Simbolismul culorilor în islam. Numerele sunt cel mai mare semn al Celui Atotputernic

Muftiul Muhammad Taqi Usmani

Un student care învață să citească Sfântul Coran în arabă întâlnește simboluri suplimentare în Coran, al căror înțeles este cel mai adesea necunoscut pentru el și nu fiecare profesor acordă atenție acestui lucru. Acest articol explică ce înseamnă aceste semne și cum să le folosești pentru a citi corect Cartea lui Allah. În plus, din acesta veți afla motivul și semnificația împărțirii Coranului în părți (cum ar fi „juz”, etc.) .

Ahzab și Manazil

Era obișnuit între Însoțitori și Tabi'een să completeze citirea întregului Coran într-o săptămână. În acest scop, au marcat porțiuni pentru lectura zilnică. Fiecare dintre aceste porțiuni se numește hizb sau manzil (nivel).

Astfel, Coranul a fost împărțit în șapte părți sau manziluri pentru recitare. Sayyiduna Aws ibn Huzaifa spune că și-a întrebat odată însoțitorii despre cum a fost împărțit Coranul în manzili. Ei au răspuns că primul Hizb este format din trei sure, al doilea din cinci, al treilea din șapte, al patrulea din nouă, al cincilea din unsprezece, al șaselea din treisprezece și ultimul de la Sura Kaf până la sfârșitul Coranului.

Ajza sau piese

Astăzi, Coranul este împărțit în treizeci de părți sau ajza (juz). Această împărțire nu are sens semantic, ci este doar un ajutor pentru elevi. Observăm chiar că uneori granița lui juz poate fi la o enunț neterminat. Este greu de spus cine anume a introdus o astfel de diviziune. Unii cred că acest lucru a fost făcut în timpul celei de-a doua compilații a Coranului, și anume sub Uthman, Allah să fie mulțumit de el, că a fost compilat din treizeci de manuscrise. Cu toate acestea, nu am putut găsi dovezi în acest sens în lucrările primilor oameni de știință. Allama Badruddin al-Zakarshi notează că împărțirea Coranului în 30 de părți a fost populară cu mult timp în urmă și că această împărțire a fost consacrată în școlile în care au studiat din copii scrise de mână. Astfel, putem spune că această diviziune a apărut după epoca Însoțitorilor pentru a facilita învățarea.

Ahmas și Ashar (grupuri de cinci și zece)

Alte semne care au apărut în scrierile Coranului în primele secole ale islamului au fost semnele خ sau خمس după fiecare cinci versete sau ع sau عشر după fiecare zece versete în marginile manuscrisului. Primul grup de semne a fost numit akhmas, iar al doilea - ashar. Oamenii de știință au avut opinii diferite în această chestiune: unii au considerat aceste semne ca fiind permise, în timp ce alții le-au considerat blamabile. Este greu de spus cu un anumit grad de certitudine cine a introdus exact aceste semne. Potrivit unei opinii, Hajjaj ibn Yusuf a fost cel care le-a prezentat. O altă transmisie indică faptul că a fost Abbasi Khalifa Ma'mun, după instrucțiunile căruia au fost ridicate aceste semne.Niciuna dintre aceste opinii nu este dovedită sau de încredere, dar această idee de a introduce ashars a existat în mod clar pe vremea Companionilor. Ibn Abi Shaiba spune în Musannaf-ul său, că Masruq a spus că Abdullah ibn Mas'ud a considerat că plasarea semnelor ashar în manuscrisul Coranului este ură - makrooh.

mână' sauo porțiune

Un alt semn care a intrat în uz mai târziu și este folosit și astăzi este semnul ruku. Acestea sunt indicate prin semnele ع din marginea textului de la sfârșitul versului. În ciuda tuturor eforturilor mele, nu am reușit să descopăr nimic. de încredere pentru a stabili numele celui care a introdus semnul de mână” sau perioada în care a fost introdus. Unii spun că ruku a fost introdus sub Sayyidun Uthman, Allah să fie mulțumit de el, dar nu există dovezi sigure din transmisii. Cu toate acestea, este sigur să spunem că scopul semnului ruku este de a determina numărul aproximativ de versete care trebuie citite într-un rakah de rugăciune. De aceea se numește ruku (literal arc), deoarece indică momentul în care trebuie să faci un arc în timpul sării. Fatawa al-Hindiyya spune:

Savanții au împărțit Coranul în 540 de ruku (porțiuni) și au plasat semne în manuscrise, astfel încât Coranul să poată fi completat în rugăciunile Taraweeh din luna Ramadan în noaptea de 27.

Rumukh al-Awqaf sau Semne de oprire

Un alt pas util pentru a facilita citirea și pronunția corectă (tilawah și tajweed) a fost furnizarea versetelor cu semne care indică opriri. Aceste icoane sunt cunoscute ca rumuz (semne) sau alama (simboluri) ale awqaf (opriri). Scopul lor este de a ajuta o persoană care nu vorbește arabă să se oprească în locurile potrivite în timp ce citește și să evite schimbarea sensului unuia sau altuia. Cele mai multe dintre icoane au fost inventate de Allama Abu Abdullah Muhammad ibn Tayfur Al-Sajjawandi. Mai multe informații despre semnele de oprire:

ط: abrevierea lui waqf mutlaq (oprire universală). Ideea este că fraza se termină în acest punct. Așa că e mai bine să te oprești.

ج: waqf jaiz (oprirea este permisă). Indică faptul că este permis să rămâneți în această locație.

ز: waqf mujawwaz (oprirea este permisă). Înseamnă că oprirea este permisă, dar este de preferat să nu te oprești.

ص: waqf murahhas (oprirea distribuției), înseamnă că declarația nu este completă, dar, deoarece propoziția este lungă, este mai bine să vă opriți în acest loc pentru a respira decât oriunde altundeva.

م: waqf lazim (oprire obligatorie), înseamnă că dacă nu te oprești, atunci este posibilă o denaturare flagrantă a sensului versetului. Unii mujawid numesc și acest tip de oprire waqf wajib (obligatoriu). Rețineți că wajib în acest caz nu este un termen legal și refuzul acestei acțiuni nu va fi un păcat. Acest termen subliniază faptul că oprirea aici este cea mai preferată dintre toate tipurile de oprire.

لا: la taqif (literal „nu te opri”) Indică faptul că nu ar trebui să te oprești în acest loc, dar nu înseamnă că oprirea este complet interzisă, deoarece în unele locuri în care este plasat un astfel de semn, oprirea nu va cauza rău și începerea citirii de la cuvântul următor este de asemenea permisă. Astfel, sensul corect al acestui semn este: „Dacă există o oprire în acest loc, atunci este mai bine să faceți un pas înapoi și să reluați lectura dintr-un loc anterior. Nu este de dorit să citiți din următorul cuvânt când vă opriți în acest loc.

Alte semne:

مع: Abrevierea mu "anak. Acest simbol este plasat în locul în care un vers are două interpretări posibile. Potrivit unuia dintre ele, oprirea se face într-un loc, conform celui de-al doilea - în altul. Astfel, ar trebui să se oprească în unul dintre două locuri și dacă a fost făcută o oprire la primul dintre ele, atunci este incorect să te oprești la celălalt. Cu toate acestea, dacă nu te oprești deloc la niciunul dintre ele, atunci și acest lucru va fi corect. cunoscută și sub numele de muqabala.Acest lucru a fost subliniat pentru prima dată de imamul Abul-Fadl ar -Razi.

وقفة: La vederea acestui semn, numit waqf, cititorul este obligat să se oprească puțin mai mult decât cu sakta, dar nici respirația nu trebuie întreruptă.

قف : Acest cuvânt-caracter qif înseamnă oprire (în mod imperativ) și este inserat acolo unde cititorul ar putea crede că oprirea ar fi greșită

صلى : Abreviere pentru al-waslu awl, ceea ce înseamnă că este de preferat vasli - citiți continuu fără oprire.

وقف النبي : Waqf an-nabi. Un astfel de semn se află în acele locuri despre care se știe din hadith-uri că Profetul, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, s-a oprit în ele.

În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv!

Întrebare: „Ce înseamnă aceste litere care sunt scrise la începutul surelor?”

Răspuns:„Aceste litere, scrise la începutul surelor, sunt numite „scrisori separate” (khuruf muqattaa). Viziunea preferată cu privire la semnificația lor este că ele indică faptul că cuvintele Coranului sunt compuse doar din astfel de litere. Și dacă este așa, atunci cu ajutorul acestor scrisori vorbesc arabii și prin ele își compun discursul. Și aceasta, la rândul său, indică faptul că Coranul este un miracol (de neatins în elocvență). Este ca și cum Cel Prea Pur și Prea Înalt Allah le-ar spune oamenilor: „Acest Coran constă tocmai din literele cu care vorbești și compui discursul tău, și nu din alte litere. Și, în același timp, nu poți compune ceva ca Coranul, sau ca zece sure, sau ca o singură sură.” Aceasta indică măreția unicității Coranului (pentru oameni). Această prevedere este indicată prin „tafsir” și „examinarea versetelor”.
„Examinarea (textelor coranice)” este una dintre dovezile căreia ar trebui să i se acorde o atenție deosebită.

De exemplu, descoperim că în majoritatea surelor, care au „litere separate” la început, există o mențiune a Coranului sau a Cărții. Allah cel Preacurat și Preaînalt a spus: „Alif. Lam. Mima. Această Carte în care nu există nicio îndoială”(„al-Baqara”: 1-2).

„Alif. Lam. Mima. Allah - nu există divinitate (adevărată) în afară de El, Cel Viu, Susținătorul vieții. El a trimis la voi Cartea cu adevărul...” („Al Imran”: 1-3).

„Alif. Lam. Mima. Grădină. Ți-a fost trimisă o Carte care nu ar trebui să-ți strângă pieptul...”(„al-Aaraf”: 1 - 2)…

„Caf. Jur pe gloriosul Coran"(„Kaf”: 1).
Astfel, în majoritatea surelor care încep cu „litere individuale”, acestea sunt urmate de mențiunea „Coran” sau „Carte”. Și asta indică faptul că cuvintele sale constau din aceste litere.

O, necredincioși, o, cei care resping mesajul profetic al lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), compuneți ceva asemănător Coranului sau aduceți zece sure fictive ca acestea, sau măcar un verset.

Acesta este cel mai mare miracol. Mai mult, printre Salaf nu există nimeni care să spună: „Nu știm semnificația acestor litere”, care să spună: „Allah știe cel mai bine despre semnificațiile lor”, în sensul că nimeni nu le cunoaște semnificațiile,” nu .
Erorile obișnuite includ cuvintele: „Literele individuale sunt incluse în categoria versurilor neclare”. Aceasta este părerea așariților. Prin aceasta, ei înțeleg că aceste litere sunt printre cele obscure, adică nimeni nu le cunoaște semnificația.

Dar nu este corect. La urma urmei, nici în Coran, nici în Sunnah nu există nimic necunoscut pentru toată lumea. Dimpotrivă, trebuie să existe cu siguranță un grup de oameni care știu despre sensul acestui lucru, deoarece cunoștințele despre semnificațiile Coranului și Sunnah sunt protejate pe baza protecției Coranului și Sunnah.

Prin urmare, nu se poate spune: „Scrisorile individuale (muqattaa) nu înseamnă nimic”, deoarece Allah, sfânt și înălțat, a trimis Coranul și ne-a poruncit să medităm asupra lui: „Nu reflectă ei cu adevărat la Coran...?!”(„Muhammad”: 24).

Aici, Allah Preacurat și Prea Înalt nu a exclus din porunca de a contempla nici un verset, nici un cuvânt din Coran. Prin urmare, aceasta include „scrisorile individuale”. Și după cum vă este evident din aceasta, este în mod clar o opinie corectă și stabilită că „literele individuale” au anumite semnificații, așa cum am explicat deja.”

SIMBOLULE Evreiești

Steaua lui David

În ebraică, Steaua lui David se numește „Magen David”, care se traduce literal prin „Scutul lui David”. Se pare că acest lucru se datorează legendei că Iubitul Rege al Israelului a purtat o stea cu șase colțuri pe scutul său, deși nu există dovezi în acest sens.

Steaua lui David a fost folosită în Israel în timpul stăpânirii romane, dar se pare că a devenit doar un simbol al iudaismului în ultimele secole. În secolul al XVII-lea, a apărut o tradiție de a picta Steaua lui David pe pereții sinagogilor pentru a le marca ca case de cult evreiesc, dar nu este clar de ce a fost ales acest simbol special. În zilele noastre, Steaua lui David este un simbol general recunoscut al evreilor. Este înfățișat pe steagul statului Israel, iar versiunea israeliană a Crucii Roșii se numește Magen David Adom (Steaua Roșie a lui David).

Cabala și Steaua lui David

În Cabala, două triunghiuri simbolizează dualitatea inerentă a omului: bine versus rău, spiritual versus fizic și așa mai departe. Triunghiul îndreptat în sus simbolizează faptele noastre bune, care se ridică la cer și fac ca un curent de har să coboare înapoi în această lume (care este ceea ce simbolizează triunghiul îndreptat în jos). Uneori, Steaua lui David este numită Steaua Creatorului și fiecare dintre cele șase capete ale sale este asociat cu una dintre zilele săptămânii, iar centrul cu sâmbăta.

Scutul Marelui Rege David

În ebraica veche (în timpul domniei regelui David), numele David consta din trei litere: Dalet, Vav, Dalet, iar litera Dalet era descrisă ca un triunghi. Regele David a folosit ca semnătură o stea cu șase colțuri (două triunghiuri din numele său). Litera din mijloc Vav înseamnă șase - o stea cu șase colțuri. Cele șase raze ale stelei simbolizează că Dumnezeu stăpânește lumea și ne protejează din toate părțile: de la nord, de la sud, de la est, de la apus, de sus și de jos. Regele David a descris acest simbol pe scutul său de luptă ca un semn al lui Dumnezeu.

Ana Be-Koah

Ana be-Koach a scris rugăciunea în secolul I d.Hr. marele cabalist rabin Nechonia. Această rugăciune a fost scrisă conform celor 70 de nume ale lui Dumnezeu, un termen asociat cu Avraam. „Ana be-Koach” constă din șapte rânduri, iar fiecare rând are șase cuvinte. Dacă luați prima literă a fiecărui cuvânt, obțineți Numele lui Dumnezeu din 42 de litere. Combinația de litere „Ana be-Koach” este ascunsă în primele 42 de litere ale Cărții Genezei (de la cuvântul BERESHITH la cuvântul BABOKHU). Aceste litere sunt înlocuite folosind tehnici cabalistice secrete.

Visul lui David

Acest model a fost creat după ce David a avut un vis neobișnuit. Iată ce spune despre el: „În vis, eram într-un loc foarte întunecat. Eram legat și nu mă puteam mișca. Am încercat să țip, dar nu aveam voce. Asta a fost cu adevărat înfricoșător. Apoi, rugăciunea „Ana be-Koach” a apărut în mintea mea. Am început să-l citesc în gând, iar când am ajuns la a treia linie, totul a dispărut și m-am trezit.” Cabaliștii folosesc rugăciunea Ana Be-Koach pentru protecție, vindecare și armonizare.

Cinci metale

„Purtătorul acestui inel va avea un noroc incredibil.”

„Sefer Refua ve-Chaim” („Cartea Vindecării și a Vieții”)

Designul inelului Cinci Metale se bazează pe vechea formulă cabalistică pentru protecție și succes înregistrată în Sefer Refua ve-Chaim (Cartea Vindecării și a Vieții). Un astfel de inel se face doar o dată pe lună (sau două, în funcție de lună), de la unu dimineața la șase dimineața, pentru a atrage influența lui Jupiter.

Un text cabalistic antic spune că secretul succesului inelului Cinci Metale este că influența lui Jupiter este atrasă într-un moment special când inelul este realizat. Jupiter este planeta dezvoltării și creșterii, iar puterea succesului este cea mai puternică în momentul în care este făcut acest inel.

Partea superioară a inelului Five Metals este din aur pur. Dedesubt există un strat de plumb și cositor, iar ultimul strat este de cupru. Inelul în sine este realizat din argint.

Steaua lui David "Magen David"

Pandantivul unic Magen David este decorat cu un verset din Psalmul 91:

10. Niciun rău nu te va întâmpla și nicio urgie nu se va apropia de locuința ta.

11. Căci El va porunci îngerilor Săi cu privire la tine să te păzească în toate căile tale.

13. Ei te vor duce sus în mâinile lor, ca să nu-ți lovești piciorul de piatră.

Acest psalm vorbește despre cuvinte de protecție pentru diferite situații. Pandantivul Magen David cu acest citat este realizat special pentru protecție.

Numele lui Dumnezeu

Care sunt cele 72 de nume ale lui Dumnezeu? În iudaism, Dumnezeu nu are nume pentru că El nu poate fi definit. Cuvântul ELOHIM (Dumnezeu) este format din cuvintele EL, ELAH și ELIM (Dumnezeu, Zeiță, Zei). Cuvântul IEHOVA (Dumnezeu) constă din cuvintele CHAYA, KHOVE, YIHYE, adică „ceea ce a fost, este și va fi”. Acest Nume ne arată că percepția noastră asupra timpului ca trecut, prezent și viitor este o iluzie.

În tradiția iudaică există o formulă (Nume) care dă o definiție completă a lui Dumnezeu. Este format din 216 litere. Acest Nume este preluat din textul Cărții Exodului (capitolul 14):

19. Și îngerul lui Dumnezeu, care mergea înaintea taberei israeliților, s-a mișcat și a mers în spatele lor; stâlpul de nor s-a deplasat dinaintea lor și a stat în spatele lor.

20. Și a stat între tabăra egiptenilor și tabăra israeliților. Și a fost nor și întuneric toată noaptea și în noaptea aceea nu s-au apropiat (unul de celălalt).

21 Și Moise și-a întins mâna peste mare. Și Domnul a trimis un vânt puternic de răsărit în mare toată noaptea, transformând marea în uscat. Și apele s-au despărțit.

Dacă împărțim cele 216 de litere ale acestui text în triplete, obținem 72 de combinații de trei litere. Există multe povești despre puterile speciale ale acestor combinații. Tradiția evreiască nu vorbește despre puteri speciale ale acestor Nume în mod individual. Doar combinarea tuturor celor 72 de Nume într-o anumită ordine dezvăluie secretul. Aceasta este o formulă comună tuturor lucrurilor.

„La început era Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu.”

Noul Testament. Comparație - „eu” și „toate celelalte”

Pandantiv „Cuvântul lui Dumnezeu” conține conceptul de creație a universului, bazat pe Cabala și principiile conștiinței cosmice.

Pandantivul Cuvântul lui Dumnezeu are forma unei sfere goale sau a unei bule, simbolizând procesul prin care Creatorul a creat conștiința în toate ființele vii. Înțeleg textul Torei astfel: universul a fost creat dintr-un vid nesfârșit, unde era „întuneric peste adânc”. Golul este Creatorul, care nu are nici corp, nici formă, nici definiție. O sferă goală este o modalitate ideală de a distinge între exterior și interior. Acest lucru ne obligă să comparăm ceea ce este înăuntru cu ceea ce este în afară, „eu” cu „orice altceva”.

„Am învățat că Cuvintele sunt puterea care deblochează planuri care sunt ascunse omului.”

„Tăblițele de smarald ale lui Thoth-Atlas”

În șase direcții, trei dimensiuni într-un cerc, în jurul pandantivului, este gravat cuvântul „Beresheet” („La început”). Acest cuvânt este împărțit în două părți, astfel încât să se obțină expresia în aramaica veche: „Barashit”, care este „Creat șase”. Aceasta se referă la proiecția creată de Creator în vid în fiecare dintre cele șase direcții pentru a crea spațiu tridimensional. O parte a pandantivului Cuvântului lui Dumnezeu prezintă litera ebraică „Peh”, care se traduce literal prin „gură”. În Cartea Genezei, Creatorul „vorbește” atunci când creează lumea. Pe cealaltă parte a pandantivului este cuvântul ebraic „Va-Yomer” („[Domnul] a denaturat”). Acesta este un simbol al cuvintelor sacre rostite la Crearea Lumii.

Pandantivul „Cuvântul lui Dumnezeu” ar trebui să ofere purtătorului său un sentiment de unitate și sfințenie.

Copacul vietii

Arborele vieții este unul dintre cele mai cunoscute simboluri ale geometriei sacre. Structura Arborele Vieții este asociată cu învățăturile sfințite ale Cabalei evreiești, dar se găsește și în alte tradiții, precum Egiptul Antic. Arborele Vieții este explicat în Sefer Yetzirah (Cartea Creației).

În această carte, creația este descrisă ca un proces care folosește cele 10 sefirot ale lui Dumnezeu Creatorul și cele 22 de litere ale alfabetului ebraic. 10 Sefirot și 22 de litere alcătuiesc „32 de căi către înțelepciunea secretă”.

Pandantivul Arborele Vieții are forma unei chei a creației divine. Forma Arborelui Vieții este perfect suprapusă Sămânței Vieții și Florii Vieții. Arborele Vieții este folosit ca semn al unității și al iubirii.

Protecție și sănătate

Simbolul hamsa este cunoscut în comunitățile islamice ca mâna lui Fatima sau ochiul lui Fatima, iar în tradiția evreiască ca mâna lui Miriam sau palma lui Hamesh. Hamsa este un talisman antic care protejează împotriva ochiului rău, „mâna protecției” sau „mâna lui Dumnezeu”. Adesea imaginea mâinii este stilizată, este o palmă cu trei degete ridicate și două degete mari simetrice pe laterale. Acest simbol este folosit în amulete, talismane, bijuterii, este atârnat la intrarea în casă, în mașină și în alte locuri pentru a proteja împotriva deochiului.

Se crede că hamșa a apărut înaintea islamului. Acest simbol a fost folosit în religia punica, unde a fost asociat cu Tanit. Cultura islamică asociază acest simbol cu ​​Fatima Zahra, fiica profetului Mahomed. În Israel și cultura evreiască, acest simbol este cel mai adesea numit hamsa și nu este asociat în niciun fel cu Islamul. Unii spun că cele cinci degete simbolizează cele cinci cărți ale Torei sau cei cinci stâlpi ai islamului, dar este posibil ca astfel de conotații să fi apărut mai târziu și să se fi suprapus unui simbol care este foarte posibil mai vechi decât ambele religii.

Simbol al binecuvântării, fertilității și protecției.

Pandantivul Seed of Life poate fi purtat ca simbol al protectiei femeilor insarcinate. Ajută la crearea de noi idei și la deschiderea de noi căi în viață.

Sămânța Vieții este un simbol al celor șapte zile ale Creației. Acesta este un pas în crearea Florii Vieții - o formă geometrică care simbolizează întregul univers.

Sămânța Vieții este folosită în toate religiile și poate fi văzută în multe locuri - în sinagogi, biserici, cărți de rugăciuni cabalistice și, bineînțeles, în Egipt, în templul antic al lui Osiris din Abydos.

Binecuvântarea Preotului

I-a fost dat lui Moise când a terminat de pregătit cortul în timpul călătoriei copiilor lui Israel prin pustie. Binecuvântarea a fost dată lui Moise pentru a-l proteja pe Israel de ochiul rău. Această binecuvântare oferă protecție spirituală și abundență.

Binecuvântarea preotului a fost transmisă din generație în generație, inclusiv secrete legate de numărul de litere din binecuvântare și modul exact în care era pronunțată. În timp ce recită această binecuvântare, Kohen (preotul) își ridică mâinile, cu palmele îndreptate spre exterior, astfel încât degetele mari să se atingă. Celelalte patru degete de pe fiecare mână sunt împărțite în două perechi (astfel mâna ia forma literei SHIN).

Iată traducerea acestei binecuvântări: „Domnul să vă binecuvânteze și să vă ocrotească. Fața Domnului să strălucească asupra ta, El să fie bun cu tine. Domnul să-și întoarcă fața către tine și să-ți dea pace.”

Binecuvântarea preotului este cel mai vechi talisman evreu. Oferă protecție și abundență spirituală.

CRESCENT - UN SIMBOL ISLAMIC?

Dintre semnele Lui sunt ziua și noaptea, soarele și luna. Nu te prosterna (tasjud) înaintea soarelui și a lunii, ci închină (wasjud) înaintea Celui care le-a creat, dacă Îl cinstiți! (Coran, traducere 41:37)

Semiluna este considerată astăzi simbolul tradițional acceptat al islamului. Mai jos sunt fapte și opinii care aruncă lumină asupra a ceea ce este de fapt simbolul semilunii.

Semiluna și steaua sunt simboluri ale islamului? De-a lungul istoriei sale lungi, imaginea islamului și a conștiinței musulmane au fost amestecate cu un număr mare de norme, tradiții și stereotipuri înconjurătoare. Unul dintre aceste simboluri, strâns legat de religia noastră, conform istoricilor, este semiluna și steaua.

Versiuni ale originii simbolului

Mulți musulmani încearcă să găsească o explicație pentru simbolurile semilunii și stelei. Unii susțin că semiluna este asociată cu hijra profetului Muhammad, când a părăsit în secret Mecca și a plecat la Medina. Potrivit acestora, în acea noapte era o semilună pe cer. Potrivit altor versiuni, semiluna simbolizează aderarea musulmană la calendarul lunar, iar steaua cu cinci colțuri simbolizează cei cinci stâlpi ai islamului sau cele cinci rugăciuni zilnice.

Totuși, toate acestea sunt departe de adevăr. În lumea musulmană, nu numai o stea cu cinci colțuri este folosită ca simbol, ci și una cu opt colțuri, șapte colțuri și chiar șase colțuri, care este considerat complet pe nedrept un simbol al iudaismului. Potrivit istoricilor musulmani, simbolurile semilunii și stelei erau cunoscute omenirii cu câteva mii de ani înainte de profet.

Muhammad. Este greu de urmărit exact originea lor. Dar majoritatea experților sunt de acord că aceste simboluri antice ale corpurilor cerești erau venerate de popoarele antice din Asia Centrală și Siberia, care venerau soarele, luna și cerul.Există, de asemenea, dovezi istorice că semiluna și steaua erau folosite în antichitate pentru a simboliza Zeița cartagineză Tanit sau zeița greacă vânătoarea lui Artemis (în versiunea romană - Diana). În plus, chiar înainte de apariția creștinismului, Bizanțul antic a adoptat semiluna ca simbol.

Acest oraș a primit mai târziu numele de Constantinopol, iar după ce a fost capturat de musulmani - Istanbul. Potrivit unor relatări, semiluna a fost aleasă de romani pentru Bizanț în onoarea zeiței Diana. Potrivit altor surse, acest simbol datează din bătălia în care romanii i-au învins pe goți în prima zi a lunii lunare.

Împrumutarea simbolului de către musulmani

În primii ani și secole de apariție, nu a existat un simbol general acceptat în rândul comunității musulmane care să desemneze islamul sau statul musulman. Pe vremea profetului Mahomed, steaguri simple de culori solide – negru, verde sau alb – zburau deasupra caravanelor și armatelor musulmane.

Sursele musulmane fundamentale nu spun nimic despre simbolul islamului. Este universal și global - prin urmare ideea unui simbol separat este într-un anumit sens străină de islam.

Chiar și generațiile ulterioare de musulmani au continuat să folosească pânze simple de culoare neagră, albă sau verde pentru a desemna diferite unități militare, fără simboluri, marcaje sau inscripții specifice aprobate sau general acceptate. Aceasta a continuat până când turcii, care au preluat puterea în Califat, au ocupat Constantinopolul în 1453. După aceea, au adoptat steagul și simbolul anterior de la bizantini, care înfățișa emblema orașului - o semilună. Pe acest punct de vedere, există o legendă conform căreia fondatorul Imperiului Otoman, Osman, a avut un vis în care o semilună se întindea de la un capăt la altul al pământului. Osman a luat acest vis ca pe un semn bun și a decis să păstreze semiluna și să o facă un simbol al dinastiei sale. De-a lungul sutelor de ani de existență a Imperiului, în mintea musulmanilor și a non-musulmanilor, semiluna a început să fie asociată constant cu Islamul însuși și cu adepții săi. Deși era doar un simbol al dinastiei otomane și nu religia monoteismului în sine.

Semiluna în istoria preislamică

Este un fapt binecunoscut că semiluna era un simbol al religiei zeului lunii, atât în ​​Arabia, cât și în tot Orientul Mijlociu în vremurile preislamice. Arheologii au descoperit numeroase statui și inscripții hieroglifice în care o semilună era plasată deasupra capului zeității pentru a simboliza cultul zeului lunii. Interesant este că în timp ce Luna era venerată ca o zeitate feminină în Orientul Apropiat Antic, arabii o vedeau ca pe o zeitate masculină.

În Mesopotamia, zeul sumerian Nanna, numit „Păcat” de către akkadieni, era venerat în special în Ur, unde era principalul zeu al orașului, precum și în orașul Harran din Siria, care avea legături religioase strânse cu Ur. Textele ugaritice au arătat că acolo se venera o zeitate lunară sub numele de Ur. Pe monumente, Dumnezeu este reprezentat printr-un simbol semilună. La Hazor, Palestina, într-un mic altar canaanit din Epoca Bronzului târzie, a fost descoperită o stele de bazalt care înfățișează două mâini ridicate ca și cum ar fi rugat către Semiluna, ceea ce indică faptul că altarul era dedicat unui zeu al lunii. Cultul unei zeități stelare, în locul lui Dumnezeu, a fost întotdeauna o ispită cu care s-au confruntat israeliții. Nu este Dumnezeu mai înalt decât cerul? (Iov 22:12).

În tot Orientul Mijlociu, arheologii au descoperit temple ale zeului lunii. De la munții Turciei până la cursurile Nilului, cea mai răspândită religie a lumii antice a fost cultul zeului lunii. Sumerienii, prima civilizație alfabetizată, au lăsat și ei multe tăblițe de lut care descriu credințele lor religioase. Vechii sumerieni se închinau unui zeu al lunii care avea multe nume diferite. Cele mai populare au fost: Nana, Suen și Asimbabbar. Simbolul lor comun era semiluna. Având în vedere numărul de artefacte legate de cultul zeilor lunii, este clar că aceasta a fost religia dominantă în Sumeria. Cultul zeului lunii a fost cea mai populară religie din Mesopotamia antică. În antica Siria și Cannae, zeul lunar Sin era de obicei înfățișat ca lună în faza sa de creștere. Uneori, luna plină era plasată în interiorul unei semilună pentru a evidenția toate fazele lunii. Zeița soarelui Tne era soția lui Sin, iar stelele erau fiicele lor. De exemplu, Ishtar era fiica lui Sin. De fapt, în întreaga lume antică simbolul semilunii poate fi găsit pe impresii, stele, ceramică, amulete, tăblițe de lut, cilindri, solzi, cercei, fresce de perete și așa mai departe. La Tel El Obeid a fost găsit un vițel de aramă cu o semilună pe frunte.

La Ur, pe stela lui Ur-Nammu, un simbol al unei semiluni a fost plasat deasupra zeilor, deoarece zeul lunii era capul zeilor. Și chiar și pâinea ca un croissant a fost coaptă în formă de semilună ca un act de devotament față de zeul lunii.

Sacrificiile aduse zeului lunii sunt descrise în textele lui Ras Shamra. În textele ugaritice, zeul lunii era uneori numit Kusu. În Persia, precum și în Egipt, zeul lunii este înfățișat pe frescele de pe perete și în titlurile statutelor. Potrivit păgânilor, el era judecător al oamenilor și al zeilor.

În 1950 Templul principal al zeului lunii a fost excavat la Hazor, în Palestina. Au fost găsiți doi idoli ai zeului lunii. Fiecare era o statuie a unui bărbat care stătea pe un tron ​​cu o semilună sculptată în piept. Inscripțiile însoțitoare explică faptul că erau idoli ai zeului lunii. Câteva statui mai mici găsite au fost identificate prin inscripțiile lor drept fiice ale zeului lunii. În 1940, arheologii G. Cato Thompson și Carlton S. Kuhn au făcut câteva descoperiri surprinzătoare în Arabia. Au adunat mii de inscripții de pe pereți și stânci. Au fost descoperite basoreliefuri și boluri de sacrificiu folosite în cultul „fiicelor lui Dumnezeu”. Aceste trei fiice sunt uneori înfățișate cu Dumnezeu, reprezentate de o semilună deasupra lor.

Când alți locuitori ai Peninsulei Arabice - vechii evrei - au căzut în idolatrie, era de obicei cultul zeului lunii. În timpul Vechiului Testament, Nabonid, ultimul rege al Babilonului, a construit Taima în Arabia ca centru pentru cultul zeului lunii.

Studiile moderne ale regatului evreiesc Him'ar, situat pe teritoriul Arabiei Saudite, și cucerit în epoca ascensiunii islamului, arată că semiluna a fost folosită și în vechile culte evreiești.

A fost folosit în special de edomiții care s-au convertit la iudaism. Ei au efectuat calcule calendaristice, cu ajutorul cărora a fost calculată luna nouă (era reprezentată ca o semilună), care era anunțată în temple. Prozeliții edomiți au purtat simbolul în Iordania și apoi spre est, în Arabia Saudită, unde au fost alungați de invazia romană din 135 d.Hr. Regele prozelit Yosef dhu Nuwas a fost ultimul rege evreu care a domnit în Arabia Saudită. Armata sa a fost învinsă în timpul islamului timpuriu.

Pe lângă exemplele enumerate de simbolism lunar, nu se poate să nu menționăm lumea artei islamice, unde semiluna este o parte integrantă a simbolismului imaginilor, inclusiv a celor religioase. Numeroase relatări istorice despre semiluna în Islam sugerează că nu a fost atât un simbol religios, cât unul dinastic, iar autorii medievali vorbesc mai des despre semiluna pe bannere decât pe moschei.

Ar trebui să scap de semiluna?

Unii musulmani, familiarizați cu istoria apariției semilunii în cultura islamică, îl resping complet ca pe un semn antic păgân.

Cu privire la această problemă, predicatorul islamic american Sheikh Yusuf Estes, directorul site-ului IslamTomorrow, afirmă că, într-adevăr, stelele și semiluna nu fac parte din religia islamului. El amintește, de asemenea, că în trecut erau un simbol doar al dinastiei otomane, dar nu și al islamului însuși. Potrivit lui, dacă Islamul interzice crearea unui cult al oricărui și al oricărui alt lucru decât Dumnezeu, fie că este vorba de oameni, animale, copaci, corpuri cerești, atunci este interzisă și transformarea unui anumit simbol în ceva sacru.

Într-adevăr, islamul, după cum știm, a venit în această lume pentru a stabili monoteismul pur și a salva omul de închinarea și venerarea idolilor și a tradițiilor păgâne. În acest scop, Mesagerul lui Dumnezeu a răsturnat toate imaginile și idolii mecani și arabi, chemând oamenii să respingă tot ceea ce era amestecat cu crezul curat al religiei Unicului Dumnezeu.

Dar trebuie amintit că inovațiile sunt interzise doar în anumite domenii ale credinței, moralității și Sharia, strict reglementate de Coran. Aspectele rămase ale vieții umane sunt deschise dezvoltării ulterioare, regândirii, precum și împrumutării de la alții, inclusiv cele care nu au nicio justificare în textele, experiența și cultura islamică. Prin urmare, este destul de corect să subliniem încă o dată că nu este justificat să considerăm semiluna drept simbol al islamului. Dar, în același timp, folosirea lui ca simbol al unei anumite dinastii sau chiar al unei țări, așa cum a făcut sultanul Osman, nu este deloc rușinoasă.

Exact așa ar trebui să percepem utilizarea semilunii ca simbol al Turciei moderne, utilizarea unui palmier și a săbiilor încrucișate ca simbol al Arabiei Saudite și, de exemplu, o platformă petrolieră ca simbol al Azerbaidjanului. În acest sens, musulmanii pot folosi orice simbol care nu contrazice islamul.

Analiza istorică arată că semiluna ca simbol are în mare măsură rădăcini păgâne adânci. Acest lucru poate să nu pară mare lucru, dar cu informații de la Dumnezeu, un credincios poate fi nevoit să-și reconsidere părerile cu privire la această chestiune.

Aș dori să vă reamintesc că cuvântul moschee este derivat din cuvântul arab „sajada”, care se traduce prin prosternat sau plecat. În traducere literală, o moschee înseamnă un loc de cult pământesc. În Coran, Dumnezeu poruncește următoarele:

Dintre semnele Lui sunt ziua și noaptea, soarele și luna. Nu te prosterna (tasjud) înaintea soarelui și a lunii, ci închină (wasjud) înaintea Celui care le-a creat, dacă Îl cinstiți! (Coran 41:37).

Desigur, nici un enoriaș nu va spune că se prosternă în fața lunii, ci, dimpotrivă, se înclină înaintea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, aș dori să atrag atenția asupra faptului că în versetul de mai sus, Dumnezeu avertizează împotriva acțiunii, adică. din cultul pământesc. La urma urmei, teologii ortodocși justifică și prezența icoanelor în biserică, spunând că credincioșii nu se închină lor, ci lui Dumnezeu. Pentru mulți, icoanele sunt doar simboluri ale credinței creștine.

Domnul nostru! Nu ne întoarce inimile la o parte după ce ne-ai călăuzit pe calea cea dreaptă și dă-ne milă de la Tine Însuți, căci Tu ești Dătătorul! (3:8)

Dumnezeu a creat lumea și omul și a făcut pe primul om, pe Adam, și pe primul profet. Și ulterior El a trimis profeți la fiii lui Adam pentru a le arăta calea cea dreaptă. Pentru a confirma misiunea profetică, Dumnezeu i-a înzestrat pe profeți cu capacitatea de a face minuni

Înainte de Mahomed, toți profeții au fost trimiși către națiuni individuale. Cu toate acestea, misiunea lui Mahomed - Islamul - este destinată întregii omeniri. Prin urmare, Allah a făcut minunile lui Muhammad diferite de minunile profeților care au venit înaintea lui.

Miracolele profeților dinaintea lui Mahomed au fost văzute de contemporanii lor și de cei mai apropiați adepți. Deci, de exemplu, bastonul lui Moise (Musa, pacea fie asupra lui) s-a transformat într-un șarpe, iar Isus (Isa, pacea fie asupra lui) a reînviat morții. Aceste miracole au fost văzute de mulți oameni - contemporani ai acestor profeți, dar alți oameni nu pot vedea aceste miracole, deoarece erau legate de un anumit loc și timp. Muhammad este ultimul profet până în Ziua Judecății și, prin urmare, Allah a făcut ca miracolul său să nu dispară. Coranul este un miracol atât de veșnic.

Oricât de multe cercetări a fost supus Coranul de către dușmanii islamului, aceștia au fost întotdeauna forțați să admită că Coranul era perfect din toate punctele de vedere, din orice unghi. Unii au studiat-o ca o operă literară, poetică, alții - din punctul de vedere al diverselor informații conținute în Coran și a corespondenței acestora cu datele științifice moderne, alții - al parametrilor literei și numerici ai acestuia etc. Dar nimeni nu a reușit încă să găsească vreun defect în Coran. Pentru musulmani acest lucru este firesc, pentru că Coranul este Discursul Dumnezeului Atotputernic. Aceasta ridică întrebarea: ce s-ar întâmpla, de exemplu, cu Biblia dacă ar fi supusă unei asemenea încercări?

Coranul este un miracol care există de secole și oamenii îl pot studia. Cel Atotputernic a spus: „Întrebați: care este cea mai de încredere dovadă? Spune: Allah este un Martor între mine și tine și acest Coran mi-a fost dat ca o revelație, ca să te pot mustra pe tine și pe cei cărora le-a ajuns.” (Sura „Vite”, versetul 19).

Allah dă semne „pentru ca cei cărora li s-a dat cunoştinţă să ştie că (Coranul) este adevărul de la Domnul tău; ca să creadă în El și să-I supună inimile.” . (Sura „Hajj”, versetul 54).

Allah l-a făcut pe Mahomed un mesager al lumii, spunând: „Te-am trimis numai ca milă către lumi.” (Profeții Surei, versetul 107). El este un mesager atât pentru omul obișnuit, cât și pentru omul de știință modern. El este un mesager pentru toate timpurile.

Natura miracolului Coranului constă în cunoaștere, în special în datele științifice pe care le conține. Cel Atotputernic a spus: „Dar Allah mărturisește că El a dezvăluit ceea ce ți-a descoperit, conform cunoștințelor Sale.” (Sura „Femei”, versetul 166).

Cercetătorii moderni, profesorii universitari și gânditorii studiază informațiile științifice conținute în Cartea lui Allah.

În epoca modernă, oamenii de știință au făcut progrese semnificative în înțelegerea omului și studierea Universului și a existenței. Dar Sfântul Coran a dezvăluit oamenilor câteva dintre secretele naturii umane și ale Universului în urmă cu mai bine de paisprezece secole.

În domeniul embriologiei

a) Cel Atotputernic a spus: „Am creat deja omul din esența de lut, apoi l-am așezat ca o picătură (nutfa) într-un loc sigur, apoi am creat un cheag de sânge dintr-o picătură, dintr-un cheag de sânge o bucată de carne (mudga), apoi Am creat din această bucată de os (izam) și apoi am îmbrăcat oasele cu carne (lyakhm), apoi am ridicat-o într-o altă creație - binecuvântat să fie Allah, cel mai bun dintre creatori!” (Sura „Credincioșii”, versetele 13-14).

Etapele originii și dezvoltării umane sunt descrise în Coran cu mare precizie. Astfel, se observă că „nutfa” (picătură) se transformă în „alaka” (lipitoare). După începerea diviziunii sale, oul fertilizat seamănă de fapt cu o lipitoare saturată cu sânge, deoarece până la sfârșitul celei de-a treia săptămâni de dezvoltare sângele începe să circule în embrion. Acest punct de dezvoltare este reflectat și în Coran, deoarece cuvântul „alaqa” (lipitoare), care este folosit în verset, înseamnă și „cheag de sânge” în arabă.

Dacă iei o bucată de lut alb și o mesteci, apoi o compari cu forma embrionului, poți vedea că embrionul arată într-adevăr ca o bucată de lut mestecat. Și cuvântul „mudga” folosit pentru a se referi la o bucată de carne înseamnă „bucată mestecată” în arabă.

În Evul Mediu, nu numai că nu s-au înregistrat progrese în embriologie, dar, în general, se știa puțin despre o astfel de știință. Cu toate acestea, datorită Sfântului Coran, musulmanii au fost iluminați și în acest domeniu.

Profetul a spus: „Pentru fiecare dintre voi, toate componentele creației voastre se reunesc în pântecele materiei voastre până în a 40-a zi. În această perioadă, devine asemănător cu un cheag de sânge, iar apoi după aceeași perioadă - cu o bucată de mestecat. După aceasta, i se trimite un înger, care îi sufla sufletul. I se dau patru instrucțiuni: notează-și destinul, termenul, faptele și dacă va fi nefericit sau fericit.” Acest hadith a fost raportat de imamii al-Bukhari și Muslim.

b) Profetul a mai spus: „Când au trecut 42 de nopți de la vremea nutfa (adică de la momentul conceperii), Allah îi trimite un înger care îi dă mușchi și oase...”. Acest hadith a fost raportat de Imam Muslim. Subliniază faptul că îngerul „dă formă” fătului. Până în ziua a 42-a, este destul de dificil să distingem un embrion uman după aspect de embrionii multor alte animale, dar după a 42-a zi capătă aspectul său caracteristic.

c) Coranul spune că concepția umană este rezultatul unirii secrețiilor masculine și feminine. Cel Atotputernic a spus: „Lasă omul să se gândească din ce a fost făcut! Este creat din umezeala debordantă care curge din coapsă (bărbat) și din piept (femeie)" (Sura „Mișcător de noapte”, versetele 5-7). Vă rugăm să rețineți că această afirmație, dezvăluită în secolul al VII-lea d.Hr., era contrară celor mai avansate opinii ale acelei epoci, deoarece se credea că o persoană se naște din sângele mamei, deoarece sângerarea menstruală încetează în timpul sarcinii.

d) Conform Coranului, embrionul se dezvoltă în trei „întuneric”. Cel Atotputernic a spus: „Domnul te creează în pântecele mamelor tale, creație după alta în trei întuneric.” (Sura „Mulțimi”, versetul 6). Într-adevăr, embrionul este înconjurat de trei membrane: peretele exterior al abdomenului femeii, peretele uterului și membrana interioară direct adiacentă embrionului.

Din păcate, în această scurtă broșură este imposibil să se ofere o explicație detaliată a tuturor faptelor importante și interesante referitoare la dezvoltarea umană conținute în Coran și Hadith, a căror autenticitate și unicitate au fost recunoscute de anatomiștii și embriologii de top din lume.

În domeniul anatomiei

a) Se știe că atunci când pielea este arsă sever, aceasta duce la deteriorarea aparatului receptor care simte durerea.

Cel Atotputernic a spus: „Cu adevărat, cei care n-au crezut în cunoștințele noastre, vom arde în foc! Ori de câte ori le arde pielea, o vom înlocui cu o altă piele pentru ca ei să guste pedeapsa. Cu adevărat, Allah este Mare și Înțelept!” (Sura „Femei”, versetul 56).

b) Atotputernicul a mai spus: „... Îl vom târî de creasta lui, o creastă mincinoasă și păcătoasă.” . (Sura „Cheag”, versetele 15-16). Astăzi, anatomiștii știu că dacă îndepărtați cortexul lobilor frontali ai creierului, adică efectuați o lobotomie, persoana va deveni ascultătoare și slabă de voință. Adică de aici vin impulsurile care poruncesc trupului să facă anumite fapte, să facă fapte drepte sau să păcătuiască, iar creasta păcătosului este într-adevăr înșelătoare și păcătoasă!

În domeniul oceanologiei

a) Știința spune că mările nu sunt ceea ce ne imaginăm că sunt. Nu sunt un singur lucru. Acestea sunt mări diferite, cu temperaturi și densități diferite de apă, cu conținuturi diferite de sare. Și există bariere între aceste mase marine. Acest lucru a devenit cunoscut după ce oamenii de știință au instalat o serie de stații de cercetare pentru a studia proprietățile mărilor și oceanelor și au recurs la ajutorul sateliților artificiali de pe Pământ în aceste scopuri.

Cel Atotputernic a spus: „A amestecat mările care sunt gata să se întâlnească. Există o barieră între ei prin care nu se vor grăbi.” (Sura „Milostivul”, versetele 19-20).

Prin barieră înțelegem aici bazine de apă dintre mări.

Cum se pot amesteca mările dacă există o barieră între ele? Și ce barieră poate exista între mări?

Știința de astăzi a stabilit că mările se amestecă și că există într-adevăr un fel de bazin de apă înclinat între ele. Datorită acesteia, apele unei mări cad în alta, dar în acest proces, apa primei, căzând în apele celei de-a doua, capătă proprietățile celei de-a doua mări.

b) Într-un alt verset, Atotputernicul a spus: „Sau - ca întunericul peste adâncurile mării. Este acoperit de un val, deasupra căruia este un val, iar deasupra este un nor. Întunericul - unul peste altul. Când scoate mâna, abia o vede. Pentru cine Allah nu a dat lumină, nu există lumină pentru el!” (Sura „Lumina”, versetul 40).

Oamenii de știință au aflat abia recent despre acest întuneric - după ce au folosit submarine, s-au plonjat în adâncurile mărilor. La urma urmei, o persoană nu este capabilă să se scufunde la o adâncime mai mare de 20-30 de metri.

Dacă presupunem că o persoană se scufundă la o adâncime în care domnește întunericul complet, de exemplu, la o adâncime de 200 de metri, atunci pur și simplu nu va supraviețui. Și acest verset ne vorbește despre un fenomen care are loc la mare adâncime.

Acest întuneric se formează datorită faptului că culorile dispar pe măsură ce se scufundă în profunzime.

Luați, de exemplu, un fascicul de lumină al cărui spectru este format din șapte culori. La o adâncime de 10 metri, culoarea roșie este absorbită, adică la această adâncime, culoarea roșie este invizibilă, dispare. După aceasta, culoarea portocalie este absorbită. La o adâncime de 50 de metri, culoarea galbenă este absorbită, la o adâncime de 100 de metri - verde, la o adâncime de 200 de metri - albastru. Astfel, apare o imagine a unui întuneric peste altul.

Al doilea motiv pentru care florile dispar sunt barierele care blochează lumina. Raza de lumină care vine de la Soare este parțial absorbită de nori și parțial împrăștiată deasupra lor - acesta este primul întuneric.

Un fascicul de lumină care ajunge la suprafața mării este reflectat de ea. Reflectând parțial razele, valurile par să formeze un al doilea întuneric.

Apoi fasciculul de lumină scade. Marea este împărțită în două jumătăți: de suprafață și adâncă. Partea de suprafață conține lumină și căldură, în timp ce partea adâncă conține întuneric și frig. Aceste două mări sunt diferite în proprietățile lor. În 1900, a fost descoperit așa-numitul val de divizare între mările de suprafață și adâncime.

Astfel, acest întuneric corespunde cu ceea ce a spus Atotputernicul: „Sau - întuneric peste adâncurile mării. Un val o acoperă...” Vorbește despre întuneric în adâncuri și despre primul val care desparte marea de suprafață de adâncime.

„O acoperă un val, deasupra căruia este un val...”- cu alte cuvinte: deasupra valului despărțitor se află un alt val la suprafața mării. „Și deasupra ei este un nor. Întunericul – unul peste altul.”

Cine i-a spus aceste versete Profetului Muhammad? Aceste cuvinte nu pot fi cuvintele unei persoane obișnuite.

Atotputernicul ne-a arătat că Sfântul Coran este o Carte trimisă ca o milă către lumi. El a spus: „Acesta este doar un memento pentru lumi și veți afla știrile despre el după ceva timp!” (Sura „Grădina”, versetele 87, 88).

Acesta este un memento pentru întreaga umanitate până în Ziua Judecății, iar semnificația semnelor sale este revelată oamenilor de-a lungul timpului.

Coranul este o dovadă a cunoașterii absolute a Domnului lumilor. Cel Atotputernic a spus: „Dar Allah mărturisește că El a dezvăluit ceea ce ți-a descoperit, conform cunoștințelor Sale.” (Sura „Femei”, versetul 166).

Omenirea se dezvoltă constant, iar în curând legile și fenomenele necunoscute până acum vor fi dezvăluite din nou oamenilor, iar atunci aceștia vor putea înțelege semnificația divină a tot mai multe versete din această Cărți înțeleaptă, revelată cu mai bine de 14 secole în urmă. Și oamenii vor ști că acestea sunt semnele Domnului lor.

În domeniul fizicii

a) Un atom este format din particule minuscule: protoni și electroni. Pentru ca acestea să se combine într-un atom, este necesar să cheltuiți o anumită cantitate de energie.

Când au calculat cantitatea de energie necesară pentru a forma un atom de fier, oamenii de știință au ajuns la concluzia că acesta trebuie să depășească energia întregului sistem solar de patru (!) ori. Prin urmare, știința consideră fierul un element „străin”, trimis pe Pământ și nu format pe el. Acest lucru este reflectat în Sfântul Coran. Cel Atotputernic a spus: „Am doborât fierul, în el există un rău puternic și beneficii pentru oameni.” (Sura „Fier”, versetul 25).

b) Există o altă dovadă a naturii divine a Cărții lui Allah. Dacă luați orice punct din spațiu, atunci când este deplasat la o anumită distanță, masa acestuia va rămâne aceeași, indiferent în ce direcție se mișcă. Motivul pentru aceasta este că fiecare punct al Universului este echilibrat, deoarece presiunea care acționează asupra acestuia este echilibrată. Dacă nu ar fi acest echilibru, Universul ar începe să se miște, iar în el ar apărea „crăpături”. Ca urmare, s-ar despărți. Allah Atotputernicul a spus: „Nu s-au uitat ei la cerul de deasupra lor, cum l-am ridicat și l-am decorat și nu erau crăpături în el?” (Sura Kaf, versetul 6).

În domeniul geologiei

a) munţii continentali şi oceanici au structuri diferite. Cele continentale constau în principal din substanțe stabile, în timp ce cele oceanice constau din pietre de origine vulcanică. Munții continentali au apărut din cauza forțelor de presiune, în timp ce cei oceanici s-au format datorită așa-numitelor forțe de întindere.

Ceea ce au în comun este structura fundațiilor care le susțin. Atât munții continentali, cât și cei oceanici au baze formate dintr-o substanță ușoară, de densitate scăzută, situată sub pământ ca o rădăcină. Aceste structuri îndeplinesc o funcție de susținere - susțin munții în conformitate cu așa-numita lege a plutirii, descoperită de Arhimede.

Allah Atotputernicul a spus: „Și (Am făcut) munții pentru sprijin.” (Sura „Mesajul”, versetul 7).

Ca rezultat al cercetărilor științifice, s-a dovedit că munții joacă un rol important în întărirea scoarței terestre. Acest lucru este menționat și în Sfântul Coran, pentru că Atotputernicul a spus: „Și munții, El i-a întemeiat.” (Sura „Splugatorii”, versetul 32). El a mai spus: „Și a aruncat în pământ cei care stăteau ferm (muntii), ca să nu se cutremure cu voi...” (Sura „Albine”, versetul 15).

b) Coranul menționează și cea mai joasă regiune a Pământului în care a avut loc bătălia dintre perși și bizantini.

Allah a spus: „Bizantinii au fost înfrânți în cel mai apropiat ținut de jos. Dar după ce îi vor învinge, vor câștiga.” . (Sura „Romani”, versetele 1-3).

Cuvântul arab „aksa” are două semnificații: „cel mai apropiat” și „cel mai jos”. Această zonă, aproape de Arabia, este situată lângă Marea Moartă și este cu adevărat cel mai jos loc de pe Pământ.

c) Coranul conține și mesaje despre originea Universului. Allah a spus: „Nu au văzut cei care nu au crezut că cerurile și pământul sunt unite și Noi le-am despărțit?” (Sura Profet, versetul 30).

Au existat multe ipoteze despre originea stelelor și planetelor. Dar acum, cu ajutorul echipamentelor moderne și al cercetării spațiale, s-a dovedit că stelele de pe cer s-au format dintr-o substanță gazoasă asemănătoare fumului. Întregul Univers a venit din el. Astfel, toate stelele au fost inițial materie gazoasă, sau fum. Cel Atotputernic a spus: „Atunci El S-a așezat în ceruri, iar ei au fost fum și le-a zis lor și pământului: „Veniți de bunăvoie sau fără să vrea!” Ei au spus: „Venim de bunăvoie”. (Sura „Explicată”, versetul 10).

În domeniul epidemiologiei

Profetul Muhammad a spus: „Viciul devine evident în oameni și ei înșiși încep să vorbească despre asta numai atunci când sunt loviți de ciumă și boli despre care strămoșii lor nu știau.”

Viciul din acest hadith se referă la adulter, homosexualitate și perversiune sexuală.

Priviți legătura dintre acest hadith al profetului și ceea ce se întâmplă într-un număr de țări din Europa și America unde homosexualitatea a fost legalizată. Poate cea mai periculoasă boală, ciuma secolului al XX-lea, SIDA, a apărut și s-a răspândit în lume.

În alte domenii ale științei

a) Cel Atotputernic a spus: „Pe cine dorește Allah să conducă drept, Își lărgește pieptul pentru Islam și, dacă dorește să rătăcească, Își face pieptul îngust, înghesuit, ca și cum s-ar ridica la cer. Astfel, Allah îndreaptă pedeapsa asupra celor care nu cred!” (Sura „Vite”, versetul 125).

Când urcă munți, o persoană întâmpină dificultăți de respirație din cauza scăderii concentrației de oxigen din atmosferă. Acesta este exact ceea ce este subliniat în cuvintele lui Allah: „... asta îi face pieptul îngust, strâns, de parcă s-ar ridica la cer.”

b) Cel Atotputernic a spus: „El aruncă din cer munți de nori și grindină și lovește cu ei pe cine dorește și îi alungă de pe oricine dorește. Fulgerul este gata să-I ia vederea.” (Sura „Lumina”, versetul 43).

Încă o dată, știința a confirmat adevărul a ceea ce se spune în Coran: norii din care coboară grindina, spre deosebire de cei obișnuiți, au formă de munți. De aceea, Atotputernicul a spus: „...un munte de nori din cer...”

c) Cel Atotputernic a spus: „O, oameni buni! Se dă o pildă - ascultă-o! Cu adevărat, cei pe care îi chemați împreună cu Allah nu vor crea nici măcar o muscă, chiar dacă toți se adună pentru aceasta. Și dacă o muscă le fură ceva, ei nu îi pot lua. Slab, atât cel care întreabă, cât și cel întreabă!” (Sura „Hajj”, versetul 73).

Allah a spus că oricine la care fac apel politeiștii împreună cu El nu va putea niciodată să creeze ceva viu, nici măcar o muscă. Și a doua parte a versetului spune că, dacă o muscă fură ceva, nu poate fi luată de la ea. Într-adevăr, musca pulverizează hrana capturată cu un lichid care o dezmembră. Știința a demonstrat că, chiar dacă ucidem o muscă, pentru a extrage din ea ceea ce a capturat, vom obține doar componentele ei individuale.

d) Cel Atotputernic spune: „Și vei vedea că munții pe care i-ai crezut imobili se mișcă ca norii. Acestea sunt creațiile lui Allah, care a împlinit totul perfect! Cu adevărat, El știe ce faci.” (Sura „Furnici”, versetul 88).

Acest vers indică mișcarea Pământului și că atmosfera se mișcă cu aceeași viteză cu Pământul.

e) Cel Atotputernic a spus: „Și soarele curge spre locuința lui. Acesta este decretul Gloriosului, Înțeleptului!” (Sura Ya Sin, versetul 38).

Adică, soarele se mișcă pe orbita sa, așa cum mărturisesc oamenii de știință astăzi; este centrul sistemului nostru planetar.

Cine i-a spus aceste fapte Profetului Muhammad acum mai bine de 14 secole?!

Din carte
„Coranul ca sursă de cunoștințe științifice”

„Lasă un bărbat să se uite
Din ce este făcut?”

(Sura 86, „Cel ce umblă noaptea”, versetul 5)

Informații publicate la 22 și 23 noiembrie 1984 în două cotidiene canadiene "Gazeta"Și „The Globe and Mail”, a surprins mulți cititori. Ziarele au relatat vestea uimitoare conform căreia Sfânta Carte a Musulmanilor, Coranul, a descris în detaliu evenimente care au devenit o descoperire științifică doar 14 secole mai târziu.

Inițial, oamenii de știință, în special ginecologii, au fost sceptici cu privire la aceste informații și chiar au considerat astfel de comparații nepotrivite. Era vorba despre dezvoltarea fătului în uter. Cu toate acestea, prezentat în ziar „The Globe and Mail” materialele nu aparțineau unei persoane aleatorii, ci unuia dintre cei mai faimoși ginecologi din Canada, Profesorul Case Mai mult. Fotografia doctorului Mora publicată aici cu o foaie de hârtie în mâini, care conținea sure din Coran, nu lăsa loc de îndoială. Cert este că Mohr a condus Departamentul de Anatomie de la Universitatea din Toronto, iar cercetările sale au confirmat cercetările unui alt cunoscut specialist în acest domeniu. Robert Edwards ale căror discursuri au avut loc în aceeași media.

ziarul 22 decembrie „The Globe and Mail” a publicat material mai detaliat sub un titlu lung „Oamenii de știință musulmani sunt șocați! Un specialist în domeniul ginecologiei dezvăluie secretele Coranului”, subliniind astfel impactul pe care l-a avut această descoperire asupra lumii islamice.

Dr. More, care a făcut furori cu discursul său, a avut o altă părere: nu și-a ascuns admirația pentru surele Coranului, care în secolul al VII-lea a prezentat teoria originii și dezvoltării corpului uman, care a fost stabilit în practica medicală abia în 1940.

Case More și-a rezumat cercetarea într-o publicație separată, intitulată după cum urmează: „O minune al nașterii omului în Coran și Hadith" Iată ce scrie Case More în el:

„Se știe că primele experimente și cercetări în domeniul ginecologiei au fost întreprinse în secolul al VI-lea î.Hr.: oamenii de știință din lumea antică au încercat să tragă niște concluzii studiind embrionul de pui, dar nu au obținut rezultate certe. În următoarele două milenii, nu au existat schimbări semnificative în domeniul ginecologiei. Abia în secolul al XVII-lea, odată cu inventarea microscopului, s-au înregistrat unele progrese în studiul etapelor dezvoltării embrionului.

Timp de câțiva ani am efectuat cercetări asupra Coranului și Hadithului, observând simultan dezvoltarea fătului în pântecele mamei și am ajuns la concluzia că în Cartea Sfântă, publicată pentru omenire în secolul al VI-lea, există rânduri care conțin informații științifice care coincid complet cu descoperirile științifice de astăzi. Această descoperire m-a șocat.

Acum voi comenta surele pe care le-am selectat din Coran în comparație cu cele mai recente progrese în domeniul ginecologiei: ideea dezvoltării ciclice a fătului în uter a fost propusă în 1942; Ca idee științifică, a fost în cele din urmă format și a găsit recunoaștere printre mulți cercetători abia în 1974. Coranul și Hadithul vorbesc clar despre dezvoltarea fătului în trei întuneric*. Aceste informații coincid complet cu cele mai recente date științifice, care afirmă că fătul se dezvoltă sub trei acoperiri: primul este cavitatea abdominală, al doilea este peretele uterului, iar al treilea este membrana amniocorionica formată după fertilizare. Aceste trei huse anatomice protejează fătul de influențele externe adverse. Versetele Coranului raportează despre dezvoltarea embrionului în primele săptămâni descriu în detaliu fătul, vorbind despre trecerea lui de la apariția unei „lipitori supte” la aspectul cărnii mușcate.

Fără a ne îndoi de corectitudinea acestor descrieri, am comparat totuși fructul vechi de douăzeci și patru de zile cu lipitorile arabe și am experimentat o încântare de nedescris. Conturul fructului a coincis complet cu contururile lipitorii atașate. Și această perioadă în medicină este definită ca perioada de aderență a fătului la uterul mamei („lipitoarea care suge” este o expresie surprinzător de exactă și figurativă).”

Iată cum își expune Dr. More celelalte argumente despre miracol: „Conform datelor științifice, la zece zile de la fecundare, embrionul intră în uter. În timpul celei de-a opta săptămâni, forma umană începe să prindă contur. După 50-55 de zile de la data intrării în uter, fătul capătă complet aspectul unei persoane. Trebuie remarcat faptul că urechile și ochii se formează mai devreme - în a patra săptămână, adică la 42 de zile după concepție. Când, în acest sens, noi, un grup de cercetători, am apelat la cuvintele Profetului (hadith), am experimentat o surpriză involuntară.”

Nu este un miracol când un fenomen care a devenit astăzi o descoperire în știință a fost descris până în cel mai mic detaliu, cu ziua și ora indicate, acum 1400 de ani!?

Acest hadith are o semnificație profundă. De ce a aflat îngerul de la Atotputernicul cărui sex va aparține persoana concepută? În mod surprinzător, întrebarea în sine este și răspunsul. Faptul este că, în această perioadă de dezvoltare a fătului, s-au format oasele, mușchii, sistemul nervos și organele senzoriale ale acestuia, dar genul său rămâne incert și acesta este cât de uimitor este raportat acest lucru în hadith. Mai departe, dr. More expune alte fapte care l-au încântat: „De ce în versetele Coranului este un făt de patru săptămâni în comparație cu carnea mușcată și de unde vine o astfel de comparație? Sensul conținutului versurilor luate în considerare a devenit clar după ce am studiat embrionul în această perioadă de dezvoltare. Se pare că în a 28-a zi, pe embrion apare un semn vizibil sub forma unui rozariu înșirat pe un fir, configurația lor seamănă cu semnele dinților. Pentru practică, am sculptat forma unui fruct din perioada menționată mai sus dintr-un material moale și am mușcat în el, lăsând urme de dinți pe el. Când am comparat aspectul cu originalul, adică. făt de patru săptămâni, eram convinși că se aseamănă foarte mult. De aceea, în Coran, embrionul uman din perioada inițială de dezvoltare este asemănat cu „carne mușcată”. Acesta este un fenomen uimitor.”

Aș dori să închei acest articol cu ​​următoarea declarație din Case More: „Simt că odată cu creșterea cunoștințelor noastre și dezvoltarea progresului științific și tehnologic, vom putea studia și mai profund versurile și hadithurile pentru a putea să înțeleagă și să explice informațiile științifice conținute în acestea. Aș vrea să cred că barierele care există între știință și religie se vor prăbuși datorită adevărurilor conținute în Coran și Hadith.”

Din ce este făcut omul?

În cele din urmă, oamenii de știință occidentali au recunoscut versetele Coranului, ajungând la concluzia că „omul a fost creat din lut”.

În ultimii ani, cercetători de frunte din domeniul geologiei și biologiei au studiat intens problema „creării omului din argilă”3. Oameni de știință renumiți precum Hyman Hartman de la Massachusetts Teknoloje Institute, Leil M. Coyne de la Universitatea din California, Pierre Lazio de la Universitatea din Liege din Belgia și Grachman K. Smith de la Universitatea din Glasgow sunt implicați în cercetări în acest sens. emisiune.

Ce este argila, sau mai bine zis, nămol?

„El (Allah) a început crearea omului(adică Adam) făcută din lut”. (Sura 32. „Arcul”, versetul 7).

„El l-a creat pe om din lut răsunător, ca ceramica.”(Sura 55. „Cel îndurător”, versetul 14).

Când rostim cuvântul „nămol”, ne imaginăm o mlaștină infestată de țânțari, centrul tuturor bolilor infecțioase. Se spune că cea mai bună ceramică este făcută din nămol.

Fără nămol - un amestec de argilă și nisip - știința electronică nu ar fi apărut, nu ar fi apărut comunicațiile intercontinentale și intersateliți. Iar computerele, cea mai mare descoperire a secolului al XX-lea, nici nu ar fi fost inventate. Baza elementelor electronice (diodă, tranzistor, rezistor etc.) - semiconductori - nu este altceva decât nămol. „Superconductorii” care au pus bazele comunicațiilor moderne sunt, de asemenea, creația noroiului.

Proprietățile nămolului sunt inepuizabile. Acesta este un bun catalizator, un accelerator indispensabil în rafinarea petrolului. Neutralizează otrava prin absorbția acesteia din substanțele otrăvite și prin urmare purificându-le. O altă proprietate importantă a nămolului este că este un bun colector de radiații. Prin absorbția razelor de radiație din substanțele radioactive, ajută la neutralizarea mediului.

Interacțiunea taxelor. Semnele lor. O singură încărcare. legea lui Coulomb.

Semnificația, semnele și căile formării unei căsătorii uriașe în Ucraina de astăzi.

Reprezentantul Klasa Komahi se distinge prin trăsăturile sale caracteristice: corp, culoare gălbuie, acoperit cu peri, capete lungi, zbor striat.

„În Numele lui Allah, Cel Atotmilostiv și Cel Milostiv” („Bismillah ar Rahman ar Rahim”) (27:30)

„Jur pe par și pe impar! Nu în Ei este ascunsă Mărturia pentru cei ce înțeleg?” (89:3.5).

Introducere

Există un verset în Marele Coran care dovedește că numerele sunt de la El Însuși Creator si ei - Semnul rau(Miracol) Un singur Domn. „Jur pe numerele pare și impare” (89:3), spune Allah în Cartea Sa.

După cum știm, în arabă, fiecare literă, fiecare cuvânt nu este doar un instrument de vorbire-citit-scriere, ci are și propriul echivalent numeric. De exemplu: litera „a” înseamnă și unul; „b” - 2; „w” - 3; „d” - 4; („abjad” - numărare).

În acest sens, este interesant studiul profesorului Klaus Schedl, un celebru teolog creștin care a efectuat o analiză numerică a Coranului. Și în lucrarea sa „Muhammad și Hristos. Știința lui Hristos în textele coranice” (Viena, 1978), omul de știință ajunge la concluzia că „Coranul este structural extrem de perfect”.

Ca rezultat al cercetărilor efectuate folosind tehnologia computerizată în anii 70-80 ai secolului XX, s-a descoperit că există o legătură divină misterioasă inexplicabilă între numere și Cuvintele Sfântului Coran. De exemplu, cuvântul „lună” se repetă de 12 ori în Coran, iar cuvântul „zi” de 365 de ori; Sfântul Coran afirmă că există Un singur Creator „a creat 7 ceruri în rânduri” (71:15), iar cuvântul „rai” este de asemenea repetat de 7 ori în Coran.

Folosirea cuvintelor care au sensul opus în Coran este, de asemenea, clară și surprinzătoare: cuvintele „viață pământească” și „altă viață” sunt folosite de 115 ori în Coran; „fapte bune” și „fapte rele” - de 167 de ori fiecare; „viață” și „moarte” - de 145 de ori fiecare; „Credință” și „necredință” - de 25 de ori fiecare (Minuni divine. „Ikhlas”, Makhachkala).

Echilibrul (armonia) cuvintelor care exprimă interconectarea fenomenelor similare este, de asemenea, uimitor. Există 114 sure (capitole) în Marea Carte a lui Allah; unul dintre cele mai frumoase nume ale Celui Prea Înalt (59:24) "Ar Rahim" - „Cel mai grațios” repetat de același număr de ori în Coran; cuvinte "Credinţă" - "Sunt un"și „masjid” - „moschee” sunt folosite de 92 de ori în Cartea Sfântă; Dacă cuvântul „minte” este dat de 49 de ori în Coran, cuvântul „nur” - „lumină, strălucire” se repetă de același număr de ori.

Numerele „7” și „19” ocupă un loc special în Coran. Câteva exemple: 7 Ceruri, 7 straturi ale Pământului, 7 generații de părinți și bunici, 7 zile din săptămână, 7 grupuri de oameni care merită Protecția Singurului Domn: 1) un conducător corect - „imam”; 2) un tânăr care nu uită că totul este în Puterea Celui Atotputernic; 3) acea persoană care are în suflet nevoia de a obține cunoștințe care sunt date în moschei (dorința de a înțelege sensul versetelor Marelui Coran); 4) cei doi care se iubesc, dacă de dragul plăcerii Domnului își unesc destinele (dacă acest lucru este posibil) sau, temându-se de Mânia lui Dumnezeu, se despart dacă nu există posibilitatea căsătoriei (amenințare cu distrugerea familiilor, apariția copiilor orfani; diferențe confesionale); 5) bărbatul care își poate înfrâna „naf-urile” - pasiuni și refuză oferta unei femei frumoase și bogate de a petrece împreună o seară de distracție; 6) cel care știe să facă fericit „în secret” pe cineva care are nevoie, fără a se lăuda tuturor oamenilor că el este cel care distribuie „sadaka” - pomană; 7) acea persoană care, în ore de singurătate, are lacrimi în ochi din cauza sentimentului de unitate cu Creatorul Său.

Numărul „19” din Sfântul Coran este, de asemenea, foarte ciudat și misterios. La începutul revelației Marelui Coran către profetul Muhammad s.g.v. , au fost dezvăluite chiar primele cinci versete ale surei „Al Galyak” - "Cheag". Există nouăsprezece cuvinte în aceste versete și există nouăsprezece versete în sura însăși; când se numără din spate, sura în sine este a nouăsprezecea. Cea mai recentă sură a Coranului a fost dezvăluită - „Al Nasr” - "Ajutor"; sunt nouăsprezece cuvinte în el, în primul verset al acestei sure sunt și nouăsprezece litere.

Marea Carte are 114 sure (capitole); în Ea este Cuvântul "Allah" repetat de 2698 de ori; Numele Celui Atotputernic „Ar Rahman” - „Atotmilostiv”- de 57 de ori și "Ar Rahim"- „Cel mai grațios”- de 114 ori. Și toate aceste numere se bazează pe numărul „19”.

Ce esență - semnificația pe care o dă însăși Marea Carte a lui Allah - pune în acele numere care sunt folosite în Sfântul Coran?

unu

„El singur face toate rânduielile, numai El a stabilit măsura cuvenită pentru fiecare” (65:3); „Dumnezeul tău este Unul! Și nu există altă divinitate decât Cel Preaînalt” (2:163; 3:64); „El nu te învață să iei ca stăpânitori pe îngeri sau pe solii Săi” (3:80); „O, omule! Nu puneți alți dumnezei în Allah, ca să nu fiți părăsiți în dezonoare și rușine” (17:22).

Deoarece Domnul este Unul și Unul, Legea Sa Sfântă este, de asemenea, Una și Una pentru toată Omenirea: „În Credință în Cel Suprem, menține-ți statornicia! Nu vă despărțiți! (42:13); „Aceasta este Legea noastră întemeiată și în Ea nu veți găsi nicio schimbare” (17:77).

Prin numărul „1” Marea Carte ne mai spune că: „El v-a creat pe toți dintr-un singur (!) suflet” (39:6); că viața noastră pământească va zbura ca: „ai fost acolo doar o (!) zi” (20:104); că o faptă bună făcută în „o noapte binecuvântată” (44:3)- (Noaptea „Al Qadra” - „Măreția” - Noaptea de la începutul revelației Sfântului Coran) - va aduce „sawab” - beneficiu - bine unei persoane de-a lungul vieții (97: 1,3)

„V-am creat în perechi” (78:8); „Domnul a creat două sexe – femeie și bărbat” (75:39); „Și El singur a creat totul în perechi, atât pe soț, cât și pe soția lui” (53:45).

„Jur pe secretul creării a două sexe” (92:3), spune Atotputernicul în Cartea Sa, subliniind că crearea de cupluri este un Mare Semn – un Miracol al Unului și Singurului Domn.

Nu numai rasa umană, ci tot ce există în lumea vegetală și animală a fost creat în perechi de Creatorul Unic. Acesta este Marele Semn al Unului Domn; și toate ființele vii de pe Pământ se bazează pe acest Plan Sacru al Creatorului. „Am întins pământul și am ridicat lăstari frumoși în pârghii” (50:7); „Din voi înșivă El v-a creat perechi(!) și a aranjat toate făpturile vii în perechi(!) – așa că vă înmulțește pe Pământ” (42:11); „Lăudat să fie Celui care în perechi (!) a creat tot ceea ce viața dă naștere pe Pământ; sufletele voastre există în perechi, și tot ceea ce vă înconjoară invizibil și pe care cunoștințele voastre încă nu le-a înțeles” (36:36), - Sfinții Ayats ne explică baza vieții pe Pământ.

Din Marele Potop din timpul profetului Nuh (Noe), omenirea și toată viața de pe Pământ au fost, de asemenea, salvate în perechi. „L-am inspirat pe Nuhu: Construiește o arcă, scufundă în arcă o pereche (!) dintre toate ființele vii și familia ta(cu excepția celor răi) „(23:27)- aceasta este instrucțiunea pe care Nukh a primit-o de la Domnul său înaintea lui Tufan („Marele dezastru general”).

O altă explicație foarte importantă a Celui Atotputernic, transmisă oamenilor prin numărul „2” - Coranul spune că au fost create două căi pentru copiii lui Adam pe Pământ: „Și am hotărât pentru el(la o persoana) Calea este să fii recunoscător Domnului tău (shukr) sau să fii neloial” (76:3). În alegerea drumului său pe Pământ, o persoană este complet liberă: „Dovezile vizuale ți-au fost prezentate de la Domnul Tău. Iar cel care are vedere le recunoaște spre folosul său (!); iar cel care este orb nu le va vedea în detrimentul lui (!). Și aici, deasupra ta, nu sunt paznic!” (6:104). Aceasta înseamnă că o persoană rezonabilă trebuie să înțeleagă că totul pe Pământ, în Rai și în el însuși a fost creat și dat lui de Unul și Singurul Suprem: „Acest lucru nu a fost creat de mâinile tale!” (36:35).

În Coran există o astfel de instrucțiune de la Atotputernicul: „Rugăciunile tale(rugăciune) respectați cu strictețe și mai ales onorați Rugăciunea de mijloc” (2:238). Care dintre cele cinci rugăciuni zilnice este cea de mijloc și de ce este atât de importantă pentru noi?

„Rugăciunea de mijloc” este rugăciunea de dimineață pentru că ziua conform calendarului lunar începe la apus. Acesta este timpul rugăciunii de seară („akhsham”), prima rugăciune de la începutul zilei. A doua rugăciune este rugăciunea de noapte („yastu”), iar următoarea a treia rugăciune este rugăciunea de la mijloc, de dimineață.

În Mecca, acest timp se numește „Al Fajr” („Zori”, Sura 89), și acesta nu este doar timpul rugăciunii de dimineață, ci și timpul sfârșitului „sakharului” (masa de dimineață înainte de „Uraza”. ” - post), care este subliniat în intenție - „min al Fajri il al Maghribi”.

Rugăciunea de dimineață va marca ieșirea unei persoane din Întunericul nopții în Lumina Zilei; moment „înțelegeri ale sufletului despre ceea ce este drept și ce este rău” (91:7-10); iar caracterul sacral al acestui timp este subliniat de multe ori în Coran (89:1; 91:3; 92:2; 93:1).

Ce legătură are numărul „2” cu tot ce s-a spus?

Fiecare rugăciune are o parte desemnată de Însuși Atotputernicul și obligatorie (!) să fie îndeplinită („farz”). În rugăciunile la amiază, seara devreme ("al Asr") și noaptea, această parte este de patru rakaghat, seara - 3 rakaghat, iar în "Rugăciunea de mijloc" - rugăciunea de dimineață - doar două rakaghat. Acesta este un alt Dar de la Cel Atotputernic către Creația Sa nerezonabilă - neascultătoare - începe, omule, ziua ta cu cel puțin două rak de rugăciune, pentru propria (!) sănătate, liniște sufletească, bunăstare.

„Allah a creat pământul în două zile” (41:9), - se spune în Marea Carte a Celui Atotputernic.

„O mamă care alăptează trebuie să-și hrănească copilul doi ani întregi, iar tatăl trebuie să suporte costul hranei și al lucrurilor lor” (2:233), învață Sfânta Carte a Celui Prea Înalt.

Dacă apare o situație atât de neplăcută precum divorțul; conform Coranului, acest lucru este posibil doar în două etape - pași (doar prin „iddat” - 65: 1-6; 2: 229).

Faptele bune pe care le-am făcut ni se vor întoarce, crescând de cel puțin două ori; în plus, vor aduce cu ei Iertare, Pace și Siguranță de la Unul Domn (64:17; 34:37).

Coranul descrie un alt eveniment important legat de numărul „2”. Aceasta este Înălțarea Profetului Muhammad. g.v. Creatorului Suprem („Migyraj”). Versetul sacru spune că distanța dintre Ei era de . Dar despre asta vom vorbi (insha Allah) când ne vom gândi la numărul „1000” (o mie).

Utilizarea numărului „3” în Coran este, de asemenea, foarte instructivă. „El te creează în pântecele mamelor tale, alternând fazele creației în cele trei întuneric” (39:6), explică Coranul, dezvăluit acum 1400 de ani. Acest miracol - Revelație coincide complet cu rezultatele cercetării științei de astăzi: copilul este creat în 1) sacul amniotic, 2) sacul amniotic este situat în uter, 3) și, la rândul său, este situat în abdomen. cavitate.

Un alt avertisment interesant de la Creator asociat cu numărul „3”. Marele Coran ne învață că poți intra în camerele unui soț și soție de trei ori pe zi doar cu permisiunea lor. Acestea sunt: ​​1) „În zori înainte de rugăciunea de dimineață” 2) "la pranz"; 3) „după terminarea rugăciunii de noapte”. Acesta este timpul „Când îți dai jos hainele, ai de trei ori goliciunea”. De asemenea, trebuie să ceri permisiunea de trei ori: „Lasă-i să-ți ceară permisiunea de trei ori” (24:58). Același verset explică că întâlnirile dintre soț și soție în timpul zilei nu pot fi limitate la trei ori: „Nu va fi pe tine sau pe ei(soțiile) păcătuiesc, în alte momente decât acestea, să se viziteze unul pe altul când este nevoie”..

Dacă o femeie a primit un divorț de la soțul ei, ea are voie să părăsească casa soțului ei numai după termenul limită. "iddat"(„ora a fost stabilită”). „Și soțiile care au divorțat, lăsați-le să aștepte timp de trei perioade - menstruația.”. Această lege este instituită pentru a determina cu exactitate prezența sau absența sarcinii la o fostă soție. Dacă o femeie este însărcinată, responsabilitatea revine ambelor părți: „Femeilor le este interzis să ascundă ceea ce Allah le-a creat în pântecele lor; iar pentru soţii lor este cel mai demn de ei(soțiile) acceptă înapoi dacă sunt înclinați să se împace” (2:228). „Pentru femeile care și-au finalizat deja regulamentul de ani de zile, dar dacă soțul lor încă mai are îndoieli cu privire la prezența sarcinii, perioada de așteptare pentru un divorț este de trei luni; cât şi pentru cei care nu aveau încă un regulament. Dacă o femeie poartă viața în pântecele ei, trebuie să așteptați până când ea depune povara” (65:4) - Sfântul Coran învață din nou și din nou, apărând chiar Primul Drept al unui copil de a avea propriul său (!) tatăl și mama în apropiere.

Profetul Muhammad s. g.v. a spus: „O persoană este însoțită într-o altă lume de trei lucruri - familie, proprietate și faptele sale pământești. Primii doi revin; iar faptele create cu propriile mâini îl însoțesc mai departe” („Hadis al Profetului.” V. Porokhova).

Sfântul Coran explică, de asemenea, că Comunicarea Celui Atotputernic cu Creația Sa rațională (omul) are loc în trei moduri: 1) „prin Revelație”(„vahiy”); 2) „prin văl”; 3) „sau prin trimiterea unui mesager către el, care, cu permisiunea Creatorului Însuși (!), va dezvălui omului Voia lui Allah”(„Legile lui Dumnezeu”) (42:51).

Patru

În sura a 112-a a Marelui Coran, sunt raportate patru calități care se referă numai la Atotputernicul Însuși. Sunt: „El – Allah – este Unul”(El este Unul și Unul pentru toată lumea și pentru toate); „El singur este etern”(Nu are nici un punct de plecare, nici un moment final); „El nu s-a născut”(Nu are nici tată, nici mamă); „Nu naște”(Nu este părinte pentru nimeni, nu are copii). Credința sinceră în Acest Cel mai Înalt Adevăr este factorul purificator atunci când o persoană alege Calea Dreaptă a Unului Maestru. Prin urmare, această Mare Sură a Sfântului Coran este numită "Ikhlas"(sinceritate) - "Curatare".

Numărul „4” este, de asemenea, un martor la astfel de instrucțiuni ale Creatorului: „Și cei care defăimează fecioarele caste și nu prezintă patru martori pentru păcatul lor - bat-i cu biciul de 80 de ori” (24:4; 4:15) ; „Și de ce nu le-au adus patru martori despre asta? căci dacă nu aduc patru martori despre asta, sunt mincinoși înaintea lui Allah” (24:13).

Dacă un bărbat decide să divorțeze de soția sa, pentru el Legea Domnului este următoarea: „Pentru cei care depun jurământ să nu mai comunice cu soția lor, au fost desemnate patru luni(sub acoperișul casei lui) aștepta. Și dacă în această perioadă soțul se întoarce din nou la soția sa, Allah este cu adevărat Atotmilostiv și Atot-iertător!” (2:226)- conservarea familiei, protejarea femeilor și copiilor este o chestiune sacră în Islam.

Numele profetului Muhammad s. g.v. în Coran este dat de 4 ori, același număr de ori este folosit cuvântul "Fumble"(Codul islamic, set de legi și reguli de stil de viață corect). Și cuvântul „lampă” - „siraj” este repetat de patru ori în Cartea Sfântă a lui Allah. „O, Profete! Te-am trimis cu adevărat ca un martor, un vestitor și un avertizator, chemându-te la Domnul cu permisiunea Lui; și ca o lampă care luminează” (33:45,46), spune Coranul, subliniind că Muhammad s. g.v. și există acea persoană care „aruncă lumină” asupra Adevărului Celui Prea Înalt.

O altă problemă discutată legată de numărul „4”. Există un concept în Islam „4 luni interzise”. Despre ce este vorba și ce răspuns la această întrebare este dat în Sfântul Coran?

Pentru a preveni vărsarea sângelui uman cu acele triburi care nu au acceptat Credința Domnului, Muhammad s.g.v. a întocmit tratate de pace aliate. Dar aceste acorduri au fost încălcate foarte des de partea opusă - susținătorii lui Muhammad s.g.v. Din când în când erau supuși unor atacuri perfide din partea vecinilor agresivi. Legați printr-un tratat de pace, Profetul și musulmanii nu știau ce să facă în această situație. O Revelație (verset) este trimisă Profetului, în care Atotputernicul le dă lor (musulmanilor) permisiunea de a renunța la acordul încheiat dacă acesta este încălcat de partea opusă (9:1). Dar! Imediat a fost interzisă începerea unei bătălii: în primul rând, a fost necesar să se explice întregului popor musulman Esența instrucțiunilor lui Allah (9:3); în al doilea rând, pentru a oferi părții opuse posibilitatea de a se gândi cum să se comporte în continuare în această situație. Acest timp a prevăzut reflecție constituită patru luni (9:2).

Partea agresivă în război i s-a cerut să aleagă una dintre cele trei căi: 1) „Dacă se pocăiesc și se întorc la Unicul Domn, țin rugăciunea și dau milostenie, ei vor deveni frați tăi în credință” (9:11) - aceasta este o opțiunea de a crede în Unul și Singurul Atotputernic și acceptarea Profetului Său; 2)" Dacă cei cu care ai un acord și ei(acordul) nu a încălcat nimic și nu a ajutat pe nimeni împotriva ta - îți vei păstra obligațiile față de ei până la expirarea lor” (9:4) - acesta este un caz de relații de bună vecinătate între seminții care respectă Credința în moduri diferite. (diferențe confesionale); 3) dacă, în ciuda existenței unui tratat de alianță pașnică, o atitudine ostilă începe să fie însoțită de agresiune, atunci intră în vigoare a treia Revelație a Domnului: „Și dacă, după încheierea tratatului, își încalcă jurămintele și Începeți să vă huliți Credința, dați luptă conducătorilor necredinței și răului - la urma urmei, nu există jurământ pentru ei, iar aceasta este (o luptă) îi poate opri” (9:12). Acesta este un caz de declarare a războiului, aici s-a pus deja problema protecției Credinței în Creator; siguranța acelei comunități care a trăit în conformitate cu Legile Revelațiilor Domnului și a urmat instrucțiunile Profetului Său (9:29; 2:217).

Numărul „4” este, de asemenea, un martor al faptului că Singura lege a Singurului Creator, Adam (nouă) a fost descoperit copiilor de patru ori, sub forma a patru Cărți Sfinte (Tora, Psaltirea, Evanghelia, Coran), prin cei patru Mari Profeți ai lui Allah (Mussa - Moise, Daut - David, Gyisa - Iisus). , Muhammad s.g.v.).

Nu degeaba ziua noastră este împărțită în patru părți (dimineața, după-amiaza, seara, noaptea); și o lună - timp de patru săptămâni și un an - timp de patru trimestre (pentru noi - pentru primăvară, vară, toamnă, iarnă). Viața umană este, de asemenea, împărțită în patru perioade: 1) copilărie (copilărie, adolescență) - o perioadă de creștere - dezvoltare - înțelegere - cunoaștere; 2) maturitate - perioada de apariție a unei familii, a copiilor, a le crește și a le asigura; 3) înțelepciunea - o perioadă de înțelegere a drumului parcurs, îngrijirea părinților în vârstă, ajutarea copiilor în creșterea și dezvoltarea spirituală a copiilor lor (46:15) ; 4) bătrânețe – punct „cufundându-se în slăbiciunile anilor decrepiți”, „într-o bătrânețe nenorocită, uitând tot ce știau ei” (22:5).

Un alt semn uimitor al Domnului - Marea Carte spune: „Nu există o singură făptură vie pe Pământ care să nu depindă de Voința Celui Atotputernic pentru hrănirea ei” (11:6). De aceea „Allah a împărțit hrană pentru toată lumea (!) în funcție de nevoile lor”, iar Această Justiție Adevară a fost stabilită "in patru zile"(41:10).

Despre ce ne avertizează aceste versete sacre? Conform Canoanelor lui Dumnezeu, toată viața de pe Pământ, inclusiv oamenii, a fost furnizată inițial cu tot ce era necesar („barakat”). Atunci de ce sunt atât de mulți oameni înfometați - frig - săraci pe Pământ? Ne „mâncăm” cu adevărat Cota lor atribuită de sus, Dreptul lor la o viață normală - aruncându-l - aruncându-l - folosindu-l dincolo de ceea ce este necesar? Și într-o zi va trebui să răspunzi pentru toate acestea...

Cinci

Principala dovadă a caracterului sacral al numărului „5” este probabil faptul că Adevărata credință (Iman) se bazează pe cei cinci piloni ai islamului. Acest:

1) doar închinarea(!) Creatorului Unic;

2) rugăciune de cinci ori într-o zi;

3) post („Uraza”) pe parcursul întregii luni de Ramadan;

4) milostenie („zakat”) - purificarea averii cuiva prin alocarea unei anumite părți din ea în favoarea celor aflați în nevoie;

5) vizitarea Domeniilor Sacre ale Meccai Respectate („Mukarramah”) și Medinei Radiante („Munawarah”) - („Hajj”) - familiarizarea cu Istoria originii și dezvoltării Islamului.

După cum știm deja, pentru a dovedi infidelitatea unei persoane căsătorite, ai nevoie de mărturia a patru bărbați (!). Dacă soțul sau soția ei înșiși ridică problema infidelității soțului lor și nu au patru martori care să-și dovedească cuvintele, „Să depună mărturie de patru ori în Numele lui Allah” (24:6), « pentru a cincea oară – chemând asupra ta blestemul Domnului dacă se vor dovedi a fi mincinoși” (24:7), - învață Marea Carte a Celui Atotputernic.

În Coran, cuvântul „idoli” este menționat de cinci ori, iar cuvântul „politeism” - „păgânism” este folosit de același număr de ori.

Pentru a face viața mai ușoară oamenilor în condițiile Pământului, Creatorul ne-a dat nu numai brațe și picioare, ci și cinci degete pe ele (shukr lui Allah).

Pentru a păstra sănătatea fizică a corpului nostru și liniștea sufletului nostru, copiilor lui Adam li sa dat și darul de a îndeplini cinci rugăciuni într-o zi. Vom vorbi despre acest lucru în continuare (insha Allah) când vom reflecta asupra numărului „50”.

Un alt avertisment instructiv - în Marele Coran, atât cuvântul „Al Hamr” - „intoxicant”, cât și cuvântul „al Khinzir” - „porc” sunt folosite de cinci ori fiecare (Minuni divine. „Ikhlas”, Makhachkala).

Şase

Numărul „6” în înțelegerea noastră modernă este un paria josnic; o nonentitate nedemnă de atenția noastră. Să ne gândim la asta – merită o asemenea lipsă de respect – umilință?

Numărul de versete din Sfântul Coran este dat prin numărul „6” - se dovedește că sunt doar 6666. Oamenii de știință - cercetătorii susțin că distanța dintre obiectele misterioase - iconice de pe Pământ (piramidele egiptene, stâlpii misterioși de piatră ai Stonehenge ...) se măsoară și folosind aceleași numere (6,666 kilometri).

Adevărata credință (Iman)înseamnă a crede din toată inima („qalb”) în tot(!) care ne-a fost transmis nouă (oamenilor!) de la Unul Atotputernic prin Profetul Muhammad s.g.v. și pronunță Mărturia Credinței cu cuvintele („Nu există zei în afară de Unul! Cel Prea Înalt, Singurul! Creator - Patron!”). Baza unei astfel de Credințe este alcătuită din șase fards („fariz” este o obligație îndeplinită necondiționat):

1) Credința în unicitatea Creatorului și Suveranului Unic;

2) Credința în îngerii creați de Domnul;

3) Credința în cărți („Legea lui Dumnezeu”) trimise de Allah;

4) Credința în profeții Domnului Unic;

5) Credința în Ziua Judecății („Ziua Socotirii”, „Ziua Separării”, ziua plecării în Lumea Veșnică (75:26-29) - „Achirat”) și Învierea în Lumea Eternă („Ziua) al separării” (44:40) - „Kiyamat”);

6) Credința în predestinarea timpului alocat pe Pământ.

Nu trebuie să uităm faptul că ne influențează existența că Soarele își trimite impulsurile către Pământ la fiecare șase minute. Iar în celebrele păduri de mangrove (păduri care cresc nu pe uscat, ci pe întinderi de apă), Ciclul Vieții este asigurat de maree care apar la fiecare șase ore.

Numărul surelor din Coran este 114; iar acesta este „6” înmulțit cu „19”. Vom vorbi mai multe despre numărul „19” mai târziu (insha Allah - dacă Dumnezeu vrea!).

„El a creat cerurile și pământul și ceea ce este între ele în șase zile” (25:59), - Marea Carte a Creatorului ne explică originea planetei noastre. Și nu numai asta: „El este Cel care a creat cerurile și pământul în șase zile și tronul Său pe ape” (11:7), spune Coranul. În traducerile Cărții Sfinte (Abdullah Yusuf Ali, V. Porokhova, F. Salman, R. Batulla), cuvântul „Tron” este tradus și prin cuvântul „Tron”, iar în transcriere sunt desemnați prin cuvintele „garesh” și „kursi” (Ayat al Kursi - 2:255). Vom căuta semnificația acestor cuvinte atunci când înțelegem acele semne ale Creatorului, care sunt date prin numărul „8” (insha Allah!)

Oamenii de știință care studiază medicina chineză spun că există peste 400 de puncte biologic active pe corpul uman, iar 66 dintre ele au o putere biologică foarte mare. Un fapt interesant aici este că toate (!) sunt localizate în acele părți ale corpului care sunt spălate (hidromasaj!) în timpul "taharata"(abluție înainte de a efectua namaz). Nu degeaba Ibrahim (Avraam) și Sarah (Sarah) la o vârstă atât de înaintată (51:28, 29; 11:72) au avut un fiu - profetul Isaac (Isaac) - oamenii au trăit curat, decent, respectând Canoane - Riturile Unicului Stăpân.

Să ne amintim, de asemenea, că Biblia (Tora + Evanghelia) nu este una, ci 66 de cărți (Injil. Institute for Translation of the Holy Book, Kazan, 2001); și această împrejurare este o altă dovadă că „șase” noștri sacri îndelung răbdători nu sunt de vină pentru nimic dinaintea noastră.

Un alt mister cel mai mare al Celui Atotputernic - de ce profetul Daud (David) a fost premiat de Allah cu o stea cu șase colțuri?

După cum știm acum, numărul „6” este un simbol al vieții. Profetul Daud (David) a fost testat de Domnul prin faptul că i s-au dat cunoștință, înțelepciune și judecată (21:78). Astfel, viața multor oameni depindea de decizia pe care a luat-o. Profetul Daud a trecut cu demnitate Testul Creatorului Unic și a fost un judecător foarte corect; iar pentru fidelitatea sa față de Canoanele lui Dumnezeu i s-a acordat Simbolul Vieții – o stea cu șase colțuri.

În unele țări europene, ambulanțele sunt pictate nu cu o cruce roșie, ci cu o stea albastră cu șase colțuri și este numită „Steaua vieții”.

Simbolul conservării vieții umane cu ajutorul judecății corecte (!) se află și pe Pământul nostru din Tatarstan. Aceasta este Camera Neagră („Casa Curții”) de pe teritoriul Bulgariei Antice. Din interiorul clădirii, se pare că cupola transparentă a Casei Curții se leagă de ceruri, subliniind valoarea vieții umane, iar stelele cu șase colțuri de pe pereți ne amintesc de cât de important este acel moment al deciziei judecătorești. pentru păstrarea acestei Cele mai mari valori date omului de Domnul Însuși - Viața umană.

Șapte

Atitudinea deosebită de respect în Islam față de numărul „7” provine din faptul că prima sură a Marelui Coran „Al Hamd” - „Deschiderea” constă din șapte ayats - Revelațiile Atotputernicului. „V-am dat șapte versete recitate frecvent și recitarea (!) a Marelui Coran” (18:77)- Cartea Sfântă vorbește despre asta.

În acest sens, aș dori să-i avertizez pe dragii noștri cititori că recent a început să apară o astfel de neglijență: am început să uităm că Primul vers al Surei Al Hamd este „Bismillah ar Rohman ar Rohim”(Traducerea lui V. A. Volosatov în cartea lui Yu. A. Mikhailov „Este timpul să înțelegem Coranul”; Grup de autori, „Pentru a ajuta studentul Coranului.” Editura „Iman”, Kazan). Sari peste primul vers ("Bismillah") sura „Al Hamd”, o transformăm într-una de șase ayat, eliminând astfel pământul de sub multe dintre Semnele Atotputernicului transmise prin numărul „7”.

„Allah este Cel care a creat cele șapte Ceruri și același număr de Pământuri, printre care Poruncile Sale coboară, astfel încât să cunoașteți puterea deplină a Puterii Sale și sfera cuprinzătoare a Cunoașterii Sale!” (65:12) – spune Marea Carte. Și adaugă: "El- Cel care a creat cele șapte Ceruri în rânduri. În Creația Divină Tom nu poți discerne tulburările structurale. Și întoarce-ți din nou privirea - vezi vreun defect în Această Creație?” (67:3,4)

După cum știm deja, omului pe Pământ i se oferă două drumuri: „Am hotărât Calea pentru el – să fim recunoscători Domnului("shukr") , sau necredincioși” (76:3). Când viața lui pe Pământ se încheie (23:15; 39:30), omul trebuie să se întoarcă la Creatorul Său (23:16; 39:31), pentru a face acest lucru „Am ridicat șapte cărări peste tine și aceste creații nu sunt niciodată lipsite de tutela Noastră” (23:17), - se spune despre asta în Cartea Mare.

Personificarea acestor șapte căi cerești ale întoarcerii noastre la Creatorul Nostru este probabil curcubeul cu cele șapte dungi multicolore ale sale, „zidită deasupra noastră” (23:17) Singurul Creator.

O altă minune, transmisă prin numărul „7”: „Și dacă toți copacii de pe Pământ s-ar transforma în pene și dacă oceanul s-ar transforma în cerneală și s-ar turna în el încă șapte de același fel, atunci nici atunci Cuvântul Domnului nu s-ar transforma. a usca ; Allah este cu adevărat Mare și Înțelept!” (31:27; 18:109).

Ultimul profet al lui Allah s-a născut în secolul al VI-lea (570 d.Hr.), iar în 7 Secolul I (în 610-632 d.Hr.) prin profetul Muhammad s.g.v. Copiilor lui Adam li sa dat Marele Coran - Unul! Cartă pentru toți (!) oamenii și națiunile.

Faptul că oamenii de știință („ulema”) au descoperit că în Marele Coran al Atotputernicului totul spune probabil multe 77 .000 de cuvinte.

În timpul Hajjului, pelerinul ocolește Kaaba („Kaghbatullah - Casa lui Allah”) de șapte oriȘi de șapte ori merge între dealurile Safa și Marwa.

Profetul Yusuf (Iosif, fiul profetului Yaqub - Iacov), ascunzându-se de atenția excesivă a femeilor Șapte a petrecut ani din viață în închisoare (Sura 12 „Yusuf”).

Prin numărul „7” copiilor lui Adam (noi) li se dă și un Avertisment strict de la Unicul Stăpân: pentru neascultarea lor „Adiții au fost distruși("oamenii lui Gad") un uragan care răcnește rapid. Domnul l-a făcut să se înfurie peste ei timp de opt zile și șapte nopți la rând.” (69:6,7) , - spune asta în Coran.

După cum am auzit, Iadul are și șapte porți. Cui sunt destinate și, în general, despre ce este acest Avertisment al Domnului?

Se crede că există șapte grupuri de oameni care merită blestemul lui Dumnezeu pentru viciile lor. Aceste vicii sunt: ​​1) mândria, 2) pofta, 3) lăcomia, 4) lenevia, 5) lăcomia, 6) mânia, 7) invidia (pictura de Hieronymus Basch „Cele șapte păcate capitale”, 1540).

Cu ce ​​(ce „Iad”) ne amenință aceste „șapte vicii” în viața noastră pământească de astăzi?

Mândria - ego-ul (eu!) este plasat deasupra Legilor Unicului Creator, astfel o persoană se lipsește de Protecția și Ajutorul Atotputernicului.

Pofta - conform Canoanelor Religiei Unicului Creator, crearea și păstrarea unei familii este o chestiune evlavioasă. Iar pofta duce la destrămarea familiilor, contribuie la apariția „mamelor singure” și a orfanilor cu părinți în viață.

Lăcomia – în vremea noastră, principala cauză a invalidității și a decesului în rândul populației sunt bolile cardiovasculare (obezitatea cu creșterea ulterioară a tensiunii arteriale, diabet zaharat de tip 2, infarct, accident vascular cerebral...). Toate acestea sunt, practic, o răzbunare pentru pasiunea noastră nesățioasă pentru mâncarea delicioasă în cantități mari.

Lenevie - nu numai că mâncăm mult și delicios, dar și ne relaxăm mult. Lipsa stresului fizic duce la slăbirea sistemului musculo-scheletic, depunerea de săruri pe suprafețele articulare (artroză-artrita) și formarea de pietre în organele interne (colelitiază, urolitiază cu colici groaznice).

Lăcomia - Legile Celui Atotputernic explică că în bogăția - prosperitatea oricărei persoane există o parte din munca altor oameni. O persoană trebuie să plătească această datorie, altfel dreptatea va fi restabilită prin pedeapsa Domnului. Și acesta este cazul când cu siguranță nu va părea suficient (daune - pierderi, dezastre naturale, litigii...).

Furia - într-o criză de acest viciu, o persoană își pierde controlul asupra acțiunilor sale (acuzații nemeritate, violență, crimă).

Invidia – cu un astfel de viciu se pierd liniștea sufletească și armonia interioară cu sine însuși; o persoană începe să se distrugă pe sine, demnitatea, Esența umană din interior.

Te uiți la aceste „Șapte păcate capitale” și nu te poți abține să nu te gândești - cât de mult va mai tolera Cel Atotputernic modul nostru urât de viață de astăzi?

Să fim atenți la cele șapte culori ale curcubeului. Despre ce este acest Avertisment de la Unicul Maestru? Coranul spune: „Am ridicat șapte cărări peste tine” (23:17). Există, de asemenea, un indiciu pe ce cale ar trebui să urmeze o persoană: „Păstrați-vă pe Calea de mijloc” 917:110). Calea de mijloc a curcubeului este verde, culoarea vieții, înflorirea, prosperitatea; Calea Religiei Celui Prea Înalt. Fără să aderăm la Calea Domnului, în viață ne condamnăm fie la chinul psihic și fizic arzător (galben - portocaliu - roșu - culorile focului), fie la frigul înfiorător al indiferenței și indiferenței (albastru - albastru - violet - culorile apelor nesfârșite și ale gheții). Deci tu spui: "Lordul meu! Crește-mi cunoștințele!” (20:114).

Opt

Înainte de a începe să vorbim despre numărul „8”, probabil că trebuie să ne amintim cele opt Calități Sacre ale Unului Suprem, care sunt direct legate de apariția și existența omului pe Pământ („Syfaty Subuti” - „Înălțarea calităților lui Allah”. ”). Ei sunt: ​​Al Hayi - vioiciune, viață; Al Gilm - cunoaștere, cunoscător; Al Samigh - auz, auz; Al Basir - vedere, văzător; Al Irada - bine, aspirații - dorințe; Al Qudrat - putere - putere, puternic - puternic; Al Kalam - vorbire, vorbitor; La Takuin - creație, creator („Învăț taharat și rugăciune.” SAD, 2007).

După cum știm, Paradisul are și opt porți.

Pentru a ușura viața omului pe Pământ: „Allah a dat jos opt capete de vite în perechi pentru nevoile voastre” (39:6). Cărțile Sfinte menționează opt specii de animale care servesc omului: cămile, cai, vaci, oi, capre, măgari, bivoli, catâri. Un catâr este un animal fără moștenire, creat de Domnul dintr-un măgar și un cal. Acesta este, probabil, avertismentul Creatorului către rasa umană că orice amestec de națiuni și popoare duce la dispariția lor. Nu degeaba Domnul ne amintește că fiecare popor de pe Pământ are locul lui: „Din stâncă au ieşit douăsprezece izvoare curate; și fiecare genunchi(gen) cunoșteau locul unde puteau bea” (2:60; 7:160).

Soția profetului Moussa (Moise) a fost fiica profetului Șugaib. „Vreau să mă căsătoresc cu una dintre fiicele mele cu tine, cu condiția să mă slujești opt ani” (28:27), spune Shugaib Musa. „Așa să fie și Allah să fie Garantul despre ceea ce vorbim acum” (28:28), - Moussa este de acord; își întemeiază o familie și slujește lui Shugaib timp de opt ani.

Uraganul, pe care Domnul la făcut să se înfurie asupra oamenilor din „Gad” pentru ingratitudinea lor, i-a măturat de pe fața Pământului în opt zile și șapte nopți (69:6,7).

Un alt punct dificil - misterios dat în Coran prin numărul „8”: „Opt îngeri în ziua aceea(„Ziua Judecății” – Ziua morții) asupra lor va purta tronul lui Dumnezeu (Garesh lui Allah)"(69:17; 40:7).

După cum știm deja, îngerii sunt răsplata lui Allah pentru faptele noastre bune. Fiecare dintre faptele noastre bune ne este returnată de către Domnul, crescând înmulțind - de până la șapte sute de ori (2:261 - 263). Prin urmare, există o mulțime de îngeri și ei „aliniat în rânduri” (Sura 37 „As Sofat”).

După cum explică Iman V. Porokhova (Coran, traducerea semnificațiilor, ediția a X-a; comentariu 2003 a), „nu există un singur înger care să nu fie monahal”; adică fiecare dintre ele întruchipează o singură calitate, execută o singură acțiune („wahdani as sifa”). Aceasta înseamnă că dacă în ziua morții („Ziua Judecății”) Garesh-ul lui Allah este Calitățile Sale („Tronul lui Dumnezeu”) asupra unei persoane „Opt îngeri vor purta”; atunci „Tronul” este totalitatea acelor opt Calități ale Celui Prea Înalt, Care "facut din praf" Adam a fost transformat într-un Om rațional. Aceasta este vivacitatea - vitalitatea; cunoștințe, auz, viziune, bune intenții - dorințe; putere - putere; Cuvânt - vorbire, scriere; creaţie – creaţie.

Aceasta înseamnă că versetul este Semnul Creatorului Unic: „Opt îngeri în Ziua Judecății vor purta peste ei Gareshul Celui Prea Înalt” (69:17; 40:7) ; în Ziua morții noastre ne vom confrunta cu o întrebare clară: „Hei, omule! Cum ați eliminat acel bun - bogăție care a fost donat ( "inspirat") ție de Domnul tău? Ai putut să apreciezi Harul care ți-a fost dat de sus; a fost capabil să facă măcar o faptă bună pe Pământ, profitând de aceste Cele mai mari daruri ale lui Dumnezeu? Fiecare dintre noi va avea, desigur, propriul răspuns.

Ayat - Semn : „Cine a creat cerurile și pământul și ce este între ele în șase zile și după aceea s-a stabilit pe tron” (25:59) tradusă de Farid Salman (Cartea Coranului „Rannur”, 2003) sună așa: „Atotmilostivul a creat Cerurile, Pământul, tot ce este între ei, în șase zile, și „Gareshke istiva kildy” - care înseamnă „a se îndrepta către Calitatea Sa Sacră, acordă-i (Calitate) Atenție demnă”. Cuvântul „Istiva” însuși este tradus ca „a crea, a poseda și a conduce” (10:3).

Un alt mister: „El este Cel care a creat cerurile și pământul în șase zile și tronul Său pe ape”- V. Porokhova; „Tronul Său(Garesh) pe ape"(11:7) - F. Salman, R. Batulla. Aceasta înseamnă Creatorul Unic „El a creat cerurile și pământul și ceea ce este între ele”- munți, râuri, drumuri - poteci (16:15) - Și "pe ape" Altceva similar cu Calitatea Ta Sacră, luând controlul și stăpânirea Ei asupra Ta (25:59; 11:7; 10:3).

Acum soluția este - „Am scos(!) orice făptură vie din apă” (21:30); „Și Allah a creat orice ființă vie din apă” (24:45). Aceasta înseamnă că vorbim despre prima dintre cele opt Calități ale Celui Atotputernic - aceasta este vivacitatea - capacitatea de a trăi - viața! Astfel, versetele de mai sus - Revelațiile Coranului, probabil trebuie citite și înțelese după cum urmează: „Unicul Domn al Cerului, al Pământului și a tot ceea ce este între Ei și toate viețuitoarele, create și extrase din apă în 6 zile; luând asupra Sa conducerea și stăpânirea lor”.

Așadar, am primit răspunsuri la două întrebări puse în articolul „Șase”: 1) „Garesh” - calitățile sacre („Syfaty”) ale Atotputernicului; 2) numărul „6” nu este doar un simbol al creării lumii noastre pământești (Raiul, Pământul și tot ce se află între ele), ci și un simbol al creării tuturor ființelor vii - viața (!) pe Pământ.

Ce este „kursi” (în traducere - Tron, Tron, Takhet)? Acest cuvânt este folosit de două ori în Coran. În vers „Ayat al Kursi” (2:255), acesta este „Tronul” lui Allah Însuși, Care „înglobează cerul și pământul”, adică acesta este - Stăpânire absolută asupra tuturor și asupra tuturor. Următorul „kursi” este „tronul” profetului Suleiman (Solomon). L-a întrebat pe Domnul „Dă-mi o asemenea putere, care să nu fie dată nimănui după mine” (38:34, 35). Domnul i-a acordat lui Suleiman o astfel de putere și, cu ajutorul ei, el a putut să construiască Casa de Închinare a Celui Prea Înalt („Templul lui Solomon”) (34:12, 13; 38:35-40). Aceasta înseamnă că „Kursi” este „putere largă”, „Dominion” și Ayat al Kursi - 2:255 este Dovada că totul(!) a fost creat, protejat și controlat doar(!) de Unicul și Singurul Creator - Suveranul.

Marele Coran spune: „El este Cel care a creat omul din apă” (25:54). Cum? Există, de asemenea, un alt verset în Coran care: „Allah te-a creat din ţărână” (35:11). Aceasta înseamnă că corpul uman este creat din "cenusa", iar vioitatea-vitalitatea i se dă prin "apă"(sânge, limfa, lacrimi, lichid tisular...).

De ce a avut Unul Domn nevoie de acest om neascultător și încrezător în sine (40:56)? „Am creat djinni și oameni numai pentru ca numai Eu (Creatorul și Educatorul Unic) să fi putut fi adorat” (51:56); „Credincios lui Allah, întoarce-ți fața către Calea acelei credințe, de dragul căreia El a creat neamul omenesc” (30:30), explică Domnul din nou și din nou în Marea Sa Carte.

„Ei vă întreabă despre Esența Spiritului. Spune: „Duhul este de la porunca Domnului Meu și cunoștințele tale despre ceea ce ți se dă este puțină!” (17:85); „Prin porunca Lui, El coboară Duhul la aceia dintre slujitorii Săi, cărora îi place; ca să-ți amintească de Ziua întâlnirii, - Ziua în care se vor arăta înaintea Stăpânului lor” (40:15, 16; 2:87, 253)- vorbim despre profeții pe care Allah i-a ales, i-a întărit cu Duhul Său și le-a încredințat misiunea de a reaminti tuturor(!) oamenilor despre Unicul și Singurul Creator, despre Calea Lui cea dreaptă, pe care omul trebuie să-l urmeze pentru propria sa (!) fericire și bunăstare.

Cartea lui Allah explică despre revelația versetelor Coranului și care este legătura dintre această cea mai mare minune a Celui Atotputernic și Duhul Său: "Acest(Coranul) a fost adus de un mesager vrednic, căruia i-au fost date atât puterea, cât și cinstea; dat să poruncească și să fie credincios înaintea Încrederii lui Allah” (81:19-21), - vorbim despre Profetul Muhammad s.g.v.; "Acest(Coran) - Un mesaj de la Domnul lumilor, cu El (Coranul) Duhul de încredere a coborât în ​​inima ta(„kalb”), astfel încât fii printre cei care te avertizează” (26:192-194). Aceasta înseamnă că Marea Carte a fost doborâtă, „să întemeieze pe credincioșii pe Calea Dreptă a Celui Prea Înalt, pentru ca El să devină(Coran) Vești bune și îndrumări pentru cei care se predau lui Allah” (16:102). Astfel, în Coran nu există un „Duh Sfânt” separat, ci există Duhul Celui Prea Înalt și o parte de la El. („de la Duhul Meu” – 15:29), care a fost donat ( "a respirat") pentru fiecare persoană „vârstă”: „Voi crea omul din lut. Când îi voi da o formă, voi respira în ea(!)din Duhul Meu” (38:71-72). Asta e "fitrate Iman"- Credința naturală; și Această Partajare Sacră de la Spiritul Creator nu este undeva în lateral, ci în noi, în inima noastră („qalb”).

Nouă

Și prin numărul „9”, Coranul ne transmite o mulțime de informații instructive. „Cu siguranță că nu te-am creat dintr-un lichid disprețuitor, pe care l-am plasat în siguranță pentru timpul stabilit. Noi(!)stabilim date” (77:20-23), spune Singurul Creator în Marea Sa Carte. După cum știm, "data stabilita" reşedinţa unui embrion uman în „loc protejat sigur”(în uter) - până la nouă luni.

Numărul de Semne (Minuni) date de Domnul lui Moise (Moise) este de asemenea nouă (17:101; 27:8-12).

Sura Coranului „Peștera” vorbește despre tineri („tineri” - 18:10), care, prin porunca lui Allah, au adormit acolo: „Și le-am închis urechile mulți ani în peșteră” (18:11). ). „Și au stat în peștera lor trei sute de ani și la aceasta au adăugat nouă” (18:25). Aceasta este explicația Marii Cărți că 300 de ani solari corespund cu 309 de ani lunari.

A noua sură a Sfântului Coran se numește „Pocăință”. Este singura dintre cele 114 sure ale Coranului care nu începe (!) cu . De ce? Despre ce ne avertizează acest Mare Semn al Celui Atotputernic?

Marele om de știință rus, filosof, profesor la Universitatea din Sankt Petersburg, V.S. Solovyov, scrie: „Când comite o atrocitate, o persoană încalcă întotdeauna (!) simultan atât o poruncă religioasă, cât și o poruncă morală, insultând atât pe Dumnezeu Însuși, cât și pe aproapele său în același timp” („Mahomed. Viața lui și învățăturile religioase” 1886-1896) Și instrucțiunile islamului în această chestiune sunt acestea: până când cel pe care l-ai jignit nu te va ierta, cererile tale de iertare (rugăciunile) nu vor fi acceptate de Domnul.

Încercăm să începem orice afacere cu care ne este utilă "Bismillah", dorind să primească cel mai mare „sawab” (beneficiu). Întrucât în ​​această situație, noi și întreprinderile noastre bune suntem despărțiți de „păcat” (infracțiunea persoanei pe care am jignit-o), cererea noastră de ajutor de la Domnul nu va fi acceptată; și nu mai putem conta pe un rezultat favorabil al lucrării pe care am început-o (Salvați! Salvați!).

Așadar, a noua sură a Marelui Coran „Pocăință” sugerează: 1) să nu jignești! 2) dacă jignești, cere-i sincer iertare persoanei; 3) numai după ce ai primit iertarea de la persoana jignită, întoarce-te cu rugăciuni către Creatorul Unic și cu „Bismillah” („În numele lui Allah”)începe faptele tale bune.

Reflectând la numărul „9”, probabil că nu avem dreptul să uităm că știm „Cele mai frumoase nume ale Celui Prea Înalt” (17:110) total „99” (nouăzeci și nouă).

Zece

Numărul „10” a fost amintit de noi în primul rând pentru că prin profetul Moussa (Moise), cele Zece Legi ale Atotputernicului („10 Porunci ale lui Moise”) au fost transmise oamenilor de către Unicul Creator. Aceste zece instrucțiuni ale Singurului Creator sunt:

1) nu te închina nimănui în afară de Unicul Domn, cere numai de la El; 2) fii amabil cu părinții și 3) rude de sânge, 4) orfani și așa 5) cine are nevoie; 6) de către vorbește cu amabilitate oamenilor; 7) stai rugaciune si 8) administrează mila purificatoare („sadaka”); 9) ca să nu vărsați sângele fraților voștri(toți oamenii sunt copii ai lui Adam!) și 10 ) nu s-au alungat unul pe altul din locuințele lor” (2:83, 84).

Pentru faptele noastre bune și faptele rele Opinia Coranului este următoarea: „Cine se va arăta înaintea Lui cu fapte bune, va fi răsplătit cu fapte bune de zece ori. Cel care vine cu o povară rea va fi răsplătit cu un rău asemănător lui” (nu mai mult, dar nu mai puțin!) (6:160) – explică Cartea Înțeleaptă.

Cartea lui Allah conține o mulțime de informații despre acele popoare care au locuit Pământul înaintea noastră. „Ei ți-au fost superiori în putere, bogăție și copii” (9:69); atât în ​​aranjament, cât și în aspect strălucitor (19:74); au fost atât de perspicace și atât de inteligenți! (29:38). Aceștia (noi) nu am atins nici măcar o zecime din ceea ce le-am dăruit cu atâta generozitate” (34:45). Dar „Satana le-a înfrumusețat faptele și i-a abătut de la Calea Domnului” (29:38), - copiii lui Adam au devenit aroganți în privința profeților lor „au fost considerați mincinoși” (29:37) iar pedeapsa lui Dumnezeu i-a cuprins: „Cât de groaznic a fost atunci furia mea!” (34:45)- Dumnezeu avertizează în Sfântul Coran.

Există un verset în Marea Carte a lui Allah care spune: „Jur pe zece nopți” (89:2). Vom vorbi despre acest verset și despre cele zece nopți când vorbim despre numărul „30” (insha Allah).

Unsprezece

Prin numărul „11” Cartea lui Allah ne informează că profetul Yusuf (Iosif, fiul profetului Yaqub - Iacov) a avut un vis profetic: „O, tată! Am văzut într-un vis cele unsprezece lumini ale cerului și împreună cu ele soarele și luna, plecându-se înaintea mea” (12:4). Yusuf avea unsprezece frați, iar dintre ei Yusuf (Iosif) era cel mai frumos și mai iubit de părinții săi. Din cauza geloziei, frații l-au aruncat pe Yusuf într-o fântână. A fost salvat de soldații caravanelor și dus în Egipt. După ce l-a cucerit pe domnitor nu numai cu frumusețea sa, ci și cu inteligența sa, el primește o poziție înaltă în stat și își transferă părinții și frații în Egipt. „Și și-a ridicat părinții sus pe tronul de cinste și toți au căzut prosternați (sajdah) înaintea lui” (12:100)- Visul profetic al lui Yusuf s-a împlinit.

Doisprezece

Prin numărul „12” primim în primul rând Clarificare douăsprezece reguli ale islamului care trebuie respectate cu strictete (17:22-39) :

1) închinarea ar trebui să fie numai Unului și Singurului Atotputernic pentru toți oamenii, cereți iertare numai de la El (17:22-23);

2) „Să fii bun cu părinții tăi”; dacă ei „ajungi la bătrânețe”, tratați-i cu amabilitate (17:23-24); 3)" Dă aproapelui tău tot ce i se cuvine, și săracului și călătorului” (17:26);

4) „dar nu risipi lucrurile bune cu nesăbuință și, de asemenea, nu fii prea zgârcit: - Nu-ți lega mâna de gât și nu o întinde pe toată lungimea, ca să nu rămâi blamat (pentru zgârcenie) sau sărăcit(din cheltuieli risipitoare) „(17:26-29);

5) dacă crezi că acea parte din Binele pe care ți-l dă Domnul îți aparține, atunci: „Dacă cauți bunătatea Domnului pentru tine, vorbește-le cu blândețe!” (17:28);

6) „de teamă să nu vă sărăciți, nu vă ucideți copiii - Noi îi vom hrăni și pe voi, pentru că uciderea lor este un mare păcat” (17:31); 7) „Nu vă apropiați de curvie, căci aceasta este rușinea și calea spre rău” (17:32);

8) „Nu ucizi un suflet fără drept!” (17:33);

9) „Nu vă apropiați de proprietatea orfanilor, altfel o veți îmbunătăți” (17:34);

10)„Fii credincios în măsura când trebuie să măsori și dă greutatea pe cântar care nu mint” (17:35);

11) „nu trebuie să urmezi ceea ce nu știi; cu adevărat, pentru fiecare pas greșit, pentru auzul și vederea, și inima voastră va fi trasă la răspundere („fuad”) (17:36);

12) „Și nu umbla cu mândrie pe pământ – nu-l vei sfărâma și nu vei ajunge la înălțimea munților” (17:37), - ne explică Cartea Înțeleaptă a Creatorului.

Prin numărul „12” Marele Coran ne oferă, de asemenea, informații că profetul Yaqub (Iacob, el a luat numele „Israel” - slujitorul lui Allah) a avut doisprezece fii ( „12 triburi ale lui Israel” – 2:136); Profetul Musa (Moise) - un descendent al lui Levi din aceștia „douăsprezece triburi”. Poporul profetului Musa a fost, de asemenea, împărțit de Domnul în douăsprezece comunități: „I-am împărțit în douăsprezece clanuri” (7:160). Când oamenii lui Musa i-au cerut apă în deșert: „I-am spus: lovește stânca cu bățul tău și din această stâncă au ieșit douăsprezece izvoare curate” (2:60).

Cuvântul „lună” este repetat de douăsprezece ori în Coran (Minuni divine. „Ikhlas”, Makhachkala). Există o confirmare a acestei minuni a lui Allah în Coran: „Cu adevărat, Domnul are douăsprezece luni pe an, așa cum apare în Scriptura Domnului din ziua în care El a creat cerurile și pământul” (9:36) . Aceasta înseamnă că lunile în sine, și faptul că sunt douăsprezece dintre ele, sunt din Porunca Celui (!) Atotputernic.

După cum știm, în viața lui, copilul lui Adam este încercat de Domnul: „În fiecare an sunt testați o dată sau de două ori” (9:126). Marii profeți ai lui Allah au fost, de asemenea, testați (de exemplu, Suleiman - Solomon a fost testat de putere și bogăție nelimitată; Ayyub - Iov - de o boală gravă, de lungă durată; Yunus - Jonah - de izolare în măruntaiele unui pește). Profetul Yusuf (Iosif) a fost testat de frumusețea și atenția excesivă din partea sexului opus (12:32) - ceva care este și astăzi foarte relevant. Pentru a nu încălca din neatenție instrucțiunile maestrului său, Yusuf (Iosif alege închisoarea (12:33). Această informație ne este dată în sura a douăsprezecea a Marelui Coran.

Treisprezece

Un alt dintre proscrișii noștri este numărul „13”. Și în lumea musulmană este deosebit de venerat. Acest lucru se datorează faptului că în Mecca cea mai lungă zi durează treisprezece ore; și se crede că postul („eureka”) observat într-o zi atât de lungă aduce cel mai mare „savab” (beneficii). Nu degeaba Regatul Arabiei Saudite este împărțit în treisprezece regiuni administrative; iar Regele Fahd a depus jurământul în funcția de Rege al Regatului pe 13.06.

Numărul „13” controlează destinele multor oameni de seamă din țara noastră. Fiodor Chaliapin (02/13) și S.V. Mikhalkov (03/13/1913) s-au născut sub acest număr.

Personalitățile noastre celebre tătare sunt, de asemenea, marcate cu numărul „13”: Fatih Amirkhan (13.01), Nail Ayupov (13.01), Vafira Gyizzatullina (13.02), Mudarris Aglyamov (13.10)

13.05.Țara sărbătorește Ziua Flotei Mării Negre.

Nici Republica Tatarstan nu este jignită de numărul „13”:

13.01. 1991 A fost creată Reprezentanța Permanentă a Republicii Tadjikistan în Federația Rusă; La 13 iulie 1993 a fost adoptat Imnul de Stat al Republicii Tatarstan; La 13 noiembrie 1995, a fost semnat un decret privind construirea celebrei moschei Kul Sharif.

Ca și în cazul tuturor celorlalte numere, evenimentele triste sunt, de asemenea, asociate cu numărul „13”. Istoria își amintește că Alexandru cel Mare a murit pe 13 iunie. De asemenea, secolul al XX-lea l-a dăruit pe marele nostru Tukay cu doar treisprezece ani de viață.

Relația dintre numerele „13” și „33” este foarte interesantă. Dar despre asta vom vorbi când ne gândim la numărul „33” (insha Allah!).

Nouăsprezece

Să ne gândim la numărul „19”. Există un verset în Marele Coran: „mai presus de El sunt nouăsprezece” (74:30). Vorbim despre Iad, iar versetul subliniază că El (Iadul) este subordonat nouăsprezece „Noi am chemat doar îngeri ca gardieni - păzitori ai Focului, desemnându-le exact numărul” (74:31), spune mai departe în Coran. La ce fel de nouăsprezece este supus acest Iad teribil (proasta sănătate, anxietate, angoasă psihică, nenorociri în viața copiilor, captivitate...)? De ce cantitate „Gardienii focului” astfel de "precis-clar" si cati sunt?

După cum știm deja, fiecărei litere arabe îi corespunde un anumit număr, iar fiecare cuvânt arab are propriul său echivalent numeric. Unul dintre „Cele mai frumoase nume ale lui Allah” (17:110) - „Al Wahid”; și s-a dovedit că echivalentul Lui numeric este numărul „19”. „Al Wahid” tradus din arabă înseamnă "Singurul"; înseamnă asta că Iadul (toate necazurile, durerile, suferințele, grijile, fricile, eșecurile, ghinionul...) se află sub Puterea Unului și Singurului Domn?

Si ce „îngerii păzitori sunt chemați” (74:31) Un singur Creator care să ne salveze de toate aceste chinuri „Iadului”?

După cum știm, îngerii sunt răsplata lui Allah pentru faptele bune; iar noi, dacă vrem cu adevărat ca treburile noastre să se termine cu succes, le începem cu Numele Domnului. În arabă este „Bismillah ar Rahman ar Rahim („În Numele lui Allah, Cel Atotmilostiv și Cel Mai Milostiv”!), iar această frază este scrisă în arabă folosind nouăsprezece litere. Aceasta înseamnă că fiecare dintre bunele noastre intenții și fapte, începute și completate cu Numele Unului și Singurului Suveran, este „gardianul de foc” a noastra „înger păzitor” (6:61; 13:11) din chinurile „Iadului” atât pe Pământ, cât și în Lumea Cealaltă. Nu trebuie să uităm, probabil, că „Bismillah ar Rahman ar Rahim”- Primul verset al primei sure a Coranului „Al Hamd”. Deci fraza „În Numele lui Allah, Cel Atotmilostiv și Cel Mai Milostiv”, este, de asemenea, primul verset care deschide Cartea Sfântă a lui Allah - Coranul.

Cartea Celui Prea Înalt menționează numele unei singure femei - mama profetului Gyisa (Isa-Iisus) Maryam (Fecioara Maria). O întreagă sură îi este dedicată în Coran, iar ea este a nouăsprezecea sură a Marii Cărți a lui Allah.

Treizeci

Prin numărul „30”, Sfântul Coran ne amintește încă o dată cât de mult suntem datori față de părinții noștri, în special față de mama noastră: „Am poruncit unei persoane să fie bună cu părinții săi. Mama îl poartă cu greu în pântece și cu greu îl aduce pe lume. Purtându-l (bebeluş) în pântece și înțărcare - o perioadă de treizeci de luni” (46:15; 31:14).

Vom vorbi despre numărul „30”, asociat misiunii profetului Musa (Moise), atunci când reflectăm asupra numărului „40”. (insha Allah!).

Treizeci si trei

După cum știm, rozariul musulman este format din trei părți din treizeci și trei de semințe (mărgele). De ce există treizeci și trei și trei părți, cum sunt legate de numărul „13” și care este numărul sacru (89:2) „10” aici - un simbol al revelației Legii lui Dumnezeu („10 porunci ale Moise”) (7:142, 145)?

Așa cum deja am „trecut”, cea mai lungă zi din Mecca este de treisprezece ore, iar pentru o persoană care postește aceasta aduce cea mai mare răsplată a Celui Atotputernic („sawab”). Aceste zile fac parte din ultimele zece zile ale lunii iunie (21, 22, 23, 06.). Se pare că postul musulman („Uraza”) din ultimele zece zile din iunie revine după treizeci și trei de ani. Cel mai surprinzător lucru în această situație este că în astfel de ani și zilele de naștere ale celor doi Mari Profeți ai lui Allah, aleși pentru noi în epoca noastră (Gyisa - Iisus Hristos și Muhammad g.v.), vin într-o perioadă de zece zile a lunii ( primele zece zile ianuarie). Aparent, sura Coranului, numită „Oameni cu mintea asemănătoare”, este numerotată „33” dintr-un motiv.

Următorul astfel de an este 2015 - „Mawlid an Nabi” - 01/2/2015 și „Crăciun” - 01/07/2015. Și postul musulman („Uraza”) va începe la Data stabilită (insha Allah) și va acoperi toate zilele cele mai lungi (21, 22, 23, 06) din ultimele zece zile ale lunii.

Ce pot sa spun? Dumnezeu să dea tuturor să trăiască în siguranță și să vadă - simțiți toate aceste Momente Sacre!

La tot ce s-a spus, probabil că este necesar să adăugăm că profeția i-a fost dată lui Isus (Gyise) când avea treizeci și trei de ani.

Astfel, mărgele de rozarii musulmane nu sunt atât de mult un instrument pentru a lăuda pe Unicul Creator, ci cel mai probabil un indiciu care ne împinge să "înţelegere".

Istoria amintește că Alexandru cel Mare (era fiul regelui macedonean Filip) la vârsta de 13 ani a devenit elevul marelui filozof Aristotel, a devenit un mare războinic și comandant, a trăit 33 de ani (356-323 î.Hr.), a murit pe 13 iunie de malarie.

În viața noastră de astăzi, rolul numărului „33” este următorul: primim 80% din informații despre lumea din jurul nostru prin viziune; iar distanța cea mai favorabilă pentru ochi, care este inofensivă la citire, este de treizeci și trei de centimetri.

Patruzeci

Prin numărul „40”, Sfântul Coran ne oferă și informații foarte valoroase. Hadith („Mesaj – Explicație”) joacă un rol imens în islam. Ele sunt împărțite în două categorii: 1) Hadith de la Profetul s.g.w. și 2) Hadith de la Creatorul Unic Însuși („Al Ahadith Al Qudsiyya”). Ni s-au dat doar patruzeci din aceste Sfinte Hadith Qudsiy.

Profetul Muhammad s.g.v. profeția a fost dată când avea patruzeci de ani.

Marea Carte spune că până la vârsta de patruzeci de ani un om trebuie să stea ferm pe Calea Dreaptă a Celui Atotputernic, încredințându-se și familiei sale Voinței Unicului Creator: „Când împlinește vârsta de patruzeci de ani, el spune - Domnul meu ! Inspiră-mă să-ți fiu recunoscător! Dă-mi progenitură bună! Cu adevărat, mă întorc numai către Tine, numai către Tine m-am predat!” (46:15).

Fratele mai mare al profetului Musa, profetul Harun (Aaron), a murit la patruzeci de ani după ieșirea lor, împreună cu poporul lor, din Egipt - salvându-i de persecuția lui Faraon (V. Porokhova, Traducerea semnificațiilor Coranului, ediția a 8-a, nota 303).

„L-am pus pe Moise o perioadă de patruzeci de nopți” (2:51), spune Allah în Cartea Sa Sfântă. Și explică că aceste patruzeci de nopți sunt împărțite în două perioade: „I-am atribuit lui Musa o perioadă de treizeci de nopți, apoi am completat-o ​​cu încă zece nopți. Și astfel, într-o perioadă de patruzeci de nopți, s-a împlinit ceea ce a fost rânduit de Stăpânul Tău” (7:142). Dacă timp de treizeci de nopți Musa a fost testat pentru loialitatea față de Unicul Domn (2:47-57) și după această perioadă a crezut sincer în Puterea - Puterea Singurului Creator: „Laudat sa fie tie! Mă întorc numai către Tine, sunt primul dintre cei care Ți s-au predat! (7:143); Acea "zece nopti in plus" au fost necesare pentru a doborî Legea Celui Prea Înalt (Tora) (7:144): „Și am înscris pentru Musa pe tăblițe Esența fiecărui lucru și Explicația conceptelor tuturor lucrurilor. Ia-le și păzește-le cu strictețe și poruncește (!) poporului tău să se străduiască cu strictețe pentru tot ce este mai bun în ei” (7:145). Sfințenia acestor zece nopți, dăruite lui Musa (Moise) în plus, după ce a asigurat sincer în Singurul Creator (7:143), este confirmată în Coran de următoarele versete: „Jur pe cele Zece Nopți! Nu în Ei este ascunsă Mărturia pentru cei ce înțeleg?” (89:2, 5).

Prin numărul „40” ni se dă vestea că oamenii din Musa nu și-au ascultat profetul, dând dovadă de aroganță în fața Îndrumărilor Domnului și au fost pedepsiți de Atotputernic: „Timp de patruzeci de ani („țara sfântă” – 5:21) le-a fost interzisă(Poporului din Musa) voi. Ei rătăcesc fără adăpost pe Pământ” (5:26) -„Și fiii tăi vor rătăci în pustie patruzeci de ani și vor purta pedeapsa pentru curvia voastră, până când toate trupurile voastre vor pieri în pustie” (Biblia. Vechiul Testament. Numeri, capitolul 14, versetul 33).

Cincizeci

Numărul rugăciunilor făcute pe parcursul unei zile, care erau obligatorii pentru credincioși, a fost inițial de cincizeci. Și el (namaz) a devenit o Învățătură de cinci ori a Celui Atotputernic în timpul "transfer de noapte"(„Migiraj”) Muhammad s.g.v. (17:1) Stăpânului Său. Dar! Dacă se spune - scris de Creatorul Unic, atunci: „Nu există nicio schimbare în cuvintele lui Allah!” (10:64)- „Peniul a fost pus deoparte, cerneala s-a uscat...” Prin urmare, pentru a înțelege legătura divină criptată dintre cincizeci și cinci de rugăciuni, trebuie doar să ne gândim foarte atent - „a înțelege” (89:5).

Ce fel de miracol este acest „namaz”? Aceasta este amintirea Atotputernicului („dhikr”), predarea tuturor, a familiei, a tuturor faptelor Voinței Sale, căutând Ajutor și Protecție numai de la El. Durata medie a săvârșirii unei rugăciuni din cinci ori efectuate într-o zi este de aproximativ douăzeci de minute. Aceasta înseamnă că durata a cincizeci de rugăciuni este de aproximativ 1000 (mii) de minute, adică aproximativ șaisprezece ore și jumătate. Și ce este îndemnul Domnului ascuns aici?

Dacă o zi durează douăzeci și patru de ore, din care șaisprezece ore și jumătate sunt viața noastră de zi cu zi, timpul treburilor noastre - faptele; perioada care ne-a fost acordată pentru muncă. Și în acest timp (̴1000 minute) nu trebuie să uităm nicio clipă că noi înșine și tot ceea ce ne înconjoară suntem subordonați Voinței Unicului Creator. Prin urmare, trebuie să începem toate treburile noastre cu Numele Său cel mai înalt („bismillah” - cu Numele lui Allah). Și după ce își încheie munca, o persoană ar trebui să fie capabilă să-și arate satisfacția pentru Ajutorul Său („shukr lui Allah” - „Luați bucurie din ceea ce vi se dă acum de sus” - 51:16; 7:43).

Iar restul de șapte ore și jumătate este timpul de somn alocat unei persoane pentru odihnă, timp în care este eliberat de toate responsabilitățile sale, chiar și de memoria Creatorului Său Unic.

În acest sens, să ne amintim câteva informații foarte interesante din lumea oamenilor de știință. Oamenii de știință finlandezi au demonstrat că timpul cel mai necesar și benefic pentru somn este de aproximativ șapte ore și jumătate. Cel mai instructiv lucru despre această situație este că bărbații au dormit cu patru minute mai mult decât femeile.

După părerea mea, acesta este un sfat foarte bun pentru soțiile înțelepte: ridică-te din pat cu patru minute înainte ca soțul tău să se trezească, pornește ceainic și trezește-ți soțul cu cea mai iubitoare privire - și el va crede că nu există nimeni. mai bun decât soția lui și nu poate fi.

Și la întrebarea: de ce a aranjat Atotputernicul Ziua și Noaptea pentru om pe Pământ? Sfinții Ayats din Coran dau următoarea Explicație: „Și El este Cel Care ți-a aranjat Noaptea cu îmbrăcăminte și Somnul pentru odihnă; și El a făcut Ziua prin Înviere (25:47); Nu au văzut ei cu adevărat că Noi am stabilit Noaptea ca să se poată odihni în întunericul Lui? și au făcut Ziua să le dea Lumină pentru privegherea lor” (27:86).

În ceea ce privește rugăciunea în cinci ori, există o altă direcție interesantă în Marea Carte a lui Allah: „Rugăciunile tale(rugăciune) respectați cu strictețe și mai ales onorați Rugăciunea de mijloc” (2:238), spune Allah în Coranul Său. Ce fel de rugăciune avem „Medie”?

Cronologia musulmană se bazează pe calendarul lunar, iar ziua din acesta începe cu apusul și răsăritul lunii. Acesta este timpul rugăciunii de seară „akhsham” - prima dintre cele cinci rugăciuni făcute de credincioși într-o singură zi. Copilul lui Adam intră în întuneric: „El a umplut firmamentul cu întunericul nopții” (79:29).

„Noaptea își aruncă mantia peste pământ” (91:4), - noaptea își intră pe deplin în sine; acesta este timpul celei de-a doua rugăciuni (rugăciunea de noapte „Yastu”): o persoană îl întreabă pe Domnul Său „Mântuirea de răul întunericului care coboară” (113:1, 3).

Aici in sfarsit „Noaptea curge” (89:3); „Un fir gri pleacă dintr-un fir negru” (2:187), - vine vremea zorilor (Sura 89). Acesta este timpul pentru rugăciunea de dimineață, a treia rugăciune din cinci („Rugăciunea din mijloc” - 2:238), care marchează ieșirea unei persoane din Întuneric în Lumină: „Jur pe ziua când El va dezvălui Lumina” (91:3), spune Atotputernicul în Coranul Său, subliniind sfințenia acestui moment.

Şaizeci

După cum știm deja, numărul „6” este un simbol al creării Pământului, a Cerului și a tuturor viețuitoarelor dintre Ele (11:7; 10:3; 21:30; 24:45). Iar numărul „60”, un derivat din șase, subliniază cât de mult depinde această Cea mai Mare Creație de un singur Instant (de Voința Creatorului Unic - Creatorul) - fiecare secundă, fiecare minut pentru o persoană poate deveni Ultima. Și sunt doar 60 de secunde într-un minut și 60 de minute într-o oră! Acesta este marele indiciu că fiecare moment al vieții noastre este neprețuit și o persoană trebuie să o petreacă cu demnitate.

Sfântul Coran spune: „O, voi cei care credeți! Postul vă este prescris în zilele determinate de număr (2:183, 184). Dar oricine adaugă la aceasta din proprie voință, o va primi pentru el însuși. Și respectând postul, vei câștiga atât de mult pentru tine - o, dacă ai ști! (2:184). Savanții musulmani („ulema”) explică acest verset sfânt după cum urmează: „zile determinate de număr”- asta pentru ca luna Ramadan se incheie uneori pe 29, alteori pe 30; dacă o persoană completează postul complet în cadrul acestora „zile determinate de număr” luna Ramadanului și, de asemenea „din propria sa voință, el va adăuga la aceasta, o va dobândi pentru sine” atât de mult „savab” (beneficii) „Oh, dacă ai ști!” Ulemei dau următoarea explicație acestei Sfinte Promisiune a Atotputernicului: luna Shawwal vine după Ramadan și o zi de post (post) în această lună oferă atâtea „savab” (beneficii) cât ar primi o persoană în 60 de zile de post în alte luni ale acestui an. Prin urmare, ulema recomandă să nu ratați acest Cel Mai Mare Dar al Atotputernicului: să respectați postul („eureka”) chiar și în luna Shawwal. Ei explică că alte 6 zile de post după sfârșitul lunii Ramadan vor aduce unei persoane la fel de mult „sawab” ca și cum ar fi postit timp de un an. („Vei câștiga atât de mult pentru tine – oh, dacă ai ști!” – 2:184). Așa se dovedește: înmulțim cele 6 zile ale lunii Shawwal cu 60 și obținem 360 de zile - durata unui an întreg.

Șaptezeci

Potrivit legendei, profetul Muhammad s.g.w., în fiecare zi, de șaptezeci de ori a cerut iertare de la Atotputernicul - pentru el însuși, familia și cei dragi, pentru adepții săi ("sahaba"), chiar și pentru adversarii săi. Dar! Se dezvăluie un verset - o explicație că unii oameni nu merită Iertarea Unului Creator și nu merită să ceară Iertare pentru ei. „Fie că le ceri iertare sau nu, Domnul nu îi va ierta, chiar dacă îi ceri iertare lui Allah de șaptezeci de ori; căci ei nu credeau în Unul Creator și în Mesagerul Său. Allah nu-i călăuzește pe cei răi și pe cei răvășiți pe Calea Dreaptă” (9:80). „O, profete! Luptă cu necredincioșii („kafirs”) și cu ipocriții („munafiqs”) și fii aspru cu ei. Adăpostul lor va fi Iadul, un refugiu de rău augur pentru necredincioși” (9:73). Pentru ei, porunca Domnului este: „Apucați-l și legați-l, apoi aruncați-l în iad și puneți-l într-un lanț lung de șaptezeci de coți” (69:3-32).

Tradiția spune că șaptezeci de coți este înălțimea strămoșului nostru Adam. Și ca măsură a lungimii, „cotul” a existat până în secolul al XVI-lea și se ridica la 38-46 de centimetri. Aceasta înseamnă că înălțimea strămoșilor noștri, în medie, era de la 2 metri 66 de centimetri până la 3 metri 22 de centimetri. Oamenii de știință spun că atlanții erau de această înălțime.

De ce a devenit numărul „70” un simbol atât al iertării, cât și al pedepsei? Aparent, cu acest număr, Unicul Suveran dorește să testeze loialitatea unei persoane față de Legile lui Dumnezeu. Ai crescut, te-ai maturizat, ai atins cel mai înalt punct al creșterii și dezvoltării tale (amintește-ți că înălțimea lui Adam este de șaptezeci de coți) - acum alege-ți singur calea. Dacă mergi pe calea binelui, vei primi Iertarea Celui Atotputernic; dacă vei urma calea atrocităților, vei merita pedeapsa crudă a lui Dumnezeu. (Salvați! Salvați!).

Optzeci

O femeie care, fără vină - fără păcat, este umilită - este jignită răspândind calomnii despre comportamentul ei presupus nedemn, Marele Coran se apără astfel: „Cei care calomniază fetele caste și nu prezintă patru martori(patru oameni!) păcatul lor este să-i bată cu biciul de 80 de ori” (24:4); „Dacă nu aduc martori pentru aceasta, sunt mincinoși înaintea lui Allah” (24:13).

Misiunea profeției lui Musa (Moise) a fost încredințată când acesta avea optzeci de ani.

„Așadar, cine este cel care va oferi lui Allah un împrumut minunat și generos(fapte virtuoase, milostenie, interzicerea faptelor rele) ? La urma urmei, El este al lui(împrumut) se va înmulți de o sută de ori, adăugând la aceasta o recompensă generoasă(sănătate, siguranță, succes, prosperitate, înțelegere reciprocă, respect...) „(57:11, 18),- Sfântul Coran ne spune unde este Calea spre fericire și prosperitate.

Prin numărul „100” ni se dă un Avertisment foarte serios din partea Domnului: „Să fie biciuiți cu o sută de lovituri preacurvarul și adultera, și cei ce cred să fie de față când vor fi pedepsiți” (24:2).

Sapte sute

« Cei care-și cheltuiesc bunurile pe Calea Domnului("jihad") , sunt ca acel bob (!) care a dat naștere la șapte spice de porumb, fiecare conținând o sută din aceleași boabe” (2:261), explică Marea Carte a lui Allah. Dar există o avertizare aici: „Răsplata lui Allah va fi primită de cei care, pe Calea Celui Prea Înalt, cheltuiesc din bunătatea lor, iar după aceea nu trimit reproșuri și insulte” (2:262).

Mie

În Sfântul Coran, multe Semne (Minuni) ale Singurului Domn sunt explicate și prin numărul „1000”. „Au trimis pe Nukh(Noe) Noi suntem pentru poporul Său; printre ei a rămas mai puțin de cincizeci de mii de ani” (29:14), - asta înseamnă că Nuh a trăit în mijlocul poporului său timp de 950 de ani.

„Am trimis Cartea Limpede(Coran) o noapte binecuvântată (44:2,3); Am poruncit Coranului să coboare în Noaptea lui al-Qadr („Măreția”), mai dragă decât o mie de luni Ea!” (97:1,3). Dacă ne gândim la faptul că „1000 de luni” este speranța de viață aproximativă a unei persoane (83 de ani); atunci vom înțelege că fapta bună făcută în această noapte va aduce beneficii („sawab”) pe parcursul întregii noastre vieți (igsha Allah!).

După cum știm deja, o persoană petrece aproximativ șaptesprezece ore pe zi în mod activ. Și asta înseamnă doar 1000 de minute; și, probabil, Avertismentul Creatorului că ziua noastră este foarte scurtă și fiecare moment ne este foarte drag - trebuie să avem timp să facem bine pentru a ne salva propriul suflet.

Fiecare persoană rătăcită în păcate (atrocități) „lacomia lor de viață” foarte larg: „Fiecare dintre ei vrea astfel încât să i se dea viață de 1000 de ani; dar nici Darul unei vieți atât de lungi nu-l va salva de pedeapsa lui Dumnezeu, - Domnul vede ce fac ei (2:96), avertizează Sfânta Carte a lui Allah.

Acum despre distanță „nu mai mult de două trepte ale arcului” (53:9). Experții spun că lungimea medie a arcului este de cinci sute de metri. Aceasta înseamnă că două trave ale prova vor fi de 1000 de metri.

Sura 53 spune despre cel mai mare eveniment din viața profetului și a ummah-ului său - Înălțarea lui Muhammad s.g.v. la Unul Suprem („Migaraj”, noaptea de 26 la 27 a lunii Rajab). În timpul acestui Eveniment, credincioșilor li s-a cerut să facă rugăciune în cinci ori și li s-au dat ultimele două versete ale surei "Baccarat" (2:285, 286). Sura 53 explică foarte atent cum s-au întâmplat toate acestea. „Prietenul tău credincios(Muhammad s.g.v.) vorbește numai după Apocalipsa, care i-a fost trimisă jos(!). Și Îl învață pe El, Care este plin de Puterea Uriașă(!)” (53:2-5).

După numele surei („An Najm” - „Star”) şi pentru că Domnul jură „o stea care zboară din cer” (53:1), trebuie să presupunem că Atotputernicul a apărut înaintea Profetului Său sub forma unei Stele. De aceea „S-a înălțat cu toată Majestatea Sa la cel mai înalt orizont” (53:6,7) si Profetul „Cu adevărat, L-am văzut pe un orizont senin” (81:23; 53:12);și „privirea lui Muhammad s.g.v. nu a fost orbită de strălucirea ei – privirea Profetului nu s-a întors” (53:17); „și profetul a văzut cel mai mare dintre semnele Domnului Său” (53:18).

„Apoi S-a apropiat și a coborât și nu era la mai mult de două trepte de arc. Astfel, El i-a transmis robului Său, prin inspirație („vahiy”), Ceea ce El Însuși i-a rânduit” (53:8-10).

Profetul a acceptat cuvintele Stăpânului Său cu toată mintea, cu toată ființa sa („fuad”) fără cea mai mică îndoială - „El a transmis slujitorului Său ceea ce mintea și inima lui au văzut(„fuad” - inteligență, gândire rațională) , nu l-au mințit pe profet” (53:10,11).

Potrivit legendei, Domnul comunică cu omul prin profeții Săi și Cărțile Sfinte, prin sugestie și prin văl. În timpul Migarajului, Profetului i s-a arătat comunicarea printr-un văl. " El(Profetul) L-a văzut lângă lotus, în spatele căruia se află Locuința Paradisului; lotusul a fost acoperit cu un văl și a devenit un văl între Creatorul Unic și Muhammad s.g.v. (53:13-16).

Deci ce concluzie tragem acum? Aceasta înseamnă că numărul „1000” este și un Simbol al Comunicării între Creatorul Unic și Creația Sa rațională - omul.

„O zi cu Domnul tău este ca o mie de ani pe care îi numeri pe pământ” (22:47); „El Își coboară Porunca din cer pe pământ, apoi se înalță la El într-o zi, care se măsoară cu o mie de ani după socoteala voastră pământească” (32:5), spune Cartea Înțeleaptă a Celui Prea Înalt. După cum explică oamenii de știință, aceasta este durata existenței civilizațiilor; iar până în prezent Umanitatea există de șapte mii de ani și a trecut prin șapte civilizații (M. Weller).

Cincizeci de mii

Există un alt număr foarte interesant în Sfântul Coran - „50.000” „Îngerii și Duhul se înalță la El într-o singură zi, de cincizeci de mii de ani” (70:4). Despre ce ne avertizează Unicul Creator cu cel mai mare semn al Său?

Îngerii sunt Creaturi de Lumină, sunt personificarea faptelor noastre bune, fapte nobile pe care le facem pe Pământ; iar Spiritul este un dar de la Allah pentru fiecare persoană; partea inhalată în ea „din Duhul Său”(viuitate, cunoaștere, auz, viziune, dorință, putere-putere, Cuvânt - vorbire-scriere, creație). Dacă îngerii (bunătatea-binefacere) și partea Duhului Său Sacru (Calitățile Sacre ale Celui Prea Înalt) insuflate în om de Allah Însuși sunt înapoiate înapoi în Cer, este posibilă existența continuă a Umanității pe Pământ? Desigur că nu. Aceasta înseamnă că cincizeci de mii de ani este durata de viață a Umanității atribuită de Creatorul Unic.

Da, Domnul a dat omenirii o perioadă considerabilă. Și viața umană...? Ziua noastră durează doar 1000 de minute și doar 1000 de luni sunt conturate pentru întreaga viață a unei persoane; acesta este și cazul dacă trăim după Regulile Sacre ale Singurului Domn. Ar trebui să trăim această scurtă viață a noastră cu demnitate, frumusețe, pace; Îi mulțumim lui Allah („shukr”) pentru ceea ce El ne-a dat...

O, Mare Unicul nostru Creator! Ne-ai creat cu dragoste; pentru o viață bună, fericită și dreaptă - vă rugăm să nu ne lăsați fără ajutorul vostru cuprinzător! "Domnul nostru! Dă-ne bine în această viață, iar în viața viitoare dă-ne Har. Și ferește-ne de Chinul Focului!” (2:201 - Ayat „Rabbana”) Salvează-ne și păstrează-ne, Singurul nostru Patron!

 

Ar putea fi util să citiți:

• Analiza poeziei lui Rubtsov vechiul drum Nikolai Rubtsov vechiul drum;
• Asonanța: exemple în literatură;
• Conductibilitatea electrică a diferitelor substanțe;
• Întrebări de revizuire pentru capitolul X Întrebări de revizuire pentru capitolul 13;
• Proprietăți fizice ale metalelor - Hypermarket de cunoștințe Proprietăți fizice ale metalelor din grupa IVB;
• Familia vicepreședintelui adunării legislative a regiunii Nijni Novgorod Oleg Sorokin a părăsit regiunea;
• Media: Tim Brik a fost înmormântat lângă Zhanna Friske;
• Exercițiu despre cum să întoarceți un suflet pierdut și să recunoașteți pierderea;