Станіслав Гроф: «Психологія – це не те, що ви про неї думаєте. Станіслав Гроф - Психологія майбутнього

Гроф Станіслав – Психологія майбутнього. Уроки сучасних досліджень свідомості - читати книгу онлайн безкоштовно

Annotation

Станіслав Гроф отримав широке визнання як засновник і теоретик трансперсональної психології, яке новаторські дослідження незвичайних станів свідомості є важливим внеском у розуміння природи свідомості та зцілення.

У цій підсумковій книзі Гроф запропонував читачам небачений обсяг даних, переживань та фактів щодо незвичайних станів свідомості, зібраних ним у ході майже півстолітніх досліджень.

Станіслав Гроф
ПСИХОЛОГІЯ МАЙБУТНЬОГО
Уроки сучасних досліджень свідомості

PSYCHOLOGY OF THE FUTURE

Lessons from ModernConsciousness Research

State University of New York Press


Переклад з англійської Станіслава Офертаса

Науковий редактор Володимир Майков


Видавництво Інституту трансперсональної психології

Видавництво К. Кравчука

Видавництво АСТ


Моїй дружині Христині

З великою любов'ю та глибокою вдячністю

за твій внесок в ідеї,

виражені у цій книзі

Передмова редактора

Серед вершин сучасного знання про людину є очевидні, якщо можна сказати, «вісімтисячники». Так мовою альпіністів називають вершини, які наближаються за висотою до восьми тисяч метрів або перевершують їх. Одна з таких вершин – Станіслав Гроф, якого, поряд із Фрейдом та Юнгом, можна назвати великим новатором та майстром сучасної психології та психотерапії.

Мені пощастило зустрітися з Грофом у 1989 році, коли він утретє приїхав до Москви для проведення триденного семінару з холотропного дихання та трансперсональної психології. До цього моя перша заочна зустріч із Грофом відбулася в 1980 році, коли я познайомився з «самвидавною» книгою «Області людського несвідомого», яку потім мені судилося видати і офіційно. Людина, яка згодом стала на багато років, аж до своєї смерті, моїм близьким другом, Віталій Миколайович Міхейкін, один із подвижників «самвидаву» та підпільної психології, подарував мені рукопис свого перекладу цієї книги, після чого я, як і багато хто, після прочитання праці Грофа ходив, як приголомшений. Мені здавалося, що Гроф знайшов кінці багатьох таємниць людського існування і таємниць космосу, пов'язав воєдино ниточки світів науки і світів екзистенційних і таємничих.

Гроф справді намацав щось надзвичайно важливе: кожна людина може мати переживання надзвичайної інтенсивності та насиченості, кожен є потік міфів, історій, переказів, він та «точка алеф» Борхеса, де все сходиться в одному, де початок і кінець всього, де кожен може звільнитися і є шлях звільнення, обгрунтований сучасними даними. Я тоді зрозумів, що чотири перинатальні матриці Грофа, описані в його картографії психіки, - це щось подібне до вартових на шляху до свободи.

Холотропний підхід у психотерапії є важливою та ефективною альтернативою традиційним підходам глибинної психології, заснованої на вербальному обміні між терапевтом і пацієнтом, як каже Станіслав Гроф.

Термін "холотропний" означає "спрямований на відновлення цілісності" або "рух у напрямку цілісності. Основна філософська передумова холотропної терапії полягає в тому, що середня людина в нашій культурі живе і діє на рівні набагато нижче своїх потенційних можливостей. Психолог Станіслав Гроф успішно розвиває це Спрямування в психології. За словами Станіслава Грофа, це збіднення пояснюється тим, що людина ототожнює себе лише з одним із аспектів своєї істоти, з фізичним тілом і Его. і психосоматичні розлади психологічної природи. Трансперсональна психологія Станіслава Грофа розглядає такі випадки.

Тривалість та глибина такого зриву цілком корелює з розвитком психотичних явищ, на що вказує Станіслав Гроф. Ситуація, що виникає в результаті, виявляється кризовою або навіть критичною, але водночас і дуже плідною. За словами Станіслава Грофа, симптоми, що проявилися, відображають зусилля організму звільнитися від стресів і травм і повернутися до природного функціонування.

Основна мета емпіричних технік у психотерапії у тому, щоб активізувати несвідоме, вивільнити енергію, що у емоційних і психосоматичних симптомах. Холотропна терапія, трансперсональна терапія Станіслава Грофа сприяють активізації несвідомого настільки, що це призводить до незвичайних станів свідомості. Цей принцип порівняно новий у західної психотерапії, хоча протягом століть використовувався в шаманської і цілительской практиці багатьох народів й у ритуалах різних сект. За словами Станіслава Грофа, для психотерапії, яка використовує такі потужні засоби впливу на свідомість, персоналістично та біографічно орієнтовані уявлення сучасної академічної психології зовсім недостатні.

У такого роду роботі для Станіслава Грофа нерідко вже на першій сесії стає зрозумілим, що коріння психопатології сягає значно далі подій раннього дитинства і виходить за межі індивідуального несвідомого. Емпірична психотерапевтична робота розкриває за традиційним біографічним корінням симптомів глибокі зв'язки з позабіографічними областями душі, такими як елементи зустрічі з глибинами смерті та народження, з характеристиками перинатального рівня з широким спектром фактів трансперсональної природи. Як каже Станіслав Гроф, надособистісне бачення може пояснити багато речей.

Практична робота показує, що динамічна структура психогенних симптомів містить виключно могутні емоційні та фізичні енергії. Тому будь-яка спроба серйозно вплинути на них є виключно проблематичною. Потрібен терапевтичний контекст, що забезпечує і посилює безпосередній досвід, щоб отримати помітні результати порівняно короткий термін. Крім того, маючи на увазі багаторівневий характер психогенних симптомів, концептуальні рамки лікаря повинні включати перинатальний та трансперсональний рівні психіки, без яких терапевтична робота не може бути повністю ефективною. Якщо не опрацьовуються незакінчені гештальти серйозних психічних травм, якщо процес практичної терапії фокусується на біографічному рівні, результати його зазвичай неповні.

Безпосередні та довгострокові ефекти драматизуються в міру поглиблення самоаналізу, досягаючи меж народження та смерті. Клаустрофобія та інші типи станів тривоги, депресія, суїцидальні тенденції, алкоголізм, наркоманія, астма, мігрень, садомазохістські нахили та багато інших проблем можуть бути глибоко опрацьовані за допомогою переживань перинатального характеру. Однак у тих випадках, коли проблеми сягають корінням у трансперсональну сферу, остаточний результат не може бути отриманий доти, доки людина не погодиться на специфічні переживання трансперсонального досвіду. Тут можуть бути інтенсивні переживання минулих інкарнацій, сюжети расового та колективного несвідомого, а також багато інших тем. Різні школи психотерапії сильно відрізняються одна від одної розумінням природи та функціонування психіки людини, інтерпретацією походження та динаміки психогенних симптомів, а також установками щодо успішної стратегії та техніки психотерапії. Така фундаментальна неузгодженість поглядів щодо основних питань є однією з причин того, що психотерапія не має статусу наукової процедури. Можна підтримати ідею, вперше висунуту Карлом Густавом Юнгом, що психіка має могутній потенціал самооздоровлення, а джерелом автономних лікувальних сил є колективне несвідоме. Звідси завдання лікаря зводиться до того, щоб допомогти дістатися глибинних верств психіки, не займаючись раціональним розглядом проблем із використанням будь-яких специфічних методів зміни психічної ситуації людини за заздалегідь виробленим планом.

Лікування виявляється результатом діалектичної взаємодії свідомості з індивідуальним та колективним несвідомим. Техніка психотерапії, розроблена з урахуванням сучасних досліджень свідомості, спирається насамперед на безпосереднє переживання як вихідне трансформуючий засіб. Вербальні варіанти застосовуються на стадії підготовки і потім - після сеансу, щоб посилити інтеграцію переживань. Лікар формує русло роботи, створює доброзичливу робочу обстановку та пропонує техніку, яка активізує несвідоме за допомогою дихання, музики та роботи з тілом. У таких умовах наявні симптоми посилюються і з латентного стану переходять у виявлений, стаючи доступними свідомості. Завдання лікаря у тому, щоб сприяти такому спонтанному прояву, повністю довіряючи цьому автономному оздоровчому процесу. Симптоми є заблокованою енергією і гранично концентрованим досвідом. І тут симптом виявляється не лише проблемою, а й можливістю однаково. Коли енергія вивільняється, симптом трансформується в свідоме переживання і, завдяки цьому, може бути відпрацьований. Дуже важливо, щоб лікар сприяв мимовільному розкриттю, не втручаючись у процес та специфіку переживань, який би характер вони не набували – біографічний, перинатальний чи трансперсональний.

Головне кредо холотропної терапії полягає у визнанні потенціалу незвичайних станів свідомості, здатних до трансформації та еволюції, і що мають оздоровчий вплив, Оскільки в цих станах свідомості людська психіка виявляється здатною до спонтанної лікувальної активності, холотропна терапія використовує методи активації. Це зазвичай призводить до зміни динамічної рівноваги вихідних симптомів, що трансформуються в потік незвичайних переживань, що зникають у цьому процесі.

Дуже важливо, щоб терапевт сприяв розкриття цього процесу, навіть якщо він і не розуміє його в якийсь момент. Деякі переживання, незважаючи на могутню трансформуючу силу, можуть і не мати жодного специфічного змісту; вони можуть бути інтенсивно виявлені емоції або фізичні напруги, що змінюються глибоким полегшенням і релаксацією. Досить часто інсайт і специфічний зміст виникає пізніше чи навіть наступних сеансах. В одних випадках дозвіл (результат) виявляється на біографічному рівні, в інших - в перинатальному матеріалі або в темах трансперсональних переживань. Іноді цілющий процес, що драматично протікає, і трансформація особистості супроводжуються розтягнутими в часі результатами, асоціюються з досвідом, що не піддається раціональному розумінню.

Сама процедура холотропної терапії включає: контрольоване дихання, спонукальну музику та різні форми використання звуку, а також фокусовану роботу з тілом. Повіками був відомий факт, що за допомогою дихання, регульованого різними способами, можна впливати на стан свідомості. Процедури, які використовувалися з цією метою у стародавніх культурах Сходу, варіювалися досить широко - від активних (насильницьких) втручань у дихальний процес до витончених методів духовних практик (традицій). Глибокі зміни у свідомості можуть бути викликані зміною частоти дихання – гіпервентиляцією та, навпаки, уповільненням, а також комбінацією цих прийомів.

З загальноприйнятої фізіологічної точки зору гіпервентиляція веде до надмірного виділення з організму вуглекислого газу, розвитку гіпокапнії зі зниженням парціального тиску вуглекислого газу в альвеолярному повітрі та кисню в артеріальній крові, а також до респіраторного алкалозу. Деякі дослідники простежували гіпервентиляційний ланцюжок змін гомеостазу ще далі, аж до біохімічних процесів у мозку. Виявилося, що зміни тут дуже нагадують ті, що виникають під дією психоделиків. І це означає, що інтенсивне дихання може бути неспецифічним каталізатором глибинних психічних процесів. Численні експерименти С.Грофа виявили, що в пневмокатарсисі основне значення має не специфічна техніка дихання (їх безліч у різних підходах), але сам факт того, що дихання протягом 30-90 хвилин відбувалося в більш швидкому темпі і глибше, ніж зазвичай . У цьому випадку багато учасників психотерапевтичної сесії відчувають глибокі трансформуючі переживання. Більшість із них у символічній формі переживають процес смерті-відродження, або навіть буквально згадують свою власну появу на світ. На багатьох прикладах можна підтвердити правоту Вільгельма Райха щодо того, що психологічний опір та захист використовують механізми обмеження дихання. Респірація - автономна функція, але на неї можна надавати вольовий вплив6 почастішання ритму дихання та посилення його ефективності сприяє вивільненню та прояву матеріалу несвідомого (і надсвідомого).

Дійсно, поки не засвідчиш на сесії або не випробувати цей процес особисто, важко повірити, виходячи з одних теоретичних підстав, в силу та ефективність цієї техніки. Характер і перебіг досвідчених сесій з використанням методу гіпервентиляції суттєво різняться у різних людей, тому описати цей досвід можна лише у загальних та середньостатистичних виразах. Іноді тривала гіпервентиляція посилює релаксацію, відчуття розширення (свідомості) та комфорту, викликає світлові бачення. Трапляються сильні переживання, пов'язані із захоплюючим почуттям любові та єднання з усіма людьми, природою, космосом та Богом. Переживання такого роду мають виключно цілющу силу, їх слід заохочувати і всіляко сприяти їх розвитку; це обговорюється заздалегідь попередньої розмові.

Просто дивно, скільки людей під впливом західної культури або з якихось інших причин не в змозі прийняти екстатичні переживання без страждань і важкої роботи, а іноді навіть за цих умов. Можливо, це пов'язано з почуттям незаслуженості такого досвіду і почуттям вини, що виникає у зв'язку з цим. Якщо це вдається роз'яснити, і людина приймає такі переживання, то сеанс від початку до кінця проходить без будь-яких втручань з боку терапевта і виявляється виключно благотворним і продуктивним. Однак у більшості випадків гіпервентиляція спочатку викликає досить драматичні наслідки у формі інтенсивних емоційних та психосоматичних проявів.

Стисло зупинимося на тих помилкових уявленнях щодо гіпервентиляції, які вкоренилися в медичній моделі Заходу. У підручниках з фізіології дихання так званий "синдром гіпервентиляції" описується як стандартний та обов'язковий фізіологічний відгук на прискорене дихання. Сюди насамперед належить знаменитий "карпопедальний спазм" - мимовільне посмикування і спазм рук та ніг. Симптоми синдрому гіпервентиляції зазвичай розглядаються в патологічному контексті і пояснюються мовою біохімічних змін у складі крові, таких як збільшення лужності та зниження іонізації кальцію. Добре відомо, що деякі пацієнти, які страждають на психічні захворювання, схильні до розвитку форм гіпервентиляції з драматичними емоційними та психосоматичними проявами; це особливо притаманно хворих істерією. Зазвичай при прояві ознак гіпервентиляції починають давати транквілізатори, робити внутрішньовенні вливання кальцію, накладати на обличчя паперовий пакет, щоб запобігти зменшенню двоокису вуглецю в легенях. Таке розуміння гіпервентиляції не зовсім правильне. Існує безліч людей, у яких не розвивається класичний "синдром гіпервентиляції", навіть після тривалих сеансів; навпаки, вони відчувають відчуття релаксації, інтенсивні сексуальні почуття і навіть містичні переживання. У деяких з них з'являються напруги у різних частинах тіла, але характер цих напруг сильно відрізняється від "карпопедального спазму". Більше того, тривала гіпервентиляція не тільки не викликає прогресуючого наростання напруги, а й призводить до критичної кульмінації, яка змінюється глибокою релаксацією. Характер цієї послідовності можна порівняти з оргазмом. На додаток до цього в холотропних сеансах, що повторюються, загальна кількість м'язових напруг і драматичних емоцій, як правило, знижується.

Все, що відбувається в цьому процесі, можна інтерпретувати як прагнення організму відреагувати на зміну біохімічної ситуації за допомогою винесення на поверхню у досить стереотипній формі різних застарілих, глибоко захованих напружень та звільнення від них за допомогою периферичної розрядки. Це зазвичай відбувається двома способами. Перший з них має форму катарсису та відреагування, яке включає тремор, посмикування, драматичні рухи тіла, покашлювання, перехоплення дихання, блювотні позиви, скрикування та інші звукові прояви або посилення діяльності автономної нервової системи. Цей механізм добре відомий у традиційній психіатрії з робіт З.Фрейда та Д.Бройєра, присвячених дослідженню істерії. Він використовується у традиційній психіатрії при лікуванні травматичних та емоційних неврозів, а також у новій експериментальній психіатрії, такій, як неорайхіанська практика, гештальтпрактика та первинна терапія Артура Янова. Другий механізм - принципово новий для психіатрії та психотерапії і, здається, набагато ефективніший і цікавіший, ніж перший. У цьому випадку глибока напруга проявляється у формі тривалих скорочень і спазмів, що затягнулися. Підтримуючи таку м'язову напругу протягом тривалого часу, організм витрачає величезну кількість енергії, що накопичилася, і, звільняючись від неї, полегшує своє функціонування.

Типовий результат холотропного сеансу – глибоке емоційне звільнення (розвантаження) та фізична релаксація. Таким чином, тривала гіпервентиляція є виключно потужним та дійсним засобом зняття стресу, що сприяє емоційному та психосоматичному оздоровленню. Спонтанні випадки гіпервентиляції у людей, які страждають на психічні захворювання, можна, отже, розглядати як спробу самолікування. Аналогічне розуміння знаходимо в літературі, що описує техніку духовного розвитку, наприклад, Кундаліні-йогу, де подібні прояви носять назву "крийя". З цього випливає, що спонтанну гіпервентиляцію треба всіляко підтримувати, а чи не пригнічувати. Характер і перебіг холотропного сеансу залежить від індивідуальних особливостей людини змінюються у процесі сеансу. Іноді сеанс може протікати від початку остаточно без будь-яких емоційних чи психосоматичних збоїв.

Однак, у більшості випадків починається все з досить драматичного досвіду, який після якогось часу, індивідуально значущого, змінюється сильними емоціями та розвитком стереотипних патернів м'язових напруг. Емоційні прояви, які у цьому контексті, мають широкий спектр; Найбільш типові з них - гнів і агресія, занепокоєння, смуток та депресія, почуття невдачі, приниженості, провини та нікчемності. Фізичні прояви включають крім м'язової напруги головні болі і болі в різних частинах тіла, перехоплення дихання, нудоту, блювоту, ядуху, підвищене слиновиділення, потіння, сексуальні відчуття та різноманіття моторних рухів. Зустрічаються люди, які залишаються спокійними, майже нерухомими; вони можуть відчувати дуже глибокі переживання, і навіть сторонньому спостерігачеві здається, що з ними або нічого не відбувається, або вони просто сплять. Інші люди виявляються дуже збудженими та демонструють підвищену моторну активність. Їх трясе, скручує в якихось складних рухах, перекочує з боку на бік, вони приймають утробні пози, поводяться як немовлята, що б'ються в родових каналах, або виглядають і діють як немовлята. Також досить часто можна спостерігати рухи, що нагадують повзання, плавання, копання, лазіння та подібні до них. Нерідко рухи і жести бувають напрочуд рафінованими, складними, специфічними та різноманітними. Можна бачити дивні анімалістичні рухи, що імітують змій, птахів та інших представників цього світу, які супроводжуються відповідними звуками. У певних частинах тіла під час дихального сеансу розвивається фізична напруга. Не будучи простими фізіологічними реакціями на гіпервентиляцію, вони є складні психосоматичні структури, що залежать від індивідуальних особливостей і мають, як правило, специфічний психологічний зміст, характерний для даної людини. Іноді вони є посиленим варіантом звичних напружень і болю, виявлених у вигляді хронічних проблем або ж у формі симптомів, що виникають у моменти емоційних або фізичних стресів, втоми, при безсонні, слабкості, викликаної хворобою, вживанням алкоголю або наркотиків. В інших випадках їх можна розглядати як реактивацію старих проблем, що виникли в період дитинства, дитинства, пубертату або внаслідок тяжкого емоційного стресу. Незалежно від того, чи дізнається людина у цих фізичних проявах специфічні події своєї біографії, їх однаково цікаво розглянути щодо психологічного значення чи змісту. Наприклад, якщо розвивається спазм у руках і ногах ("карпопедальний спазм" у традиційній термінології), то це свідчить про наявність глибокого конфлікту між сильним прагненням до здійснення певних дій і такою ж сильною тенденцією стримування (гальмування) цієї дії. Динамічна рівновага, що виникає таким чином, являє собою одночасну активацію згинальних і розгинальних м'язів однакової інтенсивності. Люди, які відчувають такі спазми, зазвичай повідомляють про те, що протягом усього життя або, принаймні, більшої його частини, вони відчували пригнічену агресивність, стримували бажання накинутися на оточуючих або відчували незадоволені сексуальні прагнення.

Іноді хворобливі напруження такого роду є нездійсненими творчими імпульсами: такими, як, наприклад, малювання, танці, співи, гра на музичних інструментах, якесь ремесло або діяльність, що здійснюється за допомогою рук. Такий підхід дозволяє проникнути в сутність конфлікту, що породжує цю напругу. Як правило, процес, досягнувши кульмінаційної точки напруги, змінюється глибокою релаксацією та відчуттям усунення перешкоди, що заважала вільній циркуляції енергії в руках. Часто люди, що пережили це, відкривали у себе різні творчі здібності і досягали дивовижних успіхів у малюванні, творі, танцях або ремеслі.

Іншим важливим джерелом м'язових напруг є спогади про перенесені в минулому операції або травми. У періоди, що спричиняють біль і страждання людині, доводиться пригнічувати, іноді надовго. Емоційні та фізичні реакції на біль. І якщо травму заліковано лише анатомічно і не інтегровано емоційно, вона залишається як незавершений гештальт. Тому травма фізичного характеру загрожує серйозними психологічними проблемами, і, навпаки, її опрацювання на терапевтичних сеансах може сприяти емоційному та психосоматичному одужанню. Напруга м'язів ножа має ту ж динамічну структуру, тільки менш складну; це відбиває те що, що роль ніг у житті простіше ролі рук (кистей). Багато проблем, пов'язаних з використанням ніг і стоп як інструментів агресії, особливо в ранні періоди життя. Напруга та спазми в стегнах та сідницях часто асоціюються із сексуальним захистом, страхами та гальмуваннями, особливо у жінок. Архаїчна анатомічна назва одного з м'язів стегна фактично звучить як "охоронець цноти" - musculus custos virginitalis. Багато напружень м'язів можуть бути співвіднесені з фізичними травмами. На глибшому рівні динамічні конфлікти, що викликають напругу м'язів кінцівок та багатьох інших частин тіла, пов'язані з "гідравлічними" обставинами біологічного народження. На цьому етапі родового процесу дитина, часто протягом багатьох годин, виявляється в ситуації, яка пов'язана з жахом, тривогою, болем та задухою. Це викликає потужне нейронне стимулювання, яке не отримує периферичного виходу, оскільки дитина не може дихати, кричати, рухатися або врятуватися з цієї ситуації. Заблокована енергія накопичується, в результаті, в організмі, зберігається рівною мірою в м'язах, що згинають і розгинають. Якщо цей динамічний конфлікт виходить назовні для розрядки (запізнілої в часі), він протікає як інтенсивних і суто болючих спазмів. Іноді можна простежити глибші причини напруги в руках і ногах у сфері трансперсональних переживань, зокрема, з різними спогадами минулого життя. Цікаво відзначити, що багато напружень в інших частинах тіла спостерігаються в тих місцях, які тантрична система називає центрами психічної енергії "тонкого тіла" - чакрами. У цьому немає нічого дивного, тому що прийоми холотропної терапії аналогічні вправам, які використовуються в тантричній традиції, що надає великого значення диханню. У процесі типового дихального сеансу напруги та блокування посилюються і дедалі більше виявляються. Тривале дихання сприяє динамічному розвитку, досягненню кульмінаційної точки процесу з роздільною здатністю та звільненням.

Станіслав Гроф (чеш. Stanislav Grof, 1 липня 1931 Прага, Чехословаччина) - американський психолог і психіатр чеського походження, доктор філософії з медицини, один із засновників трансперсональної психології та піонерів у вивченні змінених станів свідомості, почесний член Російського психологічного суспільства. Зробив значний внесок у розвиток психологічної науки.

У 1956 році закінчив Карлів університет, у 1965 році захистив докторську дисертацію з медицини. З 1956 по 1967 р. С. Гроф - практикуючий психіатр-клініцист, активно вивчає психоаналіз.

З 1961 року він очолив у Чехословаччині дослідження застосування ЛСД та інших психоделічних засобів на лікування психічних розладів. У 1967-1969 роках, отримавши стипендію Фонду підтримки психіатричних досліджень (США), пройшов дворічне стажування в університеті Джона Хопкінса, потім продовжив дослідження в Мерілендському центрі психіатричних досліджень.

У 1973-1987 роках працював в інституті "Есален" (штат Каліфорнія, США). У цей період разом із дружиною Крістіною він розробив техніку холотропного дихання, що стало унікальним методом психотерапії, самопізнання та особистісного зростання.

В даний час С.Гроф - професор факультету психології Каліфорнійського інституту інтегральних досліджень, а також проводить навчальні семінари для професіоналів. Один із засновників Міжнародної трансперсональної асоціації (ITA), її президент у 1978-82 роках.

Книги (19)

Надособистісне бачення. Цілющі можливості незвичайних станів свідомості

Чи вкорінені наші емоційні стани та поведінка виключно в хімії мозку та життєвому досвіді, чи вони можуть бути і виразами набагато більших та універсальних енергій? Які особливі стани свідомості найбільше сприяють інтеграції та зціленню, і як ми можемо навчитися цим станам?

У цій невеликій книзі, що узагальнює результати роботи всього його життя, Станіслав Гроф відповідає на ці запитання і торкається багатьох інших. Ви дізнаєтеся про світи шамана та містика, про те, як ваші навколопологові переживання впливають на вас зараз, чому вас зможуть навчити надособистісні переживання, та багато іншого.

Шалений пошук себе

Духовний розвиток – це вроджена здатність кожної людської істоти до еволюції. Це рух до цілісності, до розкриття справжнього потенціалу індивіда.

Воно є таким самим загальним і природним для всіх, як народження, фізичне зростання і смерть; це невід'ємна частина нашого існування

Поєднання слів «змінений стан свідомості» викликає якесь хвилювання та трепет, як і ім'я людини, яка присвятила своє життя таким дослідженням. Йдеться про знаменитого фундатора трансперсональної психології на ім'я Станіслав Гроф.

Біографічна довідка

Народився він у Празі у 1931 році. Здобув вищу медичну освіту, двадцять років вивчав психоактивні речовини та їх використання в психотерапії. Ці знання викладено у книзі «ЛСД психотерапія».

З 1967 року Станіслав жив та працював в Америці. 1975 року він знайомиться зі своєю майбутньою дружиною, це дає старт новим відкриттям. У зв'язку із забороною психоделічних препаратів було розроблено альтернативний метод занурення у стан зміненої свідомості – холотропне дихання. Разом вони починають проводити сеанси. Потім Станіслав Гроф починає вести роботу з підготовки трансперсональних психологів, читає лекції та проводить семінари по всьому світу.

Що таке трансперсональна психологія?

Об'єктом інтересу стали переживання особливого роду, які називають духовним світом людини. Вони умовно поділені на дві групи: що входять до «об'єктивної» реальності та виходять за її межі. До першої групи відносяться: переживання дитини в період досвід предків, феномени передбачення, спогади про минулі втілення та багато іншого. До другої групи відносять досвід медіумів та духовний досвід.

Особливість цього напряму полягає в тому, що воно активно використовує ідеї філософії, релігійних навчань, соціології та інших наук.

Більшість наукових співтовариств не визнають трансперсональну психологію, вважають, що вона не має наукових підстав, а ефективність її методів вкрай сумнівна.

Розширена карта свідомості

До Грофа в психології вважалося, що новонароджена дитина – це чистий аркуш. Він не має ні спогадів, ні досвіду. Однак на сеансах вченого з'ясувалося, що люди пам'ятають і народження, і період внутрішньоутробного розвитку, здатні залишати межі свого тіла, зливатися зі свідомістю інших живих істот, навіть із Всесвітом та планетою.

На підставі досліджень було виділено три рівні свідомості:

  • Біографічний, тобто містить інформацію з народження.
  • Перинатальний, що охоплює внутрішньоутробний розвиток та народження.
  • Трансперсональний.

У цю карту включені як західні теорії, а й ті, що містять духовні вчення Сходу. Також Гроф виявив взаємозв'язок між рівнем усвідомленості та доступним людині рівнем енергії.

Ідея холотропного дихання

Набути популярності не тільки у вузьких колах фахівців, а й у людей, які цікавляться психологією в особистих цілях, допомогло холотропне дихання. Це техніка, що її створив Станіслав Гроф. було розроблено вченим спільно з його дружиною для того, щоб отримати альтернативу ЛСД, яка була заборонена. Проте існують погляду, що аналогічні дихальні техніки використовувалися давно, наприклад у практиці йоги задля досягнення вищого стану - самадхи.

Методика критикується. Вважається, що гіпоксія спричиняє руйнування клітин головного мозку, тому небезпечна. Прихильники ж стверджують, що переживання, які відчуває людина під час сеансу, є цілющими. Це дозволяє виводити з глибин несвідомого емоції та неприємні переживання, які не є усвідомленими, а тому продовжують турбувати людину та виявлятися як різні симптоми.

Суть методу

Холотропне дихання - це метод, суть якого полягає в тому, щоб створити ситуацію за рахунок техніки частого дихання. Такий спосіб усуває з крові людини вуглекислий газ, створює ситуацію кисневого голодування, потім мозок реагує зміненим станом свідомості. Вважається, що при цьому активізується несвідоме, піднімаються на поверхню витіснені переживання у вигляді галюцинацій.

У сеансі беруть участь дві особи. Один – холонавт, він дихає, інший – сіттер, його роль – допомагати та спостерігати. Потім у парі міняються місцями. У техніки є довгий список протипоказань.

Базові перинатальні матриці

Це ще одна теорія, автором якої є Станіслав Гроф. Матриці - це модель, що визначає стан психіки людини в період внутрішньоутробного розвитку та народження. Ця теорія стверджує, що, проживаючи період внутрішньоутробного розвитку, а потім момент народження, людина отримує особливий досвід, який впливає на все подальше життя, а також може стати причиною психічних розладів.

Перша матриця, названа «амніотичного всесвіту», відноситься до періоду, коли ембріон знаходиться в утробі матері, сприймає її як свій всесвіт. Це статична матриця. Якщо вагітність була легкою, то матриця наповнюється відчуттям спокою та радості. Якісь ускладнення під час вагітності додають у матрицю негативні елементи (метафора раю).

Друга матриця відповідає періоду сутичок перед пологами. Виходу ще немає, але кисню та поживних речовин уже не вистачає (метафора безвиході).

Третя матриця відноситься до періоду потуг під час пологів. Плід поступово просувається по родовому каналу, це стає першим у житті досвідом подолання (метафора боротьби).

Четверта матриця пов'язана із самим народженням та першими моментами, які дитина переживає відразу після нього. Це остаточна втрата зв'язку з тілом матері, перший вдих, відчуття світла та інші (метафора відродження).

Теорія матриць теж зазнала активної критики в наукових колах. Однак є дослідження, які проводилися окремо та з іншими цілями, але вони підтвердили те, що перебіг вагітності та пологів справді впливає на психічний розвиток людини.

Роботи Станіслава Грофа

Якщо вам сподобалися ідеї, які висловлював Станіслав Гроф, книги – один із способів познайомитись з ними ближче. Російською мовою можна знайти 18 його робіт. Всього ж його книги опубліковано 16 мовами. Якою роботою найбільше пишається Станіслав Гроф? "Холотропна свідомість" - одна з найпопулярніших його книг. У ньому він докладно викладає свої теорії, підтверджуючи яскравими історіями із клінічної практики.

Ще одна цікава книга, яку написав Станіслав Гроф, – «За межами мозку». У ній він не тільки описує свої наукові теорії, а й критикує тих, хто не приймає ідей розширення людської свідомості та називає психічно хворими тих, хто випробував подібний досвід. У книзі, яку написав Станіслав Гроф («За межами мозку»), розглядаються також багато вчинків знаменитих людей та політичних діячів з погляду впливу на них родової травми. Такі шедеври має прочитати кожен.

Вас зацікавив Станіслав Гроф? Книги його обов'язково розкажуть більше про всі методи роботи, дослідження.

Станіслав Гроф

ПСИХОЛОГІЯ МАЙБУТНЬОГО

Уроки сучасних досліджень свідомості


PSYCHOLOGY OF THE FUTURE

Lessons from ModernConsciousness Research

State University of New York Press


Переклад з англійської Станіслава Офертаса

Науковий редактор Володимир Майков


Видавництво Інституту трансперсональної психології

Видавництво К. Кравчука

Видавництво АСТ


Моїй дружині Христині

З великою любов'ю та глибокою вдячністю

за твій внесок в ідеї,

виражені у цій книзі

Передмова редактора


Серед вершин сучасного знання про людину є очевидні, якщо можна сказати, «вісімтисячники». Так мовою альпіністів називають вершини, які наближаються за висотою до восьми тисяч метрів або перевершують їх. Одна з таких вершин – Станіслав Гроф, якого, поряд із Фрейдом та Юнгом, можна назвати великим новатором та майстром сучасної психології та психотерапії.

Мені пощастило зустрітися з Грофом у 1989 році, коли він утретє приїхав до Москви для проведення триденного семінару з холотропного дихання та трансперсональної психології. До цього моя перша заочна зустріч із Грофом відбулася в 1980 році, коли я познайомився з «самвидавною» книгою «Області людського несвідомого», яку потім мені судилося видати і офіційно. Людина, яка згодом стала на багато років, аж до своєї смерті, моїм близьким другом, Віталій Миколайович Міхейкін, один із подвижників «самвидаву» та підпільної психології, подарував мені рукопис свого перекладу цієї книги, після чого я, як і багато хто, після прочитання праці Грофа ходив, як приголомшений. Мені здавалося, що Гроф знайшов кінці багатьох таємниць людського існування і таємниць космосу, пов'язав воєдино ниточки світів науки і світів екзистенційних і таємничих.

Гроф справді намацав щось надзвичайно важливе: кожна людина може мати переживання надзвичайної інтенсивності та насиченості, кожен є потік міфів, історій, переказів, він та «точка алеф» Борхеса, де все сходиться в одному, де початок і кінець всього, де кожен може звільнитися і є шлях звільнення, обгрунтований сучасними даними. Я тоді зрозумів, що чотири перинатальні матриці Грофа, описані в його картографії психіки, - це щось подібне до вартових на шляху до свободи.

Ми народжуємося, і через родові муки нам судена людська доля. Ті з нас, кому вдасться повернути час назад і знайти друге народження, яке в якомусь сенсі успадковує перше, розвіюють чари, навіяні людським народженням, цим життям, цим вихованням, цими травмами, звільняються від того, що робило нас закритими, застиглими. відокремленими від світу. Все це може розвіятися, і перед ними постане інший світ, знайомий за спогадами дитинства, героїчними історіями, - світ свободи та осяяння, світ просвітлення, радості, щастя та дослідження.

Гроф зачарував нас можливістю свободи та пробудження. І ми почали вивчати все, що було пов'язано з трансперсональною психологією, одним із найвизначніших засновників якої він став. Він почав свою медичну кар'єру в 1956 році лікарем-психіатром, класичним психоаналітиком, який вірив у те, що психоделічні речовини, які застосовуються в психіатрії в контрольованих умовах, можуть значно прискорювати процес психоаналізу. Однак незабаром безпрецедентне багатство і діапазон переживань під час сесій ЛСД-психотерапії переконали його в теоретичній обмеженості Фрейдової моделі психіки і механістичного світогляду, що лежить в її основі. Нова картографія психіки, що виникла в результаті цих досліджень, складається з трьох областей: 1) (Фрейдового) особистого та біографічного несвідомого; 2) трансперсонального (особистісного) несвідомого (яке включає і більш вузькі уявлення Юнга про архетиповому чи колективному несвідомому); 3) перинатального (навколодного) несвідомого, що є мостом між особистим і надособистісним несвідомим і наповненим символізмом і конкретними переживаннями смерті та відродження. Ця область несвідомого несе у собі найбільші можливості для перетворення.

У своїх останніх роботах Гроф постійно наголошує, що перинатальне не обмежене внутрішньоутробним життям і процесом пологів, але утворює комплексну структуру психодуховної трансформації, справедливої ​​для всіх стадій розвитку свідомості. Величезний клінічний досвід самого Грофа та його учнів, а також запротокольований досвід світових духовних традицій свідчить про те, що регресія до перинатального рівня найчастіше є необхідною умовою для доступу до трансперсонального. Гроф сам асистував під час сеансів психоделічної психотерапії, а їх було близько чотирьох тисяч, і через його семінари з холотропного дихання пройшли десятки тисяч людей у ​​багатьох країнах світу та на різних континентах.

Сформулюємо коротко результати досліджень Грофа, послідовно викладені у розділах цієї книги.

Гроф експериментально показав можливість для будь-якої людини мати переживання надзвичайної інтенсивності та насиченості, що, як правило, характерне для екстремальних ситуацій людського життя, пов'язаних із переживаннями екстазу, катастрофи, смерті, духовного перетворення. Незвичайні стани свідомості широко практикувалися у всіх традиційних культурах і супроводжували будь-яку значну зміну в індивіді та суспільстві. Серед цих станів виділяються холотропні, або цілісні, стани свідомості (від holos – «цілий» і trepein – «рухатися до…»), що мають особливо потужний терапевтичний і оновлюючий потенціал. Вони визначаються стосовно звичайним, чи хилотропным, станам (hile - «земля»). Європейська картезіанська наука заснована на досвіді хілотропних станів, нова наукова парадигма, що виникає, ґрунтується на досвіді холотропних станів.

Розвинена Грофом розширена картографія психічного вбирає у собі як більшість картографій західної психології, а й практично всім відомим східним, зокрема містичним, картографіям. Універсальність грофівської картографії у тому, що незалежно від цього, яким шляхом духовно-філософського розвитку слід людина, їй неминуче доводиться вирішувати одні й самі завдання з погляду оволодіння певним рівнем енергії. В «енергетичної антропології» Грофа ступінь усвідомлення прямо пов'язана з рівнем доступної енергії та ступенем опрацювання блоків на шляху її освоєння як звичний рівень.



 

Можливо, буде корисно почитати: