Kelimenin imaret anlamı. İmarethane iyi mi kötü mü? imarethane nedir

  • Ve. yıpranmış, sakat ve tedavi edilemez dilencilerin bakımı için bir kurum (yapmaktan veya bölmekten); Tanrı'nın evi, Tanrı'nın sığınağı. Hapishanede ve imarethanede alnınla vur. İmarethane inşa edersen bütün dünyayı memnun edemezsin. Hapishaneye, cüzdana ve imarethaneye kefil olma, rahip

    • Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü, Dal Vladimir

    imarethane

    Ve. yıpranmış, sakat ve tedavi edilemez dilencilerin bakımı için bir kurum (yapmaktan veya bölmekten); Tanrı'nın evi, Tanrı'nın sığınağı. Hapishanede ve imarethanede alnınla vur. İmarethane inşa edersen bütün dünyayı memnun edemezsin. Hapishane için, bir çanta için ve bir imarethane için; endişelenmeyin, sonunuz olacak. İmarethane, imarethane, ona ait, ilgili. Sadaka veren, -taciri m. sadakacı, zavallı kadın, Allah vergisi, zavallı, imarethanede hor görülen. Fakir insanlarımız en iyi tütün çırasını kullanıyor. İmarethane küçümseyecek. imarethane;

    imarethane. Bogadelshchina toplanmış zavallı kardeşler, sakatlar; evsizler, yoksullar evi sakinleri;

    işleri, faaliyetleri, günlük yaşamları. Akşam telaşı için imarethaneler açılıyor. İmarethane, hissedar, onların özelliği, onlara ait. Fakir olmak, sevinmek, yaşlıyı, yetimi sahiplenmek, fakire bakmak. İmarethanelerde yaşamak, imarethanelerde yaşamak; merhametli olmak.

    Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. D.N. Uşakov

    imarethane

    imarethaneler, r. pl. imarethane, w. (kilisenin görkeminden, tanrı delya - tanrı için).

      Engellilerin bakımına yönelik hayır kurumu (devrim öncesi).

      Etkin olmayan bir kurum (ironik bir şekilde). Bu imarethanede çalışmak gerçekten mümkün mü?

    Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

    imarethane

    Ve gen. pl. -len, f.

      Yaşlılar ve engelliler için barınak. B. manastırda.

      trans. İnsanların hareketsiz olduğu bir yer, bir kurum, amaçlarını haklı çıkarmaz (konuşma dilindeki ironi). Bir imarethane kurdular.

      sıfat imarethane, -aya, -oe (1 anlamına gelir).

    Rus dilinin yeni açıklayıcı sözlüğü, T. F. Efremova.

    imarethane

      1. Yaşlılar ve engelliler için barınak.

        trans. ayrışma Birçok hareketsiz, beceriksiz insanın bulunduğu bir kurum.

      2. trans. ayrışma Atalet, geri kalmışlık, hareketsizlik ile karakterize edilen şey.

    Ansiklopedik Sözlük, 1998

    imarethane

    Rusya'da 1917'ye kadar yaşlılar ve engelliler için bir sığınma evi. Mecazi anlamda ironik - çok sayıda aktif olmayan ve beceriksiz insanın bulunduğu bazı kurum, organizasyon hakkında.

    İmarethane

      devrim öncesi Rusya'da, yaşlıların veya çalışamayanların bakımına yönelik bir hayır kurumu (özel veya kamu) kurumu.

      Mecazi anlamda değersiz, atıl bir kurum veya kuruluştur.

    Vikipedi

    İmarethane

    İmarethane(kelimelerden Tanrı'yı ​​bölmek, yani Tanrı aşkına) - engelli kişilerin (yaşlılar, hasta, engelli, sakat ve iyileşmekte olan) bakımı için bir hayır kurumu.

    Bir imarethanenin önemli bir özelliği, içinde yaşayanların tam bakımıdır.
    Bu evlerin bazıları antik kökenlidir. Örneğin, Lublin'deki yetimhane 1342'de, Varşova'da Kutsal Ruh ve Meryem Ana'nın evi - 1388'de, Radom'da - 1435'te, Skierniewice'de - 1530'da açıldı.
    İmarethaneleri eski Rus yoksul evlerinden ve yoksul evlerinden ayırmak gerekir.

    İmarethane (belirsizliği giderme)

    İmarethane:

    • İmarethane, herhangi bir nedenle çalışamayacak durumda olan kişilerin geçimini sağlayan bir hayır kurumudur.
    • İmarethane, Henry Lyon Oldie'nin bir romanıdır.
    • Kurakins imarethanesi, mimar Leone Adamini tarafından Pavlovsk'ta inşa edilen mimari bir anıttır.

    İmarethane (roman)

    "İmarethane"- Kharkov yazarları Dmitry Gromov ve Oleg Ladyzhensky'nin Henry Lion Oldie takma adı altında yazdığı bir roman. 2001'de yazıldı.

    Eylem, Almanya'nın parçalanması sırasında kurgusal bir Kuzey Almanya prensliği olan Hening'de gerçekleşiyor.

    Romanın dünyasında soyluların insanüstü fiziksel yetenekleri vardır.

    Asil olmayan bir kişi bir kavgada bir asilzadeye karşı koyamaz; asilzade silahsız olsa ve asil olmayan kişi keskin silahlarla silahlanmış olsa bile. Bu nedenle kesici silah taşımanın soylular için ayıp olduğu ve silahsız oldukları yönünde bir emir çıkarıldı. Alt sınıfların kılıçlardan stilettolara kadar silah - köylüler - sırıklı silahlar, cahiller - taşımaları gerekiyordu.

    Bir asilzade ile asil olmayan bir kadın arasındaki seks, onun gücü üzerindeki kontrolünü kaybetmesine ve kadının muhtemel ölümüne yol açar. Ancak istisnalar da var - sözde "şapkacılar", soylular için özel olarak fiziksel olarak eğitilmiş geyşalar. Özel olarak eğitilmiş bir kadın için bile - eğitim onu ​​fiziksel olarak keskin bir şekilde güçlendirdi - bu tür bir seks bedensel zarara mal olabilir.

    Klanın genç bir temsilcisinin bu tür süper güçleri yoktur; ergenlik döneminde uyanırlar ve bu sürece yardımcı olmak için, yalnızca dünyadaki en etkili organizasyon olan Loncanın bir temsilcisi tarafından gerçekleştirilebilecek bir Ayine ihtiyaç vardır. Çünkü Ayini doğru yaşta gerçekleştirmeyen genç asil, fiziksel ve zihinsel acılarla ve yakın ölümle karşı karşıya kalır.

    Sadaka kelimesinin edebiyatta kullanım örnekleri.

    Militanlar zaten okulları, hastaneleri, anaokullarını ele geçirmişti. imarethaneler, havaalanları, bilgisayar ağ düğümleri ve sektör radyo iletişim istasyonları, kimya ve petrol tesisleri, demiryolları, su arıtma ve gaz tedarik sistemleri mayınlandı ve binlerce rehine alındı.

    Ruhum biraz sakinleştiğinden, gönül sevinciyle yolda başıma gelen çeşitli dünyevi olaylardan bahsetmeye başladım ve Würzburg'a da ulaştım. imarethaneler ve iki kaçak yaşlı kadın.

    Ama sonrasında ne oldu, Moore nasıl ve neden fahri ödüle layık görüldü? imarethane Moskova'da oportünist olup olmadığı tam olarak belli değil.

    Sonra Yahudilerden şüphelendiler, sonra Benedictine manastırının şehvet düşkünü olduğu iddia edilen rahiplerinden -her ne kadar hepsi yetmişin üzerinde olmalarına rağmen-, sonra Sistersiyenlerden, sonra Masonlardan, sonra da Mısırlı delilerden şüphelendiler. imarethaneler sonra kömür yakanlar, sonra dilenciler ve hatta ahlaksız aristokratlar, özellikle üçüncü kez evlendiği için Marquis de Cabri, dedikleri gibi mahzenlerinde sefahat ayinleri düzenlediler ve aynı zamanda bakirelerin kanını içtiler. erkek gücünü arttır.

    Katil küstahlaştı, mahkeme böyle oldu imarethanelerÇünkü Count Palen Co. jüriye paralel.

    Köylüler onların izinden gitti ve orada ortaya çıkan çok sayıda manastır, kilise, borç veren ve kilise olarak hizmet veren köylü yerleşiminin kaleleri haline geldi. imarethaneler yaşlılığa doğru.

    Ama eğer hayatı istiyorsan imarethaneİyileşti, yaşlı kadının gitmesine izin veremezsin.

    Hipogriflerin, qilin'in, sirenlerin ve deniz yılanlarının ortaya çıkışı, zaman zaman dünyalıları vuran korkunç ve gizemli salgınlar, Bermuda Şeytan Üçgeni fenomeni, Tyumen bölgesindeki Vrazhye Gölü, Tebriz'deki Hayaletler Kulesi, Eski Moskova imarethane Kharkov sakini Brykina'nın dairesi Kulishki'de, Antarktika'daki Hume vahası, UFO'lar, insanların gizemli bir şekilde ortadan kaybolması ve daha önce büyücülük ve sorun olarak kabul edilen her türlü açıklanamaz fenomen - bunların hepsi farklı dünyaların etkileşiminin bir sonucudur.

    Kendi çıkarını inatla ihmal ettiğini gören kahramanımız, bundan böyle dostane hizmetlerinde kendisini bu titiz bilgiçlikle tanıştıran deneyimden yararlanmaya karar verdi ve bu arada da cömertçe bağışlarda bulundu. imarethane Mutlu bir oyunun bu ilk meyvelerinden iki yüz pound ayırıp Miss Amelia'ya hediye etmeyi düşündüğü elmas küpeler ve tektaş yüzük için ayırmıştı.

    Ve her zaman istediğini yapan ve söyleyen bir hakikat aşığı bulursanız, o zaman hapishanede değilse bile günlerini hapiste geçirir. imarethane.

    Sadece şunu ekleyeceğim: Bol miktarda iyilik yaparsanız, örneğin tapınaklar inşa ederseniz, onları süsleyip hediyelerle doldurursanız, hastanelerin ve hastanelerin masraflarını üstlenirseniz. imarethaneler Her gün sadaka veriyorsanız, dul ve yetimlere yardım ediyorsanız, ibadetlere hakkıyla katılıyorsanız, azizlerin bu eserleri hakkında bile gönülden düşünüyor, konuşuyor ve vaaz veriyorsanız ve kötülüklerden günah olarak kaçmıyorsanız. Tanrı'ya karşı, o zaman bu kadar iyi olan her şey iyi değildir, ikiyüzlüdür veya liyakat uğrunadır, çünkü içsel olarak yine de kötülük vardır, çünkü herkesin hayatı her eyleminde vardır.

    Örtülü ışık-gölge ve şeffaf yarı tonların çocuğu olan nazik ışık-gölgenin, çoktandır soyutluğun hapishane parmaklıkları arkasında dinlenmesi onun umurundaydı. imarethane aşağılık ilkelcilik mi?

    İmarethane yaşlılar için Cezayir'den seksen kilometre uzaklıktaki Marengo'da bulunuyor.

    Şu ana kadar yüzleri bana görünmeyen seyirciler sıralardan birer birer kalkıp küçük bir yan kapıdan dışarı çıktılar. imarethaneler, yaşlı Thomas Perez, Raymond, Masson, Salamano ve Marie.

    Yalnız bırakıldım, duvarların arasında imarethaneler kırışık, inleyen, hasta yaşlı, kıskanç, azarlayan, şüpheci ve duygusuz adamlara dönüşürler.

    imarethane

    İmarethane ("Tanrı delya" kelimesinden, yani "Tanrı aşkına") engelli kişilerin (yaşlılar, hasta, engelli, sakat ve iyileşme dönemindekiler) bakımına yönelik bir hayır kurumudur. İmarethaneleri eski Rus yoksul evlerinden ve yoksul evlerinden ayırmak gerekir.

    Vikipedi

    imarethane

    BEN Yaşlılar ve engelliler için barınak modası geçmiş. II konuşma dilindeki kurum, boş durma fırsatının olduğu kuruluş.

    Rus dilinin geniş, modern açıklayıcı sözlüğü

    imarethane

    Ve.

    Efremova'dan Rus dilinin yeni açıklayıcı sözlüğü

    imarethane

    eşler yıpranmış, sakat ve tedavi edilemez dilencilerin bakımı için bir kurum (yapmaktan veya bölmekten); Tanrı'nın evi, Tanrı'nın sığınağı. Hapishanede ve imarethanede alnınla vur. İmarethane inşa edersen bütün dünyayı memnun edemezsin. Hapishane için, bir çanta için ve bir imarethane için; endişelenmeyin, sonunuz olacak. İmarethane, imarethane, ona ait, ilgili. Sadaka veren, koca-satıcı. -nitsa dişi sadakacı, zavallı kadın, Allah vergisi, zavallı, imarethanede hor görülen. Fakir insanlarımız en iyi tütün çırasını kullanıyor. İmarethane küçümseyecek. imarethane; | imarethane. Kadınlar için imarethane , toplanmış zavallı kardeşler, sakatlar; evsizler, imarethane sakinleri; | işleri, faaliyetleri, günlük yaşamları. Akşam telaşı için imarethaneler açılıyor. İmarethane, hissedar, onların özelliği, onlara ait. Fakir olmak, sevinmek, yaşlıyı, yetimi sahiplenmek, fakire bakmak. İmarethanelerde yaşamak, imarethanelerde yaşamak; merhametli olmak.

    Dahl'ın Sözlüğü

    imarethane

    imarethane, -i, r. pl. -keten

    Rus dili Lopatin Sözlüğü

    imarethane

    ayrışma ütü. İnsanların hareketsiz kaldığı bir yer, bir kurum hakkında, amaçlarını haklı göstermiyorlar. devrimden önce imarethane: yaşlılar ve engelliler için bir sığınak

    Ozhegov'un Rus Dili Sözlüğü

    imarethane

    Rusya'da 1917'ye kadar yaşlılar ve engelliler için bir sığınma evi. Mecazi anlamda ironik - çok sayıda aktif olmayan ve beceriksiz insanın bulunduğu bazı kurum, organizasyon hakkında.

    Modern açıklayıcı sözlük, TSB

    imarethane

    imarethane
    1) a) Yaşlılar ve engelliler için barınma. b) transfer ayrışma Birçok hareketsiz, beceriksiz insanın bulunduğu bir kurum.
    2) aktarma ayrışma Atalet, geri kalmışlık, hareketsizlik ile karakterize edilen şey.

    Efremova'nın Açıklayıcı Sözlüğü

    imarethane

    imarethaneler, r. pl. imarethane, w. (kilisenin görkeminden, tanrı delya - tanrı için).

    1. Engellilerin bakımına yönelik hayır kurumu (devrim öncesi).

    2. Aktif olmayan bir kurum (ironik). Bu imarethanede çalışmak gerçekten mümkün mü?

    Ushakov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü

    imarethane

    1) devrim öncesi Rusya'da, yaşlıların veya çalışamayanların bakımına yönelik bir hayır kurumu (özel veya kamu) kurumu.
    2) Mecazi anlamda - değersiz, etkin olmayan bir kurum veya kuruluş.

    Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB

    imarethane

    bogad e keten, -i, r. pl. -keten

    Rus dilinin tam yazım sözlüğü

    imarethane

    yaşlılar ve engelliler için barınak (devrim öncesi Rusya'da) çok sayıda hareketsiz, beceriksiz insanın çalıştığı bir kurum, kurum

    imarethane

    bogada keten imarethaneler, cins. pl. imarethaneler, eşler(itibaren kilise zaferi, Tanrı'yı ​​​​bölmek - Tanrı için).

    1. Engelli kişilerin bakımına yönelik hayır kurumu ( ön devir.).

    2. Aktif olmayan kurum ( ütü.). Bu imarethanede çalışmak gerçekten mümkün mü?

    Mimari Sözlük

    imarethane

    hayır kurumu.

    (Mimarlık: Resimli Kılavuz, 2005)

    (Tanrı yapıcı).

    Yaşlılar ve engelliler için barınak.

    (Rus mimari mirasının şartları. Pluzhnikov V.I., 1995)

    18.-19. Yüzyılların unutulmuş ve zor kelimeleri sözlüğü

    imarethane

    , Ve , Ve.

    Yaşlıların, hastaların ve dilencilerin bakımına (bakım, denetim) yönelik bir hayır kurumu.

    * - Nereye gideceğim? - Praskovya Pavlovna üzgündü. - Beni imarethaneye götürmüyorlar: Burjuvayım. // Saltykov-Shchedrin. Düzyazıdaki hicivler //*; İmarethaneden aldığı yaşlı bir aşçıyla yalnız başına (o hiç evlenmedi), O'da yaşadı... // Turgenev. Soylu Yuva // *

    Ozhegov'un Sözlüğü

    imarethane

    BOGAD e KETEN, Ve, cins. pl. keten, Ve.

    1. Yaşlılar ve engelliler için barınak. B. manastırda.

    2. trans.İnsanların hareketsiz olduğu bir yer, bir kurum, amaçlarını haklı çıkarmaz (konuşma dilindeki ironi). Bir imarethane kurdular.

    | sıfat imarethane, ah, ah (1 değere kadar).

    Efremova'nın Sözlüğü

    imarethane

    1. Ve.
      1. :
        1. Yaşlılar ve engelliler için barınak.
        2. trans. ayrışma Birçok hareketsiz, beceriksiz insanın bulunduğu bir kurum.
      2. trans. ayrışma Atalet, geri kalmışlık, hareketsizlik ile karakterize edilen şey.

    Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi

    imarethane

    (Tanrı'nın amelleri sözlerinden, yani Tanrı için) - herhangi bir nedenle çalışamayacak durumda olan kişilere yardım amaçlı bir hayır kurumu, örneğin: yaşlılar, halsiz, sakat ve nekahet dönemindekiler (ancak geçici olarak hasta ve deli olanlar değil) , bunun için özel kurumlar var). B.'nin önemli bir işareti tam içerik ihtiyaç sahiplerine verildi. Bu nedenle, hayır işleri için belirli bir ücret talep eden bu tür hayır kurumlarını veya (örneğin, Muhafızlar Dini Dairesi'nin Nikolaevskaya B.'si gibi) alıcılara yalnızca bina sağlayan kurumları B. olarak sınıflandırmak bazen yanlıştır. geçim kaynaklarını veya kazançlarını kişisel olarak tamamlamalarına veya diğer kurumlardan, hayır kurumlarından ve bireylerden faydalanmalarına izin vermek. Bu tür kurumların B.'ye göre daha ucuz veya ücretsiz apartman daireleri olma olasılığı daha yüksektir. Tüm hayır kurumları gibi B. de Hıristiyanlıkla birlikte ortaya çıktı ve başlangıçta hastanelerde yer aldı ve hatta onlarla birleşti. Böylece, Polonya'da hastaneler uzun süredir çoğunlukla "mahalle hastaneleri" adı altında ve yalnızca 1843'te, 18 Şubat kararnamesine dayanarak var olmuştur. (2 Mart) 1842'de hayır kurumlarının, izledikleri çeşitli amaçlara göre sistematik ve doğru bir şekilde bölünmesi gerçekleştirilmiş ve bu kurumlara "yaşlı ve engelli evleri" adı verilmiştir. Bu evlerin bazıları antik kökenlidir. Örneğin, Lublin'de bir sığınma evi 1342'de, Varşova'da Kutsal Ruh ve Meryem Ana'nın evi - 1388'de, Radom'da - 1435'te, Skierniewice'de 1530'da açıldı. Fransa'da bugün bile barınaklar yaşlılar, hastalar ve sakatlar için bakımevleri adı altında, tedavi edilebilir hastalar için olan hastanelerle (hô pitaux) birlikte hastanelerin bir bölümü oluşturulur; Her iki kategoriden kişilerin bulunduğu kurumlara darülacezeler-hô pitaux denir. 1884'te Fransa'daki tüm hastanelerin sayısı 1654'tü; 1 Ocak'a kadar içlerinde. bu yıl 49.051 kişi vardı. yaşlı, sakat ve sakat ve 47.978 hasta: giderler 113600462 frank ve gelir 125080522 franktı. Her topluluk, çalışamaz hale gelen üyelerini B.'ye kabul etmekle yükümlüdür; özel B.'ye sahip olmayan topluluklar için, bakanlığın genel konseyi belirli sayıda B. atar ve bu toplulukları bu tür B'nin bakımının masraflarına katılmaya dahil eder. Son yıllarda, Indre departmanı dikkat çekici bir uygulama yaptı. B.'de bakım karşılığında yaşlı yoksullara yıllık yaklaşık 100 frank emekli maaşı verme deneyimi; böyle bir değişime ancak toplumsal veya özel hayırseverlerin maliyetin 2/5'ine katılması koşuluyla izin veriliyordu. 1887'de 100 kişi bu şekilde tedavi edildi. 1888'de kamu hayır işleri dairesinin müdürü tüm departmanları bu örneği izlemeye davet etti. İngiltere'de, 1834 reformundan sonra B. çalışma evlerinin şubeleridir (bkz. İngiliz kamu hayırseverlik sisteminin temelini oluşturan kelime budur.

    B. Hıristiyanlıkla birlikte Bizans'tan Rusya'ya taşındı; zaten kilise tüzüğü St. Vladimir onlardan bahseder ve yönetimini kiliseye emanet eder. Eski Rusya'da her kilisede bir dilencinin olduğu ve bazı manastırlarda dilenci yerleşimlerinin tamamının oluştuğu söylenebilir. Ancak kilise ayrım gözetmeksizin herkesi koruması altına aldı ve zaten Stoglavy Katedrali'nde çar, hem çarın hazinesinden hem de birçok hayırseverden bakım alan imarethanelerde gerçek dilencilerin olmadığını, bu tür binaların parasını ödeyenlerin olduğunu söyledi. Bu kulübeleri yöneten katipler için. Konsey, gerçek dilencileri, yaşlıları ve cüzamlıları tespit etme, onları tüm şehirlerde sayma ve onlar için iyi rahiplerin ve şehir öpüşenlerin gözetimi altında erkek ve kadın B.'lerini ayarlama ve bu tür B.'leri özel devlet pahasına muhafaza etme ihtiyacını kabul etti. sadaka. Bu önlemlerle bağlantılı olarak bir kuruluş bulunmaktadır. İnşaat siparişi B.; aynı zamanda çarlar, masrafları kraliyet hazinesi pahasına, yani Büyük Saray Nişanı pahasına Moskova ve diğer şehirlerde B.'yi örgütlemeye ve desteklemeye devam etti. 17. yüzyılın ikinci yarısında Moskova'da yedi, sekize kadar az çok yaygın kraliyet burjuvazisinin olduğu biliniyordu. B. Moiseevskaya 100 kişi için tasarlanmış, diğeri Borovitsky 38 kişilik köprü, ardından Mogiltsy 12 için, o zaman Pokrovskaya , Kulizhenskaya , Petrovskaya; daha ileride Borovitsky 8 kişilik köprü çekingen ve Sretensky Manastırı "hastalar, başıboş dolaşanlar ve sokaklarda yatan dilenciler" için bir tür hastane. Çarın imarethanelerinde 410'a kadar kişi vardı. Ancak hükümetin B.'nin düzgün örgütlenmesi konusundaki kaygıları 17. yüzyılın sonuna kadar devam etti. çok zayıf. Çar Fyodor Alekseevich'in Moskova'daki organizasyona ilişkin 1682 tarihli kararnamesi sonucunda bu konuda önemli bir değişiklik meydana gelecekti. yeni Avrupa geleneklerine göre iki yatak biri Kitay-Gorod'daki Znamensky Manastırı'nda, diğeri ise Granatny Yard'daki Nikitsky Kapısı'nın arkasında. Bu hastanelerin ihtiyaçlarını karşılamak için, Başmelek Piskoposunun arkasında ve Znamensky Manastırı'nın arkasında mülkler tahsis edildi, böylece "bundan sonra sokaklarda dolaşan ve yatan dilenciler olmayacaktı" (bu harika kararname Komple'ye dahil edilmedi). Kanunlar Koleksiyonu; modern zamanlarda “Devlet İyileştirme Kursu”, Kiev, 1890, bölüm I, s. 105-111'de yayınlandı. Bu projeyi, dilenciliğe zulmeden ve özel hayır kurumunu yasaklayan (bu kelimeye bakın) Büyük Peter'in 1712'de tüm illerde yaşlılar ve sakatlar, çalışamayanlar ve bu tür manastırlar için B. kurmasını emreden mevzuatı izledi. ve B. Kilisesi, öncelikle yaşlı, yaralı ve sakat askeri yetkilileri yerleştirmek istedi ve bunların bakımı için onlara tahıl ve nakit maaş verilmesini emretti; mum koleksiyonlarının dilenci hastalar için B. kiliselerinin inşasında kullanılması emredildi. Denetimler sırasında sakat ve yıpranmış, çalışamayacak durumda olduğu tespit edilenlere (1723'te) maaşlarına yazmamaları, onları B.'ye göndermeleri emredildi - dikkate değer bir emir, ancak bunun uygulanmasının imkansız olduğu ortaya çıktı. B. Kilisesi fonlarının yetersizliği nedeniyle B.'nin kurulması ve bakımı için çok yetersiz olduğu ortaya çıktı ve Peter'ın bu konuda yarattığı şehir hakimlerine duyduğu umutlar haklı çıkmadı. Bu nedenle, Peter I'in halefleri döneminde, Vilayetler Teşkilatı'ndan önce, hem dilenciliğe karşı zulme hem de yoksulluğun kurumuna ilişkin kararnameler sürekli tekrarlanıyordu. 1775 İller Teşkilatı'nda bir örgütlenme girişimi vardı. bu konuyu tamamen yeni bir temelde ele alan, sürdürülemez olduğu ortaya çıkan bir girişim. B.'nin organizasyonu ve yönetimi, her ilde yoksullar için oluşturulan kamu hayır kurumuna emanet edildi. Şehirlerde ve köylerde erkeklere özel, kadınlara özel burjuvazinin kurulması emirlere emanet edildi. Sakat ve yaşlı yoksullara ek olarak, bu B.'ye şunları da dahil etme emri verildi: yıpranma ve hastalık nedeniyle oraya gidemezlerse Sibirya'ya sürgün edilen serseriler ve suçlular, sadaka için yalvarırken yakalanan sakat emekli alt rütbeler, ahlaksızlık nedeniyle dini departmandan atılanlar ve hastalıklar ve yaşlılık, emek yoluyla yiyecek kazanamama vb. İhtiyaç duyanların böyle bir bileşimi ve hala kötü yönetimle, B.'nin çoğunluğu, zemstvo'nun (1864) ve şehirlerin yetki alanına transfer edilmeden önce (1870), pek tatmin edici olmayan bir durumdaydı. Onları daha iyi bir duruma getirmek için, zemstvo meclisleri her şeyden önce yalnızca çaresiz yoksulları B.'ye yerleştirmeyle ilgilenmeye başladı ve birçoğu (Kostroma, Nizhny Novgorod, Kharkov) zemstvo B'ye zorunlu yerleştirmenin kaldırılması için dilekçe verdi. serseri. Aynı zamanda zemstvolar, B.'de beklenen yetimlerle ilgilenmeye, beklenenlerin sayısını genişletmeye, yeni B.'nin kurulmasına ve birçoğunun (örneğin Novgorod) yönetilmesine başladı. B.'yi tamamen farklı bir forma getirmek. St. Petersburg şehri tarafından da önemli sonuçlar elde edildi. Burada bir hastane kurma konusundaki ilk endişe, 1713 yılında şimdiki Tauride Bahçesi yakınında fakir yaşlı kadınlar için bir hastane kuran Prenses Natalya Alekseevna'ya aitti. Geçen yüzyılda kurulan diğer hastanelerden geriye üçü kaldı: İmparator I. Paul'un Geçersiz Evi ve Volkovskaya ve Lavrskaya Hastaneleri. Şu anda tüm B.Petersburg 2 gruba ayrılmıştır: sınıf dışı ve sınıf. İlk grup sırasıyla bölünmüştür: 1) tüm sınıflardan ve tüm itiraflardan kişiler için B.'ye, 2) Ortodoks itirafının tüm sınıflarından kişiler için B.'ye ve 3) tüm sınıflardan kişiler için B.'ye. diğer inançlar; İkinci grup B.'yi içerir: 1) ayrıcalıklı sınıftaki kişiler için, 2) din adamları düzeyindeki kişiler için, 3) tüccarlar, kasaba halkı ve zanaatkârlar için ve 4) askeri rütbedeki kişiler için. St.Petersburg'da yaşlıların ve çaresizlerin bakımına yönelik tüm hastane ve barınakların sayısı, bazen B olarak adlandırılan ucuz ve ücretsiz dairelerin evleri hariç, 1884'te 80'e çıkarıldı. Bunlardan 24'ü Ortodoks cemaatine aittir. mütevelli heyeti, dini olmayan cemaatler - 10, hayır kurumları - 5, İmparatorluk. insancıl topluma - 4, bireylere - 10 ve geri kalanı çeşitli departmanlara. 24 imarethanenin kendi sermayesi var, bunlardan 16'sının aynı zamanda gayrimenkulü (bulunduğu ev) ve 5'inin sadece gayrimenkulü var; 1 Ocak'a kadar 1885, 29 B.'nin tamamının 9.542.198 ruble tutarında taşınır ve taşınmaz sermayesi vardı. Toplam alıcı sayısı 6.849'u kadın olmak üzere 8.560 kişiye ulaştı; 1884 yılı için toplam harcama tutarı 150 milyon rubleden fazlaydı. Bu rakamları diğer Avrupa başkentlerinin sunduğu rakamlarla karşılaştıralım. Viyana'da 17 şehir ve 5 özel hastanede yararlananların sayısı 1884'te 969.262 ruble harcamayla 5088'e çıktı; Aynı yıl Berlin'de 14 hastane ve 1882 kişilik hastane vardı. 250.364 ruble gider, ayrıca 937 beklentiyle 14 özel B ve 268.000 ruble gider. Tüm kamu hayır işlerinin şehrin elinde toplandığı Paris'te, 1882 yılında 11 şehir hastanesinde 15.593 kişiye bakım yapılmış ve bunların bakımı için 2.836.158 ruble harcanmıştı. Hayırsever amaçlara diğer başkentlerden (özel hayır kurumları hariç) daha az harcama yapan St. Petersburg'un St. Petersburg'da olduğu ortaya çıktı. 1 kişi için 1,5 ruble, Berlin'de - 2,9, Paris'te - 5,7, Viyana'da - 6,2), daha fazla sayıda hastaneye sahip ve onları bekleyenlerin sayısı nispeten daha fazla. Bu durum, diğer hayırseverlik türlerinin yokluğu, özel hayırseverliğin nispeten zayıf gelişimi ve yoksullara ilişkin kapsamlı mevzuatın bulunmaması ile açıklanmaktadır; bu mevzuat, yalnızca her topluluğa yoksulluğa düşen üyelerine bakma yükümlülüğünü dayatmakla kalmayacaktır. , ama aynı zamanda bu konuya uygun bir organizasyon da sağlayacaktır. Rusya'dan gelen tüm B.'lerin toplam sayısı, özellikle zemstvo kurumlarının tanıtılmadığı ve yoksullar için hayır işinin emirlerin yetkisi altında kaldığı illerle ilgili olarak doğru istatistiksel verilerin bulunmaması nedeniyle belirlenemiyor. Askeri hastaneler için bkz. Sakatlar Evleri . Ayrıca bkz. Dul'un evleri. B.'nin Moskova'daki başlangıcı hakkında kitaptaki I. M. Snegirev'in makalesine bakın. "Edebi Akşam" (M., 1844). V.I. Mezhov'dan diğer edebi referanslar: “Rusya'da Hayır Kurumu” (St. Petersburg, 1883). Eski Rus sefil evleri veya yoksul evleri B. ile karıştırılmamalıdır (sonraki konuya bakınız).

    Kiliselerde engellilere yönelik kurumlar, Hıristiyanlığın ilk dönemlerinde ortaya çıkmaya başladı. Bugün geleneksel bakım evlerine iyi bir alternatiftir. İmarethanenin ne olduğu ve oluşum tarihi hakkında daha fazla bilgi edinmek için okumaya devam edin.

    imarethane nedir

    Amaç açısından, imarethanenin pratik olarak benzer bir devlet kurumundan hiçbir farkı yoktur - yaşlılar da dünyevi yaşamlarını sürdürmek için buraya gelirler. Ancak buradaki iç yapı tamamen farklıdır.

    Engelliler için kurum

    Tanrı'nın evi ile arasındaki temel fark, Ortodoks inancına göre manevi hayata yapılan vurgudur. Hıristiyan barınağında yaşayanlara keşiş, odalara hücre, yemek odasına da yemekhane denir.

    Kural olarak, yaşlıların ayinlere katılabilmeleri için binalar bir kilisenin veya manastırın yakınına inşa edilir. İmarethanenin amacı kilise yapmak olduğundan bu şart zorunludur. Ayrıca 24 saat bakım, tıbbi bakım ve yiyecek sağlıyorlar. Ancak Rabbine yakınlaşmaya büyük önem verilmektedir. Bu nedenle yaşlı yakınlarınızı onların rızası olmadan buraya göndermemelisiniz. Hayatınızın geri kalanını Yüce Olan'a hizmet etmeye adamak arzusu gönüllü olmalıdır.

    "İmarehane" kelimesinin anlamı

    Neden zayıflar için manevi bir kuruma tam olarak bu deniyor? V.I. Dal, açıklayıcı sözlüğünde alışılmadık arkaizmi ağır hastalar, fakirler, fakirler ve yaşlılar için bir sığınak olarak yorumluyor. İsmi ayrıştırırsak iki kök görürüz: “tanrı” ve “Allah için yapılan” anlamına gelen “eylem”. Ortodoks inancı iyilik yapmayı ve böylece Rab'be yaklaşmayı gerektirir. Bu kelimenin genel kabul görmüş anlamı buradan kaynaklanmaktadır.

    Video “St. Spiridonian İmarethanesi”

    Bu videoda özel bir kurumdaki yapı ve yaşam anlatılmaktadır.

    İmarethanedeki yaşam hakkında

    Herkes, sakinlerin kabulünü organize eden Tanrı'nın evinin bir çalışanıyla iletişime geçerek sakin olabilir. Sağlıklı vatandaşlar, kural olarak, yatalak olanlara yardım etmenin yanı sıra barınaktaki düzeni sağlayan bazı basit fiziksel işler yaparlar. Zamanlarının çoğunu dua ederek veya Ortodoks edebiyatını okuyarak geçiriyorlar. İtiraf ve Komünyon Kutsal Ayinleri de dahil olmak üzere hizmetlere katılım zorunludur.

    İmarethanede yaşayan yaşlı sakinler tek bir aile haline geliyor. Burada savaş gazileri, eski ateistler, bilim adamları veya sadece yüksek eğitimli insanlarla kendi harika hikayeleriyle tanışabilirsiniz. Tanrı'nın evinin personeli çok hassastır, görevlerine sevgi ve sabırla davranırlar çünkü yaşlı insanların çoğu umutsuzluğa, sık sık şikayet etmeye veya kaprislere eğilimlidir.

    Oluşum tarihi

    Yaşlılar için ilk manevi evler Hıristiyanlığın ilk dönemlerinde ortaya çıktı. İlk başta revirlerde açıldılar, ancak daha sonra bir kilise cemaati veya manastırın parçası olarak inşa edilmeye başlandı.

    Rusya'da

    Rusya'da Tanrı'nın evleri, Hıristiyan inancının Bizans'tan gelişiyle birlikte Epifani'den hemen sonra ortaya çıktı.

    18. yüzyıla kadar

    İlk başta her mahallede herkesi bir araya getiren imarethaneler açıldı. Özel doğrulamanın olmayışı nedeniyle sadece yoksullar değil, geliri olan insanlar da keşiş oldu. İkincisi, masrafları devlet tarafından karşılanan barınma masraflarını kendi ceplerinden ödeyerek, gerçekten ihtiyaç sahibi olanların yerini aldılar. Durumu düzeltmek için kral, yoksulların, cüzamlıların ve yaşlıların sayımına ilişkin bir kararname çıkardı. Daha sonra Tanrı'nın iki evi düzenlendi: erkek ve kadın evleri, bunlara din adamları atandı ve maddi destek toplanan bağışlara bağlı olmaya başladı.

    Kararnameye rağmen Moskova ve diğer Rusya şehirlerinde bazı imarethaneler devlet hazinesinden finanse edilmeye devam edildi.

    17. yüzyılın ikinci yarısında Çar Fyodor Alekseevich, Znamenskaya manastırı ve Başmelek piskoposunun kontrolüne girecek iki yeni sığınak oluşturmaya karar verdi. Böylece hükümdar, Moskova sokaklarını dilencilerden neredeyse tamamen temizledi.

    XVIII yüzyıl

    Büyük Petro, dilenciliği ortadan kaldırmaya devam etti, ancak beceriksiz askeri rütbelere odaklandı. Onların bakımı için hazineden fon ayırmadı, ancak cemaatçilerden toplanan sadakalar pahasına kilisenin Tanrı'nın evlerini sağlamasını emretti. Ancak tapınaklarda sürekli olarak yeterli para yoktu ve bu nedenle kralın fikri sefil bir şekilde başarısız oldu.

    18. yüzyılın sonlarına doğru imarethanelerde reform yapılmaya çalışıldı. Artık oraya askeri yetkililerin yanı sıra ağır hastalar, yaşlılar, dilenciler, sürgündeki engelliler, suçlular ve dilenciler de yerleştirilmelidir.

    Adını Yaroslavl'daki Geer İmarethane Firs Sadovnikov İmarethanesinden alan imarethane

    19. yüzyıl

    Yukarıda tartışılan reform, yarım yüzyıldan kısa bir süre içinde, Rusya'daki Tanrı'nın tüm evlerini çürümeye sürükledi. Durumu iyileştirmek için, yalnızca çaresiz dilencilerin bölge sakini olarak kabul edilmesine karar verildi. Daha önce toplanan ayaktakımını dışarı atan barınaklar, durumlarını önemli ölçüde iyileştirdi. St. Petersburg en çok başarılı oldu. 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde, mülk ve mülk dışı olarak bölünmüş yalnızca 80 kuruluş kaldı. İkincisi herhangi bir sınıftan inananlar için düzenlenmişti ve ilki askeri rütbeler, soylular, itirafçılar ve ayrıcalıklı kişiler için tasarlanmıştı.

    Modernite

    Bugün Rusya'da imarethaneler kendilerine bakamayan yaşlı vatandaşlar için hâlâ faaliyet gösteriyor. Tanrı'nın ünlü evlerinden biri Moskova St. Spiridonian Barınağı'dır. Dört odalı iki dairede yer almaktadır ve 12 kişiye kadar konaklama kapasitesine sahiptir.

    Sakinlere Aziz Demetrius Rahibeliği üyeleri bakmaktadır. Tıbbi prosedürleri yerine getirmesine izin verilen kız kardeşler, ağır hasta, yatalak yaşlı insanlara bile bakım yapabiliyor. Sadece günlük bakıma yardımcı olmakla kalmıyor, aynı zamanda ölmekte olan kişiler için çok önemli olan manevi desteği de sağlıyorlar.


    Sakinlerle Aziz Demetrius Kardeşliği üyeleri ilgileniyor

    İmarethanedeki atmosfer hastaneye benzemiyor. Küçük boyutu nedeniyle sakinler kendilerini evlerinde, tek bir aile gibi hissediyorlar. Bir rahip düzenli olarak onlara gelir ve onlara itiraf etme ve cemaat alma fırsatı verir.

    Rusya'da "aile" tipi imarethaneler çok yaygındır, çünkü bu tür küçük barınaklar devlet kurumları tarafından minimum düzeyde kontrole tabidir.

    Tanrı'nın bir başka ünlü evi de Yekaterinburg'da Prenses Elizabeth Feodorovna adına tapınakta bulunuyor. Hücreler, ev cemaatinin de faaliyet gösterdiği bir konut binasının birinci katında yer almaktadır. Sadece yaşlılar değil, hayatında zor bir dönemden geçen gençler de sakin olabiliyor.

    Başkent teşkilatından farklı olarak burada tıbbi hizmet verilmiyor ancak yakındaki bir hastaneden doktor çağırmak mümkün. Gönüllüler, imarethane çalışanlarıyla birlikte sakinlerle ilgileniyor, gerekli bakım ve manevi desteği sağlıyor.

    Avrupa ülkelerinde

    Tanrı'nın en ünlü Avrupa evleri eski bir tarihe sahiptir. Polonya'da birçoğu 14. yüzyıldan beri korunmaktadır:

    • Lublinsky;
    • Kutsal Ruh ve Meryem Ana (Varşova);
    • Radomsky;
    • Skierniewice'de.

    Fransız imarethaneleri genellikle hastanelerde inşa ediliyordu ve yerel topluluklar tarafından finanse ediliyordu. Aynı zamanda bazı kuruluşlar sakinlerine emekli maaşı olarak 100 frank verdi.

    Britanya Krallığı da yaşlılara yönelik bakımı iyileştirdi. Böylece 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde Büyük Britanya sığınakları disiplin evleri dairesine devretti. Bu, İngiliz kamu bakım sisteminin oluşmasıyla sonuçlanan reformun başlangıcıydı.

    İmarethane - (Tanrı'nın amelleri, yani Tanrı için) - 20. yüzyılın başında, herhangi bir nedenle çalışamayan kişilerin bakımı için bir hayır kurumu vardı, örneğin: yaşlılar, hastalar, sakatlar ve iyileşmekte olan kişiler (ancak geçici olarak hasta olanlar ve kendileri için özel kurumlar bulunan deliler değil). Bir imarethanenin önemli bir özelliği, ihtiyacı olanlara tam bakım sağlanmasıdır. Bu nedenle, bazen hayır işleri için belirli bir ücret talep eden bu tür hayır kurumlarını veya (örneğin, Muhafızlar Ruhani Dairesi'nin Nicholas İmarethanesi gibi) hayır kurumu için yalnızca bina sağlayan ve onlara izin veren kurumları imarethane olarak sınıflandırmak yanlıştır. geçim kaynaklarını diğer kurumlardan, hayır kurumlarından ve bireylerden elde edilen kazançlar veya faydalarla kişisel olarak desteklemek. Bu tür kurumların imarethanelerden ziyade ucuz veya ücretsiz apartmanlardan oluşması daha muhtemel.

    Hastaneler de tüm hayır kurumları gibi Hıristiyanlıkla birlikte ortaya çıkmış ve başlangıçta hastanelerin içinde yer almış, hatta onlarla birleşmiştir. Böylece, Polonya'da hastaneler uzun süredir çoğunlukla "mahalle hastaneleri" adı altında ve yalnızca 1843'te, 18 Şubat kararnamesine dayanarak var olmuştur. (2 Mart) 1842'de hayır kurumlarının, izledikleri çeşitli amaçlara göre sistematik ve doğru bir şekilde bölünmesi gerçekleştirilmiş ve bu kurumlara "yaşlı ve engelli evleri" adı verilmiştir. Bu evlerin bazıları antik kökenlidir. Örneğin, Lublin'de bir sığınma evi 1342'de, Varşova'da Kutsal Ruh ve Meryem Ana'nın evi - 1388'de, Radom'da - 1435'te, Skierniewice'de 1530'da açıldı. 20. yüzyılda, hospis adı altında yaşlılar, hastalar ve sakatlar için barınaklar, tedavi edilebilir hastalara yönelik hastaneler (hôpitaux) ile birlikte hastanelerin bir bölümü oluşur; Her iki kategoriden kişilerin bulunduğu kurumlara darülacezeler-hôpitaux denir. 1884'te Fransa'daki tüm hastanelerin sayısı 1654'tü; 1 Ocak'a kadar içlerinde. bu yıl 49.051 kişi vardı. yaşlı, sakat ve sakat ve 47.978 hasta: giderler 113600462 frank ve gelir 125080522 franktı. Her topluluk, çalışamaz hale gelen üyelerini B.'ye kabul etmekle yükümlüdür; özel B.'ye sahip olmayan topluluklar için, bakanlığın genel konseyi belirli sayıda B. atar ve bu toplulukları bu tür B'nin bakımının masraflarına katılmaya dahil eder. Son yıllarda, Indre departmanı dikkat çekici bir uygulama yaptı. B.'de bakım karşılığında yaşlı yoksullara yıllık yaklaşık 100 frank emekli maaşı verme deneyimi; böyle bir değişime ancak toplumsal veya özel hayırseverlerin maliyetin 2/5'ine katılması koşuluyla izin veriliyordu. 1887'de 100 kişi bu şekilde tedavi edildi. 1888'de kamu hayır işleri dairesinin müdürü tüm departmanları bu örneği izlemeye davet etti. İngiltere'de, 1834 reformundan sonra B., İngiliz kamu hayırseverlik sisteminin temelini oluşturan çalışma evlerinin şubeleridir.

    İmarethaneler Bizans'tan Hıristiyanlıkla birlikte Rusya'ya geldi; zaten kilise tüzüğü St. Vladimir onlardan bahseder ve yönetimini kiliseye emanet eder. Eski Rusya'da her kilisede bir dilencinin olduğu ve bazı manastırlarda dilenci yerleşimlerinin tamamının oluştuğu söylenebilir. Ancak kilise ayrım gözetmeksizin herkesi koruması altına aldı ve zaten Stoglavy Katedrali'nde çar, hem çarın hazinesinden hem de birçok hayırseverden bakım alan imarethanelerde gerçek dilencilerin olmadığını, bu tür binaların parasını ödeyenlerin olduğunu söyledi. Bu kulübeleri yöneten katipler için. Konsey, gerçek dilencileri, yaşlıları ve cüzamlıları tespit etme, onları tüm şehirlerde sayma ve iyi rahiplerin ve şehir öpüşenlerin gözetiminde erkekler ve kadınlar için imarethaneler kurma ve bu tür B.'yi özel sadaka pahasına destekleme ihtiyacını kabul etti. . Bu önlemlerle bağlantılı olarak B. İnşaat Emri'nin oluşturulması söz konusudur; aynı zamanda çarlar, masrafları kraliyet hazinesi pahasına, yani Büyük Saray Nişanı pahasına Moskova ve diğer şehirlerde B.'yi örgütlemeye ve desteklemeye devam etti. 17. yüzyılın ikinci yarısında Moskova'da yedi veya sekize kadar az çok geniş kraliyet çarşıları vardı. 100 kişi için inşa edilen Moiseevskaya siperinin, 38 kişilik Borovitsky köprüsünde ve ardından Mogiltsy'de olduğu biliniyordu. 12 kişi için Pokrovskaya, Kulizhenskaya, Petrovskaya; ayrıca 8 kişilik Borovitsky Köprüsü'nde ve Sretensky Manastırı'nda "hastalar, başıboş dolaşanlar ve sokaklarda yatan dilenciler" için bir tür hastane var.

    Çarın imarethanelerinde 410'a kadar kişi vardı. Ancak hükümetin B.'nin düzgün örgütlenmesi konusundaki kaygıları 17. yüzyılın sonuna kadar devam etti. çok zayıf. Bu konuda önemli bir değişiklik, Çar Fyodor Alekseevich'in yeni Avrupa geleneklerine göre Moskova'da biri Kitai-Gorod'daki Znamensky Manastırı'nda, diğeri ise Moskova dışında iki hastane kurulmasına ilişkin 1682 tarihli kararnamesi sonucunda meydana gelecekti. Nikitsky Kapısı, Granatny Yard'da. Bu hastanelerin ihtiyaçlarını karşılamak için Başmelek Piskoposu ve Znamensky Manastırı'nın arkasında mülkler tahsis edildi, böylece "bundan sonra sokaklarda dolaşan ve yatan dilenciler olmayacaktı" (bu harika kararname Tam Koleksiyona dahil edilmedi) Kanunlar; modern zamanlarda “Devlet İyileştirme Kursu”, Kiev, 1890, bölüm I, s. 105-111'de yayınlandı. Bu projeyi, dilenciliğe zulmeden ve özel hayır kurumunu yasaklayan Büyük Peter'in 1712'de tüm illerde yaşlılar ve sakatlar, çalışamayanlar için B. ve bu tür manastır ve kiliselerde B. kurmasını emreden mevzuatı izledi. öncelikle yaşlı, yaralı ve sakat askeri görevlileri yerleştirmek istedi ve bunların geçimleri için onlara tahıl ve nakit maaş verilmesini emretti; mum koleksiyonlarının dilenci hastalar için B. kiliselerinin inşasında kullanılması emredildi.

    Denetimler sırasında sakat ve yıpranmış, çalışamayacak durumda olduğu tespit edilenlere (1723'te) maaşlarına yazmamaları, onları imarethanelere göndermeleri emredildi. B. Kilisesi fonunun yetersizliği, B.'nin kurulması ve bakımı için çok yetersiz olduğu ortaya çıktı ve Peter'ın bu konuda yarattığı şehir hakimlerine duyduğu umutlar haklı değildi. Bu nedenle, Peter I'in halefleri döneminde, Vilayetler Teşkilatı'ndan önce, hem dilenciliğe karşı zulme hem de yoksulluğun kurumuna ilişkin kararnameler sürekli tekrarlanıyordu. 1775 İller Teşkilatı'nda bir örgütlenme girişimi vardı. bu konuyu tamamen yeni bir temelde ele alan, sürdürülemez olduğu ortaya çıkan bir girişim.

    B.'nin organizasyonu ve yönetimi, her ilde yoksullar için oluşturulan kamu hayır kurumuna emanet edildi. Şehirlerde ve köylerde erkeklere özel, kadınlara özel burjuvazinin kurulması emirlere emanet edildi. Sakat ve yaşlı yoksullara ek olarak, bu B.'ye şunları da dahil etme emri verildi: yıpranma ve hastalık nedeniyle oraya gidemezlerse Sibirya'ya sürgün edilen serseriler ve suçlular, sadaka için yalvarırken yakalanan sakat emekli alt rütbeler, kötü alışkanlıklar nedeniyle dini daireden dışlananlar ve hastalık ve yaşlılık nedeniyle, çalışarak yiyecek kazanamama vb. İhtiyaç duyanların böyle bir bileşimi ve hala kötü yönetimle, B.'nin çoğunluğu, zemstvo'nun yetki alanına devredilmeden önce (1864) ve şehirler (1870) pek tatmin edici olmayan bir durumdaydı.

    Onları daha iyi bir duruma getirmek için, zemstvo meclisleri her şeyden önce yalnızca çaresiz yoksulları B.'ye yerleştirmeyle ilgilenmeye başladı ve birçoğu (Kostroma, Nizhny Novgorod, Kharkov), serserilerin zorunlu yerleştirilmesinin kaldırılması için dilekçe verdi. zemstvo B. Aynı zamanda zemstvolar, B.'de beklenen yetimlerle ilgilenmeye, beklenenlerin sayısını genişletmeye, yeni B.'nin kurulmasına ve birçoğunun (örneğin Novgorod) yönetilmesine başladı. B.'yi tamamen farklı bir forma getirmek. St. Petersburg şehri tarafından da önemli sonuçlar elde edildi. Burada bir hastane kurma konusundaki ilk endişe, 1713 yılında şimdiki Tauride Bahçesi yakınında fakir yaşlı kadınlar için bir hastane kuran Prenses Natalya Alekseevna'ya aitti. Geçen yüzyılda kurulan diğer hastanelerden geriye üçü kaldı: İmparator I. Paul'un Geçersiz Evi ve Volkovskaya ve Lavrskaya Hastaneleri. 20. yüzyılın başında, St. Petersburg'daki tüm imarethaneler 2 gruba ayrıldı: sınıf dışı ve sınıf. İlk grup sırasıyla bölünmüştür: 1) tüm sınıflardan ve tüm itiraflardan kişiler için B.'ye, 2) Ortodoks itirafının tüm sınıflarından kişiler için B.'ye ve 3) tüm sınıflardan kişiler için B.'ye. diğer inançlar; İkinci grup B.'yi içerir: 1) ayrıcalıklı sınıflara mensup kişiler için, 2) din adamları düzeyindeki kişiler için, 3) tüccarlar, kasaba halkı ve zanaatkârlar için ve 4) askeri rütbedeki kişiler için.

    St.Petersburg'daki yaşlı ve çaresizlerin bakımına yönelik tüm hastane ve barınakların sayısı, bazen B olarak adlandırılan ucuz ve ücretsiz dairelerin evleri hariç, 1884'te 80'e çıkarıldı. Bunlardan 24'ü Ortodoks cemaatine aittir. mütevelli heyeti, dini olmayan cemaatler - 10, hayır kurumları - 5, İmparatorluk. insancıl topluma - 4, bireylere - 10 ve geri kalanı çeşitli departmanlara. 24 imarethanenin kendi sermayesi var, bunlardan 16'sının aynı zamanda gayrimenkulü (bulunduğu ev) ve 5'inin sadece gayrimenkulü var; 1 Ocak'a kadar 1885, 29 B.'nin tamamının 9.542.198 ruble tutarında taşınır ve taşınmaz sermayesi vardı. Toplam alıcı sayısı 6.849'u kadın olmak üzere 8.560 kişiye ulaştı; 1884 için toplam harcama tutarı 150 milyon rubleden fazlaydı. Bu rakamları diğer Avrupa başkentlerinin sunduğu rakamlarla karşılaştıralım. Viyana'da 17 şehir ve 5 özel hastanede yararlananların sayısı 1884'te 969.262 ruble harcamayla 5088'e çıktı; Berlin'de aynı yıl 14 hastane ve 1882 kişilik hastane vardı. 250.364 ruble gider, ayrıca 937 beklentiyle 14 özel B ve 268.000 ruble gider. Tüm kamu hayır işlerinin şehrin elinde toplandığı Paris'te, 1882 yılında 11 şehir hastanesinde 15.593 kişiye bakım yapılmış ve bunların bakımı için 2.836.158 ruble harcanmıştı.

    Diğer başkentlere göre hayır işlerine daha az harcama yapan St. Petersburg'un (özel hayır kurumları hariç, St. Petersburg'da kişi başına 1,5 ruble, Berlin'de - 2,9, Paris'te - 5,7, Viyana'da - 6,2) ortaya çıktı. ), daha fazla sayıda B.'ye sahipti ve onları bekleyenlerin sayısı nispeten daha fazlaydı. Bu durum, diğer hayırseverlik türlerinin yokluğu, özel hayırseverliğin nispeten zayıf gelişimi ve yoksullara ilişkin kapsamlı mevzuatın bulunmaması ile açıklanmaktadır; bu mevzuat, yalnızca her topluluğa yoksulluğa düşen üyelerine bakma yükümlülüğünü dayatmakla kalmayacaktır. , ama aynı zamanda bu konuya uygun bir organizasyon da sağlayacaktır. Rusya'dan gelen tüm B.'lerin toplam sayısı, özellikle zemstvo kurumlarının tanıtılmadığı ve yoksullar için hayır işinin emirlerin yetkisi altında kaldığı illerle ilgili olarak doğru istatistiksel verilerin bulunmaması nedeniyle belirlenemiyor. Engelliler için de evler vardı. Dul kadınların evleri. I. M. Snegirev'in kitaptaki makalesinde B.'nin Moskova'daki başlangıcı hakkında. “Edebiyat Akşamı” (M., 1844). V.I. Mezhov'dan diğer edebi referanslar: “Rusya'da Hayır Kurumu” (St. Petersburg, 1883). Eski Rus yoksul evleri veya yoksul evleri imarethanelerle karıştırılmamalıdır.




     

    Okumak faydalı olabilir: