Lesen Sie Hadithe auf Russisch. Hadithe mit den Anweisungen des Propheten Muhammad zum Thema Familie

Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „ Wer auch immer vierzig Hadithe für meine Ummah aufbewahrt, dem wird am Tag des Jüngsten Gerichts gesagt: „Betreten Sie das Paradies durch das Tor, das Sie wünschen.“" Möge Allah der Allmächtige uns das Paradies und die Fürsprache seines Gesandten (Friede und Segen seien auf ihm) gewähren! Amin.

Deshalb haben wir diese Hadithe mit der Erlaubnis Allahs und mit Seiner Hilfe gesammelt.

Wir hoffen, dass Sie sie lernen werden.

Wir hoffen auch auf Ihre Gebete für uns, für unsere Lehrer, für die Scheichs, für unsere Väter und Mütter. Ihre Gebete für uns werden tatsächlich für Sie angenommen, denn der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn ein Muslim für seinen Bruder betet, antworten ihm die Engel: „Und für Sie dasselbe wie Sie.“ frage nach ihm.“ Möge Allah der Allmächtige uns sein Wohlgefallen in beiden Welten gewähren! Amin.

1. Der Prophet Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Fürchtet Allah, betet fünfmal am Tag, fastet im Monat Ramadan, zahlt Zakat für euer Eigentum und gehorcht den Herrschern; Du wirst in den Himmel kommen. Der Hadith wurde von Imam at-Tirmidhi überliefert und besagte, dass der Hadith authentisch sei.

2. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Jede gute Tat ist Almosen.“ Der Hadith wurde von Imam Bukhari berichtet.

3. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer von euch eine Gräueltat sieht, der soll sie mit seiner Hand stoppen; wenn du dazu nicht in der Lage bist, dann mit deiner Zunge; und wenn er dazu nicht fähig ist, auch wenn er nicht mit seinem Herzen übereinstimmt, ist dies der schwächste Grad des Glaubens.“ Überliefert von Imam Muslim.

4. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Ein Heuchler hat drei Zeichen: Wenn er spricht, lügt er; wenn er verspricht, hält er es nicht; Wenn sie ihm vertrauen, rechtfertigt er das Vertrauen nicht.“ Der Hadith wurde von den Imamen Bukhari und Muslim berichtet.

5. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Der Glaube eines von euch wird nicht vollkommen sein, bis er für seinen Bruder das Gleiche wünscht wie für sich selbst.“ Der Hadith wurde von den Imamen Bukhari und Muslim berichtet.

6. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Er ist kein Lügner, der Menschen versöhnt, indem er Gutes wünscht oder Gutes sagt.“ Der Hadith wurde von den Imamen Bukhari und Muslim berichtet.

7. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Derjenige von euch, der den besten Charakter hat, hat den vollkommensten Glauben, und der Beste von euch ist derjenige, der seine Frau gut behandelt.“ Der Hadith wurde von Imam at-Tirmidhi überliefert und sagte, dass er authentisch sei.

9. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Jeden Tag kommen zwei Engel herab, und einer von ihnen sagt: „O Allah, bereichere diejenigen, die Almosen geben.“ Und ein anderer sagt: „O Allah, zerstöre das Eigentum derer, die auf Almosen verzichten.“

10. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer an Allah und den Tag des Gerichts glaubt, sollte seinem Nächsten keinen Schaden zufügen; Wer an Allah und den Tag des Gerichts glaubt, der soll den Gast ehren. Wer an Allah und den Tag des Gerichts glaubt, der soll Gutes reden oder schweigen.“

11. Abdullah ibn Masud sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs einmal gefragt: „Was ist die beste Tat?“ Er antwortete: „Das Gebet wurde pünktlich verrichtet.“ Ich fragte: „Und was dann?“ Er antwortete: „Eine gute Einstellung gegenüber den Eltern.“ Ich stellte die Frage noch einmal: „Und dann?“ Er antwortete: „Dschihad auf dem Weg Allahs.“

12. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Zu den größten Sünden gehört es, einen Partner mit Allah dem Allmächtigen in Verbindung zu bringen, den Eltern nicht zu gehorchen, eine Person zu töten und einen falschen Eid zu leisten.“ Überliefert von Imam Bukhari.

13. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Die beste gute Tat ist es, Kontakt zu den Freunden deines Vaters zu haben.“

14. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Ein Mann ist in der Religion seines Freundes; Lasst jeden von euch schauen, mit wem er befreundet ist.“ Der Hadith wurde von Imam Abu Dawud überliefert.

15. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Ein Mensch wird bei dem sein, den er liebt.“ Der Hadith ist authentisch.

16. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Sieben werden an dem Tag im Schatten von Arsh sein, an dem es keinen anderen Schatten mehr geben wird: 1) ein gerechter Herrscher; 2) ein junger Mann, der in der Anbetung Allahs des Allmächtigen aufgewachsen ist; 3) eine Person, deren Herz mit der Moschee verbunden ist; 4) Zwei Menschen, die sich um Allahs willen lieben, treffen sich um seinetwillen und trennen sich um seinetwillen; 5) ein Mann, der von einer reichen und schönen Frau zu ihr gerufen wurde und antwortete, dass er Allah fürchte; 6) eine Person, die Almosen so gibt, dass ihre linke Hand nicht weiß, was ihre rechte Hand gibt; 7) eine Person, die in der Einsamkeit Allah erwähnte und dabei Tränen vergoss.“ Der Hadith ist authentisch.

17. Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagt, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) einmal bei der Zubereitung einer Khutbah sagte: „Wenn du wüsstest, was ich weiß, würdest du weniger lachen und mehr weinen.“ ” Und die Gefährten bedeckten ihre Gesichter und begannen zu schluchzen.

18. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Das Beispiel, fünfmal am Tag zu beten, ist wie das Beispiel eines Wasserflusses, der in der Nähe Ihres Hauses fließt, und Sie baden dort jeden Tag fünfmal.“

19. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Allah freut sich über einen Sklaven, wenn er ihn nach dem Essen und Trinken lobt.“ Überliefert von Imam Muslim.

20. Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn diejenigen, die glauben, die Strafe Allahs wüssten, würde niemand nach dem Paradies streben; Und wenn die Ungläubigen die Barmherzigkeit Allahs kennen würden, würde keiner von ihnen die Hoffnung auf das Paradies verlieren.“ Überliefert von Imam Muslim.

21. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Die Armen werden fünfhundert Jahre früher in den Himmel kommen als die Reichen.“ Der Hadith wurde von Imam at-Tirmidhi berichtet.

22. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Reichtum bedeutet nicht, viel Besitz zu haben, Reichtum bedeutet, ein reiches Herz zu haben.“ Der Hadith ist authentisch.

23. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wiederholen Sie oft, was das Vergnügen verdirbt.“ Das heißt, der Tod. Der Hadith wurde von Imam at-Tirmidhi berichtet.

24. Von Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wird überliefert: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) war vom Charakter her der beste Mensch.“ Der Hadith ist authentisch.

25. Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wahrlich, Allah ist der Barmherzige und liebt Barmherzigkeit in allen Angelegenheiten.“ Der Hadith ist authentisch.

26. Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, wer mir ungehorsam ist, gehorcht Allah nicht, wer dem Herrscher gehorcht, gehorcht mir, und wer dem Herrscher ungehorsam ist, gehorcht mir.“ Der Hadith ist authentisch.

27. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „...ein gutes Wort, Almosen.“ Der Hadith ist authentisch.

28. Es wird von Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) überliefert: „Die Rede des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) war lesbar, er wurde von jedem verstanden, der ihm zuhörte.“

29. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn du dich anziehst und wäschst, beginne von rechts.“ Der Hadith ist zuverlässig, berichtet von Imam Abu Dawud.

30. Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtet, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn einer von euch anfängt zu essen, soll er Allah erwähnen, und wenn er vergisst, es am besten zu erwähnen Am Anfang soll er sagen: „Im Namen Allahs am Anfang und am Ende.“

31. Von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wird überliefert: „Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) gab dem Essen nie einen Vorwurf – wenn es ihm schmeckte, aß er es, und wenn nicht, er hat es nicht gegessen.“

32. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Die Gnade wird bis in die Mitte des Essens gesandt, also isst du vom Rand an.“ Sie tun dies, damit es mehr Gnade gibt.

33. Ka'b (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: „Ich sah den Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) mit drei Fingern essen, und als er fertig war, leckte er sie ab.“

34. Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) trank Wasser in drei Schlucken.“

35. Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte: „Ich gab dem Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) Zamzam-Wasser zu trinken, und er trank im Stehen.“

36. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Der Wahrhaftigste von euch im Schlaf ist derjenige, der wahrhaftig redet.“

37. Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer reitet, grüßt eine Person zu Fuß, eine Person zu Fuß grüßt jemanden, der sitzt, eine kleine Gruppe von Menschen begrüßt eine große Gruppe und ein jüngerer Mensch grüßt einen Älteren.“ .“

38. Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn ein Mensch stirbt, hören seine Taten auf, bis auf drei: endlose Almosen (zum Beispiel, wenn man eine Straße baut, eine Brücke, Wasser schöpft), Wissen daraus.“ Menschen profitieren davon und gerechte Kinder, die für ihre Eltern beten.“

39. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Du machst dich nachts auf den Weg, wahrlich, die Nacht verkürzt den Weg.“

40. Ka'b (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: „ Als der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) von der Reise zurückkehrte, ging er zunächst zur Moschee und führte zwei Rak'ahs durch ».

41. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Bei Allah, er wird nicht glauben, bei Allah, er wird nicht glauben, bei Allah, er wird nicht glauben!“ Er wurde gefragt: „Wer, oh Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Derjenige, dessen Nächster nicht von seinem Übel gerettet wird.“ Der Hadith wurde von den Imamen Bukhari und Muslim berichtet.

Muslim überlieferte diesen Hadith mit den folgenden Worten: „... derjenige, dessen Nächster nicht von seinem Bösen gerettet wird, wird nicht ins Paradies kommen.“

Saipula Mukhamadov

Religionen der Welt

Vom Compiler

Zu Beginn des 7. Jahrhunderts lebte in Mekka ein bescheidener Mann namens Muhammad ibn Abdullah, der dem heidnischen Stamm der Quraish angehörte. Er hatte eine schwierige Kindheit: Der Junge sah seinen Vater nie, der im Alter von 25 Jahren kurz vor der Geburt seines Sohnes starb, und er war noch nicht einmal sechs Jahre alt, als seine Mutter starb. Sein Großvater Abd al-Muttalib wurde der Lehrer des kleinen Mohammed, doch zwei Jahre später starben sowohl er als auch das Kind in der Familie seines Onkels väterlicherseits, Abu Talib.

Schon in jungen Jahren war Mohammed an die Arbeit gewöhnt und hütete die Schafe der Einwohner von Mekka. Als er aufwuchs, begann er, seinem Onkel in Handelsangelegenheiten zu helfen, aber er fühlte sich wenig von weltlicher Eitelkeit angezogen. Als er fünfundzwanzig Jahre alt war, heiratete er eine würdige Frau namens Khadija und sie wurde seine treue und liebevolle Frau. Khadija war eine reiche Witwe und viele warben um sie, aber sie heiratete Mohammed aus eigenem Antrieb.

Je älter Mohammed wurde, desto häufiger dachte er über das Leben nach. Er entwickelte eine Vorliebe für die Einsamkeit, und wann immer er die Gelegenheit dazu hatte, liebte er es, den Berg Hira in der Nähe von Mekka zu besteigen und Zeit in der Höhle zu verbringen, die er dort gefunden hatte, um über sich selbst und die Welt nachzudenken. In der Regel blieb er mehrere Tage in der Höhle, aber manchmal musste er sich von seinen Gedanken losreißen, um zum Essen und Trinken hinunterzugehen, und zog sich dann für ein paar weitere Tage und Nächte an seinen Lieblingsort zurück.

Aufgrund seiner langen Einsamkeit und ständigen Gedanken wurde er oft von Visionen heimgesucht, an die er sich bereits gewöhnt hatte, doch eines Tages kam es ihm vor, als sei außer ihm noch jemand anderes in der Höhle. Muhammad ibn Abdullah war kein schüchterner Mann, aber dieses Mal zitterte er, als der mysteriöse und unsichtbare Fremde sagte:

Von einem seltsamen Zittern erfasst, warf sich Muhammad ibn Abdullah auf den Boden der Höhle. Die Vision verschwand, aber er wagte lange Zeit nicht, sich zu bewegen, und dann erreichte er, weiterhin zitternd, wie im Fieber, mit großer Mühe das Haus von Khadija, der sich vor seinem Erscheinen fürchtete. Er bat seine Frau, ihn mit einer dicken Decke zuzudecken und setzte sich darunter, bis er sich von seinem Schrecken erholt hatte.

Die Legende besagt weiter, dass Mohammed bald wieder Hira besteigen wollte, doch als er in die Höhle kletterte, spürte er erneut die Anwesenheit eines mysteriösen Fremden darin, der ihn ein zweites Mal mit denselben Worten ansprach:

- O Muhammad, du bist der Gesandte Allahs.

Diesmal versetzte das Gesagte Muhammad ibn Abdullah in ein solches Entsetzen, dass er bereit war, sich von der hohen Klippe hinunterzustürzen, über der sich die Höhle befand.

Und erst als der unsichtbare Fremde ihn zum dritten Mal besuchte, erfuhr Mohammed, dass der Erzengel Gabriel, der ihm von Allah selbst gesandt worden war, in seiner Höhle erschien.

Zum vierten Mal erschien Mohammed der Erzengel im Traum.

Der Erzengel bedeckte ihn mit einer Brokatdecke, auf der sich einige Schriften befanden, und befahl Mohammed:

- Ich kann nicht! – rief Mohammed verzweifelt aus.

Und dann wickelte Dzhabrail ihn noch fester in eine Brokatdecke, so dass der arme Mann kaum noch atmen konnte, und befahl erneut mit strenger Stimme:

- Aber ich kann nicht! - Mohammed krächzte und keuchte, aber der Erzengel war unerbittlich und wickelte ihn noch fester in eine Decke und wiederholte dann den Befehl zum dritten Mal: ​​- Lesen Sie!

- Lesen! Im Namen deines Herrn, der den Menschen aus einem Gerinnsel erschaffen hat!

Auf diese Weise wurden die Verse des Korans erstmals Muhammad ibn Abdullah offenbart. Dies geschah im Jahr 610, im Monat Ramadan, und er empfing mehr als zwanzig Jahre lang weiterhin Offenbarungen von oben und wurde zum großen Propheten des Islam.

Nur wenige in Mekka glaubten Mohammed und erkannten ihn als wahren Gesandten Gottes, der die Botschaft überbrachte, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass er, Muhammad, sein Prophet ist. Der Rest verspottete den Gesandten Allahs und unterdrückte ihn auf jede erdenkliche Weise. Es kam so weit, dass der Prophet im Jahr 622 von Mekka in die gesegnete Medina fliehen musste, wo die Mehrheit der Bevölkerung glücklich den Islam annahm. Andere mekkanische Muslime folgten ihm. Ausgehend von dieser Migration oder Hijra wird der Kalender nach dem muslimischen Kalender berechnet.

Im Laufe der nächsten zehn Jahre breitete sich der Islam auf der gesamten Arabischen Halbinsel aus und begann, sich über seine Grenzen hinaus auszudehnen. Die Verse des Korans, die Offenbarungen, die der allmächtige Allah dem Propheten Muhammad offenbart hatte, wurden von Mund zu Mund weitergegeben, und die Anhänger des Propheten hörten ehrfürchtig seinen Reden zu und versuchten, ihn in allem nachzuahmen, weil sie glaubten, dass seine Worte und Taten wurden von dem einen und allmächtigen Gott inspiriert, der seinesgleichen sucht und der der wahre Herrscher des Universums und der Schiedsrichter über das Schicksal aller Dinge ist.

Die Persönlichkeit des Propheten Muhammad kann nur Bewunderung hervorrufen. Es kann nichts anderes als ein Wunder genannt werden, dass ein ungebildetes Waisenkind aus dem heidnischen Stamm der Quraish der Gründer einer der monotheistischen Weltreligionen wurde, viele zuvor feindliche Stämme unter dem Banner des Islam vereinte und den ersten muslimischen Staat gründete und sich damit bewährte ein herausragender Gesetzgeber und Kommandant zu sein. Er sagte sein gewichtiges Wort in fast jedem Bereich des menschlichen Lebens und definierte die Gesetze, nach denen die muslimische Welt seit Jahrhunderten lebt. Geschichten über die Taten und Aussprüche des geliebten Propheten, Hadithe, sind zu einem der wichtigsten kulturellen Werte der islamischen Welt geworden. Hadithe sind nicht nur Legenden über den Propheten und Menschen, die ihm nahe stehen. Was sie sagen, sind Veranschaulichungen der im Koran enthaltenen Gebote. Es gibt jedoch einen grundlegenden Unterschied zwischen dem Koran und den Hadithen: Der heilige Koran geht sowohl in seiner Form als auch in seiner Bedeutung auf Allah zurück und vermittelt Seine Worte, und Hadithe, die in semantischer Hinsicht auf die Aussprüche Allahs zurückgehen, gehen in ihrer Form auf Allah zurück an den Propheten und notierte, was er sagte und tat.

Zu Lebzeiten des Propheten begann man mit der Erstellung und Verbreitung von Hadithen. Mehr als hundert Jahre lang existierten sie in der mündlichen Überlieferung, dann begann man, daraus Sammlungen zusammenzustellen. Sie wurden von Theologen untersucht und werden auch weiterhin untersucht, und die Kenntnis der Hadithe und die Fähigkeit, sie zu erzählen, rufen in der muslimischen Welt ausnahmslos großen Respekt hervor.

Die Struktur des klassischen Hadith gliedert sich in zwei Teile. Der erste, Isnad genannt, enthält eine Kette von Überlieferern, denen es zu verdanken ist, dass der Hadith in mündlicher Form existierte, bevor er niedergeschrieben wurde. Durch das Studium dieser Namenskette können wir feststellen, wie zuverlässig dieser Hadith ist. Der zweite Teil enthält entweder einen Ausspruch oder beschreibt kurz die Tat des Gesandten Allahs, die aufgrund der Bezugnahme auf die Autoritäten berühmter Persönlichkeiten, die im Isnad erwähnt werden, als völlig zuverlässig angesehen wird. Ein obligatorisches Element des Hadith-Stils ist die Verwendung formelhafter Ritualphrasen nach den Namen Allahs, des Propheten und der Gerechten unter seinen Anhängern. Es gibt viele Hadith-Sammlungen, und ein erheblicher Teil davon wird von einer zur anderen weitergegeben, und einige Geschichten werden in derselben Sammlung wiederholt und unterscheiden sich voneinander in Isnads oder kleineren Details der Erzählung. Die zuverlässigsten Hadith-Sammlungen sind diejenigen, die von den Imamen Muhammad ibn Ismail al-Jufi al-Bukhari (810–870), Muslim (gest. 875), at-Tirmidhi (gest. 892) und Abu Dawood (gest. 888) zusammengestellt wurden. , an-Nasai (gest. 915) und ibn Maji (gest. 887). Allerdings sind nicht alle bekannten Hadithe darin enthalten. Zum Beispiel verarbeitete al-Bukhari etwa 600.000 Hadithe, von denen er nur 7.300 als zuverlässig erkannte; sie wurden in seine Sammlung aufgenommen, und Imam Ahmad ibn Hanbal studierte etwa eine Million Hadithe, darunter nur fünfundzwanzig der von ihm untersuchten Texte sein Code.

Hadithe sind nicht nur Gebote für Muslime, die nach der Sunnah leben wollen. Das ist Weisheit, die an die ganze Menschheit gerichtet ist. In unserer Sammlung werden Hadithe in literarischer Form, ohne Isnads und rituelle Phrasen, präsentiert, um dem Leser die Wahrnehmung alter Texte zu erleichtern. Und der Verfasser sah seine Hauptaufgabe darin, die Aufmerksamkeit seiner Zeitgenossen auf die göttlich inspirierte, brillante Persönlichkeit des Propheten Muhammad zu lenken, sie mit der Weite seines Horizonts, der Klarheit der von ihm gepredigten ethischen Grundsätze zu verblüffen und zu vermitteln ihnen dabei helfen, den wahren Geist des Islam besser zu verstehen.

Hadithe über die Persönlichkeit des Propheten Muhammad

Über das Erscheinen des Propheten Muhammad

1.1. Laut einem seiner Zeitgenossen hatte der Prophet Muhammad einen großen Kopf und große Augen. Beim Gehen beugte er sich nach vorne, als würde er einen Berg hinaufsteigen. Wenn er sich umdrehte, drehte er sich mit seinem ganzen Körper.

Andere, die ihn gut kannten, sagten, dass der Gesandte Allahs etwas überdurchschnittlich groß sei. Er hatte eine sehr helle, weiße Haut, einen schwarzen Bart und schöne und gesunde Zähne. Seine Augen waren mit langen Wimpern bedeckt.

Wieder andere erinnerten sich, dass er sehr breitschultrig und rundwangig war. Die Leute bemerkten, dass er einen ungewöhnlichen Gang hatte, da er mit dem ganzen Fuß gleichzeitig auf dem Boden ging, aber er hatte nicht die üblichen Rillen an seinen Füßen.

Wenn der Prophet sich umdrehen musste, wandte er sich entweder ganz den Menschen zu oder wandte sich ganz von ihnen ab.

Bei all den unterschiedlichen Erinnerungen derjenigen, die den Propheten kannten, ist ihnen gemeinsam, dass alle von ihm als einer außergewöhnlichen Person sprachen, die sie weder vor noch nach ihm getroffen hatten.

Zur Gemeinsamkeit des Propheten Muhammad mit anderen Propheten

1.2. Der Prophet Muhammad sagte, dass alle Propheten Brüder seien. Sie haben den gleichen Vater, aber unterschiedliche Mütter. Von allen Propheten war ihm sein unmittelbarer Vorgänger Isa, der Sohn Maryams, am nächsten.

Über den Unterschied zwischen dem Propheten Muhammad und anderen Propheten

1.3. Einmal zählte der Gesandte Allahs auf, was nur ihm gegeben wurde und den Propheten vor ihm nie offenbart wurde:

„Ich gewinne, weil Angst in die Herzen aller meiner Feinde eingeflößt wird, die weniger als einen Monat von mir entfernt sind.“ Die ganze Erde ist mir zum Zweck der Anbetung Allahs, des Allmächtigen, gegeben worden, und sie ist zur Reinigung bereit gemacht, wenn wir kein Wasser für die Waschung finden, damit meine Anhänger während der für das Gebet vorgesehenen Zeit überall dort beten können, wo sie sich befinden. Ich kann Kriegsbeute mitnehmen, was keinem der Propheten vor mir erlaubt war. Mir wurde das Recht gegeben, beim Herrn der Welten für Muslime einzutreten. Und ich wurde nicht nur zu meinem Volk gesandt, sondern zu allen, die auf der Erde leben.

1.4. Der Prophet Muhammad wollte nicht, dass Muslime ihn so loben, wie Christen Jesus loben; er betrachtete sich als Sklave Allahs und seines Gesandten.

1.5. Der Gesandte Allahs pflegte samstags und sonntags zu fasten.

„Diese Tage sind Feiertage für die Völker des Buches, und ich möchte anders sein als sie.

Über die Rede des Propheten Mohammed

1.6. Zeitgenossen zufolge sprach der Gesandte Allahs, wenn er sich an Menschen wandte, immer sehr deutlich und wiederholte seine Worte normalerweise dreimal, damit sie das Bewusstsein seiner Zuhörer besser erreichen konnten, und wenn er zu Besuch kam, begrüßte er die Besitzer des Hauses drei Mal.

Über die Geradlinigkeit des Propheten Muhammad

1.7. Wenn der Prophet Muhammad etwas sah, das ihm nicht gefiel, spiegelte sich dies sofort in seinem Gesicht wider.

Über die moralischen Prinzipien des Propheten Muhammad

1.8. Der Gesandte Allahs zog immer, wenn er eine Wahl treffen musste, das Einfachere dem Komplexeren vor, es sei denn, es ging um eine ungerechte Tat. Er war der letzte von denen, die eine ungerechte Tat begehen konnten. Er hat sich nie für den Schaden gerächt, der ihm zugefügt wurde. Wenn er jedoch sah, dass Menschen Allah den Allmächtigen missachteten, würde er sie im Namen Allahs des Allmächtigen bestrafen.

1.9. Der Prophet Muhammad lehrte die Muslime Bescheidenheit und gab ihnen in allem ein Beispiel für bescheidenes Verhalten. Einer der Menschen, die ihn kannten, bemerkte zu Recht, dass er eine schüchternere Bescheidenheit an den Tag legte als eine Jungfrau in ihrem Zelt.

Bescheiden und unprätentiös im Alltag, war der Gesandte Allahs auch der großzügigste Mensch. Die größte Großzügigkeit zeigte er jedoch im Monat Ramadan, als ihm jeden Abend Gabriel erschien, um ihm neue Verse des Korans beizubringen. An solchen Tagen glich die Großzügigkeit des Propheten der Brise eines gesegneten Windes.

1.10. Der Prophet Muhammad achtete stets auf seine Kleidung. Der Grund dafür sollte natürlich nicht in Geiz gesucht werden, denn es gab keinen großzügigeren Mann als ihn: Der Gesandte Allahs schätzte Kleidung als ein Geschenk, das ihm der allmächtige Allah gesandt hatte, und deshalb, wann immer er sie anziehen musste Nachdem er neue Kleider angezogen hatte, sprach er respektvoll ihren Namen aus und lobte dann Allah, der sie ihm gegeben hatte, und sprach ein Gebetsanliegen, in dem er Ihn bat, dass es und woraus es gemacht war, ihm Gutes bringen würde und dass Er ihn vor dem Bösen beschützen würde, das es bringen könnte zu ihm.

Und er fing immer an, seine Kleidung richtig anzuziehen.

1.11. Der Gesandte Allahs lehrte Muslime, sich mit einem freudigen Lächeln zu begrüßen, aber niemand hatte ihn jemals laut lachen sehen.

1.12. Um Frieden und Ruhe in seine Ummah zu bringen, lehrte der Prophet Muhammad, dass, wenn zwei Muslime sich gegenseitig beschimpfen, die Verantwortung für alles, was sie sagen, bei demjenigen liegt, der zuerst gesprochen hat. Dies geschieht jedoch nur, wenn derjenige, der beschimpft wird, es auch tut geht nicht über das Erlaubte hinaus.

Und er nannte diejenigen, die sich gegenseitig verfluchen und schmähen, Teufel, die sich gegenseitig beschuldigen und ablehnen.

Der Prophet Muhammad selbst hat nie jemanden beschimpft und niemand hat ein einziges unhöfliches Wort von ihm gehört. Wenn er zeigen wollte, dass er jemanden aus seiner Ummah verurteilte, sagte er:

- Und was ist über ihn gekommen? Möge seine Stirn staubig werden!

1.13. Der Gesandte Allahs, der seiner eigenen Vorliebe zufolge immer in Armut lebte, empfing Gäste viel länger als die drei Tage, die er den Gläubigen empfohlen hatte. Eines Tages kamen mehrere junge Leute, die demselben Stamm angehörten, zu ihm, und er ließ sie zwanzig Tage lang bei sich und lehrte sie, zum Einen und Einzigen Herrn zu beten.

Als der Gesandte Allahs bemerkte, dass seine Gäste Heimweh hatten, fragte er sie nach ihren Familien und befahl dann allen, nach Hause zurückzukehren und ihren Verwandten den Islam beizubringen, einen tugendhaften, gottesfürchtigen Lebensstil zu führen und zur festgesetzten Zeit Gebete zu sprechen. Gleichzeitig befahl er dem ältesten der jungen Leute, ihr Gebet zu leiten, und dem anderen Gast, alle anderen dazu aufzurufen. Dank des Propheten Muhammad erschienen in diesem Stamm ein Imam und ein Muezzin.

1.14. Wenn dem Propheten Muhammad frische Datteln gebracht wurden, erflehte er stets den Segen Allahs für seine Ummah und schenkte dann dem jüngsten der Kinder neben ihm eine Dattel.

1.15. Eines Tages begann es nach einer langen Dürreperiode stark zu regnen. Und der Prophet Muhammad zog seine Kleidung aus und ging nach draußen, um im Regenguss zu stehen.

- Warum hast du das getan, oh Gesandter Allahs? - Sie fragten ihn und er sagte:

– Weil dieser Regen ein Geschenk des allmächtigen Allah ist und direkt von Ihm kommt.

Über die Gebete des Propheten Muhammad

1.16. Der Gesandte Allahs sagte, dass Allah das Gebet jedes Muslims erhören wird, es sei denn, dieses Gebet enthält eine Bitte um das Verbotene, um die Trennung von familiären Bindungen. Darüber hinaus muss der Betende geduldig sein, seine Bitte konsequent wiederholen und darf nicht sagen, dass sein Gebet unbeantwortet geblieben ist.

1.17. Zeitgenossen zufolge wiederholte der Gesandte Allahs diesen Gebetsaufruf oft:

- O Allah, hilf mir und hilf mir nicht. Unterstützen Sie mich und unterstützen Sie nicht diejenigen, die gegen mich sind. Sei für mich schlau, nicht gegen mich. Wendet euch von mir ab, die gegen mich sind. O Allah, lass mich Dir dankbar sein, mich an Dich erinnern, Dich fürchten, Dir unterwürfig und demütig sein, vor Dir flehen und Buße tun. Akzeptiere meine Reue. Wasche meine Sünden weg und erhöre mein Gebet. Bestätige meinen Glaubensbeweis. Führe mein Herz und meine Zunge auf dem Weg der Wahrheit und reinige mein Herz vom Hass.

Hadithe über würdiges Verhalten

Über wahren Glauben

2.1. Der Gläubige ist einfältig und großzügig.

2.2. Ein Gläubiger sollte weder verleumden noch fluchen, noch sollte er unhöflich sein oder sich unanständig verhalten.

2.3. Der Glaube wurde von denen angenommen, die die folgenden drei Eigenschaften besitzen: Gerechtigkeit, Freundlichkeit und Großzügigkeit.

2.4. Furcht vor Allah, dem Herrn der Welten, ist der natürliche Zustand eines Gläubigen. Deshalb sagte der Prophet Muhammad:

– Wo immer du bist, fürchte Allah. Vergeltet Gutes mit Bösem, um die Wurzel des Bösen auszutrocknen. Und halten Sie sich an gute moralische Grundsätze!

2.5. Der Prophet Muhammad sagte: „Derselbe Stein kann einem Gläubigen nicht zweimal schaden.“

2.6. Einmal wurde der Gesandte Allahs gefragt, was Gerechtigkeit sei. Der Prophet schwieg eine Weile und antwortete dann:

– Wenn Sie verstehen wollen, was Gerechtigkeit ist, schauen Sie in Ihr Herz. Gerechtigkeit ist das, was die Seele und das Herz nicht belastet, und Sünde ist das, was die Seele unfreundlich bewegt und die Brust schwer belastet.

Über Güte und Freundlichkeit

2.7. Ein anderes Mal wurde der Prophet gefragt: „O Gesandter Allahs, sag uns, was das Beste ist, was dem Menschen herabgesandt werden kann?“

„Gute Verfassung“, antwortete er ohne zu zögern.

2.8. Der Gesandte Allahs wurde gefragt, welche der Gläubigen die besten seien, und er antwortete:

„Die Besten in meiner Gemeinschaft sind diejenigen, die den besten Charakter haben.“

2.9. Der beste Mensch ist derjenige, auf den man sich verlassen kann, der Gutes tut und nicht Böses tut.

2.10. Der Gesandte Allahs erinnerte ständig daran, dass ein Mensch nicht nach seinem Aussehen beurteilt werden sollte, sondern nach seinen spirituellen Bestrebungen und Taten.

„Allah, der Allmächtige, schaut nicht auf dein Aussehen und deinen Zustand, sondern beurteilt dich, indem er in deine Herzen schaut und deine Taten beobachtet“, erinnerte er oft. „Wahrlich, der Beste unter euch ist der Beste an Tugend.“

2.11. Der Prophet sagte: „Jeder, dem ein Stück Anstand gegeben wurde, hat seinen Anteil an Güte erhalten.“ Jeder, der seines Anteils an Anstand beraubt wurde, wird auch dieses Anteils an Güte beraubt. Ein guter Charakter wird am Tag der Auferstehung das Wichtigste in der Waage eines Gläubigen sein. Allah hasst unhöfliche Menschen mit einer schlechten Zunge.

2.12. Die Hölle ist jedem verboten, der anderen gegenüber aufmerksam, herablassend, sanftmütig und leicht zu kommunizieren ist.

2.13. Der Lohn für den, der dazu aufruft, Gutes zu tun, ist gleich groß wie der Lohn, den derjenige erhält, der es tut.

2.14. Jeder Teil eines Menschen muss sich reinigen, indem er von morgens bis abends Sadaqah (Almosen) gibt; Zwei Menschen gerecht zu richten ist Sadaqah; ein gesprochenes freundliches Wort ist Sadaqah; Jeder Schritt in Richtung der Moschee ist auch Sadaqah.

2.15. Der Gesandte Allahs lehrte die Muslime, auf dem Weg Allahs selbstlos zu sein.

– Warum tust du nur denen Gutes, die dir Gutes tun, und behandelst nur diejenigen gut, die dich gut behandeln? Warum redest du nur mit denen, die mit dir reden? Warum ehren Sie nur diejenigen, die Sie ehren? - er hat gefragt. „Keiner von euch hat einen Vorteil gegenüber dem anderen.“ Wahrlich, die Gläubigen sind diejenigen, die an Allah und seinen Gesandten glauben, diejenigen, die Gutes tun, selbst denen, die ihnen Schaden zugefügt haben, diejenigen, die sogar denen vergeben, die sie benachteiligt und verleugnet haben, diejenigen, die sogar denen vertrauen, von denen sie verraten wurden Zeigen Sie Respekt, selbst gegenüber dem, der sie gedemütigt hat.

2.16. Der Prophet Muhammad lehrte, dass jede gute Tat eines Muslims ihn dem Eintritt in den Himmel näher bringt und jede unwürdige Tat ihn der Hölle näher bringt. Das Leben ist komplex und stellt die Menschen ständig vor die Wahl zwischen Gut und Böse. Um die Muslime auf dem Weg der Gerechtigkeit zu führen, sagte der Gesandte Allahs:

– Das Paradies ist jedem von euch näher als die Riemen seiner Sandalen, und das Feuer ist jedem von euch genauso nahe.

2.17. Für jemanden, der eine gute Tat vollbringen wollte, es aber nicht tat, wird Allah es als eine vollendete gute Tat anrechnen. Und wenn er eine gute Absicht hatte und sie ausführte, wird Allah diese gute Tat zehnfach zählen. Wenn jemand die Absicht hatte, Böses zu tun, dies aber unterließ, wird Allah es ihm gegenüber als eine gute Tat anrechnen, die er getan hat.

2.18. Als der Gesandte Allahs, der in Mekka verfolgt wurde, nach Medina ziehen musste, folgten ihm viele. Allerdings zogen nicht alle aus religiösen Gründen nach Medina. Der Prophet wusste das und sagte einmal:

– Jeder menschlichen Handlung geht eine Absicht voraus und jeder wird entsprechend seiner Absichten belohnt. Derjenige, der im Namen Allahs und Seines Propheten auswandern wollte, wanderte im Namen Allahs und Seines Propheten aus, und derjenige, der irgendeinen Vorteil erlangen wollte oder auswanderte, weil er heiraten wollte, wanderte aus, um Nutzen zu ziehen oder heiraten.

2.19. Vergib den Gerechten, wenn sie kleine Fehler machen.

2.20. Der Gesandte Allahs betonte immer die Bedeutung guter Beziehungen zwischen den Menschen.

„Schlichten Sie Differenzen zwischen Muslimen“, forderte er seine Anhänger auf, „denn der Zorn zwischen ihnen ist destruktiv.“ Denn im Verhältnis zueinander sind die Gläubigen wie ein Gebäude, in dem sich die einzelnen Teile gegenseitig stützen.

Über die Pflicht eines Muslims

2.21. Als sich einer der Anhänger an den Gesandten Allahs wandte mit der Bitte, ihm das Verhalten eines Muslims beizubringen, gab ihm der Prophet neun Ratschläge:

– Stelle niemanden auf eine Stufe mit Allah, auch wenn er dich in Stücke schneidet oder dich im Feuer röstet. Lehnen Sie das vorgeschriebene Gebet nicht freiwillig ab. Wer sich weigert, wird den Schutz Allahs verlieren. Trinken Sie keinen Wein – er ist der Schlüssel zu allem Übel. Gehorche deinen Eltern. Wenn sie Ihnen befehlen, Ihr gesamtes Eigentum aufzugeben, dann geben Sie es auf. Widerstehen Sie den Machthabern nicht, auch wenn Sie denken, dass Sie Recht haben. Fliehe nicht vor der Armee, wenn sie vorrückt, auch wenn du getötet wirst, weil deine Kameraden fliehen. Unterstützen Sie Ihre Frau nach Ihren Möglichkeiten. Schwinge nicht mit dem Stock nach ihr. Bringen Sie Ihrem Haushalt bei, Ehrfurcht vor dem allmächtigen Allah zu haben.

2.22. Der Prophet hielt es für eine Pflicht, dem Herrscher bedingungslos zu gehorchen, auch wenn er diesen Herrscher nicht mochte.

(Allahs Frieden und Segen seien auf ihm)

über Familie undüber die Behandlung von Frauen

„Wahrlich, unter den Gläubigen ist der vollkommenste Glaube derjenige, der sich am bravsten und freundlichsten zu seiner Familie verhält.“ // Hadith von Aisha // Tirmidhi

„Wer sich eine Lebensverlängerung wünscht, sollte den Kontakt zu seinen Angehörigen pflegen.“. // Hadith von Anas bin Malik // Sahih al-Bukhari

„Almosen an eine bedürftige Person sind Almosen auf der einen Seite, und (Almosen) an einen Verwandten sind (Almosen) auf zwei Seiten: Almosen (als solche) und die Aufrechterhaltung familiärer Bindungen.“ // Hadith von Salman ibn 'Amir // Tirmidhi

„Allah hat euch Ungehorsam, Respektlosigkeit und Gefühllosigkeit gegenüber euren Müttern verboten.“// Hadith aus Al Mughira // Sahih al-Bukhari und Muslim

„Ein Mann fragte den Propheten, welcher seiner unmittelbaren Verwandten den größten Anspruch auf ihn habe. Der Prophet antwortete: Deine Mutter. Der Mann fragte: Wer sonst? Der Prophet antwortete: Deine Mutter. Und wieder fragte der Mann: Wer denn? Und wieder antwortete der Prophet: Deine Mutter. Aber wer dann, fragte der Mann. Und erst zum vierten Mal antwortete der Prophet: Und nun, dein Vater.“ // Hadith aus Abu Hureyra // Bukhari und Muslim

„Eine Schande für jeden, der seine Eltern im Alter verlässt. Er wird nicht in den Himmel kommen.// Hadith aus Abu Hureyra // Sahih al-Bukhari

„Geben Sie Ihren Kindern an, zu beten, wenn sie sieben Jahre alt sind, und bestrafen Sie sie für ihren Ungehorsam, wenn sie zehn Jahre alt sind.“ // Hadith von Amr ibn Shu'ayb // Abu Dawood

„Wer seinen Angehörigen nur Höflichkeitsbesuche abstattet, kommt seinen Verpflichtungen zur Unverletzlichkeit der familiären Bindungen nicht in vollem Umfang nach.“ Und wer die Sünden seiner Angehörigen ignorieren, ihnen vergeben und sie besuchen kann, um die familiären Bindungen zu stärken, wird seinen familiären Verpflichtungen in vollem Umfang nachkommen.“ // Hadith von Ibn Umar // Bukhari

„Der Beste unter euch ist derjenige, der (im Verhältnis zu) seiner Familie der Beste ist.“// Hadith von Aisha // Tirmidhi

„Wer sich des Bruchs der Blutsbande schuldig macht, wird das Paradies nicht betreten.“// Hadith aus Jubair bin Mutim

Und er wiederholte oft: « Der Beste von Ihnen ist derjenige, der seine Frauen am besten behandelt, der Beste von Ihnen ist derjenige, der im Verhältnis zu seiner Familie der Beste von Ihnen ist, und ich bin der Beste von Ihnen im Verhältnis zu meiner Familie.“ Überliefert von Imam Ahmad und Tirmidhi, ein authentischer Hadith.

Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Die lohnendste Tat ist wirklich, für die Familie auszugeben.“

Und er sagte: " Behandle Frauen immer freundlich.“ Zitiert von Imam Muslim .

Eines Tages reiste der Prophet Muhammad ( ) sah mehrere Frauen auf einem Kamel reiten. Der Fahrer trieb die Tiere zu schnell und vergaß, dass ein solches Fahren den Frauen große Unannehmlichkeiten bereitete. Dann der Prophet ( Möge Allah ihn segnen und grüßen) erzählte ihm : „Du trägst Kristallkisten, sei vorsichtig damit!“ –

Überliefert von al-Aswad: Ich fragte Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Was hat der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu Hause gemacht? Sie antwortete: „Er tat alles, was für die Familie notwendig war, und als die Zeit zum Gebet kam, vollzog er die Waschung und ging in die Moschee.“ Zitiert von Imam Bukhari in Sahih.

Und als er gefragt wurde: „Welcher der Menschen verdient die größte Fürsorge?“ Er antwortete: "Ihre Mutter". Und wer dann? Er antwortete: "Ihre Mutter". Und wer dann? Er wiederholte: "Ihre Mutter". Und danach? Er sagte: "Dein Vater". Imam Bukhari und Muslim bringen.

Überliefert von Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): „Er nähte seine eigene Kleidung, flickte seine eigenen Schuhe und erledigte die ganze Hausarbeit.“ Scheich Albani bezeichnete diesen Hadith im Buch „Sahih Jami`“ Nummer 4937 als authentisch.

Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) hielt es nie für eine Schande und war immer bereit, die Bitte einer Witwe oder einer anderen armen Frau zu erfüllen.

Ahmad in der Sammlung „al-Musnad“, al-Hakim in der Sammlung „al-Mustadrak“, Abu Dawud im Kapitel über Verhör und Bestrafung im Grab, an-Nasai im Kapitel über Bestrafung im Grab des Abschnitts „ „Kitab al-Janaiz“ berichtete über einen Hadith, der berichtet, dass al-Bara ibn 'Azib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte, dass sie eines Tages zum Baqi-Friedhof gingen, um einen der Muslime zu begraben.

Zu dieser Zeit näherte sich ihnen der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm. Er setzte sich und seine Gefährten setzten sich neben ihn, weil sie Angst hatten, sich überhaupt zu bewegen.

Allah der Allmächtige sagte: „Wer auch immer meinem Freund gegenüber feindselig ist, dem werde ich feindlich gesinnt sein. Mein Diener kann sich mir nicht mit etwas nähern, das mir lieber ist als mit religiösen Anweisungen, und mein Diener wird sich mir durch Taten nähern, die über das Vorgeschriebene hinausgehen, bis ich liebe.“ Wenn ich ihn liebe, werde ich sein Gehör sein, mit dem er hört, sein Blick, mit dem er sieht, seine Hand, mit der er schlägt, sein Fuß, mit dem er geht. Wenn er mich [nach etwas] fragt, werde ich es sicherlich tun gib es ihm; wenn er mich um Zuflucht bittet, werde ich es ihm gewiss geben.

Zitiert von al-Bukhari.

Gemäß der Aussage von Anas (möge Allah ihm barmherzig sein), der sagte: „Ich habe geleakt, wie der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte:

Allah der Allmächtige sagte: „O Sohn Adams, solange du mich anrufst und Bitten an mich stellst, werde ich dir vergeben, was du getan hast, und werde mir keine Sorgen machen. Oh Sohn Adams, selbst wenn deine Sünden Wolken in der Welt erreichen.“ Himmel und du bittest mich um Vergebung, ich werde dir vergeben. O Sohn Adams, wenn du mit Sünden zu mir kommst, deren Größe der Größe der Erde entspricht, und du vor mir erscheinst, ohne mir jemanden als Opfer zu geben Kollege, ich werde Ihnen Vergebung in gleichem Ausmaß gewähren.

Zitiert von at-Tirmidhi, der sagt, dass dies ein guter und zuverlässiger Hadith ist.

Nach der Aussage des Sohnes von Abbas (möge Allah mit beiden barmherzig sein), die vom Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) stammt, gehörte zu den nacherzählten Aussprüchen seines Herrn (möge sein Name gepriesen sein). die folgende:

Allah hat alle guten und schlechten Taten aufgezeichnet. Dann erklärte er, dass Allah dies als gute Tat bei sich selbst aufzeichnet, wenn jemand die Absicht hatte, eine gute Tat zu tun, es aber nicht tat. Wenn jemand die Absicht hatte, eine gute Tat zu tun, und dies tat, zeichnet Allah dies bei sich selbst als zehn gute Taten auf, bis zu siebenhundert oder sogar mehr. Wenn jemand vorhatte, eine schlechte Tat zu begehen, sie aber nicht beging, zeichnet Allah dies bei sich selbst als eine gute Tat auf; Wenn jemand vorhatte, eine schlechte Tat zu begehen und sie beging, zeichnet Allah dies bei sich selbst als eine schlechte Tat auf.

Zitiert von al-Bukhari und Muslim in ihren beiden Sahihas mit den gleichen Worten.

Gemäß der Aussage von Abu Muhammad Abdullah, dem Sohn von Amr ibn al-As (möge Allah ihnen beiden barmherzig sein), der sagte: Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren) sagte:

Keiner von euch hat [wirklich] geglaubt, bis seine Neigungen mit dem übereinstimmten, was ich mitgebracht habe.

Ein guter und zuverlässiger Hadith, gegeben in Kitab al-Hujja 1 (1. Titel des Buches von Abu l-Kazim Ismail ibn Muhammad al-Asfahani (gest. 535 n. Chr.)) mit einer zuverlässigen Beweiskette 2. (2 Der Verfasser der Hadith-Sammlung hat sich erlaubt, den üblichen vierzig zwei Hadithe hinzuzufügen, obwohl der Titel des Buches „Die vierzig [Hadiths] von An-Nawawi“ lautet.)

Gemäß der Aussage von Abu Hurayrah (möge Allah ihm barmherzig sein), der sagte: Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte:

Wer einen Gläubigen vom Unglück auf Erden erlöst, den wird Allah am Tag des Gerichts von einem der Unglücke erlösen. Wer auch immer das Schicksal des Leidenden erleichtert, dem wird Allah das Schicksal in diesem und im nächsten Leben erleichtern. Wer einen Muslim beschützt, den wird Allah in diesem und im nächsten Leben beschützen. Allah wird [Seinem] Diener helfen, solange der Diener seinem Bruder hilft. Wer auch immer den Weg der Wissenssuche beschreitet, dem wird Allah den Weg ins Paradies erleichtern. Die Menschen können sich nicht in einem der Häuser Allahs versammeln, das Buch Allahs lesen und studieren, ohne dass Ruhe auf sie herabkommt, Gnade sie umhüllt, Engel sie umgeben und Allah sie nicht unter denen markiert, die bei Ihm sind. Derjenige, der aufgrund seiner Taten aufgehalten wurde 1 (1 Auf dem Weg ins Paradies.), wird von seiner Familie nicht dazu gedrängt.

Von Muslim mit den gleichen Worten zitiert.

Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) berührte mich an der Schulter und sagte: „Lebe in dieser Welt, als wärst du ein Fremder oder ein Reisender.“

Der Sohn Umars (möge Allah ihnen beiden barmherzig sein) sagte oft:

Erwarte nicht, am Abend den Morgen zu sehen, und erwarte nicht, am Morgen den Abend zu sehen. Gehen Sie von Ihrer Gesundheit zu Ihrer Krankheit und von Ihrem Leben zu Ihrem Tod 2. (2 d. h. solange Sie bei guter Gesundheit sind, können Sie religiöse Gebote befolgen und somit davon profitieren. Das Gleiche gilt für das Leben.)

Zitiert von al-Bukhari.

Gemäß der Aussage von Abu Hurayrah (möge Allah ihm barmherzig sein), der sagte: Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte:

Neidet einander nicht; erhöhen Sie nicht die Preise füreinander; hasst einander nicht; wendet euch nicht voneinander ab; Reduziert nicht gegenseitig den Preis, sondern seid, oh Diener Allahs, Brüder. Ein Muslim ist der Bruder eines Muslims: Er unterdrückt ihn nicht und lässt ihn nicht im Stich, er betrügt ihn nicht und verachtet ihn nicht. Frömmigkeit muss hier sein – und er zeigte dreimal auf seine Brust. Es ist ein großes Übel für einen Menschen, seinen muslimischen Bruder zu verachten. Alles an einem Muslim ist für einen anderen Muslim unantastbar: sein Blut, sein Eigentum und seine Ehre. Zitiert von Muslim.

Gemäß der Aussage des Sohnes von Abbas (möge Allah ihnen beiden barmherzig sein) sagte der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken):

Um meinetwillen hat Allah meinem Volk seine Fehler, seine Vergesslichkeit und das, was es unter Zwang getan hat, vergeben.

Ein guter Hadith, der von Ibn Majah, al-Baihaqi und anderen berichtet wurde.

Gemäß der Aussage von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah ihm gnädig sein), der sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagen:

Wer von euch eine Gräueltat sieht, der soll sie mit eigener Hand stoppen; wenn er dazu nicht in der Lage ist, dann mit seiner Zunge; Wenn er dazu nicht in der Lage ist, dann mit seinem Herzen – das ist der schwächste Grad des Glaubens.

Zitiert von Muslim.

Über die Einstellung gegenüber Verwandten

4.1. Eines Abends versammelten sich seine Nachbarn im Haus des Propheten Muhammad. Das Gespräch drehte sich um die Frage, welche Handlungen eines Muslims Allah am meisten gefallen. Alle waren sich einig, dass dem Allmächtigen nichts wohlgefälliger sein könnte, als zur festgesetzten Zeit zu beten.

Allerdings sagte Mohammed, dass Allah sich auch dann freut, wenn die Menschen ihre Eltern mit Respekt und Liebe behandeln, denn dies ist eines der im Koran offenbarten Gebote.

„Wenn deine Eltern glücklich sind, liegt die Freude Allahs in ihrer Freude“, erklärte der Prophet. - Aber denken Sie daran, dass es beschämend und unwürdig ist, ihren Zorn zu provozieren, denn im Zorn der Eltern liegt der Zorn Allahs.

Mohammeds Gesprächspartner dachten tief nach, erinnerten sich an ihre Eltern und fragten sich, ob sie sie immer so behandelt hatten, wie es gute Muslime tun sollten. Und dann fragte einer der Dorfbewohner:

Sage uns, oh Gesandter Allahs, wem gegenüber sollten wir ein größeres Pflichtgefühl empfinden, gegenüber dem Vater oder der Mutter?

Vor der Mutter“, antwortete der Prophet schnell, „denn nichts kann einen Muslim dem Herrn näher bringen, als seine Pflicht gegenüber seiner Mutter zu erfüllen.“

Was sollten wir tun, um würdige Muslime zu sein?

Tue deine Pflicht gegenüber deiner Mutter.

Dann wurde der Prophet erneut gefragt, was zu tun sei, um nicht den Zorn Allahs auf sich zu ziehen, und Mohammed wiederholte den Satz, den er gerade gesagt hatte, noch zweimal:

4.2. An einem Sommertag, als keine Wolke am Himmel war und die Sonne die Erde mit der Hitze ihrer Strahlen versengte, ließen sich der Prophet Muhammad und Abu Huraira im Schatten einer Dattelpalme nieder und sprachen über das Wichtigkeit guter Beziehungen zwischen Verwandten.

Wer sein Vermögen vergrößern und seine Lebensspanne verlängern möchte, müsse familiäre Bindungen aufrechterhalten, bemerkte der Prophet. - Allah ist barmherzig zu denen, die ihre Lieben nicht vergessen.

4.3. Eines Tages kam ein Mann zum Propheten und fing an, sich über seine Verwandten zu beschweren. Er bat ihn, ihm beizubringen, wie er sie dazu bringen könne, Buße zu tun und ihn so zu behandeln, wie er es verdiente:

O Gesandter Allahs! - sagte der Besucher. - Ich habe Verwandte, mit denen ich familiäre Beziehungen pflegen möchte, aber sie lehnen mich ab. Ich behandle sie freundlich, aber sie antworten mir mit Bösem. Doch selbst wenn sie mich beleidigen, bin ich nicht böse auf sie und behandle sie weiterhin wie eine Familie.

Nachdem er seiner Rede zugehört hatte, sagte der Prophet Muhammad: „Wenn alles so ist, wie du es gesagt hast, dann bist du, als würdest du heiße Kohlen darauf streuen, und Allah wird dich dabei unterstützen, solange du dich weiterhin so verhältst.“

4.4. Wer nur aus Höflichkeit Verwandte besucht, kommt seiner Pflicht zur Aufrechterhaltung der familiären Bindungen nicht vollumfänglich nach. Wer die Kraft findet, die Sünden seiner Angehörigen zu ignorieren, ihnen zu vergeben und sie zu besuchen, um die familiären Bindungen zu stärken, wird seine Pflicht gegenüber seinen Angehörigen bis zum Ende erfüllen.

4.5. Eines Tages, als der Prophet bereits in Medina lebte, kam ein junger Muslim zu ihm und schwor feierlich, dass auch er die Hijra vollziehen würde, also von Mekka nach Medina ziehen würde. Er hielt sein Wort und berichtete dies bei seiner Ankunft in Medina freudig dem Gesandten Allahs. Gleichzeitig bemerkte der junge Mann beiläufig, dass seine Eltern beim Abschied von ihm in brennende Tränen ausbrachen.

Und dann sagte Mohammed zu ihm:

Du musst zu ihnen zurückkehren und sie zur Freude bringen, so wie du sie zum Weinen gebracht hast.

4.6. Ein anderes Mal kam ein Mann zum Propheten und erklärte, dass er davon träume, sein Leben dem Dschihad, also dem Kampf für den Glauben, zu widmen. Der Prophet hörte ihm aufmerksam zu und fragte:

Sind deine Eltern am Leben? - Und nachdem er eine bejahende Antwort erhalten hatte, sagte er: - Dann widmen Sie sich der Pflege ihrer Kinder.

4.7. Der Prophet forderte von den Muslimen eine aufmerksame und fürsorgliche Haltung gegenüber ihren Eltern und rief einst aus:

Schande und Schande für diejenigen, die den Erwartungen ihrer Eltern oder eines von ihnen im Alter nicht gerecht werden! Eine solche Person wird definitiv bestraft und für immer im Feuer brennen.

Über die Pflicht gegenüber den Eltern

4.8. Ein Mann fragte den Propheten:

O Gesandter Allahs, meine Eltern sind gestorben. Habe ich eine Pflicht, die ich ihnen nach ihrem Tod schulde?

„Ja“, antwortete ihm der Prophet. - Sie müssen für sie beten, Allah bitten, ihnen ihre Sünden zu vergeben, ihre Verpflichtungen erfüllen, wenn sie unerfüllt bleiben, und ihren Freunden gegenüber Großzügigkeit zeigen.

4.9. Als er über die Pflicht von Kindern gegenüber ihren verstorbenen Eltern sprach, lehrte der Prophet Muhammad, dass es am wichtigsten sei, die Beziehungen zu denen aufrechtzuerhalten, die der Vater liebte, denn Liebe wird vererbt.

4.10. Die Mutter eines Muslims, die er sehr liebte, starb. Und er kam zum Gesandten Allahs, um ihn zu fragen, welche Sadaqa für das Wohl ihrer Seele am besten sei.

„Es gibt nichts Besseres als Wasser“, antwortete ihm der Prophet Muhammad und erinnerte sich an die drückende Hitze der Wüste. - Graben Sie einen Brunnen zu ihrem Gedenken und geben Sie den Durstkranken Wasser.

Der Mann grub im Namen seiner Mutter einen Brunnen und sagte: „Der Brunnen wurde für meine Mutter gegraben, was bedeutet, dass der Lohn dafür ihre Seele erreichen wird.“

4.11. Schade für jeden, der seine Eltern im Alter verlässt. Er wird das Paradies nicht betreten.

Über die Ehe

4.12. Der Prophet Muhammad lehrte, dass das Oberhaupt der muslimischen Familie der Mann sei und die Frau alle seine Befehle ausführen müsse, es sei denn, sie seien illegal. Und wenn eine der Frauen ihrem Mann ohne guten Grund seine gesetzlichen Rechte verweigert, bleibt Allahs Missfallen bei ihr, bis sie ihren Mann besänftigt, indem sie sich seinen legitimen Wünschen unterwirft.

4.13. Der Prophet Muhammad sagte, dass Mann und Frau in der Ehe gegenüber dem Allmächtigen gleichermaßen füreinander verantwortlich sein müssen.

Ein Ehemann ist für seine Frau wie ein Hirte, und Allah wird ihn mit Sicherheit dafür zur Rechenschaft ziehen, wie er sie behandelt und wie sie sich verhalten hat. Eine Frau ist für ihren Mann wie eine Hirtin, und Allah wird sie sicherlich fragen, wie sie ihm gehorchte und ob er mit ihr zufrieden war.

4.14. Unter den Menschen, die kamen, um mit dem Propheten Muhammad zu sprechen, war ein junger Muslim, der gerade geheiratet hatte und wissen wollte, wie er seine Frau behandeln sollte, um Allah mit seinem Verhalten nicht zu beleidigen. Dies ist, was der Gesandte Allahs ihm antwortete:

Wenn du dich selbst isst, dann ernähre deine Frau, wenn du dir Kleidung kaufst, dann kaufe sie auch! Schlagen Sie ihr nicht ins Gesicht, beschimpfen Sie sie nicht und wenn es zwischen Ihnen zu Streit kommt, lassen Sie sie nicht in Ruhe!

4.15. Der Gesandte Allahs riet den Ehemännern, ihre Frauen freundlich zu behandeln und ihnen die Mängel zu verzeihen, die Frauen von Geburt an innewohnen, wie zum Beispiel die Gesprächigkeit.

Denken Sie daran, sagte er, dass eine Frau aus einer Rippe besteht, deren oberer Teil die stärkste Krümmung aufweist, sodass einer der Mängel von Frauen die Neigung zum Geschwätz ist. Wenn jedoch einer von euch versucht, die Rippe zu glätten, wird sie sich nicht gerade richten, sondern brechen oder reißen. Wenn Sie die Beziehung zu Ihren Frauen nicht verderben möchten, versuchen Sie daher nicht, ihre inhärenten Mängel zu korrigieren, sondern behandeln Sie sie stets herablassend und freundlich.

4.16. Als er über die Ehe sprach, nannte der Gesandte Allahs vier Gründe, warum eine Frau zur Frau genommen wird: Reichtum, Herkunft, Schönheit und Religionszugehörigkeit, riet den Männern jedoch, diejenigen zur Frau zu wählen, die sich der Religion verschrieben haben.

Sonst wirst du verlieren“, warnte er.

4.17. Der Prophet Muhammad saß mit Muslimen zusammen, als ein berühmter reicher Mann der Stadt vorbeikam.

Was können Sie über diesen Mann sagen? - fragte der Prophet seine Gesprächspartner.

O Gesandter Allahs, er ist es wert, dass seine Tochter oder Schwester mit ihm verheiratet wird, wenn er sie heiraten möchte, er ist es wert, dass seine Fürsprache angenommen wird, wenn er Fürsprache einlegt, und er ist es wert, dass ihm zugehört wird, wenn er sprechen möchte , Sie sagten.

Der Prophet hörte dieser Antwort schweigend zu und es war nicht klar, ob es ihm gefiel oder nicht.

Bald ging ein anderer Bürger an ihnen vorbei. Er war arm, aber berühmt für seinen religiösen Eifer.

Was können Sie über diesen Mann sagen? - Der Prophet wandte sich erneut an seine Gesprächspartner.

O Gesandter Allahs, er ist es nicht wert, dass seine Tochter oder Schwester mit ihm verheiratet wird, wenn er sie heiraten möchte, er ist es nicht wert, dass seine Fürsprache angenommen wird, wenn er Fürsprache einlegt, und er ist es nicht wert, dass ihm zugehört wird, wenn er sie heiraten möchte möchte sprechen, sagten sie.

Er schüttelte den Kopf und sagte: „Wisset, ihr wahren Gläubigen, dass dieser arme Mann besser und würdiger ist als alle reichen Leute auf der Welt!“

4.18. Der Prophet Muhammad verbot die Ehe, wenn die Frau die Nichte einer der Frauen war, die der Mann bereits hatte.

4.19. Eine Frau sagte, sie würde gerne die Frau des Propheten Muhammad werden, aber er hatte nicht die Absicht, sie zu heiraten. Dann sagte einer seiner Ummah:

O Gesandter Allahs, sie ist eine gute Frau, und wenn du sie nicht brauchst, lass mich sie heiraten!

Und der Prophet fragte ihn:

Was hast du?

„Nichts“, antwortete er traurig.

„Dann geh und versuche, wenigstens einen Eisenring zu finden“, sagte ihm der Gesandte Allahs.

Und er ging, kam aber nach einer Weile mit leeren Händen zurück.

„Ich konnte nichts finden, nicht einmal einen Eisenring“, gab er zu. Und da er die Frau wirklich mochte und sie zur Frau haben wollte, sagte er: „Ich dachte aber, dass ich noch etwas habe, zum Beispiel dieses Gewand, das ich trage.“ Und wenn ich heirate, dann lass meine Frau die Hälfte davon bekommen.

Welchen Nutzen hätte ihr die Hälfte deines Gewandes? - fragte ihn der Prophet. - Denken Sie selbst: Wenn Sie es anziehen, bleibt ihr nichts mehr übrig, und wenn sie es anzieht, bleiben Sie ohne alles da.

Der arme Mann erkannte, dass der Prophet die absolute Wahrheit sagte und war völlig traurig. Er bewegte sich ein wenig zur Seite, hockte sich hin und verstummte, und an seinem Aussehen konnte jeder erkennen, dass er sich sehr unglücklich fühlte. Dann rief ihn der Gesandte Allahs zu sich und fragte:

Er wurde munter und sagte, dass er mehrere Suren auswendig kannte. Dann lächelte ihn der Prophet an und sagte:

Wir werden diese Frau mit dir verheiraten, weil du sie auswendig gelernt hast!

4.20. Der Gesandte Allahs sagte, dass man eine Frau nicht heiraten kann, ohne sie zu befragen, und dass man kein Mädchen heiraten kann, ohne ihre Zustimmung einzuholen.

O Gesandter Allahs, wie können wir wissen, ob sie zustimmt oder nicht? - sie fragten ihn.

„Durch ihr Schweigen“, antwortete der Prophet mit einem leichten Lächeln.

4.21. Eines Tages kam der Gesandte Allahs an einem Haus vorbei, aus dem laute Stimmen kamen. Ein Mann und eine Frau stritten sich und jeder von ihnen verfluchte sich gegenseitig.

Der Prophet betrat das Haus.

„Friede sei mit euch“, sagte er zu den streitenden Ehegatten. „Hast du keine Angst, dass Allah dich nach jedem Wort fragen wird, das du sagst?“ Schließlich lügt einer von Ihnen und Sie haben kein Recht auf Ihre Frau!

Wie so? - Der Ehemann widersprach. - Was ist mit meinem Eigentum?

Sie haben keine Rechte daran. Wenn das, was Sie über Ihre Frau gesagt haben, wahr ist, dann ist Ihr Eigentum eine Bezahlung dafür, dass sie Ihre Frau ist, und wenn das, was Sie über Ihre Frau gesagt haben, falsch ist, dann haben Sie umso mehr keine Rechte an ihr!

4.22. Der Prophet Muhammad verurteilte aufs Schärfste diejenigen, die versuchen, eine Frau gegen ihren Ehemann aufzuhetzen, und sagte, dass ein solches Verhalten eines Muslims unwürdig sei.

4.23. „Wenn ein Ehemann seine Frau mit Liebe ansieht und sie ihn mit Liebe ansieht“, sagte der Prophet, „sieht Allah wohlwollend auf sie, und wenn der Ehemann seine Frau bei den Händen nimmt, fallen ihre Sünden von ihnen und gehen durch sie hindurch.“ ihre Finger.“

4.24. Der Gesandte Allahs traf einen seiner guten Freunde, der, wie er wusste, kürzlich geheiratet hatte.

Wen hast du geheiratet, ein Mädchen oder eine Geschiedene? - fragte ihn der Prophet.

„Geschieden“, antwortete das Frischvermählte.

Aber warum hast du das Mädchen nicht geheiratet? Schließlich würde sie Ihnen mehr gefallen und Sie mehr unterhalten!

„O Gesandter Allahs“, sagte das Frischvermählte. - Nach dem Tod meines Vaters blieben neun Schwestern in meiner Obhut, und ich wollte ihnen kein weiteres dummes Mädchen hinzufügen. Also habe ich eine ältere Frau geheiratet, die mir helfen sollte, für sie zu sorgen.

Du hast die richtige Wahl getroffen, sagte der Prophet.

4.25. Der Gesandte Allahs wandte sich an junge Menschen und sagte: „Heiraten Sie, wenn Sie die Möglichkeit dazu haben, denn das hilft, den Blick zu senken und Ausschweifungen zu vermeiden.“ Und wer keine Möglichkeit zum Heiraten hat, muss fasten, denn sonst kann er die Lust nicht unterdrücken.

4.26. Eines Tages kam eine Frau zum Propheten Muhammad und beklagte sich über die Geizigkeit ihres Mannes, der ihr zu wenig gab, um ihr und ihrem Kind das Leben zu ermöglichen.

„Ich muss immer heimlich etwas von ihm nehmen“, gab sie zu.

Wenn Ihr Mann wirklich so geizig ist, nehmen Sie genug von ihm für sich und Ihr Kind, sagte der Gesandte Allahs.

So verdienen Sie Geld für die Ehe

4.27. Als einer der Freunde des Propheten Muhammad heiraten wollte, kam er und prahlte ihm gegenüber, dass er eine Frau aus einer Ansar-Familie nehmen würde. Der Prophet fragte, wie viel er für seine Frau geben müsste.

„Vier Uqiyas (das heißt 160 Dirham in Geld oder etwa 500 g im Gewicht) Silber“, seufzte er.

So viel? - Der Gesandte Allahs war überrascht. - Man könnte meinen, dass an den Hängen dieses Berges Silber verstreut ist! Ich habe dir nichts zu geben, aber wenn du willst, schicken wir dich auf einen Feldzug gegen den Stamm der Banu Abs, und in der Schlacht bekommst du vielleicht, was du brauchst.

Alles verlief so, wie der Prophet es gesagt hatte. Die Muslime siegten, erbeuteten reiche Trophäen, und der Teil, der an den Bräutigam ging, reichte aus, um ihn zu heiraten.

Über Scheidung

4.28. Von allen Dingen, die im Islam erlaubt sind, ist die Scheidung das von Allah am meisten gehasste.

Über würdige Ehefrauen

4.29. Der Prophet Muhammad wurde einmal gefragt, wie Frauen ins Paradies gelangen könnten.

Schwangere, Gebärende und barmherzige Frauen werden mit Sicherheit ins Paradies kommen, wenn sie nur ihren Männern bedingungslos gehorchen und das Beten nicht vergessen“, antwortete er. „Außerdem werden die Würdigsten von ihnen vor ihren Ehemännern ins Paradies kommen.“ Und wenn sie dort angekommen sind und ihre Waschungen durchgeführt haben, werden sie die besten Kamele besteigen und ihren Männern entgegengehen, und gleichzeitig wird jeder von ihnen mit Juwelen übersät, so dass sie wie wunderschöne Perlen leuchten.

4.30. Als der Gesandte Allahs gefragt wurde, welche Tugenden eine tugendhafte muslimische Frau haben sollte, sagte er:

Tatsächlich sind die besten eurer Frauen diejenigen, die für euch Kinder gebären, barmherzig sind und fest an Allah glauben.

Ein anderes Mal, als das Thema wieder aufkam, bemerkte er:

Allah wird den Frauen, die nachts aufstehen, um zu beten, besondere Barmherzigkeit erweisen, ihre Ehemänner wecken und gemeinsam beten, und den Frauen, die, weil sie sehen, dass ihr Mann nicht aufwacht, ihm Wasser ins Gesicht spritzen.

4.31. Der Gesandte Allahs sagte: „Wenn eine Frau ihrem Mann gehorcht, auch wenn er sie unterdrückt, und zu allen seinen Befehlen sagt: „Ich gehorche“, dann erschafft Allah aus ihren Worten „Ich gehorche“ Engel, die ihn preisen und ihm Ehre geben.“ . Und die Belohnung für das Loben Allahs durch diese Engel wird für sie aufgezeichnet, solange sie sich ihrem Ehemann unterordnet. Wenn eine Frau zu ihrem Mann sagt: „Möge Allah dich mit Gutem belohnen“, vergibt Allah der Allmächtige ihr ihre Sünden. Aber wenn sie auch nur ein wenig wütend auf ihren Mann wird, wird Allah die Belohnungen, die sie durch ihre guten Taten verdient hat, sofort auslöschen. Wahrlich, Allah liebt jene Frauen, die ihren Männern gegenüber freundlich und gegenüber anderen Männern unnahbar sind.

4.32. Der Gesandte Allahs glaubte, dass ein Muslim Allah segnen sollte, wenn Er ihm eine Frau schickt, die kein reiches Mahr, also ein Hochzeitsgeschenk, benötigt und zuerst ein Mädchen zur Welt bringt.

4.33. Eines Tages kam ein Mann zum Propheten Muhammad und sagte:

O Gesandter Allahs, wenn ich zu meiner Frau gehe, sagt sie immer zu mir: „Willkommen, oh mein Herr und Herr der Bewohner dieses Hauses!“ Und wenn sie sieht, dass ich schlecht gelaunt bin, sagt sie: „Lass sie dich nicht traurig machen.“ Die Angelegenheiten dieser Welt, denn du wirst in einer besseren Welt von ihnen befreit!

Der Gesandte Allahs hörte ihm aufmerksam zu und sagte:

Sagen Sie Ihrer Frau, dass sie eine der treuen Dienerinnen Allahs ist und dass sie dafür Anspruch auf eine Belohnung hat, die der Hälfte dessen entspricht, was einen Krieger auf dem Weg Allahs erwartet.

4.34. Der Gesandte Allahs verlangte von verheirateten Frauen, nur die Dinge zu tun, für die sie die Erlaubnis ihres Mannes erhalten hatten. Er erlaubte Frauen nicht einmal, ohne seine Erlaubnis in Gegenwart ihres Mannes zu fasten; sie durften Menschen nur mit Erlaubnis ihres Mannes ins Haus lassen und durften auch kein Geld ohne sein Wissen und seine Zustimmung ausgeben.

4.35. Der Prophet Muhammad betrachtete Maryam, die Mutter des Propheten Isa, als die beste aller Frauen, die jemals auf der Erde gelebt haben, und er nannte seine erste Frau Khadija die beste der Frauen seiner Ummah.

4.36. Der Prophet Muhammad nannte die Frauen seines Heimatstammes Quraish die besten Frauen, die jemals auf Kamelen geritten sind. Laut dem Propheten sind sie die freundlichsten Mütter und die eifrigsten Hausfrauen, die sich um das Eigentum ihres Mannes kümmern.

4.37. Der Prophet Muhammad empfahl, reine, keusche Mädchen zu heiraten.

Ihre Lippen sind süß, ihre Gebärmutter rein und sie sind im Ehebett leicht zu befriedigen.

4.38. Einst sagte der Gesandte Allahs: „Nichts währt ewig auf dieser Welt, aber das Beste, was man darin für einen vorübergehenden Gebrauch bekommen kann, ist eine rechtschaffene Frau, die sich von anderen Frauen unterscheidet, so wie ein Rabe mit weißen Pfoten sich von einer Herde unterscheidet.“

Über Witwen

4.39. Eine Frau aus der Ummah des Mannes des Propheten starb, und sie liebte ihn sehr und trauerte so sehr, dass sie vor Tränen weinte. Ihre Familie befürchtete, sie könnte ihr Augenlicht verlieren und bat den Gesandten Allahs um Rat.

„O Gesandter Allahs“, wandten sie sich an ihn, „ist es möglich, ihre Augen mit Antimon zu behandeln?“

Und Antimon war in jenen fernen Zeiten sowohl ein medizinisches als auch ein kosmetisches Produkt. Deshalb verbot ihr der Prophet eine solche Behandlung während der Zeit tiefer Trauer.

Nach dem Tod ihres Mannes sollte die Witwe mindestens vier Monate und zehn Tage lang kein Antimon verwenden.

Über undankbare Ehefrauen

4.40. Eines Tages kam der Gesandte Allahs an einer Gruppe sitzender Frauen vorbei. Er begrüßte sie und sie erwiderten seinen Gruß. Dann bat einer von ihnen um Anweisungen. Und dann sagte der Prophet:

Hüte dich davor, denen gegenüber undankbar zu sein, die dir Gutes tun.

Dann fragte ihn ein junges und lebhaftes Mädchen:

Oh Gesandter Allahs, bitte erkläre uns, was es bedeutet, denen gegenüber undankbar zu sein, die uns Gutes tun!

„Okay“, stimmte der Prophet zu. - Stellen Sie sich vor, einer von Ihnen kann nicht heiraten, während er im Haus Ihrer Eltern wohnt. Schließlich schickt Allah ihr einen Mann und Kinder, und sie wird wütend und sagt, dass sie in ihrem Leben noch nie etwas Gutes gehabt hat. Dies ist Undankbarkeit für die Gnade, die Allah, der Allmächtige, gewährt.

Die Notwendigkeit, sich um Frauen zu kümmern

4.41. Der Gesandte Allahs forderte muslimische Männer auf, sich um Frauen zu kümmern, weil sie schwach sind und es schwierig finden, für sich selbst einzustehen. Wenn Frauen auf die Straße gehen, sind sie immer in Gefahr, weil Shaitan versucht, sich ihnen zu nähern.

4.42. Der Gesandte Allahs betonte ständig, dass die Pflicht einer Frau darin besteht, das Eigentum ihres Mannes zu schützen und zu vermehren und sich um die Hausarbeit zu kümmern, damit der Ehemann zufrieden ist. Gleichzeitig erinnerte er die Männer daran, dass es eine der Aufgaben ist, seiner Frau zu helfen Formen ihrer Sadaqah.

4.43. Sie sagen, dass der Prophet Muhammad einmal gesagt habe: „Pass auf, dass Frauen nicht weinen, denn Allah, der Allmächtige, zählt ihre Tränen.“ Die Frau wurde aus der Rippe des Mannes erschaffen. Hätte Allah sie vor einem Mann demütigen wollen, hätte er sie aus einem Bein erschaffen. Wenn er sie über den Menschen erheben wollte, hätte er sie aus dem Kopf erschaffen. Aber Er hat sie von einer Seite her geschaffen, damit sie Seite an Seite mit einem Mann und ihm gleich sein würde. Und er nahm dem Mann den Knochen unter der Hand, damit die Frau immer unter seinem Schutz stehen würde. Und zwar von Herzen, damit sie von ihm geliebt wird.

Über das Verbot, die Hand gegen die Frau zu erheben

4.44. Der Gesandte Allahs verurteilte Ehemänner, die ihre Hand gegen ihre Frauen erhoben.

Sei nicht wie diejenigen, die ihre Frauen wie Sklaven schlagen und am Ende des Tages ihr Bett mit ihnen teilen.

Über Nachsicht gegenüber den Unzulänglichkeiten einer Frau

4.45. Der Gesandte Allahs lehrte, dass ein wahrer Gläubiger seine Frau nicht hassen sollte, wenn sie ebenfalls zutiefst religiös ist.

Wenn ihm einige Aspekte ihres Charakters nicht gefallen, sollte er sich mit ihren anderen Vorzügen zufrieden geben.

Über Keuschheit und Zartheit im Familienleben

4.46. Der Prophet Muhammad verbot muslimischen Männern, die Räume von Frauen zu betreten, die nicht mit ihnen verwandt waren. Dieses Verbot galt auch für die Verwandten des Ehemanns einer verheirateten Frau.

4.47. Der Gesandte Allahs verbot den Frauen auch, einander zu berühren und dann ihren Ehemännern voneinander zu erzählen, denn in seinen Augen war dies gleichbedeutend damit, dass ein Mann die Gelegenheit bekam, die Frau eines anderen zu sehen.

4.48. Der Gesandte Allahs riet den Männern seiner Ummah, nachts nach langer Abwesenheit nicht zu ihren Familien zurückzukehren, da seine Familie in diesem Fall den Eindruck gewinnen könnte, dass er dies mit Absicht tat, sie des Fehlverhaltens verdächtigte und sie erwischen wollte -händig.

Über Misstrauen und Eifersucht in der Ehe

4.49. Eines Tages rannte ein Beduine zum Propheten Muhammad und rief:

Oh Gesandter Allahs, meine Frau hat einen schwarzen Sohn zur Welt gebracht! - Er war furchtbar verärgert, weil er dachte, dass seine Frau ihn durch Betrug in Ungnade gefallen hätte.

Der Prophet fragte plötzlich, ob dieser Beduine Kamele hätte.

Natürlich“, antwortete er.

Welche Farbe sind sie? - fragte der Prophet.

„Rot“, antwortete der Beduine.

Sind darunter auch graue? - fragte der Prophet noch einmal.

„Ja“, bestätigte der Beduine.

Wo kommst du her? - Der Prophet befragte ihn weiter.

Die Klage muss durch Erbschaft an sie übergegangen sein.

Vielleicht wurde die Hautfarbe Ihres Sohnes also vererbt? - fragte der Prophet.

Der Beduine dachte tief nach und ging, nachdem er sich beruhigt hatte, zu seiner Familie.

4.50. Es ist ganz natürlich, dass Frauen mit ihren Männern im Paradies sein wollten. Aber sie wussten, dass die schönen Huris im Paradies lebten, und sie hatten Angst, dass ihre Ehemänner Zeit mit ihnen verbringen würden.

Der Gesandte Allahs wusste um die Ängste dieser Frauen und sagte einmal: „Sobald eine Frau ihrem Mann auf dieser Welt Ärger bereitet, sagt einer der für ihn bestimmten himmlischen Houris: „Wage es nicht, ihn zu quälen, möge Allahs Strafe fallen.“ auf dich!“ Denken Sie daran, dass er nur Ihr Gast ist, der Sie bald verlassen und sich uns anschließen wird!“

Über mütterliches Engagement

4.51. In seiner Ansprache an Frauen ging der Gesandte Allahs einmal auf das Thema Mutterschaft und die Belohnungen ein, die Frauen für die mit der Geburt verbundenen Schmerzen und die Mühe, sich um ein Kind zu kümmern, erwarten.

Wird sich nicht jemand von euch freuen, wenn sie das Kind ihres Mannes zur Welt bringt und er sich über sie freuen wird? Schließlich erhält sie für jeden Tag der Schwangerschaft eine Belohnung, die der Belohnung entspricht, die jemand erhält, der tagsüber fastet und nachts aufsteht, um zu beten. Und es ist unmöglich, sich vorzustellen, welche Belohnung Allah ihr für die Wehen der Geburt bereiten wird. Und wenn sie stillt, wird sie für jeden Schluck, den das Baby trinkt, belohnt. Und wenn das Baby weint und ihm den Schlaf entzieht, erhält es die gleiche Belohnung wie für die Befreiung von siebzig Sklaven auf dem Weg Allahs.

4.52. Der Prophet Muhammad legte großen Wert auf die Treue der Frauen und lobte Witwen, die sich nach dem Tod ihres Mannes ganz der Kindererziehung widmeten. Wenn eine schöne Frau, die aus einer guten Familie stammt und verwitwet ist, nicht wieder heiratet, keinen Spaß hat und nicht versucht, attraktiv auszusehen, sondern ihre Kinder großzieht, bis sie unabhängig werden oder bis sie stirbt, dann ist ihr Platz im Paradies, sagt er wird dem entsprechen, was der Gesandte Allahs selbst genommen hat.

4.53. Eines Tages sah eine der Frauen des Propheten, Aisha, eine schlecht gekleidete Frau mit zwei kleinen Töchtern an den Händen auf ihr Haus zukommen. Sie waren alle extrem erschöpft und Aisha merkte, dass sie großen Hunger hatten. Der Gesandte Allahs lebte jedoch äußerst bescheiden und manchmal hatte seine Familie nichts zu essen. Glücklicherweise gab es dieses Mal mehrere Datteln im Haus und Aisha gab den Armen eine Beere.

Die kleinen Mädchen aßen ihre Datteln sofort auf, und als ihre Mutter gerade dabei war, ihre Datteln in den Mund zu nehmen, begannen die Töchter, sie nach dieser Delikatesse zu fragen. Dann brach die arme Frau die Beere in zwei Hälften und gab sie den Kindern.

Am Abend erzählte Aisha, schockiert über die Hingabe dieser Frau, ihrem Mann von ihr. Ihre Geschichte beeindruckte ihn sehr und er sagte:

Allah der Allmächtige wird sie auf jeden Fall belohnen, sie vom Feuer befreien und ihr einen Platz im Paradies geben.

Über elterliche Pflicht und Einstellung gegenüber Kindern

4.54. Der Gesandte Allahs betonte immer die Verantwortung der Eltern für die Kindererziehung.

Der Glaube an den Einen Gott sei jedem Kind von Geburt an innewohnend, sagte er, und nur die Eltern machten es zu einem Juden, einem Christen oder einem Heiden.

4.55. Der Gesandte Allahs bestand darauf, dass die Kinder bei Einbruch der Dunkelheit zu Hause seien.

Wenn es Nacht wird, sagte er, lasst eure Kinder zu Hause, denn dann kommen die Teufel heraus. Und nach dem Abendessen bleiben Sie bei Ihren Kindern, schließen Sie die Tür ab und erinnern Sie sich an den Namen Allahs.

4.56. Der Gesandte Allahs warnte Eltern davor, ihre Kinder zu täuschen.

„Keiner von euch sollte seinem Kind etwas versprechen und ihm dann nicht geben, was es versprochen hat“, sagte er.

4.57. Ein Beduine kam zum Gesandten Allahs und sah, dass er seine Tochter geküsst hatte. Der Beduine war sehr überrascht und fragte:

Küssen Sie Ihre Kinder wirklich? Wir küssen uns nie selbst!

Wie kann ich Barmherzigkeit in eure Herzen bringen, wenn Allah, der Allmächtige, ihnen diese vorenthält?

4.58. Einmal wurde der Gesandte Allahs gefragt, ab welchem ​​Alter Kindern das Beten beigebracht werden sollte.

Fordern Sie Ihre Kinder auf, im Alter von sieben Jahren zu beten, und wenn sie zehn Jahre alt sind, bestrafen Sie sie, wenn sie davon abweichen.

4.59. Eines Tages erzählte einer der Muslime dem Gesandten Allahs beiläufig, dass er seinen Sklaven seinem Sohn gegeben hatte. Der Gesandte Allahs fragte den Mann, ob er noch andere Söhne hätte. Nachdem er eine bejahende Antwort erhalten hatte, fragte ihn der Prophet:

Hast du ihnen das gleiche Geschenk gemacht?

Nein“, gab er zu.

Dann nimm es zurück, befahl der Prophet.

„O Gesandter Allahs“, rief der Muslim aus. „Wie kann ich es zurücknehmen, wenn du uns selbst gelehrt hast, dass derjenige, der seine Gabe zurücknimmt, wie ein Hund ist, der zuerst erbricht und dann zu seinem Erbrochenen zurückkehrt?“ Ist es Muslimen nicht verboten, ein Geschenk zu machen und es dann zurückzunehmen?

„Nimm es zurück“, wiederholte der Prophet noch einmal. „Ich habe den Muslimen tatsächlich verboten, die Geschenke wegzunehmen, die sie gemacht haben, aber es gibt eine Ausnahme von diesem Verbot: Ein Vater kann ein Geschenk wegnehmen, das er seinem Sohn gegeben hat.“

Über Wächter

4.60. Einmal wurde der Gesandte Allahs gefragt, wer als erster das Paradies betreten würde, und er sagte:

Allah verbot jedem, vor mir das Paradies zu betreten. Und wenn ich mich den Toren des Paradieses nähere, werde ich rechts davon eine Frau sehen, die versucht, vor mir ins Paradies zu gelangen. Wenn ich frage, warum sie versucht, vor mir einzutreten, wird mir gesagt: „Wisse, o Muhammad, dass diese Frau eine außergewöhnliche Schönheit war, aber sie hat sich entschieden, Waisenmädchen aufzunehmen und sie mit großer Sorgfalt und Geduld großzuziehen.“ Deshalb belohnt Allah sie mit solch einer großen Belohnung.“

4.61. „Wer sich um Witwen und Arme kümmert“, lehrte der Gesandte Allahs, „ist wie diejenigen, die auf dem Weg Allahs kämpfen, und denen, die tagsüber fasten und nachts beten.“

4.62. - Das beste muslimische Heim ist das, in dem Waisenkinder gut aufgenommen werden. Das schlimmste muslimische Heim sei das, in dem Waisenkinder schlecht aufgenommen würden, sagte der Gesandte Allahs.

4.63. Der Prophet sagte, dass diejenigen, die sich um Waisenkinder kümmern, sowohl Männer als auch Frauen, ins Paradies kommen und einen Platz daneben haben werden.

Über Töchter

4.64. Zur Zeit des Propheten Muhammad gab es unter den Stämmen auf der Arabischen Halbinsel einen barbarischen Brauch, nach dem Väter neugeborene Töchter oder sogar Mädchen, die das fünfte Lebensjahr erreicht hatten, lebendig begruben. Nun erklärt sich diese Grausamkeit gegenüber Mädchen nicht nur aus wirtschaftlichen Gründen, sondern auch aus dem Wunsch der Väter, die Schande zu vermeiden, die ihnen aufgrund des unwürdigen Verhaltens ihrer erwachsenen Tochter widerfahren könnte.

Getreu dem Grundsatz der Barmherzigkeit konnte sich der Gesandte Allahs mit dieser Situation nicht abfinden und flößte seinen Zeitgenossen ständig die Notwendigkeit ein, sich um ihre Töchter zu kümmern. Der Prophet selbst hatte keine Söhne, aber das hinderte ihn nicht daran, ein liebevoller und fürsorglicher Vater zu sein.

Wahrlich, die besten Kinder sind sanfte, gütige, barmherzige und gesegnete Töchter, sagte der Prophet Muhammad. - Für jemanden, der eine Tochter hat, wird Allah der Allmächtige sie zu einer Barriere vor dem Feuer der Hölle machen. Wer zwei Töchter hat, wird einen Platz im Paradies haben. Für jemanden, der drei Töchter oder jüngere Schwestern hat, die er wie Töchter behandelt, sie ernährt und für sie sorgt, werden diese Taten als Sadaqah gezählt, das heißt, ihm gegebene Almosen, die ihn von der Sünde reinigen.

4.65. Der Prophet Muhammad war sich der traditionellen Bevorzugung von Söhnen gegenüber Töchtern bewusst und erinnerte seine Anhänger:

Die Freude, mit der Sie Ihren Sohn ansehen, wird für Sie als Segen gewertet, aber für die Freude, mit der Sie Ihre Tochter ansehen, erwartet Sie eine Belohnung, denn Allah der Allmächtige ist gütig und wohlwollend gegenüber Töchtern. Und wenn ein Mädchen in einem Haus geboren wird, schickt er Engel dorthin, die ihre Familie begrüßen und zu ihnen sagen: „Friede sei mit euch, Bewohner dieses Hauses!“ Und dann breiteten die Engel ihre schneeweißen Flügel über dem Neugeborenen aus, als ob sie es in ihren Schutz nehmen würden, und streichelten liebevoll ihren Kopf und sagten die folgenden Worte: „Wie schwach und hilflos ist dieses Kleine, das gerade in die Welt gekommen ist.“ Welt vom schwachen Körper ihrer Mutter. Wenn der Vater sich um sie kümmert und sie mit Liebe erzieht, wird Allah ihn mit Sicherheit belohnen und ihm Barmherzigkeit erweisen, wenn der Tag des Gerichts kommt.“

4.66. „Man kann Töchter nicht hassen“, sagte der Prophet Muhammad, „schließlich sind sie liebevoll und barmherzig.“

4.67. Ein Muslim saß neben dem Gesandten Allahs, als sein Sohn, ein netter kleiner Junge, auf ihn zulief. Der Vater setzte das Kind auf seinen Schoß und küsste es dabei. Seine Schwester folgte dem Jungen und näherte sich schüchtern den Erwachsenen, die ihr Vater vor ihm saß und nicht küsste.

Als der Prophet diese Szene beobachtete, runzelte er die Stirn und sagte:

Tatsächlich tun Sie Unrecht!

4.68. Der Gesandte Allahs sagte, dass eine der größten Tugenden eines Vaters gegenüber seiner Tochter darin besteht, dass sie ihm zurückgegeben wird und er ihren Unterhalt auf sich nimmt, wenn sie keine andere Möglichkeit zum Lebensunterhalt hat.

4.69. Der Prophet Muhammad lehrte, dass ein Vater seine Tochter nicht zur Heirat zwingen sollte. Wenn dies dennoch geschieht, muss die Ehe aufgelöst werden.

Eine muslimische Frau namens Hansa erzählte dem Propheten, dass ihr Vater sie zur Heirat gezwungen habe. Und dann rief der Prophet ihre Verwandten zu sich und löste ihre Ehe.

Über Erbe und Erben

4.70. Eines Tages kam ein Mann zum Propheten Muhammad und sagte, er wolle ein Testament machen, wisse aber nicht, wie er das Erbe richtig auf drei Verwandte verteilen solle: eine Tochter, die Tochter eines Sohnes und eine Schwester.

Die Hälfte des Erbes geht an die Tochter, der sechste Teil an die Tochter des Sohnes. Zusammen machen diese Anteile zwei Drittel des gesamten geerbten Vermögens aus. Und das restliche Drittel sollte an deine Schwester gehen“, sagte der Prophet.

4.71. Ein alter Muslim wandte sich an den Gesandten Allahs und sagte, dass sein Enkel, der Sohn seines Sohnes, gestorben sei. Er starb als Erwachsener und hinterließ einiges an Eigentum. Der alte Mann wollte wissen, ob ihm ein Teil dieses Erbes zustehe.

Ein Sechstel davon steht dir zu“, sagte der Prophet.

Nachdem er sich bei ihm bedankt hatte, wollte der alte Mann gehen, aber der Gesandte Allahs rief ihn zu sich und sagte:

Auch der zweite sechste Teil steht Ihnen zu.

Und als der alte Mann gerade wieder gehen wollte, wandte er sich wieder an ihn und erklärte:

Der zweite sechste Teil ist ein Zusatz.

4.72. Der Prophet Muhammad wurde gefragt, ob eine Großmutter das Vermögen ihres verstorbenen Enkels erben könne.

„Sie hat Anspruch auf ein Sechstel des Erbes“, antwortete er, „vorausgesetzt, die Mutter des Verstorbenen ist tot.“

4.73. Das Erbrecht ist wie eine Blutsverwandtschaft: Es kann weder verkauft noch verschenkt werden.

4.74. Ein wohlhabender Muslim hatte eine einzige Tochter. Als er beschloss, ein Testament zu verfassen, kam ihm der Gedanke, dass sein Vermögen zu groß sei, um einer einzigen Frau zu gehören. Und dann wandte er sich an den Propheten Muhammad und bat ihn um Rat.

O Gesandter Allahs, sagte er, ich bin reich genug und mein gesamter Reichtum wird von meiner einzigen Tochter geerbt. Glaubst du, ich sollte zwei Drittel von dem, was ich besitze, als Sadaqah verschenken?

Nein, antwortete ihm der Prophet.

Dann fragte er:

Vielleicht sollte ich die Hälfte meines Vermögens verschenken?

Nein“, wiederholte der Prophet noch einmal.

Vielleicht sollte ein Drittel verschenkt werden?

Sie können ein Drittel verschenken, aber selbst das wäre zu viel. Es ist besser für Sie, Ihre Erben reich als arm zu hinterlassen, um sie nicht zu zwingen, sich von Almosen zu ernähren.

Über den besten Dinar

4.75. Der Gesandte Allahs lehrte, dass, wenn ein Muslim vier Dinar hat, der erste den Armen gegeben werden sollte, der zweite für die Befreiung eines Sklaven ausgegeben werden sollte, der dritte für den Weg Allahs ausgegeben werden sollte und der vierte ausgegeben werden sollte auf seine Familie. Gleichzeitig ist der beste Dinar derjenige, der für die Familie ausgegeben wird.

 

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