Islomdagi rang ramziyligi. Raqamlar - Qodir Tangrining eng buyuk belgisi

Muftiy Muhammad Taqi Usmoniy

Qur'onni arab tilida o'qiyotgan talaba Qur'onda ko'pincha ma'nosi unga noma'lum bo'lgan qo'shimcha belgilarga duch keladi va har bir o'qituvchi bunga e'tibor bermaydi. Ushbu maqolada bu belgilar nimani anglatishini va Allohning Kitobini to'g'ri o'qish uchun ulardan qanday foydalanishni tushuntiradi. Bundan tashqari, undan Qur'onni qismlarga (juz va hokazo) bo'lish sababi va ma'nosi nima ekanligini bilib olasiz. .

Ahzob va Manazil

Sahobalar va tobiyinlar orasida Qurʼonni bir haftada toʻliq tilovat qilish odat edi. Shu maqsadda ular kundalik o'qish uchun qismlarni belgilashdi. Bu qismlarning har biri hizb yoki manzil (qadam) deb ataladi.

Shunday qilib, Qur'on yetti qismga yoki tilovat uchun manzilga bo'lingan. Sayyiduna Avs ibn Huzayfa aytadiki, u bir kuni sahobalardan Qur'onning manziliylarga qanday bo'linishini so'radi. Birinchi hizb uch suradan, ikkinchisi beshdan, uchinchisi yettidan, toʻqqizinchisi toʻqqizdan, beshinchisi oʻn birdan, oʻn uchdan oltinchisi va oxirgisi Kaf surasidan Qurʼon oxirigacha, deb javob berdilar. .

Ajza yoki qismlar

Bugungi kunda Qur'on o'ttiz qismga yoki ajza (juz)ga bo'lingan. Bu bo'linish semantik ma'noga ega emas, faqat o'quvchilar uchun yordamdir. Hatto ba'zida juzlarning chegarasi tugallanmagan nutqda bo'lishi mumkinligini ham sezamiz. Bunday bo'linishni kim aniq kiritganini aytish qiyin. Ba'zilar bu Qur'onning ikkinchi to'plamida, ya'ni Usmon roziyallohu anhuning davrida, u o'ttizta qo'lyozmadan jamlangan, deb hisoblashadi. Biroq, biz ilk olimlarning asarlarida bunga dalil topa olmadik. Alloma Badruddin az-Zakarshiy Qur'onni 30 qismga bo'lish ancha oldin mashhur bo'lganini va bu bo'linish ular qo'lyozma nusxalardan o'qigan maktablarda mustahkamlanganligini ta'kidlaydi. Shunday qilib aytishimiz mumkinki, bu bo‘linish sahobalar davridan keyin ilm olish uchun qulaylik yaratish maqsadida paydo bo‘lgan.

Ahmas va Ashar (besh va o'n kishilik guruhlar)

Islomning birinchi asrlarida Qur'on yozuvlarida paydo bo'lgan boshqa belgilar qo'lyozma hoshiyasidagi har besh oyatdan keyin kẖ yoki kẖms yoki har o'n oyatdan keyin ʿ yoki ʿsẖr belgilaridir. Belgilarning birinchi guruhi ahmas, ikkinchisi esa ashar deb atalgan. Shu munosabat bilan olimlar turli xil fikrlarga ega edilar: ba'zilari bu belgilarni joiz deb bilishgan, boshqalari esa ularni qoralangan deb atashgan. Bu belgilarni aynan kim kiritganligini aniq aytish qiyin. Bir rivoyatga ko‘ra, ularni tanishtirgan Hajjoj ibn Yusuf bo‘lgan. Boshqa bir rivoyat bu belgilar nomidan qoʻyilgan Abbosiy Xalifa Maʼmun ekanligidan dalolat beradi. Bu fikrlarning hech biri oʻz isbotini topmagan va ishonchli emas, biroq asharni joriy qilish gʻoyasi sahobalar davrida ham aniq boʻlgan. Ibn Abi. Shayba o'zining "Musannaf"ida aytadiki, Masruk Abdulloh ibn Masud Qur'on qo'lyozmasida ashar belgilarini qo'yishni nafrat - makruh deb hisoblagan.

qo'l' yokibir qismi

Keyinchalik qoʻllanilgan va hozir ham qoʻllanib kelinayotgan yana bir belgi qoʻl belgisidir.“Ular bayt oxiridagi matn hoshiyasidagi ʿ belgilari bilan koʻrsatilgan.Harakat qilishimga qaramay, uddasidan chiqa olmadim. qo'l belgisini kiritgan shaxsning ismini yoki u kiritilgan davrni aniqlash uchun ishonchli narsalarni topish. Ba'zilar qo'l Sayyidun Usmon roziyallohu anhu davrida joriy qilingan, deyishadi, ammo rivoyatlardan ishonchli dalil yo'q. Ammo, aytish mumkinki, qo‘l belgisidan maqsad bir rakat namozda o‘qiladigan oyatlarning taxminiy sonini aniqlashdir. Shuning uchun u ruku (so'zma-so'z ta'zim) deb ataladi, chunki u tuz paytida belni kamon qilish kerak bo'lgan vaqtni bildiradi. Fatovo al-Hindiya aytadi:

Ramazon oyining 27-kechasi taroveh namozlarida Qur’oni karim nihoyasiga yetishi uchun ulamolar Qur’oni karimni 540 ruku (porsiya)ga bo‘lib, qo‘lyozmalarga belgilar qo‘yganlar.

Rumukh al-avkaf yoki to'xtash belgilari

O'qish va to'g'ri talaffuzni osonlashtirish uchun yana bir foydali qadam (tilava va tajvid) oyatlarni to'xtash joylarini ko'rsatadigan belgilar bilan ta'minlash edi. Bu piktogrammalar avqof (to'xtash)ning rumuz (belgilari) yoki alam (ramzlari) sifatida tanilgan. Ularning maqsadi arab tilini bilmaydigan odamga o'qish paytida to'g'ri joylarda to'xtab, ma'lum bir oyatning ma'nosini o'zgartirmaslikka yordam berishdir. Ko‘pchilik nishonlarni alloma Abu Abdulloh Muhammad ibn Tayfur As-Sajavandiy ixtiro qilgan. To'xtash belgilari haqida ko'proq ma'lumot:

ṭ: Vaqf mutlak (universal toʻxtash) soʻzining qisqartmasi. Ma’nosi shuki, ibora shu yerda tugaydi. Shuning uchun to'xtash yaxshiroqdir.

j : vaqf jaiz (to‘xtash joiz). Bu yerda toʻxtashga ruxsat berilganligini bildiradi.

z: vaqf mujavvaz (to‘xtash joiz). To'xtashga ruxsat berilganligini anglatadi, lekin to'xtamaslik afzalroqdir.

ṵ: vaqf murahhas (taqsimotni to‘xtatish), gapning tugallanmaganligini bildiradi, lekin gap uzun bo‘lgani uchun nafas olish uchun boshqa joydan ko‘ra shu yerda to‘xtab turish yaxshiroqdir.

m: vaqf lazim (majburiy to'xtash), agar to'xtamasangiz, oyat ma'nosini ochiqdan-ochiq buzish mumkin, degan ma'noni bildiradi. Ayrim mujovidlar bu turni vaqf vojib (majburiy) deb ham atashadi. E'tibor bering, bu holda vojib shar'iy muddat emas va undan voz kechish gunoh bo'lmaydi. Ushbu atama bu erda to'xtash barcha turdagi to'xtash joylaridan eng afzali ekanligini ta'kidlaydi.

lạ: la takif (so'zma-so'z "to'xtamaslik") Bu joyda to'xtamaslik kerakligini bildiradi, lekin to'xtash butunlay taqiqlangan degani emas, chunki bunday belgi qo'yilgan ba'zi joylarda to'xtash zarar keltirmaydi va. keyingi so'zdan o'qishni boshlash ham ruxsat etiladi. Shunday qilib, bu belgining to'g'ri ma'nosi: "Agar to'xtash shu joyda sodir bo'lgan bo'lsa, unda orqaga chekinib, avvalgi joydan o'qishni davom ettirish yaxshiroqdir. Bu nuqtada to'xtab qolganda keyingi so'zdan o'qish istalmagan.

Boshqa belgilar:

mʿ: mu "anak" ning qisqartmasi. Bu belgi bir oyatning ikkita talqini mumkin bo'lgan joyga qo'yiladi. Ulardan biriga ko'ra, to'xtash bir joyda, ikkinchisiga ko'ra - boshqa joyda amalga oshiriladi. Shunday qilib, biri kerak. Ikkita joydan birida toʻxtash, agar birinchisida toʻxtash toʻgʻri boʻlmasa, ikkinchisida toʻxtash notoʻgʻri, lekin birortasida ham toʻxtamasang, bu ham toʻgʻri boʻladi. Muqobala nomi bilan ham mashhurdir.Buni birinchi marta Imom Abul-Fazl ar-Roziy ko'rsatgan.

wqfẗ : Vaqf deb ataladigan bu belgini ko'rgan o'quvchi saktdan ko'ra bir oz ko'proq vaqt to'xtab turishi shart, lekin nafas olish ham to'xtatilmasligi kerak.

qf : Bu kief soʻz belgisi toʻxtash (imperativ kayfiyatda) maʼnosini bildiradi va oʻquvchi toʻxtash notoʻgʻri deb oʻylashi mumkin boʻlgan joyga qoʻyiladi.

ṵly̱ : “al-vaslu awala” so‘zining qisqartmasi, ya’ni vaslidan afzalroq – to‘xtovsiz o‘qish.

wqf ạlnby : Vaqf an-nabiy. Hadislardan ma'lumki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularda to'xtagan joylarda shunday belgi turadi.

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan!

Savol: — Suralar boshida yozilgan bu harflar nimani anglatadi?

Javob:“Suralar boshida yozilgan bu harflar “alohida harflar” (huruf mukattaa) deb ataladi. Ularning ma'nosi haqidagi ma'qul fikrga ko'ra, ular Qur'on so'zlari aynan shunday harflardan iborat ekanligini ko'rsatadilar. Agar shunday bo‘lsa, arablar mana shu harflar yordamida so‘zlashadilar va o‘z nutqlarini tuzishda ulardan foydalanadilar. Bu esa, o‘z navbatida, Qur’onning mo‘jiza ekanligiga dalolat qiladi (basotiqda erishib bo‘lmaydi). Go‘yo pok va aziz Alloh taolo insonlarga: “Bu Qur’on aniq harflardan iborat bo‘lib, ular orqali gapirasiz va nutqingizni tuzasiz, boshqa harflardan emas. Shu bilan birga, siz Qur'onga o'xshash, o'nta sura yoki bir sura kabi biror narsani tuzolmaysiz. Bu (odamlar uchun) Qur'onning aslligining buyukligiga dalolat qiladi. Bu qoida “tafsir” va “oyatlarni mulohaza qilish” bilan ko'rsatilgan.
“(Qur’on matnlarini) mulohaza yuritish” alohida e’tibor qaratish lozim bo’lgan dalillardan biridir.

Masalan, boshida “yakka harflar” bo‘lgan suralarning aksariyatida Qur’on yoki Kitob zikri borligini ko‘ramiz. Pok va aziz Alloh taolo: “Alif. Lam. Mim. Bu kitob, unda hech qanday shubha yo'q"(“Baqara”: 1-2).

“Alif. Lam. Mim. Alloh – Undan o'zga iloh yo'q, Tirik va tiriltiruvchidir. U senga Kitobni haq ila nozil qildi...» («Oli Imron», 1-3).

“Alif. Lam. Mim. Bog'. Sizga ko'kragingizni siqmaydigan kitob nozil qilindi ... "("al-A'rof": 1 - 2) ...

"Kaf. Qur'oni karimga qasamki"("Kof": 1).
Shunday qilib, “bir harf” bilan boshlangan suralarning ko‘pchiligidan keyin “Qur’on” yoki “Kitob” keladi. Va bu uning so'zlari shu harflardan iborat ekanligini ko'rsatadi.

Ey kofirlar, ey Muhammad sollallohu alayhi vasallamning payg'ambarlik xabarlarini inkor qiluvchilar, Qur'onga o'xshash narsalarni tuzinglar yoki shunga o'xshash o'nta soxta sura yoki hech bo'lmaganda bir oyat keltiringlar.

Bu eng katta mo''jizadir. Qolaversa, salaflar orasida: “Biz bu harflarning ma’nosini bilmaymiz”, deb aytadigan: “Alloh ularning ma’nolarini biluvchiroqdir”, degani yo‘q, ma’nosini hech kim bilmaydi. .
Keng tarqalgan xatolar qatoriga quyidagi so'zlar kiradi: "Alohida harflar noaniq misralar toifasiga kiradi". Bu ash’ariylarning fikridir. Bu bilan ular bu harflar noaniqlar orasidan ekanligini, ya'ni ularning ma'nosini hech kim bilmasligini nazarda tutadi.

Lekin bu to'g'ri emas. Axir, na Qur'onda, na sunnatda hamma uchun noma'lum narsa yo'q. Aksincha, Qur'on va Sunnatning ma'nolarini bilish Qur'on va Sunnatni muhofaza qilish asosida qo'riqlangani uchun, albatta, buning ma'nosini biladigan bir guruh odamlar bo'lishi kerak.

Shuning uchun: “Alohida harflar (mukattaa) hech narsani anglatmaydi”, deyish mumkin emas, chunki Alloh aziz va taolo Qur'oni karimni nozil qilib, u haqida tafakkur qilishga buyurgan: "Ular Qur'on ustida tafakkur qilmayaptimi...?!"(«Muhammad» surasi, 24-oyat).

Bu yerda pokiza va aziz Alloh Qur’ondan na bir oyatni, na bir kalimani tafakkur qilish amrini istisno qilmagan. Demak, bunga "bitta harflar" kiradi. Bundan sizga ma'lum bo'lishicha, aniq to'g'ri va tasdiqlangan fikr "alohida harflar"ning ma'lum ma'nolarga ega ekanligi yuqorida aytib o'tganimizdek.

YUHUDIY RIMLARI

Dovud yulduzi

Ibroniy tilida "Dovudning yulduzi" "Magen David" deb ataladi, bu so'zma-so'z "Dovud qalqoni" deb tarjima qilinadi. Ko'rinishidan, bu Isroilning suyukli shohi qalqoniga olti burchakli yulduz kiyganligi haqidagi afsonaga bog'liq, ammo buning uchun hech qanday dalil yo'q.

Dovud yulduzi Rim davrida Isroilda ishlatilgan, ammo u so'nggi asrlardagina yahudiylikning ramziga aylanganga o'xshaydi. 17-asrda yahudiy ibodatxonalari sifatida sinagogalar devorlariga Dovud yulduzini ko'rsatish odati bor edi, ammo nima uchun bu belgi tanlangani aniq emas. Bugungi kunda Dovud yulduzi yahudiylarning umume'tirof etilgan ramzidir. U Isroil davlatining bayrog'ida tasvirlangan va Qizil Xochning Isroil versiyasi "Magen David Adom" ("Dovudning Qizil yulduzi") deb ataladi.

Kabbala va Dovud yulduzi

Kabbalada ikkita uchburchak insonga xos bo'lgan ikkilikni ramziy qiladi: yaxshilik bilan yomonlik, ruhiy va jismoniy va boshqalar. Yuqoriga qaragan uchburchak osmonga ko'tariladigan va bu dunyoga qaytib keladigan inoyat oqimini keltirib chiqaradigan yaxshi amallarimizni anglatadi (bu uchburchakni pastga qaratganligini anglatadi). Ba'zan Dovud yulduzi Yaratuvchining yulduzi deb ataladi va uning oltita uchining har biri haftaning bir kuni bilan, markaz esa shanba kuni bilan bog'liq.

Buyuk shoh Dovudning qalqoni

Qadimgi ibroniy tilida (shoh Dovud hukmronligi davrida) Dovud nomi uchta harfdan iborat bo'lgan: Dalet, Vav, Dalet va Dalet harfi uchburchak sifatida tasvirlangan. Shoh Dovud o'zining imzosi sifatida olti burchakli yulduzdan foydalangan (uning nomidan ikkita uchburchak). O'rta harf Vav olti, olti burchakli yulduz degan ma'noni anglatadi. Yulduzning olti nurlari Xudo dunyoni boshqarayotganini va bizni har tomondan himoya qilishini anglatadi: shimoldan, janubdan, sharqdan, g'arbdan, yuqoridan va pastdan. Shoh Dovud bu ramzni jangovar qalqonida Xudoning belgisi sifatida tasvirlagan.

Ana Be-Koah

"Ana be-Koah" duosi eramizning birinchi asrida yozilgan. buyuk Kabbalist ravvin Nehoniya. Bu ibodat Xudoning 70 ismiga ko'ra yozilgan, bu atama Ibrohim bilan bog'liq. “Ana be-Koach” yetti qatordan iborat bo‘lib, har bir satrda oltita so‘z bor. Agar siz har bir so'zning birinchi harfini olsangiz, siz Xudoning 42 harfli ismini olasiz. "Ana be-Koach" harflarining birikmasi Ibtido kitobining birinchi 42 ta harfida (BERESHIT so'zidan BABOCHU so'ziga qadar) yashiringan. Bu harflar maxfiy Kabalistik texnika yordamida almashtiriladi.

Dovudning orzusi

Bu model Devid g'ayrioddiy tush ko'rganidan keyin yaratilgan. Mana u haqida nima deydi: “Tushimda men juda qorong'u joyda edim. Men bog‘langan edim, qimirlay olmasdim. Men qichqirmoqchi bo'ldim, lekin ovozim yo'q edi. Bu haqiqatan ham qo'rqinchli edi. Shunda xayolimda “Ana be-Koach” duosi paydo bo'ldi. Men uni aqlan o'qiy boshladim va uchinchi qatorga yetganimda hamma narsa g'oyib bo'ldi va men uyg'onib ketdim. Kabalistlar Ana B'Koachdan himoya qilish, davolash va uyg'unlashtirish uchun foydalanadilar.

beshta metall

"Ushbu uzukning egasi aql bovar qilmaydigan boylikka ega bo'ladi."

Sefer Refua Ve Chaim (Shifo va hayot kitobi)

Beshta metall halqasining dizayni Sefer Refua Ve Chaim (Shifo va hayot kitobi) da qayd etilgan himoya va muvaffaqiyat uchun qadimgi Kabbalistik formulaga asoslangan. Bunday uzuk Yupiterning ta'sirini jalb qilish uchun oyiga bir marta (yoki oyiga qarab ikki marta) ertalab soat birdan ertalab oltigacha amalga oshiriladi.

Qadimgi Kabbalistik matnda aytilishicha, "Beshta metall" halqasining muvaffaqiyati siri shundaki, uzuk yaratilgan maxsus vaqtda Yupiterning ta'siri o'ziga tortiladi. Yupiter - rivojlanish va o'sish sayyorasi va muvaffaqiyatning kuchi bu uzuk yaratilayotgan paytda eng kuchli.

Beshta metall halqasining yuqori qismi sof oltindir. Uning ostida qo'rg'oshin va qalay qatlami, oxirgi qatlam esa mis. Uzukning o'zi kumushdan qilingan.

Devid yulduzi "Magen Devid"

Noyob marjon "Magen David" 91-sanodagi oyat bilan bezatilgan:

10. Sizga yomonlik tushmaydi, vabo sizning uyingizga yaqinlashmaydi.

11. Chunki U farishtalariga seni hamma yo'llaringda qo'riqlashlarini buyuradi.

13. Oyogʻingni toshga urmasliging uchun seni qoʻllarida koʻtarib yurishadi.

Bu sano turli vaziyatlar uchun himoya so'zlari haqida gapiradi. Ushbu tirnoqli Magen Devid marjoni maxsus himoya qilish uchun qilingan.

Xudoning ismi

Xudoning 72 ismi nima? Yahudiylikda Xudoning ismi yo'q, chunki uni aniqlab bo'lmaydi. ELOHIM (Xudo) so'zi EL, ELA va ELIM (xudo, ma'buda, xudolar) so'zlaridan iborat. YEHOVA (Xudo) so‘zi HAYA, HOVE, YIHYE, ya’ni “bo‘lgan, bor va bo‘ladigan” so‘zlaridan iborat. Bu ism bizga vaqtni o'tmish, hozirgi va kelajak kabi tasavvur qilishimiz illyuziya ekanligini aytadi.

Yahudiy an'analarida Xudoning to'liq ta'rifini beradigan formula (Ism) mavjud. U 216 ta harfdan iborat. Bu ism Chiqish kitobi matnidan olingan (14-bob):

19. Isroil o'g'illari qarorgohi oldidan borgan Xudoning farishtasi harakatlanib, ularning orqasidan ketdi. bulut ustuni ularning yuzlaridan uzoqlashib, orqalarida turdi.

20. U Misrliklar qarorgohi bilan Isroil qarorgohi o‘rtasida turdi. Va tun bo'yi bulut va zulmat bor edi va o'sha kechada ular (birlari bilan) birlashmadilar.

21. Muso qo‘lini dengizga cho‘zdi. Va Egamiz tun bo'yi dengizga kuchli sharq shamolini yuborib, dengizni quruqlikka aylantirdi. Va suvlar ikkiga bo'lindi.

Ushbu matnning 216 ta harfini uchlikka ajratsak, 72 ta uch harfli birikma hosil bo'ladi. Ushbu kombinatsiyalarning maxsus kuchlari haqida ko'plab hikoyalar mavjud. Yahudiy an'analari bu ismlarning alohida kuchlari haqida gapirmaydi. Faqat ma'lum bir tartibda barcha 72 Ismning kombinatsiyasi sirni ochib beradi. Bu hamma narsa uchun umumiy formuladir.

"Avvalida Kalom bor edi va Kalom Xudo bilan edi va Kalom Xudo edi".

Yangi Ahd. Taqqoslash - "men" va "qolgan hamma narsa"

"Xudoning Kalomi" kulon Kabbala va kosmik ong tamoyillariga asoslangan koinotning yaratilishi kontseptsiyasini o'z ichiga oladi.

Xudo Kalomi marjonlari ichi bo'sh shar yoki pufak shakliga ega bo'lib, Yaratuvchi barcha tirik mavjudotlarda ongni yaratgan jarayonni anglatadi. Men Tavrot matnini shunday tushunaman: koinot cheksiz bo‘shliqdan yaratilgan bo‘lib, u yerda “tuhsizlik ustidan zulmat” bor edi. Bo'shlik - na jismga, na shaklga, na ta'rifga ega bo'lgan Yaratguvchidir. Bo'shliq shar - bu tashqi va ichki o'rtasidagi farqni aniqlashning ajoyib usuli. Bu sizni ichkaridagini tashqaridagi bilan, “men”ni “barchasi” bilan solishtirishga majbur qiladi.

"Men So'zlar insondan yashiringan rejalarni ochadigan kuch ekanligini bilib oldim."

"Tot-Atlantaning zumradli lavhalari"

Olti yo‘nalish, aylanada uch o‘lchamli, marjon atrofida “Bereshit” (“Boshida”) so‘zi o‘yib yozilgan. Bu so'z ikki qismga bo'lingan, shuning uchun qadimgi oromiy tilidagi ibora olingan: "Barashit", ya'ni "oltita yaratilgan". Bu uch o'lchamli bo'shliqni yaratish uchun oltita yo'nalishning har biridagi bo'shliqda Yaratuvchi tomonidan yaratilgan proyeksiyaga ishora qiladi. "Xudoning Kalomi" marjonining bir tomonida ibroniycha "Pe" harfi joylashgan bo'lib, u so'zma-so'z "og'iz" deb tarjima qilinadi. Ibtido kitobida Yaratuvchi dunyoni yaratgandek “gapiradi”. Marjonning boshqa tomonida ibroniycha "Va-Yomer" ("Rabbiy gapirdi") so'zi joylashgan. Bu dunyo yaratilishida aytilgan muqaddas so'zlarning ramzidir.

Xudoning Kalomi marjon o'z egasiga birlik va muqaddaslik tuyg'usini berishi kerak.

Hayot daraxti

Hayot daraxti - muqaddas geometriyaning eng mashhur ramzlaridan biri. Hayot daraxtining tuzilishi yahudiy Kabbalasining muqaddas ta'limotlari bilan bog'liq, ammo qadimgi Misrdagi kabi boshqa an'analarda ham mavjud. Hayot daraxti Sefer Yetzirahda (Yaratilish kitobida) tushuntirilgan.

Ushbu kitobda yaratilish Yaratguvchi Xudoning 10 ta Sefiroti va ibroniy alifbosining 22 ta harfidan foydalangan holda jarayon sifatida tasvirlangan. 10 Sefirot va 22 harf "yashirin donolikka 32 yo'l" ni tashkil qiladi.

“Hayot daraxti” marjoni ilohiy ijod kaliti shakliga ega. Hayot daraxtining shakli hayot urug'i va hayot guliga juda mos keladi. Hayot daraxti birlik va sevgi belgisi sifatida ishlatiladi.

Himoya va salomatlik

Hamsa ramzi islom jamoalarida Fotimaning qo'li yoki Fotimaning ko'zi, yahudiy an'analarida esa Miriamning qo'li yoki Hameshning kafti sifatida tanilgan. Xamsa - yomon ko'zdan, "himoya qo'li" yoki "Xudoning qo'li" dan himoya qiluvchi qadimiy talisman. Ko'pincha qo'lning tasviri stilize qilinadi, bu uchta ko'tarilgan barmoqli palma va yon tomonlarida ikkita nosimmetrik bosh barmog'i. Bu ramz tumorlarda, talismanlarda, zargarlik buyumlarida qo'llaniladi, u uyning kirish qismida, mashinada va boshqa joylarda yomon ko'zdan himoyalanish uchun osilgan.

Hamsa islomdan oldin paydo bo'lgan deb ishoniladi. Bu ramz Punik dinida ishlatilgan, u erda Tanit bilan bog'langan. Islom madaniyati bu ramzni Muhammad payg'ambarning qizi Fotima Zahra bilan bog'laydi. Isroil va yahudiy madaniyatida bu belgi ko'pincha hamsa deb ataladi va uni hech qanday tarzda Islom bilan bog'lamaydi. Ba'zilar besh barmoq Tavrotning beshta kitobini yoki Islomning besh ustunini anglatadi, deyishadi, ammo bu kabi ma'nolar keyinroq paydo bo'lgan va ikkala dindan ancha eskiroq bo'lgan ramz bilan bir-biriga yopishgan bo'lishi mumkin.

Baraka, unumdorlik va himoya ramzi.

"Hayot urug'i" marjonini homilador ayollar uchun himoya ramzi sifatida taqish mumkin. Bu yangi g'oyalarni yaratishga va hayotda yangi yo'llarni ochishga yordam beradi.

Hayot urug'i Yaratilishning etti kunining ramzidir. Bu butun koinotning ramzi bo'lgan geometrik shakl - Hayot gulining yaratilishidagi qadamdir.

Hayot urug'i barcha dinlarda qo'llaniladi va uni turli joylarda ko'rish mumkin - sinagogalarda, cherkovlarda, kabalistik ibodat kitoblarida va, albatta, Misrda, Abidosdagi qadimiy Osiris ibodatxonasida.

Ruhoniyning marhamati

Bu Musoga Isroil o'g'illarining sahroda sayohati chog'ida muqaddas chodirni tayyorlab bo'lganida berildi. Baraka Musoga Isroilni yomon ko'zdan himoya qilish uchun berilgan. Bu ne'mat ruhiy himoya va mo'l-ko'llikni ta'minlaydi.

Ruhoniyning marhamati avloddan-avlodga o'tib kelgan, jumladan, fotihadagi harflar soni va uning aniq talaffuzi bilan bog'liq sirlar. Ushbu duoni o'qiyotganda, Koen (ruhoniy) qo'llarini, kaftlarini tashqariga ko'taradi, shunda bosh barmoqlar tegadi. Har bir qo'lning boshqa to'rtta barmoqlari ikki juftga bo'linadi (shunday qilib, qo'l SHIN harfi shaklini oladi).

Mana bu ne’matning tarjimasi: “Rabbiy sizni duo qilib, asrasin. Egamizning yuzi yorilsin, mehribon bo'lsin. Egamiz yuzini senga qaratib, senga tinchlik bersin”.

Ruhoniyning marhamati qadimgi yahudiy talismanidir. Bu himoya va ruhiy farovonlikni beradi.

HIL OLI ISLOM RIMMIMI?

Kun va tun, quyosh va oy Uning alomatlaridandir. Quyosh va oyga sajda qilmang, balki ularni yaratgan zotga sajda qiling, agar Uni ulug'lasangiz! (Qur'on tarjimasi 41:37)

Bugungi kunda Islomning an'anaviy ravishda qabul qilingan ramzi yarim oy hisoblanadi. Quyida yarim oy ramzining aslida nima ekanligini ko'rsatadigan faktlar va fikrlar keltirilgan.

Islomning yarim oy va yulduz belgilarimi? Uzoq tarix davomida islom va musulmon ongining qiyofasi uning atrofidagi juda ko'p me'yorlar, an'analar va stereotiplar bilan aralashib ketgan. Dinimiz bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ana shunday ramzlardan biri, tarixchilarning fikricha, yarim oy va yulduzdir.

Belgining kelib chiqishi versiyalari

Ko'pgina musulmonlarning o'zlari yarim oy va yulduz belgilariga izoh topishga harakat qilmoqdalar. Ba'zilar hilol Muhammad payg'ambarning Makkadan yashirincha Madinaga ketganlarida hijrat bilan bog'liqligini ta'kidlaydilar. Ularning so‘zlariga ko‘ra, o‘sha kechasi osmonda yarim oy bor edi. Boshqa versiyalarga ko'ra, yarim oy musulmonlarning oy taqvimiga rioya qilishini, besh qirrali yulduz esa Islomning besh ustunini yoki besh vaqt namozni anglatadi.

Biroq, bularning barchasi haqiqatdan uzoqdir. Musulmon dunyosida ramz sifatida nafaqat besh qirrali yulduz, balki sakkiz qirrali, yetti qirrali va hatto olti qirrali ham mutlaqo nohaqlik bilan yahudiylikning ramzi sifatida qabul qilinadi. Musulmon tarixchilarining fikricha, yarim oy va yulduzning timsollari payg‘ambardan bir necha ming yillar avval insoniyatga ma’lum bo‘lgan.

Muhammad. Ularning kelib chiqishini aniq aniqlash qiyin. Ammo aksariyat ekspertlarning fikricha, osmon jismlarining bu qadimiy timsollari O‘rta Osiyo va Sibirning quyosh, oy va osmonga sig‘inadigan qadimgi xalqlari tomonidan hurmatga sazovor bo‘lgan.Shuningdek, antik davrda oy va yulduz Karfagenni belgilash uchun ishlatilganligi haqida tarixiy dalillar ham mavjud. ma'buda Tanit yoki yunon ma'budasi Artemidani ovi (rim versiyasida - Diana). Bundan tashqari, nasroniylik paydo bo'lishidan oldin ham, yarim oy qadimgi Vizantiyani o'zining ramzi sifatida qabul qilgan.

Keyinchalik bu shahar Konstantinopol nomini oldi, musulmonlar uni egallab olgandan keyin esa Istanbul nomini oldi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, yarim oy Rimliklar tomonidan Vizantiya uchun Diana ma'budasi sharafiga tanlangan. Boshqa manbalarga ko'ra, bu ramz oy oyining birinchi kunida rimliklar Gotlarni mag'lub etgan jangga borib taqaladi.

Ramzning musulmonlar tomonidan qabul qilinishi

Musulmon jamiyatida paydo bo'lgan birinchi yillar va asrlarda Islom yoki musulmon davlatini belgilash uchun umumiy qabul qilingan belgi yo'q edi. Muhammad payg'ambar davrida musulmon karvonlari va qo'shinlari ustidan monoxromatik rangdagi oddiy bayroqlar - qora, yashil yoki oq uchib yurgan.

Musulmonlarning fundamental manbalarida Islom ramzi nima ekanligi haqida hech narsa aytilmagan. Bu universal va globaldir - shuning uchun alohida ramz g'oyasi ma'lum ma'noda Islomga begona.

Musulmonlarning keyingi avlodlari ham har xil jangovar bo'linmalarni ifodalash uchun qora, oq yoki yashil rangdagi oddiy tuvallardan foydalanishda davom etdilar, ularda tasdiqlangan yoki umume'tirof etilgan belgilar, belgilar va yozuvlarsiz. Bu hol xalifalikda hokimiyatni qo‘lga olgan turklar 1453-yilda Konstantinopolni bosib olguncha davom etdi. Shundan so'ng ular Vizantiyaliklardan oldingi bayroq va ramzni qabul qildilar, unda shahar gerbi, yarim oy tasvirlangan. Bu hisobda, Usmonli imperiyasining asoschisi Usmonning tushida yarim oy erning bir chetidan ikkinchi chetiga cho'zilganini ko'rgan afsona bor. Usmon bu tushni yaxshi bashorat sifatida qabul qilib, yarim oyni saqlab qolishga va uni o'z sulolasining ramziga aylantirishga qaror qildi. Musulmonlar va musulmon bo'lmaganlar ongida imperiya mavjud bo'lgan yuzlab yillar davomida yarim oy doimiy ravishda Islomning o'zi va uning tarafdorlari bilan bog'lana boshladi. Garchi u yakkaxudolik dinining o'zi emas, balki Usmonlilar sulolasining ramzi bo'lgan.

Islomgacha bo'lgan tarixda yarim oy

Ma'lumki, yarim oy islomgacha bo'lgan davrda ham Arabistonda, ham butun Yaqin Sharqda oy xudosi dinining ramzi bo'lgan. Arxeologlar ko'plab haykallar va ieroglif yozuvlarni topdilar, ularda oy xudosiga sig'inish ramzi sifatida xudoning boshi tepasiga yarim oy o'rnatilgan. Qizig'i shundaki, Oyga butun Qadimgi Sharqda ayol xudo sifatida sig'inishgan bo'lsa, arablar unga erkak xudo sifatida qarashgan.

Mesopotamiyada akkadlar tomonidan "Gunoh" deb atalgan shumer xudosi Nannaga, ayniqsa, u shaharning bosh xudosi bo'lgan Urda, shuningdek, Ur bilan yaqin diniy aloqaga ega bo'lgan Suriyaning Harran shahrida ibodat qilingan. Ugarit matnlari u erda oy xudosiga Ur nomi bilan sig'inishini ko'rsatdi. Yodgorliklarda Xudo yarim oy ramzi bilan tasvirlangan. Falastindagi Xazorda, so'nggi bronza davriga oid kichik hannaxit ziyoratgohida bazalt stelasi topilgan bo'lib, unda go'yo yarim oyga iltijo qilgandek ko'tarilgan ikki qo'l tasvirlangan, bu ziyoratgoh oy xudosiga bag'ishlanganligini ko'rsatadi. Xudo o'rniga yulduz xudosiga sig'inish har doim isroilliklar duch keladigan vasvasa bo'lgan. Xudo osmondan baland emasmi? (Ayub 22:12).

Butun Yaqin Sharqda arxeologlar oy xudosi ibodatxonalarini topdilar. Turkiya tog'laridan Nil daryosigacha bo'lgan davrda qadimgi dunyoda eng keng tarqalgan din oy xudosiga sig'inish edi. Birinchi savodli tsivilizatsiya bo'lgan shumerlar, shuningdek, ularning diniy e'tiqodlarini tasvirlaydigan ko'plab loy lavhalar qoldirgan. Qadimgi shumerlar turli nomlarga ega bo'lgan oy xudosiga sig'inishgan. Eng mashhurlari: Nana, Suen va Asimbabbar edi. Ularning umumiy ramzi yarim oy edi. Oy xudolariga sig'inish bilan bog'liq artefaktlarning sonini hisobga olsak, bu Shumerda hukmron din bo'lganligi aniq. Oy xudosiga sig'inish qadimgi Mesopotamiyada eng mashhur din bo'lgan. Qadimgi Suriyada va Kannada oy xudosi Sin odatda o'sish bosqichida oy sifatida tasvirlangan. Ba'zan, oyning barcha fazalarini ta'kidlash uchun to'lin oy yarim oyning ichiga joylashtirildi. Quyosh ma'budasi Tne Sinning xotini, yulduzlar esa ularning qizlari edi. Masalan, Ishtar Sinning qizi edi. Darhaqiqat, butun qadimgi dunyoda yarim oy belgisini taassurotlar, stelalar, kulolchilik buyumlari, tumorlar, gil lavhalar, silindrlar, tarozilar, sirg'alar, devor freskalari va boshqalarda topish mumkin. Tel-al-Obeidda peshonasida yarim oy tasvirlangan mis buzoq topildi.

Urda, Ur-Nammu stelasida ular xudolar ustidagi yarim oyning ramzini qo'yishgan, chunki oy xudosi xudolarning boshi edi. Va hatto kruvasanga o'xshash non ham oy xudosiga sadoqat sifatida yarim oy shaklida pishirilgan.

Oy xudosiga qurbonliklar Ras Shamra matnlarida tasvirlangan. Ugarlarning matnlarida oy xudosi ba'zan Kusu deb atalgan. Forsda, shuningdek, Misrda oy xudosi devor freskalarida va nizomlarning sarlavhalarida tasvirlangan. Butparastlarning fikriga ko'ra, u odamlar va xudolarning hakami bo'lgan.

1950 yilda Oy xudosining asosiy ibodatxonasi Falastindagi Hatzorda qazilgan. Oy xudosining ikkita buti topildi. Ularning har biri taxtda o‘tirgan odamning ko‘kragiga yarim oy o‘yilgan haykali edi. Yozuvlar oy xudosining butlari bo'lganligini tushuntiradi. Topilgan bir qancha kichikroq haykallar oy xudosining qizlari ekanligi haqidagi yozuvlari bilan aniqlangan. 1940 yilda arxeologlar G. Kato Tompson va Karlton S. Kuhn Arabistonda ajoyib kashfiyotlar qilishdi. Ular devor va qoyalardan minglab yozuvlarni yig'ishgan. "Xudoning qizlari" ga sig'inishda qo'llaniladigan barelyef va qurbonlik kosalari topildi. Bu uchta qiz ba'zan Xudo bilan birga tasvirlangan, ularning tepasida yarim oy tasvirlangan.

Arabiston yarim orolining boshqa aholisi - qadimgi yahudiylar - butparastlikka tushib qolishganda, bu odatda oy xudosiga sig'inish edi. Eski Ahd davrida Bobilning so'nggi shohi Nabonid Arabistonda Taima shahrini oy xudosiga sig'inish markazi sifatida qurdi.

Saudiya Arabistoni hududida joylashgan va islom paydo boʻlgan davrda bosib olingan Ximʼor yahudiy shohligining zamonaviy tadqiqotlari shuni koʻrsatadiki, yarim oy qadimgi yahudiy kultlarida ham qoʻllanilgan.

Ayniqsa, uni yahudiylikni qabul qilgan edomliklar ishlatgan. Ular kalendar hisob-kitoblarini amalga oshirdilar, uning yordamida yangi oy hisoblab chiqilgan (u yarim oy shaklida tasvirlangan), bu ma'badlarda e'lon qilingan. Edomit prozelitlari bu ramzni Iordaniyaga, so'ngra sharqqa Saudiya Arabistoniga olib ketishdi va u erda eramizning 135 yilda bostirib kirgan rimliklar tomonidan quvib chiqarildi. Prozelit qirol Yosef du Nuvas Saudiya Arabistonida hukmronlik qilgan oxirgi yahudiy qiroli edi. Uning qo'shini ilk islom davrida mag'lubiyatga uchradi.

Oy ramziyligining yuqoridagi misollariga qo'shimcha ravishda, yarim oy tasvirlar, shu jumladan diniy tasvirlar ramziyligining ajralmas qismi bo'lgan islom san'ati olamini ham eslatib o'tmaslik mumkin. Islomning hilollari haqidagi ko'plab tarixiy ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, u sulolaning diniy timsoli emas, balki diniy ramz bo'lgan va o'rta asr mualliflari ko'pincha masjidlarda emas, balki bayroqlarda yarim oy haqida gapirishgan.

Yarim oydan qutulish kerakmi?

Islom madaniyatida yarim oyning paydo bo'lishi tarixi bilan tanish bo'lgan ba'zi musulmonlar uni qadimgi butparastlik belgisi sifatida butunlay rad etadilar.

Bu masala bo'yicha amerikalik islom da'vatchisi, IslamTomorrow veb-sayti direktori Shayx Yusuf Estesning ta'kidlashicha, haqiqatan ham yulduzlar va yarim oy Islom dinining bir qismi emas. U, shuningdek, o‘tmishda ular faqat Usmonlilar sulolasining ramzi bo‘lganini, lekin Islomning o‘zi emasligini eslaydi. Unga ko‘ra, agar islom dini Allohdan o‘zga kimsaga va har qanday narsaga, xoh u odamlarga, xoh hayvonlarga, xoh daraxtlarga, xoh samoviy jismlarga sig‘inish yaratishni man qilgan bo‘lsa, ma’lum bir ramzni muqaddas narsaga aylantirish ham haromdir.

Darhaqiqat, Islom dini, o‘zingizga ma’lumki, bu dunyoga sof tavhidni qaror toptirish, insonni butlarga sig‘inishdan, butparastlik urf-odatlaridan qutqarish uchun kelgan. Shu maqsadda Rasululloh barcha Makka va arablarning but va butlarini ag‘darib, odamlarni yagona Alloh dinining sof aqidasi bilan aralashgan har qanday narsani rad etishga chaqirdilar.

Ammo shu bilan birga, bid'at faqat Qur'on tomonidan qat'iy tartibga solingan e'tiqod, axloq va shariatning ayrim sohalarida taqiqlanganligini unutmaslik kerak. Inson hayotining qolgan tomonlari keyingi rivojlanish, qayta ko'rib chiqish, shuningdek, boshqa birovning, shu jumladan islom matnlari, tajribasi va madaniyatida hech qanday asosga ega bo'lmaganlarni qarz olish uchun ochiqdir. Shunday ekan, hilolni islom timsoli deb hisoblash o‘rinli emasligini yana bir bor ta’kidlash o‘rinli. Lekin shu bilan birga, uni Sulton Usmon singari ma'lum bir sulola yoki hatto mamlakat ramzi sifatida ishlatish hech qanday uyat emas.

Zamonaviy Turkiya ramzi sifatida yarim oydan foydalanishni, Saudiya Arabistoni ramzi sifatida palma daraxti va kesishgan qilichlardan foydalanishni va, masalan, Ozarbayjon ramzi sifatida neft platformasidan foydalanishni shunday qabul qilish kerak. Bu borada musulmonlar islomga zid bo‘lmagan har qanday ramzlardan foydalanishlari mumkin.

Tarixiy tahlillar shuni ko'rsatadiki, yarim oy timsol sifatida ko'p jihatdan chuqur butparast ildizlarga ega. Bu unchalik ko'p bo'lmasligi mumkin, lekin Xudodan kelgan ma'lumotlar bilan imonli kishi bu masala bo'yicha o'z nuqtai nazarini qayta ko'rib chiqishi kerak bo'lishi mumkin.

Shuni eslatib o‘tmoqchimanki, masjid so‘zi arabcha “sajjoda” so‘zidan olingan bo‘lib, sajda qilish, ruku qilish degan ma’noni anglatadi. To'g'ridan-to'g'ri tarjimada masjid yerdagi ibodat joyini anglatadi. Qur'onda Alloh taolo quyidagilarni buyurgan:

Kun va tun, quyosh va oy Uning alomatlaridandir. Quyosh va oyga sajda qilmang, balki ularni yaratgan zotga sajda qiling, agar Uni ulug'lasangiz! (Qur'on 41:37).

Tabiiyki, parishionlardan hech biri oy oldida yuzma-yuz yiqilib tushaman, deb aytmaydi, aksincha, Xudoga ta'zim qiladi. Biroq, yuqoridagi oyatda Alloh taolo amaldan ogohlantirayotganiga e’tibor qaratmoqchiman, ya’ni. yerdagi ibodatdan. Axir, pravoslav ilohiyotshunoslari ham cherkovda ikonalarning mavjudligini oqlab, imonlilar ularga emas, balki Xudoga sig'inishlarini aytishadi. Ko'pchilik uchun piktogrammalar faqat xristian dinining ramzidir.

Rabbimiz! Bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilganingdan keyin qalblarimizni og'dirma va bizga O'z huzuringdan rahmat ato et, chunki O'zing berguvchisan! (3:8)

Xudo dunyoni va insonni yaratdi va birinchi inson Odam Ato va birinchi payg'ambarni yaratdi. Keyin Odam bolalariga to'g'ri yo'lni ko'rsatish uchun payg'ambarlar yubordi. Payg'ambarlik missiyasini tasdiqlash uchun Xudo payg'ambarlarga mo''jizalar ko'rsatish qobiliyatini berdi.

Muhammad alayhissalomdan oldin barcha payg‘ambarlar alohida xalqlarga yuborilgan. Vaholanki, Muhammad alayhissalomning vazifasi – islom butun insoniyat uchundir. Shuning uchun Alloh taolo Muhammadning mo‘jizalarini o‘zidan oldingi payg‘ambarlarning mo‘jizalaridan farqli qilib qo‘ydi.

Muhammaddan oldingi payg‘ambarlarning mo‘jizalarini ularning zamondoshlari va bevosita izdoshlari ko‘rgan. Masalan, Muso (alayhissalom)ning hassalari ilonga aylandi va Iso (alayhissalom) o‘liklarni tiriltirdi. Bu mo''jizalarni ko'p odamlar - bu payg'ambarlarning zamondoshlari ko'rgan, ammo boshqa odamlar bu mo''jizalarni ko'ra olmaydilar, chunki ular ma'lum bir joyga va vaqtga bog'langan. Muhammad esa qiyomatgacha oxirgi payg'ambardir, shuning uchun ham Alloh taolo uning mo''jizasini yo'q bo'lmas qilib qo'ygan. Qur'on shunday bitmas-tuganmas mo''jizadir.

Islom dushmanlari Qur’on qanchalik ko‘p izlanishlarga duchor bo‘lmasin, ular hamisha Qur’onning har tomondan, har tomondan mukammal ekanini tan olishga majbur edilar. Ba'zilar uni adabiy, she'riy asar sifatida o'rgandilar, boshqalari - Qur'ondagi turli ma'lumotlar va ularning zamonaviy ilmiy ma'lumotlarga muvofiqligi nuqtai nazaridan, boshqalari - uning alifbo va raqamli parametrlari va boshqalar. Lekin hali hech kim Qur'ondan biror kamchilik topa olgani yo'q. Musulmonlar uchun bu tabiiydir, chunki Qur'on Taolo Taoloning Nutqidir. Shu munosabat bilan savol tug'iladi: masalan, Bibliya bunday sinovga duchor bo'lsa, nima bo'lar edi?

Qur'on asrlar davomida mavjud bo'lgan mo''jizadir va odamlar uni o'rganishlari mumkin. Alloh taolo aytdi: “So'rang: qaysi dalil eng ishonchli? Ayting: «Alloh men bilan sizlarning oramizda guvohdir va bu Qur'on sizga va u yetib kelganlarga nasihat qilishim uchun menga nozil qilingan. (“Qormollar” surasi, 19-oyat).

Alloh alomatlarni ko'rsatadi “Toki ilm berilgan zotlar (Qur’on) Parvardigoringizdan kelgan haq ekanini bilishlari uchun. Toki Unga iymon keltirsinlar va qalblarini Unga topshirsinlar” . («Haj» surasi, 54-oyat).

Alloh taolo Muhammad sollallohu alayhi vasallamni olamlarga payg‘ambar qilib: «Biz seni faqat olamlarga rahmat qilib yubordik». (“Payg‘ambarlar” surasi, 107-oyat). U oddiy odam uchun ham, zamonaviy olim uchun ham xabarchi. U hamma zamonlar uchun elchidir.

Qur'on mo''jizasining mohiyati bilimda, xususan, undagi ilmiy ma'lumotlardadir. Alloh taolo: “Ammo Alloh guvohlik beradiki, senga o‘z ilmi ila nozil qildi”. (“Ayollar” surasi, 166-oyat).

Zamonaviy tadqiqotchilar, universitet professorlari va mutafakkirlari Alloh taoloning kitobidagi ilmiy ma’lumotlarni o‘rganadilar.

Zamonaviy davrda olimlar insonni bilish, olam va borliqni o'rganishda sezilarli muvaffaqiyatlarga erishdilar. Ammo Qur’oni Karim o‘n to‘rt asrdan ko‘proq muqaddam inson tabiati va koinotning ba’zi sirlarini odamlarga ochib bergan.

Embriologiya sohasida

a) Alloh taolo dedi: “Biz insonni loydan yaratdik, so‘ngra uni bir tomchi (nutfa) bilan xavfsiz joyga joylashtirdik, so‘ngra tomchidan qon laxtasini, qon laxtasidan bir parcha go‘sht (mudga) yaratdik. Bu bo'lakdan suyak (izom) yaratdi, so'ngra suyaklarga go'sht (lyahm) kiyintirdik, so'ngra uni boshqa bir maxluqda tiriltirdik - yaratuvchilarning eng yaxshisi Alloh taolo barakotlidir! (“Mo‘minlar” surasi, 13-14-oyatlar).

Insonning tug'ilish va rivojlanish bosqichlari Qur'onda juda aniqlik bilan bayon etilgan. Demak, “nutfa” (tomchi) “alaka” (zuluk) ga aylanishi qayd etilgan. Urug'langan tuxum, uning bo'linishi boshlanganidan so'ng, shakli qon bilan to'yingan zulukga o'xshaydi, chunki rivojlanishning 3-haftasi oxirida qon embrionda aylana boshlaydi. Rivojlanishning bu lahzasi Qur'onda ham o'z aksini topgan, chunki oyatda qo'llanilgan "alaka" (zuluk) so'zi arabchada ham "qan laxtasi" ma'nosini bildiradi.

Agar siz oq loydan bir parcha olib, uni chaynasangiz, uni embrionning shakli bilan solishtirsangiz, embrion haqiqatan ham chaynalgan loy bo'lagiga o'xshab ko'rinishini ko'rishingiz mumkin. Go'sht bo'lagi uchun ishlatiladigan "mudga" so'zi arab tilida "chaynalgan bo'lak" degan ma'noni anglatadi.

O'rta asrlarda nafaqat embriologiyada taraqqiyot kuzatilmadi, balki umuman olganda, bunday fan haqida juda kam ma'lumotlar mavjud edi. Biroq Qur’oni Karim sharofati bilan musulmonlar bu sohada ham ma’rifat topdilar.

Payg'ambar aytdilar: “Sizlarning har biringiz uchun 40-kunga kelib sizning materiyangizning qornida yaratilishning barcha tarkibiy qismlari birlashadi. Bu davrda u qon quyqasiga o'xshaydi, keyin esa xuddi shu davrdan keyin - chaynalgan bo'lak. Shundan so'ng, unga bir farishta yuboriladi, u unga ruhidan puflaydi. Unga to'rtta ko'rsatma berildi: uning taqdirini, muddatini, qilgan ishlarini va baxtsiz yoki baxtli bo'lishini yozing. Bu hadisni Imom Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan.

b) Payg‘ambarimiz ham aytdilar: "Nutf vaqtidan (ya'ni homilador bo'lganidan) 42 kecha o'tganda, Alloh taolo unga bir farishta yuboradi, u unga mushaklar va suyaklarni beradi ...". Bu hadisni Imom Muslim rivoyat qilgan. Unda farishta homilani "shakllantirishi" ta'kidlangan. 42-kungacha inson embrionini boshqa ko'plab hayvonlarning embrionlaridan tashqi ko'rinishidan ajratish juda qiyin, ammo 42 kundan keyin u o'ziga xos ko'rinishga ega bo'ladi.

v) Qur'onda aytilishicha, insonning kontseptsiyasi erkak va ayol sekretsiyalarining qo'shilishi natijasidir. Alloh taolo aytdi: “Odam nimadan yaratilganligini o'ylasin! U bel (erkak) va ko'krakdan (ayolning) oqib chiqadigan namligidan yaratilgan.". (“Tunda harakatlanish” surasi, 5-7-oyatlar). E'tibor bering, eramizning 7-asrida nozil qilingan ushbu bayonot o'sha davrning eng ilg'or fikrlariga zid edi, chunki homiladorlik paytida hayz ko'rish qon ketishi to'xtaganligi sababli, odam ona qonidan tug'iladi, deb ishonilgan.

d) Qur'onga ko'ra, embrion uchta "zulmatda" rivojlanadi. Alloh taolo aytdi: "Rabbimiz sizlarni onalaringiz qornida uchta zulmatda birin-ketin yaratib yaratadi". («Olomon» surasi, 6-oyat). Haqiqatan ham, embrion uchta qobiq bilan o'ralgan: ayolning qorin bo'shlig'ining tashqi devori, bachadon devori va ichki qobiq, embrionga bevosita ulashgan.

Afsuski, ushbu qisqacha risolada Qur’oni karim va hadislarda keltirilgan insoniyat taraqqiyotiga oid barcha muhim va qiziqarli ma’lumotlarning to‘g‘riligi va o‘ziga xosligi dunyoning yetakchi anatom va embriologlari tomonidan e’tirof etilgan barcha ma’lumotlarni batafsil bayon qilib bo‘lmaydi. .

Anatomiya sohasida

a) Ma'lumki, teri qattiq kuyganda, bu og'riqni sezadigan retseptor apparatining shikastlanishiga olib keladi.

Alloh taolo aytdi: “Albatta, bizning ilmimizga iymon keltirmaganlar, albatta, biz olovda kuyamiz! Qachonki ularning terisi kuysa, azobni tatib ko'rishlari uchun uni boshqa teri bilan almashtiramiz. Albatta, Alloh buyuk va hikmatli zotdir! (“Ayollar” surasi, 56-oyat).

b) Alloh taolo yana shunday degan: “... Biz uni aldamchi, gunohkor tepalikdan sudrab boramiz” . («Tuh» surasi, 15-16-oyatlar). Bugungi kunda anatomistlar bilishadiki, agar miyaning old qismlarining po'stlog'i olib tashlansa, ya'ni lobotomiya o'tkazilsa, u holda odam itoatkor va zaif irodali bo'lib qoladi. Ya'ni, tanani ma'lum amallarni bajarishga, solih amallarni bajarishga yoki gunoh qilishga buyuradigan impulslar aynan shu erdan keladi va gunohkorning cho'qqisi haqiqatan ham yolg'on va gunohkordir!

Okeanologiya sohasida

a) Ilm-fanning aytishicha, dengizlar biz tasavvur qilgandek emas. Ular bir narsa emas. Bular turli xil dengizlar bo'lib, har xil harorat va suv zichligi, turli xil tuz tarkibiga ega. Va bu dengiz massalari o'rtasida to'siqlar mavjud. Bu olimlar dengiz va okeanlar xossalarini o‘rganish uchun bir qator tadqiqot stansiyalarini o‘rnatib, bu maqsadlarda Yerning sun’iy yo‘ldoshlari yordamiga murojaat qilganidan so‘ng ma’lum bo‘ldi.

Alloh taolo aytdi: “U uchrashishga tayyor dengizlarni aralashtirib yubordi. Ularning o‘rtalarida to‘siq borki, ular oshib o‘tishga shoshilmaydilar”. (“Rahmli” surasi, 19-20-oyatlar).

Bu yerda toʻsiq ostida dengizlar orasidagi suv havzalari tushuniladi.

Agar ular orasida to'siq bo'lsa, dengizlar qanday aralashadi? Va dengizlar orasida qanday to'siq bo'lishi mumkin?

Bugungi kunda fan dengizlar aralashishini va ular orasida haqiqatan ham ma'lum bir nishabli suv havzasi mavjudligini aniqladi. Uning sharofati bilan bir dengizning suvi boshqa dengizga tushadi, lekin bu jarayonda birinchisining suvi ikkinchi dengizning suviga tushib, ikkinchi dengizning xususiyatlarini oladi.

b) Boshqa bir oyatda Alloh taolo: "Yoki - dengiz tubidagi zulmat kabi. U to‘lqin bilan qoplangan, uning ustida to‘lqin, tepasida esa bulut. Zulmat - biri ikkinchisining ustiga. Qo‘lini chiqarsa, zo‘rg‘a ko‘radi. Kimga Alloh nur bermasa, unga nur yo'qdir! («Nur» surasi, 40-oyat).

Olimlar bu zulmat haqida yaqinda - ular suv osti kemalari yordamida dengiz tubiga tushganidan keyin bilib oldilar. Axir odam 20-30 metrdan ortiq chuqurlikka sho'ng'ishga qodir emas.

Agar odam to'liq zulmat bo'lgan chuqurlikka, masalan, 200 metr chuqurlikka sho'ng'iydi deb taxmin qilsak, u shunchaki omon qolmaydi. Va bu oyat bizga faqat juda chuqurlikda sodir bo'lgan hodisa haqida gapiradi.

Bu qorong'ulik chuqurroq borgan sari ranglarning yo'qolishi tufayli hosil bo'ladi.

Misol uchun, spektri etti rangdan iborat bo'lgan yorug'lik nurini olaylik. 10 metr chuqurlikda qizil rang so'riladi, ya'ni bu chuqurlikda qizil rang ko'rinmaydi, u yo'qoladi. Shundan so'ng, to'q sariq rang so'riladi. Sariq rang 50 metr chuqurlikda, yashil rang 100 metr chuqurlikda, ko'k rang esa 200 metr chuqurlikda so'riladi. Shunday qilib, bir zulmatning ikkinchisi ustidagi rasm mavjud.

Ranglarning yo'qolishining ikkinchi sababi yorug'likni to'sib qo'yadigan to'siqlardir. Quyoshdan keladigan yorug'lik nurlari qisman bulutlar tomonidan so'riladi va qisman ularning ustiga tarqaladi - bu birinchi qorong'ulik.

Undan dengiz yuzasiga etib kelgan yorug'lik nuri aks etadi. Nurlarni qisman aks ettirgan to'lqinlar ikkinchi zulmatni hosil qilganga o'xshaydi.

Keyin yorug'lik nuri tushadi. Dengiz, go'yo, ikki qismga bo'lingan: sirt va chuqur. Yuzaki qismida yorug'lik va issiqlik, chuqur qismida esa qorong'ulik va sovuqlik mavjud. Bu ikki dengiz o'z xususiyatlariga ko'ra farq qiladi. 1900 yilda er usti va chuqur dengizlar orasidagi ajratuvchi to'lqin topildi.

Shunday qilib, bu zulmat Qodir Taolo aytgan narsaga mos keladi: "Yoki - dengiz tubida qorong'ulik. To'lqin uni qoplaydi ... ". U chuqurlikdagi zulmat va sirt dengizini chuqurlikdan ajratib turadigan birinchi to'lqin haqida gapiradi.

"U to'lqin bilan qoplangan, uning ustidan to'lqin ..."- boshqacha qilib aytganda: ajratuvchi to'lqin ustida dengiz yuzasida yana bir to'lqin bor. “Va uning tepasida bulut bor. Zulmat - biri ikkinchisining ustiga.

Bu oyatlarni Muhammad payg'ambarga kim aytdi? Bu so'zlar oddiy odamning so'zi bo'lishi mumkin emas.

Alloh taolo Qur’oni Karim olamlarga rahmat sifatida nozil qilingan Kitob ekanligini ko‘rsatdi. U dedi: “Bu olamlar uchun eslatmadir va sizlar uning xabarini biroz vaqtdan keyin bilib olasizlar!” (“Bog‘” surasi, 87, 88-oyatlar).

Bu qiyomatgacha butun insoniyat uchun eslatma bo'lib, uning alomatlari ma'nosi vaqt o'tishi bilan odamlarga oshkor bo'ladi.

Qur'on olamlar Parvardigorining mutlaq ilmiga dalildir. Alloh taolo aytdi: "Lekin Alloh guvohlik beradiki, O'z ilmi ila sizlarga nozil qilgandir". (“Ayollar” surasi, 166-oyat).

Insoniyat tinimsiz rivojlanib boradi va tez orada odamlar yana shu paytgacha noma'lum qonun va hodisalarni kashf etadilar va shundan keyin ular 14 asrdan ko'proq vaqt oldin nozil qilingan ushbu hikmatli Kitobning tobora ko'proq oyatlarining ilohiy ma'nosini anglay oladilar. Va odamlar bular Parvardigorlarining oyatlari ekanini bilib oladilar.

Fizika sohasida

a) Atom mayda zarrachalardan: proton va elektronlardan tashkil topgan. Ularning atomga birlashishi uchun ma'lum miqdorda energiya sarflash kerak.

Temir atomini hosil qilish uchun zarur bo‘lgan energiya miqdorini hisoblashda olimlar u butun quyosh sistemasi energiyasidan to‘rt (!) marta ko‘p bo‘lishi kerak degan xulosaga kelishdi. Shuning uchun fan temirni Yerga tushirilgan va unda hosil bo'lmagan "begona" element deb biladi. Bu Qur'oni Karimda ham o'z aksini topgan. Alloh taolo aytdi: “Biz temir tushirdik, unda kuchli yomonlik va odamlar uchun foyda bordir”. («Temir» surasi, 25-oyat).

b) Alloh taoloning kitobining ilohiyligiga yana bir dalil bor. Agar fazodagi istalgan nuqtani oladigan bo'lsak, u holda ma'lum masofaga siljitganda, qaysi yo'nalishda siljishidan qat'i nazar, uning massasi bir xil bo'lib qoladi. Buning sababi shundaki, koinotdagi har bir nuqta muvozanatli, chunki unga ta'sir qiluvchi bosim muvozanatli. Agar bu muvozanat bo'lmaganida, Koinot harakatlana boshlaydi va unda "yoriqlar" paydo bo'ladi. Natijada, u bo'linadi. Alloh taolo dedi: «Ustlaridagi osmonga, Biz uni qanday ko'tarib, qanday qilib bezatganimizga va unda hech qanday darz yo'qligiga qaramaydilarmi?» («Kof» surasi, 6-oyat).

Geologiya sohasida

a) kontinental va okeanik tog'lar boshqa tuzilishga ega. Kontinentallar asosan turg'un moddalardan, okeaniklari esa vulkanik toshlardan iborat. Bosim kuchlari taʼsirida kontinental togʻlar, choʻzuvchi kuchlar taʼsirida okeanik togʻlar hosil boʻlgan.

Ular uchun umumiy bo'lib, ularni qo'llab-quvvatlovchi asoslarning tuzilishi. Materik va okean tog'larida ham ildiz kabi yer ostida joylashgan engil, past zichlikdagi moddadan asoslar hosil bo'ladi. Ushbu tuzilmalar yordamchi funktsiyani bajaradi - ular Arximed tomonidan kashf etilgan navigatsiya qonuniga muvofiq tog'larni qo'llab-quvvatlaydi.

Alloh taolo dedi: “Va tog‘larni ustun qilib qo‘ydik”. (“Yangiliklar” surasi, 7-oyat).

Ilmiy izlanishlar natijasida tog‘larning yer qobig‘ini mustahkamlashda muhim rol o‘ynashi isbotlangan. Bu haqda Qur'oni Karimda ham zikr qilingan, chunki Alloh taolo: "Va tog'larni - U ularni o'rnatdi." (Otganlar surasi, 32-oyat). U ham shunday dedi: “Va sizlar bilan tebranib qolmasligi uchun erni mustahkam (tog'larni) tashladi...”. («Asalari» surasi, 15-oyat).

b) Qur'onda Forslar va Vizantiyaliklar o'rtasida jang bo'lgan Yerning eng past mintaqasi ham eslatib o'tilgan.

Alloh aytdi: “Vizantiyaliklarni eng yaqin past yerlarda mag'lub etdi. Ammo ularni mag'lub etgandan keyin ular g'alaba qozonishadi." . (“Rimliklarga” surasi, 1-3 oyatlar).

Arabcha "aksa" so'zi ikki ma'noga ega: "eng yaqin" va "eng past". Arabistonga yaqin bo'lgan bu hudud O'lik dengizning yonida joylashgan va haqiqatan ham Yerdagi eng past joy.

v) Qur'onda olamning paydo bo'lishi haqidagi xabarlar ham mavjud. Alloh aytdi: «Iymon keltirmaganlar osmonlar va yer birlashganini va Biz ularni ajratganimizni ko‘rmadilarmi?! (“Payg‘ambar” surasi, 30-oyat).

Yulduzlar va sayyoralarning kelib chiqishi haqida ko'plab farazlar mavjud edi. Ammo hozirda zamonaviy asbob-uskunalar va kosmik tadqiqotlar yordamida osmondagi yulduzlar tutunga o‘xshash gazsimon moddadan hosil bo‘lganligi isbotlangan. Undan butun koinot paydo bo'ldi. Shunday qilib, boshida barcha yulduzlar gazsimon modda yoki tutun edi. Alloh taolo aytdi: “So‘ngra osmonlar tutun bo‘lib turgan holida o‘zini qo‘ydi va ularga va yerga: “O‘z ixtiyoringiz bilan yoki beixtiyor kelinglar! Ular: «O‘z ixtiyorimiz bilan kelamiz», dedilar. (“Aniqlangan” surasi, 10-oyat).

Epidemiologiya sohasida

Payg'ambar Muhammad aytdilar: "Odamlarda yomonlik paydo bo'ladi va ular ota-bobolari bilmagan vabo va kasalliklarga duchor bo'lganlarida bu haqda gapirishni boshlaydilar."

Bu hadisdagi illat ostida zino, gomoseksualizm, jinsiy buzuqlik nazarda tutilgan.

Bu payg‘ambar hadislari bilan gomoseksualizm qonuniylashtirilgan Yevropa va Amerikaning bir qator mamlakatlarida sodir bo‘layotgan voqealar o‘rtasidagi bog‘liqlikka qarang. Ehtimol, eng xavfli kasallik, 20-asrning vabosi OITS dunyoda paydo bo'ldi va tarqaldi.

Boshqa fan sohalarida

a) Alloh taolo aytadi: “Alloh kimni to‘g‘ri yo‘lga boshlamoqchi bo‘lsa, uning ko‘kragini Islom uchun kengaytirib qo‘yadi, kimni zalolatga yo‘ldan boshlamoqchi bo‘lsa, uning ko‘kragini xuddi osmonga ko‘tarilayotgandek tor, tor qiladi. Bas, Alloh iymon keltirmaydiganlarga azob beradi!” (“Qormollar” surasi, 125-oyat).

Tog'larga chiqishda odam atmosferadagi kislorod kontsentratsiyasining pasayishi tufayli nafas olishda qiyinchiliklarga duch keladi. Bu Alloh taoloning kalomida ta’kidlangan: “... bu uning ko‘kragini tor, tor qiladi, go‘yo osmonga ko‘tarilayotgandek”.

b) Alloh taolo aytdi: «Osmondan do'l yog'dirib, bulutli tog'larni yog'diradi va u bilan kimni xohlasa, uradi va kimni xohlasa, haydab chiqaradi. Uning chaqmoqlarining yorqinligi ko'zni o'chirishga tayyor." («Nur» surasi, 43-oyat).

Qur'onda aytilganlarning haqiqatligini fan yana bir bor tasdiqladi: do'l yog'adigan bulutlar oddiy bulutlardan farqli o'laroq, tog' shakliga ega. Shuning uchun, Alloh taolo aytdi: "... osmondan bulutlar tog'i ..."

c) Alloh taolo dedi: “Ey odamlar! Masal keltiriladi - uni tinglang! Albatta, sizlar Alloh bilan birga iltijo qilayotganlaringiz, hatto buning uchun jam bo'lsalar ham, bir pashshani ham yarata olmaydilar. Agar pashsha ulardan biror narsani o'g'irlasa, undan uni tortib ololmaydilar. Ojiz va so'raydi va so'raydi!" (Haj surasi, 73-oyat).

Alloh taolo mushriklar U bilan birga duo qilgan har bir kishi hech qachon tirik narsani, hatto pashshani ham yarata olmasligini aytdi. Oyatning ikkinchi qismida esa pashsha biror narsani o‘g‘irlasa, uni undan tortib bo‘lmaydi, deyiladi. Haqiqatan ham, chivin qo'lga olingan ovqatni uni qismlarga ajratadigan suyuqlik bilan püskürtüyor. Ilm-fan isbotladiki, pashshani o'ldirgandan keyin ham, undan tutgan narsasini olish uchun biz faqat uning alohida tarkibiy qismlarini olamiz.

d) Xudo aytadi: “Va siz tebranib bo'lmas deb o'ylagan tog'lar bulutlardek harakatlanayotganini ko'rasiz. Hamma narsani mukammal qilgan Allohning yaratganlari shundaydir! Albatta, U nima qilayotganingizni bilguvchidir”. («chumolilar» surasi, 88-oyat).

Bu oyat Yerning harakatini va atmosferaning Yer bilan bir xil tezlikda harakat qilishini bildiradi.

e) Alloh taolo dedi: “Va quyosh o'z joyiga oqadi. Mana shundaydir aziz va hikmatli zot! («Yosin» surasi, 38-oyat).

Ya'ni, quyosh o'z orbitasida harakat qiladi, bugungi kunda olimlar guvohlik beradi; u bizning sayyoramizning markazidir.

Bu faktlarni Muhammad payg'ambarga 14 asrdan ko'proq vaqt oldin kim aytgan?!

Kitobdan
"Qur'on ilmiy bilim manbai"

“Odam qarasin
U nimadan yasalgan!

(86-sura, “Tunda yurish”, 5-oyat).

1984 yil 22 va 23 noyabrda Kanadaning ikkita gazetasida chop etilgan ma'lumotlar "Gazeta" Va "Globus va pochta" ko'plab o'quvchilarni hayratda qoldirdi. Musulmonlarning muqaddas kitobi Qur'onda atigi 14 asrdan keyin ilmiy kashfiyot bo'lgan voqealar batafsil bayon etilgani haqidagi hayratlanarli xabarni gazetalar e'lon qildi.

Dastlab, olimlar, xususan, ginekologlar bu ma'lumotga shubha bilan qarashgan va hatto bunday taqqoslashni noo'rin deb bilishgan. Bu homilaning bachadonda rivojlanishi haqida edi. Biroq, gazetada taqdim etilgan "Globus va pochta" materiallar tasodifiy odamga tegishli emas, balki Kanadadagi eng mashhur ginekologlardan biriga tegishli edi, Professor Keys Mor. Doktor Morening qo'lida bir varaq qog'oz bilan bu yerda e'lon qilingan, unda Qur'on suralari bosilgan surati shubhaga o'rin qoldirmadi. Gap shundaki, Mor Toronto universitetining anatomiya kafedrasini boshqargan va uning tadqiqotlari ushbu sohadagi yana bir taniqli mutaxassisning tadqiqotlarini tasdiqlagan. Robert Edvards nutqlari xuddi shu ommaviy axborot vositalarida bo'lib o'tgan.

22 dekabr gazetasi "Globus va pochta" uzun sarlavha ostida batafsilroq material chop etdi “Musulmon olimlar hayratda! Ginekologiya boʻyicha mutaxassis Qurʼon sirlarini ochib beradi”, shu bilan bu kashfiyot islom olamida qanday taassurot qoldirganini ta'kidladi.

O'z nutqi bilan shov-shuvga sabab bo'lgan doktor More boshqacha fikrda edi: u VII asrda inson tanasining paydo bo'lishi va rivojlanishi nazariyasini ilgari surgan Qur'on suralariga qoyil qolishini yashirmadi. tibbiy amaliyotda faqat 1940 yilda tashkil etilgan.

Case More o'z tadqiqotini alohida nashrda jamlagan va uni quyidagicha sarlavhalagan: “0 Qur'on va hadislarda inson tug'ilishining mo''jizasi". Case More unda nima yozadi:

“Ma’lumki, ginekologiya sohasida ilk tajriba va tadqiqotlar miloddan avvalgi VI asrda o‘tkazilgan: qadimgi dunyo olimlari tovuq embrionini o‘rganish orqali qandaydir xulosalar chiqarishga harakat qilishgan, ammo ular ma’lum natijalarga erisha olmagan. Keyingi ikki ming yillikda ginekologiya sohasida sezilarli o'zgarishlar bo'lmadi. Faqat 17-asrda mikroskopning ixtiro qilinishi bilan embrionning rivojlanish bosqichlarini oʻrganishda maʼlum yutuqlarga erishildi.

Men bir necha yil Qur’on va hadislar bo‘yicha tadqiqot olib borar ekanman, bir vaqtning o‘zida ona qornidagi homilaning rivojlanishini kuzatar ekanman, shunday xulosaga keldimki, VI asrda insoniyatga tushirilgan Muqaddas Kitobda: hozirgi ilmiy topilmalar bilan to'liq mos keladigan ilmiy xarakterdagi ma'lumotlar. Bu kashfiyot meni hayratda qoldirdi.

Endi men Qur'ondan tanlagan suralarimni ginekologiya sohasidagi so'nggi yutuqlar bilan solishtirganda sharhlayman: homilaning bachadonda tsiklik rivojlanishi g'oyasi 1942 yilda ilgari surilgan; ilmiy fikr sifatida u nihoyat shakllangan va ko'plab tadqiqotchilar orasida faqat 1974 yilda tan olingan. Qur'on va hadislarda homilaning uchta zulmatda rivojlanishi haqida ochiq-oydin gapiriladi*. Bu ma'lumotlar so'nggi ilmiy ma'lumotlarga to'liq mos keladi, unda homila uchta qopqoq ostida rivojlanadi: birinchisi - qorin bo'shlig'i, ikkinchisi - bachadon devori, uchinchisi - urug'lantirilgandan keyin hosil bo'lgan amniokorion membrana. Ushbu uchta anatomik qopqoq homilani tashqi salbiy ta'sirlardan himoya qiladi. Qur'on oyatlarida embrionning dastlabki haftalarda rivojlanishi haqida xabar berilgan, homilaning "so'ruvchi zuluk" ko'rinishidan tishlangan go'shtga o'tishi haqida batafsil ma'lumot berilgan.

Ushbu ta'riflarning to'g'riligiga shubha qilmasdan, biz yigirma to'rt kunlik mevani arab zuluklari bilan taqqosladik va ta'riflab bo'lmaydigan zavqni boshdan kechirdik. Meva konturi so'rilgan zulukning konturiga to'liq mos tushdi. Tibbiyotda esa bu davr homilaning onaning bachadoniga yopishish davri sifatida ta'riflanadi ("so'rilgan zuluk" hayratlanarli darajada aniq va majoziy ifodadir).

Doktor Mur mo''jiza haqidagi boshqa dalillarini quyidagicha bayon qiladi: “Ilmiy ma'lumotlarga ko'ra, urug'lantirilgandan keyin o'n kun o'tgach, embrion bachadonga kiradi. Sakkizinchi haftada erkak qiyofasini olishni boshlaydi. Bachadonga kirgan kundan boshlab 50-55 kun o'tgach, homila odamning ko'rinishini to'liq qabul qiladi. Shuni ta'kidlash kerakki, quloq va ko'zlar avvalroq - to'rtinchi haftada, ya'ni kontseptsiyadan 42 kun o'tgach shakllanadi. Shu munosabat bilan biz, bir guruh tadqiqotchilar Payg‘ambarimiz so‘zlariga (hadislarga) murojaat qilganimizda, beixtiyor hayratga tushdik”.

Bugungi kunda ilm-fanda kashfiyotga aylangan hodisa 1400 yil avval kun va soatni ko‘rsatib, eng mayda-chuydasigacha ta’riflangani mo‘jiza emasmi!?

Bu hadisda chuqur ma’no bor. Nega farishta tug'ilgan bola qaysi jinsga tegishli ekanligini Qodir Tangridan bilib oldi? Ajablanarlisi shundaki, savolning o'zi ham javobdir. Gap shundaki, homila rivojlanishining ushbu davrida suyaklar, mushaklar, asab tizimi va sezgi a'zolari unda shakllangan, ammo jinsi hali ham noaniqligicha qolmoqda va hadisda bu juda hayratlanarli tarzda bayon etilgan. Yana doktor More o‘zini quvontirgan boshqa faktlarni ham aytib o‘tadi: “Nima uchun Qur’on oyatlarida to‘rt haftalik homilani tishlagan go‘shtga o‘xshatishgan va bunday qiyos qayerdan kelib chiqqan? Ko'rib chiqilayotgan misralar mazmunining ma'nosi biz ushbu rivojlanish davridagi embrionni o'rganganimizdan so'ng aniq bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, 28-kuni embrionda ipga bog'langan tasbeh shaklida sezilarli belgi paydo bo'ladi, ular konfiguratsiyada tish izlariga o'xshaydi. Amaliyot uchun biz yuqorida aytib o'tilgan davr mevasining shaklini yumshoq materialdan shakllantirdik va tish izlarini qoldirib, tishladik. Tartibni asl nusxa bilan solishtirganda, ya'ni. to'rt haftalik homila, ular juda o'xshash ekanligiga ishonch hosil qilishdi. Shuning uchun Qur'onda rivojlanishning dastlabki davridagi inson embrioni "tishlangan go'sht" ga o'xshatiladi. Bu hayratlanarli hodisa”.

Maqolani Keys Mohrning quyidagi so‘zlari bilan yakunlamoqchiman: “Ilmimiz yuksalishi, ilmiy-texnika taraqqiyoti rivoji bilan biz oyat va hadislarni yanada chuqurroq o‘rganishimiz mumkinligini his qilaman. ulardagi ilmiy ma'lumotlarni tushunish va tushuntirish. Qur'on va hadislardagi haqiqatlar tufayli ilm va din o'rtasidagi to'siqlar barham topishiga ishonmoqchiman.

Inson nimadan yaratilgan?

Nihoyat, G‘arb olimlari “Inson loydan yaratilgan” degan xulosaga kelib, Qur’on oyatlarini tan oldilar.

Keyingi yillarda geologiya va biologiya sohasidagi yetakchi tadqiqotchilar “loydan odam yaratish” muammosini jadal o‘rganishmoqda3. Massachusets Teknoloje institutidan Hayman Xartman, Kaliforniya universitetidan Leyl M.Koyn, Belgiyaning Lyej universitetidan Per Latsio, Glazgo universitetidan Graxman K.Smit kabi taniqli olimlar shug'ullanadilar. bu masala.

Loy, aniqrog'i, loy nima?

“U (Alloh) insonni yaratishni boshladi(ya'ni Odam Ato) loydan." (32-sura. “Ruku”, 7-oyat).

"U odamni kulol kabi tovush chiqaradigan loydan yaratdi".(55-sura. “Rahmli”, 14-oyat).

“Silt” so‘zini talaffuz qilganimizda barcha yuqumli kasalliklar markazi bo‘lgan chivinli botqoqni tasavvur qilamiz. Ularning aytishicha, eng yaxshi kulol loydan qilingan.

Loysiz - loy va qum aralashmasi - elektronika fani paydo bo'lmagan, qit'alararo va sun'iy yo'ldoshlararo aloqalar paydo bo'lmagan bo'lar edi. Va hatto kompyuterlar ham ixtiro qilinmagan bo'lar edi - bu 20-asrning eng katta kashfiyoti. Elektron elementlarning (diod, tranzistor, rezistor va boshqalar) asosi - yarim o'tkazgichlar - loydan boshqa narsa emas. Eng yangi ulanish uchun poydevor qo'ygan "super o'tkazgichlar" ham loyning miyasi.

Loyning xossalari cheksizdir. Bu yaxshi katalizator, neftni qayta ishlashda ajralmas tezlatkichdir. U zaharni zararsizlantiradi, uni zaharlangan moddalardan so'rib oladi va shu bilan ularni tozalaydi. Loyning yana bir muhim xususiyati radiatsiyani yaxshi kollektoridir. Radioaktiv moddalardan nurlanish nurlarini o'zlashtirib, atrof-muhitni zararsizlantirishga hissa qo'shadi.

  • To'lovlarning o'zaro ta'siri. Ularning belgilari. Yagona zaryad. Coulomb qonuni.
  • Zamonaviy Ukrainada hromada jamiyatining shakllanishi, belgilari va yo'llari.
  • Klas Komaxining vakilini belgilang, uning xarakterli belgilari: sarg'ish rangdagi tanasi, tuklar bilan qoplangan, uzun bo'yoqlar, chiziqli polit.

    • “Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan” (“Bismillah ar Rahmon ar Rahim”) (27:30)

    “Juft va toq! Aql qiluvchilar uchun guvohlik ularda yashirin emasmi? (89:3,5).

    Kirish

    Buyuk Qur'onda raqamlarning O'zidan ekanligini isbotlovchi oyat bor Yaratuvchi va ular - Omen(Mo''jiza) Bitta suveren. "Juft va toq raqamlar bilan qasamki" (89:3) Alloh o'z kitobida aytadi.

    Ma’lumki, arab tilida har bir harf, har bir so‘z nafaqat nutq-o‘qish-yozuv quroli, balki o‘ziga xos son ekvivalentiga ham ega. Masalan: “a” harfi ham bir ma’nosini bildiradi; "b" - 2; "g" - 3; "d" - 4; ("abjad" - hisob).

    Shu nuqtai nazardan, Qur'onning raqamli tahlilini o'tkazgan taniqli nasroniy dinshunosi professor Klaus Shedlning tadqiqoti qiziq. Va asarida “Muhammad va Masih. “Qur’on matnlarida Masihning ilmi” (Vena, 1978) asarida olim “Qur’on eng oliy darajada strukturaviy mukammaldir” degan xulosaga keladi.

    20-asrning 70-80-yillarida kompyuter texnikasi yordamida olib borilgan izlanishlar natijasida raqamlar va Qurʼoni Karim Kalomi oʻrtasida tushunarsiz sirli ilohiy bogʻliqlik borligi maʼlum boʻldi. Masalan, Qur’ondagi “oy” so‘zi 12 marta, “kun” so‘zi esa 365 marta; Qur'oni Karimda aytilishicha, yagona yaratuvchidir “7 ta osmonni qator qilib yaratdi” (71:15), Qur'ondagi "jannat" so'zi ham 7 marta takrorlangan.

    Qur'onda qarama-qarshi ma'noga ega bo'lgan so'zlarning qo'llanilishi ham aniq, hayratlanarli: Qur'ondagi "er yuzidagi hayot" va "boshqa hayot" so'zlari 115 marta qo'llangan; "yaxshi ishlar" va "yomonlik" - har biri 167 martadan; "hayot" va "o'lim" - har biri 145 marta; "Iymon" va "kufr" - har biri 25 marta (Ilohiy mo''jizalar. "Ixlas", Maxachqal'a).

    O'xshash - o'xshash hodisalar munosabatini ifodalovchi so'zlarning muvozanati (uyg'unligi) ham hayratlanarli. Allohning buyuk kitobida 114 ta sura (bob) bor; Alloh taoloning eng go'zal ismlaridan biri (59:24) "Ar Rahim" - "Eng mehribon" Qur'on bir xil miqdorda takrorlanadi; so'zlar "Imon" - "Iymon" Muqaddas Kitobdagi "masjid" - "masjid" har biri 92 martadan ishlatilgan; Qur’ondagi “aql” so‘zi 49 marta berilgan bo‘lsa, “nur” – “nur, nur” so‘zi ham shuncha marta takrorlanadi.

    Qur'onda "7" va "19" raqamlari alohida o'rin tutadi. Bir necha misol: 7 osmon, 7 qatlam Yer, 7 avlod ota va bobo, haftaning 7 kuni, Yagona ustozning Himoyasiga loyiq 7 guruh: 1) adolatli rahbar – “imom”; 2) hamma narsa Qodir Taoloning Qudratida ekanligini unutmaydigan yigit; 3) qalbida masjidlarda beriladigan ilm olishga ehtiyoj bor kishi (Qur'oni Karim oyatlarining ma'nosini tushunish istagi); 4) bir-birini sevadigan ikki kishi, agar ular Rabbiyning roziligi uchun taqdirlarini birlashsa (agar iloji bo'lsa) yoki Xudoning g'azabidan qo'rqib, nikoh imkoni bo'lmasa, tarqalib ketishadi (oilalar vayron bo'lish tahdidi, etim qolgan bolalarning ko'rinishi; konfessiyaviy farqlar); 5) "nafsini" jilovlay oladigan erkak - ehtiros va go'zal va badavlat ayolning birga o'yin-kulgi oqshomini o'tkazish taklifini rad etish; 6) “sadaqa” – sadaqa tarqataman, deb butun xalqqa maqtanmasdan, muhtojlarni “yashirin” rozi qilishni biladigan; 7) yolg'izlik soatlarida Yaratgan bilan birlik hissidan ko'zlarida yosh bo'lgan odam.

    Qur'oni Karimdagi "19" raqami ham juda o'ziga xos, sirli. Payg'ambar Muhammad s.g.v.ga Qur'oni Karim nozil bo'lishining eng boshida. , suraning dastlabki besh oyati nozil qilingan "Al Galyak" - "Qaniq". Bu oyatlarda o‘n to‘qqiz so‘z, suraning o‘zida o‘n to‘qqiz oyat; orqadan hisoblashda - sura va o'n to'qqizinchi o'zi. Qur'onning eng so'nggi surasi - "Al Nasr" - "Yordam bering"; o'n to'qqiz so'zdan iborat bo'lib, bu suraning birinchi oyati ham o'n to'qqiz harfdan iborat.

    Buyuk Kitobda 114 ta sura (bob) bor; uning so'zida "Alloh" 2698 marta takrorlanadi; Qodir Tangrining ismlari "Ar Rahmon" - "rahmdil"- 57 marta, va "Ar Rahim"- "Eng mehribon"- 114 marta. Va bu raqamlarning barchasining asosi "19" raqamidir.

    Qur'oni Karimda qo'llanilgan raqamlarga Allohning Buyuk Kitobining o'zi kiritgan mohiyat - ma'no nimadan iborat?

    Bir

    “Barcha ishlarni yolgʻiz Oʻzi hal qilur, hamma uchun oʻlchovni Oʻzi belgilagan” (65:3); “Ilohingiz yagonadir! Va Taolodan o'zga iloh yo'q» (2:163; 3:64); “U sizlarga farishtalarni yoki Payg‘ambarlarini o‘zingizga xo‘jayin qilib olishni o‘rgatmaydi” (3:80); “Ey odam! Allohga o‘zga ilohlar tutmang, toki sharmandalik va sharmandalikda qolib ketasiz” (17:22).

    Rabbiy yagona va yagona bo'lganidek, Uning muqaddas qonuni ham butun insoniyat uchun yagona va yagonadir: “Yagona zotning iymonida, sabr-toqatga rioya qiling! Ajralmasin!" (42:13); "Bu Bizning qonunimizdir va unda hech qanday o'zgarish topa olmaysiz" (17:77).

    "1" raqami orqali Buyuk Kitob bizga shunday xabar beradi: “U barchangizni bir (!) jondan yaratdi” (39:6); bizning yerdagi hayotimiz shunday o'tadi: "Siz u erda faqat bir (!) kun bo'lgansiz" (20:104); yaxshi ish qilingan "Bir muborak kecha" (44:3)- ("Qadr" kechasi - "Ulug'lik" - Qur'oni Karim nozil bo'ladigan kecha) - insonga butun umri davomida "savob" - foyda - yaxshilik keltiradi (97: 1,3).

    “Sizlarni juft qilib yaratdik” (78:8); "Rabbiy ikki jinsni - ayol va erkakni yaratdi" (75:39); “Va faqat U har bir narsani juft-juft yaratdi – erni ham, uning xotinini ham” (53:45).

    “Ikki jinsning yaratilish siriga qasamki” (92:3), – deydi Haq taolo o‘z kitobida juftlarning yaratilishi Buyuk alomat – Yagona Parvardigorning O‘zining mo‘jizasi ekanligini ta’kidlaydi.

    Nafaqat inson zoti, balki o‘simlik va hayvonot olamidagi barcha narsalarni yagona Yaratuvchi juft qilib yaratgan. Bu yagona Rabbiyning buyuk alomatidir; Yerdagi barcha hayot esa Yaratganning ushbu Muqaddas niyatiga tayanadi. “Yerni qo'ydik va juft-juft (!) Go'zal novdalar o'stirdik” (50:7); “U zot sizlar uchun oʻzlaringizdan juft (!) yaratdi va barcha jonzotlarni juft-juft (!) qilib qoʻydi – bas, sizlarni yer yuzida koʻpaytirdi” (42:11); “Yerda hayot tug'diradigan barcha narsalarni juft (!) yaratgan zotga hamd bo'lsin; sizning ruhlaringiz juft-juft bo'lib, sizni o'rab turgan ko'rinmas va sizning bilimlaringiz haligacha tushunilmagan narsalar mavjud ”(36:36), - Muqaddas Oyatlar bizga Yerdagi hayotning asosini tushuntiradi.

    Nuh (Nuh) payg'ambar davridagi Buyuk To'fondan insoniyat va Yerdagi barcha tirik mavjudotlar ham juft bo'lib qutqarilgan. “Biz Nuhga vahiy qildik: bir kema qur, har bir jonzotdan va oilangdan bir juft (!)ni kemaga yukla.(yomonlardan tashqari) » (23:27)- Bunday ko'rsatma Nuh alayhissalom Robbidan Tufondan oldin ("Ulug' umumiy musibat") olgan edi.

    Qudratli Taoloning odamlarga "2" raqami orqali etkazilgan yana bir juda muhim izohi - Qur'onda aytilishicha, Er yuzida Odam bolalari uchun ikkita yo'l yaratilgan: “Va Biz uni vakil qildik(odamga) Yo‘l: Robbingga shukr qil (“shukr”) yoki bevafo bo‘l” (76:3).. Er yuzida o'z yo'lini tanlashda inson butunlay erkindir: “Sizlar Robbingizdan ko'rgazmali dalillarni ko'rdingiz. Kimki ko'rsa, o'z manfaati uchun ularni taniydi. Kimki ko'r bo'lsa, o'z zarariga ularni ko'rmaydi. Va bu erda men sizning tepangizda qo'riqchi emasman! ” (6:104). Bu shuni anglatadiki, aqlli odam Yerdagi, Osmondagi va o'zida hamma narsa yagona va yagona Oliy tomonidan yaratilgan va unga taqdim etilganligini tushunishi kerak: "Bu sizning qo'llaringiz bilan yaratilgan emas!" (36:35).

    Qur'onda Alloh taoloning shunday amri bor: "Ibodatlaringiz(ibodatlar) qat'iy rioya qiling, ayniqsa O'rta ibodatni hurmat qiling ”(2:238). Besh vaqt namozning qaysi biri O'rtadir va nega U biz uchun shunchalik muhim?

    "O'rta namoz" - bu bomdod namozi, chunki oy taqvimiga ko'ra kun quyosh botganda boshlanadi. Bu kunning birinchi namozi bo'lgan shom namozining ("ahsham") vaqti. Ikkinchi namoz tun ("yastu"), keyingi uchinchi namoz esa o'rta, bomdod namozidir.

    Makkada bu vaqt "Al-Fajr" ("Tong", 89-sura) deb ataladi va bu nafaqat bomdod namozi vaqti, balki "shakar" ("uraza" oldidan ertalabki ovqat -) tugash vaqtidir. ro'za), bu niyatda ham ta'kidlangan - "min al Fajri il al Mag'ribi".

    Bomdod namozi odamning tun zulmatidan kunduz nuriga chiqishini belgilaydi; moment "Nima to'g'ri va nima yomonlik haqida qalbning tushunchalari" (91: 7-10); Qur'onda esa bu zamonning muqaddasligi ko'p marta ta'kidlangan (89:1; 91:3; 92:2; 93:1).

    Va aytilganlarning hammasiga "2" raqamining qanday aloqasi bor?

    Har bir namozda Alloh taolo tomonidan tayinlangan va ijro uchun farz (!) qism bor (“farz”). Peshin, shom ("al-asr") va xufton namozlarida bu qism har biri to'rt rakat, kechqurun - 3 rakat, "O'rta namoz"da - bomdod namozi - faqat ikki rakatdir. Bu Qodir Taoloning O‘zining aqlsiz – itoatsiz ijodiga bergan navbatdagi In’omidir, ey odam, kuningni kamida ikki rakat namoz bilan o‘zing (!) sog‘liging, osoyishtaliging, farovonliging uchun boshla.

    “Alloh yerni ikki kunda yaratdi” (41:9)., - deyiladi Alloh taoloning buyuk kitobida.

    "Emizgan ona o'z farzandini ikki yil to'liq boqishi kerak va otasi ularning ovqati va narsalari uchun xarajatlarni o'z zimmasiga olishi kerak" (2:233), Qodir Tangrining Muqaddas Kitobida o'rgatadi.

    Ajralish kabi noxush holat yuzaga kelganda; Qur'onga ko'ra, bu faqat ikki bosqichda - bosqichlarda (faqat "iddat" orqali - 65:1-6; 2:229) mumkin.

    Biz qilgan ezgu ishlar - savobli ishlar bizga qaytariladi, kamida ikki barobar ko'payadi; Bundan tashqari, ular o'zlari bilan bir Rabbiydan mag'firat, tinchlik va xavfsizlikni olib kelishadi (64:17; 34:37).

    Qur'onda "2" raqami bilan bog'liq yana bir muhim voqea tasvirlangan. Bu payg'ambar Muhammad s. c. Oliy Yaratguvchiga ("Migraj"). Muqaddas oyatda aytilishicha, ular orasidagi masofa bor edi. Lekin biz bu haqda (insha Alloh) “1000” (ming) soni haqida fikr yuritganimizda gaplashamiz.

    Qur’onda “3” raqamining qo‘llanilishi ham juda ibratlidir. “U sizlarni onalaringiz qornida yaratib, uch zulmatda yaratilish bosqichlarini oʻzgartirib yaratdi” (39:6)., - 1400 yil avval nozil qilingan Qur'onni tushuntiradi. Ushbu mo''jiza - Vahiy bugungi ilm-fanning tadqiqot natijalariga to'liq mos keladi: chaqaloq 1) xomilalik qovuqda, 2) xomilalik qovuq bachadonda joylashgan, 3) va u o'z navbatida qorin bo'shlig'ida joylashgan. bo'shliq.

    Yana bir qiziqarli Yaratuvchining ogohlantirishi "3" raqami bilan bog'liq. Buyuk Qur'on er va xotinning xonalariga kun davomida uch marta faqat ularning ruxsati bilan kirishi mumkinligini o'rgatadi. Bular: 1) "Bomdod namozidan oldin tongda" 2) "yarim kunda"; 3) "Kecha namozini tugatgandan keyin". Bu vaqt "Kiyimlaringizni yechsangiz, uch marta yalang'och bo'lasiz". Ruxsat ham uch marta so'ralishi kerak: “Sendan uch marta izn so‘rasinlar” (24:58).. Xuddi shu oyatda er va xotinning kun davomida uch marta uchrashishlari cheklanmaganligi tushuntiriladi: "Sizga ham, ularga ham bo'lmaydi(xotinlar) gunoh, bundan boshqa soatlarda, bir-biriga borishga muhtoj ".

    Agar ayol eri bilan ajrashgan bo'lsa, u erining uyini faqat belgilangan muddatdan keyin tark etishga ruxsat beriladi. "iddat"("vaqtni belgilash"). “Ajrashgan xotinlar esa, har oyda uchta oddiy xotinning vaqtini kutib tursinlar”.. Ushbu qonun sobiq xotinda homiladorlik mavjudligi yoki yo'qligini aniq aniqlash uchun tuzilgan. Agar ayol homilador bo'lsa, ikkala tomon ham javobgardir: “Ayollarga qornlarida Alloh ular uchun yaratgan narsani yashirishlari haromdir. erlari uchun esa eng munosib narsa ularningkidir(ayollar) Agar yarashishga moyil bo'lsalar, qabul qilinglar» (2:228).. "Yillar bo'yicha tartibga solishni tugatgan ayollar uchun, lekin agar eri hali ham homiladorlik borligiga shubha qilsa, ajrashish uchun kutish muddati - uch oy; shuningdek, hali nizomga ega bo'lmaganlar uchun. Agar ayol qornida hayot olib borsa, u yukni qo'yguncha kutish kerak ”(65: 4) - Qur'oni Karim bolaning o'ziga xos (!) bo'lish huquqini himoya qilib, qayta-qayta o'rgatadi. Ota va ona yaqin.

    Payg'ambar Muhammad s. c. dedilar: “Insonni boshqa dunyoga uchtasi – oilasi, mulki va yerdagi amallari kuzatib boradi. Birinchi ikkitasi qaytib keladi; va o'z qo'llari bilan yaratilgan ishlar unga yanada hamroh bo'ladi "(" Payg'ambarning hadislari. V. Poroxov).

    Qur'oni Karimda, shuningdek, Alloh taoloning O'zining aqlli ijodi (inson) bilan aloqasi uch xilda sodir bo'lishini tushuntiradi: 1) "vahiy orqali"("voy"); 2) "parda orqali"; 3) "yoki unga Yaratganning izni bilan (!) Allohning irodasini insonga ochib beradigan payg'ambar yuborib".("Xudoning qonunlari") (42:51).

    To'rt

    Buyuk Qur'onning 112-surasida faqat Qodir Allohning O'ziga tegishli bo'lgan to'rtta sifat haqida xabar berilgan. Ular: "U Alloh yagonadir"(U hamma va hamma narsa uchun yagona va yagonadir); "U yolg'iz abadiy"(Uning na boshlang'ich nuqtasi, na yakuniy momenti bor); "U tug'ilmagan"(Uning na otasi, na onasi bor); "U tug'maydi"(U hech kimga ota-ona emas, uning farzandlari yo'q). Inson Yagona Ustozning to‘g‘ri yo‘lini tanlaganida bu oliy haqiqatga samimiy e’tiqod poklovchi omildir. Shuning uchun Qur'oni Karimning bu Buyuk surasi deyiladi "Ixlos"(samimiylik) - "Tozalash".

    “4” raqami Yaratganning shunday ko‘rsatmalariga guvohdir: “Pokiza bokira qizlarga tuhmat qilib, gunohlariga to‘rtta guvoh keltirmaganlar, ularni 80 marta qamchi bilan uringlar” (24:4; 4:15). ; «Nega bu haqda ularga to'rtta guvoh keltirmadilar? Chunki, agar ular bu haqda to‘rtta guvoh keltirmasalar, Alloh huzurida yolg‘onchidirlar” (24:13).

    Agar erkak xotini bilan ajrashishga qaror qilsa, u uchun Rabbiyning qonuni quyidagicha: “Xotini bilan ortiq muloqot qilmaslikka qasamyod qilganlar uchun 4 oy muddat belgilandi(uyining tomi ostida) Kutmoq. Va agar shu vaqt ichida er yana xotiniga murojaat qilsa, Alloh taolo rahmli va mag'firatlidir! (2:226)– oilani asrash, ayollar va bolalarni himoya qilish – islomda muqaddas ishdir.

    Muhammad payg'ambarning ismi c. Qur'onda 4 marta berilgan, so'z bir xil miqdorda ishlatilgan "O'ylash"(Islom kodeksi, qonunlar to'plami va to'g'ri turmush tarzi qoidalari). Alloh taoloning muqaddas kitobidagi “chiroq” – “siroj” kalimasi esa to‘rt marta takrorlangan. “Ey Payg‘ambar! Albatta, Biz seni guvoh, xushxabarchi va ogohlantiruvchi qilib, Robbingning izni bilan chaqiruvchi qilib yubordik. va nur sochuvchi chiroq kabidir” (33:45,46), deyiladi Qur’oni karimda, Muhammad s. c. va Xudoyi Taoloning Haqiqatiga "yorug'lik" sochadigan odam bor.

    Muhokama qilinayotgan yana bir masala "4" raqami bilan bog'liq. Islomda tushuncha bor "4 taqiqlangan oy". Bu nima haqida va bu savolga Qur'oni Karimda qanday javob berilgan?

    Inson qonini to'kmaslik uchun Rabbiyning iymonini qabul qilmagan o'sha qabilalar bilan Muhammad s.g.v. ittifoqchilik tinchlik shartnomalarini ishlab chiqdi. Lekin bu kelishuvlar juda tez-tez qarama-qarshi tomon - Muhammad s.g.v. tarafdorlari tomonidan buzildi. hozir va keyin tajovuzkor qo'shnilar tomonidan xoin hujumlarga duchor bo'ldi. Tinchlik shartnomasiga bog‘langan Payg‘ambar va musulmonlar bu vaziyatda nima qilishlarini bilmay qolishdi. Payg'ambar alayhissalomga vahiy (oyat) yuborilgan bo'lib, unda Qodir ularga (musulmonlarga) qarama-qarshi tomon tomonidan tuzilgan bitimdan voz kechish uchun ruxsat berilgan (9: 1). Lekin! Darhol jang boshlash man qilindi: birinchidan, butun musulmon xalqiga Alloh taolo amrining mohiyatini tushuntirish kerak edi (9:3); ikkinchidan, qarama-qarshi tomonga bu vaziyatda qanday davom etish haqida o'ylash imkoniyatini berish. Bu vaqt mulohaza yuritishga imkon berdi to'rt oy (9:2).

    Urushayotgan tajovuzkor tomondan uchta yo'ldan birini tanlash so'ralgan: 1) "Agar ular tavba qilsalar va yagona Rabbiyga murojaat qilsalar, namozni o'qib, zakotni hukm qiladilar, iymonda birodar bo'lishadi" (9:11) - bu Yagona Zotga iymon keltirish va Uning payg‘ambarini qabul qilish varianti; 2) " Agar siz bilan kelishuvga ega bo'lganlar va ular(kelishuv) hech narsani buzmadi va sizga qarshi hech kimga yordam bermadi - siz ular bilan o'z majburiyatlaringizni muddati tugaguniga qadar ushlab turasiz "(9: 4) - bu iymonga rioya qiladigan qabilalar o'rtasidagi yaxshi qo'shnichilik munosabatlaridir. turli yo'llar (konfessiyaviy farqlar); 3) agar tinchlik shartnomasi mavjudligiga qaramay, dushmanlik munosabati tajovuz bilan birga kela boshlasa, u holda Ustozning uchinchi Vahiysi kuchga kiradi: “Va agar shartnoma tuzilgandan keyin ular qasamyodlarini buzsalar va boshlasalar. Iymoningizga kufr keltirish uchun siz kufr va yovuzlik yetakchilariga jang qilasiz - axir ular uchun qasam yo'q va bu (jang) ularni ushlab turishi mumkin” (9:12). Bu urush e'lon qilish masalasi, bu erda Yaratganga bo'lgan ishonchni himoya qilish masalasi allaqachon paydo bo'lgan; Rabbiyning Vahiy qonunlariga muvofiq yashagan va Uning Payg'ambarining ko'rsatmalariga amal qilgan jamoaning xavfsizligi (9:29; 2:217).

    “4” raqami ham bunga guvohdir Yagona Yaratuvchining yagona qonuni, Odam alayhissalom (bizga) Allohning to‘rtta buyuk payg‘ambarlari (Muso – Muso, Dovut – Dovud, G‘iysa – Iso) orqali to‘rt marta Muqaddas Kitob (Tavrot, Zabur, Injil, Qur’on) holida bolalarga nozil qilingan. , Muhammad s.g.v.).

    Kunimiz to'rt qismga (ertalab, tushdan keyin, kechqurun, tun) bo'linishi bejiz emas; va bir oy - to'rt hafta, bir yil - to'rt chorak (bizda - bahor, yoz, kuz, qish uchun). Inson hayoti ham to'rt davrga bo'linadi: 1) bolalik (go'daklik, o'smirlik) - o'sish - rivojlanish - idrok - bilim davri; 2) kamolot - oilaning, bolalarning paydo bo'lishi, ularni tarbiyalash va ta'minlash davri; 3) donolik - bosib o'tgan yo'lni o'ylash, keksa ota-onalarga g'amxo'rlik qilish, bolalarga o'z farzandlarining tarbiyasi va ma'naviy rivojlanishida yordam berish davri. (46:15) ; 4) qarilik - davr “Ojizlik yillarining zaifligiga botish”, “baxtsiz qarilikda, hamma bilganlarini unutish” (22:5).

    Rabbiyning yana bir ajoyib belgisi - Buyuk Kitobda shunday deyilgan: “Yer yuzida birorta ham jonzot yo'qki, u o'zining oziqlanishi Taoloning irodasiga bog'liq bo'lmasa” (11:6). Shunung uchun “Alloh hammaga (!) ehtiyojiga qarab rizq tarqatdi”. va bu Haqiqiy Adolat o'rnatildi "to'rt kun ichida"(41:10).

    Bu muqaddas oyatlar bizni nimadan ogohlantiradi? Xudoning qonunlariga ko'ra, er yuzidagi barcha hayot, shu jumladan inson ham dastlab barcha zarur narsalar bilan ta'minlangan ("barakat"). Xo'sh, nega Yerda och-sovuq, qashshoqlar ko'p? Nahotki, biz ularga yuqoridan tayinlangan, normal hayot kechirish huquqini - tashlab, tashlab, kerak bo'lganidan ortiqcha foydalanib, "yeb" qo'yishimiz mumkinmi? Va bularning barchasi uchun siz bir kun kelib javob berishingiz kerak bo'ladi ...

    Besh

    “5” raqamining muqaddasligining asosiy isboti, ehtimol, bu haqiqatdir Haqiqiy iymon ("Imon") Islomning besh ustuniga asoslanadi. Bu:

    1) yagona Yaratuvchigagina (!) sig‘inish;

    2) bir kun ichida besh vaqt namoz;

    3) butun Ramazon oyi davomida ro'za tutish ("uraza");

    4) sadaqa (“zakot”) – mol-mulkining ma’lum qismini muhtojlar foydasiga ajratish yo‘li bilan poklash;

    5) Mukarrama ("Mukarrama") Makka va Radiant ("Munavara") Madinai - ("Haj") muqaddas mulklarini ziyorat qilish - Islomning paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixi bilan tanishish.

    Biz allaqachon bilganimizdek, turmush qurgan odamning xiyonatini isbotlash uchun sizga to'rtta erkakning guvohligi kerak (!). Agar er yoki xotinning o'zi turmush o'rtog'iga yoki turmush o'rtog'iga xiyonat qilish masalasini ko'tarsa ​​va ularning so'zlarini isbotlash uchun to'rtta guvoh bo'lmasa, “Alloh nomi bilan to‘rt marta guvohlik bersinlar” (24:6)., « beshinchi marta - agar ular yolg'onchi bo'lib chiqsa, o'zingizni Rabbiyning la'natiga chaqiring ”(24: 7), - Taoloning Buyuk Kitobini o'rgatadi.

    Qur'oni karimda "butlar" so'zi besh marta zikr qilingan, "shirk" - "majusiylik" so'zi ham shuncha marta ishlatilgan.

    Yer sharoitida insonning hayotini yengil qilish uchun Yaratgan bizga nafaqat qo‘l-oyoq, balki ularga besh barmoq ham berdi (shukr Alloh).

    Badanimizni jismonan sog'lom va qalbimiz tinchligini saqlash uchun Odam alayhissalomga ham bir kun ichida besh vaqt namoz o'qish hadya etildi. Biz bu haqda (insha Alloh) "50" raqami haqida o'ylaganimizda gaplashamiz.

    Yana bir ibratli Ogohlantirish - Buyuk Qur'onda "Al Hamr" - "mast qiluvchi" so'zi ham, "al Xinzir" - "cho'chqa" so'zi har biri besh marta ishlatilgan (Ilohiy mo''jizalar. "Ixlas", Maxachqal'a).

    Olti

    Bizning hozirgi tushunchamizdagi "6" raqami - bu jirkanch quvg'in; bizning e'tiborimizga loyiq bo'lmagan narsa. O'ylab ko'raylik - bu shunday hurmatsizlikka - xo'rlashga loyiqmi?

    Qur'oni Karim oyatlari soni "6" raqami orqali berilgan - ma'lum bo'lishicha, ularning atigi 6666 tasi bor.Olimlar - tadqiqotchilar Yerdagi sirli - ramziy ob'ektlar (Misr piramidalari, sirli tosh ustunlar Stonehenge) orasidagi masofani ta'kidlaydilar. ...) ham xuddi shu raqamlar yordamida o'lchanadi (6,666 kilometr).

    Haqiqiy iymon ("Imon") maʼnosini bildiradi – bizlarga (odamlarga!) Yagona taolodan paygʻambar Muhammad s.g.v. orqali yetkazilgan har bir narsaga (!) chin dildan (“kalb”) ishonishdir. va Imon shahodatini so'zlar bilan talaffuz qiling ("Yagona iloh yo'q! Eng oliy, yagona! Yaratuvchi - Homiy!"). Bunday iymonning asosi olti farzdir (“fariz” – so‘zsiz bajariladigan farz):

    1) Yagona Yaratuvchi va Parvardigorning yagonaligiga ishonish;

    2) Parvardigor tomonidan yaratilgan farishtalarga ishonish;

    3) Alloh tomonidan nozil qilingan kitoblarga ("Allohning qonuni") ishonish;

    4) Yagona Parvardigorning payg‘ambarlariga iymon keltirish;

    5) Qiyomatga ("Hisob kuni", "Ayrilish kuni", Boqiy dunyoga ketish kuni (75:26-29) - "Ahirot") va abadiy dunyoda (qiyomat kuni) iymon keltirish. Ayriliq” (44:40) – “Qiyomat”);

    6) Yerda sizga berilgan Muddatning oldindan belgilanishiga ishonish.

    Bizning mavjudligimizga ta'sir qiladigan haqiqatni unutmasligimiz kerakki, Quyosh har olti daqiqada Yerga o'z impulslarini yuboradi. Va mashhur mangrov o'rmonlarida (er yuzida emas, balki suv kengliklarida o'sadigan o'rmonlar) Hayot aylanishi har olti soatda sodir bo'ladigan to'lqinlar bilan ta'minlanadi.

    Qur'on suralari soni 114 ta; va bu "6" "19" ga ko'paytiriladi. “19” (insha Alloh - Alloh saqlasin!) soni haqida ko'proq gaplashamiz.

    “Osmonlaru erni va ularning orasidagi narsalarni olti kunda yaratdi” (25:59)., - Yaratganning Buyuk Kitobi bizga sayyoramizning kelib chiqishini tushuntiradi. Va nafaqat bu: “U osmonlaru erni olti kunda yaratgan va suv ustidagi Arshini yaratgan zotdir” (11:7)., deyiladi Qur'onda. Muqaddas kitob tarjimalarida (Abdulloh Yusuf Ali, V. Poroxova, F. Salmon, R. Batulla) “Taxt” so‘zi “Taxt” so‘zi bilan ham tarjima qilingan bo‘lib, transkripsiyada “Taxt” so‘zi bilan ham ko‘rsatilgan. garesh" va "kursi" (Oyatul Kursiy – 2:255). Yaratganning “8” (insha Alloh!) raqami orqali berilgan oyatlarini anglaganimizdan so‘ng bu so‘zlarning ma’nosini izlaymiz.

    Xitoy tibbiyotini o‘rganuvchi olimlar inson organizmida 400 dan ortiq biologik faol nuqtalar mavjudligini va ularning 66 tasi juda katta biologik kuchga ega ekanligini aytishadi. Bu erda qiziq narsa shundaki, ularning barchasi (!) Tananing yuvilgan (gidromasaj!) vaqtida joylashgan qismlarida joylashgan. "taharata"(namozdan oldin tahorat). Ibrohim (Ibrohim) va Sora (Sarra)ning shunday keksa yoshda (51:28, 29; 11:72) o‘g‘li – Ishoq payg‘ambar (Is’hoq) tug‘ilishi bejiz emas, odamlar pokiza, odob-axloq qoidalariga rioya qilib yashaganlar. Kanonlar - yagona ustaning marosimlari.

    Yana shuni eslaylikki, Injil (Tavrot + Injil) bitta emas, balki 66 kitob (Injil. Muqaddas Kitob tarjimasi instituti, Qozon, 2001); va bu holat bizning uzoq sabrli muqaddas "oltiligimiz" oldimizda hech narsada aybdor emasligining yana bir dalilidir.

    Alloh taoloning yana bir eng buyuk siri - nega Dovud payg'ambar Alloh tomonidan olti qirrali yulduz bilan taqdirlangan?

    Bizga ma'lumki, "6" raqami hayotning ramzidir. Dovud payg'ambar (Dovud) ilm, donolik va hukm berilganligi bilan Rabbiy tomonidan sinovdan o'tgan (21:78). Shunday qilib, juda ko'p odamlarning hayoti uning qaroriga bog'liq edi. Dovud payg'ambar yagona Yaratuvchining sinovidan munosib o'tgan, u juda adolatli hakam edi; va Xudoning qonunlariga sodiqligi uchun u Hayot ramzi - olti burchakli yulduz bilan taqdirlandi.

    Ba'zi Yevropa mamlakatlarida tez yordam mashinalarida qizil xoch o'rniga ko'k rangli olti qirrali yulduz chizilgan va u "Hayot yulduzi" deb ataladi.

    Odil (!) Hukm yordamida inson hayotini saqlab qolish ramzi bizning Tatariston Yerimizda ham mavjud. Bu Qadimgi Bolgariya hududidagi Qora palata ("Sud uyi"). Binoning ichkarisidan qaraganda, “Qiyomat uyi”ning shaffof gumbazi osmon bilan tutashib, inson umrining qadr-qimmatini ta’kidlagandek, devorlardagi olti qirrali yulduzlar esa o‘sha hukm lahzasi naqadar mas’uliyatli ekanini eslatib turadi. Rabbiyning O'zi tomonidan insonga berilgan bu eng buyuk qadriyat - inson hayotini saqlash uchun.

    Yetti

    Islomda "7" raqamiga alohida hurmat, Buyuk Qur'onning birinchi surasi "Al Hamd" - "Ochilish" yetti oyatdan - Qodir Allohning vahiylaridan iborat ekanligidan kelib chiqadi. “Biz senga yetti tez tilovat qilinadigan oyatni va Qur’onning buyuk tilovatini (!) berdik” (18:77).- bu haqda Muqaddas Kitobda aytilgan.

    Shu munosabat bilan hurmatli o‘quvchilarimizni ogohlantirmoqchimanki, so‘nggi paytlarda bunday e’tiborsizlik paydo bo‘la boshladi: biz “Al Hamd” surasining birinchi oyatini unuta boshladik. "Bismillah ar Rohman ar Rohim"(Yu. A. Mixaylovning "Qur'onni tushunish vaqti keldi" kitobida V. A. Volosatov tarjimasi; Mualliflar guruhi, "Qur'on talabasiga yordam berish". "Iymon" nashriyoti, Qozon). Birinchi oyatni sog'indim ("Bismillah")"Al Hamd" surasi, biz uni olti oyatga aylantiramiz va shu bilan "7" raqami orqali yetkazilgan Qodir Allohning ko'plab oyatlari ostidan tuproqni yiqitamiz.

    “Alloh taolo yetti osmonni va bir xil erni yaratgan zotdir, ular orasida Uning amrlari tushadi, toki sizlar Uning qudratini va ilmining keng qamrovini bilib olasizlar!” (65:12) - deyiladi Buyuk Kitobda. Va qo'shadi: "U- Yetti osmonni qator qilib yaratgan zot. Ilohiy ijodda Tom siz uchun tizimli buzilishlarni ajrata olmaydi. Va yana ko'zingizni aylantiring - bu Yaratilishda biron bir kamchilikni ko'rasizmi? (67:3,4)

    Biz allaqachon bilganimizdek, Yerdagi odamga ikkita yo'l beriladi: “Biz uning uchun yo'lni belgiladik - Rabbiyga minnatdorchilik bildirish("shukr") yoki kofirlardir” (76:3). Erdagi hayoti tugagach (23:15; 39:30), inson Yaratganga qaytishi kerak (23:16; 39:31), Buning uchun “Biz sizlarning ustingizdan yettita yoʻl qurdik va bu maxluqlar hech qachon Bizning himoyamizdan mahrum emas” (23:17)., - bu haqda Buyuk kitobda aytilgan.

    Bizning Yaratguvchimizga qaytishimizning ushbu samoviy etti yo'lining timsoli, ehtimol, ko'p rangli etti chiziqli kamalakdir, "ustimizdan ko'tarilgan" (23:17) Yagona Yaratguvchi.

    "7" raqami orqali uzatilgan yana bir mo''jiza: "Agar yerdagi barcha daraxtlar patlarga aylansa va okean siyohga aylansa va yana ettitasi unga quyilsa, Rabbiyning Kalomi tugamaydi. ; Albatta, Alloh buyuk va hikmatli zotdir!” (31:27; 18:109).

    Allohning oxirgi payg'ambari 6-asrda (milodiy 570) va yilda tug'ilgan 7 asrda (milodiy 610-632 yillarda) Muhammad payg'ambar s.g.v. Odam alayhissalom farzandlariga Buyuk Qur'on hadya qilindi - Bir! Hamma (!) Xalq va xalqlar uchun nizom.

    Balki olimlar («ulamolar») Alloh taoloning Qur'oni Karimda hamma narsani aniqlaganliklaridir. 77 .000 ta soʻz.

    Haj vaqtida Ka'ba ("Kag'batulloh - Allohning uyi") hojisi chetlab o'tadi. etti marta Va etti marta Safo va Marva tepaliklari orasida yuguradi.

    Yusuf payg'ambar (Yoqub payg'ambarning o'g'li Yusuf - Yoqub), ayollarning haddan tashqari e'tiboridan yashiringan Yetti umrining yillarini qamoqda o‘tkazdi (“Yusuf” surasi, 12-oyat).

    “7” raqami orqali Odam alayhissalom (biz) farzandlariga ham yagona Rabbiydan qattiq ogohlantirish beriladi: itoatsizligi uchun. "Aditlar yo'q qilindi("Gad xalqi") tez bo'ronli bo'ron. Egamiz uni sakkiz kunu yetti tun ketma-ket ularning ustidan g‘azablantirdi. (69:6,7) , deydi Qur'on.

    Eshitganimizdek, jahannamning ham yettita eshigi bor. Ular kim uchun mo'ljallangan va umuman, Rabbiyning bu ogohlantirishi nima haqida?

    O'zlarining yomonliklari uchun Xudoning la'natiga sazovor bo'lgan etti guruh odamlar bor, deb ishoniladi. Bu illatlar: 1) mag'rurlik, 2) nafs, 3) ochko'zlik, 4) bekorchilik, 5) ochko'zlik, 6) g'azab, 7) hasad (Ieronymus Baschning "Yetti halokatli gunoh", 1540 yilgi rasmi).

    Bizning bugungi Yerdagi hayotimizda nima (qanday "do'zax") bizni bu "etti illat" bilan tahdid qilmoqda?

    Mag'rurlik - nafs (men!) Yagona Yaratganning qonunlaridan yuqori qo'yilgan, shuning uchun inson o'zini Qodir Tangrining himoyasi va yordamidan mahrum qiladi.

    Nafs - Yagona Yaratuvchining dini qonunlariga ko'ra, oilani yaratish va saqlash xayriya ishidir. Nafs esa oilalarning buzilishiga olib keladi, “yolg‘iz onalar” va ota-onasi tirik yetimlarning paydo bo‘lishiga hissa qo‘shadi.

    Ochko'zlik - bizning davrimizda aholi o'rtasida nogironlik va o'limning asosiy sababi yurak-qon tomir kasalliklari (semizlik, keyinchalik qon bosimining oshishi, 2-toifa diabet, yurak xuruji, insult ...). Bularning barchasi, asosan, katta hajmdagi mazali taomlarga bo'lgan cheksiz ishtiyoqimiz uchun qasosdir.

    Bekorchilik - biz nafaqat ko'p va mazali ovqatlanamiz, balki ko'p dam olamiz. Jismoniy stressning yo'qligi mushak-skelet tizimining zaiflashishiga, artikulyar yuzalarda tuzlarning cho'kishiga (artroz-artrit), ichki organlarda toshlarning shakllanishiga (xolelitiyoz, dahshatli kolik bilan urolitiyoz) olib keladi.

    Ochko'zlik - Qodir Tangrining qonunlari har qanday odamning boyligida - farovonligida boshqa odamlarning ishining bir qismi borligini tushuntiradi. Inson bu qarzni to'lashi kerak, aks holda adolat Rabbiyning jazosi orqali tiklanadi. Va bu, albatta, etarli bo'lmaganda (zarar - yo'qotishlar, tabiiy ofatlar, sud jarayonlari ...).

    G'azab - bu illatga moyil bo'lgan odam o'z harakatlariga (noloyiq ayblovlar, zo'ravonlik, qotilliklar) ustidan ongni nazorat qilishni yo'qotadi.

    Hasad - bunday illat bilan xotirjamlik, o'zi bilan ichki uyg'unlik yo'qoladi; inson o‘zini, qadr-qimmatini, insoniy Mohiyatini ichidan yo‘q qila boshlaydi.

    Mana shu “Yetti o‘limli gunoh”ga qarab, beixtiyor o‘ylaysiz – Yagona Taolo bizning bugungi bunday xunuk hayot tarzimizga yana qancha chidaydi?

    Keling, kamalakning etti rangiga e'tibor beraylik. Yagona ustozning ogohlantirishi nima haqida? Qur'on aytadi: “Ustingizga yetti yo‘l o‘rnatdik” (23:17). Qaysi biri haqida ham maslahat bor: "O'rta yo'lni saqlang" 917:110). Kamalakning o'rta yo'li yashil, hayotning ranglari, farovonlik, farovonlik; Oliy dinning yo'li. Rabbiyning yo'liga rioya qilmasdan, hayotda biz o'zimizni yonayotgan ruhiy va jismoniy azoblarga (sariq - to'q sariq - qizil - olov ranglari) yoki befarqlik va befarqlikning sovuq sovuqlariga (ko'k - ko'k - binafsha -) mahkum qilamiz. cheksiz suvlar va muzlarning ranglari). Shunday qilib, siz aytasiz: "Mening qirolim! Menda ilmni oshir!” (20:114).

    Sakkiz

    "8" raqami haqida gapirishni boshlashdan oldin, ehtimol, insonning er yuzida paydo bo'lishi va mavjudligi bilan bevosita bog'liq bo'lgan yagona Qodirning sakkizta Muqaddas Fazilatini eslab qolishingiz kerak ("Syfaty Subuti" - "Allohning sifatlarini ulug'lash" "). Ular: Al Xayi - tiriklik, hayot; Al Gilm - bilim, bilish; Al Samig - eshitish, eshitish; Al Basir - ko'rish, ko'rish; Al Irada - yaxshi, intilishlar - istaklar; Al Qudrat - kuch - kuch, kuchli - kuchli; Al Kalom - nutq, so'zlovchi; Takuinda - yaratish, yaratish ("Men tahorat va ibodatni o'rganyapman." SAD, 2007).

    Ma’lumki, jannatning ham sakkizta eshigi bor.

    Erdagi hayotni osonlashtirish uchun: “Alloh sizlarga sakkiz bosh chorvani juft qilib nozil qildi” (39:6).. Muqaddas kitoblarda inson xizmatida bo'lgan sakkiz xil hayvonlar qayd etilgan: tuyalar, otlar, sigirlar, qo'ylar, echkilar, eshaklar, buyvollar, xachirlar. Xachir - Xudovand tomonidan eshak va otdan yaratilgan merossiz hayvon. Bu, ehtimol, Yaratganning insoniyatga xalqlar, xalqlarning har qanday aralashib ketishi ularning yo‘q bo‘lib ketishiga olib kelishi haqida ogohlantirishidir. Yer yuzidagi har bir xalqning o‘z o‘rni borligini Rabbiy bejiz eslatmaydi: “Qiyadan o‘n ikkita sof buloq otilib chiqdi; va har bir tizza(jins) ular ichadigan joyni bilar edilar” (2:60; 7:160)..

    Muso payg'ambarning xotini Shug'aybning qizi edi. “Sakkiz yil xizmat qilishing sharti bilan men senga qizlarimdan biriga uylanmoqchiman” (28:27), - deydi Shugayb Muse. "Shunday bo'lsin va biz hozir aytayotgan narsaga Alloh kafolat beradi" (28:28)., - Mussa rozi; oila yaratadi va Shug‘aybga sakkiz yil xizmat qiladi.

    Xudovand odamlarni noshukurligi uchun "Gad" ustidan g'azablantirgan bo'ron sakkiz kunu etti kechada ularni Yer yuzidan uchirib yubordi (69:6,7).

    Yana bir qiyin narsa - Qur'onda "8" raqami orqali berilgan sirli daqiqa: "O'sha kuni sakkiz farishta("Qiyomat kuni" - o'lim kuni) ularning ustidan Allohning Arshini (Allohning Garashini) ko'taringlar".(69:17; 40:7).

    Bizga ma'lumki, farishtalar Alloh taoloning yaxshi amallarimiz uchun mukofotidir. Bizning har bir yaxshi amalimiz Rabbimiz tomonidan bizga qaytariladi, ko'payadi - etti yuz barobargacha (2:261 - 263). Shuning uchun, farishtalar juda ko'p va ular "darajali tartiblangan" (37-sura “As Soffat”).

    Iymon V. Poroxova tushuntirganidek (Qur'on, ma'nolar tarjimasi, 10-nashr; sharh 2003 a), "monik bo'lmaydigan bironta ham farishta yo'q"; ya'ni ularning har biri faqat bitta sifatni o'zida mujassam etadi, faqat bitta harakatni bajaradi («vahdoni as sifo»). Shunday qilib, agar o'lim kunida ("Qiyomat kuni") Allohning Gareshi - Uning fazilatlari ("Xudoning Arshi") inson ustidan "Sakkizta farishta olib boradi"; Demak, “Arsh” o‘sha sakkizta oliy sifatlarning yig‘indisidir "changdan yasalgan" Odam Ato aqlli Insonga aylantirildi. Bu jonlilik - hayotiylik; bilim, eshitish, ko'rish, yaxshi niyat - istaklar; kuch - kuch; So'z - nutq, yozish; yaratilish - bu yaratilish.

    Demak, oyat yagona Yaratuvchining alomatidir: "Qiyomat kunida sakkizta farishta ular ustida Alloh taoloning garashini ko'taradi" (69:17; 40:7) ; O'lim kunimiz oldimizda aniq savol bilan turadi: “Ey, odam! Xayr-ehson qilingan o'sha yaxshilikni - boylikni qanday tasarruf qildingiz ( "nafas olish") Senga Robbing nomi bilanmi? Sizlarga yuqoridan berilgan inoyatni qadrlay oldingiz; Xudoning eng buyuk sovg'alaridan foydalanib, hech bo'lmaganda er yuzida yaxshilik qila oldimi? Albatta, har birimiz o'zimiz uchun javob beramiz.

    Oyat - Omin : "Osmonlaru Yerni va ularning orasidagi narsalarni olti kunda yaratgan va keyin Arshga o'tirgan zot" (25:59). Farid Salmon tarjimasida (Qur'on kitobi "Rannur", 2003) shunday yangraydi: "Rahmon Osmonlarni, Yerni va ular orasidagi bor narsani olti kunda yaratdi va "Gareshke istiva qildi". - bu Uning muqaddas sifatiga borish, Unga (Sifatga) munosib e'tibor berishni anglatadi. "Istiva" so'zining o'zi "yaratish, egalik qilish va boshqarish" deb tarjima qilinadi (10:3).

    Yana bir topishmoq: “U osmonlaru erni olti kunda yaratgan va suv ustidagi Arshini yaratgan zotdir”.- V. Poroxov; "Uning taxti(Garesh) suvlarda"(11:7) - F. Salmon, R. Batulla. Demak, yagona Yaratuvchi "Osmonlar, erni va ular orasidagi narsalarni yaratdi"- tog'lar, daryolar, yo'llar - yo'llar (16:15) - Va "suvlarda" Uning Muqaddas Sifatiga o'xshash yana bir narsa, uni nazorat qilish va egallash (25:59; 11:7; 10:3).

    Endi maslahat “Biz (!) har bir jonzotni suvdan chiqardik” (21:30); “Va Alloh barcha jonzotlarni suvdan yaratdi” (24:45). Demak, biz Haq taoloning sakkiz fazilatining birinchisi – bu tiriklik – yashash qobiliyati – hayot haqida gapiramiz! Demak, yuqorida tilga olingan oyatlarni – Qur’on vahiylarini, ehtimol, o‘qish kerak bo‘lsa kerak, shunday tushunish kerak: “Osmon, Yer va ular orasidagi bor narsaning va suvdan yaratilgan va ko‘chirilgan barcha jonzotlarning yagona Robbidir. 6 kun ichida; ularni boshqarish va egalik qilishni o'ziga ishonib topshirgan"

    Xullas, “Oltilik” maqolasida berilgan ikki savolga javob oldik: 1) “Garesh” – Alloh taoloning muqaddas sifatlari (“Sifatlar”); 2) “6” raqami nafaqat Yerdagi dunyomizning (Osmon, Yer va ular orasidagi barcha narsalar) yaratilishining ramzi, balki Yerdagi barcha tirik mavjudotlarning - hayotning (!) yaratilishining ramzidir.

    Va "Kursi" nima (tarjimalarda - Taxt, Taxt, Taxet)? Bu so'z Qur'onda ikki marta ishlatilgan. Oyatda “Oyat al Kursiy” (2:255), bu Allohning O'zining "Arshi"dir "Osmon va Yerni o'z ichiga oladi", ya'ni shunday Hamma narsa va hamma narsa ustidan mutlaq hukmronlik. Keyingi "Kursi" Sulaymon (Sulaymon) payg'ambarning "taxt"idir. U Rabbiydan so'radi “Mendan keyin hech kimga berilmaydigan kuchni menga bergin” (38:34, 35). Rabbiy Sulaymonga shunday kuch berildi va uning yordami bilan u Qodir Tangrining ibodat uyini ("Sulaymon ibodatxonasi") qurishga muvaffaq bo'ldi (34:12, 13; 38:35-40). Demak, “kursi” “keng qudrat”, “Hukmronlik” va oyat al Kursiy – 2:255 dalolatdirki, hamma narsa (!) Yagona Yaratuvchi – Hukmdor tomonidan yaratilgan, himoyalangan va nazorat qilingan (!)dir.

    Buyuk Qur'on aytadi: “U insonni suvdan yaratgan zotdir” (25:54).. Qanaqasiga? Qur'oni karimda yana bir oyat bor: “Alloh sizlarni tuproqdan yaratdi” (35:11).. Demak, inson tanasi undan yaratilgan "chang", va jonlilik-hayot orqali unga beriladi "suv"(qon, limfa, ko'z yoshlar, to'qima suyuqligi ...).

    Nega Yagona Rabbiyga bu itoatsiz, o'ziga ishongan odam kerak edi (40:56)? “Men jinlar va odamlarni faqat o‘zimga (Yagona yaratuvchi va tarbiyachiga) ibodat qilish uchun yaratdim” (51:56); “Allohga sodiq boʻlganlar, yuzingni Oʻsha iymon yoʻliga qaratasanki, u uchun U inson zotini yaratgan” (30:30), deb Parvardigor Oʻzining Buyuk Kitobida qayta-qayta tushuntiradi.

    “Ular sendan Ruhning mohiyati haqida soʻrashadi. Ayting: «Ruh Parvardigorimning amridandir va sizlarga berilgan narsadagi ilmingiz zaifdir». (17:85); “U O'zining amri bilan O'zi yaxshi ko'rgan bandalaridan biriga Ruhni tushiradi; Shunday qilib, u tayinlangan kunni eslatdi, - Ular Parvardigorlari huzurida turadigan kun” (40:15, 16; 2:87, 253).— Gap Alloh taolo tanlagan, Oʻz Ruhi bilan quvvatlantirgan va barcha (!) odamlarga Yagona Yaratuvchi haqida, Uning Toʻgʻridan-toʻgʻri yoʻlini eslatib turish vazifasini yuklagan, inson oʻzi uchun (!) baxt va farovonlik.

    Qur'on oyatlarining nozil bo'lishi va bu eng ulug' mo''jiza bilan Uning Ruhi o'rtasidagi bog'liqlik haqida Allohning Kitobida shunday izoh berilgan: "Bu(Qur'on) qudrat ham, izzat ham berilgan munosib payg'ambar tomonidan keltirildi. amr qilish va Allohning omonati oldida sodiq bo'lish uchun berilgan ”(81: 19-21), - biz Muhammad payg'ambar s.g.v. haqida gapiramiz; "Bu(Qur'on) - Olamlar Parvardigoridan bo'lgan bir xabar, U bilan (Qur'on) qalbingizga ishonchlilik ruhi tushdi.("kalb"), shuning uchun Sizlarni ogohlantiruvchilardan bo'l» (26:192-194).. Shunday qilib, Buyuk Kitob tushdi, “Imonlilarni Xudoyi Taoloning solih yo'liga o'rnatish uchun, shunda U bo'ladi(Qur'on) Allohga taslim bo‘lganlar uchun xushxabar va hidoyatdir” (16:102).. Shunday qilib, Qur'onda alohida "Muqaddas Ruh" yo'q, balki Taoloning Ruhi va Undan bir ulush bor. ("Mening Ruhimdan" - 15:29), xayriya qilingan ( "nafas oldi") har bir insonga "tug'ilgandan boshlab": “Men odamni loydan yarataman. Men unga qarasam, unga nafas olaman(!)Mening Ruhimdan" (38:71-72). Bu shunday "Fitrat iymon"- tabiiy e'tiqod; va Yaratganning Ruhidan kelgan bu Muqaddas ulush bir tomonda emas, balki bizda, yuragimizda (“kalb”).

    To'qqiz

    "9" raqami orqali esa Qur'on bizga juda ko'p ibratli ma'lumotlarni beradi. “Sizlarni ma’lum bir muddatgacha mustahkam qilib qo‘ygan yomon suyuqlikdan yaratmadikmi? Biz(!)Biz sanalarni belgilaymiz” (77:20-23)– deydi yagona Yaratuvchi o‘zining buyuk kitobida. Biz bilganimizdek, "belgilangan vaqt" inson embrionining yashash joyi "xavfsiz joy"(bachadonda) - to'qqiz oygacha.

    Muso alayhissalomga Rabbiy tomonidan berilgan alomatlar (mo'jizalar) soni ham to'qqiztadir (17:101; 27:8 - 12).

    Qur’oni karimning “G‘or” surasida Allohning amri bilan uxlab qolgan yigitlar (“yoshlar” – 18:10) haqida shunday deyiladi: “Va biz ko‘p yillar davomida g‘orda ularning quloqlarini yopdik. (18:11). "Va ular g'orlarida uch yuz yil turdilar va bunga to'qqiz yil qo'shdilar" (18:25). Bu 300 quyosh yili 309 qamariy yilga to'g'ri keladigan Buyuk Kitobning izohidir.

    Qur’oni Karimning to‘qqizinchi surasi “Tavba” deb ataladi. U Qur'onning 114 surasi ichida (!) bilan boshlanmaydigan yagonasidir. Nega? Qodir Tangrining bu buyuk alomati bizni nima haqida ogohlantiradi?

    Buyuk rus olimi, faylasufi, avliyoning hayoti va diniy taʼlimoti professori” 1886-1896) Islom dinining bu boradagi koʻrsatmalari esa shunday: siz xafa qilgan kishi sizni kechirmagunicha, magʻfirat soʻrashingiz (duolaringiz) qabul boʻlmaydi. Xudo.

    Biz uchun foydali bo'lgan har qanday biznes, biz boshlashga harakat qilamiz "Bismillah", eng ko'p "savob" (foyda) olishni xohlaydi. Bunday vaziyatda biz va xayrli ishlarimizni "gunoh" (bizdan xafa bo'lgan odamning haqorati) bilan ajratganimiz sababli, Rabbiydan yordam so'rashimiz qabul qilinmaydi; va endi boshlagan ishimizning ijobiy natijasiga umid qilish shart emas (Saqlash! Saqlash!).

    Demak, Qur’oni Karimning “Tavba” to‘qqizinchi surasi: 1) xafa bo‘lmang! 2) agar xafa bo'lsa - odamdan chin dildan kechirim so'rang; 3) faqat xafa bo'lgandan kechirim olgandan so'ng, Yagona Yaratguvchiga duolar bilan murojaat qiling va Bismilloh (Alloh nomi bilan) xayrli ishlaringizni boshlang.

    “9” raqami haqida o‘ylab, biz bilganimizni unutishga haqqimiz yo‘qdir "Taoloning eng go'zal ismlari" (17:110) faqat "99" (to'qson to'qqiz).

    O'n

    “10” raqami, birinchi navbatda, Muso payg'ambar (Muso) orqali Yagona Yaratguvchi odamlarga Taoloning o'nta Qonunini (“Musoning 10 amri”) yetkazgani uchun eslab qoldi. Yagona Yaratuvchining ushbu o'nta ko'rsatkichi:

    1) Yagona Parvardigordan boshqaga ibodat qilmanglar, faqat Undan so'ranglar. 2) ota-onaga mehribon bo'ling va 3) qon qarindoshlari 4) etimlar va ular 5) kim muhtoj; 6) tomonidan odamlar bilan yaxshi gaplashish; 7) namozni davom eting va 8) poklovchi rahm-shafqatni ("sadaqa") hukm qilish; 9) birodarlaringizning qonini to'kmaysiz(barcha odamlar Odam alayhissalomning farzandlaridir!) va 10 ) bir-birlarini turar joylaridan haydab chiqarmaganlar” (2:83, 84).

    Yaxshi va yomon amallarimizga Qur’oni karimning fikri shunday: “Kimki Uning huzuriga yaxshi amallar bilan zohir bo‘lsa, unga o‘n barobar ko‘p savob beriladi. Yomon yuk bilan kelgan kimsa o‘ziga o‘xshagan yomonlik bilan mukofotlanadi” (ko‘p emas, kam emas!) (6:160) Hikmatli kitobni tushuntiradi.

    Alloh taoloning kitobida bizdan oldin yer yuzida yashagan xalqlar haqida koʻp maʼlumotlar bor. “Ular sizdan kuch-qudrat, boylik va bola-chaqada ustun edilar” (9:69).; aranjirovkada ham, yorqin ko'rinishda ham (19:74); ular juda aqlli va aqlli edilar! (29:38). Bular (biz) ularga bergan saxovatimizning o'ndan biriga ham yetganimiz yo'q” (34:45). Lekin “Shayton ularga amallarini bezatib, ularni Rabbiyning yoʻlidan adashtirib yubordi” (29:38).- Odam alayhissalomning payg'ambarlari mutakabbirlik qildilar "yolg'onchi" (29:37) Ularni Allohning azobi tutdi. "O'shanda Mening g'azabim qanday dahshatli edi!" (34:45)- deb ogohlantiradi Rabbiy Qur'oni Karimda.

    Alloh taoloning buyuk kitobida shunday deyilgan oyat bor: "O'n kechaga qasamki" (89:2). “30” (insha Alloh) soni haqida gapirganda, bu oyat va o‘n kecha haqida gapiramiz.

    O'n bir

    “11” raqami orqali Allohning Kitobida Yusuf payg‘ambar (Yoqub payg‘ambarning o‘g‘li Yusuf - Yoqub) bashoratli tush ko‘rganligi haqida xabar beradi: “Oh, otam! Osmonning o'n bitta yorug'ligi va ular bilan quyosh va oy, tushimda men oldimda sajda qilganini ko'rdim ”(12:4). Yusufning o'n bir ukasi bor edi va ular orasida Yusuf (Yusuf) eng go'zal va ota-onasining sevimlisi edi. Aka-uka hasaddan Yusufni quduqqa tashladilar. Uni karvonchilar qutqarib, Misrga olib ketishdi. Hukmdorni nafaqat go'zalligi, balki aqli bilan ham mag'lub etib, u davlatda yuqori mavqega ega bo'ladi va ota-onasi va aka-ukalarini Misrdagi joyiga ko'chiradi. “Va ota-onasini sharaf taxtiga ko‘tardi va hammalari unga sajda qildilar” (12:100).– Yusufning bashoratli orzusi ushaldi.

    O'n ikki

    "12" raqami orqali biz, birinchi navbatda, tushuntirishni olamiz islomning o'n ikki qoidasi bunga qat'iy rioya qilish kerak (17:22-39) :

    1) Ibodat faqat barcha insonlar uchun yagona va yagona bo'lishi kerak, ulug' zot faqat Undan mag'firat so'rang. (17:22-23);

    2) "Ota-onangizga mehribon bo'ling"; agar ular "keksalikka yetdi", ularga mehr bilan munosabatda bo'ling (17:23-24); 3) " O‘z qo‘shningga, kambag‘alga ham, yo‘lovchiga ham to‘liq ber” (17:26).;

    4) “lekin beparvolik bilan yaxshilikni isrof qilmang, shuningdek, ziqna ham bo'lmang: - Aybdor bo'lib qolmaslik uchun qo'lingizni bo'yningizga bog'lamang va uni to'liq cho'zmang (uchun). ziqnalik) yoki qashshoq(behuda sarf-xarajatlardan) » (17:26-29);

    5) Agar siz Rabbiy tomonidan berilgan yaxshilikning bir qismi sizga tegishli deb hisoblasangiz, unda: "Agar siz o'zingiz uchun Rabbiyning fazlini qidirsangiz, ularga yumshoqlik bilan gapiring!" (17:28);

    6) "Kambag'allikdan qo'rqib, bolalaringizni o'ldirmang - Biz ularni ham, sizni ham ovqatlantiramiz, chunki ularni o'ldirish katta gunohdir" (17:31); 7) “Zinoga (!) yaqinlashmang, chunki bu sharmandalik va yomonlik yo‘lidir” (17:32).;

    8) "Huquqsiz jonni o'ldirmang!" (17:33);

    9) “Yetimlarning moliga yaqinlashmanglar, aks holda uni qanday yaxshilash mumkin” (17:34);

    10)“O'lchanishingiz kerak bo'lganda o'lchovda sodiq bo'ling va og'irlik yolg'on bo'lmagan tarozida bo'lsin” (17:35);

    11) “Bilmagan narsangizga ergashishingiz shart emas; Darhaqiqat, har bir noto'g'ri qadamingga, qulog'ing, ko'rish va qalbing (fuod) javob beradi. (17:36);

    12) "Yerda mag'rurlik bilan yurmang - siz uni yirta olmaysiz va baland tog'larga chiqolmaysiz" (17:37), - Yaratganning eng dono kitobi bizga tushuntiradi.

    Buyuk Qur'on "12" raqami orqali Yaqub payg'ambarning (Yoqub, u "Isroil" ismini oldi - Allohning quli) o'n ikki o'g'li bo'lganligi haqida ma'lumot beradi ( "Isroilning 12 qabilasi" - 2:136); Muso payg'ambar (Muso) - bulardan Leviy avlodi "o'n ikki qabila". Muso payg'ambarning qavmi ham Rabbiy tomonidan o'n ikki jamoaga bo'lingan: “Ularni o‘n ikki qabilaga bo‘ldik” (7:160).. Musoning qavmi undan sahroda suv so‘raganda: "Biz unga aytdik - sen tayoq bilan toshga urding - va bu toshdan o'n ikki toza buloq chiqib ketdi" (2:60).

    Qur'onda "oy" so'zi o'n ikki marta takrorlangan (Ilohiy mo''jizalar. "Ixlos", Maxachqal'a). Alloh taoloning bu mo‘jizasining tasdig‘i Qur’oni karimda bor: “Albatta, Rabbiyning bir yilda o‘n ikki oyi borki, bu ustozning kitobida Osmonlar va Yerni qanday yaratganidan beri kelgan” ( 9:36). Demak, oylarning o‘zi ham, ularning o‘n ikki bo‘lishi ham Bir (!) Taoloning amridandir.

    Ma'lumki, Odam Atoning farzandi o'z hayotida Rabbiy tomonidan sinovdan o'tadi: "Har yili bir yoki ikki marta sinovdan o'tkaziladi" (9:126). Allohning buyuk payg'ambarlari ham sinovdan o'tgan (masalan, Sulaymon - Sulaymon cheksiz kuch va boylik bilan sinovdan o'tgan; Ayyub - Ayub - kuchli, uzoq davom etadigan kasallik; Yunus - Yunus - baliq ichakchasidagi yolg'izlik). Yusuf payg'ambar (Yusuf) qarama-qarshi jins tomonidan go'zallik va unga haddan tashqari e'tibor bilan sinovdan o'tgan (12:32) - bugungi kunda juda dolzarb bo'lgan narsa. Parvardigori Yusufning ko‘rsatmalarini beixtiyor buzmaslik uchun (Yusuf zindonda qamoqni tanlaydi (12:33). Bu ma’lumot Qur’oni Karimning o‘n ikkinchi surasida keltirilgan.

    O'n uch

    Bizdan tashqarida qolgan yana bir raqam - bu "13" raqami. Musulmon dunyosida esa, ayniqsa, ulug‘lanadi. Buning sababi Makkada eng uzun kunning o'n uch soat davom etishi; va shunday uzoq kunlarda tutilgan ro'za ("uraza") eng katta "savob" (foyda) keltiradi, deb ishoniladi. Saudiya Arabistoni Qirolligi o'n uchta ma'muriy hududga bo'linganligi ajablanarli emas; va qirol Fahd bir paytlar 13.06.da Qirollik Qiroli sifatida qasamyod qilgan.

    "13" raqami mamlakatimizdagi ko'plab taniqli shaxslarning taqdirini nazorat qiladi. Bu raqam ostida Fedor Chaliapin (13. 02.), S. V. Mixalkov (13. 03. 1913.) tug'ilgan.

    Mashhur tatar shaxslarimiz ham “13” raqami bilan belgilangan: Fotih Amirxon (13.01), Nail Ayupov (13.01), Vafira Gyizzatullina (13.02), Mudarris Aglyamov (13.10).

    13. 05. Mamlakat Qora dengiz floti kunini nishonlamoqda.

    "13" raqami bilan Tatariston Respublikasi ham xafa emas:

    13.01. 1991 yil Rossiya Federatsiyasida Tatariston Respublikasining doimiy vakolatxonasi tashkil etildi; 13. 07. 1993 yil Tatariston Respublikasi Davlat madhiyasi qabul qilindi; 1995-yil 13-noyabrda mashhur “Kul Sharif” masjidini qurish to‘g‘risida farmon imzolandi.

    Boshqa barcha raqamlarda bo'lgani kabi, qayg'uli voqealar ham "13" raqami bilan bog'liq. Iskandar Zulqarnayn 13.06.da vafot etganini tarix eslaydi.XX asr buyuk To‘qayimizga bor-yo‘g‘i o‘n uch yil umr berdi.

    "13" va "33" raqamlari o'rtasidagi munosabat juda qiziq. Lekin biz bu haqda “33” (insha Alloh!) raqami haqida o‘ylaganimizda gaplashamiz.

    O'n to'qqiz

    Keling, "19" raqami haqida o'ylab ko'raylik. Buyuk Qur'onda bir oyat bor: "Uning ustida o'n to'qqiz bor" (74:30). Jahannam haqida bo'lib, oyatda U (Jahannam) o'n to'qqiztaga tobe ekanligi ta'kidlangan "Biz farishtalarni faqat do'zaxning qo'riqchisi deb chaqirdik, ularning sonini aniq belgilab qo'ydik" (74:31)., - deb yana Qur'onda aytiladi. Bu dahshatli jahannam qanday o'n to'qqizta bo'ysunadi (salomatlik, tashvish, ruhiy iztirob, bolalar hayotidagi baxtsizliklar, qullik ...)? Nima uchun miqdor "Olov qo'riqchilari" shunday "aniq - aniq" va qancha?

    Biz allaqachon bilganimizdek, har bir arabcha harf ma'lum bir raqamga to'g'ri keladi va har bir arabcha so'z o'zining raqamli ekvivalentiga ega. Bittasi "Allohning eng go'zal ismlari" (17:110) - "Al Vahid"; va uning raqamli ekvivalenti "19" raqami ekanligi ma'lum bo'ldi. "Al Vahid" arabcha degan ma’noni anglatadi "Yagona"; bu jahannam (barcha qayg'ularimiz, qayg'ularimiz, dardlarimiz, azoblarimiz, tashvishlarimiz, qo'rquvlarimiz, muvaffaqiyatsizliklarimiz, omadsizliklarimiz ...) Yagona Ustozning Qudrati ostida ekanligini anglatadimi?

    Va nima "qo'riqchi farishtalar chaqiriladi" (74:31) Bizni bu "do'zax" azoblaridan qutqaradigan yagona Yaratuvchimi?

    Ma'lumki, farishtalar Alloh taoloning yaxshi amallari uchun mukofotidir; va agar biz haqiqatan ham ishlarimiz muvaffaqiyatli yakunlanishini istasak, ularni Rabbiyning nomi bilan boshlaymiz. Arab tilida shunday Bismilloh ar Rahmon ar Rahim (“Mehribon va rahmli Allohning nomi bilan!”), va bu ibora arab tilida o'n to'qqiz harf bilan yozilgan. Demak, Yagona Parvardigor nomi bilan boshlangan va tugallangan har bir ezgu niyatlarimiz "Olovdan qo'riqchi" bizning "qo'riqchi farishta" (6:61; 13:11) dan "Jahannam" azoblari Yerda ham, boshqa dunyoda ham. Buni, ehtimol, unutmasligimiz kerak "Bismillah ar Rahmon ar Rahim"- Qur'onning Birinchi surasining birinchi oyati Al Hamd. Shunday qilib, ibora "Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan", shuningdek, Allohning Muqaddas Kitobi - Qur'onni ochadigan birinchi oyatdir.

    Qodir Tangrining Kitobida yolg'iz ayolning ismi - Gyisa (Iso-Iso) payg'ambarning onasi Maryam (Bokira Maryam) zikr etilgan. Qur'onda unga butun bir sura bag'ishlangan bo'lib, u Allohning Buyuk Kitobining o'n to'qqizinchi surasidir.

    O'ttiz

    Qur’oni Karim “30” raqami orqali ota-ona, ayniqsa, onamiz oldida naqadar qarzdor ekanligimizni yana bir bor eslatib o‘tadi: “Biz insonga ota-onasiga yaxshilik qilishni vasiyat qildik. Ona uni qornida yuk bilan ko'tarib, dunyoga yuk bilan olib keladi. Uni kiyish (chaqaloq) qornida va sutdan ajratish - o'ttiz oylik muddat" (46:15; 31:14).

    Muso payg'ambarning (Muso) missiyasi bilan bog'liq "30" raqami bilan biz "40" raqami haqida o'ylaganimizda gaplashamiz. (Insha Alloh!).

    O'ttiz uch

    Ma'lumki, musulmon tasbehi o'ttiz uch suyakdan (munchoq) uch qismdan iborat. Nima uchun o'ttiz uch va uch qism, ular "13" raqami bilan qanday bog'liq va bundan tashqari, muqaddas (89: 2) "10" raqami ham mavjud - Xudoning Qonunini ("10 amr") tushirilishining ramzi. Musoning") (7:142, 145)?

    Biz allaqachon “o'tganimizdek” Makkadagi eng uzun kun o'n uch soat bo'lib, ro'zador uchun u Alloh taoloning eng buyuk mukofotini (“savab”) keltiradi. Bu kunlar iyun oyining oxirgi o'n kunligining bir qismidir (21, 22, 23, 06.). Ma'lum bo'lishicha, musulmonlarning iyun oyining oxirgi o'n kunligidagi ro'zasi ("uraza") o'ttiz uch yildan keyin qaytadi. Bu vaziyatda eng hayratlanarlisi ham shunday yillarda va bizning davrimizda biz uchun tanlangan Alloh taoloning ikki buyuk payg‘ambari (G‘iysa – Iso Masih va Muhammad s.g.v.) tavallud kunlari bir o‘n kunlik oyda ( birinchi o'n yillik yanvar). Ko‘rinib turibdiki, Qur’oni Karimning “Sharhlar” deb nomlangan surasi “33” raqami ostida bejiz emas.

    Keyingi shunday yil 2015 yil - "Mavlid an Nabi" - 2.01.2015 va "Rojdestvo" - 7.01.2015. oyning oxirgi o'n kunligining uzun kunlari (21, 22, 23, 06).

    Nima deya olasiz? Alloh taolo barchaga omon-omon yashashni, ko‘rishni – mana shu Muqaddas onlarning barchasini his qilishni nasib etsin!

    Aytilganlarning barchasiga, ehtimol, bashorat Isoga (Gyise) o'ttiz uch yoshida berilganligini qo'shish kerak.

    Demak, musulmon tasbehi Yagona Yaratuvchini madh etish vositasi emas, balki bizni o‘ziga undaydigan ishoradir. "tushunish".

    Iskandar Zulqarnayn (u Makedoniya qiroli Filippning o‘g‘li) 13 yoshida buyuk faylasuf Arastuning shogirdi bo‘lgan, buyuk jangchi va sarkarda bo‘lgan, 33 yil (miloddan avvalgi 356-323) yashab, vafot etgani tarixda esga olinadi. bezgakdan 13.06.

    Bugungi hayotimizda "33" raqamining o'rni quyidagicha: biz atrofimizdagi dunyo haqidagi ma'lumotlarning 80 foizini ko'rish orqali olamiz; va eng qulay - ko'zlar uchun masofa, o'qish paytida zararsiz, o'ttiz uch santimetr.

    Qirq

    Qur’oni Karim “40” raqami orqali ham bizga juda qimmatli ma’lumotlarni beradi. Islomda hadisga ("Xabar - tushuntirish") katta o'rin berilgan. Ular ikki toifaga bo'linadi: 1) Payg'ambar s.g.v.dan hadislar. va 2) Yagona Yaratuvchining O'zidan kelgan hadislar ("Al Ahadis Al Qudsiya"). Bizga bu muqaddas hadis qudsiylaridan faqat qirqtasi berilgan.

    Payg'ambar Muhammad s.g.v. bashorat u qirq yoshga kirganida berilgan.

    Buyuk kitobda aytilishicha, inson qirq yoshga to‘lgunga qadar o‘zini va oilasini yagona Yaratganning irodasiga topshirib, Taoloning to‘g‘ri yo‘lidan mustahkam turishi kerak: “Qirq yoshga to‘lganida: “Mening! Rabbim! Senga shukr qilishimga ilhom ber! Menga yaxshi nasl ber! Darhaqiqat, men faqat Senga tavba qildim, faqat Senga taslim bo'ldim! (46:15).

    Muso payg'ambarning katta akasi Horun (Horun) payg'ambar Misrni Fir'avn ta'qibidan qutqarish uchun o'z xalqi bilan birga chiqib ketganidan keyin qirq yil o'tib vafot etdi (V. Poroxova, Qur'on ma'nolari tarjimasi, 8-nashr, 303 eslatma).

    “Biz Musoga qirq kechani tayinladik” (2:51). Alloh taolo Muqaddas Kitobida aytadi. Va bu qirq kechaning ikki davrga bo‘linishini tushuntiradi: “Biz Musoga o‘ttiz kechani va’da qildik, keyin unga yana o‘n kecha qo‘shildi. Shunday qilib, Robbing tomonidan belgilab qo'yilgan qirq kechada sodir bo'ldi" (7:142). Muso alayhissalom o‘ttiz kecha davomida yagona xudoga sodiqligi uchun sinovdan o‘tgan bo‘lsa (2:47-57) va bu muddatdan so‘ng u Qudrat – Yagona Yaratuvchining qudratiga chin dildan ishontirsa: “Senga hamdlar bo'lsin! Men faqat Senga yuzlanaman, Senga taslim bo'lganlarning birinchisiman! (7:143); Bu "qo'shimcha o'n kecha" Alloh taoloning Qonunini (Tavrot) nozil qilish uchun zarur edi (7:144): “Va Muso uchun lavhalarga har bir narsaning mohiyatini va har bir narsaning tafsirini yozdik. Ularni ol va qattiq saqla va qavmingga amr et(!) ulardagi barcha yaxshi narsalarni qat'iy bajarishga» (7:145). Muso (alayhissalom) yagona Yaratuvchiga sidqidildan ishonganidan keyin (7:143) qo'shimcha ravishda berilgan bu o'n kechaning muqaddasligi Qur'onda quyidagi oyatlar bilan tasdiqlangan: "O'n kechaga qadar! Aql qiluvchilar uchun guvohlik ularda yashirin emasmi? (89:2, 5).

    “40” raqami orqali bizga Muso alayhissalomning o‘z payg‘ambarlariga itoat etmay, Rabbiyning amrlari oldida takabburlik ko‘rsatib, Qodir Tangri tomonidan jazolanganliklari haqida xabar beriladi: "Qirq yil davomida u ("muqaddas er" - 5:21) ularga taqiqlangan(Muso qavmiga) bo'ladi. Ularni er yuzida boshpanasiz yuringlar ”(5:26) -"O'g'illaringiz qirq yil sahroda sarson bo'lib, butun tanalaringiz sahroda halok bo'lguningizcha zinolaringiz uchun jazoni ko'taradilar" (Injil. Eski Ahd. Sonlar, 14-bob, 33-oyat).

    Ellik

    Bir kun ichida imonlilarga farz qilingan namozlar soni ellikta edi. Va u (namoz) davomida Alloh taoloning besh karra dalolatiga aylandi "tungi smena"("Migraj") Muhammad s.g.v. (17:1) Parvardigoriga. Lekin! Agar aytilsa - bitta Yaratgan tomonidan yozilgan bo'lsa, unda: "Allohning kalomida o'zgarish yo'q!" (10:64)- "Qalam chetga qo'yildi, siyoh quridi ..." Shuning uchun ellik va besh namoz o'rtasidagi shifrlangan ilohiy aloqani tushunish uchun biz juda yaxshi o'ylashimiz mumkin - "tushunmoq" (89:5).

    Bu nima mo''jiza - "ibodat"? Bu – Alloh taoloni zikr qilish (“zikr”), o‘z-o‘ziga, oilasiga, barcha amallariga xiyonat qilish – Uning irodasiga ko‘ra amal qilish, faqat Undan yordam va panoh so‘rashdir. Bir kunda o'qiladigan besh vaqt namozdan bir namozning o'rtacha davomiyligi taxminan yigirma daqiqa. Demak, ellik vaqt namozning davomiyligi taxminan 1000 (ming) daqiqa, bu esa taxminan o'n olti yarim soat vaqtdir. Va bu erda Rabbiyning maslahati nima?

    Bir kun yigirma to‘rt soat davom etsa, shundan o‘n olti yarim soati kundalik hayotimiz bo‘lsa, amallarimiz vaqti amaldir; ish uchun bizga ajratilgan muddat. Va bu vaqt ichida (̴1000 daqiqa) biz o‘zimiz va bizni o‘rab turgan barcha narsalar Yagona Yaratganning irodasiga bo‘ysunishimizni bir lahzaga ham unutmasligimiz kerak. Shuning uchun biz barcha ishimizni Uning Oliy ismi bilan boshlashimiz kerak. ("Bismillah" - Alloh nomi bilan). Va inson o'z ishlarini tugatgandan so'ng, Uning yordamiga roziligini ko'rsatishi kerak. ("shukr Allohu" - "sizga yuqoridan berilgan narsadan quvonch olish" - 51:16; 7:43).

    Qolgan yetti yarim soat esa insonning dam olishi uchun ajratilgan uyqu vaqti bo‘lib, bu vaqt davomida u barcha vazifalaridan, hatto Yagona Yaratganni zikr qilishdan ham ozod bo‘ladi.

    Shu munosabat bilan olimlar olamidan juda qiziq ma'lumotlarni eslaylik. Finlyandiya olimlari uyqu uchun eng zarur, foydali vaqt taxminan etti yarim soat ekanligini isbotladilar. Bu holatning eng ibratli tomoni shundaki, erkaklar ayollarga qaraganda to'rt daqiqa ko'proq uxlashadi.

    Menimcha, bu dono xotinlar uchun juda yaxshi maslahat: er uyg'onishidan to'rt daqiqa oldin yotoqdan turing, choynakni yoqing va erni eng mehribon ko'rinish bilan uyg'oting - va u hech kim yo'q deb hisoblaydi. xotinidan yaxshiroq va bo'lolmaydi.

    “Nima uchun kunduzi va kechasi Alloh taolo tomonidan yer yuzidagi insonlar uchun belgilab qo‘yilgan”, degan savolga esa Qur’oni Karim oyatlarida shunday izoh berilgan: “U sizlarga kechani kiyim bilan, uyquni esa sizlar uchun tuzatgan zotdir. dam olish; va kunni yakshanba qildi (25:47); Ular Biz kechani barpo etganimizni, uning zulmatlarida dam olishlarini ko'rmadilarmi? Lekin ular o'zlariga yorug'lik berish uchun bir kun qildilar" (27:86).

    Besh vaqt namozga kelsak, Allohning Buyuk Kitobida yana bir qiziqarli yo'nalish mavjud: "Ibodatlaringiz(ibodatlar) qat'iy rioya qiling, ayniqsa o'rta namozni hurmat qiling "(2:238) Alloh o'z Qur'onida aytadi. Bizda "O'rtacha" qanday ibodat bor?

    Musulmon xronologiyasi qamariy taqvim bo'yicha olib boriladi va undagi kun quyosh botishi - oyning chiqishi bilan boshlanadi. Bu "ahsham" shom namozining vaqti - mo'minlar tomonidan bir kun ichida o'qiladigan besh vaqtning birinchi namozi. Odam bolasi zulmatga kiradi: "U osmon gumbamini tun zulmatiga to'ldirdi" (79:29).

    “Tun pardasini yerga tashlaydi” (91:4), - tun to'liq o'z-o'zidan keladi; bu ikkinchi namozning vaqti ("yastu" tungi namozi): odam Rabbiydan o'zini so'raydi “Tushayotgan zulmatning yovuzligidan najot” (113:1, 3).

    Mana, nihoyat "Tun yuguradi" (89:3); "Kulrang ip qora ipdan ketadi" (2:187), - tong otishi keladi (89-sura). Bu bomdod namozining vaqti, beshning uchinchi namozi ("O'rta ibodat" - 2:238), bu odamning zulmatdan yorug'likka chiqishini belgilaydi: “Nurni nozil qiladigan kunga qasamki” (91:3), – deydi Haq taolo o‘z Qur’oni karimda, bu lahzaning muqaddasligini ta’kidlab.

    Oltmish

    Bizga ma'lumki, "6" raqami Yer, Osmon va ular orasidagi barcha tirik mavjudotlarning yaratilishining ramzidir (11:7; 10:3; 21:30; 24:45). Oltitadan olingan “60” raqami esa, bu eng buyuk ijodning Yagona lahzaga (Yagona Yaratuvchi - Yaratuvchining irodasiga) qanchalik bog'liqligini ta'kidlaydi - inson uchun har soniya, har daqiqa oxirgi bo'lishi mumkin. Va bir daqiqada atigi 60 soniya va bir soatda 60 daqiqa bor! Bu hayotimizning har bir lahzasi bebaho ekanidan va inson uni munosib o'tkazishi kerakligidan dalolatdir.

    Qur'oni Karimda shunday deyilgan: “Ey iymon keltirganlar! Raqam (2:183, 184) bilan belgilangan kunlarda ro'za tutish sizga farz qilindi. Lekin kimki o'z xohishi bilan bunga qo'shsa, o'zi uchun oladi. Ro‘za tutganing bilan esa o‘zingga ko‘p foyda keltirasan – ey bilsang!” (2:184). Musulmon ulamolari (“ulamolar”) ushbu muborak oyatni quyidagicha izohlaydilar: "kunlar soni bilan belgilanadi"- buning sababi, Ramazon oyi goh 29, goh 30 da tugaydi; agar kishi o'shalarda postni to'liq to'ldirsa "kunlar soni bilan belgilanadi" Ramazon oylari va "U o'z xohishi bilan bunga qo'shadi, o'zi topadi" juda ko'p "savob" (foyda) — Voy, bilsangiz edi! Ulamolar Alloh taoloning ushbu muqaddas va'dasini quyidagicha izohlaydilar: Shauval oyi Ramazondan keyin keladi va bu oydagi bir kunlik uroza (ro'za) insonga 60 kunlik ro'zada oladigan darajada "savab" (foyda) beradi. joriy yilning boshqa oylari. Shuning uchun ulamolar Qodir Tangrining eng ulug' sovg'asini o'tkazib yubormaslikni tavsiya qiladilar: Shauval oyida ro'za tutishni (“uraza”). Ramazon oyining urozasi tugaganidan keyin yana 6 kun ro‘za tutish odamga bir yil ro‘za tutgandek ko‘p “savob” olib kelishini tushuntiradi. (“O‘zingga ko‘p foyda keltirasan – agar bilsang!” – 2:184). Shunday qilib, Shauval oyining 6 kuni 60 ga ko'paytiriladi va biz 360 kunni olamiz - butun yil davomiyligi.

    Yetmish

    Afsonaga ko'ra, Muhammad payg'ambar, s.g.v., har kuni yetmish marta Qodir Tangridan - o'zi, oilasi va yaqinlari, izdoshlari ("sahoba"), hatto raqiblari uchun mag'firat so'ragan. Lekin! Oyat nozil qilinadi - Ba'zi odamlar yagona Yaratuvchining mag'firatiga loyiq emasligi va ular uchun mag'firat so'rashga arzimasligini tushuntirish. “Ular uchun istig'for aytsangiz ham, so'ramasangiz ham, hatto yetmish marta Allohdan mag'firat so'rasangiz ham, Rabbiy ularni kechirmaydi. Chunki ular yagona Yaratuvchiga va Uning Rasuliga iymon keltirmasdilar. Alloh fosiq va buzuq kimsalarni to'g'ri yo'lga hidoyat qilmas" (9:80). “Ey payg‘ambar! Kofirlar (kofirlar) va munofiqlar (munafiklar) bilan muomala qiling va ularga qattiqqo'l bo'l. Ularning panohi jahannam bo'lib, kofirlar uchun dahshatli panohdir” (9:73). Ular uchun Rabbiyning amri: “Uni tutinglar va zanjirband qilinglar, so‘ngra do‘zaxga tashlanglar va uzunligi yetmish tirsak bo‘lgan zanjirga bog‘langlar” (69:3-32)..

    An'anaga ko'ra, yetmish tirsak bobomiz Odam Atoning bo'yidir. Va uzunlik o'lchovi sifatida "tirsak" 16-asrgacha mavjud bo'lib, 38-46 santimetrga teng edi. Demak, ajdodlarimizning bo‘yi o‘rtacha 2 metr 66 santimetrdan 3 metr 22 santimetrgacha bo‘lgan. Olimlarning ta'kidlashicha, atlantisliklar shunday balandlikda bo'lgan.

    Nega “70” raqami ham kechirim, ham jazo timsoliga aylandi? Ko'rinib turibdiki, bu raqam bilan Yagona Rabbiy insonni Xudoning qonunlariga sodiqligini sinab ko'rmoqchi. U ulg‘aydi, kamolga yetdi, o‘sish va rivojlanishning eng yuqori cho‘qqisiga yetdi (Odam Atoning bo‘yi yetmish tirsak ekanligini unutmang) – endi o‘z yo‘lingni tanla. Ezgulik yo'lidan yursang, Alloh taoloning mag'firatiga sazovor bo'lasan, vahshiylik yo'liga tushsang, Xudoning shafqatsiz jazosiga loyiq bo'lasan. (Saqlash! Saqlash!).

    Sakson

    Aybsiz - gunohsiz xo'rlangan ayol xafa bo'lib, uning go'yoki noloyiq xatti-harakatlari haqida tuhmat tarqatadi, Buyuk Qur'on shunday himoya qiladi: “Pokiza qizlarga tuhmat qilib, to‘rtta guvoh keltirmaydiganlar(to'rt kishi!) Ularning gunohi ularni 80 marta qamchi bilan urishdir ”(24:4); “Albatta, agar ular bu haqda guvohlik bermasalar, Alloh huzurida yolg‘onchidirlar” (24:13).

    Muso (alayhissalom) sakson yoshida payg'ambarlik vazifasini topshirdilar.

    “Bas, kim Allohga go'zal saxovatli qarz beradi(yaxshilik, sadaqa, jinoyatdan qaytarilish) ? Axir, U uniki(qarz) yuz barobar ko'payadi va bunga Saxiy mukofot qo'shadi(salomatlik, xavfsizlik, muvaffaqiyat, farovonlik, o'zaro tushunish, hurmat ...) » (57:11, 18),- Baxt va farovonlik yo'li qayerda ekanligini Qur'oni Karimda targ'ib qiladi.

    “100” raqami orqali bizga juda jiddiy Rabbiy ogohlantirishi ham berilgan: “Zinokor va zinokor ayol yuz marta uriladi va ularning jazosi vaqtida mo‘minlar hozir bo‘lsin” (24:2).

    Yetti yuz

    « Rabbiyning yo'lida o'z mollaridan infoq qilganlar("jihod") , ular yetti boshoq tug'ib, har birida yuztadan bir xil don saqlaydigan bitta (!) donga o'xshaydi ”(2:261), - Allohning buyuk kitobini tushuntiradi. Lekin bu yerda bitta ogohlantirish bor: “Allohning ajrini Alloh taoloning yo‘lida o‘z yaxshiliklaridan infoq-ehson qilganlar va undan keyin malomat va haqoratlarni yubormaganlar oladilar” (2:262).

    Ming

    Qur’oni Karimda Yagona Parvardigorning ko‘pgina alomatlari (mo‘jizalari) “1000” raqami orqali ham bayon qilingan. “Ular Nuhni yubordilar(Nuh) Biz uning qavmiga tegishlimiz, ular orasida u ellik ming yil uzoqdadir” (29:14). Nuh o‘z qavmi orasida 950 yil yashaganini bildiradi.

    “Biz ochiq kitobni nozil qildik(Qur'on) bir muborak kecha (44:2,3); Biz Qur'onni ming oydan qimmatroq bo'lgan Qadr kechasida nozil qilishni buyurdik! (97:1,3). Agar biz "1000 oy" haqida o'ylaydigan bo'lsak - bu inson hayotining taxminiy davomiyligi (83 yil); shunda tushunamizki, bu Kechada qilingan yaxshilik butun umrimiz davomida (igsha Alloh!) foydali (“savob”) bo‘lishini.

    Biz allaqachon bilganimizdek, odam kuniga o'n etti soatni faol ravishda o'tkazadi. Va bu atigi 1000 daqiqa; va, ehtimol, Yaratganning bizning kunimiz juda qisqa va har bir lahza biz uchun juda qadrli ekanligi haqidagi ogohlantirishi - biz o'z qalbimizni qutqarish uchun yaxshilik qilishga vaqtimiz bo'lishi kerak.

    Gunohlarda (jinoyatlarda) sarson bo'lgan har bir kishi uchun "ularning hayotga bo'lgan ochko'zligi" juda katta: "Ularning har biri xohlaydi Shunday qilib, unga 1000 yil ichida hayot berildi; lekin bunday uzoq umr in'omi ham uni Xudoning azobidan qutqara olmaydi, - Rabbiy ularning qilayotgan ishlarini ko'rib turibdi (2:96), - Allohning Muqaddas Kitobi ogohlantiradi.

    Endi masofa haqida "ikki oraliq kamondan ko'p bo'lmagan" (53:9). Biluvchilarning aytishicha, kamonning o'rtacha uzunligi besh yuz metrni tashkil qiladi. Bu kamonning ikki oralig'i 1000 metr bo'lishini anglatadi.

    53-surada Payg'ambarimiz va u zotning ummatlari hayotidagi eng ulug' voqea - Muhammad s.g.v.ning ko'tarilishlari haqida hikoya qilinadi. Alloh taologa ("Migraj", rajab oyining 26-dan 27-siga o‘tar kechasi). Ushbu tadbir davomida mo'minlar besh vaqt namoz o'qishlari farz qilindi va suraning oxirgi ikki oyati berildi. "Baccarat" (2:285, 286). 53-surada hammasi qanday sodir bo'lganligi juda diqqat bilan tushuntirilgan. "Sizning sodiq do'stingiz(Muhammad s.g.v.) faqat o'ziga nozil qilingan (!) Vahiy bo'yicha gapiradi. Va u beqiyos qudrat egasi (!) tomonidan o'rgatiladi ”(53:2-5).

    Suraning nomi bilan ("An Najm" - "Yulduz") va Rabbiy qasam ichgani uchun "Osmondan uchayotgan yulduz" (53:1), Alloh taolo o'z payg'ambari huzurlariga yulduz shaklida zohir bo'lgan, deb taxmin qilish kerak. Shunung uchun "U O'zining jasorati bilan eng baland ufqqa ko'tarildi" (53: 6, 7) va Payg'ambar “Albatta, men Uni aniq ufqda ko‘rdim” (81:23; 53:12); va “Muhammad s.g.v.ning nigohi. Uning nuridan ko'r bo'lmadi - Payg'ambarning ko'zlari burilmadi» (53:17); “Payg‘ambar Parvardigorining oyatlarining eng ulug‘ini ko‘rdi” (53:18).

    “Keyin U yaqinlashdi va pastga tushdi va kamondan ikki parvozdan ortiq masofa bo'lmadi. Shunday qilib, U O'z bandasiga O'zi belgilab qo'ygan narsani taklif ("vohiy") bilan berdi" (53:8-10).

    Payg'ambar alayhissalom Parvardigorining so'zlarini zarracha shak-shubhasiz, butun qalbi bilan, butun vujudi bilan ("fuod") qabul qildilar - “O‘z bandasiga aqli va qalbi ko‘rgan narsani yetkazdi("fuad" - aql, oqilona fikrlash) Payg'ambarga yolg'on gapirmadilar" (53:10, 11)..

    Afsonaga ko'ra, Rabbiy inson bilan O'zining payg'ambarlari va Muqaddas Kitoblari orqali, maslahat va parda orqali muloqot qiladi. Hijrat paytida Payg'ambarga parda orqali aloqa qilish ham ko'rsatildi. " U(Nabiy sollallohu alayhi vasallam) uni nilufar daraxti yonida ko'rdilar. Uning orqasida jannat joyi bor. nilufar parda bilan berkitilgan va u yagona Yaratuvchi bilan Muhammad s.g.v. oʻrtasida parda boʻlib qolgan. (53:13-16).

    Xo'sh, endi qanday xulosaga kelamiz? Demak, “1000” soni ham Yagona Yaratuvchining O‘zining aqlli ijodi – inson bilan aloqasi ramzidir.

    “Robbing huzurida bir kun yer yuzida sanab yurgan ming yil kabidir” (22:47); “U O‘z amrini osmondan yerga olib keladi, so‘ngra u yerdagi hisobingizga ko‘ra ming yil bilan o‘lchanadigan bir kunda Unga ko‘tariladi” (32:5), deyiladi Qodir Tangrining hikmatli kitobida. Olimlar tushuntirganidek, bu tsivilizatsiyalar mavjudligining davomiyligi; va hozirgacha insoniyat yetti ming yil davomida mavjud bo‘lib, yetti sivilizatsiyadan o‘tgan (M.Veller).

    Ellik ming

    Qur'oni Karimda yana bir juda qiziq raqam bor - "50 000" “Farishtalar va Ruh Unga bir kunda, ellik ming yil davomida ko‘tariladi” (70:4). Yagona Yaratuvchi bizni eng buyuk alomati bilan nimadan ogohlantirmoqda?

    Farishtalar - Nurdan kelgan mavjudotlar, ular bizning er yuzida qilayotgan yaxshi amallarimiz, ezgu ishlarimizning timsolidir; Ruh esa har bir insonga Allohning in'omidir. qismi unga nafas oldi "Uning Ruhidan"(tiriklik, bilim, eshitish, ko'rish, xohish, kuch-quvvat, So'z - nutq-yozuv, ijod). Alloh taolo tomonidan insonga puflagan farishtalar (mehr-muruvvat) va Uning Muqaddas Ruhi (Muqaddas Sifatlari) jannatga qaytarilsa, Yerda insoniyatning davom etishi mumkinmi? Albatta yo'q. Demak, ellik ming yil insoniyatning yagona Yaratuvchi tomonidan belgilab qo‘ygan umrining davomiyligidir.

    Ha, Rabbiy insoniyatga katta muddat berdi. Inson hayoti-chi...? Bizning kunimiz atigi 1000 daqiqa davom etadi va insonning butun hayoti uchun faqat 1000 oy yozilgan; bu hatto Yagona Ustozning Muqaddas Qoidalariga muvofiq yashasak ham. Axir biz bu qisqa umrimizni munosib, go‘zallik, xotirjamlik bilan o‘tkazishimiz kerak edi; Bizga bergan narsalari uchun Allohga (shukr) shukr...

    Ey yagona Yaratguvchimiz! Sen bizni muhabbatda yaratding; yaxshi, baxtli, solih hayot uchun - bizni har tomonlama yordamingizsiz tark etmang! “Robbimiz! Bizga bu dunyoda yaxshilik ato et, oxiratda ham bizga inoyat ato et. Va bizni olov azobidan saqla! (2:201 - "Rabbana" oyati) Bizni asra va asra, bizning yagona himoyachimiz!



     

    O'qish foydali bo'lishi mumkin: