Konuyla ilgili edebiyat (8. sınıf) şiiri "Mtsyri" ders planı dersi. Senkronize şarap grubunda Mtsyri'ye karşı tutumumuz

“Lermontov'un Anavatanı” - Anavatan teması şüphesiz birçok şair ve yazarın eserlerine yansımıştır. 10. “B” sınıfının öğrencileri Tanya Vityutneva ve Yulia Shuvalova. “Anavatanı seviyorum ama garip bir aşkla...” M. Yu.Lermontov. Lermontov'un lirik kahramanı genellikle "tuhaftır". "Anavatan" lirik şiirinin analizi. “Vatanımı seviyorum...!” - lirik kahramanı haykırıyor.

"M.Yu. Lermontov "Mtsyri"" - "Zaten hayatımın baharında bir manastır yemini etmek istedim...". “O, çölün ebedi konuğuydu; Kudretli Leopar...” Mtsyri ne kadar süre manastırda yoktu? Genç adam ölmeden önce neye pişman oluyor? Mtsyri ölümden korkuyor mu? "Sürahiyi başınızın üstünde tutmak..." (ve metnin devamında). Çocuk hangi yaşta manastıra girdi? Mtsyri hangi etkinliğe hazırlanıyordu?

“Lermontov ve Puşkin'in “Peygamber” Karşılaştırması” - “Peygamber” şiirlerinin karşılaştırmalı analizi. Kader. Üç şiirin karşılaştırmalı analizi. Kalp sevmeyi öğrenemez. Kramskoy "Çöldeki İsa". Çernişevski. Pişmanlık temaları. Üç peygamber. Peygamber Yeremya'nın kitabı. Şarkı sözlerinin ana temaları. Nekrasov'un oluşumu. Lermontov "Peygamber". Puşkin "Peygamber". Nekrasov "Peygamber".

“Borodino'nun şiiri” - Eserin türü bir baladı andırıyor (efsanevi bir tarihi olayı anlatıyor). Şiirin kompozisyonuna ve anlatının özelliklerine aşinalık; Rusya'nın büyük geçmişine karşı saygılı bir tutumun geliştirilmesi. Evet. Kulnev. Kelime çalışması. “Borodino” Kompozisyonu, anlatım özellikleri.

“Lermontov'un şiiri “Borodino”” - Kutuzov. Uyuyan sular. Rus kayıpları. Rus askerleri. Kelime çalışması. Şiir "Mtsyri". Borodino. Yazarın biyografisi. Eserin yaratılış tarihi. Mikhail Lermontov. Kahramanlar. Muhafız Okulu Junkers.

“Lermontov'un şiiri “Mtsyri”” - Günah çıkarma şiiri. Yalnızca tek bir düşünce gücünü biliyordum - Tek ama ateşli tutku... Lermontov, manastırdan özgürlük için çabalayan genç bir adamın imajını yaratmak istedi. Fikir: özgürlük mücadelesi, insan kişiliğini kısıtlayan sosyal koşullara karşı protesto. Mtsyri - Gürcüce'de "acemi" gibi "hizmet etmeyen keşiş" anlamına gelir.

“M.Yu'nun şiirindeki romantik kahraman. Lermontov "Mtsyri"

8. sınıfta edebiyat dersi.


Hedef :

Öğrenci, Mtsyri'yi romantik bir eserin kahramanı olarak nitelendirmeyi öğrenmelidir.
Görevler:
1. Romantizm ve romantik karakterin özellikleri hakkındaki bilgilerini güncelleyebilecektir. Şiirdeki romantik karakteri ortaya çıkarmanın yollarını belirleyin.
2. Metinle analitik çalışma becerilerini geliştirin.
3. Bağımsız düşünmeyi, verimliliği ve kişinin düşüncelerini mecazi olarak ifade etme ihtiyacını teşvik edin. Rus klasik edebiyatının eserlerine sevgi aşılayın.

Evrensel öğrenme etkinlikleri:bir eserin metniyle çalışmak, alıntı şemalarını doldurmak, monolog ifadeleri, reprodüksiyonlarla çalışmak, bir senkron derlemek.

Meta konu değerleri: değer kavramlarının gelişimi (özgürlük - esaret, ruhun gücü).

Planlanan sonuçlar

Öğrenciler şunları öğrenecek:

Cevap için şiir metnini ve sanatçıların resimlerini kullanarak genç Mtsyri'nin imajını karakterize edin;

Farklı sanatçıların şiir için hazırladığı illüstrasyonları yorumlayın;

Sebep-sonuç ve yapısal-fonksiyonel analiz unsurlarını kullanın;

Edebi bir metinden gerekli bilgileri çıkarın ve onu bir işaret sisteminden diğerine (metinden şemaya) çevirin;

Ortak çalışmadaki diğer katılımcılarla kişisel faaliyetleri koordine edin.

Ders türü: bilgi oluşumu dersi.
Ders türü: araştırma ve yaratıcı aktivite unsurları içeren ders diyaloğu.
Eğitim faaliyetlerinin organizasyon biçimleri: ön, grup.
Teçhizat: M.Yu'nun metni. Lermontov "Mtsyri", bilgisayar sunumları (bulmaca, balık kılçığı, M.Yu. Lermontov'un "Leoparla Dövüş" şiirinden bir alıntının ses kaydı).

Dersler sırasında

1. Organizasyon anı
Grupların oluşturulması, konuşmacıların belirlenmesi.

2. Bilginin güncellenmesi
- Son derste M.Yu'nun çalışmalarını incelemeye başladık. Lermontov “Mtsyri” şiirin temasından ve kompozisyonundan bahsetti. Konuşmamızın konusuyla doğrudan ilgili bazı kavramları hatırlamanıza yardımcı olacak bir bulmaca çözmenizi öneririm (Bkz. Ek 1).

Son soruyu cevaplayarak romantizmin olduğunu öğreniyoruz.- bu, Avrupa sanatında 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın ilk yarısının karakteristik özelliği olan bir yöndür. Romantizm sınırsız özgürlük arzusunu, mükemmelliğe olan susuzluğu, kişisel ve sivil bağımsızlığı ilan etti. Romantik sanatın temeli ideal ile toplumsal gerçeklik arasındaki çelişkidir.

3. Operasyonel ve faaliyet aşaması.
Bugün 19. yüzyılda ortaya çıkan karmaşık bir insan karakteri türünden, romantik karakterden bahsedeceğiz. Bu karakteri A.S.'nin şiirinden tanıyoruz. Puşkin "Çingeneler". Şu soruyu cevaplamaya çalışalım: "Mtsyri'ye romantik bir kahraman denilebilir mi?"

A) Bunu yapmak için Kılçık diyagramını kullanacağız.
Şema veya diyagram, "Balık kılçığı"Profesör Kauro Ishikawa tarafından icat edildi.

Bu teknik, genel sorunlu bir konuyu çeşitli nedenlere ve argümanlara ayırmanıza olanak tanır. Bu stratejinin görsel imajı “balık kılçığına”, “balık iskeletine” (dolayısıyla adı) benzer.Bir sanat eseri üzerinde çalışma sürecinde dikkate alınan sorun “iskeletin” kafasına sığmaktadır. "İskeletin" üzerinde, meydana gelen olayların nedenlerinin kaydedildiği üst "kemikler" ve belirtilen nedenlerin varlığını doğrulayan gerçekleri kaydetmek için alt "kemikler" vardır. Yazılar kısa olmalı ve konunun özünü yansıtan anahtar kelimeleri ve cümleleri içermelidir. “Kuyruk” çözülmekte olan problemle ilgili sonucu içerir.

Her grupta bir adet kılçık boş bulunur. Yani, "kafaya" sorunlu soruyu, üst "kemiklere" - nedenleri, yani. Edebiyatta romantizmi karakterize eden işaretler (bunu önden tartışıyoruz) ve alt "kemikler" üzerine her grup bağımsız olarak metinden alıntıları argüman olarak yazıyor.
(Bakınız Ek 2).

Çalışmayı ve tartışmayı bitirdikten sonra bir sonuca varıyoruz.

- Romantik bir kahraman, iç dünyası alışılmadık derecede derin ve sonsuz olan karmaşık, tutkulu bir kişiliktir; çelişkilerle dolu koca bir evrendir. Romantikler ruhun yaşamını temel maddi uygulamayla karşılaştırdılar. Güçlü ve canlı duygulara ilgi, her şeyi tüketen tutkular, ruhun gizli hareketleri romantizmin karakteristik özellikleridir.

B) Resimlerle çalışmak.

Beyler, hangi bölüme şiirin doruk noktası denilebilir?

Şiirin ana bölümü leoparla mücadeledir. Bu

kahramanın üç "özgür" gününün doruk noktası.

Savaşta kahramanın hangi nitelikleri ortaya çıktı? Leoparla yapılan kavga neyi simgeliyor?

Leoparla mücadelenin derin bir psikolojik ve felsefi anlamı var: Bu, kahramanın ruhunda olup bitenlerin mecazi bir düzenlemesidir. Bunda savaşan iki ilke var: kontrol edilemeyen özgürlük arzusu ve kahramanın, "mahkum"un, yalnız "çiçek"in ruhuna nüfuz eden bireycilik. Mtsyri tüm dünyaya açık ama aynı zamanda kapalı, bencil, diğer insanların gerçeklerini anlayamıyor. Mtsyri, insan dünyasıyla diyaloğa hazır değil - bu onun yaşam trajedisinin en önemli nedeni.

Sanatsal bir performansta “Leoparla Dövüş” parçasını dinleyin ve farklı sanatçılar tarafından şiir için yapılan illüstrasyonlara bakın. Kahraman hakkındaki fikirleri sizinkine uyuyor mu? (Bkz. Ek 3)

Öğretmenin sözü:

M. Yu Lermontov, Mtsyri'ye okuyucunun şiirin amacını anladığı birçok nitelik ve anlam kazandırdı. Şair kendisinde zıt nitelikleri bir araya getirmişti; örneğin güçlü ve zayıf olması vb. Karakterin önemli doğası, resimlerdeki yorumunu zorlaştırıyor.
Kahramanın görsel imgelerinde önemli farklılıklar tespit edebiliyoruz. Her sanatçının kendi Mtsyri'si vardır. Temel fark, dış verilerinin aktarımında yatmaktadır: yüz özellikleri, vücut yapısı, yaş, etnik köken, ruh hali. Sanatçının karşılaştığı sorun, kahramanın muğlak karakterizasyonudur. Şu soru ortaya çıkıyor: Bir kahraman nasıl tasvir edilir?
1863 ile 2005 yılları arasında 44 sanatçı illüstrasyonlar üretti.
L. O. Pasternak, Mtsyri'yi bir keşişle tasvir etti. Kahraman, elini manastırın duvarlarının ötesine, vahşi doğaya, memleketine doğru aceleci bir hareketle yönlendirerek, yaşlıların statik figürüyle tezat oluşturuyor. Böylece sanatçı, "plastik yöntemin bireyselleştirilmesi ve çeşitlendirilmesi yoluyla farklı ruhlara sahip insanların dünyasını" gösterdi. F. D. Konstantinov onu hevesli, coşkulu ve cesur olarak gösterdi. I. S. Glazunov ona neşeli ve gergin farklı durumları gösterdi.
Kahramanın tamamen farklı görüntülerinin ortaya çıkmasının nedeni nedir?
Şiirin kahramanı, şairin niyetini anlamak, mevcut olanları analiz etmek ve yeni örnekler oluşturmak için bilinmesi gereken bazı niteliklere sahiptir.
Çeşitli araştırmacıların belirttiği gibi Mtsyri bir asi, bir yabancı, bir kaçak, "doğal bir insan", bilgiye susamış bir ruh, bir yuva hayali kuran bir yetim ve dayatılan koşullarla çatışan bir genç adamdır;
D. E. Maksimov, doğuştan gelen ateşli tutkusunu, canlılığını, özgürlük sevgisini, boyun eğmez iradesini, "babalarının" "güçlü ruhunun" tezahürlerini kaydetti. Bütün bu nitelikler, onun manastır rejiminin mirası olan fiziksel zayıflığından ve hastalığından ayrılamaz. “Onda “özgür gençlik güçlüdür” ve aynı zamanda “kamış gibi zayıf ve esnektir.” Onun kasvetli ve cüretkar cesareti çekingenlikle çatışır ("çekingen ve vahşi", "korkulu bakış" - şiir onun hakkında söyler). Bir leopar gibi ciyaklayarak öfkeyle dövüşme yeteneğine sahiptir, ancak çabuk yorulur ve çılgına dönecek kadar umutsuzluğa kapılır.
Lermontov uzmanı A. S. Nemzer, kahramanı şu şekilde tanımladı: "Yıldırım yakalayan kudretli bir şövalye ve güneş ışığından ölen bir hapishane çiçeği; şiirde eşit derecede mevcut olan baş karakterin iki kılığı."

Mtsyri'nin görsel ve edebi imajını inceledikten sonra aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:
- her sanatçı, kahramanın imajına ilişkin kendi anlayışını somutlaştırdı;
- görüntünün anlamlılığı, onu farklı şekilde tasvir etmenize olanak tanır: genç bir erkek veya erkek, zayıf veya güçlü, etnik köken gösterip göstermediği vb.;
-Mtsyri'de şair, ona göre çağdaşlarında eksik olan her şeyi bünyesinde barındırıyordu: "ebedi arayış", özgürlüğe yönelik dürtü, ruhun "huzursuz hareket etme" hakkı; Mtsyri'nin özlerinin tüm çeşitliliğine rağmen şairin hayal gücünün ayrılmaz bir meyvesi olmaya devam ediyor.

4. Dersi özetlemek. Refleks.

Mtsyri'nin hangi romantik özellikleri var?

Önerilen cevaplar.

1. Güçlü kişilik. Yaşam fikrine yoğunlaşması ve mücadele tutkusuyla öne çıkıyor.
2. Genç adamın karakteri çelişkilidir ve insan ile hayvan arasında içsel bir çatışma vardır. Karakterindeki en önemli şey özgürlük sevgisidir.
3. Ana karakter yalnızdır, özgürlük mücadelesine tek başına girer.
4. Mtsyri, sıra dışı resimlerin arka planında olağanüstü durumlarda hareket eden olağanüstü bir kahramandır.
5.M.Yu. Lermontov, manzarayı kahramanı ve psikolojiyi karakterize etmenin bir aracı olarak kullanıyor - kahramanın iç dünyasına derinleşiyor.

“Mtsyri” konulu bir senkronizasyon şarabı derlemek

Örnek.

Mtsyri

Özgürlüğü seven, tutkulu,

Acı çekmek, hayal kurmak, savaşmak,

Anavatanını görmeye, doğayla bütünleşmeye çabalıyor -

Romantik kahraman.

5. Ödev: 1. Ders kitabının ilgili bölümünü inceleyin.

2. Soruyu yazılı olarak cevaplayın: “Ne
beni Mtsyri karakterine mi çekiyor?”

3. Perspektif görevi – ezbere öğrenin

Şiirden alıntı.



İTİRAF – 1. Hıristiyanlar için: kişinin günahlarını kilise ve Tanrı adına bağışlayan bir rahibe itiraf etmesi, kilise tövbesi. 2. Bir şeyin açık bir itirafı, en derin düşünceleriniz ve görüşleriniz hakkında bir hikaye. (S. I. Ozhegov ve N. Yu. Shvedova'nın Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü). Neden itiraf?











“Georgia'ya giden sırtı geçer geçmez arabayı bıraktım ve ata binmeye başladım; oldukça kolay olan karlı dağın (Krestovaya) en tepesine tırmandı; Oradan Gürcistan'ın yarısını sanki bir dairenin üzerindeymiş gibi görebilirsiniz ve aslında bu muhteşem duyguyu açıklamaya veya tarif etmeye kalkışmıyorum: benim için dağ havası bir merhem; hüznü cehenneme, kalp çarpıyor, göğüs nefes alıyor, şu anda hiçbir şeye ihtiyaç yok; Hayatımın geri kalanında böyle oturup izleyebilirim.” M. Yu Lermontov'un S. A. Raevsky'ye yazdığı mektuptan




Mtsyri, yazarın romantik ruhudur.Şiirde gerçekten kahramanca bir imge karşımıza çıkıyor. Özgürlüğe ve vatanla birleşmeye olan tutkulu susuzluk, Mtsyri'nin tüm iç dünyasını belirler. Tüm varlığıyla tek bir amaç uğruna çabalıyor: Her türlü baskıdan kurtulmak, vatanıyla birleşmek ve doğal doğasının güzelliğini solumak. Bu hedefe ulaşmak için Mtsyri her şeyi feda etmeye hazır; iradesi hiçbir engel tanımıyordu. Sonuç Sonuç


V. G. Belinsky şunları yazdı: “Bu Mtsyri'nin ne kadar ateşli bir ruhu, ne kadar güçlü bir ruhu, ne kadar devasa bir doğası var! Şairimizin en sevdiği ideali budur, kendi kişiliğinin gölgesinin şiire yansımasıdır. Mtsyri'nin söylediği her şeyde kendi ruhunu soluyor, kendi gücüyle onu şaşırtıyor.”


1. Satır – senkşarabın ana temasını ifade eden bir isim. Satır 2 – ana fikri ifade eden iki sıfat. Satır 3 – konu içindeki eylemleri açıklayan üç fiil. 4. satır belli bir anlam taşıyan bir ifadedir. Satır 5 – isim biçimindeki sonuç (ilk kelimeyle ilişki). Fransızcadan tercüme edilen “cinquain” kelimesi beş satırdan oluşan bir şiir anlamına gelir. Sinkwine

Lermontov, erken çocukluktan itibaren Kafkasya'ya aşıktı. Dağların heybeti, kristal saflığı ve aynı zamanda nehirlerin tehlikeli gücü, olağanüstü parlak yeşillikler ve özgürlüğü seven ve gururlu insanlar, iri gözlü ve etkilenebilir bir çocuğun hayal gücünü sarstı. Belki de Lermontov'un gençliğinde yaşlı keşişle öfkeli bir konuşma yapan ölümün eşiğindeki bir isyancı imajından bu kadar etkilenmesinin nedeni budur ("İtiraf" şiiri). Ya da belki bu, kendi ölümünün bir önsezisiydi ve bu hayatta Tanrı'nın verdiği her şeye sevinmek için manastır yasağına karşı bilinçaltı bir protestoydu. Sıradan insan mutluluğunu deneyimlemeye yönelik bu şiddetli arzu, Kafkasya hakkındaki en dikkat çekici şiirlerden birinin kahramanı olan genç Mtsyri'nin ölmekte olan itirafında duyulmaktadır.
Şiir 1839'da M. Yu Lermontov tarafından yazılmıştır. Şiirde ana karakter modernliğe en yakın olanıdır. Esaretten kurtulmak için çabalayan ve bunu alamayan bir dağlının kaderi, Lermontov'un nesliyle en uyumluydu. Aynı zamanda Mtsyri'ye kısa ömrünün sonuna kadar ilham veren uzlaşmaz mücadelenin kahramanca duygusu, Lermontov'un idealinin en doğrudan yansımasıydı.
... Şiirin tek kahramanının itirafının yer aldığı görünürdeki monologunun aksine, şiir içsel olarak diyalojiktir ve bu da anlamsal spektrumunu genişletir.
Mtsyri'nin manastırda kaldığı ve medeniyetle zorla tanıştırıldığı yıllar sadece kayıpların acısıyla değil, aynı zamanda bazı kazanımlarla da doluydu. Konumunun ve kaderinin olağandışı doğası, Mtsyri'nin kendisi için tipik olmayan sorunlar hakkında düşünmesine neden oluyor. Mtsyri'de özgürlük ve vatan hayallerinin yanı sıra çevremizdeki dünyayı anlama arzusu da doğar. Kahramanın düşünceleri onun derin deneyimlerine, kahramanı doğal kendiliğindenliğin dışına çıkaran öz farkındalığın oluşumuna tanıklık eder:
Uzun zaman önce düşündüm
Uzaktaki tarlalara bir göz atın.
Dünyanın güzel olup olmadığını öğrenin
Özgürlük mü yoksa hapishane mi olduğunu öğrenin
Biz bu dünyaya doğduk.
Mtsyri doğada yaşıyor ve... doğayla uyum içinde. Ancak daha önce kahraman için güzel olan, özgür bir konaklama yeri olan doğa, birdenbire misafirperver ve hatta düşmanca hale gelir:
Bazen öfkelenmek boşuna
Umutsuz bir elimle yırttım
Sarmaşıkla karışmış diken:
. Her tarafta orman vardı, sonsuz orman her yerdeydi,
Her geçen saat daha korkunç ve daha kalın;
Ve bir milyon siyah göz
Gecenin karanlığını izledim
Her çalının dalları arasından...
Şiirde Lermontov, daha önce diğer eserlerde ortaya konan cesaret ve protesto fikrini geliştiriyor. Ancak bu şiirde yazar, daha önce önemli bir rol oynayan aşk motifini neredeyse dışlıyor. Bu amaç, Mtsyri'nin bir dağ deresinin yakınında Gürcü bir kadınla yaptığı kısa görüşmeye de yansıdı. Genç kalbin istemsiz dürtüsünü yenen kahraman, özgürlük adına kişisel mutluluktan vazgeçer. Şiirde vatanseverlik fikri özgürlük temasıyla birleştirilmiştir. Lermontov bu kavramları paylaşmıyor. Vatanına olan sevgisi ve özgürlüğe olan susuzluğu tek bir tutkuda birleşiyor.



 

Okumak faydalı olabilir: