părintele Beniamin. Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov)

părintele Isidor

Sarea pamantului

Acum o să vă povestesc despre asta. Era un om uimitor. Nici măcar un „om”, ci un înger pe pământ... O ființă deja asemănătoare unui zeu. Cu adevărat „din acea lume”. Sau, după cum a vorbit Preasfânta Maica Domnului despre Sfântul Serafim, „acesta este din neamul nostru”, adică ceresc...

Despre pr. Isidore, imediat după moartea sa în 1908, viața sa a fost scrisă de unul dintre admiratorii săi, celebrul autor al cărții „Stâlpul și temeiul adevărului”, preotul Pavel Florensky, sub titlul original și semnificativ: „Sarea Pământul sau Viața Bătrânului Ghetsimani, pr. Isidora.” Și a fost publicată de un alt admirator al săi, episcopul Evdokim, care era atunci rector al Academiei din Moscova, mai târziu renovaționist, în revista sa „Christian”...

Aceasta este măreția adevăraților sfinți ai lui Dumnezeu, că ei, după asemănarea cu Dumnezeu a sufletelor lor iubitoare, nu mai deosebesc (deși probabil știu) nici binele, nici răul: ci ne acceptă pe toți. Așa cum soarele strălucește asupra drepților și păcătoșilor și așa cum Dumnezeu plouă peste „cei bine și pe cei răi” (Matei 5:45), tot așa și acești oameni asemănători lui Hristos, sau îngerii pământești, sunt gata să încălzească orice suflet cu afecțiunea lor. Și chiar și atunci când suntem păcătoși, le este deosebit de rău pentru noi. Nu degeaba Domnul l-a cinstit pe Iuda cu o încredere deosebită, încredințându-i acestuia conducerea sertarului de numerar... Iată ce este minunat la sfinți: asta atrage în mod deosebit lumea păcătoasă la ei.

L-am cunoscut prima dată ca student la academie. Deși pr. Nikita m-a binecuvântat să mă călugăresc și a prezis că voi primi chiar și episcopia, dar nu mai știu cum și de ce, doar problema monahismului s-a ridicat din nou. Probabil că trebuia să sufăr și să iau o decizie ca să fie mai puternică. Și au trecut trei sau patru ani în asemenea căutări și ezitare. La sfatul părintelui meu duhovnic, m-am dus la părintele Isidor, pe care îl cunoștea personal.

Părintele locuia în mănăstirea Ghetsimani, lângă Serghiev Posad, lângă deșertul Cernigov, unde asceza ascetizează faimosul bătrân Varnava...

În „Ghetsimani”, așa cum se numea de obicei această mănăstire, viața era destul de strictă, stabilită de sfântul mereu memorabil al lui Dumnezeu, Mitropolitul Filaret al Moscovei. Femeile nu aveau voie să intre acolo, cu excepția sărbătorii Înmormântării Maicii Domnului, 17 august.

Aici, într-o casă mică, o colibă, locuia singur pr. Isidor.

Când am ajuns la el, probabil avea vreo 80 de ani. Îmbrăcat într-un costum mic, cu o barbă cenușie destul de lungă și o față neobișnuit de afectuoasă, nu doar zâmbitoare, ci chiar și ochi care râd - acesta este chipul lui... Întotdeauna apărea râzând așa în fotografii.

Cine este interesat de viața acestui - fără îndoială sfânt - om, să-și găsească viața „Sarea Pământului”. Se vorbesc multe despre el... Voi nota ce nu este încă acolo.

Când am venit la el și am primit binecuvântarea, el m-a primit, ca de obicei, cu amabilitate, căldură și cu un zâmbet vesel. Nu mai aveam nicio teamă, ca atunci, de Valaam. Și chiar dacă ar fi existat, atunci dintr-o rază blândă a zâmbetului preotului s-ar fi topit imediat, ca zăpada care a căzut accidental primăvara.

Îndreptându-se către pr. Isidore, „m-am gândit”, a hotărât să-i spun „toată viața”, „deschide-mi tot sufletul”, ca în spovedanie; si apoi intreaba-i decizia: sa ma fac calugar? Pe scurt, cum pacienții îi spun medicului totul în detaliu.

Dar eram pe punctul de a-mi începe „biografia” - și i-am spus deja despre scopul meu - când m-a întrerupt:

Asteapta asteapta! Nu pleca acum. Și când va veni momentul, tot nu te vei putea abține.

Întrebarea s-a terminat imediat. Și nicio biografie. Ei, sfinții, trebuie doar să se uite și deja văd totul. Și Dumnezeu le descoperă viitorul nostru.

M-am oprit: nu mai era nimic de spus. Va trebui să fii călugăr... Singurul lucru rămas neclar este: când? Și iarăși nu este nimic de întrebat: se spune: „Va veni vremea”. Trebuie sa asteptam.

Între timp, părintele Isidor a început să pună un samovar mic - aproximativ 5-6 căni. În curând a făcut zgomot. Și preotul spunea mereu ceva sau cânta într-un tenor bătrân și tremurător. Mi-a spus cât de minunate sunt slujbele noastre ortodoxe: nu există așa ceva în lume! În același timp, mi-am amintit, mi-am amintit cum a trimis prin poștă Irmologiul nostru ortodox împăratului german Wilhelm. Se pare că după aceea a fost mustrat pentru asta de către procurorul-șef al Sinodului... Apoi a început să cânte de la Irmologie:

Hristos este puterea mea, Dumnezeu și Domnul (4 irmos 6 voci).

Mai târziu, mult timp după aceea, am început să înțeleg că nu întâmplător cânta atunci sfântul bătrân: mi-a prevăzut și sufletul și viața și știa că singura mea nădejde este Hristos Domnul și Dumnezeul meu...

... Samovarul a fiert deja. Pe masă au apărut și cupe. Tata a băgat mâna într-un cufăr mic, de genul pe care îl au noii recruți de soldați, și mi-a scos un „cadou”: o portocală mică, deja destul de zbârcită. Am tăiat-o și era foarte puțin acolo. Mi-a dat-o. Apoi a scos un pahar cu ceva roșu:

Și asta este dulceață pentru tine și pentru mine. Nu este suficient aici...

Și acolo era doar un deget de jos.

Ei bine, nu contează, a glumit el vesel, o vom adăuga!

Și a luat imediat un decantor de kvas roșu, a umplut paharul cu dulceață de merișoare până sus și l-a pus pe masă, totul cu propoziții:

Iată niște dulceață pentru noi.

Așa că am băut ceai cu kvas...

Și din nou va cânta ceva divin. Și „Hristos este forța mea” - a început să cânte de mai multe ori, aparent dorind să-mi atragă atenția în mod special asupra credinței în Domnul, asupra puterii Lui în slăbiciunile mele.

Acum am înțeles deja că portocala uscată, dulceața cu kvas și această cântare sunt în cea mai strânsă legătură cu viața mea... În același timp, nu m-am gândit să caut sens în acțiunile ei simbolice. Evident, ceea ce nu a vrut, din dragoste, să-mi spună direct, a dezvăluit în simboluri. Așa a făcut Sfântul Serafim. Părintele Optinsky a făcut la fel, pr. Nectarul.

Am băut ceai. El a spus că are o broască de companie și șoareci care se târăsc din găurile lor din podea; și le hrănește din mâinile lui...

Și apoi s-a întors către mine cu o cerere-dorință:

As vrea sa stau cu Sfantul Serafim.

Ce s-a întâmplat?

Nu au mai rămas bani.

Dar la vară voi primi bani pentru un articol publicat - și te voi scoate. Îl vrei, tată?

Bine bine! Asta e bine.

Așa că ne-am înțeles: de îndată ce voi primi banii, îi voi scrie și vin după el.

Cu asta, am plecat acasă de sărbători. Vara am primit banii și i-am scris imediat pr. Isidora, anticipând bucuria de a călători cu el, și chiar la un sfânt atât de mare: cu un sfânt - către un sfânt. Dar ca răspuns, a primit pe neașteptate o scrisoare ciudată de la altcineva, semnată de vreun L-m, care i-a cerut ajutor și s-a plâns cu disperare de soarta lui nefericită. Ca răspuns la întrebarea mea - despre vremea monahismului - în vârful scrisorii, cu un scris de mână tremurător de bătrân, dar foarte frumos, aproape caligrafic, au scris un singur rând: „Porunca Domnului este strălucitoare, luminând pe ochi”, cuvinte din psalmul regelui David (Ps. 18:9).

Le-am citit și m-am uitat prin scrisoare. Si nu am inteles nimic...

Probabil, m-am gândit, preotul nu avea suficienți bani pentru hârtie goală pentru a scrie o scrisoare și a scris o inscripție pe scrisoarea altcuiva. Dar de ce nu a răspuns nici măcar despre călătoria la Sfântul Serafim?.. Ciudat...

După ce am terminat vacanțele, m-am dus la Academie și pe drum am hotărât să trec pe la pr. Isidor: va merge la Sf. Serafim din Sarov? Când ne-am întâlnit, am întrebat imediat despre asta:

Ai primit scrisoarea mea?

L-am primit, dar nu ai scris aproape nimic acolo. Nu înțelegeam.

Cum? La urma urmei, această persoană de la care ți-am trimis o scrisoare are nevoie de ajutor. Cuviosul Serafim nu se va supăra de mine și cheltuiește banii pe care i-ai pregătit pentru mine pe el.

Unde este el?

Da, locuiește în Kursk: adresa lui este scrisă în scrisoare.

În Kursk? - Întreb. - Deci trebuie să mergi acolo?

Așa că du-te acolo, găsește-l și ajută-l să se stabilească. Este nefericit, fără brațe. Și scrie scrisori cu mâna stângă.

Apoi am înțeles de ce scrierea de mână a scrisorii era mare și dreaptă, nesigură...

Brațul i-a fost smuls la fabrică.

Am primit binecuvântarea și am plecat imediat la Kursk, unde s-a născut călugărul Serafim. Ar dura mult timp pentru a spune în detaliu. Undeva la marginea Kurskului, în Yamskaya Sloboda, cu o cerșetoare care nu avea decât o colibă goală și un pisoi pe jumătate orb, nefericitul I.F și-a găsit adăpost o nepoată, Varechka, în vârstă de șase ani. .

Sărac, sărac! Cum au trăit! Se putea judeca deja după pisoi: toate coastele lui erau în pică... Dar cât de blânzi erau amândoi... Sărăcie sfântă. Și nu s-au plâns. La fel și pisoiul: se uită în ochii tăi și doar ocazional miaună jalnic când mănânci: „Dă-mi-l și mie”. Și dacă te uiți la el, închide ochii de rușine, de parcă nu l-ar fi întrebat și din nou rămâne blând tăcut. Și o persoană mănâncă din plăcere deplină. Aceeași diferență se întâmplă în lume.

Dar coliba este joasă și umedă: poți ajunge la tavan cu capul.

Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) Părintele Ioan

Întotdeauna mi-a fost deosebit de greu să încep să-mi amintesc de veșnic memorabilul părinte Ioan: era prea înalt; iar eu sunt un păcătos. Și numai în beneficiul altora încep să descriu impresiile mele personale despre el. Încep să scriu în spital (în orașul Brooklyn), mincind bolnav.

La părintele Ioan

Probabil că deja în al doilea, și nu în primul an al vieții mele de student (adică în 1904), am reușit să merg la tatăl meu.

Era un noiembrie rece. Dar aproape că nu era zăpadă. Şoferii de taxi au mers şi ei în cabine.

Am ajuns la hotelul „House of Diligence”, creat de părintele Ioan. Acolo noi, ca studenți ai academiei, am fost primiți cu atenție. Dimineața trebuia să ne trezim devreme pentru a fi la templu la ora patru. Am fost duși la altarul catedralei. Catedrala Sf. Andrei a găzduit probabil cinci mii de oameni. Și era deja plin. În altar, pe lângă noi, se aflau alți câțiva clerici și mai mulți oameni laici.

Utrenia a fost începută de unul dintre asistenții părintelui Ioan. Și curând preotul într-o haină de blană, un dar de la admiratori, a intrat prin ușa îngustă din dreapta a altarului. După ce a dat-o în mâinile unuia dintre gardieni (în catedrală erau mulți, după cum vom vedea), acesta, fără să privească pe nimeni, fără să salute pe nimeni, s-a apropiat repede și hotărât de tron și la fel de repede a căzut pe genunchii în fața ei... nu-mi amintesc: s-a crucit de data asta? După aceea am observat că de mai multe ori a căzut cu fața cu fața fără să-și facă cruce: evident, asta îi cerea sufletul de foc. Uneori, în loc de cruce, își strângea mâinile și alteori își făcea cruce. Este clar că pentru el forma nu a avut nici un sens obligatoriu, așa cum ar trebui să fie pentru oamenii care arde în duh: „omul nu este pentru Sabat, dar Sabatul este pentru om”, a spus Domnul. Desigur, acest drept nu ne aparține nouă, oameni obișnuiți și slabi, ci celor întăriți în harul lui Dumnezeu; prin urmare, nimeni nu ar trebui să imite artificial astfel de giganți...

După aceasta, preotul s-a întors către cei prezenți la altar și ne-a salutat pe toți cu multă afecțiune, dând o binecuvântare mirenilor.

Apoi s-a desprins repede de noi și a mers energic spre altar. Era deja un teanc întreg de telegrame primite ziua și noaptea din toată Rusia. Tata nu le-a putut citi aici imediat. De aceea, cu aceeași înflăcărare, a căzut în fața altarului, și-a pus mâinile sfinte peste toate aceste telegrame, și-a lăsat capul în jos spre ele și a început să se roage pe ascuns Domnului Atotvăzător să dea milă petenților... Ce s-a terminat apoi cu aceste telegrame, eu personal nu stiu: probabil secretarii Au trimis raspunsuri la adrese, dupa instructiunile generale date de preot. La ocazii speciale, el însuși compunea texte pentru telegrame. Dar, de fapt, principalul nu era în aceste răspunsuri, ci în acea rugăciune de foc pe care o făcea înaintea altarului sau în alte locuri în care cererile lui l-au prins...

Între timp, Utrenia a continuat să procedeze ca de obicei. După cei Șase Psalmi, în timpul Ecteniilor Mari, preotul, purtând doar stola, a ieșit repede la corul din dreapta. De data aceasta i s-a părut că nu este suficientă lumină. Iar el, chemând pe unul dintre slujitorii bisericii, a luat niște bani din buzunar și a spus cu voce tare:

- Nu este suficientă lumină! Sveta! Evident, semiîntunericul templului nu corespundea spiritului său de foc: Dumnezeu este Dumnezeul luminilor! Dumnezeul slavei și al fericirii! - și de aceea părintele Ioan a trimis după lumânări...

A sosit momentul să citim canoanele. Conform Cartei, este necesar să se citească două canoane succesive ale zilei săptămânii; iar dincolo de acesta, al treilea canon este în cinstea sfântului a cărui pomenire a fost sărbătorită în acea zi. Era miercuri. Și, după cum îmi amintesc acum, pomenirea Sfântului Alipie a fost sărbătorită pe 26 noiembrie. Și cum a citit-o tatăl! Deloc în felul în care citim noi, clerici de rând: adică lin, fără expresii, într-un recitativ melodios. Și facem acest lucru în mod absolut corect, conform învățăturii bisericești din cele mai vechi timpuri: cinstirea noastră față de Domnul și conștiința propriei nevredniciri nu ne îngăduie să fim îndrăzneți în citire; lipsa de pasiune a unei închinari egale, calme și reverente este mai potrivită pentru modestia noastră. Nu este o coincidență că, în general, subordonații nu vorbesc cu superiorii lor ocazional sau liber, ci „raportează cu respect” pe un ton uniform. Acest lucru este vizibil mai ales într-un mediu militar, în care soldații răspund superiorilor lor, ca recitativul bisericii, pe „aceleași note”.

„... Legea nu a fost dată”, spune apostolul Pavel, „pentru cei drepți...”

Iar părintelui Ioan - cu energia lui arzătoare, credința tunătoare; cu mii de oameni însetați după rugăciunea lui îndrăzneață; cu conștientizarea nevoilor, durerii, durerilor, păcatelor acestor copii simpli ai lui Dumnezeu; Chiar și cu enormitatea templului însuși, care necesita o voce puternică, părintele Ioan nu se putea ruga așa cum ne rugăm noi. Și s-a rugat extrem de tare, și cel mai important: cu îndrăzneală. A vorbit cu Domnul, Maica Domnului și sfinții... Tatăl nu putea nici să intre, nici să iasă prin templu, așa cum facem noi toți – atât preoții, cât și episcopii. Noi putem sa facem asta; dar nu putea. Oamenii s-ar repezi apoi spre el în masă și în grabă l-ar putea călca în picioare. A trebuit să aud despre un incident similar cu mult timp în urmă, cum mulțimea l-a doborât, i-a rupt sutana în bucăți „pentru binecuvântare” și abia l-a lăsat în viață.

Și, prin urmare, a fost necesar să aleagă o altă cale: l-au adus de acasă cu taxiul (și nu cu trăsura, cum scriu alții) până în grădină, deși era doar o plimbare de cinci minute. Și ne-au dus într-un taxi. Nu era un suflet în grădină: porțile înalte erau încuiate. Tata se aşeză repede pe trăsură; taximetristul se repezi imediat prin grădină până la poartă. Și slujitorii stăteau deja acolo, au deschis imediat ieșirea, iar calul a alergat drept înainte, deși erau oameni care stăteau acolo așteptând ca preotul să „mai privească cel puțin o dată”. Și numai de teamă să nu ajungă sub copite sau sub roți, oamenii s-au depărtat involuntar, iar preotul a zburat „spre libertate”.

Dar și aici a avut loc un incident. În fața ochilor mei - l-am urmat de la altar prin grădină - un țăran s-a repezit direct în mijlocul trăsurii, dorind aparent să primească o binecuvântare personală. Dar, în timp ce conducea rapid, a fost doborât instantaneu din picioare și a căzut la pământ. Mi-a fost frică pentru el și, acoperindu-mi fața cu mâinile, am strigat instinctiv:

- O, i-au zdrobit, i-au zdrobit! Și deodată, spre teama mea, aud un răspuns complet calm:

- Nu-ți fie frică, nu-ți fie frică! Roțile tatălui nu zdrobesc, ci vindecă!

Am deschis ochii: a spus o bătrână slabă, foarte calmă.

Temericul s-a ridicat nevătămat, a scuturat praful și a plecat pe drumul său, iar oamenii au mers pe al lor: de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Nu știu unde s-a dus preotul: au spus că a plecat la Sankt Petersburg.

Mărturisirea generală

Vreau să vă spun cum a avut loc mărturisirea generală a părintelui Ioan în fața mea. Cu o simplitate tinerească ne-am adresat lui la altar:

- Tată! Am dori să vedem mărturisirea dumneavoastră generală.

El a răspuns cu simplitate și dragoste: „Tocmai am făcut-o ieri”. Dar de dragul tău, chiar și acum îți voi arăta cum fac asta de mine. Înainte de împărtășire, părintele Ioan a ieșit pe ușile regale la amvon și a rostit aproximativ următoarea predică. Îl prezint în extras.

– În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin! – începu el cu forță. – Regele și psalmistul David a spus: Dumnezeu a venit din Rai la fiii oamenilor, vezi dacă Îl înțelegi sau Îl cauți pe Dumnezeu! Toți cei care au deviat, împreună cu lucrurile indecente au fost, nu fac bine, nu fac un lucru(Ps. 52:3–4). În rusă: „Domnul s-a uitat din cer...” - etc. Tatăl a tradus psalmul în rusă. Apoi s-a adresat tuturor cu indicația că în vremea noastră, toată lumea a căzut în păcate... Și a început să le enumere. Suspine, suspine și apoi exclamații au început să se audă în templu:

- Tată! Rugați-vă pentru noi! Atunci preotul a exclamat către toată biserica: „Pocăiți-vă!” Un strigăt general de pocăință s-a ridicat în templu: toți strigau cu voce tare despre păcatele lor; nimeni nu s-a gândit la vecinul său; toată lumea s-a uitat doar la preot și în sufletul lor... Și ei au plâns, și au țipat, și au plâns... Aceasta a continuat mai mult de un minut... Atunci părintele Ioan a făcut semn cu mâna ca credincioșii să se liniștească . Destul de curând zgomotul s-a stins. Și preotul și-a continuat predica:

„Vedeți cât de păcătoși suntem cu toții. Dar Tatăl nostru Ceresc nu vrea ca copiii Săi să piară. Și de dragul mântuirii noastre, El nu L-a cruțat pe Unul Său Fiu Născut, L-a trimis în lume pentru mântuirea noastră, pentru ca de dragul Lui să ne iertăm toate păcatele. Și nu doar să ne ierte, ci chiar să ne invite la Sărbătoarea Tău Divină! Pentru aceasta, El ne-a dat o mare Minune, ne-a dat pentru mâncare și băutură Sfântul Trup și Sfântul Sânge al Însuși Fiului Său, Domnul nostru Iisus Hristos. Această sărbătoare minunată se oficiază la fiecare liturghie, după cuvântul Însuși Domnul: „Luați, mâncați. Acesta este Trupul Meu!” și: „Beți din ea (Paharul), voi toți, acesta este Sângele Meu”.

La fel ca în pildă, părintele îl primește cu dragoste pe fiul său risipitor păcătos, dar pocăit și îi aranjează un ospăț bogat, bucurându-se de mântuirea lui, așa că acum Tatăl Ceresc instituie în fiecare zi Masa Divină pentru fiecare pocăit – sfânta împărtășanie.

Veniți cu deplină credință și nădejde în mila Tatălui nostru, de dragul mijlocirii Fiului Său! Veniți și apropiați-vă de sfânta comuniune cu frică și credință.

Acum toată lumea vă plecă capetele; iar eu, ca preot, prin puterea lui Dumnezeu dată nouă, voi citi iertare asupra voastră”.

Toți și-au plecat capetele într-o tăcere reverentă; iar Părintele Ioan și-a ridicat stola în aer peste toată lumea și a citit obișnuita rugăciune de îngăduință, făcând semnul crucii peste întreaga biserică cu cuvintele „Eu iert și îngăduiesc”... „în numele Tatălui și al Fiul și Duhul Sfânt”... Atunci a început împărtășirea.

Ultimele zile

Din câte se știa, deși preotul a fost bolnav de mai multe ori, era relativ puțin și rar.

Cu puțin timp înainte de moarte, s-a îmbolnăvit. Înainte de asta, am reușit să mai fiu cu el de două ori. Odată, când eram deja ieromonah, am fost invitat să-i slujesc la liturghie. El a prezidat. Am stat în fața tronului din partea stângă. Și de îndată ce a exclamat cu puterea lui obișnuită: „Binecuvântată este Împărăția Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh”, o conștiință limpede m-a străpuns ca un fulger, exprimată în mintea mea în următoarele cuvinte: „Doamne! Ce uriaș spiritual este!” Și contemplând acest lucru cu evidentă, eu, în gând, mi-am închis gura cu un misal. — Ce uriaş. Deodată îmi întinde mâna stângă, îndepărtează cartea de pe buze și spune cu autoritate:

- Nu gândi! Roagă-te! Probabil că a văzut prin gândurile mele secrete despre el. Ultima mea vizită a fost cu aproximativ șase luni înainte de moartea lui. Eu și colegul meu de la academie, ieromonahul Sh-m, l-am vizitat pe părintele Ioan din cauza bolii prietenului meu. Tata a ieșit la noi deja slab. După ce ne-a invitat să stăm jos, ne-a întrebat obosit:

— Și ce vrei de la mine, bătrâne? „Părinte”, i-am răspuns liber, iartă-mă pentru asta, Doamne! – dacă ai fi un bătrân simplu, atunci Rusia nu ar veni la tine.

„Ei bine, bine”, flutură el cu mâna, fără să vrea să se certe. - Spune-ne ceva care să ne salveze sufletele. Apoi a ridicat crucea care atârna pe pieptul prietenului meu și, uitându-se la ea, a început să se roage. Apoi a început să-l sărute în repetate rânduri și mult timp; l-a lipit de frunte și l-a sărutat din nou. Apoi a făcut la fel cu crucea mea... Toate acestea s-au întâmplat în tăcere timp de câteva minute. Apoi a spus:

- Călugări, călugări! Nu te uita înapoi! Adu-ți aminte de soția lui Lot!

- Credinţă? – a întrebat din nou și s-a gândit un minut. Apoi a răspuns cu fermă claritate:

– Am trăit în Biserică! – Cum este să trăiești în Biserică? - Am întrebat. „Ei bine”, a continuat el cu o oarecare surpriză la întrebarea mea, „ce înseamnă să trăiești în Biserică?” Am fost mereu implicat în viața bisericii... Am slujit la liturghie... Îmi plăcea să citesc cărți liturgice și mențiuni în biserică. Nu Chetii-Minea (Vietile Sfintilor), desi sunt si frumoase! - și menaions liturgice, stichere, canoane... Iată! Am trăit în Biserică!

Din păcate, nu am notat întreaga conversație în detaliu la momentul respectiv, dar aceste cuvinte despre semnificația Bisericii mi-au fost gravate în memorie pentru tot restul vieții.

După ce i-am mulțumit preotului, am plecat... Curând, prietenul meu a murit la o vârstă fragedă. Eu... sunt încă în viață, prin harul lui Dumnezeu. Și îmi amintesc adesea cuvintele lui...

Boala părintelui Ioan nu a dispărut. Așteptam finalul. Iar la 20 decembrie (Stil Vechi) 1908, preotul a murit. Această știre s-a răspândit instantaneu în toată Rusia. A fost înmormântat în mănăstirea pe care a creat-o la Sankt Petersburg, „pe Karpovka”.

Nu am putut să intru în biserică pentru slujba de înmormântare și am mers mult în spatele sicriului într-o mulțime imensă de oameni. Toată mișcarea aici a fost oprită. Dar inimile a mii și mii de oameni respirau: într-un loc au cântat „Odihnește-te cu sfinții”, un alt grup a început „Amintirea veșnică”, alții au început „Sfinte Doamne”, o înmormântare... Un geamăt mare stătea peste aceștia. copiii spirituali ai preotului. Uneori auzeam strigăte:

„Nu vom mai vedea niciodată un astfel de tată!” Sau: - Dragă părinte! Rugați-vă pentru noi! Și din nou cântarea unei multitudini de voci... Era greu să-ți țin lacrimile în mijlocul acestei tristețe generale și suspine.

La subsolul bisericii mănăstirii - ușoară, căptușită cu marmură albă - a fost pregătit pe jos un mormânt de marmură albă. Și aici au depus cinstitele moaște ale sfântului preot. Acum, în loc de Kronstadt, a început pelerinajul „la Karpovka”. Servicii zilnice... Servicii funerare regulate. Din nou minuni. Venerarea universală. Sfântul Sinod a decis să considere ziua morții părintelui Ioan drept zi needucativă în școlile teologice. Țarul s-a adresat Rusiei cu un manifest special - despre semnificația și venerația ei. Iar oamenii au purtat amintirea lui în inimile lor și au notat-o în „amintiri”...

Astfel a început slăvirea preotului în Biserică. Și nu va trebui să așteptăm mult ca acest lucru să se încheie cu canonizarea lui ca sfânt.

În urmă cu trei ani (1948), am fost la Leningrad și am aflat că mănăstirea „pe Karpovka” a fost închisă, dar totul acolo, inclusiv mormântul, a rămas neatins.

Cuviosul Părinte Ioan! Roagă-te lui Dumnezeu pentru noi păcătoșii!...Așa că am notat ce mi-am amintit despre el. Indiferent cum l-ai descrie, tot nu poate da aceeași impresie despre el ca cuvintele vii, autentice ale preotului însuși...

Din cartea „Sfinții nesfinți” și alte povești autor Tihon (Shevkunov)

Din cartea Trecând Rus': Povești ale Mitropolitului autor Alexandrova T L

Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) La Sinodul din 1945, l-am întâlnit pentru prima dată pe mitropolitul Veniamin (Fedcenkov), venit apoi din America. Era un om minunat. După ce s-a retras odată cu Armata Albă de la Sevastopol, a întemeiat ulterior o parohie rusească pe strada Petel, în secolul al XV-lea.

Din cartea Sfinții ruși. iunie august autor autor necunoscut

Mitropolitul Manuel (Lemeshevsky) și mitropolitul Ioan (Snychev) Mitropolitul Manuel, desigur, a fost un ascet, dar ceea ce în asceză se numește „estimare de sine” a fost foarte dezvoltat la el. Acest lucru i-a transmis și lui John. A existat un astfel de caz. Arhiepiscopul Gury pare să fi murit și a început strămutarea

Din cartea Sfinții ruși autor (Kartsova), călugăriță Taisiya

Ioan, mitropolitul Tobolskului Sfântul Ioan, mitropolitul Tobolskului și al întregii Siberii, făcător de minuni, în lume Ioan Maksimovici, s-a născut în orașul Nejin în anul 1651. Tatăl său Maxim Vasilyevich și mama Euphrosyne au avut șapte fii, dintre care Ioan era cel mai mare. La sfârșitul

Din cartea Noii martiri ruși autor Protopresbiter polonez Mihai

Veniamin, Mitropolitul Petrogradului și Gdovului, Sfințitul Mucenic Veniamin, Mitropolitul Petrogradului și Gdovului (în lume Vasily) s-a născut în 1873 în curtea bisericii Nimensky din Volostul Andreevskaya din districtul Kargopol, acum regiunea Arhangelsk, într-o familie

Din cartea Teologia ortodoxă la începutul secolului autor Alfeev Hilarion

Ioan, Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii, Sfântul Ioan în grad de mitropolit a ajuns la Kiev în anul 1080 și în curând și-a câștigat un profund respect general. Călugărul Nestor (27 octombrie/9 noiembrie), contemporanul său, spune despre el: „Omul acesta, priceput la cărți, priceput la predare,

Din cartea Cărți clasice despre Sfântul Serafim de Sarov [colecție online] autor Biografii și memorii Echipa de autori --

Sfântul Ioan, Mitropolitul Kievului (+ 1089) Pomenirea sa este prăznuită la 31 august. în ziua odihnei sale, Sfântul Ioan a devenit Mitropolit al Kievului în 1080. Potrivit Sf. Nestor Cronicarul, care l-a cunoscut, era „un om priceput în cărți, priceput în învățătură, milostiv cu cei săraci și

Din cartea Viața mea cu vârstnicul Joseph autor Filoteu Efraim

Sfântul Ioan, Mitropolitul Tobolskului și Siberiei (+ 1716) Pomenirea sa este sărbătorită la 10 iunie, ziua odihnei sale și în aceeași zi, împreună cu Sinodul Sfinților Siberieni s-a născut în orașul Nejin , provincia Cernigov, în familia nobiliară a lui Maksimovici.

Din cartea Povești de Crăciun de Black Sasha

Sfințitul Mucenic Beniamin, Mitropolitul Petrogradului și Gdovului, precum și cei ca el uciși, Sfințitul Mucenic Arhimandritul Serghie și Mucenicii Iuri și Ioan (+ 1922) Pomenirea lor este sărbătorită la 31 iulie și în cea mai apropiată duminică până la 25 ianuarie. împreună cu Sinodul Noilor Mucenici şi Mărturisitori

Din cartea Practici religioase în Rusia modernă autor Echipa de autori

2. Veniamin, Mitropolitul Petrograd I Perioada „confiscării valorilor bisericești” a ajuns la Petrograd destul de târziu - la mijlocul lunii martie 1922. Șeful eparhiei Petrograd la acea vreme era Mitropolitul Veniamin. Alegerea sa din episcopi sufragani în mitropolit a avut loc în vară

Din cartea Sfinții din Sankt Petersburg. Sfinții care și-au săvârșit isprăvile pe teritoriul modern și istoric al eparhiei Sankt Petersburg autor Almazov Boris Alexandrovici

3. Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov): „Școlile vechi nu au știut să ne educe” Să ne întoarcem la mărturia unui alt episcop de seamă al Bisericii Ruse, Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov). Era cu șaptesprezece mai tânăr decât mitropolitul Antonie (Khrapovitsky), mitropolitul Evlogi

Din cartea autorului

Mitropolit Veniamin (Fedcenkov). Lumea lampă. Venerabil Serafim

Din cartea autorului

Mitropolitul VENIAMIN (Fedcenkov) MALINKA MINUNILE PREVENDULUI SERAFIM A fost cu mult timp în urmă. Un nou episcop a sosit la Mănăstirea Sarov. Auzise multe despre sfântul lui Dumnezeu Serafim, dar el însuși nu credea poveștile despre minunile preotului. Sau poate oamenii au spus ceva greșit

Din cartea autorului

Mitropolitul Ioan (Snychev) și apologetica regatului sacru Regalitatea modernă se bazează în principal pe apologetica lui Ivan al IV-lea, care este conținută în cartea regretatului mitropolit Ioan (Snychev) „Autocrația Spiritului” - o carte care poate fi numită Biblia"

Din cartea autorului

Sschmch. Veniamin (Kazansky), Mitropolitul Petrogradului († 1922), comemorat la 13 august Vasily Pavlovich Kazansky s-a născut la 17 aprilie 1873, în familia preotului diecezei Oloneţului Pavel Ioannovich Kazansky (satul Nimenskoye, raionul Kargopol, provincia Oloneţ). ). Ca cel mai bun

‹ Ieromonahul Veniamin (Krashennikov): „Toate virtuțile unei persoane fără Dumnezeu pot sluji la moartea sa”

Ieromonahul Veniamin (Krashennikov): „Toate virtuțile unei persoane fără Dumnezeu pot sluji la moartea sa”

Acum cinci ani, iarna, am avut ocazia să vizitez protopopiatul Plus și să mă întâlnesc cu Ieromonah Beniamin, deși la vremea aceea rangul său era cel de călugăr, scriu acest lucru în credința că, în calitate de mărturisitor al mănăstirii Tvorzhkovsky, poate fi numit ieromonah.

După cum se întâmplă de multe ori, preotul are multe de făcut, biserica este în reparație, sunt pretenții în sate, așa că au vorbit la propriu din mers, în mașina părintelui Veniamin. Au mers pe drumurile rurale și au vorbit despre viața parohială și problemele spiritului. Părintele Veniamin are trei parohii, spune: „Uneori iese fum, călătorești după nevoi, în doi ani o sută de mii de kilometri”. Tatăl conduce adesea un „cinci”: parohiile sunt situate la distanțe considerabile unele de altele, nu poți ajunge acolo pe jos, iar transportul în zonă este rar și nu vei avea destui bani pentru excursii. Mașina se dovedește a fi un asistent necesar în slujba preotului. Drumul este absolut pustiu, satele liniștite, cu biserici, uneori de lemn, iar regiunea Pskov pare nesfârșită, care este atunci vastitatea Rusiei! Așa că am mers pe aceste drumuri înainte și înapoi, de la o parohie la alta.

Templul, în care părintele Veniamin este rector, a fost construit într-o pădure de pini din sălbăticia Pskov, în numele Sf. Mitrofan din Voronej. Același sfânt căruia se roagă „pentru copii” și care i-a dat bani lui Petru cel Mare pentru a crea flota rusă, după cum vedem, banii sfântului s-au dovedit a fi puternici, Petru a creat flota și a câștigat. Biserica Mitrophanievsky cu pacea și liniștea ei a căzut cumva asupra sufletului meu și m-am întors la Lositsy în vara anului 2007, pentru sărbătoarea sfântului, totuși, nu am avut timp să vorbesc deloc cu părintele Veniamin. Dar din călătoria de iarnă din 2005, a rămas un interviu în mașină și o înregistrare a unei întâlniri cu Maica Veniamin, liderul comunității copiilor și adulților fără adăpost, numită după Noul Mucenic Veniamin (Petrogradsky). Dacă Dumnezeu va voi, vom publica acest text în viitor. Între timp, vorbește cu preotul.
r.B. Natalia

- Toată viața ta, părinte Beniamin, este pe aceste drumuri: serviciu și drum, slujbă și drum?

- Cum ai ajuns la Biserică?

Născut în 1961, în RSS Mari, am locuit acolo pentru scurt timp. Apoi am trăit peste tot: ne-am petrecut copilăria în Vyatka, regiunea Kirov. Dar m-am căutat mereu pe mine, a existat un sentiment interior de un fel de neadevăr. Și pasiunile, desigur, au fost și au fost dezvăluite, și totul a fost experimentat. În armată a servit într-un batalion special, trupe ale Ministerului Afacerilor Interne. Apoi a lucrat la o fermă de stat, a întors volanul, apoi a plecat la Sankt Petersburg. Și acolo am răsucit volanul, apoi am intrat la Facultatea de Prelucrare artistică a metalelor Mukhinsky (Școala Superioară de Artă - cca.) și am studiat desenul timp de patru ani. Am absolvit, am predat, am participat la expoziții, dar toată viața asta nu a durat mult, pentru că sufletul meu încă țipa.

În ultimul meu tablou – tripticul „Bufoneria”, un bufon s-a făcut brusc alb – aici s-a încheiat toată munca mea artistică. M-am botezat la vârsta de 33 de ani, imediat după Nașterea lui Hristos, când eram într-o fundătură completă Prin Providența lui Dumnezeu am venit la părintele nostru mai mare Nikolai Guryanov și mi-a spus: „Veți fi călugăr. , Benjamin.” Eram încă în zdrăngănele și ceața mea, dar în interior eram deja pregătit pentru schimbare și căutam o cale de ieșire. Apoi am fost la el timp de șapte ani și am întors volanul pentru părintele Roman (Zagrebnev), era sacristan și de multe ori trebuia să vorbesc cu părintele Nikolai, cerându-i ajutorul, rugăciunile. Din mila lui Dumnezeu, cu o săptămână înainte de moartea părintelui Nikolai, am venit la el, el era deja atârnat pe o cruce, se vedea toată starea lui interioară, l-a întrebat: „Părinte, ia-mă, nu mă lăsa. .” A făcut un semn, m-a binecuvântat, și-a pus mâna pe capul meu, cumva m-am simțit bine imediat. Nu am fost la înmormântare, la vremea aceea am sfințit biserica la Înaugurarea Mijlocirii Maicii Domnului și am slujit acolo un an întreg. Atunci Vladyka m-a rugat să aleg: Lyady sau Housewarming. Am ales-o pe Lyady.

Părinte Beniamin, când începi să te uiți în tine, ești îngrozit de abisurile care sunt acolo înăuntru, deși în exterior s-ar putea să fii un om cumsecade, nu comiți crime, nu încalci poruncile. Dar inima și mintea rămân în prăpastie, iar când o persoană se duce la Dumnezeu, începe să vadă acest lucru mai ales clar, să înțeleagă asta în sine, să observe această dualitate. Cum este viața spirituală a unei persoane care a devenit preot și este mărturisitor al mănăstirii Tvorojkovo?

- Nu vom vorbi despre mine. Și îți voi răspunde la întrebare cu cuvintele Evangheliei, pentru că Domnul ne-a descoperit totul despre om și omul este mereu același, orice om de orice vârstă. Domnul a vorbit despre deteriorarea interioară a omului și despre inima omului. Când Domnul vindecă și o persoană începe să se vadă pe sine, acesta este cel mai important lucru. Cel mai important lucru este să-ți dai seama de daunele tale interne, de aici toată înălțimea. Da, și spun sfinții, același Sf. Sysy cel Mare, care a înviat morții, a spus: „Aș cere lui Dumnezeu mai multă pocăință”. Iar sfinții care urmează calea dreaptă, cu cât au trăit mai mult viața, cu atât s-au luminat mai mult în cunoașterea completă a inutilității, a pagubei și a insolvenței lor. Aici începe acțiunea harului lui Dumnezeu. Domnul a spus că harul este dat celor blânzi și smeriți, dar Domnul se împotrivește celor mândri. De aici vine toată înălțimea.

- Te rog clarifică, tată.

Cu cât o persoană învață mai mult adevărul despre sine, cu atât mai mult va intra în smerenie și se va ridica deasupra păcatului său.

- Și harul lui Dumnezeu îl va atinge?

Cu siguranță. Ea îl sfințește. Este inutil ca o persoană să se corecteze. Fariseii au încercat-o și au devenit și mai mândri.

- Mândria este un păcat atât de subtil, o capcană subtilă, încât nimeni nu o observă în sine?

Da. Sfinții spun că mândria este suma tuturor păcatelor. Mândria absoarbe toate celelalte păcate, mâncându-le pentru a crește singură. Nu voi mânca ca să par a fi rapid, nu voi dormi ca să par ascet, nu voi vorbi pentru a părea că sunt tăcut - de aici starea internă a morții umane. Și sfinții au zis: „Sunt un vierme de viermi”. Și au spus asta cu sinceritate, din adâncul ființei lor.

Este foarte greu pentru o persoană din lume, părintele Beniamin, să se evalueze pe sine, pentru că este atât de ocupat cu grijile lumii și nu își poate întoarce privirea interioară în sine, nici nu ne trece prin minte. Poate de aceea sunt atât de puțini creștini ortodocși, de aceea este o „turmă mică”. Și Domnul a zis: „Nu te teme, turmă mică, căci am biruit lumea”. Nu vor fi niciodată mulți creștini ortodocși?

Acesta este secretul lui Dumnezeu. Și nu pot să răspund de ce „turmă mică”? Acesta nu este un domeniu uman. Pot spune că cei aleși acum nu sunt cei pe care Dumnezeu i-a ales, ci cei care L-au ales pe Dumnezeu sunt cei aleși.

Una dintre parohiile tale este satul Lositsa, cum ai ajuns acolo? Cum a început viața ta de preot paroh?

Am venit acolo cu Părintele Roman (Zagrebnev) pentru Mitrofan din Voronezh nu era nici un preot la Biserica Sf. Mitrofan din Voronej; Și încă nu eram preot, dar am văzut acest loc și m-am gândit cum aș putea ajunge aici. Și totul s-a rezolvat. Când am fost hirotonit acum vreo cinci ani, am fost trimis aici. Prin această parohie au trecut mulți preoți ai Eparhiei noastre, iar aici a slujit părintele Valentin Mordasov.

- Ce fel de sfânt Mitrofan din Voronej este că adună preoți la el așa?

Sfântul mării în pădure. Cel care a construit templul Sfântului Mitrofan a fost un om de mare, iar templul acestui sfânt este singurul din Eparhie și, în general, este o biserică rară în cinstea Sfântului Mitrofan din Voronezh. Odată am mers la Plyussa să cumpărăm clopote, iar acolo ne-au dat o icoană a Sfântului Mitrofan. Acesta este un astfel de miracol. Avem și moaștele sfântului le-am cerut Mitropolitului Metodie în Eparhia de Voronej. El însuși ne-a dat o părticică din moaștele sfinților.

Nu avem comunicanți din sat, doar proprii copii din Comunitatea Noului Mucenic Beniamin, Mitropolitul Petrogradului și Gdovului. Și toate aceste sate Strugokrasnensky și Plussky aparțineau odinioară districtului Gdov. Înaintea mea, în parohie a fost doar familia directorului muzeului din Lositsy, scriitoarea Margarita Yamshchikova (Al. Altaev), iar acum copiii noștri din comunitate se împărtășesc. Templul a fost jefuit de trei ori. Satul în sine este mort și nici acum nu a mai devenit viu. Te duci la bolnavi, deși mulți nu au nevoie. Mulți mor acum de cancer, vii să vorbești, să consolați, să vă împărtășiți, cineva refuză, cineva spune: „Sunt un necredincios”. Lositsy are o populație totală de 20 de persoane. Cineva este încă în picioare, iar restul sunt întinși. Te duci și le dai împărtășania după slujbă. Doar bunica noastră are aproape 95 de ani, a fost adusă din Sankt Petersburg, iar aici în comunitate se ocupă de ea. Îi dăm împărtășania în fiecare duminică. Acum slujim atât învierea, cât și sărbătorile cu binecuvântarea Domnului. Construim un pridvor către templu.

Cât de înțelept era înainte, dacă ești singur, de ce să te duci la o mănăstire să te rogi și să fie cineva care să aibă grijă de tine la bătrânețe, ca să nu rămâi în lume, inutil nimănui, si mor de foame?

Da, iar pentru monahi era un beneficiu în îngrijirea bolnavilor. Și era mult mai ușor pentru bolnav să locuiască la mănăstire, atât spiritual, cât și fizic.

- Deci împarți timpul tău de închinare în trei parohii?

Împărtășesc. Slujesc vineri-sâmbătă la Lyady, sâmbătă-duminică la Lositsy, iar în timpul săptămânii slujesc la Mănăstirea Tvorojkovski.

- De ce există o parohie într-un sat în care aproape nimeni nu merge la biserică?

Cu donații de la oameni amabili.

- Este surprinzător că parohia se bazează acum nu pe donații de la enoriași, ci pe binefăcători?

Prietenii și cunoscuții mei din Sankt Petersburg mă ajută. Dar a trebuit să fac reparații, am învățat lucrări de tencuială, am tencuit tavane, totul nu a mers imediat și mai trebuia să ai și răbdare, să suporti forța loviturii asupra ta.

- Chiar și reparațiile obișnuite într-un templu se pot dovedi dificile din punct de vedere spiritual?

Cu siguranță. Avem o comunitate în Lositsy, probabil ați auzit despre ea. Copiii au venit la Zayanye din Leningrad să-l viziteze pe părintele Roman, iar părintele Roman a mers să fie binecuvântat de părintele Nikolai pentru a avea grijă de ea, iar eu am mers cu el. Părintele Nikolai îl binecuvântează pe părintele Roman, se întoarce la mine – și la mine. Și nu sunt încă preot, dar părintele Nikolai spune: „Se poate, se poate”. Am simțit în inima mea că preotul m-a binecuvântat cu acești copii. Și când am fost binecuvântat să fac parohie în Lositsy, copiii au venit mai târziu din Sankt Petersburg să mă ia.

- Cum este viața, aici într-o zonă îndepărtată, într-un sat, cu copii, cum e?

Complex. Întreaga noastră societate se deschide prin intermediul copiilor. Sunt goi, parcă fără piele, totul este deschis, totul este expus. Și este clar cât de profund este gradul de înfrângere a societății noastre.

Părinte, călătorim pe cărări bătute: la Izborsk, la Pechery, la Sfinții Munți, la Porhov, la Schitul Nikandrova, dar cine s-ar duce într-o asemenea pustie? Nimeni? Ce fel de oameni locuiesc aici? Ce fel de oameni sunt aici?

Dumnezeu m-a trimis aici, la Lyady. Templul de aici a fost într-o grădiniță, într-o creșă, așa că totul este biblic. Trezirea bisericii noastre din Lyady a început cu o iesle, Doamne să fie milostiv. A fost odată o Biserică Schimbarea la Față a Domnului în Lyady, dar acolo a fost dans și un club și am decis să construim un nou templu într-un loc nou, administrația locală ne-a susținut, nu a intervenit, chiar a ajutat. Au ajutat în orice fel au putut. Și Domnul ne-a pus la încercare: cât de mult avem nevoie. Prin harul lui Dumnezeu, templul este deja în picioare, îl vom sfinți la sfârșitul lunii decembrie. Dacă vrea Dumnezeu, vom sluji până la Crăciun.

- Biserica Schimbarea la Față a rămas un club pentru tineri?

Da. Și încă dansează acolo. Sunt multe accidente în sat, tragedii de copii: cineva s-a înecat, cineva a murit, pentru că lângă templu este un cimitir vechi. Oamenii nu înțeleg că nu poți dansa în biserică. Dar oamenii au văzut cum noul templu se ridicase acum și au fost fericiți, deși nu credeau că îl vom zidi. Am început să o construim în luna mai: Biserica Înălțarea Domnului.

- Sunt mulți enoriași în Lyady?

Parohia este foarte promițătoare pentru un preot. E școală acolo, sunt copii care vin din satele din jur, poți vorbi cu ei. Și populația este de o mie și jumătate. Sunt vreo doisprezece persoane în serviciu. Sperăm că noul templu va avea mai multe. Amândoi botezăm și facem slujbe de înmormântare, dar facem slujbe de înmormântare, deși până acum facem mai mult decât botez și facem foarte rar nunți.

- Este gata catapeteasma?

Nu. Sunt necesare multe lucruri. De îndată ce încep aceste gânduri, spui imediat: „Doamne, binecuvântează, Doamne, ajută!” Imediat apare un bărbat care își oferă ajutorul. Totul se întâmplă în mod miraculos.

- Prin rugăciune?

Da, Domnul ni-l dă la cererea noastră.

- Nu poate refuza?

Nu. Așa cum soarele nu poate să nu strălucească și să se încălzească, tot așa Domnul nu poate să nu dea.

- Ce să-i dăm Domnului?

Nu este nimic de dat: „Jertfa de laudă Mă va slăvi”, spune Domnul. Victima laudei. Ce ar trebui să-i dau dacă „totul este al meu?” Corpul, mintea și frumusețea noastră sunt toate ale Lui. Ce ii putem da? Vedeți mila lui Dumnezeu și lăudați-L.

- Nu este Taina Euharistiei, atunci când ne împărtășim, mulțumirea noastră Domnului pentru toate?

- „Cine nu mănâncă trupul Meu, cine nu bea sângele Meu, nu are nicio parte din Meu.” Domnul spune: dacă vrei să trăiești, ia-Mă în tine și te voi învia. Fără Mine nu ai nicio parte, oricât de frumoasă și deșteaptă ai fi. Toate virtuțile unei persoane fără Dumnezeu pot duce la moartea sa.

- Cum ai ajuns la Mănăstirea Tvorojkovski, părintele Veniamin, binecuvântat Vladyka?

Binecuvântat să hrănească. Acolo erau slujbe de rugăciune, dar nu. Am început să călătoresc și să servesc. Călătoresc din Lositsy, unde este prima mea parohie.

- O mănăstire de maici este o slujbă specifică, părinte, ce probleme spirituale sunt agravante?

O problemă, a spus Domnul, o femeie este un vas slab.

- Pare puternică pentru ea însăși, dar, de fapt, aceasta este slăbiciune?

Punctul ei forte este slăbiciunea. Dacă ea se întoarce la asta, înțelege esența binecuvântării lui Dumnezeu, Creatorul Însuși, totul va fi bine. Toată înălțimea unei femei se află în slăbiciune, dar atunci când preia alte suporturi, înălțimea ei se pierde și este deteriorată - ceea ce este o consecință a neîmplinirii Legii lui Dumnezeu. Ceea ce a stabilit Creatorul trebuie să se împlinească. Altfel, începe boala spirituală. Și de la oameni a mai cerut: „Învățați de la Mine, că sunteți blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” - aceasta este întreaga înălțime a omului. De îndată ce te smeri, sentimentele tale se vor îndrepta imediat către Dumnezeu și femeii i se dă mai mult să simtă, să-L cuprindă pe Dumnezeu cu inima, și nu cu mintea, ca unui bărbat. Și atunci Domnul dă har, înțelegere, curăție a inimii.

Fiabilitatea celor mai moderne echipamente de pe o navă de război depinde de starea spirituală a echipajului, spune ieromonahul Veniamin (Kovtun). Comandantul unui submarin nuclear, căpitan de rangul 1 în rezervă, deține acum funcția de asistent comandant al unei brigăzi de submarine pentru lucrul cu militarii religioși la baza navală Belomorsk.

Părinte Veniamin, slujiți la Severodvinsk de aproximativ un an și, desigur, situația spirituală din echipajele BVMB vă este clară. Care este spiritul războinicilor noștri?

De-a lungul unui an, m-am întărit în ideea că formarea unei parohii aici este posibilă doar atunci când eu, ca preot, merg regulat la mare cu echipajele. Apoi puteți determina care dintre marinari este mai înclinat spre comunicarea spirituală, viața spirituală și, în viitor, vă bazați pe ei. Care este valoarea acestei turme și importanța bisericii acestor oameni? Cert este că sunt deja războinici prin definiție, tot ce rămâne este să-și „ajusteze” poziția ideologică. La urma urmei, fiecare suflet este creștin prin fire, dar acest lucru trebuie dezvăluit.

- Care este slujirea unui preot de garnizoană?

Am o gamă largă de lucrări misionare, câmpul este nearat. Potrivit statisticilor, în armata rusă 80 la sută dintre cei botezați în ortodoxie. Dar ei nu se roagă niciodată, nu merg la biserică și nu s-au împărtășit niciodată. Adevărat, mulți poartă cruce. Aici a început și a încetat legătura cu Biserica Ortodoxă. Am făcut un sondaj în rândul a mai mult de jumătate din personalul brigăzii, iar majoritatea a răspuns că practic nu se roagă și nu merg duminica la slujbele bisericești.

Probabil, circumstanțele ar trebui să se dezvolte în așa fel încât o persoană să-și amintească unde ar trebui să se străduiască și la cine să apeleze. Ei bine, poate de aceea spun ei: cine nu a plecat la mare nu s-a rugat.

În acest an, am lucrat la „elementele de coastă” - în ziua de pomenire a războinicului drept Feodor Ushakov, 15 octombrie, am ținut o procesiune religioasă pe străzile din Severodvinsk. Acum a sosit momentul, la figurat vorbind, să exersăm „elementele marine” - comunicarea cu echipajele direct pe mare.

Credința vine din auz. Unde pot marinarii să audă Cuvântul lui Dumnezeu? Pe țărm, rutina lor zilnică este foarte tensionată, aproape că nu sunt minute libere și nu fiecare duminică este zi liberă. Pe mare, desigur, este și foarte aglomerat, dar cu toate acestea, un preot va fi la bord timp de 24 de ore. Cred că este foarte posibil să-ți acorzi câteva minute în fiecare zi și să le oferi marinarilor auzul care le întărește credința. La urma urmei, fără ea, indiferent cum sări, îi lipsește etrierul.

- Părinte Veniamin, numirea dumneavoastră la Baza Navală avea propriile sale premise?

În armată și mai ales în marină este nevoie de oameni familiarizați cu specificul și care cunosc serviciul. Este important să nu fie o povară. Desigur, este un risc pentru un comandant să permită unei persoane pe o navă de război care nu reprezintă regulile de conduită adecvate. Ei bine, pentru a merge la mare cu echipajul, chiar și eu a trebuit să urmez un antrenament special și să obțin autorizație.

Cred că încă un punct este important. Din 2005, sunt ascultător în mănăstirea Sanaksar, în care sunt îngropate moaștele invincibilului amiral rus, neprihănitul războinic Teodor (Ushakov), iar înainte de asta am lucrat timp de trei ani în Departamentul Sinodal pentru interacțiunea cu armatele. forte, în sectorul naval, cu protopopul Dimitri Smirnova. Îmi amintesc cum a vorbit despre o schimbare fundamentală în atitudinea sa față de ofițeri. Când părintele Dimitri a început să conducă departamentul, a fost convins: toți amiralii generali se ocupă de probleme personale, își construiesc casele, există un singur meandre, iar ea poartă o șapcă. Părerile preotului s-au schimbat dramatic după comunicarea directă cu cel mai înalt eșalon al conducerii armatei și marinei: părintele Dimitri a declarat public de mai multe ori că cea mai sănătoasă parte a societății noastre sunt forțele armate și a adăugat: fie doar pentru că medicii le verifică fiecare. an.

- Cum s-au combinat serviciul și credința în viața ta?

Eram o persoană departe de credință, complet absorbită de serviciul militar. În termeni spirituali, biografia mea este dreaptă ca o săgeată, fără căutare.

Născut în regiunea Chelyabinsk. Tatăl meu a fost marinar în Flota Pacificului și a trecut prin tot Marele Război Patriotic. Tatăl meu iubea marea, iar în casa noastră erau multe fotografii cu el în uniforma și vesta lui de aspirant. Toate acestea, aparent, „se culcă” în mine. După ce am absolvit școala navală din Vladivostok, în 1976 am ajuns la Prima Flotilă de submarine nucleare a Flotei de Nord și am servit în ea timp de 21 de ani.

Eram un ofițer sovietic complet mediu. Îmi amintesc cum la sfârșitul anilor 1980, articolele din revistele „Zvezda”, „New World”, „Neva” ne-au schimbat viziunea asupra lumii. Statul este o mașinărie care avea ca scop distrugerea oamenilor decente, națiunea rusă - toate acestea au fost dezvăluite. Dar tot am trăit conform dogmei socialiste. Atunci mi-am dat seama că poruncile socialismului sunt un plagiat complet al Evangheliei. Ei bine, de exemplu, socialistul „omul este prieten, tovarăș și frate cu om” și evanghelicul „iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți”...

A primit sacramentul Botezului în 1991. Apoi a început Postul... Dar nu mănânc cotlet, nu mănânc pește. Bucătarul a gătit terci special pentru mine și, parcă în secret, i-a adăugat unt. Dar nici eu nu am mâncat astfel de terci. Cartofii prajiti au devenit o delicatesa pentru mine sambata. Pe scurt, când m-am întors acasă de la drumeție, soția mea a început să plângă. Asa am postit...

La începutul anilor 1990, au încetat să meargă pe mare în serviciul de luptă și am așteptat sfârșitul serviciului meu, care nu mai părea neinteresant. Apoi am fost transferat la Cartierul General al Marinei din Moscova.

-DESPRE. Benjamin, Este greu să controlezi un submarin?

Când echipajul a lucrat, totul este automat. În general, tehnologia luminează și ajută la trezire. Este important ca acest lucru să ajungă la soldații noștri. Sunt sigur că fiabilitatea celor mai moderne echipamente de pe o navă depinde de starea spirituală a echipajului. Comandantul a păcătuit, știe Dumnezeu ce, și toate torpilele lui sunt în țintă? Nu. Domnul vede totul. Dacă ocupația unei persoane este legată de tehnologie, atunci Domnul îl îndeamnă prin aceasta.

A fost un astfel de caz în practica mea. O navă părăsea fabrica după reparații. Și înainte de asta, ofițerii au propus să o sfințim Atunci, era 1992, comandamentul s-a opus categoric. Si ce crezi? Ca urmare, am pus unitatea în modul normal turbogenerator de 15 ori. A sosit proiectantul-șef, și-a luat capul în mâini, uitându-se la desene, în care erau doar două țevi și nu mai era înțelepciune. Există presiune la intrare, dar nu la ieșire. Unde s-a dus? Designul este o țeavă în interiorul unei țevi, nimic mai mult. Dacă nu ai vrut să sfinți nava, o vei obține. Apoi Domnul, desigur, a cruțat personalul.

Tratezi tehnologia cu teamă, oh. Benjamin. Aparent, de aceea vehiculul tău este o Volga de epocă de încredere?

Da, s-a făcut minuțios. Am luat o mașină acum un an, providențial. Am venit în vacanță în patria mea, unde mi l-au dat colegii de clasă. Acest cadou a fost deosebit de util când m-am dus la Severodvinsk la locul meu de serviciu: purtam o bibliotecă ortodoxă și un iconostas într-o remorcă. Mai mult, a selectat broșurile special pentru marinarii săi.

Aici, desigur, trebuie să ne îndepărtăm de acele calități cele mai importante care trebuie dobândite într-o mănăstire: tăcerea, concentrarea interioară. În plus, nu există nicio modalitate de a evita conținutul excesiv de informații. Trebuie să comunic cu turma mea pe tema principalelor tendințe politice, a sarcinilor pe care conducerea țării și Comandamentul Suprem le pun pentru flotă și forțele armate. Și, desigur, vreau ca mai mulți oameni care poartă curele de umăr să devină războinici activi ai lui Hristos. Aceasta este rugăciunea mea.

Intervievat de Lyudmila Selivanova

Voi nota ce-mi rămâne în memorie din cărțile citite și din ceea ce am văzut personal.

Tatăl său, Ilya Sergiev, era un simplu cititor de psalmi în satul Sura, districtul Pinezhsky, provincia Arhangelsk. Mama lui se numea Theodora. Din câte se poate aprecia din diverse surse, tatăl era un bărbat cu o dispoziție echilibrată, blândă, iar mama, fără îndoială, era o femeie extrem de energică, cu aspect de vultur. Tatăl avea o scriere caligrafică delicată, care a fost transmisă fiului său, dar rafale de putere au trecut de la mamă în grafia viitoarei lămpi.

Pe lângă băiat, în familie mai erau și fete. Copilul s-a născut fragil, așa că s-au grăbit să-l boteze de ziua lui, 19 octombrie 1829, în ziua de pomenire a ascetului bulgar Ioan de Rylsky, după care i s-a pus numele pruncului. Când a început să crească, au început să-l învețe să scrie și să citească și l-au trimis la școală. Dar înțelepciunea inițială de a adăuga litere în silabe a fost dificilă pentru băiat. Și așa, a spus însuși preotul mai târziu, a îngenuncheat și a început să se roage cu ardoare ca Domnul să-și deschidă mintea spre învățătură. Și deodată i s-a părut că un fel de film i-ar fi fost îndepărtat din cap și a început să înțeleagă totul clar. Și a absolvit Seminarul Teologic ca cel mai bun student.

Apoi, spre deosebire de vremea mea (1900), studenții au studiat conștiincios, iar Sergiev s-a remarcat prin hărnicia sa deosebită. Apropo, am primit un manual de filozofie, din care un student harnic a studiat această știință. Cartea s-a păstrat într-o curățenie uimitoare, și numai ici și colo, în frumosul lui scris de mână, s-au făcut notițe despre ceea ce a citit: este clar că a asimilat totul serios și profund.

Dar, pe lângă subiectele cerute, Ivan Ilici i-a citit și pe sfinții părinți. A iubit în mod deosebit lucrările Sfântului Ioan Gură de Aur. Uneori, în timp ce stătea și-și citește învățăturile, începea brusc să bată din palme către Sfântul Gură de Aur: era atât de uimit de frumusețea și profunzimea oratoriei Marelui Învățător Universal.

În acest moment, tatăl său nu mai trăia, iar tânărul student, pentru a-și ajuta mama și surorile, a devenit scrib în biroul Academiei Teologice și a trimis în țara natală mica indemnizație pe care o primea. Aici frumosul lui scris ereditar a fost de folos. Iar sediul biroului, închis altora, i-a oferit studentului serios o ocazie și mai mare de a-și studia în singurătate educația și mai ales Sfinții Părinți. Citind acum (1948) Hrisostom și Părintele Ioan, vezi clar cât de apropiați sunt, mai ales în chestiuni de bogăție, sărăcie, iubire, comuniune și pocăință.

Aparent, nu a avut relații sau prietenii deosebit de apropiate cu camarazii săi, cu atât mai puțin petreceri prietenoase vesele. Asemenea străvechiului Sfânt Vasile cel Mare, el era respectat și chiar temut de către elevi: nu avea timp de distracție și nici de vorbă lejeră. Studiul, biroul și autoeducația i-au luat tot timpul și atenția.

Dar într-o asemenea tăcere și studiu a crescut în el duhul credinței părintești, întărit de Cuvântul lui Dumnezeu, luminat, de altfel, de știința ortodoxă și de sfinții părinți, și în general și în special, hrănit de Sfânta Biserică Ortodoxă.

Spre sfârșitul academiei, a avut mai întâi dorința de a prelua isprava misionarului în gradul monahal. Dar, aruncând o privire mai atentă asupra vieții înconjurătoare a capitalei, a văzut că în jurul lui nu se termină sfârșitul lucrării pastorale și spirituale. Prin urmare, m-am răzgândit cu privire la prima mea decizie și m-am hotărât pe păstorire. După cum știți, preotul trebuia mai întâi să se căsătorească cu fata: aproape că nu existau pastori celibați la acea vreme; Da, acest lucru, în general, este și mai corect și mai înțelept.

În acest moment, în orașul Kronstadt a murit protopopul Catedralei Sf. Andrei, părintele Konstantin; și a lăsat în urmă o fiică adultă, Elizabeth. Conform vechilor obiceiuri, mai ales dacă defunctul lăsa orfani, parohia a fost transferată candidatului care s-a căsătorit cu fiica orfană. Obiceiul este de asemenea bun. Așa că John și Elizabeth s-au căsătorit. Dar încă de la începutul vieții lor împreună, tânărul soț și-a implorat soția să trăiască în virginitate, ca fratele și sora. Istoria Bisericii cunoaște exemple asemănătoare, deși puține. Și Serghiev știa despre ei, dar nu ei au rezolvat o întrebare atât de dificilă, ci sufletul curat cast și voința fermă a viitorului păstor. El a vrut să se dedice în întregime slujirii lui Dumnezeu și a vecinilor săi. Dacă monahismul a fost deja respins, atunci trebuie să păstrăm fecioria în timpul căsătoriei. Toată lumea înțelege ce sarcină dificilă și-a asumat tânărul student. Dar a ridicat-o cu îndrăzneală.

Tânăra soție nu a acceptat atât de ușor celibatul în căsătorie. Tradiția mărturisește că ea a depus chiar o plângere împotriva soțului ei la episcopul eparhial. Dar tânărul preot a convins-o să fie de bunăvoie de acord cu el:

- Lisa! Sunt destule familii fericite fără tine și fără mine. Și ne vom dărui în întregime lui Dumnezeu și aproapelui nostru.

Și în cele din urmă a fost de acord. Am văzut-o personal în casă în timpul vieții părintelui Ioan. În timpul unei vizite la tatăl meu, o bătrână înaltă, cu părul cărunt, acoperită cu riduri vechi, a ieșit în întâmpinarea noastră când a sunat clopoțelul meu. Am văzut-o pentru prima dată.

- Tata e acasă? - Am întrebat.

„Da, fratele John este acasă”, a răspuns ea blând și s-a dus în liniște să-i prezinte.

Apoi mi-am dat seama că aceasta a fost glorioasa „soție” - mama celebrului „tată din Kronstadt”. Ce simplă și tăcută era! Și a fost mereu în umbră, cu o faimă precum „soțul” ei!

Hirotonit preot, părintele Ioan s-a dedicat muncii sale cu energia sa caracteristică: slujbe divine, cursuri în școli, vizita enoriași în casele lor, alcătuirea predicilor, rugăciunile acasă, a face bine celor săraci - toate acestea i-au luat atât timp, cât și energie. Curând, a început să-și noteze gândurile speciale într-un jurnal, sub titlul: „Viața mea în Hristos”.

Serviciile divine au devenit din ce în ce mai dese; și în cele din urmă a început să facă liturghia zilnic: a devenit nevoia sufletului său.

Toate acestea i-au creat treptat o reputație ca un cioban cu totul excepțional. Au început să-l invite mai des la slujbe private în case, mai ales unde era un fel de durere, bolnavi etc. Și minuni au început să se întâmple prin rugăciunile lui. Dar a existat un moment special în acest ultim tip de serviciu. L-au invitat să slujească o slujbă de rugăciune pentru sănătatea bolnavilor. După obiceiul său, a slujit ferm și cu credință. Dar unul dintre admiratorii săi care a fost prezent aici a spus că preotul nu s-a rugat așa cum trebuie și cum se poate ruga. Ar trebui să se roage cu multă îndrăzneală, cu speranța neîndoielnică că ceea ce cere se va împlini, și nu pur și simplu, așa cum se roagă toți ceilalți.

Aceste cuvinte – din însuși recunoașterea preotului – au avut asupra lui un efect excepțional: a auzit glasul lui Dumnezeu în ele – și de atunci a început să se roage cu mai multă îndrăzneală, ca și cum ar fi stând personal înaintea lui Dumnezeu și „cerând” Lui milă. , milă și ajutor nefericiților, suferinzilor, sărmanilor copii pământești ai Tatălui Ceresc.

Au fost multe minuni în viața lui. Nimeni nu le știe scorul. Dar întreaga lume ortodoxă și chiar heterodoxă îl cunoaște pe Făcătorul de Minuni din Kronstadt. Și în jurnalul său el însuși mărturisește deschis de mai multe ori că Domnul a făcut minuni prin el. Prin urmare, devine clar de ce au început să-l cheme în toate locurile unde era nevoie, durere, suferință. Și, în primul rând, au început să-l invite la Sankt Petersburg, de milioane de dolari. Dar numeroase grupuri de pelerini veneau și plecau din toată Rusia sute de cereri de rugăciuni sau de sfaturi curgeau zilnic prin telegraf. Faima lui a crescut din ce în ce mai mult. Și au început să-l cheme în alte orașe: Moscova, Harkov, Kazan, Kiev, Vilno, Ufa etc.

L-a cunoscut și familia regală. Când țarul Alexandru al III-lea s-a îmbolnăvit, marele om al rugăciunii a fost chemat în Crimeea, la Palatul Livadia. Regele l-a primit cu respect și dragoste. Părintele Ioan a slujit Liturghia și i-a împărtășit bolnavului. Și deși zilele țarului erau numărate, prin rugăciunile preotului a primit o oarecare uşurare.

În cele din urmă, faima sa a crescut într-o asemenea măsură încât s-au format celule ale admiratorilor și admiratorilor săi speciali în diferite locuri din Rusia, care au ajuns chiar la punctul de entuziasm sectar, încât preotul este întruparea lui Dumnezeu însuși. Astfel de secte s-au autointitulat „Iohniti” după numele preotului. Împotriva lor trebuiau luate măsuri bisericești. Iar părintele Ioan însuși i-a condamnat public și tipărit pe acești nebuni, dar acest lucru nu a ajutat întotdeauna...

Ar putea fi util să citiți: