Лицарі Тевтонського ордену: історія створення ордену, вбрання лицарів, опис, віра, символіка, походи, перемоги та поразки. З'єднання Лівонського ордену з Тевтонським

Тевтонський орден було засновано під час третього хрестового походу (1189-1192 рр.). Його повна латинська назва - "Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum" ("Орден будинку святої Марії Тевтонської").
Члени цього німецького католицького духовно-лицарського ордена вважалися одночасно ченцями та лицарями і давали три традиційні чернечі обітниці: цнотливості, бідності та послуху. У той час члени ордена повністю залежали від папи римського, будучи його потужним знаряддям і не підкоряючись владі тих государів, біля яких перебували їх володіння.

Мета чернечого подвигу, наголошують християнські богослови, - досягнення дією Божої благодаті духовної чистоти, безпорочності та повного віддання себе волі Божій через аскетичний подвиг, який відбувається щодня протягом усього життя.
Однак уже в період утворення Тевтонського військово-чернечого ордена рідко хто ставився всерйоз до того, що чернець повинен позбавляти себе радостей земного життя, щоб перемагати спокуси плоті і диявола і досягти благодаті Святого Духа.
У 1198 році орден був заснований папою Інокентієм III, а в 1221 році папа Гонорій III поширив на тевтонців всі ті привілеї, імунітет та індульгенції, якими володіли старіші ордени: іоаннітів та тамплієрів.

Зловісну роль зіграв Тевтонський орден при завоюванні Прибалтики та Пруссії. Приблизно з 1215 р. з ініціативи папи римського Інокентія III німецькі феодали форсують проникнення східне узбережжя Балтійського моря під приводом християнізації племені язичницького прусів. Ще в 1201 році єпископ Альберт заснував місто Ригу і заснував з благословення того ж таки Інокентія III духовно-лицарський орден мечоносців, або Лівонський орден. З того часу до Прибалтики стали стікатися лицарі з усієї Європи. Розгорнулися криваві операції з навернення християнство місцевого населення (племен курів, прусів, ливів, естів).

У 1226 році за договором гросмейстера Тевтонського ордена Германа фон Зальця з польським питомим князем Конрадом Мазовецьким «для захисту Мазовії від прусів і литовців» орден отримав Хелмінську землю і, перенісши свою діяльність до Східної Європи, почав підкорення прусів - групи Балтійського моря між нижньою течією річок Вісли та Німану.
Німецький письменник Август Коцебу, відомий монархіст, якого неможливо звинуватити у симпатіях до слов'ян, писав про тевтонських лицарів: «Не можна без здригання читати описи всіх звірств, які хрестоносці робили над нещасним народом. Наведемо лише один приклад. Ще наприкінці XIV століття, коли Пруссія була повністю підкорена і приборкана, великий магістр ордену хрестоносців Конрад Валленрод, розгнівавшись на кумерляндського єпископа, наказав відрубати праві руки всім селянам його єпископства» (Коцебу А Стародавня історія Прусії8).

За неповні 50 років Тевтонський орден під час винищувальних воєн підкорив усі пруські землі. Від Польщі було відірвано не лише Хелмінська земля, а й Східне Помор'я. Постійними об'єктами експансії тевтонців стали Добжинська земля і навіть Куявія (ранньофеодальна державна освіта східнослов'янських племен Середньої Наддніпрянщини). Хрестоносці становили також велику загрозу для Литви та північно-західних російських земель. Під постійним тиском ордена була і західна частина литовської Жемайтії (Жмуді).
В 1261 після поразки тевтонських лицарів у битві з литовцями пруси підняли повстання проти хрестоносців. Виступи прусів прокотилися всією Прибалтикою, і лише 1283 року ордену вдалося остаточно підкорити це горде і волелюбне плем'я.

Щоб утримати панування над Прибалтикою, тевтонці продовжували нещадно винищувати всіх, хто намагався чинити їм найменший опір. Ось, наприклад, як описує «Хроніка Лівонії» похід хрестоносних завойовників: «І розділилося військо по всіх дорогах і селах, і перебили вони всюди багато народу, і переслідували ворогів по сусідніх областях, і захопили з них жінок і дітей у полон, і, нарешті зійшлися разом біля замку. Наступного і третього дня, обходячи все навколо, розоряли і спалювали, що знаходили, а коней і безліч худоби викрали з собою… Багато язичників, що врятувалися втечею в ліси або на морський лід, загинули, замерзши від холоду» (Генріх Латвійський. Хроніка Лівонії. 2-ге вид.

У 1236 році велике військо тевтонців вторглося в лівонські землі, зрадивши їх вогню та залізу. Але лицарів перекинули воїни об'єднаної Литовської держави.
Через рік після цієї події Тевтонський орден об'єднався з Лівонським орденом. Магістру тевтонців (який отримав титул великого магістра - гросмейстера) підкорився магістр Лівонського ордена (який надалі став називатися ландмейстером). Об'єднавши в такий спосіб свої сили, німецькі лицарі почали готуватися до нового «Дранг нах Остен» («Натиск на Схід»).
Тевтонський орден мав могутні покровителі: папа римський і німецький імператор, які завжди підтримували хрестоносців у всіх їхніх зіткненнях не тільки з недавньою язичницькою Литвою, а й з давно вже християнізованою Польщею.
Вступивши у союз зі шведськими феодалами, Тевтонський орден став загрожувати Пскову та Новгороду. «Докоримо словенську мову» - таке, за словами літописця, було гасло тевтонців. Римські папи давно прагнули світового панування, і особливо манила їх Русь з її незліченними багатствами. Попрацювавши ливів, естів і прусів руками тевтонців, католицька церква простягла свої щупальця і ​​до Русі.

У липні 1240 року у Фінській затоці несподівано з'явилася шведська флотилія, яка, пройшовши Невою, стала в гирлі Іжори. Вранці 15 липня російське військо під проводом новгородського князя Олександра Ярославича напало на шведів і блискавичним ударом розгромило їх. У цій знаменитій битві, за перемогу в якій Олександра було названо «Невським», російський князь, як розповідає літопис, «самому королю поклади печатку на обличчі гострим своїм мечем».

Боротьба зі шведськими загарбниками була, проте, лише складовою оборони Русі. Тевтонські лицарі в 1240 за допомогою датських феодалів захопили місто Ізборськ, а потім і Псков, після чого з'явилися поблизу Новгорода. Олександр Невський розбив лицарів під Псковом, вторгся у їхні володіння, «землю ордену пожеж і повойов, і полона багато узя, а інших посіче». А 5 квітня 1242 року відбулася історична битва проти тевтонців на Чудському озері, що отримала назву Льодового побоїща, в ході якого одних лише лицарів було вбито 500 і 50 потрапило в полон. «І була та січе зла і велика, і тріск від копій ломлення і звук від мечного перетину... і не бачити льоду, бо все покрито кров'ю».
Перемога над тевтонцями на Чудському озері мала значення для подальшої історії як російського, і інших народів Східної Європи. Завдяки Льодовому побоїщу було покладено межу грабіжницькому просуванню тевтонців Схід.
Кінець XIV-початок XV століття були часом розквіту військової могутності тевтонського ордену, який отримав велику допомогу від західноєвропейських феодалів та папи римського. У боротьбі проти цієї грізної сили об'єдналися польські, російські та литовські війська. В 1409 між Тевтонським орденом, з одного боку, і Польщею і Литвою - з іншого, знову спалахнула війна, що отримала назву Великої. Вирішальна роль між армією Тевтонського ордену і польсько-литовсько-російськими військами відбулася 15 липня 1410 під Грюнвальдом (литовці називають це місце Жальгірісом, а німці - Таннен-бергом).

Під проводом великого князя Литовського Вітау-таса було розгромлено основні сили тевтонців. Цим було покладено край експансії німецьких феодалів і хрестоносців на Схід, що тривала 200 років. Епохальне значення битви, в якій загинули гросмейстер Уль-ріх фон Юнгінген і майже всі члени військового керівництва ордена, полягає в тому, що була зламана військова і політична міць тевтонців, розвіяні їхні плани панування у Східній Європі. Тевтонський орден не зміг більше оговтатися від завданої йому поразки. Марно шукав він допомоги у тата і вселенських соборів, які в цей час намагалися зміцнити розхитаний авторитет католицької церкви. Під об'єднаними ударами Польщі та повсталих міст Тевтонський орден був змушений визнати себе переможеним та відмовитися від політичної самостійності.

По Торунського світу 1466 Польща отримала назад поморські землі з Гданськом, Кульмську землю і частину Пруссії. Інші землі, що залишилися за орденом, стали васальними володіннями Польщі. Гросмейстер тевтонців зобов'язався складати присягу польському королю і позбавлявся права самостійно укладати союзи та оголошувати війну.

У першій чверті XVI століття історії Тевтонського ордену розгорнулися цікаві події. 2 квітня 1525 року гросмейстер тевтонців Альбрехт Гогенцоллерн в'їхав до Кракова - столиці Польщі в білому плащі «священного воїнства», прикрашеному чорним орденським хрестом, а вже 8 квітня підписав з Польщею світ не як гросмейстер Тевтонського ордену, а як росіян. від польського короля Сигізмунда. За цим договором усі старі привілеї, якими користувалися тевтонці, втрачалися, проте всі права та привілеї прусського дворянства залишалися чинними. А ще через день на старому ринку Кракова уклінний Альбрехт склав присягу на вірність королю польському. Таким чином, 10 квітня 1525 року народилася нова держава.

Тевтонський орден було ліквідовано задля того, щоб існувала Пруссія.
У 1834 році орден був відновлений з дещо видозміненими завданнями в Австрії (за гросмейстера Антона Віктора, який став називатися хохмейстером), а незабаром де-факто і в Німеччині, хоча офіційна орденська влада стверджує, що в цій країні тевтонці відновили свою діяльність тільки після закінчення. Другої світової війни, бо брати-лицарі переслідувалися за нацизму.

Тевтонський орден, як і інші духовно-лицарські ордени, було створено для боротьби проти мусульман та язичників. До кінця XII століття, коли виник Тевтонський орден, язичниками у Східній Європі були балтські та угро-фінські племена на території сучасних Литви, Латвії, Естонії, Фінляндії, Калінінградської області Росії, частково Польщі та Білорусі.

Прусський хрестовий похід (до Прибалтики)

Відновлення ордену

Тевтонський орден було відновлено 1834 року. У першій половині XX століття під тиском нацистів орден був фактично ліквідований. Після Другої світової війни Тевтонський орден був відновлений і діє до сьогодні.

Вся влада в Тевтонському ордені належала «братам» — сотням наймогутніших і найзнаменитіших лицарів.

Столиця ордену

Хоча тевтонські лицарі майже з самого часу заснування ордена активно діяли в Європі, їх офіційна резиденція ще довго залишалася в Палестині. Це був замок Монфор, побудований наприкінці 1220-х років на півночі сучасної Держави Ізраїль. Але в 1271 Монфор був узятий султаном Єгипту і Сирії Бейбарсом, і резиденція тевтонців була перенесена до Венеції. З 1309 столицею тевтонських лицарів стало місто-фортеця Марієнбург (сучасне польське місто Мальборк).

Зображення (фото, малюнки)

  • Тевтонці
  • Ян Матейко. Хрестоносці та ченці
  • Ян Матейко. Польське лицарство
  • Ліворуч праворуч: король Польщі Казимир III Великий, королева Польщі Ядвіга, король Польщі Владислав II Ягайло. Малюнок Яна Матейко
  • Ян Матейко. Польські та литовські воїни
  • Ян Матейко. Воїни Польщі та ВКЛ
  • Ян Матейко. Магнати
  • Середньовічна Східна Європа
  • Сходження Ягайло на польський трон (1387). Фрагмент собору розпису в Кракові. XV століття
  • Битва хрестоносців із литвинами. Фрагмент картини XVI ст.
  • Кревська унія 1385 року
  • Пам'ятник Андрію Полоцькому у Полоцьку

Під час 3-го хрестового походу, коли лицарями тримала в облозі Акра, купці з Любека і Бремена заснували польовий госпіталь. Герцог Фрідріх Швабський перетворив госпіталь на духовний орден, на чолі якого став капелан Конрад. Орден підпорядковувався місцевому єпископу і був відділенням ордену Іоаннітів. 6 лютого 1191 р. Папа Римський Климент III схвалив заснування Ордену. 21 грудня 1196 р. Орден потрапив під заступництво Папи Целестина III під назвою "Госпіталь св. Марії німців в Єрусалимі".

5 березня 1196 р. у храмі Акри відбулася церемонія реорганізації Ордену в духовно-лицарський Орден. На церемонії були присутні магістри госпітальєрів та тамплієрів, а також світські та духовні особи Єрусалиму. Папа Римський Інокентій III підтвердив цю подію буллою, датованою 19 лютого 1199 року, і визначив завдання Ордену: захист німецьких лицарів, лікування хворих, боротьба з ворогами католицької церкви. Орден був підвладний Папі Римському та імператору Священної Римської імперії. Офіційна назва ордена - "Орден братів госпіталю святої Марії Німецького дому в Єрусалимі" (Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem).

У 13 ст. Тевтонський орден воював із мусульманами у Палестині. За підтримки папи Римського та імператора "Священної Римської імперії" Орден придбав ряд земель у Малій Азії, Південній Європі і особливо багато в Німеччині. У 1211 р. Орден був запрошений до Угорщини захищати Трансільванію від половців. У 1224 - 1225 через прагнення створити свою окрему державу на території Угорщини Орден був вигнаний угорським королем Ендре II. За угодами 1226-1230 з мазівським князем Конрадом Орден отримав у своє володіння Кульмську (Хелменську) і Добжинську (Добринську) землі і право розширювати своє: вплив на сусідні землі. Право керувати захопленими литовськими і прусськими землями підтвердили в 1234 р. папа Римський Григорій IX і в 1226, 1245, 1337 р. імператори Фрідріх II і Людвіг IV. У 1230 р. перші частини Ордену, 100 лицарів під командуванням магістра Германна фон Балка, збудували на Кульмській землі замок Нешаву і почали нападати на прусів. З 4-го десятиліття 13 ст. Орден був головним організатором та виконавцем Хрестових походів у Східну Прибалтику, оголошених папою Римським. У 1237 після битви при Саулі до ордена був приєднаний орден Меченосцев, реорганізований в Лівонський орден. До 1283 р. Орден за допомогою німецьких, польських та ін феодалів захопив землі прусів, йотвінгів, західних литовців і зайняв території до Німану. Прусські повстання 1242 – 1249, 1260 – 1274 були придушені. На захоплених територіях 13 ст. утворилася німецька теократична феодальна держава. Столицею Ордену була Акра, поки її в 1291 не перенесли до Венеції. Столицею та резиденцією гросмейстера у 1309 – 1466 було місто Марієнбург. 2/3 земель було розбито на комтурії, 1/3 перебували під владою єпископів кульмського, памедського, сембського та вармського. У 1231—1242 було збудовано 40 кам'яних замків. Біля замків (Ельбінга, Кенігсберга, Кульма, Торна) утворювалися німецькі міста - члени Ганзи.

З 1283 року під приводом поширення християнства Орден став нападати на Литву. Він прагнув захопити Жемайтію та землі у Ньмана, щоб поєднати Пруссію та Лівонію. Опорними пунктами агресії Ордену були замки Рагніт, Христмемель, Байєрбург, Марієнбург і Юргенбург. Велена, Каунас та Гродно були центрами литовського захисту. На початок 14 в. обидві сторони організовували невеликі напади одна на одну. Найбільшими битвами були Мединінська битва (1320) та оборона Піленай (1336). Спустошені литовські землі ставали т.зв. дикрою. Орден також нападав на Польщу. У 1308 – 1309 було захоплено Східне Помор'я з Данцигом, 1329 – Добжинські землі, 1332 – Куявія. У 1328 р. Лівонський орден передав Тевтонському Мемель та його околиці. У 1343 р. за Калішським договором орден повернув Польщі захоплені землі (крім Помор'я) і зосередив усі свої сили на боротьбі з Литвою. У 1346 Орден придбав у Данії Північну Естонію і передав її Лівонському ордену.

Найбільшої сили Орден досяг у середині 14 в. під час правління Вінріха фон Кніпроде (1351 – 1382). Орден здійснив близько 70 великих походів до Литви з Пруссії та близько 30 з Лівонії. У 1362 році його військо зруйнувало Каунаський замок, а в 1365 році вперше напало на столицю Литви Вільнюс. У 1348 відбулася велика битва біля Стреви. У 1360—1380 великі походи на Литву відбувалися щороку. Литовське військо зробило в 1345 - 1377 близько 40 походів у відповідь, один з них закінчився битвою у Рудави (1370). Після смерті Альгірдаса (1377) Орден розпалював війну між його спадкоємцем Йогайлою та Кестутісом з його сином Вітаутасом (Вітовт) за княжий трон. Підтримуючи то Вітаутаса, то Йогайлу, особливо сильно нападав Орден на Литву в 1383—1394, в 1390 вторгся у Вільнюс. За мир з Орденом в 1382 році Йогайла і в 1384 році Вітаутас відмовилися від Західної Литви і Занеманія. Орден ще більше посилився, зайнявши в 1398 р. острів Готланд (до 1411) і в 1402 - 1455 р. Нову Марку. Проти агресії Ордену Литва та Польща у 1385 р. уклали Кревський договір, який змінював співвідношення сил у регіоні не на користь Ордену. Після хрещення в 1387 р. Литви (Аукштайті) Орден втратив формальну основу для нападу на Литву. За Салінським договором 1398 року Вітаутас віддав Ордену землі до Невежіса. У 1401 повсталі жемайтійці вигнали зі своїх земель німецьких лицарів, і Орден знову почав нападати на Литву. У 1403 р. папа Римський Баніфацій IX заборонив Ордену воювати з Литвою. З 1404 р. за Раціональним договором Орден разом з Польщею та Литвою керував Жемайтією. У 1409 р. жемайтійці повстали. Повстання послужило приводом для нової вирішальної війни (1409 – 1410) з Литвою та Польщею. Орден програв т.зв. Велику війну у Грюнвальдській битві; Торунський мир і Мельнський світ зобов'язали Орден повернути Литві Жемайтію та частину земель йотвінгу (Займання).

Невдалі війни (з Литвою і Польщею в 1414, 1422, з Польщею і Чехією в 1431 - 1433) спровокували політичну та економічну кризу, загострилися протиріччя між членами Ордену з одного боку, світськими феодалами і городянами, які незадоволені державами. , з іншого. У 1440 р. був утворений Прусський союз - організація світських лицарів і городян, що боролася проти влади Ордену. У лютому 1454 р. союз організував повстання і оголосив, що всі прусські землі будуть відтепер під заступництвом польського короля Казимира. Через це розпочалася Тринадцятирічна війна Ордену з Польщею. У результаті Орден втратив Східне Помор'я з Данцигом, Кульмською землею, Мірієнбургом, Ельбінгом, Вармією - вони відійшли до Польщі. У 1466 столиця була перенесена до Кенігсберга. У цій війні Литва оголосила нейтралітет і втратила шанс звільнити решту литовських і пруських земель. У 1470 році гросмейстер Генріх фон Ріхтенберг визнав себе васалом польського короля. Прагнення Ордену звільнитися від польського сюзеренітету зазнали поразки (через це відбулася війна 1521 – 1522).

У 20-30-х 16 ст. під час початої реформації в Німеччині гросмейстер Альбрехт Гогенцоллерн з безліччю братів перейшов з католицтва в лютеранство. Він секуляризував Тевтонський орден, оголосивши його територію своїм спадковим князівством, яке отримало назву Пруссія. 10 квітня 1525 р. Альбрехт визнав своїм васалом польського короля Сигізмунда Старого. Тевтонський орден припинив своє існування як самостійну державу. У ході Лівонської війни припинив існування і Лівонський орден.

Валерія Уерд (Valerya Werd)

ТЕВТОНСЬКИЙ ОРДЕН(Повна назва «Орден тевтонських лицарів госпіталю св. Марії в Єрусалимі»), відомий також як Орден хрестоносців, німецький духовно-лицарський орден, заснований в 1190 в Акці, де паломники з Любека і Бремена створили госпіталь, який невдовзі перейшов під церкву . Марії у Єрусалимі. У 1198 хрестоносці імператора Генріха VI перетворили госпітальне братство на лицарський орден, відкритий лише німців. До 1291 року резиденція ордена знаходилася в Акці, а після падіння міста – у Венеції. Тим часом розгорілася ворожнеча між тевтонцями та двома іншими орденами хрестоносців: тамплієрами та госпітальєрами (іоаннітами). На початку 13 ст. тевтонські лицарі перенесли свою діяльність до Східної Європи і спочатку осіли в Трансільванії – служачи тут бар'єром на шляху набігів кумиків. Потім імператор Фрідріх II реорганізував орден, надавши великому магістру Герману фон Зальцю княжий титул, і направив лицарів на підкорення та християнізацію східних прикордонних земель.

У 1226 році Герман фон Зальц відгукнувся на прохання про допомогу польського князя Конрада Мазовецького і організував хрестовий похід проти прусів. За договором з Конрадом, тевтонці отримали у володіння Гельмінську землю в Польщі як плацдарм, а також всі землі, які завоюють у Пруссії. У 1234 р. тевтонці формально визнали свої володіння папським льоном, але відчували себе повноправними господарями, оскільки слабка папська влада не могла надати на них хоч скільки-небудь істотного впливу. У 1237 р. Тевтонський орден приєднав орден мечоносців (потерпілий перед цим поразки від росіян, литовців і земгалів) і значно посилився. У наступні століття він встановив контроль над усім балтійським узбережжям від кордонів Померанії до Фінської затоки, перегороджуючи Польщі, Литві та Росії вихід до Балтійського моря. Тевтонці виділяли землі німецьким баронам як льони, селили на завойованих землях німецьких селян і разом із Ганзейським союзом міст заснували низку нових торгових поселень. У 1309 р. орден переніс свою резиденцію в Марієнбург (сучасні Мальборк, Польща). На початку 14 ст. Тевтонський орден досяг піку своєї могутності та процвітання. Але через падіння дисципліни серед лицарів, що оточили себе розкішшю, орден став виявляти ознаки слабкості. У другій половині 14 ст. відбулося посилення Польщі, особливо після її об'єднання з Литвою під владою династії Ягеллонів. У 1410 р. польський король Владислав II завдав нищівної поразки Тевтонському ордену в Грюнвальдській битві. За Торуньським миром 1466 року, який завершив Тринадцятирічну війну Польщі з Тевтонським орденом (1454–1466), останній визнав себе васалом Польщі та передав їй Західну Пруссію. У 1525 великий магістр Альбрехт Старший (Гогенцоллерн) прийняв лютеранство і зробив секуляризацію Східної Пруссії, яка відтепер стала спадковим герцогством. Коли в 1618 ця династична лінія припинилася, герцогство перейшло у володіння бранденбурзьких курфюрстів, а також з Гогенцоллернів. У 1801 р. Франція приєднала землі ордену на захід від Рейну, а в 1809 р. Наполеон своїм декретом закрив орден і віддав його землі на правому березі Рейну німецьким союзникам.

Тевтонський орден був відновлений в Австрії в 1834 – як католицький дворянський союз. Після 1918 року існує лише священича гілка ордену (перетворена папою Пієм XI на духовний орден) з резиденцією у Відні. Орден продовжує існувати також у рамках протестантизму в Утрехті.

Тевтонський Орден

Нарис історії

Для нас у Росії Тевтонський Орден однозначно асоціюється з німецькими лицарями, хрестоносцями, Німеччиною, німецькою експансією на схід, битвою князя Олександра Невського на Чудському озері з псами-лицарями, агресивними устремліннями пруссаків проти Росії. Тевтонський орден для нас свого роду синонім Німеччини.

Однак це не зовсім так. Орден і Німеччина - це далеко не те саме. У пропонованому читачеві історичному нарисі відстежується історія Тевтонського Ордену з його виникнення і до сьогодні. Щоправда, з 1809 року це вже просто тінь Ордену.

Я в деяких місцях даю пояснення про моменти мало відомі російському читачеві.

Деякі пояснення та довідки надаються до початку тексту нарису. Працюючи над джерелами, я зустрів певні труднощі у перекладі власних назв, назв низки місцевостей і населених пунктів, замків. Справа в тому, що ці назви дуже відрізняються мовами англійською, німецькою, російською, польською. Тому імена та назви по можливості даються у перекладі та мовою оригіналу.
Ряд назв відомий мені тільки російською, тому вони можуть відрізнятися від німецьких, польських чи англійських назв. До того ж із плином століть деякі назви змінилися. Це слід мати на увазі.

Насамперед про назву цієї організації.

Офіційна назва латинською мовою (т.к. ця організація була створена як католицька релігійна, а латинська є офіційною мовою католицької церкви) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

Друга офіційна назва латинською мовою Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum в Jerusalem

Російською - Тевтонський Орден

На німецькій повна назва - Bruder und Schwestern vom
-перший варіант скороченої назви німецькою - Der Teutschen Orden
- поширені у німецькому варіанти - Der Deutsche Ordenі Deutsche Ritterorden.

Англійською мовою - The Teutonuc Order of Holy Mary в Jerusalem.

французькою - de L'Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.

чеською та польською мовами - Ordo Teutonicus.

Вищі керівники в Ордені за різних обставин і в різні часи мали такі назви (титули):

Gross Meister.У російській історичній літературі зазвичай вживається саме німецьке слово у російській транскрипції " Гросмейстер " чи " Великий магістр " . А взагалі те найправильніше - "Гросмайстер". Це титул глави Ордену.

Meister.У російській історичній літературі зазвичай вживається термін "магістр", хоча точніше було б говорити "майстер". Зазвичай це керівник більш менш значної території, що належить Ордену.

Landmeister.Російською мовою перекладається як "ландмайстер", "керівник", "глава". У російській історичній літературі зазвичай використовується термін "магістр". Цей титул був присвоєний представнику Ордену, який керував усією завойованою Пруссією.

Hoch- und Deutshemeister.Зазвичай у російськомовних джерелах цей титул перекладається також як Гросмейстер або Великий магістр. Однак так стали іменуватися головні керівники Ордену після того, як у першій чверті XVI століття Орден був вигнаний із Пруссії і перестав існувати у двох іпостасях (Орден як організація та Орден як держава). Загалом сенс цього титулу - Глава всього Ордену і глава Ордену в Німеччині.

Administratoren des Hochmeisteramptes в Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen.Цей довгий титул можна перекласти як "Адміністратор Головномагістрату в Пруссії, магістр тевтонського Ордену в тевтонських та підконтрольних Землях (Областях)".
Hoch-und Deutschmeister.Можна перекласти як "Верховний майстер та майстер Німеччини"
Hochmeister.Можна перекласти російською як "Великий майстер", але частіше вживається в транскрипції як "Хохмайстер"

Інші старші керівники в Ордені:


Grosskomtur- можна сказати, заступник гросмайстера, організатор виконання рішень гросмайстера.
Marschall- Головний керівник військової складової Ордену. Можна сказати – міністр оборони в Ордені
Komturвін же Kommandeur.У російській мові використовується термін "командор", хоча суть цього слова означає "командувач", "командир". Комтурство (командорство) – мінімальна територіально-адміністративна одиниця (область, район) в Ордені.
Drapier- Особа, яка відповідає за всі питання озброєння, постачання, забезпечення, розміщення, харчування, фінансування.
Spitler- Особа, яка відповідає за діяльність госпіталів, готелів, чужоземних будинків, благодійну діяльність.
Tressler– голова фінансової служби Ордену. Він у підпорядкуванні у драпієра
Capitularies.Російською мовою не перекладається, транскрибується як "капітульєр". Суть титулу – керівник капітула (збори, наради, комісії).
Rathsgebietiger.Можна перекласти як "член Ради".
Deutschherrenmeister.Російською не перекладається. Це означає приблизно "Головний магістр Німеччини".
Balleimeister.Російською можна перекласти як "керівник маєтку (володіння)".

Інші титули німецькою мовою:
Ферст.Перекладається російською як "князь", але для позначення іноземних титулів подібного рангу часто використовується слово "герцог".
Kurfuerst.Перекладається на російську мову як "великий князь", але також у російській літературі використовуються слова "ерцгерцог", "курфюрст".
Koenig.Король.
Herzog.Герцог
Erzherzog.Ерцгерцог

Девіз Тевтонського Ордену: "Helfen - Wehren - Heilen"(Допомагати-захищати-лікувати)

Вищі керівники Ордену:

Резиденція в м.Акра з 1196 по 1230 р. на Святій Землі (носили титул Гроссмайстер):

1. 1196-1200р. Heinrich von Walpot (Rhineland)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209р. Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)

Резиденція у замку Штаркенберг (Монфор) з 1230 по 1271 р. на Святій Землі (носили титул Гроссмайстер)

5. 1239 – 9.4.1241 Conrad von Thuringen
6. 1241 -1244 Герхард фон Мальберг
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Гюнтер фон Вюллерслєбен
9. 1253-1256 Popon von Osterna
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen

Резиденція у м.Акра з 1271 по 1291 р. на Святій Землі (носили титул Гроссмайстер)

11.1273-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Бурхард фон Шванден

Резиденція у Венеції з 1293 по 1309 р. (носили титул Гроссмайстер)

13. 1292 -1296 Conrad von Feuchtwanger
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe

Резиденція у Марієнбурзі з 1309 по 1457 (носили титул Гроссмайстер)

15. 1303-1311 Зігфрід фон Фойхтвангер
16. 1311-1324 Карл фон Трієр
17. 1324-1330 Вернер фон Орзельн
18. 1331-1335 Лютер фон Брауншвейг
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg (Дітріх фон Альтенбург)
20. 1342-1345 Людольф фон Кеніг
21. 1345 -1351 Генріх Дуземер фон Арфенберг
22. 1351-1382 Вінріх фон Кніпроде
23. 1382-1390 Конрад Цолльнер фон Ротенштайн.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Міхель Кюхмайстер
29. 1422-1441 Пауль фон Руссдорф
30. 1441-1449 Конрад фон Ерліхсхаузегн

Резиденція в Кенігсберзі з 1457 по 1525 р. (носили титул Гроссмайстер)

31. 1450-1467 Людвіг фон Ерліхсхаузен
32. 1469-1470 Генріх Ройс фон Плауен
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Генріх фон Ріхтенберг)
34. 1477-1489 Мартін Трухсез фон Ветцхаузен
35. 1489-1497 Йоганн фон Тіфен
36. 1498 -1510 Friedrich Sachsisch (Фрідріх Саксонський)
37. 1511-1525 Albrecht von Brandenburg-Ansbach

Резиденція в Маріенталі з 1527 по 1801 (до 1529 титул Майстер, потім Хох і Дойчмайстер)

38. 1527 -1543 Walther von Cronberg
39. 1543 – 1566 Wolfgang Schutzbar
40. 1566-1572 Георг Хунд фон Венкхайм (Georg Hund von Wenckheim)
41. 1572 - 1595 Генріх фон Бобенхаузен (Heinrich von Bobenhausen)
42. 1595 - 1618 Максиміліан фон Остеррейх (Maximilian von Oesterreich)
43. 1619 – 1624 Карл Габсбурзький (Karl von Habsburg)
44. 1625-1627 Johann Eustach von Westernach (Іоганн Ойстах фон Вестернах)
45. 1627-1641 Johann Kaspar von Stadion (Іоганн Каспар фон Штадіон)
46. ​​1641-1662 Leopold Wilhelm von Oesterreich (Леопольд Вільгельм Австрійський (Габсбурзький))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (Карл Йозеф Австрійський (Габсбурзький))
48.1664-1684 Johann Caspar von Ampringen (Іоганн Каспар фон Ампринген)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (Людвіг Антон Пфальц-Нойбурзький
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (Франц Людвіг Пфальц-Нойбурзький)
51. 1732-1761 Clemens August von Bayern (Клемент Серпень фон Байєрн)
52.1761-1780 Karl Alexander von Lothringen (Карл Олександр Лотарінгський)
53. 1780-1801 Maximilian Franz von Osterreich (Максиміліан Франц фон Остререйх)

Резиденція у Відні з 1800 до 1804 (титул Хох і Дойчмайстер)

54. 1801-1804 Karl Ludwig von Osterreich (Карл Людвіг фон Остререйх)

Декретом імператора Франції та глави Рейнської Конфедерації Наполеона Бонапарта від 24 квітня 1809р. Тевтонський Орден розпущено.

Частина I

Передісторія Ордену.

Перший хрестовий похід (1095-1099) на Святу Землю "за визволення Гробу Господнього" закінчився успішно заснуванням на Святій Землі (Палестині) королівства Єрусалим, в основному здійснювався французькими лицарями і певною мірою італійськими. Участь германців була дуже незначною.

Оскільки письмових джерел того часу вкрай мало, за передісторію виникнення Тевтонського Ордену приймають легенду про якогось німецького купця з Любека, який трохи раніше осів на Святій Землі і притулив у своєму будинку в Єрусалимі в 1099 важко пораненого німецького лицаря. У наступні роки купець і купець розширили свою милосердну діяльність, і з благословення патріарха Єрусалима Стефана відкрили у своєму будинку щось на кшталт дивного будинку або готелю для німецьких паломників і обрали як небесну покровительку Святу Діву Марію Єрусалимську.

Подружжя заповідало весь свій стан і будинок німецьким ченцям і після смерті він став іменуватися госпіталем Святої Марії Єрусалимської.

Наскільки ці відомості є достовірними, невідомо. Єдиний документ, справжність якого багатьом істориками ставиться під сумнів, датований 9 грудня 1143р. Це була Папа Римського Целестина IIо передачі госпіталю Святої Марії Єрусалимської у відання Ордену Госпітальєрів Св. Іоанна (Орден відомий у нас як Мальтійський).

Єпископ Акри XIIIстоліття Жак де Вітрі у своїй історичній роботі згадує про існування госпіталю у 1118 чи 1128 році.

У рамках цієї статті немає сенсу перераховувати всі версії та невиразні дані істориків, які сперечаються про витоки виникнення Тевтонського Ордену. Більш менш достовірні такі факти:

1. У середині XII століття Єрусалимі існував госпіталь для німецьких паломників.

2. На чолі шпиталю стояв німецький керівник.

3. Госпіталь був підпорядкований Ордену Госпітальєрів Св. Іоанна (мальтійцям).

Після взяття Єрусалиму мусульманами під проводом Саладіна в 1187 р. госпіталь, як й інші християнські організації у місті, припинив своє існування.

Власне, пов'язувати між собою цей госпіталь Єрусалимі з Тевтонським Орденом, який утворився через кілька років у місті Акра навряд чи правомірно. Це вже просто спроба зробити Орден більш давнім, ніж він був насправді.

У 1189 році німецький імператор Фрідріх Барбаросса із зібраною ним армією взяв участь у Третьому хрестовому поході та 29 серпня 1189р. розпочав облогу сирійської фортеці Акра.

Довідка.

Місто Акра знаходиться в Західній Галілеї (Ізраїль) і розташоване приблизно в 18 км на північ від міста Хайфа, на березі Середземного моря. Відомий також під назвою Акко, Сен Жан д"Акр. У європейських мовах відомий під назвами Acre, St. Jean d'Acre.
Перша згадка про це місто відноситься приблизно до 1456 до н. е.

Кінець довідки.

Зародження Ордену.

У період облоги купці з Любека та Бремена організували польовий шпиталь для поранених хрестоносців. У документах того часу зазначається, що німецький госпіталь був розташований "за цвинтарем св. Ніколаса між горою та річкою".

Король Єрусалима Гі де Лузіньян підписав хартію, за якою госпіталю було надано право організувати дім в Акрі після того, як місто буде взято. Точної датування цієї хартії немає.

Швидше за все це було між 29 серпня 1189 і серединою вересня 1190г. У цій хартії згадується ім'я Сібрад(Зібард?) як керівника німецького шпиталю.

Багато істориків називають Сибарда першим керівником Ордену, хоча як його ще не існувало. Щоправда сучасний історик Ордена Guy Stair Sainty називає творцями шпиталю в Акрі деяких капелана Conrad і каноніка Вурхарда.

Папа Римський Клемент III своєю буллою від 6 лютого 1191 року проголосив госпіталь як "Тевтонське братство церкви Св. Марії Єрусалимської (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae)".

Можна вважати, що з цього часу госпіталь це монастир, який займається лікуванням поранених та хворих німців. Ну чи госпітальний монастир.

Після взяття Акри 13 липня 1191р. госпіталь перебрався за її стіни і став іменуватися Госпіталь Святої Марії у Єрусалимі.

Чому шпиталь "...в Єрусалимі", а не в "...Акрі" залишається незрозумілим. Можливо тому, що більшість персоналу становили співробітники госпіталю, який припинив своє існування в 1187г.

Госпіталь досить швидко стає свого роду представництвом Священної Римської імперії германців. Принаймні госпіталь отримує підтримку і заступництво Фрідріха Швабського брата глави імперії Генріха VI.
У госпіталі зупиняються німці, які приїжджають в Акру, через нього вони підтримують між собою зв'язок, зберігають своє золото і майно. Лікарня отримує багато подарунків, земельних ділянок, будівель.

2 лютого 1192 р. Папа Римський Целестин III видає документ, який офіційно підтверджує існування незалежного "Німецького госпіталю в Акрі". Керівник шпиталю у документі одному місці називається " Пріором німецького шпиталю, що у Акре " , а іншому Майстром (Meister).
Вказується і ім'я – Жерар (Герхард?).

Від автора. Ряд істориків, яким ну дуже хочеться зробити Тевтонський Орден більш давнім, ніж він є насправді, вважають, що коли Герхарда названо майстером, то це говорить про те, що Орден уже існує. Здається, що ця основа притягнута за волосся.
І ще. У нас слово Meister чомусь перекладають як "магістр". Я ж маю намір іменувати так, як це звучить німецькою.

З якого часу госпіталь починає мати військову силу, неясно. Можна вважати, що в ті складні та беззаконні часи будь-яка організація, суспільство мали мати збройну охорону для захисту від розбійників та інших любителів чужого добра, якими кишили околиці.

У всякому разі, вже в 1193 р. Єрусалимський король Гі де Лузіньян покладає на госпіталь охорону та оборону одного із укріплень Акри у разі ворожого нападу. А з 1198р. госпіталь відповідає за оборону фортечної вежі Шатр, міських воріт Св. Ніколаса.

5 березня 1196у храмі Акри відбулася церемонія перетворення Госпіталю на духовний Орден.

На церемонії були присутні магістри госпітальєрів та тамплієрів, а також світські та духовні особи Єрусалиму.

Папа Римський Целестин III 2 грудня 1196р.видає буллу, якою визнається існування м вонашського Ордену Святої Марії Німецької Єрусалимської.

Орден відтепер підкоряється лише Святому Римському Престолу та імператору Священної Римської імперії. Статутом Ордену наказано мати Статут Св. Августина.

Папа Римський Інокентій III своєю буллою від 19 лютого 1199р.закріплює за Орденом статус військово-чернечого Ордену.

Папа визначив завдання Ордену:
*захист німецьких лицарів,
*лікування поранених та хворих хрестоносців,
*боротьба з ворогами католицької церкви.

Відтепер в Ордені існують три категорії – брати лицарі-монахи, брати священики та служителі (їх ще називають сержантами).
Братам лицарям-монахам визначено орденське вбрання - синя або біла туніка, білий плащ із чорним хрестом на лівому плечі, а сержантам сіра туніка з чорним хрестом без верхнього кінця на лівому плечі (власне формою це хрест, а буква Т).

На інших видах одягу орденські хрести могли розкладатися на грудях та/або спині.

Втім, чекати на точного носіння одягу лицарями не доводиться. У XII столітті ще існувало поняття " єдина форма одягу " .

Статут військових справ списаний зі Статуту Ордену госпітальєрів, за зразок статутів церковного та мирського взято Статут Ордену тамплієрів.

Таким чином за дату заснування Тевтонського Ордену як військового можна вважати 19 лютого 1199р.

Орден швидко набуває сили і значущості. Варто пояснити, що в цей час Орден був певною військово-релігійною спільнотою, що складалася в першу чергу з представників феодальних класів.

Центральним елементом суспільства була резиденція гросмайстера в Акрі.

При цьому у володіння Ордену надходять як подаровані монархами, герцогами, і перейшли у володіння Ордену землеволодіння осіб, які у Орден. Ці землеволодіння іменувалися комтурствами.

У 1200 році Орден створює свої комтурства на території Священної Римської імперії в Зонтазі (Штирія), два шпиталі в м.Галлі та в Тюрінгії.

У 1202 році госпіталь у Бозені.

У 1204 р. комтурства у Відні і в Празі.

У 1206 р. госпіталь на Сицилії.

У 1207 р. комтурство в Рейхенбаху (Гессен).

У 1209 р. комтурство в Нюрнберзі, володіння в Греції.

У 1210 комтурства в Айхасі та Регенсбурзі (Баварія).

Від автора.Історики Тевтонського Ордену, як і історики інших військово-чернечих Орденів, серед безлічі яких Тевтонський, Мальтійський і Тамплієрський найбільші і найсильніші, до ладу не пояснюють і не аналізують причини виникнення та швидкого розвитку самого орденського руху.

Вони наводять малопереконливі обґрунтування. Мовляв, лицарі Європи, будучи дуже релігійними і через це дуже чистими у своїх спонуканнях надихнулися ідеєю "звільнення Гробу Господнього від невірних" і самовіддано із спонукань Істинної віри Христової взялися за зброю, жертвуючи своїм життям та майном в ім'я Господа Бога.

Але ж самі хрестові походи організовувалися монархами Європи й у завоювання Палестини вони використовували ними ж створювані ним підлеглі армії, основою яких головною ударною силою були світські лицарі.

Ордени стали виникати вже в самій Палестині як незалежні військово-чернечі спільноти, що перебувають під юрисдикцією Римського Святого Престолу.

Так, вони взаємодіяли з монархами Єрусалима, билися проти мусульман разом зі світськими лицарями, дислокувалися на землях, що належать монархіям, але Ордени були складовими елементами середньовічних держав.

Здається, справжніх причин та передумов тут дві.

1. Справжнім спонукальним мотивом хрестових походів була елементарна жадібність європейських феодалів, бажання збагатитися з допомогою процвітаючого багатого Близького Сходу. Простіше кажучи, жити та багатіти за рахунок розбою та пограбування.

Деякі любителі грабежу, переважно у складі дрібних і особливо дрібних феодалів, були незадоволені тим, що під час розбійницьких походів основні доходи йшли до казну монархів. Простіше кажучи, вони були незадоволені тим, як розподіляється награбоване.

Крім того, їхні інтереси нерідко розходилися з інтересами монархів. Ось тому, обділені розбійники і почали збиватися в банди, які потім виростуть у лицарські Ордени.

Щоб уникати переслідувань з боку монархів Єрусалиму та інших князівств, що виникли в Палестині, Ордени вдалися до заступництва Римського Папи.
Святий Римський Престол гостро потребував своєї військової силі, щоб протистояти тиску монархів Європи, і грошей, які могли надходити від Орденів.

Втім, і монархам було зручне існування Орденів. Добре озброєні, добре навчені, що існують постійно і мають грамотне командування, Ордену вигідно відрізнялися від фактично ополчення, яке мали імператори, герцоги.

Нагадаю, що за звичайним європейським юридичним правом тих часів сюзерен мав право зібрати під свої прапори васалів лише на дуже обмежений термін (в середньому два-шість місяців). Решту його військові сили були дуже обмеженими. Як правило, це гарнізон замку, в якому проживав феодал зі своєю родиною. ну ще може бути два-три замки. Адже найманці коштували дуже дорого.

А ось на утримання лицарського ордена Монарх не ніс жодних витрат. Орден жив і харчувався власним коштом.
І водночас Орден дислокувався з його території, отже, однак залежав від монарха.
Тим більше, що військові інтереси здебільшого збігалися.

2.В ті нестабільні часи бути дрібним чи середнім феодалом та утримувати свої володіння було складно. Обов'язково треба було чиїмось васалом, тобто. шукати заступництва більшого та сильного феодала. А ті постійно ворогували та воювали один з одним. У разі поразки сюзерена васал легко і швидко позбавлявся свого феода, який сюзерен, що переміг, віддавав комусь або зі своїх наближених. Та й власний сюзерен міг будь-якої миті відібрати у васала його феод. Зі слабкими тоді не особливо церемонилися.

У таких умовах вступити в лицарський Орден і юридично передати у його володіння свій феод, означало придбати заступництво могутньої організації, з якою дуже охоче сваряться навіть королі. Означає здобути впевненість у завтрашньому дні, безпеку та стабільність свого життя, життя сім'ї та своїх селян.
Вчорашній ніби незалежний, а реально залежний від будь-якого сильнішого сусіда дрібний феодал, тепер ставав лицарем і командором Ордену, яке феод ставав комтурством Ордену.

Чи потрібно питати чому цей історичний відрізок лицарські Ордени настільки бурхливо розвиваються, у яких дуже схильно вступають феодали, чому комтурства і володіння Орденів у роки зростають як гриби, і у Європі?

Таким чином, за кілька років Тевтонський Орден розвинувся як Релігійні Збройні сили, які можна порівняти з Орденом Госпітальєрів та Орденом Тамплієрів (останній відомий також під назвою Ордену св.Храма або храмовників). Німецький характер цього нового Ордену та захист його німецьким імператором та німецькими герцогами давав йому можливість поступово утверджувати фактичну незалежність від Ордену Іоаннітів (відомого також під назвою Госпітальєрів). Перша імперська постанова походила від німецького короля Otto IV, який взяв Орден під свій захист 10 травня 1213 року, і це супроводжувалося майже негайно подальшим підтвердженням королем Єрусалима Фрідріхом II 5 вересня 1214 року. Ці імперські докази посилювали незалежність Тевтонських лицарів від Госпітальєрів. У середині XIV століття цю незалежність буде підтверджено Папським престолом.

Приблизно сорок лицарів були прийняті в Тевтонський Орден при його заснуванні королем Єрусалима Фрідріхом із Швабії (Frederick von Swabia), який обрав їхнього першого магістра від імені Римського папи та імператора.

Лицарі нового братства повинні були бути німецької крові (хоча це правило не завжди дотримувалося), що було незвичайним для хрестоносців Орденів заснованих у Святій Землі. Вони були обрані з людей благородного класу, хоча це останнє зобов'язання формально не було включено спочатку до правила.

Перший гросмайстер ОрденуГенріх фон Валпот (Heinrich von Walpot) (помер у 1200 році), був родом з Рейнської області (Rhineland). У деяких джерелах його називають Генріх Вальпіт фон Бассенхайм. В історії Ордену він стане першим носієм титулу "Гросмайстер".

Він склав перші статути Ордену в 1199 році, які були затверджені папою Інокентієм III у буллі "Sacrosancta romana" від 19 лютого 1199 року. Вони розділили членів на два класи: лицарів і священиків, які були зобов'язані прийняти три чернечі обітниці - бідності, безшлюбності та покори, а також обіцяти допомагати хворим і боротися з невіруючими.

На відміну від лицарів, які з початку тринадцятого століття мали довести "давнє благородство", священики були звільнені від цього зобов'язання. Їхня функція полягала у відправленні святої меси та інших релігійних служб, причащати лицарів та хворих у лікарнях та слідувати за ними як медики на війну. Священики Ордену було неможливо стати магістрами, комтурами чи віце-комтурами у Литві чи Пруссії (тобто там, де велися бойові дії), але могли стати командорами у Німеччині. До цих двох ранг був доданий третій клас - обслуговуючий персонал (Сержанти, або Graumantler), які носили подібний одяг, але більш сірого відтінку, ніж суто синій і мали на одязі лише три частини хреста, щоб вказати, що вони не були повноправними членами братства .

Лицарі жили разом, спали в спальнях на простих ложах, їли разом у їдальні, мали грошей у кількості не більш ніж достатньо. Їх одяг та броня були аналогічно прості, але практичні, вони щодня працювали, навчаючись для бою, стежили за своїм спорядженням та працювали з кіньми.

Гроссмайстер обирали, як у Ордені Іоаннітів, і як в інших Орденах його права були обмежені лицарями.
Представник гросмайстера (головний) командор, якому було підпорядковано священики, керував Орденом за його відсутності.
Маршал (головний) також підпорядкований магістру, був начальником у команді лицарів та звичайних військ, і був відповідальний за забезпечення їх, щоб вони були належним чином екіпіровані.
Госпітальєр (головний) відповідав за хворих та поранених.
Драпієр був відповідальний за будівництво та одяг, скарбник керував майном та фінансами.

Кожен із цих останніх керівників обирався на короткий термін, змінюючись щороку, оскільки Орден поширювався по Європі, стало необхідно призначити провінційних майстерів для Німеччини, Пруссії та пізніше Лівонії з відповідними головними керівниками.

Валпота змінив Otto von Kerpen із Бремена, а третім став Herman Bart із Гольштейна, що говорить про те, що лицарі Ордену походили з усіх куточків Німеччини.

Резиденція всіх гросмайстерів Ордену до 1230 року перебувала у фортеці Акра, де крім тевтонів знаходилося ще безліч різних організацій та установ. У міру розвитку Ордену та його становлення це ставало все менш зручним і дедалі більше вважалося несумісним зі статусом та престижем Ордену.

Ще в 1220 р. французький лицар de Milly продає свій маєток Монфор (Monfort) і навколишні землі Тевтонському Ордену На цьому місці тевтони будують потужну фортецю, якій дають назву Starkenberg. Власне, це переклад на німецьку французького слова Монфор, що у свою чергу російською означає Міцна гора. Фортеця знаходиться у Верхній Галілеї на півночі Ізраїлю, приблизно за 35 км на північний схід від міста Хайфа і за 16 км на південь від кордону з Ліваном. Тобто. недалеко від фортеці Акра.

На знімку зліва: руїни фортеці Starkenberg (Monfort) наприкінці XX ст.

У 1230 році четвертий і найвидатніший гросмайстер Ордену Herman von Salza з Майсена переносить резиденцію з Акри у новозбудовану орденську фортецю Старкенберг.

Становлення Тевтонського ордена.

Четвертий гросмайстер Ордену Герман фон Зальца (Сальця?) (Herman von Salza) народився в Тюрінгії десь між 1170 і 1180 роками. у ній дрібного феодала. Цей стан у Німеччині називали міністеріалами. Як молодший син, він не міг успадкувати маєток. Тому він вирушив до Палестини і вступив до Тевтонського Ордену. Очевидно, це сталося близько 1196 року. Можна вважати, що молодий фон Зальця опинився серед перших лицарів-ченців Ордену.

Залишається лише припускати, що фон Зальця був чудовим аналітиком і набагато раніше за інших зрозумів, що християнські держави в Палестині не мають майбутнього.
Ця земля виявилася не такою щедрою, як вважали європейці, починаючи хрестові походи. Опір мусульманських владик цих земель виявився значно сильнішим, а військові можливості значно більшими, ніж очікувалося.
Місцеве населення іудеї та мусульмани аж ніяк не прагнули стати християнами, а заселення Палестини християнами з Європи виявилося проваленим. Тяжкий і непридатний для Європейців клімат, безплідна земля, відсутність води, нескінченні сутички з леткими загонами мусульман призводили до швидкого скорочення чисельності християнських підданих Єрусалимського королівства.
До того ж ідея хрестових походів у Святу Землю почала чадити і гаснути, оскільки вони не приносили тих дивідендів, яких хотілося.

У 1209 (1210) році фон Зальця стає гросмайстером Ордену. Він виявився майстерним дипломатом і значно зміцнив престиж Ордену. З перших років правління фон Зальця почав докладати зусиль для поширення впливу Ордену в Європі і готувати ґрунт для переїзду всього Ордену на Європейські землі

Його посередництво в конфліктах між Римським папою та імператором Священної Римської імперії забезпечували Ордену заступництво обох, збільшуючи число лицарів, даючи йому багатство та майно.

Під його керівництвом Орден отримав не менше ніж тридцять два Папські підтвердження або надання привілеїв і не менше тринадцяти імперських підтверджень.

Вплив фон Сальця простягалися від Словенії (тоді Штирія), через Саксонію (Тюрінгію), Гессен, Франконію, Баварію та Тіроль, із замками у Празі та Відні. Були також володіння біля кордонів Візантійської Імперії, Греції та теперішній Румунії. На час його смерті вплив Ордену простягався від Нідерландів на півночі на захід від Священної Римської імперії, на південний захід до Франції, Швейцарії, далі на південь до Іспанії та Сицилії і на сході до Пруссії.

Сальца отримав золотий хрест від короля Єрусалима як знак свого верховенства після визначної поведінки лицарів в облогі Damietta в 1219 році.

Імперським розпорядженням від 23 січня 1214 року гросмайстеру та його представникам було надано права Імперського Суду. Як власники безпосередніх феодальних володінь вони мали місце в Імперській Раді в княжому ранзі з 1226/27 року.

23 січня 1214 р. імператор Священної Римської імперії Фрідріх II оголосив гросмайстера фон Зальця та майбутніх його наступників повноправним членом імператорського двору.

Присутність Ордену в середньовічній Європі давала можливість йому відігравати важливу роль у політичних подіях. Незважаючи на обмеження приналежності до Німецької аристократії, німецьке правління поширилося до Італії, і особливо в Сицилію за німецьких королів Генріха VI та Фрідріха II Барбаросса, який засновував жіночі монастирі Ордену в місцях, віддалених від Німеччини.

Тевтонський Орден у Палестині.

До 1215 року ситуація у Палестині різко загострилася. Новий король Єрусалиму Жан де Брієні безуспішно намагався зміцнити королівство та утримати його межі. Єгипетський султан аль-Аділь повільно, але завзято відвойовував ділянки території.
Стурбований тим, що відбувається, Папа Римський Гонорій III оголосив П'ятий Хрестовий похід, який розпочався у 1217 році. Тевтонський Орден прийняв у цьому поході найактивнішу участь.
Найбільшим успіхом походу стало взяття 5 листопада 1219 року хрестоносцями фортеці Дам'єтта, після чого новий султан Єгипту Малік аль-Каміль запросив миру. Однак у таборі хрестоносців стався розкол. Папський легат вимагав продовження походу, тоді як король Єрусалиму Жан де Брієні, якого підтримав Тевтонський Орден, схилявся до миру. До того ж більшість монархів Європи, зайняті своїми міждинастичними проблемами, не виявляли жодного ентузіазму і не палали бажанням відстоювати Єрусалим для Жана де Брієні. П'ятий Хрестовий похід поступово згас.

Лише під сильним тиском Папи Римського Григорія IX, який погрожував відлученням від Церкви імператор Священної Римської імперії Фрідріх II розпочав Шостий Хрестовий похід у 1228 році.
Дипломатичне мистецтво фон Зальця дозволило без великих битв домогтися від султана Єгипту поступок і за договором, укладеним у Яффі 18 лютого 1229р. вдалося повернути Єрусалимському королівству раніше втрачені землі.

Імператор Священної Римської Імперії Фрідріх II стає ще королем Єрусалима. Коронація відбулася 14 березня 1229 року.

Найголовнішу роль успіху Фрідріха в Шостому Хрестовому поході зіграв Тевтонський Орден та його гросмайстер фон Зальца.
В нагороду Орден отримує замок Торон, колишній палац короля Єрусалима, великі землі біля Сидону.

У Палестині запанував більш менш міцний світ.

Перша спроба Тевтонського Ордену закріпитись у Європі.

Орден на початку XIII століття мав міцні позиції в Європі, проте сенс його існування, як і інших Орденів, полягав у збройній боротьбі за поширення християнства, розширення панування Святої Римської Церкви, підпорядкуванні Римському Престолу нових країн і народів. Без цього Орден ризикував перетворитися просто на великого феодала, який конкурує з монаршими будинками Європи. Це призвело б до політичної та збройної міжусобиці та розпаду Ордену.

Від автора.Складається враження, що на відміну від керівників госпітальєрів та тамплієрів гросмайстри Тевтонського Ордену майже за 70 років до вигнання християн зі Святої Землі розуміли та брали до уваги два основні чинники:
1.Будь-який військово-монашеський Орден існує і користується підтримкою Риму та європейських королів лише поки існує зовнішня небезпека для католицького християнства в особі іновірців, а точніше поки що Орден поширює католицизм серед інших народів.
2. Орден не повинен зосереджуватися лише на одній території, а повинен просувати католицизм різноспрямовано. Щонайменше у двох географічних напрямках

Це й урятує Тевтонський Орден від розпаду після залишення християнами Святої Землі наприкінці XIII століття. Нерозуміння цих двох факторів призведе Орден тамплієрів до розгрому і загибелі вже в 1307 році, хоча він був найсильнішим і найбільшим серед усіх, мав великі військові сили і величезні фінанси.
Другий за значимістю і силами Орден госпітальєрів миттєво втратить усе своє значення і, насилу закріпившись на острові Мальта, швидко виродиться фактично морську прикордонну службу Європи на Середземномор'ї. Жодного серйозного політичного та військового значення мальтійський Орден ніколи більше не гратиме.

Усвідомлюючи це, фон Зальця шукав сферу застосування тевтонів у Європі. Однак знайти цю галузь у повністю християнізованій Європі виявилося непросто.

Допомогло те, що угорське королівство зазнавало величезних труднощів на своєму південному кордоні, який постійно зазнавав набігів половців (у різних джерелах званих гунами, печенігами, куманами)

Довідка.
Половці, половчани (у європейських та візантійських джерелах – кумани) – тюркомовний кочовий народ. На початку XI століття із Заволжя просунулися до причорноморських степів, витіснивши звідти печенігів – огузів. Підкоривши собі ці племена, половці перетнули Дніпро і дійшли до усть Дунаю, таким чином ставши господарями Великого Степу від Дунаю до Іртиша, який з цього часу став називатися Половецьким степом.

Кінець довідки.

Небезпека з боку половців стала настільки значною, що король Угорщини Андраш II (Andrew II) в 1211 запросив лицарів розміститися на кордоні Трансільванії її південно-східної частини. Він надав у повне володіння Ордену область Барця (Бурцеланд) площею близько 1500 кв. кілометрів.
Виконуючи свою місію Орден у період до 1222р. збудував чотири кам'яні фортеці і почав заселяти ці землі німецькими колоністами, розвивати торгівлю. Фактично утворювалася незалежна від угорського королівства держава.

І якраз у цей період небезпека Угорщини із боку половців різко зникла. Половцям самим тепер зі сходу загрожувала татаро-монгольська навала і їм довелося боротися за своє існування. Більше того, половці почали шукати укриття та захист від татаро-монголів в Угорщині.
У умовах король Андраш вимагає повернути короні Бурцеланд. Незважаючи на те, що Орден підтримував Папа Римський, лицарям в 1225 довелося покинути Бурцеланд. Позиція Римського Престолу виявилася підірваною тим, що під загрозою винищення татаро-монголами половці майже повністю втекли на територію Угорщини і почали приймати християнство.
А Орден звідси втратив підстави своєї присутності у Трансільванії.

Перша спроба Ордену утвердитися у Європі виявилася невдалою.

Від автора.Угорська невдача була пов'язана з помилками гросмайстера чи нездатності лицарів здобувати військові перемоги. Просто у Трансільванії зникла причина перебування там Ордену. Половці, які раніше загрожували південним кордонам Угорщини під натиском татаро-монголів зі сходу, були змушені втекти на територію Угорщини, просити у короля притулку і під тиском обставин прийняти християнство.

Тевтонський Орден залишає Святу Землю.

Життєвий шлях Германа фон Зальця завершився 20 березня 1239 року у містечку Балетта в Анулії. На той час Тевтонський Орден вже мав міцні позиції як у Європі, і у Палестині.

Наступником фон Зальця стає ландграф Тюрінгії Конрад (Conradf von Thuringen). Нагадаємо, що головною резденцією гросмайстерів Тевтоєнського Ордену з 1230 року була фортеця Starkenberg (Monfort), хоча фон Зальця практично у своїй резиденції ніколи не жив, розриваючись між двором Фрідріха II, Римом та Акрою.

Ще з 1235 року Папа Римський Григорій IX починає домагатися нового Хрестового походу до Святої Землі.

Від автора.Яка разюча різниця між тим, що проповідується у Біблії та реальною практикою Церкви. Саме Свята Римська Церква в раннє Середньовіччя є головним ініціатором і збудником кривавих воєн. Саме вона навіки посварила між собою дві найголовніші релігії світу – Іслам та Християнство. Саме завдяки католицькій церкві в сьогоднішній XXI століття з IX століття простяглася непримиренна ворожнеча мусульман і християн.
Адже до Першого Хрестового походу в Палестині мирно уживалися між собою юдеї, християни та мусульмани. Султани та шейхи не утискали місцевих християн і не перешкоджали паломникам з Європи відвідувати Святі місця. Словом, з повагою ставилися до чужих вірувань.

В 1239 армія хрестоносців чисельністю 1000-1500 лицарів, в основному з Франції прибуває в Акру. Крихкий мир між мусульманами і християнами, якого насилу домігся фон Зальця в 1229 році впав. У відповідь імператор Трансиордании (назва місцевості, що існує з початку XX століття) аль-Назір Дауд нападає на місто Єрусалим і бере його штурмом.
Хрестоносці вирішують атакувати Аскалон. Султан Єгипту негайно висуває свої війська до Гази. У битві 13 листопада 1239 р. хрестоносці зазнають поразки і лише міжусобні конфлікти мусульманських правителів дозволяють християнам домогтися в 1240 році перемир'я на дуже вигідних умовах.
Достойний учень фон Зальця гросмайстер Конрад зумів скористатися чварами і вбити клин між Єгипетським султаном і правителями Сирії, які уклали союз із хрестоносцями.

На момент смерті фрн Зальца в Палестині лицарів (кілька сотень) Ордену залишалося менше, ніж у європейських комтурствах.

Глава палестинського комтурства мав резиденцію у фортеці Штаркенберг (Монфор).
Ордену на той час належали п'ятдесят угідь біля фортеці; в Акрі храм, госпіталь, кілька житлових будинків, частина фортечного муру з Німецькою вежею.
У місті Єрусалим шпиталь.
На околицях міста Тир Ордену належали сорок сіл.

У Палестині на початку сорокових років складається складна політична обстановка через постійну боротьбу між християнськими владиками за панування. Не менша політична гризня йшла між мусульманськими власниками.

Слід ціла серія різноманітних спілок, у яких першому плані виходили політичні та економічні інтереси, а не релігійні.

Становище ще більше загострюється, коли єгипетський султан зміг скористатися силами хорезмійців, які видавлювалися з Хорезму татаро-монголами.

На початку липня 1244 року хорезмійці вторглися до Палестини і осадили м. Єрусалим. 23 серпня 1244 р. Єрусалим упав, а його захисники перебиті.

У цих умовах хрестоносці змогли об'єднатися і дати бій 17 жовтня 1244 року біля Гази, в якому взяли участь і всі три Ордени.
Битва, відома в історичних джерелах як бій при Форбії, закінчилася повним розгромом християн.
Загинули 312 із 348 лицарів тамплієрів разом із гросмайстером.
Із 350 лицарів госпітальєрів загинуло 325, а гросмайстер узятий у полон.
З тевтонських лицарів у живих залишилося лише троє.

Гроссмайстер Конрад виявив боягузтво і втік з поля бою. Це коштувало йому посту. Він був усунений великим капітулом від влади. Його змінив Герхард фон Мальберг, а 1244 року новим гросмайстером був обраний Генріх фон Гогенлое.

У цей час починається поступове вигнання християн з Палестини.

В 1247 армія єгипетського султана вторгається на Святу Землю і захоплює Тіверіаду, Аскалон.

Тевтони разом з іншими Орденами намагаються утриматись у Палестині. З Європи прибуває кілька сотень тевтонських лицарів під командуванням майстра Еберхарда фон Зейнсхама. У

1248 року починається Сьомий Хрестовий похід, який був організований французами. Основна мета походу - розгром Єгипту як головного ворога християн у Палестині. Після кількох перемог армія хрестоносців зазнала поразки у 1250 році.

Король Франції Людовік Святий, який очолював похід та армію хрестоносців, високо оцінив участь Тевтонського Ордену в поході. Він додав до герба Ордену чотирипелюсткову лілію на золотому єрусалимському хресті, подарував 2 тисячі злотих монет та кілька маєтків у Франції.

Бейбарс султан Єгипту та Сирії з 1263 починає систематично видавлювати християни з Палестини. Спочатку він завойовує Галілею, 27 лютого 1265 року під його владою опиняється Цезарея, 29 квітня місто Асуф.

У 1266 султан намагається захопити Штаркенберг (Монфор), але тевтонам вдалося відбити напад.

У 1268 султан захоплює Яффу і Бофор, потім Антіохію.

12 липня 1271 Бейбарс примушує до капітуляції головну резиденцію Тевтонського Ордену замок Штаркенберг (Монфор). Лицарям дозволено залишити фортецю та піти в Акру.

На 20 років до 1291 головна резиденція Ордену знову в Акрі. Причому резиденція розміщується лише в одній фортечній вежі.

Присутність Ордену в Палестині відтоді лише номінальна.

Адже ще з 1226 ще за життя фон Зальця основною сферою докладання сил стає Прибалтика, і насамперед Пруссія.

Численні політичні події, в яких вагомим аргументом були татаро-монголи, призвели до того, що султан Єгипту в квітні 1291 року обложив Акру, яку захищали всі три Ордени і світські хрестоносці.

Бойові дії тевтонських лицарів в Акрі до 1290 очолював сам гросмайстер Бурхард фон Шванде, потім майстер Конрад фон Фейхтвангер.

18 травня 1291 року Акра впала. Лицарі Ордену, яким вдалося уникнути різанини і дістатися кораблів, бігли до Венеції.

Тевтонський Орден назавжди залишив Святу Землю.

Джерела та література

1.Guy Stair Sainty. THE TEUTONIC ORDER OF HOLY MARY IN JERUSALEM (Сайт www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Геральдичний збірник ФПС Росії. Москва. Кордон. 1998р.
3. В.Бірюков. Бурштинові кімнати. Міфи та реальність. Москва. Вид. "Планета". 1992р.
4. Довідник – Калінінград. Калінінградське книжкове видавництво. 1983р.
5. Сайт "Борусія" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6. А. Богдан. Тевтонські лицарі. Євразія. Санкт-Петербург.2008р.
7. В. Урбан. Тевтонський Орден. АСТ. Зберігач. Москва.2003р.



 

Можливо, буде корисно почитати: