Über die Heilung des dämonischen Gadareners. „Die Zeit ist gekommen, dass alle Dämonen durch die Straßen gehen“: Warum Sektierer und Zauberer Erfolg haben. Interpretation des Gleichnisses über die Heilung eines Dämonischen
Über Gottes Segen (Heilung des Gadarener-Dämonen). 24. Sonntag nach Pfingsten
Und sie segelten in das Land der Gadarener, das Galiläa gegenüberliegt.
Als er an Land kam, traf ihn ein Mann aus der Stadt, der seit langem von Dämonen besessen war, keine Kleidung trug und nicht in einem Haus, sondern in Gräbern lebte.
Als er Jesus sah, schrie er auf, fiel vor ihm nieder und sagte mit lauter Stimme: „Was liegt dir an mir, Jesus, Sohn des höchsten Gottes, ich bitte dich, quäle mich nicht.“
Für Jesus befahl dem unreinen Geist, aus diesem Mann herauszukommen, weil er ihn lange Zeit gequält hatte, sodass er mit Ketten und Banden gefesselt wurde, um ihn zu retten; aber er brach die Fesseln und wurde vom Dämon in die Wüste getrieben.
Jesus fragte ihn: Wie ist dein Name? Er sagte: Legion, weil viele Dämonen darin eindrangen.
Und sie baten Jesus, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen.
Auf dem Berg weidete auch eine große Schweineherde; Und Dämonen Sie baten ihn, sie eintreten zu lassen. Er ließ sie.
Die Dämonen kamen aus dem Mann und drangen in die Schweine ein, und die Herde stürzte einen steilen Hang hinunter in den See und ertrank.
Als die Hirten sahen, was geschehen war, rannten sie los und erzählten es in der Stadt und in den Dörfern.
Und sie kamen heraus, um zu sehen, was passiert war; Und als sie zu Jesus kamen, fanden sie den Mann, von dem die Dämonen ausgefahren waren, zu Füßen Jesu sitzend, bekleidet und bei klarem Verstand; und waren entsetzt.
Diejenigen, die sie sahen, erzählten ihnen, wie der Dämon geheilt wurde.
Und alle Leute der Gadarene-Region baten ihn, sie zu verlassen, weil sie von großer Angst erfasst wurden. Er stieg in das Boot und kehrte zurück.
Der Mann, aus dem die Dämonen ausgefahren waren, bat ihn, bei ihm zu sein. Aber Jesus schickte ihn weg und sagte: Kehre in dein Haus zurück und erzähle ihm, was Gott für dich getan hat. Er ging und predigte in der ganzen Stadt, was Jesus für ihn getan hatte (Lukas 8). , 26-39).
Seliger Theophylakt von Bulgarien
Über die Legion
(„Auslegung des Heiligen Evangeliums“)
Schauen Sie: Der Dämon ist von zwei Leidenschaften besessen: Bosheit, Unverschämtheit und Angst. Denn die Worte: "Was willst du von mir" charakteristisch für einen mutigen und schamlosen Sklaven, und "Ich bitte Sie"- schüchtern. Er lebt in Särgen mit der Absicht, den Menschen die böse Vorstellung einzuflößen, dass die Seelen der Toten zu Dämonen werden. - Die Dämonen verlangen, dass ihnen nicht befohlen wird, in den Abgrund zu gehen, sondern dass sie auf der Erde leben dürfen. Der Herr lässt sie auf der Erde sein, damit sie durch Angriffe auf die Menschen noch ruhmreicher werden. Denn wenn es keine Gegner gäbe, gäbe es keine Heldentaten, und wenn es keine Heldentaten gäbe, gäbe es keine Kronen. - Kennen Sie eine eher bildliche Bedeutung. Wer Dämonen in sich hat, das heißt dämonische Taten, der zieht keine Kleider an, das heißt, hat keine Taufkleidung, und lebt nicht in einem Haus, das heißt in einer Kirche, denn er ist nicht würdig, diese zu betreten Kirche, sondern lebt in Gräbern, also an Orten toter Angelegenheiten, zum Beispiel in Häusern der Obszönität, in Mytnitsa (Zollhäusern). Denn solche Häuser sind Behälter des Bösen.
Die Flucht der Hirten war für die Gadarener ein Grund zur Erlösung; aber sie verstanden es nicht. Sie hätten über die Macht des Erlösers staunen und an ihn glauben sollen, aber sie, so heißt es, hätten Jesus gebeten, das heißt angefleht, sie zu verlassen. Denn sie fürchteten, dass sie noch einen weiteren Verlust erleiden würden, so wie sie ihre Schweine verloren hatten. Aber derjenige, der Heilung erhält, liefert den unbestreitbaren Beweis der Heilung. Er wurde geistig so gesund, dass er Jesus kennenlernte und ihn bat, bei ihm zu sein. Er hatte wahrscheinlich Angst, dass er, wenn er sich von Jesus entfernte, erneut in die Macht der Dämonen geraten würde. Aber der Herr zeigte ihm, dass er über den dämonischen Netzwerken stehen konnte, auch wenn er nicht bei Jesus war, sondern von Seiner Gnade bedeckt war, und sagte zu ihm: Kehre in dein Haus zurück und erzähle ihm, was er dir angetan hat. "Gott". Habe nicht gesagt: „Was habe ich für dich getan?“ damit wir ein Vorbild der Demut sein können und damit wir jede glücklich vollbrachte Tat Gott zuschreiben. Doch der Geheilte war so umsichtig, dass er erzählte, was er ihm angetan hatte. "Jesus". Obwohl der Herr ihm befahl, zu erzählen, was er ihm angetan hatte "Gott", und er erzählt, was er ihm angetan hat "Jesus". Wenn wir also jemandem Gutes tun, sollten wir nicht darüber predigen wollen; und derjenige, dem Gutes getan wurde, muss es verkünden, auch wenn wir es nicht wollen.
Metropolit Antonius (Khrapovitsky)
Woche 23: Heilung der Besessenen
(„In Predigten zum Ausdruck gebrachte Gedanken“)
Der Herr fragt den Dämonen nach seinem Namen. Dies ist das einzige Mal, dass der Herr nach dem Namen fragt, bevor er den gewünschten Namen gibt. Die besessene Person ist in einem ernsten Zustand: verbittert, verärgert, verängstigt. Wenn Sie eine Person in dieser Stimmung fragen, wie heißt sie? - Er beruhigt sich sofort auf halbem Weg. Die Bedeutung eines Namens für eine Person ist bei Christen besonders stark ausgeprägt: Er erinnert an den Heiligen Gottes, auf dessen Namen er getauft wurde. Aber als er nach dem Namen gefragt wurde, antwortete der Dämon mit „Legion“, denn viele Dämonen drangen in ihn ein. Aber was ist das für eine Legion für Christus, der das gesagt hat? „In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben ... sie werden die Schlange wegnehmen“... Wenn auf Ap. Paulus wurde auf Malta von einem Ameisenigel angegriffen, er nahm ihn und warf ihn ins Feuer. „Sie werden sie auf kranke Hände legen“... All dies wurde schon oft wiederholt, und wenn wir davon hören, leugnen wir es nicht, aber es liegt uns nicht so sehr am Herzen ... Warum sehen wir keine Wunder? - Leute sagen. Narren und Verrückte sehen es nicht, aber Christen sehen schon jetzt, wie kühn der Herr vorgeht, Wunder zu vollbringen. Wir müssen den Körper weniger und den Geist mehr lieben, dann werden das Leben und die Taten des Geistes für uns sichtbarer. Sie müssen an Heilung glauben, wie gewöhnliche Menschen glauben, und fragen, wie sie fragen.
Metropolit Antonius von Sourozh
23. Sonntag nach Pfingsten. Heilung des Gadarener-Dämonen
(„Sonntagspredigten“)
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Die Geschichte, die wir gerade gehört haben, konfrontiert uns mit drei unterschiedlichen und unvereinbaren Situationen. Wir sehen erstens die Haltung der Mächte des Bösen, der Dämonen, der Mächte des Bösen gegenüber dem Besessenen, die auf jede erdenkliche Weise versuchen, ihn zu versklaven, nicht ihn zu verlassen Nichts, was ihnen nicht unterworfen wäre, was ihnen nicht vollständig gehören würde, was sie nicht zur Schaffung ihres Bösen nutzen könnten. Diese dämonischen Kräfte können mit allen Namen menschlicher Sünde bezeichnet werden: Wenn wir nur einer Sünde in uns Macht verleihen, werden wir zu Sklaven der Sünde (der Apostel Paulus spricht ausführlich darüber). Und wenn wir Sklaven der Sünde werden, dann liegt das Schicksal dieser Person vor uns: unser ganzes Leben als Waffe des Bösen auf Erden zu leben, im Wahnsinn, im Leiden, in der Erschaffung des Bösen.
Aber dahinter steckt noch etwas Schrecklicheres. Die Dämonen baten Christus, sie in die Schweineherde zu schicken. Für Juden bedeuteten Schweine Unreinheit: Die Entscheidung der Dämonen, in die Schweineherde zu gehen, legt nahe, dass alles Böse, das uns auszeichnet, das wir erschaffen, dem wir anhängen, dem wir Macht über uns selbst verleihen, genau Befleckung und extreme Unreinheit ist . Und die Grenze dieser Versklavung sehen wir wieder am Schicksal der Schweineherde: Sie starb, nichts blieb von ihr übrig. Es erfüllte seine Aufgabe und wurde zerstört. Das ist die Haltung der Mächte des Bösen gegenüber uns, gegenüber jedem von uns, gegenüber uns allen als Kollektiv: gegenüber Gemeinschaften, Familien, Staaten, Religionen – gegenüber allen ohne Ausnahme.
Und gleichzeitig sehen wir die Haltung des Erlösers Christus. Vor Ihm liegt die ganze Tragödie des Universums, und als ob Er diese Tragödie des Universums vergisst, oder besser gesagt, sie auf tragische Weise in einer Person verkörpert sieht, verlässt Er alles, um diese Person zu retten. Können wir das machen? Wissen wir, wie wir die großen Aufgaben vergessen können, die uns bevorstehen? wir träumen, um unsere Aufmerksamkeit zu fokussieren, um unser Herz ganz, kreativ, tragisch, kreuz und quer auf das eine und einzige Bedürfnis zu richten, dem wir helfen können?
Und das dritte Bild ist das Bild der Gadarener, die den Zustand dieses von Dämonen besessenen Mannes kannten, den Schrecken seiner Dämonenbesessenheit sahen und hörten, dass Christus ihn heilte und zu welchem Preis: Der Preis war die Vernichtung ihrer Herde . Und sie kamen zu Christus und fragten ihn verlassen, verlassen ihre Grenzen, vollbringen keine Wunder mehr, die sie „teuer kosten“: nicht einmal Leben, nicht Frieden, sondern materiellen Reichtum... Das ist ihre Forderung: Geh weg von uns! Deine Wunder, Deine göttliche Liebe sind uns zu teuer – geh weg!
Wir müssen an uns selbst denken. Wir können uns im Bild dieses Dämonen sehen, weil jeder von uns der einen oder anderen Leidenschaft ausgeliefert. Wer hat keinen Neid, wer hat keine Bitterkeit, wer hat keinen Hass, wer hat nicht tausend andere Sünden? Wir sind alle bis zu dem einen oder anderen Grad besessen, das heißt, sie stehen unter der Macht dunkler Mächte, und das ist ihr Ziel: von uns Besitz zu ergreifen, um dies zu tun Wir sind nichts weiter als ein Instrument des Bösen geworden, was sie tun wollen und können nur durch uns, sondern machen uns gleichzeitig nicht nur zu Schöpfern des Bösen, sondern auch Leidende...
Denken wir über uns selbst in Bezug auf andere Menschen nach: Wollen wir nicht? Wir sie zu besitzen? Versuchen wir es nicht? Wirüber sie zu herrschen, sie zu versklaven, sie zu Instrumenten unseres Willens, Objekten unserer Wünsche zu machen? Jeder von uns kann in sich genau solche Eigenschaften, solche Handlungen finden und solche Opfer um sich herum sehen.
Und schließlich denken wir: Wir gehören Christus. Werden wir, die wir Christus angehören, nicht den Weg Christi wählen, den Weg des Kreuzes, den Opferweg, der anderen Freiheit und neues Leben geben kann, wenn wir uns nur von allem losreißen, was uns beschäftigt, um zu bezahlen? Aufmerksamkeit für ein echtes, brennendes Bedürfnis? Lass uns darüber nachdenken; weil Das Evangelium kommt nicht nur zu uns, um uns Bilder zu präsentieren; Das Evangelium ist Aufruf und Herausforderung: Wo Sie stehen, WHO Du, mit wem Du?.. Jeder von uns muss sich selbst und Gott antworten: WHO Wir? Wo Wir? Amen!
Erzpriester Alexander Shargunov
23. Sonntag nach Pfingsten
(„Evangelium des Tages“)
Das heutige Evangelium sagt uns, dass die Macht der Dämonen sehr groß sein kann; sie kann die Existenz jedes Menschen und der gesamten Menschheit bedrohen. Damit niemand denkt, dass er, wenn er ohne Gott lebt, das Leben irgendwie alleine meistern wird. Sobald ein Mensch sich ohne Gott wiederfindet, findet er sich beim Teufel wieder. Und wie weit diese dämonische Macht reicht, sehen wir am Beispiel des Gadarener-Dämonen und des gesamten Landes, in dem sich dieser unglückliche Mann befindet. Die absolute Macht der Dämonen über einen Menschen, so dass dieser Mensch in seinem Wahnsinn lebt, ohne Kleidung anzuziehen, nackt von allem Vernünftigen und Guten. Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass ihm die Gnade entzogen ist. Und er lebt nicht irgendwo, sondern in Särgen. Das am besten geeignete Zuhause für ihn waren die Höhlen, in die man tote Menschen legte, deren Berührung für die Lebenden Unreinheit bedeutete.
Er steht so sehr unter der Macht der Dämonen, dass er nicht mehr existiert. "Wie heißen Sie?"- fragt der Herr. "Legion"- Dieser Mann antwortet, oder besser gesagt, die Dämonen antworten bereits für ihn. Immer wenn sich ein Mensch von Gott entfernt, verliert er sich selbst, seine Persönlichkeit. Und der Teufel wirkt sicherlich in seinem Leben, ob jemand es bemerkt oder nicht.
Über diesen Dämonen wird gesagt, dass er jeden, der auf der Straße vorbeikam, terrorisierte, so wie manche Banditen terrorisieren können – die Banditen sind, weil sie von Dämonen besessen sind. Wo es keine Gegenwart Gottes gibt, verhalten sich diese Dämonen und diese Menschen äußerst arrogant: Sie demütigen die Menschen um sie herum und werden selbst von der dämonischen Macht gedemütigt, die sie kontrolliert. Und wo die Gegenwart Christi ist, zittern sie vor Angst und bitten demütig wie Kriminelle vor Gericht, dass ihr Schicksal irgendwie gemildert werden möge.
Der Herr zeigt uns heute, dass die Abhängigkeit von dämonischer Macht bei einem Menschen, bei einem Volk, bei der Menschheit extrem sein kann.
Achten wir darauf, dass diese Kreaturen nicht nur ungeheuer stark, sondern auch äußerst freiheitsliebend sind. Für sie ist jede Einschränkung ihrer Freiheit untragbar. Sie sprengen die eisernen Ketten, die sie fesseln, jegliche Bindungen, weil sie frei leben wollen. Die gesamte Kultur und Spiritualität unserer Zeit zielt darauf ab, den Menschen absolut frei und unabhängig von jeglichen Einschränkungen zu erziehen, sodass ihn niemand und nichts kontrolliert. Damit ein Mensch der vollständigen Macht der Dämonen unterliegt.
Die Freiheit, die 1917 verkündet wurde, und die Freiheit, die jetzt verkündet wird – Freiheit von allem – bedeutet genau dieses Phänomen, wenn ein Mensch bereit ist, alle Hindernisse wie Ketten zu sprengen, nur um es zu erreichen. Es gibt keine Gebote, keine Moral, keine Grenzen, keine Autorität. Und so ein Mann rennt wie verrückt, getrieben von einem Dämon, in die Wüste.
„Was soll ich und Du, Sohn Gottes?“- Fragen Sie die Dämonen, die Gott vor sich sehen. „Was haben Sie und wir gemeinsam?“ Was haben Licht und Dunkelheit tatsächlich gemeinsam, was haben Christus und Belial gemeinsam? Es gibt nichts Gemeinsames. Es gibt nichts gemeinsam zwischen Dämonen und Gott. Und zwischen Mensch und Gott gibt es immer etwas Gemeinsames. Egal in welchem Zustand sich ein Mensch befindet, es gibt etwas gemeinsam zwischen einem Menschen und Gott, und Gott beschützt einen Menschen immer noch, obwohl er unter die Macht von Dämonen geraten ist, und lässt ihn nicht bis zum Ende im Stich.
Zwischen Schweinen und Gott gibt es nichts gemeinsam. Das sind einfach nur schlürfende, trinkende und fressende Lebewesen. Dämonen wollen, dass Menschen zu Schweinen werden, dann können sie in sie eindringen und sie zerstören. Damit die Menschen zu einer bestialischen Herde werden, wie sie heute alle unsere Menschen machen wollen, damit Dämonen in diese Herde einziehen und sie einen steilen Abhang hinunter ins Wasser stürzt und ertrinkt. Dämonen wollen die gesamte Menschheit vernichten.
Wir sehen, welche Macht sie haben und welchen Hass sie auf den Menschen hegen. Der Sinn ihrer Existenz besteht darin, zu zerstören und zu zerstören. Es ist nicht möglich, diesen Menschen zu zerstören – so zumindest die Schweine, was dem Menschen gehört. Vielleicht wird es dadurch möglich, einen Menschen gegen Gott zu rebellieren? Und es stellt sich heraus, dass es gelingt. Das ganze Land rebelliert gegen Gott, weil es seinen Wohlstand verliert.
Heute müssen wir nicht nur die Macht Gottes sehen, sondern auch staunen, wie groß die Liebe des Herrn ist. In einem Augenblick würde der Teufel jeden von uns und jeden vernichten. Und es scheint, dass es einen Grund dafür gibt, dass er Macht über die Sünden der Menschen hat. Aber Gottes Liebe setzt diesem Hass auf den Menschen eine Grenze. Die Liebe Christi verlässt einen Menschen nicht, egal was passiert.
Wir werden das immer wissen – nicht abstrakt, sondern in der Realität – wenn wir uns ansehen, was heute in unserem Land passiert. Weil Das Schrecklichste sind natürlich nicht äußere Katastrophen, nicht Hunger, nicht Armut, sondern der Wahnsinn der Menschen. Sie wollen Menschen in Bestien verwandeln, sodass sie vollständig den Dämonen gehören. Aber Gottes Liebe übertrifft immer noch alles – Gott hat alle Macht. Satan kann in keiner Situation etwas ohne Gottes Erlaubnis tun. Wenn sich ein Mensch von ganzem Herzen dem Herrn zuwendet, wenn sich die Menschen ihm zuwenden, dann wird sich alles sofort ändern, so wie es sich bei diesem von Dämonen besessenen Mann geändert hat.
Wir sehen, dass der Mann angezogen ist, sinnvoll, wie es heißt, sitzt zu Füßen Christi. Ein vernünftiger Mensch, der sich selbst beherrscht, der er selbst wird. Jetzt redet die Welt über nichts anderes als darüber, wie ein Mensch er selbst werden kann – das heißt ein freier Mensch, unabhängig von allem. A Es stellt sich heraus, dass ein Mensch nur er selbst werden kann, wenn er ein Mann Gottes ist. Und wenn er auf Gott verzichtet, sehen wir, wie viel Freiheit er erlangt und wie sehr er sich selbst verliert.
Jeder Mensch hat unterschiedliche Grade dieses Selbstverlustes, aber am Ende kann es keinen Mittelweg geben: Entweder muss der Mensch Gott gehören, oder er muss für immer, für immer und ewig mit dem Teufel verbunden sein.
Wir sehen, dass alle Menschen dieses wunderbaren Landes, nachdem die Hirten gesehen hatten, was geschehen war, gerannt waren und ihnen alles erzählt hatten, herauskamen, um Christus zu begegnen, von Angst überwältigt und ihn baten, diese Orte zu verlassen. Wovor haben sie Angst? Erstens haben sie Angst, weil sie ihr Eigentum und ihren gesamten materiellen Reichtum verloren haben. Doch sie werden von einer anderen, ebenfalls verständlichen Angst erfasst. Sie sind immer noch Menschen, nicht völlig unter der Macht von Dämonen, und sie haben die gleiche Angst wie einst Simon Petrus. Als der Herr ihm ein Wunder des Fischfangs zeigte, fiel er Christus zu Füßen und sagte: „Geh von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch.“. Nein, sie bekennen sich noch nicht als Sünder – dies ist ein heidnisches Land, deshalb gibt es dort Schweine – aber der Herr, der auf der Erde wandelt, erreicht bereits diese Dunkelheit.
Und was passiert mit der geheilten Person? Niemals, für nichts, nicht für einen Moment möchte er sich vom Herrn trennen. Er möchte bei seinen Jüngern sein und dorthin gehen, wohin der Herr geht. Aber der Herr sagt ihm, dass er ihn nicht mitnehmen wird, sodass er wieder in das Land der Gadarener gehen wird, wo er zuvor gewesen war, um zu predigen, was Christus für ihn getan hat. Er fürchtet sich vor dem Gedanken, dass er sich wieder unter diesen schweineliebenden Menschen wiederfinden wird, die Christus ablehnen und ihn bitten, diese Orte zu verlassen. Aber der Herr schickt ihn dennoch dorthin, um zu predigen, wie barmherzig der Herr ist, welche großen Wunder er vollbringen kann, wo scheinbar alles völlig aussichtslos ist.
Ist nicht immer noch alles verloren, sagen wir heute, ist es mit unserem Gadarene-Land wirklich nicht vorbei? Trotz allem, trotz allem Wahnsinn, der existiert hat und bis heute andauert, trotz der immer stärker werdenden Vertreibung Christi aus unserem Land, trotz dieser Schweinerei, die sich immer mehr unter den Menschen ausbreitet, verlässt der Herr unser Land nicht, sondern Er schickt Menschen hierher, die Er geheilt hat, denen Er sie wissen ließ, wie groß die Macht und Barmherzigkeit des Herrn ist, und predigte, dass nicht alles verloren ist.
Das Beispiel dieses geheilten Dämonen zeigt, dass wir bereit sein müssen, wenn der Herr uns die Anerkennung seiner Gnade, seines wahren Lebens gewährt hat, die Gaben des Trostes, die Gaben der Gnade, immer beim Herrn zu sein, den Weg zum Leben zu bevorzugen Land, wo wirklich die Hölle ist, um andere Menschen zu Gott zu bringen. Und wir müssen uns angesichts dieses Ereignisses, das im Evangelium dargestellt wird, daran erinnern, dass es dem Herrn möglich ist, alles zu ändern, wo es keine Hoffnung auf Heilung zu geben scheint. Egal welche Hindernisse uns im Weg stehen, der Herr sagt, dass er alles mit seiner Macht im Griff hat. Er schickt diesen Mann in ein Land, das ihn gerade abgelehnt hat, um sie mit dem Licht der Wahrheit zu erleuchten, damit auch ihnen zu gegebener Zeit Erlösung gewährt wird.
Das Wunder des heutigen Evangeliums – was der Herr mit jedem Menschen und mit der ganzen Menschheit tun kann – wird im Geheimnis des Kreuzes Christi und seiner Auferstehung vollständig offenbart. Und jeder von uns ist aufgerufen, den Willen Gottes für sich selbst zu erfüllen und am Willen Gottes teilzuhaben, der die Erlösung aller Menschen will.
HEILUNG DES GADARINE-DEMONSITANTEN. Das Evangelium erzählt, wie unser Herr Jesus Christus eines Tages in das Land der Gadarener kam. Dieses Land lag am Ostufer des See Genezareth. Und als sie dort hinübergingen, trafen sie auf einen besessenen Mann, in dem viele Dämonen lebten. Sein Leben war schrecklich – er konnte nicht unter Menschen sein, aber er lebte auf einem alten verlassenen Friedhof, in Höhlen, in denen einst die Toten begraben waren. Der Besessene hatte ein schreckliches Aussehen – er trug keine Kleidung; Tag und Nacht rannte er durch die Berge, schrie und schlug sich mit Steinen. Viele Male wurde er mit Seilen gefesselt, sogar mit Ketten, aber er besaß übermenschliche Kräfte, brach die Ketten und Seile und rannte erneut zu seinen Höhlen, an denen die Einheimischen Angst hatten, vorbeizugehen. Und als der Herr dort ankam, rannte der Besessene los, als er Ihn von weitem sah, verneigte sich vor Ihm und begann zu schreien: „Was hast Du mit mir zu tun, Jesus, Sohn des Allerhöchsten, ich bitte Dich, tu es nicht.“ quäle mich. Natürlich wurden diese Worte nicht vom Mann selbst gesprochen – der unglückliche Mann gehörte nicht zu sich selbst und konnte nicht aus eigener Kraft sprechen – sondern sie wurden von dem Dämon gesprochen, der in ihm lebte. Dann fragt Christus den Dämon: Wie heißt du? Er antwortet: Legion, denn wir sind viele. In der römischen Armee wurde eine Division von mehreren tausend Menschen als Legion bezeichnet. Somit wurde dieser unglückliche Mann von einer ganzen Horde Dämonen bewohnt. Natürlich können Dämonen Christus nicht widerstehen, und da sie wissen, dass sie den Menschen verlassen müssen, bitten sie den Herrn, sie nicht in den Abgrund der Hölle zu schicken, sondern ihnen zu erlauben, in dieser Welt zu bleiben – sie bitten ihn, es ihnen zu erlauben Umzug in Schweine, eine große Herde, die am Berghang in der Nähe weidete. Christus lässt sie zu. Und sobald die Dämonen in die Schweine eindrangen, stürzte die gesamte Herde sofort von der Klippe ins Meer und ertrank. Warum beschlossen die Dämonen, die Herde sofort auf See zu vernichten? Dafür gibt es einen Grund. Tatsache ist, dass das alttestamentliche Gesetz den Juden die Schweinezucht und den Verzehr von Schweinefleisch verbot. Die Tatsache, dass die Einheimischen es aßen, bedeutet, dass sie das Gesetz Gottes grob verletzten und wie Heiden lebten. Da diese Menschen ein solches Leben führten, standen sie natürlich in der Macht von Dämonen, denn Dämonen erlangen Macht über Menschen gerade durch Sünde, durch die Übertretung des Gesetzes Gottes. Und so hofften die Dämonen offenbar, dass die Gadarener, die zu sehr an Schweinefleisch festhielten, Christus und seine Lehren nicht akzeptieren würden, wenn die Schweineherde sterben würde. In diesem Fall hätten die Dämonen ihre Macht über dieses Volk und über ihre Stadt behalten, während sie andernfalls vollständig aus dem Land der Gadarener vertrieben worden wären. Es lag also List im Handeln der Dämonen. Natürlich wusste der allwissende Herr das. Und dennoch lässt er zu, dass Dämonen die Gadarener auf die Probe stellen: Was ist ihnen wichtiger – das Gesetz Gottes oder die Bindung an irdische Freuden? Diese Prüfung erinnert ein wenig an die Geschichte des gerechten Hiob, den der Teufel ebenfalls auf die Probe stellte, nachdem er Gott um Erlaubnis dazu gebeten hatte. Also ertrank die Herde. Als die Hirten das sahen, waren sie entsetzt, denn die Herde war sehr groß, bis zu zweitausend Schweine, und die Hirten dachten, dass die Stadtbewohner ihnen natürlich die Schuld für diesen Verlust geben würden. Deshalb rannten sie sofort in die Stadt und brachten Menschen, damit sie mit eigenen Augen sehen konnten, was passiert war. Was haben die Stadtbewohner gesehen? Zuerst sahen sie ein großes Wunder – der Dämonische, den sie zuvor eine Meile entfernt gefürchtet und gemieden hatten, wurde von Christus geheilt und ist wieder bei Verstand. Und zweitens sahen sie, dass ihre geliebten Schweine gestorben waren. Die ganze Situation schien ihnen also eine Wahl zu bieten: Entweder triumphierte Christus mit seiner allmächtigen Heilkraft über die Dämonen, oder ihr früheres bequemes, sündiges Leben mit gebratenem Schweinefleisch und anderen Freuden des Fleisches. Und so treffen sie eine Wahl: Sie entscheiden sich für die übliche sündige Lebensweise und bitten Christus, ihr Land zu verlassen. Damit scheinen sie zu Christus zu sagen: Ja, die Tatsache, dass du den Dämonenbesessenen geheilt hast, ist natürlich eine großartige Sache. Wenn Ihre Anwesenheit bei uns jedoch mit dem Verlust der Möglichkeit verbunden ist, gebratenes Schweinefleisch und Schmalz zu essen, können wir dem nicht zustimmen, und deshalb sollten Sie unser Land besser verlassen. Und der Herr, der dem Menschen die Freiheit der Wahl gegeben und diese Freiheit respektiert hat, verlässt sie... Die Wahl der Gadarener ist für Menschen, die einem sündigen Leben verpflichtet sind, völlig natürlich. Das Evangelium sagt, dass Gott Licht ist und jeder, der Böses tut, nicht zu ihm gehen möchte, weil das Licht seine bösen Taten offensichtlich macht. Und tatsächlich kommen Menschen oft nicht zu Christus, gerade weil sie ihre gewohnte Lebensweise nicht ändern wollen – in Sünden und Leidenschaften. Um jedoch Christus nachzufolgen, muss ein Mensch unbedingt der Sünde entsagen. Weizen kann nicht auf einem mit Unkraut und Brennnesseln bewachsenen Feld wachsen – zuerst müssen Sie dieses Feld räumen und umgraben. Der heilige Ignatius Brianchaninov sagt, dass unser Vorfahr Adam während des Sündenfalls für Gott starb, aber für die Sünde wieder zum Leben erweckt wurde, woraufhin es im Paradies keinen Platz mehr für ihn gab. Aus diesem Grund zeigte Christus jedem, der das Paradies wiedererlangen möchte, den umgekehrten Weg – der Sünde zu sterben, um für Gott ins Leben zu kommen. Und genau das wollen die Menschen oft nicht. Es sollte auch gesagt werden, dass sich die Wahl der Gadarener in der Geschichte immer wieder wiederholt – sowohl im Leben einzelner Menschen als auch ganzer Nationen. Ein moderner Hierarch verglich die Heilung des Gadarene-Dämonen mit dem Fall des Kommunismus in Russland. Während der kommunistischen Zeit war Russland dämonisch und von einer Legion Dämonen besessen. Aber die Dämonen des Kommunismus und des Atheismus wurden vertrieben und die Menschen standen vor der Wahl: Werden sie Christus nachfolgen oder ein einfaches und bequemes Leben in Sünde bevorzugen? Und leider sehen wir, dass die Mehrheit Christus nicht folgte, sondern wie die Gadarener zu ihm sagten: Verlass uns, mische dich nicht in unser Leben ein, wir sind ruhiger ohne dich. Wir wären vielleicht nicht gegen Deine Anwesenheit, aber natürlich nicht, wenn wir dafür auf die Schweine verzichten müssten, die uns so lieb sind – also auf ein heidnisches, verschwenderisches, sündiges Leben. Die Episode aus dem Evangelium über die Heilung eines Dämonen zeigt, wie viele Passagen der Heiligen Schrift, deutlich, dass es unmöglich ist, Christus nachzufolgen und gerettet zu werden, wenn wir nicht zuerst auf das sündige Leben verzichten, das uns wie ein Sumpf aufsaugt. Wir haben das Gebot des Erlösers selbst: Verleugne dich selbst, nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach. Aus diesen Worten wird deutlich, dass man sich selbst verleugnen muss, bevor man Christus nachfolgen kann. Sich selbst zu verleugnen bedeutet nach der Erklärung der heiligen Väter gerade, die Sünde abzulehnen, denn nach dem Fall Adams drang die Sünde so tief in die menschliche Natur ein, dass die Ablehnung der Sünde für die Menschen zu einer Ablehnung ihrer selbst wurde. Mit diesem Gebot, Brüder und Schwestern, lasst uns uns zwingen, dem sündigen Leben hinterherzuhinken, vor der Sünde davonzulaufen und sie zu bekämpfen. Denn nur durch den Tod der Sünde kann ein Mensch für Gott zum Leben erwachen und ihm nachfolgen. Auf diesen Weg hat er uns berufen, und nur auf ihm können wir die Erlösung finden. Amen. Priester John Pavlov
ÜBER DIE HEILUNG DES DÄMONISCHEN [Mk. 5:1-20]
In der heutigen Evangeliumslesung hörten wir eine Geschichte darüber, wie der Herr in das Land der Gadarener kam. Der erste Mann, dem er begegnete, war besessen, und zwar ein besonderer: Er lebte fernab der Stadt in Särgen, das heißt in Höhlen, in denen die Toten begraben wurden. Und sie fesselten ihn und fesselten ihn mit Eisenketten, aber sie konnten es nicht ertragen – er befreite sich und floh und versetzte das ganze Land in Angst und Schrecken. Und als Christus an Land kam, ging er zuerst zu diesem Mann. Der Dämon begrüßte ihn mit den Worten: „Was hast du mit mir zu tun, Jesus, Sohn des lebendigen Gottes, du bist gekommen, um mich zu quälen?“ Und Christus befahl den unreinen Geistern, aus diesem Mann herauszukommen. "Wie heißen Sie?" - Er fragte den unreinen Geist, und Satan antwortete ihm: „Legion“, weil viele Dämonen in diesen Mann eingedrungen waren. Der Herr vertrieb die Geister aus dem von Dämonen besessenen Mann und befahl ihnen, in die Schweine einzudringen, und die gesamte Schweineherde stürzte einen steilen Hang hinunter ins Meer und ertrank, und die Bewohner ertranken, als sie erfuhren, dass ihre Herden umgekommen waren und Der von Dämonen besessene Mann war geheilt, kam ans Ufer und sah einen Mann in Kleidung sitzen, mit einem sauberen, guten Gesicht. Sie waren entsetzt und sagten zu Christus: „Geh weg von uns“, weil Angst sie befiel. Aber der Besessene sagte im Gegenteil: „Herr, befiehl mir, bei Dir zu bleiben.“ Nein, sagte Christus zu ihm, geh in deine Stadt und predige, was der Herr für dich getan hat. Und er ging hin und predigte, was der Herr für ihn getan hatte. So klingt unsere heutige Evangeliumslesung im mündlichen Vortrag. Und so offenbart sich überraschenderweise beim Lesen immer etwas Neues. Achten Sie zunächst darauf, wie der Herr nach jedem Menschen sucht.
Der Herr geht in das Land der Gadarener und vollbringt dort ein Wunder, und aus der Lesung des Evangeliums wird deutlich, dass er genau deshalb seine Reise angetreten hat: um diesen Dämonen zu finden, um einen sterbenden Mann zu treffen, der so besessen ist böse Mächte, dass sein Leben zu einem Grab geworden ist, zu einem Zufluchtsort des Todes und aller Unreinheit.
Wenn Sie diesen Text auf Kirchenslawisch lesen, verstehen Sie noch besser, dass das Leben eines Menschen tatsächlich außerhalb des Tempels, außerhalb der Kirche Gottes, außerhalb der Gnade Christi, außerhalb des Gebets, außerhalb des Sakraments, außerhalb der Kommunion, außerhalb der Reue, früher liegt oder später zu einem Zustand der Toten führt. Dann wird alles, was einen Menschen umgibt, wie ein Sarg – und sein Haus wird wie ein Sarg sein, und sein Leben wird wie ein Sarg sein, und alles wird hoffnungslos, völlig nutzlos und bedeutungslos sein, denn jedes Leben ohne Gott heißt Tod, nein Egal, wie äußerlich es aussieht, egal, welche schöne Form es hat. Egal wie schön Sie einen solchen Sarg ausstatten, egal wie schön die Umgebung auch sein mag, es wird immer noch ein Sarg sein, denn wo der Herr nicht wohnt, gibt es nur Tod und Verderben, es gibt immer die Hölle.
Und so geriet der Mann an den Abgrund und verdarb seine Persönlichkeit so sehr, dass er, als der Herr zu ihm kam, zu ihm sagte: „Du quälst mich mit deinem Kommen.“ Das passiert jedem: Der Herr besucht uns, aber sein Besuch macht uns Angst. Der Herr kommt, aber wir wollen die Tür vor Ihm schließen, um zu sagen: Nicht nötig, nicht jetzt, Herr. So hat Augustinus der Selige Erinnerungen an seine sündige Jugend, als er bereits von Gott wusste, wusste, dass Gott barmherzig ist und rettet, und verstand, dass der einzige Weg in seinem Leben der Weg zu Gott ist, aber an Leidenschaften und Sünden gebunden war, sagte er dies: „Herr, rette mich, nur nicht jetzt.“
Der Herr besucht uns nicht immer freundlich, aber er kommt immer, um uns zu retten. Seine Liebe erweist sich als eine Revolution in unserem ganzen Leben. Sein Kommen zerstört, was wir zuvor aufgebaut haben, zerstört die Stützen, die wir für uns selbst geschaffen haben. Er fegt sie hinweg, denn das alles ist falsch, zerbrechlich, absolut unzuverlässig. Darauf lässt sich nicht aufbauen. Aber es scheint uns, dass in diesem Moment alles in unserem Leben zusammenbricht. Und wir können auch sagen: „Warum bist du zu uns gekommen, um uns noch mehr zu quälen?“ Aber tatsächlich ist der Herr gekommen, um uns zu retten. Der Herr ist gekommen, um alles Falsche und Unreine zu zerstören, um alles Falsche zu ändern, damit wir wahr werden. Nicht falsch, nicht erfunden, nicht eine Scheinwelt für sich und andere erschaffend, sondern völlig real – selbst in ihrem Fall, sogar in ihrer Sünde. Der Herr kann einen echten Sünder retten; dafür ist er auf die Welt gekommen: nicht um falscher Gerechter willen, sondern um sündiger Menschen willen, die sich vor Gott tief und richtig erkennen und verstehen, wer sie sind.
Jesus trieb eine Legion Dämonen aus dem besessenen Mann aus; so viele Leidenschaften versklavten diesen Mann. Jede Sünde, jede Leidenschaft wuchs so sehr in ihm, dass sie ihn jeder dämonischen Macht zugänglich machten. So oft hängt ein Mensch an einer Leidenschaft fest, und zunächst scheint sie ihm eine Art Freiheit zu versprechen. Er denkt: „Ich werde mir das aus freien Stücken erlauben, und hier werde ich frei handeln, und hier werden mich keine Hindernisse behindern, kein Gesetz wird mich verbieten, ich werde alles zerstören, was mich behindert.“ . Und es wird ein Ausdruck meiner Freiheit sein.
Und so stellt sich heraus, dass ein Mensch, wenn er Gesetze zerstört: moralische, spirituelle, moralische, soziale, und ständig nach Freiheit für sich selbst strebt, sich mit absolut schrecklichen Bindungen verbindet. Er wird seinen Leidenschaften unterworfen, er ist völliger Sklave der dämonischen Kraft, die in ihm so stark sein kann, dass es nicht mehr nur eine Leidenschaft ist, die ihn quält, sondern eine ganze Legion. Der Herr schickt diese Legion zu den Schweinen, denn Schweine sind unreine Tiere und der Mensch ist für einen sehr hohen Dienst bestimmt, er ist in der Lage, zur Göttlichkeit zu wachsen, Gott so sehr in sich aufzunehmen, dass er in seinem Wunsch, wie der Sohn von zu werden Gott. So groß ist der Mensch, und der Herr vertreibt alle Unreinheit von ihm.
Der Geheilte ist keine Maske mehr, sondern ein Gesicht; er sitzt verklärt zu Füßen Jesu. Er wurde aus einem bestimmten Grund geheilt; gegen den Willen eines Menschen ist es unmöglich, ihn selbst aus der kleinsten Leidenschaft zu heilen. Es ist unmöglich, einen Menschen auch nur von der kleinsten Sünde zu retten, wenn der Mensch seinen Willen nicht darauf richtet. Der Dämonische wurde von seiner Krankheit gequält, er litt und litt, aber er hatte den Willen zu heilen. Das steht zwar nicht im Evangelium, ist aber verständlich. Dämonische Macht lähmt zuallererst den Willen, aber jeder freie Willenswiderstand, der den eigenen Willen auf den Willen Gottes ausrichtet, ermöglicht es dem Herrn, uns zu heilen. Und das ist der einzige Weg zur Erlösung. Wenn wir wirklich von unseren Leidenschaften geheilt werden wollen, wenn wir wirklich anders werden wollen, müssen wir unseren ganzen Willen bündeln und ihn auf Gott richten. Und dann kommt der Herr.
Der geheilte Mann sagte: „Herr, jetzt möchte ich für immer bei Dir sein“, aber der Herr gab ihm eine noch höhere Mission. Er sagte: „Geh und predige, was der Herr für dich getan hat“, das heißt, er schickte ihn sofort zur apostolischen Tat. Und dieser Mann ging und predigte, was Jesus für ihn getan hatte, was bedeutet, dass er Gott in Jesus erkannte und begann, den Namen Gottes zu predigen.
Wenn wir die Erzählung des Evangeliums etwas weiter lesen, werden wir sehen, dass der Herr nach einiger Zeit wieder in dieses Land kam, und dieses Mal trafen ihn die Einwohner von Gadarene und vertrieben ihn nicht. Nach den Predigten des ehemaligen Dämonen nahmen sie den Herrn an und er vollbrachte dort viele Wunder. Das zeigt, wie kraftvoll unser Wort für andere ist, was für ein wichtiges Zeugnis es ist. Es geht nicht um irgendwelche Konstrukte des Geistes, nicht um sehr schöne und wichtige Worte über Gott, nicht darum, was wir aus Büchern gelernt haben, sondern darum, wie wir von Gott verwandelt werden, wie anders der Herr uns gemacht hat.
Die Menschen kannten einen schrecklichen, schrecklichen Mann, der von Sünden verdorben war, und plötzlich sahen sie ihn anders. Er erzählte ihnen, wie es passierte, und es brauchte nichts mehr zu sagen, denn es war sofort klar: Der Mensch wurde anders, weil er mit Christus in Kontakt kam. Das ist die Hauptstärke unserer Predigt.
Und wir reden mit anderen Menschen über Gott, aber wir selbst bleiben die gleichen, genauso grausam, selbstverliebt, stolz... Wir gehen in die Kirche, beten, beichten, aber alle sind gleich... Und wir versuchen zu lehren andere: „Kommen wir zu Gott, beten wir und versuchen wir, nach den Regeln zu leben, die uns die Kirche gibt.“ Die Leute hören uns zu und vertrauen uns nicht. Und sie tun das Richtige, denn es ist unmöglich, einem Menschen zu vertrauen, wenn er war, was er war, und derselbe bleibt.
Und deshalb müssen wir sehr gut verstehen, wie wir über Gott sprechen, wie wir ihn evangelisieren und wie wir die Wahrheit des Lebens Gottes bezeugen können, damit unser Zeugnis nicht die gegenteilige Wirkung hat.
Diese Lesung spricht auch vom Volk der Gadarener, die Christus vertrieben haben. Der Dämon akzeptierte ihn, aber diese scheinbar gesunden Menschen, die in jeder Hinsicht normal waren, lehnten ihn ab. Es stellte sich heraus, dass ihr Leben, normal, ruhig, ruhig, gemütlich und wohlhabend, sie genauso von Dämonen besessen machte, nur einer wurde gequält, dass Dämonen ihn besessen hatten, und diese lebten mit ihren Dämonen in völligem Frieden und Harmonie, weil sie sich niederließen Ihr Leben basierte auf rein weltlichen Grundlagen, und es fiel ihnen leicht, mit bösen Geistern befreundet zu sein.
Sie züchteten Schweine, die nach dem Gesetz des Mose zwar nicht gezüchtet werden durften, aber für sie gewinnbringend waren. Sie lebten also in ihrer eigenen Welt, sie beteten sogar auf ihre eigene Weise zu Gott, sie versuchten sogar, die Gesetze Moses äußerlich zu erfüllen, aber ihr ganzes Leben war auf die Organisation irdischer Dinge ausgerichtet. Sie lebten mit dämonischer Macht, und als der Herr kam, erkannten sie sofort, dass ihre Welt kurz vor dem Zusammenbruch stand und dass alles, was sie aufgebaut hatten, zusammenbrechen würde, genau wie die Ketten des Dämons fielen. Und sie bekamen Angst und sagten: Geh weg von uns, lass uns in unserer Welt leben.
Wie ähnlich ist das unserem heutigen Leben, wenn der Herr mit Wundern, Barmherzigkeit und Großzügigkeit zu uns kommt, wir uns aber von ihm verschließen. Ich spreche nicht nur von denen, die hier stehen, sondern von allen unseren Leuten, denn wir sind alle sehr miteinander verbunden. Wir alle verschließen uns von Christus, wir wollen seine Worte nicht hören, wir wollen sein Angesicht nicht sehen, wir können ihn vertreiben ...
Metropolit ANTONY von Sourozh (1914 - 2003)- Orthodoxer Bischof, Philosoph, Prediger. 
Das gesamte Leben des Metropoliten Antonius ist eine Erfahrung des Aufbaus einer wahrhaft christlichen Existenz in einer säkularen, manchmal grausamen und gleichgültigen Welt. Er wusste aus eigener Erfahrung, wie schwierig es ist, in der modernen Welt ein wahrer Christ zu sein, und hat mit seinem Leben bewiesen, dass dies immer noch möglich ist. Nach der strengsten Rechnung: | | | | | | | | .
HEILUNG DES GADARINE-DEMONSITANTEN
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Die Geschichte, die wir gerade gehört haben, konfrontiert uns mit drei unterschiedlichen und unvereinbaren Situationen. Wir sehen erstens die Haltung der Mächte des Bösen, der Dämonen, der Mächte des Bösen gegenüber dem Besessenen, die auf jede erdenkliche Weise versuchen, ihn zu versklaven, nichts in ihm zu hinterlassen, was ihnen nicht unterworfen wäre, das würde ihnen nicht bis zum Ende gehören, was sie nicht dazu nutzen könnten, sein Böses zu tun. Diese dämonischen Kräfte können mit allen Namen der menschlichen Sünde bezeichnet werden: Wenn wir nur einer Sünde die Macht in uns geben, werden wir zu Sklaven der Sünde (der Apostel Paulus spricht ausführlich darüber). Und wenn wir Sklaven der Sünde werden, dann liegt das Schicksal dieser Person vor uns: unser ganzes Leben als Waffe des Bösen auf Erden zu leben, im Wahnsinn, im Leiden, in der Erschaffung des Bösen.
Aber dahinter steckt noch etwas Schrecklicheres. Die Dämonen baten Christus, sie in die Schweineherde zu schicken. Für Juden bedeuteten Schweine Unreinheit: Die Entscheidung der Dämonen, in die Schweineherde zu gehen, legt nahe, dass alles Böse, das uns auszeichnet, das wir erschaffen, dem wir anhängen, dem wir Macht über uns selbst verleihen, genau Befleckung und extreme Unreinheit ist . Und die Grenze dieser Versklavung sehen wir wieder am Schicksal der Schweineherde: Sie starb, nichts blieb von ihr übrig. Es erfüllte seine Aufgabe und wurde zerstört. Dies ist die Haltung der Mächte des Bösen uns gegenüber, gegenüber jedem von uns, gegenüber uns allen als Ganzes: gegenüber Gemeinschaften, Familien, Staaten, Religionen – gegenüber allen ohne Ausnahme.
Und gleichzeitig sehen wir die Haltung des Erlösers Christus. Vor Ihm liegt die ganze Tragödie des Universums, und als ob Er diese Tragödie des Universums vergisst, oder besser gesagt, sie auf tragische Weise in einer Person verkörpert sieht, verlässt Er alles, um diese Person zu retten. Können wir das machen? Wissen wir, wie wir die großen Aufgaben, von denen wir träumen, vergessen können, um unsere Aufmerksamkeit darauf zu richten, unser Herz ganz, kreativ, tragisch, am Kreuz dem einen und einzigen Bedürfnis zu widmen, dem wir helfen können?
Und das dritte Bild ist das Bild der Gadarener, die den Zustand dieses von Dämonen besessenen Mannes kannten, den Schrecken seiner Dämonenbesessenheit sahen und hörten, dass Christus ihn heilte und zu welchem Preis: Der Preis war die Vernichtung ihrer Herde . Und sie kamen zu Christus und baten ihn, zu gehen, ihre Grenzen zu verlassen, keine Wunder mehr zu vollbringen, die sie „viel kosteten“: nicht einmal Leben, nicht Frieden, sondern materiellen Reichtum ... Das ist es, was sie verlangten: Geh weg von uns! Deine Wunder, Deine göttliche Liebe sind uns zu teuer – geh weg!
Wir müssen an uns selbst denken. Wir können uns im Bild dieses Dämonen sehen, denn jeder von uns ist von der einen oder anderen Leidenschaft erfasst. Wer hat keinen Neid, wer hat keine Bitterkeit, wer hat keinen Hass, wer hat nicht tausend andere Sünden? Wir sind alle bis zu dem einen oder anderen Grad besessen, das heißt, sie stehen unter der Macht dunkler Mächte, und das ist ihr Ziel: von uns Besitz zu ergreifen, damit wir nichts anderes als ein Instrument des Bösen werden, was sie tun wollen und kann es nur durch uns tun, aber gleichzeitig tun wir es nicht nur als Schöpfer des Bösen, sondern auch als Leidende...
Denken wir über uns selbst im Verhältnis zu anderen Menschen nach: Wollen wir sie nicht besitzen? Versuchen wir nicht, sie zu beherrschen, zu versklaven, sie zu Instrumenten unseres Willens, Objekten unserer Wünsche zu machen? Jeder von uns kann in sich genau solche Eigenschaften, solche Handlungen finden und solche Opfer um sich herum sehen.
Und schließlich denken wir: Wir gehören Christus. Werden wir, die wir Christus angehören, nicht den Weg Christi wählen, den Weg des Kreuzes, den Opferweg, der anderen Freiheit und neues Leben geben kann, wenn wir uns nur von allem losreißen, was uns beschäftigt, um zu bezahlen? Aufmerksamkeit für ein echtes, brennendes Bedürfnis? Lass uns darüber nachdenken; weil das Evangelium uns nicht nur dazu aufruft, uns Bilder zu präsentieren; Das Evangelium ist ein Ruf und eine Herausforderung: Wo stehst du, wer bist du, mit wem stehst du zusammen? Jeder von uns muss sich selbst und Gott antworten: Wer sind wir? Wo sind wir? Amen!
Erzpriester Alexey UMINSKY (geb. 1960)- Rektor der Holy Trinity Church in Khokhly, Mitglied 
Redaktionsmitglied der Zeitschrift „Alpha und Omega“, Beichtvater des St. Vladimir Orthodox Gymnasiums. Moderator der TV-Show „Orthodox Encyclopedia“: | | | | | | | | | | .
HEILUNG DER TOCHTER DES JAIRUS [Mk. 5:21-45]
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!
Der Vorsteher der Synagoge, Jairus, näherte sich Christus, verneigte sich vor seinen Füßen und bat ihn, in sein Haus zu kommen, weil seine zwölfjährige Tochter im Sterben liege. Und Christus sagte diese Worte: „Ich werde kommen und sie heilen.“ Aber als Christus zum Haus des Jairus ging, war er, wie immer, von einer großen Menschenmenge umgeben, und eine Frau, die zwölf Jahre lang an Blutungen litt, übergab ihr gesamtes Eigentum an Ärzte, aber niemand half ihr stillschweigend Sie näherte sich Christus im Glauben und berührte Ihn mit Hoffnung und wurde in diesem Moment geheilt. Und während Christus mit der Frau redete, kamen seine Diener zu Jairus und sagten, es gäbe nichts mehr zu verlangen vom Lehrer, die Tochter starb. Und Christus sagte zu ihm: „Fürchte sie, glaube nur.“ Er betrat das Haus von Jairus und dann wurde erneut bestätigt, dass das Mädchen tot war. Aber er sagte: „Nein, sie ist nicht tot, aber sie schläft.“ Und alle fingen sogar an, Ihn zu verfluchen und zu verspotten. Doch Christus nahm die Tochter des Jairus bei der Hand, sie stand auf und erwachte aus dem Todesschlaf.
Dies sind die Wunder, die das Evangelium heute beschreibt. Aber heute konzentrieren wir uns auf den Glauben von Jairus, dem Leiter der Synagoge, denn was ihm widerfuhr, hat eine sehr tiefe spirituelle Bedeutung. Es offenbart die Bedeutung unseres Glaubens, unseres Gebets und unserer Beziehung zu Gott: unsere Beziehung zu Gott und Gottes Beziehung zu uns.
Eine ähnliche Situation wie bei Jairus passiert jedem von uns im Leben. Nicht im wahrsten Sinne des Wortes dasselbe, aber es gibt Momente im Leben eines jeden Menschen, in denen es ihm so vorkommt, als würde alles um ihn herum sterben. Es scheint, dass Ihr ganzes Leben auseinanderbricht: Ihre engsten Beziehungen sterben, Ihre besten Lebenschancen und -aussichten sterben, Ihre Vitalität stirbt. Ein Mensch bleibt in der Leere zurück, allein und ohne einen Ort, an den er gehen kann. Und so kommt er zu Christus. Er wandelt im Glauben und in der Hoffnung, denn Christus sagte über sich selbst: „Ich bin das Leben, ich bin der Weg, ich bin die Wahrheit.“ Er sagte auch jedem von uns, dass jeder, der mit Glauben und Hoffnung im Namen Meines Vaters bittet, zweifellos das bekommen wird, was er braucht. Er sagte auch, dass dort, wo zwei oder drei in meinem Namen zusammenkommen, jede eurer Bitte erfüllt wird. Christus gibt uns im Evangelium viele solcher Versprechen. Die Heilige Schrift sagt uns viele ermutigende und ermutigende Worte, die Heiligen Väter sagen uns, die Kirche selbst sagt uns, dass sich jeder, der an Christus glaubt, nicht schämen wird. Diese Worte hören wir bei jedem Gottesdienst: Wer an Christus glaubt, wird sich nicht schämen.
Und so kommt Jairus zu Christus. Und Christus verspricht: Ja, ich werde kommen und heilen. Was passiert also? Er geht nicht. Vor Jairus‘ Augen geschieht folgende Situation: Er ging, wurde aber zurückgehalten. Er schaut Jairus nicht mehr an, hört ihm nicht mehr zu, er schaut auf die blutende Frau, er ist ganz in ihrer Aufmerksamkeit. Und die Menge ist so dicht, dass Jairus sich dem Erretter nicht einmal nähern kann. Er vertraute ihm voll und ganz. Er vertraute ihm sein Leben an, übergab ihm alles, was Christus versprochen und nicht erfüllt hatte. Als es notwendig war, zu seiner Tochter zu gehen und sie zu retten, ging er nicht und alles brach zusammen, die Leute kamen und sagten: Das ist es, sie ist gestorben, es hat keinen Sinn mehr, sich an diesen Lehrer zu wenden. Und Christus sagt zu ihm: Fürchte dich nicht, sondern glaube nur.
Das sind sehr wichtige Worte, denn oft, ohne auf sie zu warten, wenden wir uns um und verlassen Christus. Wir gehen beleidigt, verfinstert, in einem Zustand der Verzweiflung und Verzweiflung: Christus hört uns nicht, Christus ist nicht zu uns gekommen, Christus hat unser Gebet nicht erhört. Und wir hören diese Worte nicht, die der Herr uns sagt: „Fürchtet euch nicht, sondern glaubt nur, glaubt wahrhaftig, bis zum Ende.“ Aber Jairus hörte, weil die Spannung in seiner Beziehung zu Christus so groß war, dass er in der ganzen Zeit, in der Christus ihn scheinbar nicht hörte, egal wie sehr er sich von ihm abwandte, er dennoch nicht aufhörte, auf ihn zu vertrauen, nicht aufhörte glauben. Sein Glaube war sehr aktiv, alles verzehrend, er konnte an nichts anderes denken als an sein Vertrauen auf Christus. Und Christus unterstützte ihn: „Hab keine Angst, vertraue einfach Gott bis zum Ende.“ Wenn Gott Ihnen einmal gesagt hat: „Ich werde kommen und heilen“, dann wird er kommen und heilen, denn die Worte Gottes können nicht ausgelöscht werden, sie sind ewige Worte. Nichts kann sie aufheben, nicht einmal unser mangelnder Glaube. Und Christus kommt, nimmt seine Tochter bei der Hand und erweckt sie aus dem Todesschlaf.
Wenn wir nur einen solchen Glauben lernen könnten – Gott völlig und in allem zu vertrauen, keine Angst zu haben, an ihn zu glauben, keine Angst zu haben, wenn uns der Boden unter den Füßen verschwindet, keine Angst zu haben, wenn alle schon sagen: „Was? Denken Sie, warum glauben Sie an Gott?“ Sie müssen andere Dinge tun, etwas unternehmen ... Nein, Christus wird Ihnen nicht helfen ... Sie sehen, wie das Leben jetzt ist ... Sie müssen es tun Setzen Sie Ihre Hoffnung auf etwas anderes.“ Aber in jeder Situation müssen wir uns daran erinnern, dass wir keine Angst vor dieser Welt haben sollten, wir sollten keine Angst davor haben, in diesem Leben etwas zu verlieren, wenn wir Christus nahe sind, wenn Christus an unserer Seite ist.
Diese Lesung aus dem Evangelium muss unbedingt alle Hoffnungslosen, alle Verzweifelten, alle Kleingläubigen stärken. Es gibt keine andere Hilfe in unserem Leben als die Hilfe unseres Herrn selbst. Niemand wird uns Leben geben außer dem Einen, der sich selbst Leben nannte, niemand wird uns den Weg zeigen außer dem Einen, der selbst den Weg nannte, niemand wird uns irgendeine Wahrheit offenbaren außer dem Einen, der sich selbst die Wahrheit nannte.
Angesichts des Glaubens des Jairus sollten wir keine Angst davor haben, Christen zu sein. Fürchten wir uns nicht vor dem, was im Evangelium steht. Fürchten wir uns nicht vor dem Kreuz, das der Herr auf uns legt. Fürchten wir uns nicht, denn Christus sagt: „Fürchtet euch nicht.“ Und da Er es sagt, wird Er uns niemals verlassen. Amen.
Matt. VIII, 28-34: 28 Und als er auf der anderen Seite im Land Gergesin ankam, trafen ihn zwei Besessene, die so wild aus den Gräbern kamen, dass niemand wagte, diesen Weg zu gehen. 29 Und siehe, sie riefen: Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes? Du bist vorzeitig hierher gekommen, um uns zu quälen. 30 Und in einiger Entfernung von ihnen weidete eine große Schweineherde. 31 Und die Dämonen fragten ihn: Wenn du uns vertreibst, dann schicke uns in die Schweineherde. 32 Und er sagte zu ihnen: Geht! Und sie gingen hinaus und gingen in die Schweineherde. Und so stürzte die gesamte Schweineherde einen steilen Abhang hinunter ins Meer und starb im Wasser. 33 Aber die Hirten liefen und kamen in die Stadt und erzählten alles und erzählten, was mit dem Dämonenbesessenen geschehen war. 34 Und siehe, die ganze Stadt kam heraus, Jesus entgegen; Und als sie ihn sahen, baten sie ihn, ihre Grenzen zu verlassen.
Mk. V, 1-20:1 Und sie kamen auf die andere Seite des Meeres, in das Land der Gadarener. 2 Und als er aus dem Boot stieg, kam ihm alsbald ein Mann entgegen, der aus den Gräbern kam. besessen ein unreiner Geist, 3 er hatte eine Wohnung in Gräbern, und niemand konnte ihn binden, nicht einmal mit Ketten, 4 denn er war viele Male mit Fesseln und Ketten gefesselt, aber er zerbrach die Ketten und zerbrach die Fesseln, und niemand konnte es zähme ihn; 5 Tag und Nacht, auf den Bergen und in den Gräbern, schrie er und schlug sich gegen die Steine; 6 Als er Jesus von weitem sah, lief er herbei und betete ihn an, 7 und schrie mit lauter Stimme und sagte: „Was hast du mit mir zu tun, Jesus, Sohn des höchsten Gottes?“ Ich beschwöre Dich bei Gott, quäle mich nicht! 8 Für Jesus Er sagte zu ihm: „Komm aus, o unreiner Geist, von diesem Mann.“ 9 Und er fragte ihn: „Wie heißt du?“ Und er antwortete und sprach: Mein Name ist Legion, denn wir sind viele. 10 Und sie baten ihn um vieles, damit er sie nicht aus diesem Land hinausschicken sollte. 11 Und dort am Berg weidete eine große Schweineherde. 12 Und alle Dämonen flehten ihn an und sprachen: Schicke uns unter die Schweine, damit wir hineingehen können. 13 Jesus erlaubte es ihnen sofort. Und die unreinen Geister gingen aus und kamen in die Schweine; Und die Herde stürzte den steilen Abhang hinunter ins Meer, und es waren etwa zweitausend von ihnen; und im Meer ertrunken. 14 Und die Schweinehüter liefen und erzählten es in der Stadt und in den Dörfern. UND Bewohner ging raus, um zu sehen, was passiert ist. 15 Sie kamen zu Jesus und sahen, dass der Besessene, in dem die Legion war, saß, bekleidet und bei klarem Verstand; und sie hatten Angst. 16 Die es sahen, erzählten ihnen, wie es dem von Dämonen Besessenen ergangen war und von den Schweinen. 17 Und sie fingen an, ihn zu bitten, ihre Grenzen zu verlassen. 18 Und als er das Boot betrat, bat ihn der Dämon, bei ihm zu sein. 19 Aber Jesus erlaubte es ihm nicht, sondern sagte: „Geh heim zu deinem Volk und erzähle ihnen, was der Herr dir und dir angetan hat.“ Wie hatte Erbarmen mit dir. 20 Und er ging hin und fing an, in der Dekapolis zu predigen, was Jesus ihm angetan hatte; und alle staunten.
OK. VIII, 26-39:26 Und sie segelten in das Land der Gadarener, das gegenüber von Galiläa liegt. 27 Als er an Land kam, begegnete ihm ein Mann aus der Stadt, der seit langem von Dämonen besessen war, keine Kleidung trug und nicht in einem Haus, sondern in Gräbern lebte. 28 Als er Jesus sah, schrie er auf, fiel vor ihm nieder und sagte mit lauter Stimme: „Was hast du mit mir zu tun, Jesus, Sohn des höchsten Gottes?“ Ich flehe Dich an, quäle mich nicht. 29 Für Jesus befahl dem unreinen Geist, aus diesem Mann herauszukommen, weil er ihn lange Zeit gequält hatte, sodass er mit Ketten und Banden gefesselt wurde, um ihn zu retten; aber er brach die Fesseln und wurde vom Dämon in die Wüste getrieben. 30 Jesus fragte ihn: „Wie heißt du?“ Er sagte: Legion, weil viele Dämonen darin eindrangen. 31 Und sie baten Jesus, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen. 32 Und auf dem Berg weidete eine große Schweineherde; Und Dämonen Sie baten ihn, sie eintreten zu lassen. Er ließ sie. 33 Die Dämonen fuhren aus dem Mann heraus und drangen in die Schweine ein, und die Herde stürzte einen steilen Abhang hinab in den See und ertrank. 34 Als die Hirten sahen, was geschehen war, liefen sie los und erzählten es in der Stadt und in den Dörfern. 35 Und sie gingen hinaus, um zu sehen, was geschehen war; Und als sie zu Jesus kamen, fanden sie den Mann, von dem die Dämonen ausgefahren waren, zu Füßen Jesu sitzend, bekleidet und bei klarem Verstand; und waren entsetzt. 36 Und diejenigen, die sie sahen, erzählten ihnen, wie der Dämon geheilt wurde. 37 Und das ganze Volk der Gadarene-Region bat ihn, sich von ihnen zurückzuziehen, weil sie von großer Angst erfasst wurden. Er stieg in das Boot und kehrte zurück. 38 Aber der Mann, von dem die Dämonen ausgefahren waren, bat ihn, bei ihm zu sein. Aber Jesus schickte ihn weg und sagte: 39 Kehre in dein Haus zurück und erzähle, was Gott für dich getan hat. Er ging und predigte in der ganzen Stadt, was Jesus für ihn getan hatte.
Ein Leitfaden zum Studium der vier Evangelien
Erzbischof Averky (Taushev) (1906-1976)
Ein Leitfaden zum Studium der Heiligen Schrift des Neuen Testaments. Vier Evangelien. Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit, Jordanville, 1954.
20. Vertreibung der Dämonenlegion im Land der Gadarener
(Matthäus VIII, 28-34; Markus V, 1-20; Lukas VIII, 26-40)
Nachdem Jesus und seine Jünger den See überquert hatten, kamen sie in einem an seinem Ostufer liegenden Land an, das die Evangelisten Markus und Lukas die Gadarener nennen, nach dem Namen der darin gelegenen Stadt Gadara und Ev. Matthew - Gergesinskaya, benannt nach einer anderen Stadt Gergesy: Beide Städte gehörten zu den Städten der Dekapolis. Am Ufer trafen sie auf einen Dämonen, der von einem unreinen Geist besessen war. Die Evangelisten Markus und Lukas sprechen von einem Dämonen, und Ev. Matthew ist ungefähr zwei. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass eine besessene Person ein bekannter Mann war, ein Bewohner der Stadt Gadara, und sich in einem besonders schrecklichen Zustand der Besessenheit befand, während die andere im Vergleich dazu kaum beachtet wurde. Das Wesen der Besessenheit besteht darin, dass Dämonen, die einem Menschen sein persönliches Bewusstsein entziehen und seinen eigenen Geist unterdrücken, seinen Körper und die Kräfte seiner Seele kontrollieren und ihm durch seine eigenen Handlungen unglaubliche Qualen zufügen. Die den menschlichen Augen verborgene Größe und Allmacht des Sohnes Gottes war für unreine Geister offensichtlich, die eine vollkommenere spirituelle Vision hatten, und versetzte sie in Entsetzen und Ehrfurcht. Und so beginnen die Dämonen zu schreien, bekennen Jesus als den Sohn Gottes und flehen ihn an, ihm nicht die unerträgliche Qual zuzufügen, die seine Nähe ihnen bereitet hat. Laut Ev. Als Jesus Markus und Lukas nach seinem Namen fragte, antworteten die grimmigeren von ihnen: „Legion“ und deuteten damit an, dass dort eine große Zahl unreiner Geister wohnte. Die Dämonen baten Jesus um Erlaubnis, nicht in den Abgrund zu gehen und „dieses Land“ nicht zu verlassen, sondern sich einer großen Schweineherde anzuschließen, die in der Nähe auf einem Berg weidete. Wir wissen nicht genug über die Natur böser Geister, um zu verstehen, warum sie in Lebewesen wohnen mussten, aber es ist charakteristisch, dass sie selbst von allen Lebewesen das unreinste Tier, das in den Augen der Menschen verabscheuungswürdigste, für ihre Behausung ausgewählt haben Juden, damit der Herr sie nicht aus diesem Land vertreibt und ihnen dadurch nicht die Möglichkeit nimmt, dort zu wirken. Der Herr erlaubte ihnen, in die Schweine einzudringen, und die Herde stürzte wütend einen steilen Abhang hinunter ins Meer und ertrank. Nachdem er dies zugelassen hatte, wollte der Herr offensichtlich die Gadarener aufklären, die entgegen dem Verbot des Gesetzes des Mose Schweine züchteten, und zwar laut St. Mark, etwa 2.000. Gleichzeitig erregte dieser Umstand bei den Bewohnern dieses Landes besondere Aufmerksamkeit auf den Herrn Jesus, die den schrecklichen, von Dämonen besessenen Mann, den sie gesund kannten, zu Füßen Jesu sitzen sahen. Aber was geschah, brachte sie offenbar nicht zur Aufklärung: Sie wurden nur von unerklärlichem Entsetzen und aller Wahrscheinlichkeit nach von der Angst heimgesucht, dass der fortgesetzte Aufenthalt des Herrn bei ihnen ihnen neue Verluste bringen würde. Ihr Mitleid mit den toten Schweinen überwog ihr scheinbar natürliches Gefühl der Dankbarkeit gegenüber dem Herrn für die wundersame Befreiung ihres Landes von dem schrecklichen Dämon, und sie baten den Herrn, sie zu verlassen. Was ist die Torheit dieser Menschen, die den Einen in ihren Grenzen nicht haben wollen, der gekommen ist, um die Werke des Teufels zu zerstören! Im Gegensatz zum üblichen Verbot des Herrn, die von ihm vollbrachten Wunder preiszugeben, befiehlt der Herr diesmal im Gegenteil dem geheilten Dämonen, in sein Haus zurückzukehren und „ihm zu sagen, was Gott ihm angetan hat“. Vermutlich liegt das daran, dass der Herr in diesem Land nicht die gleichen Ängste hatte wie in Galiläa und Judäa, wo es falsche Vorstellungen über den Messias als den irdischen Führer Israels gab und der Herr nicht wollte, dass sein Name mit ihm in Verbindung gebracht wird politische Begierden jüdische Patrioten, die davon träumten, die römische Herrschaft zu stürzen. Darüber hinaus zeichneten sich die Gadarener, wie man sehen kann, durch eine besondere religiöse und moralische Verrohung und Wildheit aus, und der Herr wollte ihre Herzen erwecken, indem er über Ihn und Seine Taten des allerseligsten Dämonen predigte, der von Ihm geheilt worden war , in der Tat, als St. Markus begann in der gesamten Dekapolis über ihn zu predigen und bereitete so dieses Land auf die spätere apostolische Predigt und Bekehrung zu Christus vor.
A. V. Ivanov (1837-1912)
Ein Leitfaden zum Studium der Heiligen Schrift des Neuen Testaments. Vier Evangelien. St. Petersburg, 1914.
Heilung der Besessenen
(Matthäus 8:28-34; Markus 5:1-20; Lukas 8:26-39)
Im Land der Gadarener oder Gergesener (bei Strabo für seine heißen Quellen bekannt)*, am Ostufer des Sees Galiläa gelegen, traf Jesus Christus auf zwei Dämonen, die sich durch ihre unbezwingbare Wildheit auszeichneten. Diese von Dämonen gequälten Unglücklichen zerrissen ihre Kleider, zerrissen die Eisenketten, mit denen sie sie fesseln und festhalten sollten, flohen in die Wüste, versteckten sich in Höhlen (Särgen), schlugen sich gegen Steine und flößten den Vorübergehenden Angst ein. so dass sie auf diese Weise niemanden auch nur eine Minute lang überwältigten. Aber Jesus Christus vertreibt sie trotz der Schreie der Dämonen aus den Menschen, obwohl einer von ihnen eine ganze Legion hatte, und befiehlt ihnen auf ihre Bitte hin, in die Schweine einzudringen, von denen die Schweineherde ins Wasser stürzt und alle sterben in den Wellen des Sees. Nachdem sie von den Hirten vom Tod der Herde erfahren haben, bitten die verängstigten Bewohner von Gadara den großen Wundertäter, ihr Land zu verlassen, und als er sich von dort entfernt, hinterlässt er ihnen in der Person der geheilten Dämonen Prediger seiner Herrlichkeit.
In der Geschichte über die Gadarener-Dämonen lassen uns die Evangelisten Folgendes bemerken:
a) Die außergewöhnliche Grausamkeit der Besessenen, insbesondere eines von ihnen, auf den die Evangelisten Markus und Lukas ihre Aufmerksamkeit ausschließlich richten, ohne den anderen Begleiter seines Unglücks auch nur zu erwähnen;
b) Anerkennung von Jesus Christus als Sohn Gottes durch Dämonen und ihr Vorwissen über ihr zukünftiges Schicksal;
c) Heilung der Dämonen selbst, die die Anwesenheit in einem von ihnen offenbarte
eine ganze Legion Dämonen;
d) Die Aufforderung der Dämonen und der Befehl Jesu Christi, in die Schweineherde zu gehen;
e) Die Aufforderung der Einwohner von Gadara an Jesus Christus, ihr Land zu verlassen;
f) Die Bitte des geheilten Dämonen, Jesus zu folgen, und der Befehl Jesu, im Land zu bleiben und über seine Heilung zu predigen.
a) Die Dämonen schreien: Was geht uns das an und dir, Jesus, Sohn Gottes? Bist du vor der Zeit hierher gekommen, um uns zu quälen? Diese unfreiwillige Anerkennung der Anwesenheit göttlicher Macht in Jesus Christus – wiederholt von den Dämonen selbst auf die Probe gestellt, als sie aus den von ihnen Besessenen vertrieben wurden – ist nichts anderes als eine Wiederholung des allgemeinen Glaubens von Menschen, die die Wunder des Erlösers sahen; aber es konnte keine direkte und sichere Anerkennung des wahren Sohnes Gottes durch Dämonen in Jesus Christus sein, weil niemand außer durch den Heiligen Geist vom Herrn Jesus sprechen kann (1 Kor. 12:3) und weil das Geheimnis des Beim Erscheinen des Sohnes Gottes im Angesicht Jesu war der Vater nach der Lehre der Heiligen bis zu seinem Abstieg in die Hölle vor dem Teufel verborgen.
Dämonen nennen die Beschränkung ihrer Macht über Menschen Folter, und sie nennen eine solche Beschränkung vorübergehend, weil sie vor dem Sieg des Samens der Frau über ihren Herrscher und vor ihrer endgültigen Verurteilung beim Jüngsten Gericht erfolgen musste. Daraus geht hervor, dass Dämonen dem Wort des Herrn Richters glauben, der die alte Schlange verfluchte und versprach, ihr in den Kopf zu schlagen, und zitterten (Jakobus 2,19) aus Angst vor seinem Kommen auf die Erde, beide für den Sieg über den Teufel und für das Gericht über ihn und seine Engel.
b) Viele moderne Ärzte und Denker halten es für unmöglich, dass ein Mensch böse Geister hat, und die in heiligen Büchern und anderen Erzählungen erwähnten dämonischen Besessenheiten werden allgemein als Epilepsie, Wahnsinn und Geisteskrankheit eingestuft. Die Heilung dieser Krankheiten durch Zaubersprüche, Gebete und dergleichen gilt als eines jener erfolgreichen Mittel, die von einigen erfahrenen Ärzten eingesetzt werden, um die Vorstellungskraft des Patienten zu beeinflussen, und die darin bestehen, dass der Arzt scheinbar die Realität erkennt dass der Patient an einer bekannten Ursache leidet und entsprechend der imaginären Krankheit eine Behandlung anwendet, die die Krankheit beseitigt; Zum Beispiel nimmt eine Person, die sich vorstellt, dass sich Reptilien in ihrem Magen oder in ihrem Kopf befinden, imaginäre Tiere heraus; treibt Dämonen und dergleichen aus den vermeintlich Besessenen aus.
Aber die Heilung der Besessenen durch die Evangelisten dient als direkte Widerlegung dieser Meinung. Dieser Fall überzeugt uns mehr als andere Fälle von der Realität, dass Menschen von Dämonen besessen sind und dass es unmöglich ist, sie zu heilen, indem man sich an populäre Konzepte und Ansichten über diese Krankheiten und den Glauben der Patienten selbst anpasst. Die hier erwähnten unglücklichen Menschen, die von Dämonen gequält werden, zeigen schreckliche unmenschliche Kräfte, leben weit entfernt von menschlichen Behausungen und haben zweifellos nichts von Jesus und seiner wundersamen Macht gehört oder gewusst; aber bei seinem ersten Erscheinen nennen sie ihn den Sohn Gottes, sie reden über die Hölle und die Qualen darin.
Darüber hinaus bitten die ausgetriebenen Dämonen um Erlaubnis, in die Schweineherde eindringen zu dürfen, und was besonders wichtig ist: Sie dringen tatsächlich in die Tiere ein und zerstören die gesamte Herde. Wenn man davon ausgehen kann, dass die Besessenen sich nur einbildeten, dass in ihnen Dämonen lebten, und tatsächlich nur an einer besonderen Art von Wahnsinn (Dämonomanie) litten, dann ist es absolut unmöglich zuzugeben, dass Tiere mit einer solchen Krankheit infiziert werden könnten.
c) Die Dämonen bitten um Erlaubnis, in die Schweineherde eindringen zu dürfen – entweder weil es für unreine Kreaturen angemessener war, in unreinen Tieren zu leben, oder weil sie die Herde der Gadarener vernichten wollten, um die Bewohner zu ärgern und die Predigt Jesu zu stören darunter.
d) Die Zucht von Herden unreiner Tiere war durch das Gesetz des Mose verboten, und wenn es daher im Land der Gadarener Schweineherden gab, dann gehörten sie entweder den Heiden, von denen es in der Dekapolis viele gab, oder vielmehr gehörten sie dazu an die Juden, die einen gewinnbringenden Handel mit diesen unreinen Tieren betrieben und dafür mit der Entziehung der Tiere selbst bestraft wurden. Der Evangelist sagt direkt, dass alle Menschen zu Jesus kamen – also sowohl Heiden als auch Juden.
e) In der Bitte der Einwohner von Gadara hört man nicht so sehr die Angst vor der Anwesenheit des göttlichen Wundertäters, ähnlich der Angst von Simon, der einst Christus bat, ihn zu verlassen, als wäre ich ein sündiger Ehemann (Lukas 5:8), sondern eher die Angst, ihr gesamtes Eigentum zu verlieren, wenn der Wundertäter länger bei ihnen bleibt.
f) Beim Verlassen des Gadarene-Landes hinterlässt Jesus Christus einen geheilten Kranken als Prediger des Wunders, das er vollbracht hat, damit er als lebendiger Vorwurf für ihre Ablehnung des göttlichen Lehrers aufgrund selbstsüchtiger Ziele dient. Im Wunder der Heilung des von Dämonen besessenen Gadarene kann man ein Bild des göttlichen Besuchs des Herrn in unserer Seele sehen. Ein einziges Erscheinen von ihm befreit sie oft von einer Legion von Leidenschaften und vom Einfluss eines bösen Geistes. Andererseits führt der Entzug einiger irdischer Güter – oft unrein und illegal erworben – anstelle der Unterwerfung unter die Vorsehung Gottes dazu, dass viele bereuen, was verloren gegangen ist, und einem Menschen die Gnade Gottes entzieht.
Unzufrieden mit dem Verlust ihrer Herden, aber gleichzeitig fürchtend, den großen Wundertäter (nach menschlichem Ermessen) durch ihren Unmut darüber zu irritieren, dass er ihnen ihr Eigentum weggenommen hat, bitten die Einwohner von Gadara Jesus, ihre Grenzen zu verlassen. Wie oft nehmen selbstsüchtige Berechnungen und persönliche Unzufriedenheit vielen die Möglichkeit, die Anwesenheit und Arbeit großartiger Menschen zu genießen und innige Beziehungen mit ihnen einzugehen!
* Diese Passage ist so zu verstehen, dass der Erretter in der Nähe von Gergesa an Land kam und von hier aus die Straße nach Gadara entlangfahren wollte – wenn es nur eine solche Straße gäbe. Josephus nennt Gadara eine griechische Stadt. - Ed.
In der 23. Woche (Sonntag) nach Pfingsten bieten uns der Herr und die Heilige Kirche eine Geschichte – und dies ist kein Gleichnis oder eine Allegorie. Das Evangelium erzählt uns von einem langmütigen Mann, der mit Gottes Erlaubnis an einer Krankheit wie dämonischer Besessenheit litt, und solche Menschen leben noch heute.
Der Rektor der Kiewer Höhlenkloster, Metropolit von Wyschgorod und Tschernobyl, Wladyka Pawel, wandte sich an diesem Tag mit einer Predigt an die Leser von Vesti.
Heilung eines Dämonen im Land der Gadarener
Dann segelten sie in das Land der Gadarener, das Galiläa gegenüber liegt.
Als Jesus an Land kam, traf ihn ein Mann aus der Stadt, der seit langem von Dämonen besessen war, keine Kleidung angezogen hatte und nicht in einem Haus, sondern in Gräbern lebte. Als er Jesus sah, schrie er auf, fiel vor ihm nieder und sagte mit lauter Stimme: Was hast du mit mir zu tun, Jesus, Sohn des höchsten Gottes? Ich flehe Dich an, quäle mich nicht. Denn Jesus befahl dem unreinen Geist, aus dem Mann auszufahren, weil er ihn schon lange gequält hatte, und fesselten ihn mit Ketten und Banden, um ihn zu beschützen. aber er brach die Fesseln und wurde vom Dämon in die Wüste getrieben.
Jesus fragte ihn: Wie ist dein Name? Er sagte: Legion, weil viele Dämonen darin eindrangen. Und sie baten Jesus, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen. Auf dem Berg weidete auch eine große Schweineherde; und die Dämonen baten ihn, ihnen den Eintritt zu erlauben. Er ließ sie. Die Dämonen kamen aus dem Mann und drangen in die Schweine ein, und die Herde stürzte einen steilen Hang hinunter in den See und ertrank.
Als die Hirten sahen, was geschehen war, rannten sie los und erzählten es in der Stadt und in den Dörfern. Und sie kamen heraus, um zu sehen, was passiert war; Und als sie zu Jesus kamen, fanden sie den Mann, von dem die Dämonen ausgefahren waren, zu Füßen Jesu sitzend, bekleidet und bei klarem Verstand; und waren entsetzt. Diejenigen, die sie sahen, erzählten ihnen, wie der Dämon geheilt wurde.
Und alle Leute der Gadarene-Region baten ihn, sie zu verlassen, weil sie von großer Angst erfasst wurden. Er stieg in das Boot und kehrte zurück.
Der Mann, aus dem die Dämonen ausgefahren waren, bat ihn, bei ihm zu sein. Aber Jesus schickte ihn weg und sagte: „Kehre in dein Haus zurück und erzähle uns, was Gott für dich getan hat.“ Er ging und predigte in der ganzen Stadt, was Jesus für ihn getan hatte.
Lukas, 38, 8, 26-39
Predigt über den Gadarener-Dämonen
Der Herr kam im Land der Gadarener an (das heißt, wenn Sie nach Osten blicken, befindet sich auf der rechten Seite am See Gennesaret die Stadt Gadarene und auf der linken Seite die Dekapolis, die 10 Städte in einer Region vereint). .
„Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf die Tatsache lenken, dass der Retter und Schöpfer des Universums, der die ganze Welt regiert, sich auf eine bestimmte leidende Person konzentriert und der Herr sich der Trauer einer Person zuwendet, als würde er alle Sorgen hinter sich lassen , weil Er sieht, wie sehr er leidet und wer seine Hilfe braucht. Wie wertvoll und unbezahlbar ist der Erlöser, der uns ein Beispiel dafür gibt, wie wir Menschen behandeln sollten, mit welchem Verständnis und Mitgefühl“, betonte Metropolit Pavel.
Und als Christus vorbeikam, betrat er dieses Dorf, und ein Mann traf ihn am Ufer – überwuchert, geschlagen, dünn, unheimlich aussehend, besessen von Dämonen.
„Wir wissen nicht, für welche Sünden der Herr ihn so leiden ließ. Vielleicht war es eine elterliche Sünde oder die Sünde eines Großvaters, Urgroßvaters... Denn die Sünde fällt, wie die Heilige Schrift bezeugt, auf die siebte Generation und Die Sünde Adams traf die gesamte Menschheit. Das ist beängstigend. Und unsere Sünden treffen auch unsere gesamte Genealogie.
Und die heutige Geschichte aus dem Evangelium zeigt uns, wie groß die Macht der Dämonen sein kann.
Und die Macht des Dämons beginnt, wenn ein Mensch ohne Gott lebt. Und diese Macht zeigt sich am Beispiel eines Dämonen, der im Wahnsinn lebt, keine Macht über sich selbst hat, sich nicht anzieht und dessen Wohnort ein Friedhof ist. Er ist für die Menschen um ihn herum gefährlich geworden und verfügt über bemerkenswerte Macht. “, sagte Bischof Pavel.
Aber der Dämonische, der den Erlöser aus der Ferne gesehen hat, nähert sich, ohne wütend zu werden, weil er in ihm den Schöpfer des Universums, Gott, sieht. Und als Christus näher kam und der Dämon ihn sah, schrie er durch den Mund dieses Mannes mit lauter Stimme und fiel vor Jesus Christus nieder: „Was hast du mit mir zu tun, Jesus, Sohn des höchsten Gottes?“
„Diese Worte überraschen und erschrecken jeden Menschen, denn wenn man einen solchen Menschen sieht, der in Särgen lebte, das heißt auf einem Friedhof, einen Menschen, der nicht mit Seilen, sondern mit Ketten gefesselt war, und er sie zerriss, hat man unwillkürlich Angst.“ Aber ich sah den langmütigen Mann, in dem der Dämon lebte, und kam ihm demütig zu Füßen und bittet um Gnade Der Dämon, der in ihm lebte, wendet sich an Christus, er kennt Christus, er bezeugt Christus und nennt ihn: „Jesus Christus, Sohn des höchsten Gottes.“ Quält mich nicht!“ Diese Worte, liebe Brüder und Schwestern, bringen jede Seele in schreckliches Zittern. Denn der Dämon, der das Wort über den Retter der Welt – Jesus Christus – sah und hörte, wartete auf sein Kommen. Aber in Am Anfang war ein Wort, und das Wort war bei Gott. Und lasst uns den Menschen nach unserem Bild erschaffen, und der Geist schwebte über dem Abgrund, und mit einem einzigen Wort der Barmherzigkeit Gottes wurde all dies erschaffen Teufel, er kannte Christus, aber er konnte nicht verstehen, wann Er kommen würde.“ - erklärte der Abt des Klosters.
Die Heiligen Väter sagen, dass der Herr den Dämon mit Taubheit geschlagen hat, als die Verkündigung der Allerheiligsten Theotokos stattfand. Der Dämon sah, dass Erzengel Gabriel vom Himmel herabstieg, er sah das Gespräch zwischen dem Erzengel und der Jungfrau Maria, konnte aber nicht verstehen, worüber sie sprachen. Daher kennt der Dämon auch die Heilige Schrift, in der der Prophet Jesaja sagte: „Siehe, die Jungfrau wird einen Sohn empfangen und gebären.“
Und der Dämon versuchte und versucht bis heute, die Jungfrauen in das schrecklichste Verbrechen zu stürzen – das ist Unzucht.
Und hier sah er Christus, den Wundertäter, dem sogar der Tod gehorcht, dem die Elemente der Natur gehorchen, dem schließlich auch die Lebenden im Meer gehorchen. Die Fische selbst kamen, um ihren Hunger zu stillen und etwas zum Leben zu bringen. Und hier sah der Dämon alles, als er am Ufer war, und wendet sich daher an Christus, verherrlicht ihn und kennt seine genaue Berufung und seinen Namen und sagt: „Sohn des höchsten Gottes, ich bitte dich, mich nicht zu quälen.“
Jesus befahl dem Dämon, aus dem Mann auszusteigen und fragte: „Wie ist dein Name?“ Er antwortete: „Legion.“
„Der Mensch selbst scheint nicht mehr zu existieren, Dämonen sind für ihn verantwortlich. Es ist schwer zu sagen, manche sagen zwölftausend, andere nennen eine andere Zahl, wir können es nicht mit Sicherheit sagen, aber wir wissen, dass es so ist.“ Eine große, große Schar. Wie Christus sagte, würde er den himmlischen Vater um 12 Legionen von Engeln bitten ... Das ist eine ganze Menge, aber niemand wird die genaue Zahl nennen - eine Legion Dämonen! Er hat sich den Kopf geschlagen, ist vom Berg gesprungen und hat sich verletzt... Und wie Sie sehen können, wurde der Besessene verletzt, verletzte sich selbst, stürzte aber nicht ab, denn das Leben eines Menschen „Selbst jemand, der von Dämonen besessen ist, ist immer noch in der Hand des Herrn“, bemerkte der Metropolit.
Und der Dämon bittet Jesus, ihm nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen, den der Dämon selbst für sich und den Menschen vorbereitet hat, und der Mensch bereitet manchmal den Abgrund für sich selbst vor, das heißt die Unterwelt der Erde – die Hölle. Auch der Apostel Paulus bezeugt uns von der Unterwelt, der sagt, dass er unausgesprochene Worte hörte und in den dritten Himmel entrückt wurde und alle damals lebenden Menschen in die Unterwelt der Erde hinabstiegen, bis Christus die Macht der Hölle zerstörte.
Unreine Tiere
Und wie es im Evangelium heißt, graste nicht weit entfernt eine große Schweineherde, und die Dämonen verlangten, in die Schweineherde einzudringen.
„Beachten Sie, dass Dämonen nicht einmal das Recht hatten, in ein unreines Tier einzudringen. Warum unrein? Denn wer kennt die Geschichte des jüdischen Volkes, der Herr hat befohlen, was man essen und was nicht. Ein reines Tier muss einen gespaltenen Huf haben , und es muss wiederkäuen, wie eine Kuh, ein Schaf. Aber hier, obwohl es gespaltene Hufe gab, waren sie unrein. Es gibt eine andere fromme und zugleich mahnende Legende Lesen Sie dies in einer der Broschüren meiner Jugend. Die Juden beschlossen, über den Herrn zu lachen, weil er die Menschen im Vorbeigehen lehrte, dass man nicht tun kann, was man nicht tun möchte, und die Juden, ohne selbst Schweinefleisch zu essen, großgezogen wurden Verkaufte dieses unreine Tier an die Heiden und verdiente damit Geld. Wenn er ein so hellsichtiger Prophet ist, muss er seine Frau unter den Trog legen, in dem die Schweine aßen Als er den Hof betrat, sagte er: „Wenn du so ein Prophet bist, sag: Was ist unter dem Trog?“ Der Herr antwortet: „Ein Schwein mit Ferkeln.“ Der Besitzer sagt: „Na ja, ich habe falsch geraten.“ Er öffnet es und da ist ein Schwein mit Ferkeln. Das ist eine Legende. Aber das bezeugt, dass man den Herrn nicht unnötig in Versuchung führen soll!“, betonte Vladyka Paul.
Und in der heutigen Geschichte bitten ihn Dämonen, ihnen den Zutritt zu Tieren zu erlauben. Und als er es erlaubte, wurde die ganze Herde wahnsinnig und stürzte in die Tiefen des Meeres. Daraus wird deutlich, dass, wenn der Unreinheit ein wenig Freiheit gegeben wird – um in die Schweineherde einzudringen – diese Freiheit zu Zerstörung, Tod, Zerstörung führt.
Als die Menschen von den Hirten die Nachricht hörten, dass es keine Schweineherde mehr gäbe, dass die Schweine in den Abgrund des Meeres gestürzt seien und es für sie keinen Gewinn mehr gäbe, waren sie empört. Sie kamen und als sie das alles sahen, freuten sie sich nicht darüber, dass ein leidender Mann zu Füßen Christi des Erlösers saß und geheilt wurde, dass dieser Mann in seine Heimat, zu seiner Familie zurückkehren würde. Im Gegenteil, sie waren in ihrem Herzen empört und hatten großen Schock und große Angst. Und sie baten den Herrn, ihr Dorf und ihre Umgebung und Stadt zu verlassen.
„Und hier, an diesem Ort, soll sich jeder eine Frage stellen: Kann ich mein Wohlergehen, meinen Reichtum, mein gesamtes Eigentum für die Gesundheit einer Person opfern, um nicht wie die Gadarener zu werden? Bewohner, die Christus vertrieben haben! Christus, der darüber trauerte, setzte sich ins Boot und schickte diesen geheilten Mann nach Hause. Der Mann, aus dem die Dämonen ausgestiegen waren, bat darum, bei Ihm zu sein, weil er das Leben in seinem Körper spürte, der befreit war Er kehrte von den Fesseln des Teufels befreit in sein Haus zurück und erschien vor ihnen, weil Christus immer gesagt hatte, dass sich die Geheilten ihnen zeigen sollten der Priester, damit er ihre Gesundheit bezeugt und der Geheilte die Barmherzigkeit Gottes predigt, die er ihm erwiesen hat – die Verherrlichung Christi Sehen Sie, wie sanftmütig der Herr ist und wie die Menschen sind, anstatt sich zu freuen, verfolgen sie ihn und er geht. Als sie den geheilten Mann sahen, freuten sie sich auch nicht über die Freude, die der Mann empfing“, bemerkte der Metropolit mit Bedauern.
Interpretation des Gleichnisses von der Heilung des Dämonischen
„Heute ist die Zeit gekommen, in der alle Dämonen ihr unglückliches Opfer, einen Gläubigen, in Ketten legen und ihn auf jede erdenkliche Weise verspotten Während sie Kirchen zerstören, Priester und Gläubige schlagen, sind dies alle Besessenen, die „Legion“ sind, und der Herr lehrt uns Sanftmut, Geduld und Demut, denn oft beginnen wir, über etwas nachzudenken, zu philosophieren und vergessen, dass wir es sind Angst vor dem Dämon in allen seinen Richtungen. Aber er hat keine Macht über einen Menschen, wenn wir ihm nicht erlauben, sich in uns niederzulassen. Ein Mensch kann nicht nur gewalttätig sein , aber sein Geist ist so von dämonischer Macht gefangen, dass seine Handlungen und Taten auf den ersten Blick zum Tod nicht nur dieser Person, sondern aller Menschen in der Nähe führen, die sich für diese Idee begeistern. “ erklärte der Rektor des Klosters.
Was ermöglicht es einem Dämon, in einer Person Einzug zu halten? Das ist Unglaube, Gotteslästerung. Dies ist die Vertreibung Christi, des Erlösers, aus Ihrem Herzen, Ihrer Heimat. Dies ist ein Verstoß gegen die Gebote des Herrn, das Leben in einer unverheirateten Ehe.
„Wir beichten nicht, wir empfangen nicht die Kommunion, wir betrügen, wir stehlen, wir töten, wir sind Heuchler, wir geben falsche Zeugnisse, wir machen Spaltungen ... Wir tun alles, was dem Menschen, der Schöpfung Gottes und dem Schöpfer, schadet.“ zieht sich von einem solchen Menschen zurück, und von dem Menschen, dem er dient, der diesen Menschen besiegt hat, zu dem er gehört – dem Teufel. Und wie viele seiner kleinen Teufel bringt er zu jedem Menschen, wie viele Leidenschaften, große und kleine, wohnen in einem Person - das ist Neid, Stolz, Wut, Hass, Gier, Lügen, Feigheit, Liebe zum Geld, Unversöhnlichkeit gegenüber Beleidigungen ... Und so wird es in jedem Menschen eine Legion geben, die ist von Gott abgewichen“, sagte der Rektor des Klosters.
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