Mozhaisk Aziz Nikolaos. Simge “Mozhaisk Aziz Nikolaos”

Daha fazla detay: https://www.kingdomsalvation.org/ru/god-himself-the-unique-vi-4.html Tanrı bizi seçti, bize hayat verdi ve bizim için bir aile ayarladı ki, sıcak aile ilişkilerinde yalnızlık hissetmeyelim. Tanrı'nın yaptığı her şeyi deneyimleyebiliriz, ancak hiçbirimiz Tanrı'nın bizim için yaptığı, Tanrı'nın insanlara olan derin sevgisiyle dolu olan en önemli şeyi anlamadık. Tanrının bizim için ne yaptığını bilmek ister misin? Tanrı'nın sonraki sözleri cevabı sağlayacaktır. “Şeytan bir insanı yozlaştırdığında ya da sakatladığında, Tanrı hareketsiz kalmaz, geri çekilmez ve seçtiklerine karşı kayıtsız kalmaz. Şeytanın yaptığı her şey Allah katında gayet açık ve anlaşılırdır. Şeytan ne yaparsa yapsın, hangi eğilimi başlatırsa başlatsın, Allah şeytanın yapmaya çalıştığı her şeyi bilir ve Allah seçilmişlerinden yüz çevirmez. Bunun yerine Allah, hiçbir dikkat çekmeden gerekeni yapar. Allah bir insan üzerinde çalışmaya başladığında, birini seçtiğinde bunu herkese ilan etmez, bunu Şeytan'a ilan etmez, üstelik gösterişli hareketler de yapmaz. Tanrı gerekeni çok sakin bir şekilde, çok doğal bir şekilde yapıyor. Önce sizin için bir aile seçer; ailenin kökeni, anne babanızın kim olduğu, atalarınızın kim olduğu - bunların hepsine zaten Tanrı tarafından karar verilmiştir. Yani bu kararlar O'nun kendiliğinden vermediği, önceden başlamış bir çalışmadır. Allah sizin için bir aile seçerek, doğacağınız günü de sizin için seçmiş oluyor. Ve şimdi Tanrı zaten sizin nasıl doğduğunuzu, bu dünyaya nasıl geldiğinizi ağlayarak izliyor. Doğumunuzu izler, ilk kelimelerinizi nasıl söylediğinizi izler, nasıl tökezlediğinizi, ilk adımlarınızı nasıl attığınızı, yürümeyi nasıl öğrendiğinizi izler. Önce bir adım atarsınız, sonra bir adım daha atarsınız... ve artık koşabilirsiniz, ama artık atlayabilirsiniz, artık konuşabilirsiniz ve artık duygularınızı ifade edebilirsiniz. İnsan büyüdükçe, avını izleyen kaplanın bakışı gibi şeytanın bakışı da herkese sabitlenir. Ancak Tanrı, işini gerçekleştirirken hiçbir şekilde insanlarla, olaylarla, nesnelerle, mekanla veya zamanla sınırlı değildir. Yapması gerekeni yapar ve yapması gerekeni yapar. Büyüme sürecinizde hoşunuza gitmeyen pek çok şeyle karşılaşabilir, hastalıklarla, hayal kırıklıklarıyla karşılaşabilirsiniz. Ancak siz bu yolda ilerlerken hayatınız ve geleceğiniz kesinlikle Allah'ın gözetimi altındadır. Tanrı size tüm hayatınız boyunca sürecek gerçek bir garanti veriyor çünkü O burada yanınızda, sizi izliyor ve sizinle ilgileniyor. Farkında olmadan büyüyorsun. Yeni şeylerle etkileşime girmeye başlıyorsunuz, bu dünyayı ve bu insanlığı anlamaya başlıyorsunuz. Senin için her şey taze ve yeni. Neyi seviyorsan onu seviyorsun. İnsanlığınızın sınırları içinde yaşıyorsunuz, kendi yaşam alanınızın sınırları içinde yaşıyorsunuz ve Tanrı'nın varlığına dair en ufak bir fikriniz yok. Büyüdükçe Tanrı sizi yolun her adımında izliyor. İleriye doğru attığınız her büyük adımı görerek izliyor. İlim edindiğinizde veya ilim tahsil ettiğinizde dahi Allah size bir adım dahi bırakmaz. Dünyayı öğrenme ve dünyayla temas kurma sürecinde kendi ideallerinizi yaratmanız, kendi hobileriniz, kendi ilgi alanlarınız olması ve aynı zamanda büyük özlemleriniz olması açısından diğerlerinden hiçbir farkınız yok. Sık sık kendi geleceğinizi düşünürsünüz, çoğu zaman geleceğinizin nasıl olması gerektiğini genel anlamda hayal edersiniz. Ancak bu süre içerisinde ne olursa olsun Allah her şeyi açıkça görmektedir. Kendi geçmişinizi çoktan unutmuş olabilirsiniz, ancak Tanrı için sizi O'ndan daha iyi anlayacak kimse yoktur. Tanrı'nın bakışı altında yaşar, büyür ve olgunlaşırsınız. Bu dönemde Allah'ın en önemli görevi kimsenin farkında olmadığı, kimsenin bilmediği bir şeydir. Tanrı'nın size bundan bahsetmediğini söylemeye gerek yok. Bu en önemli şey nedir? Bunun belirli bir kişinin Tanrı tarafından kurtuluşunun garantisi olduğunu söyleyebiliriz. Bu, Tanrı'nın bu kişiyi kurtarmak istediği ve bunu yapması gerektiği anlamına gelir ve bu görev hem insan hem de Tanrı için eşit derecede önemlidir. En önemli şey nedir? Bunu biliyor musun? Görünüşe göre bu konuda hiçbir izleniminiz veya fikriniz yok, o yüzden size anlatacağım. Doğduğunuz andan bugüne kadar Allah sizin üzerinizde pek çok iş yapmıştır, fakat yaptığı her şeyin detaylı bir açıklamasını size vermez. Tanrı size haber vermedi ve size haber vermedi. Ancak insan için yaptığı her şey önemlidir. Allah için yapması gereken budur. O'nun yüreğinde, bunların hepsini aşan, yapması gereken önemli bir şey vardır. Gerçek şu ki, bir insanın doğduğu andan bu ana kadar onun güvenliğini Allah garanti etmelidir.” “Söz Bedende Görünür” kitabından

Hıristiyan dünyasının en saygı duyulan azizi olan Wonderworker Nicholas, 3. yüzyılda Patara (Küçük Asya) şehrinde doğdu. Rahip olduktan sonra anne ve babasından aldığı tüm serveti dullara, dilencilere ve yetimlere verdi. Antik Likya'nın Myra şehrinin başpiskoposu olan aziz, sadece mucizeleriyle değil, aynı zamanda olağanüstü nezaketi, merhameti, adaleti ve tevazusuyla da ünlendi.

Ölümünden yedi yüzyıl sonra, azizin bozulmaz kalıntıları 1087'de büyük bir onurla İtalya'nın liman kenti Bari'ye, özel olarak inşa edilmiş bir katedrale nakledildi ve burada çok iyileştirici mür salgılayarak ve bir kutsal yer olarak bugüne kadar kaldılar. Dünyanın her yerindeki Hıristiyanlar için evrensel ibadet.

Ortodoks Kilisesi bunu "inancın kuralı ve uysallığın simgesi" olarak ilan etti.

Halkımız ona Harikalar İşçisi ve Hoş Aziz Nicholas diyor. Aziz ve harikanın anısı yılda iki kez kutlanır:

Rusya'da azizlere duyulan saygı, Hıristiyanlığın benimsenmesiyle başladı ve o kadar derinleşti ki, Batı dünyası Myrliki mucize yaratıcısını bir Rus azizi olarak görüyor.

Hoş Nicholas, Rusya'da uzun zamandır evrensel bir şefaatçi ve sıkıntılarda yardımcı, bilge bir danışman ve hasta ruhların şifacısı, tüm yetimlerin babası, aşağılanmış ve kırgın, Hıristiyan inancının ve Ortodoksluğun savunucusu olarak görülüyor.

Ve Rusya'da, ister kraliyet sarayı, ister boyarın konağı, ister fakirlerin meskeni olsun, en sevilen görüntünün bulunmadığı hiçbir ev yoktu. Köylüler sık ​​sık "Mikola aynı Tanrıdır" diyordu. Aziz Nikolaos'un "denizde yüzenlere" ve tüm gezginlere yaptığı yardımlar özellikle bilinmektedir. Aynı zamanda “düşmanın” işgaline karşı bir “savunucu” ve Rus Donanmasının patronlarından biri. 20 Temmuz 1762'de Catherine II'nin huzurunda kutlanan St.Petersburg'un ana deniz katedrali - St. Nicholas, aynı zamanda filonun ve Rus deniz zaferlerinin koruyucu azizi olan St. Nicholas'a da adanmıştır.

Rus askerinin, askeri işlerde kutsal şampiyonun yardımına ve korunmasına olan derin inancı, göğse takılan ve savaş alanlarında Hoş Aziz Nicholas imajıyla bulunan bakır muskalarla kanıtlanıyor.

Çeşitli ikonografik yüzler arasında Tanrı'nın azizinin imajı kolaylıkla tanınabilir. Yüksek, geniş alnı, küçük sakalı ve aynı zamanda sert ve merhametli gözleri olan gri saçlı yaşlı bir adam. Haçlı kilise kıyafetleri giymiş, sanki bizi inanca, ışığa ve iyiliğe dönmeye davet ediyormuş gibi açık bir İncil tutuyor.

Aziz Nicholas uzun zamandır şehirlerin ve kalelerin koruyucusu olarak saygı görüyor. 14. yüzyılda Moğol-Tatarlar tarafından kuşatılan Mozhaisk şehrinin sakinlerine yaptığı yardımla ilgili bir efsane korunmuştur. Şehrin kiliselerinden birinde kendisine yapılan duaya yanıt olarak mucizevi bir görüntü geldi: Aziz Nicholas gökyüzünde, katedralin üzerinde tehditkar bir biçimde ayakta belirdi.

Bir eliyle düşmanlarının başına düşmeye hazır parlak bir kılıcı kaldırdı, diğer eliyle ise korumasının bir işareti olarak Mozhaesk şehrini tutuyordu. “Askeri zaferin” ve askeri işlerde yardımın sembolü olan kılıç ve tapınak, aynı zamanda Ortodoks inancının ve Mesih'in öğretilerinin ateşli savunmasını da hatırlatıyordu. Müthiş işaretten korkan düşmanlar, Mozhaisk'in duvarlarından dehşet içinde kaçtılar ve sakinler, güçlü şefaatin minnettar anısına, kısa süre sonra koruyucu azizlerinin mucizevi görüntüsünün bir görüntüsünü ahşaptan oydular. gökyüzü.

Neredeyse bin yıl boyunca, Doğu ve Batı'daki Hıristiyanlar, sağ elinde kutsama ve sol elinde İncil olan Myra'lı Aziz Nikolaos'un tanıdık, kanonik imajına taptılar. Ancak küçük Mozhaisk'te görüntü yeni bir sembolizm kazandı: kılıç ve dolu.

Rusya'da nadir görülen heykel bir gurur kaynağıydı. Antik Mozhaisk'te şehrin koruyucusu olarak Kremlin'in ana kale kapılarında bulunuyordu. Aziz, gümüş yaldızlı kovanlı bir cüppe ve kafasında aynı gönye ile büyük inciler, değerli taşlar ve tepesinde bir haç ile süslenmişti.

Taç ve altındaki kolye ile göğüsteki haç kırmızı altından yapılmıştır. Tahta kılıç ve dolu yaldızlıydı. "Nikola Mozhaisky" adı altında bilinen bu görüntü, Rusya'da en yaygın ve sevilen görüntülerden biri haline geldi.

Yüzyılların derinliklerinden kutsal şampiyonun Ortodoks ordusuna yaptığı yardımın kanıtları bize ulaştı. Aziz Nicholas simgesinin Büyük Dük Dmitry Donskoy'a görünümü Kulikovo Savaşı'nın arifesinde meydana geldi. "Ve Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ın en harika görüntüsü, yıldızların ışıltısı içindeki o yerde ona göründü." Zaferin ardından Dmitry Donskoy, Aziz Nicholas adına bir tapınağın ve Rus halkının türbelerinden biri haline gelen Nikolo-Ugreshsky adında bir manastırın inşasını emretti.

Kutsal dürüst adamın onuruna Rus topraklarında birçok tapınak, şapel ve manastır inşa edildi. Yalnızca devrim öncesi Moskova'da 125'ten fazla Aziz Nikolaos tapınağı ve kilisesi vardı ve bunların çoğu, tanrısız "lanetli" zamanın güçlü kasırgası tarafından süpürüldü. Bunlardan biri, 20. yüzyılın başında Belorussky İstasyonu'nun meydanında inşa edilen, savaşlardan ve devrimlerden sağ kurtulmuş ve hayatta kalarak, 1945 yılının Mayıs ayında muzaffer askerlerin anavatanlarına dönüşüne tanıklık etmiştir. Destansı bir kahraman gibi, işlenmiş altından yapılmış bir miğfer takıyor, yine gözlerimizi sevindiriyor, bize silah becerilerinin ve Rus askeri zaferinin koruyucu azizini hatırlatıyor!

Ve bugün, sıkıntılı zamanlarımızda, halkın en sevilen azizi - Rus Hoş Nikola'mız - geniş ülkenin geniş alanlarında yavaşça dolaşıyor, iyi işler yapıyor, yardım ve kurtuluş için kendisine dönen herkese yardım ediyor.

“Mucize İşçi Kutsal Peder Nicholas, bizim için Tanrı'ya dua edin! Bizi dualarınızla iç savaşlardan ve gereksiz ölümlerden koruyun ve koruyun. Bizi her türlü düşmanlıktan, yıkımdan, korkaklıktan, kıtlıktan, selden, ateşten, kılıçtan, yabancıların istilasından koru. Ve tüm sıkıntılarımızda ve üzüntülerimizde bize yardım eli uzat. Tanrı'nın merhametinin kapısını açın ve kalplerimizi Ortodoks inancında güçlendirin” diyor azizin ve mucize yaratanın “Akatisti”.

Koruyucu, çoban ve savaşçı olan Nikolai Mozhaisky'nin sert, kararlı ve katı imajı, bu içten sözlerle şaşırtıcı derecede doğru bir şekilde eşleşiyor. Bugün bile Ortodoks inancının gayretli bir savunucusu, Rus Toprakları için korkusuz bir savaşçı ve Anavatanımızın yaşamının en zor anlarında cesur, hızlı bir yardımcıdır. Arma-tapınağını elinde tutarak ve tehditkar bir şekilde kılıcını tutarak, bir kez daha inancın, hakikatin ve iyiliğin savunulması için ayağa kalkar ve “KAZANAN” anlamına gelen Nikolai ismini bir kez daha haklı çıkarır!

Vysotsky Manastırı'nın Aziz Nicholas Kilisesi'nde, özellikle 17. yüzyılın pitoresk pullarıyla 14. yüzyıla ait Mozhaisk Aziz Nikolaos'un oyulmuş görüntüsü göze çarpıyor. Bu görüntü, 19. yüzyıla ait Aziz Nikolaos Kilisesi duvar resimlerinde de göze çarpmaktadır. Simge, Aziz Nicholas'ı bir elinde kılıç, diğer elinde çitlerle çevrili bir tapınakla tasvir ediyor. Bu görüntünün ortaya çıkış tarihi, Rusya'nın Tatar-Moğol istilasına kadar uzanmaktadır. Batu önderliğinde Rus topraklarının ilk düşman işgalinden sonra, uzun süre Rusya'nın üzerinde ağır bir Tatar boyunduruğunun kara bulutu asılı kaldı. Doğru, Tatarlar bir daha asla ilkine benzer bir Rus işgali yapmadı; yine de kendilerinin unutulmasına izin vermediler ve Rus topraklarına devam eden baskınları sırasında ve gasp sırasında daha az vahşet göstermediler. Yaklaştıklarında, Rus halkı hala umutsuzdu, ya ellerinden geldiğince kendilerini önceden kurtardılar ya da kendilerini Tanrı'nın iradesine emanet ederek her şeye hazırlandılar. Ancak nadir durumlarda Moğol işkencelerine dayanamadılar ve onlarla kavgaya girdiler.

Bize ulaşan birçok eski anıt ve efsane, o zamanlar atalarımızın Moğollar tarafından lekelenen Hıristiyan isminin restorasyonu için kutsal Wonderworker'a yoğun bir şekilde dua ettiklerini, şefaat dilekçeleriyle amansızca ona başvurduklarını ve büyük Aziz'in, Topraklarımızı koruması altına alan Tanrı'nın gazabının ölçüsü sona erdiğinde, Ortodoksların dualarını merhametle dinledi. Sadece onları teselli etmekle ve kişisel fiziksel ve zihinsel acılarını hafifletmekle kalmadı, aynı zamanda birçok durumda düşmana karşı mücadelede mucizevi bir şekilde yardımcı oldu ve onun yardımı olmadan Rusya'da Tatar adı korkusunun son gölgesi de ortadan kalktı.

Aziz'in vatanımıza ve atalarımıza olan merhametinin ilk eski tanığı, Mozhaisk Aziz Nikolaos'un Mucizevi İmgesidir. Adını, Aziz'in adını taşıyan katedral kilisesinde bulunduğu Moskova eyaleti Mozhaisk şehrinden almıştır ve efsaneye göre kökenini ve ilk ihtişamını, Aziz'in buna mucizevi yardımına ilişkin aşağıdaki olaya borçludur. şehir. Gelenek, olayın kesin zamanını unuttu. Ancak Mozhaisk görselinin kökeninin daha erken olmasa da en azından 14. yüzyıla kadar uzandığı biliniyor. Efsaneye göre bir gün düşmanlar Mozhaisk'e saldırmaya karar verdi. Sonra harika bir işaret ortaya çıktı. Mozhaisk sakinlerini cesaretlendirmek ve düşmanlarından korkmak için, Aziz Nicholas mucizevi bir şekilde müthiş bir biçimde ortaya çıktı - katedralin üzerinde havada duruyor, bir elinde kılıç tutuyor, diğer elinde ise kaleyle çevrili bir tapınağın görüntüsü var. Düşman bu görüntüden o kadar korktu ki kuşatmayı kaldırdı ve kuşatılanları şaşırtarak ve sevindirerek kaçtı. İşte o zaman dindar vatandaşlar, harika yardımlarından dolayı minnettarlıkla Pleasant'ın artık saygı duyulan oymalı resmini yarattılar.

Muhtemelen, Wonderworker'ın şehri kurtarmak için bu mucizevi görünümünün anısına, İmge şimdi ortaya çıktı olarak adlandırılıyor ve daha sonra Aziz Nikolaos'un gücüyle ondan gelen yeni mucizevi işaretler onun için bu ismi ve görkemini doğruladı. Harikalar yaratan. Aziz'in muhteşem görüşünün anısına, o, Resimde bir kılıç ve bir tapınakla temsil edilmiştir. Bu İmgenin kökenine ilişkin harika hikayenin temelinde böylesine rahatlatıcı ve öğretici bir efsane yatmaktadır. Çok eski zamanlardan beri tüm Rus halkının Mozhaisk İkonuna gösterdiği olağanüstü ihtişam ve derin saygı anlaşılabilir. Bu İmajın atalarımız arasındaki saygısını ve şöhretini, Moskova'nın büyük prensleri ve krallarının bu Mucizevi Aziz Nikolaos İmajına ibadet etmek için Mozhaisk'e hacca gitmelerinden anlayabiliriz. Böylece, 1546'da Büyük Dük Korkunç Ivan IV buraya tek başına gitti ve 1564'te Kraliçe Maria, oğlu Ivan, Prens Vladimir Andreevich ve Metropolitan Afanasy ile birlikte. 1592'de Theodore Ioannovich de Wonderworker'ın hürmetine katıldı. Büyük Peter'in bu İmgeye duyduğu derin saygı ve belki de Mozhaisk'e kişisel ziyareti, devrimden önce Mozhaisk bölge hazinesinden yılda 6 ruble çıkarılmasının onun emriyle yapıldığına dair yerel bir efsaneyle kanıtlanıyor. 81 kop. Aziz Nicholas Katedrali'ndeki mumlar ve prosphora için.

Mozhaisk dekanlığının kiliselerinin kısa açıklaması

Mozhaisk şehri nehrin üzerinde yer almaktadır. Mozhaika nehirle birleştiği yere yakın. Moskova. Chronicles'da onun ilk sözü 1231'e kadar uzanıyor. 1293 ve 1382'de. şehir 1341 ve 1368 yıllarında Tatarlar tarafından yakılmıştır. Litvanyalılar tarafından kuşatıldı. 1303 yılında Moskova Prensliği'ne katılmıştır. 1389'dan 1462'ye kadar Büyük Dük Dimitri Donskoy'un üçüncü oğlu Andrei Dmitrievich'in yönetiminde Mozhaisk'in bir ek prensliği vardı. Gelişti, ancak bir sonraki prens Ivan Andreevich, Prens Yuri Dmitrievich Galitsky'nin yanında internecine savaşa katılımıyla, Moskova Büyük Dükü'nün Mozhaisk'e karşı bir kampanyaya ve Mozhaisk mirasının yok edilmesine neden oldu.

Yabancılar Ruslardan birine Mozhaisk'in neden kutsal kabul edildiğini sorduğunda, o, buradaki kale kilisesinde "sadece Mozhaisk sakinlerinin değil, ülkenin her yerinden insanların adaklar sunduğu ahşap bir Aziz Nikolaos heykeli" olduğunu söyledi. hacca gitmek ve bağış yapmak için oraya gidin; Büyük Dük her yıl orada azizeye bağışta bulunur." “Mozhaisk Nicholas'ı” imajının kökeni hakkındaki efsane, kuşatılmış Mozhaisk sakinlerinin Aziz Nikola Katedrali'nde yaptığı hararetli duadan sonra, Aziz'in tapınağın üzerinde elinde bir kılıçla mucizevi bir vizyon izlediğini söylüyor. bir elinde tapınağı (veya şehrini), şehrini ve tapınağınızı koruyacağının bir işareti olarak. Düşman dehşet içinde kaçtı. Minnettar sakinler, Aziz'in imajını kendilerine göründüğü biçimde düzenlediler. Bu görüntü, Moskova piskoposluğunun en eski tapınaklarından biridir. Çarlar ve patrikler sık ​​sık Mozhaisk'e hacca giderlerdi. 1547'de Korkunç İvan "Nikola'yı görmek için Mozhaisk'e" gitti. 1559'da Kraliçe Anastasia'nın iyileşmesi için dua etmek üzere onunla birlikte geldi (zehirlendiği sanılıyordu). 1603'te Boris Godunov ve tüm ailesi Nikola Mozhaisky'nin duasına katıldı; 1648'de Çar Alexei Mihayloviç "Mozhaisk'teki Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ı kutladı"; 1680'de Çar Theodore Alekseevich buradaydı "Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un bayramında... İlahi Ayini dinledi..." Kutsal Patrikler Philaret, Nikon, Joachim ve Adrian azizi birden fazla kez ziyaret etti.

Büyük mucize yaratıcısı Aziz Nikolaos'a yapılan toplu hac ziyaretleri, Moskova'nın batısındaki küçük sınır kasabasını dönüştürdü. 17. yüzyılın başında. 75 kilise vardı: cemaat, manastır, şapel; 16 manastır, kralların, kraliçelerin ve patriklerin avluları ortaya çıktı. Bunu takiben yardımcı hizmetler gelişti, hükümdarın sarayının ihtiyaçları avlular (ahır, doğancılık, öküzler), köpek kulübesi, hayvanat bahçesi tarafından karşılandı. Kraliçenin avlusunun yakınında, patriğin avlusunun yakınında bir Tsaritsyna yerleşimi vardı. - Patrik'in. 16. yüzyılın ortalarında. Posad (banliyö) mümkün olduğu kadar genişletildi. Büyük kraliyet, boyar, manastır, kiliseyi saymazsak yaklaşık 2.000 ilçe ve banliyö hanesi vardı... Nüfus 12 bin kişiye kadar çıkıyordu ve yaz aylarında hacıların akınıyla birlikte bir buçuk kat daha fazlaydı.

Mozhaisk'in gelişmesi askeri karargahlar ve birlik toplantılarıyla da kolaylaştırıldı. On manastır, kaleyi düzenli bir halka halinde çevreleyerek en yakın tepeleri taçlandırıyordu: Yakimansky, Boriso-Glebsky, Troitsky, Pyatnitsky, Bogoroditsky, Petrovsky, Voskresensky, Blagoveshchensky, Petropavlovsky, Mironositsky. Yerleşimin doğu tarafında Mokro-Nikolsky, Sretensky, Nastasinsky manastırları bulunmaktadır. Moskova Nehri kıyılarının tepelerinde üç tane daha var - Luzhetsky, Vasilievsky, Alekseevsky. Boriso-Glebsky ve Troitsky adında iki kişi daha büyük Moskova yolunun kenarlarında duruyordu. Yerleşimin sekiz ahşap tapınağı şehir pazarını çevreliyordu. Nehirdeki göletin çevresinde. Mozhaika'da, hükümdarın avlusu ve kalenin önünde, Mozhaisk Aziz Nikolaos kiliseleri ve Kapıda Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi, İmparator'un avlusu yakınındaki meydanda Meryem Ana'nın Göğe Kabulü, Aziz Nikolaos kiliseleri duruyordu. avluda, Hükümdarın bahçesinin arkasında Aziz Kosmas ve Damian, Büyük Şehit Barbara, Vaftizci Yahya ve Meryem Ana'nın Göğe Kabulü, Andrey kaleye doğru uzanır. Nehrin yüksek kıyısı boyunca. Mozhayki - Havariler Peter ve Paul, Mür Taşıyan Kadınlar, Şehit Nikita, Büyük Şehit George, Stylite Simeon, Joachim ve Anna, Üç Aziz, Rab'bin Şerefli Haç Ağaçlarının Kökeni kiliseleri Davut Dağı, Şehit Anastasia. Manzarayı kapatan Vasilievskaya Tepesi'ndeki Caesarea Aziz Basil Kilisesi idi.

Sorunlar Zamanında şehrin başına hiçbir zaman toparlanamadığı yıkım geldi. Polonyalılar ve Litvanyalılar geri çekilmeden önce, daha önce yağmalanan çok sayıda manastır ve kilise de dahil olmak üzere Mozhaisk'in neredeyse tamamını yaktılar. Rahiplerin, din adamlarının ve şehir sakinlerinin çoğu öldürüldü. Yerleşimin tüm sokakları ve sokakları ortadan kayboldu. Aynı zamanda kral, kraliçe ve patriğin avluları da yağmalandı ve yakıldı. Polonyalılar yanlarında tüm Rusya'ya ait bir türbeyi, Mozhaisk Aziz Nikolaos'un resmini aldılar (daha sonra onu iade ettiler).

1617 kışında Polonyalı prens Vladislav ve birlikleri Moskova yolunda restore edilen kaleye yaklaştı. Sekiz uzun ay boyunca kaleyi ele geçirmeye çalıştı ama boşuna. Daha sonra tüm toplarını Brykina Dağı'na yerleştirdi ve aciz bir öfkeyle, günlerce süren bir top atışıyla şehrin kalıntılarını yeryüzünden sildi. 1624-26'da. Bazhen Ogurtsov, Mikhail Ushakov ve Fedor Vozoulin, I.V. Taş İşleri Tarikatı'nın başkanı İzmailov, yeni bir tuğla kale inşa etti.

Mozhaisk toprakları Patrik Joachim'in doğum yeridir. Şehirde, Trinity Kilisesi'nin yakınında (şu anda Kültür Sarayı'nın bulunduğu yerde), babası asilzade Pyotr İvanoviç Savelov 1656'da gömüldü.

1812'de Mozhaisk civarında 19. yüzyılın en kanlı savaşlarından biri çıktı. - Borodino Savaşı. Şehir tamamen yıkıldı. Binlerce yaralı Rus askeri orada kaldı ve bunların çoğu öldü.

1938'de şehir yine ana tapınağını kaybetti. Mozhaisky Aziz Nikolaos'un görüntüsü değerli cübbesinden çıkarılarak Moskova'ya, I. Grabar'ın restorasyon atölyesine ve ardından Tretyakov Galerisi'ne gönderildi.

Kiliseye yapılan zulüm çok sayıda can kaybına neden oldu. 21 Ekim 1937'de 73 yaşındayken Mozhaisk Başpiskoposu vuruldu. Dimitri(dünyada Ivan Ivanovich Dobroserdov). Karısının ve çocuğunun ölümünden sonra keşiş oldu, 1914'te piskopos olarak kutsandı ve 20 yılı aşkın piskoposluk görevi sırasında birçok piskoposluğu yönetti ve sürgündeydi. 1930'ların ortalarında Moskova piskoposluğunun papazı olan Mozhaisk Başpiskoposu oldu. 29 Eylül 1937'de tutuklandığı Moskova'da yaşadı.

Aynı yılın sonunda Mozhaisk rahipleri vuruldu: Fr. Pavel Poniatsky (d. 1867), Fr. Konstantin Lyubomudrov (d. 1879), Fr. Nikolai Safonov (d. 1900), Fr. Sergius Voskresensky (d. 1893), Fr. Sergiy Goloshchapov (d. 1882), Fr. Sergius Uspensky (d. 1878).

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kentte Yükseliş ve Teslis kiliseleri yıkılmış, bölgede Aleksandrovo ve Glazovo köylerindeki kiliseler yıkılmış, köydeki kiliseler ağır hasar görmüştür. Kriushino ve s. Yelnya (savaştan sonra söküldü).

Sonraki yıllarda Kilise'ye yapılan zulüm, 1980'lerin başında ortaya çıktı. Bölge topraklarında ayinler sadece iki kilisede yapılıyordu, ancak şimdi Mozhaisk dekanlığının tüm kiliseleri, Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin onayıyla restore ediliyor ve her birine din adamları atanıyor.

9 Mayıs 1998'de Mozhaisk Başpiskoposu Gregory tarafından kutsandı. Aziz Nicholas'ın heykelsi görüntüsü,şehir için V. Klykov tarafından yapılmıştır. Krutitsky ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin onayıyla görüntünün üzerine bir şapel dikildi.

Serinin on birincisi olan bu çalışma, Orekhovo-Zuevsky dekanlığı, Likino-Dulyovo şehrinde bulunan St. John İlahiyat Kilisesi'ndeki kilise okulunun yerel tarih gezilerinden elde edilen materyallere dayanarak yazılmıştır. Metnin hazırlanmasında devrim öncesi ve modern süreli yayınlardan ve kitaplardan yararlanılmıştır.

Aziz Nicholas Katedrali

Şehrin üzerinde yükselen görkemli katedral (1779-1814), Mozhaisk Kremlin'in Aziz Nikolaos Kapısı Kilisesi'nin yerine inşa edildi. 1802'de rahip Grigory Ilyin ve tüccar Pyotr Margolin, sökülen Mozhaisk kalesindeki malzemeleri bir katedral inşa etmek için kullanmak için izin istedi. Kale duvarının parçalarının yanı sıra ana geçiş kulesini (bodrumdaki duvarların büyük vahşi taş bloklarından yapılmış bir kısmı) içerir. Kapı tapınağı güney koridoru haline geldi ve kuzeye eşit büyüklükte bir kısım eklendi.

1596'da Mozhaisk kalesi ahşaptı, kil kaplı duvarları ve beş kulesi vardı, iki kapısı vardı - ahşap Petrovsky ve taş Nikolsky. İkincisinin üstünde, Aziz Nicholas Şapeli ile Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi duruyordu. 17. yüzyılın başında. Ana sunak aziz adına kutsandı. 1685 yılında yeniden inşa edilen tapınak Patrik Joachim tarafından kutsandı.

Tapınağın ve şehrin ana tapınağı, neredeyse bir insan kadar uzun olan, Mozhaisky Aziz Nicholas'ı oyulmuş ahşap bir görüntüydü (XIV.Yüzyıl). Sağ elinde yükseltilmiş bir kılıç tutuyor, solunda ise mazgallı bir kale duvarı şeklinde tasvir edilen bir şehir var. Katedralin ayrıca yan kiliseleri de vardı - Acı Çeken Herkesin Tanrısının Annesinin simgeleri, Acı Çeken Herkesin Sevinci ve 1820'de rotundada (Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında yıkılmış) inşa edilen, Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı İmgesi.

Katedralin kadrosu bir başrahip ve iki rahipten oluşuyordu. Rahip Fr. Mikhail Uspensky, kilise okullarına yardım eden ve halkın manevi eğitimine katkıda bulunan piskoposluk Cyril ve Methodius Kardeşliği'nin Mozhaisk şubesine başkanlık etti. Rektör (1862'den beri), Başpiskopos Sergius Sobolev (1898'de 72 yaşında öldü) Mozhaisk bölgesinde doğdu, 1853'te ilahiyat okulundan mezun olduktan sonra Moskova Metropolitan Philaret tarafından Aziz Nikolaos Katedrali'ne rahip olarak atandı. . Görev süresi boyunca ısıtma sistemi, yeni bir ikonostasis kurdu ve tapınak onun altına boyandı. 25 yıldır Fr. Sergius bölge okulunda hukuk öğretmeniydi, 20 yıl boyunca Mozhaisk ruhani kurulunun üyesiydi, aynı zamanda hapishane vesayet komitesinin bölge departmanının müdürüydü, bir dekandı, 1871'den beri zemstvo üyesiydi. bölge okul konseyi, 1889'dan itibaren Cyril ve Methodius Kardeşliği'ndeki piskoposluk okul konseyinin bölge bölümünün başkanıydı.

1933'te katedral kapatıldı. Savaş sırasında kubbe yıkıldı ve daha sonra bir daha asla restore edilmedi. 1960'larda Tapınakta bir örgü fabrikası bulunuyordu. 1994 yılında katedralde hizmetler yeniden başladı.

Surların eteğinde korunmuş bir yapı bulunmaktadır. yol kenarındaki şapel.

Peter ve Paul Kilisesi

Aziz Nicholas Katedrali'nin yanında küçük bir Peter ve Paul Kilisesi bulunmaktadır. 1849 yılında inşa edilmiştir. Boyut ve dış dekorasyon açısından, 15. yüzyılın başından beri bu sitede bulunan eski beyaz taşlı St. Nicholas Şehir Katedrali'nin tam bir kopyasıdır. 1844'te yıkılana kadar. Mozhaisk din adamlarıyla yapılan bir anlaşmaya göre, tapınağı restore eden köylü Shcheglov, eskisinin tam bir kopyasını ancak tuğladan yapmak zorunda kaldı. Katedralin içi zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Prens Andrei Mozhaisky'nin mülkünü süslediği taş kiliselerden biriydi.

Kutsal Adil Joachim ve Anna Kilisesi

Mozhaisk'in merkezine çok uzak olmayan iki kilise var. Daha küçük olanı, dış dekorasyonu açısından 18. yüzyıla tarihleniyor gibi görünüyor, ancak 19. yüzyıl tapınağına bakan güney duvarı beyaz taş bloklardan yapılmış ve binanın büyük antikliğini ele veriyor. Bu, 16. yüzyılın sonlarından beri bilinen Yakimansky Manastırı'nın (1764'te kaldırılmıştır) katedralinin bir parçası olan Joachim ve Anna Kilisesi'dir. Rostov St. Leonty Şapeli. 1770'lerde. tamamen yeniden inşa edildi ve 19. yüzyılın ortalarından itibaren yanındaki antik tapınağın yıkılmasının ardından bağımsız hale geldi. Güneydeki beyaz taş duvar, 90'lı yıllarda inşa edilen tapınaktan kalmadır. XIV.Yüzyılda kuzeyde bir tane vardı. 1880'lerde bir yemekhane eklendi.

Sovyet döneminde tapınak faaliyete geçmedi, içine bir arşiv yerleştirildi.

Yakınlarda, Kazimir Vikentievich Grinevsky'nin (1825-1885) tasarımına göre 1871 yılında inşa edilmiş, Pavel Georgievich Egorov'un tasarımına göre 1893 yılında inşa edilmiş bir çan kulesi ve şapeller ile Kutsal Adil Joachim ve Anna'nın büyük bir taş kilisesi bulunmaktadır. Aziz Nicholas the Wonderworker ve Tanrı Annelerin Akhtyrsk İkonu. Tapınağın türbesi, Mozhaisk Aziz Nikolaos'un “kılıç ve dolu” (şehir) ile iki büyük antik heykelsi görüntüsüdür.

Tapınağın rahipleri Fr. Kirill Kharitonovich Chmel (1879 - 12/2/1937) ve Fr. Nikolai Aleksandrovich Safonov (1900 - 15 Aralık 1937) Moskova yakınlarındaki Butovo eğitim sahasında vuruldu.

Rektör Başpiskoposu Peter Derevyanko piskoposlukta bir ıslah işçi kolonisi üzerinde kalıcı himaye kuran ilk kişilerden biri. 1990 yılında Mozhaisk'in eteklerinde ibadet için bir oda vardı. 1999 yılında koloni topraklarında, Günahkarların Yardımcısı Tanrı'nın Annesi'nin simgesi onuruna bir tapınak kuruldu. Tapınağın temelinin kutsama töreni Mozhaisk Başpiskoposu Gregory tarafından gerçekleştirildi.

İlyinskaya (Luzhetskaya) Sloboda'daki İlyas Peygamber Kilisesi

Luzhetsk Manastırı Yerleşimi'ndeki Elias Kilisesi'nin belgelerde ilk sözü 1596 yılına kadar uzanıyor. 1629'da “kilise ve mezarlar için bir yer vardı ve avludaki kilise arazisinde rahip Vasily Makarova ve zangoç Ivanko Tikhonov vardı. ” 1653'te kilise henüz restore edilmemişti: "Yerleşim yerindeki kutsal peygamber İlyas'ın kilisesi olan yer, Ilyinsky kilise bahçesi olan çorak arazi." 1678'de rahip Grigory Vasiliev kiliseye bağlandı. 1705 yılında - “Şehrin altındaki Luzhetsky Manastırı'nın Ilyinskaya Sloboda'sı ve içinde Peygamber İlyas'ın ahşap kilisesi var” (taş kilise 1852'de inşa edildi ve Vladimir Konstantinovich Filippov'un tasarımına göre 1902'de genişletildi) .

20. yüzyılın başlarında İlyas Peygamber'in Tapınağı'nda. Ilyinsky Denge Topluluğu, Luzhetsky Archimandrite Veniamin'in fonlarıyla satın alınan bir kütüphane-okuma odasıyla açıldı. Metropolitan Vladimir 1912'de Mozhaisk'i ziyaret ettiğinde, Archimandrite Veniamin ve Elias Kilisesi rektörü rahip K.N., Ilyinsky Kilisesi'nde onunla birlikte kutlama yaptı. Nekrasov. Derneğin saymanı, kişisel fahri vatandaş Arkady Alekseevich Khlebnikov, tüm teetotalerler adına, amatörlerden oluşan bir koronun icra ettiği “Ayıklık Çağrısı” kantatasını dinleyen Piskopos Vladimir'i selamladı:

Akşamdan kalma ölümcül kötülük ortadan kaybolacak

İnsanlar ayık ve mutlu olacak

Çekinmeyin yoldaşlar, yakın aile:

Mutluluğa doğru, ayık bir yol izleyin!

8 Temmuz 1912'de ölçülülük derneğinin üyeleri, rahip Fr. Konstantin Nekrasov Kolotsky Manastırı'na gitti. Borodino sahasını geçerken General D.P. Neverovsky'nin küllerinin yeniden gömüldüğünü gördüler. Hacılar şehitlere "Ebedi Hafıza" şarkısını söyledi. Spaso-Borodinsky Manastırı'nın başrahibi Angelina onları dinlenmeye ve çay içmeye davet etti. Archimandrite Nikifor onları Kolotsk Manastırı'nda bir otele yerleştirdi. Katedralde hacılar şarkı söylerken Fr. K. Nekrasov, Tanrı'nın Annesine dua töreni yaptı.

Rahip Konstantin Nikitovich Nekrasov(1872 doğumlu) 15 Aralık 1937'de vuruldu. Moskova yakınlarındaki Butovo eğitim sahasında, 2000 yılında Piskoposlar Konseyi'nde yeni şehitler olarak yüceltildi.

Tapınağın duvarlarının yakınında, sarsılmaz inancı savaşlar ve zulüm sırasında tapınağın korunmasına yardımcı olan kadınlardan birinin mezarı var. Rahibe Olga(5 Haziran 1987'de öldü, dünyada Olga Meleshkova), mezmur yazarı. Novodevichy Manastırı'nda bornozla tonlandı. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın ilk yıllarında demiryolunda çalıştı. 1943'ten ölümüne kadar İlyas Kilisesi'nde ibadet etti: Ateşçiydi, tapınağı temizledi, prosfora pişirdi ve koroyu yönetti. Rahibe Olga kilisede şarkı söylemeyi seviyordu ve Kilise Kurallarını iyi biliyordu. Olağanüstü sıkı çalışma ve özverilik, derin tevazu ve uysallık ile ayırt edildi. Hayatının son aylarında kötüleşen hastalığına rağmen düzenli olarak tapınağı ziyaret etti.

16 Temmuz 1999'da Mozhaisk'te, 85 yaşında, Moskova piskoposluğunun en eski din adamlarından biri olan Başpiskopos Boris Ponomarev. 1955 yılından bu yana rektör olarak görev yaparak Elias Kilisesi'nde savaşın açtığı yaraları sardı. Kendisine, gönye ve Havarilere Eşit Aziz Prens Vladimir, II derecesi de dahil olmak üzere tüm rahiplik ödüllerinin yanı sıra, Rab'bin Duasına açık Kraliyet Kapıları ile İlahi Ayin'e hizmet etme hakkı verildi. .

Bogorodsky Luzhetsky Ferapontov Manastırı

Moskova topraklarındaki en eski manastırlardan biri olan Luzhetsky Manastırı, 1408 yılında Volokolamsk topraklarında doğan ve Poskochinlerin boyar ailesinden gelen Keşiş Ferapont tarafından kuruldu. Dünyada Theodore adını taşıyordu. Zaten yetişkinlikte, Rus topraklarının büyük başrahibi Radonezh Sergius'un yeğeni Theodore manastırının rektörünün onayıyla, Moskova Simonov Tanrı'nın Annesinin Doğuşu Manastırı'nda manastır yeminleri etti.

Ferapont, manastırdaki iş nedeniyle sık sık Beyaz Göl'ü ziyaret etmek zorunda kalıyordu ve sessizliği nedeniyle bu bölgeye aşık oluyordu. O, arkadaşı Belozersky'li Keşiş Kirill ile birlikte, bu sert kuzey bölgesinde Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna bir manastır kurdu. Keşiş on yıl boyunca dua ederek çalıştı ve şöhreti, Belozerye'de toprak sahibi olan Mozhaisky Prensi Andrei'ye (Dmitry Donskoy'un üçüncü oğlu) yayıldı. Manastırı ziyaret etti, ihtiyarla konuştu ve manevi hayatının ciddiyetinden dolayı ona aşık oldu. Prensliğinde bir manastır kurmak isteyen Prens Andrey, Ferapont'tan daha değerli kimsenin bulunamayacağına karar verdi ve ona Mozhaisk'e taşınması için yalvardı.

Çevreyi araştıran ve "uygun ve çok güzel bir yer bulan" Keşiş Ferapont, ellerinin emeği ve Tanrı'nın cömertliği ile En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna yeni manastırın ilk kilisesini inşa etti. prens. Manastırı yükseltmek isteyen prens, başrahibin kendisine yükseltildiği başrahip rütbesi için dilekçe verdi. Muhterem Ferapont Moskova Metropoliti Photius'un (ö. 1431) onayıyla. Prens bir hücre inşa etmeye başladı, manastıra büyük katkılarda bulundu ve gerekli her şeyi sağladı.

Tanrı, Luzhetsk manastırındaki Keşiş Ferapont'un dünyevi yaşam yolunu bitirmeye karar verdi. 27 Mayıs 1426'da 90 yaşındayken Rab'bin huzuruna çıktı ve katedralin yanına gömüldü. Daha sonra türbenin üzerine bir kilise inşa edildi. 1547'de Moskova Konseyi'nde aziz ilan edildi.

Bazı kaynaklar, 1420'de manastır katedralinin taştan yapıldığını bildiriyor. 1523'ten 1526'ya manastırın başrahibiydi Makarius gelecekteki Moskova Metropoliti ve Tüm Ruslar. 1526'da beş kubbeli, görkemli yeni bir bina inşa edildi. Tanrı'nın Annesinin Doğuşu Katedrali. 16. yüzyılın 2. yarısında yapılmıştır. duvar resimleri 1812'de çıkan bir yangında neredeyse herkes öldü. St. John Climacus şapel kilisesi 1723'te restore edildi ve Aziz Ferapont'un onuruna kutsandı. 1960'lı yıllarda yıkıldı.

1547'de inşa edildi Başkalaşım Kapısı Kilisesi. 1519 yılında ve 18. yüzyılın 2. yarısında inşa edilmiştir. yeniden inşa edildi Vvedenskaya Yemekhane Kilisesi; Bu, manastırın en eski ikinci taş binasıdır. 16. yüzyılın yazar kitaplarında. çadır benzeri olarak tanımlanıyor. Özellikle tanrısızlık yıllarında acı çekti: Tapınakta bir mobilya fabrikası bulunuyordu.

Manastır için Sorunlar Zamanının sorunları, Mozhaisk'in ilk sahtekarın birlikleri tarafından işgal edildiği 1605 yılında başladı. 1610 ve 1614'te Polonyalılar, 1617'de Prens Vladislav ve Hetman Khodkiewicz'in birliklerine yaklaşıyordu. Manastır sinodikonu, 1618'de öldürülen Archimandrite Mitrofan'ı kaydeder. Mozhaisk toprakları tamamen harap oldu, ancak manastır köylerindeki kiliseler restore edildi, Archimandrite Lavrenty (1638) ve Archimandrite Savvaty (1639) tarafından kutsandılar. 1655 yılında, manastırın rektörü Archimandrite Moses ve 20 kadar kardeşin, Sorunlar Zamanını atlatmaya yeni başlayan bir salgın hastalıktan ölmesiyle manastır felakete uğradı.

1692 yılında Savelov ailesinin soylu ailesinden gelen Patrik Hazretleri Joachim'in aktif katılımıyla manastıra 35 metre yüksekliğinde bir çan kulesi inşa edildi. Aynı yıl bir hücre gövdesi ortaya çıktı. Kuleli manastır çitleri çoğunlukla 1680-84 yıllarında inşa edilmiştir. 1713'te Archimandrite Gideon, Vostritsy'deki kiliseyi, 1737'de Archimandrite Dionysius'u - Glazov ve Goretov'daki kiliseleri kutladı. 1760'larda. rektörlük binası inşa edildi.

1798'den 1801'e Luzhetsky Manastırı'nın Archimandrite'si Augustine,(dünyada Alexey Vasilyevich Vinogradsky (1766-1819)). Yunancayı, İbraniceyi, Latinceyi ve Fransızcayı iyi biliyordu. 1811'den beri Metropolitan Platon'un hastalığı nedeniyle Moskova Metropolü'nü yönetti ve 1818'de Moskova ve Kolomna Başpiskoposu oldu. Napolyon'un işgali sırasında verdiği vatansever vaazlardan dolayı kendisine "on ikinci yılın Chrysostom'u" lakabı verildi.

20 Ağustos 1812'de yaralı Rus askerleri lehine manastırdan hazineye 2.000 ruble bağışlandı ve 22 Ağustos'ta General Levitsky, Prens Kutuzov'un manastırına bu fedakarlık için özel şükranlarını bildirdi. Ertesi gün kardeşler, manastır kutsallığıyla birlikte Yaroslavl yakınlarındaki Tolga Manastırı'na doğru yola çıktılar. Luzhetsky Manastırı için 1812 felaketleri, 25 Ağustos'tan 11 Kasım'a kadar iki buçuk ay sürdü. 26 Ağustos'ta Borodino Muharebesi 18 mil uzakta gerçekleşti. Ertesi gün Rus birlikleri, Vestfalya Kolordusu ile Fransız Mareşal Junot'un girdiği Mozhaisk'ten geri çekildi.Mareşalin topların bir kısmının bulunduğu karargahı manastırda bulunuyordu. Duvarlarda silahlar için boşluklar açan Fransızlar, burayı bir kaleye dönüştürdü. Şehirden daha az acı çekmesine rağmen kiliselere saygısızlık edildi: Giriş Kilisesi kışlaya, St. Ferapont Kilisesi bir marangoz dükkanına dönüştürüldü. Fransızlar atları hücrelerin alt katına ve yemekhaneye yerleştirdiler. Geri çekilme sırasında, kiliselere ve hücrelere barut torbaları dağıttılar ve katedral kilisesinin ikonostasisini ateşe verdiler. Kiliseye koşarak gelen bakanı Ivan Matveev, çantaları çıkarmayı başararak bir patlamayı ve manastırın tamamen yıkılmasını önledi.

18 Aralık 1812'de Aziz Ferapont ve Büyük Şehit Theodore Tiron'un kiliseleri yeniden kutsandı. Katedral Kilisesi 1814'te, Başkalaşım Kilisesi ise 1817'de kutsandı. 1824'e kadar Luzhetsky Manastırı'nın rektörü, daha sonra 12 yıl boyunca Moskova İlahiyat Akademisi'nin rektörü olarak görev yapan Archimandrite Polycarp'tı. 1837'de Borodino Muharebesi'nin 25. yıldönümü vesilesiyle Tsarevich Alexander Nikolaevich (gelecekteki İmparator Alexander II) dört gümüş kavak dikti. Bu ziyaretin anısına manastıra bir şapel inşa edildi.

Archimandrite Dionysius (dünyada Dmitry Petrovich Vinogradov, ö. 1898) 1874'ten emekli olduğu 1893'e kadar rektördü. Manastırın 75 başrahibinin tamamının bir listesini yayınladı. Onun altında, akatistin azizin mezarında günlük şarkı söylemesinin başlangıcı başladı ve daha önce ölen tüm kardeşlerin (15 Ocak, eski tarz) ve Prens Andrei Dmitrievich'in (2 Temmuz) onun adını taşıyan yıllık anma töreni kuruldu. ? Manastırın kurucusu olarak 1878 yılından bu yana dualarda adı geçmesine izin verilmektedir. Arimandrite Dionysius, 1892'de Mozhaisk'in yerel tarihçileri için ana materyal olan ve günümüzde 1506-1775 Mozhaisk Yasaları olan yayınlar yayınladı. ve Luzhetsky Manastırı'nın 1408'den 1892'ye kadar kısa bir tarihçesi.

12 Kasım 1912'de manastır, Archimandrite Veniamin'in orada kalışının 35. yıldönümünü kutladı. Samara vilayetinin köylülerindendi, 22 yaşından itibaren manastırdaydı, 1904'ten itibaren başrahipti. O zamanlar Luzhetsky Manastırı düşüşteydi, hücreler yerleşime uygun değildi ve ekonomi ihmal edilmişti. Archimandrite Veniamin'in başrahipliği yıllarında kardeşlik binası inşa edildi, Aziz Ferapont'un mezarı için gümüş tablalı yeni bir tapınak yapıldı, katedral boyandı, su temini yapıldı, Sunum Kilisesi zemin katta Büyük Şehit Theodore Stratelates'in şapelinin bulunduğu yemekhane odaları restore edildi.

Manastır 1926 yılında kapatıldı. Daha önce bahsedilen donanım fabrikasına ek olarak, tıbbi ekipman üretimi için bir atölyeye de ev sahipliği yapıyordu. Nekropol alanında depolar, muayene çukurları olan fabrika garajları vardı, bu nedenle yakın zamana kadar yağmurlar gömülü kalıntıları silip süpürüyordu. Kardeşlik hücrelerinde ortak daireler kuruldu. Faşist işgal sırasında manastır savaş esirleri için kamp olarak kullanıldı ve Mozhaisk'in kurtarılmasının ardından NKVD burayı benzer amaçlarla kullandı.

Manastırdaki manastır hayatı, Büyükşehir Juvenaly'nin onayıyla başrahip Boris'in (Petrukhin) başrahip olarak atandığı 1993 yılında yeniden başladı.

Keşiş Ferapont'un kalıntıları, Sovyet döneminde yıkılan manastır katedralinde, kendi adını taşıyan şapel kilisesinde dinleniyordu. Patrik Hazretleri'nin onayını isteyen Büyükşehir Yuvenaly, Başpiskopos Gregory başkanlığında bir piskoposluk komisyonu oluşturdu ve bu komisyon 26 Mayıs 1999'da Aziz Ferapont'un kalıntılarını kurtarmak için çalışmaya başladı. Patrik Hazretleri'nin piskoposluk komisyonu raporuna ilişkin kararı: "05/31/1999. Tanrıya şükür ki başka bir türbe bulundu. Tanrı'nın halkı, Mozhaisk Luzhetsky'nin kurucusu Aziz Ferapont'un kutsal emanetlerine akın edecek" Şu anda manastırda oturan manastır, dualarla şefaat istiyor ve Rus topraklarının münzevi yollarının hayatlarında güçlendirilmesini istiyor."

İlahi Ayin başlamadan önce azizin kutsal emanetleri kapı kilisesinden alınarak hazırlanan yere yerleştirildi.

Manastırın çitinin arkasında, dağın altında, çitin arkasında ahşap bir kale var. şapel kaynağın üstünde, St. Ferapont kuyusu denir.

Borodino Köyü'ndeki İsa'nın Doğuşu Kilisesi

17. yüzyılın başında. işte "Veyne Nehri üzerindeki hükümdarın Çar topraklarındaki Vozdvizhensky kilise avlusu, Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi ve Aziz Nikolaos şapeli." 1626 - “bir kilise yeri, ormanlarla kaplı ekilebilir arazi.” Kilise bahçesinin yakınında Borodino köyü var.

1626'da Borodina köyünün yarısı Bogdan Vasilyevich Konoplyov'un malikanesinde, diğer yarısı kuzeni Dmitry Mihayloviç Konoplyov'a aitti. Köy, Fyodor Vasilyevich Konoplev tarafından, kardeşi Bogdan'ın Fedosei keşişi olarak Fyodor'un tonlaması sırasında Pafnutiev Manastırı'na verdiği katkı karşılığında verildi.

1697-1701'de. köy, okolnichy Timofey Petrovich Savelov'un elindedir (kardeşi Ivan Petrovich, gelecekteki Patrik Joachim'dir). 1698'de Aziz Sergius Şapeli ile birlikte İsa'nın Doğuşu Kilisesi'nin inşası için bir dilekçe sundu. 1701'de kutsandı. Rahip Semyon Yakovlev'di. Pyotr Timofeevich Savelov'un 1746'daki ölümünden sonra (1701'den 1704'e kadar Mozhaisk'te valiydi, Mareşal B.P. Sheremetev'in yardımcısı, Tsarevich Alexei'nin duruşmasının üyesiydi) 1746'da köy, dul eşi Afinya Semyonovna ve kardeşleri Timofey'e aitti. ve Afanasy, ardından çocukları Pyotr Timofeevich, Avtomon ve Alexey Afanasyevich, ardından çocukları Nikolai Petrovich ve Vasily Avtomonovich. 1768'de köyün ikincisine ait olan kısmı borçları nedeniyle Evdokim Alekseevich Shcherbinin'e satıldı. 1798'de s. Borodino emekli bir ustabaşı tarafından satın alındı Vasili Denisoviç Davydov, Suvorov'un silah arkadaşı.

Çocukluğum burada geçti Denis Vasilyeviç Davydov(1784-1839) ve kardeşi Evdokima, Orest Kiprensky tarafından yapılan portresi birçok kişi tarafından Denis Vasilyevich'in portresi olarak kabul ediliyor. 1801'de Denis askerlik hizmetine girdi: önce süvari muhafızı, sonra hafif süvari eri. Napolyon'la savaşa katıldı. Borodino Muharebesi'nin hazırlıkları hakkında şunları yazdı: "... Borodino'ya yaklaştık. Bu tarlalar, bu köy bana diğerlerinden daha tanıdıktı! Çocukluğumun tasasız yazlarını orada geçirdim ve ilk dürtüleri hissettim. yüreğim sevgiye ve zafere doğru. Ama gençliğimin sığınağını nasıl buldum! Babamın evi çadırların dumanına bürünmüştü. Tarlaları kaplayan hasadın arasında sıra sıra süngüler parlıyordu ve memleketime asker kitleleri akın ediyordu. tepeler ve vadiler Orada, bir zamanlar eğlendiğim ve hayal kurduğum tepede... - orada Raevsky tabyasını döşüyorlardı... Her şey değişti! Bir pelerine sarılı ve dişlerimde bir pipoyla bir orman çalısının altına uzandım Semyonovsky'nin arkasında, sadece kendi evimde değil, patronların işgal ettiği ahırlarda bile köşesi yok, ne kadar gürültülü baktım Asker kalabalıkları, çadır kurmak ve ateş yakmak için Semyonovsky, Borodin ve Gorki'nin kulübelerini ve çitlerini söktüler... "

Fransızların sınır dışı edilmesinin ardından tapınağın restorasyonuna ilk başlayan Margarita Mihaylovna Tuchkova oldu. Kocası Borodino sahasında kahramanca bir ölümle öldü; daha sonra kocasının öldüğü yerde bir manastır kurdu. Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu Kilisesi'nde, onun gayretiyle Radonezh Sergius adına bir alt kilise inşa edildi.

1830'dan itibaren köy imparatorluk ailesinin mülkü oldu. 1892'de Büyük Dük Sergei Alexandrovich ve eşi Elizaveta Fedorovna Borodino Sarayı'nda kaldı.

Köyün üst kilisesinde, Moskova'daki Alekseevsky Manastırı'ndan bir ikonostasis vardı ve Kurtarıcı İsa Katedrali'nin inşası sırasında yeni bir yere taşınmıştı. İkonostaz, İmparator II. Alexander tarafından Aziz Sergius'un aşağı kilisesine verildi. Smolensk Tanrı Annesinin antik simgesi, tüm savaşlarda Prens P.I. Bagration'a eşlik eden kilisede tutuldu (Bagration'ın Borodino sahasında yeniden gömülmesi sırasında tapınağa aktarıldı).

1912 yılında yıldönümü kutlamaları sırasında tapınak ziyaret edildi. İmparator II. Nicholas.

Nehir üzerinde Mozhaisk'e daha yakın. Moskova, 1950'lere kadar. Köyde Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi duruyordu. Kriushino, 1716 yılında P. Savelov pahasına inşa edildi (Rassvet kolektif çiftliği tarafından söküldü).

Spaso-Borodinsky Manastırı

Spaso-Borodinsky Manastırı, Margarita tarafından (manastırda) inşa edilen bir cenaze şapelinden doğdu. Maria) Tuchkova, kızlık soyadı Naryshkina, kocasının öldüğü ve Borodino Muharebesi'nde en büyük kanın döküldüğü yerde, V.A. Zhukovsky'ye göre "bütün bir ordu düştü ve Tahtı ve Rus'u kurtardı."

İmparator I. İskender'in saltanatının ilk yıllarında, iki oğlu ve iki kızının büyüdüğü Moskova'da Naryshkin ailesi yaşıyordu. Oğullardan biri geleceğin Decembrist Mihail Mihayloviç Naryshkin'dir. Kızı Margarita, dünyaya ilk çıkışlarında güzelliğiyle herkesin dikkatini çekti. Dindardı, bütün büyük bayramlarda kiliseye giderdi ve oruç tutardı. Annesi ona "rahibem" derdi. Baba, kendi görüşüne göre şevkle onu aşırı olduğu için kınadı ve şöyle dedi: "İnsanların aralarından çıkıp özgünlük göstermesine dayanamıyorum. Margarita'nın hiçbir arkadaşı ondan daha kötü ya da daha iyi değil, hiçbiri ayrılmıyor din ya da inanç.” "inkar ediyor. Ama laik bir kızın rahibelerle birlikte tüm kanonlara hükmetmesi hiç de uygun değil." Pavel Mihayloviç Lasunsky ile ilk evlilik çok fazla acı çekti, 1806'da Margarita Mihayloviç ile ikinci bir evliliğe girdi. Alexander Alekseevich Tuchkov, Revel alayının komutanı. Paris'te okudu ve devrim sırasında konuşmacıları dinledi. Napolyon onun idolüydü ve Alexander Alekseevich, Fransız ordusunda savaşmak için Mısır'a gitmek istiyordu. Daha sonra Napolyon'un eylemlerine ilişkin değerlendirmesi büyük ölçüde değişti. Tuchkov 1807 ve 1808 seferlerine katıldı ve 1809'da Finlandiya'da savaştı. Erkek kıyafeti giymiş Margarita ona eşlik etti. 1812'de Alexander Alekseevich'in alayı yürüyüşe hazırlanıyordu. Tuchkov, genel rıza ile tapınağı alay kilisesinden aldı El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın resmi ve saklaması için karısına teslim etti. Tapınağı saygıyla kabul etti ve Revel alayının dönüşüne kadar onu tutacağına söz verdi. Bu ikonla karısının ve oğlunun başını gölgede bıraktı, bu onların son buluşmasıydı ve alay ikonu gelecekteki manastırın ana tapınağı olacaktı.

Savaşın başından beri Margarita, Alexander Alekseevich'ten yalnızca iki mektup aldı ve nerede olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu. Sadece birliklerinin "devam ettiğini" yazdı. Tuchkov ailesi zaten ilk kayıplarını verdi: Ağır yaralanan tugay komutanı Pavel Alekseevich Tuchkov yakalandı.

Margarita Mihaylovna önsezilerden, uykusuzluktan eziyet çekmeye başladı, dua bile onu teselli etmekte güçsüzdü. Bir gün garip bir rüya gördü. Kendini geniş bir alanın ortasında gördü. Geniş ova boş ve terk edilmişti ve yer yer yalnızca küçük tepeler yükseliyordu - ya bozkır fırtınasının savurduğu kum ya da zar zor fark edilen mezarlar. Her zamanki gibi yürüdü ve uykusunda kocasıyla ilgili tek bir endişeye kapılmıştı. Özellikle endişeli hissetmiyordu. Bilinçli olarak bir hedefe doğru yürüyordu ama bu hedefin ne olduğunu kendine söyleyemiyordu. Ve aniden önüne bir bulut iniyormuş gibi göründü, yolu kapatan bir tür perde yayıldı. Ancak cesurca ilerledi ve gizemli engele neredeyse tam anlamıyla ulaştığında, beyaz şeffaf bir arka plan üzerinde "Borodino" kelimesini oluşturan harfleri açık ve net bir şekilde okudu. Bu ismi rüyasında açıkça okudu ve açıklanamaz bir korku hissetti. Soğuk terler içinde uyanarak masaya koştu ve masanın üzerinde duran İncil'in iç sayfasına bu garip, uzaylı - bunu hissetti - kehanet kelimesini yazdı. Bilinmeyen ve kaçınılmaz bir talihsizliğin önsezisi vardı... Kısa süre sonra savaşlarla ilgili haberler ulaşmaya başladı ve ardından Borodino'nun adı Rusya'nın her yerine yayıldı. Öldürülenler arasında Alexander Alekseevich Tuchkov'un da adı vardı. Margarita Mihaylovna birkaç gün unutulmaya devam etti.

Fransızlar Moskova'dan kovulduktan sonra kocasının öldüğü yeri bulmaya karar verdi. Revel alayını da içeren bölümün komutanı General P.P. Konovnitsyn ona Semyonovskaya bataryasının orta tabyasını işaret etti. Savaş alanına gitti, burada o sırada hükümetin emriyle çevredeki köylerden hayatta kalan köylüler, yüzleri isten kararmış, enfeksiyondan kaçınmak için ölülerin cesetlerini büyük şenlik ateşlerinde yaktılar. Luzhetsky Manastırı'nın şema keşişinin eşliğinde kocasının kalıntılarını boşuna aradı. Birkaç yıl boyunca Tula vilayetine gitti, oğlunu büyüttü ama düşünceleri tekrar tekrar kocasının bilinmeyen mezarının kaldığı yere dönüyor. 1816'da Margarita Mihaylovna, İmparator İskender'e bir dilekçe verdi: “Sevgili kocamı şeref alanında kaybettikten sonra, onun kalıntılarını bulma tesellisine sahip olamadım. Bu düşünce, kalbimin acısının gerçek sebebini sürekli çoğaltıyor ve kocamın düştüğü o kutsal yerde benim için bir tapınak inşa etmeye kalkışmaktan başka hiçbir şeyde teselli bulamıyorum. İmparator Alexander Pavlovich, özel kraliyet iyiliğini dile getirdi ve inşaat için 10.000 ruble bağışladı. Aynı yıl kilise kuruldu, 1820'de Moskova Başpiskoposu Augustine (Vinogradsky) tarafından adına kutsandı. Kurtarıcı'nın Mucizevi İmajı.

1826'da Margarita Mihaylovna'ya yine keder düştü: tek oğlunu kaybetti Nicholas, Hayatının 15. yılında kısa bir hastalıktan öldü ve kardeşi Mikhail, Decembrist hareketinin bir üyesi olarak Sibirya'ya sürgüne gönderildi. Oğlunu Spassky Kilisesi'nin altındaki bir mezarlığa gömdü ve kendisi de buraya yerleşti. ev aykırı. Kısa süre sonra kızlar ve dullar yalnızlık ve dua isteyerek ona akın etmeye başladı. Kimseyi reddetmedi. 1830'larda manastır binalarından oluşan bir kompleksin inşaatı başladı: duvarlar, küçük bir çan kulesi, yemekhaneli taş hücre binaları ve adına sıcak bir kilise. Kutsal Adil Philaret Merhametli, göksel patron Moskova Philaret Metropoliti. 23 Temmuz 1839'da Vladyka tapınağı ve tüm manastırı kendisi kutladı. Başrahibe Mary'nin evine sadece manastırın kız kardeşleri değil, çevre köylerden köylüler ve yardıma ihtiyacı olan herkes geldi. Bu evde, daha sonra Spaso-Borodinsky Manastırı'nın meşhur olacağı ihtiyarlığın başlangıcı atıldı.1833 yılında, o zamana kadar tesadüfen bir araya gelen münzevi konumunda mütevazı bir şekilde kalan Spassky topluluğu, Spassky pansiyonu adı altında resmi olarak onaylandı ve 1838'de Spaso-Borodinsky adının atanmasıyla ikinci sınıf bir manastır derecesine kadar inşa edildi. Margarita Mikhailovna Tuchkova başrahibe olarak onaylandı ve generalinin emekli maaşı sonsuza kadar yeni manastırda kaldı.

1839'da Borodino sahasında, Raevsky bataryası üzerine mimar A. Adamini'nin tasarımına göre inşa edildi ve kutsandı. anıt-şapelŞehit askerlerin anısına generalin külleri, altındaki mezarlığa yeniden gömüldü. P.I. Bagration(1765-1812), daha sonra manastırın kurulduğu yerde ölümcül şekilde yaralandı (1932'de anıt havaya uçuruldu, kahramanın mezarına saygısızlık edildi, 1987'de restore edildi). Nicholas manastıra vardım ve şahsen başrahibin törene katılmasını istedim. Borodino sahasında Margarita Mihaylovna (yüzü olmayan) Alexander Alekseevich'in ağabeyi Pavel Alekseevich tarafından karşılandı ve geçit törenine komuta etti. Ertesi gün, anılar selinin etkisiyle Margarita Mihaylovna sinir krizi geçirmeye başladı; yine keder onu ele geçirdi. Hastalığından kurtulduktan sonra Melania adıyla ryassoforu kabul etti ve 28 Haziran 1840'ta Metropolitan Philaret ona büyük bir baş ağrısı töreni gerçekleştirdi ve ertesi gün onu adı altında adadı. Meryem Ana Yarattığı Spaso-Borodinsky Manastırı'nın başrahibi rütbesine, Nisan 1852'deki ölümüne kadar öyleydi. Kurtarıcı Kilisesi'ne ek olarak, bu süre zarfında Philaret Kilisesi, bir taş Çan kulesi,üç hizmet binası. Meryem Ana'nın son ve en büyük endişesi, kutlamaları Borodino Savaşı'nın olduğu gün olan 26 Ağustos'ta gerçekleşen Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonu adına bir katedral kilisesinin inşasıydı. Meryem Ana'nın hükümdarlığı sırasında tapınak yeryüzüne çıkarıldı, ancak inşaatın tamamlandığını görecek kadar yaşamadı. Tapınak Piskopos Dmitrovsky tarafından kutsandı Leonid(Krasnopevkov), 1859'da, 1848'de manastırın kız kardeşlerine katılan halefi Başrahibe Sergius'un (dünyada Prenses Sofya Vasilievna Volkonskaya, kızlık soyadı Prenses Urusova, 1809-1884) yönetimi altında.

Dört küçük çocuğunu ve kocasını kaybetti (Prens Alexander Andreevich Volkonsky 1847'de öldü ve Spassky Katedrali yakınına gömüldü). Kocasının ölümünden 40 gün sonra Spaso-Borodinsky Manastırı'nın rahibi oldu. Abbess Mary'nin ölümünden birkaç ay sonra, ona bir keşiş verildi ve ertesi gün kız kardeşler tarafından seçilerek başrahibe rütbesine yükseltildi.

Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun Katedral Kilisesi, mimarın tasarımına göre inşa edildi M.B. Bykovsky. Ardından bir hastane ve imarethane inşa edildi ve Meryem Ana döneminde yapılan çitler kaldırıldı. Yavaş yavaş artan, 1912'de manastırın sayısı 275 rahibeydi. 1911 yılında çan kulesine 300 pud ağırlığında yeni bir çan dikildi.

Tanrı sevgisi, dua ve itaat ile birleşen manastırda, dünyada geçinme ve yan yana çalışma fırsatı bulamayan kadınlar yaşıyordu, ancak burada acemi Vera'nın (kızlık soyadı Barones) yanında bir köylü kızı çalışıyordu. Bode). Manastırda, gençliğinde ünlü münzevi Yaşlı Zosima (Verkhovsky) tarafından getirilen Şema-rahibe Sarah (Potemkina, ö. 1911) yaşıyordu. Onun ölümünden sonra ve manastırın kapanmasına kadar saygıdeğer ihtiyar Rachel(28 Temmuz 1996'da yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak kanonlaştırıldı, 10 Ekim'de kutlandı, manastır duvarlarının dışındaki mezarının üzerine bir şapel inşa edildi). Manastırın kuruluşundan itibaren şehit askerler için Mezmurlar sürekli okundu ve rahibelerin hücre kuralı, kapsamlı sinodların zorunlu olarak okunmasını içeriyordu.

1874'te manastıra dikildi Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi'nin yemekhane kilisesi, bodrum katında manastır mutfağı ve prosforanın bulunduğu yer. Bu kilisenin adı önemlidir, çünkü Vaftizci Yahya'nın başının kesildiği gün Rus Ortodoks Kilisesi savaş alanında ölen askerler için dua eder.

Başrahibe ile Cebrail(Lvovoy, ö. 1906) bir dar görüşlü okul ve imarethane açıldı. Manastırın Başrahibe Angelina (Kurochkina, 1911-1924) tarafından idaresi sırasında hem büyük zaferler (Borodino Savaşı'nın 100. yıl dönümü ve imparatorluk ailesinin 1912'de manastırı ziyareti) hem de büyük acılar (kuruluşu) yaşandı. Resmi belgelerde manastırın tarımsal bir artele dönüştürüldüğü belirtilmektedir. 1929'un başında Spaso-Borodinsky Manastırı kapatıldı, ardından binaları bir okul, askeri hastane, kamp alanı ve müzeye ev sahipliği yaptı. Abbess Lydia (Sakharova) ve kız kardeşler tutuklanarak sürgüne gönderildi. Tapınaklar harap olmuştu, ancak 1970'lerden beri. Spaso-Borodinsky Askeri Tarih Müzesi'nin girişimiyle restorasyon çalışmaları başladı ve 1992'de manastır yeniden açıldı.

Manastırın başrahibesi Taisiya Ana'dır.

Varsayım Kolotsky Manastırı

Manastır, 1413 yılında Prens Andrei Dimitrievich Mozhaisky tarafından nehirde hayalet görülmesi üzerine kuruldu. Tanrı'nın Annesinin ikonunu yenmek. Olaylar, Nikon'da ve 17. yüzyılın diğer birçok Rus kroniklerinde yer alan "Luka Kolochsky'nin Hikayesi" nde ayrıntılı olarak anlatılıyor. Tanrı'nın Annesinin Mucizevi İmajını gösterdiği kişi Luka adında fakir bir köylüydü. Ormanda yürürken, bir ağacın üzerinde duran Tanrı'nın Annesinin ikonunu gördü. Luke onu indirdi ve tarlasının yakınındaki bir ağaca da koydu. Onun yokluğunda bir dilenci ikonu gördü ve kendisine aldı. Luke dilenciyi buldu ve ikonu eve getirdi. Evde uzun süredir tüm vücudunun gevşemesinden muzdarip olan hasta bir adam yatıyordu. Luke'un ikonayla ilgili hikayesini dinlediğinde onu kendisine getirmesini istedi. Hasta adam, görüntüyü saygıyla öptükten sonra imanla alnına, gözlerine ve dudaklarına uyguladı ve sanki hiç hastalanmamış gibi hemen şifa aldı. Mucizenin gerçekleştiğine dair söylenti hızla çevre köylere yayıldı ve çok sayıda bölge sakini kutsal ikonanın önünde toplanıp hastaları getirmeye başladı. Luke, Tanrı'nın Annesinin simgesiyle Mozhaisk'e gitti. Mucizevi görüntüyü zaten bilen şehrin sakinleri, Prens Andrei Dimitrievich ve boyarların önderliğinde ciddi bir toplantı düzenledi. İkonun Mozhaisk'te kaldığı süre boyunca ondan birçok mucize gerçekleştirildi. Daha sonra Luke, simgeyle birlikte Moskova'ya gitti ve burada Metropolitan Photius, din adamları, boyarlar ve insanlar tarafından da ciddiyetle karşılandı. Yukarıdan gelen gizli ilhama uyan Luka, birçok şehri ziyaret etmeye başladı ve kutsal simge, bitmek bilmeyen mucizelerin ışıltısını her yere yaydı. İyileşenler, Tanrı'nın Annesine minnettarlıkla harekete geçerek Luka'ya cömert bağışlarda bulundu, böylece kısa sürede büyük bir servet topladı. Koloch'a döndüğünde, mucizevi simgeyi yerleştirdiği Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi'ni inşa etti.

Koloch simgesinin iki kapısı daha var, birinde İlyas peygamberin bir görüntüsü, diğerinde ise Wonderworker Aziz Nicholas var.

Ancak Luka'ya kutsal bir işi başarma fırsatı veren zenginlik, onu baştan çıkardı: Kendisine lüks konaklar inşa etti, etrafını birçok köle ve köleyle çevreledi ve zamanını ziyafetler, zevkler ve eğlencelerle geçirdi. Mozhaisk Prensi Andrei Dimitrievich'e karşı gururlu ve hatta kibirli hale geldi, örneğin bir avda prensin avcılarını dövdü ve şahinlerini aldı. Prens, Tanrı'nın En Saf Annesinin, mucizevi imajının ortaya çıkmasıyla Luka'yı onurlandırdığını hatırlayarak hakaretlere sabırla katlandı. Çok geçmeden Luka yukarıdan uyarıldı. Bir gün Prens Andrei'nin avcıları bir ayı yakaladı ve onu şehre götürdü. Avcıların evinin önünden geçtiğini gören Luka, onları durdurdu ve ayıyı bahçesine bırakmalarını emretti. Kendini özgür bulan canavar hemen öfkeyle Luka'ya koştu, avcılar onu zar zor kurtardı, hepsi yaralandı. Luka'nın başına gelen talihsizliği duyan prens, burada Tanrı'nın cezasını gördü. Hemen hastanın yanına geldi ve ona öğüt niteliğinde sözlerle hitap etti: "Tanrı'nın Annesi, mucizevi imajının ortaya çıkmasıyla seni yüceltti, ama sen kendini beğenmişliğe döndün, boş ve felaket bir hayata düşkün oldun. Ve aniden korkunç bir talihsizlik geldi." Bu da size tartışılmaz bir açıklıkla şunu gösteriyor: "Allah'a değil, servete güvenmek ne kadar güvenilmez ve felakettir. Aklınızı başınıza toplayın ve tövbe edin!"

Prensin güçlü sözleri Luka'nın ruhunda bir devrim yarattı: gözyaşlarıyla önceki yaşamının günahlarından tövbe etmeye başladı ve tüm servetini hemen Tanrı'nın Annesini memnun eden ve ruhunun kurtuluşu için yararlı olan bir amaç için ustaca kullandı. . Prens, Luka'nın rızasıyla, yarattığı kilisenin bulunduğu yerde, En Saf Meryem Ana'nın manastırını inşa etti ve ona Kolotsky adını verdi. Tövbe eden Luka bu manastırda manastır yeminleri etti ve hayatının geri kalanını orada gözyaşları ve tövbe içinde geçirdi.

Antik çağda manastır önemliydi; başrahipleri zamanlarının tüm önemli etkinliklerine katılmışlardı. Hegumen Euthymius'un 1572'de konseyde olması Korkunç İvan'ın dördüncü evliliğine izin verdi. Kolotsk başrahipleri savaş ve barış mektuplarını imzaladılar (1566, hegumen Alman), patrik seçimine katıldılar (1589) ve 1598'de Boris Godunov'un tahta seçilmesine ilişkin mektubu imzaladılar.

1609 yılına kadar manastırda zaten iki taş kilise vardı: Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü Wonderworker Aziz Nicholas Şapeli (18. yüzyılda yeniden inşa edildi) ve Epifani ile. Çan kulesinin altına Moskova Metropoliti Aziz Alexy Kilisesi inşa edildi. Manastırın ahşap bir çiti vardı.

Daha sonra düşman tarafından perişan edildi. 1626-1627'de her iki kilise de yıkılmış halde kaldı ve St. Alexis Kilisesi'nde ayinler düzenlendi. Manastır 18. yüzyılın başına kadar ıssız bir durumdaydı, ancak 1676 kayıt defterlerine göre manastırda 74 köylü hanesi, 838 serf, geniş araziler ve 5 gölet bulunuyordu. 1724 yılında manastır Novospassky Manastırı'na devredildi, içinde 15 keşiş vardı. 18. yüzyılın ilk yarısında. Mevcut çan kulesi inşa edildi. 1764 yılında manastır mülklerine el konulmasının ardından Kolotsky Manastırı 3. sınıf olarak sınıflandırıldı. 1784 yılında Catherine II, binaların yenilenmesi için 5.750 ruble ayırdı. Yeni taş binalar inşa edildi başrahibin hücreleri (1785),taretli çit, kardeşlik hücreleri ve yemekhane yenilendi. Hücreler çan kulesinin her iki yanında bulunuyordu ancak daha sonra yok edildi. 1794'te Varsayım Katedrali'nin beş bölümü vardı, yemekhanede iki şapel vardı - Aziz Nikolaos ve İlyas Peygamber. 1787'den beri manastır Smolensk piskoposluğunun yetkisi altındadır.

1812'de Vatanseverlik Savaşı sırasında Fransız ordusunun Moskova'ya giden yolunda ciddi bir engel olduğu ortaya çıktı ve Borodino Savaşı arifesinde Rus pozisyonunun ileri karakolu haline geldi. 20 Ağustos'ta Başkomutan M.I.'nin karargahı buradaydı. Kutuzov ve ayın 21'inde Rus ordusunun ana güçleri yoğunlaştı ve ertesi gün Borodino'ya çekildi. 24 Ağustos'ta, manastırın duvarlarının yakınında, Rus arka muhafız birlikleri, Fransız ordusunun öncüsü ile şiddetli bir savaşa girdi. Don Ordusu Tümgenerali I.K. Krasnov bu savaşta ölümcül bir yara aldı.

Rus birliklerinin geri çekilmesiyle birlikte Napolyon'un karargahı manastırda bulunuyordu. Borodino Savaşı'ndan sonra burada bir Fransız hastanesi ve toplanan silahların toplandığı bir toplama noktası kuruldu. 29 Ekim'de geri çekilen Fransız birlikleri tekrar manastırdan geçti, Napolyon geceyi burada geçirdi, tüm binalar yaralılar tarafından işgal edildi. Ertesi gün manastırın duvarlarının yakınında "büyük ordu" ile Kazak müfrezeleri arasında yeniden bir savaş yaşandı. Fransızlar ikonostasisi, kilise eşyalarını yağmaladı ve tüm ahşap binaları yaktı.

1818 yılında manastır İmparator I. İskender tarafından ziyaret edildi. Kendisine mucizevi ikonanın bir kopyası hediye edildi. Manastırın restorasyonu için Sinod fonundan 10 bin ruble tahsis edildi. Rektör Abbot Joasaph (Seredinsky), bu fonları katedrali restore etmek, ikonostasis yapmak ve duvarları boyamak için kullandı. 1830 yılında kolera salgını sırasında manastırda karantina oluşturulmuş, ne manastırda ne de bölgede hasta kimse kalmamıştı. 1837'de manastır Tsarevich Alexander Nikolaevich (gelecekteki İmparator Alexander II) tarafından ziyaret edildi. Çan kulesinden Borodino sahasını inceledi. 1839 yılında manastırda restorasyon çalışmaları tamamlandı. Yolun yakınında ahşap bir şapel var. 1896'da manastırda 8 kardeş vardı: 5 hiyeromonk, 2 hiyerodeacon ve bir keşiş. Cumartesi günü mucizevi ikonanın önünde akatçı şarkılar çalındı. Rahipler, mucizevi ikonayla birlikte köylerde dolaşarak dua hizmetleri sundular.

1917'den sonra manastır kapatıldı. 1934 yılına kadar kilise kilisesi olarak hizmet veren katedral, kapalı manastırlardan istila edenler buraya sığındı. Koloch simgesi Gzhatsk şehrine taşındı. 1930'larda Manastırın binalarında sağır ve dilsiz çocuklar için bir hastane vardı ve savaş sırasında da bir hastane vardı. Savaştan sonra kurumlar binaları bakımsız bir duruma getirdi ve manastır duvarları yıkıldı.

1993 yılında hayatta kalan binalar bir avlu inşası için Spaso-Borodinsky Manastırı'na devredildi. Şehit Elizabeth Kilisesi'nde ayinler düzenlendi. Gelenek yeniden canlandırıldı - Koloch İkonu'nun kutlandığı gün, şapelin restore edildiği kutsal kaynağa bir geçit töreni yapmak.

Günümüzde bağımsız Varsayım Kolotsky Manastırı'na Abbess Rachel başkanlık ediyor.

Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi

Stary Selo'da

Kolocha Nehri'nin nehirle birleştiği yerde. Moskova'da, adı antik çağdan söz eden bir köy var - Eski. Ancak köye 16. yüzyılın sonlarında sahibi olan kişinin adı verilmiştir. Vasili İvanoviç Eski.

17. yüzyılda Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George Kilisesi'nden sonra köye Yuryevsky adı verildi. 1626'da Ivan Ivanovich Poltev'e aitti. Köyde, Sorunlar Zamanında yıkılan Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un şapeli ile Büyük Şehit Muzaffer George Kilisesi vardı. 1662'de, Wonderworker Aziz Nicholas ve Radonezh Aziz Sergius'un şapelleriyle birlikte, Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu'nun üç sunaklı yeni bir kilisesi inşa edildi. 1673'te köyün sahibi Dmitry Ivanovich Poltev'di ve 1715'te oğlu Nikita Dmitrievich, 1726'da köyde şu anda var olan yanmış ahşap bir kilisenin yerine taş bir kilise inşa etti. Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi.

1790 yılında köyün sahibi Binbaşı G.Ya. Usov buna bir yemekhane, bir çan kulesi ve güney ve kuzey cephelerine dört sütunlu revaklar ekledi. 1980'lerde mezarlıkta. Usov ailesinin mezar taşları hâlâ korunuyordu. En eskilerinden biri, 26 Şubat 1782'de vefat eden Tanrı'nın hizmetkarı boyar Alexander Danilovich Usov'un mezar taşıdır. Yakınlarda Nikolai Nikolaevich Usov'un (1855-1909) mezarı var. Soyluların bölge lideriydi (1890), mahkeme meclis üyesi rütbesine sahipti ve sulh hakimiydi, Stary Selo'nun bitişiğindeki Novoe malikanesinde yaşıyordu. Uzakta, üzerinde "Stepan Aleksandrovich Usov 1825-1890" yazan düşmüş pembe mermer bir haç var. A.G.'den sonra. Usova, Moskovalı bir mimar, şair ve tercüman, emekli yarbay, 1807-1810'larda Mozhaisk bölgesinin soylularının lideri Boris Karlovich Blank (1769-1825) ile evlendi; Usov ailesi, komşu Novoe arazisine yerleşti. Stary Selo. 1890'da Stary Selo'daki mülk Bay Ostafiev'e aitti.

Sovyet döneminde kilise kapalıydı ve bakıma muhtaç durumdaydı. 1980'lerin 2. yarısında. kozmetik onarımlar yapılmıştır. Emlak göleti ve parkın bir kısmı korunmuştur.

Staroye Selo'dan Nikolskoye'ye giden yol üzerinde bir mezarlığın kalıntıları 1960'lı yıllara kadar nerede olduğunu gösteriyor. Başkalaşım Kilisesi duruyordu. Goryachkino, 1782'de inşa edildi

Sivkovo Köyü'ndeki Rab'bin Başkalaşım Kilisesi

17. yüzyılın başında. Ivan Petrovich Savelov'un (1652) kendisine mülk olarak tahsis edilen dilekçesine göre, Borisov volost sarayında Sivkovo çorak arazisi vardı. 1618'de Mozhaisk'i savunan kardeşleri Akindin ve Tikhon öldü. Kendisine bir ev inşa etti ve avlu halkını barındırdı. Ölümünden sonra köy, 1685'te Kolotsky manastırına giderken Sivkov'u ziyaret eden ve Timofey Petrovich'i taş bir kilise yaratması için kutsayan Patrik Joachim'in kardeşi, Duma asilzadesi kardeşi Timofey Petrovich'e aitti. Tasarımın özel bir özelliği, patrik için batı duvarının kalınlığında bir kutunun ve şapelin batı kısmının üzerinde bir ataerkil çadırın düzenlenmesiydi. T.P. Savelov (ö. 1699) ataerkil bir boyardı. Hazretleri Patrik Joachim onun kutsamasıyla inşa edilen kiliseyle ilgilendi Rabbin Başkalaşımı Büyük Şehit Catherine'in şapeli ile ataerkil ustalar, yerel ikonlar için taht ve ikon kasaları yaptılar. 20 Mayıs 1687'de patrik tapınağı kutsadı, bütün gece nöbetini dinledi ve yeni inşa edilen kilisede İlahi Ayin'i hizmet etti.

1704'te Timofey Petrovich'in oğulları Peter ve Timofey, babalarının mülkünü bölüştüler. Sivkovo, Timofey Timofeevich Savelov'un elinde kaldı. Eyalet meclis üyesi ve Cephanelik Odası üyesi olan Tsarina Praskovya Fedorovna'nın kahyasıydı. Luzhetsky Manastırı'na gömüldü. 1828 yılında köyün sahibi Prens Nikolaevich Kropotkin'in vasiyeti üzerine, 1890'larda mimar Grigoriev'in tasarımına göre bir çan inşa edildi. Köy, üniversite kayıt memuru Ivan Ivanovich Vyazhlinsky'ye aitti.

Borisovo Köyü'ndeki Sözün Dirilişi Kilisesi

Nehrin yüksek kıyısında. 1600 yılında Protva'da Boris Godunov'un huzurunda Çar Borisov kasabası kuruldu. Dört kuleli taş bir kale inşa edildi, bir gölet ve hendekler kazıldı. 1618'de kale, Polonyalı prens Vladislav'ın birliklerinin iki saldırısına dayandı.

S. Borisovo bir mirastı Boris Godunov hatta onun katılımından önce, yani 1585-1586'da. çatısı taştan bir çadır kurdu Tutku Taşıyanlar Boris ve Gleb Kilisesi 74 metre yüksekliğinde. 1603 yılında Çar Boris Feodorovich, Çariçe ve çocuklarla birlikte Pafnutyev-Borovsky Manastırı'na hac yolculuğuna çıktılar, oradan Çar-Borisov kasabasına geldiler ve kilisenin kutsanmasına katıldılar.

Sorunlar Zamanından sonra Mozhaisk topraklarının tamamı ıssız kaldı. 1629 ilçe yazı kitabı şunları bildiriyor: “Protva Nehri üzerindeki Borisovo köyü, egemen bir saray köyünün bulunduğunu ve içinde tutku taşıyanlar Boris adına bir taş tapınağın (yani bir çadırın) bulunduğunu söylüyor. ve Gleb ve Borisovo köyünde bir kilise yeri vardı, Vaftizci Yahya adına bir tapınak vardı ve içinde resimler ve kitaplar vardı ve tüm kilise binası laikti, tapınak yakıldı Litvanya halkı Evet, Borisov köyünde bir manastır yeri vardı, Tanrı'nın Annesinin Doğuşu'nun bir manastırı vardı ve kilisede resimler ve kitaplar vardı ve tüm kilise binası hükümdarlarla aynıydı. maaşlar ve aynı manastırda 15 hücre vardı Evet, Borisov köyünde egemen bir bahçe vardı ve şimdi açık arazide Evet, Borisov köyünde Borisov yerleşim yerinde bir taş şehir var ve Çatısı olmayan dört taş kule, bir nöbetçi kulübesi var, diğerlerinde avlu yok, boş.”

Boris ve Gleb Kilisesi 19. yüzyılın başında söküldü ve aynı zamanda taş kalenin kalıntıları da söküldü.

Belgelerde ilk kez 1653 yılında Borisov yerleşim yerindeki İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin Yenilenmesi ahşap kilisesinden bahsediliyor, "bu kilisenin iki rahip avlusu var, cemaatte 131 avlu var." 1738'de kilisede iki rahip vardı: Gavrila Ivanov ve Ivan Ivanov.

1811'de sunaklı mevcut taş kilise inşa edildi İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin tadilatı, Tanrı'nın Annesi Katedrali, tutku taşıyanlar Boris ve Gleb. Köydeki ahşap Aziz Nikolaos kilisesi ona tahsis edildi. Eskimiş.

Tapınağın rektörü 1890'larda Borisov ilkokulunda Tanrı Yasasını öğretiyordu. Rektör rahip Alexy Viktorovich Stroganov'du.

Sovyet döneminde Borisov'daki kilise kapatıldı, kilise binasını tamamlayan kubbeli kısım ve çan kulesi kaybedildi ve kulüp olarak yeniden inşa edildi.

Troparevo Köyü'ndeki Tanrı'nın Annesinin Şefaat Kilisesi

Köy Yuri Pushechnikov'a aitti. 16. yüzyılda Peygamber İlyas Kilisesi'ni içeriyordu. 17. yüzyılın başında. yanmış. "1609'dan bu yana Litvanya'daki yıkım nedeniyle ıssız kalan topraklardaki şehir kampında, eskiden Yuri Pushechnikov'un arkasındaki köy, Ivanov'un oğlu Lykov'un Prens Semenovskoe malikanesi. Köyde bir kilise yeri var - İlyas Peygamber. Kilise Litvanya halkı tarafından yakıldı.” 17. yüzyılın ortalarında Troparev'in çorak arazisine - katip Ivan Ivanovich Perenosov'un elindeydi, köylüleri yerleştirdi, Tanrı'nın Annesinin Şefaat Kilisesi'ni Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un şapelleriyle birlikte yeniden inşa etti. ve İlyas Peygamber.''Ve o 6 köşeli ve yemekhaneli kilise kesilmiş, üstünde kafesler var, kafeslerin üzerinde de pullarla kaplı üç yuvarlak kubbe var, altlarında haçlar ve elmalar var. teneke ve iki çan.”

1661'de Ivan Perenosov'un ardından köy, Fyodor Baykov'un karısı olan kız kardeşi Fedosya Ivanova'ya geçti. 1667'den beri köy, kâhya Prens Ivan Mihayloviç Korkodinov'a aitti, 1692'de o zaten bir boyardı. 1689'da Troparevo, 1713'te Vereisky Spaso-Vhodoyerusalim Manastırı Arseny'nin başrahibi tarafından kutsanan taş bir kilise inşa eden oğlu kahya Prens Peter Alekseevich'e geçti. 1717'de ahşap kilise, Kudüs Girişindeki Kurtarıcı Vereisky Manastırı'na götürüldü. Prens Peter Alekseevich'ten sonra köy, kız kardeşi Catherine ile birlikte kızı Alexandra'ya aitti. Smolensk'in sondan bir önceki prensi Yuri Ivanovich Korkoda'nın torununun soyundan gelen Korkodinov ailesi, 18. yüzyılın başında öldü.

18. yüzyılda köy Khovansky prenslerine aitti. 19. yüzyılın 1. yarısında. - Teğmen A.P. Lukina ve itibari danışman F.A. Skuratova.

19. yüzyılın ortalarında mülkü satın aldı A.O. Armfeld(1806-1868), Moskova Üniversitesi'nde adli tıp profesörü, N.V.'nin arkadaşı. Gogol, Aksakovs, L.N. Tolstoy, öğrencilerin sevgisini ve güvenini kazanan ünlü bir zeka ve şair-oyuncu. Armfeld ailesi 1917 yılına kadar mülkün sahibiydi.

Hapishanede ölen Nikolai Alexandrovich Armfeld tapınağın yakınına gömüldü. Heidelberg Üniversitesi'nden mezun olan, birçok dil bilen, resim ve müziği seven kız kardeşi Natalya (1850-1887) tarafından devrimci faaliyetlerde bulundu. Narodnaya Volya partisinin aktif bir üyesiydi ve 1879'da Kiev'de bir güvenli evde tutuklandı. Aynı zamanda devrimciler silahlı direniş gösterdiler, bir jandarma öldürüldü, orada da yaralandı. Natalya Alexandrovna, ateş eden kendisi olmasa da suçu kendi üzerine aldı. Ağır işlerde çalışırken tüketim nedeniyle hastalandı. Yerleşime geldikten sonra sürgündeki bir devrimciyle evlendi, bir kız çocuğu doğurdu ve kısa süre sonra öldü. Hemen ardından sürgünde yanına gelen annesi Anna Vasilievna ve kızı öldü.

1937'de tapınak kapatıldı ve yağmalandı. 1991 yılında müminler topluluğuna devredildi.

Andreevsky'deki Şehit Andrew Stratilates Kilisesi

1596'da nehirdeki Lvovo-Andreevskoye köyü. Bir “hamur tatlısı” (kafes, ev) içine inşa edilen ahşap St. Andrew Stratelates kilisesi ile korunan, Novodevichy Moskova Manastırı'nın mirasıdır. 1629'da, Sorunlar Zamanında yıkılan kilise "şarkı söylemeden" ayakta kaldı, yani. hizmetleri gerçekleştirmeden. 1678 yılında cemaatçilerin isteği üzerine yeni bir ahşap kilise inşa edildi. 1764'ten beri köy İktisat Koleji tarafından yönetiliyordu. Şu anda mevcut olan taş Şehit Andrew Stratelates Kilisesi 19. yüzyılın sonunda inşa edilmiştir. Sovyet döneminde kapatıldı ve binaya bir kantin kuruldu.

Yurlovo köyündeki İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin Yenilenmesi Kilisesi (ElManovo-Voskresenskoye)

Günümüzde köyün yakınında yolun hemen yanında. Yurlovo, antik Elmanovo-Voskresenskoye köyündeki harap Diriliş Kilisesi'nin yanında duruyor.

Köyde eski çağlardan beri bir kilise bulunmaktadır. Sorunlar Zamanında Litvanyalılar tarafından yok edildi. 1629'da köy, babası ve büyükbabasının eski mirası olarak Bartenev'in oğlu Ivan Elizarov'un mülkiyetindeydi.

Köye 1654 yılında Pyotr Borisoviç Bartenev tarafından yaptırılan kiliseden dolayı Voskresensky adı verildi. 1687'de oğlu Pavel Ivanovich Bartenev'e geçti. 1711'de köyü, 1727'de şimdiki kiliseyi inşa eden damadı Anisim İvanoviç Bereznikov'a ipotek ettirdi. İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin Tadilatları Büyük Şehit Catherine'in şapeli ile.

1830'larda. O zamanlar 500 ruhun bulunduğu Elmanovo, emekli ejderha subayı Pavel Alekseevich Bereznikov'a aitti. Malikanede kalan A.O. Smirnova-Rosset şunları yazdı: temizlik ve düzen tamamen resmi ve kışla gibiydi, harika ekmek pişiriyorlardı, yemek odasının yanında yıldız çiçeği ve güllerin yetiştiği bir sera vardı, bahçede bir demirci kulübesi, bir marangoz dükkanı vardı Kendi terzileri ve kunduracıları vardı. İnsanlar korkmuş görünüyordu. Elmanova'da medeniyet ve oyun birleşti. Pavel Alekseevich evde tek bir kitap bile bulundurmuyordu.

1898'de tapınağın rektörü rahip Fr. Mihail Afanasyevski.

1940-60'larda. Tapınağın sunağını, yemekhaneyi ve çan kulesinin üst katlarını yıktılar.

Selanik Büyük Şehit Demetrius Kilisesi, ŞIMONOV'da

Artık ulaşılması zor olan Şimonovo köyü oldukça eskidir. Adı muhtemelen 15. yüzyılın ortalarında yaşayan prens Mikhail Andreevich Vereisky'nin katibi olan sahibi Ivan Shimonov'un adını koruyordu. 16. ve 17. yüzyılların sonlarında. Şehir Kampının Vereisky bölgesinde bulunan köy, kökenlerini Altın Orda'yı Moskova Büyük Dükü Vasily Vasilyevich'e bırakan Tatar Murza'ya kadar takip eden Radilov soylularının mirası olarak biliniyor.

1592 yılında Çar Feodor Ioannovich, köyü Matvey Radilov'a miras olarak verdi, ardından köy oğlu Ivan'a geçti. Sorunlar Zamanında yıkıldı. 1628'de Maxim Ivanovich Radilov (Turinsk ve Tyumen'de valiydi) ülkenin iç savaş, müdahale ve anarşi sonrasındaki korkunç yenilgisini yansıtan bir dilekçe sundu: “Onların (Radilovların) ataları, kadim mirası, çorak toprakları burası "Konoplenka Nehri üzerindeki Shimanovo köyüydü, her şey boş. Ve büyük büyükbaba, büyükbaba, kardeşler ve yeğenlerin hepsi öldü ve diğerleri hükümdarın hizmetinde dövüldü ve şimdi yok onun yanında biri - Maxim ve oğlu Bogdan Radilov'un mirası." Köyün sahibi Bogdan Maksimovich'e, ardından çocukları Nikita, Feodor ve Stepan'a aitti. 1671'de Stepan Bogdanovich Radilov, Ivan Vasilyevich Priklonsky ile evlendiğinde köyün yarısını kız kardeşi Natalya'ya çeyiz olarak verdi. Stepan Bogdanovich'in ölümünden sonra köyün yarısı oğlu Ivan'a geçti.

1749'da Yarbay Maxim Fedorovich Radilov, ahşap bir kilise inşa etmek için izin istedi. Taş kilise 1801-1805'te Shimanovo'da inşa edildi. Köyün sahibi E.A. Radilova. Ana sunak, Selanik'in Kutsal Büyük Şehit Demetrius'u adına kutsandı. Yemekhanede Svirsky'li Aziz Alexander'ın bir şapeli var. Plan açısından tapınak, M.F. Kazakov'un Maroseyka'da yaptırdığı Moskova Kozma ve Damian tapınağına yakındır.

19. yüzyılda köyün sahibi Afanasy Nikolaevich Goncharov, mahkeme meclis üyesi ve kalıtsal asilzade, A.S.Puşkin'in karısı Natalia Nikolaevna'nın büyükbabası. Goncharov'lar 19. yüzyılın sonuna kadar köyün sahibiydi. 1895 yılında Shimanov kilisesinde Radonezh Aziz Sergius adına başka bir şapel kutsandı.

Sovyet döneminde tapınak kapatıldı ve iç dekorasyonu kayboldu. Çan kulesi söküldü.

KÖY Kuprovo Mesih'in Dirilişi Kilisesi

Kuprovo'da Tsezarevo'dan Galcino'ya doğru yürüdük ve burada 1827'de inşa edilen küçük Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'ni görmeyi düşündük. Ancak onun yerinde bir moloz yığını var, tapınak 1970'lerde yıkıldı.

1626 Mozhaisk bölgesinin katip kitapları, Sorunlar Zamanından sonra Mozhaisk topraklarının bulunduğu yıkımın resmini yansıtıyor. İle yerinde. Prokofievsky, Kuprovo da çorak bir arazi. Yakov Chernetsov'un, ardından Ivan Mihayloviç Sychev'in mülkü buradaydı. Köyde İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin Yenilenmesi Kilisesi'nin bulunduğu bir yer var. 1650'de Prokofievo-Kupro'da - Prens Mikhail Andreevich Shakhovsky'nin mülkü.

Sorunlar Zamanının sonuçları uzun süre hissedildi. Dul Fedosya Novosiltseva'nın 12 Mayıs 1652'de hükümdara sunduğu dilekçe korunmuştur.Kocası 1618'de Trinity Manastırı yakınında Litvanyalılar tarafından öldürüldü ve babası 1632'de Smolensk yakınlarında da bir savaşta öldü. Litvanyalılar. Vasily Ivanovich Shuisky hüküm sürdüğünde babama Mozhaisky bölgesinde bir miras verildi. Babam sürekli savaş halindeydi ve arazi terk edilmişti. Ve 1650'de mülk Prens Mikhail Andreevich Shekhovsky'ye devredildi. Dul Fedosya, torunu Praskovya ve torunu çalılıktaki Fyodor Sychev ile birlikte evler arasında dolaşır ve açlıktan ölür. Mesele uzun süre devam etti ve Fedosya, görünürde sonu olmayan bir manastırda manastır yeminleri etti. Davaya damadı Afanasy devam etti. Ancak Prens Shekhovskoy bu konuda ustalaştı. Ve 1676'da Kuprovo'yu, köyün oğlu Grigory Nikiforovich'e geçtiği Nikifor Kondratievich Ozerov ile değiştirdi. Ve 1702'de, 6 Mart'ta, İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin Yenilenmesi adına Wonderworker Aziz Nikolaos şapeli ile bir kilise inşa etme izni aldı. 1703'te kutsandı. 1784'te Kuprovo, Ivan ve Alexander Petrovich Ozerov'a aitti ve onu babaları ve anneleri Pyotr Grigorievich ve Anna Ivanovna'dan sonra miras aldı. Torunları Pyotr Ivanovich Ozerov (1776-1843), 1798'de Suvorov'la birlikte İtalya seferine katıldı, Büyük Dük Konstantin Pavlovich'in yaveriydi ve İsviçre'ye geçiş yaptı. 1801 yılında, Napolyon'la yapılan tüm savaşlara katılan At Muhafızları Albayı, Austerlitz Savaşı'ndan sonra Havarilere Eşit Prens Vladimir Nişanı, 4. derece ve cesaret için bir kılıç aldı. 1807'de - gerçek meclis üyesi, 1813'te - Tver valisi, daha sonra senatör, aktif özel meclis üyesi, Danıştay üyesi, Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nin inşası komisyonunun üyesi. Moskova'da Vagankovskoye mezarlığına gömüldü. Tapınak inşa edildiğinde Ozerovlar artık köyün sahibi değildi. Yöre sakinlerinin hikayelerine göre kilise, 1930'ların sonlarına doğru kapanana kadar varlığını sürdürüyordu. kilisenin 1843 yılında inşa edildiğine dair yazıtlı bir pano vardı. Arşiv belgelerinde tapınağın kurucusunun adı geçiyor: yerel toprak sahibi Beloborodova tarafından inşa edilmiş.

Ozerov ailesinin malikanesinin bulunduğu Bartenevo ve Sokolnikov üzerinden ve 19. yüzyılın sonunda Mozhaisk'e dönebilirsiniz. Postnikovlar ve 19. yüzyılın sonunda taştan bir İsa'nın Doğuşu Kilisesi vardı.

Gubino'daki Aziz Nicholas Kilisesi

Berega Nehri üzerindeki Gubino köyü 1626'dan beri saray olarak biliniyor. 1675 yılında Çar Alexei Mihayloviç, onu ataerkil boyar Timofey Petrovich Savelov'un mirasına dönüştürdü. 1678 yılında köye Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos adına ahşap bir kilise inşa edildi. Deesis'i ve yerel ikonları, kitapları, çanları ve tüm binayı - her kademeden cemaatçiyi - içerir. Rahipler Karp Anisimov ve zangoç Artemy Ivanov görev yaptı. Köyde 12 köylü hanesi ve 5 köylü hanesi vardı.

T.P. Savelov 1699'da öldü ve Luzhetsky Manastırı'na gömüldü. Daha sonra köy, kâhya, vali, eyalet meclis üyesi ve Cephanelik Odası üyesi (aynı manastırda gömülü) oğlu Timofey'e (1668-1744) aitti. Köy, oğlu Pyotr Timofeevich'e ve 1771'de dul eşi Ekaterina Ivanovna ve Mozhaisk soylularının kaptanı ve yardımcısı oğlu Dmitry Petrovich'e geçti. Oğlu Peter (1809-1831) Ostroleka savaşında Polonya ayaklanması sırasında öldü, diğer oğlu Dmitry (1827-1877) Moskova bölge ofisinde görev yaptı ve Kolotsky Manastırı'na gömüldü.

19. yüzyılın başında. mülk N.S.'ye geçti. 1819'da şimdiki taşı inşa eden Voeikov Aziz Nicholas Kilisesi, 1860'larda Tanrı'nın Annesinin ikonunun tahtının bulunduğu bir yemekhane inşa edildi, yas tutan herkesin neşesi.

1890'da Gubino mülkü Bay Aristov'un mülkü oldu. İlkokuldaki hukuk öğretmeni tapınağın rektörü rahip Alexander Ignatievich Vostokov'du ve mütevelli heyeti asilzade N.A.'ydı. Odintsov.

Sovyet döneminde tapınak kapatıldı, sunak, tapınağın uçları ve çan kulesi yıkıldı.

Ivakino'daki Selanik Büyük Şehit Demetrius Kilisesi

Köyün bulunduğu yol üzerinde ise. Gubino, biraz daha ilerleyin, sonra otoyolun solunda ağaçların arasında kilisenin çan kulesini göreceksiniz. Ivakino. Antik çağda Chetverzhe nehri üzerinde bir Aleksin kilisesi vardı ve eski çağlardan beri bir Aziz Demetrius Kilisesi vardı. 17. yüzyılın başında. Kilise bahçesi harap oldu. 1626'da yeri hala çorak araziydi, ancak yakınlarda Ermolai Evmenievich Stogov'un mülkü olan Lenkino köyü belirdi. 1685 yılında, sahipleri dul eşi Theodora ile kızı Afimya ve erkek kardeşi Ivan Evmenievich ile çocukları Peter ve Grigory idi. Theodora, Dmitry Savvich Sumarokov ile evlendi.

Eski kilise avlusunun yakınında, kâhya Pavel Fedorovich Leontyev'in beş köylü hanesini yerleştirdiği Ivakino çorak arazisi vardı. 1690'daki dilekçesine göre Selanik Kutsal Şehit Demetrius Kilisesi Aleksino'daki kilise arazisine inşa edildi. 1704 yılında rahip Mina Fedorov'a yeni inşa edilen kilise için bir antimension verildi. Kilise inşa edildikten sonra kilise avlusuna Dmitrovsky köyü ve Ivakino da denildi. 1709'dan beri Pavel Fedorovich'in kardeşi Vasily'ye aitti. Prens Vasily Shcherbatov'un karısı kız kardeşleri Tatyana Fedorovna, 1726'da köyü Prens Stepan Ivanovich Putyatin'in karısı Lukerya Osipovna'ya sattı. 1732'de Senato Sekreteri Mihail İvanoviç Vladimirov tarafından satın alındı.

Şu anda mevcut olan taş Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Kilisesi Harap bir durumda olan Selanik Kutsal Büyük Şehit Demetrius'un şapeli ile 1814 yılında köyün sahibi I.V. Skvortsov pahasına inşa edilmiştir. Sovyet döneminde kapatıldı ve yıkıldı.

Mokroye'deki Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi

Devrimden önce Mokroe köyü, Smolensk eyaletinin Gzhatsky bölgesine aitti ve nehrin kaynaklandığı bataklıklarda volostun merkeziydi. Moskova. Burada 1807'de Prens Vasily Vasilyevich Dolgorukov'un malikanesinde bir taş Aziz Nicholas Kilisesi ayrı bir çan kulesi ile. Bunlar 1892-1895'te inşa edilmiş bir bina ile birbirine bağlanmıştır. M.A. tarafından finanse edildi. İskender'in yemekhanesi (aynı zamanda çan kulesi de yükseltildi).

Prens Vasily Vasilyevich Dolgorukov (1752-1812), 10 yaşından itibaren babası Genel Şef V.M.'nin yardımcısıydı. Dolgorukov-Krymsky, 1788'de Ochakov'a yapılan saldırıya katıldı ve 2. derece Korgeneral Aziz George Nişanı ile ödüllendirildi. 1797'de, taç giyme töreninin yapıldığı gün, İmparator Paul I ona gerçek özel meclis üyesi rütbesini verdi, ancak kısa süre sonra onu ve ailesini köylerde yaşaması için gönderdi. 1799'dan beri emekli oldu. Prens'in karısı Ekaterina Fedorovna Baryatinskaya(1769-1849) iyi eğitimliydi. 1786'da V.V. Dolgorukov, Belarus'ta alaylara komuta ediyordu ve yeni evlendiğinde, askeri incelemeleri tatile dönüştürerek çok sevdiği karısını eğlendiriyordu. 2. Türk Savaşı sırasında Prens Potemkin-Tauride'nin maiyetindeydi. Karısına kur yaptı ve Prens Vasily'e karşı çirkin davranışlara izin verdi. Bir keresinde Potemkin, Rus ve Avusturyalı generallerin huzurunda bir Rus subayını azarladı ve Prens Vasily ayağa kalktı. Potemkin öfkesini kaybetti - onu St. George Haçından yakaladı ve çekerek bağırdı: “Bu emri merhametten verdiğim sen, saldırı sırasında korkakken onu savunmaya nasıl cüret edersin? Oçakovski?" - Masadan kalkan Potemkin, Avusturyalı generallere yaklaştı ve şöyle dedi: "Kusura bakmayın beyler, unuttum: Halkımızı tanıyorum ve onlara hak ettikleri gibi davrandım."

Kilise 1939'da kapatıldı. Bir süre ayin yapılmadı, ardından kısa bir süre gezici bir rahip görev yaptı. Kilise bekçisi olan yaşlı adamda anahtarlar vardı; tapınağı açtı ve ölüler için Mezmur'u okudu. Ölümünün ardından kilise eşyaları götürüldü, çan kulesinin altında ayrı bir oda bulunan kitaplar eve götürüldü. Kilisenin arkasında bir malikane vardı, savaştan önce yıkılmıştı.

Yerel bir sakinin söylediğine göre, kilisenin önündeki büyük gölet 1941'de "fethedildiğimiz zaman" boşaltılmıştı. Savaş sırasında kilisenin çitleri yıkıldı. Birisi yemekhanedeki dört sütunu da kesti; üçü hâlâ ayakta, dördüncüsü ise tonozun bir kısmı çökmüş durumda. Bodrumda su var, yazın vatandaşlar bahçelerini sulamak için kullanıyor.

Epifani Drovnino Kilisesi

Antik Drovnino köyü, Moskova Nehri'nin kaynağından beş kilometre uzakta bulunuyor.

Köyle ilgili ilk haber, Rusya'da bir iç savaşın yaşandığı ve Moskova'nın Polonyalılar tarafından ele geçirildiği Sorunlar Zamanı ile ilişkilidir. Dvortsovoye köyü Drovnino ve ahşap Aziz Nikolaos kilisesi yıkıldı. Smolensk'in kaybı sonucunda Rusya sınırı Mozhaisk'e doğru ilerledi ve 1630'larda Drovnino oldu. sınır köyü. 1662 yılında "Drovnino köyünde. Starkova volost Sarayı"nda yine Wonderworker Aziz Nikolaos adına ahşap bir "köfte" kilisesi inşa edildi. Rahip Vasily Davydov burada görev yaptı.

1709'da Drovnino köyüyle birlikte Starkov sarayı volostu prense miras olarak verildi. Vasiliy Vladimiroviç Dolgorukov(1667-1746), Peter I'in tüm savaşlarına katılan: Kuzey 1700-1721, 1708'de Bulavinsky isyanını bastırdı, 1709'da Poltava Savaşı'nda yedek süvarilere komuta etti, 1711'de Prut kampanyasındaydı . 1713 yılında - A.D.'nin katılımıyla işlenen erzak hırsızlıklarını araştıran komisyonun başkanı. Menşikov. Vasily Vladimirovich nasıl davranacağını bilmiyordu, zeki, cesur, dürüst bir adamdı - samimi bir dost, amansız bir düşman. Peter I'in reformunun birçok yönüne karşı olumsuz bir tavrı vardı ve Tsarevich Alexei'nin destekçilerine katıldı. 1718'de rütbelerinden mahrum edildi ve sürgüne gönderildi, s. Drovnino egemenliğe atandı. 1724'te Dolgorukov'un albay rütbesiyle hizmete girmesine izin verildi; 1726'da zaten baş generaldi. 1728'de Drovnino onu tekrar takip etti. Peter II yönetiminde, Yüksek Mahremiyet Konseyi üyeliğine atandı ve saha mareşalliğine terfi etti. İmparatoriçe Anna'nın katılımı sırasında Vasily Vladimirovich, Yüksek Mahremiyet Konseyi'nin otokrasiyi sınırlama talebini desteklemeyen tek üyesiydi. Dolgorukov prenslerinin geniş ailesinin birçok üyesinin acımasızca utandırılması, onun sert bir şekilde kınanmasına neden oldu ve bu nedenle 1738'de Solovetsky Manastırı'nda hapsedildi. İmparatoriçe Elizabeth onu mareşal rütbesine getirdi ve Askeri Kolejin başkanı olarak atadı.

1728'de Drovnino'da ahşap bir kilise vardı, “sütunlar üzerinde bir çan kulesi, üzerinde kilise eşyalarında üç küçük çan var: gümüşle kaplanmış, yaldızlı, İnciller, teneke kaplar, yaldızlı basma ikon çerçeveleri ile kutsanmış bir haç” .” Yakında tapınak yandı. Prens V.V.'nin hizmetkarı Mikhail Volzhensky'nin dilekçesine göre. Dolgorukov'a, yanan kilisenin bulunduğu yere Aziz Nikolaos şapeli ile birlikte Epifani adına yeni bir ahşap kilise inşa etmesi emredildi. 1730'da Kolotsk manastırının başrahibi Theodore tarafından kutsandı.

1731'de prensin mülkleri Saray Dairesi'ne devredildi. 1742'de tekrar ona iade edildiler. 1744'te mülkü yeğenleri Vasily ve Sergei'ye sattı. 1748'de Drovnino bunlardan ilki olan Prens tarafından onaylandı. Vasili Mihayloviç Dolgorukov(1722-1782). 13 yaşındaydı ve İmparatoriçe Anna'nın yönetimi altında tüm ailenin rezil olduğu bir dönemde askere yazılmıştı ve savaştaki üstün başarılarına rağmen terfi alamadı. Yedi Yıl Savaşları'nda yeniden öne çıkarak Elizabeth'in emrinde rütbeler almaya başladı. Taç giyme töreninin yapıldığı gün, Catherine II onu generalliğe terfi ettirdi. Türkiye ile 1. savaşın başlangıcında 38.000 askerle Kırım'ı işgal etti, kendisinden iki kat daha büyük olan Kırım Hanı Selim'in birliklerini iki kez yenilgiye uğrattı ve onu Konstantinopolis'e kaçmaya zorladı. İmparatoriçe ona 1. derece Aziz George Nişanı ve Kırım unvanını verdi. Yine de, kendisini ödüllerden mahrum bıraktı (mareşal olmayı umuyordu), emekli oldu ve köye yerleşti. 1780'de Moskova'ya başkomutan olarak atandı ve burada nezaketi, erişilebilirliği ve özveriliğiyle evrensel sevgiyi kazandı. Ölümünden sonra dul eşi Nastasya Vasilievna, mülkü çocukları Vasily, Mikhail, Avdotya, Praskovya, Feodosya arasında paylaştırdı. Drovnino, Prens Vasily Vasilyevich Dolgorukov'a gitti.

1820'lerde. köye taştan bir bina inşa edildi Epifani Kilisesi, 20. yüzyılın başında çan kulesiyle birlikte yeniden inşa edilen, yemekhane genişletilen ve içine iki sunak yerleştirilen tapınak kırmızı tuğlayla kaplandı.

1880'lerde Büyük Ortodoks öğretmeninin değerlendirmesine göre burada "herkes tarafından sevilen bir örnek" görev yaptı S.A. Rachinsky,Ö. A.Lebedev. Rahip ve oğlunun dost canlısı faaliyetleri sayesinde, Drovninsky okulunun öğretmeni V.A. S.A.'nın en yakın yardımcılarından biri olan Lebedev. Rachinsky, köyde. Drovnino'da, sayısı hızla 700 kişiye ulaşan bir ölçülülük topluluğu ortaya çıktı. S.A. Rachinsky, insanların sarhoşluğu ile manevi gıdanın eksikliği arasında bir bağlantı olduğuna inanıyordu. Bu nedenle halk arasında şarkılar ve masallar ölüyor ve eski kilise melodileri çarpıtılıyor. Şöyle yazdı: “...Son on yıldaki (1880'ler) sarhoşluktaki önemli artış, son yıllardaki yeni içki düzenlemeleri ve ekonomik zorlukların etkisiyle dikkat çekicidir, meyhanelerdeki önemli bir artış da doğal etkisini göstermiştir, aynı zamanda Bir zamanlar genel bir para eksikliği, çeşitli kırsal işler için parayla değil votkayla ödeme yapma şeklindeki yıkıcı geleneğin korkunç bir şekilde gelişmesine yol açtı... Tüm bunların sonucu, sarhoşlukta korkunç bir artış, donma vakalarında yıllık bir artış, tamamen kasıtsız cinayetler, sarhoş kavgaları ve son olarak ölümcül alkol zehirlenmesi vakaları. Gardiyanların "ayıklık" umutlarını çay evlerine, halk tiyatrolarına ve jimnastik egzersizlerine bağlıyorlar. Ölümcül kötü alışkanlıkların dünyayı kemirdiği kimsenin aklına gelmiyor mu? insanların yaşamının özüyle yüzeysel eğlenceyle değil, yalnızca halkın ruhunun yükselişi ve derinleşmesiyle mücadele edilebilir. Jimnastik ve çayla değil "Meyhane meyhaneyi yenebilir, ancak kilise ve kilisenin kutsadığı okul bunun üstesinden gelebilir "

Drovninsky okulu aynı zamanda el sanatları endüstrisinin gelişimi ve tarımdaki başarısıyla da biliniyordu. F. Terentyeva ve V. Vasiliev (S.A. Rachinsky'nin öğrencileri) burada çalıştı, köylülerle birlikte önemli gelir getiren bir tarım arteli oluşturuldu. El sanatları dersinde öğrenciler hasır, hasır ve kamıştan dokuma konusunda ustalaşarak öyle bir seviyeye ulaştılar ki, ürünleri 1896'da Nijniy Novgorod sergisinde, 1900'de ise Paris'teki sergide sergilendi.

Belki de tapınağın son rektörü Başpiskopos Sergius Lebedev'di (ö. 1934). Spaso-Borodinsky Manastırı'nın yaşlısı şema-rahibe Rachel'ın biyografisini derledi. Ölümünden kısa bir süre sonra tapınak kapatıldı (yerel sakinlere göre 1938 civarında) ve yıkıldı. 1993 yılında müminler topluluğuna devredildi. İyileşmesi başladı.

Novopokrovsky Vladimir-Catherine Manastırı

Nehrin üstünde Moskova'da yollardan uzakta küçük bir tapınak var. Yerel sakinler köyde bir manastırın olduğunu hatırlıyor. Tek katlı hücre binası 1970'lerde yıkıldı; daha da önce manastır okulu, ahşap Burç Kilisesi ve başrahibin binası yıkıldı. Burası, dolaylı da olsa, Mozhaisk topraklarındaki az sayıdaki yerden biri. Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Tikhon'u.

Kilise Tanrı'nın Annesinin Korunması, 1820 yılında Kont P.A.'nın mülkünde inşa edilmiştir. Efimovsky, 1895 yılında kurulan kadın manastır topluluğunun katedrali haline geldi ve 1907'de Smolensk eyaletinin Gzhatsky bölgesindeki personel olmayan kenobitik Vladimir-Catherine Manastırı'na dönüştürüldü. 1915'te Almanlar Litvanya bölgesinin başkentine yaklaştığında Piskopos Tikhon, Ortodoks kutsal emanetlerini Vilna'dan Moskova'ya götürdü ve bunların arasında ana tapınak, Vilna şehitlerinin kalıntılarının bulunduğu bir tapınaktı. Kısa süre sonra tapınağın bir parçasını Moskova bölgesine teslim etme görevini üstlenen Hieromonk Dosifei'nin koruması ve bakımı altında Donskoy Manastırı'na yerleştirildi.

İyilik, Golitsyn hastanesinde hemşire olarak çalışan ve son bir veya iki yıldır tek tesellisini inançta bulan Evdokia Andreevna Volkova tarafından başlatıldı. Birkaç yıl önce delirip ölen kocası için, kiliseye gitmeyi bırakmazsa annelerini evden atacağına söz veren beş Kızıl Ordu oğlu için dua etti. Bir gün, manastırın küçük katedralindeki Litvanyalı azizlerin türbesinde hasta bir kadının şifa töreninde oradaydı ve daha sonra sorgulama sırasında söylediği gibi, "Gerçekten kutsal emanetlerden bir parça getirmek istedim." Vilna benim geldiğim bölgenin kutsallarıdır.” - Volkova memleketine, Smolensk eyaletinin Gzhatsky bölgesine gitti ve Vladimir-Catherine Manastırı başrahibi Rahibe Seraphima'dan Vilna şehitlerinin manastır ikonunu bir parçacık eklemek için Moskova'ya götürmesini istedi. İçinde kutsal emanetler var. Patrik Tikhon, dindar yaşlı kadını kendisi kabul etti ve onu tanrısal bir eylem için kutsayarak, türbenin bulunduğu simgenin Hieromonk Dosifei tarafından oraya teslim edileceğine söz verdi. Yola çıktı ve 10 Ağustos (23) 1919'da Uvarovka istasyonuna geldi ve burada şehitlerin kutsal imajını Vladimir-Catherine manastırının kız kardeşlerine teslim etti.

Abbess Seraphima, Patrik'e "Hemen" dedi, "Uvarovka istasyonunun sakini olan ve bacakları iki yıldır hareketsiz olan on beş yaşındaki hasta bir çocuğu kutsal şehitlerin imajına getirdiler. Hasta adamın babası Çocuğu kucağına alıp şehitlerin heykelinin yanına getirdi, türbeyi saygıyla selamladı ve ardından "Ama bacaklarında bir hareket hissetti ve ayağa kalktı. Bu çocuk artık başkalarının yardımı olmadan yürüyor" - Çevredeki köy sakinleri, olayı duyduklarında Mucizeler hakkında sık sık manastırı ziyaret etmeye başladı ve her zaman Vilna şehitlerine su kutsamasıyla dua töreni yapılmasını emretti.

Aziz Nicholas Kilisesi

Köydeki Aziz Nicholas Kilisesi. Nikolskoye nehrin üzerinde yer almaktadır. Moskova. İlk sözü 1627'de Mozhaisk bölgesinin yazar kitabında bulunur: “Mikita Osipov'un oğlu Tolmachev'in arkasında, babasının mülkü, yine Moskova Nehri üzerindeki Nikolskoye, Klepikovo köyü ve oradaki köydü. Wonderworker Aziz Nicholas'ın tapınağıydı.”

1657'de köy Ivan Nikitich Tolmachev'e, 1662'de kardeşi Semyon'a geçti.1678'de köyde bir toprak sahibinin avlusu ve 6 köylü avlusu vardı. 1689'da köy Yakov Semyonovich Tolmachev'in arkasında bulunuyordu. 1736'da . mirası Timofey Karkov'un karısı olan kızı Akulina için onaylandı. 1738'de mülkü kayıtlı olduğu Oberkomissar Vasily Fedorovich Dudorov'a 500 ruble karşılığında ipotek ettirdi. 1760 yılında, sahibinin dul eşi Tatyana Davydovna, çocukları Mikhail ve Marya ile birlikte köyü, şu anda mevcut taş kiliseyi inşa eden üniversite değerlendiricisi Alexei Grigorievich Vengersky Irina Ivanovna'nın karısına 100 rubleye sattı. 1787'de arazisinin bir kısmının kiliseye tahsis edilmesi için bölge mahkemesine dilekçe verdi.

Sovyet döneminde tapınak kapatıldı, savaştan sonra onu tuğlalara ayırmaya başladılar. Rotundanın, sunağın ve yan revakların bir kısmı yıkıldı. Yerel sakinlerin hikayelerine göre çan kulesini sökmeye çalıştılar ama başarısız oldular, tuğla sağlamdı ve her kademede oluklar kazarak işi bıraktılar.

Köyden Nehrin karşısındaki Nikolskoye Moskova ile birlikte bulunur. Gribovo. Moskova'daki Serçe Tepeleri'ndeki Kurtarıcı İsa Katedrali'nin orijinal planını hazırlayan akademisyen Alexander Lavrentyevich Vitberg'in babası Lavrenty Samoilovich Vitberg'in (1753-1834) mülkü buradaydı.

Porechye'deki Tanrı'nın Annesinin Doğuşu Kilisesi

Nehirdeki Porechye köyü. İnochi, 1596'dan beri "Protopopov'un oğlu Mihail İvanov'un eski mirası" olarak biliniyor. Moskova Metropoliti Aziz Alexis Şapeli ile Müjde Kilisesi.

1626 yılına ait belgeler tam bir yıkımın resmini çiziyor. Porechye, S.G.'nin elinde. Korobin: "Porechye köyü olan köy ve içinde 1613'te Litvanya'nın yıkımından terk edilmiş kiliseler vardı", F.V. Protopopov'un dul eşi Stepanida tarafından kendisine ipotek ettirildi. 1653'te köy hala Protopopov ailesine aitti - Ivan, ardından çocukları Peter ve Bogdan, çocukları Boris ve Mavra (I.M. Tatishchev ile evli). 1698'de kahya Boris Petrovich Protopopov ve Ivan Mihayloviç Tatishchev, Porechye'deki mülklerini boyar Prens Boris Ivanovich Prozorovsky'ye sattı. 1699'da patriği alnı ile dövdü ve boş İsa'nın Doğuşu Kilisesi arazisine taştan bir Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi inşa etmek için izin istedi. Eşi Irina Mihaylovna'nın ömür boyu Porechye'ye sahip olması şartıyla mülkünü İmparatoriçe Catherine I'e miras bıraktı.

İmparatoriçe Elizabeth, 1742'de Porechye'yi bağışladı Alexey Grigorievich Razumovsky. Varisleri mülkü 18. yüzyılın 2. yarısında inşa etti. 1784 Sayısında Kirill Grigorievich Razumovsky tüm gayrimenkullerin çocukları arasında paylaştırılmasını en büyük takdirle sundu: “Saygıdeğer İmparatoriçe, merhum eşim Katerina Ivanovna ile Naryshkin ailesinde doğan çocuklarım var, Kont Alexei, Peter, Andrei, Leo'nun oğulları , Grigory, Ivan, kontes Natalya, şimdi A.N. Zagryazhsky, Elizabeth, Kont P.F. Apraksin nedir, Anna, V.S. Vasilchikov nedir, Praskovya, I.V. Gudovich nedir... Sanırım... Kont Lev'in Mozhaisk'te üç volostu var. .."

Lev Kirillovich Razumovsky 1757'de doğdu. 1774'te Prens N.V. Repnin'in parlak elçiliğine kaydoldu ve onunla birlikte Konstantinopolis'e gitti. Dönüşünde Semenovski alayına girdi. Orada ilk St. Petersburg züppelerinden ve kadın erkeklerinden biri oldu, ancak sosyal başarılarının ortasında kalbinin tazeliğini ve saflığını korumayı başardı. Prens Vyazemsky'ye göre o "harika ve özellikle sempatik bir insandı." Hiçbir devlet alanında kendisinden iz bırakmadı ama onu tanıyanların anısına pek çok şey bıraktı. Lev Kirillovich gerçek bir asil beyefendi tipiydi: gerçek bir aristokrat görünümündeydi, bir beyefendi gibi görünüyordu, düşündü, hissetti ve davrandı, uzun boyluydu, hoş bir yüze sahipti, iyi yapılı, tavrında olağanüstü bir tavırla ayırt ediliyordu. nezaket, sadelik ve şövalye onuru. Çok sevimli bir konuşmacıydı, biraz peltek konuşuyordu ve burun akıntısı bile konuşmasına özellikle çekici bir boyut kazandırıyordu.

Alayda albay rütbesine yükseldi ve ancak 1782'de Prens Potemkin'in yardımcısı oldu. Babanın kendisi de oğlunu başkentten uzaklaştırmak için acele ediyordu: "Leo ilk elden müsriftir" diye yazdı, "ve çoğu zaman ahlaksız ve ölçüsüz harcamalarıyla bana ciddi bir sıkıntı yaşattı." Lev Kirillovich, Tuna Nehri'nin karşı yakasında Türklere karşı cesurca savaştı ve onu delice seven yoldaşlarıyla eğlenmekten çekinmedi. Suvorov komutasındaki bir Jaeger alayına komuta ediyordu, daha sonra Prens Repnin'in emrinde görev yapan bir generaldi. Askeri başarılarından dolayı kendisine 2. derece St. Vladimir Nişanı verildi. I. Paul'un tahta çıkmasıyla birlikte hastalık nedeniyle istifasını sunarak yurt dışına çıktı. Birkaç yıl seyahat ettikten sonra nihayet Moskova'ya yerleşti. 1800 yılında Lev Kirillovich iş için ve akrabalarıyla buluşmak için St.Petersburg'a gitti, ancak kendisini desteklemeyen Paul I'den derhal Moskova'ya dönmesi emrini aldığında oraya zar zor varmayı başardı.

Karısı Maria Grigorievna(1772-1865), kızlık soyadı Prenses Vyazemskaya, ilk evliliğini Prens Alexander Ivanovich Golitsyn (ö. 1817) ile yaptı.

Son derece dindar ve gayretli bir Hıristiyan olan Lev Kirillovich, 1804 yılında şu anda mevcut olan Tanrı'nın Annesinin Doğuşu Kilisesi'ni inşa etti.

Ondan sonra mülkün sahibi kardeşi oldu. Alexey Kirillovich(1742-1822), 1810'dan itibaren Milli Eğitim Bakanı. İlkokul ağının (mahalle ve bölge okulları) genişletilmesini teşvik etti, birkaç yeni spor salonu kurdu, öğretim yöntemlerinin iyileştirilmesiyle ilgilendi ve bedensel cezayı yasakladı. 1816'dan beri emekli.

Kızı Ekaterina evlendi Sergey Semenoviç Uvarov(1786-1856), Porechye'nin yeni sahibi oldu. Evde eğitim gördü ve 1801'den itibaren zaten Dışişleri Bakanlığı'nın hizmetinde olduğu kabul ediliyordu. Uvarov, Arzamas edebiyat topluluğunda bir miktar yer aldı. 1816'da St. Petersburg eğitim bölgesinin mütevelli heyetine, 1818'de Bilimler Akademisi'nin başkanlığına, 1821'de İmalat ve Ticaret Dairesi'nin yanı sıra kredi ve ticari bankaların müdürü olarak atandı. 1832'de maarif nazır yardımcılığına, 1833'te müdürlüğe, 1834'te nazırlığa atandı. Orta öğretimde bir reform gerçekleştirdi ve ünlü "Ortodoksluk, otokrasi, milliyet" formülünde ifade edilen fikrin savunucusu oldu. Uvarov 1849'a kadar bakanlık yaptı. Onun yönetimi altında Kiev'de bir üniversite kuruldu, birçok genç bilim adamı eğitimlerini yurtdışında tamamlamaya başladı.

1812'de çıkan yangında hasar gören mülk, 1830'larda Uvarov tarafından yeniden inşa edildi. Domenico Gilardi'nin tasarımına göre: malikanenin düzeni değiştirildi, "Poretsk Müzesi" için kırmızı suni mermerle kaplı kubbeli bir salon inşa edildi, yeniden inşa edildi müştemilatı, genişletilmiş seralar, göründü nakliye şirketi, fabrikalar. Evin dış dekorasyonu 1870'li yıllara dayanıyor; üçüncü kat, mimar Mikhail Nikolaevich Chichagov (1836-1889) tarafından yaptırıldı. Sergei Semyonovich, Porechye'de bir arkeoloji müzesi kurdu ve çok değerli bir kütüphane topladı. Bahçıvan Rasche tarafından 1814 yılında oluşturulan malikane parkı, son şeklini 19. yüzyılın 2. yarısında almıştır. K.F. Thürmer (onun Mezar taşı Porechye'de korunmuştur). Güzel bir botanik bahçesi - dünyanın her yerinden 30.000'e kadar "seçilmiş bitki türü" - ana girişi Hermes ve Flora heykelleriyle çerçevelenen, ardından bir merdivenle açılan "müzenin" bir tür devamı olarak hizmet ediyordu. İtalyan ustaların mermer heykelleri ve kabartmaları. Merdivenlerin solunda mülk sahiplerinin portrelerinin sergilendiği sergi salonları vardı. Daha sonra, "centauri" figürleriyle süslenmiş bir balkona erişimi olan bir oturma odası ve içinde ve sonrasında birçok sanatsal objenin bulunduğu küçük bir oturma odası var. İkinci katta bir kütüphane, arkasında büstlerin ve nadir kitaplardan oluşan bir koleksiyonun bulunduğu geniş bir salon, ardından bir heykel galerisi açılıyordu. En değerli sergilerden biri antika lahitti. 1840'larda. V.A. Zhukovsky burayı sık sık ziyaret etti (şairin yaşadığı ev korunmuş; 1853'te Porechye'de ona bir anıt dikilmiştir), M.P. Pogodin, S.P. Shevyrev, P.A. Pletnev, T.N. Granovsky.

Sergei Semyonovich ve Ekaterina Alekseevna Uvarov'un, zengin bir antika ve sanat eserleri koleksiyonunu miras alan kızları Alexandra ve Natalia'nın oğlu Alexei vardı. Alexey Sergeevich Uvarov(1825-1884) St. Petersburg Üniversitesi'nden mezun olduktan sonra diplomatik bölümde görev yaptı. Ancak, parlak bir şekilde başlayan kariyerini bıraktı ve tüm enerjisini Rus antik eserlerinin araştırılmasına ve popülerleştirilmesine adadı. 1840'ların sonunda. Karadeniz kıyısında kazılar yapıldı. Ancak onun inisiyatifiyle, 1864 yılında, sanat ve antik çağ anıtlarının korunması ve incelenmesi konusunda kendisine kapsamlı görevler üstlenen Moskova Arkeoloji Derneği kuruldu. Alexey Sergeevich, Rus Tarih Müzesi'nin oluşturulmasına katıldı.

1859'da evlendi Praskovya Sergeyevna Şçerbatova. 28 Mart 1840'ta köyde doğdu. Kharkov eyaletinin Lebedyansky bölgesindeki Bobriks, Prens Sergei Alexandrovich Shcherbatov ailesinden, kızlık soyadı Prenses Svyatopolk-Chetvertinskaya olan Praskovya Borisovna ile evlendi. Profesör F.I. Buslaev, Praskovya Sergeevna, N.G. ile Rus edebiyatı okudu. Rubinstein müzik dersleri verdi, A.K. Savrasov çizim ve resim yapmayı öğretti.

Düğünden kısa bir süre sonra yeni evliler, dünya kültürünün olağanüstü anıtlarıyla kişisel olarak tanıştıkları Floransa, Roma, Ravenna ve Napoli'yi ziyaret etti. Praskovya Sergeevna, kocasıyla birlikte, Alexei Sergeevich'in ölümünden sonra 1885'te başkanlığını yaptığı Moskova Arkeoloji Derneği'nin çalışmalarına katıldı. Eserleri: “Moskova'nın Eski Eserlerinin” yayınlanması konusunda” (1907), “Yaşayan antik çağ anıtlarının korunması üzerine” (1914) ve diğerleri. Kocasının anısına, 1906 yılında kendi parasıyla eski Rus mimarisi alanında araştırmalar için bir ödül kurdu. 1910'larda Poretsk Müzesi'nden bir el yazması koleksiyonunu Rus Tarih Müzesi'ne bağışladı. İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin (1895), Dorpat profesörü (1888), Kharkov (1906), Kazan (1910), Moskova (1910) üniversitelerinin, St. Petersburg Arkeoloji Enstitüsü'nün (1891), Lazarevski Enstitüsü'nün fahri üyesi seçildi. Doğu Dilleri (1902). Praskovya Sergeevna, kocasının en önemli emrini yerine getirerek - "bize yerli anıtlarımıza değer vermeyi, her antik çağ kalıntısını, atalarımız tarafından inşa edilen her binayı takdir etmeyi, onları her türlü yıkımdan korumayı ve korumayı öğretmek" - Moskova Arkeoloji Derneği komisyonuna başkanlık etti. 1890'dan bu yana antik anıtların korunması için. Anıtların yurtdışına ihracatının yasaklanması da dahil olmak üzere, yerli kültürel mirasın korunmasına yönelik yasal tedbirlerin geliştirilmesinde önemli bir rol oynadı.

Hayatının son yıllarını Yugoslavya'da geçirdi. Akademisyen A.I. Sobolevsky ölüm ilanında "PS Uvarova'nın bilim adamları arasındaki anısı uzun süre yaşayacak" diye yazdı: "Yakında böyle bir figürü tekrar görmemiz pek olası değil - bencil olmayan, enerjik, kendini bilime adamış -fedakarlık, yetenekli, P.S. Uvarov gibi".

Köyde Porechye S.S. Uvarov bunu 1840'larda keşfetti. hizmetkarları için bir okul. 1893'te tamamen P.S. Uvarova'nın da aralarında bulunduğu 30 kişi kalıcı olarak okulda yaşıyordu. Toplamda 100-130 erkek ve kız öğrenci, iki öğretmen ve yerel bir rahip tarafından eğitildi.

Sovyet döneminde kilise kapatıldı. 1990'larda yeniden açıldı. Müzenin değerli eşyaları alındı, savaş sırasında ev yıkıldı (sadece cepheler restore edildi). Evde bir sanatoryum bulunuyordu.

Myshkino'daki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi

S. Myshkino, Moskova ve Lusos nehirlerinin birleştiği yerde duruyor. 1506'da Büyük Dük Vasily İvanoviç, köyü Mozhaisk Luzhetsky Manastırı'na verdi. Kilise antik çağlardan beri buradaydı ve Sorunlar Zamanında yıkılmıştı. Bölgenin 1626 yılı yazman kitabında şöyle deniyor: “Moskova Nehri üzerindeki Myshkino köyünün mülklerinin Luzhetsky Manastırı'nın En Saf Annesi ve köyde bir kilise yeri vardı. Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi ve kilisenin içinde resimler, mumlar, kitaplar ve dünyadaki tüm kilise binaları vardı." .

1639'da eski yere yeni bir kilise inşa edildi. Ataerkil Hazine Düzeni'nin 1639'un altındaki “kiliselerin konut verileri” cemaat kitaplarında bir giriş var: “Mozhaisk Luzhetsky Manastırı Archimandrite Savvaty kitaplarına göre, Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi 1639'da tekrar geldi. Myshkino köyündeki Luzhetsky Manastırı.” 1764 yılında köy İktisat Fakültesi'nin yetkisi altındaydı. Mevcut taş kilise Tanrı'nın Annesinin Ölümü Radonezh Sergius ve şehit Paraskeva'nın şapelleriyle birlikte 1865 yılında inşa edildi. 1890'da A.I.'nin bakanlığının 50. yıldönümü burada kutlandı. Pospelov. Köyde doğdu. Myshkino, bir zangoç ailesinden. Babasının hastalığı ve ailesini geçindirme ihtiyacı nedeniyle ilahiyat okulunu bırakıp babasının yerini almak zorunda kaldı. Yarım yüzyıl boyunca Göğe Kabul Kilisesi'nde önce zangoç, sonra da diyakoz olarak görev yaptı. Yerel okulda öğretmenlik yapan oğlu, öğrencilerden oluşan bir kilise korosu oluşturdu. Tapınağın güzelleştirilmesi için köylüler Eph. Kovyrkov, Al. Petrov ve Dm. 1895'te Antonov'a piskoposun kutsanmış mektubu verildi. Köyde yılda iki kez fuarlar düzenlenirdi - Paskalya'dan sonraki 10. Cuma günü ve Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nün koruyucu bayramında. Devrimden sonra tapınak kapatıldı ve çan kulesi yıkıldı. Komşu bir köyde Milyatino 1960'larda 1833 yılında mimar D.F. tarafından inşa edilen taş Meryem Ana Şefaat Kilisesi havaya uçuruldu. Borisov, üniversite değerlendiricisi M.I. Somova. 1980'lerdeki yerine. devasa tuğla bloklar vardı.

Kutsal Üçlü Selo Goretovo Kilisesi

Aziz Nikolaos Kilisesi uzun süredir Goretovo'da duruyordu. Sorunlar Zamanında yıkıldı. 1626'da, yazar kitabı şunları kaydetti: “Saray volostlarında, Moskova Nehri üzerindeki Goretovo köyü ve içinde bir kilise yeri vardı, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos kilisesi vardı ve kilisede vardı. resimler, kitaplar ve tüm laik binalar ve şimdi 1608-1609'dan beri boş, bir hırsızın Tushino'ya nasıl yürüdüğü." 1638'de Luzhetsky Manastırı'ndan Archimandrite Lavrenty'nin kitaplarına göre köydeki kilise arazisi. Goretovo kira olarak verildi. 1679'da çorak arazi bir köy haline geldi - Mikhailovsky saray volostunun Zvenigorod bölgesinden gelen dört hane köylü.

1685 yılında kişisel kararname ile Goretovo köyleri, Abramovo ve Milyatino köyleri saraydan okolnik Ivan Alekseevich Musin-Puşkin'in mülküne devredildi. Hayat Veren Üçlü adına ahşap bir kilise inşa etmesi ve Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi'ni kesmesi emredildi. Temmuz 1686'nın 10. gününde Patrik Hazretleri'nin emriyle kilisenin kutsanması emredildi. 1710'da rahip Evgeniy Kuzmin'di. 1715'te köyden. Bogorodskoe, Ignatiy Savinov tarafından çevrildi.

I.A. Musin-Puşkin, Patrik Joachim'in yeğeni Mavra Timofeevna Savelova ile evliydi, babası Sivkovo ve Borodino köylerine sahipti. 24 Mayıs 1687'de patrik, Mozhaisk seferi sırasında köydeki kiliseyi kutsadı. Goretovo ve bir süre Musin-Puşkin'in odalarında yaşadı. İkincisinin 1730'daki ölümünden sonra köy, oğlu Kont ve Özel Meclis Üyesi Platon İvanoviç'e aitti. Bir dilekçe sundu: “Goretovo köyünde Kutsal Üçlü adına ahşap kilise harap durumda ve içinde hizmet etmek imkansız, ama şimdi Yaşam adına taş bir kiliseyi yeniden inşa etmek istiyorum. Trinity'ye Wonderworker Aziz Nicholas ve Şehit Irina'nın şapellerini vermek. 20 Kasım 1733'te bir taş kilisenin inşasına ilişkin bir kararname çıkarıldı ve 27 Temmuz 1737'de Luzhetsky Manastırı'ndan Archimandrite Dionysius tarafından kutsanmasına ilişkin bir kararname çıkarıldı. Kont yükselişini A.P.'ye borçluydu. Dost olduğu Volynsky ve düşüşüyle ​​\u200b\u200bkendisi de utanç içinde kaldı. 1740 yılında rütbelerden, rütbelerden ve kontluk itibarından mahrum bırakıldı ve dili kesildikten sonra Solovetsky Manastırı'na sürüldü, mülkleri Saray Dairesi'ne devredildi.

1749'da köyleri konta verildi. Alexey Petrovich Bestuzhev-Ryumin(1693-1766), parlak bir diplomat ve hünerli saray mensubu, 1744'ten itibaren 14 yıl boyunca Rusya İmparatorluğu'nun dış politika gidişatını belirleyen Devlet Şansölyesi. 1757'de İmparatoriçe Elizabeth'in ciddi hastalığı sırasında, Peter III'ün katılımından korkarak, Mareşal Apraksin Sahası'nın ordusunu Yedi Yıl Savaşının cephelerinden gönüllü olarak çağırdı (bu, Bestuzhev'in ittifaka dayalı tüm politikasının çöküşü anlamına geliyordu). Avusturya ile ve Peter III, Prusya kralı Frederick II'nin güçlü etkisi altındaydı). Ayrıca Peter III'ün ortadan kaldırılması ve Catherine II'nin katılımına ilişkin planın da sahibiydi. Ancak Elizabeth iyileşti ve öfkeyle 27 Şubat 1758'de onu tüm rütbelerden ve rütbelerden mahrum bırakarak Goretovo'ya gönderdi. Manifestoda eski şansölyenin suçu şu şekilde belirtiliyor: “Başkalarının, içinde yaşlanan kötü adamın alçak oyunlarına yakalanmaması için köyde korumalar altında yaşaması emredildi. ” Bestuzhev uzun süre bir kulübede yaşadı, kaftan giydi ve sakal bıraktı (portresinin bu biçimde çıkarılmasını emretti). Acının evi olarak adlandırdığı bir ev inşa etmesine izin verildi çünkü 15 Aralık 1761'de karısı burada öldü. Sürgündeyken “Talihsizlikteki Bir Hıristiyanın Tesellisi” kitabını yazdı. 1763'te sürgünden döndü, rütbeleri ve emirleri iade edildi. Davasının yeniden incelenmesini istedi ve beraat etti. 1764'te, yaklaşmakta olan ölümünü tahmin ederek, bir madalyanın çalınmasını emretti - yanlarında Bestuzhev arması bulunan bir tabut, Din ve Sertlik. Üç hafta süren şiddetli hastalıktan sonra 73 yaşında öldü.

Ne kendisi ne de oğlu Andrei ölmeyince, 1768 kararnamesiyle mülk, Kont Alexei Petrovich'in kız kardeşinin ölümü üzerine kız kardeşine yılda 4.000 ruble verme yükümlülüğüyle yeğenleri Mikhail ve Alexei Nikitich Volkonsky'nin mülkiyetine geçti. Kardeşler mülkü paylaştılar, Goretovo Prens Alexei'ye gitti, ardından Alexei Ivanovich Musin-Pushkin ile evlenen çocukları Mikhail, Nikolai, Peter, Anna ve Ekaterina ile birlikte dul eşi Margarita Rodionovna'ya (kızlık soyadı Kosheleva) geçti. Çocuklar mülkü tekrar bölüştüler ve Peter, Goretov'un sahibi oldu.

Moskova'ya doğru yürüyen fatihler her zaman Mozhaisk topraklarından geçiyorlardı. Belgeden alıntı: “Ekselansları Prens Peter Alekseevich Volkonsky'nin mülkleri, Goretovo köyü, Zaretskaya yerleşimi, 1812'de köylü Kondraty Kondratyev, inanç, sadakat ve vatan için, kendi köylerinden ve toprak sahibinin diğer köylerinden 6.000 köylüyü bir araya getiriyor ve Goretova, Glazov, Myshkin, Bolycheva, Milyatin, Gribov, Klementyev gibi çevre köyler... Borodino Muharebesi'nden 8 verst uzakta düşmanla karşılaştı ve Fransızları her yerde cesurca mağlup ederek yalnızca Goretovsky volostunda 1600 kişiyi öldürdü.

19. yüzyılın ortalarında. köyün sahibi O.I. Bartholomeus burada bir dokuma fabrikası kurdu. 1890'da köyde, kalıtsal fahri vatandaş Anfisa Fedorovna Butikova'nın mülkü vardı. Rahip Mikhail Fedorovich Markov'un hukuk öğretmeni olduğu yerel okulun koruyucusuydu. 1911'de mülk A.I.'ye aitti. Zimina.

Trinity Kilisesi binası, 1730'da dikilip yeniden inşa edildi. Sovyet döneminde tapınak çan kulesini ve yemekhanesini kaybetti, ana hacim yeniden yapıldı: yeni pencereler kırıldı, katlar arası tavanlar yerleştirildi. Korunmuş taş ek bina 19. yüzyılın başında inşa edilen mülkte o zamanlar ayrıca iki katlı bir ahşap ev, hizmetler, bir sera, tabakhane, bir tuğla fabrikası ve bir içki imalathanesi, göletler (kanalla birbirine bağlanan) ve meyve bahçeleri vardı. Günümüzde “Mozhaisk Denizi” ek binanın basamaklarına yaklaşıyor, mülkün bir kısmı rezervuarın dibine battı.

Mozhaisk'e birkaç kilometre daha yakın köy var. Eski sahibi V.K. 1880 yılında von Meck, İmparator II. Alexander'ın adını taşıyan Demiryolu Çalışanları Geçersiz Evi'nde Kutsal Prens Alexander Nevsky Kilisesi'ni inşa etti. Şimdi suyun altında.

Tesovo'daki Selanik Büyük Şehit Demetrius Kilisesi

Tesovo köyünden 17. yüzyılın başlarından beri belgelerde bahsedilmektedir. İki köylü avlusu ve üç bobil evi var; sahibi Fyodor Dementyev'e ve onun ölümünden sonra dul eşi Domna Dementyeva'ya aitti. 1657'de köy Artemy Bogdanovich Kamynin tarafından satın alındı, ardından Prenses Daria Grigorievna Shakhovskaya ile evli olan oğlu Dmitry Artemyevich'e geçti. “22 Aralık 1708 günü, büyük hükümdarın emriyle, Kamynin oğlu kahya Dimitry Artemyev'in dilekçesi üzerine, kendi mirasına inşa ettiği Selanik Aziz Demetrius'un yeni kilisesi, köyünde inşa edildi. Tesovo, rahip ve din adamlarına saygı duruşunda bulunmak için inşa edildi.” 1725 yılında dul Daria Grigorievna, kiliseye Başmelek Aziz Mikail şapelini ekledi. 1736'da köy Vasily Dmitrievich Kamynin'e aitti. Senatör oğlu Dmitry (ö. 1812), bugün hala mevcut olan ve sunakları onun adına kutsanan bir taş kilise inşa etti. Tanrı'nın Annesinin Smolensk Simgesi, Tanrı'nın Annesi ve Peygamber İlyas'ın Kazan İkonu (1866 itibariyle) Dmitry Vasilyevich'in yerine, üniversite danışmanı, mason olan oğlu Vasily (1777-1842) geçti (1819). Mülk 1917'ye kadar Kamynins'e aitti.

Sovyet döneminde, hatta savaştan önce bile kilise kapatılmış ve çan kulesi, apsisi, güney ve kuzey cephelerindeki dört sütunlu revakları kaybolmuştu. Üç katlı malikane yandı. 1980'lerin ikinci yarısında. antik parkların kalıntıları yazlıklarla inşa edilmeye başlandı.

Dedektif ve muhbir rolünü üstlenen yerel “Çiftçinin Sesi” gazetesi 1920'de bir not yayınladı: “Okulun kiliseden ayrılmasına ilişkin kararnameye rağmen Mart ayı başında Tesovskaya okulunda yerel öğretmenler tüm okul çocuklarını oruç tutmak ve cemaat almak için kiliseye götürdüler.. "Sovyet işçi okulunun bu tür öğretmenlere ihtiyacı var mı? Eğitimciler ve sosyalist kültür işçileri sendikası Mozhaisk ONO, bu olguya gereken özeni göstermek ve yıkıcı etkileri ortadan kaldırmakla yükümlüdür. okul çalışanları arasında saçmalık."

Tesovskaya Kilisesi'ne bir kilise tahsis edildi İle. Aleksandrov Wonderworker Aziz Nicholas ve Selanik'teki Büyük Şehit Demetrius'un tahtları ile. Savaş sırasında hasar görmüş ve kalıntıları 1950'li yıllarda yıkılmıştır.

Puşkino köyündeki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi

Köy, muhtemelen 16. yüzyılın sonunda sahibi olan Fyodor Semenovich Puşkin'in adıyla anılmıştır. Mozhaisk bölgesinde mülkler vardı.

Mevcut Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi 1766 yılında inşa edilmiştir. Bir diğer sunak ise Rab'bin Göğe Yükselişidir. Çan kulesi ve yemekhane, mimar Dmitry Dmitrievich Zverev'in tasarımına göre 1888 yılında inşa edildi. 1911'de tapınak yeniden boyandı. O zamanın rektörü rahip E. Orlov'du.

19. yüzyılda bir köye sahipti Sergei Grigorievich Volkonsky(1788-1865), Orenburg Genel Valisi G.S.'nin oğlu. Volkonsky ve A.N. Repnina. Görevine 1805 yılında süvari alayında teğmen olarak başladı, Napolyon'la yapılan savaşta (1806-1807), Rus-Türk savaşında (1811-1812) ve Rus ordusunun kurtuluş harekatında (1813-1812) yer aldı. 1814). Paris'te Madame de Stael'in salonunda kabul edildi. Güney toplumunun önde gelen isimlerinden biri olan Refah Birliği'nin bir üyesi olarak ölüm cezasına çarptırıldı, 15 yıl ağır çalışma cezasına çarptırıldı ve ardından Sibirya'ya yerleştirildi. Maria Volkonskaya kocasını Sibirya'ya kadar takip etti. Çağdaşlarının anılarına göre, prens sürgünde izin aldı; sık sık karısının salonunda göründü, kıyafetlerinde ve sakalında katran ve saman parçaları vardı. Köylülerle arkadaş oldu; Pazar günleri pazarda onlarla konuşurken, bir arabada otururken ve bir parça gri ekmekle kahvaltı yaparken görüldü. Özellikle çocuklara karşı nazikti, her zaman tatlı ve şefkatliydi. 1856'da affedilen soyluların hakları kendisine iade edildi. Oğlu Mikhail, halk eğitimi bakanlarından biriydi.

20. yüzyılın başında. (1913) rahip Pyotr Ivanovich Lebedev, Varsayım Kilisesi'nde görev yaptı. Mütevelli heyetinin fahri vatandaş Andrei Ivanovich Glushkov olduğu yerel bir okulda Tanrı Yasasını öğretti.

Kilisenin sağında Volkonsky evinin temeli korunmuştur. Kiliseye çan bağışlayan zengin köylü Golovanov kilisenin yakınına gömüldü. Sovyet döneminde mezar kazıldı ve çocuklar kafatasını çitin üzerine astı. Kilise kapatıldı ve bina endüstriyel amaçlarla kullanıldı. Güney ve kuzey duvarlarında araç kapıları tüm yükseklikleri boyunca kesilmiştir.

Klementyevo'daki Tanrı'nın Annesi Tapınağına Giriş Kilisesi

Bu sitede, Sorunlar Zamanında yıkılan ahşap bir Aziz Nikolaos kilisesi vardı. 1629'da yeniden inşa edildi. 1653'te köy, Sheborshinsky saray volostunun bir parçasıydı.

1691'deki hibe mektubunda şöyle yazıyor: “Büyük hükümdarlar (Peter ve John), boyar Prens Peter Ivanovich Prozorovsky'ye, büyük hükümdarların altında tüm gayretle sürekli olarak yaşaması için birçok hizmetinden dolayı bağışta bulundular ... ona emredildi ona büyük hükümdarlarının Moskova bölgesindeki saray volostlarından bir tımar verecek: köyler, mezralar ve çorak arazilerle birlikte She-borshinskaya, Tyagozhskaya ve Karacharovskaya."

1701'de Klementyevo, kardeşi Pyotr İvanoviç ile birlikte Prens Boris İvanoviç Prozorovski'ye verildi. 1703 yılında içinde Aziz Nikolaos şapeli bulunan Tanrı'nın Annesi Tapınağına Giriş taş Kilisesi'nin inşasından sonra (Sovyet döneminde yıkılmıştır), Vvedensky olarak anılmaya başlandı. Boris İvanoviç 1718'de öldü ve vasiyetinde tüm mülklerini eşi Irina'nın ömür boyu sahip olması ve bir kısmını ruhlarının anısına ayırması şartıyla bıraktı (bu amaçla 40 hane satıldı).

1727'de 10 Temmuz'da Senato'dan Patrimonial Collegium'a gönderilen bir kararname şöyle diyor: “İmparatoriçe Ekaterina Alekseevna'nın iradesine göre, Kont Fyodor Samoilovich Skavronsky ve kız kardeşi Anna Efimovskaya ve çocuklarına Mozhaisk bölgesinde mülkler verildi: Vvedenskoye, Troitskoye köyleri ve Nikolskoye-Korocharovo...” Bölünmeden sonra Kontes Anna, çocukları Joseph, Andrei ve Ivan Mihayloviç ile birlikte Vvedenskoye (Klementyevo) ve Pokrovskoye (Novo-Pokrovskoye) köylerini miras aldılar.

1734'te Kont Joseph Efimovsky, Klementyevo'ya sahipti. Kiliseye bir zangoç atanması için ve muhtemelen 1730'larda kendi isteği üzerine bir dilekçe sundu. inşaa edilmiş Çan kulesi. 1742'deki ölümünden sonra, Vvedensky ve Pokrovsky köyleri, 1751'de Kont Ivan Grigorievich Chernyshev'in karısı Elizaveta Iosifovna, kızlık soyadı Efimovskaya ile bölünerek kardeşi Andrei'ye ait oldu.

31 Ekim 1881'de, geleceğin hiyeroşehit metropolü olan kurmay kaptan L.M. Chichagov, Sergius Katedrali'nin (Moskova'daki) tüm topçularının ktitor'u olarak atandı. Serafim(1856-1937). Görevi gereği köydeki kiliseyle de akrabaydı. Klementyevo, Moskova Askeri Bölgesi birliklerinin (topçu) yaz kamplarında. Binlerce Rus askerinin gözetimi altında olduğu tapınağın maddi yapısına ve cemaatteki manevi ve eğitimsel faaliyetlerin geliştirilmesine büyük çaba harcadı.

Köyde Klementyevo 1 Haziran 1889'da, Giriş Kilisesi dekanının rahipliğinde hizmetin 40. yıldönümü kutlamaları, Fr. Maxim Ioannovich Russov. Ayine Topçu Dairesi temsilcileri ve çevredeki kiliselerin rektörleri katıldı. Günün kahramanı, herkesi 17 Ekim 1888 olayının (Borki istasyonunda kraliyet treninin çarpması sırasında imparatorluk ailesinin mucizevi kurtarılması) anısına inşa ettiği imarethaneye davet etti ve onu 17 Ekim 1888'de kutsamak istedi. yıldönümünün olduğu gün. Misafirlere öğle yemeği ikram edilirken, topçu kampı komutanı ve diğer kişiler hararetli konuşmalar yaptı. Vvedenskaya Kilisesi cemaatinin bir zamanlar görkemli binaları topluluğu, imarethane binaları, çan kulesi ve kilise çitinin taretleri. 29 Ağustos 1909'da İmparatorun kardeşi Mihail Aleksandroviç Klementyevo'ya geldi. Büyük Dük, tapınağın rektörü Fr. A. Sakharov ve kamp süvari koleksiyonunun başı General Litvinov (Mikhail Alexandrovich, şefi Prenses Elizaveta Fedorovna olan kamplarda bulunan Chernigov alayına komuta ediyordu). Geçit töreni için sabahın erken saatlerinden itibaren çok sayıda insan tapınağa akın etti.

25 Mayıs 1914'te İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın doğum günü kutlandı. Büyük bir insan kalabalığının önünde ciddi bir ayin yapıldı, 36. topçu tugayının şarkıcılarından oluşan koro şarkı söyledi ve özel topçu koleksiyonunun başı Korgeneral A.A. oradaydı. Atabekov, topçu kolordu müfettişleri, tugay ve batarya komutanları. Meydanda dua töreni yapıldı ve ardından askerler geçit töreni yaptı.

Köyde, Anavatanımızın yaşamında Şubat 1917'de meydana gelen devrim kaydedildi. 12 Mart'ta Klementyevo kilisesinin yurtsever kutlaması. İki askeri koro şarkı söylerken, ilahi bir ayin gerçekleştirildi ve ardından koronun ciddi çınlaması ve şarkılarıyla kiliseden dini bir alay çıktı. Yerel garnizonun tüm askeri güçleri kafeslerde "Kol Slaven" çalan bir orkestra eşliğinde duruyordu, askerler nöbet tutuyordu. Dini geçit töreni meydanın ortasına doğru ilerledi. Garnizonun tüm birimlerinin sütunlarında Rus devletine bağlılık ve sarsılmaz bağlılık yemini başladı. Daha sonra şükran duası yapıldı, rektör Fr. Sergius Sakharov hareketli bir söz söyledi. Dua töreninin ardından Rusya'nın Tanrı tarafından korunan Büyük Gücüne, yöneticilerine ve Mesih'i seven ordusuna uzun yıllar söylendi. "Tanrım Halkını Kurtar" şarkısını söylerken Fr. Sergius tüm birliklerin etrafında bir haçla dolaştı ve onlara kutsal su serpti. Alay tapınağa döndü ve birliklere genel bir geçit töreni düzenlendi.

Sovyet döneminde tapınak kapatıldı ve yıkıldı.

Tepedeki Kutsal Prens Alexander Nevsky Kilisesi

Klementyev'den, 1895'te köylü Vasily Pavlovich Kononov tarafından ahşap Aziz Nikolaos kilisesinin inşa edildiği Nastasyin'e doğru giderseniz, köyün yarısına ulaşırsınız. Tepede, aynı dönemde inşa edilen Kutsal Prens Alexander Nevsky'nin ahşap tapınağını göreceğiz.

1899'dan beri var olan iki sınıflı bir öğretmen okulunun ev kilisesiydi. Kuruluşundan 1917'ye kadar buradaki hukuk başkanı ve öğretmeni Fr. N.P. Golubev'e göre üç öğretmen de ilahiyat okulundan mezun oldu. Programda Tanrı Yasası, kilise şarkıları, Kilise Slav dili, Rus dili, Rus tarihi, aritmetik, geometrik çizim, müzik dersleri (keman ve balalayka) yer alıyordu. Okulda öğrencilerin arılarla uğraşmaya alıştıkları bir arı kovanı vardı. Kendilerini geçindirdiler, kooperatif bazında erzak getirdiler, depoladılar, aşçıya teslim ettiler (diğer okullarda bu, ayrı bir ücret alan müdürler tarafından yapılıyordu). Okulun mütevelli heyeti tüccar S.M.'ydi. Gudkov. Tapınak Sovyet döneminde kapatılmış ve kulüp olarak yeniden inşa edilmiştir.

Orekhovo-Zuevsky dekanlığı, Likino-Dulevo şehrinde bulunan St. John the Theologian Kilisesi'ndeki kilise okulunun yerel tarih gezilerinden elde edilen materyallere dayanmaktadır.

İlk söz

Nikola Mozhaisky'nin ilk sözleri Rus yaratıcılığının sözlü anıtlarında bulunur: "Vanka Udovkin'in oğlu", "Mikhailo Potyk" ve "Sadko" destanları, XII ve XIII yüzyıllar. Üstelik Mozhaisk'in kendisinden ilk kez yalnızca 1231'de bahsedildi.

Mozhaisk'in Nikolai tarafından savunulmasıyla ilgili efsane yaygın olarak biliniyor. Onu takip eden Mozhaisk, düşmanlar tarafından kuşatıldı ve şehrin sakinleri Wonderworker Nicholas'a dua etmeye başladı ve aniden Aziz Nicholas, katedralin üzerindeki gökyüzünde müthiş bir biçimde belirdi - sağ elinde parlak bir kılıç tuttu, ve solunda, korumasının bir işareti olarak Mozhai şehri olduğu gibi. Düşmanlar korkuyla kaçtı. O zamandan beri Aziz Nicholas şehrin koruyucu azizi olarak kabul ediliyor.

Resmi kilisenin ahşap aziz heykellerine karşı tutumu belirsizdi. Uzun bir süre, Mozhaisk şehri bölgesinde 12. yüzyıla kadar Baltık Golyad kabilesinin küçük bir yerleşim bölgesi vardı. "En önemli Hıristiyan fetişlerinden birinin" bu pagan kabile tarafından yaratıldığına dair bir hipotez var.

Mozhaisk Kremlin

Ahşap görüntü, bilinmeyen bir yazar tarafından ahşaptan yapılmıştır ve muhtemelen orijinal olarak 12. yüzyılın ahşap Mozhaisk Kremlin topraklarında 14. yüzyılda taştan inşa edilen St. Nicholas Katedrali'nin (daha sonra Eski) içinde yer almaktadır. Heykelin kendisi bu zamana kadar uzanıyor. Heykelin tarihlemesi farklıdır; tarihler 1401 gibi erken bir tarihe ve 13. yüzyıla kadar uzanmaktadır.

Novo-Nikolsky Katedrali

Yeni Aziz Nikolaos Katedrali'nin inşası için kale Aziz Nikolaos Kapısı ve kapı kilisesi kullanıldı. Katedralin neo-Gotik tarzda inşa edilmesine karar verildi. Katedralin inşaatı 1814'ten sürdü.

Tanım

Ahşap heykel, oymalı gümüş bir cüppeyle süslenmişti ve başında büyük inciler, değerli taşlarla süslenmiş bir gönye ve tepesinde bir haç vardı. Göğüsteki taç, kolye ve haç kırmızı altından yapılmıştır. Tahta kılıç ve dolu yaldızlıydı.

Ayrıca bakınız

"Nikola Mozhaisky" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Edebiyat

• Kondratyev I. I. Mozhaisk Kremlin'in tarihi. - M.: TAUS, 2010. - 232 s. - 1000 kopya. - ISBN 978-5-903011-80-3.
• Fedorova O.V., Ushakov V.K., Fedorova V.N. Mojaysk - M: Moskova işçisi, 1981. - 288 s. - 30.000 kopya.
• Vlasyev N.I. Mozhaisk'in geçmişinde kısa bir tarihsel taslak. - 1925.
• Mokeev G.Ya. Mozhaisk, Rusların kutsal şehridir. - Mozhaisk: Kedr, 1992. - 127 s. - 50.000 kopya.
• Vinogradov N. Moskova eyaletinin Mozhaisk şehrinin katedral kilisesinde bulunan, İsa'nın Aziz Nikolaos'unun antik oyulmuş mucizevi simgesi hakkında. - Mozhaisk Aziz Nicholas Katedrali. - M: Tipo-Litografi, I. Efimov, 1900. - 16 s.
• Savin A.G. Mozhaisk Mirası No. 1. - M: Ekon-Inform, 2011. - 35 s. - 1500 kopya.
• Savin A.G. Mozhaisk Mirası No. 2. - M: Ekon-Inform, 2011. - 38 s. - 1000 kopya.
• Savin A.G. Mozhaisk Mirası No. 4. - M: Ekon-Inform, 2013. - 43 s. - 300 kopya.
• Ushakov V.K., Nikolaichenko I.I., Ovchinnikov V.M. ve diğerleri. Mozhaisk belediye bölgesinin rehberi. - Mozhaisk bölgesinin idaresi. - Tver: Tverskoy PC, 2011. - 207 s. - 2000 kopya. - ISBN 9.
• VE. Kukovenko. Mason mimarisi ve Mozhaisk'in masonları. - Mozhaisk, 2006. - 96 s. - 3000 kopya.
• OLMAK. Yanishevsky. XI-XV yüzyıllarda Mozhaisk ve ilçeleri - M: TAUS, 2010. - 144 s. - ISBN 978-5-903011-78-0.

Nikola Mozhaisky'yi karakterize eden bir alıntı

Tikhon, prensin bazen düşüncelerini yüksek sesle ifade etme alışkanlığını biliyordu ve bu nedenle gömleğinin altından çıkan yüzün sorgulayıcı öfkeli bakışıyla değişmemiş bir yüzle karşılaştı.
- Yatağa gittin mi? - prense sordu.
Tikhon, tüm iyi uşaklar gibi, ustanın düşüncelerinin yönünü içgüdüsel olarak biliyordu. Prens Vasily ve oğlu hakkında sorular sorduklarını tahmin etti.
"Uzanıp ateşi söndürmeye tenezzül ettik, Ekselansları."
"Sebep yok, sebep yok..." dedi prens hızlıca ve ayaklarını ayakkabılarının içine, ellerini de cübbesinin içine sokarak uyuduğu kanepeye gitti.
Anatole ile M lle Bourienne arasında hiçbir şey söylenmemiş olmasına rağmen, romanın ilk kısmı konusunda birbirlerini tamamen anlamışlar, pauvre salt ortaya çıkmadan önce birbirlerine gizlice söyleyecek çok şeylerinin olduğunu fark etmişler ve bu nedenle sabah seni yalnız görmek için bir fırsat aradılar. Prenses her zamanki saatte babasının yanına giderken, Mlle Bourienne kış bahçesinde Anatole ile buluştu.
Prenses Marya o gün özel bir endişeyle ofis kapısına yaklaştı. Sanki herkes kaderinin bugün belirleneceğini bilmekle kalmıyor, aynı zamanda onun bu konuda ne düşündüğünü de biliyormuş gibi geliyordu. Bu ifadeyi Tikhon'un yüzünde ve koridorda sıcak suyla karşılaşan ve ona derinden eğilen Prens Vasily'nin uşağının yüzünde okudu.
Yaşlı prens o sabah kızına karşı son derece şefkatli ve gayretliydi. Prenses Marya bu çalışkanlık ifadesini iyi biliyordu. Prenses Marya'nın aritmetik problemini anlamaması nedeniyle kuru ellerinin hayal kırıklığıyla yumruk haline geldiği ve ayağa kalkıp ondan uzaklaşıp aynı kelimeleri birkaç kez tekrarladığı anlarda yüzünde oluşan ifade buydu. kısık bir sesle, aynı sözler.
Hemen işe koyuldu ve “sen” diyerek sohbete başladı.
Doğal olmayan bir şekilde gülümseyerek, "Bana senin hakkında bir teklifte bulundular," dedi. "Sanırım tahmin etmişsinizdir," diye devam etti, "Prens Vasily buraya geldi ve yanında öğrencisini getirdi (bazı nedenlerden dolayı Prens Nikolai Andreich, Anatoly'yi öğrencisi olarak adlandırdı) benim güzel gözlerim için değil." Dün senin hakkında bir teklifte bulundular. Ve kurallarımı bildiğin için sana davrandım.
– Seni nasıl anlamalıyım mon pere? - dedi prenses, solgunlaştı ve kızardı.
- Nasıl anlaşılır! – baba öfkeyle bağırdı. “Prens Vasily, gelininin hoşuna gittiğini düşünüyor ve öğrencisi için sana bir teklifte bulunuyor. İşte bunu nasıl anlayacağınız. Nasıl anlaşılır?!... Ben de size soruyorum.
Prenses fısıltıyla, "Nasıl olduğunu bilmiyorum mon pere," dedi.
- BEN? BEN? ne yapıyorum ben? Beni bir kenara bırak. Evlenen ben değilim. Sen ne? Bunu bilmek iyi olurdu.
Prenses, babasının bu konuya nezaketsizce baktığını gördü ama o anda, hayatının kaderinin şimdi ya da asla belirleneceği düşüncesi aklına geldi. Etkisi altında düşünemediğini, ancak alışkanlıktan itaat edebildiğini hissettiği bakışı görmemek için gözlerini indirdi ve şöyle dedi:
"Tek bir şey diliyorum; isteğini yerine getirmek," dedi, "ama eğer arzumun ifade edilmesi gerekseydi...
Bitirmeye vakti yoktu. Prens onun sözünü kesti.
"Ve harika" diye bağırdı. - Seni çeyizle alacak, bu arada M lle Bourienne'i de yakalayacak. O karısı olacak ve sen...
Prens durdu. Bu sözlerin kızı üzerinde yarattığı etkiyi fark etti. Başını eğdi ve ağlamak üzereydi.
"Şey, şaka yapıyorum, şaka yapıyorum" dedi. "Bir şeyi unutma prenses: Ben bir kızın seçme hakkına sahip olduğu kurallara uyarım." Ve sana özgürlük veriyorum. Bir şeyi unutmayın: Hayatınızın mutluluğu kararınıza bağlıdır. Benim hakkımda söylenecek hiçbir şey yok.
- Evet, bilmiyorum... mon pere.
- Söyleyecek bir şey yok! Ona, kiminle istersen seninle evlenmediğini söylüyorlar; ve seçmekte özgürsünüz... Odanıza gidin, iyice düşünün ve bir saat sonra yanıma gelin ve onun önünde şunu söyleyin: evet mi hayır mı? Dua edeceğini biliyorum. Belki dua edersin. Daha iyi düşün. Gitmek. Evet ya da hayır, evet ya da hayır, evet ya da hayır! - Prenses sanki sisin içindeymiş gibi sendeleyerek ofisten çıkarken bile bağırdı.
Kaderi belirlendi ve mutlu bir şekilde kararlaştırıldı. Ama babamın M lle Bourienne hakkında söyledikleri korkunçtu. Kabul edelim doğru değil ama yine de korkunçtu, düşünmeden edemedi. Kış bahçesinde hiçbir şey görmeden ve duymadan dümdüz yürüdü, birdenbire M lle Bourienne'in tanıdık fısıltısı onu uyandırdı. Gözlerini kaldırdı ve iki adım ötede Fransız kadına sarılan ve ona bir şeyler fısıldayan Anatole'u gördü. Anatole, güzel yüzünde korkunç bir ifadeyle Prenses Marya'ya baktı ve onu görmeyen Mlle Bourienne'in belini ilk saniyede serbest bırakmadı.
"Buradaki kim? Ne için? Beklemek!" Anatole'un yüzü konuşuyor gibiydi. Prenses Marya sessizce onlara baktı. Anlayamıyordu. Sonunda M lle Bourienne çığlık attı ve kaçtı ve Anatole, sanki onu bu tuhaf olaya gülmeye davet ediyormuş gibi neşeli bir gülümsemeyle Prenses Marya'nın önünde eğildi ve omuzlarını silkerek kendi yarısına giden kapıdan içeri girdi.
Bir saat sonra Tikhon, Prenses Marya'yı aramaya geldi. Onu prense çağırdı ve Prens Vasily Sergeich'in orada olduğunu ekledi. Tikhon geldiğinde prenses odasındaki kanepede oturuyordu ve ağlayan Mlla Bourienne'i kollarında tutuyordu. Prenses Marya sessizce başını okşadı. Prensesin güzel gözleri, eski sakinliği ve ışıltısıyla, Bourienne'nin güzel yüzüne şefkatli bir sevgi ve pişmanlıkla baktı.
"Non, prenses, je suis perdue pour toujours dans votre coeur, [Hayır, prenses, senin iyiliğini sonsuza kadar kaybettim," dedi m lle Bourienne.
- Pourquoi mi? Prenses Marya, "Je vous aim plus, que jamais" dedi, "et je tacherai de faire tout ce qui est en mon pouvoir pour votre bonheur." [Neden? Seni her zamankinden daha çok seviyorum ve senin mutluluğun için elimden gelen her şeyi yapmaya çalışacağım.]
– Beni daha çok seviyorsun, safsın, tutkunun ne olduğunu anlayamıyorsun. Ah, ce n "est que ma pauvre mere... [Ama sen o kadar safsın ki, beni küçümsüyorsun; bu tutku tutkusunu asla anlayamayacaksın. Ah, zavallı annem...]
Prenses Marya üzüntüyle gülümseyerek, "Je comprend tout, [her şeyi anlıyorum,''] diye yanıtladı. - Sakin ol dostum. "Babamın yanına gideceğim." dedi ve gitti.
Prens Vasily, elinde bir enfiye kutusuyla bacağını yukarı doğru büktü ve sanki kendisi de pişmanlık duyuyor ve duyarlılığına gülüyormuş gibi son derece duygusalmış gibi, Prenses Marya içeri girdiğinde yüzünde şefkatli bir gülümsemeyle oturdu. Aceleyle bir tutam tütünü burnuna götürdü.
"Ah, ma bonne, ma bonne, [Ah, sevgilim, sevgilim.]" dedi ayağa kalkıp onu iki elinden tutarak. İçini çekti ve ekledi: "Le sort de mon fils est en vos mains." Decidez, ma bonne, ma chere, ma douee Marieie qui j'ai toujours aimee, comme ma fille. [Oğlumun kaderi senin ellerinde. Karar ver canım, canım, her zaman sevdiğim uysal Marie'm bir kız çocuğu gibi.]
O dışarı çıktı. Gözlerinde gerçek bir gözyaşı belirdi.
“Fr... fr...” Prens Nikolai Andreich homurdandı.
- Prens, öğrencisi... oğlu adına sana bir teklifte bulunuyor. Prens Anatoly Kuragin'in karısı olmak istiyor musun, istemiyor musun? Evet ya da hayır diyorsun! - diye bağırdı ve sonra fikrimi söyleme hakkımı saklı tutuyorum. Evet, benim fikrim ve sadece benim fikrim” diye ekledi Prens Nikolai Andreich, Prens Vasily'e dönerek onun yalvaran ifadesine yanıt verdi. - Evet veya hayır?
– Benim arzum mon pere, seni asla terk etmemek, hayatımı seninkinden asla ayırmamak. Güzel gözleriyle Prens Vasily ve babasına bakarak kararlı bir şekilde "Evlenmek istemiyorum" dedi.
- Saçmalık, saçmalık! Saçmalık, saçmalık, saçmalık! - Prens Nikolai Andreich kaşlarını çatarak bağırdı, kızını elinden tuttu, ona doğru eğdi ve öpmedi, sadece alnını alnına doğru büktü, ona dokundu ve tuttuğu eli o kadar sıktı ki kız ürktü ve çığlık attı.
Prens Vasily ayağa kalktı.
– Ma chere, je vous dirai, que şu anda je oublrai jamais, jamais; mais, ma bonne, est ce que vous neus neus donnerez pas bir peu d''dokunmatik esperance de toucher ce coeur si bonne, si genereux. Dites, que peut etre... L'avenir est si grand. Diyetler: peut etre. [Canım, sana bu anı asla unutmayacağımı söyleyeceğim, ama canım, bu kadar nazik ve cömert kalbe dokunabilmemiz için bize en azından küçük bir umut ver. De ki: belki... Gelecek çok güzel. De ki: belki.]
- Prens, söylediklerim kalbimdeki her şeydir. Bu şeref için teşekkür ederim ama asla oğlunuzun karısı olmayacağım.
- Neyse bitti canım. Seni gördüğüme çok sevindim, seni gördüğüme çok sevindim. Kendine gel prenses, gel” dedi yaşlı prens. Prens Vasily'e sarılırken, "Seni gördüğüme çok ama çok sevindim," diye tekrarladı.
Prenses Marya kendi kendine, "Benim mesleğim farklı," diye düşündü, benim mesleğim başka bir mutlulukla, sevginin ve fedakarlığın mutluluğuyla mutlu olmaktır. Ve bana maliyeti ne olursa olsun zavallı Ame'i mutlu edeceğim. Onu o kadar tutkuyla seviyor ki. O kadar tutkuyla tövbe ediyor ki. Onunla evliliğini ayarlamak için her şeyi yapacağım. Zengin değilse ona para vereceğim, babama soracağım, Andrey'e soracağım. Onun karısı olduğunda çok mutlu olacağım. O kadar mutsuz ki, bir yabancı, yalnız, yardımsız! Ve Tanrım, ne kadar da tutkuyla seviyor kendini böyle unutabilseydi. Belki ben de aynısını yapardım!...” diye düşündü Prenses Marya.

Uzun süre Rostov'ların Nikolushka'dan haberi yoktu; Ancak kışın ortasında, oğlunun elini tanıdığı adreste konta bir mektup verildi. Mektubu alan sayı, korkmuş ve aceleyle, fark edilmemeye çalışarak parmaklarının ucunda ofisine koştu, kendini kilitledi ve okumaya başladı. Mektubun alındığını öğrenen (evde olup biten her şeyi bildiği için) Anna Mihaylovna, sessizce kontun odasına girdi ve onu elinde mektupla birlikte ağlarken ve gülerken buldu. Anna Mihaylovna, işlerindeki iyileşmeye rağmen Rostov'larla yaşamaya devam etti.

 

Okumak faydalı olabilir:

• Devlet para politikası;
• "Belgorod Eyaleti Ulusal;
• Maliyet kapitalizasyonu nedir;
• Diğer sözlüklerde "GKO"nun ne olduğunu görün Kısa vadeli devlet tahvillerinin ilk ihracı;
• Sarkaç üzerinde hangi kuvvetler etki eder? Bir çizim çizin;
• Matematiksel sarkaç: periyot, ivme ve formüller;
• Matematik dersi özeti: "Ters türev bulma kuralları" Bir ters türev bulmak için 3 kural formüle edin;
• Logaritmanın tanımı ve özellikleri: teori ve problem çözümü;