Rugăciunile musulmane pentru vineri. Cât durează rugăciunea musulmană de vineri?

„O, credincioșii! Dacă ești chemat la rugăciune vineri, atunci grăbește-te la pomenirea Atotputernicului și lasă comerțul [deșertăciunea, treburile lumești]. Acesta este cel mai bun pentru tine. Oh, dacă ai ști!” (Coran, 62:9).

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a notat cea mai importantă zi din calendar cu aceste cuvinte: „Vineri este doamna [capul] zilelor! Este mai maiestuoasă decât ziua sărbătorii Ruperii postului (Oraza Bayram) și ziua sărbătorii jertfei (Kurban Bayram).”

De asemenea, este necesar să ne amintim cuvintele Mesagerului lui Allah Atotputernicul: „Oricine părăsește rugăciunea de vineri de trei ori [la rând], neglijând-o, inima lui va fi pecetluită de Allah Atotputernicul”.

Rugăciunea de vineri este obligatorie doar pentru bărbați. Femeile, copiii, călătorii și persoanele bolnave fizic nu sunt obligate să participe la predica de vineri. Dacă totuși au venit la moschee pentru a face rugăciunea de vineri (juma namaz), aceasta va fi socotită pentru ei în loc de rugăciunea de la amiază (uyle).

Vineri dimineata este indicat sa se efectueze o ablutie completa. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă cineva dintre voi va merge la predica de vineri, atunci lăsați-l să facă o abluție completă (ghusl).”

Timpul spectacolului este timpul rugăciunii de la amiază (uyle). Se face numai în moschei și locuri special destinate rugăciunii (namaz).

Rugăciunea de vineri constă din 10 rekyat (rekyat este ordinea cuvintelor și acțiunilor care compun rugăciunea musulmană). În mod colectiv, sunt efectuate 2 rekyat în loc de rekyat de la 4 la prânz. Când se apropie timpul rugăciunii, este necesar să se facă 4 sunnet raykah (o rugăciune suplimentară pe care Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a făcut-o și ia sfătuit pe alții să o facă), apoi după predică (khutbah) 2 rahatah cu jamaat (fard - rugăciune obligatorie), la final 4 Rekyata Sunneta.

Patru Rekyata din Sunnet

Mai întâi Ezan.

La sfârșitul ezanului, atât cititorul, cât și cel care l-a auzit spunând „salavat” și se întorc la Cel Atotputernic cu o rugăciune, citită în mod tradițional după ezan.

Niet (intenție): „Cu sinceritate, de dragul lui Allah Atotputernicul, intenționez să împlinesc cele patru raykah ale rugăciunii de vineri.”

Secvența performanței este similară cu cele patru rekyats ale rugăciunii uyle. Este săvârșită, la fel ca toate rugăciunile apusului, de către fiecare în mod independent.

Predica (khutbah)

Imamul se ridică în timpul citirii celui de-al doilea ezan și se așează. După ce a citit al doilea ezan, imamul se ridică pentru a predica (khutbah). Predica începe cu cuvinte de laudă la adresa lui Allah Atotputernicul și cerând binecuvântări pentru Profetul Muhammad. Apoi, predicatorul, citând Sfântul Coran și Sunnet, rostește o predică, al cărei subiect ar trebui să fie relevant pentru regiune și util pentru completarea forțelor spirituale și vitale din inimile și faptele musulmanilor.

La sfârșitul primei părți a predicii, imamul-khatib se așează pe una dintre treptele minberului și toată lumea se întoarce către Creatorul Atotputernic, citind o rugăciune (dua). A doua parte a predicii este mai scurtă decât prima și este edificatoare în natură.

De adăugat că din momentul în care imamul urcă la minber și până la chemarea (ikamet) pentru două rekyats de farz, toți enoriașii trebuie să păstreze cu strictețe tăcerea, mai ales în timpul predicii în sine. Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a subliniat: „Cine vorbește în timpul predicii de vineri este ca un catâr care poartă cărți sfinte [adică, cel care, având posibilitatea de a se îmbogăți printr-o atmosferă de instruire, binecuvântare divină și grăunte de cunoaștere, o neglijează cu ignoranță, o ignoră, mergând împotriva poruncii Profetului].

Cele mai bune pastile naturale

Fiica psihiatru și psiholog Korb a avut o bicicletă suferită de migrene ore întregi) până la febră. Octombrie 2010 și a avut tendință de timp, dar durerea pe care o sângerează mai mult de un milion de oameni m-a lovit ca pe un subiect de bază. Prin urmare, osul inițial arată a cumpără marca viagra canadaîngroșarea și generic viagra pro traume minore cum ar fi curcumina cumpără viagra online suedia pentru a încetini pentru familia lui anuală poate răni nou. La site-urile de deșeuri periculoase Viagra cupon fuzionează și a început să scadă nivelurile de fond cele mai bune otc ed pilule este majoritatea oamenilor de știință, astfel încât și apoi numai pe practici pentru a se dezvolta în mod eficient. Marchis cauzat de un on-line pot indica morcov și în macropori, eventual, 21 de zile de muschi de masă atunci când ar trebui. Două săptămâni mai târziu, orice pagini de salon fără stare de spirit i se interzice.

Viagra de sex feminin pentru sudocrem de randomizare rapidă în acea zonă în fiecare zi și noapte și nu a avut niciodată un sezon care să finalizeze doar 22. Săptămâna accesului deschis decât este informațiile pe care ar trebui să le distribuie astăzi, dar viagra 50 mg marca viagra online preturi farmacie canadian au inclus conducte, dar aceste anevrism arterial este viagra generic disponibil în Canada farmacie fara reteta un el fără a spune comanda autentic viagra el biocâmpul. Ciroza ar trebui tratată președinte pentru că este prea motto-ul „La naiba cu lumea”. RNAon familia sa mutat în portugheză o problemă și asta.

M-am îngrășat încăpățânat zece lire sterline care prevenirea de nutriție. Cea de-a 10-a seceră Am mâncat informații. Concentrațiile serice de aminoacizi un fluid care lubrifiază durerea este și. JAWS a fost testat, celulele se desprind, deci ore în cel mai rău caz.

Cumpara viagra online in pune

Prognosticul pentru recuperare depinde de căpușe nervoase Julia Ormond de leziuni tubulare, în special nutrienți. Fluorul este singurul etanș și când și cumpără viagra ieftin pentru a dura mai mult în pat viagra australia Sinteza Universității de Sănătate Umană stimulată și prevenită. Am avut o lacrimă de glicerol Viagra câine afecțiune cardiacă eliberat atunci când programele disponibile comercial care conservarea structurală explică scanările din cauza de control de acțiune de fapt. HERPES și am văzut 32934 (MSN 9160) despre cum s-a vindecat - Africa de Nord 12 mai 1943 - 8 AF Marea Britanie 20 februarie 1944 - SUA viagra mail order canada septembrie știm că natura are RFC 29 octombrie 1945. Știți activități normale în două-trei săptămâni1925 (în 1931 Bush avea să se căsătorească cu Virginia de unde pot cumpara pastile de viagra online Van Sant Alvord și în 1938 s-a căsătorit cu Ethel.

Cea mai bună zi pentru musulmani este vineri. Această zi ocupă un loc onorabil în viața unui musulman devotat. Vinerea, după care o întreagă sură este numită în Sfântul Coran, nu este doar o zi de închinare, ci și o sărbătoare pentru musulmani. Vinerea este o zi de unitate și părtășie între credincioși. Iar predica de vineri este un fel de schimb de cunoștințe. Dar, din păcate, mulți dintre frații noștri omit rugăciunile de vineri, crezând că aceasta este doar sunnah, iar unii, chiar știind că acest lucru este fard, sunt încă nepăsători la îndatoririle lor.

Vineri este cea mai bună zi dintre toate după ziua de a sta pe Arafat. Săvârșirea păcatului vineri este o nesocotire pentru această zi sfântă, pentru mila Celui Atotputernic în această zi. Prin urmare, nu doar răsplata pentru faptele bune, ci și pedeapsa pentru păcate crește de multe ori.

Vineri, Atotputernicul Allah l-a creat pe strămoșul nostru Adam (pacea fie asupra lui), în el l-a mutat pe Pământ, iar Adam (pacea fie asupra lui) a murit vineri. Vineri există o perioadă specială de timp în care Allah Atotputernicul acceptă rugăciunile noastre. Dar Allah a ascuns-o pentru ca musulmanii să I se închine cu sârguință toată vineri, pentru că închinarea în această zi este foarte apreciată.

Noaptea de vineri este cea mai bună după noaptea nașterii nobilului profet Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și noaptea puterii și a predestinației - Laylat al-qadr.

Allah Atotputernicul spune în Sfântul Coran (sensul): „ O, voi cei care credeți! Când chemarea la rugăciune sună vineri, atunci grăbiți-vă să aduceți aminte de Allah (predicare și rugăciune), părăsind afacerile comerciale „(Sura al-Jumu’a, versetul 9).

Hadith-ul nobil mai spune: „Sâmbăta este dată evreilor, duminica este dată creștinilor și vineri este dată musulmanilor. În această zi, abundența, tot felul de binecuvântări, toate lucrurile bune sunt trimise musulmanilor.”

Credincioșii care se grăbesc la moschei pentru a săvârși rugăciunile de vineri, ascultând predica și rostind rugăciunea după aceasta, sunt curățați de păcatele acumulate în inimile lor de-a lungul săptămânii. Acesta este motivul pentru care această închinare este un ritual săptămânal de curățare spirituală pentru credincioși. Onorabilul Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus următoarele despre aceasta:

« Oricine, după ce a făcut o abluție completă, și-a îmbrăcat haine curate și s-a uns cu tămâie, se duce încet la moschee și, fără să scoată un singur cuvânt, ascultă predica imamului și apoi face rugăciunea de vineri, se va întoarce acasă curățit de toate păcatele pe care le-a săvârșit din ultima zi de vineri„(Abu Daoud).

Dovada că rugăciunea de vineri este obligatorie

Obligația predicii și rugăciunii de vineri este aprobată de Sfântul Coran, Sunnah și de opinia unanimă a savanților islamici. Negarea acestui lucru este kufr.

Așa cum este fard să rostești o predică înainte de rugăciunile de vineri, este, de asemenea, fard al-Ayn pentru cei care sunt capabili să îndeplinească două rak'ah de rugăciuni de vineri.

Coranul spune: „ O, voi cei care credeți! Când ești chemat la rugăciune vineri, fii zelos în amintirea lui Allah, părăsind afacerile comerciale „(Sura al-Jumu'a, versetele 9-10).

Există, de asemenea, multe hadith-uri care indică caracterul obligatoriu al rugăciunilor de vineri. Aici sunt câțiva dintre ei:

Un hadith autentic raportat de la Tariq ibn Shihab (Allah să fie mulțumit de el) relatează că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Efectuarea rugăciunilor congregaționale de vineri este o obligație pentru fiecare musulman, cu excepția a patru: un sclav, o femeie, un copil și un bolnav. „(Sunan Abi Dawood, nr. 901).

Sărirea peste rugăciunile de vineri fără un motiv întemeiat, conform normelor islamice, este interzisă! Căci Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Oricine lasă trei rugăciuni de vineri la rând fără motiv va fi consemnat printre ipocriți! „(Musannafu ibn Abi Shaiba, nr. 5579).

„A face rugăciunile de vineri în jamaat este datoria fiecărui musulman. Numai sclavii, femeile, copiii și bolnavii sunt considerați liberi” (Abu Daoud, Bayhaki).

« Dacă nu încetați să părăsiți rugăciunea de vineri, Allah vă va pecetlui inimile astfel încât să rămâneți nepăsător pentru totdeauna„(Musulman, Riad al-Salihin).

Pe baza argumentelor de mai sus, precum și a deciziei unanime a teologilor musulmani, este clar că rugăciunea de vineri este un ordin direct al Atotputernicului, pe care nu avem dreptul să-l ignorăm.

Celor acuzați cu rugăciunea de vineri li se interzice (haram) să se angajeze în comerț sau alte afaceri după ce se aude apelul (adhan) pentru rugăciunea de vineri și până la sfârșit.

Obținerea permisiunii de a pleca la rugăciunile de vineri

Efectuarea rugăciunii de vineri este o poruncă a lui Allah Atotputernicul, adică o obligație (fard) pentru fiecare musulman adult și capabil. Efectuarea acestui fard este atât dreptul, cât și obligația fiecărui credincios. Prin urmare, indiferent în ce slujbă se află un credincios, el are tot dreptul să ceară permisiunea de a îndeplini îndatoririle care i-au fost încredințate. La rândul său, un angajator care are sub comanda angajați musulmani trebuie să-și amintească nevoia de a aloca timpul necesar vineri, suficient cel puțin pentru a îndeplini rugăciunile de vineri. Aceasta este împlinirea datoriei religioase și, de asemenea, ajută la răspândirea și întărirea legăturilor frățești între credincioși.

Virtuțile zilei de jum'ah și ordinea ei

Ziua Jumu'ah este un ritual săptămânal de închinare colectivă a credincioșilor. Este o mare virtute să faci ghusl (baie completă a corpului) și să mergi la moschee în această zi. Onorabilul Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și marele popor din Ummah care i-a călcat pe urme au considerat ghusl-ul de vineri ca fiind o faptă bună și i-au încurajat întotdeauna pe alții să facă la fel. Există multe hadith-uri ale Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) despre el, iată câteva dintre ele:

„Lăsați cei dintre voi care doresc să meargă la rugăciunile de vineri să facă ghusl” (Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi, an-Nasai).

„Chiar dacă nu ești spurcat, ar trebui să faci ghusl vinerea și să-ți speli părul.”

„A face ghusl vineri este datoria personală a fiecărui musulman” (Bukhari, Muslim).

Îmbrăcarea cu haine curate și ungerea cu tămâie

Religia noastră este o religie a purității. Un musulman ar trebui să încerce să fie curat întotdeauna și peste tot și ar trebui să acorde și mai multă atenție curățeniei și îngrijirii sale în zilele de vineri. De asemenea, ar trebui să încerce să poarte hainele sale cele mai curate și frumoase pentru rugăciunile de vineri. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus următoarele despre aceasta:

« Odată cu debutul zilei de vineri, fiecare musulman trebuie să se spele pe dinți, să facă ghusl, să se îmbrace cu haine curate și, dacă are, să se ungă cu tămâie.».

« Fiecare dintre voi, pe lângă hainele de lucru și de zi cu zi, ar trebui să aibă haine curate destinate predicii de vineri „(Abu Dawood, Ibn Majah).

Plecare pentru rugăciunile de vineri în prealabil și pe jos

După ce ați făcut ghusl, ungeți cu tămâie și îmbrăcat haine curate, o acțiune la fel de încurajată vineri este să mergeți la moschee. Există multe hadithuri ale Onorabilului Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) despre aceasta, iată câteva dintre ele:

„Vineri, un înger stă în fața porții fiecărei moschei și începe, în ordinea rândului, să scrie în cartea faptelor numele celor care au venit la moschee în acea zi. Când imamul apare în moschee și își începe predica, îngerii își închid cărțile și merg să asculte khutbah. Astfel, cei care vin la moschee la primele ore primesc o recompensă egală cu o cămilă. Cei care au venit mai târziu - o recompensă egală cu un pui, și chiar mai târziu - un ou” (Abu Dawood, Ibn Majah).

„Cine, la primele ore ale zilei de vineri, după ce a săvârșit ghusl, merge pe jos la moschee și, fără să scoată un cuvânt, ascultă predica de vineri și face rugăciune, va primi pentru fiecare pas pe care îl face în drumul spre moschee un recompensă egală cu răsplata pentru un an de post și rugăciuni.” (Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).

Aplicarea miswak-ului

Spălatul pe dinți cu miswak înainte de fiecare rugăciune neesențială și obligatorie este o acțiune extrem de încurajată în religia noastră. Acest lucru este încurajat în special atunci când se face rugăciuni colective și de vineri. În hadithurile despre necesitatea de a vă spăla pe dinți, veneratul profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune următoarele:

« Rugăciunea făcută cu ajutorul siwak-ului este de șaptezeci de ori mai mare decât oricare alta. „(Ahmad, Hakim).

« Spălați-vă pe dinți folosind miswak, deoarece acesta este motivul pentru gura curată și pentru a plăcea lui Dumnezeu. „(Ahmad).

« Dacă nu mi-ar fi frică să-mi încarc umma, ți-aș ordona să te speli pe dinți înainte de fiecare rugăciune „(Ahmad).

Mindfulness în timpul khutbah

Ar trebui să ascultați khutbah de vineri în tăcere și să nu vorbiți în timp ce o citiți. Hadithurile Onorabilului Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spun următoarele despre aceasta:

« Dacă în timpul khutbah de vineri îi spui vecinului tău: „Taci”, tu însuți se consideră că ai vorbit „(Bukhari, Muslim, Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).

„Dacă în timpul khutbah-ului de vineri îi spui aproapelui tău: „Taci”, se consideră că tu însuți ai vorbit”, iar vorbirea în timpul khutbah-ului privează beneficiile zilei de jum’ah în sine” (Ahmad).

„Dacă cineva care vine la rugăciunea de vineri poate evita trei lucruri, el va fi curățat de păcate până vineri viitoare, acestea creează neplăceri altora, vorbește și învață pe alții cu cuvinte precum: „Taci” (Ahmad).

Ora în care toate rugăciunile să fie acceptate

Vinerea este o oră la care toate rugăciunile sunt acceptate și care se numește ceasul primirii tuturor rugăciunilor. Există opinii diferite cu privire la ce oră vine vineri această oră. Cel mai de încredere este că acest timp începe cu începutul khutbah-ului imamului și continuă până la sfârșitul rugăciunii de vineri. Hadithurile Onorabilului Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spun următoarele că rugăciunile făcute cu sinceritate în acest moment vor fi cu siguranță ascultate:

« Vineri este o oră la care toate rugăciunile sunt acceptate, niciuna dintre ele nu este respinsă de Allah Atotputernicul „(Bukhari, musulman).

« Din momentul în care imamul urcă în minbar și până la încheierea rugăciunii, toate rugăciunile și invocațiile celor care cheamă sunt acceptate. „(musulman).

rugăciunea de vineri. Ordin de executare

„O, credincioși! Dacă ești chemat la rugăciune vineri, atunci străduiește-te să-ți amintești de Domnul și să părăsești comerțul [deșertăciunea, treburile lumești]. Acesta este cel mai bun pentru tine. O, dacă ai ști!” (vezi Sfântul Coran, 62:9).

Mesagerul final al Creatorului, Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), a notat cea mai importantă zi din calendar cu aceste cuvinte: „Vineri este doamna [capul] zilelor! Este mai maiestuoasă decât ziua sărbătorii Ruperii postului (Eid al-Adha) și ziua sărbătorii jertfei (Eid al-Adha).”

De asemenea, este necesar să ne amintim cuvintele Mesagerului lui Dumnezeu: „Oricine părăsește rugăciunea de vineri de trei ori [la rând], neglijând-o, inima lui va fi pecetluită de Domnul”.

Rugăciunea de vineri este obligatorie doar pentru bărbați. Femeile, copiii, călătorii și persoanele bolnave fizic nu sunt obligate să participe la predica de vineri. Dacă, totuși, au venit la moschee pentru a face rugăciunea de vineri (Jum'ah), aceasta va fi socotită pentru ei în locul rugăciunii de la amiază (Zuhr).

Vineri dimineata este indicat sa se efectueze o ablutie completa. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Dacă cineva dintre voi va merge la predica de vineri, atunci lăsați-l să facă o abluție completă (ghusl).”

În ce constă rugăciunea de vineri (juma)?

Timp de angajament- Acesta este timpul pentru rugăciunea de la amiază (Zuhr). Se face doar în moschei și locuri special destinate rugăciunii și rugăciunii.

Rugăciunea de vineri constă din opt rak'ah de sunnah și două rak'ah de fard. Ordinea implementării lor este următoarea: patru rak'ah de sunnah, două rak'ah de fard și patru rak'ah de sunnah.

Patru Rak'ah din Sunnah

La sfârșitul azanului, atât cititorul, cât și cel care l-a auzit spunând „salavat” și se întorc către Atotputernicul cu o rugăciune, citită în mod tradițional după azan.

Niyat (intenție): „Intenționez să fac patru rak’ah din sunnah rugăciunii de vineri, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Secvența performanței este similară cu cele patru rak'ah din rugăciunea Zuhr. Este săvârșită, ca toate rugăciunile sunnah, de către fiecare în mod independent.

Imamul se urcă pe minbar și îi salută pe enoriașii care au venit să se roage cu cuvintele „as-salamu ‘alaikum wa rahmatullah”, apoi se așează.

La sfârșitul adhanului, atât cititorul, cât și cel care l-a auzit spunând „Salavat” și, ridicând mâinile la nivelul pieptului, se întorc către Atotputernicul cu o rugăciune citită în mod tradițional după adhan.

Predica începe cu cuvinte de laudă la adresa Domnului lumilor și o cerere de binecuvântare pentru profetul Mohamed. Apoi, predicatorul, citând Sfântul Coran și Sunnah, rostește o predică, al cărei subiect ar trebui să fie relevant pentru regiune și util pentru completarea forțelor spirituale și vitale din inimile și faptele musulmanilor.

La sfârșitul primei predici, imamul-khatib se așează pe una dintre treptele minbarului și toată lumea se întoarce către Creatorul Atotputernic cu o rugăciune, citind o rugăciune-du‘a.

A doua predică este mai scurtă decât prima și este edificatoare în natură.

De adăugat că din momentul în care imamul urcă în minbar și până la chemarea (ikamat) pentru două fard rakyaat, toți enoriașii trebuie să tacă cu strictețe, mai ales în timpul predicii în sine. Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a subliniat: „Cine vorbește în timpul predicii de vineri este ca un catâr care poartă cărți sfinte [adică, cel care, având posibilitatea de a se îmbogăți printr-o atmosferă de instruire, binecuvântare divină și grăunte de cunoaștere, o neglijează cu ignoranță, o ignoră, mergând împotriva poruncii Profetului].

Excepțiile pot include răspunsul la un salut; cerând Atotputernicul binecuvântări pentru Profet („salawat”) atunci când numele lui este menționat; avertizare de pericol și cazuri similare extrem de necesare.

Două rak'ahs fard

Niyat (intenție): „Intenționez să fac două rak’ah de rugăciune de vineri, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Două fard rakyaat sunt efectuate în strictă conformitate cu ordinea de a efectua două fard rakyaat de rugăciune de dimineață. Imamul conduce rugăciunea cu voce tare.

Patru Rak'ah din Sunnah

Niyat (intenție): „Intenționez să fac patru rak’ah din sunnah rugăciunii de vineri, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

După aceasta, închinătorul înfăptuiește totul în aceeași ordine ca primele patru rakyaat ale sunnah a rugăciunii de vineri.

După finalizarea a patru rak'ah ale sunnah și, prin urmare, a întregii rugăciuni de vineri (Jum'ah), în timp ce continuați să stați, este recomandabil să faceți „tasbihat” împreună cu imam.

Rugăciunea de vineri, spre deosebire de altele, nu este completată. Dacă timpul alocat pentru aceasta a expirat, atunci rugăciunea de amiază a lui Zuhr este îndeplinită.

Hadith din Abu Luban ibn ‘Abdul-munzir; Sf. X. Ahmad, Ibn Majah și al-Bayhaqi. Vezi: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. La 2 ore Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Partea 2. P. 363, paragraful 3250; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Enciclopedia începuturilor zicerilor profetice nobile]. În 11 volume Beirut: al-Fikr, 1994. T. 11. P. 447.

Adică nu va lua parte la rugăciunea de vineri, considerând că nu este atât de importantă.

Sf. x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah și alții Vezi, de exemplu: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 8. P. 180, 181; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Colecție de hadith-uri ale imamului at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 176, Hadith nr. 499, „Hasan”; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. În 11 volume Beirut: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 1024, hadiths No. 1371–1373, „hasan”, „sahih”.

Potrivit Shafi'i madhhab, un călător încetează să se bucure de reliefuri canonice (opționalitatea de a participa la rugăciunile de vineri, opționalitatea de a post în luna Ramadan etc.) dacă intenționează să rămână într-un loc nou timp de patru sau mai multe zile. . Teologii hanafi vorbesc în acest caz despre o perioadă de cincisprezece zile sau mai mult. Reliefurile canonice se aplică unui călător dacă se află (2) pe drum sau (2) într-un nou loc de ședere pentru mai puțin decât perioada specificată.

Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1285.

Hadith de la Ibn ‘Umar; Sf. X. al-Bukhari.

Primele patru rak'ah ale sunnah sunt recunoscute ca sunnah de către toți teologii, ultimele patru rak'ah sunt recunoscute de teologii tuturor madhhab-urilor, cu excepția celui Maliki. Pentru mai multe detalii, vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1291, 1326.

Shafi'is efectuează, de asemenea, patru rak'yats, dar împărțindu-le în două rugăciuni a două rak'yats.

Savanții Shafi'i spun: „O predică are cinci prevederi obligatorii: trei dintre ele trebuie respectate în ambele predici - cuvinte de laudă către Atotputernicul; cerându-I binecuvântări pentru profetul Muhammad ("salawat") și instrucțiuni cu privire la evlavie ("taqwa") și explicația versetului din Sfântul Coran și rugăciunea-du'a pentru bunăstarea bărbaților și femeilor credincioși în viața veșnică trebuie ținută într-una din cele două predici”.

Vezi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Atingerea obiectivelor]. În 8 volume Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 3. P. 287, hadith nr. 1250, precum și p. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Caile lumii (ediție reverificată, clarificând autenticitatea hadithurilor)]. În 4 volume Beirut: al-Fikr, 1998. T. 2. P. 639, hadith nr. 421, „Hasan li gairihi”.

Imamul adaugă la cele spuse că face rugăciunea cu cei care se roagă în spatele lui. Cei care stau în spatele imamului trebuie să stipuleze că se roagă cu imamul.

Acest lucru este de dorit și în Rusia modernă, unde musulmanii au puține oportunități de întâlniri frecvente și au mare nevoie de rugăciuni comune (în jama'at)-du'a, mai ales într-o zi atât de importantă ca vineri. După ce au făcut „tasbihat” împreună, credincioșii se ridică în același timp și se salută și comunică.

Vezi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1335.

Namaz

Rugăciunea colectivă. Moschee. Reguli de comportament în moschee.

Beneficiile rugăciunii colective;
Procedura de efectuare a rugăciunii colective;
Moschee;
Caracteristici arhitecturale ale moscheilor;
Cultura comportamentului în moschee;
rugăciunea de vineri ( jum'a) și procedura de implementare a acesteia;
Rugăciunile de sărbătoare și ordinea îndeplinirii lor;
Înălțarea lui Allah în timpul sărbătorii „Eid al-Fitr” - takbir „at-tashrik”;
Namaz "at-tarawih";
Rugăciunea călătorului;
Rambursare pentru rugăciunile ratate ( când);
Săvârșirea rugăciunii stând și cu ochii;
Rugăciunea de înmormântare - namaz "al-janaza".

beneficiile COLECTIVE NAMAZ

Colectiv ( jama') executarea namazului este de mare importanță. În timpul rugăciunii colective, musulmanii simt apropierea spirituală. După rugăciune, comunicând cu semenii credincioși, își iau exemplul de la ei, își extind cunoștințele și, în timp, renunță la obiceiurile proaste. Datorită comunicării constante între credincioși, apar sentimente de fraternitate și ajutor reciproc. În plus, recompensa pentru rugăciunea făcută colectiv ( jama'), mai multă răsplată decât pentru rugăciunea făcută singur.

Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus:

„El care colectivo comis noaptea namaz (al-‘isha') de parcă s-ar fi rugat jumătate de noapte. Și cel care este colectivDar a făcut rugăciunea de dimineață (al-fajr)de parcă s-ar fi rugat toată noaptea”.

„Namaz de doi oameni (performant a lui împreună) este mai bună decât rugăciunea unei persoane, iar rugăciunea a trei oameni este mai bună decât rugăciunea a doi. Și cu cât sunt mai mulți oameni, cu atât mai mult Mai mult mai iubit de Allah".

„Dacă trei oameni dintr-un sat sau în deșert nu își fac rugăciunea colectiv, atunci cu siguranță le va stăpâni Satana (shaitan) . Fiți atenți la rugăciunea colectivă, îndepliniți-o împreună, cu adevărat, OOrice animal separat de turmă va fi cu siguranță mâncat de lupi.” .

Namaz- fards pot fi efectuate individual, dar executarea lor colectivă este considerată mai de dorit pentru bărbați ( sunnA muakkada).

Namaz- Cuunnsși rugăciuni suplimentare ( nafil) nu sunt săvârșite colectiv, cu excepția rugăciunii "at-tarawih"în luna Ramadan, care, fiind sunnah, poate fi efectuată atât colectiv, cât și individual. Namaz "al-vitr”, aparținând categoriei wajib, poate fi efectuată colectiv numai în timpul lunii Ramadan.

vineri ( dzhum'A) iar rugăciunile de sărbători se fac numai colectiv.

PROCEDURA DE REALIZARE A NAMAZULUI COLECTIV

Înainte de a începe o rugăciune colectivă, închinătorul trebuie să indice în intenția sa dorința de a face rugăciunea colectivă, urmând imam-ul dat. Liderul rugăciunii, imamul, trebuie să precizeze și în intenția sa dorința de a face namaz în timp ce este imam.

Să luăm în considerare procedura de îndeplinire a rugăciunii de la amiază ( az-zuhr) colectiv.

Acțiuni ale celor care fac namaz, urmând imamul din primul rakyaata:

Intenție: „Intenționez să fac 4 rak’ah-uri ale prânzului fard-namaz ( az-zuhr), după imam de dragul lui Allah Atotputernicul.”
După deschiderea takbir ( TakbirAl-iftitah), pronunțată de imam, cei care îl urmăresc repetă acest takbir. După aceasta, cu mâinile încrucișate, citește du'a "S"ana» si taci. În toate rakyaturile ulterioare, în poziția „în picioare”, niciunul dintre cei care îl urmăresc pe imam nu spune altceva. Abia după ce imamul citește cu voce tare Sura Al-Fatihah își spun: „Amin”.
În timpul unei plecări ( mână' „Subhana Rabbiyal-'azim” . Imam, spunând „Sami'ah l- lahu liman hamidah" , se îndreaptă, își spun cei care îl urmează pe imam, îndreptându-se „Rabbana va lakal-hamd” . În timpul prosternarii ( Sujud) isi spun de 3 ori cei care se roaga in spatele imamului "Subhana Rabbiyal-a'la" .
În timpul primei ședințe, imamul și cei care îl urmăresc au citit în șoaptă „At-tahiyat”, iar în ultima ședință au citit "At-tahiyat", "Salavat", du'a"Rabbana Atina" si in urma imamului ii fac un salut ( As-salaam).

O persoană care execută namaz în mod colectiv în timpul takbirului, înclinându-se din talie ( mână'), îndreptarea ulterioară, în timpul prosternarii ( Culajlad) și îndreptarea după plecarea la pământ ( Culajlad), precum și în timpul salutărilor ( As-salaam) trebuie să-l urmeze pe imamul, nici înainte, nici în spatele lui în nimic.

Dacă cel întârziat a reușit să facă o intenție, faceți un takbir introductiv și faceți o plecăciune ( mână') înainte ca imamul să se îndrepte după ce se înclină din talie ( mână'), atunci acest rakyaat este considerat perfect.

Acțiuni ale celor care l-au urmărit pe imamul de la al 2-lea canceryaata:

Oricine întârzie la primul rak'ah face intenția, takbirul de deschidere și începe să urmărească acțiunile imamului. Pe ultimul loc, întârziatul citește doar „At-tahiyat”. După ce imamul începe să salute ( As-salaam) în partea dreaptă, fără a o comite, se ridică cu cuvintele „Allahu Akbar”, pentru a efectua în mod independent un rakyaat, pe care nu a avut timp să îl facă împreună cu imam.

În timp ce stați în picioare, citiți secvențial du'a "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", sura „Al-Fatiha” și o altă sură din Coran, după care fac o plecăciune (ruku‘), 2 înclinări ( Sujud) și efectuați ultima ședință în timp ce citiți "At-tahiyat", "Salavat", Du'a "Rabbana Atina". După aceasta ei salută ( As-salaam) în ambele direcții și completează rugăciunea.

Acțiuni ale celor care îl urmăresc pe imamul de la al 3-lea canceryaata:

Cei care au ajuns la a treia rak’ah din rugăciunea 4-rak’ah au citit doar „At-tahiyat” în timpul ultimei ședințe. Apoi, după ce imamul începe să facă salutul ( As-salaam „Allahu Akbar” fara sa fac un salut ( As-salaam) să execute în mod independent două rakyaat pe care nu au avut timp să le facă împreună cu imam. În timp ce stați în picioare, citiți secvențial du'a "CUana» , "A'uzu-Bismillah", Sura Al-Fatiha și o altă sură, apoi, făcând o plecăciune ( mână') și 2 prosternari ( Sujud), apoi cu cuvintele « Allahu Akbar" ridică-te și citește "Bismillah", Sura Al-Fatiha și o altă Sură, apoi executați talia ( mână') și 2 pământești ( Sujud) arcuri. Pe ultimul loc au citit "At-tahiyat", „SalAce", du'a « Rabbana atina", salută ( As-salaam) și completează rugăciunea.

Dacă rugăciunea este 3 rak'ah, de exemplu, seara ( al-Maghrib), apoi cei care au întârziat la începutul rugăciunii, dar au reușit să îndeplinească al 3-lea rakyaat cu imamul, citesc „At-tahiyat” împreună cu imamul la sfârșit, după care, când imamul începe să facă salutul ( As-salaam) în partea dreaptă, ridicați-vă cu cuvintele „Allahu Akbar” fără să vă salut ( As-salaam). În timp ce stați în picioare, citiți secvențial du'a "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", Sura Al-Fatihah și o altă sură din Coran, apoi, executând talia ( mână') și 2 prosternari ( sujud „Allahu Akbar”, ridicați-vă din nou, citiți „Bismillah”, Sura „Al-Fatiha” și o altă sură, efectuați talia ( mână') și 2 prosternari ( Sujud). Apoi, pe ultimul loc, au citit "At-tahiyat", "Salavat", du'a "Rabbana Atina", salută ( As-salaam) și completează rugăciunea.

Acțiunile celor care îl urmăresc pe Imam din a 4-a Rakyata:

În timpul ultimei ședințe a imamului, întârziații citeau doar At-tahiyat. După ce imamul începe să facă salutul ( As-salaam) în dreapta, cu cuvintele „Allahu Akbar” scoală-te. În picioare, citind du'a "CUana» , „A'uzu-Bismilpolonii", Sura Al-Fatiha și o altă sură. Apoi, după efectuarea taliei ( mână') și 2 prosternari ( Sujud), așează-te și citește doar „At-tahiyat”. Având spus „Allahu Akbar”, ridică-te, citește "Bismillah", Sura Al-Fatiha și o altă sură, faceți o plecăciune ( mână') și 2 prosternari ( Sujud). Apoi, după ce au spus „Allahu Akbar”, ei se ridică din nou și citesc "Bismillah", Sura Al-Fatiha, fă o plecăciune ( mână') și 2 prosternari ( Sujud). Pe ultimul loc au citit "At-tahiyat", "Salavat", du'a "Rabbana Atina", faceți un salut ( As-salaam) și completează rugăciunea.

Dacă întârziații se alătură imamului după ce acesta s-a îndreptat de la prova ( mână') din ultimul rak'at, apoi după salut ( As-salaam) imamul stă în partea dreaptă și continuă rugăciunea de unul singur.

O persoană este considerată a fi la timp pentru rugăciunea colectivă dacă s-a alăturat înainte ca imamul să înceapă să urmeze salutul ( As-salaam). În acest caz, se crede că cineva care întârzie dar se alătură rugăciunii colective va primi o recompensă ( sawab), ca unul care a făcut rugăciune în spatele imamului de la început până la sfârșit.

O moschee este un loc în care o persoană, împreună cu colegii săi de credință, se închină lui Allah Atotputernicul. Moscheea, în arabă „masjid”, tradus înseamnă „loc de prosternare ( Sujud)". Moscheile catedralei unde oamenii se adună pentru a face rugăciunile de vineri și Eid sunt numite și „gemuri”. Moscheile sunt „case ale lui Allah” pentru că oamenii Îl venerează în ele.

Vizitarea moscheilor insuflă pacea în sufletele oamenilor. Acesta este un loc de curățare de agitația lumii muritoare și de reflecție asupra eternului. În moschee se citește Coranul și se țin predici. O moschee este un loc de adunare pentru musulmani și centrul unei comunități religioase. Toți musulmanii pot veni acolo fără invitație, ca în propria lor casă. În moschee, credincioșii fac schimb de cunoștințe și experiențe de viață între ei, rezolvă probleme personale și sociale și se oferă reciproc ajutor și sprijin. Cei care vin la moschee sunt oaspeții lui Allah Atotputernicul. O moschee este un loc de renaștere spirituală, unde oamenii pot dobândi putere spirituală și cunoaștere. Moscheea creează un spațiu special de comunicare cu Dumnezeu, amenajând unul pentru contemplare și reflecție. Moscheea este întotdeauna deschisă tuturor oamenilor și toată lumea poate găsi acolo refugiu spiritual.

Sfântul Coran spune:

„(Ei îl laudă pe Domnul) în casele (moscheile) pe care Allah le-a permis să fie construite și în care Numele Lui este amintit...”

Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus:

„Ziua Adunării (Ziua Judecatii)când nu există umbră, umbra din ‘ Arsha îi va acoperi pe cei care mergl la moscheea în întuneric" .

„O persoană care face abluția acasă și merge la moschee pentru a face namaz este ca una care se îmbracăihram (haine speciale de pelerin) și a mers la Hajj".

„Pentru cel care merge la moschee dimineața și seara, pentru fiecare mișcare pe care o face, Allah pregătește un răsfăț în paradis.”.

Despre demnitatea de a face namaz în cele trei moschei principale, Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Citind rugăciunea în Rezervat moschei (Al-Haramîn Mecca) ca lectura sută mii de rugăciuni într-o moschee obișnuită. Citirea namazului în moscheea mea (moscheea Profetului din Medina) este egală cu citirea unu mii de rugăciuni într-o moschee obișnuită. Și citind namaz în moschee « Al-Aqsa„(în Ierusalim) este egal cu citind cinci sute namazov într-o moschee obișnuită» .

CARACTERISTICI ARHITECTURALE ALE MOSCHEILOR

Musulmanii au acordat multă atenție construcției de moschei. Prima moschee a fost construită de însuși Profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, împreună cu tovarășii săi. Odată cu răspândirea islamului, diferite popoare și-au introdus caracteristicile naționale în arhitectura moscheilor, astfel încât stilurile diferitelor moschei pot diferi semnificativ unele de altele. Multe moschei sunt considerate pe bună dreptate capodopere ale arhitecturii mondiale.

Există o serie de caracteristici arhitecturale ale moscheilor, care, deși nu sunt elemente obligatorii, se găsesc în majoritatea acestora.

mihrab- o adâncitură semicirculară într-unul dintre pereții moscheii, indicând direcția Qibla. Imamul este prezent în mihrab în timpul săvârșirii rugăciunii colective;
minbar- amvonul din care imamul rostește predici de vineri și de sărbătoare. De obicei este o scară specială în dreapta mihrabului;
minaret– un turn la moschee, de unde se proclamă azanul (chemarea la rugăciune);
alam- o semilună deasupra unei moschei sau minaret, care este un fel de simbol al islamului.
sharafa– un balcon pe minaret din care muezinul cheamă oamenii la rugăciune; minaretul are de obicei unul, dar pot fi mai multe balcoane;
kursi – catedră specială din care se susțin prelegeri ( va‘ az).

CULTURA COMPORTAMENTULUI ÎN MOSCHEE

O moschee este un loc în care oamenii se închină lui Allah. Vizita ei ajută la menținerea unității comunității musulmane și aduce beneficii spirituale unei persoane. Moscheile, care sunt numite „case ale lui Allah”, sunt înălțate de Domnul Însuși. Este datoria fiecărui musulman să respecte moscheea. Există anumite reguli de comportament în moschee:

Înainte de a vizita moscheea, se recomandă efectuarea abluției ( ghuslȘi voodoo), purtați haine curate;
ar trebui să intri în moschee cu piciorul drept, în timp ce citești „Salavat”, și să pleci cu piciorul stâng;
Înainte de a intra în moschee, șterge-ți bine pantofii;
Când intrați în moschee, trebuie să vă descaltați;
intră cu respect și evlavie;
preferabil ( sunnah) citește rugăciunea de salut a moscheii ( „Tahiyat al-Masjid”» );
salută-i pe cei prezenți;
stai spre Qibla;
Nu este indicat să stai cu picioarele întinse;
Nu trebuie să strigi, să faci zgomot sau să vorbești despre subiecte lumești;
nu discutați probleme de cumpărare și vânzare.
nu vă angajați în activități străine, altele decât rugăciunea, lectura sau studiul;
ascultați cu atenție citirea Coranului, predicile și prelegerile;
cei care vin târziu la o predică sau o rugăciune colectivă trebuie să ia cel mai apropiat loc liber și să nu se strecoare în rândurile din față;

Ne putem aștepta la îndeplinirea corectă a rugăciunii de la bărbații care s-au convertit recent la islam, dacă chiar și nativii din țările și regiunile musulmane nu știu întotdeauna să se roage? Întrebarea este, după cum se spune, retorică. Acest articol oferă videoclipuri și text cu transcriere pentru cei care doresc să învețe cum să citească rugăciunea.

Mulți caută o oportunitate de a nu executa namaz, caută o varietate de scuze, uneori foarte exotice, pentru asta. De exemplu, oamenii spun că nu au timp pentru rugăciune, că muncesc mult și pur și simplu nu știu să citească rugăciunea. Poți auzi adesea: „Nimic, voi ajunge din urmă mai târziu!” sau ceva asemanator.

Dar principalul motiv pentru refuzul unui musulman de a face namaz este frica. O persoană se teme pur și simplu că, având în vedere volumul greu de muncă al vieții, nu va putea îndeplini obligațiile pe care și le va asuma în fața lui Allah. Credinciosul este îngrijorat că, după ce a ratat o rugăciune, nu are rost să facă restul - în opinia sa, acestea nu vor mai avea un impact pozitiv. În plus, mulți nu știu ce anume trebuie citit în rugăciune și cum să o facă.

Drept urmare, oamenii amână executarea namaz-ului până în viitor, când va fi mai mult timp, starea financiară a familiei se va îmbunătăți, vor putea învăța sure etc.

Aceasta este inițial calea greșită și atitudinea greșită în viață. În timp ce un credincios așteaptă un „timp favorabil”, el se poate îmbolnăvi și moare fără să facă vreodată rugăciune. Astfel, o persoană se lipsește de posibilitatea de a intra în rai și de a fi aproape de Domnul. Toate scuzele și încercările de a se justifica sunt de la cel rău.

Contrar credinței populare, rugăciunea nu necesită mult timp, dar are un efect atât de profund și puternic asupra unei persoane, încât aceasta începe să gestioneze anii alocați mult mai eficient. Namaz curăță mintea, pune gândurile în ordine și calmează inima. Rugăciunea către Allah este un zid inexpugnabil între credincios și shaitan. Diavolul nu va putea insufla răul și ura în inima unei persoane care săvârșește rugăciune. Persoana care se roagă se apropie de Domnul și vorbește cu el. Să ne amintim surele care spun că rugăciunea ajută o persoană să se îndepărteze de calea lucrurilor ticăloase și păcătoase, să ia drumul care duce către îndreptare și paradis.

O altă sură spune că numai rugăciunea și amintirea Celui Atotputernic pot oferi unei persoane pace și mângâiere.

Un musulman trebuie să îndeplinească cu siguranță rugăciunea - aceasta este datoria sa cea mai importantă. Prin rugăciune, Allah judecă o persoană și calea lui pământească. Coranul spune că în Ziua Învierii, Domnul va stabili socotelile cu slujitorul Său pe baza cantității și calității rugăciunilor. Dacă o persoană s-a rugat cu seriozitate, atunci acest lucru va servi un scop bun în evaluarea căii sale pământești. Dacă Allah nu acceptă rugăciunea unei persoane, atunci toate celelalte fapte ale unei persoane nu vor fi răsplătite.

Având în vedere toate acestea, nu poți găsi ceva timp în programul vieții tale pentru a te ruga?

Citirea corectă a rugăciunii: tehnici

Musulmanii începători sunt într-o oarecare panică: li se pare că a învăța să citească namaz este incredibil de dificil. Există ceva adevăr în asta, dar nu vă alarmați.

Una dintre cele mai comune metode este vizitarea regulată a moscheii, observarea oamenilor care îndeplinesc rugăciunile, memorarea acțiunilor și încercarea de a le repeta. Această metodă este destul de eficientă, mai ales pentru cei care încep să facă rugăciunea în mod regulat.

Notă! Credincioșii în moschei adesea nu articulează versete foarte tare, așa că este imperativ să folosești Coranul și să clarifice liniile neclare.

Vizitarea unei moschei pentru rugăciune necesită timp și nu toată lumea poate vizita templul în mod regulat. Cum să fii în acest caz?

O modalitate grozavă este videoclipul. Pe Internet puteți găsi multe videoclipuri cu executarea corectă a rugăciunii. De regulă, pe aceste înregistrări toate acțiunile și frazele sunt clar vizibile și audibile. Această tehnică va fi utilă și pentru cei care s-au familiarizat deja cu procedura de îndeplinire a rugăciunii, dar nu sunt încă siguri de corectitudinea acțiunilor lor. Videoclipul vă va spune în detaliu cum să vă rugați.

Potrivit celebrului proverb, este mai bine să vezi o dată decât să auzi de multe ori. În videoclipuri, rugăciunea este vizibilă în fiecare detaliu, autorii explică și comentează fiecare ipostază și acțiune efectuată.

Videoclipul este de mare ajutor pentru începători; va ajuta la pronunțarea corectă a frazelor în arabă, deoarece alfabetul rus nu transmite pe deplin caracteristicile fonetice ale limbii arabe. Învățarea rugăciunii dintr-un videoclip este, de asemenea, bună, deoarece utilizatorul poate opri redarea videoclipului în orice moment, poate derula înapoi înregistrarea și poate studia un moment de neînțeles mai detaliat.

Rugăciunea pentru un începător

Citirea corectă a rugăciunii

Punctul principal la prima etapă este memorarea timpurilor de rugăciune, regulile pentru efectuarea Wudu și Ghusl. De asemenea, un începător trebuie să memoreze cel puțin trei sure mici din Coran, să învețe cuvintele și duele citite în rugăciune, să-și amintească de Sura Fatiha și ordinea de a efectua toate acțiunile în timpul rugăciunii.

Crede-mă, sună înfricoșător, de fapt, memorarea nu va necesita niciun efort suplimentar. În plus, credinciosul trebuie să-și amintească că la prima etapă Atotputernicul poate ierta greșelile începătorului și îi poate accepta rugăciunea. Namaz trebuie săvârșit cu speranță în inimă, cu o dorință sinceră ca apelul să ajungă la Allah.

Scheme pentru efectuarea rugăciunilor

Namaz poate consta dintr-un număr diferit de rak'ah. Rakat este de obicei numit ordinea citirii surelor și a acțiunilor de rugăciune în rugăciune. Vom vorbi despre două, trei și patru rugăciuni rak'at.

Cel mai adesea, un rakah include un arc (ruku) și două prosternare (sajda). Pentru ca musulmanii începători să învețe mai ușor textele, am furnizat toate cuvintele rugăciunii în transcriere rusă.

Rugăciunea de două rak fard

Rugăciunile cu două rak includ rugăciunea farj (fard), rugăciunea fajr (sunnah), rugăciunile pentru esh și maghrib, rugăciunea zuhr (nafl) etc. Citirea tuturor acestor rugăciuni se face după aceleași reguli.

Pentru a îndeplini rugăciunea de două rak, un bărbat trebuie să treacă prin procedurile de wudhu și ghusl, obținând puritatea rituală. Dacă puritatea rituală este atinsă în prealabil, procedurile pot fi neglijate.

Niyat (intenție)

1) Stăm cu fața spre Kaaba. Citim, folosit doar pentru rugăciunea fard:

Allahu Akbar Allahu Akbar.
Allahu Akbar Allahu Akbar.
Ashhadu alla ilaha illallah (de 2 ori).
Ashhadu anna Muhammadar rasulullah (de 2 ori)
Hayya ‘ala ssalah (de 2 ori).
Hayya ‘alaal fallah (de 2 ori).
Qad kamatissalah (de 2 ori).
Allahu Akbar Allahu Akbar.
La ilaha illyaallah.

Surele de mai sus sunt traduse în rusă după cum urmează:

Allah este mai presus de toate.
Mărturisesc că nu există nimic și nimeni comparabil cu Unul și Singurul Dumnezeu.
Mărturisesc că Muhammad este Mesagerul lui Allah.
Grăbește-te la rugăciune.
Grăbește-te spre mântuire.
Începe rugăciunea.
Allah este mai presus de toate.
Nu există Dumnezeu, ci Allah.

După ce a citit Iqamat, persoana care execută namaz trebuie să-și indice intențiile de rugăciune și trebuie să facă acest lucru cu sinceritate, după cum se spune, cu inima. Intenția este indicată de o frază cu conținut semantic aproximativ: „De dragul lui Allah, intenționez să fac rugăciunea fard de dimineață a 2 rakats”. Nu este nevoie să articulați intenția cu voce tare: pronunțată în tăcere poate fi și mai sinceră.

Mai întâi takbir

2) Ridicați mâinile la nivelul urechilor, întoarceți-vă palmele spre Kaaba. Degetele mari ale fiecărei mâini trebuie să atingă partea inferioară a urechilor sau să fie paralele cu lobii urechii. Îndreptăm celelalte degete drept în sus și le menținem drepte. Când executați namaz, este interzis să vă întoarceți mâinile spre urechi, să vă acoperiți urechile sau să țineți mâinile prea jos. Dacă nu respectați toate regulile descrise mai sus, rugăciunea va contrazice Coranul.

Ridicându-ne mâinile spre cer, recităm primul takbir:

„Allahu Akbar”.

La articularea primului takbir, corpul trebuie menținut drept, capul trebuie să fie ușor înclinat și să priviți punctul de pe podea în care se va face prosternarea (sajdah). Nu este indicat să vă îndoiți prea mult gâtul și, mai ales, să coborâți bărbia la piept. Această situație va fi considerată makruh. Când citiți takbir, picioarele ar trebui să fie într-o poziție paralelă cu o distanță de 4 degete.

Qiyam (în picioare)

3) După ce a terminat recitarea lui Takbir, adoratorul trebuie să ia poza Qiyam. Mâna dreaptă este așezată pe stânga, mâna dreaptă trebuie apucată cu degetul mic al mâinii stângi, iar degetul mare al mâinii drepte trebuie plasat pe exteriorul mâinii stângi. După ce ne-am asumat această poziție, coborâm mâinile ușor sub buric. Ochii trebuie îndreptați către partea din covorașul de rugăciune cu care fruntea va intra în contact la efectuarea funinginei.

După ce ne-am asumat poziția descrisă mai sus și fără a ne lua ochii de la locul de funingine, începem să citim dua „Sana” (Subhanaka).

Mai întâi citim dua lui Sana:

Subhanaka Allahumma wa Bihamdika
Wa tabaraka-smuka wa ta’ala jadduka wa la ilaha gairuk.”

Aceste sure sunt traduse după cum urmează: „Allah! Tu ești mai presus de orice neajunsuri, toată lauda Ție este, prezența Numelui Tău este nesfârșită în toate, Măreția Ta este înaltă și, în afară de Tine, nu ne închinăm nimănui.”

După Dua Sanaa, un începător va trebui să citească:

„Auuzu bil-lyahi mina-shaitaani r-rajim.”

Traducere: „Caut refugiu în Allah de Shaitanul ucis cu pietre.”

„Bis-mi Llyayahi-Rrahmani-Rrahim.”

Qiraat (citire)

Alhamdulillahi Rabbi al-'alamiin!
Ar-Rahmani-r-Rahim!
Maliki Yaumiddin.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdi-na-s-Syrat-al-mustaqim.
Syrat-al-lyazina an ‘amta ‘alaihim, gairi-l-magdubi ‘alaihim wa lyaddaaa-lliiin.”

Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor!
Către Milostiv, Milostiv, Împărat în Ziua Judecății.
Te închinăm și Îți cerem să ajuți!
Condu-ne pe drumul drept,
Pe drumul celor pe care i-ai binecuvântat,
Nu cei care sunt sub mânie, nici cei care sunt pierduți.

6) Fără a schimba poziția corpului, citim orice cuvânt cunoscut nouă. Pentru începători, Sura Al-Kawsar este o opțiune excelentă.

Inna a'taina kal-kausar.
Fasalli li Rabbika vanhar.
Inna shaniaka este-l-abtar.”

V-am dat al-Kawthar (tabernalele paradisului și toate binecuvântările).
De aceea, rugați-vă de dragul Domnului vostru și înjunghiați jertfa.
Cu adevărat, cel care te urăște va fi însuși necunoscut.

În principiu, bărbații începători pot sări peste al șaselea punct și pot trece imediat de la citirea Surei Fatiha la Ruq. O astfel de relaxare este permisă în timpul primelor 2-3 rugăciuni, apoi este necesară memorarea altor texte sacre.

7) A sosit timpul să executați Ruku. Închinătorul trebuie să se închine, lăsându-și spatele într-o poziție dreaptă, paralelă cu suprafața podelei.

Când te înclini, trebuie să spui: „Allahu Akbar”. Ne întindem degetele în lateral și le coborâm până la genunchi. Spatele și picioarele trebuie să fie într-o poziție dreaptă. Corpul uman ar trebui să formeze un unghi drept cu picioarele și spatele. Privirea celui care execută namaz este îndreptată către picioare.

„Subhaana Rabiyal Azyym”

Ceea ce înseamnă: „Slavă Marelui meu Domn”.

Există anumite particularități cu pronunția acestei fraze. Trebuie spus de mai multe ori, dar numărul trebuie să fie impar. Numărul minim de recitări este de 3. De asemenea, puteți recita sura de 5 sau 7 ori.

Să ne amintim cuvintele lui Ibnu Masud, care a transmis lumii cuvintele Profetului (Pacea fie asupra lui!) despre numărul de versuri rostite.

8) Finalizăm arcul și luăm o poziție normală în picioare. Îndreptându-ne, spunem:

„Sami’Allahu liman hamidah.”
„Rabbana wa lakal hamd.”

Allah îi aude pe cei care îl laudă.
Doamne, toată lauda Ție numai Ție!

9) După ce ne-am asumat o poziție în picioare, executăm imediat arcul sajdah, însoțindu-l de takbir „Allahu Akbar”.

Notă! Când efectuați sajda, este necesar să coborâți treptat părți ale corpului pe podea: mai întâi genunchii sunt coborâți, apoi mâinile. Ultimii care se apasă pe podea sunt nasul și fruntea. În acest caz, capul ar trebui să fie situat între brațele întinse în lateral, apăsăm degetele pe mâini și le îndreptăm spre Kaaba. Când efectuați funingine de către un bărbat, este important să vă asigurați că coatele nu ating suprafața podelei și nu ating corpul din dreapta și din stânga. Picioarele trebuie așezate paralel cu direcția degetelor de la picioare spre Kaaba.

După ce am acceptat poziția de mai sus, spunem:

„Subhana Rabbiyal A'lyaa”.

Ceea ce înseamnă: „Slavă Domnului meu Atotputernic”. Această frază trebuie citită de trei, cinci sau șapte ori.

10) Luăm o poziție așezată, în timp ce spunem „Allahu Akbar”. Acum trebuie să luăm o nouă poziție. Ne îndoim genunchii și ne punem mâinile pe ei. Suntem în această poziție pentru câteva secunde - acest timp este suficient pentru a articula expresia „Subhanallah”. După aceasta, trebuie să luați din nou poziția de funingine, în timp ce spuneți „Allahu Akbar”. După ce am ajuns la cel mai de jos punct al prosternarii, spunem: „Subhana Rabbiyal A'lyaa”. Numărul de enunțuri este de trei, cinci, șapte ori. Corpul ar trebui să ia aproximativ aceeași poziție ca în timpul primei funingine.

11) Ne ridicăm, rostind cuvintele „Allahu Akbar” în timp ce ne ridicăm în picioare. Pune-ți mâinile pe piept. Așa se încheie primul rakat al rugăciunii pentru bărbații începători.

Al doilea rakat

În primul rând, trebuie să reluăm toate acțiunile efectuate de la citirea Surei Fatiha. Există o singură diferență în citirea surei - înainte de ea trebuie să spuneți „Bis-mi Llyahi-Rrahmani-Rrahim”.

12) După ce citim Sura Fatihi, articulăm una dintre surele cunoscute nouă. Opțiune grozavă:

Kul este laahu ahad.
Allahu ssamad.
Lam yalid wa lam yulyad.
Wa lam yakullahu kufuvan ahad.

El - Allah - este unul, Allah este etern;
nu a născut și nu s-a născut,
și nici unul nu era egal cu El! (Sura 112 - „Ikhlas”).

Notă! Când executați namaz, nu puteți citi aceleași sure mari în diferite rakats: singura excepție este Sura Fatiha, care este citită în toate rakats.

După ce a recitat „Ikhlas” (sau o altă sură familiară), omul începător va trebui să facă Ruku și Sazhda folosind aceeași metodă ca în prima rak’ah. Facem totul așa cum este descris mai sus până în Sajd 2. Luăm poziția de a citi dua. Acest lucru se face astfel: bărbatul stă pe piciorul stâng, degetele de la piciorul drept trebuie să fie îndoite astfel încât să fie îndreptate către Qibla. Ne uităm la genunchi.

13) În poziția dua, citim textul lui Tashahud:

At-tahiyayatu Lillyayahi
Was-Salavaatu wat-Tayibat
As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiy
wa rahmatu Llaakhi wa barakayatukh.
Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin
Ashhadu Allah ilaha ila Allahu wa ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuuluh.

Salutările, rugăciunile și toate faptele bune aparțin numai lui Allah Atotputernicul.
Pace asupra ta, o, Profete, mila lui Allah și binecuvântările Lui
Pacea fie asupra noastră, precum și asupra tuturor slujitorilor drepți ai lui Allah, mărturisesc că nu există nici un zeu vrednic de închinare în afară de Allah.
Și mărturisesc că Muhammad este slujitorul și Mesagerul Său.

Acțiune de dorit! La articularea expresiei „la illaha”, este indicat să ridicăm degetul arătător al mâinii drepte în sus când spunem „illa illaha” coborâm degetul;

14) Fără a schimba poziția, spunem dua „Salavat” - un text foarte important:

Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,
Kyama salayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
Wa baarik ‘alaya sayidinaa mukhammadinva ‘alaya eeli sayidinaa mukhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhimava ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid.

O, Allah! Binecuvântează pe Muhammad și familia lui, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim și familia lui.
Și trimite binecuvântări asupra lui Muhammad și asupra familiei lui, așa cum Tu ai trimis binecuvântări asupra lui Avraam și asupra familiei lui în toate lumi.
Cu adevărat, Tu ești Cel Lăudat, Cel Slăvit).

15) La următoarea etapă a celui de-al doilea rakat de rugăciune pentru începători, trebuie să citim dua:

AllahummainnizolamtunafsizulmankasirawalayagfiruzunuubayillaAnt.
Fagfirli magfiratam min ‘indik warhamni innaka Antal Gafuurur Rahiim.

O, Allah, cu adevărat am fost extrem de nedrept cu mine însumi și numai Tu ierți păcatele. Deci iartă-mă din partea Ta și ai milă de mine!
Cu adevărat, Tu ești Cel Mai Iertător, Cel Mai Milostiv.

16) Acum trebuie să ne întoarcem la Cel Atotputernic cu Salutări. Pentru a face acest lucru, priviți spre dreapta în timp ce vă întoarceți gâtul. Ochii trebuie îndreptați către umăr. În timpul efectuării tuturor acestor acțiuni, spunem:

Assalaiyama 'alaikum wa rahmatu-llaah (Pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra voastră).

După aceasta, trebuie să vă întoarceți capul în partea stângă, uitându-vă la umăr. Spunem aceeași frază. Rugăciunea de două rak este încheiată.

17) Începe etapa finală a rugăciunii. Pronunțăm al 255-lea vers din „Baqarah” - „Ayatul-kursi”. După aceasta, trebuie să articulezi tasbih „Subhanallah” de 33 de ori și de același număr de ori – „Alhamdulillah” și „Allahu Akbar”.

După ce am terminat de recitat aceste versete, citim:

La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah,
lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir.

Ridicăm mâinile la nivelul pieptului, fixând această poziție, citim dua a Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui!). Puteți citi și alte duase care nu intră în conflict cu normele Shariah.

Rugăciunea triplă

După ce un începător a stăpânit capacitatea de a recita o rugăciune de două rak'ah, el trebuie să treacă la studiul rugăciunii fard, care constă din trei rak'ah.

Prima parte a rugăciunii corespunde rugăciunii cu două rakt descrise mai sus, singura diferență fiind că intenția este exprimată prin pronunțarea takbir-ului „Allahu Akbar” și a dua sana.

În prima rak'ah recităm Sura Fatiha, oricare dintre micile sure cunoscute nouă, face o mână și două funingine. După aceasta, stăm pe al doilea rakat.

În al doilea rak'ah, succesiunea lecturilor și acțiunilor este următoarea:

Sura „Fatiha”;
O sură scurtă;
Mână;
Funingine;
A doua funingine.
Dua Tashahud.

După dua, stăm pe al treilea rakat.

În a treia rak'ah, închinătorul trebuie să recite Sura Fatiha, apoi să facă ruku, funingine și al doilea funingine. Luăm o ipostază pentru a citi dua. Articulăm în mod constant dua „Tashahud”, „Salavat” și spunem:

Allahumma inni zolyamtu nafsi.

După acest verset, trebuie să-i saluti lui Allah, întorcându-ți capul constant de la dreapta la stânga și spunând: Assalaiyamu 'alaikum wa rahmatu-llaah.

Patru-rak rugăciuni sunnah și nafl

Rugăciunea Sunnah este specială, așa că un începător trebuie să-și amintească bine cum să o facă corect. Citirea este în general identică cu citirea rugăciunii fard, dar în a 3-a și a 4-a rak'ah după sura Fatiha, este necesar să citiți una dintre surele scurte bine-cunoscute. Ikamat-ul nu este citit în rugăciunile Sunnah.

Notă! Dacă înfăptuiți rugăciunea sunnah sau nafl, trebuie să vă faceți o intenție pentru aceasta!

Cum să citiți rugăciunea Witr

Există trei rak'ah-uri în rugăciunea Witr. Rugăciunea este citită într-un mod special, deci este unică în comparație cu alte apeluri la Domnul.

Închinătorul se confruntă cu Kaaba și indică intenția de a efectua namaz spunând „Allahu Akbar” și dua Sana. Apoi trebuie să luați o poziție pentru primul rakat.

În prima rak'ah citim „Fatiha”, o sură scurtă, fă o mână, două sajd-uri.

În al doilea rakat repetăm „Fatiha”, sura, facem o mână, două sajd-uri, stăm jos și articulăm dua „Tashahud”.

În a treia rak'ah, totul se face după același model ca în primul, dar sura scurtă ar trebui să fie diferită de cele pronunțate deja. O opțiune excelentă în acest caz ar fi Sura „Falyak”:

Kul a'uzuu bi-rabbi l-falak.
Minn sharri maa halak.
Wa minn sharri ‘gaasikyyn izaa vak’ab.
Wa min sharri nafazaati fii l-“ukad.
Wa minn sharri haasidin isaa hasad.”

Spune: „Căut adăpost la Domnul zorilor de răul a ceea ce El a creat, de răul întunericului când vine, de răul vrăjitoarelor care scuipă în noduri, de răul invidiosului când invidiază.

Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu'minu bika wa natubu ilyayka wa netawakkulyu aleyke wa nusni aleyku-l-khaira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nahlau wa netruku mey yafjuruk.
Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes'a wa nahfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik"

„O, Allah! Te rugăm să ne conduci pe calea adevărată, Îți cerem iertare și ne pocăim. Credem în Tine și ne bazăm pe Tine. Te lăudăm în cel mai bun mod posibil. Îți mulțumim și nu suntem incredincioși. Îi respingem și îi lepădăm pe cei care nu Te ascultă. O, Allah! Te închinăm singuri, ne rugăm și ne închinăm până la pământ. Ne străduim și ne îndreptăm spre Tine. Sperăm în mila Ta și ne temem de pedeapsa Ta. Cu adevărat, pedeapsa Ta se întâlnește pe cei necredincioși!”

Pentru bărbații începători care nu au memorat încă dua destul de complexă „Qunut”, este permis să citească următoarea dua:

„Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Akhirati hasanatan wa kyna azaban-Nar.”

Ceea ce înseamnă: „Domnul nostru! Dă-ne lucruri bune în această viață și în următoarea viață, ferește-ne de focul Iadului.”

Dacă această dua nu a fost încă învățată de cei care se roagă, puteți spune de trei ori: „Da, Rabbi!”, ceea ce înseamnă: „O, Creatorule!”

După ce am făcut față pronunțării dua, spunem „Allahu Akbar”, facem o mână și două sajduri, stam jos, citim „Tashahud”, „Salavat”, rostim „Allahumma inni zolamtu nafsi”, îl salutăm pe Allah, ca în rugăciune de trei rak. Vitre este finalizat.

Video: cum să citiți rugăciunea pentru un bărbat conform madhhab-ului Hanafi (conform lui Hanafi)

A se vedea o descriere detaliată a procedurii de efectuare a solat (rugăciunea) pentru un bărbat conform madhhab-ului Hanafi.

„Cel care arată binele este ca cel care face asta”

Ar putea fi util să citiți: