Despre vindecarea demoniacului Gadarene. „A venit timpul ca toți demoniacii să umble pe străzi”: de ce reușesc sectanții și vrăjitorii. Interpretarea pildei despre vindecarea unui demonic

Despre binecuvântările lui Dumnezeu (vindecarea demoniacului Gadaren). Duminica a 24-a după Rusalii

Și au plecat cu barca spre țara Gadarenilor, care se află vizavi de Galileea.

Când a ajuns pe mal, a fost întâmpinat de un om din cetate, stăpânit de demoni de multă vreme, care nu se îmbrăcase în haine și care nu locuia într-o casă, ci în morminte.

Când L-a văzut pe Iisus, a strigat, a căzut înaintea Lui și a zis cu glas tare: „Ce îți pasă de mine, Iisuse, Fiul Dumnezeului Prea Înalt? Te implor, nu mă chinui”.

Pentru Iisus a poruncit duhului necurat să iasă din acest om, pentru că îl chinuise de multă vreme, încât a fost legat cu lanțuri și legături, mântuindu-l; dar a rupt legăturile și a fost mânat de demon în pustie.

Isus l-a întrebat: Care este numele tău? A spus: legiune, pentru că au intrat mulți demoni în ea.

Și l-au rugat pe Isus să nu le poruncească să intre în abis.

Pe munte era și o turmă mare de porci care pășteau; Și demoni Ei L-au rugat să-i lase să intre în ei. Le-a lăsat.

Demonii au ieșit din om și au intrat în porci, iar turma s-a repezit pe o pantă abruptă în lac și s-a înecat.

Păstorii, văzând ce s-a întâmplat, au alergat și au povestit-o în oraș și în sate.

Și au ieșit să vadă ce s-a întâmplat; și când au venit la Isus, l-au găsit pe omul din care ieșiseră demonii, așezat la picioarele lui Isus, îmbrăcat și cu mintea sa; și erau îngroziți.

Cei care i-au văzut le-au spus cum a fost vindecat demonicul.

Și toți oamenii din regiunea Gadarene L-au rugat să-i părăsească, pentru că erau cuprinsi de mare frică. A intrat în barcă și s-a întors.

Omul din care ieșiseră demonii L-a rugat să fie cu El. Dar Isus l-a trimis, zicând: „Întoarce-te la casa ta și spune-i ce a făcut Dumnezeu pentru tine.” S-a dus și a propovăduit în toată cetatea ceea ce a făcut Isus pentru el (Luca 8). , 26-39).

Fericitul Teofilact al Bulgariei

Despre legiune

(„Interpretarea Sfintei Evanghelii”)

Uite: demonul este stăpânit de două patimi ale răutății, insolența și frica. Pentru că cuvintele: "Ce vrei de la mine" caracteristic unui sclav îndrăzneț și nerușinat și "Te implor"- fricos. Trăiește în sicrie cu intenția de a insufla oamenilor ideea rea că sufletele morților devin demoni.. - Demonii cer să nu li se poruncească să intre în prăpastie, ci să li se permită să trăiască pe pământ. Domnul le permite să fie pe pământ pentru ca, atacând oamenii, să-i facă mai glorioși. Căci dacă nu ar exista adversari, nu ar exista fapte, iar dacă nu ar fi fapte, nu ar exista coroane. - Cunoașteți un sens mai figurat. Cine are demoni în sine, adică fapte demonice, nu se îmbracă, adică nu are haine de botez, și nu locuiește într-o casă, adică în biserică, căci nu este vrednic să intre în biserică, dar locuiește în morminte, adică în locurile lucrurilor moarte, de exemplu, în case de obscenitate, în mytnitsa (case vamale). Căci astfel de case sunt recipiente ale răului.

Fuga păstorilor a fost un motiv de mântuire pentru gadareni; dar nu au înțeles. Ar fi trebuit să fie uimiți de puterea Mântuitorului și să creadă în El, dar ei, se spune, au cerut, adică au implorat pe Isus să-i părăsească. Căci le era teamă că vor suferi o altă pierdere, așa cum își pierduseră porcii. Dar cel care primește vindecare oferă dovada incontestabilă a vindecării. El a devenit atât de sănătos la minte încât a ajuns să-L cunoască pe Isus și I-a cerut să fie cu El. Probabil că i-a fost teamă că, pe măsură ce se îndepărta de Isus, va cădea din nou în puterea demonilor. Dar Domnul, arătându-i că, deși nu era cu Iisus, ci acoperit de harul Său, poate fi deasupra rețelelor demonice, i-a spus: întoarce-te în casa ta și spune-i ce ți-a făcut. "Dumnezeu". Nu a spus: „Ce am făcut pentru tine” ca să putem da un exemplu de smerenie și ca să atribuim lui Dumnezeu fiecare faptă fericită împlinită. Dar omul vindecat a fost atât de prudent încât a povestit despre ce i-a făcut. "Iisus". Deși Domnul i-a poruncit să spună despre ce i-a făcut "Dumnezeu"și povestește ce i-a făcut "Iisus". Deci, când facem bine cuiva, nu ar trebui să vrem să predicăm despre asta; iar cel căruia i s-a făcut bine trebuie să-l vestească, chiar dacă nu vrem.

Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky)

Săptămâna 23: Vindecarea celor posedați

(„Gânduri exprimate în predici”)

Domnul îl întreabă pe demonic despre numele lui. Aceasta este singura dată când Domnul întreabă despre nume înainte de a-l da pe cel cerut. Persoana posedată se află într-o stare gravă: amărăcită, supărată, speriată. Dacă întrebi o persoană în această dispoziție, care este numele lui? - Se calmează imediat pe jumătate. Sensul unui nume pentru o persoană este deosebit de puternic în rândul creștinilor: amintește unei persoane de sfântul lui Dumnezeu, în numele căruia a fost botezat. Dar aici, când a fost întrebat despre nume, demoniacul a răspuns „Legiune”, pentru că mulți demoni au intrat în el. Dar ce este legiune pentru Hristos, care a spus asta „În numele Meu vor scoate demoni... vor lua șarpele”... Când pe Ap. Paul a fost atacat de o echidna in Malta, a luat-o si a aruncat-o in foc. „Îi vor pune pe mâini bolnave”... Toate acestea s-au repetat de multe ori și auzim despre asta, nu le negăm, dar nu le luăm atât de aproape de inimă... De ce nu vedem minuni? - oamenii spun. Nebunii și nebunii nu văd, dar creștinii văd și acum cât de îndrăzneț merge Domnul să facă minuni. Trebuie să iubim mai puțin trupul și spiritul mai mult și atunci viața și faptele Duhului ne vor fi mai vizibile. Trebuie să crezi în vindecare așa cum cred oamenii obișnuiți și să întrebi așa cum cer ei.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Duminica a 23-a după Rusalii. Vindecarea demoniacului Gadarene

(„Predici de duminică”)

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Povestea pe care tocmai am auzit-o ne pune față în față cu trei situații diferite și incompatibile. Vedem, în primul rând, atitudinea față de persoana posedată a forțelor răului, a demonilor, a forțelor răului, care încearcă în toate modurile posibile să-l înrobească, să nu-l părăsească. Nimic, ceea ce nu le-ar fi supus, ceea ce nu le-ar aparține în totalitate, ceea ce nu ar putea folosi pentru a-și crea răul. Aceste forțe demonice pot fi numite cu toate numele de păcat uman: doar dacă dăm putere oricărui păcat din noi înșine, devenim sclavi ai păcatului (apostolul Pavel vorbește despre asta în detaliu). Și dacă devenim sclavi ai păcatului, atunci înaintea noastră este soarta acestei persoane: să ne trăim toată viața ca o armă a răului pe pământ, în nebunie, în suferință, în crearea răului.

Dar în spatele asta e ceva mai groaznic. Demonii i-au cerut lui Hristos să-i trimită în turma de porci. Pentru evrei, porcii însemnau necurăție: alegerea demonilor de a intra în turma de porci sugerează că tot răul care ne caracterizează, pe care îl creăm, de care ne alipim, căruia îi dăm putere asupra noastră, este tocmai întinarea și necurația extremă. . Și vedem din nou limita acestei înrobiri în soarta turmei de porci: a murit, nu a mai rămas nimic din ea. Și-a îndeplinit sarcina și a fost distrus. Aceasta este atitudinea forțelor răului față de noi, față de fiecare dintre noi, față de noi toți în mod colectiv: față de comunități, familii, state, religii – față de toți fără excepție.

Și în același timp vedem atitudinea Mântuitorului Hristos. În fața Lui se află întreaga tragedie a Universului, iar El, parcă uitând această tragedie a Universului, sau mai bine zis, văzând-o întruchipată, tragic, într-o singură persoană, lasă totul pentru a salva această persoană. Putem face asta? Știm cum să uităm de sarcinile mari pe care le avem visăm, pentru a ne concentra atenția, pentru a ne oferi inimile complet, creativ, tragic, transversal singurei și singurei nevoi pe care o putem ajuta?

Iar a treia imagine este imaginea poporului Gadaren, care cunoștea starea acestui om stăpânit de demoni, a văzut groaza stăpânirii sale demonice și a auzit că Hristos l-a vindecat și cu ce preț: prețul a fost distrugerea turmei lor. . Și au venit la Hristos, întrebându-L părăsi, își părăsesc granițele, să nu mai facă minuni care „i-au costat scump”: nici măcar viața, nici pacea, ci averea materială... Iată ce au cerut: Pleacă de la noi! Minunile tale, iubirea ta divină sunt prea scumpe pentru noi - pleacă!

Trebuie să ne gândim la noi înșine. Ne putem vedea pe noi înșine în imaginea acestui demoniac, pentru că fiecare dintre noi la mila unei pasiuni sau alteia. Cine nu are invidie, cine nu are amărăciune, cine nu are ură, cine nu are alte o mie de păcate? Cu toții suntem, într-o măsură sau alta, posedați, adică sub puterea forțelor întunecate, iar acesta este scopul lor: să ne stăpânească pentru a putea Noi au devenit nimic mai mult decât un instrument al răului, pe care vor să-l facă și îl pot face numai prin noi, dar în același timp ne face nu numai creatori de rău, ci și suferinzi...

Să ne gândim la noi înșine în relație cu ceilalți oameni: nu vrem Noi să le posede? Nu încercăm? Noi să stăpânim asupra lor, să-i înrobim, să facem din ei instrumente ale voinței noastre, obiecte ale dorințelor noastre? Fiecare dintre noi poate găsi în noi înșine exact astfel de proprietăți, astfel de acțiuni și poate vedea astfel de victime în jurul nostru.

Și, în sfârșit, să ne gândim: suntem ai lui Hristos. Oare noi, fiind ai lui Hristos, nu vom alege calea lui Hristos, calea crucii, calea jertfei, care poate da libertate altora, viata noua altora, daca doar ne despartim de tot ce ne ocupa pentru a plati? atenție la o nevoie reală, arzătoare? Să ne gândim la asta; deoarece Evanghelia nu vine la noi doar pentru a ne prezenta imagini; Evanghelia este o chemare și o provocare: Unde tu stai, OMS Tu, cu cine Tu?.. Fiecare dintre noi trebuie să ne răspundă și să-i răspundă lui Dumnezeu: OMS Noi? Unde Noi? Amin!

protopop Alexandru Şargunov

Duminica a 23-a după Rusalii

(„Evanghelia zilei”)

Evanghelia de astăzi ne spune că puterea demonilor poate fi foarte mare, poate amenința existența fiecărei persoane și a întregii omeniri. Pentru ca nimeni să nu creadă că, dacă trăiește fără Dumnezeu, atunci se va descurca cumva singur cu viața. De îndată ce o persoană se găsește fără Dumnezeu, se găsește cu diavolul. Și în ce măsură se extinde această putere demonică, vedem în exemplul demonicului Gadaren și a întregii țări în care se află acest nefericit. Puterea absolută a demonilor asupra unei persoane, astfel încât această persoană să trăiască în nebunia lui, fără să se îmbrace, goală din tot ce este rezonabil și bun. Ca să nu mai vorbim de faptul că este lipsit de har. Și nu trăiește oriunde, ci în sicrie. Cea mai potrivită casă pentru el erau peșterile în care puneau morți, atingeri care însemnau necurăție pentru cei vii.

El este atât de sub puterea demonilor încât nu mai există. "Care e numele tău?"- intreaba Domnul. "Legiune"- răspunde acest om, sau mai bine zis, demonii răspund deja pentru el. Ori de câte ori o persoană se îndepărtează de Dumnezeu, el își pierde personalitatea. Și cu siguranță diavolul operează în viața lui, indiferent dacă o persoană îl observă sau nu.

Despre acest demonic se spune că îi teroriza pe toți cei care treceau pe drumuri, așa cum pot teroriza unii bandiți – care sunt bandiți pentru că sunt stăpâniți de demoni. Acolo unde nu este prezența lui Dumnezeu, acești demoni și acești oameni se comportă extrem de arogant: îi umilesc pe cei din jur, fiind ei înșiși umiliți de puterea demonică care îi stăpânește. Iar acolo unde este prezența lui Hristos, ei tremură de frică, cerând cu umilință, ca criminalii în fața unei instanțe, ca soarta lor să fie cumva atenuată.

Domnul ne arată astăzi că dependența de puterea demonică a unei persoane, a unui popor, a rasei umane poate fi extremă.

Să fim atenți la faptul că aceste creaturi nu sunt doar monstruos de puternice, ci și extrem de iubitoare de libertate. Pentru ei, orice restrângere a libertății lor este intolerabilă. Ei rup lanțurile de fier care le leagă, orice legături, pentru că vor să trăiască liberi. Întreaga cultură și spiritualitate a timpului nostru are ca scop creșterea unei persoane absolut libere, independentă de orice restricții, astfel încât nimeni și nimic să nu o controleze. Astfel încât o persoană se află sub puterea completă a demonilor.

Libertatea care a fost proclamată în 1917, și libertatea care se proclamă acum – libertatea de orice – înseamnă tocmai acest fenomen, când o persoană este gata să rupă orice obstacol ca lanțuri, doar pentru a-l atinge. Nu există porunci, nici moralitate, nici limite, nici autoritate. Și un astfel de om aleargă nebun, mânat de un demon, în deșert.

„Ce facem eu și Tu, Fiul lui Dumnezeu?”- intreaba-i pe demonii care il vad pe Dumnezeu in fata lor. „Ce avem în comun tu și noi?” Într-adevăr, ce este comun între lumină și întuneric, ce este comun între Hristos și Belial? Nu există nimic în comun. Nu există nimic în comun între demoni și Dumnezeu. Și între om și Dumnezeu există întotdeauna ceva în comun. Indiferent în ce stare se află o persoană, există ceva în comun între o persoană și Dumnezeu, iar Dumnezeu încă protejează o persoană, în ciuda faptului că a căzut sub puterea demonilor și nu o lasă până la capăt.

Nu există nimic în comun între porci și Dumnezeu. Acestea sunt doar un fel de creaturi care sorb, beau, mănâncă. Demonii vor ca oamenii să devină asemănătoare porcului, apoi se pot muta în ei și îi pot distruge. Pentru ca oamenii să devină o turmă bestială, așa cum vor să facă pe toți oamenii noștri astăzi, astfel încât demonii să se mute în această turmă și ea se repezi pe o pantă abruptă în apă și se îneacă. Demonii vor să distrugă întreaga rasă umană.

Vedem ce putere au și ce ură au față de om. Sensul existenței lor este să distrugă și să distrugă. Nu este posibil să distrugi această persoană - deci cel puțin porcii, ceea ce aparține omului. Poate prin aceasta va fi posibil să se răzvrătească o persoană împotriva lui Dumnezeu? Și se dovedește că reușește. Întreaga țară, pentru că își pierde prosperitatea, se răzvrătește împotriva lui Dumnezeu.

Astăzi trebuie să vedem nu numai puterea lui Dumnezeu, dar trebuie să fim uimiți de cât de mare este dragostea Domnului. Într-o clipă, diavolul ne-ar distruge pe fiecare dintre noi și pe toți. Și se pare că există motive ca el să aibă putere asupra oamenilor pentru păcatele lor. Dar dragostea lui Dumnezeu pune o limită acestei urii față de om. Dragostea lui Hristos nu părăsește o persoană, indiferent de ce.

Vom ști mereu acest lucru - nu în abstract, ci în realitate - privind ce se întâmplă astăzi în țara noastră. Deoarece cel mai groaznic lucru este, desigur, nu dezastrele externe, nu foamea, nu sărăcia, ci nebunia oamenilor. Ei vor să transforme oamenii în fiare, astfel încât să aparțină complet demonilor. Dar dragostea lui Dumnezeu încă depășește totul - Dumnezeu are toată puterea. Satana nu poate face nimic fără permisiunea lui Dumnezeu în nicio situație. Dacă o persoană se întoarce la Domnul din toată inima, dacă oamenii se întorc la El, atunci totul se va schimba imediat, așa cum s-a schimbat cu acest om stăpânit de demoni.

Vedem că bărbatul este îmbrăcat, plin de înțeles, după cum se spune, stă la picioarele lui Hristos. O persoană rezonabilă care se controlează, care devine el însuși. Acum lumea nu vorbește despre nimic altceva decât despre modul în care o persoană poate deveni ea însăși - adică o persoană liberă, independentă de orice. A rezultă că o persoană poate deveni ea însăși numai atunci când este un om al lui Dumnezeu. Și când se leapădă de Dumnezeu, vedem câtă libertate obține și cât de mult se pierde pe sine.

Fiecare persoană are grade diferite ale acestei pierderi a lui însuși, dar în cele din urmă, nu poate exista o cale de mijloc: fie o persoană trebuie să devină a lui Dumnezeu, fie trebuie să devină cu diavolul pentru totdeauna, pentru totdeauna.

Vedem că toți oamenii acestei țări minunate, după păstori, după ce au văzut ce s-a întâmplat, au alergat și le-au spus totul, ies în întâmpinarea lui Hristos, copleșiți de frică și-I roagă să se îndepărteze de aceste locuri. De ce le este frică? În primul rând, sunt speriați pentru că și-au pierdut proprietatea, toată averea lor materială. Dar sunt strânși și de o altă teamă, de asemenea, de înțeles. Ei sunt încă oameni, nu sunt complet sub puterea demonilor și au aceeași teamă pe care a avut-o cândva Simon Petru. Când Domnul i-a arătat o minune de prindere a peștilor, el a căzut la picioarele lui Hristos și a spus: „Depărtează-te de la mine, Doamne, că sunt un om păcătos.”. Nu, ei încă nu se mărturisesc a fi păcătoși - aceasta este o țară păgână, de aceea sunt porci acolo - dar Domnul, umblând pe pământ, ajunge deja la acest întuneric.

Și ce se întâmplă cu persoana vindecată? Niciodată, nici pentru nimic, nici pentru o clipă nu vrea să se despartă de Domnul. El vrea să fie cu ucenicii Săi și să meargă acolo unde merge Domnul. Dar Domnul îi spune că nu-l ia cu el, ca să se ducă din nou în chiar țara Gadarenilor, unde fusese mai înainte, propovăduind despre ce a făcut Hristos pentru el. Îi este frică să creadă că se va regăsi din nou printre acești oameni iubitoare de porci care îl resping pe Hristos și Îi cer să părăsească aceste locuri. Dar Domnul, cu toate acestea, îl trimite acolo să propovăduiască cât de milos este Domnul, ce minuni mari poate săvârși acolo unde, se pare, totul este complet fără speranță.

Nu este totul pierdut, spunem noi astăzi, chiar nu s-a terminat totul cu țara noastră gadarene? În ciuda tuturor, în ciuda tuturor nebuniei care a existat și continuă și astăzi, în ciuda izgonirii tot mai mari a lui Hristos din țara noastră, în ciuda acestei porci care se răspândește tot mai mult în oameni, Domnul nu părăsește țara noastră, ci trimite aici oameni pe care El i-a vindecat, cărora le-a făcut să cunoască cât de mare este puterea și mila Domnului, propovăduind că nu totul este pierdut.

Exemplul acestui demonic vindecat spune că trebuie să fim gata, dacă Domnul ne-a dat să recunoaștem harul Său, viața Sa adevărată, să preferăm darurile mângâierii, darurile harului de a fi mereu cu Domnul, calea spre pământ unde se află cu adevărat iadul, pentru a aduce la Dumnezeu altor oameni. Și trebuie, privind acest eveniment, care este arătat în Evanghelie, să ne amintim că este posibil ca Domnul să schimbe totul acolo unde pare să nu existe speranță de vindecare. Indiferent de obstacolele care ne stau în cale, Domnul spune că El conține totul cu puterea Sa. El îl trimite pe acest om într-o țară care tocmai L-a respins pentru a-i lumina cu lumina adevărului, pentru ca atunci când va veni vremea, să li se acorde și lor mântuirea.

Minunea Evangheliei de astăzi - ceea ce Domnul poate face cu fiecare om și cu toată omenirea - se descoperă pe deplin în taina Crucii lui Hristos și a Învierii Sale. Și fiecare dintre noi este chemat să împlinim voința lui Dumnezeu pentru noi înșine și să fim participant la voința lui Dumnezeu, care vrea ca toți oamenii să fie mântuiți.

VINDECAREA DEMONSITANTULUI GADARINE. Evanghelia spune cum într-o zi a venit Domnul nostru Iisus Hristos în țara Gadarenilor. Acest pământ era situat pe malul estic al Mării Galileii. Și astfel, când au trecut acolo, au fost întâmpinați de un om posedat în care trăiau mulți demoni. Viața lui a fost teribilă - nu putea fi printre oameni, dar a trăit într-un vechi cimitir abandonat, în peșteri în care erau îngropați cândva morții. Omul posedat avea o înfățișare groaznică - nu purta haine; zi și noapte, alergând prin munți, țipa și se lovea cu pietre. De multe ori a fost legat cu frânghii, chiar înlănțuit, dar el, având o forță supraomenească, a rupt lanțurile și frânghiile și a fugit din nou în peșterile sale, pe lângă care localnicii le era frică să treacă. Și așa, când Domnul a venit acolo, demoniatul, văzându-L de departe, a alergat, s-a închinat înaintea Lui și a început să strige: ce ai tu cu mine, Iisuse, Fiul Celui Prea Înalt, Te întreb, nu chinuieste-ma. Desigur, aceste cuvinte nu au fost rostite de omul însuși - nefericitul nu-și aparținea și nu putea vorbi singur - ci au fost rostite de demonul care trăia în el. Atunci Hristos îl întreabă pe demon: care este numele tău? El răspunde: legiune, pentru că suntem mulți. În armata romană, o divizie de câteva mii de oameni era numită legiune. Astfel, acest nefericit a fost locuit de o întreagă hoardă de demoni. Demonii, desigur, nu se pot împotrivi lui Hristos și, știind că vor trebui să părăsească omul, îi cer Domnului să nu-i trimită în abisul iadului, ci să le permită să rămână în această lume – ei îi cer să le permită mutați în porci, o turmă mare care păștea pe coasta muntelui din apropiere. Hristos le permite. Și de îndată ce demonii au intrat în porci, întreaga turmă s-a repezit imediat de pe stâncă în mare și s-a înecat. De ce au decis demonii să distrugă imediat turma de pe mare? Există un motiv pentru asta. Cert este că legea Vechiului Testament le interzicea evreilor să crească porci și să mănânce carne de porc. Faptul că localnicii l-au mâncat înseamnă că au încălcat grav Legea lui Dumnezeu și au trăit ca păgânii. Ducând o astfel de viață, acești oameni, în mod firesc, erau în puterea demonilor, căci demonii dobândesc putere asupra oamenilor tocmai prin păcat, prin încălcarea Legii lui Dumnezeu. Și așa se pare că demonii sperau că dacă turma de porci va pieri, atunci Gadarenii, prea atașați de carnea de porc, nu vor accepta pe Hristos și învățătura Lui. În acest caz, demonii și-ar fi păstrat puterea asupra acestor oameni și asupra orașului lor, în timp ce altfel ar fi fost alungați complet din țara Gadarene. Astfel, a existat viclenie în acțiunea demonilor. Desigur, Domnul omniscient știa asta. Și, totuși, El încă permite demonilor să-i testeze pe Gadareni: ce este mai important pentru ei - Legea lui Dumnezeu sau atașamentul față de plăcerile pământești? Acest test amintește oarecum de povestea dreptului Iov, pe care diavolul l-a încercat și el, după ce i-a cerut lui Dumnezeu permisiunea să facă acest lucru. Deci turma s-a înecat. Păstorii, când au văzut asta, s-au îngrozit, pentru că turma era foarte mare, cât două mii de porci, iar păstorii au crezut că orășenii, desigur, îi vor învinovăți pentru această pierdere. De aceea, au fugit imediat în oraș și au adus oameni ca să vadă cu ochii lor ce s-a întâmplat. Ce au văzut orășenii? În primul rând, ei au văzut o mare minune - demoniacul, de care se temeau anterior și de care se fereau la o milă depărtare, a fost vindecat de Hristos și este la mintea sa bună. Și în al doilea rând, au văzut că porcii lor iubiți muriseră. Astfel, întreaga situație părea să le ofere o alegere: fie Hristos triumfător asupra demonilor cu puterea Sa atotputernică de vindecare, fie viața lor păcătoasă de odinioară, confortabilă, cu carne de porc prăjită și alte plăceri ale cărnii. Și așa fac o alegere: ei aleg modul de viață obișnuit păcătos și Îi cer lui Hristos să-și părăsească țara. Prin aceasta par să-i spună lui Hristos: da, faptul că i-ai vindecat pe cei stăpâniți de demoni este, desigur, un lucru grozav. Dar totuși, dacă prezența Ta la noi este legată de pierderea oportunității de a mânca carne de porc prăjită și untură, atunci nu putem fi de acord cu acest lucru și, prin urmare, ar fi bine să pleci din țara noastră. Iar Domnul, care i-a dat omului libertate de alegere și a respectat această libertate, îi lasă... Alegerea Gadarenilor este cu totul firească pentru oamenii atașați de o viață păcătoasă. Evanghelia spune că Dumnezeu este lumină, iar oricine face răul nu vrea să meargă la El, pentru că lumina face să se vadă faptele sale rele. Și într-adevăr, de multe ori oamenii nu vin la Hristos tocmai pentru că nu vor să-și schimbe modul obișnuit de viață - în păcate și patimi. Cu toate acestea, pentru a-L urma pe Hristos, o persoană trebuie cu siguranță să renunțe la păcat. Grâul nu poate crește într-un câmp plin de buruieni și urzici - mai întâi trebuie să curățați și să săpați acest câmp. Sfântul Ignatie Brianchaninov spune că în timpul căderii, strămoșul nostru Adam a murit pentru Dumnezeu, dar a înviat pentru păcat, după care nu a mai fost loc pentru el în Paradis. Din acest motiv, Hristos le-a arătat tuturor celor care vor să recâștige Paradisul calea opusă - să moară pentru păcat pentru a prinde viață pentru Dumnezeu. Și asta este exact ceea ce oamenii de multe ori nu vor să facă. De asemenea, trebuie spus că alegerea Gadarenilor se repetă continuu în istorie – atât în viața indivizilor, cât și a națiunilor întregi. Un ierarh modern a comparat vindecarea demoniacului Gadarene cu căderea comunismului în Rusia. În perioada comunistă, Rusia era demonică, stăpânită de o legiune de demoni. Dar demonii comunismului și ateismului au fost alungați din ea, iar oamenii s-au confruntat cu o alegere: Îl vor urma pe Hristos sau vor prefera o viață ușoară și confortabilă în păcat? Și, vai, vedem că majoritatea nu L-au urmat pe Hristos, ci, ca și Gadarenii, I-au spus: Lasă-ne, nu te amesteca în viața noastră, suntem mai liniștiți fără Tine. Noi, poate, nu am fi împotriva prezenței Tale, dar, bineînțeles, nu dacă de dragul asta ar trebui să renunțăm la porcii care ne sunt atât de dragi - adică dintr-o viață păgână, risipitoare, păcătoasă... Episodul evanghelic despre vindecarea unui demonic, ca multe pasaje din Scriptură, arată clar că este imposibil să-L urmăm pe Hristos și să fim mântuiți dacă nu renunțăm mai întâi la viața păcătoasă care ne aspiră ca o mlaștină. Avem porunca Însuși Mântuitorului: lepădă-te de tine însuți, ia-ți crucea și urmează-Mă. Din aceste cuvinte reiese clar că înainte de a-L urma pe Hristos, cineva trebuie să se lepede de sine. A te lepăda de sine, după explicația sfinților părinți, înseamnă tocmai a respinge păcatul, pentru că după căderea lui Adam, păcatul a intrat atât de adânc în natura umană, încât respingerea păcatului a devenit pentru oameni o respingere a lor înșiși. Deci, având această poruncă, frați și surori, să ne silim să rămânem în urmă vieții păcătoase, să fugim de păcat și să luptăm cu el. Căci numai murind în fața păcatului poate o persoană să învie pentru Dumnezeu și să-L urmeze. Pe această cale ne-a chemat El și numai pe ea putem găsi mântuirea. Amin. Preotul Ioan Pavlov

DESPRE VINDECAREA DEMONSONICULUI [Mk. 5:1-20]

În lectura Evangheliei de astăzi am auzit o poveste despre cum a venit Domnul în țara Gadarenilor. Prima persoană pe care a întâlnit-o era posedată, și un demoniac deosebit: locuia departe de oraș în sicrie, adică în peșteri în care erau îngropați morții. Și l-au legat și l-au înlănțuit cu lanțuri de fier, dar nu au putut face față - s-a eliberat și a fugit, înspăimântând întreaga țară. Și Hristos, venind pe țărm, s-a dus mai întâi la acest om. Demonicul L-a întâmpinat cu cuvintele: „Ce ai tu cu mine, Iisuse, Fiul Dumnezeului celui viu? Ai venit să mă chinui”. Și Hristos a poruncit duhurilor necurate să iasă din acest om. "Care e numele tău?" - L-a întrebat pe duhul necurat, iar Satana I-a răspuns: „Legiune”, pentru că mulți demoni au intrat în acest om. Domnul, izgonind duhurile de la omul stăpânit de demoni, le-a poruncit să intre în porci, și toată turma de porci s-a repezit pe o pantă abruptă în mare și s-a înecat, iar locuitorii, aflând că turmele lor au pierit și stăpânit de demoni se vindecase, a venit la țărm și a văzut un om care ședea îmbrăcat, cu fața curată și bună, s-au îngrozit și i-au zis lui Hristos: „Depărtează-te de noi”, că frica i-a stăpânit. Dar demoniatul, dimpotrivă, a spus: „Doamne, poruncește-mi să rămân cu Tine”. Nu, i-a spus Hristos, du-te în cetatea ta și propovăduiește ce a făcut Domnul pentru tine. Și s-a dus și a propovăduit ce a făcut Domnul pentru el. Așa sună astăzi citirea Evangheliei în prezentarea orală. Și așa, în mod surprinzător, când o citești, mereu se deschide ceva nou. În primul rând, acordați atenție modului în care Domnul caută fiecare persoană.

Domnul trece în țara Gadarenilor și face o minune acolo, iar din citirea Evangheliei reiese că tocmai acesta și-a făcut călătoria: să-l găsească pe acest demonic, să se întâlnească cu un muribund care este atât de stăpânit de forțele malefice că viața lui a devenit un mormânt, un refugiu al morții și al oricărei necurății.

Când citești acest text în slavona bisericească, înțelegi și mai mult că, într-adevăr, viața unei persoane în afara templului, în afara Bisericii lui Dumnezeu, în afara harului lui Hristos, în afara rugăciunii, în afara Sacramentului, în afara Împărtășaniei, în afara pocăinței, mai devreme. sau mai târziu duce la o stare de moarte. Atunci tot ceea ce înconjoară o persoană devine ca un sicriu - și casa lui va fi ca un sicriu, iar viața lui va fi ca un sicriu și totul va fi fără speranță, complet inutil și fără sens, pentru că orice viață fără Dumnezeu se numește moarte, nu. indiferent cât de înfățișat apare, a fost decorat, indiferent de forma frumoasă a luat. Oricât de frumos ai aranja un astfel de sicriu, oricât de frumos ar fi decorul, tot va fi un sicriu, pentru că acolo unde Domnul nu locuiește acolo este doar moarte și stricăciune, există întotdeauna iadul.

Și astfel omul a ajuns în prag, și-a corupt personalitatea într-o asemenea măsură încât, când Domnul a venit la el, i-a spus: Tu mă chinuiești cu venirea ta. Acest lucru se întâmplă tuturor: Domnul ne vizitează, dar vizita Lui ne face frică. Domnul vine, dar noi vrem să închidem ușa în fața Lui, să spunem: nu e nevoie, nu acum, Doamne. Deci Augustin Preafericitul are amintiri despre tinerețea lui păcătoasă, când știa deja despre Dumnezeu, știa că Dumnezeu are milă și mântuiește și a înțeles că singura cale din viața lui este calea către Dumnezeu, dar fiind legat de patimi și păcate, a spus. aceasta: „Doamne, mântuiește-mă, doar că nu acum”.

Domnul nu ne vizitează întotdeauna cu bunătate, dar vine întotdeauna să ne mântuiască. O astfel de iubire a Lui se dovedește a fi o revoluție în toată viața noastră, venirea Lui distruge ceea ce am construit anterior, elimină suporturile pe care ni le-am creat pentru noi înșine. Le mătură, pentru că toate acestea sunt false, fragile, absolut nesigure. Este imposibil să construiești pe asta. Dar ni se pare că în acest moment totul în viața noastră se prăbușește. Și mai putem spune: "De ce ai venit la noi? Ai venit să ne chinui și mai mult?" Dar, de fapt, Domnul a venit să ne mântuiască. Domnul a venit să distrugă tot ce este fals și necurat, să schimbe tot ce este greșit, astfel încât să devenim reali. Nu fals, nu inventat, nu creând o lume iluzorie pentru ei înșiși și pentru alții, ci complet real - chiar și în căderea lor, chiar și în păcatul lor. Domnul poate salva un păcătos adevărat; El a venit pe lume pentru aceasta: nu de dragul oamenilor drepți mincinoși, ci de dragul oamenilor păcătoși care se recunosc profund și corect înaintea lui Dumnezeu, înțeleg cine sunt.

Isus a alungat o legiune de demoni din omul posedat; iată câte patimi l-au înrobit pe acest om. Fiecare păcat, fiecare pasiune a crescut atât de mult în el, încât l-au făcut accesibil oricărei forțe demonice. Atât de des o persoană se aderă la o pasiune și la început pare să-i promite un fel de libertate. El gândește: „Îmi voi permite acest lucru din propria mea voință și aici voi acționa liber, și aici niciun obstacol nu mă va împiedica, nicio lege nu mă va interzice. Voi trăi singur. Voi distruge tot ce mă împiedică. Și va fi o expresie a libertății mele.”

Și așa se dovedește că atunci când o persoană distruge legile: morale, spirituale, morale, sociale și caută în mod constant libertatea pentru sine, se leagă cu legături absolut teribile. Devine supus patimilor sale, este absolut înrobit de forța demonică, care poate fi atât de puternică în el, încât nu mai este o singură pasiune care îl chinuie, ci o întreagă legiune. Domnul trimite această legiune la porci, pentru că porcii sunt animale necurate, iar omul este destinat unui serviciu foarte înalt, este capabil să crească până la Divinitate, să-L accepte pe Dumnezeu în sine atât de mult încât în dorința lui de a deveni asemenea Fiului lui Dumnezeu. Așa este omul mare și Domnul alungă din el orice necurăție.

Cel vindecat nu mai este o mască, ci un chip; el stă la picioarele lui Isus, transfigurat. A fost vindecat dintr-un motiv; împotriva voinței unei persoane este imposibil să-l vindeci chiar și din cea mai mică pasiune. Este imposibil să salvezi o persoană chiar și de cel mai mic păcat dacă persoana nu își îndreaptă voința către el. Demonicul a fost chinuit de boala lui, a suferit și a suferit, dar avea voința să se vindece. Despre acest lucru nu este scris în Evanghelie, dar este de înțeles. Puterea demonică, în primul rând, paralizează voința, dar orice opoziție volitivă liberă, îndreptând voința cuiva spre voința lui Dumnezeu, face posibil ca Domnul să ne vindece. Și aceasta este singura cale către mântuire. Dacă vrem cu adevărat să fim vindecați de patimile noastre, dacă vrem cu adevărat să devenim diferiți, trebuie să ne adunăm toată voința și să o îndreptăm către Dumnezeu. Și atunci vine Domnul.

Omul vindecat a spus: „Doamne, acum vreau să fiu cu Tine pentru totdeauna”, dar Domnul i-a dat o misiune și mai înaltă. El a spus: „Du-te și propovăduiește ce a făcut Domnul pentru tine”, adică l-a trimis imediat la fapta apostolică. Și acest om s-a dus și a propovăduit ce făcuse Isus pentru el, ceea ce înseamnă că l-a recunoscut pe Dumnezeu în Isus, a început să propovăduiască Numele lui Dumnezeu.

Dacă citim puțin mai departe relatarea Evangheliei, vom vedea că după ceva timp Domnul a venit din nou în această țară și de data aceasta L-au întâlnit locuitorii gadarenilor și nu L-au alungat. După predicile fostului demonic, ei L-au primit pe Domnul, iar El a făcut acolo multe minuni. Aceasta arată cât de puternic este cuvântul nostru pentru alții, cât de importantă este mărturia. Ideea nu stă în unele constructe ale minții, nu în cuvinte foarte frumoase și importante despre Dumnezeu, nu în ceea ce am învățat din cărți, ci în modul în care suntem transformați de Dumnezeu, cât de diferiți ne-a făcut Domnul.

Oamenii cunoșteau un om groaznic, îngrozitor, sucit de păcate, și deodată l-au văzut altfel. Le-a povestit cum s-a întâmplat și nu mai era nevoie de spus, pentru că a fost imediat evident: persoana a devenit diferită pentru că a intrat în contact cu Hristos. Aceasta este principala forță a predicării noastre.

Și vorbim despre Dumnezeu altor oameni, dar noi înșine rămânem la fel, la fel de cruzi, iubitoare de sine, mândri... Mergem la biserică, ne rugăm, ne spovedim, dar toți sunt la fel... Și încercăm să învățăm alții: „Să venim la Dumnezeu, să ne rugăm, să încercăm să trăim după regulile pe care ni le dă Biserica”. Oamenii ne ascultă și nu au încredere în noi. Și fac ceea ce trebuie, pentru că este imposibil să crezi o persoană, dacă a fost ceea ce a fost și rămâne la fel.

De aceea, trebuie să înțelegem foarte bine cum ar trebui să vorbim despre Dumnezeu, cum să predicăm Evanghelia Lui și cum să depunem mărturie despre adevărul vieții lui Dumnezeu, astfel încât mărturia noastră să nu aibă efectul opus.

Această lectură vorbește și despre poporul Gadaren care L-a alungat pe Hristos. Demoniacul a acceptat, dar acești oameni aparent sănătoși, normali din toate punctele de vedere, L-au respins. S-a dovedit că viața lor, normală, liniștită, calmă, confortabilă și prosperă, îi făcea la fel de stăpâniți de demoni, doar unul era chinuit că demonii îl stăpâneau, iar aceștia trăiau împreună cu demonii lor în deplină pace și armonie, pentru că s-au așezat. viețile lor pe baze pur lumești și le era ușor să fie prieteni cu spiritele rele.

Au crescut porci, care, după legea lui Moise, nu puteau fi crescuti, dar le era de folos. Așa că au trăit în lumea lor, chiar s-au rugat lui Dumnezeu în felul lor, chiar au încercat să împlinească în exterior legile lui Moise, dar întreaga lor viață a fost îndreptată spre organizarea lucrurilor pământești. Ei au trăit cu putere demonică și, când a venit Domnul, și-au dat seama imediat că lumea lor era pe cale să se prăbușească, că tot ce au construit ei va cădea, așa cum au căzut lanțurile de la demonic. Și s-au înspăimântat și au zis: pleacă de la noi, lasă-ne să trăim în lumea noastră.

Cât de asemănător este asta cu viața noastră de astăzi, când Domnul vine la noi cu minuni, îndurări și generozitate, dar ne închidem de El. Vorbesc nu numai despre cei care stau aici, ci și despre toți oamenii noștri, pentru că toți suntem foarte conectați unii cu alții. Cu toții ne închidem de Hristos, nu vrem să auzim cuvintele Lui, nu vrem să-I vedem fața, Îl putem alunga...

Mitropolitul ANTONY de Sourozh (1914 - 2003)- Episcop ortodox, filozof, predicator.
Întreaga viață a Mitropolitului Antonie este o experiență de construire a unei existențe cu adevărat creștine într-o lume seculară, uneori crudă și indiferentă. El știa din propria experiență cât de greu este să fii un creștin adevărat în lumea modernă și cu viața sa a dovedit că acest lucru este încă posibil. După cel mai strict cont: | | | | | | | | .

VINDECAREA DEMONSITANTULUI GADARINE

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Povestea pe care tocmai am auzit-o ne pune față în față cu trei situații diferite și incompatibile. Vedem, în primul rând, atitudinea față de persoana posedată de forțele răului, demonii, forțele răului, care încearcă în toate modurile posibile să-l înrobească, să nu lase în el nimic ce nu le-ar fi supus, care ar nu le aparțin până la sfârșit, pe care nu l-ar putea folosi pentru a-și face răul. Aceste forțe demonice pot fi numite cu toate numele de păcat uman: dacă doar dăm putere în noi înșine oricărui păcat, devenim sclavi ai păcatului (apostolul Pavel vorbește despre asta în detaliu). Și dacă devenim sclavi ai păcatului, atunci înaintea noastră este soarta acestei persoane: să ne trăim toată viața ca o armă a răului pe pământ, în nebunie, în suferință, în crearea răului.
Dar în spatele asta e ceva mai groaznic. Demonii i-au cerut lui Hristos să-i trimită în turma de porci. Pentru evrei, porcii însemnau necurăție: alegerea demonilor de a intra în turma de porci sugerează că tot răul care ne caracterizează, pe care îl creăm, de care ne alipim, căruia îi dăm putere asupra noastră, este tocmai întinarea și necurația extremă. Și vedem din nou limita acestei înrobiri în soarta turmei de porci: a murit, nu a mai rămas nimic din ea. Și-a îndeplinit sarcina și a fost distrus. Aceasta este atitudinea forțelor răului față de noi, față de fiecare dintre noi, față de noi toți în mod colectiv: față de comunități, familii, state, religii - față de toți fără excepție.
Și în același timp vedem atitudinea Mântuitorului Hristos. În fața Lui se află întreaga tragedie a Universului, iar El, parcă uitând această tragedie a Universului, sau mai bine zis, văzând-o întruchipată, tragic, într-o singură persoană, lasă totul pentru a salva această persoană. Putem face asta? Știm să uităm de sarcinile mari la care visăm pentru a ne concentra atenția, pentru a ne dărui inimile complet, creativ, tragic, pe cruce, singurei și singurei nevoi pe care o putem ajuta?
Iar a treia imagine este imaginea poporului Gadaren, care cunoștea starea acestui om stăpânit de demoni, a văzut groaza stăpânirii sale demonice și a auzit că Hristos l-a vindecat și cu ce preț: prețul a fost distrugerea turmei lor. . Și au venit la Hristos, cerându-I să plece, să-și părăsească hotarele, să nu mai facă minuni care „cost mult” pentru ei: nici măcar viața, nici pacea, ci averea materială... Iată ce au cerut: Pleacă de lângă noi! Minunile tale, iubirea ta divină sunt prea scumpe pentru noi - pleacă!
Trebuie să ne gândim la noi înșine. Ne putem vedea pe noi înșine în imaginea acestui demoniac, pentru că fiecare dintre noi este în strânsoarea uneia sau alteia pasiuni. Cine nu are invidie, cine nu are amărăciune, cine nu are ură, cine nu are alte o mie de păcate? Cu toții suntem, într-o măsură sau alta, posedați, adică sub puterea forțelor întunecate, iar acesta este scopul lor: să ne stăpânească astfel încât să devenim nimic mai mult decât un instrument al răului, ceea ce vor ei să facă. și poate face numai prin noi, dar în același timp facem noi nu numai ca creatori ai răului, ci și ca suferinzi...
Să ne gândim la noi înșine în relație cu ceilalți oameni: nu vrem să-i posedăm? Nu încercăm să-i dominăm, să-i înrobizăm, să facem din ei instrumente ale voinței noastre, obiecte ale dorințelor noastre? Fiecare dintre noi poate găsi în noi înșine exact astfel de proprietăți, astfel de acțiuni și poate vedea astfel de victime în jurul nostru.
Și, în sfârșit, să ne gândim: suntem ai lui Hristos. Oare noi, fiind ai lui Hristos, nu vom alege calea lui Hristos, calea crucii, calea jertfei, care poate da libertate altora, viata noua altora, daca doar ne despartim de tot ce ne ocupa pentru a plati? atenție la o nevoie reală, arzătoare? Să ne gândim la asta; pentru că Evanghelia nu ne atrage doar pentru a ne prezenta imagini; Evanghelia este o chemare și o provocare: unde stai, cine ești, cu cine ești?.. Fiecare dintre noi trebuie să ne răspundă, și să-i răspundă lui Dumnezeu: cine suntem? Unde suntem? Amin!

protopopul Alexei UMINSKY (născut în 1960)- rectorul Bisericii Sfânta Treime din Khokhly, membru redacţie al revistei „Alfa şi Omega”, mărturisitor al Gimnaziului Ortodox Sf. Vladimir. Gazda emisiunii TV „Enciclopedia Ortodoxă”: | | | | | | | | | | .

VINDECAREA FIICEI LUI IAIRUS [Mk. 5:21-45]

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Conducătorul sinagogii, Iair, s-a apropiat de Hristos și, înclinându-se la picioarele lui, l-a rugat să vină la casa lui, pentru că fiica lui de doisprezece ani era pe moarte. Și Hristos a spus aceste cuvinte: „Voi veni și o voi vindeca”. Dar când Hristos s-a dus la casa lui Iair, a fost înconjurat de o mulțime mare de oameni, așa cum s-a întâmplat întotdeauna, și o femeie, care a suferit de sângerare timp de doisprezece ani, a dat toate averile ei doctorilor, dar nimeni nu a ajutat-o, în liniște. S-a apropiat de Hristos, cu credință și Ea L-a atins cu speranță și în acel moment a fost vindecată. Și în timp ce Hristos vorbea cu femeia, slujitorii lui au venit la Iair și i-au spus că nu mai este nimic de cerut de la Învățător, fiica a murit. Și Hristos I-a zis: „Teme-te de ea, crede numai.” A intrat în casa lui Iair și apoi s-a confirmat încă o dată că fata era moartă. Dar El a spus: „Nu, ea nu este moartă, dar doarme”. Și toți au început chiar să-L înjure și să bată joc de El. Dar Hristos a luat-o de mână pe fiica lui Iair, ea s-a ridicat și a înviat din somnul morții.

Acestea sunt minunile pe care le descrie Evanghelia astăzi. Dar astăzi ne vom concentra asupra credinței lui Iair, conducătorul sinagogii, pentru că ceea ce i s-a întâmplat are o semnificație spirituală foarte profundă. Ea dezvăluie semnificația credinței noastre, a rugăciunii noastre și a relației noastre cu Dumnezeu: relația noastră cu Dumnezeu și relația lui Dumnezeu cu noi.

O situație asemănătoare cu ceea ce i s-a întâmplat lui Iair ni se întâmplă fiecăruia dintre noi în viață. Nu literalmente la fel, dar există momente în viața fiecărei persoane când i se pare că totul în jurul său moare. Se pare că toată viața ta se prăbușește: cele mai apropiate relații tale mor, cele mai bune oportunități de viață și perspectivele tale mor, vitalitatea ta moare. O persoană este lăsată în gol, singură, fără încotro. Și așa vine la Hristos. El umblă cu credință și speranță, pentru că Hristos a spus despre Sine: „Eu sunt Viața, Eu sunt Calea, Eu sunt Adevărul”. De asemenea, ne-a spus fiecăruia dintre noi că oricine va cere cu credință și nădejde în numele Tatălui Meu, va primi fără îndoială ceea ce are nevoie. El a mai spus că acolo unde doi sau trei se adună în numele Meu, fiecare cerere a ta va fi împlinită. Hristos ne dă multe astfel de promisiuni în Evanghelie. Sfânta Scriptură ne spune multe cuvinte încurajatoare și încurajatoare, ne spun Sfinții Părinți, Biserica însăși ne spune că oricine crede în Hristos nu se va rușina. Aceste cuvinte le auzim la fiecare slujbă: cel ce crede în Hristos nu se va rușina.

Și astfel Iair vine la Hristos. Și Hristos promite: da, voi veni și voi vindeca. Deci ce se întâmplă? El nu merge. În fața ochilor lui Iair, apare următoarea situație: S-a dus, dar a fost reținut. Nu se mai uită la Iair, nu-l mai ascultă, se uită la femeia care sângerează, El este complet în atenția ei. Și mulțimea este atât de densă încât Iair nici măcar nu se poate apropia de Mântuitor. Și-a pus toată încrederea în El. El și-a încredințat viața Lui, I-a încredințat totul, Hristos a promis și nu a împlinit. Când a fost necesar să meargă la fiica lui și să o salveze, El nu s-a dus și totul s-a prăbușit, oamenii au venit și au spus: asta e, ea a murit, nu mai are rost să te întorci la acest Învățător. Și Hristos îi spune: nu te teme, ci doar crede.

Acestea sunt cuvinte foarte importante, pentru că de multe ori, fără să le așteptăm, ne întoarcem și îl părăsim pe Hristos. Plecăm jigniți, întunecați, într-o stare de deznădejde și deznădejde: Hristos nu ne aude, Hristos nu a venit la noi, Hristos nu ne-a răspuns rugăciunii. Și nu auzim aceste cuvinte pe care ni le spune Domnul - Nu vă temeți, ci doar credeți, credeți cu adevărat până la capăt. Dar Iair a auzit, pentru că tensiunea relației sale cu Hristos a fost de așa natură încât în tot timpul în care Hristos părea să nu-l audă, oricât s-ar fi îndepărtat de el, tot nu a încetat să aibă încredere în el, nu a încetat. a crede. Credința lui era foarte activă, mistuitoare, nu se putea gândi la altceva decât la încrederea lui în Hristos. Și Hristos l-a susținut: „Nu vă temeți, credeți. Încredeți-vă în Dumnezeu până la sfârșit”. Dacă Dumnezeu ți-a spus odată: „Voi veni și voi vindeca”, atunci El va veni și va vindeca, pentru că cuvintele lui Dumnezeu nu pot fi șterse, sunt cuvinte veșnice. Nimic nu le poate anula, nici măcar lipsa noastră de credință. Și vine Hristos, își ia fiica de mână și o ridică din somnul morții.

Dacă am putea învăța o astfel de credință - să ne încredem în Dumnezeu complet și în toate, să nu ne fie frică să credem în El, să nu ne fie frică când pământul dispare de sub picioarele noastre, să nu ne fie frică când toată lumea spune deja: „Ce te gândești, de ce crezi în Dumnezeu?” , trebuie să faci alte lucruri, să faci ceva... Nu, Hristos nu te va ajuta... vezi cum este viața acum... trebuie să pune-ți speranța în altceva.” Dar în orice situație trebuie să ne amintim că nu trebuie să ne fie frică de această lume, nu trebuie să ne fie frică să pierdem ceva în această viață dacă suntem aproape de Hristos, dacă Hristos este lângă noi.

Această citire a Evangheliei trebuie să întărească neapărat pe toți cei fără speranță, pe toți cei disperați, pe toți cei de puțină credință. Nu există alt ajutor în viața noastră decât ajutorul Domnului nostru Însuși. Nimeni nu ne va da viață decât Acela Care El Însuși a numit Viață, nimeni nu ne va arăta calea decât Acela Care El Însuși a numit Calea, nimeni nu ne va dezvălui vreun adevăr decât Acela care El Însuși S-a numit Adevărul.

Văzând credința lui Iair, să nu ne temem că suntem creștini. Să nu ne temem de ceea ce este scris în Evanghelie. Să nu ne fie frică de crucea pe care Domnul o pune peste noi. Să nu ne fie frică, pentru că Hristos spune: „Nu vă temeți”. Și din moment ce El spune așa, El nu ne va părăsi niciodată. Amin.

Matt. VIII, 28-34: 28 Iar când a ajuns de cealaltă parte, în țara Ghergheșinului, I s-au întâmpinat doi demoni care au ieșit din morminte, foarte înverșunați, încât nimeni nu a îndrăznit să treacă pe acolo. 29 Și iată, ei au strigat: Ce treabă ai tu cu noi, Isuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici din timp pentru a ne chinui. 30 Și la distanță de ei era o turmă mare de porci la păscut. 31 Și demonii L-au întrebat: Dacă ne alungi, trimite-ne în turma de porci. 32 Iar El le-a zis: Mergeţi. Și au ieșit și au intrat în turma de porci. Și astfel, întreaga turmă de porci s-a repezit pe o pantă abruptă în mare și a murit în apă. 33 Dar păstorii au alergat și au venit în cetate și au povestit despre toate și despre ce s-a întâmplat cu cei stăpâniți de demoni. 34 Și iată, toată cetatea a ieșit în întâmpinarea lui Isus; iar când L-au văzut, L-au rugat să plece din hotarele lor.

Mk. V, 1-20:1 Și au ajuns de cealaltă parte a mării, în țara Gadarenilor. 2 Și când a ieșit din corabie, îndată i-a întâmpinat un om care ieșea din morminte, obsedat un duh necurat, 3 avea o locuință în morminte și nimeni nu-l putea lega nici măcar cu lanțuri, 4 fiindcă a fost legat cu lanțuri și lanțuri de multe ori, dar a rupt lanțurile și a rupt lanțurile și nimeni nu a putut să facă îmblânzește-l; 5 Întotdeauna, noapte și zi, în munți și în morminte, țipa și se bătea de pietre; 6 Când L-a văzut de departe pe Isus, a alergat și I s-a închinat, 7 și a strigat cu glas tare și a zis: „Ce ai tu cu mine, Isuse, Fiul Dumnezeului Celui Prea Înalt?” Te invoc de la Dumnezeu, nu mă chinui! 8 Pentru Iisus El i-a zis: „Ieși, duh necurat, din omul acesta”. 9 Și l-a întrebat: „Care este numele tău?” Iar el a răspuns și a zis: Numele meu este Legiune, căci suntem mulți. 10 Și L-au întrebat multe lucruri, ca să nu-i trimită din țara aceea. 11 Și era o turmă mare de porci care păștea acolo lângă munte. 12 Și toți demonii L-au rugat, zicând: Trimite-ne printre porci, ca să intrăm în ei. 13 Isus le-a permis imediat. Şi duhurile necurate au ieşit şi au intrat în porci; iar turma s-a repezit pe panta abruptă în mare și erau vreo două mii de ei; și înecat în mare. 14 Și cei care pășeau porcii au alergat și au spus asta în oraș și în sate. ȘI rezidenți a ieșit să vadă ce s-a întâmplat. 15 Ei au venit la Isus și au văzut că dracului, în care era legiunea, stătea și era îmbrăcat și era în stare bună de minte; și le era frică. 16 Cei care l-au văzut le-au povestit cum i s-a întâmplat demonului și despre porci. 17 Și au început să-L roage să plece din hotarele lor. 18 Și când a intrat în corabie, demonul L-a rugat să fie cu El. 19 Dar Isus nu i-a dat voie, ci a zis: „Du-te acasă la poporul tău și spune-le ce ți-a făcut Domnul și Cum a avut milă de tine. 20 Și s-a dus și a început să propovăduiască în Decapolă ceea ce i-a făcut Isus; și toată lumea s-a mirat.

BINE. VIII, 26-39:26 Și au plecat cu barca spre țara Gadarenilor, care se află vizavi de Galileea. 27 Când a coborât El, i-a întâmpinat un om din cetate, stăpânit de demoni de multă vreme, fără haine și locuind nu într-o casă, ci în morminte. 28 Când L-a văzut pe Isus, a strigat și a căzut înaintea Lui și a zis cu glas tare: „Ce ai tu cu mine, Isuse, Fiul Dumnezeului Celui Prea Înalt?” Te implor, nu mă chinui. 29 Pentru Iisus a poruncit duhului necurat să iasă din acest om, pentru că îl chinuise de multă vreme, încât a fost legat cu lanțuri și legături, mântuindu-l; dar a rupt legăturile și a fost mânat de demon în pustie. 30 Isus l-a întrebat: „Care este numele tău?” A spus: legiune, pentru că au intrat mulți demoni în ea. 31 Și l-au rugat pe Isus să nu le poruncească să intre în abis. 32 Și era o turmă mare de porci care păștea pe munte; Și demoni Ei L-au rugat să-i lase să intre în ei. Le-a lăsat. 33 Demonii au ieșit din om și au intrat în porci, iar turma s-a repezit pe o pantă abruptă în lac și s-a înecat. 34 Când au văzut păstorii cele întâmplate, au alergat și au povestit în oraș și în sate. 35 Și au ieșit să vadă ce sa întâmplat; și când au venit la Isus, l-au găsit pe omul din care ieșiseră demonii, așezat la picioarele lui Isus, îmbrăcat și cu mintea sa; și erau îngroziți. 36 Iar cei ce i-au văzut le-au spus cum s-a vindecat demonicul. 37 Și toți oamenii din ținutul Gadarenei L-au rugat să se retragă de la ei, pentru că erau cuprinsi de mare frică. A intrat în barcă și s-a întors. 38 Dar omul din care ieșiseră demonii L-a rugat să fie cu El. Dar Isus l-a trimis, zicând: 39 Întoarce-te la casa ta și spune ce a făcut Dumnezeu pentru tine. S-a dus și a propovăduit în toată cetatea ce făcuse Isus pentru el.

Un ghid pentru studierea celor patru Evanghelii

Arhiepiscop Averky (Taushev) (1906-1976)
Un ghid pentru studierea Sfintelor Scripturi ale Noului Testament. Patru Evanghelii. Mănăstirea Sfânta Treime, Jordanville, 1954.

20. Expulzarea legiunii de demoni din țara Gadarenilor

(Mat. VIII, 28-34; Marcu V, 1-20; Luca VIII, 26-40)

După ce au trecut lacul, Iisus și ucenicii Săi au ajuns într-o țară întinsă pe malul ei de răsărit, pe care evangheliștii Marcu și Luca o numesc pe Gadareni, după numele orașului Gadara, aflat în ea, și Ev. Matei - Gergesinskaya, numit după un alt oraș din Gergesy: ambele orașe au fost printre orașele Decapolei. Pe mal au fost întâmpinați de un demonic stăpânit de un duh necurat. Evangheliştii Marcu şi Luca vorbesc despre un demoniac, iar Ev. Matei are vreo doi ani. Probabil că o persoană posedată era un bărbat cunoscut, locuitor al orașului Gadara și se afla într-o stare deosebit de teribilă de posesie, în timp ce cealaltă, în comparație, a rămas abia observată. Esența posesiunii este că demonii, privând o persoană de conștiința personală și suprimându-și propria minte, îi controlează corpul și forțele sufletului său, provocându-i un chin incredibil prin propriile sale acțiuni. Măreția și atotputernicia Fiului lui Dumnezeu, ascunse de ochii oamenilor, au fost evidente pentru spiritele necurate care aveau o viziune spirituală mai perfectă și le-au adus în groază și înfricoșare. Și astfel demoniacii încep să țipe, mărturisindu-L pe Isus ca Fiul lui Dumnezeu și implorându-L să nu provoace chinul insuportabil pe care le-a provocat apropierea Lui. Potrivit lui Ev. Lui Marcu și Luca, cei mai înverșunați dintre ei, când Isus i-a întrebat cum se numește, le-a răspuns: „Legiune”, indicând astfel locuința unui număr imens de spirite necurate în ea. Demonii i-au cerut lui Iisus permisiunea să nu intre în abis și să nu părăsească „țara aceea”, ci să intre într-o turmă mare de porci care pășteau în apropiere, pe un munte. Nu știm suficient despre natura spiritelor rele pentru a înțelege de ce trebuiau să locuiască în ființe vii, dar este caracteristic că dintre toate ființele vii ei înșiși au ales pentru locuința lor animalul cel mai necurat, cel mai disprețuitor în ochii Iudei, pentru ca Domnul să nu-i alunge din acea țară și să nu-i lipsească prin aceasta de posibilitatea de a acționa în ea. Domnul le-a permis să intre în porci, iar turma, înfuriată, s-a repezit pe o pantă abruptă în mare și s-a înecat. Permițând acest lucru, Domnul a vrut în mod evident să-i lumineze pe Gadareni, care, contrar interdicției Legii lui Moise, au crescut porci și chiar în cantități atât de uriașe, potrivit Sf. Mark, aproximativ 2.000. În același timp, această împrejurare a atras o atenție deosebită asupra Domnului Isus din partea locuitorilor acestei țări, care l-au văzut pe teribilul om stăpânit de demoni pe care îl cunoșteau sănătos și așezat la picioarele lui Isus. Dar ceea ce s-a întâmplat, aparent, nu i-a luminat: au fost atacați doar de o groază inexplicabilă și, după toate probabilitățile, de teamă că rămânerea continuă a Domnului cu ei le va aduce noi pierderi. Mila lor pentru porcii morți a prevalat asupra sentimentului lor aparent firesc de recunoștință față de Domnul pentru izbăvirea miraculoasă a țării lor de teribilul demonic și i-au cerut Domnului să-i părăsească. Care este nebunia acestor oameni care nu vor să aibă în hotarele lor pe Cel care a venit să distrugă lucrările diavolului! Spre deosebire de interzicerea obișnuită a Domnului de a dezvălui minunile pe care El le face, de această dată, Domnul, dimpotrivă, îi poruncește demonicului vindecat să se întoarcă la casa lui și „să-i spună ce i-a făcut Dumnezeu”. Probabil că acest lucru se datorează faptului că Domnul nu a avut aceleași temeri în această țară pe care le-a avut în Galileea și Iudeea, unde existau concepții greșite despre Mesia ca conducător pământesc al Israelului, iar Domnul nu a vrut ca Numele Său să fie asociat cu pofte politice patrioți evrei care visau să răstoarne stăpânirea romană. În plus, după cum se vede, gadarenii se distingeau printr-o asprime și sălbăticie religioasă și morală deosebită, iar Domnul a vrut să le trezească inimile prin predicarea despre El și despre faptele Sale de cel mai binecuvântat demonic care fusese vindecat de El, care , într-adevăr, precum Sf. Marcu a început să predice despre El în toată Decapolisul și, prin urmare, a pregătit această țară pentru predicarea apostolică ulterioară și convertirea la Hristos.

A. V. Ivanov (1837-1912)
Un ghid pentru studierea Sfintelor Scripturi ale Noului Testament. Patru Evanghelii. Sankt Petersburg, 1914.

Vindecarea celor posedați

(Mat. 8:28-34; Marcu 5:1-20; Luca 8:26-39)

În țara Gadarenilor sau Gergesenilor (cunoscută lui Strabon pentru izvoarele sale termale)*, întins pe malul răsăritean al Lacului Galileea, Iisus Hristos a fost întâmpinat de doi demoniaci care se remarcau prin ferocitatea lor nestăpânită. Acești nenorociți, chinuiți de demoni, și-au sfâșiat hainele, au rupt lanțurile de fier cu care trebuia să le lege și să-i țină, au fugit în deșert, s-au ascuns în peșteri (sicrie), s-au bătut de pietre și au insuflat frică celor care treceau pe acolo, incat nu au alimentat pe nimeni nici un minut in felul acesta . Dar Iisus Hristos, în ciuda strigătelor demonilor, îi alungă din oameni, deși unul dintre ei avea o întreagă legiune, și le poruncește, la cererea lor, să intre în porci, din care turma de porci se repezi în apă și toți pierd. în valurile lacului. Aflând de la păstori despre moartea turmei, locuitorii înspăimântați din Gadara îl roagă pe marele Făcător de Minuni să-și părăsească țara, iar El, îndepărtându-se de acolo, îi lasă propovăduitori ai slavei Sale în persoana demoniacilor vindecați.

În povestea despre demoniacii gadareni, evangheliștii ne lasă să notăm:

a) Extraordinara cruzime a celor posedați, mai ales a unuia dintre ei, asupra căruia își concentrează exclusiv atenția evangheliștii Marcu și Luca, fără să-l pomenească măcar pe celălalt tovarăș al nenorocirii sale;

b) Recunoașterea de către demoni a lui Isus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și precunoașterea lor despre soarta lor viitoare;

c) Vindecarea demoniacilor înșiși, care a relevat prezența într-unul dintre ei
o întreagă legiune de demoni;

d) Cererea demonilor și porunca lui Iisus Hristos de a intra în turma de porci;

e) Cererea locuitorilor din Gadara către Iisus Hristos de a-și părăsi țara;

f) Cererea demoniacului vindecat de a-l urma pe Isus și porunca lui Isus de a rămâne în țară și de a predica despre vindecarea lui.

a) Demonii strigă: ce este nouă și ție, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici înainte de vreme să ne chinuiești? Această recunoaștere involuntară a prezenței puterii divine în Iisus Hristos - testată în mod repetat de demonii înșiși atunci când sunt expulzați dintre cei posedați de ei - nu este altceva decât o repetare a credinței comune a oamenilor care au văzut minunile Mântuitorului; dar nu ar putea fi o recunoaștere directă și încrezătoare de către demoni în Isus Hristos a adevăratului Fiu al lui Dumnezeu, pentru că nimeni nu poate vorbi despre Domnul Isus decât prin Duhul Sfânt (1 Cor. 12:3) și pentru că misterul apariția Fiului lui Dumnezeu în fața lui Isus, după învățătura Sfinților, tatăl a fost ascuns de diavol până la vremea coborârii Sale în iad.

Demonii numesc limitarea puterii lor asupra oamenilor tortură și ei numesc o astfel de limitare temporară, deoarece trebuia să aibă loc înainte de victoria Sămânței femeii asupra conducătorului lor și înainte de condamnarea lor finală la Judecata de Apoi. Din care reiese limpede că demonii cred cuvântul Domnului Judecător, care a blestemat șarpele străvechi și i-a promis că îl va lovi în cap și se va cutremura (Iacov 2:19), temându-se de venirea Lui pe pământ, atât pentru biruință asupra diavolului. și pentru Judecata asupra lui și a îngerilor lui.

b) Mulți medici și gânditori moderni consideră că este imposibilă prezența spiritelor rele într-o persoană, iar posesiunile demonice menționate în cărțile sacre și alte narațiuni sunt clasificate ca epilepsie, nebunie și boli mintale în general. Vindecarea acestor boli cu vrăji, rugăciuni și altele asemenea este considerată unul dintre acele dispozitive de succes care sunt folosite de unii medici pricepuți pentru a influența imaginația pacientului și care constau în faptul că medicul, aparent, recunoaște realitatea. de suferinta pacientului dintr-o cauza cunoscuta si in functie de boala imaginara foloseste tratament care elimina boala; de exemplu, de la o persoană care își imaginează că sunt reptile în stomac sau în cap, scoate animale imaginare; alungă demonii și altele asemenea din cei presupus posedați.

Dar vindecarea celor posedați de evangheliști servește ca o respingere directă a acestei opinii. Acest caz, mai mult decât alte cazuri, ne convinge de realitatea deținerii de demoni în oameni și de imposibilitatea vindecării acestora prin adaptarea la conceptele și opiniile populare asupra acestor boli și a convingerilor pacienților înșiși. Nefericiții pomeniți aici, chinuiți de demoni, manifestă o putere inumană teribilă, trăiesc departe de locuințele omenești și, fără îndoială, nu au auzit și nici nu au știut despre Isus și despre puterea Lui miraculoasă; dar la prima sa apariție ei Îl numesc Fiul lui Dumnezeu, vorbesc despre iad și chinul din el.

Mai mult, demonii alungați cer permisiunea de a intra în turma de porci și, ceea ce este deosebit de important, ei intră efectiv în animale și distrug întreaga turmă. Dacă se poate presupune că posedații și-au imaginat doar că demonii trăiau în ei și, de fapt, sufereau doar de un tip special de nebunie (demonomania), atunci este absolut imposibil să admitem că animalele s-ar putea infecta cu o astfel de boală.

c) Demonii cer permisiunea de a intra în turma de porci - fie pentru că era mai potrivit ca făpturile necurate să trăiască în animale necurate, fie pentru că au vrut să distrugă turma de Gadareni pentru a enerva locuitorii și a interfera cu predicarea lui Isus. printre ei.

d) Creșterea turmelor de animale necurate era interzisă de Legea lui Moise și, prin urmare, dacă erau turme de porci în țara Gadarene, atunci fie aparțineau păgânilor, dintre care erau mulți în Decapolis, fie, mai degrabă, aparțineau. evreilor, care au desfășurat un comerț profitabil cu aceste animale necurate, pentru care și au fost pedepsiți cu privarea de animalele înseși. Evanghelistul spune direct că toți oamenii au ieșit la Isus – adică atât păgânii, cât și evreii.

e) La cererea locuitorilor din Gadara, se aude nu atât teama de prezența Divinului Făcător de Minuni, asemănătoare cu frica lui Simon, care odată a cerut lui Hristos să-l părăsească, de parcă aș fi fost un soț păcătos (Luca). 5:8): ci mai degrabă teama de a-și pierde toate proprietățile dacă Făcătorul de Minuni rămâne cu ei mai mult timp.

f) Când părăsește țara Gadarene, Iisus Hristos părăsește un bolnav vindecat ca predicator al minunilor pe care El a făcut-o, pentru ca el să servească drept ocară vie pentru respingerea lor față de Învățătorul Divin din cauza țelurilor egoiste. În miracolul vindecării demoniului Gadarene, se poate vedea o imagine a vizitei divine a Domnului în sufletul nostru. O apariție a Lui o eliberează adesea de o legiune de pasiuni și de influența unui spirit rău. Pe de altă parte, privarea unor bunuri pământești – adesea necurate și dobândite ilegal – în loc de supunerea față de Providența lui Dumnezeu, îi face pe mulți să regrete ceea ce s-a pierdut și alungă harul lui Dumnezeu de la o persoană.

Fiind nemulțumiți de pierderea turmelor lor, dar în același timp temându-se să-l irită (judecând omenește) pe marele Făcător de Minuni cu nemulțumirea lor față de El pentru că le-a luat proprietatea, locuitorii din Gadara îi cer lui Iisus să se îndepărteze de granițele lor. Cât de des calculele egoiste și neplăcerile personale îi privează pe mulți de posibilitatea de a se bucura de prezența și lucrările unor oameni mari și de a intra în relații intime cu aceștia!

* Acest pasaj trebuie înțeles ca însemnând că Mântuitorul a ajuns la țărm lângă Gergesa și a vrut să se îndrepte de aici pe drumul spre Gadara – dacă ar exista un astfel de Drum. Josephus numește Gadara un oraș grecesc. - Ed.

În a 23-a săptămână (duminică) după Rusalii, Domnul și Sfânta Biserică ne oferă o poveste – și aceasta nu este o pildă sau o alegorie. Evanghelia ne vorbește despre un om îndelung răbdător care, cu permisiunea lui Dumnezeu, a avut o boală precum posesiunea demonică și astfel de oameni trăiesc și astăzi.

Rectorul Lavrei Kiev-Pecersk, mitropolitul Vyshgorod și Cernobîl, Vladyka Pavel, s-a adresat cititorilor Vesti cu o predică în această zi.

Vindecarea unui demonic în țara Gadarenilor

Apoi au navigat în țara Gadarenilor, care se află vizavi de Galileea.

Când Iisus a coborât, a fost întâmpinat de un bărbat din cetate, care era stăpânit de demoni de multă vreme, care nu se îmbrăcase și nu locuia într-o casă, ci în morminte. Când L-a văzut pe Isus, a strigat, a căzut înaintea Lui și a zis cu glas tare: Ce treabă ai tu cu mine, Isuse, Fiul Dumnezeului Celui Prea Înalt? Te implor, nu mă chinui. Căci Isus a poruncit duhului necurat să iasă din om, pentru că îl chinuise de multă vreme, încât l-au legat cu lanțuri și legături, ținându-l în siguranță; dar a rupt legăturile și a fost mânat de demon în pustie.

Isus l-a întrebat: Care este numele tău? A spus: legiune, pentru că au intrat mulți demoni în ea. Și l-au rugat pe Isus să nu le poruncească să intre în abis. Pe munte era și o turmă mare de porci care pășteau; iar demonii L-au rugat să le permită să intre în ei. Le-a lăsat. Demonii au ieșit din om și au intrat în porci, iar turma s-a repezit pe o pantă abruptă în lac și s-a înecat.

Păstorii, văzând ce s-a întâmplat, au alergat și au povestit-o în oraș și în sate. Și au ieșit să vadă ce s-a întâmplat; și când au venit la Isus, l-au găsit pe omul din care ieșiseră demonii, așezat la picioarele lui Isus, îmbrăcat și cu mintea sa; și erau îngroziți. Cei care i-au văzut le-au spus cum a fost vindecat demonicul.

Și toți oamenii din regiunea Gadarene L-au rugat să-i părăsească, pentru că erau cuprinsi de mare frică. A intrat în barcă și s-a întors.

Omul din care ieșiseră demonii L-a rugat să fie cu El. Dar Isus l-a trimis, zicând: „Întoarce-te la casa ta și spune-ne ce a făcut Dumnezeu pentru tine”. S-a dus și a propovăduit în toată cetatea ce făcuse Isus pentru el.

Luca, 38, 8, 26-39

Predica despre demoniacul Gadarene

Domnul a sosit în țara Gadarenilor (adică dacă stai cu fața spre răsărit, în partea dreaptă a lacului Ghenesaret este orașul Gadarene, iar în partea stângă este Decapola, unind 10 orașe într-o singură regiune) .

„Aș dori să vă atrag atenția asupra faptului că Mântuitorul și Creatorul Universului, care conduce întreaga lume, acordă atenție unei anumite persoane care suferă. Și ca și cum ar fi părăsit toate grijile, Domnul trece la durerea unei singure persoane. , pentru că El își vede suferința și cine are nevoie de ajutorul Lui. Cât de dragă și de neprețuită este fiecare om față de Domnul! Mântuitorul ne dă un exemplu despre cum trebuie să tratăm oamenii, cu ce înțelegere și compasiune", a subliniat Mitropolitul Pavel.

Și, trecând, Hristos a intrat în acest sat, și un bărbat L-a întâlnit pe mal - îngroșat, bătut, slab, cu aspect înfricoșător, stăpânit de demoni.

„Nu știm pentru ce păcate i-a îngăduit Domnul să sufere atât de mult. Poate a fost un păcat părintesc sau un bunic, străbunic... Pentru că păcatul cade, după cum mărturisește Sfânta Scriptură, în generația a șaptea, și păcatul lui Adam a căzut asupra întregii neame omenești.Asta este înfricoșător Și păcatele noastre cad și asupra întregii noastre genealogii.

Și povestea Evangheliei de astăzi ne arată cât de mare poate fi puterea demonilor.

Și puterea demonului începe atunci când o persoană trăiește fără Dumnezeu. Și această putere este arătată în exemplul unui demonic care trăiește în nebunie, nu are putere asupra lui însuși, nu se îmbracă în haine, iar locul său de reședință este un cimitir; el a devenit periculos pentru cei din jur, deținând o putere remarcabilă, ” a spus episcopul Pavel.

Dar demoniatul, văzând de departe pe Mântuitorul, se apropie fără să se înfurie, pentru că vede în El pe Creatorul Universului, pe Dumnezeu. Și când Hristos s-a apropiat și demonul L-a văzut, prin gura acestui om a strigat cu glas tare, căzând înaintea lui Isus Hristos: „Ce ai tu cu mine, Iisuse, Fiul Dumnezeului Prea Înalt?”

„Aceste cuvinte uimesc și înspăimântă pe fiecare persoană. Pentru că, văzând o astfel de persoană care a trăit în sicrie, adică într-un cimitir, o persoană care a fost legată nu cu frânghii, ci cu lanțuri și le-a sfâșiat, involuntar te sperii doar. prin înfăţişarea lui.Dar am văzut un om îndelung răbdător în care trăia un demon, Mântuitorul şi a ieşit în întâmpinarea Lui. Iar trupul cade smerit la picioarele lui şi cere milă. S-a săturat de o viaţă atât de îngrozitoare. Şi demonul care a trăit în el se întoarce la Hristos, îl cunoaște pe Hristos, îl mărturisește pe Hristos și Îl cheamă: „Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeului Celui Prea Înalt. Nu mă chinui!" Aceste cuvinte, dragi frați și surori, aduc fiecare suflet într-un cutremur groaznic. Pentru că demonul, care a văzut și a auzit cuvântul despre Mântuitorul lumii - Iisus Hristos, aștepta venirea Sa. Dar în la început a fost un cuvânt, iar cuvântul a fost cu „Dumnezeu. Și să creăm omul după chipul nostru, și duhul a plutit deasupra prăpastiei și cu un singur cuvânt al milei lui Dumnezeu au fost create toate acestea. De aceea, îngerul căzut - Luciferul cu dracii lui, l-a cunoscut pe Hristos. Pur si simplu nu putea intelege la ce ora va veni", a explicat staretul manastirii.

Sfinții Părinți spun că atunci când a avut loc Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, Domnul l-a lovit cu surditate pe demon. Demonul a văzut că Arhanghelul Gavriil cobora din ceruri, a văzut conversația dintre Arhanghel și Fecioara Maria, dar nu a putut înțelege despre ce vorbeau. De aceea, demonul cunoaște și Sfintele Scripturi, în care proorocul Isaia spunea: „Iată, Fecioara va primi și va naște un Fiu”.

Și demonul a încercat și până astăzi încearcă să cufunde fecioarele în cea mai cumplită crimă - aceasta este curvia.

Și aici l-a văzut pe Hristos Făcătorul de Minuni, căruia îi ascultă până și moartea, căruia i se supun elementele naturii, căruia îi ascultă și cei care trăiesc în mare, până la urmă. Peștii înșiși au venit să-și potolească foamea și să aducă niște mijloace de viață. Și aici demonul a văzut totul, fiind pe țărm, și de aceea se întoarce către Hristos, mărindu-L și cunoscând exact chemarea și numele Lui, zicând: „Fiul Dumnezeului Celui Prea Înalt, Te rog să nu mă chinuiești”.

Isus i-a poruncit demonului să iasă din om și a întrebat: „Care este numele tău?” El a răspuns: „Legiune”.

"Omul însuși nu mai există, demonii sunt răspunzători pentru el. Câte legiuni este asta? E greu de spus, unii spun douăsprezece mii, alții numesc altă cifră, nu putem spune sigur, dar știm că asta este o mulțime mare, mare. Știm, așa cum Hristos a spus că El ar putea cere Tatălui Ceresc și El va oferi 12 legiuni de Îngeri... Aceasta este destul de mult, dar nimeni nu va spune numărul exact, câți a fost. Deci, într-un singur om există o legiune de demoni! În consecință, chinul lui a fost groaznic. El „S-a lovit la cap, a sărit de pe munte, s-a rănit... Și, după cum vezi, demonul l-a protejat. Demonicul. a fost rănit, s-a rănit el însuși, dar nu s-a prăbușit, pentru că viața unui om, chiar stăpânit de demoni, este încă în mâna Domnului”, a notat Mitropolitul.

Iar demonul îi cere lui Iisus să nu-i poruncească să intre în abis, pe care demonul însuși l-a pregătit pentru sine și pentru om, iar omul își pregătește uneori abisul, adică lumea subterană a pământului - iadul. Apostolul Pavel ne mărturisește și despre lumea interlopă, care spune că a auzit cuvinte nespuse și a fost răpit în al treilea cer și toți cei care trăiau în vremea aceea au coborât în lumea subterană a pământului până când Hristos a nimicit puterea iadului.

Animale necurate

Și, după cum se spune în povestea Evangheliei, o turmă mare de porci păștea nu departe, iar demonii au cerut să intre în turma de porci.

„Rețineți că demonii nici nu aveau dreptul să intre într-un animal necurat. De ce necurat? Pentru că cine știe istoria poporului evreu, Domnul a poruncit ce să mănânce și ce să nu mănânce. Un animal curat trebuie să aibă copita despicată. , si trebuie sa mestece rumea, ca o vaca, o oaie. Dar aici, desi erau copite despicate, porcii nu mestecau rumea. Si erau necurati. Mai este o traditie evlavioasa si in acelasi timp mustratoare. I citeste asta intr-una din cartile de brosuri la un moment dat in tineretea mea.Iudeii au hotarat sa rada de Domnul.Pentru ca El, trecand pe acolo, i-a invatat pe oameni ca nu poti face ceea ce nu vrei sa faci.Iar evreii, fara sa manance. ei înșiși au crescut și vândut acest animal necurat păgânilor, câștigând astfel bani pentru ei înșiși. Și proprietarul unei curți spune că, dacă El este un profet atât de clarvăzător, atunci trebuie să-și ghicească ghicitoarea. Și-a pus soția sub jgheab în pe care le mâncau porcii. Și când Hristos a intrat în curte, zice: „Dacă ești un astfel de profet, spune: Ce este sub jgheab?” Domnul răspunde: „Un porc cu purcei”. Proprietarul spune: „Ei bine, am ghicit greșit.” Îl deschide și este un porc cu purcei. Aceasta este o legendă. Dar aceasta mărturisește că nu-L ispitești pe Domnul în mod inutil!”, a subliniat Vladyka Paul.

Și în povestea de astăzi, demonii Îi cer să le permită să intre în animale. Și când El a dat voie, turma a înnebunit cu toții și s-a repezit în adâncul mării. Din aceasta este clar că dacă necurăției i se dă puțină libertate - de a trece în turma de porci - această libertate duce la distrugere, moarte, distrugere.

Auzind de la păstori vestea aceasta că nu mai este turmă de porci, că porcii s-au repezit în abisul mării și nu mai era nici un profit pentru ei, oamenii s-au indignat. Au venit și, văzând toate acestea, nu s-au bucurat că un om suferind stătea la picioarele Mântuitorului Hristos și a primit vindecare, că acest om se va întoarce la casa lui, la familia lui. Dimpotrivă, erau indignați în inimile lor și erau în mare șoc și frică. Și l-au rugat pe Domnul să părăsească satul lor și să părăsească împrejurimile și orașul.

„Și aici, în acest loc, fiecare să-și pună o întrebare: pot să-mi sacrific bunăstarea, bogăția, toată proprietatea, de dragul sănătății unei singure persoane? Gândește-te la asta, ca să nu devin ca Gadarenul. locuitori care L-au alungat pe Hristos!Hristos, întristându-se pentru Aceasta, s-a urcat în corabie, trimițând acasă pe acest om vindecat.Omul din care ieșiseră demonii a cerut să fie cu El, pentru că a simțit viața în trupul lui.A văzut pe Unul care l-a izbăvit de chinurile groaznice.Dar Hristos a poruncit să se întoarcă în casa lui.Iar omul, scăpat de legăturile diavolului, s-a dus la casa lui, arătându-se preoților, arătându-se înaintea lor.Pentru că Hristos a spus mereu că cei vindecaţi să se arate preotului, ca să mărturisească despre sănătatea lor, iar cel vindecat să propovăduiască mila lui Dumnezeu, pe care o făcuse.Dumnezeu lui.A fost peste tot în lume – proslăvirea lui. Hristos.Așa cum am văzut și vedem tu și cu mine, cât de blând este Domnul și cum sunt oamenii.În loc să se bucure, ei îl persecută și El pleacă. Văzându-l pe omul vindecat, nici ei nu s-au bucurat de bucuria pe care omul a primit-o”, a notat cu regret Mitropolitul.

Interpretarea pildei vindecării demonicului

"Bogăția ne orbește ochii. Astăzi a venit vremea când toți demoniacii umblă pe străzi. Și își leagă nefericita victimă, un credincios, în lanțuri, batjocorindu-l în toate felurile posibile. Așa a fost atunci, așa este acum. Doar pe măsură ce distrug biserici, bat preoți, credincioși. Aceștia sunt toți acei posedați care sunt „legiune”, iar Domnul ne învață blândețe, răbdare și smerenie. Pentru că de multe ori începem să ne gândim la ceva, începem să filosofăm, uitând că suntem frică de demon în toate tipurile și toate direcțiile sale.Dar nu are putere asupra unei persoane decât dacă îi permitem să se stabilească în noi!Dar posesia demonică nu este doar un comportament violent.O persoană poate fi educată, respectabilă, dar mintea lui este atât de captat de puterea demonică, încât "acțiunile și faptele sale sunt înfiorătoare. Și la prima vedere, discursurile atractive și faptele demonstrative duc la moartea nu numai a acestei persoane, ci și a tuturor celor din apropiere care sunt pasionați de această idee", a explicat rectorul. a manastirii.

Ce face posibil ca un demon să se stabilească într-o persoană? Aceasta este necredință, blasfemie. Aceasta este izgonirea din inima ta, casa ta a lui Hristos Mântuitorul. Aceasta este o încălcare a Poruncilor Domnului, viața într-o căsătorie necăsătorită.

„Nu ne mărturisim, nu ne împărtășim, înșelăm, furăm, ucidem, suntem ipocriți, dăm mărturie mincinoasă, facem schisme... Facem tot ce dăunează omului, creației lui Dumnezeu. Și Creatorul atunci se retrage de la o astfel de persoană, și persoana pe care o slujește, care a cucerit-o pe această persoană, căreia îi aparține - diavolul.Și câți dintre micii lui draci îi aduce fiecărui om, câte patimi, mari și mici, stau într-un persoană - aceasta este invidia, mândria, răutatea, ura, lăcomia, minciuna, lașitatea, dragostea de bani, neiertarea ofenselor... Lista poate fi continuată mult timp. Și astfel va exista o legiune în fiecare persoană care are plecat de la Dumnezeu”, a spus rectorul mănăstirii.

Ar putea fi util să citiți: