სერგეი კოსოვსკის კიევის სასულიერო სემინარია. კიევის სასულიერო აკადემია და სემინარია
KDA-ს გაჩენის ისტორიის შესახებ - არქიმანდრიტი სილვესტერ სტოიჩევი,KDA-ს რექტორის უფროსი ასისტენტი საგანმანათლებლო და მეთოდოლოგიური მუშაობისთვის,კიევის სასულიერო სასწავლებლების 400 წლის იუბილესთან დაკავშირებით.
კიევი-ძმური მონასტერი და კიევის სასულიერო აკადემია
წელს კიევის სასულიერო აკადემია, უფრო სწორად კიევის სასულიერო სასწავლებლები, დაარსებიდან 400 წლისთავს აღნიშნავს. ვინ წამოიწყო მისი გაჩენა?
400 წლის წინ გაჩნდა კიევის სასულიერო სასწავლებელი, რომელმაც სასულიერო მეცნიერებათა სისტემატური სწავლება შემოიტანა. პირველ რიგში, ეს იყო ქ. პეტრეს მოგილა. დიახ, არის სხვა ცნობილი სასულიერო სკოლები, მაგრამ ისინი ყველა წარმოიშვა გვიან, ვიდრე KDA და მოეწყო კიევის სასულიერო აკადემიის მოდელზე (იმ დროს - "კიევ-მოჰილას კოლეგია"; ჩვენმა სასულიერო სკოლამ რამდენიმე სახელი შეცვალა. ჯერ).
წმინდა პეტრე მოგილას ნახატი. შესაძლოა პროექტი კიევის კოლეგიის შენობისთვის. 1630-იანი წლები
მოგეხსენებათ, კადრები წყვეტენ ყველაფერს და, რა თქმა უნდა, ნებისმიერი სკოლის გახსნისთვის, განსაკუთრებით სასულიერო, განათლებული ხალხია საჭირო.
იმ დროს უკრაინა სხვა რელიგიების ძალების ძლიერი გავლენის ქვეშ იმყოფებოდა, რის შედეგადაც ქვეყანაში მართლმადიდებლური განათლება არც თუ ისე განვითარებული იყო. უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო გადაწყვეტილება სასულიერო სკოლის, სულიერი განათლებისა და განმანათლებლობის ცენტრის გახსნის აუცილებლობის შესახებ. სასულიერო სკოლამ გამოუშვა სპეციალისტები, რომლებსაც მიღებული ცოდნის წყალობით შეეძლოთ სხვა სასულიერო სკოლების გახსნა თავიანთი ალმა მატერის სახით. კიევ-მოჰილას კოლეჯის ბევრი კურსდამთავრებული გახდა აღმზრდელი, პირველი მასწავლებელი და სისტემატური სასულიერო განათლების ორგანიზატორები მართლმადიდებლური სამყაროს სხვა ნაწილებში. უპირველეს ყოვლისა, იმავე მოსკოვში, სადაც ცნობილი თეოლოგების, განმანათლებლების, „წიგნისმოყვარე ადამიანების“ დიდი რაოდენობა, როგორც მაშინ ჩვეულებრივად ითქმებოდა, იყვნენ კიევ-მოჰილას სასულიერო კოლეჯის კურსდამთავრებულები ან მათი სტუდენტები.
კიევის მიტროპოლიტი პიტერ მოჰილა
- რა ამოცანების წინაშე დგას სულიერი განათლება?
სულიერი განათლება ეხმარება გადაჭრას პრობლემები, რომლებიც მარადიულად აწყდებოდა ეკლესიას. პირველი ამოცანაა დაავალოს მათ, ვისაც უკვე სწამდა სარწმუნოება და მეორე არის მისიონერული საქმიანობის წარმართვა ეკლესიის გარეთ, მათთან მუშაობა, ვინც ეჭვობს ან აკრიტიკებს მართლმადიდებელ ეკლესიას. ამ ამოცანების შესასრულებლად საჭიროა სერიოზული სასულიერო განათლება და მომზადება. მათ არარსებობამ ცუდი გავლენა მოახდინა მართლმადიდებლობისა და მართლმადიდებლური ქრისტიანების იმდროინდელ პოზიციაზე უკრაინაში. სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები იყვნენ კარგად განათლებული და მომზადებული, განსაკუთრებით პოლემიკის სფეროში. და ამიტომ საჭირო იყო არა მარტო საღვთისმეტყველო ცოდნა, არამედ ამ ცოდნის წარმოჩენა, მართლმადიდებლობის სისწორისა და სისწორის დამტკიცება. ასე რომ, კიევ-მოჰილას სასულიერო კოლეჯი არა მხოლოდ განათლების ცენტრია, არამედ მართლმადიდებლური სარწმუნოების დაცვის ცენტრი. მეჩვენება, რომ მეორე ამოცანა კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე პირველი.
რა თქმა უნდა, ზოგჯერ არის კრიტიკული მიმოხილვები კიევ-მოჰილას სასულიერო კოლეჯისა და მისი დამფუძნებლის, კიევის მიტროპოლიტი პეტრე მოჰილას შესახებ. მაგრამ, როგორც ბევრ კვლევაშია ნაჩვენები, ეს კრიტიკული მიმოხილვები (თუნდაც ისინი არ იყოს უსაფუძვლო) არ აკნინებს იმ პოზიტიურ სამუშაოს, რომელიც მიტროპოლიტმა პეტრემ გააკეთა კიევ-პეჩერსკის ლავრისთვის, კიევ-მოჰილას სასულიერო კოლეჯისთვის, კერძოდ, და ზოგადად. მთელი ჩვენი ეკლესიისთვის.
კიევ-მოჰილას კოლეგიის მთავარი შენობა მე-17 საუკუნეში
- გთხოვთ, გვითხრათ კავშირი კიევის სასულიერო სასწავლებლებსა და უცხოურ სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებებს შორის.
ისტორიულად კიევის სასულიერო აკადემია ყოველთვის ინარჩუნებდა კონტაქტს უცხოურ საგანმანათლებლო დაწესებულებებთან. KDA-ს ბევრმა მასწავლებელმა მიიღო განათლება დასავლეთში. იმ დროს იყო ასეთი ტენდენცია - განათლება საზღვარგარეთ, ხანდახან კათოლიკურ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში მიეღო, მაგრამ უკან დაბრუნებულიყო და მიღებული ცოდნა მართლმადიდებლობის დასაცავად გამოეყენებინა. აქედან გამომდინარე, იყო კავშირი ევროპის საუკეთესო უნივერსიტეტების ტრადიციებისა და საგანმანათლებლო ტენდენციების გაცნობის სახით.
გარდა ამისა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, კიევ-მოჰილას სასულიერო კოლეჯის მრავალი კურსდამთავრებული მუშაობდა სხვა სასულიერო სასწავლებლებში ხან დამფუძნებლებად, ხან გამოჩენილ მოღვაწეებად. და ესეც კავშირებია. შეიძლება ითქვას, რომ კიევ-მოჰილას სასულიერო კოლეჯმა შექმნა სასულიერო სკოლების მთელი ოჯახი, მისგან წამოსული ადამიანების ოჯახი.
კიევ-მოჰილას აკადემიის სტუდენტები. გრავიურის ფრაგმენტი. 1739 წ
თავისი ისტორიის გარკვეულ ეტაპზე, კიევის სასულიერო აკადემია გახდა უცხოელი სტუდენტების განათლების ცენტრი. და უპირველეს ყოვლისა - სტუდენტებისთვის მართლმადიდებლური ქვეყნებიდან, რომლებიც იმყოფებოდნენ ოსმალეთის იმპერიის მმართველობის ქვეშ. მე-19-20 საუკუნეებში კიევის სასულიერო აკადემიაში ბევრი სერბი, ბულგარელი, რუმინელი და არაბი სწავლობდა, რამდენიმე იაპონელიც კი იყო. ამ მხრივ, ჩვენი ეკლესია, CDA-ს მეშვეობით, დაეხმარა სხვა მართლმადიდებელ ხალხებს, დაეცვათ განათლების დონე დაცემისგან და შეენარჩუნებინათ მწყემსური სამსახურის ღირსეული დონე. როდესაც ახალ ისტორიულ პირობებში გაჩნდა ეროვნული სასულიერო სკოლების შექმნის შესაძლებლობა, სწორედ KDA-ს კურსდამთავრებულებმა შეასრულეს ეს ამოცანა.
ეკლესიისა და არქეოლოგიური მუზეუმის ერთ-ერთი დარბაზი. 1910 წ
ტრადიციულად, კიევის სასულიერო აკადემიას სამეცნიერო კავშირი ჰქონდა მრავალ კვლევით ცენტრთან. ბევრი სტუდენტი გაემგზავრა ევროპაში ბიბლიოთეკებში სამუშაოდ და ცნობილი პროფესორების ლექციების მოსასმენად. მადლობა ღმერთს, დღეს ეს ტრადიცია აღორძინდება. ბოლო 7 წლის განმავლობაში KDA-მ გააფორმა თანამშრომლობის ხელშეკრულებები სერბეთის, იტალიის, შვეიცარიისა და რუმინეთის საგანმანათლებლო დაწესებულებებთან. ასეთი ხელშეკრულებების გაფორმება იგეგმება სლოვაკეთში, პოლონეთსა და აშშ-ში. ახლა კი ძნელია დაუყოვნებლივ ჩამოვთვალოთ ყველა ის უნივერსიტეტი, რომლებთანაც KDA-მ მსგავსი ხელშეკრულება გააფორმა.
კიევის სასულიერო აკადემიის ახალი სასწავლო შენობის წინა ფასადი. ფოტოები მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან
- დღეს აკადემიაში უცხოელი სტუდენტები სწავლობენ?
ახლა კი ბევრს სურს სწავლა KDA-ში. გვყავს სტუდენტები სერბეთიდან, ბერძენი სასულიერო პირი და იყვნენ სტუდენტები პოლონეთიდან. იმედი მაქვს, რომ გაიზრდება უცხოელი სტუდენტების რაოდენობა, ეს აუცილებელია სხვა მართლმადიდებლურ ადგილობრივ ეკლესიებთან საგანმანათლებლო და სულიერი კავშირების შესანარჩუნებლად.
კიევის სასულიერო სემინარია და აკადემია. თანამედროვე სახე
- შეიძლება ითქვას, რომ აკადემიის დონე არ არის დაბალი და შეიძლება ითქვას, თუნდაც საერო უნივერსიტეტზე მაღლა და თავი?
ამაში აბსოლუტურად დარწმუნებული ვარ იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ჩვენ ვითხოვთ და ვასწავლით დისციპლინებს, რომლებიც სავალდებულოა ჰუმანიტარული მეცნიერებებისთვის. ეს არის ენები, ფილოსოფია, ფილოსოფიის ისტორია და ლოგიკა. ჩვენი სამაგისტრო პროგრამა მოიცავს საგნებს, რომლებიც ღრმად სწავლობენ სხვადასხვა ფილოსოფიურ მოძრაობას. არის ენების შესწავლასთან დაკავშირებული საგნები. ჩვენ ვსწავლობთ ინგლისურს, ლათინურს, ძველ ბერძნულს და ებრაულს. ასევე - სასულიერო საგნები, რომლებიც ჩვენთვის პრიორიტეტულია. ამიტომ, ჩვენი სასწავლო დაწესებულების სტუდენტს აქვს შესაძლებლობა მიიღოს კარგი ჰუმანიტარული განათლება ენებისა და ზოგადი საგნების სფეროში, როგორიცაა ისტორია და ფილოსოფიის ისტორია, ასევე დაეუფლოს სასულიერო დისციპლინებს.
კიევის სასულიერო აკადემია და სემინარია არის უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის ცენტრალური სულიერი საგანმანათლებლო დაწესებულება. მრავალი საუკუნის განმავლობაში, კიევის სასულიერო სკოლების მასწავლებლები ასწავლიდნენ ქრისტეს ეკლესიის მომავალ მოძღვრებსა და ღვთისმეტყველებს.
2006-2007 სასწავლო წლის შედეგები
2006-2007 სასწავლო წელს, 27 მაისს, ყოვლადწმიდა სამების დღესასწაულზე, გაიმართა აკადემიის XII და სემინარიის XVI დამთავრება. კიევ-პეჩერსკის ლავრის სააქტო დარბაზში სასულიერო სკოლების გასული სასწავლო წლის მდგომარეობის შედეგები შეაჯამეს. კიევის სასულიერო აკადემია დასკვნითი გამოცდების შედეგების მიხედვით 23-მა ადამიანმა დაამთავრა. აქედან 18-ს მიენიჭა თეოლოგიის კანდიდატის ხარისხი, ორმა დაიცვა დისერტაცია, სამმა კი დამამთავრებელი სერტიფიკატი. მღვდელმსახურებაში 8 კურსდამთავრებული იყო (3 დიაკვანი და 5 მღვდელი).
40-მა კურსდამთავრებულმა კიევის სასულიერო სემინარიის დამამთავრებელი დიპლომი მიიღო. მათ შორის, ყველა აკადემიური დისციპლინის 6 სტუდენტი შეფასდა „შესანიშნავად“ („5“), 23-მა კურსდამთავრებულმა დაამთავრა 1-ლი კატეგორიით, 8-მა მე-2 კატეგორიით, 3 რანგის გარეშე. სემინარიის კურსდამთავრებულებს შორის სამღვდელოებაში იყო 1 დიაკვანი.
რაც შეეხება კორესპონდენციის სექტორს, 2007 წლის 23 მაისის მდგომარეობით, 175 კურსდამთავრებულმა მიიღო კიევის სასულიერო სემინარიის დასრულების დიპლომი კორესპონდენციის განყოფილებაში.
კდს კორესპონდენციის კურსების მოსწავლეთა საერთო რაოდენობა შეადგენს 769 ადამიანს, კდა-ს - 854 ადამიანს, რაც ჯამში 1623 მოსწავლე და სტუდენტს შეადგენს.
2006-2007 სასწავლო წელს კიევის სასულიერო აკადემიის კედლებში აპლიკანტებმა დაიცვა 1 სამაგისტრო და 60 საკანდიდატო დისერტაცია. დაცული თეზისების რაოდენობაა 148.
მისი არსებობის 18 წლის განმავლობაში, მისი აღორძინებიდან, KDAiS-ის კედლებში იცავდა თავს თეოლოგიის 4 დოქტორი, 3 მაგისტრი, 296 კანდიდატი, 839 კურსდამთავრებული. ამ პერიოდში სასულიერო აკადემია 1476-მა ადამიანმა დაამთავრა, ხოლო სასულიერო სემინარია 4071-მა.
ახალ სასწავლო წელს - რეფორმებით
უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის 2007 წლის 31 მაისის გადაწყვეტილებით კიევის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის რექტორად დაინიშნა ბორისპოლის ეპისკოპოსი ანტონი (პაკანიჩი), კიევის მიტროპოლიის ვიკარი.
2007 წლის 24 იანვრის წმინდა სინოდის ლოცვა-კურთხევით KDAiS-ში რელიგიური განათლების რეფორმასთან დაკავშირებით, ახალი 2007-2008 სასწავლო წელი გარკვეული ცვლილებებით დაიწყო. კერძოდ, სასწავლო პროგრამაში დაინერგა შემდეგი საგნები: ინგლისური (სემინარის 1 კლასი), პასტორალური ფსიქიატრია (სემინარიის მე-4 კლასი). ახალი სასწავლო წლიდან მოსწავლეებსა და სტუდენტებს შესაძლებლობა აქვთ სურვილისამებრ შეისწავლონ თანამედროვე ბერძნული ენა.
სასულიერო განათლების დაგეგმილი რეფორმის უფრო ეფექტურად განსახორციელებლად კიევის სასულიერო სასწავლებლებში მასწავლებელთა რაოდენობა მესამედით გაიზარდა. ამჟამად დედაქალაქის სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში 54 მასწავლებელი ერთობლივი ძალისხმევით ამაღლებს სასულიერო განათლების დონეს. კიევისა და მოსკოვის სასულიერო აკადემიების, პატრას უნივერსიტეტის (საბერძნეთი), პარიზის წმინდა სერგის სასულიერო ინსტიტუტის, სორბონის უმაღლესი პრაქტიკული სასწავლებლის, კიევის ტარას შევჩენკოს ეროვნული უნივერსიტეტის და სხვა უმაღლეს სასწავლებლების ყოფილი კურსდამთავრებულები მოწვეულნი იყვნენ. შეავსებს მასწავლებლებს. საერო მეცნიერებებთან მოსაზღვრე საგნების სწავლებისთვის, სხვა უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების მასწავლებლები მიწვეულნი არიან კიევის სასულიერო სასწავლებლებში.
დღეს კიევის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის ბიბლიოთეკა აღჭურვილია თანამედროვე კომპიუტერებითა და სხვა საჭირო აღჭურვილობით. მიმდინარეობს ინტერნეტით წვდომის მქონე კომპიუტერული კლასის აქტიური მომზადება, რაც ხელს შეუწყობს თეზისების და სამაგისტრო ნაშრომების დაწერას.
KDAiS-ში რელიგიური განათლების რეფორმის განსახორციელებლად იმართება აკადემიური საბჭოს ყოველთვიური სხდომები, რომლებზეც წყდება აქტუალური საკითხები და დგინდება მათი გადაჭრის გზები.
ურთიერთქმედება სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებებთან. მონაწილეობა სასულიერო ფორუმებში
აკადემიური ოჯახის ჰორიზონტის გასაფართოებლად იმართება შეხვედრები კიევის სასულიერო სკოლების მასწავლებლებსა და სტუდენტებს შორის მასწავლებლებთან და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებთან. 1 ნოემბერს ერთ-ერთი ასეთი შეხვედრა გაიმართა უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვრის რეზიდენციაში უნეტარესის მიტროპოლიტ ვლადიმერის ხელმძღვანელობით. KDAiS-ის სტუმრები იყვნენ კიევ-მოჰილას აკადემიის ფილოსოფიის განყოფილების მასწავლებლები და სტუდენტები.
მანამდე ცოტა ხნით ადრე, 25 ოქტომბერს, გაიმართა შეხვედრა KDAiS-ის რექტორს, ბორისპილის ეპისკოპოს ანტონისა და ახალგაზრდულ კლუბს შორის წმინდა სამების მონასტერში.
კიევის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის მასწავლებლები აქტიურ მონაწილეობას იღებენ საერთაშორისო სამეცნიერო და პრაქტიკულ სასულიერო კონფერენციებში. ამრიგად, 16-19 სექტემბერს ბოსეს (იტალია) სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტერში გაიმართა XV საერთაშორისო კონფერენცია „უფლის ფერისცვალება მართლმადიდებლურ სულიერ ტრადიციაში“, რომელიც ეძღვნებოდა რუსეთის სულიერებას. უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის დელეგაციას KDAiS-ის რექტორი, ბორისპილელი ეპისკოპოსი ანტონი ხელმძღვანელობდა. დელეგაციაში შედიოდნენ კიევის სასულიერო სასწავლებლების მასწავლებლები: დეკანოზი ვლადიმერ საველიევი, მღვდელი სერგეი გოვორუნი და ა. რომანოვი.
3-4 ოქტომბერს გლუხოვის სახელობის სახელმწიფო პედაგოგიურ უნივერსიტეტში გაიმართა საერთაშორისო სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენცია „წმიდა დიმიტრი როსტოველის საქმენი“, რომელიც მიეძღვნა წმინდანის წმინდანად შერაცხვის 250 წლისთავს. კიევის სასულიერო აკადემიიდან და სემინარიიდან კონფერენციას ესწრებოდა KDS-ის მასწავლებელი, KDAiS-ის ოფისის ხელმძღვანელი ვლადიმერ კოცაბა, რომელმაც მოხსენება მოამზადა თემაზე: „წმიდა დიმიტრი როსტოველის სამქადაგებლო მოღვაწეობა“.
კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტის ვლადიმერის ლოცვა-კურთხევით, 7 ოქტომბერს კიევის პეჩერსკის ლავრას სააქტო დარბაზში გაიმართა შიდა აკადემიური სამეცნიერო კონფერენცია, რომელიც მიეძღვნა წმინდა როსტოველის წმინდა დიმიტრის 250 წლის იუბილეს. თავმჯდომარეობდა KDAiS-ის რექტორი ეპისკოპოსი ანტონი. ეპისკოპოს ანტონის გახსნის შემდეგ, რომელშიც მან ხაზი გაუსვა წმინდანის სამეცნიერო მოღვაწეობის მნიშვნელობას რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიაში და ქრისტიანული მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში, კიევის სასულიერო სკოლების მასწავლებლებმა და სტუდენტებმა წაიკითხეს მოხსენებები. რომ სრულყოფილად შეისწავლა წმინდა დიმიტრის ქმედებების ბიოგრაფია, სამქადაგებლო მოღვაწეობა და ისტორიული მნიშვნელობა.
11 ოქტომბერს მოსკოვში რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში საპატრიარქოს აღდგენის 90 წლისთავისადმი მიძღვნილი ზეიმი გაიმართა. სადღესასწაულო ღონისძიებების ფარგლებში, ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში გაიმართა სამეცნიერო კონფერენცია „პატრიარქატი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში“, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო KDAiS-ის რექტორმა, ბორისპოლის ეპისკოპოსმა ანტონიმ. ეპისკოპოსმა წაიკითხა მოხსენება თემაზე „ადგილობრივი ეკლესიები და ეკლესიის ერთიანობა. ორიოდე სიტყვა ეკლესიის ავტოკეფალიის ბუნების შესახებ“.
13-14 ნოემბერს დნეპროპეტროვსკში ჩატარდა V სრულიად უკრაინული ფილოსოფიური და საღვთისმეტყველო საკითხავი „მართლმადიდებლობა მსოფლიო კულტურაში“, რომელზედაც კიევის სასულიერო სკოლებს წარმოადგენდა KDA ასოცირებული პროფესორი დეკანოზი ვასილი ზაევი.
13-დან 16 ნოემბრამდე მოსკოვში მუშაობა განაგრძო საერთაშორისო სასულიერო კონფერენციამ „მართლმადიდებლური სწავლება საეკლესიო საიდუმლოებების შესახებ“. უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას წარმოადგენდა KDAiS-ის რექტორი, მისი უწმინდესობა ანტონი. განყოფილების „სამღვდელოების საიდუმლოება“ მუშაობის ფარგლებში, ეპისკოპოსმა რექტორმა მოამზადა მოხსენება „მღვდელმსახურების საიდუმლოს პატრისტული საფუძვლები“. საერთო ჯამში კონფერენციაში მონაწილეობა მიიღო 100-ზე მეტმა მომხსენებელმა 15 ქვეყნიდან.
მოსწავლეები და სტუდენტები წარმოადგენენ KDAiS-ს შიდა საეკლესიო და საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციებზე. ერთ-ერთი ასეთი იყო საერთაშორისო სტუდენტური სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენცია „მეცნიერება და რელიგია“, რომელიც გაიმართა 2-3 ნოემბერს მინსკში ბელორუსის სახელმწიფო უნივერსიტეტის წმინდანთა მეთოდესა და კირილეს სახელობის ღვთისმეტყველების ინსტიტუტში. KDAiS-ის რექტორის, ბორისპილელი ეპისკოპოსის ანტონის ლოცვა-კურთხევით, ფორუმს ესწრებოდნენ KDA-ს სტუდენტები ვიქტორ ივაშჩუკი (IV წელი, მოხსენება თემაზე „უთანხმოება და ზოგადი დებულებები ევოლუციონიზმისა და კრეაციონიზმში“) და სერგეი სავენკოვი (II წელი, პრეზენტაციის თემა - „კლინიკური სიკვდილის ფენომენის გააზრება თანამედროვე მეცნიერებაში და ქრისტიანულ ანთროპოლოგიაში“).
კიევის სასულიერო სკოლების სტუმრები ჩვენი დროის ცნობილი საეკლესიო და საერო მოღვაწეები არიან
2 ოქტომბერს KDAiS-ის რექტორმა, ბორისპილელმა ეპისკოპოსმა ანტონიმ მიიღო საბერძნეთის რესპუბლიკის საგანგებო და სრულუფლებიანი ელჩი უკრაინაში დიმიტრა ჩარალამპოსი, ხოლო 5 ოქტომბერს ცნობილი ბერძენი მომღერალი ანი ალექსოპულო ეწვია კიევის სასულიერო აკადემიას და სემინარიას.
ალექსანდრიის პატრიარქის თეოდორე II-ის მოსვლა ისტორიული მოვლენა იყო დედაქალაქის სასულიერო სასწავლებლებისთვის. 15 ოქტომბერს მთელი KDAiS რექტორის ხელმძღვანელობით დაუკავშირდა მის უნეტარესს. KDA-ს აკადემიური საბჭოს 2007 წლის 15 ოქტომბრის გადაწყვეტილებით (ჟურნალი No63), მისი უნეტარესი თეოდორე II, პაპი და პატრიარქი დიდი ქალაქ ალექსანდრიის, ლიბიის, პენტაპოლისის, ეთიოპიის, მთელი ეგვიპტისა და მთელი აფრიკის , აირჩიეს კიევის სასულიერო აკადემიის საპატიო წევრად. არჩევის დიპლომი პატრიარქს KDAiS-ის რექტორმა ეპისკოპოსმა ანტონმა გადასცა. 2007 წლის 18 ოქტომბრით დათარიღებულ მადლიერების წერილში მისი მადლიერება ანტონისადმი, მისი უნეტარესი პაპი და პატრიარქი წერდნენ: „ჩვენ გამოვხატავთ პატრიარქალურ მადლიერებას და კმაყოფილებას იმ მაღალი პატივით, რომელიც თქვენ მოგვანიჭეთ საპატიო წევრის წოდებით. თქვენი სასულიერო აკადემიის“.
სასულიერო დისციპლინების პრაქტიკული აღქმის გასაფართოებლად, KDAiS-ის მასწავლებლების, სტუდენტებისა და მოსწავლეების ინიციატივით ეწვევა სხვა რელიგიური კონფესიების საგანმანათლებლო დაწესებულებებს. კერძოდ, 5 ნოემბერს KDA-ს მეოთხე კურსის სტუდენტები ეწვივნენ კიევში გერმანიის ევანგელურ-ლუთერანული თემის წმინდა ეკატერინეს ეკლესიას. ვიზიტის მიზანი იყო ლუთერანიზმის ისტორიის, დოქტრინისა და ლიტურგიის შესწავლა რეფორმაციის ისტორიის კურსის ფარგლებში. პასტორმა პიტერ ზაქიმ, რომელიც 7 წელია წმინდა ეკატერინეს ტაძარში მსახურობს, სტუდენტების შეკითხვებს უპასუხა.
16 ნოემბერს KDA-ს მესამე კურსის სტუდენტები გაემგზავრნენ კათოლიკურ სასულიერო სემინარიაში ხმელნიცკის რეგიონის ქალაქ გოროდოკში. ჩვენი სტუდენტები გაეცნენ სემინარიის ცხოვრებას და ყოველდღიურობას, მის სამეცნიერო და საღვთისმეტყველო პროცესს, დაესწრნენ რომაული რიტუალის მესა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კამენეც-პოდოლსკის ეპისკოპოსი ლეონი, მოისმინეს სემინარიის პროფესორების ლექციები, და ასევე გამართა ცოცხალი სასულიერო დიალოგი იქ სტუდენტებთან შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპაში ისტორიული და რელიგიური მოვლენების თემაზე.
მოსწავლეებისა და სტუდენტების ჰორიზონტის გასაფართოვებლად, მათთან შესახვედრად მოწვეულნი არიან ცნობილი საეკლესიო მოღვაწეები და სხვადასხვა ინდუსტრიის მუშები. ასე რომ, 1 ნოემბერს კიევ-პეჩერსკის ლავრის სააქტო დარბაზში უგრეშის სასულიერო სემინარიის მასწავლებელმა, თეოლოგიის კანდიდატმა ვლადიმერ პიტკომ წაიკითხა ლექცია თემაზე: „ისლამის ისტორია და განვითარება“.
ცნობილი თანამედროვე მისიონერი, წმინდა ტიხონის სასულიერო ინსტიტუტის მასწავლებელი, დეკანოზი ანდრეი კურაევი არაერთხელ გამხდარა კიევის სასულიერო სასწავლებლების სტუმარი. ამაღელვებელი რიტორიკოსი მუდმივად აგროვებს თავის ირგვლივ უამრავ სემინარიელსა და აკადემიკოსს, რომლებთანაც იგი ურთიერთობს სხვადასხვა სასულიერო თემებზე, პასუხობს მის ორიგინალურ სტილში დასმულ კითხვებს.
შეკრების დღე
9 ნოემბერი - ღირსი ნესტორ მემატიანეს ხსოვნა - კიევის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის ყოველწლიური შეკრების დღე. წელს განსაკუთრებით საზეიმო იყო: ზეიმს ესწრებოდნენ UOC-ის ყველა სასულიერო სემინარიის წარმომადგენლები, ასევე პეტერბურგის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის რექტორი, არქიმანდრიტი ლეონიდი და მოსკოვის სასულიერო სასწავლებლების წარმომადგენელი. ამ დღესთან დაკავშირებით წირვა-ლოცვაზე, უნეტარესი მიტროპოლიტი ვლადიმირმა არაერთი პედაგოგი მაღალი ჯილდოებით დააჯილდოვა.
კიევის პეჩერსკის ლავრის სააქტო დარბაზში ზეიმის საზეიმო ნაწილი გახსნა KDAiS-ის რექტორმა, ეპისკოპოსმა ანტონიმ, რის შემდეგაც მისასალმებელი სიტყვით მიმართა მისმა უნეტარესმა მიტროპოლიტმა ვლადიმირმა. 2006-2007 სასწავლო წლის მოხსენების შემდეგ საგანმანათლებლო სამუშაოების პრორექტორის, დეკანოზი სერგიუს კოსოვსკის, KDA-ს პროფესორმა დეკანოზმა გეორგი სონოკმა წაიკითხა მოხსენება თემაზე: „რუსების ნათლობა ბერძნულ- საეკლესიო-კულტურულ კონტექსტში. სლავური ურთიერთობები“.
სტუმრების მოკითხვა თბილი იყო. ხოლო კიევის სასულიერო სკოლების პედაგოგიური პერსონალი ამ დღეს 3 ასოცირებული პროფესორით შეივსო. ესენი იყვნენ: ნიჟინისა და ბატურინსკის ეპისკოპოსი ირინე (სემკო), დეკანოზები დიმიტრი დენისენკო და ვლადიმერ საველიევი. უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვრის სერთიფიკატები გადაეცათ KDAiS-ის სტუდენტებსა და მოსწავლეებს, რომლებიც მუშაობდნენ „ღვთის კანონის“ ახალი გამოცემის შექმნაზე. სადღესასწაულო საღამოს დასასრულს კიევის სასულიერო სკოლების გუნდმა იერონონა რომანის (პოდლუბნიაკი) ხელმძღვანელობით სადღესასწაულო კონცერტი გამართა.
KDAiS-ის კულტურული ცხოვრება
კულტურული და საგანმანათლებლო აქტივობების ფარგლებში, კიევის სასულიერო სკოლების ხელმძღვანელობა, სხვა სახელმწიფო კულტურულ და სახელოვნებო დაწესებულებებთან თანამშრომლობით, აწყობს თეატრალურ ვიზიტებსა და ოპერეტებს სტუდენტებისთვის. სასულიერო სკოლების მოსწავლეები დადიან ექსკურსიებზე მუზეუმებში (კერძოდ, დიდი სამამულო ომის მუზეუმში), სტუმრობენ ქალაქის ბიბლიოთეკებს (ვერნადსკის ეროვნული ბიბლიოთეკა) და ა.შ.
კიევის სასულიერო აკადემიის ბაზაზე არსებობს კატეხიტიკური კურსები, საკვირაო სკოლა ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის და მართლმადიდებლური პედაგოგიური კურსები.
სახლის გაუმჯობესება
KDAiS-ში დიდი ყურადღება ეთმობა სტუდენტებისა და მოსწავლეების ყოველდღიურ ცხოვრებაში კომფორტის შექმნას. ზაფხულის პერიოდში განხორციელდა ადმინისტრაციული და აკადემიური შენობების კაპიტალური რემონტი, შეძენილი იქნა ახალი ავეჯი და საჭირო აღჭურვილობა. ამჟამად რესტავრაცია მიმდინარეობს ერთ-ერთ კორპუსში, რომელიც სამომავლოდ სტუდენტურ საერთო საცხოვრებელად გადაიქცევა.
კიევის სასულიერო სასწავლებლებში არის სამედიცინო კაბინეტი, სადაც ექიმები აკვირდებიან სტუდენტების ჯანმრთელობას. ნორმალური სასწავლო პროცესისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია მაღალი ხარისხის სამედიცინო გამოკვლევა. კიევის კლინიკური ოფთალმოლოგიური ჰოსპიტალის „თვალის მიკროქირურგიის ცენტრის“ მთავარი ექიმის, უკრაინის ჯანდაცვის სამინისტროს მთავარი ოფთალმოლოგის, მედიცინის მეცნიერებათა დოქტორის, უკრაინის დამსახურებული დოქტორის სერგეი რიკოვის ძალისხმევით, კარდიოგრაფი, აპარატი. გულის კარდიოგრამა, ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა სამედიცინო კაბინეტში. სამომავლოდ იგეგმება საჭირო სამედიცინო აღჭურვილობის სრულად უზრუნველყოფა. საჭიროების შემთხვევაში, ქალაქის საავადმყოფოები პასუხობენ სასულიერო სკოლების ადმინისტრაციის მოთხოვნებს და სამედიცინო დახმარებას უწევენ KDAiS-ის მოსწავლეებსა და სტუდენტებს.
უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვრის, უნეტარესი მიტროპოლიტის ვლადიმერის ლოცვა-კურთხევით, დღეს კიევის სასულიერო სკოლები შთაგონებითა და თავდადებით ასრულებენ მთავარ მისიას - ასწავლიან მომავალ სასულიერო პირებს ქრისტეს სახარების ქადაგებაზე.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.
ობ-რა-ზო-ვა-28.09 (10.10).1819 წ. რუსეთის იმპერიაში სულის რე-ორ-გა-ნი-ზა-ცისთან დაკავშირებით კიევის სულიერი სე-მი-ნა-ს საფუძველზე. რია (1817 წლამდე კიევ-მო-გილიანსკაია აკა-დე-მია). 1819-1869 წლებში - კიევის სულიერი და საგანმანათლებლო ოლქის ცენტრი, რომელშიც შედიოდა 17 ეპარქია. თავდაპირველად პერსონალი შედგებოდა რექტორის (არქიმანდრიტის წოდებით), 6 პროფესორისა და სხვა მასწავლებლებისგან. 1917 წელს KDA-ში ასწავლიდა 20 პროფესორი, 16 ასოცირებული პროფესორი და 2 ლექტორი.
სწავლის კურსი 4 წელი გაგრძელდა. მთელი პერიოდის განმავლობაში სწავლობდა წმინდა წერილს, ასევე კლასიკურ (ლათინურ, ბერძნულ და ებრაულ) და თანამედროვე (გერმანულ ან ფრანგულ) ენებს. პირველ ორ წელიწადში შესწავლილ საგნებს შორის იყო ფილოსოფია, ლიტერატურა, ზოგადი და რუსული ისტორია. უფროს კურსებზე ისწავლებოდა ღვთისმეტყველება, ეკლესიის ისტორია, საეკლესიო ლიტერატურა, გეოგრაფია და სხვა საგნები. KDA-ს ყოველწლიურად 30-დან 75-მდე ადამიანი ამთავრებდა (1823 წელს - 39 ადამიანი, 1867 წელს - 53, 1884 წელს - 74, 1889 წელს - 40, 1905 წელს - 48 ადამიანი). აკადემია უმთავრესად ამზადებდა მასწავლებლებს სასულიერო სემინარიებისთვის.
1830-იან წლებში KDA-ში თეოლოგიისა და ფილოსოფიის სწავლება დაიწყო არა ლათინურ, არამედ რუსულ ენაზე. დოგმატური თეოლოგიის სწავლების დონე მაღალი იყო [არქიმანდრიტმა (1885 წლიდან ეპისკოპოსმა) სილვესტერმა (მალევანსკიმ) თავის პრეზენტაციაში შემოიტანა ისტორიული მიდგომა], ლიტერატურა და გო-მი-ლე-ტი-კი (ია. კ. ამფიტეატროვი, მღვდელი ნ. ს. გროსუ) , ისევე როგორც სამწყსო საქმიანობასთან უშუალოდ დაკავშირებული ნივთები [არქიმანდრიტი (1858 წლიდან ეპისკოპოსი, 1867 წლიდან მთავარეპისკოპოსი) ანტონი (ამფიტეატროვი), ვ.ფ. პევნიცკი და სხვ.]. M. N. Ska-bal-la-no-vich და A. A. Dmit-ri-ev-sky მუშაობდნენ ლიტურგიკული ღვთისმეტყველების სფეროში.
განსაკუთრებული როლი ეკუთვნოდა KDA-ს ფილოსოფიურ სკოლას. მის დამფუძნებლად ითვლება პროფესორი ი.მ.სკვორცოვი (1795-1863), რომელიც ასწავლიდა ფილოსოფიის, ლოგიკის, ფსიქოლოგიის, მეტაფიზიკის და მორალური ფილოსოფიის ისტორიას. მისი მემკვიდრე იყო არქიმანდრიტი თეოფანი (ავსენევი), კლასიკური გერმანული იდეალიზმის მიმდევარი, რომელმაც უკვე დადო სამონასტრო აღთქმა პროფესორად. პ.დ. იურკევიჩი მათ საუკეთესო სტუდენტად ითვლება. KDA-ს ფილოსოფიური სკოლის სტუდენტები ასევე იყვნენ პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის პროფესორი ვ.ნ. კარპოვი, რომელიც ცნობილია პლატონის თარგმანებით, ო.მ. -კი.
KDA-ში ისტორიული მეცნიერების განვითარებას საფუძველი ჩაუყარა მიტროპოლიტმა ევგენიმ (ბოლხოვიტინოვი), რომელმაც ხელი შეუწყო სტუდენტებს შორის სიძველეების შესწავლას და დააწესა პრიზი საუკეთესო ისტორიული ესსისთვის 1827 წელს. ეკლესიის ისტორიის განყოფილების პირველი გამგე 1841-1842 წლებში იყო მაკარი (ბულგაკოვი); მოგვიანებით დაიკავეს: ი.ი.მალიშევსკი, ფ.გ.ლებედინცევი, ფ.ა.ტერნოვსკი, ნ.ი.პეტროვი, ს.ტ.გოლუბევი, ფ.ი.ტიტოვი. KDA-ს ისტორიული მეცნიერების წარმომადგენლებმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმეს მე-16-მე-18 საუკუნეების ბოლოს კიევის მიტროპოლიის ისტორიის შესწავლას, გამოაქვეყნეს დოკუმენტების კორპუსი ამ თემაზე.
მე-17 საუკუნის შუა ხანებში.
| კიევის სასულიერო აკადემია (KDA) |
|
|---|---|
| კიევის სასულიერო აკადემია | |
| საერთაშორისო სახელი | კიევის სასულიერო აკადემია |
| ყოფილი სახელები |
კიევი-ძმური სკოლა (1615-1631 წწ.) |
| დაარსების წელი | |
| დახურვის წელი | |
| ტიპი | დახურული რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულება |
| მდებარეობა | კიევი |
| მედია ფაილები Wikimedia Commons-ზე | |
კიევის სასულიერო აკადემიის აკადემიური ეკლესია
ამბავი
კიევი-ძმური სკოლა (1615-1631 წწ.)
კიევ-მოჰილას კოლეგია (1631-1701)
თავისი ძირითადი ხასიათით კოლეჯი მოგვაგონებდა უცხოურ კოლეჯებსა და აკადემიებს, რომლებშიც თავად მოგილა სწავლობდა. აქ ასწავლიდნენ: ენებს (სლავური, ბერძნული და ლათინური), სიმღერა და ელემენტარული მუსიკის თეორია (ევროპული მოდელის მიხედვით), კატეხიზმო , არითმეტიკა , პოეზია , რიტორიკა , ფილოსოფიადა ღვთისმეტყველება; სტუდენტები დაიყო რვა კლასად: ანალოგი, ან ფარები, ინფიმა, გრამატიკა, სინტაქსი, პიიტიკა , რიტორიკა , ფილოსოფიადა თეოლოგია. გარდა ამ საგნების შესწავლისა, სტუდენტები ყოველ შაბათს ვარჯიშობდნენ დებატებში. ლიდერები იყვნენ: რექტორი , პრეფექტი(ინსპექტორი და დიასახლისი) და ზედამხედველი (მოსწავლეთა დეკანატურის ზედამხედველი); ამ საბჭოს ფიგურებს შორის ყველაზე ცნობილია: უდანაშაულო ჟიზელი , იოაზაფ კროკოვსკი , ლაზარ ბარანოვიჩი , იოანიკი გოლიატოვსკი , ანტონი რაძივილოვსკი , გაბრიელ დომეცკი , ვარლაამ იასინსკი, წმ. დიმიტრი (ტუპტალო) , სტეფან იავორსკი , თეოფილაქტე ლოპატინსკი , ფეოფან პროკოპოვიჩი, წმ. ინოკენტი კულჩინსკიდა გაბრიელ ბუიანინსკი.
კიევ-მოჰილას აკადემია (1701-1817)
1701 წელს კოლეჯს ეწოდა აკადემია და გაფართოვდა მეცნიერებათა სპექტრი: შემოიღეს ენები ფრანგული, გერმანული და ებრაული, ბუნების ისტორია, გეოგრაფია და მათემატიკა; ასევე ასწავლიდნენ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არქიტექტურადა ფერწერაუმაღლესი მჭევრმეტყველება, სოფლისა და საყოფაცხოვრებო ეკონომიკა, წამალიდა რუსული რიტორიკა.
მასწავლებელთა რაოდენობა ბოლომდე XVIIIმიაღწია 20 ან მეტს; აკადემიურ ბიბლიოთეკას 10000-ზე მეტი წიგნი ჰქონდა. 1759 წლიდან ღვთისმეტყველება ისწავლებოდა ფეოფან პროკოპოვიჩის სისტემით, რიტორიკა - ლომონოსოვის მჭევრმეტყველების სახელმძღვანელოს მიხედვით, სხვა საგნები, ძირითადად - უცხოური სახელმძღვანელოების მიხედვით.
თავიდან აკადემიის გარეგანი კეთილდღეობა შესაშური იყო. მოსწავლეებს, რომელთა რაოდენობამ 500-ს მიაღწია, ნაწილობრივ მონასტრის სახსრები უჭერდა მხარს, ნაწილობრივ ისინი თავად აგროვებდნენ შემოწირულობებს ქალაქში ფულით, საკვებით და შეშა; ისინი დაარბიეს კიევისა და ჩერნიგოვის პროვინციების ქალაქებსა და სოფლებში მოწყალების შესაგროვებლად და მღეროდნენ წმინდა ლექსებს სახლების ფანჯრების წინ. ქრისტეს შობისა და აღდგომის დღესასწაულამდე ისინი ვარსკვლავით, შობის სცენითა და სამოთხით დადიოდნენ. ზაფხულში ისინი იკრიბებოდნენ მოგზაურთა ჯგუფებად და იფანტებოდნენ სხვადასხვა რაიონებში, რათა მათთვის საჭმელი მოეპოვებინათ კანტების სიმღერით, დრამების, ტრაგედიების და კომედიების შესრულებით, ლექსებისა და გამოსვლების წარმოთქმით და სამრევლო ეკლესიებში ღვთისმსახურების აღსრულებით. სასამართლოს, სასულიერო პირების, დიდგვაროვნებისა და ჰეტმანების შემოწირულობებმა რამდენადმე შეამსუბუქა ღარიბთა მდგომარეობა. ბოლოდან XVIIIვ. მთავრობამ აკადემიის მოვლა-პატრონობისთვის სპეციალური თანხების გამოყოფა დაიწყო. კიევის აკადემია მნიშვნელოვანია რუსული განათლების ისტორიაში XVIIIვ.
მისგან გამოჩნდნენ ფიგურების მნიშვნელოვანი რაოდენობა საჯარო სამსახურის სხვადასხვა დარგში: მისი სტუდენტები გახდნენ მასწავლებლები მოსკოვში სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია, პეტერბურგი ალექსანდრე ნეველის სემინარიადა ყაზანის აკადემია; მათ აღადგინეს მრავალი სემინარია.
კიევის სასულიერო აკადემია (1819-1919)
კიევის სასულიერო აკადემია გაიხსნა "თავის ახალ სტრუქტურაში" 1819 წლის 28 სექტემბერს თავის ისტორიულ ადგილას, საძმო ნათლისღების სკოლის მონასტერში.
კიევის სასულიერო აკადემიის საქმიანობა და გამოჩენილი მეცნიერები და ისტორიკოსები, KDA-ს პროფესორები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ქ. ანდრეევსკის წარმოშობა : აფანასი ბულგაკოვი , სტეპან გოლუბევი , პეტრე კუდრიავცევი , ფედორ ტიტოვი , ალექსანდრე გლაგოლევიდა სხვა, კიევის რამდენიმე მუზეუმის ვიტრინა ერთი ქუჩის მუზეუმი.
სამეცნიერო საზოგადოებაში მიმდინარეობს კამათი იმის შესახებ, შეიძლება ჩაითვალოს თუ არა კიევის სასულიერო აკადემია კიევ-მოჰილას აკადემიის მემკვიდრედ, რადგან 1819 წლის რეფორმის შემდეგ სასწავლო პროცესი მთლიანად შეიცვალა და ძველი მასწავლებლებიდან მხოლოდ ერთი ადამიანი დარჩა.
Თანამედროვე ცხოვრება
აკადემიის რექტორი 2007 წლის 31 მაისიდან 2017 წლის 21 დეკემბრამდე იყო ანტონი (პაკანიჩი)ბროვარის მიტროპოლიტი, უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის საქმეთა მმართველი.
2017 წლის 21 დეკემბერს დაინიშნა კიევის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის რექტორად. სილვესტერი (სტოიჩევი)ბელოგოროდსკის ეპისკოპოსი.
აკადემიის მოქმედი რექტორია კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტი ნათლისღება (დუმენკო). 2000 წლის 6 ივლისიდან 2010 წლის 27 ივლისამდე რექტორი იყო მიტროპოლიტი. დიმიტრი (რუდიუკი).
რექტორები
ინსპექტორები
შენიშვნები
ლიტერატურა
- ასკოჩენსკი V.I. კიევი თავისი უძველესი სკოლით, აკადემიით. - კ., 1856. - ნაწილი 1, 2.
- ასკოჩენსკი V.I.კიევის სასულიერო აკადემიის ისტორია მისი გარდაქმნის შემდეგ 1819 წელს. - პეტერბურგი. , 1863 წ.
შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:
- ბედი ყავის ნალექზე ონლაინ ბედი ყავის ნალექზე სტაფილოზე;
- რატომ ოცნებობს გოგონა კარტოფილზე?;
- რატომ ოცნებობს ცოცხალი ადამიანი მკვდარზე?;
- საუკეთესო საშობაო ბედი!;
- რატომ ოცნებობთ ცოცხალ, დიდ და სუფთა ღორზე: გოგონა, ქალი, მამაკაცი - ინტერპრეტაცია სხვადასხვა ოცნების წიგნების მიხედვით;
- რატომ ოცნებობთ გარდაცვლილ მამაზე - ოცნებობდით გარდაცვლილი მამაზე ცოცხალი, რისთვის არის ეს?;
- რატომ ოცნებობთ მამაზე ოცნების წიგნის მიხედვით?;
- რატომ ოცნებობთ მენსტრუაციაზე ოცნებობთ მენსტრუაციის სისხლის შედედებაზე;