"Balaam'ın eşeği" deyimsel biriminin anlamı.

İsrail halkı uzun süre çölde dolaştı. Ve böylece İsrailoğulları tekrar vaat edilen toprakların sınırlarına yaklaştılar ve Moab vadisinde konakladılar. Moabi halkı bu vadide yaşıyordu. Moabilerin kralı Balak, topraklarında güçlü ve kalabalık bir İsrail milletinin ortaya çıkmasından pek hoşlanmadı. Balak, İsrailoğullarının Moablılara saldırıp onları evlerinden kovmalarından korkuyordu.

Balak'ın İsrailoğullarına saldıran ilk kişi olamayacak kadar az askeri vardı ve kurnazlıkla hareket etmeye karar verdi. Mezopotamya'da kendisine yardım edebilecek büyük bir bilge ve kahin olan Balam'ın yaşadığını hatırladı.

Balak, çevresini çağırarak onlara şunları söyledi:

Balam'a git ve ona Kral Balak'ın gelip İsrailoğullarına lanet etmesini istediğini söyle. Belki onun lanetinden sonra bu insanları yenebilirim.

Balak'ın elçileri zengin hediyelerle Balam'a gelip kralın isteğini kendisine ilettiklerinde bilge onlardan cevabını sabaha kadar beklemelerini istedi. Geceleri Tanrı Balam'a göründü ve kutsadığı insanlara lanet etmesini yasakladı. Balam Tanrı'ya itaat etti ve elçiler kralın huzuruna hiçbir şey almadan dönmek zorunda kaldı.

Ancak Balak, Balam'ın İsrailoğullarına lanet etmesini o kadar istiyordu ki, Mezopotamya'ya yeniden elçiler gönderdi. Balam'a gelen elçiler, Balam'ın kendileriyle birlikte gidip İsrailoğullarına lanet etmesi halinde krallarının ona söylediği kadar altın ve gümüş vereceğini söylediler. Balam ilk başta onlarla gitmeyi reddetti, ancak daha sonra ayartmaya karşı koyamadı ve kabul etti.

Ertesi sabah Balam eşeğine palan vurdu ve yola çıktı. At sürdü, sürdü ve birdenbire, genellikle çok itaatkar bir şekilde, eşek olduğu yerde durdu. Balam onu ​​ne kadar teşvik ederse etsin eşek hareket etmek istemedi.

Balam zenginliğe olan susuzluktan kör olmuştu ve bu nedenle eşeğinin gördüklerini görmedi - yolun ortasında, tam önlerinde, elinde çekilmiş bir kılıçla Rab'bin meleği duruyordu.

Eşek meleğin etrafından dolaşmak için yoldan çıktı ama melek yine onun yolunu kesti. Eşek kenara çekildi ve yol kenarındaki bağı çevreleyen taş duvara yaslandı. At sırtında oturan Valaam bacağını duvara vurarak hayvanı daha da şiddetli bir şekilde kırbaçlamaya başladı.

Eşek üçüncü kez meleğin etrafından dolaşmaya çalıştı ama melek yine onun yoluna çıktı. Daha sonra yere uzandı ve kalkmadı. Balam öfkeden çılgına dönmüştü. Eşeği acımasızca dövmeye başladı ve aniden onun insan sesiyle nasıl konuştuğunu şaşkınlıkla duydu:

Neden beni dövüyorsun? Sana her zaman sadakatle hizmet ettim. Daha önce sana itaat etmeyi hiç reddettim mi?

Ve sonra Tanrı Balam'ın gözlerini açtı ve Rabbin meleğinin önünde durduğunu gördü. Melek çok tehditkar görünüyordu.

Hayatını kurtaran eşeği neden dövüyorsun? Eğer beni gördüğünde durmasaydı, seni öldürüp onun yaşamasına izin verirdim. Artık yolunuza devam edebilirsiniz. Ama Moab'a geldiğinde sadece sana söylediklerimi söyle.

Balam meleği dinledi ve Kral Balak'ın yanına geldiğinde İsrail'e lanet etmek yerine onu üç kez kutsadı. Balam, Moav kralının kendisine söz verdiği tüm altın ve gümüşü almayı ne kadar istese de, Tanrı'ya itaatsizlik etmeye cesaret edemedi ve yalnızca meleğin ona söylemesini söylediği şeyi söyledi.

Balam'ın eşeği- beklenmedik bir şekilde konuşan ve protesto eden sessiz, itaatkar bir kişinin ironik tanımı.

İfadenin tarihi, Fırat Nehri Valaam'daki Pephorus şehrinden ünlü büyücü ve büyücü hakkındaki İncil'deki benzetmeye kadar uzanıyor.
İşte nasıldı. Mısır'dan göçün ardından Transürdün'ü ele geçiren eski İsrailliler, Tanrı'nın kendilerine vaat ettiği Kenan topraklarını ele geçirmek için güçlerini topladılar. Kenan'a komşu bir ülke olan Moab'ın kralı, İsrailoğullarıyla olan zorlu komşuluktan korkan, ancak onları savaşta yenecek güce sahip olmayan Balam'dan onlara büyü yapmasını istedi.

Uzun ikna çabalarından sonra Balam kabul etti ve eşeğe binerek Moab'a gitti. Ancak yolu İsrail'in Tanrısı tarafından gönderilen bir melek tarafından kesildi. Eşek yolunu kaybetmiş. Balam öfkelendi ve eşeği dövdü. Bu kadar adaletsizliğe o kadar öfkelenmişti ki insan sesiyle, sen deli misin falan diye konuştu, sebepsiz yere beni dövüyorsun, seni yönlendiren, sana itaat eden ben değil miydim? memnun oldun mu? Sonra Balam meleği gördü, hatasını kabul etti ve eşekle barıştı. Peki, Moab ve İsrailoğullarının sonu nasıl oldu, İncil'de okuyun.

Rembrandt'ın "Balaam'ın Eşeği" tablosu

Rembrandt "Valaam'ın Eşeği"

1626'da büyük Hollandalı sanatçı tarafından yaratıldı. Ebat 63x46,5 cm, tuval üzeri yağlıboya.
Konularla ilgili hikayeler Eski Ahit o yılların Hollandalı sanatçıları arasında çok popülerdi. Valaam'ın Eşeği'ni konu alan tablo da Rembrandt'ın öğretmeni Peter Lastman tarafından yapılmıştır. Rembrandt sanatsal beceride onu geride bıraktı, ancak olay örgüsünün temelini korudu.
Rembrandt Harmens van Rijn (1606-1669) çok sayıda resim yarattı.
Tematik olarak Wikipedia'ya göre "Balaam'ın Eşeği"ne benzeyenler şunlardır:
"Artaxerxes, Haman ve Ester", "Dönüş müsrif oğul", "Belşatsar'ın Bayramı", "İbrahim'in Kurban Edilmesi", "Yeruşalim'in yıkılışının yasını tutan Yeremya", "Şimşon ve Delilah", "Lazarus'un Dirilişi", "Tobit ve Anna", "Saul'dan Önce Davut".

Bazen basında "Balam'ın eşeği" deyimine rastlanır. Bağlamdan neyle ilgili olduğunu tahmin etmek her zaman mümkün değildir. Bu nadiren kullanılan bir ifadedir, ancak konuşmacının uygun bir tanımını verir.

“Balaam'ın eşeği”, anlatım birimi: köken

Kutsal Yazılar peygamber Balam'ın başına gelen bir olayı anlatır. Mısır'dan çıkan İsrail halkı vaat edilen topraklara yaklaştığında, Eriha'nın karşısındaki Moab çöl ovalarında Amorluların topraklarını fethettiler.

Moabi kralı Balak, kendisine ve mallarına Amorlularla aynı şekilde davranılacağından korkmaya başladı. Daha sonra Moab ve Midyan ileri gelenlerini İsrailoğullarına lanet etmesi için Balam'a gönderir. Onun şu sözleri bu isteğin anlaşılmasını sağlar: “Kimi lanetlersen, lanetlenmişsindir; kimi kutsarsan, kutsanmışsındır.”

Balam bunun adaletsiz bir konu olduğunu çok iyi biliyor ve gerçek Tanrı ile konuşana kadar habercilerden bu kararı ertelemelerini istiyor. Tanrı Balam'a görünür ve onun halkına lanet etmesini yasaklar. Peygamber elçileri hiçbir şey olmadan serbest bırakır.

Fakat Balak onu ikinci kez gönderir. saygın insanlar aynı taleple ve daha yüksek bir ücretle. Açgözlülük sergileyen peygamber, İsrailoğullarına lanet etme niyetiyle gitti. Bunun üzerine Allah ona kızdı ve yolunu kesmek için bir melek gönderdi.

Balam meleği görmez ve eşeği yoldan sapmasın diye döver. Balam'ın eşeği yerde yatıyor ve ilerlemeyi reddediyor. Ona tekrar vuruyor ve sonra Tanrı onun ağzını açıyor ve şöyle diyor: "Neden beni dövüyorsun?" Allah peygamberin gözlerini açar ve o bir melek görür. Allah'ın kendisine kızdığını anlatıyor. Ve eğer eşek Balam'ın darbeleri altında ileri gitmiş olsaydı, peygamberi öldürüp eşeği canlı bırakmak zorunda kalacaktı.

“Balam'ın eşeği”: anlamı

Bir kişinin hayatında Tanrı'nın rehberliğini açıklamak istediklerinde bu hikayeye başvurulur. Aslında Tanrı, insanlara kendi iradesine göre hareket edip etmeme konusunda seçim yapma özgürlüğünü vermiştir. Ama her zaman kötülüklere karşı uyarır.

Bu ilk kez Cain'le oldu. Uyarıyı dikkate almadı ve Habil'i öldürdü. Bir kimse Allah'ın iradesine aykırı bir şey yaparsa Rabbi onu uyarır. İsa Mesih “Gerekirse taşlar konuşacaktır” dedi.

Mecazi anlamda, engel haline gelen olağandışı bir olay hakkında bunu söyleyebilirler. Çift boşanmayı düşünüyor ama aniden bir yangın çıkıyor ve tüm belgeler ortadan kayboluyor. Yaşayacak hiçbir yer yok.

Bu eşleri birleştirir ve boşanma iptal edilir. Bu durumda ev, Valaam'ın eşeği gibi şunu gösterdi: "Çatı sızdırıyorsa neden tüm binayı yakarsınız?" Başka bir deyişle, eğer ilişki kötüyse neden evliliği mahvedelim ki?

İkinci anlam, ironik

İncil başka dillere tercüme edildiğinden bu tabir, alçakgönüllü bir kişinin aniden sesini yükseltmesini tanımlamak için kullanılmıştır. Dilsiz bir hayvana benzer şekilde uysal bir insan da ağzını açıp önemli bir şey söyleyebilir.

Bu aşırı baskı (örneğin sözlü) nedeniyle ortaya çıkabilir. Ofisteki patron, küçük alımlar için sessiz bir kız olan çalışanını kovalamaya alışkındır. Onu acil görevlerden uzaklaştırması dikkate alınmıyor.

Bir an gelir ki, işinin bu ödevlerden dolayı sıkıntı çektiğini söyler. Bu durumda Balam'ın eşeği gibi davranıp apaçık şeyler söylüyor. Onun açıklaması birdenbire bir yıldırım gibi algılanıyor çünkü her şeye sessizce katlandı.

Edebiyattan örnekler

Rus edebiyatında örnekleri var. Karamazov Kardeşler romanındaki uşak adı budur. Fyodor Mihayloviç burada bu ifadeyi ironik bir anlamda kullanıyor: "ve konuşuyor ve konuşuyor."

Sessiz ve hasta büyüdü, herhangi bir nedenle bir köşeye saklandı ve oradan sessizce baktı. Ancak bir gün akşam yemeğinde aniden görevden, bir Hıristiyanın onuru, ihanet ve sonraki eylemlerle günahın kefareti hakkında konuşmaya başladı.

M. Gorki'de de benzer bir kullanım buluyoruz slogan. "Foma Gordeev" romanında bir ofis çalışanıyla yukarıda tartışılana benzer bir durum var. Kızının, her şey için kendisini suçladıkları, ancak ona hiçbir şekilde yardım etmedikleri veya ilgilenmedikleri yönündeki öfkesine yanıt olarak baba şöyle diyor: "Balam'ın eşeği böyle konuştu."

Deyimsel birimlerin modern kullanımı

17 Nisan 2012 tarihli “Yaşasın! Valaam'ın eşeği konuştu!”, yazar S. Vyazov liberal tartışmaları tartışıyor: “Genellikle bu bir mucizedir.” Ayrıca onları eski peygamberin nazik hayvanına benzetiyor. Mesela hayatları boyunca sessiz kaldılar ama sonra yapamadılar.

Vadim Shtepa'nın 02/08/07 tarihli makalesi "Balam'ın eşeği ne söylemek istedi?" hemen hemen aynı isme sahiptir. Memurun kötü şöhretli bir hayvan olduğunu yazıyor.

S. E. Lec, eşeğin insan sesiyle konuştuğunu anımsattığı bir aforizmayı dile getirdi. Onu bazı aktörlerle karşılaştırıyor ve bu karşılaştırma açıkça onların lehine değil. Hafif bir ironiyle retorik bir soru soruyor: "Onun örneğini takip edebilirler mi?" Görülüyor ki, eşeğin konuşması onlarınkinden daha anlaşılır ve daha akıllıdır.

Milattan bir buçuk bin yıl önce kaydedilen bir olay, böylece bir deyim biriminin ortaya çıkmasına neden oldu. Günümüzde “Balam’ın eşeği” tabiri farklı şekillerde kullanılmaktadır. Anlam doğrudan mecaziye dönüştü ve birçok halkın kelime dağarcığını zenginleştirdi.

0 Rus dilinde, bazıları efsaneler ve mitler sayesinde ortaya çıkan çok sayıda deyim birimi vardır. Ne yazık ki modern gençler kökenlerini ve kökenlerini bilmiyorlar ve bu da ek açıklama gerektiriyor. Bu nedenle web sitemizde bu tür ifadeleri yorumlamaya başlayacağımız yeni bir kategori açtık. Bizi yer imlerinize eklediğinizden emin olun, çünkü sürekli olarak ilginç bilgiler yayınlıyoruz. Bugün kulağa oldukça tuhaf gelen bir aforizma hakkında konuşacağız. Balam'ın eşeği, anlamını biraz aşağıda okuyabilirsiniz.
Ancak devam etmeden önce atasözleri ve deyimler konusundaki birkaç habere daha göz atmanızı tavsiye ederim. Örneğin, bu ne anlama geliyor? deyiminin anlamı Köpeğin gömülü olduğu yer orası; Augean ahırları deyimi nasıl anlaşılır; kayaklarınızı vb. keskinleştirmek ne anlama gelir?
Öyleyse devam edelim Balam'ın eşeği ne anlama geliyor??

Balam'ın eşeği- görüşlerini savunmak için beklenmedik bir şekilde seslerini yükselten mütevazı, sessiz insanların ironik adıdır


Balam'ın eşeği- Son derece inatçı davranan, kötü tavırlarını ve kabalıklarını gösteren kızlara veya kadınlara bu şekilde olumsuz denilebilir.


Pek çok insan ses yükseltmenin, küfür etmenin ve genel olarak saldırgan davranmanın yasak olduğu bir sistem içinde yaşıyor. Sonuç olarak, bu tür davranışlar kişiye reçete edilir." alt kortekste"ve itaatkar bir koça dönüşüyor.
Ancak herkes başkalarının sitemlerini ve baskılarını dinleyecek sabra sahip değildir ve bir gün sesini yükseltmeyi ve adaletsizliği protesto etmeye başlamayı başarır.
Bu ifadenin hem kadınlar hem de erkekler için kullanıldığını belirtmekte fayda var.

Balam'ın eşeği deyimsel biriminin kökeni, İncil tarihine ya da daha doğrusu popüler bir benzetmeye dayanmaktadır.
O uzak zamanlarda Pefor şehrinde adında bir büyücü yaşardı. Balam.
Bu masalın konusu, yakın zamanda Transürdün'ü fetheden Yahudilerin Kenan'a saldırmayı hayal etmeleri ile başlar, çünkü bu topraklar tanrıları tarafından vaat edilmiştir. Bununla birlikte, yalnızca Kenan krallığı vahşi Yahudilerin baskınından değil aynı zamanda komşularından, örneğin Moab hükümdarından da korkuyor. Ordusunun sayısız kötü Sami sürüsünü durduramayacak kadar zayıf olduğundan endişeleniyor. Sonuç olarak, yardım için diğer dünya güçlerine başvurmaktan daha iyi bir şey düşünemez. Kral arasında kim aracılık yapabilir? Moab ve kötü ruhlar? Sadece büyücü Valaam! Bu kötü adama, vahşi Yahudilere zarar verme ve nazar getirme görevi verilmiştir.

Muhtemelen bu büyücünün eşeğinin nihayet ne zaman ortaya çıkacağını merak ediyorsunuzdur? Durun, henüz o noktaya gelmedik. İlk başta Valaam bu küçük devlete yardım etmeyecekti ama sonra tüm artıları ve eksileri tarttıktan sonra bir yolculuğa çıktı. Yürüyerek gitmediği, aynı eşek olan dört ayaklı aracına bindiği açıktır.

Kısa yolculuk ne kadar sürdü? cadı, aniden yanında hayvanı korkutan ve sonra keskin bir şekilde seğiren bir melek görünmediğinde.
Öfkelenen Valaam, asi sığırları sonunda dayanamayana ve insan sesiyle konuşana kadar dövmeye başlar. Yaşlı adama, efendisinin tüm dayaklarına ve dikkatsizliğine metanetli bir şekilde direnerek hayatı boyunca ona sadakatle hizmet ettiğini açıklar. Büyücü aniden ışığı görür ve akıllı hayvanla barışmaya karar verir.

Bu benzetme sayesinde ifade ortaya çıktı "Balaam'ın eşeği" anlamı bunu artık tanıyorsunuz ve artık internette veya televizyonda bulursanız başınızın belaya girmesini önleyebilirsiniz.

Bize eski çağların mitlerinden ve efsanelerinden gelen deyimler Rusya'da yaygındır. Balam'ın eşeği".
Bu deyim, birdenbire anlaşmazlığını keskin bir şekilde ifade eden itaatkar ve itaatkar bir kişiyi ifade eder.

“Balaam'ın eşeği” ifadesinin kökeninin tarihi

Bu söz, diğerleri gibi, İncil'deki efsanelerden Rus diline geldi. Benzetme, Fırat Nehri kıyısındaki Pephor şehrinde yaşayan korkunç bir büyücüyü anlatıyor.
Olaylar şöyle gelişti: Eski Yahudiler, göçebe bir yaşam tarzı sürdüren, çok zalim bir halktı. Zayıf korunan köylere sürüler halinde saldırarak, orada yaşayanları kökünden kesip attılar.
Nihayet Mısır'dan sürüldükten sonra Yahudiler Kenan ülkesine saldırmaya karar verdiler. Sonuçta bunu onlara bizzat Tanrı anlattı.
Kenan yakınlarında Moab kralı tarafından yönetilen küçük bir krallık vardı. Vahşi ve kötü Yahudi sürülerinin ülkesine yaklaştığını öğrenen Balam'dan bu halka zarar vermesini istedi.
Balam uzun süre reddetti, hatta vahşilere karışmak istemedi. Ancak uzun iknalardan sonra kabul etti ve eşeğe binerek Moab'a gitti.
Valaam'ın kısa yolculuğunun ne kadar sürdüğünü bilmiyoruz ama Yahudilerin gönderdiği bir meleğin aniden eşeğin önünde belirdiğini ve eşeğin yolunu kaybettiğini biliyoruz.
Kaybolduklarını fark eden Valaam, bu aptal hayvana dayak ve kelepçe gibi eğitim önlemleri uyguladı.
Eşek şok oldu ve o kadar sinirlendi ki Balam'ı insan sesiyle azarlamaya başladı.
"Bu benim hatam değil, beni yoldan çıkaran kötü bir melekti."
Balam burada nihayet net bir şekilde görmeye başlar ve aynı zamanda bir melek görür. Temelde yanıldığını anladı ve dört ayaklı aracıyla hemen barıştı.
Bu hesaplaşmanın nasıl sona erdiğini merak ediyorsanız, İncil adı verilen Yahudi alıntıları ve mitleri koleksiyonunu açabilir ve bu hikayeyi kendiniz okuyabilirsiniz.

Bu hikayeyle ilgili olarak büyük Rembrandt, alışılmadık bir şekilde adlandırdığı bir resim bile çizdi " Balam'ın eşeği".Hollandalı onu uzak geçmişte yarattı 1626 O zamanlar Hollanda'da Yahudi mitolojisine dayanan hikayeler çok popülerdi.
Rembrandt'ın adı Peter Lastman olan öğretmeni de bu komployu göz ardı etmedi ve tüm titizlikle yazdı " Balam'ın eşeği".
Garip bir şekilde Rembrant, genellikle Yahudi mitlerinden konular almayı seviyordu. Bazıları bu adamın hayal gücüyle parlamadığını, ancak mükemmel bir zevke sahip olduğunu iddia ediyor.
Vikipedi'de Rembrant'ın İncil'deki sahnelere dayanarak yarattığı resimlerin bir listesi var: "Saul'dan Önce Davud", "Tobit ve Anna", "Lazarus'un Dirilişi", "Samson ve Delilah", "Kudüs'ün yıkımının yasını tutan Yeremya", "Kudüs'ün yıkılmasının yasını tutan Yeremya" İbrahim'in Kurban Edilmesi”, “Bayram” Belşatsar, “Artaxerxes, Haman ve Ester”, “Savurgan Oğul'un Dönüşü”.



 

Şunu okumak yararlı olabilir: