Într-un corp sănătos minte sănătoasă? Într-un corp sănătos minte sănătoasă? Un corp sănătos are o minte sănătoasă.

„Într-un corp sănătos minte sănătoasă”- un motto sportiv celebru, o traducere distorsionată a unui aforism roman antic.

Autorul acestui aforism (Mens sana in corpore sano) este poetul roman antic Decimus Junius Juvenal, un retor profesionist și un adept înflăcărat al moralității stoice. Mai mult, sensul pe care Juvenal l-a dat acestei expresii este de fapt izbitor de diferit de interpretarea pe care aforismul a primit-o de-a lungul secolelor. În cartea a X-a a „Satirelor” sale, printre discuțiile generale despre moralitate, el spune: Orandum est ut sit mens sana in corpore sano - Trebuie să ne rugăm pentru o minte sănătoasă într-un corp sănătos(traducere de D.S. Nedovich și F.A. Petrovsky). Versetul lui Juvenal era îndreptat împotriva pasiunii unilaterale pentru exercițiile corporale. Atunci poetul a scris: „Cereți un spirit vesel care să nu cunoască frica de moarte, care să considere limita vieții sale ca un dar al naturii...”. Traducătorii au „reinterpretat” oarecum această frază, pentru că, reflectând asupra semnificației cunoscutei interpretări, putem concluziona că o persoană sănătoasă din punct de vedere fizic, prin definiție, are un suflet frumos (adică să reinterpreteze un alt cunoscut). expresie, „există forță - va urma restul”), în timp ce Juvenal a vrut să spună exact opusul: ar fi bine dacă exercițiile fizice ar merge în paralel cu dezvoltarea morală...

Istoria rusă a traducerilor lui Juvenal a început în epoca lui Petru cel Mare. În timpul călătoriei sale în Europa, țarul rus a văzut o colecție a unui poet roman în mâinile unui german și a devenit interesat de conținutul acesteia. I s-a citit un fragment din a zecea satira cu acest celebru aforism (poate că atunci s-a auzit prima versiune rusă a traducerii „greșite”). Marelui suveran i-au plăcut atât de mult aceste versuri, încât a scris pentru el însuși Juvenal într-o traducere olandeză. Cu zelul său caracteristic, Petru a început să studieze satire și în curând mulți oameni au vorbit despre poetul roman antic.

Juvenal a fost extrem de popular în rândul poeților ruși, care, spre meritul lor, au asigurat interpretarea corectă a cuvintelor poetului. A fost imitat în multe feluri de Antiohia Cantemir, unele dintre ale cărui poezii sună ca o traducere foarte apropiată și aproape literală a marelui satiric. Printre meritele lui Eugene Onegin, Pușkin evidențiază capacitatea de a „vorbi despre Juvenal”. Însuși Alexander Sergeevich, din anii săi de liceu, a fost angajat în munca romanului și, la sfârșitul vieții, a decis să înceapă serios să-și traducă poeziile, a început cu a zecea sa satira, care l-a interesat atât de mult pe Petru I în timpul său ( din păcate, doar câteva poezii din traducerea lui Pușkin au supraviețuit) . Până la mijlocul secolului al XIX-lea, numele lui Juvenal a devenit un nume de uz casnic pentru a desemna un satiric exemplar în general.

În 1856, N. G. Chernyshevsky, într-o recenzie a traducerii în rusă a odelor lui Horace, a scris despre necesitatea de a traduce satirele lui Juvenal în rusă: „Juvenal, fără nicio îndoială, va fi extrem de popular la noi, dacă numai el este bine tradus”.

Mulți poeți ruși au tradus satire printre traducerile de succes se numără lucrările lui A.A. Feta (1885), D.S. Nedovich și F.A. Petrovsky (1937).

Este interesant că, din cauza schimbării erelor, aforismul lui Juvenal a început să fie interpretat diferit. În primii ani ai puterii sovietice, când Comisariatul Poporului pentru Sănătate era condus de N.A. Semashko, această expresie a fost considerată reacționară și a fost respinsă de exemplul lui Nikolai Ostrovsky, al cărui spirit era sănătos în ciuda corpului bolnav. În 1988, scriitorul Leonid Leonov în articolul „Adevărul distorsionat” (Literaturnaya Gazeta, 16 martie 1988) a cerut o privire mai atentă asupra axiomelor obișnuite și să respingă ca o afirmație: „O minte sănătoasă într-un corp sănătos”, altfel. sănătatea spirituală va aparține doar sportivilor.

Satirele lui Juvenal nu aveau nici un scop educativ, nici unul filozofic - erau un denunț ascuțit provocat de indignare și iritare. Poetul a arătat cititorului Roma ca un loc de degenerare și depravare fără speranță. Mai târziu, traducătorii l-au transformat pe satiric într-un luptător pentru un stil de viață sănătos...

Literatură

Durov V. S. Juvenal. M., 1995
Juvenal tradus de Fet. Sankt Petersburg, 1996
D.S. Nedovich și F.A. Petrovsky. Traduceri, Sankt Petersburg, 1999

Credința naivă în existența unei legături între sănătatea fizică și sănătatea spirituală a fost ridiculizată fără milă de poetul Igor Irtenyev: „O minte sănătoasă într-un corp sănătos, de fapt, unul din două lucruri”. Dar este încă obișnuit să credem că dacă corpul este sănătos, atunci spiritul din el este sănătos. Și invers: un spirit sănătos nu poate trăi într-un corp nesănătos. Se pare că oamenii sănătoși din punct de vedere fizic trebuie să aibă invariabil un spirit sănătos, iar oamenii sănătoși din punct de vedere spiritual nu trebuie să sufere de boli fizice. Din păcate, viața respinge continuu o astfel de logică. Să discutăm subiectul cu clerul Catedralei Mântuitorul Hristos, protopopul Andrei Ovchinnikov.

Duc un stil de viață sănătos

Știu că ai absolvit Institutul de Educație Fizică cu o diplomă în înot și polo pe apă. În prezent, instruiți pe cineva în timpul liber de la slujbele bisericești?

Nu, m-am retras din predare acum aproape douăzeci și cinci de ani. Și a lucrat ca profesor de educație fizică într-un gimnaziu ortodox. Cert este că în anul trei la institut m-am botezat. Până la sfârșitul institutului, aveam o dorință matură de a îmbina activitățile profesionale cu Ortodoxia. Locuiam în Iasenevo, iar peste drum de casa noastră s-a deschis primul gimnaziu ortodox din Moscova, „Radonezh”, unde era nevoie de un profesor de educație fizică. Și am primit o misiune acolo. Pe atunci nu era atât de ușor. Dar conducerea institutului m-a întâlnit la jumătatea drumului, iar după absolvire am lucrat acolo ca profesor de educație fizică timp de un an. Condițiile pentru antrenament nu au fost foarte bune – fără sală de sport, fără echipament. Dar copiii erau încă fericiți. Nu am lucrat în specialitatea mea, deși am calificarea de antrenor.

- Ești implicat în sport acum?

Nu. Pur și simplu duc un stil de viață sănătos. Am o bicicletă în templu. După conversația noastră, plănuiesc să merg o oră cu el. Există un cerc foarte plăcut cu o lungime de douăzeci de kilometri - de la Catedrala Mântuitorului Hristos până la gara Kievsky, de-a lungul Parcului Gorki, de-a lungul terasamentului râului Moscova...

- Ți-ai stabilit sarcina de a parcurge în mod regulat douăzeci de kilometri cu bicicleta?

Nu îmi stabilesc un astfel de obiectiv, merg doar pentru plăcerea mea.

Este puțin probabil ca kilogramele în plus ale preotului supraponderal să contribuie la succesul predicii

- Conform observațiilor dumneavoastră, câți clerici duc un stil de viață sănătos?

Din păcate, nu mulți. Din anumite motive, în cler nu se obișnuiește să se vorbească despre sport și educație fizică. Deși când am studiat la institut, profesorii ne-au insuflat că educația fizică face parte din cultura generală a unei persoane. Nu văd nicio contradicție între creștinism și un stil de viață sănătos. Unul nu este contraindicat celuilalt. Pentru a ilustra această idee, nu vom face sport, are alte scopuri și obiective, dar să luăm educația fizică, unde pe lângă mișcare există și alimentație adecvată, întărire și igienă.

- Te limitezi in vreun fel? În alimente, de exemplu?

Viața noastră creștină, în special viața unui duhovnic, este reglementată de multe lucruri. Inclusiv postări. Din trei sute șaizeci și cinci de zile pe an, avem aproximativ două sute de zile de post. Desigur, ca preot, țin toate posturile. Nu voi spune că respect cu strictețe regulile monahale, dar postesc cât pot de bine. Alimentația sănătoasă ar trebui să devină norma de viață pentru orice persoană. Pasiunea pentru sațietate și lăcomie este problema noastră serioasă.

- General sau intra-bisericesc?

Inclusiv cele din interiorul bisericii. La una dintre întâlnirile clerului de la Moscova, Patriarhul nostru a vorbit despre un fenomen atât de trist precum preoții obezi. De ce continui sa duc un stil de viata sanatos? Pentru că preotul îndeplinește o slujire care implică un mare stres – atât psihic, cât și fizic. Și dacă nu ai grijă de sănătatea ta, vei părăsi acest serviciu ca o persoană bolnavă, slăbită. Din păcate, uneori se întâmplă asta. Ei bine, preotul arată ciudat, propovăduind asceza și, în același timp, purtând cincizeci până la șaptezeci de kilograme în exces. Este puțin probabil ca aceste kilograme în plus să facă predicarea ta de succes.

- Există maeștri ai sportului printre preoți?

Cred că are. Stiam una ca asta. Din păcate, el este deja decedat. A fost un jucător de polo pe apă, un maestru internațional al sportului. A jucat în echipa MSU și a arătat o mare promisiune. Apoi a plecat să slujească biserica, s-a călugărit și a părăsit cariera sportivă. Am citit că sunt preoți care concurează la haltere și concursuri. De exemplu, celebrul călător Fiodor Konyukhov este preot. Este protopop și, se pare, Maestru Onorat al Sportului în navigație. Eu însumi sunt un elev de primă clasă la polo pe apă și înot. Am avut și un grad în alpinism și schi, dar m-am oprit acolo și nu am mers mai departe.

Trupul este slujitorul sufletului

Să trecem la expresia „o minte sănătoasă într-un corp sănătos”. Aceasta este vorba lui Juvenal, scoasă din context și extrem de simplificată: Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano - „Trebuie să ne rugăm zeilor pentru ca un spirit sănătos să fie într-un corp sănătos”. Potrivit lui Juvenal, trebuie să lupți pentru armonia dintre trup și spirit, deoarece în realitate se găsește rar și aici trebuie să te bazezi doar pe ajutorul lui Dumnezeu. Adică un corp sănătos nu garantează automat sănătatea spirituală pentru nimeni.

Da. Dacă ne întoarcem la viața creștină, vom vedea că unii sfinți care aveau un duh sănătos au purtat crucea bolii. Dar mulți sfinți ai lui Dumnezeu erau și sănătoși. Un exemplu în acest sens este Sfântul Teofan Reclusul, care a luat asupra sa isprava izolării și a petrecut douăzeci și opt de ani într-o singură mănăstire, practic fără să-și părăsească chilia. A trăit aproape optzeci de ani, dar este puțin probabil să fi trăit atât de mult pentru că a făcut gimnastică. Nu a existat niciodată o legătură directă între faptele creștine și exercițiul fizic. Prin urmare, afirmația lui Juvenal nu poate fi luată ca un adevăr absolut. Un corp sănătos nu garantează o minte sănătoasă în acel corp.

- Merită să te străduiești pentru sănătatea fizică de dragul ei, nu-i așa?

Vedeți, pentru oamenii care trăiesc în afara bisericii, viața pământească este de cea mai mare valoare. Dacă vrei să obții ceva în această viață, atunci corpul este unul dintre principalele obiecte de îngrijire pentru tine. Uite câtă lume, mai ales tineri, merg la jogging de dimineață, vizitează săli de sport, centre de fitness, piscine... Așadar, oamenii care au grijă excesivă de corpul lor, de regulă, duc o viață spirituală defectuoasă. În timp ce creștinismul se concentrează pe viața sufletului și a spiritului ca o putere superioară. Trupul este slujitorul sufletului. Unii sfinți părinți au comparat trupul cu un măgar pe care o persoană călărește pe drum. Măgarul trebuie să fie ascultător, rezistent, trebuie hrănit, dar nu supraalimentat. Pentru că dacă îl hrăniți în exces, se va întinde și va adormi. Iar dacă, dimpotrivă, nu primește o porție de ovăz, picioarele îi vor ceda și va cădea pe drum din slăbiciune. Cam așa ar trebui să ne tratăm corpul. Trupul nu este un principiu rău, este un ajutor, este un coleg al sufletului nostru. Facem multe fapte bune prin trup. Prin urmare, creștinismul nu identifică trupul cu ceva păcătos sau urât nu, despre trup se vorbește ca fiind casa sufletului care necesită îngrijire. Da, în antichitate sfinții puteau purta crucea bolii fără să se plângă. Dar astăzi un preot bolnav pur și simplu nu va mai putea sluji. Biserica are nevoie de un preot sănătos, puternic, care să nu întârzie la slujbe și să poată îndeplini lucrarea care îi este încredințată. Mai ales în vremea noastră. Mai ales într-un oraș atât de mare ca Moscova.

Dacă o persoană nu își face activitate fizică, se poate lăsa dusă de ceva dăunător sufletului său.

Crezi că atenția excesivă acordată corpului este dăunătoare sufletului. Dar chiar și în instituțiile de învățământ ortodoxe de astăzi se deschid săli de fitness și se desfășoară competiții sportive. Da, tu însuți tocmai ai spus că un preot trebuie să fie puternic și rezistent din punct de vedere fizic.

Acum permiteți-mi să clarific punctul meu de vedere. Oricine face sport adaugă întotdeauna activității fizice, având grijă de aspect, haine frumoase, alimentație adecvată și altele asemenea. Vă puteți imagina ce procent mare de timp, efort și bani cheltuiește o persoană pentru asta. El creează un cult din trup. Iar cultul trupului este condamnat de creștinism. Nimeni nu spune că nu trebuie să ai grijă de corpul tău. Trebuie sa. Dar cu moderație. În orice instituție de învățământ ortodoxă, pe lângă studii, există ascultare și închinare. Și totuși, timp este alocat educației fizice. Nu în detrimentul educației spirituale, desigur. Sunt convins că dacă o persoană nu își dă activitate fizică, se poate lăsa purtat de ceva dăunător sufletului său. Acum există trei pericole serioase - computerul, mâncarea delicioasă și alcoolul. O persoană se descarcă și se relaxează cu ajutorul acestor trei mijloace - alcool, mâncare și un computer. Rareori ia cineva o carte, rar merge cineva la antrenament și rareori vizitează locuri unde sufletul se odihnește cu adevărat. Sunt împotriva alimentelor, alcoolului și computerelor ca antidepresive.

- Sportul, în opinia dumneavoastră, ajută la dezvoltarea spirituală a unei persoane?

Nu există nicio legătură directă aici. Creșterea spirituală a unei persoane este influențată de o viață corectă, ascetică. În creștinism, această cultură - cultura vieții ascetice - a fost dezvoltată de-a lungul secolelor și adusă la perfecțiune. E nevoie de sport în oraș. Iar în bisericile rurale și mănăstirile rurale se înlocuiește cu o practică corectă, ascetică, atunci când trebuie să cosiți fânul, să pășunați vitele, să udați grădina, să lucrați în trapeză, prosforă, să rezolvați probleme economice, de construcție și de zi cu zi și chiar să vă plecați și observa posturile. Probabil că acolo nu este nevoie de sport.

O minte sănătoasă dă putere unui corp slab

- Putem spune că o minte sănătoasă vindecă corpul?

Cred ca da. Spiritul are o energie colosală. Pentru că spiritul nostru este legat de spiritul lui Dumnezeu. Dacă un spirit sănătos s-a unit cu adevărat cu Dumnezeu, atunci trupul este atras către el. Spiritul este capabil să umple un corp - slab, infirm, bolnav, senil - cu o putere extraordinară. Și știm astfel de exemple. De ce oamenii, uneori aparent slabi, au făcut fapte mari în război? Pentru că spiritul era înalt. Luați serviciul nostru de închinare, de exemplu. O bunica stă într-un loc trei ore, ca o lumânare, iar un tip de douăzeci de ani care vine de la sală pălește în picioare vreo cincisprezece minute și spune: o, nu mai pot, mă doare spatele, mă dor picioarele. Un spirit sănătos dă putere unui corp slab, iar absența unui spirit poate slăbi orice persoană puternică din punct de vedere fizic.

- Este posibil să învingi o boală cu puterea spiritului?

Boala este dată de Dumnezeu, totul aici este în puterea Lui. Dacă boala ne este de folos pentru mântuirea sufletelor noastre, atunci Dumnezeu o va lăsa în seama noastră. Iubindu-ne, Dumnezeu ne dă boli. Acest lucru este greu de înțeles și acceptat, dar este adevărat. Faptul este că Dumnezeu are alte scopuri. Sunt diferite de ale noastre. Vrem să ne facem bine și nimic altceva. Și Dumnezeu are nevoie de noi pentru a obține viața veșnică. Uneori boala oprește o persoană pe calea păcatului. Un bolnav nu mai este capabil să facă multe lucruri. Dar ia-i boala și pot începe curvia și furtul...

Educație fizică și sport, ele sunt doar ajutoarele noastre în atingerea celui mai important, cel mai înalt obiectiv - mântuirea sufletului

Dumnezeu stabilește omului alte sarcini și scopuri decât câștigarea Jocurilor Olimpice

Unii sportivi se roagă pentru victorie înainte de a merge pe linia de start sau cu un minut înainte de începerea meciului. Ce crezi despre asta?

Le-aș sfătui să vină la templu și să se roage în singurătate, departe de privirile curioșilor. Nimeni nu are nevoie de rugăciunea lor ostentativă.

Cercetările au fost efectuate în SUA. S-a dovedit că douăzeci și cinci la sută dintre americani cred că rezultatul unei competiții sportive este decis nu de om, ci de Dumnezeu. În plus, majoritatea americanilor sunt încrezători că, dacă un atlet crede în Dumnezeu, atunci el are șanse mai mari să câștige. Ce zici de asta?

Dumnezeu îi stabilește omului alte sarcini și scopuri decât câștigarea Jocurilor Olimpice sau a campionatelor. Acesta din urmă nu este inclus în providențele Sale. Dar nu vreau ca cuvântul meu să îndepărteze pe nimeni de la activitățile sportive. Pe de altă parte, ca preot, mi-ar fi incomod să arăt ca un promotor prea zelos al educației fizice și sportului. Educația fizică și sportul sunt doar ajutoarele noastre în atingerea celui mai important, cel mai înalt obiectiv - mântuirea sufletului.

Carte de vizită

Protopopul Andrei Ovchinnikov este cleric al Bisericii Catedrală a Mântuitorului Hristos. Născut la Moscova. După ce a absolvit liceul în 1987, a intrat la Institutul Central de Stat de Cultură Fizică. După ce a încheiat primul său an, a fost înrolat în armată. A servit în Forțele Aeropurtate. În 1992 a absolvit institutul cu o diplomă de antrenor-profesor de polo pe apă. Din noiembrie 1991, a început să lucreze ca profesor la gimnaziul ortodox „Radonezh”. Și-a combinat munca de predare cu ascultarea ca băiețel de altar în Biserica Înălțarea Domnului (Mica Înălțare) din Moscova. În 1993 a intrat la Seminarul Teologic din Moscova. În 1996 s-a înscris la Academia Teologică din Moscova, de la care a absolvit cu un candidat la diplomă de teologie. Tema tezei: „Pastoritul protopop Valentin Amfitheatrov”. După absolvirea academiei, a fost numit preot cu normă întreagă al Bisericii Catedrală a Mântuitorului Hristos, predând cu jumătate de normă la Seminarul Nikolo-Ugresh. Este membru al Comisiei de disciplină din Moscova. În Catedrala Mântuitorului Hristos, el conduce un grup de școală duminicală pentru adulți. Căsătorit, are 7 copii.

„Iadul și raiul sunt în rai”, spun bigoții.
M-am uitat în mine și m-am convins de minciună:
Iadul și raiul nu sunt cercuri în palatul universului,
Iadul și raiul sunt două jumătăți ale sufletului.

Omar Khayyam

Cine nu a auzit expresia „o minte sănătoasă într-un corp sănătos”? Probabil că nu există o astfel de persoană pe lume... Totuși, cu cât mergem mai departe, cu atât devine mai clar că de fapt totul este complet invers!

Este doar o minte sănătoasă care îți permite să ai un corp sănătos. Și dacă îți observi prietenii și, într-adevăr, pe tine însuți, atunci îți va deveni imediat clar că, într-adevăr, corpul nu poate fi sănătos decât cu un spirit sănătos și vesel!

O altă afirmație că toate bolile sunt cauzate de nervi este mult mai exactă. Și într-adevăr, probabil că fiecare dintre voi a avut de-a face cu fenomenul că cel mai adesea chiar și o gripă obișnuită vă doboară în perioadele de surmenaj sau depresie, că salturile de tensiune arterială apar cu lipsa somnului sau după conflicte, că rănile sau durerea în picioarele apar in acel moment in care inconstient nu vrei sa faci vreun pas important in viata, iar gastrita sau un ulcer de stomac se agraveaza in timpul unei perioade de resentimente fata de o alta persoana.

Dacă observi legătura dintre afecțiunile tale și cauzele psihologice, vei observa o legătură fără ambiguitate. Starea psihologică a unei persoane îi afectează imediat nu numai starea de spirit, ci și proprietățile protectoare ale corpului. Ca urmare a depresiei prelungite, apărarea organismului scade, imunitatea scade și o persoană devine o pradă ușoară pentru diferite infecții, iar rănile bătrâne se ridică imediat la cap. O stare nervoasă, iritată și tensiune constantă dau, de asemenea, același efect. O lungă așteptare pentru necazurile așteptate slăbește, de asemenea, vitalitatea și apărarea organismului.

Este adesea posibil să observăm cum, în timpul încercărilor dificile ale vieții, o persoană devine rezistentă la toți factorii nefavorabili, invulnerabil la toate infecțiile și bolile, dar de îndată ce tensiunea scade, pneumonia sau altă boală gravă începe de la cea mai mică aspirație.

În timpul unui pericol extern grav, are loc mobilizarea maximă a tuturor apărărilor organismului, ceea ce oferă unei persoane posibilitatea de a face față adversității care i-a trecut și de a rezolva sarcinile prioritare ale vieții. După ce situația critică se termină, organismul se „relaxează” și nu mai poate rezista bolilor, deoarece și-a epuizat toate resursele de rezistență.

Acesta este motivul pentru care situațiile critice prelungite sunt foarte periculoase. Și conflictele domestice, profesionale sau personale care rămân nerezolvate pe o perioadă lungă de timp sunt cele care duc la diferite boli grave. Bolile cronice severe sunt cauzate de obiceiul de a lăsa problemele apărute fără soluții, ci doar de a te gândi în mod pasiv la ele, de a te enerva, de a întrista, de a da vina pe toată lumea, de a fi indignat față de oricine, dar nu față de tine însuți, schimbând soluția de problemele tale altor oameni.

În principiu, dacă acționezi, poți găsi o cale de ieșire din aproape orice situație. Totuși, aceasta implică o responsabilitate serioasă pentru viața cuiva, pentru acțiunile cuiva. Nu fiecare persoană îndrăznește să-și asume responsabilitatea nici măcar pentru cuvintele sale - darămite acțiunile... Nu toată lumea poate face pași concreti și decisivi - chiar dacă greșește. Dacă sunt adevărate sau nu, se va vedea abia după ceva timp, pe baza rezultatelor.

De frică să nu greșească, foarte mulți oameni părăsesc situația fără control, preferă să meargă cu fluxul, în același timp, le este greu să experimenteze în interior situația și să o ridice la nivelul unei tragedie - dar cu atâta pasivitate nu fac decât să adâncească problema. „Orice problemă lăsată nesupravegheată tinde să meargă din rău în mai rău”, spune una dintre legile lui Murphy...

Și până la urmă, în acest fel, „răsucindu-se”, oamenii își creează o mulțime de probleme de sănătate. Un ochi neatent nu observă această conexiune și continuă să se „termine” cu privire la sănătatea precară. Așa începe călătoria într-un cerc vicios: probleme psihologice - boală - stres din cauza bolii - deteriorarea sănătății - griji din nou - sănătatea se deteriorează și mai mult - și așa mai departe. Și foarte rar o persoană realizează că cauza bolilor sale și a sănătății precare este tocmai o problemă psihologică pe care a condus-o adânc în adâncuri în loc să o rezolve fără echivoc și să uite de ea pentru totdeauna. Mulți oameni nu înțeleg acest lucru, chiar și atunci când sunt pe un pat de spital... Apoi începe o altă rundă, mai severă, a cercului vicios - de la spital până acasă, apoi înapoi la spital.

Ce să fac?

Vom vorbi despre asta data viitoare.

Puneți întrebările dvs., spuneți-ne despre observațiile dvs., vom discuta acest subiect mai detaliat folosind exemple din comentariile dvs.

Doctorul tău Mara

Ieromonah Iov (Gumerov)

Expresia latină înaripată „Mens sana in corpore sano” se găsește pentru prima dată în satira a X-a (linia 356) a poetului roman Juvenal (secolul I d.Hr.).

Scoasă din contextul lucrării, a primit o interpretare incorectă: sănătatea corpului este înțeleasă ca o condiție a sănătății spirituale. Cu toate acestea, poetul roman are o idee complet diferită:

« Trebuie să ne rugăm pentru o minte sănătoasă într-un corp sănătos.
Cere un spirit vesel care să nu cunoască frica de moarte,
Care consideră că limita vieții sale este un dar al naturii,
care este capabil să îndure orice dificultăți,
Un spirit care nu este predispus la mânie și nu cunoaște pasiuni nerezonabile,
Preferând bucuria trudei lui Hercule
Spre sentimentul de dragoste, de sărbători și de lux al Sardanapalului».

Gândul edificator este clar exprimat: având un corp sănătos, ai grijă de sănătatea ta spirituală și psihică.

Antropologia creștină, spre deosebire de conștiința obișnuită, nu consideră sănătatea fizică o condiție pentru sănătatea spirituală și morală. Poate fi fie într-un corp sănătos, fie la o persoană care suferă de boală. Puterea spirituală depinde de credința corectă și de împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Dacă nu este cazul, atunci păcatul are treptat un efect distructiv asupra corpului. „Afecțiunile corpului uman sunt consecințele firești ale vătămării naturii prin păcat și abuzului asupra trupului” (Sf. Ignatie (Brianchaninov). Când o persoană duce o viață păcătoasă și nu se gândește să o părăsească, Domnul vindecă astfel de un suflet cu boli Sfinții părinți scriu despre asta, iar acest lucru este confirmat de secole de experiență.

„Uneori este mai bine pentru păcătoși să fie bolnavi decât să fie sănătoși, când boala contribuie la mântuirea lor. Căci boala atenuează impulsurile înnăscute către rău ale unei persoane și, prin faptul că o persoană suferă suferința asociată bolii, ea, ca și cum ar plăti o datorie pentru păcatele comise, o face capabilă să accepte mai întâi sănătatea sufletului și apoi sănătate fizică. Aceasta se întâmplă mai ales când bolnavul, dându-și seama că sănătatea depinde de Dumnezeu, îndură cu vitejie nenorocirea și cu credință cade la Dumnezeu și cu fapte, atât cât îi îngăduie puterile, imploră milă” (Sf. Grigorie Palama)

„Rațiunea spirituală învață că bolile și alte dureri pe care Dumnezeu le trimite oamenilor sunt trimise din mila specială a lui Dumnezeu; asemenea tratamentelor amare de vindecare pentru bolnavi, ele contribuie la mântuirea noastră, la bunăstarea noastră veșnică mult mai sigur decât vindecările miraculoase” (Sf. Ignatie (Brianchaninov).

Adesea Domnul, văzând că nebunia și înclinațiile păcătoase ale unei persoane îl pot duce la dezastre, îl ferește de aceasta cu ajutorul bolilor: „Se întâmplă ca Dumnezeu să-i ferească pe alții cu boală de necazuri, pe care nu le-ar putea evita dacă ar fi sănătoși” (Sf. Teofan Reclusul).

Pentru un creștin, bolile (atât fizice, cât și spirituale) ale oamenilor din jurul lui sunt un câmp vast de cultivare pentru a avea roade mântuitoare: „Ai lucrat la bolnavi? Lucrare binecuvântată, căci și aici se aplică cuvântul mângâietor: „Am fost bolnav și M-am vizitat” (Sf. Teofan Reclusul).

« Într-un corp sănătos minte sănătoasă„, această expresie astăzi înseamnă că dacă o persoană își păstrează corpul sănătos, își păstrează și sănătatea spirituală. Cu toate acestea, fraza este scoasă din context, de fapt, șirul de gândire al autorului a fost complet diferit: „Trebuie să ne străduim să ne asigurăm că există o minte sănătoasă într-un corp sănătos” - Juvenal (60-127).

Într-o versiune mai extinsă:

„Dacă cereți ceva și aduceți jertfe sanctuarelor,
Există organe, cârnați, pe care le-am pregătit dintr-un porc alb, -
Trebuie să ne rugăm pentru o minte sănătoasă într-un corp sănătos.
Cere un spirit vesel care să nu cunoască frica de moarte,
Care consideră că limita vieții sale este un dar al naturii,
care este capabil să îndure orice dificultăți,
Un spirit care nu este predispus la mânie și nu cunoaște pasiuni nerezonabile,
Preferând bucuria trudei lui Hercule
Sentimentul iubirii, sărbătorilor și luxului Sardanapalului.”
A zecea satira a lui Juvenal

1 . Potrivit unei versiuni, aceste rânduri se bazează pe un proverb cunoscut în Roma Antică:
« O minte sănătoasă într-un corp sănătos este o întâmplare rară».

2 . Potrivit unei alte versiuni, Juvenal a luat ca bază răspunsul lui Homer din legenda „Concursul lui Homer și Hesiod” (secolele VIII-VII î.Hr.)
Hesiod - „Care este cel mai bun?”
Homer - " O minte sănătoasă într-un corp curajos»

3 . Fraza lui Juvenal a devenit populară atunci când a fost repetată de filozoful englez John Locke (1632-1704) și de scriitorul și gânditorul francez Jean Jacques Rousseau (1712-1778):
« O minte sănătoasă într-un corp sănătos - aceasta este o descriere scurtă, dar completă a unei stări fericite în această lume" - John Locke.

Toţi autorii au pornit de la faptul că A avea un corp sănătos nu garantează în niciun fel o minte sănătoasă. Dimpotrivă, trebuie să ne străduim pentru această armonie, care în realitate este rară. — Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii populare, V. Serov.

Ar putea fi util să citiți: