Od poganstva do imperija. Skrivnosti ruske vere

Vasilij Mihajlovič Tučkov (mati Kurbskega - rojena Tučkova) je bil zelo blizu Maksimu, ki je verjetno močno vplival na Kurbskega. Tako kot Maksim tudi Kurbski z globokim sovraštvom obravnava samopravično ignoranco, ki je bila takrat zelo razširjena celo v višjem sloju moskovske države. Kurbsky meni, da je nenaklonjenost knjigam, ki domnevno "ljudi zmešajo, to je, da se zmešajo", kot škodljivo herezijo. Predvsem postavlja sv. Sveto pismo in cerkveni očetje kot njegovi razlagalci; spoštuje pa tudi zunanje ali plemenite vede - slovnico, retoriko, dialektiko, naravno filozofijo (fiziko itd.), moralno filozofijo (etiko) in krog nebesnega kroženja (astronomijo). Sam študira v napadih, a študira vse življenje; kot guverner v Jurjevu ima s seboj celo knjižnico.

V svojem 21. letu je sodeloval v 1. kampanji pri Kazanu; nato je bil guverner v Pronsku. V mestu je premagal Tatare pri Tuli in bil ranjen, a po 8 dneh je bil že zopet na konju. Med obleganjem Kazana je Kurbsky poveljeval desnici celotne vojske in skupaj s svojim mlajšim bratom pokazal izjemen pogum. Po 2 letih je premagal uporniške Tatare in Čeremisa, za kar je bil imenovan za bojara. V tem času je bil Kurbski eden od ljudi, ki so bili najbližje carju; Še bolj se je zbližal s stranko Silvestra in Adaševa. Ko so se začeli neuspehi v Livoniji, je car na čelo livonske vojske postavil Kurbskega, ki je kmalu dosegel številne zmage nad vitezi in Poljaki, nato pa je bil guverner Jurijeva Livonije (Dorpt).

Toda v tem času se je že začelo preganjanje in usmrtitev pristašev Silvestra in Adaševa ter pobeg osramočenih ali jim je grozila kraljeva sramota v Litvo. Čeprav Kurbsky ni imel nobene druge krivde, razen sočutja do padlih vladarjev, je imel vse razloge misliti, da ne bo ušel kruti sramoti. Medtem so kralj Sigismund Avgust in poljski plemiči pisali Kurbskemu, ga prepričevali, naj prestopi na njihovo stran, in obljubljali prijazen sprejem. Bitka pri Nevlji (mesto), neuspešna za Ruse, carju ni mogla dati izgovora za sramoto, sodeč po tem, da je po njej Kurbski vladal v Jurjevu; in car, ki mu očita njegov neuspeh, ne misli, da bi ga pripisal izdaji. Kurbski se ni mogel bati odgovornosti za neuspešen poskus prevzema mesta Helmet: če bi bila ta zadeva velikega pomena, bi car v svojem pismu krivil Kurbskega. Kljub temu je bil Kurbski prepričan, da je nesreča neizbežna, in se je po praznih molitvah in brezplodnih prošnjah škofov odločil pobegniti »iz božje dežele«.

Po Kurbskem nastanejo državne katastrofe zaradi zanemarjanja poučevanja in države, kjer je verbalna vzgoja trdno uveljavljena, ne samo da ne propadejo, ampak se razširijo in spreobrnejo ljudi drugih ver v krščanstvo (kot Španci - Novi svet). Kurbsky deli z Maksimom Grkom svojo nenaklonjenost do »Oziflanov«, do menihov, ki so »začeli ljubiti pridobitve«; v njegovih očeh so »zares zagrenjeni na vse vrste kat (krvnikov«).« Preganja apokrife, obsoja »bolgarske bajke« duhovnika Eremeja, »še bolj pa ženine neumnosti«, zlasti pa se upira Nikodemovemu evangeliju, čigar verodostojnost so ljudje, ki so brali pri sv. Sveto pismo. Obsojajoč nevednost sodobne Rusije in brez težav priznavajoč, da je v njegovi novi domovini znanost bolj razširjena in bolj cenjena, je Kurbski ponosen na čistost vere svojih naravnih sodržavljanov, graja katoličane zaradi njihovih hudobnih novotarij in omahovanja in namerno ne želi ločiti protestante od njih, čeprav se zaveda biografije Luthra, državljanskih spopadov, ki so nastali zaradi njegovega pridiganja in ikonoklazma protestantskih sekt. Zadovoljen je tudi s čistostjo slovanskega jezika in ga postavlja v nasprotje s »poljsko barbarijo«.

Jasno vidi nevarnost, ki grozi pravoslavcem poljske krone od jezuitov, in svari samega Konstantina Ostroškega pred njihovimi spletkami; Prav za boj proti njim bi rad z znanostjo pripravil svoje soverce. Kurbski gleda mrko na svoj čas; to je 8. tisoč let, »doba zveri«; "Tudi če se Antikrist še ni rodil, so vrata v Pragi široka in drzna. Na splošno lahko um Kurbskega prej imenujemo močan in trden kot močan in izviren (zato iskreno verjame, da so med obleganjem Kazana tatarski stari moški in ženske so s svojimi uroki povzročili »pluvij«, to je dež, na rusko vojsko; in v tem pogledu je njegov kraljevi sovražnik bistveno boljši od njega. Ivan Grozni ni slabši od Kurbskega v poznavanju Svetega pisma, zgodovino cerkve prvih stoletij in zgodovino Bizanca, vendar je manj načitan pri cerkvenih očetih in je neprimerno manj izkušen v sposobnosti jasnega in literarnega izražanja svojih misli, in njegov »mnogi bes in krutost« močno posegajo v pravilnost njegovega govora.

Po vsebini je korespondenca med Ivanom Groznim in Kurbskim dragocen literarni spomenik: ni drugega primera, kjer bi se svetovni nazor naprednih ruskih ljudi 16. stoletja razkril z večjo odkritostjo in svobodo in kjer bi dva izjemna uma spoznala delovali z večjo napetostjo. V »Zgodovini velikega moskovskega kneza« (pripoved o dogodkih od otroštva Ivana Groznega do leta 1578), ki upravičeno velja za prvi spomenik ruskega zgodovinopisja s strogo dosledno težnjo, je Kurbski pisec celo večji obseg: vsi deli njegove monografije so strogo premišljeni, podajanje je skladno in jasno (razen na mestih, kjer je besedilo pomanjkljivo); zelo spretno uporablja figure vzklikanja in spraševanja ter ponekod (npr. pri upodobitvi muk metropolita Filipa) doseže pravi patos. Toda tudi v »Zgodovini« se Kurbski ne more dvigniti do določenega in izvirnega svetovnega nazora; in tu je samo posnemovalec dobrih bizantinskih zgledov. Bodisi se upira plemičem, a da bi se boril proti lenuhom, in dokazuje, da bi moral kralj iskati dobre nasvete »ne le pri svetovalcih, ampak tudi pri ljudeh vseh ljudi« (Pripoved 89), nato pa obtoži kralja, da je »izvolil njegovi lastni uradniki« ne iz plemiške družine«, »ampak bolj kot iz duhovnikov ali navadnih ljudi« (Tale 43). Svojo zgodbo nenehno opremlja z nepotrebnimi lepimi besedami, vstavljenimi maksimami, ki ne gredo vedno do bistva in niso točne, sestavljenimi govori in molitvami ter monotonimi očitki, namenjenimi prvobitnemu sovražniku človeške rase. Jezik Kurbskega je ponekod lep in celo močan, drugod pompozen in razvlečen, povsod pa posejan s tujimi besedami, očitno ne iz nuje, temveč zaradi večje literarne kakovosti. Ogromno je besed, vzetih iz neznanega grškega jezika, še več latinskih besed in nekoliko manjše število nemških besed, ki so avtorju postale znane bodisi v Livoniji bodisi prek poljskega jezika.

Zbornik predavanj

Iz del Kurbskega so trenutno znani naslednji:

  1. "Zgodba moskovskega velikega kneza o dejanjih, ki smo jih slišali od zaupanja vrednih mož in ki smo jih videli pred svojimi očmi."
  2. "Štiri pisma v Grozni"
  3. "Pisma" različnim osebam; 16 jih je bilo uvrščenih v 3. izdajo. "Zgodbe kneza Kurbskega" N. Ustrjalova (Sankt Peterburg, 1868), eno pismo je Saharov objavil v "Moskvityanin" (1843, št. 9) in tri pisma v "Pravoslavnem sogovorniku" (1863, knjige V - VIII). ).
  4. "Predgovor k Novi Margariti"; izd. prvič N. Ivanisheva v zbirki dejanj: »Življenje kneza Kurbskega v Litvi in ​​Volynu« (Kijev 1849), ki ga je ponatisnil Ustryalov v »Skaz.«.
  5. "Predgovor k knjigi Damascena "Nebesa" izd. kneza Obolenskega v "Bibliografski. Opombe" 1858 št. 12.
  6. »Opombe (na robu) k prevodom iz Krizostoma in Damaska« (natisnil prof. A. Arhangelski v »Dodatkih« k »Esejem o zgodovini zahodne ruske književnosti«, v »Berilih splošnih in zgodovinskih in starodavnih .« 1888 št. 1).
  7. "Zgodovina firenškega koncila", kompilacija; natisnjen v "Zgodba". strani 261-8; o njej glej 2 članka S. P. Shevyrev - "Journal of Min. Nar. Prosv.", 1841, knjiga. I, in "Moskvityanin" 1841, zvezek III.

Poleg izbranih del

  • "Tales of Prince Kurbsky" je izdal N. Ustryalov leta 1833, 1842 in 1868, a tudi 3. izdaja. ne moremo imenovati kritično in ne vsebuje vsega, kar je bilo znano še leta 1868.
  • S. Gorsky: "Princ A. M. Kurbsky" (Kaz., 1858), pa tudi njegov pregled v članku N. A. Popova "O biografskem in kriminalnem elementu v zgodovini" ("Atheneum" 1858, del VIII, št. 46).
  • Številni članki Z. Oppokova ("Princ A. M. Kurbsky") so bili objavljeni v "Kiev. Univ. Izv." za 1872, št. 6-8.
  • prof. M. Petrovsky (M. P-sky): "Princ A. M. Kurbsky. Zgodovinske in bibliografske opombe o njegovih legendah" natisnjeno. v "Uch. Zap. Kazan Univ." za 1873
  • "Raziskave o življenju kneza Kurbskega v Volynu", poročilo. L. Matseevich ("Starodavna in sodobna Rusija" 1880, I);
  • "Princ Kurbsky v Volynu" Yul. Bartoševič ("Hist. Herald" VI).
  • A. N. Yasinsky "Dela kneza Kurbskega kot zgodovinsko gradivo", Kijev, 1889.

Rabljeni materiali

  • Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona.

Simon Okolski. poljski svet. Krakow, 1641. T. 1. P. 504. Navedeno. avtor: Kalugin V.V. Andrej Kurbski in Ivan Grozni. M., 1998. Str. 4.

"Margarit New"; glej o njem »Slovansko-ruski rokopisi«. Undolsky, M., 1870

Glej članek A. Arkhangelskega v "Journal of M. N. Pr." 1888, št. 8

Kurbski Andrej Mihajlovič (rojen 1528 - smrt 1583), ruski politični in vojaški lik, pisatelj-publicist, filantrop. Iz družine uglednih jaroslavskih knezov, ki so dobili priimek po glavni vasi svoje dediščine - Kurba na reki Kurbitsa. Bil je sijajno izobražen (študiral je slovnico, retoriko, astronomijo in filozofijo); Grk Maksim je imel velik vpliv na oblikovanje kneževega pogleda na svet.

Oče Mihail Mihajlovič Kurbski, knez in guverner v službi moskovskih knezov. Po materini strani je bil Andrej sorodnik kraljice Anastazije. V letih 1540-50. je bil del kroga ljudi, ki so bili najbližje kralju. Imel je visoke upravne in vojaške položaje, bil je član izvoljene Rade in sodeloval v Kazanskih kampanjah 1545-52.

Zaradi vojaških neuspehov v Livoniji je vladar leta 1561 na čelo ruske vojske v baltskih državah postavil Kurbskega, ki mu je kmalu uspelo osvojiti številne zmage nad vitezi in Poljaki, nato pa je bil guverner v Jurjevu ( Dorpt). Pazite se sramote po padcu vlade A.F. Adašev, s katerim je bil blizu, je princ 30. aprila 1564 pobegnil iz Jurjeva v Litvo; Poljski kralj je Andreju Mihajloviču podelil več posesti v Litvi (vključno z mestom Kovel), v Volynu pa je bil guverner vključen v število članov kraljevega sveta. 1564 - vodil eno od poljskih vojsk v vojni proti Rusiji.

Začetek vojaške kariere

O njegovem otroštvu je malo znanega, datum njegovega rojstva pa bi ostal neznan, če sam ne bi v enem od svojih spisov omenil, da se je rodil oktobra 1528.

Ime Andreja Kurbskega je bilo prvič omenjeno v zvezi s pohodom proti Kazanu leta 1549. Takrat je bil star skoraj 21 let in je imel čin oskrbnika carja Ivana IV. Vasiljeviča. Očitno je do takrat zaslovel s svojimi vojaškimi podvigi, če ga je vladar že naslednjega leta 1550 imenoval za guvernerja v Pronsku, da bi varoval jugovzhodne meje Rusije. Kmalu je Kurbsky od carja prejel zemljo v bližini Moskve. Verjetno so mu jih dali za zasluge, možno pa je tudi, da so jih prejeli za obveznost, da se na prvi klic pojavi z odredom bojevnikov za kampanjo proti sovražnikom. In od takrat naprej je bil knez Kurbsky večkrat poveličan na bojiščih.

Zajem Kazana

Od časa velikega kneza so kazanski Tatari pogosto izvajali uničujoče napade na ruske dežele. Čeprav je bil Kazan odvisen od Moskve, je bila ta odvisnost precej krhka. Tako so se leta 1552 ruske čete znova zbrale za odločilno bitko s Kazančani. Istočasno so čete krimskega kana prišle v južne ruske dežele, dosegle Tulo in oblegale mesto.

Cesar je ostal z glavnimi silami pri Kolomni in poslal 15.000-glavo vojsko pod poveljstvom Kurbskega in Ščenjateva na pomoč Tuli. Ruska vojska se je nepričakovano pojavila pred kanom in ga prisilila, da se je naglo umaknil v stepo. Vendar pa je bil v bližini Tule še vedno velik oddelek Krimovcev, ki je plenil obrobje mesta, ne vedoč, da je kan umaknil glavne sile. Princ se je odločil napasti ta odred, čeprav je imel polovico vojske. Bitka je trajala "pol leta" (uro in pol) in se končala s popolno zmago Andreja Kurbskega. Polovica 30 tisoč krimskega odreda je padla v bitki, drugi so bili ujeti ali umrli med zasledovanjem ali prečkanjem reke Shivoron.

Poleg ujetnikov so Rusi zajeli številne vojne trofeje. Sam princ se je pogumno boril v prvih vrstah vojakov in med bitko je bil večkrat ranjen - »glava, ramena in roke so mu bile odrezane.« Vendar je bil kljub ranam po 8 dneh že v službi in se podal na pohod. Pomikal se je proti Kazanu skozi rjazanske dežele in Meshchero, vodil čete skozi gozdove, močvirja in "divje polja", ki so pokrivale glavne sile pred napadom stepskih prebivalcev.

V bližini Kazana je Kurbski skupaj s Ščenjatevom vodil polk Desne roke, ki se je nahajal na travniku čez reko Kazanka. Polk, ki je bil na odprtem območju, je močno trpel zaradi streljanja iz obleganega mesta; poleg tega je moral odbijati napade Čeremisa od zadaj. Med napadom na Kazan 2. septembra 1552 je bilo Andreju Mihajloviču zaupano "varovanje" Elbuginovih vrat, da bi preprečil obleganim, da bi zapustili mesto, kamor so bojevniki Velikega polka že vdrli. Vse poskuse Kazančanov, da bi šli skozi vrata, je princ zavrnil; le 5 tisoč jih je uspelo zapustiti trdnjavo in začeti prečkati reko. Kurbski je z delom svojih vojakov hitel za njimi in večkrat pogumno zarezal v sovražnikove vrste, dokler ga huda rana ni prisilila, da je zapustil bojišče.

Po 2 letih je bil spet v deželi Kazan, tja poslan, da bi umiril upor. Ta akcija je bila precej težka, čete je moral voditi brez cest in se boriti v gozdovih, vendar se je princ lahko spopadel z nalogo in se vrnil v Moskvo kot osvajalec Tatarjev in Čeremisa. Za ta bojni podvig mu je vladar podelil čin bojarja. Po tem Andrej Kurbski postane eden najbližjih ljudi carju Ivanu Vasiljeviču. Zbližal se je s stranko reformatorjev - Silvestra in Adaševa in vstopil v izbrano Rado - vlado carjevih "svetovalcev, modrih in popolnih mož".

1556 - princ je osvojil novo zmago v kampanji proti Cheremisu. Po vrnitvi je bil imenovan za guvernerja polka leve roke, nameščenega v Kalugi, da bi varoval južne meje pred krimskimi Tatari. Nato je bil Andrej Mihajlovič skupaj s Ščenjatevom poslan v Kaširo, kjer je prevzel polk Desne roke.

Livonska vojna

Izbruh vojne z Livonijo je princa spet pripeljal na bojno polje. Na začetku vojne je vodil gardni polk, nato pa je kot poveljnik naprednega polka sodeloval pri zavzetju Neuhausa in Jurjeva (Dorpta). Po vrnitvi v Moskvo marca 1559 je bil vojvoda poslan, da zaščiti južne meje pred krimskimi Tatari. Vendar so se v Livoniji kmalu začeli neuspehi in car je spet poklical Andreja Kurbskega in ga imenoval za poveljnika vseh čet, ki so se bojevale v Livoniji.

Novi poveljnik je ukrepal odločno. Ni čakal na prihod vseh ruskih enot in je prvi napadel livonski odred blizu Weissensteina (Paide) in zmagal. Potem se je odločil, da bo dal boj glavnim silam sovražnika, ki jim je poveljeval sam mojster Livonskega reda. Ko je princ obšel glavne sile Livoncev skozi močvirja, ni čakal. In kot je zapisal sam Kurbsky, so Livonci "stali kot ponosni ljudje na širokem polju pred tistimi blati (močvirji) in čakali, da se spopademo." In čeprav je bila noč, je ruska vojska začela spopad s sovražnikom, ki se je kmalu razvil v boj z rokami. Zmaga je bila spet na strani princa.

Ko je vojski dal 10-dnevni oddih, je poveljnik vodil čete naprej. Ko se je ruska vojska približala Fellinu in požgala obrobje, je mesto oblegala. V tej bitki je bil ujet deželni maršal reda Philippe Schall von Belle, ki je hitel pomagati obleganim. Dragocenega ujetnika so poslali v Moskvo in z njim je Kurbski suverenu izročil pismo, v katerem je prosil, naj ne usmrti deželnega maršala, ker je bil »ne samo pogumen in pogumen človek, ampak tudi poln besed, oster um in dober spomin.« Te besede označujejo plemstvo kneza, ki se je znal ne le dobro boriti, ampak je tudi spoštoval vrednega nasprotnika. Čeprav kneževo posredovanje deželnemu maršalu reda ni moglo pomagati. Po kraljevem ukazu je bil kljub temu usmrčen. Toda kaj naj rečemo o poveljniku sovražnih čet, ko je do takrat padla vlada Silvestra in Adaševa, suveren pa je enega za drugim brez razloga usmrtil svoje svetovalce, sodelavce in prijatelje.

1) Sigismund II. Avgust; 2) Stefan Batory

Poraz

Ko je princ v treh tednih zavzel Fellin, se je najprej preselil v Vitebsk, kjer je požgal naselje, nato pa v Nevel, pod katerim je bil poražen. Razumel je, da ga vladar ne bo sramotil, dokler bodo zmage z njim, porazi pa ga lahko hitro pripeljejo na kocko, čeprav razen sočutja do osramočenih ni imel nobene druge krivde.

Pobegniti

Po neuspehu pri Nevelu je bil Andrej Kurbski imenovan za guvernerja Jurijeva (Dorpta). Kralj svojemu poveljniku ne očita poraza, ne krivi ga za izdajo. Princ se ni mogel bati odgovornosti za neuspešen poskus zavzetja mesta Helmet: če bi bilo tako pomembno, bi ga vladar v svojem pismu krivil za Kurbskega. Toda princ čuti, da se mu nad glavo zgrinjajo oblaki. Pred tem ga je poljski kralj Sigismund Avgust poklical v službo in obljubil dober sprejem in udobno življenje. Zdaj je Andrej Mihajlovič resno razmišljal o svojem predlogu in 30. aprila 1564 je skrivaj pobegnil v mesto Volmar. Privrženci in služabniki Kurbskega so odšli z njim k Sigismundu-Avgustu. Poljski kralj jih je sprejel zelo naklonjeno, podelil jim je dosmrtna posestva in jim leto pozneje potrdil pravico do dedovanja.

Po nekaterih virih (?) je knez že januarja 1563 vzpostavil izdajalske zveze z litovsko obveščevalno službo. Morda je Kurbski posredoval informacije o gibanju ruskih čet, ki so prispevale k porazu ruske vojske v bitki 25. januarja 1564 pri Uli?

Ko je izvedel za beg Andreja Kurbskega, je Ivan Grozni stresel jezo na svoje sorodnike, ki so ostali v Rusiji. Težka usoda je doletela knežje sorodnike in kot je kasneje zapisal sam, »moja mati in žena ter mladost mojega edinega sina, ki so bili zaprti v ujetništvu, so z različnimi smrtmi pobili moje brate, jaroslavske kneze enega rodu. , moja posestva in jih oropal.« Da bi upravičili dejanja suverena glede svojih sorodnikov, so princa obtožili izdaje carja, da je hotel osebno vladati v Jaroslavlju in da je načrtoval zastrupitev carjeve žene Anastazije. (Seveda sta bili zadnji dve obtožbi namišljeni.)

1) Ivan IV. Grozni; 2) Ivan Grozni posluša pismo Andreja Kurbskega

V službi poljskega kralja

V službi poljskega kralja je princ hitro začel zasedati visoke položaje. Šest mesecev pozneje se je že boril proti Rusiji. Z Litovci je šel v Velikije Luke, branil Volinjo pred Tatari in se leta 1576, ko je poveljeval velikemu odredu vojakov, boril z moskovskimi polki blizu Polotska.

Življenje v poljsko-litovski državi

Princ je živel predvsem v Milyanovichih, ki se nahajajo 20 verstov od Kovela, in je upravljal dežele prek pooblaščencev med ljudmi, ki so z njim prispeli na Poljsko. Ni se samo boril, ampak je veliko časa posvetil tudi znanstvenim študijem, razumevanju del o teologiji, astronomiji, filozofiji in matematiki, študiju latinščine in grščine. Zgodovina ruskega novinarstva vključuje dopisovanje pobeglega kneza Andreja Mihajloviča Kurbskega s carjem Ivanom Groznim.

Prvo pismo vladarju leta 1564 je oddal zvesti služabnik Kurbskega Vasilij Šibanov, ki je bil v Rusiji mučen in usmrčen. V svojih sporočilih je bil Kurbsky ogorčen nad nepravičnimi preganjanji in usmrtitvami ljudi, ki so zvesto služili suverenu. Ivan IV. v svojih odgovorih zagovarja svojo neomejeno pravico do usmrtitve ali pomilostitve katerega koli podanika po lastni presoji. Dopisovanje se je končalo leta 1579. Tako dopisovanje, pamflet "Zgodovina velikega kneza Moskovskega" kot druga dela kneza, napisana v dobrem literarnem jeziku, vsebujejo veliko dragocenih informacij o času.

Medtem ko je živel na Poljskem, je bil Andrej Kurbski dvakrat poročen. S pomočjo samega kralja Sigismunda Avgusta se je princ leta 1571 poročil z bogato vdovo Marijo Jurjevno Kozinsko, rojeno princeso Golšansko. Ta zakon je bil kratkotrajen in se je končal z ločitvijo.

1579, april - princ se je ponovno poročil z revno volinsko plemkinjo Aleksandro Petrovno Semaško, hčerko glavarja Kremenca Petra Semaška. Iz tega zakona je imel Andrej Mihajlovič hčerko in sina.

Cerkev Svete Trojice v vasi Verbki, kjer je bila grobnica Andreja Kurbskega (gravura 1848)

Zadnja leta. Smrt

Princ je bil do zadnjih dni goreč zagovornik pravoslavja in vsega ruskega. Stroga in ponosna naravnanost Kurbskega mu je "pomagala" pridobiti veliko sovražnikov med litovsko-poljskimi plemiči. Princ se je pogosto prepiral s svojimi sosedi, se boril z gospodi, zasegal njihovo zemljo in grajal kraljeve odposlance z "nespodobnimi moskovskimi besedami".

1581 - Kurbski je ponovno sodeloval v vojaškem pohodu Stefana Batoryja proti Moskvi. Ko pa je dosegel meje Rusije, je močno zbolel in se je bil prisiljen vrniti. 1583 - Andrej Mihajlovič Kurbski je umrl in bil pokopan v samostanu blizu Kovela.

Po smrti

Kmalu je umrl njegov avtoritativni izvršitelj, kijevski guverner in pravoslavni knez Konstantin Konstantinovič Ostroški; poljsko-plemiška vlada je pod različnimi pretvezami začela odvzemati posest vdovi in ​​sinu Kurbskega in na koncu vzela mesto iz Kovela. Dmitrij Kurbski bo pozneje lahko vrnil del odvzetega, se spreobrnil v katoličanstvo in služil kot kraljevi starešina v Upiti.

Mnenja o princu Kurbskem

Ocena osebnosti Kurbskega kot politika in osebe je zelo protislovna. Nekateri o njem govorijo kot o ozkem konservativcu, omejenem človeku z visoko samozavestjo, zagovorniku bojarske upornosti in nasprotniku avtokracije. Polet k poljskemu kralju razlagajo kot donosno računico. Po prepričanju drugih je princ inteligentna in izobražena oseba, poštena in iskrena oseba, ki je vedno stala na strani dobrega in pravičnosti.

V 17. stoletju so se pravnuki Kurbskega vrnili v Rusijo.

november 1528 - 23. 5. ali 24. 5. 1583, Kovel, Rzeczpospolita, zdaj regija Volyn v Ukrajini), knez, ruski in litovski vojak in državnik, pisatelj-publicist; bojar (1556). Iz družine knezov Kurbskih, veje jaroslavskih Rurikovičev. V virih je bila prvič omenjena jeseni 1547 med udeleženci poroke mlajšega brata carja Ivana IV. Vasiljeviča, dmitrovskega kneza Jurija Vasiljeviča. Bil je blizu vlade A. F. Adaševa (edini od njegovih sodobnikov jo je pozneje imenoval Izbrana Rada). V letih 1549-50 je s činom oskrbnika in činom stotnika sodeloval v pohodu proti Kazanu, kjer je bil del spremstva carja Ivana IV. 16. avgusta 1550 ga je guverner poslal v Pronsk, oktobra 1550 je bil vpisan v 1. člen »izbranih tisoč« bojarskih otrok, ki so prejeli posest v bližini Moskve. Leta 1552 je bil udeleženec kampanje proti Kazanu, potem ko se je začela, poslan, da odpravi obleganje Tule, zasledoval umikajoče se krimske Tatare do reke Šivoron, kjer je sodeloval v zmagoviti bitki z njimi in bil ranjen. Julija je po carjevem ukazu odšel v Sviyazhsk, avgusta pa se je v okviru ruske vojske pod generalnim poveljstvom Ivana IV odpravil v Kazan, med napadom na katerega je 2. oktobra 1552 vdrl v mesto skozi Elbuginska vrata, nato pa zasledoval umikajoče se Kazanske Tatare izven mesta in bil resno ranjen. Med boleznijo carja Ivana IV. Vasiljeviča (marec 1553) je prisegel zvestobo mlademu dediču, carjeviču Dmitriju Ivanoviču. Leta 1553 je spremljal Ivana IV na romanju v Kirilo-Belozerski samostan, bil prisoten pri pogovoru z Maksimom Grkom v Trojice-Sergijevem samostanu, med katerim je Maksim Grk posvaril kralja pred nadaljevanjem potovanja in izrekel prerokbo o možna smrt carjeviča Dmitrija Ivanoviča med njim (ki se je zgodila junija 1553). V letih 1553/54 je na čelu gardnega polka sodeloval pri zadušitvi vstaje Čeremisov v Srednjem Povolžju (za zasluge je bil odlikovan z zlatim ugrom), leta 1555 pa je vodil zadušitev novega izbruha. upora. Junija 1556, že s činom bojarja in v kraljevem spremstvu, je sodeloval v kampanji Ivana IV za varovanje mejnih črt pri Serpuhovu; septembra - oktobra je vodil levičarski polk, nameščen v Kalugi. Leta 1557 je bil v obalni službi kot 2. guverner desnega polka, nameščenega v Kaširi, od 21. decembra 1557 - 1. guverner v Tuli. Od začetka livonske vojne 1558-83 1. guverner gardnega polka, nato naprednega polka. Sodeloval je pri obleganju Neuschlossa (Syrensk), Neuhausna (Novgorod), Dorpata (Jurjev; zdaj Tartu, Estonija) in drugih mest.

11.3.1559 poslal 2. guverner desnega polka, da bi varoval jugozahodno mejo pred napadi krimskih Tatarov, je bil v Kalugi, Mcensku in julija - v Dedilovu. Bil je odločen zagovornik vojaške akcije proti Krimskemu kanatu. Februarja - marca 1560 je poveljeval velikemu polku v naslednji livonski kampanji. Izvedel je uspešne pohode v bližini Weissensteina (White Stone; zdaj mesto Paide, Estonija), Fellin (Viljan; zdaj mesto Viljandi, Estonija), Volmar (danes mesto Valmiera, Latvija). Maja 1560 je bil v Jurjevu na čelu naprednega polka, avgusta je premagal litovski odred, ki ga je vodil knez A.I. Polubenski pri Wendenu (Kesiu; zdaj mesto Cesis, Latvija). Udeleženec bitke pri Ermesu (2.8.1560), ki je končala obstoj Livonskega reda. Konec leta 1560 je sodeloval v za ruske čete neuspešni bitki pri Weissensteinu. Ko so poljsko-litovske in švedske čete vstopile v vojno, je skupaj z drugimi poveljniki branil mesta, ki mejijo na Livonijo. Od 25. marca 1562 je bil v Velikih Lukah, 28. maja je požgal naselje in ujel topništvo v utrdbi Vitebsk, avgusta izgubil bitko z litovskimi četami pri Nevelu in bil ranjen. V pohodu v Polotsk 1562-63 2. guverner gardnega polka; v noči s 5. 2. na 6. 2. 1563 je "z ukazom suverena" nadzoroval postavitev oblegalnih tur (stolpov) pred trdnjavo Polotsk. Po zavzetju Polocka (15.2.1563) je spremljal Ivana IV. v Velikije Luke. 8. marca 1563 je bil za 1 leto imenovan za guvernerja Jurijeva. Od januarja 1563 je vodil tajna pogajanja z velikim hetmanom Litve N. Yu Radziwillom Rdečim o pogojih njegovega prehoda v službo velikega vojvode Litve in poljskega kralja Sigismunda II Avgusta. Jeseni 1563 je Kurbski vodil tajna, a brezplodna pogajanja, ki jih je odobrila ruska stran, z grofom J. von Artzom, namestnikom finskega vojvode Johana, o predaji gradu Helmet v Livoniji ruskemu carju.

V noči na 30. april 1564 je v spremstvu 12 služabnikov pobegnil v Veliko kneževino Litovsko (GDL). Eden od razlogov za njegov prenagljen beg je bila po mnenju številnih zgodovinarjev novica, ki jo je prejel Kurbski o njegovi bližajoči se sramoti, in strah pred morebitnim razkritjem njegovih tajnih povezav z Radziwillom in poljskim kraljem. Samega pobega Kurbskega v tujino še ni mogoče šteti za izdajo, vendar ni šlo za preprost odhod vojaka od enega suverena do drugega. Kurbski je pobegnil in prepustil skoraj vse svoje premoženje v ruski državi na milost in nemilost v pričakovanju, da bo od Velike kneževine Litve dobil odškodnino za prehod na stran Sigismunda II. Kmalu zatem je Kurbski na podlagi pogojev fevda podelil dežele v Veliki kneževini Litvi in ​​Volynu začel sodelovati v vojaških akcijah in aktivno pomagati poljskemu kralju v vojni z rusko državo, kar lahko že štejemo izdaja. Mati, žena in sin Kurbskega, ki so ostali v Jurjevu, so padli v nemilost in umrli v zaporu; Kurbskyjeva dediščina in njegova druga lastnina so bila zaplenjena in šla v zakladnico.

Sigismund II. avgusta 4.7.1564 je Kurbskemu podelil mesta Volyn, Kovel, Vizhva in Milyanovichi z gradovi in ​​28 vasmi, bogatimi posestmi v Litvi (do 10 vasi). Kmalu je Kurbsky prejel tudi posestva Upita (leta 1567 je Kurbsky po sklenitvi sporazuma s knezom M. A. Czartoryskyjem Smedinsko oblast priključil svoji volinski posesti). V Veliki kneževini Litvi je bil koveljski glavar (imenovan 1564, službo sprejel 1565 in jo opravljal do smrti), kreški glavar (1566-71).

Septembra - oktobra 1564 je Kurbski skupaj s knezom B. F. Koretskim poveljeval naprednemu polku 70.000 poljsko-litovske vojske v kampanji proti ruski državi in ​​sodeloval pri neuspešnem tritedenskem obleganju Polocka. Marca 1565 je na čelu konjeniškega oddelka 200 vojakov kot del 15.000-močne litovske vojske opustošil dežele Velikiye Lutsk. Konec šestdesetih let 15. stoletja je Kurbski osebno začel tajna pogajanja s predstavnikom cesarja Maksimilijana II. Habsburškega, opatom I. Cirom, o ustanovitvi protiturške lige v okviru ruske države in Svetega rimskega cesarstva. Do začetka leta 1571 je Kurbski ostal pod vodstvom Sigismunda II. Avgusta in ga je obravnaval kot možnega kandidata za pogajanja z ruskim plemstvom, da bi prepričal njegove predstavnike, da sprejmejo kraljevo državljanstvo. Marca 1573 je bil izvoljen za poslanca izvoljenega sejma iz Volyna, maja 1573 je sodeloval pri volitvah poljskega kralja Henrika Valoisovega. S prihodom na oblast v deželi Poljski in Litvi leta 1576 se je novi poljski kralj Stefan Batory Kurbsky vrnil v vojaško službo. Avgusta - septembra 1579 je četa pod vodstvom Kurbskega, vključno s 86 kozaki in 14 huzarji, sodelovala v kampanji poljsko-litovskih čet proti ruski državi. Kot rezultat te akcije so čete Stefana Batoryja ponovno zavzele Polotsk (31. avgusta 1579) in nekatere druge trdnjave iz ruske države. Leta 1581 je Kurbski po ukazu kralja Stefana Batoryja odšel na pohod v Pskov, a je na poti do njega, blizu ruske meje, hudo zbolel in se vrnil v Miljanoviče.

Literarni interesi in duhovni pogledi Kurbskega so se oblikovali pod vplivom njegovega strica po materi - pisatelja V. M. Tučkova, učenega meniha-publicista Maksima Grka, Kurbskega duhovnega očeta, starešine jaroslavskega Spaso-Preobraženskega samostana Teodorita Kola. Kurbski je bil za svoj čas zelo izobražen, trendi zahodnoevropske protireformacije mu niso bili tuji. Študiral je slovnico, retoriko, dialektiko, filozofijo in druge posvetne »vede«. V 1570-ih se je naučil latinščine. Njegova najbolj znana dela so tri sporočila Ivanu IV., pa tudi »Zgodovina velikega moskovskega kneza«. Sporočila Kurbskega carju so v polemični obliki izrazila nestrinjanje s politiko Ivana IV, ki se je izvajala v 1560-70-ih, in izrazila naklonjenost bojarski aristokraciji. Kurbsky je obsodil krute in izvensodne usmrtitve svojih podanikov, saj je v njih videl napad na pravice zadnje sodbe. Posmehoval se je vojaškim neuspehom ruskih čet, ki jim niso poveljevali izkušeni »stratilati«, temveč neznani »vojskovodje«, posmehoval se je nesramnemu slogu »oddajnega in hrupnega« carjevega sporočila, po njegovem mnenju nevrednega niti navaden »ubogi bojevnik«, je carja postavil v nasprotje z njegovo zahodnoevropsko učenostjo, izobrazbo in sijajnimi sposobnostmi na področju epistolarnega žanra in sloga. Da bi ponovno upravičil svoj beg v Veliko kneževino Litovsko, se je Kurbsky v svojem 3. sporočilu skliceval na Ciceronove "Paradokse" (carju je poslal dva odlomka iz njih v lastnem prevodu iz latinščine). Napovedal je smrt Ivana IV. skupaj s celotno kraljevo hišo, če se kralj ne vrne k pobožnim dejanjem.

Vprašanje datiranja »Zgodovine velikega moskovskega kneza« ostaja sporno in ni povsem rešeno, vendar ni dvoma, da je bila napisana med letoma 1573 in 1583. »Zgodovina ...«, v kateri je Kurbsky inovativno združil tehnike različnih literarnih zvrsti - kronike, življenja, vojaške zgodbe, spomini, napisani v obliki podrobnega odgovora na vprašanja "svetlih mož" poljsko-litovske Commonwealtha o posebnostih vladavine Ivana IV. Orisuje življenje Ivana IV. od rojstva do začetka 70. let 15. stoletja, navede razloge za njegovo moralno degeneracijo (vpliv jožefincev, »Šurij« Zaharinov-Jurjevcev in drugih »uničevalcev domovine«) in opisuje tragične usode mnogih sodobnikov Kurbskega, ki so umrli zaradi kraljeve tiranije. Kurbsky je v "Zgodovini ..." nastopal kot predstavnik razsvetljene aristokracije, ki je stala v kompromisnem položaju z drugimi kategorijami plemstva. Državni ideal Kurbskega je bila izbrana Rada, ideal cerkve pa nepohlepnost (glej članek Nepohlepnost).

Med bivanjem v Jurjevu je Kurbski napisal dve pismi starešini pskovsko-pečerskega samostana Vassianu (Muromcevu) in verjetno »Odgovor o pravi veri Janezu Mnogoučenemu« (verjetno znanemu protestantskemu pridigarju I. Wetterman v Jurjevu). Prvo pismo starcu Vassianu in »Odgovor ...« sta posvečena predvsem cerkveno-dogmatskim vprašanjem in imata protikatoliško in protiheretično usmeritev. 2. pismo starcu Vassianu vsebuje obsodbo carjevih krivic in servilnosti številnih cerkvenih hierarhov; obsodilo je krivično sojenje in izrazilo sočutje s stisko uslužbencev, trgovcev in kmetov. Kurbsky je pozval menihe Pskov-Pechersk, naj se zoperstavijo krutim dejanjem Ivana IV., in prosil za zaščito pred tiranijo carja. Tretje sporočilo Vassianu, ki je bilo očitno napisano v Volmarju po begu iz Jurjeva, je vsebovalo pritožbe in očitke menihom, ki niso podpirali Kurbskega in so o njem širili klevete.

V sedemdesetih letih 15. stoletja je Kurbski napisal tudi vrsto pisem različnim posameznikom, vključno s knezom K. K. Ostroškim, v katerih je zagovarjal pravoslavje in nasprotoval uniji s katoliško cerkvijo ter zlasti proti raznim reformacijskim in heretičnim verskim gibanjem. V pogovorih s starešino Artemijem je prišel na idejo o ustanovitvi kroga pisarjev. Kurbsky in njegovi somišljeniki (knez M.A. Nogotkov-Obolensky, plemeniti samec A. Brzezhevsky itd.) so prevedli in prepisali različna dela krščanskih pisateljev, v zgodnjih 1570-ih letih pa so sestavili zbirko cerkvenih del »Nova Margareta« (vključno z dela Janeza Zlatoustega, anonimni slovnični spis »O knjižnih znamenjih« in »Zgodba«, ki jo je sestavil sam Kurbski), prevedel iz latinščine zbirko besed in življenj bizantinskega hagiografa Simeona Metafrasta. V drugi polovici 1570-ih je Kurbsky iz latinščine prevedel traktat Janeza Damaščanskega »Vir znanja«, ki je vključeval »Teologijo«, »Dialektiko« (delno), morda »Knjigo herezij«. Kurbski je delal tudi pri prevodih »Kronike« Nikeforja Kalista Ksantopula, del cerkvenih očetov Vasilija Velikega, Gregorja Teologa, Dionizija Areopagita, Hieronima Blaženega in drugih. Izvirna in prevodna dela Kurbskega so prišla do nas v kopijah. 16.-19. stoletja.

V zgodovini staroruske književnosti je Kurbski pustil globok pečat kot izjemen pisatelj-publicist, ki je prvič poskušal sintetizirati različne literarne zvrsti, da bi ustvaril nov žanr - biografijo posameznega vladarja na ozadju zgodovino njegove vladavine. Literarno delo Kurbskega je pomemben pojav ruske kulture, ki se nahaja na stičišču različnih literarnih in jezikovnih tradicij - slovansko-bizantinske in latinske, moskovske in zahodnoruske.

Dela: Dela. Sankt Peterburg, 1914. T. 1: Izvirna dela; Korespondenca Ivana Groznega z A. Kurbskim. 3. izd. M., 1993; Isto // Knjižnica literature starodavne Rusije. Sankt Peterburg, 2001. T. 11: XVI stoletje; Dela A. Kurbskega // Ibid.

Lit.: Gorsky S. [D.]. Življenje in zgodovinski pomen kneza A. M. Kurbskega. Kazan, 1858; Yasinsky A. N. Dela kneza Kurbskega kot zgodovinsko gradivo. K., 1889; Lurie Y. S. Poročila agenta cesarja Maksimilijana II opata Tsira o pogajanjih z A. M. Kurbskim leta 1569 (na podlagi gradiva iz dunajskega arhiva) // Arheografski letopis za 1957 M., 1958; Skrynnikov R. G. Kurbsky in njegova pisma samostanu Pskov-Pechersky // Zbornik Oddelka za staro rusko književnost. M.; L., 1962. T. 18; aka. Korespondenca med Groznim in Kurbskim. Paradoksi E. Keenana. L., 1973; Schmidt S. O. K študiju "Zgodovina kneza Kurbskega" // Slovani in Rus. M., 1968; aka. O zgodovini dopisovanja med Kurbskim in Ivanom Groznim // Kulturna dediščina starodavne Rusije. M., 1976; Keepap E. L. Apokrif Kurbskii-Groznyi. Camb. (Mass.), 1971; Rykov Yu D. Uredniki "Zgodovine" kneza Kurbskega // Arheografski letopis za 1970. M., 1971; aka. "Zgodba o moskovskem velikem knezu" A. M. Kurbskega in opričnina Ivana Groznega // Zgodovinski zapiski. 1974. T. 93; aka. Princ A. M. Kurbski in njegov koncept državne oblasti // Rusija na poteh centralizacije. M., 1982; Florya B. N. Novosti o Groznem in Kurbskem // Zgodovina ZSSR. 1974. št. 3; Prvo sporočilo Zimina A. A. Kurbskega Ivanu Groznemu: (Besedilni problemi) // Zbornik Oddelka za staro rusko književnost. L., 1976. T. 31; aka. Pobeg kneza A. Kurbskega v Litvo // Ruski genealog. 2002. št. 1; Rossing N., Renne V. Apokrif - ni apokrif? Kritična analiza razprave o korespondenci med carjem Ivanom IV Groznim in knezom A. Kurbskim. Cph., 1980; Tsekhanovich A. A. O prevajalski dejavnosti kneza A. M. Kurbskega // Stara ruska književnost. Študija vira. L., 1985; Auerbach I. A. M. Kurbskij: Leben in osteuropaischen Adelsgesellschaften des 16. Jahrhunderts. Münch., 1985; idem. Identiteta v izgnanstvu: A. M. Kurbskii in narodna zavest v šestnajstem stoletju // Moskovska Rusija (1359-1584): kultura in zgodovinska identiteta. M., 1997; Prvo sporočilo Morozova B. N. Kurbskega Ivanu Groznemu v zbirki poznega 16. - zgodnjega 17. stoletja. // Arheografski letopis za 1986. M., 1987; Kalugin V.V. Kdaj se je rodil princ A. Kurbsky? // Arhiv ruske zgodovine. 1995. Vol. 6; aka. A. Kurbsky in Ivan Grozni: Teoretični pogledi in literarna tehnika starodavnega ruskega pisatelja. M., 1998; Yerusalimsky K. Yu. Predstave A. M. Kurbskega o knežji moči in ruskih knezih 9. - sredine 16. stoletja. // Društvo. 2004. vol. 4; aka. A. Kurbsky kot renesančni zgodovinar // Čas - Zgodovina - Spomin. M., 2007; aka. Zbirka Kurbskega. M., 2009. T. 1-2; Filjuškin A. I. A. M. Kurbski: prosopografska raziskava in hermenevtični komentar sporočil A. Kurbskega Ivanu Groznemu. Sankt Peterburg, 2007; aka. A. Kurbskega. M., 2008.

MINISTRSTVO ZA ŠOLSTVO RUSKE FEDERACIJE

DRŽAVNA TEHNIČNA UNIVERZA ORYOL

ODDELEK ZA FILOZOFIJO IN ZGOD

o ruski zgodovini

"Andrej Kurbski - poveljnik in politik ».

Orel, 2001

Princ Andrej Mihajlovič Kurbski (1528-1583) je izhajal iz stare družine; položaj na kraljevem dvoru (»bojar, svetovalec in guverner«) je dosegel izključno zahvaljujoč osebnim zaslugam, ki jih je imel kralj zaradi vojaške službe in državnih dejavnosti, za katere je dobil zemljo v okolici Moskve, pozneje (1556) pa še kot bojar.

Rojen v Jaroslavlju, v družini, ki se je odlikovala z literarnimi interesi, ki očitno ni tuj zahodnemu vplivu. Izhajal je iz družine uglednih jaroslavskih knezov, ki so dobili priimek po glavni vasi svoje dediščine - Kurba na reki Kurbici. Po materini strani je bil Andrej sorodnik kraljice Anastazije.

Varno je domnevati, da je Andrej Mihajlovič dobil dobro izobrazbo, čeprav o njegovem študiju ni posebnih podatkov.

Bil je eden najvplivnejših državnikov in je bil del kroga carju najbližjih ljudi, ki jih je pozneje sam poimenoval »Izbrana Rada«. Ta krog služečega plemstva in dvorjanov je pravzaprav vodil plemič iz premožne, a ne plemiške družine, A.F. Adašev in carjev spovednik, nadduhovnik katedrale Marijinega oznanjenja v Kremlju Silvester. Pridružili so se jim plemeniti knezi D. Kurlyatev, N. Odoevsky, M. Vorotynsky in drugi, metropolit Macarius je aktivno podpiral dejavnosti tega kroga. Čeprav formalno ni bila državna institucija, je bila izvoljena Rada v bistvu vlada Rusije in je 13 let vladala državi v imenu carja, pri čemer je dosledno izvajala vrsto velikih reform.

Obdobje politične dejavnosti in vojaške službe kneza Andreja Mihajloviča Kurbskega je sovpadlo s krepitvijo državne izgradnje v Rusiji. Stanovsko-reprezentativna monarhija, ki se je v glavnih obrisih oblikovala sredi 16. stoletja, je predvidevala potrebo po koncilskem reševanju vseh narodnih zadev. Knez Andrej Mihajlovič Kurbski je bil zagovornik razrednega predstavništva v centralnih in lokalnih oblasteh.

Kurbski je tradicionalno menil, da je vir moči v državi božja volja, cilj vrhovne oblasti pa je videl v poštenem in usmiljenem upravljanju države v korist vseh njenih podanikov in v pravičnem reševanju vseh zadev.

Kurbsky povezuje upad državnih zadev in spremljajoče vojaške neuspehe s padcem vlade in uvedbo oprichnine. Razpustitev Rade je pomenila popolno in brezpogojno koncentracijo neomejene oblasti v rokah Ivana IV.

Pravno razumevanje Kurbskega jasno kaže idejo o istovetnosti prava in pravičnosti. Samo tisto, kar je pravično, lahko imenujemo zakonito, saj je nasilje vir brezpravja, ne zakon. Ko orisuje svoje zahteve za pripravo zakonodaje, Kurbsky poudarja, da mora zakon vsebovati realno izvedljive zahteve, saj brezpravnost ni le neizpolnjevanje, ampak tudi ustvarjanje krutih in neizvršljivih zakonov. Takšna zakonodaja je po Kurbskem kazniva. Njegovi politični in pravni pogledi orišejo elemente naravnopravnega koncepta, s katerim se že v sodobnem času povezujejo nauki o državi in ​​pravu. Ideje o pravici in resnici, dobroti in pravičnosti dojemamo kot sestavne sestavine naravnih zakonov, s katerimi božja volja ohranja svojo najvišjo stvaritev na zemlji – človeka.

Kurbsky obravnava prakso kazenskega pregona v sodni in zunajsodni različici. Stanje sodišča je povzročilo globoko neodobravanje pri Kurbskem.

Kurbski je še posebej nezadovoljen s prakso obsojanja v odsotnosti, ko je krivec ali v večini primerov preprosto neupravičeno obrekovan človek prikrajšan za možnost osebnega nastopa na sodišču.

Nasveti rektorja samostana Pesnosha Vassiana Toporkova so po mnenju Kurbskega odigrali tragično vlogo, saj so poskrbeli za spremembo osebnosti kralja in njegovega načina delovanja. Vassian je dal kralju nasvet: "ne imej svetovalcev, pametnejših od sebe."

Vzpostavljeni tiranski režim je privedel do izgube pomena Zemskega sobora, ki je postal le tihi prevodnik volje Ivana Groznega.

Najboljša možnost za organizacijo oblike državne oblasti se Kurbskemu zdi monarhija z izvoljenim stanovsko predstavniškim organom, ki sodeluje pri reševanju vseh najpomembnejših zadev v državi. Kurbsky se ni zavzemal le za ustanovitev predstavniškega organa (sveta ljudstva), temveč tudi za različne "sigklite", sestavljene iz strokovnjakov različnih profilov. Oblika vlade v obliki enotnega centraliziranega državnega sistema mu ni povzročala nobenih pritožb in ga je popolnoma odobril.

Izvoljena Rada je izvedla resne, globoke reforme, zasnovane za dolgo obdobje. Car Ivan je želel takojšnje rezultate. Toda glede na nerazvitost aparata državne oblasti je bil hiter premik proti centralizaciji mogoč le s pomočjo terorja. Car je ubral prav to pot, a Izvoljenec na to ni pristal.

Obstajala je do leta 1560. Pomemben razlog za njen padec so bila nesoglasja z družino carjeve prve žene Anastazije Zaharjine, ki je tistega leta umrla. Toda glavni razlog je bil vendarle problem izbire glavnih poti političnega razvoja v Rusiji. Izvoljeni svet je bil pristaš postopne reforme, vodi v krepitev centralizacije. Ivan IV., vzdevek Grozni, prednostno pot groze, prispeva k hitri krepitvi njegove osebne moči. Voditelji Rada A.F. Adašev in nadduhovnik Silvester sta padla v nemilost in umrla v izgnanstvu.

Kurbsky je dosegel velik uspeh v vojaški službi. Najbolj znani so njegovi podvigi med pohodom proti Kazanu. Čete, ki so se preselile v Kazan, je vodil sam car Ivan Grozni, kneza Andrej Kurbski in Pjotr ​​Šenjatev sta vodila desno roko vojske.

Na cesti pri Tuli so premagali Tatare, ki so bili za polovico večji od naših vojakov. V tej bitki (kot piše Karamzin) je bil knez Kurbski "zaznamovan s slavnimi ranami."

Skozi celotno kampanjo in napad na Kazan se je Kurbsky boril zelo pogumno.

Še posebej se je odlikoval ob koncu bitke, ko se je del (približno 10 tisoč) Kazančanov, ki so branili svojega kralja Edigerja, umaknil skozi zadnja vrata v spodnji del mesta. Kurbsky z dvesto vojaki jim je prekrižal pot in jih zadrževal v ozkih ulicah, kar je Kazančanom otežilo vsak korak, kar je našim četam dalo čas.

Po izročitvi carja so Kazanci opustili težko orožje in, ko so prečkali reko Kazanko, odhiteli v močvirja in gozd, kjer jih konjenica ni mogla več zasledovati. Le mladim knezom Kurbskemu, Andreju in Romanu je z majhno četo uspelo zajahati svoje konje, galopirati pred sovražnikom in jih zadržati, toda Kazanci so bili veliko večji od ruskih vojakov in uspeli so premagati ruski odred. Nova vojska, vržena v zasledovanje, je prehitela in uničila Kazance.

Kurbski je skupaj z Mikulinskim in Šeremetjevom vodil ponovljeno kampanjo za pomiritev že osvojenega kraljestva.

Car je Kurbskemu izrazil posebno naklonjenost in ga poslal z vojsko v mesto Dorpat in ga imenoval za poveljnika v livonski vojni (1558-1583).

Na začetku te vojne so ruske čete dosegle vrsto zelo pomembnih zmag in skoraj popolnoma porazile Livonski red, nato pa so se z vstopom Danske, Švedske in drugih držav v vojno proti Rusiji zmage zamenjale za neuspehe. In posledično je Rusija to vojno izgubila.

Leta 1560 (kot je navedeno zgoraj) je izvoljena Rada, katere aktivni udeleženec je bil Kurbski, prenehala obstajati. Sledile so aretacije in usmrtitve ljudi, ki so bili člani Rade. Kurbski je bil v tesnih odnosih z Adaševom, kar je povečalo carjevo nemilost. Začela se je sramota, Andreja Mihajloviča so poslali v vojvodstvo v Jurjev (kraj Adaševega izgnanstva). Zavedajoč se, kakšna usoda ga čaka, se je Kurbsky po pogovoru z ženo odločil pobegniti. Pred pobegom Kurbskega so potekala tajna pogajanja s carjem Sigismundom II.

Potem ko je eno leto preživel v Jurjevu, je Kurbski 30. aprila 1564 pobegnil v litovske posesti. V okrilju teme je splezal po vrvi z visokega trdnjavskega zidu in z več zvestimi služabniki odjahal do najbližjega sovražnega gradu - Volmarja. Pobeg iz skrbno varovane trdnjave je bil izjemno težak. Begunec je v naglici zapustil svojo družino in zapustil skoraj vse svoje premoženje. (V tujini je še posebej obžaloval svoje vojaške oklepe in veličastno knjižnico.) Razlog za naglico je bil v tem, da so moskovski prijatelji na skrivaj opozorili bojarja na nevarnost, ki mu grozi, kar je pozneje potrdil tudi sam Ivan Grozni.

Po pobegu je Kurbski napisal pismo Ivanu Groznemu, v katerem je ostro kritiziral spremembe v vladavini carja, ustaljeni red, kruto ravnanje z bojarji itd. Pismo je carju osebno izročil služabnik Andreja Mihajloviča Vasilij Šibanov. Ko je prebral pismo, je car ukazal mučiti služabnika, vendar najzvestejši tovariš Kurbskega ni rekel ničesar. Ivan IV ni želel ostati dolžan ubežniku in mu je v odgovor napisal zelo dolgo pismo. To dopisovanje je potekalo z dolgimi prekinitvami v letih 1564-1579. Princ Kurbsky je napisal samo štiri pisma, car Ivan - dve; vendar njegovo prvo pismo obsega več kot polovico celotne korespondence (62 od 100 strani po izdaji Ustrjalova). Poleg tega je Kurbsky napisal obtožnico v Litvi Zgodovina moskovskega velikega kneza, tj. carja Ivana, kjer je izražal tudi politična stališča svojih bratov bojarjev. Toda tudi v tej polemiki, ki jo obe strani vodita z veliko vnemo in talentom, ne najdemo neposrednega in jasnega odgovora na vprašanje o razlogih za medsebojno sovražnost. Pisma kneza Kurbskega so polna predvsem osebnih ali razrednih očitkov in političnih pritožb; V Zgodbe izreka tudi več splošnih političnih in zgodovinskih sodb.

Kurbsky, knez Andrej Mihajlovič - slavni politik in pisatelj. Rojen oktobra 1528. V 21. letu je sodeloval v 1. kampanji pri Kazanu; nato je bil guverner v Pronsku.


Leta 1552 je premagal Tatare pri Tuli in bil ranjen, a po 8 dneh je bil že spet na konju. Med obleganjem Kazana je Kurbsky poveljeval desnici celotne vojske in skupaj s svojim mlajšim bratom pokazal izjemen pogum. Dve leti pozneje je premagal uporniške Tatare in Čeremisa, za kar je bil imenovan za bojara.

V tem času je bil Kurbski eden od ljudi, ki so bili najbližje carju; Še bolj se je zbližal s stranko Silvestra in Adaševa. Ko so se v Livoniji začeli neuspehi, je car na čelo livonske vojske postavil Kurbskega, ki je kmalu dosegel številne zmage nad vitezi in Poljaki, nato pa je bil guverner v Jurjevem Livonu.

skom (Derpte). V tem času se je že začelo preganjanje in usmrtitev podpornikov Silvestra in Adaševa ter pobeg tistih, ki jim je grozila kraljeva sramota, v Litvo. Čeprav Kurbsky ni imel nobene druge krivde, razen sočutja do osramočenih, je imel vse razloge misliti, da je tudi on v nevarnosti. Kralj Sigismund Avgust in plemiči

in Poljak je pisal Kurbskemu, ga prepričeval, naj stopi na njihovo stran, in obljubljal prijazen sprejem. Bitka pri Nevelu (1562) je bila za Ruse neuspešna, a tudi po njej je Kurbski vladal v Jurjevu; kralj, ki mu očita njegov neuspeh, tega ne pripisuje izdaji. Kurbsky se ni mogel bati odgovornosti za svoj neuspeh.

resen poskus zavzetja mesta Helmet: če bi bila ta zadeva velikega pomena, bi car v svojem pismu okrivil Kurbskega. Kljub temu je bil Kurbski prepričan, da so težave neizbežne, in se je po neuspešni prošnji škofov odločil pobegniti »z božje zemlje«. Leta 1563 (po drugih virih

Leta 1564) je Kurbski s pomočjo svojega zvestega sužnja Vaska Šibanova pobegnil v Litvo. Kurbsky je prišel v službo Sigismunda s celo množico privržencev in služabnikov in dobil je več posesti (mimogrede, mesto Kovel). Kurbski jih je nadzoroval preko svojih Moskovčanov. Že septembra

Novembra 1564 se Kurbski bori proti Rusiji. Po begu Kurbskega je ljudi, ki so mu bili blizu, doletela težka usoda. Kurbski je pozneje zapisal, da je car "mojo mater in ženo ter mladost mojega edinega sina, ki so bili zaprti v ujetništvu, moje brate, jaroslavske kneze enega rodu, vrgel na različne načine."

uničil je moja posestva in jih oropal." Da bi opravičil svoj bes, je car lahko navedel le dejstvo izdaje in kršitve poljuba križa. Njegovi drugi dve obtožbi, da je Kurbski "želel državnost v Jaroslavlju" in da je vzel njegova žena Anastazija od njega, si jih je izmislil očitno le za utemeljitev

njegove zlobe v očeh poljsko-litovskih plemičev. Kurbsky je običajno živel približno 20 verstov od Kovela, v mestu Milyanovichi. Sodeč po številnih procesih, katerih dejanja so prišla do nas, sta se moskovski bojar in kraljevi služabnik hitro asimilirala s poljsko-litovskimi magnati in se znašla med nasilnimi

v vsakem primeru ne najbolj ponižen: bojeval se je z gospodi, zasegal posestva, zmerjal kraljeve odposlance z »nespodobnimi moskovskimi besedami«; njegovi častniki so v upanju na njegovo zaščito izsiljevali denar od Judov. Leta 1571 se je Kurbski poročil z bogato vdovo Kozinsko, rojeno princeso Golšansko, a kmalu

se je od nje ločil, jo leta 1579 tretjič poročil z revnim dekletom Semaško in bil očitno srečen z njo; je imel od nje hčer in sina Demetrija. Leta 1583 je Kurbsky umrl. Ker je njegov avtoritativni izvršitelj Konstantin Ostroški kmalu umrl, je vlada pod različnimi pretvezami začela

zasegli posest vdove in sina Kurbskega in nazadnje odvzeli Kovel. Dmitry Kurbsky je pozneje prejel del izbora in se spreobrnil v katolištvo. Mnenja o Kurbskem kot politiku in osebi so različna. Nekateri ga vidijo kot ozkega konservativca, omejenega človeka, a samega sebe

Go, zagovornik bojarske upornosti in nasprotnik avtokracije, je njegovo izdajo razložil z izračunom posvetnih koristi, njegovo vedenje v Litvi pa velja za manifestacijo nebrzdane avtokracije in hude sebičnosti; sumi se celo o iskrenosti in smotrnosti njegovih prizadevanj za ohranitev pravoslavja. avtor ube

pričakovanja drugih, je Kurbsky inteligenten, pošten in iskren človek, ki je vedno stal na strani dobrega in resnice. Ker polemika med Kurbskim in Groznim skupaj z drugimi produkti literarne dejavnosti Kurbskega še ni dovolj raziskana, je končna sodba o Kurbskem bolj ali manj močna.

Za uskladitev protislovij je še prezgodaj. Iz del Kurbskega vemo: 1) "Zgodovina velikega moskovskega kneza o dejanju, ki smo ga slišali od zaupanja vrednih mož in ki smo ga videli pred našimi očmi." 2) "Štiri pisma v Grozni." 3) »Pisma« različnim osebam; 16 jih je bilo vključenih v 3. izdajo "Zgodbe o princu"

Kurbskega" N. Ustrjalova (Sankt Peterburg, 1868), eno pismo je Saharov objavil v "Moskvityanin" (1843, št. 9) in tri pisma v "Pravoslavnem sogovorniku" (1863, knjige V - VIII). 4) "Predgovor k Novi Margariti"; prvič objavil N. Ivanishchev v zbirki dejanj: "Življenje kneza Kurbskega v Litvi in ​​Volynu" (

Kijev, 1849), ki ga je ponatisnil Ustrjalov v »Zgodbah«. 5) »Predgovor k knjigi Damaska ​​»Nebesa« (izdal knez Obolenski v »Bibliografskih opombah«, 1858, št. 12). 6) »Opombe (na robu) k prevodom iz Krizostoma in Damaska« (natisnil prof. A. Arkhangelsky v "Prilogah" " k "Eseji in

zgodovine zahodne ruske književnosti«, v »Berilih Društva zgodovin. in starodavno.", 1888, št. 1). 7) "Zgodovina firenške katedrale", zbirka; objavljeno v "Zgodbah", str. 261 - 268; o tem glej 2 članka S.P. Shevyreva, "Časopis ministrstva narodnega prosvete" , 1841, knjiga I, in „Moskovčan", 1841, zv. III. Kr.

Poleg izbranih Krizostomovih del ("Margarit Nova"; glej o njem "Slovansko-ruski rokopisi" Undolskega M., 1870) je Kurbski prevedel dialog patriarha Genadija, Teologijo, Dialektiko in druga dela Damaska ​​( glej članek A. Arkhangelskega v "Revija Ministrstva za javno šolstvo" 1888, št. 8),

nekatera dela Dionizija Areopagita, Gregorja Teologa, Bazilija Velikega, odlomki iz Evzebija itd. In v enem od njegovih pisem Ivanu Groznemu so bili vstavljeni veliki odlomki iz Cicerona ("Zgodbe", 205 - 209). Sam Kurbski imenuje Grka Maksima svojega "ljubljenega učitelja"; ampak zadnji je bil star,

in je bil depresiven zaradi preganjanja v času, ko je Kurbski vstopal v življenje, in Kurbski ni mogel biti njegov neposredni učenec. Leta 1525 je bil Vasilij Mihajlovič Tučkov (mati Kurbskega, rojena Tučkova) zelo blizu Maksimu, ki je verjetno močno vplival na Kurbskega. Tako kot Maxim, K

Urbski z globokim sovraštvom obravnava samozadovoljno ignoranco, ki je bila takrat zelo razširjena celo v višjem sloju moskovske države. Kurbsky meni, da je nenaklonjenost knjigam, ki domnevno "ljudi zmešajo, to je, da se zmešajo", kot škodljivo herezijo. Predvsem postavlja Sveto pismo

ne očetje cerkve kot njeni razlagalci; spoštuje pa tudi zunanje ali plemenite vede - slovnico, retoriko, dialektiko, naravno filozofijo (fiziko itd.), moralno filozofijo (etiko) in krog nebesnega kroženja (astronomijo). Sam se uči v krčih, uči pa se vse življenje. Vojvoda v Jurjevu

e s seboj ima celo knjižnico; po begu »že osivel« si prizadeva »naučiti se latinskega jezika, da bi lahko v svoj jezik prevedel, kar še ni prevedeno«. Po mnenju Kurbskega državne katastrofe izvirajo iz zanemarjanja poučevanja in držav, kjer je verbalna podoba

Formacija je trdno vzpostavljena, ne le da ne propadejo, ampak se razširijo in spreobrnejo ljudi drugih ver v krščanstvo (kot Španci - novi svet). Kurbsky deli z Maksimom Grkom svojo nenaklonjenost do »Oziflanov«, do menihov, ki so »začeli ljubiti pridobitve«; v njegovih očeh so »zares zagrenjeni do vseh vrst kat (krvnikov«).« On lovi

opeva apokrife, obsoja »bolgarske bajke« duhovnika Eremeja, »še bolj pa ženske neumnosti«, še posebej pa se upira Nikodemovemu evangeliju, v katerega verodostojnost so bili pripravljeni verjeti ljudje, ki so dobro prebrali Sveto pismo. . Obtožuje nevednost sodobne Rusije in voljno priznava, da je v njegovi novi domovini znanost bolj

Široko razširjen in bolj cenjen Kurbski je ponosen na čistost vere svojih naravnih sodržavljanov, katoličanom očita njihove hudobne novotarije in omahovanja ter namenoma ne želi ločiti protestantov od njih, čeprav se zaveda Lutrovega življenjepisa in državljanskih spopadov. ki je nastala kot rezultat njegovega pridiganja

In ikonoklazem protestantskih sekt. Zadovoljen je tudi s čistostjo slovanskega jezika in ga postavlja v nasprotje s »poljsko barbarijo«. Jasno vidi nevarnost, ki pravoslavnim podložnikom poljske krone grozi od jezuitov, in samega Konstantina Ostroškega svari pred njihovimi spletkami: prav za boj proti

z njimi bi rad z znanostjo pripravljal sovernike. Kurbsky mračno gleda na svoj čas, v njem vidi 8. tisoč let, »živalsko dobo«; "Čeprav se Antikrist še ni rodil, so široka in drzna vrata že v Pragi." Po svojih političnih pogledih je Kurbsky pripadal opozicijski skupini bojarjev

Yazhat, ki je branil njihovo pravico, da so nepogrešljivi uslužbenci in svetovalci suverena. Obenem je svetoval kralju, naj se obrne na nasvete preprostih ljudi. Na splošno lahko um Kurbskega prej imenujemo trden kot močan in izviren (na primer, iskreno verjame, da je med obleganjem Kazana Tatar

starci in starke so s svojimi uroki v rusko vojsko prinesli »pluvijo«, to je dež). V tem pogledu je njegov kraljevi nasprotnik bistveno boljši od njega. Grozni ni slabši od Kurbskega v poznavanju Svetega pisma, zgodovine cerkve prvih stoletij in zgodovine Bizanca, vendar je manj načitan pri cerkvenih očetih in ni

razmeroma manj je izkušen v sposobnosti jasnega in literarnega izražanja svojih misli, njegovo "veliko jeze in surovosti" pa močno moti pravilnost njegovega govora. Po vsebini je korespondenca med Ivanom Groznim in Kurbskim dragocen literarni spomenik; svetovni nazor naprednih ruskih ljudi 16. stoletja se tu razkriva z velikim

odkritost in svoboda ter dva izjemna uma delujeta z veliko napetostjo. V »Zgodovini velikega moskovskega kneza« (pripoved o dogodkih od otroštva Ivana Groznega do leta 1578), ki upravičeno velja za prvi spomenik ruskega zgodovinopisja s strogo doslednim trendom, je Kurbski

je pisatelj še v večji meri: vsi deli njegove monografije so strogo premišljeni, podajanje je skladno in jasno (razen tistih mest, kjer je besedilo pomanjkljivo); zelo spretno uporablja figure vzklikanja in vprašanja, ponekod (npr. pri upodobitvi muk metropolita Filipa) pa gre tako daleč, da

pravi patos. Toda tudi v »Zgodovini« se Kurbski ne more dvigniti do določenega in izvirnega svetovnega nazora; in tu je samo posnemovalec dobrih bizantinskih zgledov. Bodisi se upira plemičem, ampak se bori proti lenim, in dokazuje, da bi moral kralj iskati dobre nasvete »ne le pri

svetovalcev, temveč tudi med ljudmi vseh ljudstev,« potem graja carja, da si izbira »pisarje« »ne iz plemiškega rodu«, »ampak bolj iz popovičev ali iz preprostega ljudstva.« Svojo zgodbo nenehno opremlja. z nepotrebnimi lepimi besedami, interpoliranimi, ne gredo vedno do bistva in niso točne maksime, z

izrečene govore in molitve ter monotone očitke, namenjene prvobitnemu sovražniku človeške rase. Jezik Kurbskega je ponekod lep in močan, ponekod pompozen in razvlečen, povsod posejan s tujimi besedami, očitno ne iz nuje, temveč zaradi večje literarne kakovosti. Ogromno je besed, jemanje

To so iz grškega jezika, ki mu ni znan, še več - latinske besede in nekoliko manj - nemške besede, ki so avtorju postale znane bodisi v Livoniji bodisi prek poljskega jezika. - Literatura o Kurbskem je izjemno obsežna: kdor je pisal o Groznem, ni mogel prezreti Kurbskega; svojo zgodovino in

pisma na eni strani, prevodi in polemike za pravoslavje na drugi strani, tako velika dejstva v zgodovini ruskega duševnega življenja, da jih noben raziskovalec predpetrovske pisave ni mogel prezreti; Skoraj vsak opis slovanskih rokopisov v ruskih knjigarnah vsebuje gradivo za

I zgodovina literarne dejavnosti Kurbskega. "Tales of Prince Kurbsky" je izdal N. Ustryalov v letih 1833, 1842 in 1868. (A. Kirpičnikov). Trenutno je cesarska arheografska komisija začela objavljati dela Kurbskega. V XXXI zvezku "Ruske zgodovinske knjižnice" je objavljena "Zgodovina

Veliki knez moskovski" in pisma Kurbskega različnim osebam." Glede dela S. Gorskega "Princ A.M. Kurbsky" (Kazan, 1858) glej članek N.A. Popov "O biografskem in kriminalnem elementu v zgodovini" ("Athenaeus", 1858, del VIII, št. 46). Številni članki Z. Oppokova (»Princ A.M. Kurbsky«) so bili objavljeni v »Kyiv Uni

Univerzitetne novice" za 1872, št. 6 - 8. Članki profesorja M. Petrovskega (M. P-sky) "Princ Kurbsky. O njegovih zgodbah« je bil objavljen v »Znanstvenih zapiskih Kazanske univerze« za leto 1873. Glej tudi »Raziskave o življenju kneza Kurbskega v Volynu«, sporočilo L. Matsejeviča (»Starodavna in nova Rusija«,



 

Morda bi bilo koristno prebrati: