ჩუვაშიაში მღვდელი რეპ ქადაგებებს კითხულობს. სასულიერო რეპი: ჩუვაშური „ოხლობისტინი“ ასწავლის მოზარდებს სიყვარულსა და თავმდაბლობას რეჩიტატივით

ჩუვაშის მღვდელმა მაქსიმ კურლენკომ მოიფიქრა ეფექტური და ორიგინალური გზა ახალგაზრდების მართლმადიდებლურ სარწმუნოებამდე მიყვანისთვის. Ინტერნეტში ის თავის სიმღერებს ცხოვრებასა და რწმენაზე რეპის ენაზე ათავსებს. მამა მაქსიმს უკვე ჰყავს საკუთარი თაყვანისმცემლები - მის კომპოზიციებს ათასობით ნახვა, მოწონება და გაზიარება აქვს.

მამა მაქსიმე, ზოგადად, არაფრით განსხვავდება სხვა მღვდლებისგან. მისი მრევლის უმეტესობა ვერც კი აცნობიერებს, რომ ის რეპს წერს. ჩებოქსარის მახლობლად მდებარე სოფელ სოსნოვკაში მდებარე ტაძარს, რომელსაც მღვდელი ხელმძღვანელობს, ძირითადად მოხუცები სტუმრობენ. მღვდელს ჰყავს სხვა აუდიტორიაც - ახალგაზრდები, რომლებიც თავისუფლად სარგებლობენ ინტერნეტით. ისინი, ვინც ცდუნების უზარმაზარ ზღვაში ძლივს პოულობენ საკუთარ თავს და გზას.

ჩემი სიმღერები მხოლოდ სამშენებლო მასალაა. ისევე როგორც ლექციები და გაკვეთილები, რომლებსაც ბიჭებს ვუტარებ. ეს ის აგურია, რომელიც, იმედი მაქვს, მომავალში შეძლებს მათ სულის ტაძრის აშენებაში. ვცდილობ, ჩემს სიმღერებში ვიყო გულწრფელი. გულწრფელობა და პატიოსნება ყველაზე მნიშვნელოვანია.

თუმცა, მამა მაქსიმი პირადად ახალგაზრდებთან ბევრს ურთიერთობს. ის ხელმძღვანელობს ჩებოქსარის ეპარქიის ახალგაზრდებთან მუშაობის განყოფილებას. მღვდელი კითხულობს ლექციებს და ესაუბრება მოზარდებს. უძღვება გადაცემას ადგილობრივ ტელევიზიასა და რადიოში, ქვეყნდება გაზეთებში, აქვს გვერდისოციალურ ქსელებში. მაგრამ სწორედ რეპის საშუალებით არის შესაძლებელი ზოგიერთ მოზარდთან მიახლოება. რადგან ეს მათთვის ახლო და გასაგებია.

ცოტა ხნის წინ გაზეთში წავიკითხე, რომ მღვდელი, როგორც ჩანს, ტვერის რეგიონში, უკრავს როკ ჯგუფში. და ეს ცოტათი არ მაწუხებს. რა განსხვავებაა როკსა და რეპს შორის? მთავარი ხომ სიტყვებია, ეს არის სიმღერის მნიშვნელობა. ეს კომპოზიციები სავსეა სიკეთით და სინათლით. ისინი არ შეიცავს მოწოდებებს ძალადობის ან დანაშაულისკენ, რაც ზოგჯერ დამახასიათებელია ზოგიერთი თანამედროვე პოპ ფსევდოჰიტისთვის. მართლმადიდებლური რეპი სიკეთეს ასწავლის და, ჩემი აზრით, ეს არის მთავარი. და საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ასრულებს კომპოზიციებს - მღვდელია თუ არა.

სასულიერო პირის სიმღერებში პროფესიონალიზმი მაშინვე იგრძნობა. ხელდასხმამდე დიდი ხნით ადრე, შეიძლება ითქვას, წარსულ ცხოვრებაში, მაქსიმ კურლენკო მუშაობდა რადიო დიჯეად. მან ასევე მონაწილეობა მიიღო ეკატერინბურგის რეპ ჯგუფში EK Playaz.

ჯგუფი პოპულარული იყო ახალგაზრდებში: მუსიკოსებმა გამოუშვეს დისკები და ფირები და სტუმრები იყვნენ დედაქალაქის სცენაზე.

მღვდელი საკუთარ სტუდიაში კითხულობს და ურევს ტრეკებს. ხელი რეპ ჯგუფის დღიდან ივსება.

მამა მაქსიმემ მეგობრების დახმარებით გადაიღო უახლესი ვიდეო სიმღერაზე "მადლის გარეშე". ვიდეოყვება, როგორ შემოდის ტაძარში მოზარდი, რომელიც ნარკოტიკებს ყიდულობს შეღებილ უცხოურ მანქანაში. ხატების მსუბუქი გამოსახულებები, სანთლები... ქუჩაში გასვლისას ბიჭი წამალს ყრის. და მე მჯერა, რომ ის აღარასდროს დაბრუნდება საცოდავად შეფერილ უცხოურ მანქანაში. მამა მაქსიმე ამბობს: გადაღებებზე ფული არ დაიხარჯაო. მიუხედავად ამისა, გამოხმაურება ფართო იყო.

მე მხარს ვუჭერ ამ იდეას. არაერთხელ მომისმენია სიმღერები, რომლებშიც ალაჰი განდიდებულია. პროტესტანტებს აქვთ ასეთი კომპოზიციები. ჩვენ, მართლმადიდებლურ რელიგიაში, ასეთი სიმღერები ცოტა გვაქვს. და კარგია, რომ ეს რეპ შესრულებაა. რადგან ახალგაზრდებისთვის სხვადასხვა ლექცია და ქადაგება შორსა და გაუგებარია. და რეპი არის რაღაც მარტივი და გასაგები. მნიშვნელოვანია, რომ ახალგაზრდებს ესაუბრონ მათ ენაზე.

- შეუძლებელია ასე ცხოვრება, როცა ირგვლივ მხოლოდ ფულია.

ანგელოზთა გალობა არ ისმის: დაიხრჩო ეჭვი!

ეს მიმდინარეობა გენიოსის ნაცვლად მონას ქმნის,

დაბადებიდან შიშსა და სიზარმაცეშია ჩაფლული!

სტუდიაში მუსიკა ნერვიულად ტრიალებს, დინამიკებში ჟღერს, სიტყვები ტრიალებს და რითმებს ქმნის. კარის მიღმა დგას, მიკროფონთან შეიძლება წარმოიდგინო გაბედული ბიჭი გარე ინდუსტრიული ზონიდან, რომელიც კითხულობს თავის სამწუხარო ბედს - სოციალური შეზღუდვების ვიწრო საზღვრებს გასვლის მცდელობის შესახებ. მოკლე თმა აქვს, მძიმე ჯაჭვი და განიერი შარვალი, ხელები ტატუებით აქვს დაფარული და ლექსის დასრულებისას სწრაფად აწვება საფერფლედან ნელა ჩამქრალ სიგარეტს და ნერვიულ კვნესას იღებს - მაგრამ კარს რომ გააღებ, თქვენ ხედავთ განსხვავებულ სურათს.

მიკროფონთან არის მამა მაქსიმ კურლენკო, იგივე MC Priest - ასე ჰქვია რეპ პროექტს, რომელშიც ის 2013 წლიდან არის ჩართული. მაქსიმი ორმოცდაორი წლისაა და ის მართლმადიდებელი დეკანოზია. მას აქვს ესპანური წვერი, გრძელი ნაცრისფერი თმა და დაღლილი, ირონიული გამომეტყველება. მამა მაქსიმის ფართო შავი კასეტი მხოლოდ ავსებს ინდუსტრიული რეპის პირქუშ სურათებს გეტოს ცხოვრებისა და ქალაქის გარეუბანში საკუთარი თავის პოვნის შესახებ. რაც ხდება, ოდნავ ეწინააღმდეგება მოოქროვილ ჯვარს, რომელიც დიდ ჯაჭვზეა დაკიდებული და ნერვიულად ხტება ქუჩის რიტმებზე, როცა მაქსიმი დამახასიათებლად და რეპერივით მკლავებს აქნევს, თითქოს ტექსტის განსაკუთრებით მნიშვნელოვან ნაწილებს მახვილით ავსებს. სხეულის მოძრაობები.

სტუდია არის პატარა ოფისი, რომელიც მაქსიმემ აღჭურვა იმ სახლში, რომელიც ეპარქიამ გამოყო მისთვის. არის მაგიდა კომპიუტერით, მიკროფონი შტატივზე და პატარა მაგნიტოფონი, საიდანაც მაქსიმი კითხულობს "პლუს", ანუ ის მღერის საკუთარ სიმღერას, რომელიც ჟღერს დინამიკებიდან. ეს მხოლოდ მისი შესაძლებლობების დემონსტრირებაა - მან ჩაწერა თავისი სამი რეპ ალბომის მთავარი ტრეკი სხვა ადგილას - ჩებოქსარიში მდებარე ბინაში. მაგრამ დაახლოებით სამი თვის წინ იგი სოფელ ჩემურშას ახალ ტაძარში გადაასვენეს. სტუდია უნდა გადაეყვანა ახალ ადგილას, სადაც ჯერ არ იყო მისი სათანადო აღჭურვა.

მამა მაქსიმე დაახლოებით წელიწადში ერთხელ ატვირთავს თავის კლიპებს ინტერნეტში. ზოგიერთში მღვდელი ჩნდება სასტიკი რეპერის მოულოდნელ გამოსახულებაში, რომელიც სპორტული კოსტუმით მართავს ძველ უცხოურ მანქანას.

ჩემურშა არის ძალიან პატარა სოფელი 300 სახლისგან, რომელიც მდებარეობს ჩუვაშიაში - დედაქალაქიდან, ქალაქ ჩებოქსარიდან ოცი კილომეტრში. ახალი ტაძარი გამოიყურება მოწესრიგებულად და ოდნავ ჰიპსტერადაც კი: პატარა, მყუდრო, ლამაზად აშენებული ხისგან მოდური ყავისფერი ფერებში. ტაძარში მოხვედრა რთულია - არა იმიტომ, რომ ის დამალულია, არამედ იმიტომ, რომ სოფლის გზები ზედმეტად მოგაგონებს მიმართულებებს, რომლებიც ხვრელებისგან არის გაჟღენთილი, ისევე როგორც მოუნანიებელი ცოდვილი მანკიერებით. მაგრამ, ამის მიუხედავად, ტაძრის მახლობლად არის ძვირადღირებული უცხოური მანქანები: ქალაქელებს უყვართ აქ მოსვლა, სადაც არ არის აურზაური და ხმაური, წირვას კი ახალგაზრდა მართლმადიდებელი მღვდელი ატარებს.

ტაძარში ღვთისმსახურება ტარდება ორ ენაზე - რუსულ და ჩუვაშურ ენაზე. წმიდა წერილის ტექსტებს ვოლგის ხალხის უცნობ ენაზე აჩქარებულად კითხულობს თავსაბურავი გაბრწყინებული ბებია. მთაზე ქადაგებიდან ნაწყვეტები ხმამაღლა წაკითხული და ჩუვაშურ ენაზე წარმოთქმული უცნაურად ჟღერს და ასევე ბუნდოვნად ჰგავს რეპს. მამა მაქსიმე წირვას საკურთხეველთან ამთავრებს და ამბიონზე მიდის. "უფალო, შემიწყალე" ჟღერს, მრევლი ქედს იხრის და თავს ჯვარს სძენს. ტაძარში ბევრი ბავშვია. ისინი იკრიბებიან დაუღალავ სამწყსოში და აძლევენ ფურცლებს სიმღერის ტექსტით. ბავშვებმა, გაღიმებულმა და მზერას გაცვალეს, ხმამაღლა დაიწყეს სიმღერა:

უფალო შეიწყალე, უფალო აპატიე,

დამეხმარე, ღმერთო, ჩემი ჯვრის ტარებაში.

მე ვარ დიდი ცოდვილი მიწიერ გზაზე,

უფალო შეიწყალე, უფალო აპატიე.

ვალერა არ მეგობრობდა გარე სამყაროსთან,

რაც არ უნდა მოხდეს, ფარანი არ აინტერესებს.

ვალერამ იცოდა ნებისმიერი სიმულატორის დიზაინი,

ჩემი საყვარელი გაკვეთილი სკოლაში არის ფიზიკური აღზრდა.

2003 წელი ეკატერინბურგის ქუჩებში სეირნობს. ჯგუფი EK Playaz, რომელიც თავისუფლად ითარგმნება როგორც "ეკატერინბურგის მოთამაშეები", ჩაწერს თავის ყველაზე ცნობილ სიმღერას "ვალერა". სამი მათგანია: Dry ICE, T BASS და DJ Max - ის, ვინც ჯერ კიდევ არ გახდა მამა მაქსიმ, სოფელ ჩემურშას უფლის ამაღლების ეკლესიის მღვდელი. მაგრამ ეს მოგვიანებით და ახლა ისინი თავიანთი დიდების პიკზე არიან. ისინი ჯგუფ "კასტასთან" ერთად გამოვიდნენ ლუჟნიკის ფესტივალზე "ჩვენი ხალხი". მათ ჩაწერეს პირველი ალბომი. ხოლო რეპერმა ვლადიმ ისინი მოსკოვში მიიწვია დახურულ კლუბ Down Town-ში.

მაქსიმ კურლენკო გუნდიდან არ გამოირჩევა: მას აცვია ჯინსი და სპორტული ფეხსაცმელი, ნაცრისფერი მაისური პრინტით და ნაცრისფერი ქუდი, თავდაჯერებულად ჩამოწეული წარბებამდე. ისინი წერენ ირონიულ რეპს ყოველდღიურ აბსურდებზე და უპირისპირდებიან დეპრესიულ და აგრესიულ სიბნელეს, რომელიც პოპულარული იყო იმდროინდელი რეპ გუნდების უმეტესობაში.

და 2003 წელსაც კი იყო საკმაოდ დიდი სიბნელე ეკატერინბურგში. თუმცა 90-იანებთან შედარება არ შეიძლება. მაქსიმს დღემდე ახსოვს, როგორ დაამთავრა სკოლა 1991 წელს, როდესაც საბჭოთა კავშირის დაშლის ხმამაღალი ხმაურით აიღო ატესტატი.

ის ყოველთვის თავმოყვარე იყო. სკოლაში ისტორიის წიგნების კითხვას ქუჩებსა და დიდ კომპანიებში უმიზნოდ ხეტიალი ამჯობინა. ნაპოლეონი, ალექსანდრე მაკედონელი - მან წაიკითხა მათი ბიოგრაფია საშუალო სკოლაში.

მაგრამ, წიგნებისადმი მისი გატაცებისა და გარკვეული მიდრეკილების მიუხედავად, მაქსიმის სკოლის კუთხეში არ ელოდნენ თავხედი პანკები, რომლებიც მზად იყვნენ ჯიბის ფული გამოეკრიფათ და ზიზღით ეყვირათ: „ნერდი!“ საშუალო სკოლაში მაქსიმი რეგულარულად დადიოდა სპორტდარბაზში და აკეთებდა 20 აწევას ჰორიზონტალურ ზოლზე. ბავშვობიდან სურდა თავისი ცხოვრება მიეძღვნა რაღაც მნიშვნელოვანს, დიდს და არსებობის მნიშვნელობის განმსაზღვრელს - სერიოზულად ემზადებოდა სამხედრო მოსამსახურისთვის.

თუმცა, სამეთაურო სკოლაში ერთი წელი საკმარისი იყო იმის გასაგებად: სიღარიბე, ქურდობა, ნეპოტიზმი, დაბნეულობა და ქაოსი - ანუ ყველაფერი, რაც ასახავდა რუსეთის არმიას 90-იანი წლების გარიჟრაჟზე, სულაც არ არის ის, რაზეც ოცნებობს თავის წიაღში ჩააგდოს. თან. მან მიატოვა სკოლა და ერთი წელი მსახურობდა ჯარისკაცად. მაქსიმი ქიმიური იარაღით იცავდა საწყობებს.

მორიგეობაში წავიდა და მთელი ღამე მარტო იდგა. მის უკან იდგა უამრავი ტანკი მომწამვლელი გაზით, გათხრილი მიწაში სტალინის დროს. წინ დიდი ქალაქის მკრთალი შუქები ჩანდა. მეტროპოლიის მკვიდრისთვის უჩვეულოდ კაშკაშა ვარსკვლავები ეკიდა თავზე. ირგვლივ სიჩუმე იყო. ლაპარაკი მხოლოდ შინაგანი მორალური კანონით იყო შესაძლებელი.

იყო ერთი ღამე, როცა ვარსკვლავები დაუახლოვდნენ და მიხვდა: ცვლის ზედამხედველზე, გენერალზე და თავდაცვის მინისტრზეც კი არის რაღაც უფრო მაღალი. მაქსიმე სახლში შვებულებაში დაბრუნდა და მართლმადიდებლობაში მოინათლა. ამიტომ მან დაიწყო მოგზაურობა საკუთარი თავისკენ. მაქსიმი არ აპირებდა 90-იან წლებში მღვდელი გამხდარიყო - ის გახდა დიჯეი ადგილობრივ ეკატერინბურგის რადიოში. მისი სულიერი ძიება იმ წლებში ხელმძღვანელობდა არა საეკლესიო წერილებით, არამედ ცოისა და "ალისის" სიმღერებით, რომლებსაც ის უსმენდა ძველ კასეტაზე.

და ცოტა მოგვიანებით MTV გამოჩნდა და რუსული როკის მგზნებარე გულშემატკივარმა აღმოაჩინა რეპი - მაშინ ჯერ კიდევ უცხო. მაქსიმს სიმღერების სიტყვები არ ესმოდა, მაგრამ ახალი მუსიკალური მიმართულების უცნობმა რიტმებმა და ენერგიამ შეიპყრო. ახალგაზრდა დიჯეისთვის რუსეთი ყოველთვის დოსტოევსკის ქვეყანა იყო - ანუ პირქუში, იდუმალი, ნიჭიერი და ლიტერატურათმცოდნეობის ქვეყანა - მან ეს ყველაფერი რეპში იპოვა.

ორ მეგობართან ერთად, მათ დაიწყეს პირველი რეპ პროგრამა ეკატერინბურგში ადგილობრივ რადიოში. ისინი ახალი მუსიკალური მიმართულების ერთგვარი მისიონერები იყვნენ და რითმიანი სიტყვა ახალგაზრდებს მიუტანეს. ეთერში მათ შეიტანეს ყველაზე პოპულარული რეპ სიმღერები საზღვარგარეთიდან.

მაგრამ რადიოში ახალი სიმღერის გადასაცემად, ტელევიზორის მახლობლად საათობით დაცვას იდგნენ VCR-ით. როგორც კი კლიპი ეკრანზე დაიწყო, თქვენ სწრაფად უნდა დააჭიროთ ჩაწერის ღილაკს. და შემდეგ დაუკარით ჩაწერილი სიმღერა რადიოს მსმენელებისთვის. ასევე, ნაწილ-ნაწილ, მეგობრებმა შეაგროვეს დასავლური სადგურების მაუწყებლობა, სადღაც იპოვეს და უკრავდნენ იშვიათი რეპ ალბომები ეკატერინბურგისთვის მეკობრული კასეტებიდან.

2000-იანი წლების გამთენიისას ეკატერინბურგში არც ერთი მოდის წვეულება არ ჩატარებულა მათ გარეშე. საბოლოოდ მათ გადაწყვიტეს შეექმნათ საკუთარი რეპი. სამივემ დაწერა ყველა სიმღერა, მაგრამ ოდნავ განსხვავებულ საკითხებზე. Dry ICE და T BASS ღიად დასცინოდნენ გარემომცველ რეალობას, დიჯეი მაქსმა კი სურდა ირონიულ რეჩიტატივში ჩასვა სტრიქონები მნიშვნელობის ძიების შესახებ, არსებობის მიზნის შესახებ, მაგრამ ლირიკული ჩანახატები ყოველთვის არ ჯდებოდა რიტმული ურალის ბუფონიის კონცეფციაში. .

მიუხედავად ამისა, ჯგუფის პირველივე კომპოზიციებმა მიიპყრო დედაქალაქის რეპ სცენის ყურადღება და მათ შესთავაზეს ალბომის ჩაწერა. 2003 წელს გამოვიდა. მას ერქვა "IgradaPobeda", დისკზე იყო გაფრთხილება: "ყურადღება! ინტელექტუალური და იუმორისტული ლექსიკა“. ყდაზე გამოსახული იყო სათამაშო მანქანა ოთხი პორტრეტით: მღვდელი მაქსიმ კურლენკო - შორს მარჯვნივ, ესპანური წვერით და თვალებამდე ჩამოშლილი თეთრი ქუდით.

ხმამაღალი წვეულებები, მსუბუქი ნარკოტიკები, კონცერტები და ჯგუფური შეხვედრები - ამ ყველაფერმა გარს შემოარტყა და შეზღუდა რეპერების წვეულება. ოპტიმისტური ბითები და რეჩიტატივი, დასცინოდა ახალ რუსულ რეალობას, რომელიც თავიდან ასე ძალიან ამხიარულებდა მაქსიმს, დაიწყო მისი დაღლილობა. მან გაიხსენა ბავშვობა, როცა ბებია-ბაბუის მოსანახულებლად სოფელ როსტოვში წავიდა და მთელ დროს იქ ატარებდა, სიჩუმეში და ბუნებაში - მარტო და საკუთარ თავთან ჰარმონიაში. მას ახსოვდა სადარაჯოზე მყოფი ვარსკვლავური ღამე, როცა ვარსკვლავები ნელ-ნელა დაეშვნენ მისკენ, როცა რაღაც უცნობი და ყოვლისმომცველი მისტიური გამოცდილება გადაეფარა მას.

როდესაც ბიჭები დასხდნენ მეორე ალბომის დასაწერად და დაგეგმეს საკონცერტო ტური, მაქსიმმა თქვა, რომ ის ტოვებდა ჯგუფს. ჩაირიცხა მოსკოვის წმინდა ტიხონის სასულიერო ინსტიტუტის ეკატერინბურგის ფილიალში. სამი წლის შემდეგ იგი მღვდლად აკურთხეს. ეს მოხდა 12 წლის წინ.

ეს რომ მეგა გახდეს, უნდა იყო პროფესიონალი, მაგალითად, მამა ფოტიუსის მსგავსად და ამას დიდი დრო, ფული და მომზადება სჭირდება. მე არ მაქვს ასეთი დავალება - "MS Priest" პროექტთან ერთად არსადაც არ ვთამაშობდი და არც ვაპირებ. ბაბუაჩემი საყვირზე უკრავდა, მამაჩემი საყვირზე ჯაზს უკრავდა - ეს ყველაფერი ჩემთან ახლოსაა. მაგრამ რასაც ვაკეთებ, პოეზიასაც კი ვერ დავარქმევ, ეს უფრო ქადაგებას ჰგავს. პირველ ალბომს ერქვა "ქადაგება რეპ სტილში". ნაწილობრივ ეს ერთგვარი სისულელეა. როგორც პავლე მოციქულმა თქვა, „ვინაიდან ქვეყნიერებამ თავისი სიბრძნით არ იცნობდა ღმერთს ღვთის სიბრძნით, ქადაგების უგუნურების გამო ღმერთს მოეწონა, რათა გადაერჩინა მორწმუნე“, - იღიმება მამა მაქსიმე.

მღვდელი ღიად და გულწრფელად იღიმება. ყოველ ჯერზე, როცა ის რეპ მუსიკაზე საუბრობს, ის საგრძნობლად ახარებს, შემდეგ, თითქოს უხერხულია მისი გაზრდილი ინტერესი ასეთი ამქვეყნიური საგნების მიმართ, მაშინვე სერიოზულდება. მაგრამ ის ყოველთვის ვნებიანი ნოსტალგიით საუბრობს თავის ახალგაზრდულ წლებზე.

მაქსიმი პირდაპირ არ საუბრობს იმაზე, თუ რა გახდა გარდამტეხი წერტილი - რეპიდან მართლმადიდებლობაზე გადასვლის წერტილი. ის უფრო იგავებით საუბრობს, საუბრობს საკუთარი თავის ხანგრძლივ ძიებაზე და მისტიკურ გამოცდილებაზე, რომელიც ელის ყოველ ჭეშმარიტ მორწმუნეს. EK Playaz-თან ერთად ჩაწერილი ბოლო ალბომიდან 12 წლის განმავლობაში, მის ცხოვრებაში ყველაფერი შეიცვალა. ეკლესიაში მაქსიმმა ამაღლდა დეკანოზის წოდება.

წოდებების სამეფო ცხრილში ეს წოდება ჯარში პოლკოვნიკს ჰგავს“, - ირონიულად აღნიშნავს მამა მაქსიმე.

მონასტერში გაიცნო მომავალი მეუღლე. ახლა მას ოთხი შვილი ჰყავს - ორი ქალიშვილი და ორი ვაჟი. შვიდი წლის განმავლობაში ის ადგილობრივ რადიოსადგურზე ავრცელებს გადაცემას რწმენის შესახებ და მოგზაურობს უნივერსიტეტებში ლექციების კითხვით. ეპარქიაში ხელმძღვანელობს ახალგაზრდებთან მუშაობის განყოფილებას, ამიტომ, როგორც ჩანს, წარსულს არაფერი ახსენებს. მაგრამ მამა მაქსიმეს ცხოვრების რაღაც მომენტში ისევ დაიწყო ცემა და რიტმები. ისეთივე მოულოდნელი იყო, როგორც ერთხელ ჯარში, სადარაჯოზე, როცა იგრძნო, რომ სჯეროდა. რამდენიმე წლის წინ, უკვე სამღვდელოებაში, მიხვდა, რომ ისევ სურდა რეპის ჩაწერა.

ჭეშმარიტი რწმენა გარდაიქმნება, ამბობს მამა მაქსიმე, ამიტომ ჩემი ამჟამინდელი ნამუშევარი იგივე მე არ არის, ეს ამბავი სულ სხვა რამეზეა. ეს არის მცდელობა ახალგაზრდებთან მათ ენაზე საუბარი. ისაუბრეთ სერიოზულ და პირად საკითხებზე. მე არ ვცდილობ კაუჭის სროლას და ამ კაუჭზე ყველას რწმენაზე მიყვანას. მე, როგორც მთესველი, თესლს ვაყრი - ზოგი კლდოვან მიწაზე დაეცემა, ზოგი ნაყოფიერ მიწაზე. მიუხედავად ამისა, ისინი საკუთარ თავს უსვამენ კითხვებს: ვინ ვარ მე? რატომ არის ეს ყველაფერი? ყველა სვამს ამ კითხვებს, სხვა საქმეა, რა პასუხებს იპოვიან. ან უბრალოდ ნაგავს აგდებენ - დაე, იყოს როგორც არის, მე წავალ დინებით. აქ არის ჩემი ვიდეო პირველი ალბომიდან "Without Grace" YouTube-ზე, რომელსაც 90 ათასმა ადამიანმა უყურა - ვფიქრობ, ეს საკმაოდ კარგია.

მამა მაქსიმს, უფრო სწორად, MS Superior-ს, სოციალურ ქსელებში ბევრი თაყვანისმცემელი ჰყავს. თუმცა, საეკლესიო ამბიონიდან ის ქადაგებს კლასიკურ საეკლესიო სლავურ სტილში, ისე, რომ არ აბნევს მრევლს რეპ სტილში ქადაგებით. ბევრ მორწმუნეს, განსაკუთრებით უფროსს, წარმოდგენა არ აქვს წმინდა მამის მოღვაწეობაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ტაძრის მუშაკებმა, ხანდაზმულმა მონაზონმა ანასტასიამაც კი იცის მისი მოღვაწეობა.

ისე, შვილიშვილს ვაჩვენე. 25 წლისაა, ამ განიერ მაისურებს და შარვლებსაც იცვამდა, რეპერიც იყო. მოისმინა და თქვა: იქ ნორმალური მღვდელი გყავსო.

თუმცა ინტერნეტში არიან არამართლმადიდებლური ტროლები და მებრძოლი ათეისტური მოძულეები, რომლებიც მამა მაქსიმეს უსიამოვნო რაღაცეებს ​​წერენ.

წერენ: მღვდელი რეპს კითხულობს – უკეთესი იქნებოდა, ლოცულობდა. მაგრამ, მოიცადე, მე ვიცი, როგორ უნდა ვილოცო, - უპასუხებს მამა მაქსიმი ღიმილით.

მაქსიმს არ რცხვენია იმისა, რომ მეგობრობდა და დღემდე ინარჩუნებს კარგ ურთიერთობას ბევრ რეპერთან. ის ძალიან კარგად საუბრობს ვლადისა და კასტაზე, ჯგუფის "25/17", თუმცა რუსული რეპის უახლესი ტენდენციები მისთვის ახლოს არ არის - ამბობს, რომ კომერციამ თითქმის მთელი შემოქმედება, მთელი ხელოვნება შეჭამა და რუსული რეპი დაიწყო. დაემსგავსოს მეორადი რითმების სანაძლეოს.

მაშინაც კი, თუ ეკლესიის ხელისუფლებამ იცის MC რექტორის არსებობის შესახებ, ისინი საჯაროდ არ გმობენ შემოქმედებას და არ აკრძალავენ რეპ ქადაგებას.

ბევრ მღვდელს ესმის ჩემი – ამაში რაღაც მისიონერულს ხედავენ. მაგრამ ერთადერთი ის არის, რომ ერთმა მღვდელმა ერთხელ ჰკითხა: "გავიგე, რომ სადმე იქ ცეკვავ?" მე ვამბობ: "სად?" ეს აშკარად ვიდეოკლიპია, რომელიც გამოვიდა, თუმცა მე ნამდვილად არსად არ ვცეკვავ. მე ვეკითხები: "უყურე?" ის: "არა, არ მიყურებია." დაახლოებით ასე მიდის საქმე. ვხვდები, რომ ახლა ცოტათი მივდივარ ზღვარზე. მაგრამ მისიონერი, ის ცოტა ზღვარზე უნდა იყოს, რათა იყოს ხიდი მათ შორის, ვისაც სწამს და მათ შორის, ვინც ჯერ კიდევ ეჭვობს ან საერთოდ არ უფიქრია ამაზე.

პროტესტანტულ ამერიკაში მრავალი წელია არსებობს მუსიკის მთელი სტილი: გოსპელ რეპი და წმინდა ჰიპ-ჰოპი. პოპულარული მუსიკალური ჟანრები გამოიყენება ქრისტიანობის უნივერსალური იდეების სხვადასხვა სოციალურ ფენებზე გადასაცემად - მათ ენაზე საუბრის მიზნით. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში იშვიათია ისეთი ფენომენები, როგორიცაა MS Superior და ყოველთვის იწვევს უამრავ კითხვას, გაოცებას და ინტერესს.

შესაძლოა იმიტომ, რომ მართლმადიდებლობა საკმაოდ დახურული და მართლმადიდებლური რელიგიაა, დახურული, პირველ რიგში, ახალი ტენდენციებისთვის. ახალგაზრდები ყოველთვის არ არიან მზად, მიიღონ საეკლესიო სლავური ენა და ყოველთვის არ ესმით, რას ეუბნებიან ხანდაზმული სასულიერო პირები გრძელი ნაცრისფერი წვერებით.

გადაღებას ვამთავრებთ, ფიქრობს მამა მაქსიმე და დიდხანს უყურებს ოპერატორს.

ბევრი დარჩა ამ ამბის დასასრულამდე? მეგობრები, რომლებთანაც მან დაიწყო თავისი ურალის რეპ ჯვაროსნული ლაშქრობა, კვლავ ავრცელებს ეკატერინბურგის ჯგუფს და ზოგჯერ ინტერვიუებს აძლევენ ინტერნეტ ბლოგერებს პარკის სკამზე. ამ ინტერვიუებში ისინი ხუმრობენ, გაიხსენეთ მაქსიმე, ადიდებენ მის ნამუშევრებს, ამბობენ, რომ ის ყოველთვის თავის გზას მიჰყვებოდა და თქვენ უნდა მოუსმინოთ მას. ამბობენ, რომ მოისმინეს მისი ახალი ტრეკები და კარგად არიანო.

მაქსიმმა ჯერ არ მოიპოვა უზარმაზარი პოპულარობა. მისი პროექტი "MC Priest" რა თქმა უნდა საინტერესოა, მაგრამ იმდენად, რომ ყოველი ახალი გამოშვებული ალბომი ათასობით მეგობარს ამატებს მის სოციალურ ქსელში. თავის გვერდზე სიმღერებთან ერთად აქვეყნებს რადიო გადაცემებს მართლმადიდებლობის შესახებ, რომლებსაც ასევე უსმენენ. მამა მაქსიმე არ უარყოფს, რომ თუ ვითარება მოულოდნელად შეიცვლება და უმაღლესი სულიერი ავტორიტეტები მოსთხოვენ მას საკუთარი სიმღერის ყელზე გადადგმას, ეკლესიის ქვეშევრდომობა აიძულებს მას ამის გაკეთებას და რეპს დათმობს, მაგრამ არ ისურვებდა ნახოს. ასეთი შედეგი.

MC-ის რექტორი ვერ გახდება მასობრივი ფენომენი და მამა მაქსიმი, რა თქმა უნდა, არ მოუწოდებს ყველა მღვდელს გახდნენ რეპერები - ეს სასაცილო და სულელური იქნებოდა. თუმცა, თუ მორწმუნეები და უბრალოდ მოაზროვნე ადამიანები კომერციულ რეპ მუსიკას აზავებენ რაღაცით, რომელსაც უფრო მაღალი მნიშვნელობა და მკაფიო რიტმი ჰქონდა, ის უკიდურესად ამტკიცებს ასეთ მცდელობებს. ტყუილად არ არის, რომ რუსეთი დოსტოევსკის ქვეყანაა.


ფოტო: © L!FE/Sergey Dubrovin

ბოლოს მამა მაქსიმე გამოდის მისი ფიქრებიდან.

შესახებ! - წამოიძახა უცებ.

ის სწრაფად უახლოვდება ოპერატორს და რაღაცას ეკითხება. ხატების თანდასწრებით ისმის სიტყვები "დიფრაგმა", "ლინზა", "ავტოფოკუსი".

”ეს შესანიშნავი კამერაა,” აჯამებს MS Abbot, ”მე მაქვს იგივე, მაგრამ უარესი და მეორადი.”

ამ მომენტში ის აღფრთოვანებულია და, როგორც ჩანს, კიდევ ცოტათი - და ის დაიწყებს რაიმე სახის თავისუფალი სტილის კითხვას. თუმცა, ეს შთაბეჭდილება სწრაფად ქრება და ახლა სერიოზული და მოაზროვნე მართლმადიდებელი სასულიერო პირი გვაცილებს.

მფარველი ანგელოზი თქვენს გზაზე! - ზომიერად და რიტმულად ამბობს და ეკლესიიდან გავდივართ. შემდეგ კი, თითქოს სხვა ტრეკი იყო, ან ქადაგება, ან რეპერისგან, ან წმინდა მამისგან, ან ერთდროულად ორი ადამიანისგან.

კონტაქტში

ჩებოქსარის მახლობლად მდებარე პატარა სოფელი ჩემურშა, გატეხილი, დაბურული გზა და 400-ზე ცოტა მეტი მოსახლე, რომლისთვისაც რამდენიმე წლის წინ აშენდა სრულიად ახალი ხის ეკლესია და მიიწვიეს ახალგაზრდა მღვდელი. 42 წლის მამა მაქსიმე მსახურობს ეკლესიაში, ასწავლის საკვირაო სკოლას, აკეთებს მართლმადიდებლურ გადაცემას ადგილობრივ რადიოში... თავისუფალ დროს კი იხსენებს თავის ვარსკვლავურ ურალის ახალგაზრდობას და კითხულობს რეპს. უფრო სწორად, "ქადაგებები რეპ სტილში". ის ჩაწერს მეტსახელად MC Nastoyatel და მხოლოდ რამდენიმე კვირის წინ გამოუშვა. ამ ამბების გულისთვის, ჩვენ განვაახლეთ სპეციალური პროექტი და გავემგზავრეთ ჩუვაშიაში, რათა გაგვერკვია, როგორ მივიდა რწმენა ყოფილმა დიჯეიმ და რას ფიქრობს საეკლესიო ხელისუფლება რექტორის რეჩიტატივებზე.

ვსწავლობდი UPI-ში, ეკონომიკისა და მენეჯმენტის ფაკულტეტზე, პარალელურად ვმუშაობდი რადიოში და მერე დავინტერესდი რეპით. მომეწონა მისი ენერგია, ეს იყო მამაკაცური და მებრძოლი. ცოტამ თუ მოუსმინა ამ მუსიკას, მაგრამ იყვნენ მოაზროვნეები, იგივე შავი ცხვარი: Dima Dry Ice და Sasha T-Bass, ვისთან ერთადაც გავაკეთეთ პროექტი EK-Playaz. და დაახლოებით ამ დროს, დავიწყე ფიქრი, რომ ეს არ არის ის, რასაც ჩემს სიცოცხლეს მივუძღვნი. სადღაც ჩემი სულის სიღრმეში რაღაც ყველაზე მნიშვნელოვანის ძიება იყო. შემდეგ გავაფორმეთ კონტრაქტი საპროდიუსერო სტუდიასთან და დავიწყეთ ფესტივალებზე სიარული. ეს არის 2000-იანი წლების დასაწყისი, მოსკოვის კლუბები, დიდი ადგილები...

ძალიან დამაინტერესა ყველაფერი, რაც მართლმადიდებლობას უკავშირდება. მართლმადიდებლურ ოჯახში არ გავიზარდე, ეკლესიაში არ დავდიოდი. სრულწლოვანში მოვინათლე, ჯარში. დაცვის კომპანიაში ვმსახურობდი, იქ მესაზღვრეები იყვნენ ყოველ მეორე დღეს, ვიცავდით ქიმიური იარაღის და საბრძოლო მასალის საცავს. ასე რომ, ღამით კოშკზე ვიდექი, სრულიად მარტო და ვფიქრობდი რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანზე. ვარსკვლავური ცა, მატარებლები უკაკუნებენ შორს, ქალაქის განათება სადღაც იქ. და უცებ ვგრძნობ, რომ ვარსკვლავები ძალიან ახლოს არიან. რომ ღმერთი ბევრად უფრო ახლოსაა, ვიდრე ადრე მეგონა.შემდეგ კი ჩემი შინაგანი ძიება სულში ღმერთთან შეხვედრით დასრულდა. ვიგრძენი მისი ყოფნა, მადლის არსებობა. მთლიანად გადაბრუნდა. ამ მომენტის აღწერა რთულია. ვერც ერთი მორწმუნე ვერ გაიმეორებს თავის მეხსიერებაში ზუსტად წამებში: გუშინ ურწმუნო ვიყავი - დღეს კი მორწმუნე. ამაში არის გარკვეული მისტიკა. მახსოვს შინაგანი ჩიხი, წინააღმდეგობები, რომლებიც მოულოდნელად გამჟღავნდა. ერთ მშვენიერ მომენტში, ალბათ, რატომღაც გულწრფელად და ღრმად მივმართე ღმერთს - და მან მიპასუხა. და ამ კურთხეულმა ყოფნამ შემცვალა.

მაგრამ ჯარის შემდეგ ისევ ქარიშხალში ვიყავი, ეკლესიიდან შორს ვიყავი. ვფიქრობ, დაბნეული ბიჭის ლოცვა მქონდა, რომელსაც ცხოვრებაში თავისი ადგილის პოვნა სურდა.ეს იმ ხუმრობას ჰგავს, როცა მილიონერს ეკითხებიან, როგორ გამდიდრდა. და დიდხანს ლაპარაკობს იმაზე, თუ როგორ ჩავიდა ამერიკაში ორი დოლარით ჯიბეში, იყიდა ორი ლიმონი, გამოწურა წვენი, გაყიდა ლიმონათი, შემდეგ იყიდა ოთხი ლიმონი... შემდეგ კი ბებია გარდაიცვალა და დატოვა უზარმაზარი მემკვიდრეობა. . ჩემთვისაც იგივეა - ახლახან მოხდა სასწაული.

ჩემი მშობლებისთვის, ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, იყო დიდი სიურპრიზი, რომ ასე მოულოდნელად შევედი რწმენაში. მაგრამ ისინი არასდროს ცდილობდნენ ჩემთვის რაიმეს დაძაბვას. მაშინ, ჩემს მეგობრებთან ერთად, მეც ვიბნეოდი თეოლოგიურ თემებზე - ამას ჰქვია "ნეოფიტის სინდრომი".ახლა ბევრ ადამიანთან კარგ ურთიერთობაში ვარ, მაგრამ რაღაცნაირად დროთა განმავლობაში ყველაფერი იცვლება, რწმენასთან უფრო ახლოს მყოფი ხალხი დამიახლოება.

ძალიან სწრაფი იყო, გემიდან ბურთამდე. გულში ჩამწვდომ ზარს ვუპასუხე და მოსკოვის წმინდა ტიხონის სასულიერო ინსტიტუტში დაუსწრებლად ჩაბარება გადავწყვიტე, უბრალოდ დავინტერესდი.

სწავლა ძალიან რთული იყო, დილიდან საღამომდე ვკითხულობდი და ასე ზედიზედ სამწელიწადნახევარი. გავიცანი მამა იერონიმე - ის ცნობილი უხუცესი იყო ჩუვაშეთში, სამების მონასტრის წინამძღვარი. იმ დროს თავს მღვდლად არ წარმოვიდგენდი, მაინტერესებდა ბერი გავმხდარიყავი თუ გავთხოვდი.და მამა იერონიმემ მაშინვე თქვა: „მღვდელი უნდა იყო“. და ამან დამიარა. წავედი ალათირის მონასტერში, რომლის აღდგენაშიც მან დამეხმარა, იქ გავიცანი ჩემი მომავალი მეუღლე, მამა იერონიმემ დაგვიქორწინა და ჩუვაშეთში დაგვპატიჟა. ვთხოვე, რომ მღვდელი გამხდარიყო.

უფალი მოუწოდებს: „დატოვე ყველაფერი და გამომყევი“. ასე დამემართა. ჩუვაშში გადავედი და მღვდელი გავხდი. თავიდან ძალიან რთული იყო. ცხოვრება მთლიანად შეიცვალა.არის გარკვეული თვისებები, რომლებიც საჭიროა ასეთი ცხოვრებისთვის. თავმდაბლობა პირველ რიგში მოდის. მაგრამ მე არ ვარ ისეთი ადამიანი, რომ ნახევრად დანებდე. მე არ მაქვს რაიმე სასტიკი აზრები სადმე გაქცევაზე ან უცებ რაღაცის შეცვლაზე. და მე მყავს ოთხი შვილი - ახლა მხოლოდ მე არ შემიძლია გადავწყვიტო.

პროექტი "კურდღელი" არის სუფთა მისიონერული ნამუშევარი, რეპის ქრისტიანობის მცდელობა, ისევე როგორც ქრისტიანები ოდესღაც წარმართობას ეკლესიურად აქცევდნენ, მრავალი თვალსაზრისით ტოვებდნენ ფორმას, მაგრამ ცვლიდნენ არსს. ეს არის მცდელობა, ვაჩვენოთ ბიჭებს, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან როგორც რწმენით, ასევე ჰიპ-ჰოპით, რომ მათი შერწყმა და მსგავსი რამის გაკეთება შეიძლება. აჩვენე, რომ მღვდელი ბევრად უფრო ახლოსაა, ვიდრე ჩანს, რომ კარგად ერკვევა რეპში და შეუძლია კიდევ უფრო კარგად წაგიკითხოს. ვიდეოში ვატარებ ძველ მანქანას, რომელიც მეგობრისგან ნასესხები მაქვს და ადიდასის სპორტული კოსტუმი მაცვია, რომელსაც ვარჯიშებზე ვიცვამ. ეს განსაკუთრებული პროვოკაციაა იმის საჩვენებლად, რომ მღვდელიც პიროვნებაა.

რამდენიმე ადამიანი მუშაობს ახალგაზრდებთან, არის სხვადასხვა მართლმადიდებლური მოძრაობა დიდ ეკლესიებში, სადაც ყველას ერთნაირი მაისურები აცვია და რაღაცას აკეთებს - ეს მშვენიერია, მაგრამ ისინი, ვინც უკვე სარწმუნოებას უახლოვდება, იქ მოდიან. ეზოებში რომ სხედან, ასევე დიდი ბიჭები არიან, რეპზე არიან და მათკენ არავინ იხრება.ამერიკულ რეპს ეს დიდი ხანია აქვს: გოსპელ რეპი, წმინდა ჰიპ-ჰოპი. და ჩვენ გვაქვს ასეთი საჭიროება.

ამ პროექტის კიდევ ერთი მიზანი არის სისულელე. მე თვითონ ცოტა შოკისმომგვრელი ადამიანი ვარ და სხვა მხრიდანაც მინდა მოგიახლოვდე. ადამიანს მიჩვეული ეუბნება: სახარება, მცნებები, ეს ყველაფერი... და მას უკვე გაუზარდა აბჯარი ამის წინააღმდეგ.და თუ ვინმე უკნიდან მივა და დააკაკუნებს - აი, მე აქ ვარ! - იქნებ ჯერ არ მოასწრო იქ ბეტონის ღობეების აშენება. პავლე მოციქულმა თქვა: „რადგან ქვეყნიერებამ [თავისი] სიბრძნით არ იცნობდა ღმერთს ღვთის სიბრძნით, ღმერთს მოეწონა ქადაგების უგუნურების გამო, რათა გადაერჩინა მორწმუნეები“.

მეეჭვება, რომ მიტროპოლიტმა იცის ამის შესახებ, მაგრამ ჯერჯერობით კარტ ბლანშს მაძლევს – ან გადავიფიქრე, ან რაიმე კარგი გავაკეთო. უფროსი მრევლი ვერ ბედავს მღვდელს მსგავსი რამის თქმას - კარგი, მღვდელი უცნაურია, დაე. ჩემი მრევლი მაინც მოვიდნენ ჩემს სანახავად. ზოგჯერ მიმოხილვები მოდის, რომ ეს შეუძლებელია. მაგრამ მე მაქვს ჩემი ურთიერთობა ღმერთთან და ვცდილობ ჩემი ნაბიჯები მას მივანდო; თუ რამე გავაკეთე, ეს ნიშნავს, რომ მაქვს ასეთი მოთხოვნილება და განზრახვა, რატომ გავაკეთე ეს.

მღვდლისთვის ყველაზე რთულია იყოს ჭეშმარიტად თავგანწირული და ყველასთვის პასუხისმგებელი ადამიანი. მე მესმის, როგორი უნდა იყოს მღვდელი, მაგრამ რეალური ცხოვრება გვიჩვენებს, რომ ხანდახან ნაწლავები თხელია.ძალიან ბევრი ხალხია და დრო არ არის საკმარისი. მაგრამ ხედავ, სად უნდა იბრძოლო და რა გჭირს ახლა.

მე ვიპოვე პასუხი კითხვაზე, რა აზრი აქვს. ვიგრძენი ღმერთის არსებობა ჩემს ცხოვრებაში, მივხვდი, რომ ცხოვრების გზა, რომელიც მომცეს, ის გზა იყო, რომელიც უნდა გაევლო. როცა ახალგაზრდა ვიყავი, სულ ვხტუნავდი, ვცდილობდი მეპოვა ის, რაც ჩემი იყო, რა არ იყო ჩემი - ეს აღარ არის. ახლა მე ვგრძნობ თავისებურად და ვგრძნობ, რომ მე ვცხოვრობ და არა ვინმე, ვინც ჩემთვის ცხოვრობს.

უფალი არ ახდენს ზეწოლას თქვენს ჰობიებზე - მხოლოდ ეს ყველაფერი ღვთის სადიდებლად უნდა იყოს. უბრალოდ იყავით გულწრფელი საკუთარ თავთან და თუ რაიმე წინააღმდეგობები გაქვთ, მოაგვარეთ ისინი, ნუ გადადებთ ორშაბათს. დიახ, და შესაძლოა ჯერ კიდევ ყველაფერი წინ მაქვს, არ ვიცი კიდევ რამდენი ქარიშხალი იქნება. მთავარია რწმენა არ დაიღვრა.

ექვს ათასზე მეტი ნახვა და სპექტაკლი, ასობით „ლაიქები“ და რეპოსტი - ეს არის მსმენელთა რეაქცია მხატვრის ნასტოიატელის მართლმადიდებლურ რეპზე. ამ მეტსახელის ქვეშ იმალება მღვდელი მაქსიმ კურლენკო, ჩუვაშური მიტროპოლიის სასულიერო პირი. ხელდასხმამდე ის რეპერი და დიჯეი იყო. ცხრაწლიანი მუსიკალური დუმილის შემდეგ ის დაბრუნდა - ქადაგებები და რეფლექსია ქრისტეს ცხოვრებაზე რეპში ჩასვა.

„უფალმა იცის ჩემი საქმიანობის შესახებ. თუ რაიმე წინააღმდეგი იქნება მისგან, მე შევწყვეტ მუსიკას. მაგრამ მას ჯერ არ უსაყვედურა. ჩვენი ეპისკოპოსი კეთილია და ენდობა“, - მღვდელი მაქსიმ კურლენკო ხელმძღვანელობს ახალგაზრდებთან მუშაობის ეპარქიის განყოფილებას და ის ასევე არის ეკლესიის რექტორი სოფელ სოსნოვკაში ჩებოქსარის მახლობლად.

მამა მაქსიმი ბევრს და ნებით ურთიერთობს ახალგაზრდებთან. ის უძღვება გადაცემას „ღმერთი ჩვენთან“ ადგილობრივ რადიოში, კითხულობს ლექციებს, აქვეყნებს გაზეთებში და აწყობს მრგვალ მაგიდებს. და ასევე - ის მიდის მათზე, ვინც ეკლესიაში არ არის. და, ალბათ, ისინი არიან, როგორც მარკეტოლოგები იტყვიან, ჩებოქსარი მღვდლის მიერ შესრულებული რეპის სამიზნე აუდიტორია. „ლექციები კარგია. მაგრამ ისინი ყველასთვის არ არის, განმარტავს მამა მაქსიმი. "და რეპი იგივე ქადაგებაა, ბევრისთვის გასაგები ენით შემოსილი."

მამა მაქსიმის ალბომში მთავარი სიმღერა ჰქვია "მადლის გარეშე". მისი რეფრენი: „მადლის გარეშე, ჩვენ არ შეგვიძლია ადგომა მუხლებიდან“ - მღვდლის თავდაჯერებულ რეჩიტატივს ახლავს გაზომილი დარტყმა და გიტარის სიმების ტკაცუნა. სიმღერის ვიდეო მოზარდის, ახალგაზრდა მამაკაცის ისტორიას მოგვითხრობს. ყოველდღე ის დადის ტაძართან: მიდის დაბურულ მანქანასთან, რომლის ფანჯრიდან ნარკოტიკებს ყიდიან. შემდეგ გადაწყვეტს და ერთ დღეს ტაძარში შედის. ნარკოტიკების პაკეტი ნაგვის ურნაში ფრიალებს.

მამა მაქსიმემ იცის, რა სიტყვები და სურათებია გასაგები ახალგაზრდებისთვის. ათი წლის წინ ის იყო რეპ ჯგუფის EK Players-ის წევრი ეკატერინბურგიდან, მუშაობდა დიჯეიად და იყო ჩაფლული რასაც დღეს ქუჩის კულტურა ჰქვია. მისი რეპ ჯგუფი ცნობილი იყო ახალგაზრდულ წრეებში: ისინი გამოდიოდნენ დედაქალაქის სცენაზე, მათი ალბომები გამოდიოდა კასეტებსა და დისკებზე. მაგრამ მაშინაც, ამბობს მამა მაქსიმე, მასში სულიერი ძიება არ შეწყვეტილა. და იყო პატარა ქუჩის კულტურა სულიერ მოთხოვნილებებზე პასუხის გასაცემად. ასე რომ, ეკატერინბურგელი მუსიკოსი მოსკოვის წმინდა ტიხონის მართლმადიდებლური უნივერსიტეტის სტუდენტი აღმოჩნდა. სწავლის დროს იგი ხელდასხმულ იქნა და წავიდა ჩებოქსარში, რათა ემსახურა ქალაქგარეთ არსებულ პატარა ეკლესიაში.

„მრევლისთვის მე მღვდელი ვარ ამ სიტყვის კლასიკური გაგებით“, - ამბობს ის. - იქ, სოფელში, ძირითადად, მოხუცები, ბებია და ბაბუა დადიან ეკლესიაში. მათ არ აქვთ ინტერნეტი. მათ არ იციან, რომ მე რეპს ვწერ. ”

ჰიპ ჰოპის სამინისტრო

კომპოზიციების მუსიკა - ეგრეთ წოდებული "ბითები" - ყოფილმა მუსიკოსმა მეგობრებმა შემოგვწირეს. სახლში მიქსს-მასტერინგის მამა მაქსიმი აკეთებდა - ეს უნარები მას ჯერ კიდევ დიჯეის დღეებიდან შემორჩა. ვიდეო გადაიღეს მეგობრების დახმარებით. როგორც თავად მღვდელი ამბობს, ალბომის ჩაწერასა და პოპულარიზაციაზე ერთი თეთრიც არ დახარჯა. მიუხედავად ამისა, ინტერნეტში განთავსებული კომპოზიციებიდან რეზონანსი სერიოზული იყო. ზეპირმა სიტყვამ იმუშავა: მამა მაქსიმის სიმღერებმა, რომელიც იმალებოდა სასცენო სახელწოდებით "Abbey", დაიწყო ქსელში გავრცელება. ასობით ადამიანმა დაწერა და მადლობა გადაუხადა შემოქმედებისთვის. დიდება მოულოდნელად მოვიდა.

ამბავი მაქსიმის მამის ვიდეოდან ზოგჯერ მეორდება ცხოვრებაში. „ზოგი ბიჭები წერენ, რომ ალბომი მოუსმინეს და ახლა, სავარაუდოდ, ცუდი ჩვევები მიატოვეს და ეკლესიაში წავიდნენ. სიმართლე გითხრათ, ასეთი ისტორიები მთლად სიმართლეს არ მეჩვენება“, - ამბობს მამა მაქსიმე. მაგრამ ის აღიარებს: თუ მისი ნამუშევარი ნამდვილად დააფიქრებს ადამიანს და რაღაცას გადახედავს, მიზანი მიღწეული იქნება. „დაბრკოლებები, რომელიც სავარაუდოდ არსებობს ახალგაზრდა კაცსა და ეკლესიას შორის, არის მუყაოს ღობეები. ჩვენ უნდა მოვიშოროთ ისინი“.

მღვდელი გეგმავს გააგრძელოს რეპის წერა - სანამ ეს ხელს არ შეუშლის მის მსახურებას. მისი გამოცდილება ჰიპ-ჰოპთან, როგორც ქადაგების ფორმასთან, უნიკალური არ არის. ტულას ეპარქიას ჰყავს საკუთარი რეპერი, სადაც ახალგაზრდა სემინარიელი ანტონ პანჩენკო ასევე წერს რეპ ტექსტებს მართლმადიდებლურ თემებზე. ორი წლის წინ მან ეპისკოპოსისგან კურთხევაც კი მიიღო მისიონერული კონცერტებისთვის. შემდეგ ეპარქიამ ამ წამოწყებაზე კომენტარი გააკეთა: უფლის მსახურება სხვადასხვა გზით არის შესაძლებელი და რეპი ერთ-ერთი მათგანია.



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: