3. Metropolit Veniamin (Fedchenkov): „Die alten Schulen wussten nicht, wie sie uns erziehen sollten“ Wenden wir uns dem Zeugnis eines anderen herausragenden Bischofs der russischen Kirche zu, Metropolit Veniamin (Fedchenkov). Er war siebzehn jünger als Metropolit Anthony (Khrapovitsky), Metropolit Evlogiy

Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). Weltlampe. Ehrwürdiger Seraphim

Metropolit VENIAMIN (Fedchenkov) MALINKA WUNDER DES EWIGEN SERAPHIM Es ist lange her. Ein neuer Bischof kam im Sarow-Kloster an. Er hatte viel über den Heiligen Gottes Seraphim gehört, aber er selbst glaubte den Geschichten über die Wunder des Priesters nicht. Oder vielleicht haben die Leute etwas Falsches gesagt

Metropolit John (Snychev) und die Apologetik des heiligen Königreichs Die moderne Königlichkeit stützt sich hauptsächlich auf die Apologetik von Ivan IV., die im Buch des verstorbenen Metropoliten John (Snychev) „Autokratie des Geistes“ enthalten ist – ein Buch, das man nennen kann die Bibel"

Sschmch. Veniamin (Kazansky), Metropolit von Petrograd († 1922), Gedenktag am 13. August Wassili Pawlowitsch Kasanski wurde am 17. April 1873 in der Familie des Priesters der Olonez-Diözese Pawel Ioannowitsch Kasanski (Dorf Nimenskoje, Bezirk Kargopol, Provinz Olonez) geboren. . Als das Beste

Hieromonk Veniamin (Krashennikov): „Alle Tugenden eines Menschen ohne Gott können bis zu seinem Tod dienen“

Vor fünf Jahren hatte ich im Winter die Gelegenheit, das Plus-Dekanat zu besuchen und mich mit ihnen zu treffen Hieromonk Benjamin, Obwohl er damals den Rang eines Mönchs hatte, schreibe ich dies in der Überzeugung, dass er als Beichtvater des Tvorzhkovsky-Klosters als Hieromonk bezeichnet werden kann.

Wie so oft hat der Priester viel zu tun, die Kirche wird repariert, es gibt Forderungen in den Dörfern, also redeten sie buchstäblich unterwegs, im Auto von Pater Veniamin. Wir fuhren über Landstraßen und sprachen über das Gemeindeleben und geistliche Probleme. Pater Veniamin hat drei Pfarreien, er sagt: „Manchmal kommt Rauch raus, man reist je nach Bedarf, in zwei Jahren hunderttausend Kilometer.“ Vater fährt oft eine „Fünf“: Die Gemeinden liegen weit voneinander entfernt, man kann sie nicht zu Fuß erreichen, es gibt kaum Transportmöglichkeiten in der Gegend und man hat nicht genug Geld für Ausflüge. Das Auto erweist sich als notwendiger Helfer im Dienst des Priesters. Die Straße ist völlig verlassen, die Dörfer sind ruhig, mit Kirchen, manchmal aus Holz, und die Region Pskow scheint endlos zu sein, was ist dann die Weite Russlands! Also fuhren wir auf diesen Straßen hin und her, von einer Gemeinde zur anderen.

Der Tempel, dessen Rektor Pater Veniamin ist, wurde im Namen des Heiligen in einem Kiefernwald in der Pskower Wildnis errichtet. Mitrofan von Woronesch. Derselbe Heilige, zu dem sie „für Kinder“ beten und der Peter dem Großen Geld gab, um die russische Flotte zu schaffen, wie wir sehen, erwies sich das Geld des Heiligen als stark, Peter schuf die Flotte und gewann. Mitrophanievsky-Kirche mit ihrer Ruhe und Stille fiel mir irgendwie ins Herz, und ich kehrte im Sommer 2007 zur Feier des Heiligen nach Lositsy zurück, hatte jedoch überhaupt keine Zeit, mit Pater Veniamin zu sprechen. Aber von der Winterreise 2005 gab es im Auto ein Interview und eine Aufzeichnung eines Treffens mit Mutter Veniamin, der Leiterin der nach dem neuen Märtyrer Veniamin (Petrogradsky) benannten Gemeinschaft obdachloser Kinder und Erwachsener. So Gott will, werden wir diesen Text in Zukunft veröffentlichen. Sprechen Sie in der Zwischenzeit mit dem Priester.
r.B. Natalia

- Dein ganzes Leben, Pater Benjamin, verläuft auf diesen Straßen: Dienst und Straße, Dienst und Straße?

- Wie sind Sie zur Kirche gekommen?

Wir wurden 1961 in der Mari SSR geboren und lebten dort kurze Zeit. Dann lebten wir überall: Wir verbrachten unsere Kindheit in Wjatka, Gebiet Kirow. Aber ich war immer auf der Suche nach mir selbst, es gab ein inneres Gefühl einer Art Unwahrheit. Und natürlich wurden und wurden Leidenschaften offenbart und alles erlebt. In der Armee diente er in einem Spezialbataillon, Truppen des Innenministeriums. Dann arbeitete er auf einer Staatsfarm, drehte das Lenkrad und ging dann nach St. Petersburg. Auch dort habe ich das Lenkrad gedreht, dann bin ich in die Mukhinsky (Higher Art School - ca.) Fakultät für künstlerische Metallverarbeitung eingetreten und habe vier Jahre lang Zeichnen studiert. Ich habe meinen Abschluss gemacht, unterrichtet, an Ausstellungen teilgenommen, aber dieses ganze Leben hat nicht lange gedauert, weil meine Seele immer noch schrie.

In meinem letzten Gemälde – dem Triptychon „Buffoonery“, wurde ein Possenreißer plötzlich weiß – hier endete meine gesamte künstlerische Arbeit. Ich wurde im Alter von 33 Jahren getauft, unmittelbar nach der Geburt Christi, als ich in einer völligen Sackgasse steckte. Durch die Vorsehung Gottes kam ich zu unserem älteren Vater Nikolai Guryanov und er sagte mir: „Du wirst Mönch werden, Benjamin." Ich war immer noch ratlos und im Nebel, aber innerlich war ich bereits bereit für Veränderungen und suchte nach einem Ausweg. Dann ging ich sieben Jahre lang zu ihm und drehte das Steuer für Pater Roman (Zagrebnev), war Küster und musste oft mit Pater Nikolai sprechen und ihn um seine Hilfe und seine Gebete bitten. Durch die Gnade Gottes kam ich eine Woche vor dem Tod von Pater Nikolai zu ihm, er hing bereits am Kreuz, sein ganzer innerer Zustand war sichtbar, er fragte ihn: „Vater, nimm mich, verlass mich nicht.“ .“ Er machte ein Zeichen, segnete mich, legte seine Hand auf meinen Kopf, irgendwie fühlte ich mich sofort gut. Wir waren nicht bei der Beerdigung, damals haben wir die Kirche bei der Einweihungsfeier der Fürsprache der Muttergottes geweiht, und ich habe dort ein ganzes Jahr gedient. Dann bat mich Vladyka zu wählen: Lyady oder Housewarming. Ich habe mich für Lyady entschieden.

Pater Benjamin, wenn du anfängst, in dich hineinzuschauen, bist du entsetzt über die Abgründe, die da drinnen sind, obwohl du äußerlich vielleicht ein anständiger Mensch bist, du begehst keine Verbrechen, du übertrittst nicht die Gebote. Aber Herz und Verstand bleiben im Abgrund, und wenn ein Mensch zu Gott geht, beginnt er dies besonders deutlich zu sehen, dies in sich selbst zu verstehen, diese Dualität zu bemerken. Wie ist das spirituelle Leben einer Person, die Priester geworden ist und Beichtvater des Tvorozhkovo-Klosters ist?

- Wir werden nicht über mich reden. Und ich werde Ihre Frage mit den Worten des Evangeliums beantworten, denn der Herr hat uns alles über den Menschen offenbart, und der Mensch ist immer derselbe, jeder Mann, egal in welchem ​​Alter. Der Herr sprach über den inneren Schaden des Menschen und über das Herz des Menschen. Wenn der Herr heilt und ein Mensch beginnt, sich selbst zu sehen, ist das das Wichtigste. Das Wichtigste ist, sich Ihres inneren Schadens bewusst zu sein, also der ganzen Höhe. Ja, und die Heiligen sagen, derselbe St. Sysy der Große, der die Toten auferweckte, sagte: „Ich würde Gott um mehr Reue bitten.“ Und die Heiligen, die dem rechtschaffenen Weg folgen, je mehr sie lebten, desto mehr wurden sie im Wissen um ihre völlige Wertlosigkeit, ihren Schaden und ihre Zahlungsunfähigkeit erleuchtet. Hier beginnt die Wirkung der Gnade Gottes. Der Herr sagte, dass den Sanftmütigen und Demütigen Gnade zuteil wird, aber der Herr widersteht den Stolzen. Daher kommt die ganze Höhe.

- Bitte klären Sie es, Vater.

Je mehr ein Mensch die Wahrheit über sich selbst erfährt, desto mehr wird er in Demut verfallen und sich über seine Sünde erheben.

- Und wird die Gnade Gottes ihn berühren?

Sicherlich. Sie heiligt ihn. Es ist für einen Menschen sinnlos, sich selbst zu korrigieren. Die Pharisäer versuchten es und wurden noch stolzer.

- Stolz ist eine so subtile Sünde, eine so subtile Falle, dass es niemand an sich selbst bemerkt?

Ja. Die Heiligen sagen, dass Stolz die Summe aller Sünden ist. Stolz absorbiert alle anderen Sünden und frisst sie, um zu wachsen. Ich werde nicht essen, um den Eindruck eines schnelleren Menschen zu erwecken, ich werde nicht schlafen, um den Eindruck eines Asketen zu erwecken, ich werde nicht sprechen, um den Eindruck zu erwecken, ein Schweiger zu sein – daher der innere Zustand des menschlichen Todes. Und die Heiligen sagten: „Ich bin ein Wurm der Würmer.“ Und sie sagten dies aufrichtig, aus tiefstem Herzen.

Für einen Menschen auf der Welt, Pater Benjamin, ist es sehr schwierig, sich selbst einzuschätzen, er ist so beschäftigt mit den Sorgen der Welt, und er kann seinen inneren Blick nicht auf sich selbst richten, es kommt uns nicht einmal in den Sinn. Vielleicht gibt es deshalb so wenige orthodoxe Christen, deshalb ist es eine „kleine Herde“. Und der Herr sagte: „Fürchte dich nicht, kleine Herde, denn ich habe die Welt überwunden.“ Wird es nie viele orthodoxe Christen geben?

Das ist Gottes Geheimnis. Und ich kann nicht antworten, warum „kleine Herde“? Dies ist keine menschliche Domäne. Ich kann sagen, dass die Auserwählten jetzt nicht diejenigen sind, die Gott erwählt hat, sondern diejenigen, die Gott erwählt haben, die Auserwählten sind.

Eine Ihrer Gemeinden ist das kleine Dorf Lositsa. Wie sind Sie dort gelandet? Wie begann Ihr Leben als Pfarrer?

Wir kamen mit Pater Roman (Zagrebnev) dorthin, um Mitrofan von Woronesch zu feiern; in der Kirche des Hl. Mitrofan von Woronesch gab es zu dieser Zeit keinen Priester. Und ich war noch kein Priester, aber ich sah diesen Ort und dachte darüber nach, wie ich hierher kommen könnte. Und alles wurde gelöst. Als ich vor etwa fünf Jahren zum Priester geweiht wurde, wurde ich hierher geschickt. Viele Priester unserer Diözese durchliefen diese Pfarrei, und Pater Valentin Mordasov diente hier.

- Was ist das für ein Heiliger Mitrofan von Woronesch, der auf diese Weise Priester an seinem Platz versammelt?

Seeheiliger im Wald. Derjenige, der den Tempel des Heiligen Mitrofan erbaut hat, war ein Seemann, und der Tempel dieses Heiligen ist der einzige in der Diözese, und im Allgemeinen ist es eine seltene Kirche zu Ehren des Heiligen Mitrofan von Woronesch. Einmal gingen wir nach Pljussa, um Glocken zu kaufen, und dort schenkten sie uns eine Ikone des Heiligen Mitrofan. Das ist so ein Wunder. Wir haben auch die Reliquien des Heiligen; wir haben Metropolit Methodius in der Diözese Woronesch darum gebeten. Er selbst schenkte uns einen Teil der Reliquien der Heiligen.

Wir haben keine Kommunikanten aus dem Dorf, nur unsere eigenen Kinder aus der Gemeinschaft des Neumärtyrers Benjamin, Metropolit von Petrograd und Gdov. Und alle diese Dörfer Strugokrasnensky und Plussky gehörten früher zum Bezirk Gdov. Vor mir war nur die Familie der Direktorin des Museums in Lositsy, der Schriftstellerin Margarita Yamshchikova (Al. Altaev), in der Pfarrei, und jetzt empfangen unsere Kinder aus der Gemeinde die Kommunion. Der Tempel wurde dreimal ausgeraubt. Das Dorf selbst ist tot und auch jetzt noch nicht lebendiger geworden. Man geht zu den Kranken, obwohl viele keinen Bedarf haben. Viele sterben jetzt an Krebs, man kommt, um zu reden, zu trösten, um die Kommunion zu empfangen, jemand weigert sich, jemand sagt: „Ich bin ein Ungläubiger.“ Lositsy hat eine Gesamtbevölkerung von 20 Personen. Jemand steht noch und der Rest liegt. Du gehst nach dem Gottesdienst hin und gibst ihnen die Kommunion. Allein unsere Großmutter ist fast 95, sie wurde aus St. Petersburg mitgebracht und hier in der Gemeinde kümmert man sich um sie. Wir geben ihr jeden Sonntag die Kommunion. Jetzt dienen wir sowohl der Auferstehung als auch den Feiertagen mit dem Segen des Herrn. Wir bauen eine Veranda zum Tempel.

Wie klug war es früher, wenn du allein bist, warum solltest du dann in ein Kloster gehen, um zu beten und damit jemand da ist, der sich im Alter um dich kümmert, damit du nicht in der Welt bleibst, für niemanden unnötig, und verhungern?

Ja, und für Mönche war die Pflege der Kranken von Vorteil. Und es war für den Kranken viel einfacher, im Kloster zu leben, sowohl geistig als auch körperlich.

- Sie teilen Ihre Gottesdienstzeit also in drei Pfarreien auf?

Ich teile. Ich diene Freitag-Samstag in Lyady, Samstag-Sonntag in Lositsy und unter der Woche im Tvorozhkovsky-Kloster.

- Warum gibt es eine Pfarrei in einem Dorf, in dem fast niemand in die Kirche geht?

Mit Spenden von netten Menschen.

- Überraschenderweise wird die Pfarrei mittlerweile nicht mehr durch Spenden von Gemeindemitgliedern, sondern von Wohltätern getragen?

Meine St. Petersburger Freunde und Bekannten helfen mir. Aber ich musste reparieren, ich habe Putzarbeiten gelernt, ich habe Decken verputzt, es hat nicht alles auf Anhieb geklappt, und man musste auch Geduld haben, um der Wucht des Schlags standzuhalten.

- Selbst gewöhnliche Reparaturen in einem Tempel können sich als spirituell schwierig erweisen?

Sicherlich. Wir haben eine Gemeinde in Lositsy, Sie haben wahrscheinlich schon davon gehört. Die Kinder kamen aus Leningrad nach Zayanye, um Pater Roman zu besuchen, und Pater Roman ließ sich von Pater Nikolai segnen, um sich um sie zu kümmern, und ich ging mit ihm. Pater Nikolai segnet Pater Roman, wendet sich an mich – und an mich. Und ich bin noch kein Priester, aber Pater Nikolai sagt: „Es ist möglich, es ist möglich.“ Ich spürte in meinem Herzen, dass der Priester mich mit diesen Kindern gesegnet hat. Und als ich in die Pfarrgemeinde Lositsy aufgenommen wurde, kamen die Kinder später aus St. Petersburg, um mich abzuholen.

- Wie ist das Leben hier in einer abgelegenen Gegend, in einem Dorf, mit Kindern, wie ist es?

Komplex. Unsere gesamte Gesellschaft öffnet sich durch Kinder. Sie sind nackt, wie ohne Haut, alles ist offen, alles liegt entblößt. Und es ist klar, wie tief die Niederlage unserer Gesellschaft ist.

Vater, wir reisen auf ausgetretenen Pfaden: nach Izborsk, nach Pechery, in die Heiligen Berge, nach Porkhov, zur Nikandrova-Eremitage, aber wer würde in eine solche Wildnis gehen? Niemand? Was für Menschen leben hier? Was für verdammte Leute sind hier?

Gott hat mich hierher geschickt, nach Lyady. Der Tempel hier befand sich in einem Kindergarten, in einer Kinderstube, also ist alles biblisch. Die Wiederbelebung unserer Kirche in Lyady begann mit einer Krippe, Gott sei barmherzig. In Lyady gab es einst eine Kirche der Verklärung des Herrn, aber dort gab es Tanz und einen Club, und wir beschlossen, an einem neuen Ort eine neue Kirche zu bauen, die örtliche Verwaltung unterstützte uns, mischte sich nicht ein, sondern half sogar. Sie halfen, wo sie nur konnten. Und der Herr hat uns geprüft: Wie sehr wir es brauchen. Durch die Gnade Gottes steht der Tempel bereits; wir werden ihn Ende Dezember weihen. So Gott will, werden wir bis Weihnachten dienen.

- Ist die Verklärungskirche ein Club für junge Leute geblieben?

Ja. Und sie tanzen immer noch dort. Im Dorf gibt es viele Unfälle, Kindertragödien: Jemand ist ertrunken, jemand wurde getötet, weil sich neben dem Tempel ein alter Friedhof befindet. Die Leute verstehen nicht, dass man in der Kirche nicht tanzen darf. Aber die Menschen sahen, wie der neue Tempel nun entstanden war, und freuten sich, obwohl sie nicht glaubten, dass wir ihn bauen würden. Wir haben im Mai mit dem Bau begonnen: der Kirche Mariä Himmelfahrt.

- Gibt es in Lyady viele Gemeindemitglieder?

Die Pfarrei ist für einen Priester sehr vielversprechend. Es gibt dort eine Schule, es gibt Kinder, die aus den umliegenden Dörfern kommen, mit denen kann man reden. Und die Bevölkerung beträgt eineinhalbtausend. Der Dienst besteht aus etwa zwölf Personen. Wir hoffen, dass der neue Tempel mehr bieten wird. Wir taufen und führen Bestattungsgottesdienste durch, aber wir führen auch Bestattungsgottesdienste durch, obwohl wir bisher mehr als nur Taufen durchführen und Hochzeiten nur sehr selten durchführen.

- Ist die Ikonostase fertig?

Nein. Es werden viele Dinge benötigt. Sobald diese Gedanken beginnen, sagen Sie sofort: „Herr, segne! Herr, hilf!“ Sofort taucht ein Mann auf und bietet seine Hilfe an. Alles geschieht auf wundersame Weise.

- Durch Gebet?

Ja, der Herr gibt es uns auf unsere Bitte hin.

- Er kann nicht ablehnen?

Niemals. So wie die Sonne nicht anders kann, als zu scheinen und zu wärmen, so kann der Herr nicht anders, als zu geben.

- Was sollen wir dem Herrn geben?

Es gibt nichts zu geben: „Das Opfer des Lobpreises wird mich verherrlichen“, sagt der Herr. Opfer des Lobes. Was soll ich ihm geben, wenn „alles mein ist“? Unser Körper, unser Geist und unsere Schönheit gehören ihm. Was können wir ihm geben? Sehen Sie die Barmherzigkeit Gottes und loben Sie ihn.

- Ist das Sakrament der Eucharistie, wenn wir die Kommunion empfangen, nicht unsere Dankbarkeit gegenüber dem Herrn für alles?

- „Wer meinen Körper nicht isst, wer mein Blut nicht trinkt, hat keinen Teil von mir.“ Der Herr sagt: Wenn du leben willst, nimm mich in dich auf, und ich werde dich wiederbeleben. Ohne mich hast du keinen Anteil, egal wie schön und klug du bist. Alle Tugenden eines Menschen ohne Gott können zu seinem Tod führen.

- Wie sind Sie im Tvorozhkovsky-Kloster gelandet, Pater Veniamin, gesegnete Wladyka?

Gesegnet, zu nähren. Es gab dort Gottesdienste, aber keine Gottesdienste. Ich begann zu reisen und zu dienen. Ich reise aus Lositsy, wo sich meine erste Gemeinde befindet.

- Ein Nonnenkloster ist ein besonderer Dienst, Vater, welche spirituellen Probleme verschlimmern sich?

Ein Problem, sagte der Herr, eine Frau ist ein schwaches Gefäß.

- Sie scheint sich selbst stark zu sein, aber in Wirklichkeit ist das Schwäche?

Ihre Stärke ist Schwäche. Wenn sie darauf zurückkommt und die Essenz des Segens Gottes, des Schöpfers selbst, versteht, wird alles gut. Die gesamte Körpergröße einer Frau ist schwach, aber wenn sie andere Stützen in Anspruch nimmt, geht ihre Größe verloren und sie wird geschädigt – was eine Folge der Nichterfüllung des Gesetzes Gottes ist. Was der Schöpfer festgelegt hat, muss erfüllt werden. Andernfalls beginnt eine geistige Krankheit. Und von den Menschen forderte er auch: „Lernt von mir, denn ihr seid sanftmütig und demütig im Herzen, und ihr werdet Ruhe für eure Seelen finden“ – das ist die ganze Höhe des Menschen. Sobald Sie sich demütigen, werden Ihre Gefühle sofort zu Gott gehen, und einer Frau wird mehr gegeben, Gott mit ihrem Herzen zu fühlen und zu begreifen, und nicht mit ihrem Verstand, wie ein Mann. Und dann schenkt der Herr Gnade, Verständnis und Reinheit des Herzens.

Pater Veniamin, Sie dienen seit etwa einem Jahr in Sewerodwinsk und natürlich ist Ihnen die spirituelle Situation in den Besatzungen des BVMB klar. Was ist der Geist unserer Krieger?

Im Laufe eines Jahres wurde ich zu der Überzeugung, dass die Bildung einer Pfarrei hier nur möglich ist, wenn ich als Priester regelmäßig mit den Mannschaften zur See fahre. Dann können Sie feststellen, welcher der Seeleute eher zur spirituellen Kommunikation und zum spirituellen Leben neigt, und sich in Zukunft auf sie verlassen. Welchen Wert hat diese Herde und wie wichtig ist es, diese Menschen in die Kirche zu bringen? Tatsache ist, dass sie per Definition bereits Krieger sind, es bleibt nur noch, ihre ideologische Position „anzupassen“. Schließlich ist jede Seele von Natur aus ein Christ, aber das muss offenbart werden.

- Was ist der Dienst eines Garnisonpriesters?

Ich habe ein breites Spektrum an Missionsarbeit, das Feld ist ungepflügt. Laut Statistik sind in der russischen Armee 80 Prozent der Menschen orthodox getauft. Aber sie beten nie, gehen nicht in die Kirche und haben nie die Kommunion empfangen. Es stimmt, viele tragen ein Kreuz. Hier begann und endete die Verbindung mit der orthodoxen Kirche. Ich habe eine Umfrage unter mehr als der Hälfte des Brigadepersonals durchgeführt, und die Mehrheit antwortete, dass sie praktisch nicht beten und sonntags nicht zum Gottesdienst gehen.

Wahrscheinlich sollten sich die Umstände so entwickeln, dass sich eine Person daran erinnert, wohin sie streben und an wen sie sich wenden sollte. Nun ja, vielleicht sagt man deshalb: Wer nicht zur See gefahren ist, hat nicht gebetet.

In diesem Jahr haben wir an den „Küstenelementen“ gearbeitet – am Gedenktag des rechtschaffenen Kriegers Fjodor Uschakow, dem 15. Oktober, veranstalteten wir eine religiöse Prozession durch die Straßen von Sewerodwinsk. Nun ist es im übertragenen Sinne an der Zeit, „Sea Elements“ zu üben – die Kommunikation mit Crews direkt auf See.

Glaube kommt vom Hören. Wo können Seeleute das Wort Gottes hören? An Land ist ihr Tagesablauf sehr angespannt, es gibt fast keine Freiminuten und nicht jeder Sonntag ist ein freier Tag. Auf See ist natürlich auch viel los, aber trotzdem wird 24 Stunden lang ein Priester an Bord sein. Ich denke, es ist durchaus möglich, sich jeden Tag ein paar Minuten Zeit zu nehmen und den Seeleuten Gehör zu verschaffen, das ihren Glauben stärkt. Denn ohne ihn verfehlt er den Steigbügel, egal wie man springt.

- Pater Veniamin, gab es für Ihre Ernennung zum Marinestützpunkt eigene Voraussetzungen?

Im Heer und insbesondere in der Marine werden Menschen benötigt, die sich mit den Besonderheiten auskennen und den Dienst kennen. Es ist wichtig, keine Belastung zu sein. Natürlich ist es für einen Kommandanten ein Risiko, eine Person auf ein Kriegsschiff zu lassen, die nicht die entsprechenden Verhaltensregeln vertritt. Nun, um mit der Besatzung zur See zu fahren, musste sogar ich eine spezielle Ausbildung absolvieren und eine Erlaubnis einholen.

Ich denke, noch ein Punkt ist wichtig. Seit 2005 bin ich im Sanaksar-Kloster gehorsam, in dem die Reliquien des unbesiegbaren russischen Admirals, des rechtschaffenen Kriegers Theodore (Ushakov), begraben sind, und davor habe ich drei Jahre lang in der Synodenabteilung für die Interaktion mit den Bewaffneten gearbeitet Streitkräfte, im Marinesektor, mit Erzpriester Dimitri Smirnova. Ich erinnere mich, wie er über die radikale Veränderung seiner Haltung gegenüber Offizieren sprach. Als Pater Dimitri anfing, die Abteilung zu leiten, war er überzeugt: Alle Generaladmirale sind mit persönlichen Problemen beschäftigt und bauen ihre Datschen, es gibt nur einen Mäander und sie trägt eine Mütze. Die Ansichten des Priesters änderten sich dramatisch, nachdem er direkt mit der höchsten Führungsebene von Armee und Marine gesprochen hatte: Pater Dimitri erklärte mehr als einmal öffentlich, dass die Streitkräfte der gesündeste Teil unserer Gesellschaft seien, und fügte hinzu: Schon allein deshalb, weil Ärzte sie jeden Tag untersuchen Jahr.

- Wie haben sich Dienst und Glaube in Ihrem Leben vereint?

Ich war ein gläubiger Mensch, der völlig in den Militärdienst vertieft war. In spiritueller Hinsicht ist meine Biografie schnurgerade, kein Suchen.

Geboren in der Region Tscheljabinsk. Mein Vater war Matrose in der Pazifikflotte und hat den gesamten Großen Vaterländischen Krieg miterlebt. Mein Vater liebte das Meer und in unserem Haus gab es viele Fotos von ihm in seiner Midshipman-Uniform und Weste. All dies hat sich offenbar in mir „festgesetzt“. Nach meinem Abschluss an der Marineschule in Wladiwostok kam ich 1976 zur Ersten Atom-U-Boot-Flottille der Nordflotte und diente dort 21 Jahre lang.

Ich war ein völlig durchschnittlicher sowjetischer Offizier. Ich erinnere mich, wie in den späten 1980er Jahren Artikel in den Zeitschriften „Zvezda“, „New World“ und „Neva“ unser Weltbild veränderten. Der Staat ist eine Maschine, die darauf abzielte, anständige Menschen, die russische Nation zu zerstören – all dies wurde enthüllt. Aber wir lebten immer noch nach dem sozialistischen Dogma. Dann wurde mir klar, dass die Gebote des Sozialismus ein komplettes Plagiat des Evangeliums sind. Nun, zum Beispiel das sozialistische „Der Mensch ist des Menschen Freund, Kamerad und Bruder“ und das evangelische „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ ...

1991 empfing er das Sakrament der Taufe. Dann begann die Fastenzeit... Aber ich esse keine Koteletts, ich esse keinen Fisch. Der Koch hat extra für mich Brei gekocht und wie heimlich Butter dazugegeben. Aber ich habe auch keinen solchen Brei gegessen. Für mich sind Bratkartoffeln am Samstag eine Delikatesse geworden. Kurz gesagt, als ich von der Wanderung nach Hause kam, begann meine Frau zu weinen. So habe ich gefastet...

Anfang der 1990er Jahre hörte man auf, im Kampfeinsatz zur See zu fahren, und ich wartete auf das Ende meines Dienstes, was nicht mehr uninteressant schien. Dann wurde ich in das Hauptquartier der Marine in Moskau versetzt.

-UM. Benjamin, Ist es schwierig, ein U-Boot zu kontrollieren?

Wenn die Crew gearbeitet hat, läuft alles automatisch ab. Im Allgemeinen klärt Technologie auf und hilft, nüchterner zu werden. Es ist wichtig, dass dies unsere Soldaten erreicht. Ich bin sicher, dass die Zuverlässigkeit modernster Ausrüstung auf einem Schiff vom geistigen Zustand der Besatzung abhängt. Der Kommandant hat gesündigt, weiß Gott was, und alle seine Torpedos sind im Ziel? Nein. Der Herr sieht alles. Wenn der Beruf eines Menschen mit Technik zu tun hat, ermahnt ihn der Herr dadurch.

In meiner Praxis gab es einen solchen Fall. Ein Schiff verließ nach Reparaturen die Fabrik. Und davor schlugen die Offiziere vor, es zu weihen. Dann, es war 1992, lehnte das Kommando kategorisch ab. Und was denkst du? Infolgedessen haben wir das Gerät 15 Mal in den normalen Turbogeneratormodus versetzt. Der Chefdesigner kam, nahm den Kopf in die Hände und betrachtete die Zeichnungen, in denen es nur zwei Pfeifen und keine Weisheit mehr gab. Am Einlass herrscht Druck, am Auslass jedoch nicht. Wo ist es hin? Das Design ist ein Rohr im Rohr, mehr nicht. Wenn Sie das Schiff nicht weihen wollten, bekommen Sie es. Dann hat der Herr natürlich das Personal verschont.

Du behandelst Technologie mit Besorgnis, oh. Benjamin. Anscheinend ist Ihr Fahrzeug deshalb ein zuverlässiger Oldtimer-Wolga?

Ja, es wurde gründlich gemacht. Glücklicherweise habe ich vor einem Jahr ein Auto bekommen. Ich kam im Urlaub in meine Heimat, wo meine Klassenkameraden es mir schenkten. Dieses Geschenk war besonders nützlich, als ich nach Sewerodwinsk zu meinem Dienstort fuhr: Ich hatte eine orthodoxe Bibliothek und eine Ikonostase in einem Wohnwagen dabei. Darüber hinaus wählte er die Broschüren speziell für seine Segler aus.

Hier müssen wir natürlich von den wichtigsten Eigenschaften abrücken, die man sich im Kloster aneignen muss: Stille, innere Konzentration. Darüber hinaus führt kein Weg an einem übermäßigen Informationsgehalt vorbei. Ich muss mit meiner Herde über die wichtigsten politischen Trends und die Aufgaben kommunizieren, die die Führung des Landes und das Oberkommando der Marine und den Streitkräften stellen. Und natürlich möchte ich, dass mehr Menschen, die Schultergurte tragen, aktive Krieger Christi werden. Das ist mein Gebet.

Interview mit Lyudmila Selivanova

Ich werde aufschreiben, was mir aus den Büchern, die ich gelesen habe, und dem, was ich persönlich gesehen habe, in Erinnerung geblieben ist.

Sein Vater, Ilya Sergiev, war ein einfacher Psalmleser im Dorf Sura im Bezirk Pinezhsky in der Provinz Archangelsk. Der Name seiner Mutter war Theodora. Soweit sich aus verschiedenen Quellen schließen lässt, war der Vater ein Mann von ausgeglichenem, sanftmütigem Wesen, und die Mutter war zweifellos eine äußerst energische Frau mit dem Aussehen eines Adlers. Der Vater hatte eine zarte kalligraphische Handschrift, die er an seinen Sohn weitergab, doch von der Mutter gingen Kraftimpulse auf die Handschrift der zukünftigen Lampe über.

Außer dem Jungen gab es auch Mädchen in der Familie. Das Kind wurde gebrechlich geboren, daher beeilten sie sich, es an seinem Geburtstag, dem 19. Oktober 1829, zu taufen, am Gedenktag des bulgarischen Asketen Johannes von Rylsky, nach dem das Baby benannt wurde. Als er erwachsen wurde, brachten sie ihm Lesen und Schreiben bei und schickten ihn zur Schule. Aber die anfängliche Weisheit, Buchstaben zu Silben hinzuzufügen, fiel dem Jungen schwer. Und so, so sagte der Priester später selbst, kniete er nieder und begann inbrünstig zu beten, dass der Herr seinen Geist für das Lernen öffnen möge. Und plötzlich war es, als wäre eine Art Film von seinem Kopf entfernt worden, und er begann alles klar zu verstehen. Und er schloss das Theologische Seminar als bester Student ab.

Damals lernten die Studenten im Gegensatz zu meiner Zeit (1900er Jahre) gewissenhaft, und Sergiev zeichnete sich durch seinen besonderen Fleiß aus. Übrigens habe ich ein Lehrbuch über Philosophie erhalten, aus dem ein fleißiger Student diese Wissenschaft studiert hat. Das Buch war in erstaunlicher Sauberkeit erhalten, und nur hier und da wurden in seiner schönen Handschrift Notizen zu dem gemacht, was er las: Es ist klar, dass er alles ernsthaft und tief in sich aufgenommen hat.

Aber neben den Pflichtfächern las Iwan Iljitsch auch die Heiligen Väter. Er liebte besonders die Werke des heiligen Johannes Chrysostomus. Manchmal, während er dasaß und seine Lehren las, begann er plötzlich, dem Heiligen Chrysostomus in die Hände zu klatschen: Er war so erstaunt über die Schönheit und Tiefe der Redekunst des Großen Universallehrers.

Zu diesem Zeitpunkt lebte sein Vater nicht mehr, und um seiner Mutter und seinen Schwestern zu helfen, wurde der junge Student Schreiber im Büro der Theologischen Akademie und schickte das kleine Taschengeld, das er erhielt, in seine Heimat. Hier kam ihm seine schöne erbliche Handschrift zugute. Und die für andere gesperrten Büroräume gaben dem ernsthaften Studenten eine noch größere Gelegenheit, in Einsamkeit seine Ausbildung und insbesondere die Heiligen Väter zu studieren. Wenn Sie jetzt (1948) Chrysostomus und Pater Johannes lesen, sehen Sie deutlich, wie nahe sie sich stehen, insbesondere in Fragen von Reichtum, Armut, Liebe, Gemeinschaft und Reue.

Offenbar hatte er keine besonders engen Beziehungen oder Freundschaften zu seinen Kameraden, geschweige denn fröhliche, freundschaftliche Partys. Wie der alte Heilige Basilius der Große wurde er von den Studenten respektiert und sogar gefürchtet: Er hatte keine Zeit für Spaß und keine Zeit für leeres Gerede. Studium, Büro und Selbstbildung nahmen seine ganze Zeit und Aufmerksamkeit in Anspruch.

Aber in diesem Schweigen und Studieren wuchs in ihm der Geist des elterlichen Glaubens, der durch das Wort Gottes gestärkt, darüber hinaus durch die orthodoxe Wissenschaft und die heiligen Väter erleuchtet und im Allgemeinen und im Besonderen von der Heiligen Orthodoxen Kirche genährt wurde.

Gegen Ende der Akademie verspürte er erstmals den Wunsch, die Missionsarbeit im klösterlichen Rang zu übernehmen. Doch als er sich das umliegende Leben in der Hauptstadt genauer ansah, stellte er fest, dass die pastorale und spirituelle Arbeit um ihn herum kein Ende nahm. Deshalb änderte ich meine Meinung über meine erste Entscheidung und entschied mich für die Pfarrstelle. Wie Sie wissen, musste der Priester das Mädchen zuerst heiraten: Es gab damals fast keine zölibatären Pfarrer; Ja, das ist im Allgemeinen sowohl richtiger als auch klüger.

Zu dieser Zeit starb der Erzpriester der St.-Andreas-Kathedrale, Pater Konstantin, in der Stadt Kronstadt; und er hinterließ eine erwachsene Tochter, Elizabeth. Nach altem Brauch, insbesondere wenn der Verstorbene Waisen hinterließ, ging die Pfarrei auf den Kandidaten über, der die verwaiste Tochter heiratete. Der Brauch ist auch gut. Also heirateten John und Elizabeth. Doch gleich zu Beginn ihres gemeinsamen Lebens flehte der junge Ehemann seine Frau an, wie Bruder und Schwester in Jungfräulichkeit zu leben. Die Geschichte der Kirche kennt ähnliche Beispiele, wenn auch nur wenige. Auch Sergiev wusste von ihnen, aber nicht sie lösten ein so schwieriges Problem, sondern die reine keusche Seele und der feste Wille des zukünftigen Hirten. Er wollte sich ganz dem Dienst an Gott und seinen Nächsten widmen. Wenn das Mönchtum bereits abgelehnt wurde, muss man während der Ehe die Jungfräulichkeit bewahren. Jeder versteht, welch schwierige Aufgabe der junge Student auf sich genommen hat. Aber er hat es mutig zur Sprache gebracht.

Die junge Frau akzeptierte das Zölibat in der Ehe nicht so leicht. Der Überlieferung nach reichte sie sogar beim Diözesanbischof Anzeige gegen ihren Mann ein. Doch der junge Priester überredete sie, ihm freiwillig zuzustimmen:

- Lisa! Es gibt genug glückliche Familien ohne dich und mich. Und wir werden uns ganz Gott und unseren Nächsten hingeben.

Und sie stimmte schließlich zu. Ich habe sie zu Lebzeiten von Pater John persönlich im Haus gesehen. Während eines Besuchs bei meinem Vater kam uns eine große, grauhaarige alte Frau entgegen, die von alten Falten bedeckt war, als es bei mir klingelte. Ich habe sie zum ersten Mal gesehen.

- Ist Vater zu Hause? - Ich fragte sie.

„Ja, Bruder John ist zu Hause“, antwortete sie sanftmütig und ging leise zu ihm, um sich zu melden.

Dann wurde mir klar, dass dies die glorreiche „Frau“ – Mutter des weltberühmten „Vaters von Kronstadt“ war. Wie einfach und ruhig sie war! Und sie war immer im Schatten, so berühmt wie ihr „Ehemann“!

Pater John, der zum Priester geweiht wurde, widmete sich seiner Arbeit mit der für ihn typischen Energie: Gottesdienste, Unterricht in Schulen, Besuche bei Gemeindemitgliedern in ihren Häusern, Verfassen von Predigten, Heimgebete, Gutes für die Armen tun – all das kostete ihn Zeit und Energie. Bald begann er, seine besonderen Gedanken in einem Tagebuch niederzuschreiben, unter dem Titel: „Mein Leben in Christus“.

Gottesdienste wurden immer häufiger; und er begann schließlich, täglich die Liturgie zu praktizieren: Sie wurde zum Bedürfnis seiner Seele.

All dies verschaffte ihm nach und nach den Ruf eines ganz außergewöhnlichen Hirten. Sie begannen, ihn häufiger zu privaten Gottesdiensten in Heimen einzuladen, insbesondere dort, wo es Trauer, Kranke usw. gab. Und durch seine Gebete begannen Wunder zu geschehen. Aber es gab einen besonderen Moment bei dieser letzten Art von Gottesdienst. Sie luden ihn ein, einen Gebetsgottesdienst für die Gesundheit der Kranken zu halten. Gemäß seiner Sitte diente er fest und voller Glauben. Aber einer seiner Bewunderer, der hier anwesend war, sagte, dass der Priester nicht so betete, wie er sollte und wie er beten konnte. Er sollte mit großer Kühnheit beten, mit der unzweifelhaften Hoffnung, dass seine Bitte erfüllt wird, und nicht einfach so, wie alle anderen beten.

Diese Worte hatten – nach eigenen Angaben des Priesters – eine außergewöhnliche Wirkung auf ihn: Er hörte die Stimme Gottes in ihnen – und von da an begann er kühner zu beten, als stünde er persönlich vor Gott und „verlangte“ von ihm Barmherzigkeit , Barmherzigkeit und Hilfe für die Unglücklichen, Leidenden, Armen für die irdischen Kinder des himmlischen Vaters.

Es gab viele Wunder in seinem Leben. Niemand kennt seinen Punktestand. Aber die gesamte orthodoxe und sogar heterodoxe Welt kennt den Kronstädter Wundertäter. Und in seinem Tagebuch bezeugt er selbst mehr als einmal offen, dass der Herr durch ihn Wunder gewirkt hat. Daher wird klar, warum sie begannen, ihn überall hin zu rufen, wo Not, Trauer und Leid herrschten. Und zunächst begannen sie, ihn in das millionenschwere St. Petersburg einzuladen. Doch zahlreiche Pilgergruppen kamen und gingen aus ganz Russland, täglich gingen Hunderte von Bitten um Gebete oder Ratschläge durch den Telegraphen. Sein Ruhm wuchs immer mehr. Und sie fingen an, ihn in andere Städte zu rufen: Moskau, Charkow, Kasan, Kiew, Wilno, Ufa usw.

Auch die königliche Familie kannte ihn. Als Zar Alexander III. erkrankte, wurde der große Gebetsmann auf die Krim in den Livadia-Palast gerufen. Der König empfing ihn mit Respekt und Liebe. Pater John hielt die Liturgie und spendete dem Kranken die Kommunion. Und obwohl die Tage des Zaren gezählt waren, empfing er durch die Gebete des Priesters Erleichterung.

Schließlich wuchs sein Ruhm so sehr, dass sich an verschiedenen Orten in Russland Zellen seiner besonderen Bewunderer und Bewunderer bildeten, die sogar den Punkt der sektiererischen Begeisterung erreichten, dass der Priester die Inkarnation Gottes selbst sei. Solche Sekten nannten sich nach dem Namen des Priesters „Johnniten“. Gegen sie mussten kirchliche Maßnahmen ergriffen werden. Und Pater John selbst verurteilte diese Verrückten öffentlich und in gedruckter Form, aber das half nicht immer ...

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