Tartariya va ajdaho. Buyuk Tartariya - ajdaho, qadimgi slavyan ramzi
O'tgan davrlar xaritalarida, Yevrosiyo kengliklarida sirli tatarlar bemalol yoyilgani endi hech kimga sir emas. Turli xaritalarda u mamlakat sifatida - chegaralari va shaharlari bilan tasvirlangan va ularning ba'zilarida siz ushbu imperiyaning gerblari va bayroqlarini ko'rishingiz mumkin.
Deyarli xuddi shu chegaralar ichida keyinchalik Rossiya imperiyasi, keyin esa Sovet Ittifoqi paydo bo'ldi. Ilgari biz ishlatib yurganimizdan butunlay boshqacha ma'noga ega bo'lgan Sibir, tatar, rus, mo'g'ul kabi tushunchalar asta-sekin o'zgartirilganini ham ko'pchilik biladi.
Turli xaritalarda Tartariya davlat sifatida - chegaralari va shaharlari bilan tasvirlangan.
]]>
]]>
Lekin nega Tartar davlat sifatida milliy tarix darsliklarida tilga olinmagan? Ehtimol, Tartariya o'z nomi emasligi sababli. Ruscha nom mavjud bo'lsa-da - Tatariya. Xo'sh, nega Buyuk Tatar va bu mamlakatning ilgari dunyoda mavjud bo'lgan nomlari haqida gapirmaslik kerak. Ammo sukunatning sababi Tatar-Tatarlarning umuman mamlakat, davlat emasligi emasmi?
Davlat ramzlari - gerb, bayroq va madhiya.
Birinchi davlat madhiyasi Britaniya madhiyasi hisoblanadi, uning birinchi nashri 1745 yil 15 oktyabrga to'g'ri keladi. Agar biz Tatariya-Tatariya davlat bo'lgan va uning o'z madhiyasi bor deb faraz qilsak, menimcha, bu qanday yangraganini hech qachon bilmaymiz.
1676 yilda Parijda nashr etilgan "Jahon geografiyasi" kitobida Tartariya haqidagi maqoladan oldin qalqondagi boyqush tasviri bor, bu ko'pchilikka ma'lum. Bu gerb, deb taxmin qilish mumkin. Biz shunga o'xshash tasvirni Marko Poloning Osiyo bo'ylab sayohati va "mo'g'ul" xoni Xubilay xon bilan bo'lganligini tasvirlab bergan kitobiga tez-tez keltirilgan rasmda topamiz. Aytgancha, Marko Polo imperiyani yaxshi tashkil etilgan va mehmondo'st deb topdi.
]]>
]]>
]]>
]]>
Xo'sh, bizda nima bor? Ikki xil kitobda qalqonda boyo'g'lining ikkita tasviri bor, ular faqat faraziy ravishda Tatariya-Tatariyaning gerbi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin.
Ammo, ehtimol, Tatariya-Tatariyaning bayrog'i bormi? Keling, ko'rib chiqaylik.
Agar biz 18-asr boshlarida Frantsiyada chizilgan dunyoning dengiz bayroqlari to'plamini ko'rib chiqsak, biz Tatar-Tatariyaning bir emas, ikkita bayrog'ini ko'ramiz. Shu bilan birga, tatar bayroqlari bilan bir qatorda Rossiya va Mug'al bayroqlari ham mavjud. (Eslatma: ba'zi rasmlar bir-biriga yopishtirilgan, chunki biz ularni qismlarga bo'lib nusxalashimiz kerak edi)
]]>
]]>
Yagona muammo shundaki, tatar bayroqlari tasvirlari deyarli o'chirib tashlangan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, birinchi tatar bayrog'i Tatariya imperatorining bayrog'i, ikkinchisi esa oddiygina Tatariston. Haqiqat shundaki, u erda nima chizilganligini aniqlab bo'lmaydi. Ammo biz uchun muhimi shundaki, eski rasmda Tatariston bayroqlari boshqa davlatlar bayroqlari bilan birga ko'rsatilgan va ulardan biri imperatordir.
Keling, dunyoning dengiz bayroqlari to'plangan 18-asr boshidagi boshqa, hozir Gollandiya stoliga qaraylik. Va yana biz Tatariston-Tatariyaning ikkita bayrog'ini topamiz, lekin ular endi eskirmaydi va ulardagi tasvirni osongina chiqarish mumkin. Va biz nimani ko'rmoqdamiz: imperator bayrog'ida (bu erda u Tartariya Kayzerining bayrog'i sifatida ko'rinadi) ajdaho, boshqa bayroqda - boyo'g'li tasvirlangan! Ha, "Jahon geografiyasi" dagi va Marko Polo kitobi uchun rasmdagi o'sha boyqush.
Rossiya bayroqlari ham bor, lekin jadvalda ular Muskoviya bayroqlari sifatida ko'rsatilgan.
]]> ]]>
Endi biz bilamizki, Tatariya-Tatariya bayroqlari bo'lgan, ya'ni u xaritadagi hudud emas, balki davlat edi. Shuningdek, biz Tatariston bayroqlaridan biri imperator ekanligini bilib oldik, shuning uchun biz imperiya haqida gapiramiz.
Tatar bayroqlarida qanday ranglar ishlatilganligini aniqlash qoladi.
Bu savolga javob 1709 yilda Kiyevda Pyotr I ishtirokida nashr etilgan “Koinotning barcha davlatlarining dengiz bayroqlari to‘g‘risidagi deklaratsiya”da topilgan. Internet. Endi biz Tartariya-Tatariya bayroqlarida ishlatiladigan ranglar qora va sariq ekanligini bilib oldik.
Buning tasdig'ini golland kartografi Karl Allardning "Bayroqlar kitobi" dan topamiz (1705 yilda Amsterdamda nashr etilgan va 1709 yilda Moskvada qayta nashr etilgan): "Tatariya qirolining bayrog'i sariq rangda, qora ajdaho yotgan va qaragan. Bazilisk dumi bilan tashqariga qaraydi. Boshqa tatar bayrog'i, qora boyo'g'li bilan sariq, patlari sarg'ish.
Taxmin qilish mumkinki, Allard Tatariya bayrog'ini noto'g'ri chizgan, xuddi u xuddi xato bilan boshqa bayroqni chizgan, bu haqda quyida muhokama qilinadi. Ammo Piter haqida nima deyish mumkin? Yoki u ham adashganmi?
]]>
]]>
Aytgancha, bu erda Rossiya bayroqlari orasida qora ikki boshli burgut bilan sariq bayroq paydo bo'ladi (tepadan uchinchi qator, stol o'rtasidan birinchi bayroq).
Bayonotning past aniqlikdagi nusxasi bayroqlardagi yorliqlarni o'qishni qiyinlashtiradi. Tatariston bayroqlarining ruscha yozuvlari bo'lgan kattaroq tasvirlari Deklaratsiya bilan bir yilda nashr etilgan Alard tomonidan rus tilidagi "Bayroqlar kitobi" dan olingan. Kitobdagi matn Bayonotga mos keladigan ko'rinadi. Hech bo'lmaganda, Bayonot nusxasini maksimal darajada kattalashtirish bilan, Tatar bayroqlarining sarlavhalarida katta rasmlarda ko'rsatilgan matnni ko'rish mumkin. Va aslida, u xorijiy jadvallardagi tatar bayroqlari uchun yozuvlarni faqat rus tilida takrorlaydi. Ammo bu erda Tatariya avtokrati Qaysar deb ataladi.
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
Shuningdek, tatar bayroqlari tushirilgan yana bir nechta jadvallar bor edi - 1783 yildagi inglizcha va xuddi shu 18-asrdagi yana bir nechta jadvallar. Ammo eng ajablanarlisi shundaki, Tatariston imperator bayrog'i tushirilgan stol topilgan va u allaqachon nashr etilgan. AQShda 1865 yil.
Qizig'i shundaki, 1783 yilgi ingliz jadvalida birinchi uchta rus bayrog'i Moskva podshosi bayroqlari sifatida ko'rsatilgan, keyin Rossiya imperiya bayrog'i (Rossiya Imperial), so'ngra savdogar uch rangli bayrog'i, keyin admiral va boshqalar. Rossiya dengiz bayroqlari.
Va ba'zi sabablarga ko'ra, bu stolda Muskoviya podshosi bayroqlari oldida Moskva vitse-qiroli bayrog'i joylashgan. Ushbu bayroq hali ham K. Allardning o'sha kitobida mavjud, ammo u aniqlanmagan va xato deb hisoblanadi. 1972 yilda Moskva veksilologi A.A. Usachev arman ozodlik harakati rahbarlaridan biri Isroil Ori Pyotr I topshirig'i bilan Niderlandiyaga borishni taklif qildi va u erda podshoh nomidan zobitlar, askarlar va hunarmandlarni jalb qildi, bu esa Allardga asos bo'ldi. uni "Moskva vitse-qiroli" deb atash. Biroq, Ori 1711 yilda vafot etganini va jadval 1783 yilda nashr etilganligini unutmasligimiz kerak. Podshoh bayrog'i oldiga noib bayrog'i qo'yiladi, ya'ni. Ma'lum bo'lishicha, u muhimroq. Rossiya bayroqlari, shu jumladan imperator (imperator) bayroqlari Muskoviya podshosi bayroqlaridan keyin berilgan. Taxmin qilish mumkinki, Muskoviya va Rossiya bayroqlari bilan chalkashlik Romanovlarning yangi geraldika yaratishga bo'lgan siyosiy ehtiyoji bilan izohlanadi. Axir, bizga Pyotr I ga qadar bizda bayroqlar bo'lmaganligi o'rgatilgan. Ammo bu holatda ham, birinchi o'ringa qo'yilgan Muskoviyaning noaniq vitse-qiroli bayrog'i savollar tug'diradi. Yoki 18-asrning 70-80-yillari boshlarida tarix darslarida bizga aytmaydigan voqea sodir boʻlgandir?
Ammo Tatariston imperiyasiga qaytaylik. Agar bu mamlakatda bayroqlar bo'lgan bo'lsa (buni o'sha davrdagi mahalliy va xorijiy manbalar tasdiqlaydi), demak, boyo'g'li tasviri tushirilgan qalqon, oxir-oqibat, buning paltosi ekanligiga etarlicha ishonch bilan taxmin qilishimiz mumkin. bu davlatning qurollari (yoki gerblaridan biri). Yuqorida sanab o'tilgan manbalar dengiz bayroqlari bilan bog'liq bo'lganligi sababli, Tataristonda navigatsiya rivojlangan. Ammo tarix bizga Tatariya imperatorining (Kaiser, Tsezar) birorta nomini ham qoldirmagani g'alati. Yoki ular bizga ma'lum, lekin boshqa nomlar va unvonlar ostidami?
Ehtimol, Tatariya imperatorining bayrog'i haqida batafsilroq to'xtalib o'tishimiz kerak. Bizda 1865 yildan beri mavjud bo'lgan oxirgi stolda bu bayroq endi imperator deb atalmaydi va uning yonida boyo'g'li bo'lgan boshqa bayroq yo'q. Ehtimol, imperiya davri allaqachon o'tmishdadir. Agar siz ajdahoga diqqat bilan qarasangiz, Tatariya imperator ajdahosining Xitoy-Xitoy ajdaholari yoki Qozon gerbidagi ilon Zilant bilan bevosita aloqasi yo'qligini darhol bilib olasiz. Bundan tashqari, Qozon podsholigi 16-asrning o'rtalarida Ivan IV dahshatli davrida xalqaro munosabatlar sub'ekti bo'lishni to'xtatdi. Ajablanarlisi shundaki, Tatariya imperator bayrog'idagi ajdaho Uels bayrog'idagi ajdahoga noaniq o'xshaydi, garchi ranglar butunlay boshqacha bo'lsa ham. Ammo bu allaqachon geraldika mutaxassislari uchun mavzu.
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
Endi Moskva gerbini eslaylik. O'tgan asrlar tasvirlarida Sent-Jorj ko'proq ilonni mag'lub qiladi. Va zamonaviy gerbda tatar ajdahosi na berilmaydi, na qabul qilinadi. Bu tasodif bo'lishi mumkin, lekin menimcha, bu alohida o'rganish uchun yaxshi mavzu. Axir, bu ilon goh sariq, goh qora, gohida ikki-to‘rt panjasi bor, Ivan IV Dahshatli bir muncha vaqt ikki boshli burgutdan foydalangan, uning ko‘kragida ilonni nayza bilan urgan otliq ham yo‘q. , lekin yagona shoxli. Allardning Muskoviya podshosi bayrog'ini tavsiflashda, burgutning ko'kragida ilonsiz Avliyo Jorj borligi ko'rsatilgan.
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
]]>
Afsuski, Tatar imperiyasining bayroqlari topilgan hujjatlarda u yoki bu bayroq tegishli bo'lgan mamlakatlar haqida hech bo'lmaganda minimal ma'lumotlar yo'q, Allardning "Bayroqlar kitobi" bundan mustasno. Ammo Tatariya haqida hech narsa yo'q, faqat bayroqlar va ularning ranglari tavsifi. Biroq, eng muhimi, Tatariston bayroqlari turli mamlakatlar va turli vaqtlarda chop etilgan jadvallarda topilgan. Bekor o'quvchi, shubhasiz, shunday deyishi mumkin: "Imperiya mavjudligi to'g'risida bayroqlarning bir nechta rasmidan xulosa qilish mumkinmi?"
Darhaqiqat, biz bu erda faqat ramziylikni ko'rib chiqdik. Bizga maʼlumki, oʻsha olis davrlarning xaritalari va kitoblarida Moskva Tatariyasi (poytaxti Tobolsk), Ozod yoki Mustaqil Tatariya (poytaxti Samarqandda), Xitoy Tatariyasi (Xitoy-Xitoy bilan adashtirmang, xaritalarda boshqa davlat) va, aslida, Buyuk Tatariston imperiyasi. Endi biz imperiyaning davlat ramzlari mavjudligining hujjatli dalillarini topdik. Bu bayroqlar qaysi Tataristonga, butun imperiyaga yoki uning bir qismiga tegishli ekanligini bilmaymiz, ammo bayroqlar topilgan.
Ammo Tatariston bayroqlarini qidirishda kanonik tarixga to'g'ri kelmaydigan yana ikkita fakt aniqlandi.
Fakt 1. 18-19-asrlarda oʻsha paytdagi zamonaviy bayroqlar orasida Quddus qirolligining bayrogʻi tasvirlangan.
Kanonik tarixga ko'ra, bu qirollik 13-asrda mavjud bo'lishni to'xtatdi. Ammo "Quddus" deb imzolangan va sahifada tasvirlangan bayroqlar bu erda ko'rib chiqilgan dengiz bayroqlarining deyarli barcha to'plamlarida mavjud. Salibchilar mag'lubiyatidan keyin ushbu bayroqdan foydalanish mumkinligi haqida ma'lumot topilmadi. Quddusni egallagan musulmonlar esa shaharda nasroniy ramzlari tushirilgan bayroqni qoldirishlari dargumon. Bundan tashqari, agar bu bayroq 18-19-asrlarda iyezuitlar kabi biron bir buyruq bilan ishlatilgan bo'lsa, unda mualliflar hujjatlarda shunday yozgan bo'lar edi. Ehtimol, bu haqda faqat mutaxassislarga ma'lum bo'lgan ba'zi faktlar bormi?
Lekin bu hammasi emas. Maxsus yig'ilish a'zosining eslatmasida leytenant komandir P.I. 1911 yilda nashr etilgan Belavenets "Rossiya Davlat bayrog'ining ranglari" to'satdan hayratlanarli narsani ochib beradi. Va bu "bir narsa" bizni Quddus Falastinda tushunmovchilik tufayli joylashtirilganmi degan savolga qo'yadi. O'ylab ko'ring, janob Belavenets, Oliyning buyrug'i bilan, 1693 yilda Tsar Pyotr Alekseevich tomonidan Arxangelsk arxiyepiskopi Afanasiyga berilgan bayroqni Peterburgga olib kelganini yozadi. "Arxangelsk soborida saqlanadigan bayroqlar" sarlavhasi bilan rasmda biz uchta bayroqni ko'ramiz, ulardan ikkitasi Quddus Qirolligining bayroqlari bo'lib, ulardan biriga oq-ko'k-qizil rangli trikolor yopishtirilgan. Aks holda, Muqaddas Quddus shahrini Sharqiy Evropa tekisligidan izlash kerak va ehtimol 12-13-asrlarda emas.
]]>
]]>
Fakt 2. 1904-yilda XVII asrda chop etilgan “Belgilar va bayroqlar yoki praporsharlar tushunchasi to‘g‘risida” qo‘lyozmasining qayta nashrida o‘qiymiz:
“...Sezarlar ikki boshli burgutning o'ziga xos belgisiga ega bo'lishni boshladilar, bu erda e'lon qilinadi.
3840 yilda dunyo yaratilishidan boshlab, shuningdek, 648 yilda Rim shahrining qurilishi kontseptsiyasidan boshlab va Xudoyimiz Masihning tug'ilgan kunidan boshlab 102 yil davomida Rimliklar va Kisar xalqi o'rtasida jang bo'ldi. va o'sha paytda rimliklarning Kay Marius ismli shahar hokimi va polk qo'mondoni bor edi. Va u Kay, alohida belgi uchun, har bir legionning bosh bayrog'i o'rniga, bir boshli burgut yasadi va rimliklar bu belgini Tsezar Avgust hukmronligi davrida, Xudoyimiz Masihning Tug'ilgan kunining o'ninchi yiligacha saqlab qolishdi. Va bir vaqtning o'zida Rimliklar va Qaysarlar o'rtasida katta janglar boshlandi va Qaysarlar Rimliklarni uch marta urishdi va ulardan ikkita bayroqni, ya'ni ikkita burgutni oldilar. Va o'sha kundan boshlab Tsisariyaliklarning bayrog'i, belgisi va muhrida ikki boshli burgut bo'la boshladi.
]]> ]]> ]]> ]]> ]]> ]]> ]]> ]]>
Va manbada nimani ko'ramiz?
Biz "Tsisaryanlar" va "rimliklar" bir xil narsa emasligini ko'ramiz (yaxshi, bu hamma uchun tushunarli). "Tsisaryanlar" ikki boshli burgut ko'rinishidagi belgiga ega bo'la boshladilar, ya'ni ular Tsargorod aholisi, ya'ni. Vizantiyaliklar. Nima deb ataladi "Sharqiy Rim imperiyasi" deb atalmish bilan kurashdi. "G'arbiy". O'sha imperator Oktavian Avgust (u tasvirlangan voqealardan 4 yil o'tib vafot etgan - milodiy yil asosida) "Sezar" bo'lgan va matn mantig'iga asoslanib, "choristlar" tomonida jang qilgan, ya'ni. Vizantiyaliklar "Rimliklarga" qarshi. Biroq, kanonik tarixga ko'ra, Vizantiya o'z hisobini 330 yildan boshlab, ya'ni. Ta'riflangan voqealardan 320 yil o'tgach, Rim imperatori Buyuk Konstantin (aytmoqchi, "avgust" unvonini olgan) poytaxtni Vizantiyaga ko'chirdi va uni Konstantinopol deb o'zgartirdi.
Biz, shuningdek, Vizantiyada ikki boshli burgutning paydo bo'lishining unchalik aniq bo'lmagan talqinini Allard tomonidan 1709 yilgi yuqorida aytib o'tilgan "Bayroqlar kitobi" da ko'ramiz: "Qadimgi Rim Tsezarlari davrida bitta burgut bor edi; ularning kuchlarini tasvirlab, bu yerga so'nggi TSEZAR davrida ham (ikki podshohlikni bo'ysundirib, birlashtirgandan keyin, ya'ni sharq va g'arbdan) ikki boshli burgut tanlangan." Bular. Allardning fikriga ko'ra, ikkala qirollik bir vaqtning o'zida va mustaqil ravishda mavjud bo'lgan, keyin esa birlashgan.
"Oh, soddalik," deydi o'sha bekorchi o'quvchi ko'z qisib: "Men shubhali manbalarni topdim va panjara ustiga soya solib qo'ydim. Mualliflar hammasini aralashtirib yuborgan yoki o'ylab topgandir".
Shunday bo'lishi mumkin. Ammo 17-asrda "Belgilar va bayroqlar kontseptsiyasi to'g'risida" qo'lyozma muallifi Gay Marius Rim armiyasida islohot o'tkazganini bilgan, bu Plutarxni hurmat qilganini anglatadi. Ammo, ehtimol, Plutarx XVII-XVIII asrlarda biroz boshqacha bo'lganmi? "Konseptsiya" ning qayta nashr etilishi Moskva universitetining Rossiya tarixi va antikvarlari imperatorlik jamiyati tomonidan amalga oshirildi, shuningdek, hech qanday idora emas. 18-19-asrlarda bayroq to'plamlarini nashr etuvchilar, menimcha, hujjatlarni tayyorlashning nisbatan yuqori narxini hisobga olsak, shubhasiz ishonchsiz bo'lgan to'plamlarni nashr etishlari qiyin edi. 
Nega Tatariston imperiyasiga hech qanday aloqasi yo‘qdek tuyulgan bir-biriga bog‘liq bo‘lmagan bu ikki fakt ustida to‘xtalishga majbur bo‘ldim? Keling, bu haqda o'ylab ko'raylik.
1709 yilda Bayonotni shaxsan tahrir qilgan Pyotr I (bu kanonik tarixdan olingan fakt), Tsezar boshchiligidagi tatarlarning mavjudligini tan oladi. Xuddi shu 1709 yildagi "Bayroqlar kitobi" ning rus tilidagi versiyasida Qaysarlarning faqat uchta "turi" mavjud: "eski Rim Qaysarlari", Muqaddas Rim Imperiyasining Qaysarlari va Tatar Tsezarlari. Bayonotda Rossiyaning imperator bayrog'i sariq rangda, ikki boshli qora burgut, Muqaddas Rim Imperiyasining "Tsezar" bayrog'i qora ikki boshli burgut bilan sariq, Tatar Tsezarining bayrog'i qora rangda. ajdaho (?). Oʻzbek xonlari Jonibek va, shekilli, Aziz Shayx hukmronligi davridagi Oltin Oʻrda tangalarida ikki boshli burgut tasvirlangan. Vizantiya gerbi ikki boshli burgutdir. Ikki boshli burgutning Vizantiyada paydo bo'lishi, bir versiyaga ko'ra, Rim ustidan qozonilgan g'alabalardan keyin, boshqasiga ko'ra, "ikki qirollik birlashgandan keyin" ("bo'ysundirilgan" so'zi nimani anglatishini aniq emas. ). Ikki boshli burgut va uch rangli rangni hisobga olish bilan bir qatorda, Pyotr I Quddus (Quddus Qirolligi) bayrog'ida harakat qilmoqda yoki bunga haqli bo'lishi mumkin. Quddus qirolligining bayrogʻi 18—19-asrlarda muomalada boʻlgan. Buyuk imperator Konstantin Konstantinopolni Rim imperiyasining poytaxti qildi. Rus pravoslav cherkovi uni Havoriylarga teng avliyo sifatida hurmat qiladi, ammo katolik cherkovi uni bunday deb hisoblamaydi. U Quddusning birinchi shohidir.
Ha, bizning tadqiqotimiz javob berganidan ko'ra ko'proq savollar tug'dirdi. Tatarlar imperiyasi davlat sifatida mavjudmi yoki yo'qmi, har kim o'zi qaror qilsin. Tarix dinga o'xshaydi, kanonik kitoblar mavjud bo'lgan joyda, kultning g'ayratli xizmatchilari tomonidan anathematizatsiya qilingan apokrifalar ham mavjud. Ammo suruvda savollar ko‘p bo‘lsa va voiz ularga har tomonlama va aniq javob bermasa, iymon zaiflashadi, din asta-sekin so‘nib, so‘ng o‘ladi. Va uning xarobalarida .... Ammo, ular tabloid kitoblarida yozganidek, biz o'zimizdan oldinga bormaylik. Bu butunlay boshqacha hikoya.
Qisqacha xulosalar (faqat men uchun):
1. XVIII-XIX asrlarga oid hujjatlarda Tatariya imperiyasi hududini xaritalarda tasvirlashdan tashqari, uning bayroqlari tasvirlari yetarlicha uchraydi.
2. Bayroq hududning emas, davlatning ramzi bo‘lib, bu Tatariya imperiyasining davlat sifatida mavjud bo‘lganligini bildiradi.
3. Bu davlat Moʻgʻul va Chin davlatlaridan (hozirgi Xitoy) mustaqil ravishda mavjud boʻlgan.
4. Imperator bayrog'i mavjudligiga qaramay, biz bu bayroqlar butun Tatariya yoki uning bir qismining ramzi bo'lganmi, hozircha aniq ayta olmaymiz.
5. Ko‘rib chiqilayotgan bir qator manbalarda kanonik versiyaga shubha uyg‘otadigan, qo‘shimcha izlanishlarni talab qiladigan va hatto ajdaho bo‘lishi kerakligi haqida shubha uyg‘otadigan keskinliklar, nomuvofiqliklar va qarama-qarshiliklar (Quddus va Rim-Vizantiya qirolligi) mavjud. Tatar imperiyasining bayrog'ida yoki boshqa ramzda.
6 va oxirgi. Menga faqat boyo'g'li tasvirlangan bayroq yoqadi, chunki burgutli bayroqlar ko'p, lekin faqat bitta bayroq bor. Boyqushlar chiroyli va foydali qushlardir. Sobiq Tatariya hududida yashovchi slavyan va turkiy xalqlar, shuningdek, yunonlar orasida boyqushlar hurmatga sazovor. Ko'pgina boshqa xalqlar uchun boyo'g'li qorong'u kuchlarni anglatadi, bu juda yaxshi. Men barcha shubhalarni yo'q qilishni va qora boyo'g'li sariq bayroq Buyuk Tatariya imperiyasining bayrog'i sifatida tan olinishini istardim.
]]>
]]>
.
Tadqiqotning davomi:
“...U yerda noma’lum yo‘llarda
Ko'rinmas hayvonlarning izlari..."
A.S. Pushkin "Ruslan va Lyudmila"
Har qanday odamlar birlashmasi, xoh u tashkilot yoki davlat bo'lsin, o'z belgilarini yaratadi, bu o'ziga xos tashrif qog'ozi bo'lib, bunday uyushmani aniq aniqlash imkonini beradi. Asl ramzlar faoliyatning turli sohalarida - savdo, ishlab chiqarish, turli xizmatlar ko'rsatish, sport, diniy va jamoat tashkilotlarida qo'llaniladi. Davlat ramzlari protokol va boshqa masalalar bilan bir qatorda mamlakat xalqini jipslashtirish, ularni birdamlikdan xabardor qilish masalalarini ham hal qiladi.
Agar siz Venetsiyadagi Avliyo Mark soboridagi griffinlar tasvirini eslasangiz, u erda ham slavyan izini ko'rishingiz mumkin, chunki Venetsiya Venediya bo'lishi mumkin edi va shundan keyingina lotin tiliga aylandi.
Ko'rib turganimizdek, griffin tasviri slavyanlar va mamlakatimizning boshqa xalqlari orasida mashhur bo'lgan, shuning uchun bu xalqlar qadimgi davrlarda yashashi mumkin bo'lgan aholi punktlarining ramziy ma'nosida griffinning mavjudligi ajablantirmasligi yoki hayratlantirmasligi kerak.
Qiziqarli fakt. Griffinning qadimgi ruscha nomini qidirsangiz, u nafaqat div, balki nog, nogay, inog, nagai, nogay ekanligini topasiz. Yodga darrov No‘g‘ay O‘rdasi keladi. Agar uning nomi Oltin O'rda harbiy rahbari - No'g'ay nomidan emas, balki qush No'g'ay nomidan kelib chiqqan deb taxmin qilsak, ya'ni. Griffin, ular tasviri bilan jang qilgan bayroqlar ostida, masalan, tatar Tsezarining avangardlari, keyin tushunarsiz vahshiy "mo'g'ullar" to'dasi o'rniga tatarlarning juda chiroyli harbiy qismi ko'rinadi. Aytgancha, Internetda yangi yaratilgan Nogay bayrog'i suzmoqda, uning o'tmish bilan tarixiy aloqasi, ba'zi sharhlarga ko'ra, savollar tug'diradi. Shu bilan birga, uning ustida qanotli hayvon bor, garchi tulpor emas, balki bo'ri. Xetum Patmixning (XV asr) "Sharq mamlakatlari hikoyalari Vertogradi" miniatyurasi, Terekdagi No'g'ay temnikining jangi tasvirlangan, garchi u erda griffin tasviri yo'q bo'lsa-da, ko'rishning iloji yo'q. .
Ammo keling, tatar Tsezarining bayrog'iga qaytaylik. Agar kimdir bu uning ustidagi griffin ekanligiga hali amin bo'lmasa, menimcha, bu masalaga nafaqat chek qo'yishi, balki tadqiqotimiz uchun yangi yo'llarni ochishi mumkin bo'lgan yana bir haqiqat bor ...
Biz 18-19-asrlarning ko'plab ma'lumotnomalarida mavjud bo'lgan Tatariya bayroqlarida nima tasvirlanganligini aniqlashda davom etamiz.
Griffinlar, Amazonlar, slavyan Axilles, makedonga aylantirilgan Dazhdbog - bularning barchasi Tartariya ramzlari haqidagi maqolaning yakuniy qismida ...
"Rossiya imperiyasining shaharlari, viloyatlari, viloyatlari va shaharchalarining gerblari" kitobida (1899-1900) siz 18-asrning ikkinchi yarmigacha bo'lgan Kerch shahrining gerbini topishingiz mumkin. deb atalmish. "Qrim xonligi" yoki kichik tatarlar.
Griffin, albatta, biroz o'zgargan, ammo umuman olganda, u Tartariya bayrog'idagi griffinga juda o'xshaydi. Ranglar bir xil va quyruqda hali ham bir xil uchburchak bor, faqat kichikroq, quyruq esa ingichka.
Ko'rinishidan, Rossiya imperiyasining rasmiylari tulporni Qrimga qaytarib berishgan, chunki o'sha paytda u erda uning tarixiy o'tmishini eslaydiganlar juda oz edi, shuning uchun bu ramzning qaytarilishi hokimiyat uchun hech qanday xavf tug'dirolmaydi.
Ajablanarlisi shundaki, "Qrim xonligi" Rossiya imperiyasi tomonidan bosib olingandan so'ng, 30 ming mahalliy nasroniylar Qrimdan chiqarib yuborilgan (va agar ular o'sha kunlarda ko'pincha qilinganidek, faqat katta yoshli erkaklarni hisoblagan bo'lsalar, unda ko'proq).
E'tibor bering, yangi hokimiyat Qrimdan musulmonlarni emas, yahudiylarni va butparastlarni emas, balki nasroniylarni majburan quvib chiqardi. Bu kanonik tarixdan olingan fakt.
Hammaga ma'lumki, Islom dini odamlar va hayvonlar tasvirini taqiqlaydi. Ammo Tatar Tsezarining bayrog'ida hayoliy hayvon bo'lishi mumkin, ammo Kichik Tartariya gerbida ulardan uchtasi bor. "Qrim xonligi" qulagandan so'ng, ko'p sonli nasroniylar Qrimdan quvib chiqarildi. Xo'sh, mahalliy "qrim tatarlari" kim edi? Bu savolga quyida javob berishga harakat qilamiz.
Aytgancha, hozirda griffin Qrim gerbida (va, aytmoqchi, Oltoy Respublikasining zamonaviy gerblarida, Sverdlovsk viloyatidagi Verxnyaya Pyshma shaharlarida, Kostroma viloyatidagi Manturovoda, Irkutsk viloyatidagi Sayansk va boshqa bir qator). Ko'rinishidan, biz uning kelib chiqishi haqidagi savolni birinchi bo'lib ko'rib chiqayotganimizdan uzoqmiz.
1845 yilda Kerch gerbiga berilgan tushuntirishda biz "oltin dalada qora, yuguruvchi griffin - Vosporan Panticapaeum qirollarining bir vaqtlar gullab-yashnagan poytaxtining gerbi borligini o'qiymiz. Kerchga asos solingan.
Qiziq shu erda boshlanadi. Yunon ko'chmanchilari tomonidan asos solingan kanonik tarixga ko'ra, Bosporan qirolligi miloddan avvalgi 480 yildan beri Qrim va Taman yarim orolida mavjud bo'lgan. 4-asrgacha. 10-asrda hech qanday joydan rus knyazlari tomonidan boshqariladigan Tmutarakan knyazligi paydo bo'ladi, u ham 12-asrda yilnomalardan sirli ravishda yo'qoladi.
To'g'ri, bu knyazlikning poytaxti, yilnomalarga ko'ra, Panticapaeumdagi Qrim yarim orolida emas, balki Taman yarim orolidagi Kerch bo'g'ozining qarama-qarshi qirg'og'ida.
Bu haqda 19-asrdagi mashhur rus anti-normand tarixchisi D.Ilovayskiy shunday yozadi: “Milodiy IV asrda. Kerch bo'g'ozining har ikki tomonida mavjud bo'lgan mustaqil Bosporan qirolligi haqidagi xabarlar deyarli to'xtaydi; 10-asr oxirida esa xuddi shu oʻrinlarda bizning yilnomalarimizga koʻra, rus Tmutrakan knyazligi paydo boʻlgan.
Bu knyazlik qayerdan paydo bo'lgan va besh-olti asrlik davrda Bosfor mintaqasining taqdiri qanday bo'lgan? Hozirgacha bu savollarga deyarli javob topilmagan”.
Bosfor qirolligining paydo bo'lishi haqida Ilovaiskiy shunday ta'kidlaydi: "Barcha ko'rsatkichlarga ko'ra, yunon ko'chmanchilari joylashgan yerni mahalliy skiflar ularga ma'lum bir haq yoki yillik o'lpon evaziga berib yuborishgan".
Uning fikricha, skiflar hind-evropa xalqlari oilasining keng tarmoqlaridan birini, ya'ni nemis-slavyan-litva tarmog'ini tashkil qilgan.
Ilovaiskiy skif xalqlarining beshigini qadimda Oksus va Yaxartes (hozirgi Amudaryo va Sirdaryo) nomlari bilan maʼlum boʻlgan daryolar orqali sugʻoriladigan mamlakatlar deb ataydi. Biz bu mavzuda munozaralarni ko'tarmaymiz, endi bu biz uchun unchalik muhim emas, lekin Amu va Sirdaryo haqidagi faraz qiziq.
Shunday qilib, biz asta-sekin qadimgi davrlarga qaytdik. Shunday qilib, keling, tarixiydan ko'ra afsonaviy xarakterga ega bo'lgan qahramonlar haqida bir oz gapiraylik, garchi ba'zida afsona va ertaklar tarixiy manbalardan kam bo'lmasa ham. Ba'zi hollarda, bu bizni hikoyamizning asosiy mavzusidan uzoqlashtiradi, lekin ozgina.
Birinchidan, Amazonlar haqida gapiraylik. - Xo'sh, Amazonlarning bunga nima aloqasi bor? - deb so'rayapsiz. Ammo buning nima bilan bog'liqligi haqida. O'sha paytda Qrimda Amazonlar va griffinlar o'rtasidagi janglar mavzusi juda moda edi. Bu fitna deb atalmish juda keng tarqalgan. shimoliy Qora dengiz mintaqasida topilgan kech Bosporan pelika.
Ilovayskiy shunday yozadi: “Unutmaylikki, qadimgi zamonlarda Kavkaz hududlari amazonlarning vatani sifatida e’zozlangan... xalq (savromatlar) o‘zining jangovar ayollari bilan mashhur bo‘lgan va qadimgi odamlarning fikricha, skiflardan kelib chiqqan. Amazonlar bilan birlashgan." Ilovaiskiy Sauromatiyaliklarning bu kelib chiqishini ertak deb ataydi, ammo biz buni inkor etmaymiz, chunki biz mifologik va afsonaviy masalalar haqida gapiramiz.
18-asr rus tarixchisi V.N. Tatishchev Amazonlar va ... Amazonkalarning mavjudligi haqidagi savolga jiddiyroq yondashadi va yunon mualliflariga murojaat qilib, e'lon qiladi: "Amazonklar asosan slavyanlar edi".
M.V. Lomonosov Gerodot va Pliniyga ishora qilib, Amazonka xalqini ham eslatib o‘tadi: “Amazonlar yoki alazonlar slavyan xalqi, yunoncha ular o‘z-o‘zini maqtashni anglatadi; Bu ism slavyanlarning, ya'ni mashhurlarning slavyan tilidan yunon tiliga tarjimasi ekanligi aniq.
Hozircha bir chetga suraylik, afsonaga ko'ra, Amazonlar Troyan urushida qatnashgan.
Qadimgi yunon mifologiyasidan Apollon kabi personajning tasviri ham Shimoliy Qora dengiz mintaqasi bilan chambarchas bog'liq.
Afsonalarga ko'ra, Apollon Delfida yashagan va har o'n to'qqiz yilda bir marta shimolga vatani Giperboriyaga uchib ketgan. Ba'zi manbalarda u oq oqqushlar chizgan aravada uchgan, boshqalari esa griffinlarda uchgan.
Shimoliy Qora dengiz mintaqasida ikkinchi versiya ustunlik qildi, bu arxeologik topilmalar bilan tasdiqlangan, masalan, Panskoe nekropolida topilgan miloddan avvalgi 4-asrga oid qizil figurali kiliks.
Ilovaiskiy ta'kidlaganidek: "San'at bilan bog'liq holda, skif ta'siri, albatta, diniy sohada o'z aksini topdi. Shunday qilib, Bosfor yunonlari hurmat qiladigan asosiy xudolar orasida Apollon va Artemida, ya'ni quyosh va oy bor edi ... "
Endi sizning e'tiboringizni Ilovaiskiy bosforliklar va tauro-skiflar o'rtasidagi urushlarni tez-tez tilga olishiga qaratish o'rinlidir. U, shuningdek, 10-asrdagi Vizantiya tarixchisi Leo Deakonning o'z ona tillarida tauro-skiflar o'zlarini Ros deb ataganlari haqidagi bayonotini keltiradi. Shu asosda, bir qator tarixchilar, shu jumladan Ilovaiskiy, tauro-skiflarni rus deb tasniflaydilar.
Bosporiyaliklar tomonidan Apollonni asosiy xudo sifatida ulug'lashlari haqidagi ma'lumotlar, qadimgi mualliflarning giperboreiyaliklar tomonidan Apollonga hurmat ko'rsatishi haqidagi eslatmalari nuqtai nazaridan ikki baravar qiziqarli.
"Ular (giperboreylar) o'zlari Apollonning qandaydir ruhoniylariga o'xshaydi" (Diodor); "Ular Delosga mevalarning birinchi mevalarini Apollonga yuborish odati bor edi, ular ayniqsa hurmat qilganlar" (Pliniy). "Giperboreiyaliklarning irqi va ularning Apollonga bo'lgan hurmati nafaqat shoirlar, balki yozuvchilar tomonidan ham ulug'lanadi" (Elian).
Shunday qilib, Bosporanlar va Giperboreiyaliklar orasida Apollon asosiy xudo sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Agar biz Tauro-skif-Rosni rus bilan aniqlasak, unda qaysi rus xudosi Apollonga to'g'ri kelganini esga olish kerak. To'g'ri - Dazhbog. Apollon va Dazhbogning ilohiy "funktsiyalari" juda o'xshash. B.A. Rybakov o'zining "Qadimgi slavyanlarning butparastligi" asarida Apollonga mos keladigan slavyan butparast quyosh xudosi Dazhbog ekanligini yozadi. Bundan tashqari, Dazhbog griffinlarda ham uchganligi haqida ma'lumotni topishingiz mumkin.
Masalan, Qadimgi Ryazanda olib borilgan qazishmalar paytida topilgani aytilayotgan ushbu medalyonda tasvir umuman yunoncha tarzda ishlangan emas.
Agar Diodorning so'zlariga ko'ra, giperboriyaliklar "xuddi shunday Apollonning ruhoniylari", Bosporiyaliklar tomonidan Apollonni oliy xudolardan biri sifatida hurmat qilishlari va Rusning Dazhbogdan kelib chiqishi haqidagi afsonani eslasak. , keyin Giperboriyaga nisbatan kanonik tarixning barcha shubhalariga va Gerodotning giperboreyliklar skiflarning shimolida yashaydi degan fikriga qaramay, bu erda bir-biriga bog'liq etnonimlarni aniq ishonch bilan keltirish mumkin: giperboreylar, ruslar, taurolar. -Skiflar, Bosporanlar.
"Ammo Bosporans yunonlar hisoblanadi va ular tauro-skiflar bilan urushgan", deysiz. Ha, shunday edilar. Ammo, masalan, Rossiyada, Moskva, bir vaqtning o'zida Tver yoki Ryazan bilan jang qilmaganmi? Muskovitlar ana shunday ichki nizolar natijasida mo‘g‘ul bo‘lib qolmadi.
"Ammo til, yunon tilidagi barcha yozuvlar-chi", deb e'tiroz bildirasiz. Va rus zodagonlari deyarli frantsuz tilida muloqot qilib, yozganda, biz frantsuz edikmi?
Va endi, o'rtacha rus, masalan, litvaliklarga (ular ham slavyanlar) rasmiy hujjat yozganda, u qaysi tildan foydalanadi: ruscha, litvacha yoki inglizcha? Menimcha, yunon tili o'sha paytda xalqaro muloqot tillaridan biri edi.
Va o‘sha paytda Qrimda yunon diasporasi borligini inkor etish mantiqsiz bo‘lardi (birgina savol yunonlar deganda kimni nazarda tutish kerak, bu alohida suhbat). Ammo Dazhbogni yunonlar Apollon nomi bilan qarzga olishlari mumkin deb taxmin qilish mumkin. Apollon yunonlar orasida tashrif buyuruvchi xudodir.
Sovet tarix fani Apollonning yunoncha (boshqacha aytganda, yunon bo'lmagan) kelib chiqishini ta'kidladi, lekin Kichik Osiyoni o'z vatani deb atagan va troyan urushida u troyanlar tomonida bo'lganiga murojaat qilgan ("Afsonalar". Dunyo xalqlari" 1-jild. S. Tokarev tahriri ostida , -M.: Sovet Entsiklopediyasi, 1982, 94-bet).
Bu erda "Illiada" ning yana bir qahramoni va shunga mos ravishda Troyan urushining ishtirokchisi Axilles haqida gapirish vaqti keldi. U tulporlarda uchmagan bo'lsa-da, u shimoliy Qora dengiz mintaqasi bilan bevosita bog'liq edi.
Shunday qilib, janubdan Dnepr estuariyasini o'rab turgan Kinburn tupurigini yunonlar "Axilles yugurishi" deb atashgan va afsonada aytilishicha, Axilles bu yarim orolda o'zining birinchi gimnastika jasoratini qilgan.
Leo Deacon ma'lumot beradi, bu esa o'z navbatida Arrian tomonidan "Dengiz qirg'og'ining tavsifi" da xabar qilingan. Ushbu ma'lumotlarga ko'ra, Axilles tauro-skif bo'lib, Meotiya ko'li (Azov dengizi) yaqinida joylashgan Mirmikon nomli shaharchadan kelgan.
Tauro-skif kelib chiqishining belgilari sifatida u Rossiyaga xos bo'lgan quyidagi xususiyatlarni ko'rsatadi: to'nning kesilishi, piyoda jang qilish odati, och jigarrang sochlar, engil ko'zlar, aqldan ozgan jasorat va shafqatsiz munosabat.
Qadimgi manbalar zamonaviy arxeologik topilmalarni aks ettiradi. Nikopolda (bu tasvirlangan voqealar joyidan unchalik uzoq emas), 2007 yil fevral oyida skif jangchisining dafn etilgani misli ko'rilmagan o'lim sababi bilan topilgan. Miroslav Jukovskiy (Nikopol davlat oʻlkashunoslik muzeyi direktori oʻrinbosari) bu dafn haqida shunday taʼrif berdi: “Bu skiflar davriga oid kichik dafn, uning yoshi ikki ming yildan oshadi.
Biz skeletlardan birining talus tog'ay suyagiga yopishtirilgan bronza o'q uchini topdik. Bunday yara o'limga olib keladi, chunki tashqi va ichki plantar tomirlar, shuningdek, kichik yashirin tomirlar bu joydan o'tadi. Ya'ni, jangchi katta ehtimol bilan qon ketishidan o'lgan."
Ilovaiskiyning yozishicha, Olbiyada (hozirgi Dnepr ko'rfazi sohilidagi yunon mustamlakasi) Axillesga bag'ishlangan bir nechta ibodatxonalar mavjud edi, masalan, Ilon (yunonlar orasida - Levke) va Berezan (yunonlar orasida - Boristhenis) orollarida. .
Bu erda biz vaqt o'tishi bilan qanday qilib afsonaviy, taniqli odamlar yoki qahramonlar xudolar sifatida hurmat qilina boshlaganini ko'ramiz (darslik misoli Gerkules). Gerkulesdan farqli o'laroq, Axilles Olimpiya panteonida emas. Aytgancha, bu uning mahalliy bo'lmagan kelib chiqishi bilan ham bog'liq bo'lishi mumkin.
Ammo Olbiyada tauro-skiflarga nisbatan nafrat yo'q edi. Qizig'i shundaki, Dunayning og'ziga yaqin joylashgan Zmeiny oroli Usmonli (Usmonli) imperiyasidan uzoqlashib, Rossiya imperiyasiga faqat 1829 yilda ko'chib o'tgan. Ammo 1841 yilda allaqachon Axilles ibodatxonasining poydevorini tashkil etgan katta bloklar erdan qazilgan va kornişlar bo'laklarga bo'lingan.
Vayron qilingan ma'baddan qolgan materiallar Zmeinyda mayoq qurish uchun ishlatilgan. "Bu vandalizm, - deb yozadi 19-asr tarixchisi N. Murzakevich, - shunday g'ayrat bilan qilinganki, Axilles ibodatxonasidan bir tosh ham qolmagan".
Ma'badlar Dazhbog-Apollon va Axillesga bag'ishlangan edi; ularning ikkalasi ham Troyan urushida qatnashgan, ammo turli tomonlarda. Ularning ikkalasi ham Giperborea-Skifiyadan keladi.
Troyan urushida xuddi shu joylarda yashagan amazonlar (yoki Amazon-alazonlar?) ham ishtirok etgani haqidagi afsonani eslash vaqti keldi. Apollodor (miloddan avvalgi 2-asr) troyanlarni Apollonga sigʻinadigan varvarlar deb ataydi.
Bular. Apollon troyanlarning asosiy xudolaridan biri bo'lib, Bosporans va Hyperboreans yoki Ruslar orasida Dazhbog kabi. 19-asrda Yegor Klassen jiddiy izlanishlar olib borib, shunday deb yozgan edi: “Troya va Rusni nafaqat bir xil xalq, balki ularning bir qabilasi ham egallagan; ...shuning uchun, Rus Troyada yashagan xalqning qabila nomidir”. Troy Schliemann Kichik Osiyoga qarashi kerakmidi?
Agar yuqorida aytilganlarning barchasini hisobga olsak, "Igorning yurishi haqidagi ertak" butunlay boshqacha eshitiladi:
"Dajbojning nabirasi qo'shinlarida g'azab paydo bo'ldi, bir qiz Troyan eriga kirib, Don yaqinidagi ko'k dengizga oqqush qanotlari bilan sachradi ..."
Qahramonlarning xudolarga reenkarnatsiyasi yana bir misol bilan tasdiqlanadi. Chex tarixchisi P.Safarikning “Slavyan qadimiylari” (O. Bodyanskiy tarjimasi) kitobidan parchani ba’zi qisqartirishlar bilan keltiramiz:
“13-asr yozuvchisi Snorro Sturleson (vaf. 1241) Neimskringla nomi bilan mashhur boʻlgan qadimgi Skandinaviya qirollari haqidagi oʻz xronikasini tuzgan, bu qadimgi Skandinaviya tarixining deyarli yagona va eng yaxshi mahalliy manbasidir.
"Tog'lardan, - deb boshlaydi u, "shimolda yashovchi erning bir burchagini o'rab, Swithiot Mikla mamlakatidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, ya'ni buyuk Skifiyadan, qadimgi zamonlarda Tanaguisl nomlari bilan tanilgan Tanais daryosi oqadi. va Wanaguisl, va uzoq janubga, Qora dengizga oqadi.
Ushbu daryoning shoxlari bilan sug'orilgan va suv bilan qoplangan mamlakat Wanaland yoki Vanaxaym deb nomlangan. Tanais daryosining sharqiy tomonida Asaland erlari joylashgan bo'lib, uning asosiy shahri Asgard deb nomlangan eng mashhur ma'bad bo'lgan. Bu shaharda Odin hukmronlik qilgan. Doimiy baxt Odinga butun yillarini o'tkazgan barcha harbiy korxonalarida, uning akalari qirollikni boshqarganlarida hamroh bo'ldi.
Uning jangchilari uni yengilmas deb bilishgan va ko'plab mamlakatlar uning kuchiga bo'ysungan. Odin oʻz avlodlari shimoliy mamlakatlarda yashashga moʻljallanganligini koʻrib, ikki ukasi Be va Vileni Asgardning lordlari etib tayinladi va oʻzi ham Diyorlari va koʻp sonli odamlari bilan gʻarbga, sohilga yoʻl oldi. Gardarik erlari, keyin janubga, Sasov mamlakatiga va u erdan, nihoyat, Skandinaviyaga.
Bu rivoyat tadqiqotimiz bilan bevosita bog‘liq emas, lekin menga qiziq tuyuldi. Axir, Tanais (Don) Meotiya ko'liga (Azov dengizi) to'g'ridan-to'g'ri yo'ldir va Donning sharqida, afsonaga ko'ra, Odin shahri - Asgard bo'lgan. Ma’lum bo‘lishicha, shvedlar ham xalqimizdan, tatarlardan ekan.
Biz bir kun kelib shvedlar haqida alohida gaplashamiz, bu ham juda qiziq mavzu, ammo endi biz yana yunonlarga qaytamiz va mifologik hududdan ko'proq yoki kamroq tarixiy hududga o'tamiz.
Keling, Vladimirdagi Demetriy soboridagi "Makedonskiy Aleksandrning ko'tarilishi" deb nomlangan griffinli barelyefni eslaylik.
Keling, xuddi shu mavzu va nomdagi kumush kosaning bir nechta fotosuratlarini ko'rib chiqaylik. Aytgancha, soqolli makedonni qanday yoqtirasiz?
Va endi Qrimda topilgan xuddi shu mazmundagi medalyonga va Saxnovkadan (Ukraina) 12-asrga oid diademga. Makedoniyaliklarning bu hurmati qayerdan keladi?
Asosan, "ko'tarilish" tasvirlari kanonik xronologiyaga ko'ra 10-13-asrlarga to'g'ri keladi.
Iskandarning bunday tasvirlarining, xususan, diniy binolarda keng qo‘llanilishini uning o‘sha paytdagi katta mashhurligi bilan oqlash, ehtimol, soddalikdir (garchi bunday asoslash keng tarqalgan bo‘lsa ham).
E'tibor bering, "Iskandarning ko'tarilishi" sahnalarining aksariyati tasvir uchun ma'lum qonunlar o'rnatilgandek yaratilgan - qo'llarni, tayoqlarni va boshqalarni joylashtirish. Bu shuni ko'rsatadiki, "Makedoniyalik" ning tasviriga qo'yiladigan talablar odatda diniy xarakterdagi tasvirlarga qo'yiladigan talablar bilan bir xil bo'lgan (masalan, piktogramma kabi).
Xorijiy ko'tarilish sahnalari o'xshash ko'rinadi.
Agar griffinlarda uchish Dazhbog-Apollonning atributi deb hisoblasak, uning kulti o'sha paytda hali ham kuchli bo'lgan deb taxmin qilishimiz mumkin va nasroniylik bilan ziddiyatni bartaraf etish uchun bu xudoning tasvirlari yanada zararsiz makedoniyalik deb o'zgartirildi.
Va Iskandarning jigari tayoqlarga bog'langan holda ko'tarilish syujeti, u bilan griffinlarni o'ziga tortdi (boshqa versiyaga ko'ra, katta oq qushlar - ehtimol oqqushlar?), chalg'itish sifatida yozilgan keyingi qo'shimcha bo'lishi mumkin. Yana bir narsa shundaki, Aleksandr bu xudoning qahramonlik prototipi bo'lishi mumkin.
Agar Boltiqbo'yi slavyanlarining "ota-bobosi" bo'lgan makedoniyalik quroldosh Antyuriya haqidagi afsonani eslasak, unda bu taxmin unchalik fantastik ko'rinmaydi. Biroq, Dazhbogning makedoniyalik kiyinish versiyasi ham katta e'tiborga loyiq ko'rinadi.
Masalan, bir qator rasmlardagi "Aleksandr" novdalari 9-asrga oid Mikulchitsi kamaridagi lavhadagi slavyan xudosining tayog'ini takrorlaydi: uzun kiyimdagi bir kishi chap qo'li bilan turium shoxini ko'taradi va u erda uning o'ng bir xil qisqa bolg'acha shaklidagi tayoqni ushlab turadi.
Buni B.A. Ribakov (Aytgancha, Dajbog va Aleksandr obrazini chambarchas bog'lagan) "XII asr rus zargarlik buyumlarining butparastlik ramzi" asarida: "Xronologik oraliqda 10-13-asrlar oralig'ida biz ko'plab griffinlar va simarglarni uchratamiz. koltada, kumush bilaguzuklarda, knyazlik dubulg'asida, suyak qutisida, Vladimir-Suzdal arxitekturasining oq tosh o'ymakorligida va Galich koshinlarida.
Bizning mavzuimiz uchun ushbu ko'plab tasvirlarning semantik ma'nosini aniqlash juda muhim - ular shunchaki Evropa-Osiyo modasiga hurmatmi (import qilingan matolarda ajoyib griffinlar bor) yoki bu qadimgi "Zevs itlari" hali ham qandaydir turga egami? butparastlarning muqaddas ma'nosi?
11-13-asrlar rus amaliy san'atining butun evolyutsiyasini o'rganib chiqqandan so'ng. Bu savolning javobi o'z-o'zidan aniq bo'ladi: mo'g'ullardan oldingi davrning oxiriga kelib, malika va boyarlar uchun mo'ljallangan barcha butparast kiyimlar asta-sekin sof nasroniy mavzudagi narsalarga o'z o'rnini bosadi.
Sirin suv parisi va tur shoxlari o'rniga hayot daraxti va qushlar o'rniga griffinlar o'rniga ular 12-asr oxiri - 13-asr boshlarida paydo bo'ladi. avliyolar Boris va Gleb yoki Iso Masihning suratlari.
B.A.ning asarlaridan. Rybakov buni 13-asr boshlarida ko'rish mumkin. Iso Masihning surati Makedoniyalik Aleksandr emas, balki Dazhbogni almashtirdi.
Nima uchun griffinlarda uchayotgan Dazhbogga sig'inish shunchalik uzoq davom etganini aytish qiyin. Balki Dazhbog quyosh, unumdorlik, hayot beruvchi kuch xudosi sifatida odamlar uchun juda muhim xudo bo'lgan va nasroniylik ba'zi avliyolar (masalan, Perun va Ilya Payg'ambar kabi) shaklida unga munosib o'rinbosar topa olmadi. Lada va Sankt Praskovya va boshqalar.).
Ehtimol, Dazhbog rusning afsonaviy ajdodi hisoblanganligi sababli yoki boshqa sabablarga ko'ra. Shu bilan birga, "ko'tarilish" sahnasi hatto 15-asr Tver tangalarida ham uchraydi.
Mahalliy antikvarlarga hujum boshqa yo'nalishlarda kuzatilishi mumkin. Shunday qilib, cherkovlarning tashqi ko'rinishidagi o'zgarishlar haqida dalillar mavjud. Rasmiy manbalarning ta'kidlashicha, bu binolarni mustahkamlash zarurati bilan bog'liq, ammo fasadlarni keyinchalik tosh bilan yashirish ham kosmetik bo'lishi mumkin edi.
Masalan, Kremlning Moskva markazida, Annunciation sobori devorida, ehtimol, kech tiklash paytida bo'shliq ochilgan bo'lim mavjud. U erda siz 12-asrdagi mashhur Nerldagi Shafoat cherkovining poytaxtiga juda o'xshash ustunning poytaxtini ko'rishingiz mumkin (grifinlar bizning tadqiqotimizda keltirilgan), bu sobiq Annunciation sobori uning zamondoshi bo'lganligini ko'rsatishi mumkin.
Annunciation sobori qurilishining kanonik tarixi 15-asrga to'g'ri keladi va 16-asrda, rasmiy versiyaga ko'ra, xuddi shu rekonstruksiya uning jabhasini yashirgan. Ammo 15-asr 11-13-asrlardan uzoqda, o'sha paytda griffinlar va Dazhboglar juda keng tasvirlangan.
Shu bilan birga, XV asrda Annunciation sobori avvalgi ma'bad o'rnida qurilganligi ta'kidlanadi. Balki u ham 15-asrda rekonstruksiya qilingan va yana qancha cherkovlar Vatanimizning o‘tmishini bizdan yashiradi?
Lekin, menimcha, ko'p hollarda kech devorni olib tashlash va gipsni tozalash endi mumkin bo'lmaydi. Masalan, Pskov Kremli hududida, 18-asrda Axilles ibodatxonasining taqdiri deb nomlangan narsaga duch keldi. 12-14-asrlardagi noyob cherkovlarning butun majmuasini o'z ichiga olgan Dovmontov shahri.
Shimoliy urush paytida Pyotr I Dovmontov shahrida artilleriya batareyasini o'rnatdi, buning natijasida cherkovlarning bir qismi vayron qilindi, qolganlari esa yopildi va qurollar, kema jihozlari va boshqalar uchun ombor sifatida foydalanildi. ularning halokatiga olib keldi. Men Dovmont shahri haqidagi maqoladan qadimiy ibodatxonalarning sovuqqonlik bilan vayron qilinganligi haqidagi matndan keyingi jumlani keltirishga qarshilik qila olmayman ():
“Biroq, u (Pyotr I - mening eslatma) ham ijod qilishni yaxshi ko'rardi. Asrimizning boshlarida, Dovmontov shahrining shimoli-g'arbiy burchagida, Kromning Smerdya minorasi (nomi Dovmontova deb o'zgartirildi) yaqinida Buyuk Pyotrning buyrug'i bilan ekilgan bog' bor edi.
Shunday qilib, u ibodatxonalarni buzib, bog' barpo etdi. Ular aytganidek, sharhlar kerak emas.
Bizga Dovmont shahrining mudofaa maqsadida vayron qilinishini oqlaydigan versiya taqdim etiladi, bu istisno qilinmaydi. Biroq, harbiylardan tashqari, Butrus diniy masalalarni hal qilishda juda faol edi.
"Rossiya davlatining antikvarlari" (1849) ning birinchi bo'limida aytilishicha, 1722 yil 24 apreldagi farmon bilan u "piktogrammalardan marjonlarni olib tashlashni va ularni tahlil qilish uchun Muqaddas Sinodga topshirishni buyurgan", deyiladi. Eski va ular haqida qiziq" Va 12 aprelda bir oz oldin chiqarilgan, ammo imon masalalariga bag'ishlangan farmonda Butrus shunday deb yozgan edi: "O'rtacha o'yilgan piktogrammalarni joylashtirish odati Rossiyaga imonsizlardan, ayniqsa rimliklardan va Biz bilan chegaradosh polyaklar."
Keyinchalik "Antiqqalar"da biz o'qiymiz: "Cherkov qoidalariga asoslanib, o'sha yilning 11 oktyabrdagi farmoniga binoan, cherkovlarda o'yilgan va quyma piktogrammalardan foydalanish taqiqlangan edi, xochga mixlangan, mohirona o'yilgan va uylar, kichik xochlar va panagiyalar bundan mustasno. E'tibor bering, "Antikalar" 9 oy ichida uchtasi haqida gapiradi, lekin menimcha, diniy simvolizmdagi "ortiqchalik" ni tuzatishga oid barcha qarorlar emas.
Ehtimol, Dovmont shahri cherkovlarini ko'zdan kechirib, Butrus ularning mutlaqo "eski va qiziquvchan" ekanligini, bunday qadimiylikni qayta tiklashning iloji yo'qligini ko'rgan va shuning uchun u noyob cherkovlarni vayron qilganmi?
Shunday qilib, biz 10-13-asrlarda (kanonik xronologiyaga ko'ra) Rossiyada butparastlik an'analari hali ham juda kuchli bo'lgan va Dazhbogga sig'inish, xususan, davom etgan deb taxmin qilishimiz mumkin.
Bu, ehtimol, boshqa shunga o'xshash tadqiqotlarda deyilganidek, butparast nasroniylik yoki ikki tomonlama e'tiqod edi. Biroq, nasroniylik haqiqatan ham 14-15-asrlarda kuchaygan va Dazhbogga sig'inishni asta-sekin siqib chiqargan, bu esa griffinlarning ushbu xudoning atributlari sifatida yo'q bo'lib ketishiga sabab bo'lgan.
Qrimni o'z ichiga olgan Kichik Tatariyada, yuqorida aytib o'tilganidek, ramziy va ehtimol muqaddas bo'lgan griffinlarni tasvirlash an'anasi 18-asrning ikkinchi yarmigacha davom etdi.
Biz "yunon" Iskandar Zulqarnaynga qaytmaymiz. Uning Skifiya-Tatariya-Rossiyadagi yurishi, Ya'juj va Ma'juj xalqlarining qamoqqa olinishi, shuningdek, Makedoniyaning slavyanlarga yo'llagan maktubi va uning Amur og'zida joylashgan xazinasi haqida Sibirning chizilgan xaritasidan muhokamasi. 18-asr boshidagi S. Remezov, garchi u qo'mondonning mamlakatimiz tarixi bilan chambarchas bog'liqligini ko'rsatsa-da, lekin griffin bayrog'ini o'rganish doirasidan tashqariga chiqadi. Bu alohida ish uchun mavzu.
Shimoliy Qoradengiz mintaqasidan bo'lgan ajdodlarimiz va ularning "Gretsiya" bilan aloqalari haqidagi suhbatni yakunlab, biz tasodifan Argonavtlar haqidagi afsonani va ularning Oltin junga sayohatini eslashimiz mumkin, chunki skiflarning "Qalin tepalik" griffinlari bilan oltin pektoralda. ” qo‘y terisi haqida syujet bor. Jeyson, ehtimol, skiflarga suzib ketgan. Bitta savol - qaerda.
Va "Yunonlar" mavzusini nemis tarixchisi Fallmerayerning 1830 yilda nashr etilgan "O'rta asrlarda Morea yarim orolining tarixi" kitobidan iqtibos bilan yakunlash mumkin: "Skif slavyanlari, Illiriya Arnautlari, bolalari. yarim tun mamlakatlari, serblar va bolgarlarning, dalmatiyaliklar va moskvaliklarning qon qarindoshlari - mana, biz hozir yunonlar deb ataydigan va nasl-nasabi bizni hayratda qoldirib, Perikl va Filopoemenlarga borib taqaladi ... "
Bu iborani kontekstdan olib tashlash mumkin, ammo tarixiy nomuvofiqliklar mozaikasi qanchalik to'liq shakllansa, xuddi shu qadimgi "yunonlar" shunchalik ko'p savollar tug'diradi. Haqiqatan ham, bola bormidi?
Tartariyaning kamida Minor mavjudligi allaqachon aniq. Va agar biz tadqiqotimizda to'g'ri yo'ldan ketayotgan bo'lsak, unda, aftidan, Bosporan qirolligi, Tmutarakan knyazligi, Kichik Tatariya, bu qadimgi tarixda biz tishlagan shoxlardan biri, faqat haqiqiyda, xayoliy emas. bitta.
Xo'sh, tatar podshosi bayrog'idagi griffin bizga nima dedi:
1. Tuxum (griffin, mane, div, nog, nogai) Skifiya (Buyuk Tatar, Rossiya imperiyasi, SSSR) hududidagi eng qadimgi qarz olinmagan ramzdir. Bu ramz, shubhasiz, Evropadan Tinch okeanigacha bo'lgan ulkan hududda yashovchi slavyan, turkiy, ugr va boshqa xalqlar uchun birlashtiruvchi va muqaddas bo'lishi mumkin.
2. Muskoviyada, rasmiy va kundalik ramziy ma'noda, griffin asta-sekin, ayniqsa, Romanovlar sulolasining hokimiyatga kelishi bilan, va Rossiya imperiyasida, Pyotr I hukmronligi boshlanishi bilan, u amalda topshirildi unutishga.
U G'arbiy Evropa shaklida allaqachon qarzga olingan Romanovlar gerbida yana paydo bo'ldi, u faqat 1856 yil 8 dekabrda eng yuqori tomonidan tasdiqlangan. Islom dini tarqalgan va mustahkamlangan hududlarda griffin tasvirlarining yo‘qolib borayotgani haqida izoh berishga hojat yo‘q.
3. Griffin tasviri, Dazhbog-Apollonning atributi sifatida, shuningdek, diniy maqsadlarda ishlatilgan, ammo xristianlik va islomning kuchayishi bilan u diniy marosimlardan chiqdi.
4. Bosfor qirolligi (Tmutarakan knyazligi, Perekop qirolligi) - kanonik tarix bilan o'ralgan antik davrimiz eshigidir.
5. Qrim Rossiya imperiyasi hokimiyati tomonidan bosib olingandan so‘ng, xalqimizning Vatanimizning qadimiy davrlari haqidagi xotirasini yo‘q qilish maqsadida uning tubjoy nasroniy (rus) aholisiga nisbatan uni ko‘chirish orqali o‘ziga xos madaniy genotsid amalga oshirildi. .
6. 18-19-asrlarda hukmron Romanovlar sulolasining rasmiy organlari “yuqori shaxslar”ning shaxsan ishtirokida (Dovmont shahri misolida bunga dalil kerak emas) kamida ikkita yodgorlik majmuasi vayron qilingan. milliy va jahon madaniyatiga, o'tmishimizni tushunishimizga tuzatib bo'lmaydigan zarar yetkazgan jahon ahamiyatiga ega.
7. Tadqiqotimiz nuqtai nazaridan Qrim xonligi (Perekop podsholigi) va uning ittifoqchisi bo‘lgan Usmonli imperiyasi o‘rtasidagi munosabatlarni batafsilroq o‘rganish zarur.
8. Ehtimol, keyingi tadqiqotlar osonroq bo'ladi, chunki men rus tarixida hech bo'lmaganda bitta mos yozuvlar nuqtasi topilganiga ishonmoqchiman.
Ajdaho - qadimgi slavyan ramziAjdaho tasvirlari butun dunyoda uchraydi. Endi bu afsonaviy hayvon deb o'ylash yoqimli. Uning tasvirlari sayyoramizning turli joylarida topilgan bo'lsa-da.
Ilgari ular hatto turi bo'yicha ham ajralib turardi, masalan:
Jon Jonstonning (Jan Jonston) "Historiae naturalis de Insectis, de Serpentibus et Draconibus" (Frankfurt, 1653) kitobidan ajdarlarning to'rt turi.Evropadagi ajdarlar
Qanday rasmlar bor! Angliyada ular hatto tirik bo'lmasa-da, lekin spirtli ichimlikda saqlangan ajdaho bolasini topdilar. Albatta, bu soxta (yoki balki?):
Angliya janubidagi Oksfordshirda topilgan alkogolli ajdaho Manba
Har holda, xuddi shu Angliyada bu haqda afsona bor oq va qizil ajdaholar, doimo bir-biri bilan kurashadilar."Qizil" va "oq" tushunchalari shu erdan kelib chiqmaydimi? Ular shunday tasvirlangan:
Dinas Emrisdagi Vortigern, Monmutlik Jefri tomonidan Britaniya qirollari tarixining illyustratsiyasi. (Vortigern - 5-asrning birinchi yarmida Britaniyaning keltlar qiroli)
Tyudorlar sulolasining birinchi monarxi Angliya qiroli va Irlandiya suvereniteti (1485-1509) Genrix VII (1457-1509) gerbida ajdaho tasvirlangan:
Angliyaning Devon shahrida joylashgan o'rta asrlardagi uy devoridagi rasm. 
Bu erda chap tomonda qizil ajdaho va o'ngda oq it borligini ko'rish qiyin. Zamonaviy tasvir:
Genrix VII gerbi
Va xuddi shu ajdaho, lekin boshqa shaklda:
Qizil ajdaho yoki I-Ddraig Goch - Uels milliy bayrog'ida joylashgan Uels ramzi.
Mavro Orbinining "Slavyan qirolligi" kitobida Angliya haqida quyidagilar yozilgan:
Gollandiyalik Vidukind Venediklarning II kitobida va Rus Eremey "Moskva yilnomalari" da yozishicha, slavyanlar, hatto Sarmatiyada yashaganlarida ham, ular turli xalqlar bilan olib borgan tinimsiz urushlarda doimo g'alaba bilan birga bo'lganliklarini ko'rib, qabul qilishgan. slavyanlar nomini eslatib o'tdilar, keyinchalik ular (Britaniyalik Rinald Xronikalar I kitobida yozganiga ko'ra) Venedik dengizida kuchli flotni jihozlab, Angliyaga hujum qilishdi va baland bo'lib, ular gigantlar hisoblangan. Xuddi shu narsani Leovardlik Piter Suffrid “Friziyaliklarning kelib chiqishi”ning 1-kitobida aytadi: “Britaniya tarixi haqida yozgan barcha tarixchilar Britaniyani ilgari Albion deb atagan Brutni o‘z nomi bilan atagan, degan fikrga qo‘shilishgan. slavyanlar deb atalgan devlarni bu oroldan quvib chiqardi.
Miloddan avvalgi 12-asrda yashagan Brut bu orolni slavyanlardan qaytarib olgani haqida faqat bitta emas, HAMMA tarixchilar hamfikr boʻlgan. Va bundan oldin slavyanlar, kuchli flotni jihozlash(Afsuski, bu miloddan avvalgi qaysi yilda sodir bo'lganligi haqida xabar berilmagan), ular uni oldingi aholidan bosib olishgan. Afsuski, ularning kimligi aytilmagan.
Ajdaho afsonaviy mavjudot emasmi?
Mavro Orbini ajdarlarni u erda, sayyoramizning chekkasida emas, balki Yevropaning o'zida, Bolqon yarim orolida yashaydigan tirik mavjudotlar sifatida tasvirlaydi:
"Keyin, 286 yilda sarmatlar imperator Probus ostida Illyrikumga hujum qilib, Epidavrni deyarli yer yuzidan qirib tashlaganlarida, qal'a kengaytirildi.
[Epidaurusning o'zi], Salonskiyning guvohligiga ko'ra, aholi tomonidan butunlay tashlab ketilgan, chunki unda Avliyo Jerom Sankt Hilarion [Buyuk] (S. Ilarione Abbate) biografiyasida yozganidek, Boa ismli ajdahoni oldi Buqalarni yutib yuborgan, cho'ponlarni o'ldirgan va nafasi bilan havoni zaharlagan (Boas), endi Epidavr markazida ko'rinadigan tubsiz g'orga joylashdi. Ushbu ajdaho Rabbiyning tug'ilgan kunidan taxminan 360-yillarda Avliyo Hilarion tomonidan yoqib yuborilgan.
"Shu sababli, slavyanlar Epidavrni yo'q qilganlar bo'lishi mumkin emas edi, lekin ular Avliyo Hilarion Dalmatiyaga kelishidan va Epidavr ajdahosini o'ldirishdan ancha oldin, shaharni vayron qilgan gotlar edi, uning fuqarolari uning xarobalarida (ko'ra) Sabelliko va deyarli barcha boshqa yozuvchilar) va yangi Ragusa shahriga asos solgan. Va bu, yuqorida qayd etilgan mualliflar ishonganidek, 453-yilda emas, balki tilga olingan mualliflarning eng qadimiysi Mixailo Salonskiyning Dalmatiya haqidagi risolasida yozganidek, 267-yilda. Va bu mantiqiyroq ko'rinadi, chunki agar 360 yilda Epidavrda ajdaho yashagan bo'lsa, u erda hech qanday aholi punkti bo'lishi mumkin emas edi, chunki nafasi bilan havoni zaharladi. Bundan tashqari, Sent-Jerome buni aytadi ajdaho shahar aholisini emas, balki mahalliy cho'ponlarni o'ldirdi, shundan aniq ko'rinib turibdiki, Epidavr o'sha vaqtga kelib butunlay yo'q qilingan va uning aholisi allaqachon yangi Ragusa shahriga ko'chib o'tgan.
Va nafaqat Mavro Orbini ajdahoni tirik mavjudot sifatida tasvirlaydi, balki Afanasius Kircher ham:
Afanasiy Kircherning "Xitoyning tasvirlangan entsiklopediyasi" kitobidan olingan rasm, 1667 yil.
Men ushbu rasmning tavsifidan hamma narsani tushundim deb aytmayman, lekin har holda, biz afsonaviy hayvonlar haqida emas, balki haqiqiy hayvonlar haqida gapirayotganimizni tushundim.
Ehtimol, hozir afsona deb hisoblangan barcha hayvonlar yaqin vaqtgacha bunday bo'lmagandir? Masalan, Nikolaas Vitsen o'zining "Shimoliy va Sharqiy Tartariya" kitobida hatto topilgan bir shoxli skeletning bosh suyagi tasvirini beradi:
Bir shoxli bosh suyagi, Nikolaas Vitsenning "Shimoliy va Sharqiy tatariya" kitobi uchun rasm
Qadimgi slavyanlar orasida ajdaho tasvirlari
Tatariya bayrog'ida ajdaho tasviri bor edi:
Mavro Orbinining kitobida deyarli bir xil ajdaho tasvirlangan:
Mavro Orbinining "Slavyanlar qirolligi" kitobidan olingan rasm, 1601 yil.
Qadimgi slavyanlar merosi topilmalarida ajdaho tasvirlari:
Sarmat malikasining oltin bo'yinli grivnasi, ajdaho va odam tanasi va maymun boshli sirli mavjudotlar tasvirlangan
Afg'onistonda topilgan qabrdan bezak. Baqtriya oltini deb ataladi. Ammo u skif zargarlik buyumlariga juda o'xshaydi:
"Ajdaho bilan qirollar." 2-qabr manbasida topilgan
Va bu juda mashhur narsa - skif pektorali. To'g'ri, unda ajdarlar emas, balki griffinlar tasvirlangan, ammo xuddi shu seriyadan:
Qo'rg'ondan skif oltin ko'krak qafasining parchasi
“Qadimgi skiflarning oltin shoh ko'krak qafasi dunyodagi barcha katalog va ma'lumotnomalarga kiritilgan va XX asrning buyuk arxeologik topilmasi deb ataladi. Tan olingan jahon san'atining durdona asari. Sug'urta qiymati taxminan 2 million dollarni tashkil qiladi. Bu haqiqat qadimiy toreutikaning ajoyib ijodi(yunoncha Toreutikos) — metalldan yasalgan badiiy buyumlarni relyef bilan qayta ishlash sanʼati.
Ayollarga mo‘ljallangan bu ko‘rkam “jilo”ning og‘irligi 1 kilogramm 200 gramm sof oltin bo‘lib, unda katta mahorat bilan yasalgan 100 ga yaqin turli figuralar mavjud. Uning diametri 30,6 santimetrga teng. Taxminan, u miloddan avvalgi V asrda bir joyda qilingan. e. va, ehtimol, u yagona emas edi. O'zining ko'p asrlik tarixi davomida bu bebaho yodgorlik yuzlab egalari tomonidan saqlanib qolgan va ko'plab joylarga tashrif buyurgan. Uning tufayli ular o'ldirishdi, talon-taroj qilishdi, xiyonat qilishdi.
Qadimgi skiflarning oltin ko'krak qafasi Boris Mozolevskiy tomonidan 1971 yil 21 iyunda Tolstaya Mogila tepaligida (Dnepropetrovsk viloyati) topilgan. Manba
Albatta, yovvoyi ko'chmanchilar buni qila olmadilar. Ular barcha zargarlik buyumlarini yunonlardan buyurtma qilishdi. O'zingizning qurolingiz ham, aniqmi? Shunday qilib, kambag'al yunonlar ishlashga majbur bo'ldilar. Ular kechayu kunduz o‘tirib, hech narsa qila olmaydigan yovvoyi skiflar uchun taqinchoqlar yasagan bo‘lsa kerak. Xo'sh, bunday olomonni ta'minlashga nima deysiz? Va keyin transport bor. Skif-sarmat-tatarlar ancha katta hududni egallagan. Va topilgan topilmalar soniga ko'ra, ular oltin taqinchoqlarni juda yaxshi ko'rishgan.
Slavyan "ajdaho" bannerlari
Slavlar ajdaho tasvirlarini nafaqat bezak uchun, balki dushmanlarni qo'rqitish uchun ham ishlatgan, buning uchun maxsus "ajdaho" bannerlaridan foydalangan. Qadimgi yunon tarixchisi (eramizning 2-asri) Flaviy Arrian ularni shunday tasvirlaydi:
« Skif harbiy piktogrammalari mutanosib uzunlikdagi qutblarda uchayotgan ajdarlarni ifodalaydi. Ular rangli parchalardan bir-biriga tikilgan va boshlari va butun tanasi, dumiga qadar, ilonga o'xshab, odam tasavvur qiladigan eng dahshatli tarzda qilingan. Fantaziya quyidagicha. Otlar joyida turganda, siz faqat rang-barang lattalarni osilganini ko'rasiz, lekin ular harakatlanayotganda, ular shamol tomonidan shishirilib, ular nomdagi hayvonlarga juda o'xshash bo'lib qoladilar va tez harakatlanayotganda, hatto otlardan hushtak chaladilar. kuchli zarba ular orqali o'tadi. Bu piktogrammalar nafaqat tashqi ko'rinishi bilan zavq yoki dahshatga olib keladi, balki hujumlarni farqlash va turli birliklar bir-biriga hujum qilmasligi uchun ham foydalidir" [Taktika, 35, 3-5].
Karoling armiyasi yurishda. Oldinda "ajdaho" bayrog'i bo'lgan ajdaho bog'i. Oltin psalterdan miniatyura (Psalterum Aureum). Sent-Gall, taxminan. 900 gr
Qo'rquvning timsoli sifatida ajdaho uzoq vaqt davomida jangchilarning mashhur timsoli bo'lib kelgan. Tadqiqotchilar bunga ishonishadi "drakon" Bayroq birinchi marta ossuriyaliklar orasida qayd etilgan, ulardan Kir (miloddan avvalgi 6-asr fors shohi) tomonidan olingan va Doro IIIgacha forslar tomonidan ishlatilgan. Mag'lubiyatdan keyin Fors Iskandar Zulqarnayn(miloddan avvalgi 4-asr) Makedoniya qirolligining bayrogʻiga ajdaho tasvirini timsol sifatida oʻtkazgan va Makedoniyani bosib olgan rimliklar oʻz qoʻshinlarida “ajdaho” bayrogʻidan foydalana boshlaganlar. (manba)
Biroq, Trayan ustunida rimliklar emas, balki "ajdaho" bayroqlari bilan daklar va sarmatlar tasvirlangan. Rimliklar ushbu texnikani ulardan qarzga olishgan degan fikr bor:
Taxminan 100 ga yaqin, Trayan davrida, Parfiya yoki Dacian modelidagi bannerlar matodan bo'yalgan ajdarlar ko'rinishida taqdim etilgan. Dacian ajdaho jang standartlari, masalan, eramizning 113 yilgi Trayan ustunida aks ettirilgan. Rimda, unda 101/102 yil qishda Dunayga vahshiylar hujumi tasvirlangan. AD [Antik lug'at, 1989, kasal. Biz. 193]. Unda banner Dac jangchisining qo'lida ushlab turilgan, ammo kataphractarii Roxalans tasviri ham mavjud.
Xazanov rimliklar ajdarlarni sarmatlardan qarzga olishgan va ularni vahshiylar deb hisoblagan. Boshqa tadqiqotchilar bunday qarz olishni sarmatlar bilan emas, balki alanlar bilan bog'lashadi [Tuallagov, 2000, p. 162].
Ajdaho ko'rinishidagi jangovar bayroqli daklar, Trayan ustuni, Rim 
Trayan ustuni, parcha. Orqa fonda yonayotgan Dacian shahri. Oldinda o'zlarining "ajdaho" bayrog'ini ko'targan daklar bor. 
Salonikidagi Galerius archasi, parcha 
Sarmatiyalik dragonariyning barelyefi va rekonstruktsiyasi, Shimoliy Angliya. Shahar muzeyi
Ajdaholar ajdarlardir
Ajdaholardan otliqlar - ajdarlar nomi kelib chiqqan. "Dragun" so'zi frantsuzcha "ajdar" degan ma'noni anglatadi. Ammo bundan oldin otlarga o'rnatilgan piyodalar ajdarlar deb atalar edi:
Korvolant (frantsuz korpus volant - " uchuvchi korpus") - Rossiya qurolli kuchlaridagi birinchi korpus, 1701 yilda Pyotr I tomonidan otliq qo'shinlar, otda tashiladigan piyodalar va engil artilleriyadan iborat harbiy qism (qo'shma qurollar, vaqtinchalik) sifatida; dushman chizig'i orqasida operatsiyalarni bajarish, uning aloqalarini to'xtatish, uni ta'qib qilish va yo'q qilish uchun mo'ljallangan. Asosiy kuchlardan ajralgan holda strategik muammolarni mustaqil hal qila olishi kerak edi. ( Buyuk Sovet Entsiklopediyasi)
Bu uchuvchi korpusning gerbi edi:
Germaniyaning Rossiyadagi elchisi I. G. Korbning kundaligidan Rossiya davlat muhri. 1698-1699 yillar.
Uning ikkita boshi bo'lsa-da, menimcha, u tatar ajdahosiga juda o'xshaydi, faqat dumi boshqacha:
La déesse Matzou ou Nioma, parcha, Piter Van der Aa galereyasi
Tartariya tan olingan, bo'yinturuq rasman rad etilgan.
Batafsil ma'lumot va Rossiya, Ukraina va go'zal sayyoramizning boshqa mamlakatlarida sodir bo'layotgan voqealar haqida turli xil ma'lumotlarni olish mumkin Internet konferentsiyalari, doimiy ravishda "Bilim kalitlari" veb-saytida o'tkaziladi. Barcha konferentsiyalar ochiq va to'liq ozod. Barcha qiziquvchilarni taklif qilamiz...
Ular 17-18-asrlarning geografik xaritalari mavjudligi haqida uzoq vaqtdan beri bilishgan, ularda Grande Tartarie (Buyuk Tartariya, rus xaritalarida - Tatariya) deb nomlangan ma'lum bir mamlakat Volgadan sharqda tasvirlangan. Akademik olimlar bu faktga izoh bermaslikka harakat qilishadi. Ammo muqobil versiyalar tarafdorlari Vatan o'tmishi haqidagi odatiy g'oyalarimizning noto'g'ri ekanligini tobora ko'proq tasdiqlamoqda. Ushbu mavzu bo'yicha qiziqarli materialni bizning zamondoshimiz LiveJournal-da yuri_ost hisobi ostida gapirgan holda Internetda tarqatdi.
ENDI HECH KIMGA EMAS Hech kimga sir emaski, o'tgan davrlarning xaritalarida sirli tatarlar Evrosiyoning keng hududlarida erkin tarqalgan. Deyarli xuddi shu chegaralar ichida keyinchalik Rossiya imperiyasi, keyin esa Sovet Ittifoqi paydo bo'ldi. Ilgari biz ishlatib yurganimizdan butunlay boshqacha ma'noga ega bo'lgan Sibir, tatar, rus, mo'g'ul kabi tushunchalar asta-sekin o'zgartirilganini ham ko'pchilik biladi.
Turli xaritalarda Tartariya chegaralari va shaharlari bo'lgan mamlakat sifatida tasvirlangan. Lekin nega Tartar davlat sifatida milliy tarix darsliklarida tilga olinmagan?
Ehtimol, Tartariya o'z nomi emasligi sababli. Garchi ruscha nomi bor - Tatariya (1737 yilgi rus xaritasi). Xo'sh, nega u haqida va bu mamlakatning ilgari dunyoda qo'llanilgan nomlari haqida gapirmaslik kerak?
Davlat ramzlari an'anaviy ravishda gerb, bayroq va madhiya hisoblanadi. Tatariya-Tatariya davlat bo'lgan va u o'z madhiyasiga ega bo'lgan deb taxmin qilish mumkin, lekin menimcha, biz uning qanday yangraganini hech qachon bilmaymiz.
Gerb va bayroqqa kelsak, nazariy jihatdan har doim ularni kashf qilish imkoniyati mavjud. Va bu sodir bo'ldi! 1676 yilda Parijda nashr etilgan "Jahon geografiyasi" kitobida Tartariya haqidagi maqola ko'plab mutaxassislarga ma'lum bo'lgan qalqondagi boyo'g'li tasviridan oldin (1-rasmda). Bu Tatariya gerbi deb taxmin qilish mumkin.
Biz Marko Poloning Osiyo bo'ylab sayohati va "mo'g'ul" xoni Xubilayxon bilan bo'lganligini tasvirlab bergan kitobining tez-tez uchrab turadigan illyustratsiyasida shunga o'xshash tasvirni topamiz (2-rasm). Aytgancha, Marko Polo imperiyani yaxshi tashkil etilgan va mehmondo'st deb topdi.
Xo'sh, bizda nima bor? Ikki xil kitobda qalqonda boyo'g'lining ikkita tasviri bor, ammo ularni faqat faraziy ravishda Tatariya gerbi sifatida ko'rib chiqish mumkin.
Ammo, ehtimol, Tatariya-Tatariyaning bayrog'i bormi? Keling, kutubxona omborlarini qidiramiz.
Agar biz 18-asrning boshlarida Frantsiyada tuzilgan dunyo dengiz bayroqlari to'plamini ko'rib chiqsak, biz Tatariyaning bitta bayrog'ini emas, balki ikkitasini ko'ramiz. Bundan tashqari, uning bayroqlari bilan bir qatorda Rossiya bayroqlari va Buyuk Mug'allarning bayroqlari ham mavjud (ba'zi rasmlar bir-biriga yopishtirilganligiga e'tibor bering, chunki ularni qisman nusxalash kerak edi).
Birinchi tatar bayrog'i Tatar imperatorining bayrog'i, ikkinchisi esa oddiygina tatar bayrog'i. Yagona muammo shundaki, bayroqlarning tasvirlari deyarli o'chirib tashlangan (gazeta chop etish imkoniyatlari, afsuski, ushbu bayroqlarning tasvirlarini ko'paytirishga imkon bermaydi; ularni maqolaning elektron versiyasida faqat Internet foydalanuvchilari ko'rishlari mumkin). Ed.). U erda nima chizilganligini aniqlab bo'lmaydi (bu boyqushga o'xshaydi). Ammo biz uchun muhimi shundaki, eski rasmda Tatariya bayroqlari boshqa mamlakatlar bayroqlari bilan birga ko'rsatilgan va ulardan biri imperatordir. Ya'ni, 18-asrning boshlarida G'arbiy Evropada hech kim Tatar imperiyasining mavjudligiga va o'z flotiga ega ekanligiga shubha qilmaydi.
Keling, boshqasini ko'rib chiqaylik - bu safar 18-asr boshidagi Gollandiya stoli, unda dunyoning dengiz bayroqlari ham mavjud. Va yana biz Tartariyaning ikkita bayrog'ini topamiz, ammo unchalik eskirmagan, ulardagi tasvirni qiyinchilik bilan qilish mumkin (fotosurat onlayn versiyada).
Va biz nimani ko'rmoqdamiz: imperator bayrog'ida (bu erda u Tartariya Kayzerining bayrog'i sifatida ko'rinadi) ajdaho, boshqa bayroqda - boyo'g'li tasvirlangan! Ha, xuddi shu boyqush frantsuzcha "Jahon geografiyasi" dagi va Marko Polo kitobi uchun rasmda. Rossiya bayroqlari ham bor, lekin jadvalda ular Muskoviya bayroqlari sifatida ko'rsatilgan.
Endi biz bilamizki, Tartariyada bayroqlar bor edi, ya'ni u xaritadagi hudud emas, balki davlat edi. Tatariya bayroqlaridan biri imperator ekanligini ham bilib oldik. Shuning uchun biz imperiya haqida gapiramiz!
CHAP Tatar bayroqlarida qanday ranglar ishlatilganligini bilib oling. Bu savolga javob 1709 yilda Kiyevda Pyotr I ning shaxsiy ishtirokida nashr etilgan "Koinotning barcha davlatlarining dengiz bayroqlari ko'rgazmasi" da topilgan.
Afsuski, internetda “Bayonot...”ning faqat bitta past aniqlikdagi nusxasi topildi, bu bayroqlardagi yorliqlarni o‘qishni qiyinlashtirdi. Biroq, biz Tatar bayroqlarida qora va sariq ranglar ishlatilganligini ko'ramiz.
Biz buning tasdig'ini golland kartografi Karl Allardning "Bayroqlar kitobi" dan topamiz (1705 yilda Amsterdamda nashr etilgan va 1709 yilda Moskvada qayta nashr etilgan): "Tatariya qirolining bayrog'i sariq rangda, qora ajdaho yotgan va qaragan. bazilisk dumi bilan tashqariga. Yana bir tatar bayrog'i, qora boyo'g'li sariq, patlari sarg'ish.
Aytgancha, bu erda, Rossiya bayroqlari orasida qora ikki boshli burgut bilan sariq bayroq paydo bo'ladi.
Gollandiyalik Allardning rus tilidagi "Bayroqlar kitobi" da ruscha yozuvlar bilan Tatariston-Tatariya bayroqlarining tasvirlari aniq ajralib turadi. Ammo bu erda Tatariya avtokrati Qaysar deb ataladi (1-rasm).
Internetda biz tatar bayroqlari bilan yana bir nechta jadvallarni topishga muvaffaq bo'ldik - 1783 yildagi ingliz jadvali va xuddi shu 18-asrdagi bir nechta boshqa jadvallar. Eng ajablanarlisi shundaki, Tatariston imperator bayrog'i tushirilgan stol 1865 yilda AQShda nashr etilgan!
1783 yilgi ingliz jadvalida birinchi uchta rus bayrog'i Moskva podshosining bayroqlari sifatida ko'rsatilgan (o'sha paytda, tarixning akademik versiyasiga ko'ra, imperator Ketrin II hukmronlik qilgan), keyin Rossiyaning (Rossiya) imperator bayrog'i. Imperial), keyin savdo uch rangli, keyin admiral va boshqa dengiz bayroqlari Rossiya. Va ba'zi sabablarga ko'ra, bu stolda Muskoviya podshosi bayroqlari oldida Moskva vitse-qiroli bayrog'i joylashgan.
Bu bayroq Allardning kitobida ham mavjud, ammo u erda aniqlanmagan va zamonaviy mutaxassislar tomonidan xato deb hisoblanadi.
Shu bilan birga, ma'lumki, 1972 yilda Moskva veksilologi A.A. Usachev (veksilologiya - bayroqlar, bayroqlar, etalonlar, vimponlar va hokazolarni o'rganuvchi tarixiy fan - Tahr.) bu Armaniston ozodlik harakati arboblaridan biri bo'lgan Isroil Ori bayrog'i, degan fikrni ilgari surdi. Rossiyada bo'lgan Ori Pyotr I topshirig'i bilan Niderlandiyaga borib, u erda podshoh nomidan buyuk kuchlarga ega bo'lgan ofitserlar, askarlar va hunarmandlarni yolladi. Shuning uchun ular uni "Moskva vitse-qiroli" deb atashadi.
Biroq, Ori 1711 yilda vafot etganini unutmasligimiz kerak va jadval 1783 yilda inglizlar tomonidan nashr etilgan. Muskoviya vitse-qirolining bayrog'i podshoh bayrog'i oldida joylashgan, ya'ni u muhimroq ekanligi ma'lum bo'ldi. Rossiya bayroqlari, shu jumladan imperator (imperator) bayroqlari Muskoviya podshosi bayroqlaridan keyin berilgan.
Taxmin qilish mumkinki, Muskoviya va Rossiya imperiyasi bayroqlari bilan chalkashlik Romanovlar sulolasining yangi geraldika yaratishga bo'lgan siyosiy ehtiyoji bilan izohlanadi.
Va shunga qaramay, Moskvaning qandaydir tushunarsiz noibining bayrog'i birinchi o'ringa qo'yilgani sinchkov tadqiqotchilar orasida savollar tug'dirmaydi. Agar 1770-yillarda tarix darslarida aytilmagan biror narsa yuz bergan bo'lsa-chi? Va o'qituvchilarning o'zlari bu haqda bilishmaydi ...
LEKIN BIZ KAYTAB KELAMIZ Tatar imperiyasiga. Agar bu mamlakatda bayroqlar bo'lsa (buni, biz ko'rib turganimizdek, o'sha davrdagi mahalliy va xorijiy manbalar tasdiqlaydi), unda biz allaqachon ishonchli tarzda boyo'g'li tasviri bilan qalqon, aslida, palto deb taxmin qilishimiz mumkin. qurol (yoki gerblardan biri) bu kuch.
Yuqorida sanab o'tilgan manbalar dengiz bayroqlari bilan bog'liq bo'lganligi sababli, Tatariyada navigatsiya rivojlangan ...
Va shunga qaramay, tarix bizga Tatar imperatorining (Kaiser, Sezar) birorta nomini qoldirmaganligi g'alati. Yoki ular bizga ma'lum, lekin boshqa nomlar va boshqa unvonlar bilanmi?
Germaniya bayrog'i stoli. Nyurnberg, 1750 yil
Biz G'arbiy Evropa va AQShda bir necha asrlar oldin nashr etilgan dengiz bayroqlari jadvallarida topilgan Tatar bayroqlari haqidagi materialni nashr etishni yakunlaymiz.
Tatar imperatorining bayrog'i haqida batafsilroq to'xtalib o'tish mantiqan to'g'ri keladi. Bizda 1865 yildan beri (AQShda nashr etilgan) oxirgi stolda bu bayroq endi imperator deb nomlanmaydi va yaqin atrofda boshqa bayroq (boyqushli) yo'q. Ehtimol, imperiya davri allaqachon o'tmishdadir.
Agar siz tatar ajdahosining ushbu tasviriga diqqat bilan qarasangiz, Tatar imperator ajdahosining Xitoy-Xitoy (hozirgi Xitoy) ajdaholari yoki Qozon gerbidagi afsonaviy ilon Zilant bilan bevosita aloqasi yo'qligini ko'rasiz ( onlayn versiyadagi rasmga qarang).
Ajablanarlisi shundaki, Tatariya imperator bayrog'idagi ajdaho Uels bayrog'idagi ajdahoga noaniq o'xshaydi, garchi ranglar butunlay boshqacha bo'lsa ham. Ammo bu geraldika mutaxassislari uchun mavzu...
Afsuski, faqat Tatariya imperiyasi bayroqlarining tasvirlarini topish mumkin bo'lgan hujjatlarda u yoki bu bayroq tegishli bo'lgan mamlakatlar haqida hech bo'lmaganda minimal tafsilotlar yo'q, Allardning "Kitob" dan tashqari. bayroqlar". Ammo hatto Tartariya haqida hech narsa yo'q - faqat uning bayroqlari va ranglarining tavsifi.
Biroq, eng muhimi, Tatariston bayroqlari turli mamlakatlar va turli vaqtlarda chop etilgan jadvallarda topilgan. Tasodifiy o'quvchi, albatta, shunday deyishi mumkin: "Imperiya mavjudligi haqida bayroqlarning bir nechta rasmidan xulosa qilish mumkinmi?"
O'ziga xos tarzda u haq. Darhaqiqat, biz bu erda faqat ramziylikni ko'rib chiqdik.
Ammo hozir biz aniq bilamizki, o‘sha olis davrlarning xaritalari va kitoblarida Moskva tatarlari (poytaxti Tobolsk), Erkin yoki mustaqil tatarlari (poytaxti Samarqandda), Xitoy tatarlari (bo‘lmasligi kerak). xaritalarda joylashgan Xitoy-Xitoy bilan chalkashdi - boshqa davlat) va, aslida, Buyuk Tatar imperiyasi.
Biz Yevroosiyo shimoli-sharqida imperiyaning davlat ramzlari mavjudligining hujjatli dalillarini topdik. Biz bu bayroqlar qaysi Tartariyaga tegishli ekanligini bilmaymiz: butun imperiya yoki uning bir qismi. Biroq, asosiysi, bayroqlar topilgan.
QIDIRUVDA Tatariston bayroqlari, kanonik tarixga to'g'ri kelmaydigan yana ikkita fakt aniqlandi.
1-fakt. 18-19-asrlarda o'sha paytdagi zamonaviy bayroqlar orasida Quddus Qirolligining bayroqlari tasvirlangan (fotosuratda).
Tarixning an'anaviy versiyasiga ko'ra, bu qirollik 13-asrda mavjud bo'lishni to'xtatdi. Ammo Quddus imzolangan bayroqlar yuqorida tilga olingan dengiz bayroqlarining deyarli barcha to'plamlarida mavjud. Salibchilar mag'lubiyatidan keyin ushbu bayroqdan foydalanish mumkinligi haqida ma'lumot topilmadi. Quddusni egallagan musulmonlar esa shaharda nasroniy ramzlari tushirilgan bayroqni qoldirishlari dargumon.
Bundan tashqari, agar bu bayroq 18-19-asrlarda biron bir buyruq bilan (masalan, iyezuitlar) ishlatilgan bo'lsa, unda, ehtimol, mualliflar hujjatlarda shunday yozgan bo'lar edi.
Ehtimol, bu haqda faqat tashabbuskorlarning tor doirasiga ma'lum bo'lgan ba'zi faktlar bormi?
Lekin bu hammasi emas. Rus milliy ranglari masalalari bo'yicha maxsus yig'ilish a'zosining eslatmasida leytenant qo'mondon P.I. Belavenetsning 1911 yilda nashr etilgan "Rossiya Davlat bayrog'ining ranglari" to'satdan hayratlanarli narsani ochib beradi.
Va bu "bir narsa" sizni hayron qiladi, Quddus Falastinda tushunmovchilik tufayli joylashtirilganmi?
O‘ylab ko‘ring: Pyotr Ivanovich Belavenetsning yozishicha, u eng oliy buyruq bilan 1693 yilda podsho Pyotr Alekseevich tomonidan Arxangelsk arxiyepiskopi Afanasiyga berilgan bayroqni Peterburgga olib kelgan.
"Arxangelsk soborida saqlanadigan bayroqlar" sarlavhasi bilan rasmda biz uchta bayroqni ko'rmoqdamiz, ulardan ikkitasi Quddus Qirolligining bayroqlari bo'lib, ulardan biriga oq-ko'k-qizil rangli trikolor yopishtirilgan. Aks holda, Muqaddas Quddus shahrini 12-13-asrlarda emas, balki Sharqiy Evropa tekisligidan izlash kerak.
2-fakt. 1904-yilda qayta nashr etilgan 17-asrning “Belgilar va bayroqlar yoki praporshiyalar tushunchasi toʻgʻrisida” qoʻlyozmasida shunday oʻqiymiz: “... Qaysarlar ikki boshli burgutning oʻziga xos belgisiga ega boʻla boshladilar. bu yerda e'lon qilingan. 3840-yilda dunyo yaratilganidan boshlab, shuningdek, 648-yilda Rim shahrining qurilishi kontseptsiyasidan boshlab va Xudoyimiz Masihning tug'ilgan kunidan boshlab 102 yil davomida Rimliklar va Kisar xalqi o'rtasida jang bo'ldi. o'sha paytda rimliklarning Kay Marius ismli shahar hokimi va polk qo'mondoni bor edi. Va u Kay, alohida belgi uchun, har bir legionning bosh bayrog'i o'rniga, bir boshli burgut yasadi va rimliklar bu belgini Tsezar Avgust hukmronligi davrida, Xudoyimiz Masihning Tug'ilgan kunining o'ninchi yiligacha saqlab qolishdi. Va shu bilan birga, Rimliklar va Qaysarlar o'rtasida katta janglar boshlandi va Qaysarlar Rimliklarni uch marta urishdi va ulardan ikkita bayroqni, ya'ni ikkita burgutni olishdi. Va o'sha kundan boshlab Tsisariyaliklarning bayrog'i, belgisi va muhrida ikki boshli burgut bo'la boshladi.
Va manbadan nimani o'rganamiz? "Tsisaryanlar" va "rimliklar" bir xil narsa emas. "Tsisaryanlar" ikki boshli burgut ko'rinishidagi belgiga ega bo'la boshladilar, ya'ni ular Tsargorodiyaliklar, ya'ni Vizantiyaliklar.
"Sharqiy Rim imperiyasi" "G'arbiy" imperiya bilan kurashdi. Imperator Oktavian Avgust (u tasvirlangan voqealardan 4 yil o'tib vafot etgan) "Tsar" bo'lib, matn mantig'iga asoslanib, "Tsarlar" tomonida jang qilgan, ya'ni. Vizantiyaliklar, "rimliklarga" qarshi!
Biroq, kanonik tarixga ko'ra, Vizantiya o'z hisobini 330 yildan boshlab, ya'ni. Ta'riflangan voqealardan 320 yil o'tib! Keyin Rim imperatori Buyuk Konstantin (aytmoqchi, "Avgust" unvonini olgan) poytaxtni Vizantiya shahriga ko'chirdi va uni Konstantinopol deb o'zgartirdi.
Biz, shuningdek, Vizantiyada ikki boshli burgut paydo bo'lishining unchalik aniq bo'lmagan talqinini Allard tomonidan 1709 yilgi yuqorida tilga olingan “Bayroqlar kitobi”da ko'ramiz: “Qadimgi Rim TSEZARI davrida bitta burgut bo'lgan; Oxirgi CESARlar bugungi kungacha (ikki podshohlik, ya'ni sharq va g'arbdan bo'ysunib, birlashgandan keyin) o'sha joyga ikki boshli burgutni tanlaganlar, o'zlarining kuchlarini ifodalaydilar.
Ya'ni, ikkala qirollik ham, Allardning fikricha, bir vaqtning o'zida va mustaqil ravishda mavjud bo'lgan, keyin esa birlashgan.
"Eh, soddalik", - deydi o'sha bekorchi o'quvchi ko'z qisib, shubhali manbalarni topib, panjara ustiga soya solib. Mualliflar, ehtimol, hammasini aralashtirib yuborgan yoki o‘ylab topgandir”.
Shunday bo'lishi mumkin. Ammo "Ishoralar va bannerlar yoki praporsiyalar tushunchasi to'g'risida" qo'lyozmaning qayta nashr etilishi Moskva universiteti qoshidagi Rossiya tarixi va antikvarlari imperatorlik jamiyati tomonidan amalga oshirildi. Bu har qanday ofis emas. 18-19-asrlardagi bayroqlar to'plamlarini nashr etuvchilar, hujjatlarni tayyorlashning nisbatan yuqori narxini hisobga olsak, menimcha, ishonchsiz bo'lgan to'plamlarni nashr etishlari qiyin edi.
Nega bir-biriga bog'liq bo'lmagan bu ikki fakt ustida to'xtashga to'g'ri keldi? Ularning Tatar imperiyasiga hech qanday aloqasi yo‘qdek...
KELING Keling, bu haqda o'ylab ko'raylik. 1709 yilda "Koinotning barcha davlatlarining dengiz bayroqlari ko'rinishi" ni shaxsan tahrir qilgan Pyotr I (bu kanonik tarixdan olingan fakt), Tsezar boshchiligidagi tatarlarning mavjudligini tan oladi.
Xuddi shu 1709 yildagi "Bayroqlar kitobi" ning rus tilidagi versiyasida Tsezarlarning faqat uchta turi mavjud: "eski Rim Qaysarlari", Muqaddas Rim Imperiyasining Qaysarlari va Tatar Tsezarlari.
"Bayonot" da Rossiyaning imperator bayrog'i qora ikki boshli burgut bilan sariq rangda, Muqaddas Rim imperiyasining "sezar" bayrog'i qora ikki boshli burgut bilan sariq, Tatar Tsezarining bayrog'i sariq rangda. qora ajdaho.
Oltin Oʻrda tangalarida oʻzbek xonlari Jonibek va, shekilli, Aziz Shayx hukmronligi davrida ikki boshli burgut tasvirlangan. Vizantiya gerbi ham ikki boshli burgutdir.
Ikki boshli burgutning Vizantiyada paydo bo'lishi, bir versiyaga ko'ra, Rim ustidan qozonilgan g'alabadan keyin, boshqasiga ko'ra - "ikki qirollik ittifoqi" dan keyin sodir bo'lgan.
Ko'rinishidan, Pyotr I Quddus (Quddus qirolligi) bayrog'ida harakat qildi. Ehtimol, uning bunga haqqi bor edi. Quddus Qirolligining bayrog'i, takror aytamiz, 18-19-asrlarda muomalada bo'lgan!
Ha, bizning tadqiqotimiz javob berganidan ko'ra ko'proq savollar tug'dirdi. Tatar-Tatariya imperiyasi davlat sifatida mavjudmi yoki yo'qmi, har kim o'zi qaror qilsin.
Tarix dinga o'xshaydi: kanonik kitoblar mavjud bo'lgan joyda apokrifalar ham mavjud bo'lib, ular kultning g'ayratli xizmatchilari tomonidan anathematizatsiya qilinadi.
Ammo suruvda savollar ko‘p bo‘lib, voiz ularga har tomonlama va aniq javob bermasa, iymon zaiflashib, din asta-sekin so‘nib, so‘ng o‘ladi. Uning xarobalarida esa... Akademik ilm bu haqda o‘ylashi kerak.
18–19-asrlarga oid hujjatlarda xaritalarda Tatar imperiyasi hududini tasvirlashdan tashqari, uning bayroqlarining tasvirlari yetarlicha;
bayroq hudud emas, davlat ramzi bo‘lib, bu Tatar imperiyasining davlat sifatida mavjud bo‘lganligini bildiradi;
bu davlat Mugʻal va Chin davlatlaridan (hozirgi Xitoy) mustaqil ravishda mavjud boʻlgan;
Tatariya imperator bayrog'i mavjudligiga qaramay, biz bu bayroqlar butun Tatariya yoki uning bir qismining ramzi bo'lganmi yoki yo'qligini hali aniq ayta olmaymiz;
ko'rib chiqilayotgan bir qator manbalarda keskinliklar, nomuvofiqliklar va qarama-qarshiliklar (Quddus va Rim-Vizantiya Qirolligi) mavjud bo'lib, ular kanonik versiyaning haqiqatiga shubha uyg'otadi va bizning o'tmishimizni qo'shimcha tadqiq qilishni talab qiladi; Tatar imperiyasi bayrog'ida ajdaho yoki boshqa belgi bo'lishi kerakmi, degan shubha ham bor;
Muallifga faqat boyo'g'li bo'lgan bayroq yoqadi, chunki burgutli bayroqlar ko'p, lekin faqat bitta boyo'g'li bor. Boyqushlar chiroyli va foydali qushlardir. Sobiq Tatariya hududida yashovchi slavyan va turkiy xalqlar, shuningdek, yunonlar orasida boyqushlar hurmatga sazovor. Ammo boshqa ko'plab xalqlar orasida boyqushlar qorong'u kuchlarni ifodalaydi, bu esa ba'zi fikrlarni keltirib chiqaradi. Men barcha shubhalar barham topib, qora boyqushli sariq bayroq Buyuk Yevroosiyo imperiyasi bayrog‘i sifatida tan olinishini istardim.
O'qish foydali bo'lishi mumkin:
- Rossiya hukmdorlari, knyazlar, podshohlar va Rossiya prezidentlari xronologik tartibda, hukmdorlarning tarjimai holi va hukmronlik sanalari;
- Buyuk Tartariya - ajdaho, qadimgi slavyan ramzi;
- Birinchi jahon urushidagi Brusilovning muvaffaqiyati (1916);
- Mast zodiak belgilari: ular o'zlarini qanday tutishadi va nima qilishadi Munajjimlar bashorati bo'yicha kim ichadi?;
- Klaviatura, an'anaviy va zamonaviy;
- “Hamma jinlar ko‘chada yuradigan vaqt keldi”: nega sektantlar va sehrgarlar muvaffaqiyat qozonishadi.Jinning shifo topishi haqidagi masalning talqini;
- Metropolitan Veniamin (Fedchenkov);
- Qanday qilib kvartirangizni salbiydan tozalash va omadni jalb qilish kerak;