige (89:2) Zahl „10“ – das Symbol der Herabsetzung des Gesetzes Gottes („10 Gebote“) von Moses“) (7:142, 145)?

Wie wir bereits „vergangen“ haben, beträgt der längste Tag in Mekka dreizehn Stunden und bringt für einen Fastenden die größte Belohnung des Allmächtigen („Savab“). Diese Tage gehören zu den letzten zehn Tagen des Monats Juni (21., 22., 23., 06.). Es stellt sich heraus, dass das muslimische Fasten („uraza“) für die letzten zehn Tage im Juni in dreiunddreißig Jahren wiederkehrt. Das Überraschendste an dieser Situation ist auch die Tatsache, dass in solchen Jahren die Geburtstage der beiden großen Propheten Allahs, die für uns in unserer Zeit ausgewählt wurden (Gyysa – Jesus Christus und Muhammad s.g.v.), in einem Zehn-Tage-Monat liegen ( das erste Jahrzehnt Januar). Offenbar steht die Sure des Korans, die „Assoziierte“ genannt wird, nicht umsonst unter der Nummer „33“.

Das nächste Jahr dieser Art ist 2015 – „Mawlid an Nabi“ – 2.01.2015 und „Weihnachten“ – 7.01.2015. lange Tage (21, 22, 23, 06) der letzten zehn Tage des Monats.

Was kann man sagen? Möge Gott allen ermöglichen, sicher zu leben und all diese heiligen Momente zu sehen und zu spüren!

Zu allem, was gesagt wurde, muss wahrscheinlich die Tatsache hinzugefügt werden, dass die Prophezeiung Jesus (Gyise) gegeben wurde, als er dreiunddreißig Jahre alt war.

Somit ist der muslimische Rosenkranz nicht so sehr ein Werkzeug, um den Einen und Einzigen Schöpfer zu preisen, sondern eher ein Hinweis, der uns dazu drängt "Verständnis".

Die Geschichte erinnert daran, dass Alexander der Große (er war der Sohn des mazedonischen Königs Philipp) im Alter von 13 Jahren Schüler des großen Philosophen Aristoteles wurde, ein großer Krieger und Feldherr wurde, 33 Jahre lang lebte (356-323 v. Chr.) und starb am 13.06. an Malaria erkrankt.

In unserem heutigen Leben spielt die Zahl „33“ folgende Rolle: Wir erhalten 80 % der Informationen über die Welt um uns herum durch das Sehen; und das günstigste - der beim Lesen harmlose Augenabstand beträgt dreiunddreißig Zentimeter.

Vierzig

Durch die Zahl „40“ gibt uns der Heilige Koran auch sehr wertvolle Informationen. Dem Hadith („Botschaft – Erklärung“) kommt im Islam eine große Rolle zu. Sie sind in zwei Kategorien unterteilt: 1) Hadithe des Propheten s.g.v. und 2) Hadithe vom Einen Schöpfer selbst („Al Ahadith Al Qudsiya“). Uns wurden nur vierzig dieser Heiligen Hadith Qudsiyas gegeben.

Prophet Muhammad s.g.v. Die Prophezeiung wurde gegeben, als er vierzig Jahre alt war.

Das Große Buch sagt, dass ein Mann im Alter von vierzig Jahren fest auf dem geraden Weg des Allerhöchsten stehen und sich und seine Familie dem Willen des Einen Schöpfers anvertrauen muss: „Wenn er vierzig Jahre alt ist, sagt er – Mein Gott.“ Herr! Inspiriere mich, Dir dankbar zu sein! Schenke mir einen guten Nachwuchs! Wahrlich, ich wende mich nur an Dich, nur Dir habe ich mich ergeben! (46:15).

Der ältere Bruder des Propheten Musa, der Prophet Harun (Aaron), starb vierzig Jahre, nachdem sie zusammen mit ihrem Volk Ägypten verlassen hatten, um es vor der Verfolgung des Pharaos zu retten (V. Porokhova, Übersetzung der Bedeutungen des Korans, 8. Auflage, Anmerkung 303).

„Wir bestimmten Musa eine Zeitspanne von vierzig Nächten“ (2:51) Allah sagt in Seinem Heiligen Buch. Und er erklärt, dass diese vierzig Nächte in zwei Zeiträume unterteilt sind: „Wir bestimmten Musa einen Zeitraum von dreißig Nächten, dann wurde er durch zehn weitere Nächte ergänzt.“ Und so geschah es in einem von Deinem Herrn bestimmten Zeitraum von vierzig Nächten“ (7:142). Wenn Musa dreißig Nächte lang auf Loyalität gegenüber dem Einen Meister geprüft wurde (2:47-57) und er sich nach dieser Zeit aufrichtig der Macht versicherte – der Macht des Einzigen Schöpfers: „Gepriesen seist Du! Ich wende mich nur an Dich, ich bin der Erste von denen, die sich Dir ergeben haben! (7:143); Das „zehn zusätzliche Nächte“ waren nötig, um das Gesetz des Allerhöchsten (Tora) zu Fall zu bringen (7:144): „Und Wir schrieben für Musa auf die Tafeln das Wesen aller Dinge und die Erklärung der Konzepte aller Dinge. Nimm sie und halte sie strikt ein und befiehl (!) deinem Volk, das Beste, was in ihnen ist, strikt durchzusetzen“ (7:145). Die Heiligkeit dieser zehn Nächte, die Musa (Moses) zusätzlich verliehen wurde, nachdem er sich aufrichtig auf den Einen und Einzigen Schöpfer verlassen hatte (7:143), wird im Koran durch die folgenden Verse bestätigt: „Bis zehn Nächte! Liegt in ihnen nicht das Zeugnis verborgen für diejenigen, die es verstehen? (89:2, 5).

Durch die Zahl „40“ erhalten wir die Nachricht, dass das Volk von Musa seinem Propheten nicht gehorchte, Arroganz gegenüber den Befehlen des Herrn zeigte und vom Allmächtigen bestraft wurde: „Vierzig Jahre lang ist es ihnen („heiliges Land“ – 5:21) verboten(an die Leute von Musa) Wille. Wandere sie obdachlos auf der Erde“ (5:26) -„Und deine Söhne werden vierzig Jahre lang in der Wüste umherwandern und die Strafe für deine Unzucht tragen, bis alle deine Leiber in der Wüste umkommen“ (Bibel. Altes Testament. Numeri, Kapitel 14, Vers 33).

Fünfzig

Die Zahl der den Gläubigen innerhalb eines Tages verrichteten Gebete betrug zunächst fünfzig. Und er (Gebet) wurde währenddessen zur fünffachen Anzeige des Allmächtigen "Nachtschicht"(„Migraj“) Muhammad s.g.v. (17:1) zu seinem Herrn. Aber! Wenn es heißt – geschrieben vom Einen Schöpfer, dann: „An den Worten Allahs ändert sich nichts!“ (10:64)- „Die Feder liegt beiseite, die Tinte ist trocken ...“ Um den verschlüsselten göttlichen Zusammenhang zwischen fünfzig und fünf Gebeten zu verstehen, können wir daher nur sehr gut denken – „verstehen“ (89:5).

Was ist dieses Wunder – „Gebet“? Dies ist die Erinnerung an den Allmächtigen („Dhikr“), der Verrat an sich selbst, an der eigenen Familie, an all seinen Taten – Taten gegenüber Seinem Willen, bei denen man Hilfe und Schutz nur von Ihm sucht. Die durchschnittliche Dauer eines Gebets von fünf Gebeten an einem Tag beträgt etwa zwanzig Minuten. Das bedeutet, dass die Dauer von fünfzig Gebeten etwa 1000 (tausend) Minuten beträgt, was etwa sechzehneinhalb Stunden entspricht. Und was ist hier der Hinweis des Herrn?

Wenn ein Tag vierundzwanzig Stunden dauert, von denen sechzehneinhalb Stunden unser Alltagsleben sind, ist die Zeit unserer Taten Taten; die uns für die Arbeit zur Verfügung stehende Zeit. Und während dieser Zeit (̴1000 Minuten) dürfen wir keinen Moment vergessen, dass wir selbst und alles, was uns umgibt, dem Willen des Einen Schöpfers unterworfen sind. Deshalb müssen wir alle unsere Angelegenheiten mit Seinem höchsten Namen beginnen. („Bismillah“ – mit dem Namen Allahs). Und nachdem jemand seine Angelegenheiten erledigt hat, sollte er in der Lage sein, seine Zufriedenheit mit Seiner Hilfe zu zeigen. („shukr Allahu“ - „um Freude zu schöpfen aus dem, was dir gerade von oben geschenkt wird“ – 51:16; 7:43).

Und die verbleibenden siebeneinhalb Stunden sind die Schlafzeit, die einem Menschen zum Ausruhen zur Verfügung steht und in der er von allen seinen Pflichten befreit wird, sogar von der Erinnerung an seinen einen Schöpfer.

Erinnern wir uns in diesem Zusammenhang an einige sehr interessante Informationen aus der Welt der Wissenschaftler. Finnische Wissenschaftler haben bewiesen, dass die notwendigste und nützlichste Zeit zum Schlafen etwa siebeneinhalb Stunden beträgt. Das Aufschlussreichste an dieser Situation ist, dass die Männer vier Minuten länger schlafen als die Frauen.

Meiner Meinung nach ist dies ein sehr guter Tipp für weise Ehefrauen: Stehen Sie vier Minuten vor dem Aufwachen des Mannes aus dem Bett, schalten Sie den Wasserkocher ein und wecken Sie den Mann mit dem liebevollsten Blick – und er wird denken, dass niemand da ist besser als seine Frau und kann es nicht sein.

Und auf die Frage: Warum hat der Allmächtige Tag und Nacht für einen Menschen auf Erden arrangiert, geben die Heiligen Verse des Korans folgende Erklärung: „Und Er ist derjenige, der die Nacht für dich mit einem Gewand und den Schlaf für dich arrangiert hat.“ ausruhen; und machte den Tag zum Sonntag (25:47); Haben sie nicht gesehen, dass Wir die Nacht geschaffen haben, damit sie in ihrer Dunkelheit ruhen würden? aber sie machten einen Tag, um ihnen Licht zum Wachen zu geben“ (27:86).

Bezüglich des fünfmaligen Gebets gibt es im Großen Buch Allahs eine weitere interessante Anweisung: "Deine Gebete(Gebete) Befolgen Sie strikt das mittlere Gebet und ehren Sie es besonders. “(2:238) Allah sagt in Seinem Koran. Was für ein Gebet haben wir „Durchschnitt“?

Die muslimische Chronologie richtet sich nach dem Mondkalender, und der Tag beginnt darin mit dem Sonnenuntergang – dem Aufgang des Mondes. Dies ist die Zeit des Abendgebetes „Ahsham“ – das erste Gebet der fünf Gebete, das von Gläubigen innerhalb eines Tages verrichtet wird. Das Kind Adams betritt die Dunkelheit: „Er erfüllte das Firmament des Himmels mit der Dunkelheit der Nacht“ (79:29).

„Die Nacht wirft ihren Schleier über die Erde“ (91:4),- die Nacht kommt voll zur Geltung; Dies ist die Zeit des zweiten Gebets (Nachtgebet „Yastu“): Eine Person bittet den Herrn um sein Gebet „Erlösung vor dem Bösen der herabsteigenden Dunkelheit“ (113:1, 3).

Endlich hier „Die Nacht nimmt ihren Lauf“ (89:3); „Der graue Faden weicht vom schwarzen Faden“ (2:187), - die Zeit der Morgendämmerung kommt (Sure 89). Dies ist die Zeit des Morgengebetes, des dritten von fünf Gebeten („Mittleres Gebet“ – 2:238), was den Austritt eines Menschen aus der Dunkelheit ins Licht markiert: „Ich schwöre bei dem Tag, an dem Er das Licht offenbart“ (91:3), - sagt der Allmächtige in seinem Koran und betont die Heiligkeit dieses Augenblicks.

Sechzig

Wie wir bereits wissen, ist die Zahl „6“ das Symbol der Erschaffung der Erde, des Himmels und aller Lebewesen zwischen ihnen (11:7; 10:3; 21:30; 24:45). Und die von sechs abgeleitete Zahl „60“ unterstreicht, wie sehr diese größte Schöpfung vom einzelnen Augenblick abhängt (vom Willen des Einen Schöpfers – des Schöpfers) – jede Sekunde, jede Minute für einen Menschen kann zum Letzten werden. Und eine Minute hat nur 60 Sekunden und eine Stunde nur 60 Minuten! Dies ist das große Zeichen dafür, dass jeder Moment unseres Lebens unbezahlbar ist und ein Mensch ihn in Würde verbringen muss.

Der Heilige Koran sagt: „O du, der du glaubst! Es ist Ihnen vorgeschrieben, an den durch die Zahl bestimmten Tagen zu fasten (2:183, 184). Aber wer aus freien Stücken etwas hinzufügt, der wird es für sich behalten. Und dadurch, dass du fastest, wirst du so viel für dich gewinnen – oh, wenn du es nur wüsstest!“ (2:184). Muslimische Gelehrte („Ulema“) erklären diesen Heiligen Ayat wie folgt: „Tage nach Zahl bestimmt“- Dies liegt daran, dass der Monat Ramadan manchmal am 29., manchmal am 30. endet. wenn eine Person den Beitrag in diesen vollständig abschließt „Tage nach Zahl bestimmt“ Monate Ramadan und „Er wird aus freien Stücken etwas hinzufügen, er wird es selbst finden“ so viel „sawab“ (Vorteil) „Oh, wenn du es nur wüsstest!“ Ulema geben diesem Heiligen Versprechen des Allmächtigen die folgende Erklärung: Der Monat Shauval kommt nach Ramadan und ein Tag Uraza (Fasten) in diesem Monat bringt so viel „Savab“ (Nutzen), wie eine Person in 60 Fastentagen erhalten würde andere Monate dieses Jahres. Daher empfehlen die Ulema, dieses größte Geschenk des Allmächtigen nicht zu verpassen: das Fasten („uraza“) im Monat Shauval. Sie erklären, dass sechs weitere Fastentage nach dem Ende der Uraza des Monats Ramadan einem Menschen so viel „Savab“ bringen, als ob er ein Jahr lang gefastet hätte („Du wirst so viel für dich gewinnen – oh, wenn du es nur wüsstest!“ – 2:184). Es stellt sich also heraus: 6 Tage des Monats Shauval werden mit 60 multipliziert und wir erhalten 360 Tage – die Dauer eines ganzen Jahres.

Siebzig

Der Legende nach bat der Prophet Muhammad, s.g.v., jeden Tag siebzig Mal den Allmächtigen um Vergebung – für sich selbst, seine Familie und Angehörigen, für seine Anhänger („Sahaba“), sogar für seine Gegner. Aber! Ein Ayat wird herabgesandt – eine Erklärung, dass manche Menschen die Vergebung des Einen Schöpfers nicht verdienen und es sich nicht lohnt, für sie um Vergebung zu bitten. „Ob du für sie um Vergebung bittest oder nicht, der Herr wird ihnen nicht vergeben, selbst wenn du siebzig Mal um Allahs Vergebung für sie bittest; denn sie glaubten nicht an den Einen Schöpfer und Seinen Gesandten. Allah führt die Bösen und Zügellosen nicht auf den geraden Weg“ (9:80). „O Prophet! Gehen Sie mit den Ungläubigen („kafirs“) und Heuchlern („munafiks“) um und gehen Sie hart mit ihnen um. Ihre Zuflucht wird die Hölle sein – ein finsterer Zufluchtsort für die Ungläubigen“ (9:73). Für sie lautet der Befehl des Herrn: „Ergreift ihn und kettet ihn an, wirft ihn dann in die Hölle und legt ihn an eine siebzig Ellen lange Kette“ (69:3-32).

Die Überlieferung besagt, dass die Höhe unseres Vorfahren Adam siebzig Ellen betrug. Und als Längenmaß existierte der „Ellbogen“ bis ins 16. Jahrhundert und betrug 38-46 Zentimeter. Das bedeutet, dass das Wachstum unserer Vorfahren im Durchschnitt zwischen 2 Meter und 66 Zentimeter und 3 Meter und 22 Zentimeter betrug. Wissenschaftler sagen, dass die Atlanter eine solche Größe hatten.

Warum wurde die Zahl „70“ zum Symbol sowohl für Vergebung als auch für Strafe? Anscheinend möchte der Eine Herr mit dieser Zahl einen Menschen auf Loyalität gegenüber Gottes Gesetzen prüfen. Er ist erwachsen geworden, gereift, hat den höchsten Punkt seines Wachstums und seiner Entwicklung erreicht (denken Sie daran, dass Adam siebzig Ellen groß ist) – wählen Sie nun Ihren eigenen Weg. Wenn Sie dem Weg des Guten folgen, erhalten Sie die Vergebung des Allerhöchsten. Wenn Sie dem Weg der Gräueltaten folgen, werden Sie Gottes grausame Strafe verdienen. (Speichern! Speichern!).

Achtzig

Eine Frau, die ohne Schuld – ohne Sünde – gedemütigt wird, beleidigt ist und Verleumdungen über ihr vermeintlich unwürdiges Verhalten verbreitet, schützt der Große Koran wie folgt: „Diejenigen, die keusche Mädchen verleumden und nicht vier Zeugen vorweisen(vier Männer!) Ihre Sünde besteht darin, sie 80 Mal mit der Peitsche zu schlagen“ (24:4); „Wahrlich, wenn sie darüber keine Zeugen vorlegen, sind sie Lügner vor Allah“ (24:13).

Die Mission der Prophezeiung wurde Musa (Moses) anvertraut, als er achtzig Jahre alt war.

„Wer ist also derjenige, der Allah ein wunderschönes, großzügiges Darlehen gewähren wird?(gute Tat, Almosengeben, Verbrechensverbot) ? Schließlich gehört er ihm(Darlehen) wird sich um das Hundertfache vervielfachen und dazu noch die großzügige Belohnung hinzufügen(Gesundheit, Sicherheit, Erfolg, Wohlstand, gegenseitiges Verständnis, Respekt ...) » (57:11, 18),- fordert den Heiligen Koran auf, wo der Weg zu Glück und Wohlstand ist.

Durch die Zahl „100“ erhalten wir auch eine sehr ernste Warnung des Herrn: „Der Ehebrecher und die Ehebrecherin sollen mit hundert Schlägen ausgepeitscht werden, und die Gläubigen sollen bei ihrer Strafe dabei sein“ (24:2).

Siebenhundert

« Diejenigen, die auf dem Weg des Herrn ihr Vermögen ausgeben(„Dschihad“) , sie sind wie das einzelne (!) Korn, das sieben Ähren hervorbrachte und in jeder hundert gleiche Körner speicherte“ (2:261), - erklärt das Große Buch Allahs. Hier gibt es jedoch eine Einschränkung: „Die Belohnung Allahs werden diejenigen erhalten, die auf dem Weg des Allmächtigen von ihrem Guten spenden und danach keine Vorwürfe und Beleidigungen senden“ (2:262).

Tausend

Im Heiligen Koran werden viele Zeichen (Wunder) des Einzigen Herrn auch durch die Zahl „1000“ erklärt. „Sie haben Nuh geschickt(Noah) Wir sind für sein Volk, unter ihnen war er fünfzigtausend Jahre entfernt“ (29:14) bedeutet, dass Nuh 950 Jahre lang unter seinem Volk lebte.

„Wir haben das Clear Book herabgesandt(Koran) eine gesegnete Nacht (44:2,3); Wir befahlen, dass der Koran in der Nacht von al-Qadr („Größe“) herabkommt, teurer als tausend Monate. Sie! (97:1,3). Wenn wir darüber nachdenken, dass „1000 Monate“ die ungefähre Dauer des Lebens eines Menschen sind (83 Jahre); Dann werden wir verstehen, dass die gute Tat, die in dieser Nacht getan wird, unser ganzes Leben lang (igsha Allah!) von Nutzen sein wird („sawab“).

Wie wir bereits wissen, verbringt der Mensch täglich etwa siebzehn Stunden aktiv. Und das sind nur 1000 Minuten; und wahrscheinlich die Warnung des Schöpfers, dass unser Tag sehr kurz und jeder Moment für uns sehr kostbar ist – wir müssen Zeit haben, Gutes für die Erlösung unserer eigenen Seele zu tun.

Für jeden Menschen, der in Sünden (Verbrechen) umherirrt „ihre Gier nach Leben“ sehr groß: „Jeder von ihnen will so dass ihm das Leben in 1000 Jahren gegeben wurde; aber selbst das Geschenk eines so langen Lebens wird ihn nicht vor der Strafe Gottes retten, – der Herr sieht, was sie tun (2:96), – warnt das Heilige Buch Allahs.

Nun zur Entfernung „nicht mehr als zwei Bogenspannen“ (53:9). Kenner sagen, dass die durchschnittliche Spannweite eines Bogens fünfhundert Meter beträgt. Das bedeutet, dass zwei Spannweiten des Bugs 1000 Meter betragen.

Sure 53 erzählt vom größten Ereignis im Leben des Propheten und seiner Ummah – der Himmelfahrt Mohammeds s.g.v. an den Allmächtigen („Migraj“, die Nacht vom 26. auf den 27. des Monats Rajab). Während dieses Ereignisses waren die Gläubigen verpflichtet, fünf Gebete zu verrichten und erhielten die letzten beiden Verse der Sure „Baccarat“ (2:285, 286). Sure 53 erklärt sehr ausführlich, wie alles passiert ist. „Dein treuer Freund(Muhammad s.g.v.) spricht nur gemäß der Offenbarung, die ihm herabgesandt (!) wurde. Und er wird von dem belehrt, der voller unermesslicher Macht ist (!)“ (53:2-5).

Mit dem Namen der Sure („An Najm“ – „Stern“) und weil der Herr schwört „ein Stern, der vom Himmel fliegt“ (53:1), Es muss davon ausgegangen werden, dass der Allmächtige in Form eines Sterns vor seinem Propheten erschien. Deshalb „Er stieg in seiner ganzen Majestät zum höchsten Horizont auf“ (53:6,7) und Prophet „Wahrlich, ich sah ihn am klaren Horizont“ (81:23; 53:12); und „der Blick von Muhammad s.g.v.“ wurde nicht von ihrem Glanz geblendet – die Sicht des Propheten wich nicht ab“ (53:17); „Und der Prophet sah die größten Zeichen seines Herrn“ (53:18).

„Dann näherte er sich und stieg hinab, und er war nicht mehr als zwei Bögen entfernt. So übergab er seinem Diener auf Anweisung („Wahiy“) das, was er selbst für ihn bestimmt hatte“ (53:8-10).

Der Prophet akzeptierte die Worte Seines Herrn mit seinem ganzen Verstand, mit seinem ganzen Wesen („fuad“), ohne den geringsten Zweifel – „Er übermittelte seinem Diener das, was sein Verstand und sein Herz sahen(„fuad“ – Intellekt, vernünftiges Denken) Sie haben den Propheten nicht belogen“ (53:10,11).

Der Legende nach kommuniziert der Herr mit den Menschen durch seine Propheten und heiligen Bücher, durch Suggestion und durch den Schleier. Während des Migraj wurde dem Propheten auch die Kommunikation durch den Schleier gezeigt. " Er(Der Prophet) sah Ihn in der Nähe der Lotusblume, hinter der sich die Wohnstätte des Paradieses befindet. Der Lotus war durch einen Schleier verborgen und wurde zu einem Schleier zwischen dem Einen Schöpfer und Muhammad s.g.v. (53:13-16).

Welche Schlussfolgerung ziehen wir nun? Das bedeutet, dass die Zahl „1000“ auch ein Symbol der Kommunikation des Einen Schöpfers mit Seiner intelligenten Schöpfung – dem Menschen – ist.

„Ein Tag bei deinem Herrn ist wie tausend Jahre, die du auf Erden zählst“ (22:47); „Er bringt seinen Befehl vom Himmel auf die Erde, und dann steigt er an einem Tag zu ihm auf, der nach eurem irdischen Bericht in tausend Jahren gemessen wird“ (32:5), heißt es im weisen Buch des Allmächtigen. Wie Wissenschaftler erklären, ist dies die Dauer der Existenz von Zivilisationen; und inzwischen existiert die Menschheit seit siebentausend Jahren und hat sieben Zivilisationen durchlaufen (M. Weller).

Fünfzig Tausend

Es gibt eine weitere sehr interessante Zahl im Heiligen Koran – „50.000“. „Die Engel und der Geist steigen an einem Tag zu ihm auf, fünfzigtausend Jahre lang“ (70:4). Wovor warnt uns der eine Schöpfer mit seinem größten Zeichen?

Engel – Geschöpfe aus dem Licht. Sie sind die Verkörperung unserer guten Taten, edlen Taten, die wir auf der Erde vollbringen; und der Geist ist das Geschenk Allahs an jeden Menschen; Teil eingehaucht „von seinem Geist“(Lebendigkeit, Wissen, Hören, Sehen, Verlangen, Kraft, das Wort – Redenschreiben, Schöpfung). Wenn die Engel (Güte und Wohltätigkeit) und der Teil Seines Heiligen Geistes (Heilige Eigenschaften des Allmächtigen), den Allah selbst einem Menschen eingehaucht hat, in den Himmel zurückgebracht werden, ist es dann für die Menschheit möglich, weiterhin auf der Erde zu existieren? Natürlich nicht. Das bedeutet, dass fünfzigtausend Jahre die vom Einen Schöpfer festgelegte Lebensdauer der Menschheit sind.

Ja, der Herr hat der Menschheit eine beträchtliche Frist gegeben. Was ist mit dem menschlichen Leben...? Unser Tag dauert nur 1000 Minuten, und für das gesamte Leben eines Menschen sind nur 1000 Monate eingeschrieben; Dies gilt auch dann, wenn wir nach den Heiligen Regeln des Einzigen Meisters leben. Schließlich hätten wir dieses kurze Leben in Würde, Schönheit und Frieden führen sollen; Danke an Allah („shukr“) für das, was Er uns gegeben hat…

O Großartig, unser einziger Schöpfer! Du hast uns in Liebe erschaffen; für ein gutes, glückliches, gerechtes Leben – verlassen Sie uns bitte nicht ohne Ihre umfassende Hilfe! "Unser Herr! Schenke uns Gutes in diesem Leben und gib uns Gnade im Jenseits. Und beschütze uns vor der Qual des Feuers! (2:201 – Ayat „Rabbana“) Rette und rette uns, unser einziger Beschützer!

 

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