3. Metropolitan Veniamin (Fedchenkov): "Eski maktablar bizni qanday tarbiyalashni bilmas edi" Keling, rus cherkovining yana bir taniqli episkopi, Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) guvohligiga murojaat qilaylik. U mitropolit Entoni (Xrapovitskiy), mitropolit Evlogiydan o'n yetti yosh kichik edi.

Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). Jahon chiroq. Hurmatli Serafim

Metropolitan VENIAMIN (Fedchenkov) MALINKA MUHTAMIN SERAPHIMNING MO'JIZALARI Bu uzoq vaqt oldin edi. Sarov monastiriga yangi episkop keldi. U Xudoning avliyosi Serafim haqida ko'p eshitgan, lekin o'zi ruhoniyning mo''jizalari haqidagi hikoyalarga ishonmagan. Yoki odamlar noto'g'ri gapirgan bo'lishi mumkin

Metropolitan Jon (Snychev) va muqaddas qirollikning apologetikasi Zamonaviy shohlik asosan marhum mitropolit Jon (Snychev)ning "Ruhning avtokratiyasi" kitobida keltirilgan Ivan IV apologetikasiga tayanadi - bu kitobni atash mumkin. "Injil"

Sschmch. Veniamin (Qozanskiy), Petrograd mitropoliti († 1922), 13 avgust kuni nishonlangan Vasiliy Pavlovich Kazanskiy 1873 yil 17 aprelda Olonets yeparxiyasi ruhoniysi Pavel Ioannovich Kazanskiy oilasida tug'ilgan (Olonets viloyati, Nimenskoye qishlog'i, Kargopolskiy okrugi). Eng yaxshisi sifatida

Ieromonk Veniamin (Krashennikov): "Xudosiz odamning barcha fazilatlari uning o'limiga qadar xizmat qilishi mumkin"

Besh yil oldin, qishda men Plus dekanatiga tashrif buyurish va u bilan uchrashish imkoniga ega bo'ldim Ieromonk Benjamin, Garchi o'sha paytda uning darajasi rohib bo'lgan bo'lsa ham, men buni Tvorjkovskiy monastirining e'tirofchisi sifatida uni ieromonk deb atash mumkin degan ishonch bilan yozyapman.

Tez-tez sodir bo'ladigandek, ruhoniyning qiladigan ishlari juda ko'p, cherkov ta'mirlanmoqda, qishloqlarda talablar bor, shuning uchun ular Veniamin otasining mashinasida tom ma'noda gaplashishdi. Biz qishloq yo'llari bo'ylab yurib, cherkov hayoti va ruhiy muammolar haqida suhbatlashdik. Ota Veniaminning uchta cherkovi bor, u shunday deydi: "Ba'zida tutun chiqadi, siz ehtiyojingizga qarab, ikki yilda yuz ming kilometr sayohat qilasiz". Ota tez-tez "beshlik" ni haydaydi: cherkovlar bir-biridan ancha masofada joylashgan, siz u erga piyoda borolmaysiz va bu hududda transport kam uchraydi va sayohatlar uchun pulingiz bo'lmaydi. Mashina ruhoniyning xizmatida kerakli yordamchi bo'lib chiqadi. Yo'l mutlaqo bo'sh, qishloqlar tinch, cherkovlar, ba'zan yog'och va Pskov viloyati cheksiz bo'lib tuyuladi, Rossiyaning kengligi qanday! Shunday qilib, biz bu yo'llar bo'ylab oldinga va orqaga, bir cherkovdan boshqasiga yurdik.

Ota Veniamin rektor bo'lgan ma'bad Pskov cho'lidagi Sankt-Peterburg nomidagi qarag'ay o'rmonida qurilgan. Voronejlik Mitrofan. Ular "bolalar uchun" ibodat qilgan va Buyuk Pyotrga rus flotini yaratish uchun pul bergan o'sha avliyo, biz ko'rib turganimizdek, avliyoning puli kuchli bo'lib chiqdi, Pyotr flotni yaratdi va g'alaba qozondi. Mitrofanievskiy cherkovi o'zining tinchligi va osoyishtaligi bilan qandaydir tarzda qalbimga tushdi va men 2007 yilning yozida avliyoni nishonlash uchun Lositsiga qaytdim, ammo Veniamin ota bilan gaplashishga umuman vaqt yo'q edi. Ammo 2005 yil qishki sayohatdan mashinada intervyu va Yangi shahid Veniamin (Petrogradskiy) nomidagi uysiz bolalar va kattalar jamiyati rahbari Veniamin onasi bilan uchrashuv yozuvi bor edi. Xudo xohlasa, bu matnni kelgusida nashr etamiz. Ayni paytda ruhoniy bilan gaplashing.
r.B. Natalya

- Sizning butun hayotingiz, Benjamin ota, bu yo'llarda: xizmat va yo'l, xizmat va yo'l?

- Cherkovga qanday etib keldingiz?

1961 yilda Mari SSRda tug'ilgan, biz u erda qisqa vaqt yashadik. Keyin hamma joyda yashadik: bolaligimizni Kirov viloyati Vyatka shahrida o'tkazdik. Ammo men doimo o'zimni qidirardim, qandaydir yolg'onning ichki tuyg'usi bor edi. Va ehtiroslar, albatta, oshkor bo'lgan va ochilgan va hamma narsa boshdan kechirilgan. Armiyada u maxsus batalyonda, Ichki ishlar vazirligi qo'shinlarida xizmat qilgan. Keyin u sovxozda ishladi, rulni aylantirdi, keyin Sankt-Peterburgga ketdi. U yerda ham rulni aylantirdim, keyin Muxinskiy (Oliy rassomlik maktabi – taxminan) metallni badiiy qayta ishlash fakultetiga o‘qishga kirdim va to‘rt yil chizmachilik bo‘yicha tahsil oldim. Men o'qishni tugatdim, dars berdim, ko'rgazmalarda qatnashdim, lekin bu butun hayot uzoqqa cho'zilmadi, chunki ruhim hali ham qichqirardi.

Mening so'nggi rasmimda - "Buffoonery" triptixi, bitta buffon to'satdan oqarib ketdi - mening barcha badiiy ishlarim shu erda tugadi. Men 33 yoshimda, Masihning tug'ilgan kunidan so'ng, to'liq boshi berk ko'chada bo'lganimda suvga cho'mganman.Xudoning izni bilan men oqsoqol otamiz Nikolay Guryanovning oldiga keldim va u menga: “Sen rohib bo'lasan, Benjamin." Men hali ham shovqin va tuman ichida edim, lekin ichimda allaqachon o'zgarishlarga tayyor edim va chiqish yo'lini qidirardim. Keyin men etti yil davomida uning oldiga bordim va ota Roman (Zagrebnev) uchun rulni aylantirdim, sexton edi va tez-tez Nikolay ota bilan gaplashib, undan yordam so'rab, ibodat qilishimga to'g'ri keldi. Xudoning inoyati bilan, Nikolay otaning o'limidan bir hafta oldin, men uning oldiga keldim, u allaqachon xochga osilgan edi, uning butun ichki holati ko'rinib turardi, u undan so'radi: "Ota, meni olib ket, meni tashlab ketma. ”. U ishora qildi, duo qildi, qo‘lini boshimga qo‘ydi, negadir darhol o‘zimni yaxshi his qildim. Biz dafn marosimida qatnashmadik, o'sha paytda biz Xudoning onasining shafoatining uyga kirishida cherkovni muqaddas qildik va men u erda bir yil xizmat qildim. Keyin Vladyka mendan tanlashni so'radi: Lyady yoki uyga ko'chib o'tish. Men Lyadini tanladim.

Ota Benjamin, ichingga qaray boshlaganingda, ichingdagi tubsizliklardan dahshatga tushasan, garchi tashqi ko‘rinishicha sen munosib odam bo‘lsang ham, jinoyat qilmaysan, amrlarni buzmaysan. Ammo qalb va ong tubsizlikda qoladi va inson Xudoga borganida buni ayniqsa aniq ko'ra boshlaydi, buni o'zida tushunadi, bu ikkilikni sezadi. Ruhoniy bo'lgan va Tvorojkovo monastirining e'tirofchisi bo'lgan odamning ruhiy hayoti qanday?

- Men haqimda gaplashmaymiz. Va men sizning savolingizga Xushxabar so'zlari bilan javob beraman, chunki Rabbiy bizga inson haqida hamma narsani ochib berdi va inson har doim bir xil, har qanday yoshdagi har qanday odam. Rabbiy insonning ichki zarari va insonning yuragi haqida gapirdi. Rabbiy shifo topsa va inson o'zini ko'ra boshlasa, bu eng muhimi. Eng muhimi, sizning ichki zararingizni, shuning uchun barcha balandlikni anglashdir. Ha, va azizlarning aytishicha, xuddi shu St. O'liklarni tiriltirgan Buyuk Sisi: "Men Xudodan ko'proq tavba so'ragan bo'lardim", dedi. To‘g‘ri yo‘ldan yurgan azizlar esa qanchalik ko‘p umr kechirgan bo‘lsalar, o‘zlarining to‘la qadrsizligi, zarari va to‘lovga layoqatsizligini bilishda shunchalik ma’rifatli bo‘lishgan. Bu erda Xudoning inoyatining harakati boshlanadi. Rabbiy aytdiki, inoyat kamtar va kamtarlarga beriladi, lekin Rabbiy mag'rurlarga qarshi turadi. Bu erdan barcha balandliklar keladi.

- Iltimos, tushuntiring, ota.

Inson o'zi haqidagi haqiqatni qanchalik ko'p bilsa, shunchalik kamtarlikka kiradi va gunohidan ustun turadi.

- Va unga Xudoning inoyati tegadimi?

Albatta. U uni muqaddas qiladi. Inson o'zini o'zi to'g'irlashi foydasiz. Farziylar buni sinab ko'rdilar va yanada mag'rur bo'lishdi.

— Kibr shunchalik nozik gunoh, nozik tuzoqki, buni hech kim o'zida sezmaydi?

Ha. Azizlar aytadilarki, manmanlik barcha gunohlarning yig'indisidir. Mag'rurlik boshqa barcha gunohlarni o'ziga singdiradi va o'zini o'sishi uchun ularni yeydi. Men tezroq bo'lib ko'rinish uchun ovqat yemayman, zohid bo'lib ko'rinish uchun uxlamayman, jim bo'lib ko'rinish uchun gapirmayman - shuning uchun inson o'limining ichki holati. Va azizlar: "Men qurtlarning qurtiman", dedilar. Va ular buni chin dildan, borligining tubidan aytishdi.

Dunyodagi odam Benjamin otaning o‘ziga baho berishi juda mushkul, u dunyo tashvishlari bilan shunchalik band bo‘lib, ichki nigohini o‘ziga aylantira olmaydi, bu bizning xayolimizga ham kelmaydi. Ehtimol, shuning uchun pravoslav nasroniylar juda kam, shuning uchun bu "kichik suruv". Va Rabbiy dedi: "Qo'rqma, kichik suruv, chunki men dunyoni yengdim". Hech qachon pravoslav nasroniylar ko'p bo'lmaydimi?

Bu Xudoning siri. Va men javob berolmayman, nima uchun "kichik suruv"? Bu inson sohasi emas. Aytishim mumkinki, hozir tanlanganlar Xudo tanlaganlar emas, balki Xudoni tanlaganlar tanlanganlardir.

Sizning cherkovlaringizdan biri kichik Lositsa qishlog'i, qanday qilib u erga keldingiz? Sizning cherkov ruhoniysi sifatidagi hayotingiz qanday boshlangan?

Biz u erga Voronejlik Mitrofanni nishonlash uchun ota Roman (Zagrebnev) bilan keldik, o'sha paytda Voronejdagi Avliyo Mitrofan cherkovida ruhoniy yo'q edi. Va men hali ruhoniy emas edim, lekin men bu joyni ko'rdim va bu erga qanday borishim mumkinligini o'yladim. Va hamma narsa hal qilindi. Taxminan besh yil oldin tayinlanganimda, meni bu erga yuborishdi. Bizning yeparxiyamizning ko'plab ruhoniylari bu cherkovdan o'tgan va otasi Valentin Mordasov bu erda xizmat qilgan.

- Voronejlik Mitrofan qanday avliyo, u o'z joyiga ruhoniylarni shunday yig'adi?

O'rmonda dengiz avliyo. Muqaddas Mitrofan ma'badini qurgan kishi dengiz odami edi va bu avliyoning ma'badi yeparxiyadagi yagona va umuman Voronejning Sankt Mitrofan sharafiga noyob cherkovdir. Bir marta biz qo'ng'iroqlarni sotib olish uchun Plyussaga bordik va u erda ular bizga Sankt-Mitrofanning ikonasini berishdi. Bu shunday mo''jiza. Bizda avliyoning qoldiqlari ham bor, ularni Voronej yeparxiyasida Metropolitan Metyusdan so'radik. Uning o'zi bizga azizlarning qoldiqlaridan bir zarrani berdi.

Bizda qishloqdan hech qanday aloqachilar yo'q, faqat Petrograd va Gdov mitropoliti Yangi shahid Benjamin jamoasidan o'z farzandlarimiz. Va bu Strugokrasnenskiy va Plusskiy qishloqlarining barchasi Gdov tumaniga tegishli edi. Mendan oldin cherkovda faqat Lositsidagi muzey direktori, yozuvchi Margarita Yamshchikovaning (Al. Altaev) oilasi bo'lgan, hozir mahalladagi bolalarimiz bilan muloqot qilishmoqda. Ma'bad uch marta o'g'irlangan. Qishloqning o'zi o'lik, hozir ham u tirik bo'lmagan. Siz kasallarning oldiga borasiz, garchi ko'pchilik bunga muhtoj emas. Hozir ko'pchilik saraton kasalligidan o'lmoqda, siz gaplashishga, tasalli berishga, muloqot qilish uchun kelasiz, kimdir rad etadi, kimdir: "Men kofirman", deydi. Lositsi jami 20 kishidan iborat. Kimdir tik turibdi, qolganlari esa yotibdi. Siz borib, xizmatdan keyin ularga muloqot qilasiz. Bizning buvimizning yolg‘iz yoshi deyarli 95 da, u Sankt-Peterburgdan olib kelingan va bu yerda jamiyatda unga g‘amxo‘rlik qilishmoqda. Biz unga har yakshanba kuni ziyofat beramiz. Endi biz Rabbiyning marhamati bilan tirilishga ham, bayramlarga ham xizmat qilamiz. Biz ma'badga ayvon qurmoqdamiz.

Ilgari naqadar dono ediki, agar yolg'iz bo'lsang, nega ibodat qilish uchun monastirga borib, qarigan chog'ingda sizga qaraydigan odam bo'lishi uchun, dunyoda hech kimga keraksiz qolib ketmasligingiz kerak va ochlikdan o'ladimi?

Ha, va monastirlar uchun kasallarga g'amxo'rlik qilishning foydasi bor edi. Va bemorning monastirda yashashi ma'naviy va jismoniy jihatdan ancha oson edi.

- Demak, siz ibodat vaqtingizni uchta cherkovga ajratasizmi?

baham ko'raman. Men juma-shanba kunlari Lyadyda, shanba-yakshanba kunlari Lositsida xizmat qilaman va hafta davomida Tvorojkovskiy monastirida xizmat qilaman.

- Nega cherkovga deyarli hech kim bormaydigan qishloqda cherkov mavjud?

Mehribon insonlarning xayr-ehsonlari bilan.

- Ajablanarlisi shundaki, cherkov endi cherkov ahlining xayr-ehsonlari bilan emas, balki xayrixohlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi?

Sankt-Peterburglik do'stlarim va tanishlarim yordam berishadi. Lekin men ta'mirlashga majbur bo'ldim, men gips ishlarini o'rgandim, shiftlarni gipsladim, hamma narsa darhol ishlamadi, shuningdek, sizga zarba kuchiga dosh berish uchun sabr-toqat kerak edi.

- Hatto ma'baddagi oddiy ta'mirlash ham ma'naviy jihatdan qiyin bo'lishi mumkinmi?

Albatta. Lositsida hamjamiyatimiz bor, ehtimol siz bu haqda eshitgansiz. Bolalar Leningraddan Zayanyega Roman otani ziyorat qilish uchun kelishdi va Roman ota Nikolay unga g'amxo'rlik qilish uchun duo olish uchun bordi va men u bilan birga bordim. Ota Nikolay ota Romanni duo qiladi, menga va menga murojaat qiladi. Va men hali ruhoniy emasman, lekin Nikolay ota: "Bu mumkin, bu mumkin", deydi. Ruhoniy meni bu bolalar bilan duo qilganini yuragim bilan his qildim. Lositsidagi cherkovga borishga muborak bo'lganimda, bolalar meni olib kelish uchun Sankt-Peterburgdan kelishdi.

— Hayot qanday, bu yerning chekkasidami, qishloqdami, bolalari bormi, qani?

Kompleks. Bizning butun jamiyatimiz bolalar orqali ochiladi. Ular yalang'och, go'yo terisiz, hamma narsa ochiq, hamma narsa ochiq. Jamiyatimizning mag‘lubiyat darajasi qanchalik chuqur ekanligi ayon.

Ota, biz kaltaklangan yo'llar bo'ylab sayohat qilamiz: Izborskga, Pecheriga, Muqaddas tog'larga, Porxovga, Nikandrova Ermitajiga, lekin bunday sahroga kim boradi? Hech kim? Bu yerda qanday odamlar yashaydi? Bu yerda qanday ahmoq odamlar bor?

Xudo meni bu erga, Lyadiyga yubordi. Bu erdagi ma'bad bolalar bog'chasida, bolalar bog'chasida edi, shuning uchun hamma narsa Injilga tegishli. Lyadidagi cherkovimizning tiklanishi, xudo rahm qilsin, oxurdan boshlandi. Bir vaqtlar Lyadyda Rabbiyning o'zgarishi cherkovi bor edi, lekin u erda raqs va klub bor edi va biz yangi joyda yangi ma'bad qurishga qaror qildik, mahalliy ma'muriyat bizni qo'llab-quvvatladi, aralashmadi, hatto yordam berdi. Ular qo'llaridan kelgancha yordam berishdi. Va Rabbiy bizni sinab ko'rdi: biz bunga qanchalik muhtojmiz. Xudoning inoyati bilan ma'bad allaqachon turibdi, biz dekabr oyining oxirida uni muqaddas qilamiz. Xudo xohlasa, Rojdestvoga qadar xizmat qilamiz.

- Transfiguratsiya cherkovi yoshlar uchun klub bo'lib qoldimi?

Ha. Va ular hali ham u erda raqsga tushishadi. Qishloqda baxtsiz hodisalar, bolalar fojialari ko'p bo'ladi: kimdir suvga cho'kib ketdi, kimdir halok bo'ldi, chunki ibodatxona yonida eski qabriston bor. Odamlar cherkovda raqsga tusha olmasligingizni tushunishmaydi. Ammo odamlar yangi ma'badning qanday ko'tarilganini ko'rdilar va biz uni qurishimizga ishonmasalar ham, xursand bo'lishdi. Biz uni may oyida qurishni boshladik: Rabbiyning yuksalish cherkovi.

- Lyadida parishionlar ko'pmi?

Jamoat ruhoniy uchun juda istiqbolli. U yerda maktab bor, atrofdagi qishloqlardan kelgan bolalar bor, ular bilan gaplashish mumkin. Aholisi esa bir yarim ming kishi. Xizmatda taxminan o'n ikki kishi bor. Umid qilamizki, yangi ma'bad ko'proq bo'ladi. Biz ikkalamiz ham suvga cho'mdiramiz va dafn marosimini o'tkazamiz, lekin biz dafn marosimini qilamiz, garchi hozirgacha biz suvga cho'mishdan ko'proq narsani qilamiz va biz juda kamdan-kam hollarda to'y qilamiz.

- Ikonostaz tayyormi?

Yo'q. Ko'p narsa kerak. Bu fikrlar boshlanishi bilan siz darhol: "Yo Rabbiy, barakalla! Rabbiy, yordam bering!" Bir odam darhol paydo bo'lib, yordamini taklif qiladi. Hamma narsa mo''jizaviy tarzda sodir bo'ladi.

- Ibodat bilanmi?

Ha, Rabbiy buni bizning iltimosimiz bilan bizga beradi.

- U rad eta olmaydimi?

Hech qachon. Quyosh nur sochib, isitmaganidek, Rabbiy ham yordam bera olmaydi.

- Rabbiyga nima berishimiz kerak?

Berish uchun hech narsa yo'q: "Maddo qurbonligi Meni ulug'laydi", deydi Rabbiy. Maqtov qurboni. Agar "hamma narsa meniki bo'lsa?" Unga nima berishim kerak? Bizning tanamiz, ongimiz va go'zalligimiz Unikidir. Unga nima bera olamiz? Xudoning rahmatini ko'ring va Unga hamd ayting.

- Eucharist marosimi, biz birlashishni qabul qilganimizda, hamma narsa uchun Rabbiyga minnatdorchiligimiz emasmi?

- "Kim Mening tanamni yemasa, mening qonimni ichmasa, u Mening tanamga ega emas." Rabbiy aytadi: agar yashashni xohlasang, Meni o'zingga ol, Men seni tiriltiraman. Mensiz siz qanchalik go'zal va aqlli bo'lishingizdan qat'i nazar, hech qanday qismingiz yo'q. Xudosiz insonning barcha fazilatlari uning o'limiga olib kelishi mumkin.

- Qanday qilib Tvorojkovskiy monastiriga tushdingiz, ota Veniamin, Vladyka muborak?

Oziqlantirish uchun muborak. U erda ibodat xizmatlari bor edi, lekin xizmatlar yo'q. Men sayohat qilishni va xizmat qilishni boshladim. Men birinchi cherkovim bo'lgan Lositsidan sayohat qilyapman.

- Rohibxona - bu o'ziga xos xizmat, ota, qanday ma'naviy muammolar og'irlashmoqda?

Bir muammo, dedi Rabbiy, ayol zaif idishdir.

- U o'ziga kuchli tuyuladi, lekin aslida bu zaiflikmi?

Uning kuchli tomoni zaiflikdir. Agar u bunga qaytsa, Yaratganning o‘zi Alloh ne’matining mohiyatini anglasa, hammasi yaxshi bo‘ladi. Ayolning butun bo'yi zaiflikda, lekin u boshqa tayanchlarni qo'llaganida, uning bo'yi yo'qoladi va u buziladi - bu Xudoning Qonunini bajarmaslikning natijasidir. Yaratguvchi belgilagan narsa bajarilishi kerak. Aks holda, ruhiy kasallik boshlanadi. Va odamlardan U yana talab qildi: "Mendan o'rganinglar, chunki sizlar yumshoq va kamtarsizlar va qalblaringizga orom topasizlar" - bu insonning butun balandligi. O'zingizni kamtar tutishingiz bilan, his-tuyg'ularingiz darhol Xudoga boradi va ayolga ko'proq his qilish, Xudoni erkak kabi aqli bilan emas, balki qalbi bilan tushunish beriladi. Va keyin Rabbiy inoyat, tushunish, yurak pokligini beradi.

Ota Veniamin, siz Severodvinskda bir yildan beri xizmat qilyapsiz va, albatta, BVMB ekipajlaridagi ruhiy holat sizga ayon. Jangchilarimizning ruhi qanday?

Bir yil davomida men bu erda cherkovning shakllanishi faqat ruhoniy sifatida ekipajlar bilan muntazam ravishda dengizga borganimda mumkinligiga amin bo'ldim. Keyin dengizchilarning qaysi biri ma'naviy muloqotga, ma'naviy hayotga ko'proq moyil ekanligini aniqlashingiz mumkin va kelajakda ularga tayanasiz. Bu suruvning ahamiyati va bu odamlarni cherkovga jalb qilishning ahamiyati nimada? Gap shundaki, ular allaqachon ta'rifi bo'yicha jangchilardir, ularning mafkuraviy pozitsiyasini "sozlash" qoladi. Axir, har bir ruh tabiatan nasroniydir, lekin buni ochib berish kerak.

- Garnizon ruhoniyining xizmati nima?

Mening missionerlik faoliyatim keng, dala shudgorlanmagan. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, Rossiya armiyasida pravoslavlikda suvga cho'mganlarning 80 foizi. Lekin ular hech qachon ibodat qilmaydilar, cherkovga bormaydilar va hech qachon birlashishni qabul qilmaganlar. To'g'ri, ko'pchilik xoch kiyadi. Bu erda pravoslav cherkovi bilan aloqa boshlandi va to'xtadi. Men brigada xodimlarining yarmidan ko'pi o'rtasida so'rov o'tkazdim va ko'pchilik ular deyarli ibodat qilmaydilar va yakshanba kunlari cherkov xizmatlariga bormaydilar, deb javob berishdi.

Ehtimol, vaziyat shunday rivojlanishi kerakki, inson qaerga intilishi va kimga murojaat qilish kerakligini eslab qoladi. Ehtimol, shuning uchun ular aytadilar: dengizga bormagan kishi namoz o'qimagan.

Bu yil davomida biz "qirg'oq elementlari" ustida ishladik - solih jangchi Feodor Ushakovni xotirlash kuni, 15 oktyabrda biz Severodvinsk ko'chalarida diniy yurish o'tkazdik. Endi, majoziy ma'noda, "dengiz elementlari" ni mashq qilish vaqti keldi - to'g'ridan-to'g'ri dengizda ekipajlar bilan muloqot qilish.

Imon eshitishdan keladi. Dengizchilar Xudoning Kalomini qayerda eshitishlari mumkin? Sohilda ularning kundalik tartibi juda tarang, deyarli bo'sh daqiqalar yo'q va har yakshanba dam olish kuni emas. Dengizda, albatta, u ham juda band, ammo shunga qaramay, ruhoniy 24 soat davomida bortda bo'ladi. Menimcha, har kuni bir necha daqiqalarni o'yib, dengizchilarga ularning imonini mustahkamlaydigan eshitish qobiliyatini berish mumkin. Axir usiz qanday sakrasang uzengini sog'inadi.

- Ota Veniamin, dengiz bazasiga tayinlanishingizning o'ziga xos shartlari bormi?

Armiyada va ayniqsa dengiz flotida o'ziga xos xususiyatlarni biladigan va xizmatni biladigan odamlar kerak. Bu yuk bo'lmaslik muhim. Albatta, harbiy kemada tegishli xulq-atvor qoidalariga ega bo'lmagan shaxsni qo'mondonga ruxsat berish xavf tug'diradi. Xo'sh, ekipaj bilan dengizga chiqish uchun men ham maxsus tayyorgarlikdan o'tishim va ruxsat olishim kerak edi.

Menimcha, yana bir nuqta muhim. 2005 yildan beri men yengilmas rus admirali, solih jangchi Teodor (Ushakov) ning yodgorliklari dafn etilgan Sanaksar monastirida itoatkorman va bundan oldin men qurolli kuchlar bilan o'zaro aloqalar bo'yicha Sinodal bo'limda uch yil ishlaganman. kuchlari, dengiz sektorida, Archpriest Dimitriy Smirnova bilan. U zobitlarga munosabati tubdan o'zgargani haqida qanday gapirganini eslayman. Ota Dimitriy bo'limni boshqarishni boshlaganida, u amin bo'ldi: barcha general admirallar shaxsiy muammolari bilan band, o'zlarining dachalarini qurishadi, u erda faqat bitta meander bor va u qalpoq kiygan. Armiya va flot rahbariyatining eng yuqori bo'g'ini bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilgandan so'ng ruhoniyning qarashlari keskin o'zgardi: Ota Dimitriy jamiyatimizning eng sog'lom qismi qurolli kuchlar ekanligini bir necha bor e'lon qildi va qo'shimcha qildi: agar shifokorlar ularni har kuni tekshirsalar. yil.

- Hayotingizda xizmat va e'tiqod qanday uyg'unlashgan?

Men iymondan yiroq, harbiy xizmatga butunlay berilib ketgan odam edim. Ma'naviy jihatdan, mening tarjimai holim o'qdek to'g'ri, izlanish yo'q.

Chelyabinsk viloyatida tug'ilgan. Dadam Tinch okean flotida dengizchi bo'lgan va butun Ulug' Vatan urushini boshidan kechirgan. Dadam dengizni yaxshi ko'rardi va bizning uyimizda uning mitti kiyimi va kamzulidagi ko'plab fotosuratlari bor edi. Bularning barchasi, shekilli, menda "yotadi". Vladivostokdagi dengiz maktabini tugatgandan so'ng, 1976 yilda men Shimoliy flotning birinchi atom suv osti flotiliyasiga keldim va unda 21 yil xizmat qildim.

Men butunlay oddiy sovet zobiti edim. 1980-yillarning oxirida "Zvezda", "Yangi dunyo", "Neva" jurnallaridagi maqolalar bizning dunyoqarashimizni qanday o'zgartirganini eslayman. Davlat - bu munosib odamlarni, rus millatini yo'q qilishga qaratilgan mashina - bularning barchasi oshkor bo'ldi. Lekin biz baribir sotsialistik dogma asosida yashadik. Keyin men sotsializm amrlari Xushxabarning to'liq plagiati ekanligini angladim. Masalan, sotsialistik "inson insonning do'sti, o'rtog'i va ukasi" va evangelist "qo'shnini o'zing kabi sev" ...

U 1991 yilda suvga cho'mish marosimini oldi. Keyin Lent boshlandi... Lekin kotlet yemayman, baliq yemayman. Oshpaz men uchun maxsus bo‘tqa pishirdi va xuddi yashirincha unga sariyog‘ qo‘shib qo‘ydi. Lekin men ham bunday bo'tqa yemaganman. Qovurilgan kartoshka men uchun shanba kuni delikatesga aylandi. Xulosa qilib aytganda, sayohatdan uyga qaytganimda xotinim yig'lay boshladi. Men ro'za tutdim...

1990-yillarning boshlarida ular jangovar navbatchilikda dengizga chiqishni to‘xtatdilar, men xizmatimning tugashini kutdim, bu endi qiziq emasdek tuyuldi, keyin meni Moskvadagi dengiz floti bosh shtabiga o‘tkazishdi.

- HAQIDA. Benjamin, Suv osti kemasini boshqarish qiyinmi?

Ekipaj ishlagandan so'ng, hamma narsa avtomatik. Umuman olganda, texnologiya yoritadi va hushyor bo'lishga yordam beradi. Bu bizning askarlarimizga etib borishi muhim. Ishonchim komilki, kemadagi eng zamonaviy jihozlarning ishonchliligi ekipajning ruhiy holatiga bog'liq. Qo'mondon gunoh qildi, Xudo biladimi va uning barcha torpedalari nishonda? Yo'q. Rabbiy hamma narsani ko'radi. Agar insonning kasbi texnologiya bilan bog'liq bo'lsa, unda Rabbiy uni bu orqali nasihat qiladi.

Mening amaliyotimda shunday holat bo'lgan. Ta'mirdan keyin kema zavodni tark etayotgan edi. Va bundan oldin ofitserlar uni muqaddas qilishni taklif qilishdi, keyin esa 1992 yil edi, qo'mondonlik qat'iyan qarshi chiqdi. Va nima deb o'ylaysiz? Natijada biz agregatni 15 marta normal turbogenerator rejimiga o'tkazdik. Bosh konstruktor yetib keldi, boshini qo‘liga oldi, chizmalarga qaradi, unda faqat ikkita trubka bor, endi hikmat yo‘q edi. Kirish joyida bosim bor, lekin chiqishda emas. Qayerga ketdi? Dizayn quvur ichidagi quvurdir, boshqa hech narsa yo'q. Agar siz kemani muqaddas qilishni xohlamasangiz, uni olasiz. Keyin Rabbiy, albatta, xodimlarni saqlab qoldi.

Siz texnologiyaga qo'rquv bilan munosabatda bo'lasiz, oh. Benjamin. Ko'rinishidan, shuning uchun sizning avtomobilingiz ishonchli, vintage Volgami?

Ha, bu puxtalik bilan amalga oshirildi. Men bir yil oldin mashina oldim. Men vatanimga ta’tilga keldim, kursdoshlarim sovg‘a qildilar. Bu sovg'a, ayniqsa, Severodvinskga xizmat joyimga borganimda foydali bo'ldi: men pravoslav kutubxonasi va ikonostazni treylerda olib yurgan edim. Bundan tashqari, u dengizchilar uchun maxsus risolalarni tanladi.

Bu erda, albatta, biz monastirda olinishi kerak bo'lgan eng muhim fazilatlardan uzoqlashishimiz kerak: sukunat, ichki konsentratsiya. Bundan tashqari, ortiqcha ma'lumot mazmunidan qochishning hech qanday usuli yo'q. Men o'z suruvim bilan asosiy siyosiy yo'nalishlar, mamlakat rahbariyati va Oliy qo'mondonlik tomonidan dengiz floti va qurolli kuchlar oldiga qo'ygan vazifalar haqida gaplashishim kerak. Va, albatta, men ko'proq elkama-kamar kiyganlar Masihning faol jangchilari bo'lishlarini istayman.Bu mening ibodatim.

Suhbatdosh Lyudmila Selivanova

O‘qigan kitoblarimdan, shaxsan ko‘rganlarimdan xotiramda qolganlarni yozib boraman.

Uning otasi Ilya Sergiev Arxangelsk viloyati, Pinejskiy tumani, Sura qishlog'ida oddiy sano o'qigan. Onasining ismi Teodora edi. Turli manbalardan xulosa qilish mumkinki, ota muvozanatli, muloyim fe’l-atvorli, onasi esa, shubhasiz, burgut qiyofasi bilan nihoyatda baquvvat ayol bo‘lgan. Otaning nozik kalligrafik qo'lyozmasi bor edi, u o'g'liga o'tdi, ammo onadan kelajakdagi chiroqning qo'lyozmasiga kuch shamollari o'tdi.

Oilada boladan tashqari qizlar ham bor edi. Bola zaif tug'ilgan, shuning uchun ular uni tug'ilgan kunida, 1829 yil 19 oktyabrda, bolgar astseti Yuhanno Rylskiyni xotirlash kunida suvga cho'mdirishga shoshilishdi, uning sharafiga chaqaloqqa ism qo'yilgan. U katta bo'lgach, uni o'qish va yozishni o'rgatishdi va maktabga yuborishdi. Ammo harflarni bo'g'inlarga qo'shishning dastlabki donoligi bola uchun qiyin edi. Shunday qilib, ruhoniyning o'zi keyinroq dedi, u tiz cho'kib, Rabbiy uning fikrini o'rganishga ochishini so'rab ibodat qila boshladi. Va birdan uning boshidan qandaydir plyonka olib tashlangandek bo'ldi va u hamma narsani aniq tushuna boshladi. Va u ilohiyot seminariyasini eng yaxshi talaba sifatida tamomlagan.

Keyin, mening davrimdan (1900-yillar) farqli o'laroq, talabalar vijdonan o'qidilar va Sergiev o'zining alohida mehnatsevarligi bilan ajralib turardi. Darvoqe, men falsafa bo‘yicha darslik oldim, undan tirishqoq talaba shu fanni o‘rgandi. Kitob hayratlanarli poklikda saqlangan va faqat u erda va u erda, uning go'zal qo'lyozmasida, o'qiganlari haqida eslatmalar yozilgan: u hamma narsani jiddiy va chuqur o'zlashtirgani aniq.

Ammo, Ivan Ilich talab qilinadigan mavzulardan tashqari, muqaddas otalarni ham o'qidi. U, ayniqsa, Avliyo Ioann Xrizostom asarlarini yaxshi ko'rardi. Ba'zan, o'tirib, uning ta'limotlarini o'qiyotganda, u to'satdan Avliyo Xrizostomga qo'l urishni boshladi: u Buyuk Umumjahon O'qituvchisining notiqlik nutqining go'zalligi va chuqurligidan hayratda qoldi.

Bu vaqtda uning otasi tirik emas edi va yosh talaba onasi va opa-singillariga yordam berish uchun Ilohiy Akademiyaning idorasida kotib bo'lib ishladi va olgan kichik nafaqasini vataniga yubordi. Bu erda uning go'zal irsiy qo'lyozmasi yordam berdi. Boshqalar uchun yopiq ofis binolari jiddiy talabaga o'z ta'limini va ayniqsa Muqaddas Otalarni yolg'izlikda o'rganish uchun yanada katta imkoniyat berdi. Hozir o'qiyotganda (1948) Xrizostom va Ota Jon, ayniqsa, boylik, qashshoqlik, sevgi, muloqot va tavba masalalarida ular qanchalik yaqin ekanini aniq ko'rasiz.

Ko'rinishidan, u o'z o'rtoqlari bilan ayniqsa yaqin munosabatlar yoki do'stlik munosabatlariga ega emas edi, quvnoq do'stona kechalar. Qadimgi Avliyo Vasiliy kabi, u talabalar tomonidan hurmat qilinar va hatto undan qo'rqishadi: uning o'yin-kulgiga va behuda gapirishga vaqti yo'q edi. O'qish, ofis va o'z-o'zini o'qitish uning barcha vaqtini va e'tiborini oldi.

Ammo bunday sukunat va o'rganishda ota-onaning imon ruhi o'sdi, Xudoning Kalomi bilan mustahkamlandi, ravshan bo'ldi, bundan tashqari, pravoslav ilmi va muqaddas otalar tomonidan va umuman va ayniqsa Muqaddas pravoslav cherkovi tomonidan tarbiyalangan.

Akademiyaning oxiriga kelib, u birinchi navbatda monastir darajasida missionerlik jasoratini olishni xohladi. Ammo poytaxtning tevarak-atrofi hayotiga chuqurroq nazar tashlar ekan, u atrofidagi chorvachilik va ma’naviyat ishlarining oxiri yo‘qligini ko‘rdi. Shuning uchun men birinchi qarorim haqidagi fikrimni o'zgartirdim va cho'ponlikka qaror qildim. Ma'lumki, ruhoniy birinchi navbatda qizga uylanishi kerak edi: o'sha paytda nikohsiz pastorlar deyarli yo'q edi; Ha, bu, umuman olganda, ham to'g'ri, ham donoroq.

Bu vaqtda Kronshtadt shahrida Sankt-Endryu soborining protokohini, otasi Konstantin vafot etdi; va u katta yoshli qizi Elizabetni qoldirdi. Qadimgi urf-odatlarga ko'ra, ayniqsa, marhum etimlarni qoldirgan bo'lsa, cherkov etim qolgan qizga uylangan nomzodga o'tkazildi. Odat ham yaxshi. Shunday qilib, Jon va Elizabet turmush qurishdi. Ammo birgalikdagi hayotlarining boshidanoq, yosh er xotinidan aka va opa kabi bokiralikda yashashni iltimos qildi. Cherkov tarixi, kam bo'lsa-da, shunga o'xshash misollarni biladi. Sergiev ham ular haqida bilar edi, lekin bunday qiyin masalani ular emas, balki bo'lajak cho'ponning pok qalbi va qat'iy irodasi hal qildi. U o'zini butunlay Xudoga va qo'shnilariga xizmat qilishga bag'ishlamoqchi edi. Agar monastirlik allaqachon rad etilgan bo'lsa, nikoh paytida bokiralikni saqlash kerak. Yosh talaba o'z zimmasiga qanday qiyin vazifani olganini hamma tushunadi. Ammo u buni dadil ko'tardi.

Yosh xotin nikohda turmush qurishni osonlikcha qabul qilmadi. An'anaga ko'ra, u hatto yeparxiya episkopiga eriga qarshi shikoyat qilgan. Ammo yosh ruhoniy uni ixtiyoriy ravishda u bilan rozi bo'lishga ko'ndirdi:

- Liza! Siz va mensiz baxtli oilalar yetarli. Va biz o'zimizni butunlay Xudoga va qo'shnilarimizga beramiz.

Va nihoyat u rozi bo'ldi. Shaxsan men uni ota Jonning hayoti davomida uyda ko'rganman. Bir marta otamnikiga tashrif buyurganimda, qo‘ng‘irog‘im jiringlaganida, bizni oldidan uzun bo‘yli, sochi oqargan, eski ajinlarga burkangan kampir chiqdi. Men uni birinchi marta ko'rdim.

- Otam uydami? – so‘radim undan.

"Ha, Jon aka uyda", - dedi u muloyimlik bilan va jimgina unga xabar berish uchun ketdi.

Keyin men bu ulug'vor "xotin" - dunyoga mashhur "Kronshtadtning otasi" ning onasi ekanligini angladim. U qanchalik sodda va sokin edi! Va u har doim "eri" kabi shuhrat bilan soyada edi!

Ruhoniy etib tayinlangan Yuhanno ota o'zining o'ziga xos energiyasi bilan o'zini ishiga bag'ishladi: ilohiy xizmatlar, maktablarda darslar, ularning uylariga cherkov a'zolarini ziyorat qilish, va'zlar yozish, uyda ibodat qilish, kambag'allarga yaxshilik qilish - bularning barchasi unga vaqt va kuch sarfladi. Ko'p o'tmay, u "Mening Masihdagi hayotim" sarlavhasi ostida o'zining maxsus fikrlarini kundalikka yozishni boshladi.

Ilohiy xizmatlar ko'proq va tez-tez bo'ldi; va nihoyat, u har kuni liturgiya qilishni boshladi: bu uning qalbining ehtiyojiga aylandi.

Bularning barchasi asta-sekin u haqida mutlaqo ajoyib cho'pon sifatida obro'-e'tiborni yaratdi. Ular uni tez-tez uylardagi shaxsiy xizmatlarga taklif qila boshladilar, ayniqsa, qayg'u, kasal va hokazo bo'lgan joylarda. Va uning ibodatlari orqali mo''jizalar sodir bo'la boshladi. Ammo ushbu xizmatning oxirgi turida bir alohida daqiqa bor edi. Ular uni kasallarning salomatligi uchun ibodat xizmatiga taklif qilishdi. Odatiga ko'ra, u qat'iy va imon bilan xizmat qildi. Ammo bu erda bo'lgan uning muxlislaridan biri, ruhoniy o'zi kerak bo'lganidek ibodat qilmaganini aytdi. U hamma ibodat qilganidek oddiygina emas, balki u so'ragan narsaning amalga oshishiga shubhasiz umid bilan jasorat bilan ibodat qilishi kerak.

Bu so'zlar - ruhoniyning o'z e'tirofiga ko'ra - unga juda ta'sir qildi: u ularda Xudoning ovozini eshitdi - va o'sha paytdan boshlab u Xudoning oldida shaxsan turib va ​​Undan rahm-shafqatni "talab qilgan" kabi jasorat bilan ibodat qila boshladi. , rahm-shafqat va baxtsizlarga yordam, azob-uqubatlarga, samoviy Otaning erdagi bolalariga kambag'allarga.

Uning hayotida juda ko'p mo''jizalar bo'lgan. Ularning hisobini hech kim bilmaydi. Ammo butun pravoslav va hatto heterodoksal dunyo Kronshtadt Wonderworkerni biladi. Va uning kundaligida uning o'zi bir necha bor ochiqchasiga guvohlik beradiki, Rabbiy u orqali mo''jizalar yaratgan. Shuning uchun nima uchun ular uni muhtojlik, qayg'u, azob-uqubatlar bo'lgan hamma joylarga chaqira boshlaganlari aniq bo'ladi. Va birinchi navbatda, uni ko'p million dollarlik Sankt-Peterburgga taklif qila boshladilar. Ammo Rossiyaning turli burchaklaridan ko'plab ziyoratchilar kelishdi va ketishdi; har kuni telegraf orqali ibodat yoki maslahat uchun yuzlab so'rovlar kelib tushdi. Uning shuhrati tobora ortib bordi. Va ular uni boshqa shaharlarga chaqira boshladilar: Moskva, Xarkov, Qozon, Kiev, Vilno, Ufa va boshqalar.

Qirollik oilasi ham uni tanigan. Tsar Aleksandr III kasal bo'lib qolganda, ibodatning buyuk odami Qrimga, Livadiya saroyiga chaqirildi. Podshoh uni hurmat va muhabbat bilan qabul qildi. Ota Jon Liturgiyaga xizmat qildi va kasal odam bilan muloqot qildi. Garchi podshohning kunlari sanalgan bo'lsa-da, ruhoniyning ibodatlari orqali u biroz yengillik oldi.

Nihoyat, uning shon-shuhrati shu darajada o'sib bordiki, Rossiyaning turli joylarida uning maxsus muxlislari va muxlislari hujayralari shakllandi, ular hatto mazhabviy ishtiyoq darajasiga yetib, ruhoniy Xudoning o'zi mujassamlashgan. Bunday sektalar o'zlarini ruhoniyning nomidan "Johnnites" deb atashgan. Ularga qarshi cherkov choralari ko'rilishi kerak edi. Ota Jonning o'zi ham omma oldida va matbuotda bu jinnilarni qoraladi, lekin bu har doim ham yordam bermadi ...

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Mast zodiak belgilari: ular o'zlarini qanday tutishadi va nima qilishadi Munajjimlar bashorati bo'yicha kim ichadi?;
• Klaviatura, an'anaviy va zamonaviy;
• “Hamma jinlar ko‘chada yuradigan vaqt keldi”: nega sektantlar va sehrgarlar muvaffaqiyat qozonishadi.Jinning shifo topishi haqidagi masalning talqini;
• Metropolitan Veniamin (Fedchenkov);
• Qanday qilib kvartirangizni salbiydan tozalash va omadni jalb qilish kerak;
• Ism: Yuliya va Sergey. Sevgi folbinlik. Yuliya - Kova;
• Tibet folbinligi Mo: texnika, sozlash, talqin qilish;
• Biz kvartirani salbiydan o'zimiz tozalaymiz;