Gadarene iblisining shifo topishi haqida. “Hamma jinlar ko'chada yuradigan vaqt keldi”: nega sektantlar va sehrgarlar muvaffaqiyat qozonishadi.Jinning shifo topishi haqidagi masalning talqini

Xudoning marhamatlari haqida (Gadarene iblisining shifosi). Hosil bayramidan keyingi 24-yakshanba

Ular Jalilaning ro‘parasida joylashgan Gadariya yurtiga suzib ketishdi.

U qirg‘oqqa chiqqanida, uni shaharlik, uzoq vaqtdan beri jinlar tutgan, kiyim kiymagan, uyda emas, qabrlarda yashaydigan bir odam kutib oldi.

U Isoni ko'rib, qichqirdi va Uning oldiga yiqildi va baland ovoz bilan dedi: "Ey Xudoyi Taoloning O'g'li Iso, mendan nimasi bor? Sendan iltimos qilaman, meni qiynama".

Uchun Iso nopok ruhga bu odamdan chiqib ketishni buyurdi, chunki u uzoq vaqt davomida uni qiynagan edi, shuning uchun u zanjirlar va rishtalar bilan bog'lanib, uni qutqardi; lekin u rishtalarni buzdi va jin uni sahroga haydab yubordi.

Iso undan so'radi: Isming nima? U aytdi: legion, chunki unga ko'p jinlar kirgan.

Va ular Isodan tubsizlikka tushishni buyurmasliklarini so'rashdi.

Tog‘da katta cho‘chqa podasi ham o‘tlayotgan edi; Va jinlar Ular Undan ichkariga kirishiga ruxsat berishini so'rashdi. U ularga ruxsat berdi.

Jinlar odamdan chiqib, cho'chqalarning ichiga kirib ketishdi va podaning tik qiyalikdan ko'lga yugurib tushib, cho'kib ketdi.

Bo‘lgan voqeani ko‘rgan cho‘ponlar yugurib borib, shahar va qishloqlarda aytib berishdi.

Ular nima bo'lganini ko'rish uchun tashqariga chiqdilar. Isoning oldiga kelganlarida, ichidan jinlar chiqqan odamni kiyimda va aqli raso Isoning oyoqlari oldida o'tirganini ko'rdilar. va dahshatga tushdilar.

Ularni ko‘rganlar jinning qanday shifo topganini aytib berishdi.

Gadarina viloyatining butun aholisi Isodan o‘zlarini tark etishini so‘rashdi, chunki ular qattiq qo‘rquvga tushdi. U qayiqqa kirdi va qaytib keldi.

Jinlar chiqqan odam Undan U bilan birga bo'lishini so'radi. Lekin Iso uni jo'natib yubordi va dedi: "Uyingga qayt va Xudo sen uchun nima qilganini unga ayt. U borib, Iso u uchun nima qilganini butun shahar bo'ylab va'z qildi" (Luqo 8). , 26-39).

Bolgariyaning muborak teofilakti

Legion haqida

("Muqaddas Xushxabarning talqini")

Qarang: jinni ikki yovuz ehtiros, takabburlik va qo'rquv egallaydi. Chunki so'zlar: "Mendan nima istaysan" jasur va uyatsiz qulning xarakteristikasi va "Sendan iltimos qilaman"- qo'rqinchli. U odamlarga o'liklarning ruhlari jinlarga aylanadi degan yomon g'oyani singdirish niyatida tobutlarda yashaydi.. - Jinlar tubsizlikka tushishni emas, balki er yuzida yashashga ruxsat berishlarini so'raydi. Rabbiy ularga er yuzida bo'lishlariga imkon beradi, shunda odamlarga hujum qilib, ular yanada ulug'vor bo'lishadi. Zero, agar raqiblar bo‘lmasa, ekspluatatsiyalar bo‘lmas edi, agar ekspluatatsiya bo‘lmasa, tojlar ham bo‘lmas edi. - Ko'proq majoziy ma'noni biling. Kimning o'zida jinlar bo'lsa, ya'ni jinlarning ishlari bo'lsa, kiyim kiymaydi, ya'ni suvga cho'mish kiyimi bo'lmasa va uyda, ya'ni cherkovda yashamasa, chunki u cherkovga kirishga loyiq emas. cherkov, lekin qabrlarda yashaydi, ya'ni o'lik ishlar joylarida, masalan, odobsizlik uylarida, mytnitsa (bojxona uylari). Chunki bunday uylar yovuzlik qozonlaridir.

Cho'ponlarning qochib ketishi gadariyaliklar uchun najot uchun sabab bo'ldi; lekin ular tushunmadilar. Ular Najotkorning kuchidan hayratda qolishlari va Unga ishonishlari kerak edi, lekin ular, aytilishicha, Isodan ularni tark etishni so'rashgan. Chunki ular cho'chqalarini yo'qotganidek, boshqa yo'qotishdan qo'rqishdi. Ammo shifo olgan kishi shifo topishning shubhasiz isbotini beradi. U shu qadar sog'lom bo'lib qoldiki, u Isoni tanidi va Undan U bilan birga bo'lishini so'radi. U, ehtimol, Isodan uzoqlashganda, yana jinlarning kuchiga tushib qolishidan qo'rqqandir. Ammo Rabbiy unga Iso bilan birga bo'lmasa-da, lekin Uning inoyati bilan qoplangan bo'lsa-da, u jinlar tarmog'idan yuqori bo'lishi mumkinligini ko'rsatib, unga dedi: uyingga qayt va senga nima qilganini ayt. "Xudo". Aytmadi: "Men sen uchun nima qildim" Shunday qilib, biz kamtarlik namunasi bo'lishimiz va har bir baxtli ishni Xudoga bog'lashimiz uchun. Ammo shifo topgan odam shu qadar ehtiyotkor ediki, unga nima qilganini aytib berdi. "Iso". Garchi Rabbiy unga nima qilganini aytib berishni buyurgan bo'lsa ham "Xudo", va u unga nima qilganini aytadi "Iso". Demak, kimgadir yaxshilik qilsak, bu haqda va'z qilishni xohlamasligimiz kerak; Biz xohlamasak ham, kimga yaxshilik qilingan bo'lsa, u buni e'lon qilishi kerak.

Metropolitan Entoni (Xrapovitskiy)

23-hafta: Jabrlanganlarni davolash

(“Ma’ruzalarda bildirilgan fikrlar”)

Rabbiy shaytondan uning ismini so'raydi. Bu so'raganini berishdan oldin Rabbiy ism haqida so'ragan yagona vaqt. Egasi og'ir ahvolda: g'azablangan, xafa, qo'rqib ketgan. Bunday kayfiyatdagi odamdan so'rasangiz, uning ismi nima? - U darhol yarim yo'lda tinchlanadi. Biror kishi uchun ismning ma'nosi masihiylar orasida ayniqsa kuchli: bu odamga u suvga cho'mgan Xudoning avliyosini eslatadi. Ammo bu erda, ism haqida so'ralganda, jin "Legion" deb javob berdi, chunki uning ichiga ko'plab jinlar kirgan. Lekin buni aytgan Masih uchun legion nima "Mening nomim bilan ular jinlarni quvib chiqaradilar ... ilonni olib ketishadi"... Qachon Ap. Maltada Pavlusga echidna hujum qildi, u uni olib, olovga tashladi. "Ularni kasal qo'llariga yotqizadilar"... Bularning barchasi ko'p marta takrorlangan va biz buni eshitamiz, biz buni inkor etmaymiz, lekin biz buni qalbimizga unchalik yaqin qabul qilmaymiz ... Nega biz mo''jizalarni ko'rmayapmiz? - deydi odamlar. Ahmoqlar va telbalar ko'rmaydilar, lekin masihiylar Rabbiy mo''jizalar qilish uchun qanchalik jasorat bilan borayotganini hozir ham ko'rishadi. Biz tanani kamroq va ruhni ko'proq sevishimiz kerak, shunda Ruhning hayoti va ishlari bizga ko'proq ko'rinadi. Oddiy odamlar ishonganidek va ular so'raganidek, shifo topishga ishonishingiz kerak.

Surojning metropoliti Entoni

Hosil bayramidan keyingi 23-yakshanba. Gadarene iblisining shifo topishi

("Yakshanba va'zlari")

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan.

Hozirgina eshitgan hikoyamiz bizni uch xil va bir-biriga mos kelmaydigan vaziyatga duchor qiladi. Biz, birinchidan, yovuz kuchlarning, jinlarning, yovuz kuchlarning ega bo'lgan odamga bo'lgan munosabatini ko'ramiz, ular uni har tomonlama qul qilishga, uni tark etmaslikka harakat qilmoqdalar. Hech narsa, nima ularga bo'ysunmaydi, nima to'liq ularga tegishli bo'lmaydi, nimadan ular o'zlarining yomonliklarini yaratish uchun foydalana olmaganlar. Bu iblis kuchlarini inson gunohining barcha nomlari bilan atash mumkin: agar biz o'zimizdagi har qanday gunohga kuch bersak, biz gunohning quliga aylanamiz (Havoriy Pavlus bu haqda batafsil gapiradi). Va agar biz gunohning quliga aylansak, unda bu odamning taqdiri bizning oldimizda: butun hayotimizni erdagi yovuzlik quroli sifatida, jinnilikda, azob-uqubatlarda, yovuzlikni yaratishda yashash.

Ammo buning ortida dahshatliroq narsa bor. Jinlar Masihdan ularni cho'chqa podasiga yuborishni so'rashdi. Yahudiylar uchun cho'chqalar nopoklikni anglatardi: cho'chqalar podasiga kirish uchun jinlarning tanlovi shuni ko'rsatadiki, bizni xarakterlaydigan, biz yaratadigan, unga yopishib oladigan, o'zimizga kuch beradigan barcha yovuzlik aniq ifloslik va haddan tashqari nopoklikdir. . Bu qullikning chegarasini esa cho‘chqa podasi taqdirida yana ko‘ramiz: u o‘ldi, undan hech narsa qolmadi. U o'z vazifasini bajardi va yo'q qilindi. Bu yovuz kuchlarning bizga, har birimizga, birgalikda barchamizga: jamoalarga, oilalarga, davlatlarga, dinlarga - istisnosiz hammaga nisbatan munosabati.

Va ayni paytda biz Najotkor Masihning munosabatini ko'ramiz. Uning oldida olamning butun fojiasi turibdi va U go'yo olamning bu fojiasini unutgandek, to'g'rirog'i, uni fojiali ravishda bir shaxsda mujassam etganini ko'rib, bu odamni qutqarish uchun hamma narsani tark etadi. Buni qila olamizmi? Biz o'z oldimizga qo'ygan katta vazifalarni qanday unutishni bilamizmi? orzu qilamiz, diqqatimizni jamlash, qalbimizni to'liq, ijodiy, fojiali, biz yordam bera oladigan yagona ehtiyojga qaratish uchun?

Uchinchi tasvir esa, bu jinga chalingan odamning ahvolini bilgan, uning jinga ega bo'lish dahshatini ko'rgan va Masih uni shifolaganini eshitgan va qanday xarajat evaziga eshitgan Gadarin xalqining surati: ularning suruvining yo'q qilinishi narxi edi. . Va ular Masihning oldiga kelib, Undan so'rashdi tark eting, chegaralarini tark eting, endi ularga “qimmatga tushgan” mo‘jizalar ko‘rsatmang: hatto hayot ham, tinchlik ham emas, moddiy boylik ham... Mana shunday so‘radilar: Bizdan uzoqlashing! Sizning mo''jizalaringiz, Ilohiy sevgingiz biz uchun juda qimmat - keting!

Biz o'zimiz haqimizda o'ylashimiz kerak. Biz o'zimizni bu jin timsolida ko'rishimiz mumkin, chunki har birimiz u yoki bu ehtirosning rahm-shafqatiga. Kimda hasad yo'q, kimda g'azab yo'q, kimda nafrat, kimda boshqa ming gunoh yo'q? Biz hammamiz u yoki bu darajada egamiz, ya'ni qorong'u kuchlarning kuchi ostidamiz va bu ularning maqsadi: bizni egallab olish. Biz ular qilmoqchi bo'lgan va qila oladigan yovuzlik qurolidan boshqa narsaga aylangan faqat biz orqali, lekin ayni paytda bizni nafaqat yovuzlikning yaratuvchisi, balki azob chekuvchilar...

Keling, boshqa odamlarga nisbatan o'zimiz haqida o'ylab ko'raylik: xohlamaymizmi? Biz ularga egalik qilish uchunmi? Biz harakat qilmayapmizmi Biz ular ustidan hukmronlik qilish, ularni qul qilish, ularni o'z ixtiyorimiz quroli, nafsimiz ob'ekti qilish? Har birimiz o'zimizda aynan shunday xususiyatlarni, bunday xatti-harakatlarni topishimiz va atrofimizdagi bunday qurbonlarni ko'rishimiz mumkin.

Va nihoyat, keling, o'ylab ko'raylik: biz Masihnikimiz. Biz Masihniki bo'lib, Masihning yo'lini, xoch yo'lini, boshqalarga erkinlik, boshqalarga yangi hayot berishi mumkin bo'lgan qurbonlik yo'lini tanlamaymizmi, agar biz haq to'lash uchun o'zimizni egallab olgan hamma narsadan o'zimizni uzsak. bitta haqiqiy, yonayotgan ehtiyojga e'tibor? Keling, bu haqda o'ylab ko'raylik; chunki Xushxabar bizga faqat tasvirlarni taqdim etish uchun kelmaydi; Xushxabar chaqiruv va da'vatdir: Qayerda turasiz, JSSV Siz, kim bilan Siz?.. Har birimiz o'zimizga javob berishimiz va Xudoga javob berishimiz kerak: JSSV Bizmi? Qayerda Bizmi? Omin!

Arxipriest Aleksandr Shargunov

Hosil bayramidan keyingi 23-yakshanba

("Kun xushxabari")

Bugungi Xushxabar bizga jinlarning kuchi juda katta bo'lishi mumkinligini aytadi; u har bir inson va butun insoniyatning mavjudligiga tahdid solishi mumkin. Shunday qilib, hech kim Xudosiz yashasa, u qandaydir tarzda hayotni o'zi hal qiladi deb o'ylamaydi. Inson o'zini Xudosiz topishi bilanoq, u shayton bilan birga bo'ladi. Va bu iblis kuchi qanchalik kengayganini biz Gadarene iblisining misolida va bu baxtsiz odam joylashgan butun mamlakat misolida ko'ramiz. Jinlarning inson ustidan mutlaq kuchi, shuning uchun bu odam aqldan ozgan holda, kiyim kiymasdan, hamma narsadan yalang'och holda yashaydi. U inoyatdan bebahra qolganini aytmasa ham bo‘ladi. Va u har qanday joyda emas, balki tobutlarda yashaydi. Uning uchun eng mos uy o'liklarni qo'ygan g'orlar edi, bu esa tiriklar uchun nopoklikni anglatadi.

U jinlarning kuchi ostida shunday bo'lganki, u endi yo'q. "Ismingiz nima?"- deb so'radi Rabbiy. "Legion"- javob beradi bu odam, to'g'rirog'i, jinlar allaqachon uning uchun javob berishadi. Inson Xudodan uzoqlashsa, o'zini, shaxsiyatini yo'qotadi. Va shayton, albatta, inson buni sezadimi yoki yo'qmi, uning hayotida ishlaydi.

Bu shayton haqida aytilishicha, u yo'llarda o'tgan har bir odamni qo'rqitishi mumkin, xuddi ba'zi banditlar qo'rqitishi mumkin - ular jinlar bo'lganligi uchun banditlar. Xudoning huzuri bo'lmagan joyda, bu jinlar va bu odamlar o'zlarini juda takabbur tutadilar: ular o'zlarini boshqaradigan iblis kuchlari tomonidan xo'rlanib, atrofdagilarni kamsitadilar. Va Masihning borligi qaerda bo'lsa, ular qo'rquvdan titraydilar va sud oldida jinoyatchilar kabi kamtarlik bilan ularning taqdiri qandaydir tarzda yumshalishini so'raydilar.

Bugungi kunda Rabbiy bizga insonlar orasida, odamlar orasida, insoniyat orasida jin kuchiga bog'liqlik haddan tashqari bo'lishi mumkinligini ko'rsatmoqda.

Keling, bu jonzotlar nafaqat dahshatli kuchli, balki juda erkinlikni sevuvchi ekanligiga e'tibor qarataylik. Ular uchun erkinlikning har qanday cheklanishiga toqat qilib bo'lmaydi. Ular o'zlarini bog'laydigan temir zanjirlarni, har qanday rishtalarni buzadilar, chunki ular erkin yashashni xohlashadi. Bizning zamonamizning butun madaniyati va ma'naviyati insonni hech kim va hech narsa nazorat qilmasligi uchun mutlaqo erkin, hech qanday cheklovlardan mustaqil ravishda tarbiyalashga qaratilgan. Shunday qilib, odam jinlarning to'liq kuchi ostida bo'ladi.

1917-yilda e’lon qilingan erkinlik va hozir e’lon qilinayotgan erkinlik – hamma narsadan ozodlik – aynan shu hodisani anglatadiki, odam zanjirdek har qanday to‘siqni sindirishga, faqat unga erishishga tayyor. Na amrlar, na axloq, na chegara, na hokimiyat. Va bunday odam jinni haydab, sahroga telbalarcha yuguradi.

"Men va sen nima qilamiz, Xudoning O'g'li?"- Xudoni oldida ko'rgan jinlardan so'rang. "Siz va bizni qanday umumiylik bor?" Darhaqiqat, yorug'lik va zulmat o'rtasida nima umumiy, Masih va Belial o'rtasida umumiy nima? Umumiy narsa yo'q. Jinlar va Xudo o'rtasida umumiylik yo'q. Va inson va Xudo o'rtasida har doim umumiy narsa bor. Inson qanday holatda bo'lishidan qat'iy nazar, inson va Xudo o'rtasida umumiy narsa bor va Xudo insonni jinlar kuchiga tushib qolganiga qaramay, uni oxirigacha tark etmaydi.

Cho'chqalar va Xudo o'rtasida umumiy narsa yo'q. Bular qandaydir so'kayotgan, ichadigan, yeydigan jonivorlar. Jinlar odamlarning cho'chqaga o'xshash bo'lishini xohlashadi, keyin ular ichiga kirib, ularni yo'q qilishlari mumkin. Toki, odamlar bugungi kunda butun xalqimizni qilmoqchi bo‘lganidek, yirtqich podaga aylansin, shunda bu suruvga jinlar ko‘chib o‘tadi va u tik qiyalikdan suvga otilib, cho‘kib ketadi. Jinlar butun insoniyatni yo'q qilishni xohlashadi.

Biz ularda qanday kuch borligini va insonga nisbatan nafratini ko'ramiz. Ularning mavjudligining ma'nosi yo'q qilish va yo'q qilishdir. Bu odamni yo'q qilish mumkin emas - shuning uchun hech bo'lmaganda cho'chqalar, insonga tegishli bo'lgan narsa. Balki bu orqali insonni Xudoga qarshi chiqish mumkindir? Va u muvaffaqiyatga erishadi. Butun mamlakat farovonligini yo'qotgani uchun Xudoga qarshi bosh ko'tarmoqda.

Bugun biz nafaqat Xudoning qudratini ko'rishimiz kerak, balki Rabbiyning sevgisi qanchalik buyuk ekanligiga hayron bo'lishimiz kerak. Bir zumda shayton har birimizni va barchamizni yo'q qiladi. Va u odamlarning gunohlari uchun hokimiyatga ega bo'lishi uchun asos borga o'xshaydi. Ammo Xudoning sevgisi insonga nisbatan bu nafratga chek qo'yadi. Masihning sevgisi, nima bo'lishidan qat'iy nazar, insonni tark etmaydi.

Biz buni har doim - mavhum emas, balki haqiqatda - bugungi kunda mamlakatimizda sodir bo'layotgan voqealarga qarab bilib olamiz. Chunki Eng dahshatlisi, albatta, tashqi ofatlar emas, ochlik emas, qashshoqlik emas, balki odamlarning aqldan ozishidir.. Ular butunlay jinlarga tegishli bo'lishlari uchun odamlarni hayvonga aylantirmoqchi. Ammo Xudoning sevgisi hali ham hamma narsadan ustundir - Xudo barcha kuchga ega. Shayton har qanday vaziyatda ham Allohning iznisiz hech narsa qila olmaydi. Agar inson butun qalbi bilan Rabbiyga murojaat qilsa, odamlar Unga murojaat qilsalar, xuddi shu jinga chalingan odam bilan hamma narsa darhol o'zgaradi.

Biz erkakning kiyinganini ko'ramiz, mazmunli, aytilganidek, Masihning oyoqlari ostida o'tiradi. O'zini boshqaradigan, o'ziga aylanadigan aqlli odam. Endi dunyoda inson qanday qilib o'ziga aylanishi mumkinligidan boshqa hech narsa haqida gapirmaydi - ya'ni hech narsadan mustaqil bo'lgan erkin shaxs. A ma'lum bo'lishicha, inson Xudoning odami bo'lgandagina o'ziga aylanishi mumkin. U Xudodan voz kechsa, biz qanchalik erkinlikka erishganini va o'zini qanchalik yo'qotganini ko'ramiz.

Har bir inson o'zini yo'qotishning turli darajalariga ega, ammo oxir-oqibat, o'rta joy bo'lishi mumkin emas: yoki inson Xudoniki bo'lishi kerak yoki u abadiy, abadiy va abadiy shayton bilan birga bo'lishi kerak.

Biz bu ajoyib mamlakatning barcha aholisi, cho'ponlar nima bo'lganini ko'rib, yugurib borib, ularga hamma narsani aytib berishganini, Masihni kutib olish uchun chiqib, qo'rquvni engib, Undan bu joylardan uzoqlashishni so'rashini ko'ramiz. Ular nimadan qo'rqishadi? Birinchidan, ular qo'rqishadi, chunki ular mulkni, barcha moddiy boyliklarini yo'qotdilar. Ammo ularni boshqa, tushunarli qo'rquv ham qamrab oladi. Ular hali ham jinlarning kuchi ostida emas, balki odamlardir va ular bir paytlar Simun Butrus kabi qo'rquvga ega. Rabbiy unga baliq ovlash mo''jizasini ko'rsatganida, u Masihning oyoqlariga yiqilib, dedi: "Mendan ket, Rabbiy, chunki men gunohkor odamman.". Yo'q, ular hali o'zlarini gunohkor deb tan olishmaydi - bu butparast mamlakat, shuning uchun u erda cho'chqalar bor - lekin er yuzida yurgan Rabbiy allaqachon bu zulmatga etib bormoqda.

Va shifo topgan odam bilan nima bo'ladi? Hech qachon, hech narsa uchun emas, balki bir lahza ham Rabbiy bilan ajralishni xohlamaydi. U shogirdlari bilan birga bo'lishni va Rabbiy ketadigan joyga borishni xohlaydi. Lekin Rabbiy unga uni o'zi bilan olib ketmasligini aytadi, shunda u yana o'zi bo'lgan Gadareya yurtiga borib, Masih u uchun qilgan ishlari haqida va'z qiladi. U Masihni rad etib, Undan bu yerlarni tark etishini so'ragan cho'chqaparast odamlar orasida yana o'zini topaman deb o'ylashdan qo'rqadi. Ammo Rabbiy, shunga qaramay, uni Rabbiyning rahmdilligi, qayerda qanday buyuk mo''jizalar ko'rsatishi mumkinligi haqida va'z qilish uchun yuboradi, shekilli, hamma narsa umidsiz.

Hamma narsa hali ham yo'qolgan emasmi, biz bugun aytamiz, bizning Gadarene mamlakati bilan hammasi tugamaydimi? Hamma narsaga qaramay, mavjud bo'lgan va davom etayotgan barcha jinniliklarga qaramay, Masihning mamlakatimizdan tobora kuchayib borayotganiga qaramay, odamlar orasida tobora ko'proq tarqalayotgan bu bema'nilikka qaramay, Rabbiy bizning mamlakatimizni tark etmaydi, balki. Bu yerga U shifo bergan odamlarni yuboradi, ularga Rabbiyning qudrati va marhamati naqadar buyuk ekanligini anglatib, hamma narsa yo'qolmasligini va'z qiladi.

Bu shifo topgan iblisning misolida aytilishicha, agar Rabbiy bizga Uning inoyatini, Uning haqiqiy hayotini tan olishga, tasalli in'omlarini, doimo Rabbiy bilan birga bo'lish inoyat in'omlarini afzal ko'rishga tayyor bo'lishimiz kerak. boshqa odamlarni Xudoga olib kelish uchun, albatta, do'zax bo'lgan er. Va biz Xushxabarda ko'rsatilgan ushbu hodisaga qarab, Rabbimiz shifo topishga umid yo'qdek tuyuladigan hamma narsani o'zgartirishi mumkinligini yodda tutishimiz kerak. Bizning yo'limizda qanday to'siqlar bo'lishidan qat'i nazar, Rabbiy hamma narsani O'z qudrati bilan o'z ichiga olganligini aytadi. U bu odamni hozirgina Uni rad etgan mamlakatga ularni haqiqat nuri bilan yoritmoq uchun yuboradi, toki vaqti kelganda ularga ham najot beriladi.

Bugungi Xushxabarning mo''jizasi - Rabbiy har bir inson va butun insoniyat bilan nima qila olishi - Masihning xochi va Uning tirilishi sirida to'liq ochib berilgan. Va har birimiz o'zimiz uchun Xudoning irodasini bajarishga va barcha odamlarning najot topishini xohlaydigan Xudoning irodasining ishtirokchisi bo'lishga chaqirilgan.

GADARIN DEMONSITANTINING SIFASI. Xushxabarda bir kuni Rabbimiz Iso Masih gadariyaliklar yurtiga qanday kelgani aytiladi. Bu yer Jalila dengizining sharqiy sohilida joylashgan edi. Shunday qilib, ular u yerdan o'tishganda, ularni ichida ko'plab jinlar yashaydigan bir jinlar bor odam kutib oldi. Uning hayoti dahshatli edi - u odamlar orasida bo'lishi mumkin emas edi, lekin u eski tashlandiq qabristonda, o'liklar dafn etilgan g'orlarda yashadi. Jabrlangan odam dahshatli ko'rinishga ega edi - u kiyim kiymagan; kechayu kunduz tog'lar orasidan yugurib, qichqirdi va o'zini tosh bilan urdi. U ko'p marta arqonlar bilan bog'langan, hatto zanjirlangan edi, lekin u g'ayritabiiy kuchga ega bo'lib, zanjirlar va arqonlarni sindirdi va yana mahalliy aholi o'tib ketishdan qo'rqqan g'orlariga qochib ketdi. Shunday qilib, Rabbiy u erga kelganida, jin uni uzoqdan ko'rib, yugurib borib, Unga ta'zim qildi va baqira boshladi: Men bilan nima ishing bor, Iso, Xudoyi Taoloning O'g'li, Sendan so'rayman, qilma. meni qiyna. Albatta, bu so'zlarni odamning o'zi aytmagan - baxtsiz odam o'ziga tegishli emas va o'z-o'zidan gapira olmaydi - lekin bu so'zlarni unda yashagan jin aytgan. Shunda Masih jindan so'radi: ismingiz nima? U javob beradi: legion, chunki biz ko'pmiz. Rim armiyasida bir necha ming kishidan iborat bo'linma legion deb atalgan. Shunday qilib, bu baxtsiz odamda butun jinlar to'dasi yashagan. Albatta, jinlar Masihga qarshi tura olmaydilar va ular insonni tark etishlari kerakligini bilib, Rabbiydan ularni do'zax tubiga yubormasliklarini, balki bu dunyoda qolishlariga ruxsat berishini so'rashadi - ular Undan ularga ruxsat berishini so'raydilar. tog' yonbag'rida o'tlayotgan katta podada cho'chqalarga ko'chib o'ting. Masih ularga ruxsat beradi. Va jinlar cho'chqalarga kirishi bilanoq, butun poda darhol qoyadan dengizga otildi va cho'kib ketdi. Nega jinlar podani darhol dengizda yo'q qilishga qaror qilishdi? Buning sababi bor. Gap shundaki, Eski Ahd qonuni yahudiylarga cho'chqa boqish va cho'chqa go'shtini iste'mol qilishni taqiqlagan. Mahalliy aholi uni iste'mol qilgani, ular Xudoning Qonunini qo'pol ravishda buzganliklarini va butparastlar kabi yashashlarini anglatadi. Bunday hayot kechirib, bu odamlar, tabiiyki, jinlarning kuchida edilar, chunki jinlar odamlar ustidan aniq gunoh orqali, Xudoning qonunini buzish orqali hokimiyatga ega bo'lishadi. Shunday qilib, jinlar, aftidan, agar cho'chqa podasi nobud bo'lsa, cho'chqa go'shtiga juda qattiq bog'langan gadariyaliklar Masihni va Uning ta'limotini qabul qilmasliklariga umid qilishgan. Bunday holda, jinlar bu odamlar va o'z shaharlari ustidan o'z hokimiyatini saqlab qolishgan bo'lardi, aks holda ular Gadarena mamlakatidan butunlay quvib chiqarilgan bo'lar edi. Shunday qilib, jinlarning harakatlarida ayyorlik bor edi. Albatta, hamma narsani biluvchi Rabbiy buni bilardi. Va shunga qaramay, U jinlarga gadariyaliklarni sinab ko'rishga ruxsat beradi: ular uchun nima muhimroq - Xudoning Qonuni yoki yerdagi zavqlarga bog'liqlikmi? Bu sinov qandaydir tarzda solih Ayub haqidagi hikoyani eslatadi, uni iblis ham sinovdan o'tkazib, Xudodan ruxsat so'ragan. Shunday qilib, poda cho'kib ketdi. Buni ko'rgan cho'ponlar dahshatga tushishdi, chunki podada juda ko'p, ikki mingta cho'chqa bor edi va cho'ponlar, albatta, bu yo'qotishda shaharliklar ularni ayblashadi, deb o'ylashdi. Shuning uchun ular darhol shaharga yugurib, odamlarni olib kelishdi, ular nima bo'lganini o'z ko'zlari bilan ko'rishlari uchun. Shahar aholisi nimani ko'rdi? Birinchidan, ular buyuk mo''jizani ko'rdilar - ular ilgari qo'rqib, bir mil uzoqlikda qochgan jinni Masih shifoladi va uning aqli joyida. Ikkinchidan, ular sevimli cho'chqalari o'lganini ko'rdilar. Shunday qilib, butun vaziyat ularga tanlov taklif qilganday tuyuldi: yoki Masih O'zining qudratli shifobaxsh qudrati bilan jinlar ustidan g'alaba qozondi, yoki qovurilgan cho'chqa go'shti va boshqa tana lazzatlari bilan oldingi qulay gunohkor hayoti. Va shuning uchun ular tanlov qilishadi: ular odatiy gunohkor hayot tarzini tanlaydilar va ular Masihdan o'z yurtlarini tark etishini so'rashadi. Bu bilan ular Masihga aytayotganga o'xshaydi: ha, siz jinga chalinganni davolaganingiz, albatta, buyuk narsadir. Ammo baribir, agar sizning biz bilan bo'lishingiz qovurilgan cho'chqa go'shti va cho'chqa yog'ini iste'mol qilish imkoniyatini yo'qotish bilan bog'liq bo'lsa, biz bunga rozi bo'la olmaymiz va shuning uchun siz bizning mamlakatimizni tark etganingiz ma'qul. Insonga tanlash erkinligini bergan va bu erkinlikni hurmat qilgan Rabbiy ularni tark etadi ... Gadarenlarning tanlovi gunohkor hayotga bog'langan odamlar uchun mutlaqo tabiiydir. Xushxabarda aytilishicha, Xudo nurdir va yomonlik qilgan har bir kishi Unga borishni xohlamaydi, chunki nur uning yomon ishlarini ochiq qiladi. Va haqiqatan ham, odamlar ko'pincha Masihga kelishmaydi, chunki ular odatdagi hayot tarzini - gunohlar va ehtiroslarda o'zgartirishni xohlamaydilar. Biroq, Masihga ergashish uchun inson, albatta, gunohdan voz kechishi kerak. Bug'doy begona o'tlar va qichitqi o'tlar bilan qoplangan dalada o'sishi mumkin emas - avval siz bu maydonni tozalashingiz va qazishingiz kerak. Avliyo Ignatius Brianchaninovning aytishicha, yiqilish paytida bobomiz Odam Ato Xudo uchun o'lgan, lekin gunoh uchun hayotga kelgan, shundan keyin unga jannatda joy qolmagan. Shu sababli, Masih Jannatni qaytarib olishni istagan har bir kishiga qarama-qarshi yo'lni ko'rsatdi - Xudo uchun hayotga qaytish uchun gunohga o'lish. Va bu odamlar ko'pincha qilishni xohlamaydigan narsadir. Shuni ham aytish kerakki, gadarenlarning tanlovi tarixda - ham alohida shaxslar, ham butun xalqlar hayotida doimiy ravishda takrorlanadi. Zamonaviy ierarxlardan biri gadarene iblisining davolanishini Rossiyada kommunizmning qulashi bilan taqqosladi. Kommunistik davrda Rossiya jinlar legioniga ega bo'lgan jinlar edi. Ammo kommunizm va ateizm jinlari undan quvib chiqarildi va odamlar tanlov oldida qoldilar: ular Masihga ergashadilarmi yoki gunohda oson va qulay hayotni afzal ko'radilarmi? Va, afsuski, biz ko'pchilik Masihga ergashmaganini ko'ramiz, lekin gadariyaliklar singari, ular Unga: bizni tark et, hayotimizga aralashma, Sensiz biz tinchroqmiz. Biz, ehtimol, sizning huzuringizga qarshi bo'lmagan bo'lardik, lekin, albatta, agar buning uchun biz uchun juda qadrli bo'lgan cho'chqalardan - ya'ni butparast, isrofgar, gunohkor hayotdan voz kechishimiz kerak emas. Muqaddas Yozuvning ko'plab oyatlari singari, jinni shifolash haqidagi Xushxabar epizodi, agar bizni botqoqqa o'xshatayotgan gunohkor hayotdan birinchi bo'lib voz kechmasak, Masihga ergashish va najot topish mumkin emasligini aniq ko'rsatib turibdi. Bizda Najotkorning O'zi amri bor: o'zingni inkor et, xochingni ko'tar va Menga ergash. Bu so'zlardan ko'rinib turibdiki, Masihga ergashishdan oldin o'zini o'zi inkor etish kerak. Muqaddas ota-bobolarning tushuntirishiga ko'ra, o'zini inkor etish, aynan gunohni rad etishni anglatadi, chunki Odam Ato yiqilganidan so'ng, gunoh inson tabiatiga shunchalik chuqur kirib bordiki, gunohni rad etish odamlar uchun o'zlarini rad etishga aylandi. Shunday qilib, birodarlar va opa-singillar, bu amrga ega bo'lib, keling, o'zimizni gunohkor hayotdan orqada qolishga, gunohdan qochishga va unga qarshi kurashishga majburlaylik. Chunki inson faqat gunohga o'lish orqali Xudo uchun tirilib, Unga ergashishi mumkin. U bizni shu yo'lga chaqirdi va faqat shu yo'lda biz najot topa olamiz. Omin. Ruhoniy Jon Pavlov

JINLARNING SAVOSI HAQIDA [Mk. 5:1–20]

Bugungi Xushxabarni o'qishda biz Rabbiyning gadariyaliklar mamlakatiga qanday kelgani haqidagi hikoyani eshitdik. U birinchi marta uchrashgan odam va o'ziga xos jinga chalingan: u shahardan uzoqda, tobutlarda, ya'ni o'liklar dafn etilgan g'orlarda yashagan. Va ular uni bog'lab, temir zanjirlar bilan bog'lashdi, lekin ular bardosh bera olmadilar - u ozod bo'lib, butun mamlakatni dahshatga solib, qochib ketdi. Va Masih qirg'oqqa chiqib, birinchi bo'lib bu odamning oldiga bordi. Jin chalg'igan Isoni shunday so'zlar bilan kutib oldi: "Sening mendan nima ishing bor, Iso, barhayot Xudoning O'g'li? Sen meni azoblagani kelding". Va Masih nopok ruhlarga bu odamdan chiqishni buyurdi. "Ismingiz nima?" - U yovuz ruhdan so'radi va Shayton Unga: "Legion" deb javob berdi, chunki bu odamga ko'p jinlar kirib kelgan. Rabbiy ruhlarni jinga chalingan odamdan haydab, ularga cho'chqalarga kirishni buyurdi va butun cho'chqalar podasi dengizga tik qiyalikdan tushib, cho'kib ketishdi va aholi o'zlarining podalari nobud bo'lganini bilib, cho'kib ketishdi. jinga chalingan odam shifo topdi, qirg'oqqa keldi va kiyimda o'tirgan, toza, yaxshi yuzli odamni ko'rdi, ular dahshatga tushib, Masihga: "Bizdan uzoqlash", dedilar, chunki qo'rquv ularni egallab oldi. Ammo jinparast, aksincha, dedi: "Yo Rabbiy, menga Sen bilan qolishni buyur." Yo'q, Masih unga dedi: o'z shahringizga boring va Rabbiy siz uchun nima qilganini va'z qiling. Va u borib, Egamiz u uchun nima qilganini va'z qildi. Bugungi Injil o'qishimiz og'zaki taqdimotda shunday yangraydi. Shunday qilib, ajablanarlisi shundaki, siz uni o'qiyotganingizda, har doim yangi narsa ochiladi. Avvalo, Rabbiy har bir odamni qanday qidirayotganiga e'tibor bering.

Rabbiy gadariyaliklar mamlakatiga o'tib, u erda mo''jiza ko'rsatadi va Xushxabarni o'qishdan ko'rinib turibdiki, U aynan shuning uchun sayohat qilgan: bu jinni topish, o'limga duchor bo'lgan odam bilan uchrashish. yovuz kuchlar uning hayoti qabrga, o'lim panohiga va har qanday nopoklikka aylandi.

Ushbu matnni cherkov slavyan tilida o'qiyotganingizda, siz haqiqatan ham insonning ma'baddan, Xudo cherkovidan tashqarida, Masihning inoyatidan tashqarida, ibodatdan tashqarida, muqaddas marosimdan tashqarida, birlikdan tashqarida, tavbadan tashqarida, tezroq ekanligini tushunasiz. yoki keyinchalik o'lik holatiga olib keladi. Shunda odamni o'rab turgan hamma narsa tobutga o'xshaydi - va uning uyi tobutga o'xshaydi va uning hayoti tobutga o'xshaydi va hamma narsa umidsiz, mutlaqo foydasiz va ma'nosiz bo'ladi, chunki Xudosiz har qanday hayot o'lim deb ataladi, yo'q. u qanchalik tashqi ko'rinishda ko'rinmasin. qanday go'zal shaklda bo'lmasin bezatilgan. Bunday tobutni qanchalik go'zal jihozlasangiz ham, muhit qanchalik go'zal bo'lmasin, u baribir tobut bo'lib qoladi, chunki Rabbiy yashamaydigan joyda faqat o'lim va buzuqlik bor, har doim do'zax bor.

Shunday qilib, odam qirg'oqqa yetib keldi, uning shaxsiyatini shu qadar buzdiki, Rabbiy uning oldiga kelganida, unga dedi: Sen kelishing bilan meni azoblamoqdasan. Bu hamma bilan sodir bo'ladi: Rabbiy bizga tashrif buyuradi, lekin Uning tashrifi bizni qo'rqitadi. Rabbiy keladi, lekin biz Uning oldida eshikni yopishni xohlaymiz, deyishimiz kerak: endi kerak emas, Rabbiy. Shunday qilib, Muborak Avgustin o'zining gunohkor yoshligini eslaydi, u Xudo haqida allaqachon bilganida, Xudo rahm-shafqatli va qutqarishini bilgan va uning hayotidagi yagona yo'l Xudoga boradigan yo'l ekanligini tushungan, lekin ehtiroslar va gunohlar bilan bog'langan, dedi. bu: "Hazrat, meni qutqar, faqat hozir emas."

Rabbiy bizga har doim mehribonlik bilan tashrif buyurmaydi, lekin U bizni qutqarish uchun doimo keladi. Bunday Uning sevgisi butun hayotimizda inqilob bo'lib chiqadi, Uning kelishi biz ilgari qurgan narsalarni buzadi, o'zimiz uchun yaratgan tayanchlarni yiqitadi. U ularni supurib tashlaydi, chunki bularning barchasi yolg'on, mo'rt, mutlaqo ishonchsizdir. Buning ustiga qurish mumkin emas. Ammo bizga shunday tuyuladiki, hozirgi paytda hayotimizda hamma narsa qulab tushmoqda. Va biz ham aytishimiz mumkin: "Nima uchun bizga kelding? Bizni ko'proq azoblash uchun keldingmi?" Lekin, aslida, Rabbiy bizni qutqarish uchun kelgan. Rabbiy barcha soxta va nopok narsalarni yo'q qilish uchun, barcha noto'g'ri narsalarni o'zgartirish uchun keldi, shunda biz haqiqiy bo'lamiz. Yolg'on emas, ixtiro qilinmagan, o'zlari va boshqalar uchun xayoliy dunyo yaratmagan, balki butunlay haqiqiy - hatto ularning yiqilishida ham, hatto gunohlarida ham. Rabbiy haqiqiy gunohkorni qutqarishi mumkin; U buning uchun dunyoga kelgan: soxta solihlar uchun emas, balki Xudo oldida o'zlarini chuqur va to'g'ri tan oladigan, kimligini tushunadigan gunohkor odamlar uchun.

Iso bir legion jinlarni quvib chiqardi, bu odamni qancha ehtiroslar qulga aylantirdi. Unda har bir gunoh, har bir ehtiros shunchalik kuchaydiki, ular uni har qanday iblis kuchlari uchun ochiq qildilar. Ko'pincha odam qandaydir ehtirosga berilib ketadi va dastlab bu unga qandaydir erkinlik va'da qilganga o'xshaydi. U shunday deb o'ylaydi: “Men bunga o'z xohishim bilan ruxsat beraman va bu erda men erkin harakat qilaman va bu erda menga hech qanday to'siqlar to'sqinlik qilmaydi, hech qanday qonun taqiqlamaydi. Men o'zim yashayman. Menga to'sqinlik qiladigan hamma narsani yo'q qilaman. Va bu mening erkinligimning ifodasi bo'ladi."

Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, inson qonunlarni: axloqiy, ma'naviy, axloqiy, ijtimoiy va o'zi uchun doimo erkinlik izlaganda, u o'zini mutlaqo dahshatli rishtalar bilan bog'laydi. U o'z ehtiroslariga bo'ysunadi, u iblis kuchiga mutlaqo qul bo'lib qoladi, bu unda shunchalik kuchli bo'lishi mumkinki, endi uni faqat bir ehtiros emas, balki butun bir legion azoblaydi. Rabbiy bu legionni cho'chqalarga yuboradi, chunki cho'chqalar nopok hayvonlardir va inson juda yuqori xizmat uchun mo'ljallangan, u ilohiylikka o'sishga qodir, Xudoni o'z ichiga shunchalik qabul qiladiki, uning O'g'liga o'xshashni xohlaydi. Xudo. Mana shunday buyuk inson va Rabbiy undan har qanday nopoklikni haydab chiqaradi.

Shifo topgan odam endi niqob emas, balki yuzdir; u o'zgarib, Isoning oyoqlari ostida o'tiradi. U biron sababga ko'ra shifo topdi, odamning xohishiga qarshi uni hatto eng kichik ehtirosdan ham davolab bo'lmaydi. Agar inson o'z irodasini unga yo'naltirmasa, uni eng kichik gunohdan ham qutqarib bo'lmaydi. Jin o'z kasalligidan azob chekdi, u azob chekdi va azob chekdi, lekin uning shifo topishga irodasi bor edi. Bu haqda Xushxabarda yozilmagan, ammo bu tushunarli. Shaytonning kuchi, birinchi navbatda, irodani falaj qiladi, lekin har qanday erkin ixtiyoriy qarshilik, irodani Xudoning irodasiga yo'naltirish, Rabbiyga bizni shifolash imkonini beradi. Va bu najotning yagona yo'li. Agar biz chinakam ehtiroslarimizdan shifo topmoqchi bo'lsak, agar biz haqiqatan ham boshqacha bo'lishni xohlasak, butun irodamizni yig'ib, uni Xudoga yo'naltirishimiz kerak. Va keyin Rabbiy keladi.

Shifo topgan odam: "Hazrat, endi men abadiy Sen bilan bo'lishni xohlayman", dedi, lekin Rabbiy unga yanada yuqori vazifani berdi. U: "Boring va Rabbiy siz uchun nima qilganini va'z qiling", ya'ni uni darhol havoriylik ishiga yubordi. Va bu odam borib, Iso u uchun qilgan ishlarini va'z qildi, ya'ni u Isoda Xudoni tanidi, Xudoning ismini va'z qila boshladi.

Agar biz Xushxabar hikoyasini biroz uzoqroq o'qisak, bir muncha vaqt o'tgach, Rabbiy yana bu mamlakatga kelganini va bu safar Gadarina aholisi Uni kutib olishganini va Uni haydab chiqarishmaganini ko'ramiz. Sobiq jinning va'zlaridan keyin ular Rabbiyni qabul qilishdi va U u erda ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. Bu bizning so'zimiz boshqalar uchun qanchalik kuchli ekanligini, qanchalik muhim guvohlik ekanligini ko'rsatadi. Gap ongning ba'zi tuzilmalarida emas, Xudo haqidagi juda chiroyli va muhim so'zlarda emas, kitoblardan o'rganganimizda emas, balki biz Xudo tomonidan qanday o'zgartirilganimizda, Rabbiy bizni qanchalik boshqacha qilib yaratganida.

Odamlar gunohlari bilan o'ralgan dahshatli, dahshatli odamni bilishdi va birdan ular uni boshqacha ko'rishdi. U ularga bu qanday sodir bo'lganini aytdi va boshqa hech narsa aytishga hojat yo'q, chunki bu darhol ayon bo'ldi: u Masih bilan aloqa qilgani uchun odam boshqacha bo'lib qoldi. Bu bizning va'z qilishimizning asosiy kuchidir.

Va biz boshqa odamlarga Xudo haqida gapiramiz, lekin biz o'zimiz ham xuddi shunday bo'lib qolamiz, xuddi shafqatsiz, o'zini sevuvchi, mag'rur ... Biz cherkovga boramiz, ibodat qilamiz, tan olamiz, lekin hamma bir xil ... Va biz o'rgatishga harakat qilamiz. boshqalar: "Kelinglar, Xudoga kelaylik, ibodat qilaylik, cherkov bizga bergan qoidalar bo'yicha yashashga harakat qilaylik." Odamlar bizni tinglaydilar va bizga ishonmaydilar. Va ular to'g'ri ish qilishadi, chunki agar u qanday bo'lgan bo'lsa va xuddi shunday bo'lib qolsa, unga ishonish mumkin emas.

Va shuning uchun bizning guvohligimiz teskari ta'sirga ega bo'lmasligi uchun biz Xudo haqida qanday gapirishimiz kerakligini, Uning xushxabarini qanday va'z qilishni va Xudo hayotining haqiqatiga qanday guvohlik berishni juda yaxshi tushunishimiz kerak.

Bu o'qish, shuningdek, Masihni haydab yuborgan Gadarin xalqi haqida gapiradi. Jin qabul qildi, lekin bu sog'lom ko'rinadigan har tomonlama normal odamlar Uni rad etishdi. Ma'lum bo'lishicha, ularning normal, sokin, osoyishta, qulay va farovon hayotlari ularni xuddi jinlar egallab olganidek, jinlar uni egallab olganidan faqat bittasi qiynalgan va ular o'z jinlari bilan to'liq tinchlik va hamjihatlikda yashashgan, chunki ular o'rnashib qolgan. Ularning hayotlari faqat dunyoviy asoslarda edi va ular uchun yovuz ruhlar bilan do'st bo'lish oson edi.

Ular cho'chqalarni boqishdi, Musoning qonuniga ko'ra, ularni boqish mumkin emas edi, lekin bu ular uchun foydali edi. Shunday qilib, ular o'z dunyosida yashadilar, hatto Xudoga o'z yo'lida ibodat qilishdi, hatto Musoning qonunlarini tashqi ko'rinishda bajarishga harakat qilishdi, lekin ularning butun hayoti erdagi narsalarni tartibga solishga qaratilgan edi. Ular iblis kuchi bilan yashadilar va Rabbiy kelganida, ular o'zlarining dunyosi qulashi arafasida ekanligini, ular qurgan hamma narsa, xuddi zanjirlar jindan tushgani kabi, qulashini darhol angladilar. Va ular qo'rqib ketdilar va dedilar: bizdan uzoqlashing, bizning dunyomizda yashashimizni qoldiring.

Bu bizning bugungi hayotimizga qanchalik o'xshaydi, Rabbiy bizga mo''jizalar, rahm-shafqat va saxiylik bilan kelganida, lekin biz Undan o'zimizni yopamiz. Men nafaqat bu erda turganlar haqida, balki butun xalqimiz haqida gapiryapman, chunki biz hammamiz bir-birimiz bilan juda bog'langanmiz. Biz hammamiz Masihdan o'zimizni yopamiz, Uning so'zlarini eshitishni xohlamaymiz, Uning yuzini ko'rishni istamaymiz, biz Uni haydashimiz mumkin ...

Suroj metropoliti ANTONI (1914 - 2003)- pravoslav episkopi, faylasuf, voiz.
Metropolitan Entonining butun hayoti dunyoviy, ba'zan shafqatsiz va befarq dunyoda haqiqiy nasroniy mavjudligini qurish tajribasidir. U o'z tajribasidan zamonaviy dunyoda haqiqiy nasroniy bo'lish qanchalik qiyinligini bilar edi va bu hali ham mumkin ekanligini hayoti bilan isbotladi. Eng qat'iy hisob bo'yicha: | | | | | | | | .

GADARIN DEMONSITANTINING SIFASI

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan.
Hozirgina eshitgan hikoyamiz bizni uch xil va bir-biriga mos kelmaydigan vaziyatga duchor qiladi. Biz, birinchidan, yovuz kuchlarning, jinlarning, yovuz kuchlarning ega bo'lgan odamga bo'lgan munosabatini ko'ramiz, ular uni har tomonlama qul qilishga, unda o'zlariga bo'ysunmaydigan narsalarni qoldirmaslikka harakat qilishadi. oxirigacha ularga tegishli emas edi, ular bundan foydalanib, uning yomonligi uchun foydalana olmasdilar. Bu iblis kuchlarini inson gunohining barcha nomlari bilan atash mumkin: agar biz o'zimizda biron bir gunohga kuch bersak, biz gunohning quliga aylanamiz (Havoriy Pavlus bu haqda batafsil gapiradi). Va agar biz gunohning quliga aylansak, unda bu odamning taqdiri bizning oldimizda: butun hayotimizni erdagi yovuzlik quroli sifatida, jinnilikda, azob-uqubatlarda, yovuzlikni yaratishda yashash.
Ammo buning ortida dahshatliroq narsa bor. Jinlar Masihdan ularni cho'chqa podasiga yuborishni so'rashdi. Yahudiylar uchun cho'chqalar nopoklikni anglatardi: jinlarning cho'chqa podasiga kirishi, bizni xarakterlaydigan, biz yaratadigan, biz yopishgan, o'zimizga kuch beradigan barcha yovuzlik aniq ifloslik va haddan tashqari nopoklik ekanligini anglatadi. Bu qullikning chegarasini esa cho‘chqa podasi taqdirida yana ko‘ramiz: u o‘ldi, undan hech narsa qolmadi. U o'z vazifasini bajardi va yo'q qilindi. Bu yovuz kuchlarning bizga, har birimizga, birgalikda barchamizga: jamoalarga, oilalarga, davlatlarga, dinlarga - istisnosiz hammaga nisbatan munosabati.
Va ayni paytda biz Najotkor Masihning munosabatini ko'ramiz. Uning oldida olamning butun fojiasi turibdi va U go'yo olamning bu fojiasini unutgandek, to'g'rirog'i, uni fojiali ravishda bir shaxsda mujassam etganini ko'rib, bu odamni qutqarish uchun hamma narsani tark etadi. Buni qila olamizmi? Diqqatimizni jamlash, qalbimizni to'liq, ijodiy, fojiali tarzda xochda o'zimiz yordam bera oladigan yagona ehtiyojga berish uchun orzu qilgan katta vazifalarni qanday unutishni bilamizmi?
Uchinchi tasvir esa bu jinga chalingan odamning ahvolini bilgan, uning jinga ega bo'lish dahshatini ko'rgan va Masih uni shifolaganini eshitgan va qanday bahoga bo'lganini eshitgan Gadarin xalqining surati: ularning suruvini yo'q qilish narxi. . Va ular Masihning oldiga kelishdi, Undan ketishni, chegaralarini tark etishni, endi ularga "ko'p qimmatga tushadigan" mo''jizalarni ko'rsatmaslikni so'rashdi: hatto hayot ham, tinchlik ham emas, balki moddiy boylik ... Ular buni so'rashdi: Bizdan uzoqlashing! Sizning mo''jizalaringiz, Ilohiy sevgingiz biz uchun juda qimmat - keting!
Biz o'zimiz haqimizda o'ylashimiz kerak. Biz o'zimizni bu jin timsolida ko'rishimiz mumkin, chunki har birimiz u yoki bu ehtirosning changalidamiz. Kimda hasad yo'q, kimda g'azab yo'q, kimda nafrat, kimda boshqa ming gunoh yo'q? Biz hammamiz u yoki bu darajada, qorong'u kuchlarning kuchi ostidamiz va bu ularning maqsadi: bizni egallab olish, shunda biz ular qilmoqchi bo'lgan yovuzlik quroliga aylanamiz. va faqat biz orqali qila oladi, lekin shu bilan birga biz nafaqat yovuzlikning yaratuvchisi, balki azob chekuvchilar sifatida ham qila olamiz ...
Keling, boshqa odamlarga nisbatan o'zimiz haqida o'ylab ko'raylik: biz ularga ega bo'lishni xohlamaymizmi? Biz ularga hukmronlik qilishga, ularni qul qilishga, o‘z irodamiz quroliga, nafsimiz ob’ektiga aylantirishga harakat qilmayapmizmi? Har birimiz o'zimizda aynan shunday xususiyatlarni, bunday xatti-harakatlarni topishimiz va atrofimizdagi bunday qurbonlarni ko'rishimiz mumkin.
Va nihoyat, keling, o'ylab ko'raylik: biz Masihnikimiz. Biz Masihniki bo'lib, Masihning yo'lini, xoch yo'lini, boshqalarga erkinlik, boshqalarga yangi hayot berishi mumkin bo'lgan qurbonlik yo'lini tanlamaymizmi, agar biz haq to'lash uchun o'zimizni egallab olgan hamma narsadan o'zimizni uzsak. bitta haqiqiy, yonayotgan ehtiyojga e'tibor? Keling, bu haqda o'ylab ko'raylik; chunki Xushxabar bizga faqat tasvirlarni taqdim etish uchun murojaat qilmaydi; Xushxabar chaqiruv va da'vatdir: siz qayerda turibsiz, kimsiz, kim bilansiz?.. Har birimiz o'zimizga javob berishimiz va Xudoga javob berishimiz kerak: biz kimmiz? Biz qayerdamiz? Omin!

Arxipriest Aleksey UMINSKY (1960 yilda tug'ilgan)- Xoxlidagi Muqaddas Uch Birlik cherkovi rektori, a'zosi "Alfa va Omega" jurnali tahririyati, Aziz Vladimir pravoslav gimnaziyasining konfesori. "Pravoslav entsiklopediyasi" teleko'rsatuvi boshlovchisi: | | | | | | | | | | .

JAIR QIZINING SIFASI [Mk. 5:21-45]

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan!

Ibodatxonaning boshlig'i Yair Masihning oldiga keldi va uning oyoqlariga ta'zim qilib, uyiga kelishni so'radi, chunki uning o'n ikki yoshli qizi o'layapti. Va Masih bu so'zlarni aytdi: "Men borib, uni davolayman". Ammo Masih Yairning uyiga borganida, har doimgidek, uni katta olomon o'rab oldi va o'n ikki yil davomida qon ketishidan aziyat chekkan bir ayol butun mol-mulkini shifokorlarga berdi, lekin hech kim unga jimgina yordam bermadi. Masihga imon bilan yaqinlashdi va u umid bilan Unga tegdi va o'sha paytda shifo topdi. Va Masih ayol bilan gaplashayotganda, uning xizmatkorlari Yairning oldiga kelib, Ustozdan boshqa hech narsa so'ramasliklarini aytishdi, qizi vafot etdi. Va Masih Unga dedi: "Undan qo'rq, faqat ishon." U Yairning uyiga kirdi va qizning o'lganligi yana bir bor tasdiqlandi. Ammo u: "Yo'q, u o'lmagan, lekin uxlayapti", dedi. Va hamma hatto Uni la'natlay boshladi va masxara qila boshladi. Ammo Masih Yairning qizini qo'lidan ushlab, u o'rnidan turdi va o'lim uyqusidan tirildi.

Bular Xushxabarda bugungi kunda tasvirlangan mo''jizalardir. Ammo bugun biz sinagoga rahbari Yairning imoniga e'tibor qaratamiz, chunki u bilan sodir bo'lgan voqea juda chuqur ma'naviy ma'noga ega. Bu bizning imonimiz, ibodatimiz va Xudo bilan bo'lgan munosabatimizning ma'nosini ochib beradi: bizning Xudoga bo'lgan munosabatimiz va Xudoning bizga bo'lgan munosabati.

Yair bilan sodir bo'lgan voqeaga o'xshash vaziyat hayotda har birimiz bilan sodir bo'ladi. Tom ma'noda bir xil emas, lekin har bir insonning hayotida shunday lahzalar bo'ladiki, unga atrofidagi hamma narsa o'lib ketayotgandek tuyuladi. Sizning butun hayotingiz buzilib ketayotganga o'xshaydi: sizning eng yaqin munosabatlaringiz o'lmoqda, eng yaxshi hayot imkoniyatlari va istiqbollari o'lmoqda, hayotiyligingiz o'lmoqda. Inson bo'm-bo'sh, yolg'iz qoladi, boradigan joyi yo'q. Shunday qilib, u Masihga keladi. U imon va umid bilan yuradi, chunki Masih O'zi haqida shunday degan: "Men hayotman, men yo'lman, men haqiqatman". Shuningdek, u har birimizga Otam nomidan imon va umid bilan so'ragan kishi, shubhasiz, kerakli narsani olishini aytdi. Qayerda ikki-uch kishi Mening nomimga yig‘ilsa, sizning har bir iltimosingiz amalga oshishini aytdi. Masih bizga Xushxabarda bunday va'dalarni ko'p beradi. Muqaddas Bitik bizga ko'p dalda beruvchi va dalda beruvchi so'zlarni aytadi, Muqaddas Otalar bizga aytadilar, Jamoatning o'zi bizga Masihga ishongan har bir kishi uyalmasligini aytadi. Biz bu so'zlarni har bir xizmatda eshitamiz: Masihga ishongan kishi uyalmaydi.

Shunday qilib, Yair Masihning oldiga keladi. Va Masih va'da qiladi: ha, men kelib, shifo beraman. Xo'sh, nima bo'ladi? U bormaydi. Yairning ko'z o'ngida quyidagi holat yuz beradi: U ketdi, lekin U hibsga olindi. U endi Yairga qaramaydi, endi unga quloq solmaydi, qon oqayotgan ayolga qaraydi, U butunlay uning diqqatida. Olomon shu qadar zichki, Yair hatto Najotkorga yaqinlasha olmaydi. U butun borlig'ini Unga qo'ydi. U o'z hayotini Unga topshirdi, hamma narsani Unga topshirdi, Masih va'da qildi va bajarmadi. Qizining oldiga borib, uni qutqarish kerak bo'lganda, U bormadi va hamma narsa qulab tushdi, odamlar kelib: bo'ldi, u vafot etdi, endi bu Ustozga murojaat qilishdan foyda yo'q, deyishdi. Va Masih unga aytadi: qo'rqma, faqat ishon.

Bu juda muhim so'zlar, chunki biz ko'pincha ularni kutmasdan, o'girilib, Masihni tark etamiz. Biz xafa, qorong'u, umidsizlik va umidsizlik holatida qoldiramiz: Masih bizni eshitmaydi, Masih bizga kelmadi, Masih ibodatimizga javob bermadi. Va biz Rabbiy bizga aytadigan bu so'zlarni eshitmayapmiz - Qo'rqmanglar, faqat oxirigacha ishoning, chin dildan ishoning. Ammo Yair eshitdi, chunki uning Masih bilan munosabatlaridagi keskinlik shunday ediki, Masih uni eshitmaganday tuyulganda, u qanchalik yuz o'girgan bo'lmasin, u baribir Unga ishonishni to'xtatmadi, to'xtamadi. ishonmoq. Uning imoni juda faol, hamma narsani talab qiladigan, Masihga bo'lgan ishonchidan boshqa hech narsa haqida o'ylay olmasdi. Va Masih uni qo'llab-quvvatladi: "Qo'rqma, faqat ishon. Xudoga oxirigacha ishon." Agar Xudo bir marta sizga: "Men kelaman va shifo beraman" degan bo'lsa, u kelib shifo beradi, chunki Xudoning so'zlarini o'chirib bo'lmaydi, ular abadiy so'zlardir. Hech narsa ularni bekor qila olmaydi, hatto bizning imonimiz ham. Va Masih kelib, qizini qo'lidan ushlab, uni o'lim uyqusidan tiriltiradi.

Qani endi biz shunday imonni o‘rgansak - Xudoga to‘liq va hamma narsada ishonishni, Unga ishonishdan qo‘rqmaslikni, oyog‘imiz ostidan yer g‘oyib bo‘lganda qo‘rqmaslikni, hamma allaqachon: “Nima deb aytayotganda qo‘rqmaslikni o‘rgansak edi. Nima uchun Xudoga ishonasiz deb o‘ylaysizmi?” , boshqa narsalarni qilish kerak, bir oz harakat qilish kerak... Yo‘q, Masih sizga yordam bermaydi... hozir hayot qanday ekanini ko‘ryapsiz... umidingizni boshqa narsaga bog'lang." Lekin har qanday vaziyatda biz bu dunyodan qo'rqmasligimiz kerakligini unutmasligimiz kerak, agar biz Masihga yaqin bo'lsak, Masih yonimizda bo'lsa, bu hayotda biror narsani yo'qotishdan qo'rqmasligimiz kerak.

Ushbu Xushxabarni o'qish barcha umidsizlarni, umidsizlikka tushganlarni, imonsizlarni mustahkamlashi kerak. Bizning hayotimizda Rabbimizning O'zining yordamidan boshqa hech qanday yordam yo'q. O'zi Hayot degan zotdan boshqa hech kim bizga hayot bermaydi, O'zi Yo'l deb atagandan boshqa hech kim bizga yo'l ko'rsatmaydi, O'zini Haqiqat deb atagan zotdan boshqa hech kim bizga haqiqatni oshkor etmaydi.

Yairning imonini ko'rib, biz masihiy ekanligimizdan qo'rqmaylik. Keling, Xushxabarda yozilgan narsadan qo'rqmaylik. Rabbimiz bizga qo'ygan xochdan qo'rqmaylik. Qo'rqmaylik, chunki Masih aytadi: "Qo'rqmanglar". Va U shunday degan ekan, U bizni hech qachon tark etmaydi. Omin.

Matt. VIII, 28-34: 28 Iso Gergesin mamlakatining narigi tomoniga yetib kelganida, qabrlardan chiqqan ikki shayton uni kutib oldi, ular juda shafqatsiz, shuning uchun hech kim bu yo'ldan o'tishga jur'at eta olmadi. 29 Mana, ular qichqirishdi: Ey Xudoning O'g'li Iso, biz bilan nima ishing bor? Siz bu yerga bizni qiynash uchun muddatidan oldin keldingiz. 30 Ulardan uzoqroqda katta cho'chqa podasi o'tlayotgan edi. 31 Jinlar Undan so'radilar: Agar bizni quvib chiqarsang, cho'chqalar podasiga yubor. 32 Iso ularga: - Boringlar, - dedi. Va ular tashqariga chiqib, cho'chqa podasiga kirib ketishdi. Shunday qilib, butun cho'chqalar podasi tik qiyalikdan dengizga yugurdi va suvda o'ldi. 33 Ammo cho'ponlar yugurib borib, shaharga kelishdi va hamma narsani va jinga chalinganlar bilan bo'lgan voqeani aytib berishdi. 34 Mana, butun shahar Isoni kutib olishga chiqdi. Ular Uni ko'rib, o'z chegaralaridan ketishini so'rashdi.

Mk. V, 1-20:1 Ular dengizning narigi tomoniga, gadariyaliklar yurtiga kelishdi. 2 Iso qayiqdan chiqqach, qabrlardan chiqayotgan bir kishi Uni kutib oldi. obsessed nopok ruh bor edi, 3 qabrlarda turar edi va hech kim uni hatto zanjirlar bilan ham bog'lay olmas edi, 4 chunki u ko'p marta kishan va zanjirlar bilan bog'langan edi, lekin u zanjirlarni sindirib, kishanlarni sindirdi va hech kim qila olmadi. uni bo'ysundiring; 5 U har doim, kechayu kunduz, tog'larda va qabrlarda qichqirar va toshlarga urardi. 6 Isoni uzoqdan ko'rib, yugurib borib, Unga sajda qildi va 7 baland ovoz bilan qichqirdi va: "Ey Xudoyi Taoloning O'g'li Iso, men bilan nima ishing bor?" Allohga qasamki, meni azoblama! 8 uchun Iso U unga: “Ey nopok ruh, bu odamdan chiq”, dedi. 9 Iso undan: - Isming nima? - deb so'radi. U javob berib dedi: Mening ismim Legion, chunki biz ko'pmiz. 10 Ular Undan ko'p so'radilar, U ularni bu yurtdan chiqarib yubormasligini so'radi. 11 U yerda togʻ boʻyida katta choʻchqa podasi oʻtlayotgan edi. 12 Hamma jinlar Undan yolvorib: “Bizni cho'chqalar orasiga yubor, ularning ichiga kiramiz”, - deyishdi. 13 Iso darhol ularga ruxsat berdi. Yovuz ruhlar chiqib, cho'chqalarning ichiga kirib ketishdi. Poda tik qiyalikdan dengizga otildi va ularning ikki mingga yaqini bor edi; va dengizga cho'kib ketdi. 14 Cho'chqa boqayotganlar yugurib borib, bu haqda shahar va qishloqlarda aytib berishdi. VA aholisi nima bo'lganini ko'rish uchun tashqariga chiqdi. 15 Ular Isoning oldiga kelib, ichida legion bo'lgan jin kasali kiyingan va aqli raso o'tirganini ko'rdilar. va ular qo'rqishdi. 16 Buni ko'rganlar ularga jinga chalingan odam bilan qanday bo'lganini va cho'chqalar haqida aytib berishdi. 17 Ular Isodan o'z chegaralaridan ketishini so'ra boshladilar. 18 Iso qayiqqa kirganida, jin xastaligi Undan U bilan birga bo'lishini so'radi. 19 Lekin Iso unga ruxsat bermadi, balki: “Oʻz xalqing oldiga bor, ularga Egamiz senga nima qilganini ayt. Qanaqasiga sizga rahm qildi. 20 U borib, Dekapolisga Iso unga nima qilganini va'z qila boshladi. va hamma hayratda qoldi.

KELISHDIKMI. VIII, 26-39:26 Ular Jalilaning ro'parasida joylashgan Gadara yurtiga suzib ketishdi. 27 Iso qirg'oqqa chiqqanda, shaharlik bir odam Uni kutib oldi, u uzoq vaqtdan beri jinlarga chalingan, kiyim kiymagan, uyda emas, qabrlarda yashagan. 28 U Isoni ko'rgach, qichqirdi va Uning oldiga yiqildi va baland ovoz bilan: "Ey Xudoyi Taoloning O'g'li Iso, men bilan nima ishing bor?" Sendan yolvoraman, meni qiynama. 29 uchun Iso nopok ruhga bu odamdan chiqib ketishni buyurdi, chunki u uzoq vaqt davomida uni qiynagan edi, shuning uchun u zanjirlar va rishtalar bilan bog'lanib, uni qutqardi; lekin u rishtalarni buzdi va jin uni sahroga haydab yubordi. 30 Iso undan: - Isming nima? - deb so'radi. U aytdi: legion, chunki unga ko'p jinlar kirgan. 31 Ular Isodan tubsizlikka borishni buyurmasliklarini so'rashdi. 32 Tog'da katta cho'chqa podasi o'tlayotgan edi. Va jinlar Ular Undan ichkariga kirishiga ruxsat berishini so'rashdi. U ularga ruxsat berdi. 33 Jinlar odamdan chiqib, cho'chqalarning ichiga kirib ketishdi va suruv tik qiyalikdan ko'lga otilib tushib, cho'kib ketdi. 34 Cho'ponlar bo'lgan voqeani ko'rib, yugurib borib, shahar va qishloqlarda aytib berishdi. 35 Ular nima bo'lganini ko'rish uchun tashqariga chiqdilar. Isoning oldiga kelganlarida, ichidan jinlar chiqqan odamni kiyimda va aqli raso Isoning oyoqlari oldida o'tirganini ko'rdilar. va dahshatga tushdilar. 36 Ularni ko'rganlar jin kasali qanday tuzalganini aytib berishdi. 37 Gadarina viloyatining butun xalqi Isodan oʻzlaridan chekinishini soʻrashdi, chunki ularni qattiq qoʻrquv bosib olgan edi. U qayiqqa kirdi va qaytib keldi. 38 Ammo ichidan jinlar chiqqan odam Isodan U bilan birga bo'lishini so'radi. Lekin Iso uni jo'natib yubordi va: 39 Uyingga qaytib, Xudo sen uchun nima qilganini aytib ber. U borib, Iso u uchun nima qilganini butun shahar bo'ylab va'z qildi.

To'rt Injilni o'rganish bo'yicha qo'llanma

arxiyepiskop Averkiy (Taushev) (1906-1976)
Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlarini o'rganish bo'yicha qo'llanma. To'rt Injil. Muqaddas Uch Birlik monastiri, Jordanvil, 1954 yil.

20. Gadarenlar mamlakatida jinlar legionini haydab chiqarish

(Mat. VIII, 28-34; Mark V, 1-20; Luqo VIII, 26-40)

Ko'lni kesib o'tib, Iso va Uning shogirdlari uning sharqiy qirg'og'ida joylashgan mamlakatga etib kelishdi, bu yerni Injilchilar Mark va Luqo Gadara shahri nomidan va Evanjelik deb atashgan. Matto - Gergesinskaya, boshqa Gergesi shahri nomi bilan atalgan: bu ikkala shahar ham Dekapolis shaharlari qatoriga kirgan. Sohilda ularni yovuz ruh egallagan iblis kutib oldi. Xushxabarchilar Mark va Luqo bir iblis, Ev. Metyu taxminan ikki yoshda. Bu, ehtimol, bir odamning Gadara shahrida yashovchi taniqli odam bo'lganligi va ayniqsa dahshatli egalik holatida bo'lganligi, ikkinchisi esa, nisbatan zo'rg'a e'tiborga olinmaganligi sabablidir. Egalik qilishning mohiyati shundan iboratki, jinlar insonni shaxsiy ongdan mahrum qilib, o'z aqlini bostirib, uning tanasi va ruhi kuchlarini boshqaradi, o'z harakatlari bilan unga aql bovar qilmaydigan azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Xudo O'g'lining inson ko'zidan yashiringan buyukligi va qudrati yanada mukammal ruhiy qarashlarga ega bo'lgan nopok ruhlarga ayon bo'lib, ularni dahshat va qo'rquvga solgan. Shunday qilib, jinlar Isoni Xudoning O'g'li deb e'tirof etib, Uning yaqinligi ularga olib kelgan chidab bo'lmas azob-uqubatlarni keltirmasligini so'rab, qichqira boshlaydi. Evga ko'ra. Mark va Luqoga, Iso uning ismi nima ekanligini so'raganida, ulardan eng shafqatsizlari: "Legion" deb javob berib, bu erda juda ko'p nopok ruhlar yashashini ko'rsatdi. Jinlar Isodan tubsizlikka tushmaslik va “o‘sha yurtni” tark etmaslik, balki yaqin atrofda tog‘da o‘tlayotgan katta cho‘chqalar podasiga kirishga ruxsat so‘rashdi. Biz yovuz ruhlarning tabiati haqida ular nima uchun tirik mavjudotlarda yashashlari kerakligini tushunish uchun etarli ma'lumotga ega emasmiz, lekin ularning o'zlari yashash uchun eng nopok, eng jirkanch hayvonni tanlashlari xarakterlidir. Yahudiylar, Rabbiy ularni o'sha mamlakatdan quvib chiqarmasligi va shu bilan ularni u erda harakat qilish imkoniyatidan mahrum qilmasligi uchun. Rabbiy ularga cho'chqalarga kirishga ruxsat berdi va g'azablangan suruv tik qiyalikdan dengizga yugurdi va cho'kib ketdi. Bunga ruxsat berib, Rabbiy Muso qonunining taqiqiga zid ravishda cho'chqa boqadigan va hatto juda ko'p miqdorda boqadigan gadariyaliklarni yoritmoqchi edi. Mark, taxminan 2000. Shu bilan birga, bu holat Rabbiy Isoga bu mamlakat aholisining alohida e'tiborini tortdi, ular o'zlari bilgan dahshatli jinga chalingan odamni sog'lom va Isoning oyoqlarida o'tirganini ko'rdilar. Ammo sodir bo'lgan narsa, aftidan, ularni yoritmadi: ularga faqat hisobsiz dahshat hujum qildi va, ehtimol, Rabbiyning ular bilan davom etishi ularga yangi yo'qotishlar olib kelishidan qo'rqishdi. O'lik cho'chqalarga bo'lgan rahm-shafqatlari, o'z mamlakatlarini dahshatli jinlardan mo''jizaviy tarzda qutqargani uchun Rabbiyga bo'lgan tabiiy minnatdorchilik tuyg'usidan ustun keldi va ular Rabbiydan ularni tark etishini so'rashdi. Shaytonning ishlarini yo'q qilish uchun kelgan O'z chegaralarida bo'lishni istamaydigan bu odamlarning ahmoqligi qanday! Rabbiyning o'zi qiladigan mo''jizalarni oshkor qilishni taqiqlaganidan farqli o'laroq, bu safar Rabbiy, aksincha, shifo topgan jinni o'z uyiga qaytishni va "Xudo unga nima qilganini aytib berishni" buyuradi. Taxminlarga ko'ra, Rabbiy bu mamlakatda Jalila va Yahudiyadagi kabi qo'rquvga ega emas edi, u erda Masih haqida Isroilning erdagi rahbari sifatida noto'g'ri tushunchalar mavjud edi va Rabbiy Uning ismi bilan bog'lanishini xohlamadi. siyosiy nafslar Rim hukmronligini ag'darishni orzu qilgan yahudiy vatanparvarlar. Bundan tashqari, ko'rinib turibdiki, gadariyaliklar o'ziga xos diniy va axloqiy qo'pollik va vahshiylik bilan ajralib turardi va Rabbiy U haqida va O'zi tomonidan shifo topgan eng muborak jinning ishlari haqida va'z qilish orqali ularning qalblarini uyg'otishni xohladi. , haqiqatan ham, St. Mark butun Dekapolis bo'ylab U haqida va'z qila boshladi va shu bilan bu mamlakatni keyingi havoriylik va'zlariga va Masihga o'tishga tayyorladi.

A. V. Ivanov (1837-1912)
Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlarini o'rganish bo'yicha qo'llanma. To'rt Injil. Sankt-Peterburg, 1914 yil.

Jabrlanganlarga shifo berish

(Mat. 8:28-34; Mark 5:1-20; Luqo 8:26-39)

Jalila ko'lining sharqiy qirg'og'ida yotgan Gadarenlar yoki Gergesenlar (Strabon o'zining issiq buloqlari bilan tanilgan)* mamlakatida Iso Masihni o'zlarining engmas vahshiyligi bilan ajralib turadigan ikki jinlar kutib oldi. Jinlar azobiga uchragan bu baxtsizlar kiyimlarini yirtib tashladilar, ularni bog'lashlari va ushlab turishlari kerak bo'lgan temir zanjirlarni sindirishdi, cho'lga qochib ketishdi, g'orlarga (tobutlarga) yashirinishdi, o'zlarini toshlarga urishdi va o'tayotganlarga qo'rquv uyg'otishdi. , Shunday qilib, ular bu tarzda bir daqiqaga hech kimga kuch bermadilar. Ammo Iso Masih, jinlarning faryodlariga qaramay, ularni odamlardan haydab chiqaradi, garchi ulardan birida butun legion bo'lsa ham va ularning iltimosiga ko'ra, cho'chqa podasi suvga otilib, hamma halok bo'ladigan cho'chqalarga kirishni buyuradi. ko'l to'lqinlarida. Cho'ponlardan suruvning o'limi haqida bilib, qo'rqib ketgan Gadara aholisi buyuk Mo''jizakordan o'z yurtlarini tark etishni so'rashadi va U u yerdan uzoqlashib, shifo topgan jinlar timsolida ularga O'zining ulug'vorligining voizlarini qoldiradi.

Gadarin iblislari haqidagi hikoyada xushxabarchilar bizga e'tibor berishadi:

a) Xushxabarchilar Mark va Luqo faqat boshqa o'rtoqning baxtsizligi haqida gapirmasdan, faqat e'tiborni qaratgan, jinnilarning, ayniqsa ulardan birining g'ayrioddiy shafqatsizligi;

b) jinlar tomonidan Iso Masihni Xudoning O'g'li deb tan olishlari va ularning kelajakdagi taqdirlarini oldindan bilishlari;

c) Jinlarning o'zlarini shifolash, bu ulardan birida mavjudligini aniqladi
jinlarning butun bir legioni;

d) jinlarning iltimosi va Iso Masihning cho'chqalar podasiga kirish haqidagi amri;

e) Gadara aholisining Iso Masihga o'z yurtini tark etish haqidagi iltimosi;

f) Shifo topgan jinning Isoga ergashish haqidagi iltimosi va Isoning mamlakatda qolish va uning shifo topishi haqida va'z qilish buyrug'i.

a) Jinlar qichqiradi: bizga va senga nima, ey Xudoning O'g'li Iso? Siz bu yerga bizni qiynash uchun vaqtdan oldin keldingizmi? Iso Masihda Ilohiy qudrat borligining bu beixtiyor tan olinishi - ular egallab olganlardan haydab chiqarilganda jinlarning o'zlari tomonidan qayta-qayta sinovdan o'tgan - Najotkorning mo''jizalarini ko'rgan odamlarning umumiy e'tiqodini takrorlashdan boshqa narsa emas; lekin bu Xudoning haqiqiy O'g'li Iso Masihda jinlar tomonidan to'g'ridan-to'g'ri va ishonchli tan bo'lishi mumkin emas edi, chunki hech kim Muqaddas Ruh orqali Rabbimiz Iso haqida gapira olmaydi (1 Kor. 12:3) va buning siri Xudo O'g'lining Isoning yuzida ko'rinishi, azizlarning ta'limotiga ko'ra, ota do'zaxga tushgunga qadar iblisdan yashiringan.

Jinlar odamlar ustidan o'z kuchlarining cheklanishini qiynoqlar deb ataydilar va ular bunday cheklovni vaqtinchalik deb ataydilar, chunki bu ayol zoti ularning hukmdorlari ustidan g'alaba qozonishidan oldin va oxirgi hukmda oxirgi hukm qilinishidan oldin sodir bo'lishi kerak edi. Bundan ko'rinib turibdiki, jinlar qadimgi ilonni la'natlagan va uning boshiga urishga va'da bergan Rabbiy Hakamning so'zlariga ishonishadi va Uning erga kelishidan qo'rqib, shayton ustidan g'alaba qozonish uchun qo'rqishadi (Yoqub 2:19). U va uning farishtalari ustidan hukm qilish uchun.

b) Ko'pgina zamonaviy tabib va mutafakkirlar insonda yovuz ruhlarning bo'lishini mumkin emas deb hisoblaydilar, muqaddas kitoblarda va boshqa rivoyatlarda zikr qilingan jin mulklari epilepsiya, jinnilik va umuman ruhiy kasalliklar deb tasniflanadi. Ushbu kasalliklardan afsunlar, ibodatlar va shunga o'xshashlar bilan davolanish ba'zi malakali shifokorlar tomonidan bemorning tasavvuriga ta'sir qilish uchun qo'llaniladigan va shifokor, aftidan, haqiqatni tan olishidan iborat bo'lgan muvaffaqiyatli asboblardan biri hisoblanadi. bemorning ma'lum bir sababdan azob chekishi va xayoliy kasallikka ko'ra, u kasallikni bartaraf etadigan davolanishdan foydalanadi; masalan, qornida yoki boshida sudralib yuruvchilar borligini tasavvur qilgan odamdan xayoliy hayvonlarni chiqaradi; jinlarni va shunga o'xshash narsalarni go'yoki chalinganlardan quvib chiqaradi.

Ammo xushxabarchilar tomonidan egallab olinganlarning shifo topishi bu fikrni to'g'ridan-to'g'ri rad etish bo'lib xizmat qiladi. Bu holat, boshqa holatlarga qaraganda, bizni odamlarda jinlar borligi haqiqatiga va ushbu kasalliklar haqidagi mashhur tushunchalar va qarashlarga va bemorlarning o'z e'tiqodlariga moslashish orqali ularni davolash mumkin emasligiga ishontiradi. Bu yerda tilga olingan, jinlar azobiga uchragan baxtsiz odamlar dahshatli g'ayriinsoniy kuchni namoyon etadilar, odamlar yashaydigan joydan uzoqda yashaydilar va, shubhasiz, Iso va Uning mo''jizaviy qudrati haqida eshitmagan va bilmaganlar; lekin birinchi ko'rinishida ular Uni Xudoning O'g'li deb atashadi, ular do'zax va undagi azob haqida gapirishadi.

Bundan tashqari, quvilgan jinlar cho'chqa podasiga kirishga ruxsat so'rashadi va eng muhimi, ular hayvonlarga kirib, butun podani yo'q qiladi. Agar jinlar jinlar ularda yashaydi, deb taxmin qilish mumkin bo'lsa va aslida faqat jinnilikning o'ziga xos turi (daemonomania) bilan og'rigan deb taxmin qilish mumkin bo'lsa, unda hayvonlarning bunday kasallik bilan kasallanishi mumkinligini tan olish mutlaqo mumkin emas.

c) Jinlar cho'chqalar podasiga kirishga ruxsat so'rashadi - yo nopok jonivorlarning nopok hayvonlarda yashashi ko'proq mos bo'lgani uchun yoki ular aholini bezovta qilish va Isoning va'zasiga xalaqit berish uchun gadarenlar podani yo'q qilishni xohlashgani uchun ular orasida.

d) Nopok hayvonlarning podalari Musoning qonuni bilan taqiqlangan va shuning uchun agar Gadareya mamlakatida cho'chqa podalari bo'lsa, ular Dekapolisda ko'p bo'lgan butparastlarga tegishli bo'lgan yoki to'g'rirog'i ular tegishli edi. Bu nopok hayvonlar bilan foydali savdo qilgan yahudiylarga, buning uchun hayvonlardan mahrum qilish bilan jazolangan. Xushxabarchi to'g'ridan-to'g'ri barcha odamlar Isoning oldiga chiqdilar - ya'ni butparastlar ham, yahudiylar ham.

e) Gadara aholisining iltimosiga ko'ra, bir paytlar Masihdan uni tark etishini so'ragan Simun qo'rquviga o'xshash Ilohiy mo''jizakorning borligidan qo'rqish unchalik ham eshitilmaydi, go'yo men gunohkor er edim (Luqo). 5:8): aksincha, agar Wonderworker ular bilan uzoqroq qolsa, barcha mulklarini yo'qotish qo'rquvi.

f) Gadareya mamlakatidan ketayotganda, Iso Masih shifo topgan bemorni O'zi ko'rsatgan mo''jizaning voizi sifatida tark etadi, shunda u ular Ilohiy Ustozni xudbin maqsadlari tufayli rad etganliklari uchun tirik qoralash bo'lib xizmat qiladi. Jinga chalingan Gadarenaning shifo mo''jizasida bizning qalbimizga Rabbiyning ilohiy tashrifi tasvirini ko'rish mumkin. Uning bir ko'rinishi uni ko'pincha ehtiroslar legionidan va yovuz ruhning ta'siridan xalos qiladi. Boshqa tomondan, ba'zi er yuzidagi narsalardan mahrum bo'lish - ko'pincha nopok va noqonuniy yo'l bilan orttirilgan - Xudoning Ta'miniga bo'ysunish o'rniga, ko'pchilik yo'qolgan narsadan afsuslanadi va Xudoning inoyatini insondan uzoqlashtiradi.

Qo'ylarini yo'qotganidan norozi bo'lib, lekin ayni paytda buyuk Mo''jizakorni o'z mol-mulkini tortib olgani uchun Undan noroziligi bilan g'azablantirishdan qo'rqib, Gadara aholisi Isodan o'z chegaralaridan uzoqlashishni so'rashadi. Qanchalik tez-tez xudbin hisob-kitoblar va shaxsiy noroziliklar ko'pchilikni buyuk odamlarning mavjudligi va ishlaridan zavqlanish va ular bilan yaqin munosabatlarga kirish imkoniyatidan mahrum qiladi!

* Bu parcha Qutqaruvchining Gergesa yaqinida qirg'oqqa chiqqani va bu erdan Gadara yo'li bo'ylab yo'l olmoqchi bo'lganini anglatish kerak - agar shunday yo'l bo'lsa. Iosif Gadarani yunon shahri deb ataydi. - Ed.

Hosil bayramidan keyingi 23-haftada (yakshanba) Rabbiy va Muqaddas Jamoat bizga hikoyani taklif qiladi - va bu masal yoki allegoriya emas. Xushxabar bizga Xudoning izni bilan jin ta'siriga o'xshash dardga duchor bo'lgan sabr-toqatli odam haqida gapiradi va bunday odamlar bugungi kunda ham yashaydi.

Kiev-Pechersk Lavra rektori, Vishgorod va Chernobil mitropoliti Vladyka Pavel shu kuni "Vesti" o'quvchilariga va'z bilan murojaat qildi.

Gadarinlar yurtida jinni shifolash

Keyin ular Jalilaning ro‘parasida joylashgan Gadara yurtiga suzib ketishdi.

Iso qirg‘oqqa kelganida, uni shahardan uzoq vaqtdan beri jinlar tutgan, kiyim kiymagan, uyda emas, balki qabrlarda yashaydigan bir kishi kutib oldi. U Isoni ko'rib, qichqirdi va Uning oldiga yiqildi va baland ovozda dedi: Men bilan nima ishing bor, Iso, Xudoyi Taoloning O'g'li? Sendan yolvoraman, meni qiynama. Iso nopok ruhga odamdan chiqib ketishni buyurgan edi, chunki bu ruh uni uzoq vaqt qiynagan edi. lekin u rishtalarni buzdi va jin uni sahroga haydab yubordi.

Iso undan so'radi: Isming nima? U aytdi: legion, chunki unga ko'p jinlar kirgan. Va ular Isodan tubsizlikka tushishni buyurmasliklarini so'rashdi. Tog‘da katta cho‘chqa podasi ham o‘tlayotgan edi; jinlar esa Isodan ichlariga kirishlariga ruxsat berishini so'rashdi. U ularga ruxsat berdi. Jinlar odamdan chiqib, cho'chqalarning ichiga kirib ketishdi va podaning tik qiyalikdan ko'lga yugurib tushib, cho'kib ketdi.

Bo‘lgan voqeani ko‘rgan cho‘ponlar yugurib borib, shahar va qishloqlarda aytib berishdi. Ular nima bo'lganini ko'rish uchun tashqariga chiqdilar. Isoning oldiga kelganlarida, ichidan jinlar chiqqan odamni kiyimda va aqli raso Isoning oyoqlari oldida o'tirganini ko'rdilar. va dahshatga tushdilar. Ularni ko‘rganlar jinning qanday shifo topganini aytib berishdi.

Gadarina viloyatining butun aholisi Isodan o‘zlarini tark etishini so‘rashdi, chunki ular qattiq qo‘rquvga tushdi. U qayiqqa kirdi va qaytib keldi.

Jinlar chiqqan odam Undan U bilan birga bo'lishini so'radi. Lekin Iso: “Uyingga qaytib, Xudo sen uchun nima qilganini bizga aytib ber”, deb uni jo‘natib yubordi. U borib, Iso u uchun nima qilganini butun shahar bo'ylab va'z qildi.

Luqo, 38, 8, 26-39

Gadarene iblislari haqida va'z

Rabbiy Gadarinlar mamlakatiga keldi (agar siz sharqqa qarasangiz, Gennesaret ko'lining o'ng tomonida Gadarena shahri va chap tomonida 10 ta shaharni bir mintaqaga birlashtirgan Dekapolis joylashgan) .

"Men sizning e'tiboringizni butun dunyoni boshqarayotgan Olamning Najotkori va Yaratguvchisi aniq bir azob chekayotgan odamga e'tibor qaratishiga qaratmoqchiman va Rabbiy barcha tashvishlarni tashlab, bir kishining qayg'usiga o'tadi. , chunki U uning azob-uqubatlarini ko'radi va kim Unga yordamga muhtoj. Har bir inson Rabbiy uchun qanchalik aziz va bebahodir! Najotkor bizga odamlarga qanday munosabatda bo'lishimiz kerakligi, qanday tushunish va rahm-shafqat bilan bo'lishimiz kerakligi haqida misol keltiradi ", - deb ta'kidladi mitropolit Pavel.

Va o'tib ketayotib, Masih bu qishloqqa kirdi va bir kishi Uni qirg'oqda kutib oldi - o'sgan, kaltaklangan, ozg'in, qo'rqinchli, jinlar tutgan.

"Biz bilmaymiz, Rabbiy qanday gunohlari uchun unga bunchalik azob chekishiga yo'l qo'ygan. Balki bu ota-onaning gunohi yoki bobosi, bobosi bo'lgandir ... Chunki gunoh, Muqaddas Bitik guvohlik berishicha, ettinchi avlodga tushadi va Odam Atoning gunohi butun insoniyat zimmasiga tushdi.Bu qo'rqinchli va bizning gunohlarimiz ham butun nasl-nasabimizga to'g'ri keladi.

Va bugungi Xushxabar hikoyasi bizga jinlarning kuchi qanchalik buyuk ekanligini ko'rsatadi.

Va jinning kuchi inson Xudosiz yashaganda boshlanadi. Va bu kuch jinnilikda yashaydigan, o'ziga hech qanday kuchga ega bo'lmagan, kiyim kiymaydigan, yashash joyi qabriston bo'lgan jinning misolida namoyon bo'ladi; u ajoyib kuchga ega bo'lib, atrofidagilar uchun xavfli bo'lib qoldi. - dedi yepiskop Pavel.

Ammo iblis Najotkorni uzoqdan ko'rib, g'azablanmasdan yaqinlashadi, chunki u Unda Olamning Yaratuvchisi Xudoni ko'radi. Va Masih yaqinlashib, jin Uni ko'rganida, bu odamning og'zidan Iso Masihning oldiga yiqilib, baland ovoz bilan qichqirdi: "Ey Xudoyi Taoloning O'g'li Iso, men bilan nima ishing bor?"

– Bu so‘zlar har bir insonni hayratga soladi va qo‘rqitadi.Chunki tobutda, ya’ni qabristonda arqon bilan emas, zanjir bilan bog‘langan va ularni yirtib tashlagan odamni ko‘rib, beixtiyor qo‘rqib ketasiz. uning tashqi ko'rinishiga ko'ra.Lekin men ichida jin yashagan sabrli odamni - Najotkorni ko'rdim va Uning oldiga chiqdi.Va tana kamtarlik bilan uning oyoqlariga yiqilib rahm so'raydi.U bunday dahshatli hayotdan charchagan.Va unda yashagan jin Masihga yuzlanadi, u Masihni biladi, Masihga guvohlik beradi va Uni chaqiradi: “Iso Masih, Xudoyi Taoloning O'g'li. Meni qiynamang!" Bu so'zlar, aziz birodarlar va opa-singillar, har bir qalbni dahshatli titroqga soladi. Chunki dunyoning Najotkori - Iso Masih haqidagi so'zni ko'rgan va eshitgan jin Uning kelishini kutayotgan edi. Lekin boshida bir so'z bor edi va bu so'z "Xudo bilan edi. Va kelinglar, insonni o'z suratimizda yarataylik va ruh tubsizlik ustida yurdi va Xudoning bir so'zi bilan bularning barchasi yaratilgan. Shuning uchun, tushgan farishta - Lyutsifer o'zining shaytonlari bilan, u Masihni bilar edi. U faqat qachon kelishini tushuna olmadi ", - deb tushuntirdi monastir abboti.

Muqaddas Otalarning aytishicha, eng muqaddas Theotokosning e'lon qilinishi sodir bo'lganida, Rabbiy jinni karlik bilan urdi. Jin Archangel Jabroilning osmondan tushayotganini ko'rdi, u Archangel va Bokira Maryam o'rtasidagi suhbatni ko'rdi, lekin ular nima haqida gaplashayotganini tushunolmadi. Shuning uchun, jin ham Muqaddas Bitikni biladi, unda Ishayo payg'ambar: "Mana, Bokira O'g'ilni qabul qiladi va tug'adi".

Va jin harakat qildi va shu kungacha bokira qizlarni eng dahshatli jinoyatga botirishga harakat qilmoqda - bu zino.

Va bu erda u hatto o'lim ham bo'ysunadigan, tabiat elementlari bo'ysunadigan, dengizda yashovchilar ham bo'ysunadigan mo''jizakor Masihni ko'rdi. Baliqlarning o'zlari ochlikni qondirish va hayot uchun qandaydir vositalarni olib kelish uchun kelishgan. Va bu erda jin qirg'oqda bo'lgan hamma narsani ko'rdi va shuning uchun Masihga yuzlanib, Uni ulug'lab, Uning aniq chaqiruvi va ismini bilib: "Ey Taoloning O'g'li, meni qiynamaslikni so'rayman".

Iso jinga odamdan chiqib ketishni buyurdi va: "Isming nima?" - deb so'radi. U javob berdi: "Legion".

"Insonning o'zi endi mavjud emasdek, jinlar unga javobgar. Bu qancha legion? Aytish qiyin, kimdir o'n ikki ming desa, boshqalar boshqa raqamni chaqiradi, biz aniq ayta olmaymiz, lekin biz bilamizki, bu Biz bilamizki, Masih Osmondagi Otadan so'rashi mumkinligini va 12 ta farishta legionini taqdim etishini aytganidek... Bu juda ko'p, lekin ularning aniq sonini hech kim aytmaydi. Demak, bir odamda jinlar legioni bor! Shunga ko‘ra, uning azobi dahshatli edi.U “Boshini urdi, tog‘dan sakrab o‘zini jarohatladi... Va, ko‘rib turganingizdek, jin uni himoya qildi.Jin. yarador bo'ldi, o'zini jarohatladi, lekin halokatga uchramadi, chunki odamning hayoti, hatto jinlar bo'lsa ham, Rabbiyning qo'lidadir ", dedi Metropolitan.

Va jin Isodan unga jinning o'zi va inson uchun tayyorlab qo'ygan tubsizlikka borishni buyurmaslikni so'raydi va inson ba'zan o'zi uchun tubsizlikni, ya'ni yer osti dunyosi - do'zaxni tayyorlaydi. Havoriy Pavlus ham bizga er osti dunyosi haqida guvohlik beradi, u aytilmagan so'zlarni eshitib, uchinchi osmonga ko'tarilganini va o'sha paytda yashaganlarning barchasi Masih do'zaxning kuchini yo'q qilmaguncha er osti olamiga tushganligini aytadi.

Nopok hayvonlar

Va, Injil hikoyasida aytilganidek, uzoqda katta cho'chqalar podasi o'tlayotgan edi va jinlar cho'chqalar podasiga kirishni so'rashdi.

"E'tibor bering, jinlarning nopok hayvonga kirishga ham haqqi yo'q edi. Nega harom? Chunki yahudiy xalqining tarixini kim biladi, Rabbiy nima yeyishni va nima yemaslikni buyurgan. Toza hayvonning tuyog'i bo'lishi kerak. , va u sigir, qo'y kabi g'alvirni chaynashi kerak.Ammo bu erda, garchi tuyoqlari bo'lsa-da, cho'chqalar g'alvirni chaynashmagan. Ular harom edilar. Yana bir taqvodor va ayni paytda nasihat qiluvchi an'ana bor. Buni yoshligimda risoladagi kitoblardan birida o‘qigan edim.Yahudiylar Rabbiy ustidan kulishga qaror qilishdi.Chunki U o‘tib ketayotib, odamlarga siz istamagan ishni qilolmaysiz, deb o‘rgatgan.Yahudiylar esa ovqat yemasdan. cho'chqa go'shtini o'zlari boqib, bu nopok jonivorni butparastlarga sotishgan va shu orqali o'zlari uchun pul ishlashgan.Bir hovlining egasi esa, agar u shunday bashoratli payg'ambar bo'lsa, uning topishmoqlarini topishi kerak, deydi. Masih hovliga kirgach, shunday dedi: “Agar sen shunday payg‘ambar bo‘lsang, degin: “To‘ng‘izning tagida nima bor?”” Rabbiy javob beradi: “Cho‘chqalar bilan cho‘chqa”. Egasi: "Men noto'g'ri taxmin qildim", deydi. Uni ochsa, cho‘chqa bolalari bor cho‘chqa bor. Bu afsona. Ammo bu Rabbiyni behuda vasvasaga solmaslikdan dalolat beradi! ” - deb ta'kidladi Vladyka Pol.

Va bugungi hikoyada jinlar Undan hayvonlarga kirishga ruxsat berishini so'rashadi. U ruxsat berganida, podaning hammasi aqldan ozdi va dengiz tubiga otildi. Bundan ma'lum bo'ladiki, agar nopoklikka ozgina erkinlik berilsa - cho'chqa podasiga ko'chish - bu erkinlik halokatga, o'limga, halokatga olib keladi.

Cho‘ponlardan cho‘chqalar podasi yo‘qligi, cho‘chqalar dengiz tubiga otilib ketgani va endi ular uchun foyda yo‘qligi haqidagi xabarni eshitib, odamlar g‘azablanishdi. Ular kelishdi va bularning barchasini ko'rib, azob chekayotgan odam Najotkor Masihning oyoqlari ostida o'tirganidan va shifo olganidan, bu odam o'z uyiga, oilasiga qaytishidan xursand bo'lishmadi. Aksincha, ular qalblarida g'azablanib, katta zarba va qo'rquvda edilar. Va ular Rabbiydan qishloqlarini tashlab, atroflarini va shaharlarini tark etishlarini so'rashdi.

“Mana, bu yerda hamma o‘ziga savol bersin: men o‘z farovonligimni, boyligimni, butun mol-mulkimni bir kishining salomatligi uchun qurbon qila olamanmi? Masihni quvib chiqargan gadarinaliklar!Masih bundan qayg'urib qayiqqa tushdi va bu shifo topgan odamni uyiga jo'natib yubordi.Jinlar chiqqan odam U bilan birga bo'lishni so'radi, chunki u tanasida hayotni his qildi.U ko'rdi. Uni dahshatli azobdan ozod qilgan.Lekin Masih o'z uyiga qaytishni buyurdi.Va odam iblisning bog'idan ozod bo'lib, o'zini ruhoniylarga ko'rsatib, ularning oldiga ko'rinib, uyiga bordi.Chunki Masih har doim aytgan edi. shifo topganlar o'zlarini ruhoniyga ko'rsatishlari kerak, shunda u ularning sog'lig'i haqida guvohlik beradi va shifo topgan kishi Xudoning rahm-shafqatini va'z qiladi, u qilgan Xudo unga. Bu butun dunyo bo'ylab - ulug'lash edi. Siz va men ko'rib turibmiz va ko'rib turibmizki, Rabbiy naqadar kamtar va odamlar qandaydir: ular xursand bo'lish o'rniga, Uni quvg'in qiladilar va U tark etadi. Shifo topgan odamni ko'rib, ular ham bu odamning quvonchidan xursand bo'lishmadi ", dedi afsus bilan Metropolitan.

Jinning shifo topishi haqidagi masalning talqini

"Boylik bizning ko'zimizni ko'r qiladi. Bugun hamma jinlar ko'chada yuradigan vaqt keldi. Va ular o'zlarining baxtsiz qurboni, mo'minni zanjirlar bilan bog'lab, uni har tomonlama masxara qilishadi. O'shanda ham shunday bo'lgan, hozir ham shunday. Shunchaki. ular cherkovlarni vayron qilganda, ruhoniylarni, imonlilarni kaltaklashganda.Bularning barchasi "legion" bo'lgan o'sha ziyrak odamlardir va Rabbiy bizga muloyimlik, sabr-toqat va kamtarlikni o'rgatadi.Chunki biz ko'pincha nimadir haqida o'ylay boshlaymiz, falsafa qila boshlaymiz va o'zimiz borligimizni unutamiz. jinning barcha turlarida va barcha yo'nalishlarida qo'rqadi.Ammo uning bizda joylashishiga yo'l qo'ymagunimizcha, u odam ustidan hech qanday kuchga ega emas!Lekin jinni egallash nafaqat zo'ravonlikdir.Inson o'qimishli, hurmatli bo'lishi mumkin, lekin uning aqli. iblis kuchlari tomonidan shunchalik tutilganki, "uning harakatlari va qilmishlari dahshatga tushadi. Va bir qarashda jozibali nutqlari va namoyishkorona harakatlari nafaqat bu odamning, balki yaqin atrofdagi bu g'oyaga ishtiyoqli barchaning o'limiga olib keladi", deb tushuntirdi rektor. monastirning.

Jinning odamda yashashiga nima imkon beradi? Bu iymonsizlik, kufrdir. Bu sizning yuragingizdan haydash, Najotkor Masihning uyidir. Bu Rabbiyning amrlarini buzish, nikohsiz nikohda hayotdir.

“Biz tan olmaymiz, birlashmaymiz, aldayapmiz, o‘g‘irlik qilamiz, o‘ldiramiz, ikkiyuzlamachilarmiz, yolg‘on guvohlik beramiz, nizolar qilamiz... Biz insonga, Xudo yaratgan narsaga zarar yetkazadigan hamma narsani qilamiz. bunday odamdan chekinadi va u xizmat qilayotgan, bu odamni zabt etgan, u kimga tegishli bo'lgan odam - shayton.Va u har bir odamga uning qancha kichik shaytonlarini olib keladi, qancha katta-kichik ehtiroslar o'tiradi. odam - bu hasad, mag'rurlik, yovuzlik, nafrat, ochko'zlik, yolg'on, qo'rqoqlik, pulni sevish, jinoyatlarni kechirmaslik ... Ro'yxatni uzoq vaqt davom ettirish mumkin. Shunday qilib, har bir odamda legion bo'ladi. Xudodan uzoqlashdi, - dedi monastir rektori.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: