3. მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი): „ძველმა სკოლებმა არ იცოდნენ, როგორ უნდა გაგვენათლებინა“ მოდით მივმართოთ რუსეთის ეკლესიის კიდევ ერთი გამოჩენილი ეპისკოპოსის, მიტროპოლიტ ვენიამინის (ფედჩენკოვის) ჩვენებას. ის ჩვიდმეტით უმცროსი იყო მიტროპოლიტ ანტონიზე (ხრაპოვიცკი), მიტროპოლიტ ევლოგიზე.

მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი). მსოფლიო ნათურა. ღირსი სერაფიმე

მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი) მალინკა მეუფე სერაფიმეს სასწაულები ეს დიდი ხნის წინ იყო. საროვის მონასტერში ახალი ეპისკოპოსი მივიდა. მას ბევრი სმენია ღვთის წმინდა სერაფიმეს შესახებ, მაგრამ თავად არ სჯეროდა მღვდლის სასწაულების შესახებ ისტორიებს. ან იქნებ ხალხმა რაღაც არასწორად თქვა

მიტროპოლიტი იოანე (სნიჩევი) და წმინდა სამეფოს აპოლოგეტიკა თანამედროვე რეგალიატობა ძირითადად ეყრდნობა ივან IV-ის აპოლოგეტიკას, რომელიც შეიცავს გარდაცვლილი მიტროპოლიტ იოანეს (სნიჩევის) წიგნში "სულის ავტოკრატია" - წიგნი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს. ბიბლია"

შმჩ. ვენიამინი (კაზანსკი), პეტროგრადის მიტროპოლიტი († 1922), 13 აგვისტოს ხსენება ვასილი პავლოვიჩ კაზანსკი დაიბადა 1873 წლის 17 აპრილს, ოლონეცის ეპარქიის მღვდლის პაველ იოანოვიჩ კაზანსკის ოჯახში (სოფელი ნიმენსკოე, კარგოპოლის პროვინცია) როგორც საუკეთესო

იერონონი ვენიამინი (კრაშენნიკოვი): "ადამიანის ყველა სათნოება ღმერთის გარეშე შეიძლება ემსახურებოდეს მის სიკვდილს"

ხუთი წლის წინ, ზამთარში, მომეცა საშუალება პლიუს დეკანატში ჩავსულიყავი და შევხვედროდი იერომონაზონი ბენიამინი,მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროს მისი წოდება იყო ბერის წოდება, ამას ვწერ იმ რწმენით, რომ როგორც ტვორჟკოვსკის მონასტრის აღმსარებელს, მას შეიძლება ეწოდოს იერონონი.

როგორც ხშირად ხდება, მღვდელს ბევრი საქმე აქვს, ეკლესიას არემონტებენ, სოფლებშიც არის მოთხოვნები, ამიტომ სიტყვასიტყვით ლაპარაკობდნენ გზაში, მამა ვენიამინის მანქანით. ვიარეთ სოფლის გზებზე და ვსაუბრობდით სამრევლო ცხოვრებაზე და სულის პრობლემებზე. მამა ვენიამინს სამი სამრევლო ჰყავს, ამბობს: „ხანდახან კვამლი გამოდის, საჭიროებისამებრ მოგზაურობ, ორ წელიწადში ასი ათასი კილომეტრი“. მამა ხშირად მართავს „ხუთს“: სამრევლოები ერთმანეთისგან საკმაო მანძილზეა განლაგებული, იქ ფეხით ვერ მოხვდებით, ამ მხარეში ტრანსპორტი იშვიათია და მოგზაურობისთვის საკმარისი თანხა არ გექნებათ. მანქანა მღვდლის სამსახურში აუცილებელი თანაშემწე აღმოჩნდება. გზა აბსოლუტურად დაცარიელებულია, სოფლები წყნარია, ეკლესიებით, ზოგჯერ ხის, და ფსკოვის რეგიონი უსასრულო ჩანს, რა არის რუსეთის უკიდეგანო! ასე რომ, ამ გზებით მივდიოდით წინ და უკან, ერთი მრევლიდან მეორეში.

ტაძარი, რომელშიც მამა ვენიამინი არის რექტორი, აშენდა ფიჭვნარში, ფსკოვის უდაბნოში, წმ. ვორონეჟის მიტროფანი. იგივე წმინდანი, რომელსაც ლოცულობენ „ბავშვებისთვის“ და რომელმაც ფული მისცა პეტრე დიდს რუსული ფლოტის შესაქმნელად, როგორც ვხედავთ, წმინდანის ფული ძლიერი აღმოჩნდა, პეტრემ შექმნა ფლოტი და გაიმარჯვა. მიტროფანიევსკის ეკლესია თავისი სიმშვიდითა და სიმშვიდით რატომღაც სულში ჩამივარდა და 2007 წლის ზაფხულში დავბრუნდი ლოსიცში, წმინდანის დღესასწაულზე, თუმცა, მამა ვენიამინთან საუბრის დრო საერთოდ არ იყო. მაგრამ 2005 წლის ზამთრის მოგზაურობიდან მანქანაში იყო ინტერვიუ და ჩანაწერი დედა ვენიამინთან, ახალმოწამე ვენიამინის (პეტროგრადსკი) სახელობის უსახლკარო ბავშვთა და მოზარდთა საზოგადოების ლიდერთან. ღმერთმა ქნას, ამ ტექსტს მომავალში გამოვაქვეყნებთ. ამასობაში ესაუბრეთ მღვდელს.
რ.ბ. ნატალია

- მთელი შენი ცხოვრება, მამა ბენიამინ, ამ გზებზეა: სამსახური და გზა, სამსახური და გზა?

- როგორ მოხვდით ეკლესიაში?

1961 წელს დაბადებულებმა მარის სსრ-ში მცირე ხნით ვიცხოვრეთ. შემდეგ ყველგან ვცხოვრობდით: ბავშვობა გავატარეთ ვიატკაში, კიროვის რეგიონში. მაგრამ ყოველთვის ჩემს თავს ვეძებდი, რაღაც სიცრუის შინაგანი განცდა იყო. და ვნებები, რა თქმა უნდა, იყო და გამოვლინდა და ყველაფერი განიცადა. ჯარში მსახურობდა სპეციალურ ბატალიონში, შსს-ს ჯარში. მერე სახელმწიფო მეურნეობაში მუშაობდა, საჭე გადაატრიალა, მერე პეტერბურგში წავიდა. იქაც საჭე მოვატრიალე, მერე მუხინსკის (უმაღლესი სამხატვრო სკოლა - დაახლ.) მხატვრული ლითონის დამუშავების ფაკულტეტზე ჩავაბარე და ოთხი წელი ვსწავლობდი ხატვას. დავამთავრე, ვასწავლიდი, გამოფენებში ვიღებდი მონაწილეობას, მაგრამ მთელი ეს ცხოვრება დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან სული ისევ ყვიროდა.

ჩემს ბოლო ნახატში - ტრიპტიქში "ბუფონერია", ერთი ბუფონი უცებ გათეთრდა - სწორედ აქ მთავრდებოდა მთელი ჩემი მხატვრული შემოქმედება. მე მოვინათლე 33 წლის ასაკში, ქრისტეს შობისთანავე, როცა სრულ ჩიხში ვიყავი, ღვთის განგებით მივედი ჩვენს უფროს მამა ნიკოლაი გურიანოვთან და მან მითხრა: „ბერი იქნები. ბენჯამინი." ჯერ კიდევ ჩემს ღრიალსა და ნისლში ვიყავი, მაგრამ შინაგანად უკვე მზად ვიყავი ცვლილებებისთვის და გამოსავალს ვეძებდი. შემდეგ შვიდი წელი მივდიოდი მასთან და მივუბრუნდი საჭეს მამა რომანს (ზაგრებნევს), სექსტონი იყო და ხშირად მიწევდა მამა ნიკოლაის საუბარი, დახმარება, ლოცვა. ღვთის მადლით, მამა ნიკოლაის გარდაცვალებამდე ერთი კვირით ადრე მივედი მასთან, უკვე ჯვარზე იყო ჩამოკიდებული, მთელი მისი შინაგანი მდგომარეობა ჩანდა, ჰკითხა: „მამა, წამიყვანე, არ დამტოვო. .” ნიშანი დამიდო, დალოცა, თავზე ხელი დამადო, რატომღაც მაშინვე კარგად ვიგრძენი თავი. პანაშვიდს არ ვესწრებოდით, მაშინ ღვთისმშობლის ლოცვა-კურთხევაზე ტაძარი აკურთხეს და მთელი წელი იქ ვიმსახურე. შემდეგ ვლადიკამ მთხოვა აერჩია: ლიადი ან ჰაუსურმინგი. მე ავირჩიე ლიადი.

მამა ბენიამინ, როცა საკუთარ თავში იწყებ ჩახედვას, საშინლად გეშინიათ უფსკრულები, რომლებიც შიგნითაა, თუმცა გარეგნულად შეიძლება ღირსეული ადამიანი იყოთ, არ ჩაიდინოთ დანაშაული, არ არღვევთ მცნებებს. მაგრამ გული და გონება უფსკრულში რჩება და როდესაც ადამიანი ღმერთთან მიდის, ის იწყებს ამის განსაკუთრებით ნათლად დანახვას, საკუთარ თავში ამის გაგებას, ამ ორმაგობის შემჩნევას. როგორია ადამიანის სულიერი ცხოვრება, რომელიც მღვდელი გახდა და არის ტვოროჟკოვოს მონასტრის აღმსარებელი?

-ჩემზე არ ვილაპარაკებთ. შენს კითხვას კი სახარების სიტყვებით გიპასუხებ, რადგან უფალმა ყველაფერი გაგვიმხილა ადამიანზე და ადამიანი ყოველთვის იგივეა, ნებისმიერი ასაკის ადამიანი. უფალმა ისაუბრა ადამიანის შინაგან დაზიანებაზე და ადამიანის გულზე. როცა უფალი კურნავს და ადამიანი საკუთარი თავის დანახვას იწყებს, ეს ყველაზე მთავარია. მთავარია გააცნობიეროთ თქვენი შინაგანი დაზიანება, აქედან გამომდინარე, მთელი სიმაღლე. დიახ, და წმინდანები ამბობენ, იგივე წმ. სისი დიდმა, რომელმაც მკვდრები აღადგინა, თქვა: „ღმერთს მეტ მონანიებას ვთხოვდი“. ხოლო წმინდანები, რომლებიც მიჰყვებიან მართალ გზას, რაც უფრო მეტ ცხოვრებას ეწეოდნენ, მით უფრო გაბრწყინდნენ თავიანთი სრული უსარგებლობის, ზიანისა და გადახდისუუნარობის შეცნობაში. აქედან იწყება ღვთის მადლის მოქმედება. უფალმა თქვა, რომ მადლი ეძლევა თვინიერს და თავმდაბალს, მაგრამ უფალი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს. აქედან მოდის მთელი სიმაღლე.

- გთხოვ განმარტე მამა.

რაც უფრო მეტად გაიგებს ადამიანი სიმართლეს საკუთარ თავზე, მით მეტად შევა თავმდაბლობაში და ამაღლდება ცოდვაზე.

- და ღვთის წყალობა მას შეეხო?

Რა თქმა უნდა. იგი განწმენდს მას. უსარგებლოა ადამიანმა თავის გამოსწორება. ფარისევლებმა სცადეს და კიდევ უფრო ამაყობდნენ.

- სიამაყე ისეთი დახვეწილი ცოდვაა, ნატიფი ხაფანგია, რომ ამას საკუთარ თავში არავინ ამჩნევს?

დიახ. წმინდანები ამბობენ, რომ სიამაყე ყველა ცოდვის ჯამია. სიამაყე შთანთქავს ყველა სხვა ცოდვას, ჭამს მათ, რათა გაიზარდოს. არ ვჭამ, რომ მმარხველი გამოვიჩინო, არ დავიძინებ, რომ ასკეტად გამოვიჩინო, არ ვილაპარაკო, რათა ჩუმად გამოვიჩინო - აქედან მოდის ადამიანის სიკვდილის შინაგანი მდგომარეობა. და წმინდანებმა თქვეს: "მე ჭიის ჭია ვარ". და მათ ეს თქვეს გულწრფელად, არსების სიღრმიდან.

ქვეყნიერებაში მყოფ ადამიანს, მამა ბენიამინს, ძალიან უჭირს საკუთარი თავის შეფასება, ის იმდენადაა დაკავებული ამქვეყნიური საზრუნავით და შინაგან მზერას საკუთარ თავში ვერ აქცევს, აზრადაც არ მოგვდის. შესაძლოა ამიტომაც არის ასე ცოტა მართლმადიდებელი ქრისტიანები, ამიტომ არის ის „მცირე სამწყსო“. და თქვა უფალმა: "ნუ გეშინია, პატარა სამწყსო, რადგან მე დავძლიე სამყარო". არასოდეს იქნება ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი?

ეს არის ღვთის საიდუმლო. და ვერ გიპასუხებ რატომ "პატარა ფარა"? ეს არ არის ადამიანის სფერო. შემიძლია ვთქვა, რომ ახლა არჩეულები არიან არა ისინი, ვინც ღმერთმა აირჩია, არამედ ისინი, ვინც აირჩია ღმერთი, არის რჩეული.

თქვენი ერთ-ერთი მრევლი არის პატარა სოფელი ლოსიცა, როგორ მოხვდით იქ? როგორ დაიწყო თქვენი, როგორც მღვდლის ცხოვრება?

იქ მამა რომანთან (ზაგრებნევთან) მივედით მიტროფანე ვორონეჟელის აღსანიშნავად, იმ დროს წმინდა მიტროფანე ვორონეჟის ეკლესიაში მღვდელი არ იყო. მე ჯერ არ ვიყავი მღვდელი, მაგრამ ვნახე ეს ადგილი და ვფიქრობდი, როგორ შემეძლო აქ მოხვედრა. და ყველაფერი მოგვარდა. დაახლოებით ხუთი წლის წინ ხელდასხმის დროს აქ გამომგზავნეს. ჩვენი ეპარქიის ბევრმა მღვდელმა გაიარა ამ სამრევლოში და აქ მოღვაწეობდა მამა ვალენტინ მორდასოვი.

- როგორი წმინდანია ვორონეჟელი მიტროფანი, რომ მღვდლებს ასე აგროვებს თავის ადგილზე?

ზღვის წმინდანი ტყეში. წმინდა მიტროფანის ტაძრის აგებული ზღვის კაცი იყო და ამ წმინდანის ტაძარი ერთადერთია ეპარქიაში და საერთოდ იშვიათი ეკლესიაა წმინდა მიტროფანე ვორონეჟელის პატივსაცემად. ერთხელ პლიუსაში ზარების საყიდლად წავედით და იქ წმინდა მიტროფანის ხატი მოგვცეს. ეს ისეთი სასწაულია. წმინდანის ნეშტიც გვაქვს, მიტროპოლიტ მეთოდეს ვთხოვეთ ვორონეჟის ეპარქიაში. მან თავად მოგვცა წმინდანთა ნაწილების ნაწილაკი.

სოფლიდან არ გვყავს თანამოსაუბრეები, მხოლოდ ჩვენი შვილები ახალმოწამე ბენიამინის, პეტროგრადისა და გდოვის მიტროპოლიტის თემიდან. და ყველა ეს სოფელი სტრუგოკრასნენსკი და პლუსსკი ადრე გდოვის რაიონს ეკუთვნოდა. ჩემამდე მრევლში მხოლოდ ლოსიცის მუზეუმის დირექტორის, მწერალ მარგარიტა იამშჩიკოვას (ალ. ალტაევი) ოჯახი იყო, ახლა კი ჩვენი შვილები თემიდან იღებენ ზიარებას. ტაძარი სამჯერ გაძარცვეს. თვითონ სოფელი მკვდარია და ახლაც აღარ გაცოცხლებულა. მიდიხარ ავადმყოფთან, თუმცა ბევრს არ სჭირდება. ახლა ბევრი იღუპება კიბოთი, მოდიხარ სალაპარაკოდ, ნუგეშისცემად, ზიარების მისაღებად, ვიღაც უარს ამბობს, ვიღაც ამბობს: „მე ურწმუნო ვარ“. Lositsy-ში სულ 20 ადამიანია. ვიღაც ისევ დგას, დანარჩენები კი წევენ. მიდიხარ და წირვის შემდეგ ზიარება. მარტო ჩვენი ბებია თითქმის 95 წლისაა, პეტერბურგიდან ჩამოიყვანეს და აქ თემში უვლიან. ჩვენ მას ყოველ კვირას ვაძლევთ ზიარებას. ახლა უფლის ლოცვა-კურთხევით ვემსახურებით როგორც აღდგომას, ასევე დღესასწაულებს. ჩვენ ვაშენებთ ვერანდას ტაძრისკენ.

რა ბრძნული იყო ადრე, თუ მარტო ხარ, რატომ უნდა წახვიდე მონასტერში სალოცავად და რომ იყოს ვინმე, ვინც მიხედოს სიბერეში, რომ არ დარჩეს ამქვეყნად, არავისთვის ზედმეტი და შიმშილით მოკვდეს?

დიახ, და ბერებისთვის იყო სარგებელი ავადმყოფების მოვლაში. ავადმყოფისთვის კი ბევრად უფრო ადვილი იყო მონასტერში ცხოვრება, როგორც სულიერად, ისე ფიზიკურად.

- მაშასადამე, შენს ღვთისმსახურების დროს სამ მრევლად ყოფ?

Მე ვაზიარებ. პარასკევი-შაბათს ვმსახურობ ლიადში, შაბათ-კვირას ლოსიცში, ხოლო კვირის განმავლობაში ვმსახურობ ტვოროჟკოვსკის მონასტერში.

- რატომ არსებობს მრევლი სოფელში, სადაც ეკლესიაში თითქმის არავინ დადის?

კეთილი ადამიანების შემოწირულობებით.

- რა გასაკვირია, მრევლს ახლა არა მრევლის შემოწირულობებით, არამედ ქველმოქმედებით უჭერენ მხარს?

ჩემი პეტერბურგელი მეგობრები და ნაცნობები მეხმარებიან. ოღონდ შეკეთება მომიწია, თაბაშირის სამუშაო ვისწავლე, ჭერი გავაბათქავე, ყველაფერი მაშინვე არ გამომივიდა და შენც უნდა გქონდეს მოთმინება, გაუძლო დარტყმის ძალას.

- ტაძარში ჩვეულებრივი რემონტიც კი შეიძლება სულიერად რთული აღმოჩნდეს?

Რა თქმა უნდა. ჩვენ გვაქვს საზოგადოება Lositsy-ში, თქვენ ალბათ გსმენიათ ამის შესახებ. ბავშვები ლენინგრადიდან ჩამოვიდნენ ზაიანიეში მამა რომანის მოსანახულებლად, მამა რომანი კი წავიდა მამა ნიკოლაის კურთხევაზე მის მოსავლელად და მეც მასთან ერთად წავედი. მამა ნიკოლაი აკურთხებს მამა რომანს, მიბრუნდება - და მე. და მე ჯერ არ ვარ მღვდელი, მაგრამ მამა ნიკოლაი ამბობს: "შესაძლებელია, შესაძლებელია". გულში ვიგრძენი, რომ მღვდელმა დალოცა ეს ბავშვები. და როცა ლოსიციში მრევლი მაკურთხეს, ბავშვები მოგვიანებით პეტერბურგიდან ჩამოვიდნენ ჩემს მოსაყვანად.

– როგორია ცხოვრება, აქ შორეულ მხარეში, სოფელში, ბავშვებთან ერთად, როგორია?

კომპლექსი. მთელი ჩვენი საზოგადოება ბავშვების მეშვეობით იხსნება. შიშვლები არიან, თითქოს კანის გარეშე, ყველაფერი ღიაა, ყველაფერი გამოკვეთილია. და გასაგებია, რამდენად ღრმაა ჩვენი საზოგადოების დამარცხების ხარისხი.

მამაო, ჩვენ ვმოგზაურობთ ნაცემი ბილიკებით: იზბორსკში, პეჩერში, წმინდა მთებში, პორხოვში, ნიკანდროვას ერმიტაჟში, მაგრამ ვინ წავა ასეთ უდაბნოში? არავინ? როგორი ხალხი ცხოვრობს აქ? როგორი ჯანდაბა ხალხია აქ?

ღმერთმა გამომიგზავნა აქ, ლიადში. აქ ტაძარი საბავშვო ბაღში იყო, საბავშვო ბაღში, ამიტომ ყველაფერი ბიბლიურია. ლიადის ჩვენი ეკლესიის აღორძინება დაიწყო ბაგალით, ღმერთო მოწყალე. ოდესღაც ლიადში უფლის ფერისცვალების ეკლესია იყო, მაგრამ იქ იყო ცეკვა და კლუბი და გადავწყვიტეთ ახალ ადგილას აგვეშენებინა ახალი ტაძარი, ადგილობრივმა ადმინისტრაციამ მხარი დაგვიჭირა, არ ჩაერია, დამეხმარა კიდეც. ყველანაირად ეხმარებოდნენ. და უფალმა გამოგვცადა: რამდენად გვჭირდება ეს. ღვთის მადლით ტაძარი უკვე დგას, დეკემბრის ბოლოს ვაკურთხებთ. ღმერთმა ქნას, შობამდე ვემსახურებით.

- ფერისცვალების ეკლესია ახალგაზრდების კლუბად დარჩა?

დიახ. და ისევ იქ ცეკვავენ. სოფელში ბევრი უბედური შემთხვევაა, ბავშვთა ტრაგედია: ვიღაც დაიხრჩო, ვიღაც დაიღუპა, რადგან ტაძრის გვერდით ძველი სასაფლაოა. ხალხს არ ესმის, რომ ეკლესიაში არ შეიძლება ცეკვა. მაგრამ ხალხმა დაინახა, როგორ აღდგა ახლა ახალი ტაძარი და გაიხარეს, თუმცა არ სჯეროდათ, რომ ჩვენ ავაშენებდით. მაისში დავიწყეთ მისი მშენებლობა: უფლის ამაღლების ტაძარი.

- ლიადში ბევრი მრევლია?

მრევლი ძალიან პერსპექტიულია მღვდლისთვის. იქ არის სკოლა, არიან ბავშვები, რომლებიც შემოდიან მიმდებარე სოფლებიდან, შეგიძლიათ მათთან საუბარი. მოსახლეობა კი ათასნახევარია. სამსახურში დაახლოებით თორმეტი ადამიანია. ვიმედოვნებთ, რომ ახალ ტაძარს მეტი ექნება. ჩვენ ორივე ვნათლავთ და ვასრულებთ პანაშვიდებს, მაგრამ ვაკეთებთ პანაშვიდებს, თუმცა ჯერჯერობით ნათლობაზე მეტს ვაკეთებთ და ქორწილს ძალიან იშვიათად ვაკეთებთ.

- კანკელი მზად არის?

არა. ბევრი რამ არის საჭირო. როგორც კი ეს ფიქრები დაიწყება, მაშინვე ამბობ: "უფალო, აკურთხე! უფალო, მიშველე!" მაშინვე ჩნდება მამაკაცი და დახმარებას სთავაზობს. ყველაფერი სასწაულებრივად ხდება.

- ლოცვით?

დიახ, უფალი გვაძლევს მას ჩვენი თხოვნით.

- უარს ვერ იტყვის?

არასოდეს. როგორც მზე არ ანათებს და არ ათბობს, ასევე უფალი არ გასცემს.

- რა უნდა მივცეთ უფალს?

არაფერია გასაცემი: „დიდების მსხვერპლი გამადიდებს მე“, - ამბობს უფალი. ქების მსხვერპლი. რა უნდა მივცე მას, თუ "ყველაფერი ჩემია?" ჩვენი სხეული, ჩვენი გონება და სილამაზე ყველაფერი მისია. რა შეგვიძლია მივცეთ მას? იხილე ღვთის წყალობა და ადიდე იგი.

- ევქარისტიის საიდუმლო, როცა ზიარებას ვიღებთ, არ არის ჩვენი მადლიერება უფალს ყველაფრისთვის?

"ვინც არ ჭამს ჩემს სხეულს, ვინც არ სვამს ჩემს სისხლს, მას არ აქვს ჩემი ნაწილი." უფალი ამბობს, თუ გინდა იცოცხლო, მიმიღე შენში და მე გაცოცხლებ. ჩემს გარეშე თქვენ არ გაქვთ ნაწილი, რაც არ უნდა ლამაზი და ჭკვიანი იყოთ. ღმერთის გარეშე ადამიანის ყველა სათნოება შეიძლება გამოიწვიოს მის სიკვდილამდე.

- როგორ მოხვდით ტვოროჟკოვსკის მონასტერში, მამა ვენიამინ, ნეტარი ვლადიკა?

კურთხეული საზრდოობს. იქ იყო ლოცვა, მაგრამ არა. დავიწყე მოგზაურობა და მსახურება. მე ვმოგზაურობ ლოსიციდან, სადაც ჩემი პირველი სამრევლოა.

- დედათა მონასტერი სპეციფიკური მსახურებაა, მამაო, რა სულიერი პრობლემები ამძიმებს?

ერთი პრობლემა, უფალმა თქვა, ქალი სუსტი ჭურჭელია.

- თავისთვის ძლიერი ჩანს, მაგრამ სინამდვილეში ეს სისუსტეა?

მისი ძლიერი მხარე სისუსტეა. თუ იგი ამას დაუბრუნდება, გაიგებს ღმერთის, თავად შემოქმედის კურთხევის არსს, ყველაფერი კარგად იქნება. ქალის მთელი სიმაღლე სისუსტეშია, მაგრამ როცა სხვა საყრდენებს იკავებს, სიმაღლე იკარგება და ზიანდება - რაც ღვთის კანონის შეუსრულებლობის შედეგია. ის, რაც შემოქმედმა დაადგინა, უნდა შესრულდეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში სულიერი ავადმყოფობა იწყება. და კაცთაგან მან ასევე მოითხოვა: "ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი და თავმდაბალი ხართ გულით და იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის" - ეს არის ადამიანის მთელი სიმაღლე. როგორც კი თავს დაიმდაბლებ, შენი გრძნობები მაშინვე ღმერთთან წავა და ქალს მეტი გრძნობა ეძლევა, ღმერთის გულით გაგება და არა გონებით, როგორც მამაკაცი. შემდეგ კი უფალი აძლევს მადლს, გაგებას, გულის სიწმინდეს.

მამა ვენიამინ, თქვენ დაახლოებით ერთი წელია მსახურობთ სევეროდვინსკში და, რა თქმა უნდა, თქვენთვის გასაგებია სულიერი მდგომარეობა BVMB-ის ეკიპაჟებში. როგორია ჩვენი მეომრების სული?

ერთი წლის განმავლობაში დავრწმუნდი, რომ აქ მრევლის ჩამოყალიბება მხოლოდ მაშინაა შესაძლებელი, როცა მე, როგორც მღვდელი, რეგულარულად გავდივარ ზღვაზე ეკიპაჟებთან ერთად. შემდეგ შეგიძლიათ განსაზღვროთ, რომელი მეზღვაურია უფრო მიდრეკილი სულიერი კომუნიკაციის, სულიერი ცხოვრებისკენ და მომავალში დაეყრდნოთ მათ. რა ღირს ამ სამწყსოს და რა მნიშვნელობა აქვს ამ ხალხის ეკლესიას? ფაქტია, რომ ისინი უკვე მეომრები არიან განსაზღვრებით, რჩება მხოლოდ მათი იდეოლოგიური პოზიციის „მორგება“. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა სული ბუნებით ქრისტიანია, მაგრამ ეს უნდა გამოაშკარავდეს.

- რა არის გარნიზონის მღვდლის მსახურება?

მაქვს მისიონერული მოღვაწეობის ფართო სპექტრი, მინდორი გაუთავებელია. სტატისტიკის მიხედვით, რუსეთის ჯარში მართლმადიდებლობაში მონათლულთა 80 პროცენტი. მაგრამ ისინი არასოდეს ლოცულობენ, არ დადიან ეკლესიაში და არასოდეს მიუღიათ ზიარება. მართალია, ბევრი ატარებს ჯვარს. აქედან დაიწყო და შეწყდა კავშირი მართლმადიდებელ ეკლესიასთან. მე ჩავატარე გამოკითხვა ბრიგადის პერსონალის ნახევარზე მეტს შორის და უმრავლესობამ მიპასუხა, რომ ისინი პრაქტიკულად არ ლოცულობენ და კვირაობით არ დადიან ეკლესიის მსახურებაზე.

ალბათ გარემოებები ისე უნდა განვითარდეს, რომ ადამიანმა გაიხსენოს, სად უნდა ისწრაფოდეს და ვის მიმართოს. ჰოდა, ალბათ ამიტომაც ამბობენ: ვინც ზღვაზე არ წასულა, არ ილოცა.

ამ წლის განმავლობაში ჩვენ ვიმუშავეთ „სანაპირო ელემენტებზე“ - მართალი მეომრის ფეოდორ უშაკოვის ხსოვნის დღეს, 15 ოქტომბერს, ჩავატარეთ რელიგიური მსვლელობა სევეროდვინსკის ქუჩებში. ახლა დადგა დრო, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ვივარჯიშოთ „საზღვაო ელემენტები“ - ეკიპაჟებთან კომუნიკაცია პირდაპირ ზღვაზე.

რწმენა მოსმენისგან მოდის. სად შეუძლიათ მეზღვაურებს ღვთის სიტყვის მოსმენა? ნაპირზე მათი ყოველდღიური რუტინა ძალიან დაძაბულია, უფასო წუთები თითქმის არ არის და ყოველი კვირა არ არის დასვენების დღე. ზღვაზე, რა თქმა უნდა, ძალიან დატვირთულია, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მღვდელი 24 საათის განმავლობაში იქნება ბორტზე. ვფიქრობ, სავსებით შესაძლებელია ყოველდღე გამოვყოთ რამდენიმე წუთი და მივაწოდოთ მეზღვაურებს სმენა, რომელიც მათ რწმენას აძლიერებს. ბოლოს და ბოლოს, მის გარეშე, როგორც არ უნდა ხტუნავდე, მას აკლდება აჟიოტაჟი.

- მამა ვენიამინ, შენს საზღვაო ბაზაზე დანიშვნას თავისი წინაპირობები ჰქონდა?

ჯარში და განსაკუთრებით საზღვაო ფლოტში საჭიროა სპეციფიკის მცოდნე და სამსახურის მცოდნე ხალხი. მნიშვნელოვანია, რომ არ იყოს ტვირთი. რა თქმა უნდა, მეთაურისთვის რისკია სამხედრო ხომალდზე მყოფი პირის დაშვება, რომელიც არ წარმოადგენს ქცევის შესაბამის წესებს. ისე, ეკიპაჟთან ერთად ზღვაზე რომ წავსულიყავი, მეც კი მომიწია სპეციალური მომზადება და ნებართვის აღება.

ვფიქრობ, კიდევ ერთი წერტილი მნიშვნელოვანია. 2005 წლიდან მორჩილი ვარ სანაქსარის მონასტერში, სადაც დაკრძალულია უძლეველი რუსი ადმირალის, მართალი მეომრის თეოდორე (უშაკოვის) ნაწილები, მანამდე კი სამი წელი ვიმუშავე სინოდალურ განყოფილებაში შეიარაღებულებთან ურთიერთობისთვის. ძალები, საზღვაო სექტორში, დეკანოზ დიმიტრი სმირნოვასთან ერთად. მახსოვს, როგორ საუბრობდა ოფიცრებისადმი მისი დამოკიდებულების რადიკალურ ცვლილებაზე. როცა მამა დიმიტრიმ განყოფილების ხელმძღვანელობა დაიწყო, დარწმუნდა: ყველა გენერალური ადმირალი დაკავებულია პირადი პრობლემებით, აშენებენ თავიანთ აგარაკებს, იქ მხოლოდ ერთი მეანდრია და მას კეპი აცვია. მღვდლის შეხედულებები მკვეთრად შეიცვალა არმიისა და საზღვაო ძალების ხელმძღვანელობის უმაღლეს ეშელონთან უშუალო კომუნიკაციის შემდეგ: მამა დიმიტრიმ არაერთხელ განაცხადა საჯაროდ, რომ ჩვენი საზოგადოების ყველაზე ჯანმრთელი ნაწილი შეიარაღებული ძალებია და დასძინა: მხოლოდ იმიტომ, რომ ექიმები მათ ყოველ ჯერზე ამოწმებენ. წელიწადი.

- როგორ გაერთიანდა შენს ცხოვრებაში სამსახური და რწმენა?

მე ვიყავი რწმენისგან შორს, სამხედრო სამსახურში მთლიანად ჩაფლული ადამიანი. სულიერი თვალსაზრისით, ჩემი ბიოგრაფია ისარივით არის სწორი, ძიების გარეშე.

დაიბადა ჩელიაბინსკის რეგიონში. მამაჩემი წყნარი ოკეანის ფლოტის მეზღვაური იყო და მთელი დიდი სამამულო ომი გაიარა. მამაჩემს უყვარდა ზღვა და ჩვენს სახლში იყო მისი მრავალი ფოტო, შუა გემის ფორმაში და ჟილეტში. ეს ყველაფერი, როგორც ჩანს, ჩემში "დაეყარა". ვლადივოსტოკის საზღვაო სკოლის დამთავრების შემდეგ, 1976 წელს მივედი ჩრდილოეთ ფლოტის ბირთვული წყალქვეშა ნავების პირველ ფლოტილაში და ვიმსახურე მასში 21 წლის განმავლობაში.

მე სრულიად საშუალო საბჭოთა ოფიცერი ვიყავი. მახსოვს, 1980-იანი წლების ბოლოს, ჟურნალებში "ზვეზდა", "ახალი სამყარო", "ნევა" სტატიებმა შეცვალა ჩვენი მსოფლმხედველობა. სახელმწიფო არის მანქანა, რომელიც მიზნად ისახავდა ღირსეული ადამიანების, რუსი ერის განადგურებას - ეს ყველაფერი გამოვლინდა. მაგრამ ჩვენ მაინც სოციალისტური დოგმის მიხედვით ვცხოვრობდით. მაშინ მივხვდი, რომ სოციალიზმის მცნებები სახარების სრული პლაგიატია. მაგალითად, სოციალისტი „კაცი კაცის მეგობარია, თანამებრძოლი და ძმაა“ და ევანგელისტი „გიყვარდეს მოყვასი საკუთარი თავივით“...

მან ნათლობის საიდუმლო 1991 წელს მიიღო. მერე დაიწყო მარხვა... მაგრამ მე არ ვჭამ კატლეტს, არ ვჭამ თევზს. მზარეულმა სპეციალურად ჩემთვის ფაფა მოამზადა და თითქოს ფარულად, კარაქი დაუმატა. მაგრამ არც მე მიჭამია ასეთი ფაფა. შაბათს შემწვარი კარტოფილი ჩემთვის დელიკატესად იქცა. მოკლედ, ლაშქრობიდან სახლში რომ დავბრუნდი, ცოლმა ტირილი დაიწყო. ასე ვმარხულობდი...

1990-იანი წლების დასაწყისში მათ შეწყვიტეს საბრძოლო მოვალეობის შესრულება ზღვაში, მე კი სამსახურის დასრულებას ველოდი, რაც უინტერესო აღარ მეჩვენებოდა, შემდეგ გადამიყვანეს მოსკოვის საზღვაო ძალების მთავარ შტაბში.

-შესახებ. ბენიამინი, რთულია წყალქვეშა ნავის მართვა?

როდესაც ეკიპაჟი მუშაობდა, ყველაფერი ავტომატურია. ზოგადად, ტექნოლოგია ანათებს და ეხმარება გამოფხიზლებას. მნიშვნელოვანია, რომ ეს ჩვენს ჯარისკაცებს მიაღწიოს. დარწმუნებული ვარ, რომ გემზე ყველაზე თანამედროვე აღჭურვილობის საიმედოობა დამოკიდებულია ეკიპაჟის სულიერ მდგომარეობაზე. სარდალმა შესცოდა, ღმერთმა იცის რა და მთელი მისი ტორპედო მიზანშია? არა. უფალი ხედავს ყველაფერს. თუ ადამიანის საქმიანობა დაკავშირებულია ტექნოლოგიასთან, მაშინ უფალი ამით აფრთხილებს მას.

ჩემს პრაქტიკაში იყო ასეთი შემთხვევა. გემი რემონტის შემდეგ ტოვებდა ქარხანას. მანამდე კი ოფიცრებმა შესთავაზეს მისი კურთხევა, მერე 1992 წელი იყო, სარდლობა კატეგორიული წინააღმდეგი იყო. Და რას ფიქრობ შენ? შედეგად, ჩვენ 15-ჯერ ვაყენებთ ერთეულს ნორმალურ ტურბოგენერატორის რეჟიმში. მთავარი დიზაინერი ჩამოვიდა, თავი ხელში აიყვანა და ნახატებს დახედა, რომლებშიც მხოლოდ ორი მილი იყო და მეტი სიბრძნე. წნევა არის შესასვლელში, მაგრამ არა გამოსასვლელში. სად წავიდა? დიზაინი არის მილი მილში, მეტი არაფერი. თუ არ გინდოდა გემის კურთხევა, მიიღებ. მაშინ უფალმა, რა თქმა უნდა, შეიწყალა პერსონალი.

თქვენ მოწიწებით ეპყრობით ტექნოლოგიას, ო. ბენიამინი. როგორც ჩანს, ამიტომ არის თქვენი მანქანა საიმედო, ვინტაჟური ვოლგა?

დიახ, ეს გაკეთდა საფუძვლიანად. მანქანა ავიღე ერთი წლის წინ, პროვოკაციულად. შვებულებაში ჩამოვედი სამშობლოში, სადაც კლასელებმა მაჩუქეს. ეს საჩუქარი განსაკუთრებით სასარგებლო იყო, როცა სევეროდვინსკში წავედი ჩემს სამსახურში: ტრაილერში მართლმადიდებლური ბიბლიოთეკა და კანკელი მიმქონდა. უფრო მეტიც, მან შეარჩია ბროშურები სპეციალურად მისი მეზღვაურებისთვის.

აქ, რა თქმა უნდა, უნდა ჩამოვშორდეთ იმ უმნიშვნელოვანეს თვისებებს, რაც მონასტერში უნდა შეიძინოს: სიჩუმე, შინაგანი კონცენტრაცია. გარდა ამისა, არ არსებობს გზა, რათა თავიდან იქნას აცილებული ზედმეტი ინფორმაციის შინაარსი. მე მჭირდება ჩემს სამწყსოს კომუნიკაცია ძირითადი პოლიტიკური ტენდენციების თემაზე, იმ ამოცანების შესახებ, რომლებიც ქვეყნის ხელმძღვანელობამ და უზენაესმა სარდლობამ დაუსვა საზღვაო ფლოტსა და შეიარაღებულ ძალებს. და, რა თქმა უნდა, მინდა უფრო მეტი ადამიანი, ვინც ატარებს მხრებს, გახდეს ქრისტეს აქტიური მეომრები, ეს არის ჩემი ლოცვა.

ინტერვიუ ლუდმილა სელივანოვამ

მე დავწერ იმას, რაც ჩემს მეხსიერებაში დარჩა წაკითხული წიგნებიდან და რაც პირადად ვნახე.

მისი მამა, ილია სერგიევი, უბრალო ფსალმუნის მკითხველი იყო არხანგელსკის გუბერნიის პინეჟსკის რაიონის სოფელ სურაში. დედამისს თეოდორა ერქვა. რამდენადაც სხვადასხვა წყაროდან შეიძლება ვიმსჯელოთ, მამა გაწონასწორებული, თვინიერი განწყობის კაცი იყო, დედა კი, უდავოდ, უაღრესად ენერგიული ქალი, არწივის გარეგნობით. მამას დახვეწილი კალიგრაფიული ხელწერა ჰქონდა, რომელიც შვილს გადასცემდა, მაგრამ დედიდან მომავალი ნათურის ხელწერაში გადადიოდა ძალის ნაკადი.

ბიჭის გარდა ოჯახში გოგონებიც იყვნენ. ბავშვი სუსტი დაიბადა, ამიტომ ჩქარობდნენ მის მოსანათლად მის დაბადების დღეს, 1829 წლის 19 ოქტომბერს, ბულგარელი ასკეტის იოანე რილსკის ხსენების დღეს, რომლის სახელიც დაარქვეს პატარას. როდესაც მან ზრდა დაიწყო, მათ დაიწყეს წერა-კითხვის სწავლება და სკოლაში გაგზავნეს. მაგრამ თავდაპირველი სიბრძნე ასოების მარცვლებში დამატების შესახებ ბიჭისთვის რთული იყო. ასე რომ, მოგვიანებით თავად მღვდელმა თქვა, დაიჩოქა და დაიწყო მხურვალე ლოცვა, რომ უფალმა გონება გახსნა სწავლისთვის. და უცებ თითქოს რაღაც ფილმი ამოიღეს თავიდან და ნათლად დაიწყო ყველაფრის გაგება. და დაამთავრა სასულიერო სემინარია, როგორც საუკეთესო სტუდენტი.

მაშინ, ჩემი დროისგან განსხვავებით (1900-იანი წლები), სტუდენტები კეთილსინდისიერად სწავლობდნენ და სერგიევი განსაკუთრებული მონდომებით გამოირჩეოდა. სხვათა შორის, მივიღე ფილოსოფიის სახელმძღვანელო, საიდანაც მონდომებული სტუდენტი სწავლობდა ამ მეცნიერებას. წიგნი საოცარ სისუფთავეში იყო შემონახული და მხოლოდ აქა-იქ, მისი მშვენიერი ხელწერით, იყო ჩანაწერები წაკითხულზე: გასაგებია, რომ ყველაფერს სერიოზულად და ღრმად ითვისებდა.

მაგრამ, საჭირო საგნების გარდა, ივანე ილიჩი წმინდა მამებსაც კითხულობდა. განსაკუთრებით უყვარდა წმინდა იოანე ოქროპირის შემოქმედება. ხანდახან, როცა იჯდა და კითხულობდა თავის მოძღვრებას, უეცრად იწყებდა წმიდა ოქროპირს ხელების დაკვრას: იგი იმდენად გაოცებული იყო დიდი საყოველთაო მოძღვრის ორატორობის სილამაზითა და სიღრმით.

ამ დროს მამა ცოცხალი აღარ იყო და ახალგაზრდა სტუდენტი, დედასა და დებს დასახმარებლად, სასულიერო აკადემიის კაბინეტში მწიგნობარი გახდა და მიღებული მცირე შემწეობა სამშობლოში გაგზავნა. აქ გამოადგა მისი ლამაზი მემკვიდრეობითი ხელწერა. სხვებისთვის დახურულმა ოფისმა კი სერიოზულ სტუდენტს კიდევ უფრო მეტი შესაძლებლობა მისცა განმარტოებაში ესწავლა თავისი განათლება და განსაკუთრებით წმინდა მამები. ახლა კითხულობთ (1948 წ.) ოქროპირს და მამა იოანეს, ნათლად ხედავთ, რამდენად ახლოს არიან ისინი, განსაკუთრებით სიმდიდრის, სიღარიბის, სიყვარულის, ზიარებისა და მონანიების საკითხებში.

როგორც ჩანს, ამხანაგებთან განსაკუთრებული ახლო ურთიერთობა და მეგობრობა არ ჰქონია, მით უმეტეს, მხიარული მეგობრული წვეულებები. ძველი წმინდა ბასილი დიდის მსგავსად, მას პატივს სცემდნენ და ეშინოდათ სტუდენტებიც კი: მას არ ჰქონდა დრო გართობისა და უსაქმური საუბრის დრო. სწავლა, ოფისი და თვითგანათლება მთელ მის დროს და ყურადღებას იკავებს.

მაგრამ ასეთ დუმილსა და სწავლაში მასში იზრდებოდა მშობლის რწმენის სული, განმტკიცებული ღვთის სიტყვით, განათლებული, უფრო მეტიც, მართლმადიდებლური მეცნიერებითა და წმიდა მამების მიერ და ზოგადად და კერძოდ, წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესიის მიერ აღზრდილი.

აკადემიის დასასრულს მას ჯერ გაუჩნდა სურვილი, აეღო მისიონერული მოღვაწეობა სამონასტრო წოდებაში. მაგრამ, დედაქალაქის გარემომცველ ცხოვრებას რომ დააკვირდა, დაინახა, რომ მის ირგვლივ პასტორალური და სულიერი მოღვაწეობის დასასრული არ იყო. ამიტომ, გადავიფიქრე ჩემი პირველი გადაწყვეტილება და გადავწყვიტე პასტორობა. მოგეხსენებათ, მღვდელს ჯერ გოგონა უნდა შეერთო ცოლად: იმ დროს უცოლო მწყემსები თითქმის არ იყვნენ; დიახ, ეს, ზოგადად, უფრო სწორიც არის და ბრძენიც.

ამ დროს ქალაქ კრონშტადტში გარდაიცვალა წმინდა ანდრიას ტაძრის დეკანოზი მამა კონსტანტინე; და მან დატოვა ზრდასრული ქალიშვილი, ელიზაბეთი. ძველი წეს-ჩვეულებების მიხედვით, განსაკუთრებით თუ გარდაცვლილი ობლებს ტოვებდა, მრევლი გადადიოდა იმ კანდიდატზე, რომელიც ცოლად შეირთო ობოლი ქალიშვილი. ჩვეულებაც კარგია. ასე რომ, ჯონი და ელიზაბეთი დაქორწინდნენ. მაგრამ მათი ერთობლივი ცხოვრების თავიდანვე ახალგაზრდა ქმარი ცოლს ევედრებოდა, რომ ქალიშვილობაში ეცხოვრა, როგორც და-ძმა. ეკლესიის ისტორიამ იცის მსგავსი მაგალითები, თუმცა ცოტა. სერგიევმაც იცოდა მათ შესახებ, მაგრამ მათ არ გადაჭრეს ასეთი რთული საკითხი, არამედ მომავალი მწყემსის წმინდა სული და მტკიცე ნება. მას სურდა მთლიანად მიეძღვნა ღვთისა და მეზობლების მსახურებას. თუ მონაზვნობა უკვე უარყოფილია, მაშინ ქალიშვილობა უნდა შეინარჩუნოს ქორწინების დროს. ყველას ესმის, რა რთული დავალება აიღო თავის თავზე ახალგაზრდა სტუდენტმა. მაგრამ მან გაბედულად წამოაყენა.

ახალგაზრდა ცოლი ასე ადვილად არ იღებდა უქორწინებლობას ქორწინებაში. ტრადიცია მოწმობს, რომ მან ქმრის წინააღმდეგ საჩივარიც კი შეიტანა ეპარქიის ეპისკოპოსთან. მაგრამ ახალგაზრდა მღვდელმა დაარწმუნა იგი ნებაყოფლობით დათანხმებოდა მას:

-ლიზა! საკმარისია ბედნიერი ოჯახი ჩემსა და შენს გარეშე. და ჩვენ მთლიანად მივცემთ თავს ღმერთს და ჩვენს მეზობლებს.

და საბოლოოდ დათანხმდა. მე პირადად ვნახე სახლში მამა იოანეს სიცოცხლეში. მამაჩემთან ერთ-ერთი სტუმრობისას მაღალი, ჭაღარა მოხუცი, ძველ ნაოჭებში გამოსული გამოვიდა ჩვენთან შესახვედრად, როცა ჩემი ზარი დარეკა. მე ის პირველად ვნახე.

-მამა სახლშია? - Მე ვკითხე მას.

”დიახ, ძმა იოანე სახლშია”, - უპასუხა მან თვინიერად და ჩუმად წავიდა მისთვის ანგარიშისთვის.

შემდეგ მივხვდი, რომ ეს იყო დიდებული "ცოლი" - მსოფლიოში ცნობილი "კრონშტადტის მამის" დედა. რა უბრალო და მშვიდი იყო! და ის ყოველთვის ჩრდილში იყო, ისეთი დიდებით, როგორიც მისი "ქმარი"!

მღვდლად ხელდასხმულმა მამა იოანემ თავის საქმეს თავისი დამახასიათებელი ენერგიით მიუძღვნა: ღვთისმსახურება, გაკვეთილები სკოლებში, მრევლს სახლებში სტუმრობა, ქადაგების შედგენა, სახლის ლოცვა, ღარიბებისთვის სიკეთის კეთება - ამ ყველაფერმა მას დრო და ენერგია წაართვა. მალე მან დაიწყო თავისი განსაკუთრებული აზრების ჩაწერა დღიურში, სათაურით: "ჩემი ცხოვრება ქრისტეში".

საღმრთო მსახურება სულ უფრო და უფრო გახშირდა; და ბოლოს ყოველდღიურად დაიწყო ლიტურგიის აღსრულება: ეს მისი სულის მოთხოვნილება გახდა.

ამ ყველაფერმა თანდათან შექმნა რეპუტაცია მის შესახებ, როგორც სრულიად განსაკუთრებული მწყემსი. უფრო ხშირად დაიწყეს მისი მიწვევა კერძო მსახურებაზე სახლებში, განსაკუთრებით იქ, სადაც იყო რაღაც მწუხარება, ავადმყოფები და ა.შ. და სასწაულები იწყებოდა მისი ლოცვით. მაგრამ იყო ერთი განსაკუთრებული მომენტი ამ ბოლო ტიპის მომსახურებაში. მიიწვიეს იგი ავადმყოფთა ჯანმრთელობისთვის ლოცვაზე. თავისი ჩვეულებისამებრ, მტკიცედ და რწმენით მსახურობდა. მაგრამ აქ მყოფმა მისმა ერთ-ერთმა თაყვანისმცემელმა თქვა, რომ მღვდელი ისე არ ლოცულობდა, როგორც უნდა და როგორც შეეძლო ლოცვა. მან უნდა ილოცოს დიდი გაბედულებით, უდავო იმედით, რომ ის, რასაც ითხოვს, შესრულდება და არა უბრალოდ, როგორც ყველა სხვა ლოცულობს.

ამ სიტყვებმა - მღვდლის აღიარებით - განსაკუთრებული გავლენა მოახდინა მასზე: მან გაიგონა მათში ღვთის ხმა - და იმ დროიდან დაიწყო უფრო თამამად ლოცვა, თითქოს პირადად იდგა ღვთის წინაშე და მისგან წყალობას "ითხოვდა". , წყალობა და დახმარება უბედურს, ტანჯულს, ღარიბს მამზეციერის მიწიერ შვილებს.

მის ცხოვრებაში ბევრი სასწაული იყო. არავინ იცის მათი ქულა. მაგრამ მთელი მართლმადიდებლური და თუნდაც ჰეტეროდოქსული სამყარო იცნობს კრონშტადტის საოცრებას. და თავის დღიურში ის თავად ღიად არაერთხელ მოწმობს, რომ უფალმა სასწაულები მოახდინა მის მეშვეობით. ამიტომ, ცხადი ხდება, რატომ დაიწყეს მისი გამოძახება ყველა ადგილას, სადაც იყო საჭიროება, მწუხარება, ტანჯვა. და უპირველეს ყოვლისა, დაიწყეს მისი მიწვევა მრავალმილიონიან პეტერბურგში. მაგრამ მომლოცველთა უამრავი ჯგუფი მოდიოდა და მიდიოდა მთელი რუსეთიდან; ყოველდღე ასობით თხოვნა ლოცვისა თუ რჩევის შესახებ მიედინებოდა ტელეგრაფის საშუალებით. მისი პოპულარობა სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა. და დაიწყეს მისი გამოძახება სხვა ქალაქებში: მოსკოვი, ხარკოვი, ყაზანი, კიევი, ვილნო, უფა და ა.შ.

მას სამეფო ოჯახიც იცნობდა. როდესაც მეფე ალექსანდრე III ავად გახდა, დიდი მლოცველი გამოიძახეს ყირიმში, ლივადიის სასახლეში. მეფემ იგი პატივისცემითა და სიყვარულით მიიღო. მამა იოანემ ლიტურგია აღავლინა და ავადმყოფს ეზიარა. და მიუხედავად იმისა, რომ მეფის დღეები დათვლილი იყო, მღვდლის ლოცვებით მან გარკვეული შვება მიიღო.

საბოლოოდ, მისი პოპულარობა იმდენად გაიზარდა, რომ რუსეთის სხვადასხვა ადგილას ჩამოყალიბდა მისი განსაკუთრებული თაყვანისმცემლებისა და თაყვანისმცემლების უჯრედები, რომლებმაც სექტანტურ ენთუზიაზმამდეც კი მიაღწიეს, რომ მღვდელი თავად ღმერთის განსახიერებაა. ასეთი სექტები თავს "იოანეებს" უწოდებდნენ მღვდლის სახელის მიხედვით. მათ წინააღმდეგ საეკლესიო ზომები უნდა მიეღო. და თავად მამა იოანე საჯაროდ და ბეჭდვით დაგმო ეს გიჟები, მაგრამ ეს ყოველთვის არ ეხმარებოდა...

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• მთვრალი ზოდიაქოს ნიშნები: როგორ იქცევიან და რას აკეთებენ ვინ სვამს ჰოროსკოპის მიხედვით?;
• თითის დაფა, ტრადიციული და თანამედროვე;
• „მოვიდა დრო, რომ ყველა ეშმაკი დადის ქუჩებში“: რატომ წარმატებას მიაღწევენ სექტანტები და ჯადოქრები. იგავის ინტერპრეტაცია ეშმაკის განკურნების შესახებ;
• მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკოვი);
• როგორ გაასუფთაოთ ბინა ნეგატივისგან და მოიზიდოთ იღბალი;
• სახელი: იულია და სერგეი. მიყვარს ბედის თხრობა. ჯულია - მერწყული;
• ტიბეტური ბედის მოთხრობა Mo: ტექნიკა, ტუნინგი, ინტერპრეტაცია;
• ჩვენ თვითონ ვასუფთავებთ ბინას ნეგატივისგან;