Wieder aus Pereslawl – KALAKAZO – LiveJournal. Theodor, Metropolit von Wolgograd und Kamyschin (Kazanow Nikolai Lwowitsch) Wie Bischof nach seiner Entlassung aus dem Krankenhaus diente

Bischof Theodore(in der Welt Nikolai Lwowitsch Kasanow; 10. Juli, Jaroslawl, Russland) – Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche, Bischof von Pereslawl und Uglitsch.

Biografie

Geboren am 10. Juli 1973 in der Stadt Jaroslawl in einer Angestelltenfamilie.

Im Jahr 1988 schloss er 8 Klassen der weiterführenden Schule Nr. 33 in Jaroslawl ab und trat mit einem Abschluss in Automatisierung – Telemechanik in die Technische Schule für Eisenbahnverkehr in Jaroslawl ein.

Nach seinem Abschluss an der technischen Schule trat er 1992 in das Polytechnische Institut Jaroslawl ein, das 1996 in die Staatliche Technische Universität Jaroslawl umgewandelt wurde. 1997 schloss er sein Studium der Automobil- und Automobilindustrie an der Staatlichen Technischen Universität Jaroslawl ab.

Am 30. Juni 2000 wurde in der Hauskirche der Diözesanverwaltung im Namen Innozenz von Moskau dem Erzbischof von Jaroslawl und Rostow Michei (Charcharow) zu Ehren des Hochwürdigsten Theodor von Smolensk ein Mantel mit dem Namen Theodore eingeweiht .

Am 2. Juli 2000 ordinierte ihn der Erzbischof Michei (Kharkharov) von Jaroslawl im Kasaner Kloster Jaroslawl zum Hierodiakon, am 16. Juli im Kasaner Kloster Jaroslawl zum Hieromonk, woraufhin er seinen Dienst verrichtete die Pfarreien und Klöster der Diözese Jaroslawl.

Von 2002 - persönlicher Sekretär und Zellenwärter von Erzbischof Micha von Jaroslawl bis zu seinem Tod im Jahr 2005.

Von 2006 bis 2010 studierte er im Korrespondenzbereich des Moskauer Theologischen Seminars.

Im Herbst 2006 wurde er zum stellvertretenden Pfarrer des Adrianow-Mariä Himmelfahrt-Klosters ernannt. Diese Position bekleidete er bis März 2007.

Am 16. März 2007 wurde er anlässlich des Osterfestes in den Rang eines Abtes erhoben.

Am 23. Oktober 2007 wurde er zum Vorsitzenden der Abteilung für Interaktion mit medizinischen Einrichtungen der Diözese Jaroslawl ernannt.

Am 22. Oktober 2010 wurde er ohne Abberufung von seinen Ämtern ernannt. Ö. Pfarrer des neu eröffneten Kirillo-Afanasievsky-Klosters in Jaroslawl.

Am 14. Dezember 2010 wurde die von Abt Theodore geleitete Abteilung mit Sozialarbeit und Wohltätigkeit betraut und erhielt daher den Namen: „Abteilung für Wohltätigkeit, Sozialdienst und Interaktion mit medizinischen Einrichtungen“.

Am 24. Dezember desselben Jahres wurde er durch Beschluss der Heiligen Synode zum Abt des Kirillo-Athanasievsky-Klosters in Jaroslawl ernannt.

Am 28. Mai 2011 wurde er ohne Entlassung aus seinem Amt zum Rektor der Ilinsky-Kirche in Jaroslawl und am 26. Juli zum Rektor des Bischofshofs der Lazarus-Vier-Tage-Kirche in Jaroslawl ernannt.

Am 22. Oktober 2011 wurde er gemäß der Petition aus dem Amt des Dekans der Pfarreien des Bezirks Nekrasovsky entlassen.

Am 5. Mai 2012 wurde er ohne Entlassung aus seinem Amt zum Rektor der Krankenhauskirche der Seligen Matrona von Moskau im Klinischen Krankenhaus Nr. 5 in der Stadt Jaroslawl ernannt.

Im Jahr 2014 trat er in den Fernunterrichtsbereich der Moskauer Theologischen Akademie und der theologischen Fakultät der Staatlichen Pädagogischen Universität Jaroslawl ein. K. D. Ushinsky für Fernunterricht.

Bistum

Am 24. Dezember 2015 wurde er auf Beschluss der Heiligen Synode zum Bischof von Pereslawl und Uglitsch gewählt.

Am 25. Dezember desselben Jahres wurde in der Allerheiligenkirche im russischen Land, der patriarchalischen und synodalen Residenz im Danilov-Kloster, Metropolit von St. Petersburg und Ladoga Barsanuphius (Sudakov) in den Rang eines Archimandriten erhoben.

Am 26. Dezember 2015 wurde Archimandrit Theodor im Thronsaal der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau zum Bischof von Pereslawl und Uglitsch ernannt.

Am 27. Dezember 2015 fand die Weihe des Archimandriten Theodor als Bischof von Pereslawl und Uglitsch statt, die durchgeführt wurde von: Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland, Metropolit von St. Petersburg und Ladoga Barsanuphius (Sudakov), Metropolit von Jaroslawl und Rostov Panteleimon (Dolganov), Metropolit von Jekaterinburg und Werchoturje Kir illus (Nakonechny), Bischof von Dmitrov Theophylact (Moiseev), Bischof von Rybinsk und Danilovsky Veniamin (Likhomanov), Bischof von Resurrection Savva (Mikheev).

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Anmerkungen

Auszug, der Theodore (Casanova) charakterisiert

Am Samstag, dem 31. August, schien im Rostower Haus alles auf den Kopf gestellt zu sein. Alle Türen wurden geöffnet, alle Möbel herausgenommen oder umgestellt, Spiegel und Gemälde entfernt. In den Räumen standen Truhen, Heu, Geschenkpapier und Seile lagen herum. Die ausführenden Männer und Diener gingen mit schweren Schritten über den Parkettboden. Auf dem Hof standen die Karren der Männer dicht gedrängt, manche bereits zugedeckt und festgekuppelt, manche noch leer.
Die Stimmen und Schritte der riesigen Diener und der Männer, die mit Karren ankamen, erklangen und riefen sich gegenseitig im Hof und im Haus zu. Der Graf ging morgens irgendwohin. Die Gräfin, die von der Hektik und dem Lärm Kopfschmerzen hatte, lag mit Essigbinden auf dem Kopf auf dem neuen Sofa. Petja war nicht zu Hause (er besuchte einen Kameraden, mit dem er von der Miliz in die aktive Armee wechseln wollte). Sonya war während der Installation von Kristall und Porzellan im Saal anwesend. Natasha saß in ihrem zerstörten Zimmer auf dem Boden, zwischen verstreuten Kleidern, Bändern und Schals, und blickte regungslos auf den Boden. In ihren Händen hielt sie ein altes Ballkleid, dasselbe (in der Mode bereits alte) Kleid, das sie für das Jahr trug Zum ersten Mal beim St. Petersburger Ball.
Natasha schämte sich, im Haus nichts zu tun, während alle so beschäftigt waren, und versuchte mehrmals am Morgen, zur Sache zu kommen; aber ihre Seele war dazu nicht geneigt; Aber sie konnte und wusste nicht, wie sie etwas tun sollte, nicht mit ganzem Herzen, nicht mit all ihrer Kraft. Sie stand beim Aufstellen des Porzellans neben Sonya, wollte helfen, gab aber sofort auf und ging in ihr Zimmer, um ihre Sachen zu packen. Zuerst amüsierte sie sich darüber, dass sie ihre Kleider und Bänder an die Mägde verteilte, doch dann, als der Rest noch zu Bett gebracht werden musste, fand sie es langweilig.
- Dunyasha, bringst du mich ins Bett, mein Lieber? Ja? Ja?
Und als Dunyasha bereitwillig versprach, alles für sie zu tun, setzte sich Natasha auf den Boden, nahm das alte Ballkleid in die Hand und dachte überhaupt nicht darüber nach, was sie jetzt beschäftigen sollte. Natasha wurde durch das Gespräch der Mädchen im benachbarten Zimmermädchen und die Geräusche ihrer hastigen Schritte vom Zimmermädchenzimmer auf die hintere Veranda aus ihren Träumereien gerissen. Natasha stand auf und schaute aus dem Fenster. Ein riesiger Zug Verwundeter blieb auf der Straße stehen.
Mädchen, Lakaien, Haushälterin, Kindermädchen, Köchin, Kutscher, Postillionen, Küchenjungen standen am Tor und schauten auf die Verwundeten.
Natascha warf sich ein weißes Taschentuch übers Haar und hielt die Enden mit beiden Händen fest und ging auf die Straße.
Die ehemalige Haushälterin, die alte Frau Mavra Kuzminishna, trennte sich von der Menge, die am Tor stand, ging zu einem Karren, auf dem ein Mattenwagen stand, und sprach mit einem jungen, blassen Offizier, der in diesem Karren lag. Natasha machte ein paar Schritte und blieb dann schüchtern stehen, während sie weiterhin ihr Taschentuch in der Hand hielt und der Haushälterin zuhörte.
- Na, dann haben Sie niemanden in Moskau? – sagte Mavra Kuzminishna. - Sie würden sich irgendwo in der Wohnung wohler fühlen... Wenn Sie nur zu uns kommen könnten. Die Herren gehen.
„Ich weiß nicht, ob sie es zulassen werden“, sagte der Beamte mit schwacher Stimme. „Da ist der Chef ... fragen Sie“, und er zeigte auf den dicken Major, der an einer Reihe von Karren entlang die Straße entlang zurückging.
Natasha sah dem verwundeten Offizier mit erschrockenen Augen ins Gesicht und ging sofort dem Major entgegen.
– Können die Verwundeten in unserem Haus bleiben? - Sie fragte.
Der Major legte lächelnd seine Hand auf das Visier.
- Wen willst du, Mamzel? Sagte er, kniff die Augen zusammen und lächelte.
Natascha wiederholte ruhig ihre Frage, und ihr Gesicht und ihr ganzes Benehmen waren, obwohl sie weiterhin ihr Taschentuch an den Enden hielt, so ernst, dass der Major aufhörte zu lächeln und zunächst nachdenklich zu fragen schien, inwieweit das so sei möglich, antwortete sie bejahend.
„Oh ja, warum, es ist möglich“, sagte er.
Natasha senkte leicht den Kopf und ging schnell zurück zu Mavra Kuzminishna, die über dem Offizier stand und mit erbärmlichem Mitgefühl mit ihm sprach.
- Es ist möglich, sagte er, es ist möglich! – sagte Natasha flüsternd.
Ein Offizier bog in einem Wagen in den Hof der Rostows ein, und auf Einladung der Stadtbewohner begannen Dutzende Karren mit Verwundeten, in die Innenhöfe einzubiegen und bis zu den Eingängen der Häuser in der Povarskaya-Straße zu fahren. Natasha profitierte offenbar von diesen Beziehungen zu neuen Menschen außerhalb der üblichen Lebensbedingungen. Zusammen mit Mavra Kuzminishna versuchte sie, so viele Verwundete wie möglich in ihren Hof zu bringen.
„Wir müssen uns noch bei Papa melden“, sagte Mavra Kuzminishna.
- Nichts, nichts, egal! Für einen Tag werden wir ins Wohnzimmer ziehen. Wir können ihnen unser Bestes geben.
- Nun, Sie, junge Dame, werden es sich einfallen lassen! Ja, sogar zum Nebengebäude, zum Junggesellen, zum Kindermädchen, und dann müssen Sie fragen.
- Nun, ich werde fragen.
Natasha rannte ins Haus und schlich auf Zehenspitzen durch die halboffene Tür des Sofas, aus der es nach Essig und Hoffmanns Tropfen roch.
-Schläfst du, Mama?
- Oh, was für ein Traum! - sagte die Gräfin, die gerade eingenickt war und aufwachte.
„Mama, Liebling“, sagte Natasha, kniete vor ihrer Mutter nieder und legte ihr Gesicht nahe an ihres. „Es tut mir leid, es tut mir leid, das werde ich nie tun, ich habe dich geweckt.“ Mavra Kuzminishna hat mich geschickt, sie haben die Verwundeten hierher gebracht, Offiziere, bitte? Und sie können nirgendwo hingehen; Ich weiß, dass du es zulassen wirst...“, sagte sie schnell, ohne Luft zu holen.
- Welche Offiziere? Wen haben sie mitgebracht? „Ich verstehe nichts“, sagte die Gräfin.
Natasha lachte, auch die Gräfin lächelte schwach.
– Ich wusste, dass du es zulassen würdest... also sage ich es. - Und Natascha küsste ihre Mutter, stand auf und ging zur Tür.
Im Flur traf sie ihren Vater, der mit schlechten Nachrichten nach Hause zurückgekehrt war.
- Wir haben es geschafft! – sagte der Graf unfreiwillig verärgert. – Und der Club ist geschlossen und die Polizei kommt raus.
- Papa, ist es in Ordnung, dass ich die Verwundeten ins Haus eingeladen habe? – Natascha hat es ihm gesagt.
„Natürlich nichts“, sagte der Graf abwesend. „Das ist nicht der Punkt, aber jetzt bitte ich Sie, sich nicht um Kleinigkeiten zu kümmern, sondern beim Packen zu helfen und morgen zu gehen, zu gehen, zu gehen ...“ Und der Graf übermittelte dem Butler und den Leuten den gleichen Befehl. Während des Abendessens kam Petja zurück und erzählte ihm seine Neuigkeiten.
Er sagte, dass die Menschen heute im Kreml Waffen zerlegten, dass zwar auf dem Plakat von Rostoptschin stand, dass er den Schrei in zwei Tagen ausstoßen würde, dass aber wahrscheinlich ein Befehl ergangen sei, dass morgen alle Menschen mit Waffen zu den Drei Bergen gehen würden, und was da war, wird eine große Schlacht sein.
Die Gräfin blickte mit schüchternem Entsetzen auf das fröhliche, erhitzte Gesicht ihres Sohnes, während er dies sagte. Sie wusste, wenn sie das Wort sagte, dass sie Petja aufforderte, nicht in diese Schlacht zu gehen (sie wusste, dass er sich über diese bevorstehende Schlacht freute), dann würde er etwas über Männer, über Ehre, über das Vaterland sagen – so etwas in der Art sinnlos, männlich, stur, wogegen nichts einzuwenden ist, und die Sache wird ruiniert sein, und deshalb hat sie in der Hoffnung, es so zu arrangieren, dass sie vorher gehen und Petja als Beschützerin und Gönnerin mitnehmen kann, nichts dazu gesagt Petja, und nach dem Abendessen rief sie den Grafen an und flehte ihn unter Tränen an, sie so schnell wie möglich abzuholen, wenn möglich noch am selben Abend. Mit weiblicher, unwillkürlicher Liebeslist sagte sie, die bisher völlige Furchtlosigkeit gezeigt hatte, dass sie vor Angst sterben würde, wenn sie in dieser Nacht nicht gingen. Ohne es zu verstellen, hatte sie jetzt vor allem Angst.

Am 25. Dezember jährte sich die Gründung der Diözese Pereslawl zum ersten Mal. Welche Schwierigkeiten und Freuden es im vergangenen Jahr gab, was moderne Menschen daran hindert, in die Kirche zu kommen, und auch über die Gefahr einer Substitution im geistlichen Leben, sprach der regierende Bischof, Bischof Theodor von Pereslawl und Uglitsch.

Eminenz, der erste Jahrestag Ihrer Bischofsweihe rückt näher. Rückblickend analysieren Sie wahrscheinlich bereits Ihren Dienst. Sagen Sie mir bitte, was war für Sie das Schwierigste im bischöflichen Dienst vor Ihrer Weihe und was stellte sich in der Realität als das Schwierigste heraus?

Das Schwierigste ist, den Willen Gottes für sich selbst und für Ihre Herde zu verstehen und ihn in diesem Moment und während Ihres gesamten Lebens zu erfüllen. Das dachte ich schon früher, und jetzt hat sich meine Meinung nicht geändert. Manchmal ist es besser, nichts zu tun, als zu handeln. Seien Sie einfach geduldig, beten Sie, seien Sie still, auch wenn dies viel schwieriger sein kann. Oder im Gegenteil, wie Kipling schrieb: „Zwinge dein Herz, deine Nerven, deinen Körper, dir zu dienen“, um voranzukommen. Es ist sehr schwierig, seinem hohen Ziel gerecht zu werden und sich nicht von einem Engel der Kirche in einen Prinzen zu verwandeln, der jedermanns Vater, manchmal sogar Mutter, und kein Beamter in einer Soutane ist.

- Sie haben in einem Jahr fast alle Pfarreien der Diözese besucht. Welchen Eindruck haben Sie von den Gemeindemitgliedern und den Priestern?

Der Eindruck ist unterschiedlich, überwiegend gut. Die überwältigende Mehrheit sind freundliche, sensible Menschen und, was am wichtigsten ist, sie glauben aufrichtig an Gott. Ich spreche nicht nur von Pfarrern, sondern auch von Gemeindemitgliedern und Machthabern, mit denen ich gemeinsam arbeiten und beten musste. Wir Geistlichen können viel vom einfachen Volk lernen. Manchmal sieht man Verwüstung, aber eine starke Kirchenfamilie ist sehr wichtig. Wenn der Priester einen Geist der Verzweiflung oder des Müßiggangs verspürt, wird es weder Einkommen noch Einkommen geben.

- Könnten Sie ein Porträt eines modernen Priesters der Diözese Pereslawl zeichnen?

Denken Sie daran, wie sie den Universalcomputer erfunden und beschlossen haben, ihn zu testen. Sie fragen: „Können alle Pilze gegessen werden?“ Antwort: „Alles, aber manche nur einmal.“ Was kann ich sagen? Lassen Sie uns keine Klischees verbreiten und alle auf den gleichen Stand bringen. Sie sind alle einzigartig und überraschend unterschiedlich. Das Wichtigste ist, dass sie Gott dienen und für den Weltfrieden beten. Und sie sind auch sehr nett.

Wie auch immer, sie sind alle meine Familie. Und in einer Familie, wie in einer Familie... Ich bete immer für sie und danke Gott.

Sind Sie jemals auf Feindseligkeit oder Vorwürfe gegen die Kirche und ihre Pfarrer von niederkirchlichen und nichtkirchlichen Bewohnern gestoßen?

Leider ist dies keine Seltenheit. Irgendwo kann der Priester natürlich die Hitze erhöhen, aber im Grunde ist Feindseligkeit eine Folge der falschen Lebensposition des Menschen selbst – die Kirche schuldet ihm alles und er schuldet ihr nichts. Es scheint, dass der Wunsch besteht, zu kommunizieren, aber es besteht kein Wunsch, dies richtig und mit Respekt zu tun. Hier entstehen Ansprüche als Ableitung der Weltanschauung des Verbrauchers.

Wird genügend Missionsarbeit geleistet? Wie läuft es mit der Katechese in den Pfarreien und welche Pläne haben Sie für deren Entwicklung?

Mission ist eine der wichtigsten Formen des Dienstes für die Kirche. „Geht hin und lehrt alle Sprachen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt alles, was ich euch geboten habe“ (Matthäus 28,16-20). Es muss nicht nur unter indigenen nichtchristlichen Völkern aufgebaut werden, sondern auch hier, im russischen Hinterland, unter der lokalen Bevölkerung. Von Kindheit an getauft, aber nicht oder gar nicht erleuchtet, aber historisch und ontologisch dem orthodoxen Glauben zugehörig, suchen sie, obwohl sie ihr Leben noch nicht in Christus den Erlöser gekleidet haben, irgendwo in den Tiefen ihrer Seele eine Begegnung mit ihm. Missionsarbeit muss systematisch und systematisch aufgebaut werden. Heute wurde ein Diözesanrat geschaffen, der die kirchliche Mission mit allen Bereichen der kirchlichen Seelsorge koordiniert. Daher umfasst es alle Diözesanabteilungen, einschließlich Jugend-, Bildungs-, Sozial-, Kulturabteilungen usw. In Pfarreien wissen alle Priester, dass vor der Taufe oder Heirat ein geistliches Gespräch mit den Menschen über den Glauben und das Sakrament geführt werden muss Wenn sie durchgeführt werden, bereiten sie sich auf ein großes Ereignis in ihrem Leben vor – eine Begegnung mit Gott und die Annahme der Gnade des Heiligen Geistes. Und ein weiterer sehr wichtiger Bereich des Missionsdienstes ist die Erleuchtung aus der Dunkelheit heidnischer Bosheit und Götzenverehrung, die mittlerweile bei jenen Menschen immer beliebter wird, die nicht nach Perfektion streben, sondern ihre heftigsten, tierischen Leidenschaften rechtfertigen und verwirklichen wollen.

- Erzählen Sie uns von Ihrer Vision der spirituellen Ausbildung von Priestern und Laien und Ihren Plänen in dieser Richtung.

Heute benötigen in unserer Diözese etwa zwei Drittel der Geistlichen eine zusätzliche Ausbildung. Zu diesem Zweck bereiten wir ein Sonderprogramm nach dem Vorbild der Moskauer Diözese vor. Wer keine theologische Ausbildung absolviert hat oder seit seinem Abschluss an der Theologieschule mehr als fünf Jahre zurückliegt, muss eine Ausbildung absolvieren. Dies gilt für Geistliche unter 60 Jahren. Einige Disziplinen werden von unseren Spezialisten unterrichtet, aber die Lehrbasis werden Professoren der Moskauer Theologischen Akademie und des Moskauer Theologischen Seminars sein, die glücklicherweise nicht weit von uns entfernt sind.

In Uglitsch sind theologische Kurse für Laien geöffnet, in Pereslawl basiert das spirituelle und pädagogische Zentrum „Axios“ auf dem nach ihm benannten orthodoxen Gymnasium. Alexander Newski. Die Aufgabe besteht darin, einem Menschen in allen Phasen der Entwicklung und Persönlichkeitsbildung zu helfen, nicht nur ein bestimmtes Maß an Wissen und Fähigkeiten zu erwerben, die in der Gesellschaft notwendig sind, sondern auch ein System von Lebenswerten klar und korrekt aufzubauen. In diesem System arbeiten wir auf der Ebene der Vorschul- und Zusatzbildung; es ist geplant, Fortbildungskurse für Lehrer durchzuführen, wobei natürlich ein besonderes Augenmerk auf die Eltern gelegt wird. Es ist notwendig, dass das Familien-, Schul- und Freizeitumfeld ein einheitliches System zur Erziehung eines vollwertigen Menschen und eines würdigen Bürgers seines Vaterlandes schafft.

Sonntagsschulen sind in Pfarreien zertifiziert. Obwohl wir in der Diözese über vier vollwertige orthodoxe Gesamtschulen und Gymnasien verfügen, lässt die Situation auf der Ebene der Gesamtgemeinden viel zu wünschen übrig.

- Wie geht man mit Formalität im Glauben, ritueller Einstellung zum Gottesdienst und Ritualismus um?

Dies ist wahrscheinlich einer der schwierigsten und wichtigsten Momente im Ordensleben – die Ersetzung von Werten. Man kann essen, um zu leben, oder man kann leben, um zu essen. Nahrung ist eine Form, ein Mittel, das dazu dient, das Ziel zu erreichen – den Fortbestand des Lebens. Kommt es zu einem Wertewandel, dann kann das Mittel zum Ziel werden. Die Heiligen Väter lehren immer, sich selbst zu überprüfen, zu vergleichen, wo man sich auf dem spirituellen Weg befindet und ob sich sein Lebensziel geändert hat. Deshalb schrieb der Apostel Paulus in seinem Brief an die Philipper: „Das Leben ist für mich Christus, und das Sterben ist Gewinn“ (Phil 1,21). Alle Mittel dienen dazu, ein Ziel zu erreichen – Gott. Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott. Die Liebe steht über dem Gesetz und der Geist atmet, wo er will. Riten und Rituale als eine bestimmte Form helfen uns, mit Gott zu kommunizieren, werden ihn jedoch niemals ersetzen.

- Warum verlassen Ihrer Meinung nach manche Menschen die Kirche, obwohl die Kirchen Jahr für Jahr gefüllt sind?

Eines Tages trat eine Hetäre an Sokrates heran und sagte: „Philosoph, du bringst diesen jungen Männern immer wieder etwas bei, aber ich muss nur mit den Augen blinzeln, und sie werden dich sofort verlassen und mir folgen!“ „Kein Wunder“, antwortete der Lehrer, „der Weg nach unten ist immer einfacher.“ Die Kirche ruft durch Dornen zu den Sternen. Aber der moderne Mensch möchte nicht durch Dornen gehen, und im Allgemeinen wird das Licht des Sterns von Bethlehem im Prisma eines wohlgenährten Lebens, falscher Freiheit und vieler Versuchungen distanziert und illusorisch.

Die Menschen verlieren den Sinn des Kirchenbesuchs; sie verstehen nicht, warum es notwendig ist, wenn doch sowieso alles in Ordnung ist. Wenn es drückt, ist es eine andere Sache. Es gibt kein Verständnis von Ursache und Wirkung. Ich habe eine Kerze angezündet, aber es war kein Geld mehr da. Es ist eine Schande! Der moderne Mensch ist ein Konsument, der es gewohnt ist, zu nehmen und nicht zu geben. Gott und die Kirche sind für ihn nur Mittel zur Verwirklichung seiner Wünsche. Etwas zwischen Okkultismus und Märchen. Und wenn das Leben gut ist, ist es im Allgemeinen nicht klar, was man im Tempel tun soll, es sei denn, man ist ein Fanatiker.

Es gibt ein christozentrisches Wertesystem und es gibt ein egozentrisches. Im ersten Fall ist alles für Gott und um Christi willen, im zweiten Fall für Ihren geliebten Menschen. Die Welt lebt nach dem zweiten System, und als Antipode des ersten passt sie sich diesem nicht nur nicht an, sondern strebt danach, es zu zerstören. Für sie ist das Christentum eine Torheit. Wir erinnern uns, dass die Jünger sich auch von Christus zurückzogen, weil seine Lehre ihrem Leben zuwiderlief und unverständlich war. Heute gibt es unter uns sowohl Petrus als auch Judas. Und wenn wir wissen wollen, wer wir sind, müssen wir uns fragen, warum wir leben und wie wir leben.

- Was könnten Sie unter den bemerkenswertesten Projekten hervorheben, die in der Diözese gestartet wurden?

Wir haben die Jubiläumserinnerung unserer Diözesanheiligen verherrlicht: Großherzog Alexander Newski, Zarewitsch Demetrius von Uglitsch, Ehrwürdiger Irinarch der Einsiedler. Sie alle fanden im Licht feierlicher Gottesdienste, religiöser Prozessionen und festlicher Veranstaltungen statt. Es war möglich, die religiöse Prozession auf dem Wasser des Pleschtschejewo-Sees zum Gedenken an den Heiligen wieder aufzunehmen. Euphrosyne und in Uglitsch zu Ehren des Hl. Paisia. Es fand der erste internationale orthodoxe Kinder- und Jugendfestival-Wettbewerb „Alexander Newski“ statt, an dem etwa vierhundert Kinder teilnahmen, und das Diözesanfest „Ostern Pereslawl“. Darüber hinaus wurde die Diözese Mitorganisator des 1. Interregionalen Jugendforums „Alexandrova-Berg“ in Pereslawl. Ein Club junger Diplomaten und eine Fremdsprachenschule nahmen ihre Arbeit auf, und der militärisch-patriotische Club „Phanagorians“ nahm seine Tätigkeit wieder auf. Das erste Festival orthodoxer patriotischer Lieder fand zu Ehren des Heiligen statt. Irinarcha. Diesem Heiligen war übrigens eine wissenschaftliche Konferenz am Institut für Ethnologie und Anthropologie der Russischen Akademie der Wissenschaften gewidmet. Heute wurden in Pereslawl und Uglitsch zwei humanitäre Hilfszentren der Sozialabteilung der Diözese eröffnet.

Darüber hinaus war es möglich, Liturgien auch in den entlegensten Winkeln der Diözese zu feiern, wo es nie einen Bischof gegeben hatte oder wo seit mehr als hundert Jahren keine Bischofsgottesdienste abgehalten wurden.

Im vergangenen Jahr fanden noch viele weitere Veranstaltungen statt, aber es ist wahrscheinlich unmöglich, sich alle zu merken und aufzulisten. Die Hauptsache ist, dass sie alle Früchte tragen und gute Spuren in den Herzen der Menschen hinterlassen.

Erzbischof Michei (Kharkharov; 1921-2005) – „Vladychenka“, wie ihn die Leute nannten – wurde vom gesamten Jaroslawler Land geliebt: Priester, einfache Großmütter, Kinder und Erwachsene, geliebt von seinen Mitbischöfen, geliebt von den Behörden und den behandelnden Ärzten ihn. Sie liebten ihn für seine Zuneigung, Aufmerksamkeit, echte Demut und die Leidenschaft für Gott, die der verstorbene Erzpastor bis in die letzten Tage seines Lebens zeigte. Heute, am 22. Oktober, an seinem Gedenktag, wird des Engels der Jaroslawl-Diözese von seinem Zellenwärter, dem heutigen Abt des Jaroslawler Cyril-Afanasyevsky-Klosters, Abt Theodore (Cazanov), gedacht.

Wie ich der Zellenwärter der Vladyka wurde

Ich habe an der Theologischen Schule Jaroslawl studiert und während meines Studiums das Kasaner Kloster besucht – es war damals gerade erst eröffnet worden. Und als ich mich auf das Mönchtum vorbereitete, beriet ich mich mit Mutter Äbtissin. Mein Beichtvater, der Erzpriester, sagte, dass ich im Zusammenhang mit meiner Wahl des klösterlichen Weges einen neuen geistlichen Vater suchen müsse.

Ich wusste nicht, wo ich einen Beichtvater finden könnte. Ich machte mir große Sorgen und mein Vater sagte zu mir:

Sie fragen Bischof Micah.

Wer bin ich? Ich bin ein ganz gewöhnlicher Mensch – und das geistliche Kind des Herrn zu werden?!

Sie fragen – er wird Sie nicht ablehnen.

Wie kann ich fragen?

Ja, fallen Sie ihm einfach zu Füßen und fragen Sie ihn.

Solch ein Rat. Seine Erfüllung schien unmöglich: Eine solche Figur – ein regierender Bischof, ein Ältester und wie ich – ein ganz gewöhnlicher Absolvent einer theologischen Schule – plötzlich, aus heiterem Himmel, würde ich ihn bitten, ein geistlicher Vater zu sein. Aber ich denke, ich werde fragen. Zu diesem Zeitpunkt war ich bereits zur Weihe und Tonsur vorgestellt worden.

Und so geschah es, dass die Äbtissin mit den Schwestern zum Bischof ging und mich mitnahm. Wir kamen in der Heimatkirche der Diözese an, die Äbtissin sprach mit dem Bischof über etwas und es schien, als wäre es Zeit zu gehen. „Nun“, denke ich, „es heißt jetzt oder nie!“ Und meine Mutter und meine Schwestern stehen unbeholfen herum... Was auch immer wolle, ich werfe mich ihm zu Füßen: „Wladyka, nimm mich unter deine spirituelle Führung!“ Er lächelte, hatte das nicht erwartet und sagte: „Na ja! Gehen wir zu Pater Boris, zu Pater Boris.“ Und ich habe ihn an den Beinen gepackt – und ich will nicht weg, und ich habe auch Angst, aufdringlich zu sein.

Dies wurde dreimal wiederholt. Ich kannte Pater Boris natürlich, ich respektierte ihn als Priester, aber ich war nicht bereit, sein geistliches Kind zu werden. Und als der Bischof mich zum dritten Mal ablehnte, dachte ich: „Das ist es.“ Und ich wollte gerade mit einem Gefühl der Verzweiflung aufstehen, als er mir plötzlich den Kopf tätschelte und sagte: „Okay. Wer zu mir kommt, wird nicht vertrieben.“ Es war so ein spiritueller Aufschwung für mich, es war so freudig! Von diesem Moment an wurde er mein geistiger Vater.

Wie der Bischof es mir beigebracht hat

So begann ich nach und nach, nach meiner Tonsur, zu ihm zu gehen. Er lud mich in die Diözese ein – zunächst half er mir dort nach dem Abendgottesdienst mit Papieren und einigen Geschäften. Und dann begann er den ganzen Tag über morgens zu kommen. Für mich waren das natürlich sehr freudige Momente. Allerdings hat es viel Energie gekostet: Es herrschte große Spannung. Alle hatten Angst: So eine Figur – ein Bischof! Und Sie haben Angst, etwas Falsches zu sagen, etwas Falsches zu tun, sich richtig zu verhalten und keinen Fehler zu machen. Natürlich war ich innerlich sehr müde. Und dann bin ich bei ihm eingezogen.

Vladyka hörte mir immer geduldig und liebevoll zu und machte mir gleichzeitig klar, dass ich nicht zu viele unnötige Worte sagen und lernen sollte, meine Gedanken und Wünsche klar auszudrücken.

Er hat nie auf irgendetwas bestanden, es gab nichts, was er gesagt hätte: „Hier, ich segne dich, du musst dies und das tun“, nein, alles ist sehr sanft. Er wird es dir sagen, und dann – wie du willst: Wenn du willst, tu es, wenn du nicht willst, tu es nicht.

Einfachheit und Liebe waren typisch für ihn. Es gab nie irgendwelche Moralvorstellungen, Anweisungen – nein, er hat sie nie gesagt. Wenn der Bischof etwas klarstellen wollte, sprach er immer allegorisch, in der dritten Person: „Nun, wir hatten Bischof Gury, und er hat normalerweise so gesprochen ...“ Wir sofort: „Ja, das heißt, er möchte etwas sagen.“ wichtig für uns.“

Ich habe ihm einmal gesagt: „Vladyka, du bringst mir nichts bei, du bringst mir nichts bei – was soll ich tun?“ Er sagt: „Siehst du, wie ich lebe? Wenn Sie möchten, ahmen Sie es nach. Wenn du nicht willst, welchen Sinn hat es dann, dir etwas zu sagen?“

Wie wir die Abendregel lesen

Ich erzähle Ihnen einen typischen Fall. Ich, ein sehr junger Hieromonk, war mit dem Regime, in dem der Bischof lebte, nicht vertraut.

Wir standen früh auf, um fünf oder sechs Uhr morgens, den ganzen Tag auf den Beinen: Gottesdienste, Gottesdienste, irgendeine Art von Bistumsarbeit, Hauswirtschaft – am Abend war ich völlig erschöpft. Hinzu kommt die innere Anspannung, weil man nicht daran gewöhnt ist.

Und wenn wir uns zum Abendessen setzten, habe ich es immer mit Freude verschlungen. Und Vladyka war beim Essen immer sehr gemächlich und aß sehr wenig. Außerdem hat er es nie gezeigt. Sie gaben allen die gleiche Portion, aber er isst und stochert dann langsam mit einer Gabel in seinem Teller herum: Alle denken, er isst, aber am Ende des Abendessens stellt sich heraus, dass er fast nichts gegessen hat. Im Gegenteil, ich habe alles weggefegt: Der junge Körper brauchte eine Energiequelle.

Und er sieht immer so aus, legt den Kopf schief, sieht, dass ich schon alles aufgegessen habe, und sagt, indem er seinen Teller schiebt: „Nicht verachten.“ Ich sage: „Vladyka, wovon redest du!“ Das werde ich nicht!“ Und er: „Gott segne dich!“ Und so esse ich meine Portion, esse seine Portion, dann gibt er mir etwas anderes – Sauerrahm oder Hüttenkäse – und ich stehe vom Tisch auf, völlig beladen mit diesem Essen, und natürlich zieht es mich in den Schlaf.

Und er sagte sofort: „Lass uns beten gehen!“ Und so gehen wir zum Beten: er, seine Zellenwärterin Mutter Fevronia (jetzt Schema-Nonne Agafangela) und ich. Der Bischof gibt mir einen Kanon und wir beginnen, die Regel zu lesen. Beim Lesen überkommt mich so ein Traum – es ist einfach wild! Die Augen schließen sich von selbst. Ich bin eine Faust voller Willenskraft, ich weiß es nicht, mein Gehirn schaltet sich einfach ab. Ich habe einmal versagt, ich habe zweimal versagt – wie oft habe ich beim Lesen dieser Gebete geschwiegen, für Sekunden oder Bruchteile einer Sekunde! Und sie stehen da, geduldig schweigend, ohne ein Wort zu sagen. Wenn sich die Angelegenheit dann in die Länge zieht, wird er sich an mich wenden und sagen: „Geh und wasche dich.“

Ich renne ins Badezimmer, halte meinen Kopf unter das kalte Wasser und unter dem kalten Wasserstrahl fällt mir etwas anderes ein. Sobald man das Wasser abdreht, fällt der Schlaf wieder wie eine schwere Decke. Ich stecke meinen Kopf wieder unter den Wasserhahn – ich wache auf. Ich verstehe: Der Läufer wartet auf mich – das ist nicht gut, ich muss rennen. Ich komme angerannt, nehme das Buch und sage: „Vladyka, vergib mir.“ Und er: „Nichts, nichts! Lass uns weitermachen." Ich fange wieder an zu lesen und wieder das Gleiche! Ich weiß nicht, wie lange es gedauert hat. Aber er stand so geduldig da, wartete und vergab. Also rannte ich mehrmals hin und her, bis ich mit Trauer die Regel las. So hat Vladyka mich großgezogen.

Wie der Tagesablauf des Bischofs strukturiert war

Er stand immer sehr früh auf und ging sehr spät zu Bett. Er wacht immer vor mir auf – er kommt zu mir, klopft an die Tür, weckt mich. Ich denke: Während Vladyka sich wäscht, schlafe ich noch etwas, und wieder schlafe ich ein – er klopft wieder an die Tür. Du springst auf, wachst auf und rennst. So war es.

Das heißt, er demonstrierte stets die klösterliche Wissenschaft durch sein persönliches Beispiel. Am Abend werden wir beten, er wird einen Segen geben, alle werden zu Bett gehen und er wird auch Gläubige hinzufügen. Vladyka hat sie bis vor Kurzem immer gemacht – er war körperlich sehr stark. Er wird sich verbeugen und dann das Radio einschalten, wie es seine alte Gewohnheit ist, um über die Ereignisse auf dem Laufenden zu bleiben.

Ging nach Mitternacht zu Bett. Und um sechs – schon gestärkt, das ist alles. Er stand auf und ging nach unten. Im Erdgeschoss befanden sich ein Büro, sein persönliches Büro und im zweiten Stock ein gemeinsames Refektorium und seine Zelle. Er ging nach unten, kümmerte sich um die Angelegenheiten der Diözese und sah sich Dokumente an. Wenn er diente, bereitete er sich auf den Dienst vor und ging in die Pfarrei. In der Regel kehrte er nur für kurze Zeit aus der Pfarrei zurück: Er trank Tee und ging dann wieder entweder zum Gottesdienst oder erledigte diözesane Arbeit. Er hatte praktisch keine Freizeit.

Wie ich die Bücher des Herrn verteilte

Ich erinnere mich an einen solchen Fall. Einmal führte er mich in eine Zelle – in dieser Zelle lebte einst Metropolit John (Wendland), der geistliche Bruder und Freund des Bischofs. Beide waren geistliche Kinder des Metropoliten Guria (Egorov). Bischof John führte Bischof Micha in die Familie der Alexander-Newski-Bruderschaft ein. Und als Metropolit John in den Ruhestand ging, hatte er überhaupt keine eigene Wohnung, also lebte er einige Zeit im Gebäude der Diözese, als es in Jaroslawl bereits einen anderen regierenden Bischof gab – Erzbischof Platon. Vladyka John lebte in einem kleinen Raum von etwa neun Quadratmetern. Dann stellte ihm die Stadt eine Wohnung zu.

Der Bischof bringt mich in diese Zelle, öffnet die Tür und sagt: „Komm, krieche unter das Bett und hol raus, was da ist.“ Ich krieche unter das Bett und da ist ein ganzer Schatz: alte Menaionen, Heiligenleben, andere liturgische Bücher, das Altarevangelium. Alles ist sehr heruntergekommen, vorrevolutionär, aber es ist ein riesiger Schatz für den Herrscher, denn er wird seit der Zeit aufbewahrt, als es gefährlich war, überhaupt an solche Bücher zu denken, geschweige denn sie zu bekommen! Heutzutage kann man sie in fast jedem Kirchenladen kaufen, aber damals war alles Gold wert.

Also sieht er mich forschend an und sagt: „Na, wohin führen wir mit all dem?“ Und ich, jung und aufbrausend, ohne jemals Verfolgung erlebt zu haben oder Geheimdienste gekannt zu haben, sage fröhlich: „Nun, das ist für dieses und jenes Kloster, das ist für das und das Kloster.“... Im Allgemeinen gilt: Ich habe alle Bücher auf einmal verteilt.

Und der Bischof war so erstaunt, ja sogar verblüfft: Er sah mich kopfschüttelnd an. Aber er sagte kein Wort des Vorwurfs, nichts. Ich könnte sagen: „Weißt du überhaupt, was du sagst?!“ oder so ähnlich, habe aber nichts gesagt. Ich seufzte nur sehr tief. Und dieser laute Seufzer war für mich beredter als alle Worte: Ich verstand Was Was bedeuten ihm diese Bücher und welchen Unsinn ich erzähle.

Wie freundlich der Herrscher zu anderen und streng zu sich selbst war

Er war immer sehr nett. Er lässt mich nie ohne ein Geschenk gehen: ein Buch oder eine Ikone, ein Porträt oder etwas zum Essen für meine Eltern. Eine solche Fürsorge für einen Menschen findet man heute selbst in kirchlichen Kreisen nur noch selten!

Und er hatte eine völlig einfache Einstellung zu sich selbst. Er war sehr einfach.

Als Bischof Kirill in der Abteilung ankam, war er sozusagen schockiert über die Bedingungen, unter denen Bischof Micah lebte. Eine alte Gemeinschaftswohnung, alles ist baufällig – alles äußerst einfach und karg. Und er ging sehr streng mit sich selbst um. Den Menschen gegenüber immer mit Liebe, sich selbst gegenüber immer äußerst streng. Ich kann mich nicht erinnern, dass er mich wegen irgendetwas ausgeschimpft hätte, obwohl es natürlich etwas zu tun gab.

Wie eifersüchtig der Bischof auf den Gottesdienst war

Ich erinnere mich an einen anderen Vorfall. Der Bischof erlitt Ende der 1980er Jahre während seines Dienstes in der Pfarrei eine Beinverletzung. Er hatte es eilig, den Zug zu erreichen, stürzte und verletzte sich am Knie. Seitdem hinkt er stark – er hat sich das Gelenk beschädigt. Er ging mit einem Stock, nahm aber nie Krücken. Und irgendwie hatte ich immer Scheu vor Stöcken. Und die Schmerzen waren stark, er nahm Schmerzmittel. Trinken Sie es abends und servieren Sie es morgens. Die Wirkung des Medikaments hielt nur wenige Stunden an, das heißt, er wachte mit Schmerzen auf: Es war klar, dass er kaum laufen konnte.

Und so kommt der Bischof vom Gottesdienst: Es ist Sommer, es ist heiß, er ist ganz rot, müde nach dem Gottesdienst (wo es auch eine religiöse Prozession gab) und kaum gehend steigt er über die knarrenden steilen Treppen in den zweiten Stock. Ich: „Vladyka, lass mich dich unterstützen!“ „Er wird mich streng anschauen, mit der Hand einmal zur Seite, während sich die Schnur aufrichtet, und mit solcher Geschwindigkeit in den zweiten Stock fliegen, dass ich selbst wenn ich rennen würde, nicht in der Lage wäre, ihn einzuholen.“

Er hatte kein Selbstmitleid. Wir lieben es, bemitleidet zu werden, über den Kopf gestreichelt zu werden, und manchmal weinen wir vor Selbstmitleid, aber er stößt mich gebieterisch mit der Hand weg: Sie sagen, wagen Sie es nicht einmal! Das war eine gute Lektion.

Er liebte es zu dienen – es war für ihn der Sinn des Lebens. Seine Heiligkeit Patriarch Alexi II., mit dem sie seit den 1960er Jahren vertraut waren, sagte ihm immer: „Wladyka, du dienst mehr als dem Patriarchen!“ Keine Vorwürfe machen, sondern den Herrscher unterstützen und gutheißen.

Wie der Bischof Diözesanangelegenheiten führte

Zu den Qualitäten eines Bischofs gehört die Leitung der Diözesanarbeit. In seltenen Fällen sprach er sein gewichtiges bischöfliches Wort, aber fast immer war die Art seiner Arbeit ein Ratschlag. Er versammelte den Diözesanrat und wandte sich an die Priester: „Nun, Väter, das ist die Situation, die wir haben: Was sollen wir tun?“ Zuerst wird er sich alle anhören, die Meinungen aller, und dann wird er alles zusammenfassen. Entweder wird er eine Meinung vertreten, die ihm am notwendigsten erscheint, oder er wird eine eigene Meinung äußern. Aber ich habe mich immer beraten lassen – nicht so, wie es jetzt oft passiert, wenn man hört: „Das ist es, das ist alles!“ Damit in fünf Minuten alles nach meinen Wünschen verläuft!“ Nein, Vladyka war sehr rücksichtsvoll und respektierte die Meinungen und die Würde anderer Menschen.

Ich erinnere mich, dass ein Priester eine Anfrage für eine Reise nach Jerusalem geschrieben hat. Vladyka schrieb selten einen einsilbigen Vorsatz wie „Ich segne“, und das war's. Er wird immer etwas anderes schreiben: „Besuchen Sie unbedingt diesen und jenen Tempel“, „Beten Sie unbedingt für diesen und jenen“ usw.

Wenn einem Priester der Dienst verboten, eine Buße auferlegt oder zur Besserung in ein Kloster geschickt würde, würde auch er mit Sicherheit schreiben: „Diese und jene Kanons zu lesen, jeden Tag so viele Gläubige zu gewinnen“ usw.

Er nahm jeden Menschen sehr ins Herz, sodass ihn jeder wie eine Familie behandelte. Und er hat immer alle Menschen akzeptiert, die zu ihm kamen. Nicht nur der Klerus, sondern auch Großmütter und einfache Frauen, sowohl kirchliche als auch nichtkirchliche Menschen – er nahm jeden auf und hörte geduldig zu. Großmütter liebten ihn aus der Pfarrei, als er zunächst Vollzeitpriester, dann Rektor der Kathedrale und dann in einer Pfarrei im Dorf – vor dem Bistum selbst – war.

Viele liebten ihn und erinnerten sich an ihn als den Vater Michas. Die Großmütter verstanden es nicht und es fiel ihnen schwer, „Eure Eminenz“ auszusprechen. Also nannten sie ihn auf die alte Art: „Vater Micha“, aber er war nicht beleidigt.

Im Grunde war er jedermanns Vater. Er wird jedem mit väterlicher Liebe zuhören. Nicht, wenn sie zu ihm kamen, um über Angelegenheiten zu reden oder materielle Angelegenheiten zu klären, sondern wenn sie zu ihm wie zu seinem Vater kamen – um ihm vom Leben, von Nöten, Sorgen zu erzählen. Er hörte bereits schlecht, er hatte ein Hörgerät – also setzte er sich neben die Person, stellte sein Hörgerät ein, drehte das Rad, dann betete, bekreuzigte sich, gab Ratschläge, kondolierte: „Schon gut, du liest das und das.“ .“

Und tatsächlich kam durch seine Gebete Hilfe. Einmal kam eine unfruchtbare Frau mit ihrer Trauer – einer der Priester schickte sie zum Bischof, um zu beten. Sie kam, weinte, der Bischof sagte:

Es ist nichts, alles wird gut!

Wie gut ist es, wenn ich schon alle Ärzte aufgesucht habe, bei mir aber alles schlecht ist?

Alles wird gut, das sage ich dir.

Und dann brachte sie etwa zehn Monate später ein Baby zur Welt.

Ich erinnere mich an einen solchen Fall. Ein Diener Gottes, der Vladyka als Priester, Archimandrit, kannte, arbeitete als Filialleiter. Sie half den Pfarreien: Sie sammelte verschiedene Dinge für die Menschen. Eines Tages wurde ihr Fahrer sehr krank und als er krank war, sah er den Bischof im Traum: „Er kam auf mich zu, überquerte mich und ich stand vollkommen gesund auf.“ Und das, obwohl er den Bischof nicht kannte und sein Gesicht nur auf Fotos sah.

Er verhielt sich sehr einfach. Während des Arbeitstages, wenn er in der Diözese war, ging er gerne in den Hof und ging zum Diözesanlager, wo man Utensilien, Kerzen und Bücher aus der ganzen Diözese kaufte. Er ging gerne dorthin und sah, wer angekommen war. Er ging zum Pfarrer und fragte unbedingt, wie es in der Gemeinde sei, wie es der Mutter ginge, wie es den Kindern ginge – er erinnerte sich an alles von jedem. Wie die Kirche renoviert wird usw. Er war mit allen Aspekten des Gemeindelebens bestens vertraut.

Wie Vladyka Pfarreien besuchte

Der Bischof kam auch auf interessante Weise in die Pfarreien. Es gab keinen Bischofszug – alle kamen im selben Auto: Der Subdiakon fuhr es, der Bischof saß neben ihm, der Protodiakon und zwei weitere Subdiakone saßen hinter ihm. Das war der Bausatz.

Sie kamen in der Pfarrei an und verließen sie schnell wieder. Der Bischof segnete die Menschen, der Rest ging zum Tempel und arrangierte dort ein Treffen. Und zu diesem Zeitpunkt wird der Bischof entweder mit dem Priester oder dem Ältesten sprechen, durch den Tempel gehen, alles fragen und erst nach etwa fünfzehn Minuten mit dem Gottesdienst beginnen. Aber erst zu diesem Zeitpunkt kennt er bereits alle Probleme der Gemeinde: wie der Priester dient, wie er sich verhält, wie er mit den Gemeindemitgliedern kommuniziert. Und nach der Kommunion ruft er den Priester zu sich und führt ein sachliches Gespräch mit ihm.

Dann kam die Zeit der „humanitären Hilfe“: Dem Bischof wurden Betten, Matratzen, Kleidung oder Konserven geschickt. Und der Bischof verteilte all diese Hilfe an die Pfarreien und die Eröffnung von Klöstern. Dies tat er sowohl als Pfarrer als auch als Bischof. Mit Geld ist es genauso: Wenn man ihm einen Betrag bringt, gibt er ihn der einen oder anderen Pfarrei oder dem Kloster. Er gibt es dem Pfarrer der Armengemeinde: „Hier, Vater, das ist für das Dach.“

Wie der Bischof betete

Vladyka diente oft und bereitwillig und ernsthaft. Während des Gottesdienstes wurde ich nie abgelenkt. Ich habe nicht auf verschiedene Unterbrechungen geachtet: zum Beispiel, wenn der Klerus redete oder etwas anderes. Ich wollte mein Gebet nicht verlieren. Als letzten Ausweg, wenn die Situation eklatant ist, rufen Sie den Diakon an und sagen Sie ihm: „Vater, warum reden die Priester am Altar?!“ Er geht, er fühlt sich unwohl, macht aber eine Bemerkung zu den Erzpriestern. Aber der Bischof selbst äußerte sich nie dazu.

Er rief seine Väter nie zum Gottesdienst auf (außer vielleicht, wenn es notwendig war, jemandem eine Auszeichnung zu überreichen). Deshalb versuchten die Priester selbst herauszufinden, wo der Bischof dienen würde, und versuchten, dorthin zu gelangen, um dort zu dienen.

Erstens fluchte er nie: Man sagt, dass dieser oder jener Priester zu spät kam und die Farbe seiner Gewänder oder etwas anderes verwechselte. Die Hauptsache ist, dass Sie beten und sich nicht in die Gebete anderer einmischen.

Zweitens spürte jeder die Gnade des vom Bischof geleiteten Gemeinschaftsgebetes – es war so freudig! Deshalb kamen die Priester gern zusammen mit dem Erzpastor zum Dienst. Hier gab es keine fesselnde Ehrfurcht, kein Entsetzen vor dem Bischof – es heißt, jetzt sei es so, als würde er ihn mit der Rute zur Besinnung bringen.

Wie der Bischof predigte

Sein Wort war immer sehr kirchlich. Die Predigt ist einerseits sehr einfach und leicht verständlich, andererseits ist sie jedoch immer durchdrungen von Zitaten aus der Heiligen Schrift oder den Heiligen Vätern. Junge Priester wandten sich an ihn mit der Frage, wie sie eine Predigt eleganter und schöner schreiben könnten und welche rhetorischen Techniken sie anwenden könnten. Vladyka sagte: „Wissen Sie, ich habe einmal viele verschiedene Predigtmethoden ausprobiert und festgestellt: Je einfacher, desto besser.“

Und dieses einfache Wort von ihm drang sehr tief ins Herz – die Menschen liebten seine Predigten sehr. Nach dem Gottesdienst umringten ihn immer Menschen, um seinen Segen entgegenzunehmen, weil die Menschen Wärme und Liebe von ihm empfanden. Ich treffe immer noch Menschen – wie viel Zeit ist seit dem Tod des Bischofs vergangen! - Sie haben ihn vielleicht nur einmal gesehen, aber das schönste und bedeutsamste Ereignis in ihrem Leben war ihre Kommunikation mit dem Herrscher, wie er zum Beispiel den Kopf einer Person berührte. Sie sagen: „Ich kann mich nicht erinnern, was für ein Feiertag das war. Nun, alle gingen, und ich ging (ging). Alles war fast gleichgültig, bis ich den Läufer sah (ich sah ihn nicht). Er kam auf mich zu, segnete mich und mein Leben veränderte sich.“

Wie der Bischof krank wurde

Und dann, etwa um Christi Himmelfahrt 2001, erlitt er einen Schlaganfall. Vladyka wurde ins Krankenhaus gebracht, die Ärzte versammelten sich, umringten ihn und sagten: „Vier Tage. Maximal - zwei Wochen. Aber das ist aus dem Reich der Fantasie.“

Und dann kam Alexey Viktorovich Zabusov, der Chefanästhesist der Region. (Seine Großmutter, eine weise Frau, nahm einst einen Segen vom heiligen Seraphim von Sarow für ihre gesamte Familie entgegen.) Alexey Viktorovich begriff schnell die Situation und der Bischof wurde in ein regionales Krankenhaus verlegt. Dort wurden Medikamente gefunden, die nicht im ersten Krankenhaus waren. Nach und nach begannen sie zu graben. Meine Mutter Fevronia und ich lebten auf der Intensivstation, ich kommunizierte weiterhin mit der Welt – etwas musste gebracht und mitgenommen werden, aber Mutter war nur auf der Station und hatte keinen Ausweg.

Und ich erinnere mich, dass das größte Anliegen des Bischofs in einem solchen Staat eines war: der Gottesdienst. Er lag auf der Intensivstation und verlangte eine Soutane und – zur Arbeit zu gehen! Er war wütend auf mich, weil ich ihm nicht gehorchte. Anbetung war für ihn ebenso notwendig wie Luft. Das sind die Worte: „Soutane, Kapuze, Auto“, sagte er jedes Mal, wenn er zur Besinnung kam. Ich fing an, ihm etwas zuzuplappern, und er fragte wütend: „Hörst du mir nicht zu?“ Es war das erste Mal, dass ich ihn so sah. Seine Seele sehnte sich nach Christus, aber sein Körper konnte und gehorchte nicht.

Wie wir auf einer Krankenstation gedient haben

Es verging einige Zeit und wir hielten Gebete in der Gemeinde ab, aber das war ihm nicht genug, es war nicht genug. Er sehnte sich nach der Liturgie. Und wir einigten uns darauf, die Liturgie auf der Station zu feiern.

Sie riefen die Maltsevs an. Dies sind die Töchter des berühmten Erzpriesters Igor Maltsev, der aus dem Großen Vaterländischen Krieg in die Dreifaltigkeitskloster kam. Zusammen mit Archimandrite Gury nahmen sie an der Eröffnung im Jahr 1946 teil. Dann trennten sie sich für längere Zeit und trafen sich in Jaroslawl wieder. Nach dem Tod von Igors Vater blieb die Freundschaft des Bischofs mit seinen Töchtern bestehen. Und sie haben die Liturgie gesungen, wir haben gedient, und Alexey Viktorovich Zabusov war die ganze Zeit neben dem Bett – um sicherzustellen, dass alles in Ordnung war.

Wir haben den Raum von innen verschlossen und den Behörden nichts über die Liturgie erzählt. Der Herr war unerbittlich und zwang ihn, ihn in volle Gewänder zu kleiden! Und sein Zustand war so, dass er nicht nur nicht aufstehen, sondern auch seinen Kopf nicht heben konnte. „Ich sagte: Gewänder!“ Er verlangte alle Gewänder! Sie kleideten ihn – er beruhigte sich. Ich serviere und mache mir Sorgen darüber, wie es ihm geht. Ich schaue aus dem Augenwinkel: Vladyka fängt langsam an, aus dem Bett aufzustehen, versucht aufzustehen. Alexey Viktorovich eilt zu ihm: „Herr! Du kannst nicht aufstehen!“ Und brachte ihn mehrmals gewaltsam wieder ins Bett. Der Bischof war sehr unzufrieden.

Dann erschienen einige Leute auf der Station: Bekannte und Fremde. Die Krankenschwestern sind angekommen. Jeder wollte vom Bischof einen Segen erhalten – er segnete die Menschen bis zum Mittagessen. Er hätte nach dem Gottesdienst und den Versuchen, aus dem Bett aufzustehen, erschöpft sein sollen, aber hier – wie viel Kraft hatte er! Er segnete ihn und besprengte ihn mit Weihwasser (er konnte nicht sprechen – seine Sprache war aufgrund seiner Krankheit unzusammenhängend).

Menschen gehen, einige betrunkene Krankenschwestern, die aus dem Nichts kamen. „Vladyka, Gott segne mich, ich mache mir Sorgen um das Baby“, sagt er und lässt seine Zunge lahm. Er wird sie umarmen, sie trösten, sie mit Weihwasser besprengen – sie geht erblüht aufrecht, freudig, ohne Kummer und Traurigkeit.

Etwa eine Stunde lang segnete der Bischof alle, ganz unterschiedliche Menschen. Er war so froh – man konnte die Fülle des vollendeten Gottesdienstes in ihm spüren! Er tat, was er tun musste: Er diente, kommunizierte mit der Herde und segnete – das ist so ein echter Bischof.

Dann verlegten sie ihn in ein Moskauer Krankenhaus, er verbrachte dort vierzig Tage, vierzig Tage. Und da war auch sein erstaunlicher Dienst: Menschen wurden vor ihren Augen zur Kirche. Es kamen Ärzte, ganz normale Menschen, weit weg von der Kirche. Er erzählte ihnen nichts – es fiel ihm schwer, überhaupt zu sprechen. Aber sein sehr strahlendes Aussehen beeinflusste die Herzen der Menschen so sehr, dass sie vom Licht Christi durchdrungen wurden. Dann nahmen sie den Segen entgegen – für uns war alles sehr überraschend: einfache Pfleger, Ärzte, Krankenschwestern... Mit so viel Liebe wurden wir jedes Mal verabschiedet – wie eine Familie! Sie geben uns alles mit...

Wie wir uns mit SOBR-Beamten angefreundet haben

Dann, nach dem Moskauer Krankenhaus, kehrten wir nach Jaroslawl zurück und gingen in ein Sanatorium in Sosnovy Bor. Dort wurden wir von Igor Evgenievich, dem Direktor des Sanatoriums, einem Militärarzt und ehemaligen Offizier, sehr gut aufgenommen. Fangen wir an zu beten, sagt er: „Vladyka, ich bin kein Gläubiger, ich bin Kommunist!“ Wir haben nichts gesagt – wir haben unseren Job gemacht, er hat seinen gemacht. Und dann, wie ich sehe, beginnt er, mit uns zu beten. Dann beginnt er, sich im Gebet zu behaupten, geht zum Bischof und nimmt seinen Segen entgegen. Plötzlich tauchte eine solche Eifersucht in ihm auf, er begann so inbrünstig zu glauben! Und er kümmerte sich sehr eifrig um den Bischof.

Dann entwickelten wir eine Freundschaft mit SOBR-Mitgliedern. Sie bewachten den Herrscher, damit verschiedene Menschen nicht in ihn eindringen konnten. Und sie haben sehr geholfen, denn es kostete Kraft, den Bischof im Rollstuhl in den ersten Stock zu bringen und ihn dann hochzuheben, und ich musste ihn auch waschen – alleine konnte ich das nicht schaffen. Aus unserer Beziehung entwickelte sich schnell eine Freundschaft. Es gab sogar Wettbewerbe, um herauszufinden, wer heute beim Bischof Dienst hatte. Dann kamen sie zum Bischof, sie kamen am Vorabend von Geschäftsreisen in den Kaukasus zum Tempel. So bleibt jetzt alles.

Wie der kranke Bischof Weihnachten 2002 diente

Zu Weihnachten sagt der Bischof: „Zum Gottesdienst.“ Wir beginnen hartnäckig zu bleiben, sind anderer Meinung und suchen Rat bei den Ärzten. Sie sagen: „Sehen Sie, bei der Heilung geht es nicht nur um den Körper, auch die Seele und der Geist müssen an der Heilung beteiligt sein, also lasst den Herrscher dienen.“ Wir beschlossen, ihn zum Dienst in Jaroslawl zu bringen. Wie, worauf, ist unbekannt. Sie fanden eine Art Gazelle – sie setzten Vladyka auf den Rücksitz, wickelten ihn in eine Decke und vertrieben ihn. Die Kälte war schrecklich.

Wir kamen in der Kathedrale an, nahmen den Bischof im Rollstuhl mit nach draußen und brachten ihn zum Altar.

Mit solchen Schluchzen fiel er auf den Thron – es war klar, wie er ohne Tempel gelitten und gelitten hatte! Er fiel auf den Thron und schluchzte buchstäblich. Er konnte nicht dienen, er konnte nicht sprechen, aber wir entschieden, dass es ihm ohne Dienst schlechter gehen würde. Wir brachten ihn zum Königstor, dann sagte er: „Frieden allen!“

Die linke Seite des Bischofs funktionierte überhaupt nicht – wir beschlossen, uns mit Metropolit Philaret zu beraten, wir sagten ihm, dass der Bischof Dienste brauchte, dienen wollte, aber das war die Situation – was tun? Er antwortete: „Seine Heiligkeit Patriarch Pimen diente, als er gelähmt war – sie unterstützten ihn. Auch der Bischof soll dienen: Zweifle nicht – unterstütze ihn!“

So begann der Bischof wieder zu dienen. Nur lernten wir zunächst noch den Umgang mit dem Kinderwagen während des Gottesdienstes, um ihm keine Schwierigkeiten zu bereiten. Er diente in vollem Ornat. Dann spendeten sie uns ein Soundsystem und seine Ausrufe begannen zu hören. Nach dem Gottesdienst begann er erneut zu predigen. Ein solches Brennen, ein solcher Eifer ist für viele Hirten ein Vorbild.

Wie Vladyka nach ihrer Entlassung aus dem Krankenhaus diente

Er begann seine erste Predigt mit den Worten: „Der Herr hat mich bestraft, er hat mich bestraft, aber er hat mich nicht getötet“, und er begann zu schluchzen. Der ganze Tempel begann hinter ihm zu weinen.

Vladyka sprach sehr einfache, aber sehr wichtige Worte, die uns alle angehen. Jeder hatte Angst, ihn zu verlieren. Er leistete weiterhin Dienste. Er übte seine diözesane Arbeit wie bisher aus. Auch ich bin morgens früh aufgestanden. Wir lesen Morgengebete und die Regel für die Kommunion. Wenn er diente, empfing er in der Liturgie die Kommunion; wenn er nicht diente, empfing er zu Hause die Kommunion. In letzter Zeit empfängt er jeden Tag die Kommunion. Dann - ein leichtes Frühstück, die notwendigen Abläufe und die Arbeit im Büro mit Dokumenten.

Als Wladyka in Moskau lag, besuchte ihn Sergej Andrejewitsch Zegschda, ein Professor und geistliches Kind des Metropoliten Gurien. Er überreichte dem Bischof die Dissertation von Abt Varsanofy (Verevkin) „Lehre über das Jesusgebet“. Der Bischof schrieb seinen Segen mit fester, klarer Hand auf ein Blatt Papier – es war einfach erstaunlich, wie klar sein Geist selbst in einem so schmerzhaften Zustand arbeitete! Die Hand des Herrschers war also fest.

Er hielt Gottesdienste in der gesamten Diözese ab, nicht nur in Jaroslawl: Wir gingen nach Uglitsch, Rybinsk und Pereslawl. Wir waren über Nacht dort - es war in diesem und jenem Zustand! Es ist erstaunlich, wie er einer solchen Belastung standhalten konnte. Mehrmals nahmen wir mit ihm im Rollstuhl an einer religiösen Prozession teil.

Er las sowohl den Kanon des Andreas von Kreta als auch den Gottesdienst der Zwölf Evangelien. Er war ständig im Gebet und sprach sehr wenig. Wenn es nicht nötig war, schwieg er immer. Bei Bedarf wird er es Ihnen sagen. Er klopfte an den Tisch, wenn es keinen Grund zum Reden gab – jeder wusste, dass es Zeit war zu gehen.

Wie Vladyka in ein Kinderlager ging

Im Kinderlager der Nordbahn arbeitete Lyubov Mikhailovna Nishina, eine großherzige und gutherzige Person, als Leiterin. Sie bemerkte, dass sich die Kinder (und es sind vierhundert) bei der Ankunft des Bischofs gut benahmen und es zu keinen Zwischenfällen kam. Es gibt keinen Herrscher – jemand wird sich den Arm brechen, kämpfen oder etwas anderes. Deshalb bat sie Vladyka immer, öfter zu kommen und länger bei ihr zu bleiben.

Am Ende der Schicht lud sie den Bischof zu einem Abschiedsfeuer ein. Ich denke: „Herr, warum ist das alles so?“ Und der Bischof sagt: „Lasst uns gehen!“

Er liebte Kinder sehr – es gab keine Formalität an ihm. Es war kalt, aber wir hatten keine warme Kleidung dabei. Lyubov Mikhailovna sagt, dass sie eine Art Jacke hat. Er gibt eine albtraumhaft aussehende Bolognese-Jacke aus der Sowjetzeit – der Herrscher zieht sie an. Und so kommen wir in dieser Jacke, in der Skufia, zum Abschiedsfeuer.

Die Kinder vergaßen sofort ihr „Hee-hee, ha-ha“, standen auf und sagten: „Vladyka, hallo!“ Es wurde sofort ernst – wo kommt denn alles her! Der Junge rennt herbei: „Vladyka, ich habe ein paar Himbeeren für dich gepflückt – iss auf deine Gesundheit!“

Der Bischof streichelt seinen Kopf – der Junge beginnt zu weinen: Er klammert sich an ihn wie Johannes der Theologe an Christus beim letzten Abendmahl. Er vergrub seinen Kopf in seiner Brust und weinte. Ljubow Michailowna fragt ihn:

Warum weinst du?

Der Herr tut mir leid!

Erstaunliche Enthüllungen! Wie sehr drang die Liebe des Herrschers in die Herzen der Menschen ein! Wir saßen einige Zeit bei dieser Abschiedsfeier, es wurde kälter und wir gingen zum Gebäude.

Eine bekannte Familie kam vorbei. Später erzählten sie uns, dass ihr vierjähriger Sohn fragte:

Mama, ist das Gott?

Nein, das ist nicht Gott.

Und um ihn herum ist so viel Sonne und bei ihm ist es warm und warm!

Wir merken es nicht, aber die reinherzigen Kinder sahen...

In Lyubov Mikhailovnas Büro blühte eine wunderschöne Blume – ich glaube, es war eine Steinrose. Nun ja, es hat geblüht – natürlich wunderschön. Aber sie sagte, dass es zum ersten Mal seit jeher blühte – es stand jahrelang da, nichts geschah. Und als der Bischof ging, hörte es auf zu blühen ...

Wie der Bischof Menschen behandelte und Zeichentrickfilme ansah

Er liebte Kinder sehr. Einfach zu bedienen, so einfach wie ein Kind. Wenn sie sich irgendwo an einen Tisch setzten, mochte er es nicht, wenn man sich um ihn kümmerte. Auch als ich krank war. Und er selbst liebte es, sich um andere zu kümmern. Seit der Zeit von Metropolit Gury hatte er die Angewohnheit, alles wunderbar zu servieren. Er hat sehr schön gegessen.

Es gab einen solchen Fall mit SOBR-Beamten. Die Vladyka behandelte alle, aber einer weigerte sich zu essen. Ich habe meiner Freundin alles erzählt: „Heute hat meine Freundin Geburtstag – wir sind noch beim Essen.“ Lass uns mit dem Mädchen in ein Restaurant gehen.“ Sein Kamerad weist ihn darauf hin: Sie sagen, der Bischof sei gesegnet, also iss du. Er weigert sich immer noch. Okay. Der Freund hatte gut gegessen, und nach dem Mittagessen rief ihn seine Leidenschaft an und sagte das Treffen ab... Dann lachten alle, aber der Typ war beleidigt: Er blieb ohne Urlaub hungrig zurück. Aber es ist meine eigene Schuld, ich hätte auf den Bischof hören sollen.

Ein SOBR-Beamter sagte einmal:

Vladyka, lass uns mit dir einen Cartoon schauen!

Lasst uns! Welcher Cartoon?

- „Aljoscha Popowitsch und Tugarin die Schlange.“

Wir fingen an zu schauen: Der Beamte lag lachend auf dem Boden – ihm gefiel der Zeichentrickfilm so gut. Ich sage: „Vielleicht können wir es ausschalten, oder?“ „Nein, nein“, sagt der Bischof. Und es ist mir schon völlig peinlich – wir haben praktisch kein Fernsehen geschaut. Ich sage: „Vladyka, gefällt es dir wirklich?“ Er zeigt mit dem Finger auf den Major: „Es gefällt ihm.“

Und diesem Mann zuliebe hat er sich den gesamten Zeichentrickfilm bis zum Ende angeschaut. Natürlich interessierte ihn der Cartoon nicht. Er tat dies nur aus Liebe zu einem Menschen. Um des Menschen willen war er bereit, viel zu ertragen. Du vergleichst dich mit dir selbst, mit der modernen Welt – zwischen uns klafft ein Abgrund...

Ich habe Vladyka einmal vorgeschlagen, dass er nach der Arbeit sein Arbeitstelefon ausschaltet. So wie er mich ansieht:

Aber, Vladyka, sie können um elf Uhr abends anrufen ...

WAG es nicht! Plötzlich ruft jemand an, der Hilfe braucht!

Manchmal riefen die Priester zu spät: Sie kamen vorbei und wollten den Bischof besuchen – er gab ihnen Tee und überreichte ihnen ein Geschenk. So viele Jahre sind vergangen und die Priester tragen diese Gastfreundschaft wie eine kostbare Perle in ihren Herzen.

Wie der Herrscher starb

Der Zustand des Bischofs begann sich zu verschlechtern. Er hatte einen Anfall, sie riefen einen Krankenwagen – sein Blutdruck sank und es sah aus, als würden seine Nieren versagen. Der Druck ist gestiegen, aber gegen die Nieren kann nichts unternommen werden. Wir haben Alexey Viktorovich angerufen: Was sollen wir tun? Er ist ein sehr guter Arzt, seine Begabung als Diagnostiker ist ausgezeichnet, seine Vorhersagen haben sich fast immer bewahrheitet. Und nun sagte er: „Lass den Mann in Frieden sterben.“ Schließlich ist der Tod ein Sakrament... Und es wäre nicht gut, wenn der Bischof im Krankenhaus stirbt.“ Wir dachten darüber nach und sagten, dass Vladyka zu Hause bleiben und nicht ins Krankenhaus gehen würde.

Auch die Notärzte veränderten sich übrigens: Sie kamen so pingelig an, aber hier, bei Vladyka, beruhigten sie sich und begannen mit ehrfürchtigem Flüsterton zu sprechen. Und sie haben uns als völlig andere Menschen verlassen: Es war, als ob ihr ganzes Leben auf den Kopf gestellt worden wäre.

Wir riefen den amtierenden Bischof an (seit 2002 gehört Bischof Micah zu unseren Mitarbeitern). Erzbischof Kirill war nicht da, kümmerte sich aber um alles und gab telefonisch die nötigen Anweisungen. Wir hielten Gebete ab und lasen ununterbrochen den Akathisten.

Es war Abend und plötzlich begannen alle nahestehenden Menschen zu kommen. Alle, die den Bischof kannten, begannen zu kommen: Freunde, Bekannte, SOBR-Mitglieder usw. Sie beginnen besser zu verstehen, wie sich die Apostel zur Mariä Himmelfahrt versammeln konnten ...

Wer hat dir vom Herrscher erzählt?

Niemand, wir kamen, um uns selbst zu besuchen.

Am Vorabend seines Todes verschlechterte sich der Gesundheitszustand des Bischofs und er wurde traurig. Ich dachte darüber nach, wie ich ihn aufmuntern könnte. Und sie haben uns gerade neue weiße Gewänder gespendet. Ich komme freudig und zeige dem Bischof: „Schau, Vladyka: neue Gewänder!“ Er seufzte: „Nun, es ist für die Beerdigung.“ Als er diese Welt verließ, waren seine Gedanken bei Gott.

Vladyka lag da, wir lasen der Kasaner Ikone der Muttergottes einen Akathisten vor. Das Troparion und das Kontakion waren gerade gesungen, als der Arzt mich zu sich rief und mir zeigte, dass der Bischof bereits seinen letzten Atemzug tat. Eine Frau, die dort war, sagte, sie habe damals gesehen, wie das ausgemergelte Gesicht des Bischofs plötzlich aufleuchtete.

Wie sie nach dem Sarg des verstorbenen Herrschers suchten

Nach der posthumen Einkleidung der Vladyka stellte sich die Frage nach dem Sarg. Ich wollte nicht, dass der Sarg irgendwie protzig und protzig ist, wie für die „neuen Russen“ (das wollte uns das Bestattungsunternehmen geben). Am nächsten Morgen brachten sie einen Sarg aus Tolga – bescheiden, schön, würdevoll. Es stellt sich heraus, dass es von Äbtissin Varvara, einer weisen und praktischen Person, angeordnet wurde. Eine Zeit lang befanden sich die Reliquien des Heiligen Ignatius (Brianchaninov) in diesem Sarg, während der Schrein, der sie enthielt, repariert wurde. So entstand spirituelle Kontinuität.

Dasselbe geschah übrigens auch mit Pater John (Krestyankin). Er behielt den Sarg in seiner Zelle, und dann fanden sie die Reliquien des heiligen Simeon, und es gab nichts, wo man sie hineinlegen konnte, also spendete Pater John seinen Sarg. Die Reliquien von Elder Simeon lagen einige Zeit im Grab von Pater John. Dann bestellten sie einen Schrein, die Reliquien wurden hineingelegt und der Sarg wurde Pater John übergeben. Und als er starb, legte er sich nacheinander in denselben Sarg.

Wie der Bischof begraben wurde

Am Morgen des 23. gab Erzbischof Kirill seinen Segen, den Leichnam von Bischof Micha zur Feodorowski-Kathedrale zu bringen, damit sich alle von ihm verabschieden konnten. Es war noch früh, niemand war auf der Straße. Eine unbekannte Frau kommt vorbei und fragt: „Wer ist das: Micha?“ Wir sagen: „Ja.“ Und sie brach sofort in Tränen aus. Dies war die erste Trauerfeier des Bischofs.

Zwei Tage lang kamen Menschen rund um die Uhr, um sich vom Bischof zu verabschieden, Priester kamen aus der ganzen Diözese, sie kamen aus Moskau, der gesamte Sarg war mit Blumen bedeckt. Sie haben die ganze Zeit gedient. Vladyka Simon, die damals im Babajewski-Kloster im Ruhestand war, sagte damals: „Wenn ich sterbe, tu es genauso schön für mich!“

Metropolit Deutsch (ebenfalls aus der Galaxie der spirituellen Kinder von Metropolit Guria), Metropolit Simon, Erzbischof Evlogy, Erzbischof Alexander von Kostroma, unser regierender Erzbischof Kirill, Metropolit Valentin von Orenburg kamen zur Trauerfeier. Dort waren viele Leute!

Der Sarg wurde in einer religiösen Prozession um die Kathedrale getragen, um die Kirche, der der Bischof sein ganzes Leben widmete.

Als sie bei der Trauerfeier begannen, das Evangelium zu lesen, hörte der Herbstregen auf und ein Sonnenstrahl fiel auf das Evangelium. Als sie den Sarg begruben, schien die Sonne und es wehte kein Wind. Und zwei Bäume schwankten über dem Grab – Bischof Micha und Metropolit John (Wendland). Es gab kein Gefühl schrecklicher Traurigkeit – es gab eine Art leichte Traurigkeit, voller Hoffnung und Freude.

Normalerweise verknöchert der Körper. Doch als sich Kinder und Großmütter dem Sarg näherten, um sich zu verabschieden, und ihn nicht erreichen konnten, nahm der Priester die Hand des Bischofs und ließ ihn sie küssen – die Hand war weich.

Zum Abschluss erzähle ich Ihnen noch eine Geschichte.

Wie man patriarchalischen Weihrauch herstellt

Eines Tages, als Vladyka bereits krank war und sich im Rollstuhl fortbewegte, kamen mehrere Leute zu ihm – einer aus Thailand, der andere ein Professor aus Japan, ein Ozeanologe. Pater Oleg (Cherepanin) war Übersetzer. Nach dem Treffen sagten die Thailänder zum Bischof: „Wenn Sie in Thailand wären, dann würden sich in einem Jahr alle dort taufen lassen.“ Thailänder legen im Allgemeinen wenig Wert auf Worte – sie haben eine sehr ausgeprägte innere Wahrnehmung. Und obwohl der Bischof, wie üblich, nichts sagte, spürten sie seine innere Stimmung so sehr, dass sie genau diese Worte sagten: „Selbst wenn Sie schweigend bei uns säßen, würden die Menschen immer noch orthodox werden.“

Nun, der japanische Professor beschloss, auf der Grundlage biblischer Texte die Salbe zu erschaffen, die von den Propheten des Alten Testaments gesalbt wurde, und den Weihrauch, der im Buch Levitikus beschrieben wird. In seinem Labor versuchte er, sie nachzubilden, aber nichts funktionierte: Entweder stimmten die Proportionen nicht, oder etwas anderes stimmte nicht. Und er war schon erschöpft – er aß und trank nichts. Und dann träumte er von Bischof Micah: Er ging auf ihn zu und sagte in reinem Japanisch: „Gib so viel, so viel und mische das.“ Verstanden?" Und links. Der Professor sprang am Morgen auf, ging ins Labor, tat, was ihm im Traum gesagt wurde, und alles lief gut. Nun verwenden wir übrigens dieses Räucherwerk: „Patriarchalisches“ Räucherwerk wird genannt.

THEODOR (in der Welt Nikolai Lvovich Kazanov) - Bischof von Pereslawl und Uglitsch von Dezember 2015 bis Dezember 2018.

Geboren am 10. Juli 1973 in Jaroslawl in einer Angestelltenfamilie. Im Jugendalter getauft. Im Jahr 1988 absolvierte er 8 Klassen der Sekundarschule Nr. 33 in Jaroslawl und trat in die Technische Schule für Eisenbahnverkehr in Jaroslawl ein. 1997 schloss er sein Studium an der Staatlichen Technischen Universität Jaroslawl ab.

1998-2000 Studierte an der Theologischen Schule Jaroslawl. Am 30. Juni 2000 verlieh ihm Erzbischof Michei (Charcharow) von Jaroslawl und Rostow zu Ehren des Heiligen einen Mantel mit dem Namen Theodor. Theodor von Smolensk, Wundertäter von Jaroslawl. Am 2. Juli 2000 weihte ihn Erzbischof Micha von Jaroslawl zum Diakon.

Von 2002 bis zu seinem Tod im Jahr 2005 persönlicher Sekretär und Zellenwärter von Erzbischof Micha von Jaroslawl.

2007 wurde er in den Rang eines Abtes erhoben.

Am 22. Oktober 2010 wurde er kommissarisch ohne Abberufung ernannt. Pfarrer des neu eröffneten Kirillo-Afanasievsky-Klosters in Jaroslawl. Am 24. Dezember 2010 wurde er zum Abt des Kirillo-Athanasievsky-Klosters in Jaroslawl ernannt.

2014 trat er in die Moskauer Theologische Akademie ein.

Der erste Abt des wiederbelebten Cyril Athanasievsky-Klosters. Unter seiner Leitung wurde viel an der Einrichtung und Restaurierung des neu eröffneten Klosters, der Wiederherstellung des Gottesdienstes in den Kirchen Afanasievsky und Spaso-Proboinsky und der Verbesserung des Territoriums gearbeitet. Die Feierlichkeiten zum 400. Jahrestag der Entdeckung der Ikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers im Jahr 2012 und der 400. Jahrestag der Gründung des Jaroslawler Athanasievsky-Klosters im Jahr 2015 wurden feierlich gefeiert.

Am 24. Dezember 2015 wurde er zum Bischof von Pereslawl und Uglitsch gewählt. Am 25. Dezember 2015 wurde er in den Rang eines Archimandriten erhoben. Am 26. Dezember 2015 wurde er zum Bischof geweiht. Am 27. Dezember wurde er bei der Göttlichen Liturgie in der Kirche der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos in Yasenevo, Moskau, geweiht.

Am 28. Dezember 2018 wurde er durch Beschluss der Heiligen Synode zum Bischof von Wolgograd und Kamyschin, dem Oberhaupt der Wolgograder Metropole, ernannt.

Am 3. Januar 2019 wurde Bischof Theodore (Cazanov) in den Rang eines Metropoliten erhoben. Der Errichtungsritus während der göttlichen Liturgie in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls wurde von Seiner Heiligkeit Patriarch Kyrill von Moskau und ganz Russland durchgeführt.

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„Wieder aus Pereslawl...

Ich veröffentliche:

„Obwohl unsere Stadt nicht groß ist, kann man sie als orthodoxe Perle bezeichnen. Auf ihrem Territorium gibt es fünf Klöster und sieben Pfarreien, ganz zu schweigen von den regionalen. Und eine Kirche wurde im Allgemeinen nicht geschlossen sagen, dass das Gebetsleben der Gemeindemitglieder verschiedener Pfarreien im Allgemeinen miteinander vertraut ist und es sozusagen eine eigene orthodoxe Gemeinde gibt, die Nachricht von der Gründung einer neuen Diözese und der Ernennung ihres Bischofs positiv aufgenommen wurde, denn viele erinnerten sich noch an unseren Pereslawl-Bischof Anatoly, der sich als echter Bischof mit großem B erwiesen hatte. Für uns war er ein Hirte und ein liebevoller Vater, als wir erfuhren, dass wir wieder einen eigenen haben würden Wir waren sehr stolz darauf und warteten ungeduldig auf Vladyka Theodore, denn wir hatten gehört, dass er einmal ein Schüler von Vladyka Anatoly gewesen war Abt des Klosters, aber dann haben wir diesen Gerüchten keine Bedeutung beigemessen. Und so zeigte Vladyka bereits letztes Ostern in der Kathedrale seine Haltung gegenüber uns einfachen Gemeindemitgliedern. Während der Glückwünsche begann er, Holzeier auf uns zu werfen, viele wichen aus, aber es gelang ihm immer noch, einem Rentner ins Gesicht zu schlagen. Von außen mag es wie ein Witz erscheinen, aber wir sind solche Witze nicht gewohnt und wollen uns nicht daran gewöhnen. Wir erinnern uns an viele Bischöfe, aber keiner von ihnen erlaubte sich dies. Der nächste Vorfall ließ uns noch mehr auf seine Angemessenheit achten – letztes Jahr wurde er zur Thronweihe in die Dreifaltigkeitskirche eingeladen. Wir wissen nicht, was die Handlungen des Vladyka leitete, vielleicht wollte er seine Tapferkeit unter Beweis stellen oder vor jemandem angeben, es war alles so seltsam und unerwartet – er begann zu taumeln und den Thron des Tempels anzustoßen! Und nach einiger Zeit zog er ihn schließlich aus dem Betonboden. Danach erklärte er, dass der Thron nicht befestigt sei, drehte sich um und ging! Die Menschen sind schockiert über dieses Verhalten, es gibt keine Erklärung dafür, viele fragten, was passiert? Aber was ihn am meisten empörte, war seine letzte Leistung. Am 2. September, unmittelbar nach dem Eucharistiekanon, blies der Bischof vor aller Augen verärgert die Asche aus dem Weihrauchfass auf den Thron, auf die Heiligen Gaben! Die königlichen Tore standen offen und jeder konnte alles sehr gut sehen! Wir wissen nicht, warum die konzelebrierende Priesterschaft nicht reagierte, denn wenn die Staubwolke für uns sichtbar war, mussten die Priester sie bemerken. Aber offenbar haben sie Angst vor dem Bischof, wir erklären es uns so. Ist unser Bischof überhaupt kein Gläubiger? Das ist Blasphemie! Wenn der Bischof keine Ehrfurcht vor dem Heiligen Ort hat und sich vor dem Leib des Herrn unverschämt verhält, wie kann er uns, den Gemeindemitgliedern, ein Beispiel sein? Für wen hält er sich denn, dass er sich das vor dem Volk erlaubt! Wer sind wir für den Bischof – Statisten oder Kulisse? Wird er Rücksicht auf uns nehmen, oder sind wir keine Menschen mehr? Wir werden Unterschriften sammeln und einen Brief an das Patriarchat schreiben. Wir werden solche Tricks auf unserem Land nicht zulassen! Lass ihn in sein Zuhause zurückkehren und lernen, zuerst die Menschen um ihn herum zu sehen, bevor er Hirte wird.“