Römisches Reich. Antikes Rom

Das Römische Reich hat eine reiche, lange und ereignisreiche Geschichte. Wenn wir die Chronologie betrachten, gab es vor dem Reich eine Republik. Das Kennzeichen des Römischen Reiches war das autokratische Regierungssystem, also die uneingeschränkte Macht des Kaisers. Das Reich besaß weite Gebiete in Europa sowie die gesamte Mittelmeerküste.

Die Geschichte dieses Großstaates gliedert sich in folgende Zeitabschnitte:

• Antikes Rom (ab 753 v. Chr.)
• Römisches Reich, Weströmisches und Oströmisches Reich
• Oströmisches Reich (dauerte etwa ein Jahrtausend).

Einige Historiker heben die letzte Periode jedoch nicht hervor. Das heißt, es wird angenommen, dass das Römische Reich im Jahr 476 n. Chr. verschwand.

Die Staatsstruktur konnte nicht schnell von einer Republik in ein Imperium übergehen. Daher gab es in der Geschichte des Römischen Reiches eine Periode namens Fürstentum. Es impliziert eine Kombination von Merkmalen beider Regierungsformen. Diese Phase dauerte vom ersten Jahrhundert v. Chr. bis zum dritten Jahrhundert n. Chr. Aber bereits in der „Dominanz“ (vom Ende des dritten bis zur Mitte des fünften) „saugte“ die Monarchie die Republik auf.

Der Zusammenbruch des Römischen Reiches in West und Ost.

Dieses Ereignis ereignete sich am 17. Januar 395 n. Chr. Theodosius I. der Große starb, schaffte es aber, das Reich zwischen Arcadius (ältester Sohn) und Honorius (jünger) aufzuteilen. Der erste erhielt den östlichen Teil (Byzanz) und der zweite den westlichen.

Voraussetzungen für den Zusammenbruch:

• Niedergang des Landes
• Degradierung der herrschenden und militärischen Schichten
• Bürgerkrieg, Barbarenüberfälle
• Das Ende der externen Ausweitung der Grenzen (d. h. der Fluss von Gold, Arbeitskräften und anderen Vorteilen wurde gestoppt)
• Niederlage gegen skythische und sarmatische Stämme
• Degradierung der Bevölkerung, das Motto „Lebe für dein eigenes Vergnügen“
• Demografische Krise
• Zusammenbruch von Religion (Vorherrschaft des Heidentums über das Christentum) und Kultur

Weströmisches Reich.

Es existierte vom Ende des vierten bis zum Ende des fünften Jahrhunderts n. Chr. Da Honorius im Alter von elf Jahren an die Macht kam, kam er alleine nicht zurecht. Daher wurde der Oberbefehlshaber Stilicho im Wesentlichen zum Herrscher. Zu Beginn des fünften Jahrhunderts verteidigte er Italien vortrefflich gegen die Barbaren. Doch im Jahr 410 wurde Stilicho hingerichtet und niemand konnte den Apennin vor den Westgoten retten. Noch früher, 406–409, wurden Spanien und Gallien besiegt. Nach einer Reihe von Ereignissen gingen die Ländereien teilweise an Honorius zurück.

Von 425 bis 455 ging das Weströmische Reich an Valentinian III. über. In diesen Jahren kam es zu heftigen Angriffen von Vandalen und Hunnen. Trotz des Widerstands des römischen Staates verlor es einen Teil seines Territoriums.

Untergang des Weströmischen Reiches.

Dies ist ein bedeutendes Ereignis in der Weltgeschichte. Die Ursache ihres „Todes“ war die Invasion barbarischer Stämme (hauptsächlich Germanen) im Rahmen der weltweiten Völkerwanderung.

Alles begann mit den Westgoten in Italien im Jahr 401; im Jahr 404 wurde die Situation durch die Ostgoten und Vandalen, die Burgunder, verschärft. Dann kamen die Hunnen. Jeder der Stämme gründete auf dem Territorium des Weströmischen Reiches seine eigenen Königreiche. Und in den 460er Jahren, als vom Staat nur noch Italien übrig war, eroberte es auch Odoaker (er führte eine Abteilung barbarischer Söldnersoldaten in der römischen Armee). Damit endete am 4. September 476 das Weströmische Reich.

Oströmisches Reich.

Sein anderer Name ist Byzantinisch. Dieser Teil des Römischen Reiches hatte mehr Glück als der westliche Teil. Auch das System war autokratisch, der Kaiser regierte. Es wird angenommen, dass die Jahre ihres „Lebens“ zwischen 395 und 1453 liegen. Konstantinopel war die Hauptstadt des Oströmischen Reiches.

Im vierten Jahrhundert wechselte Byzanz zu feudalen Beziehungen. Unter Justinian I. (Mitte des 6. Jahrhunderts) gelang es dem Reich, weite Gebiete zurückzugewinnen. Dann begann die Größe des Staates langsam aber sicher zu schrumpfen. Der Verdienst liegt in den Überfällen der Stämme (Slawen, Goten, Langobarden).

Im dreizehnten Jahrhundert wurde Konstantinopel von den „Kreuzfahrern“ heimgesucht, die Jerusalem von den Anhängern des Islam „befreiten“.

Allmählich verlor Byzanz im wirtschaftlichen Bereich an Stärke. Auch der starke Rückstand gegenüber anderen Staaten trug zu seiner Abschwächung bei.

Im 14. Jahrhundert dringen die Türken auf den Balkan vor. Nach der Eroberung Serbiens und Bulgariens eroberten sie 1453 Konstantinopel.

Heiliges Römisches Reich.

Dabei handelt es sich um einen besonderen Zusammenschluss einiger europäischer Länder vom Ende des ersten Jahrtausends bis fast zum Ende des zweiten (962-1806). Die Annahme des Papsttums machte sie „heilig“. Im Allgemeinen lautet der vollständige Name „Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation“.

Die Deutschen hielten sich für eine starke Nation. Sie waren besessen von der Idee, ein Imperium zu gründen. Otto I. war 962 ihr Schöpfer. Deutschland nahm in diesem Staatenbund eine dominierende Stellung ein. Darüber hinaus umfasste es Italien und Böhmen, Burgund, die Schweiz und die Niederlande. Im Jahr 1134 blieben nur Burgund und Italien übrig, natürlich blieb Deutschland dominant. Ein Jahr später trat auch das Königreich Tschechien der Vereinigung bei.

Ottos Plan bestand darin, das Römische Reich wiederzubeleben und wiederzubeleben. Nur das neue Reich unterschied sich grundlegend vom alten. Erstens gab es eher Anzeichen einer dezentralen Macht als einer streng monarchischen Macht. Aber der Kaiser herrschte immer noch. Er wurde jedoch vom College ausgewählt, nicht von der erblichen Linie. Der Titel konnte erst nach der Krönung durch den Papst verliehen werden. Zweitens beschränkte sich das Handeln des Kaisers stets auf die Schicht des deutschen Adels. Die Kaiser des Heiligen Römischen Reiches waren sehr zahlreich. Jeder von ihnen hinterließ Spuren seiner Aktivitäten in der Geschichte.

Als Folge der Kriege Napoleons hörte das Heilige Römische Reich auf zu existieren. Ihr Oberhaupt, Franz II., verzichtete einfach auf die ihm übertragene Macht.

Geschichte des Römischen Reiches. Dokumentarfilm

Um ein Imperium zu schaffen, sind eine Reihe von Faktoren notwendig. Erstens brauchen wir ein „Verbindungszentrum“, das Menschen verschiedener Nationalitäten und Religionen vereint. Die Rolle eines solchen Zentrums kann ein starker Führer mit der Fähigkeit spielen, seinen Willen, eine Idee, eine Religion oder jedes andere Volk zu überzeugen und ihm zu unterwerfen – auch wenn es klein, aber energisch ist. Zweitens müssen die Menschen in der Anfangsphase des Aufbaus eines Imperiums bereit sein, Schwierigkeiten und Prüfungen zu überwinden und sogar ihr Leben zu riskieren. Drittens muss eine große Gruppe (Klasse) von Menschen entstehen, für die die ständige Präsenz einer starken Regierung, die ihre Interessen wahren kann, von entscheidender Bedeutung ist.

Schauen wir uns das anhand eines konkreten Beispiels an. Das mächtige Römische Reich begann einst in einem kleinen Land am Ufer des Tiber. Dort lebte ein lateinischer Stamm, der die Stadt Rom gründete. Sie unterwarfen nach und nach zunächst die benachbarten Stämme und dann das gesamte Gebiet der Apenninenhalbinsel. Den Lateinern (Römern) half nicht nur ihre Kriegslust, sondern auch ihre kluge Politik. Sie haben die eroberten Völker nicht ruiniert, sie nicht unterdrückt. Die Macht Roms war recht sanft und basierte auf der strikten Einhaltung des Gesetzes. So entstanden die Anfänge des berühmten „Römischen Rechts“.

Die Römer verbanden demokratische Regierungstraditionen mit strengster militärischer Disziplin. Der Befehl des Chefs war Gesetz für den Untergebenen. Wenn die Soldaten im Kampf flohen, könnte jeder zehnte hingerichtet werden. Vor allem dank dieser Tatsache besiegte Rom einen mächtigen Konkurrenten, Karthago, und annektierte dessen Ländereien. Und zwei Jahrhunderte später, nach neuen Siegen und Gebietseroberungen, erklärte sich der römische Octavian selbst zum Kaiser Augustus. So ist es auch mit der Römischen Republik.

Wie Imperien zusammenbrechen

Mehrere Jahrhunderte lang konnte niemand die Macht Roms herausfordern. Infolgedessen gaben viele Römer, die an ein sorgloses Leben gewöhnt waren, den Militärdienst auf, ließen sich verwöhnen und begannen, sich einer Vielzahl von Lastern hinzugeben. Römische Statthalter plünderten schamlos die von ihnen regierten Provinzen. Natürlich wuchs die Empörung unter den Anwohnern. Diejenigen, die den Kaisern nahe standen, waren fasziniert und machten sie zu einem Spielzeug in den Händen der Kriegsparteien. Das Imperium wurde immer schwächer. Und am Ende geriet es, da es den inneren Widersprüchen nicht standhalten konnte, unter den Ansturm äußerer Feinde. Alle anderen Reiche wurden auf ungefähr die gleiche Weise zerstört.

Im Jahr 454 ließ Kaiser Valentinian III. seinen brillanten, aber launischen Feldherrn Aetius hinrichten, ein Jahr später wurde er selbst getötet. Die nächsten zwanzig Jahre erwiesen sich als eine Zeit des politischen Chaos: Nicht weniger als acht Kaiser wurden entweder auf Initiative der römischen Senatsaristokratie oder auf Betreiben des östlichen Kaisers inthronisiert und abgesetzt. Am 23. August 476 wählten deutsche Truppen in Italien (die nun den Großteil der römischen Armee ausmachten) ihren Befehlshaber Odoaker zum König und setzten den letzten westlichen Kaiser, Romulus Augustulus, ab (Augustulus‘ Regierung weigerte sich, ein Drittel der Truppen zuzuteilen). Ländereien an die Soldaten - genau so viel erhielten die römischen „Verbündeten“ in Gallien).

Dieses Ereignis markierte das Ende des Römischen Reiches im Westen. Formal wurde das gesamte Reichsgebiet nun vom östlichen Kaiser Zenon regiert. Tatsächlich wurde Odoaker, der von der römischen Aristokratie gehasst und von Konstantinopel nicht anerkannt wurde, der unabhängige Herrscher Italiens.

Ostgoten in Italien

Zeno hatte keine Gelegenheit, Italien zurückzuerobern, rächte sich aber dennoch an Odoaker. Die von den Hunnen besiegten und versklavten Ostgoten zogen schließlich wie die Westgoten in die Balkanprovinzen des Reiches ein. Im Jahr 488 überzeugte Zeno ihren Anführer Theoderich, von Moesia (dem heutigen Serbien) nach Italien zu marschieren. Dies war ein kluger Schachzug des Kaisers: Wer auch immer in Italien siegte, das Oströmische Reich würde zumindest den letzten Stamm der Barbaren loswerden, der noch in seinen Provinzen lebte.

Als die Ostgoten 493 Italien besetzten, war Odoaker tot (Erzählungen zufolge tötete ihn Theoderich selbst). Formal erhielt Theoderich als Vizekönig des Kaisers den Titel eines Patriziers, doch in Wirklichkeit blieb er ebenso unabhängig wie die anderen Barbarenführer.

Römisches Reich im Osten: Justinian

Der Abzug der Ostgoten nach Italien befreite den östlichen Teil des Römischen Reiches vom letzten Barbarenstamm, der im 5. Jahrhundert in sein Territorium einfiel. Im nächsten, VI. Jahrhundert. Die griechisch-römische Zivilisation stellte erneut ihre Vitalität unter Beweis, und die militärische und administrative Organisation des Reiches erwies sich als bemerkenswert flexibel und in der Lage, effektiv auf die Anforderungen der Situation zu reagieren. Die großen Städte des Reiches – Alexandria, Antiochia, Cäsarea und Jerusalem – verloren ihre Macht nicht. Die Kaufleute dieser Städte rüsteten weiterhin Schiffe im gesamten Mittelmeerraum und das Rote Meer hinunter nach Ostafrika, Ceylon und noch weiter aus.

Die byzantinische (also römische) Goldmünze – Solidus (auf der das Bild des Kaisers geprägt war) – zirkulierte in der gesamten zivilisierten Welt, von Irland bis China. Karawanen durchquerten den riesigen asiatischen Kontinent auf einer Route, die mit zahlreichen Gasthäusern ausgestattet war. Eine dieser Karawanen schmuggelte Seidenraupen aus China, und bald florierte ihre eigene Seidenproduktion in Zypern und anderen Teilen des Reiches. Für die reichen Städter blieb das Leben weitgehend dasselbe wie seit vielen Jahrhunderten. Junge Menschen erhielten an Akademien und Universitäten sowohl klassische als auch religiöse Bildung. Das Christentum, das drei Jahrhunderte lang unter dem Schutz und der Schirmherrschaft des Staates stand, zeigte seinen Reichtum in Hunderten von Kirchen, die mit luxuriösen Lampen, Skulpturen und Mosaiken geschmückt waren.

Allerdings wurde Konstantinopel, die Hauptstadt des Reiches, zur größten und reichsten Stadt. Im Bewusstsein des Schicksals, das Rom im Jahr 410 widerfuhr, umgaben die Kaiser Konstantinopel mit einem System von Verteidigungsmauern und Türmen, die es sowohl vom Land als auch vom Meer aus schützten. Diese Mauern hielten allen Angriffen erfolgreich stand, bis die Kreuzfahrer 1204 auf heimtückische Weise in die Stadt eindrangen und sie eroberten. Wie zuvor in Rom mussten die Kaiser auch jetzt in Konstantinopel eine bestimmte Politik gegenüber den Bewohnern der riesigen Hauptstadt verfolgen. Nach wie vor bedeutete „Brot und Spiele“ eine öffentliche Demonstration des Interesses der Behörden an der Unterstützung der ärmsten Massen. Die Fans im Hippodrom (ein riesiges Stadion für Pferderennen, Wagenrennen und Wildtierjagden) wurden in „Grün“ und „Blau“ eingeteilt. Dabei handelte es sich jedoch nicht nur um Anhänger unterschiedlicher Mannschaften, sondern auch um originäre Parteien, die sich in politischen und religiösen Ansichten unterschieden und meist uneins waren. Im Jahr 532 schlossen sie sich bei Unruhen gegen die Regierung zusammen und terrorisierten die Stadt mehrere Tage lang. Justinians Berater empfahlen ihm dringend, unterzutauchen. Justinians Frau Theodora überzeugte ihn jedoch, die Ordnung wiederherzustellen, und die Berufssoldaten des Kommandanten Belisarius gingen gnadenlos mit den Rebellen um.

Diese Unruhen waren die letzte interne Krise der Herrschaft Justinians. Anschließend regierte er das Reich genauso effektiv wie seine Vorgänger und sogar noch autokratischer, vor allem dank des Ratschlags von Kaiserin Theodora. Justinian hatte die vollständige Kontrolle über die kaiserliche Bürokratie und erhob nach eigenem Ermessen Steuern. Als oberster Gesetzgeber und Richter initiierte er die Ausarbeitung eines Reichsgesetzbuches, das berühmte Corpus juris Civilis(Zivilgesetzbuch). Im ersten seiner drei Teile Codex Justinianus(Kodex von Justinian) wurden alle Dekrete der Kaiser von der Zeit Hadrians (117–138) bis 533 gesammelt. Später wurden Edikte unter diesem Namen eingeführt Roman lae(Neue Gesetze). Es war dieser letzte Teil des „Corpus“, der die Rechtfertigung für die absolute Macht des Kaisers enthielt. Der zweite Teil, die Digests oder Pandects, umfasste in 50 Büchern Auszüge aus den Werken und Meinungen römischer Juristen im Zusammenhang mit der Zivil- und Strafgesetzgebung. Der dritte Teil, Institutionen, war eine gekürzte Fassung der ersten beiden Teile, also eine Art juristisches Lehrbuch. Wahrscheinlich hatte kein Text weltlicher Natur in Europa einen so weitreichenden und nachhaltigen Einfluss wie Corpus juris Civilis. In der darauffolgenden Periode der Geschichte des Oströmischen Reiches diente es als umfassendes und rational aufgebautes System der Gesetzgebung und des Rechtsstudiums. Im Westen spielte der Kodex jedoch eine viel wichtigere Rolle und wurde zur Grundlage des kanonischen und kirchlichen Rechts der römisch-katholischen Kirche. Aus dem 12. Jahrhundert Justinians Gesetzgebung begann nach und nach die weltlichen Gerichte und juristischen Fakultäten zu dominieren und ersetzte schließlich in den meisten europäischen Ländern fast das Gewohnheitsrecht. Dank des römischen Rechts diente Justinians Autokratie als geistige Grundlage für den Absolutismus der westlichen Monarchien im 16., 17. und 18. Jahrhundert. Selbst in Ländern wie England, in denen das lokale Gewohnheitsrecht überlebt hat, wäre die Entwicklung einer systematischen und rationalen Rechtsprechung, Rechtswissenschaft und Rechtsphilosophie ohne das historische Vorbild wahrscheinlich unmöglich gewesen – Corpus juris Civilis .

Ein sichtbarer Ausdruck der Größe des Kaisers und der christlichen Kirche (an deren Spitze tatsächlich der Kaiser stand) war der Wiederaufbau der Kirche St. Sophia (Göttliche Weisheit), die während der Unruhen von 532 niederbrannte. Justinian lud die Besten ein Architekten, Mathematiker und Handwerker aus dem ganzen Reich strömten in die Hauptstadt, die den grandiosesten und prächtigsten Tempel der Christenheit errichteten. Noch heute dominiert seine riesige flache Kuppel das Panorama von Istanbul (der heutige Name von Konstantinopel). Justinians Hofhistoriker Procopius von Cäsarea hinterließ uns eine Beschreibung der atemberaubenden Innenräume des Tempels, verfasst im charakteristischen rhetorischen Stil der Zeit; es ermöglicht uns, die Besonderheiten der byzantinischen Religiosität im 6. Jahrhundert zu verstehen.

In ihn dringt ungewöhnlich viel Sonnenlicht ein, das auch von den Marmorwänden reflektiert wird. Tatsächlich könnte man sagen, dass es nicht so sehr von der Sonne von außen angestrahlt wird, sondern vielmehr von innen scheint – sein Altar ist in so viel Licht getaucht ... Seine gesamte Decke ist vollständig mit reinem Gold besetzt – was macht seine Schönheit majestätisch. Vor allem aber wird das Licht von den Steinoberflächen reflektiert und konkurriert mit dem Glanz des Goldes ... Wer hat genug Worte, um die Galerien der weiblichen Seite und die Kolonnaden der Seitenkapellen, die den Tempel umgeben, angemessen zu beschreiben? Wer kann die ganze Schönheit der Säulen und farbigen Steine ​​beschreiben, die es schmücken? Sie können sich vorstellen, dass Sie sich mitten auf einer Wiese befinden, die mit den schönsten Blumen übersät ist: Einige von ihnen zeichnen sich durch eine atemberaubende violette Farbe aus, andere sind grün, andere sind leuchtend purpurrot, andere sind strahlend weiß und wieder andere sind wie ein Künstlerpalette, funkelnd mit einer Vielzahl von Farben. Und wenn jemand diesen Tempel betritt, um zu beten, erkennt er sofort, dass diese so schöne Schöpfung nicht durch menschliche Kraft oder menschliches Können, sondern durch die Fürsorge Gottes geboren wurde. Und dann eilt sein Geist zu Gott und erhebt sich, weil er spürt, dass er nicht weit weg sein kann, sondern freiwillig in der Wohnung bleiben muss, die er für sich selbst gewählt hat 24.

Majestätische Pracht, gemildert durch Schönheit, Licht und göttliche Liebe – das war das Erbe des Kaisers, der sich als Stellvertreter Gottes auf Erden betrachtete. Dies erklärt weitgehend die lange Existenz des Römischen Reiches im Osten.

Reich
Liste der Kaiser
Prinzipat
Julio-Claudianische Dynastie
Flavische Dynastie
Antoninische Dynastie
Severische Dynastie
Krise des 3. Jahrhunderts
Dominant
Weströmisches Reich

Karte des Römischen Reiches aus der Brockhaus- und Efron-Enzyklopädie

Periodisierung der Geschichte des Römischen Reiches

Die Periodisierung der Geschichte des Römischen Reiches variiert je nach Ansatz. Bei der Betrachtung der staatsrechtlichen Struktur werden daher üblicherweise zwei Hauptstadien unterschieden:

Nachdem Octavian auf diese Weise seine Haltung gegenüber dem Senat festgelegt hatte, legte er seinen Titel als Oberbefehlshaber auf Lebenszeit nieder und übernahm diese Macht erst auf Drängen des Senats erneut für einen Zeitraum von 10 Jahren, woraufhin sie um den gleichen Zeitraum verlängert wurde. Mit der prokonsularischen Macht verband er nach und nach die Macht anderer republikanischer Richter – die Macht des Tribuns (von n. Chr.), die Macht des Zensors (praefectura morum) und des Oberpriesters. Seine Macht hatte somit einen doppelten Charakter: Sie bestand aus einem republikanischen Magistrat gegenüber den Römern und einem militärischen Imperium gegenüber den Provinzen. Octavian war sozusagen Senatspräsident und Kaiser in einer Person. Beide Elemente verschmolzen im Ehrentitel Augustus – „verehrt“, der ihm vom Senat der Stadt verliehen wurde. Dieser Titel enthält auch eine religiöse Konnotation.

Allerdings zeigte Augustus in dieser Hinsicht große Mäßigung. Er ließ zu, dass der sechste Monat nach ihm benannt wurde, wollte seine Vergöttlichung in Rom jedoch nicht zulassen und begnügte sich nur mit der Bezeichnung divi filius („Sohn des göttlichen Julius“). Nur außerhalb Roms erlaubte er den Bau von Tempeln zu seinen Ehren, und auch dann nur in Verbindung mit Rom (Roma et Augustus), und die Gründung eines besonderen Priesterkollegiums – der Augustals. Die Macht des Augustus unterscheidet sich so deutlich von der Macht der nachfolgenden Kaiser, dass sie in der Geschichte mit einem besonderen Begriff bezeichnet wird – dem Fürstentum. Der Charakter des Fürstentums als dualistische Macht wird besonders deutlich, wenn man Augustus‘ Beziehung zum Senat betrachtet. Gaius Julius Caesar zeigte gegenüber dem Senat herablassende Arroganz und eine gewisse Verachtung. Augustus stellte nicht nur den Senat wieder her und half vielen einzelnen Senatoren, einen ihrer hohen Position angemessenen Lebensstil zu führen – er teilte die Macht auch direkt mit dem Senat. Alle Provinzen wurden in senatorische und kaiserliche unterteilt. Die erste Kategorie umfasste alle endgültig befriedeten Gebiete – ihre Herrscher im Rang eines Prokonsuls wurden noch immer durch das Los im Senat ernannt und blieben unter seiner Kontrolle, hatten aber nur zivile Macht und verfügten nicht über Truppen. Die Provinzen, in denen Truppen stationiert waren und in denen Krieg geführt werden konnte, standen unter der direkten Autorität von Augustus und den von ihm ernannten Legaten im Rang von Propraetoren.

Dementsprechend wurde auch die Finanzverwaltung des Reiches aufgeteilt: Das Aerarium (Schatzkammer) blieb unter der Autorität des Senats, aber gleichzeitig entstand die Reichskasse (Fiscus), in die Einnahmen aus den Reichsprovinzen flossen. Augustus‘ Haltung gegenüber der Nationalversammlung war einfacher. Die Comitien existierten offiziell unter Augustus, aber ihre Wahlmacht ging rechtlich – tatsächlich zur Hälfte – vollständig auf den Kaiser über. Die richterliche Gewalt der Komitien obliegt den Justizbehörden bzw. dem Kaiser als Vertreter des Tribunats, ihre gesetzgeberische Tätigkeit obliegt dem Senat. Das Ausmaß, in dem die Comitien unter Augustus an Bedeutung verloren, lässt sich daran erkennen, dass sie unter seinem Nachfolger stillschweigend verschwanden und lediglich in der Theorie der Volksherrschaft als Grundlage der kaiserlichen Macht Spuren hinterließen – einer Theorie, die die römische und byzantinische Theorie überdauerte Reiche und gelangten zusammen mit dem römischen Recht bis ins Mittelalter.

Die Innenpolitik des Augustus war konservativ-nationaler Natur. Caesar gewährte den Provinzialen weitreichenden Zugang nach Rom. Augustus achtete darauf, nur völlig harmlose Elemente in die Staatsbürgerschaft und in den Senat aufzunehmen. Für Caesar und insbesondere für Mark Anton war die Verleihung des Bürgerrechts eine Einnahmequelle. Aber Augustus war nach seinen eigenen Worten eher bereit, „die Schatzkammer Schaden nehmen zu lassen, als die Ehre des römischen Bürgerrechts zu schmälern“, und dementsprechend entzog er vielen sogar das Recht auf das römische Bürgerrecht, das zuvor gewährt worden war zu ihnen. Diese Politik führte zu neuen gesetzgeberischen Maßnahmen zur Freilassung von Sklaven, die zuvor ausschließlich dem Ermessen des Herrn überlassen blieben. „Vollständige Freiheit“ (magna et justa libertas), mit der noch das Bürgerrecht verbunden war, konnte nach augusteischem Recht nur unter bestimmten Voraussetzungen und unter der Kontrolle einer Sonderkommission aus Senatoren und Reitern gewährt werden. Wenn diese Bedingungen nicht erfüllt waren, wurde die Befreiung nur durch das lateinische Bürgerrecht gewährt, und Sklaven, die schändlichen Strafen ausgesetzt waren, fielen nur in die Kategorie der Provinzuntertanen.

Augustus sorgte dafür, dass die Zahl der Bürger bekannt war, und erneuerte die Volkszählung, die fast nicht mehr angewendet wurde. In der Stadt gab es 4.063.000 waffenfähige Bürger, und 19 Jahre später behielten 4.163.000 den tief verwurzelten Brauch bei, verarmte Bürger auf Staatskosten zu unterstützen und Bürger in Kolonien zu schicken. Sein besonderes Anliegen galt jedoch Rom selbst – seiner Verbesserung und Ausschmückung. Er wollte auch die spirituelle Stärke der Menschen, ein starkes Familienleben und eine einfache Moral wiederbeleben. Er restaurierte verfallene Tempel und erließ Gesetze, um der lockeren Moral Grenzen zu setzen und die Ehe und die Kindererziehung zu fördern (Leges Juliae und Papia Poppeae, 9 n. Chr.). Wer drei Söhne hatte, erhielt besondere Steuerprivilegien (ius trium liberorum).

Unter ihm vollzog sich eine scharfe Wende im Schicksal der Provinzen: Aus den Ständen Roms wurden sie Teile des Staatskörpers (membra partesque imperii). Den Prokonsuln, die bisher zur Verpflegung (also Verwaltung) in die Provinz entsandt wurden, wird nun ein bestimmtes Gehalt zugeteilt und ihre Aufenthaltsdauer in der Provinz wird verlängert. Zuvor waren die Provinzen nur Gegenstand von Erpressungen zugunsten Roms. Jetzt erhalten sie im Gegenteil Subventionen aus Rom. Augustus baut Provinzstädte wieder auf, begleicht ihre Schulden und kommt ihnen in Katastrophenzeiten zu Hilfe. Die staatliche Verwaltung steckt noch in den Kinderschuhen – der Kaiser hat kaum Möglichkeiten, Informationen über die Lage in den Provinzen zu sammeln und hält es daher für notwendig, sich persönlich mit der Lage vertraut zu machen. Augustus besuchte alle Provinzen außer Afrika und Sardinien und bereiste sie viele Jahre lang. Für die Bedürfnisse der Verwaltung richtete er einen Postdienst ein – im Zentrum des Reiches (am Forum) wurde eine Säule aufgestellt, aus der Entfernungen entlang der zahlreichen Straßen berechnet wurden, die von Rom in die Außenbezirke führten.

Die Republik kannte kein stehendes Heer – die Soldaten schworen dem Kommandeur die Treue, der sie ein Jahr lang und später „bis zum Ende des Feldzugs“ unter das Banner rief. Ab Augustus wird die Macht des Oberbefehlshabers lebenslang, die Armee dauerhaft. Der Militärdienst wird auf 20 Jahre festgelegt, danach erhält der „Veteran“ das Recht auf Ehrenurlaub und auf die Bereitstellung von Geld oder Land. Entlang der Grenzen sind Truppen stationiert, die im Staat nicht benötigt werden. In Rom gibt es eine ausgewählte Abteilung von 6.000 Personen, die sich aus römischen Bürgern (Prätorianern) rekrutiert, 3.000 Prätorianer sind in Italien stationiert. Die restlichen Truppen sind entlang der Grenzen stationiert. Von der großen Zahl der während der Bürgerkriege gebildeten Legionen behielt Augustus 25 (drei starben bei der Niederlage von Varus). Davon gab es 8 Legionen in Ober- und Unterdeutschland (Gebiete am linken Rheinufer), 6 in den Donaugebieten, 4 in Syrien, 2 in Ägypten und Afrika und 3 in Spanien. Jede Legion bestand aus 5.000 Soldaten . In Rom wird eine Militärdiktatur errichtet, die nicht mehr in den Rahmen republikanischer Institutionen passt und nicht auf die Provinzen beschränkt ist – vor ihr verliert der Senat seine staatliche Bedeutung und die Volksversammlung verschwindet vollständig. An die Stelle der Komitien treten Legionen – sie dienen als Machtinstrument, sind aber immer bereit, eine Machtquelle für diejenigen zu sein, die sie begünstigen.

Augustus schloss den dritten konzentrischen Kreis der römischen Herrschaft im Süden. Unter dem Druck Syriens hielt Ägypten an Rom fest und entging so der Annexion durch Syrien. Anschließend behielt Ägypten seine Unabhängigkeit dank seiner Königin Kleopatra, die es schaffte, Cäsar und Markus Antonius zu bezaubern. Dies gelang der alten Königin gegenüber dem kaltblütigen Augustus nicht, und Ägypten wurde eine römische Provinz. Ebenso wurde im westlichen Teil Nordafrikas schließlich unter Augustus die römische Herrschaft etabliert, der Mauretanien (Marokko) eroberte, es dem numidischen König Yuba übergab und Numidien der Provinz Afrika annektierte. Römische Streikposten schützten kulturell besetzte Gebiete entlang der gesamten Linie von Marokko bis zur Kyrenaika an der Grenze zu Ägypten vor Wüstennomaden. Julio-Claudianische Dynastie: Erben des Augustus (14-69) Die Mängel des von Augustus geschaffenen Staatssystems wurden unmittelbar nach seinem Tod offenbart. Er ließ den Interessen- und Rechtskonflikt zwischen seinem Adoptivsohn Tiberius und seinem eigenen Enkel, einem wertlosen Jugendlichen, den er auf der Insel eingesperrt hatte, ungelöst. Tiberius (14-37) hatte aufgrund seiner Verdienste, seiner Intelligenz und seiner Erfahrung Anspruch auf den ersten Platz im Staat. Er wollte kein Despot sein: Er lehnte den Meistertitel (Dominus) ab, mit dem Schmeichler ihn anredeten, und sagte, er sei nur ein Meister für Sklaven, für Provinziale – Kaiser, für Bürger – Bürger. Die Provinzen fanden in ihm, wie seine Hasser selbst zugaben, einen fürsorglichen und effizienten Herrscher – nicht umsonst sagte er seinen Prokonsuln, dass ein guter Hirte Schafe schert, sie aber nicht häutet. Doch in Rom stand ihm der Senat voller republikanischer Traditionen und Erinnerungen an vergangene Größe gegenüber, und die Beziehungen zwischen Kaiser und Senat wurden bald durch Schmeichler und Denunzianten gestört. Unfälle und tragische Verstrickungen in der Familie des Tiberius verbitterten den Kaiser, und dann begann das blutige Drama politischer Prozesse, der „unheilige Krieg (impia bella) im Senat“, der im unsterblichen Werk des brandmarkenden Tacitus so leidenschaftlich und kunstvoll dargestellt wird der monströse alte Mann mit Schande auf der Insel Capri. Anstelle von Tiberius, dessen letzte Minuten wir nicht genau kennen, wurde der Sohn seines Neffen, des beliebten und betrauerten Germanicus, proklamiert – Caligula (37-41), ein ziemlich gutaussehender junger Mann, der jedoch bald von Macht wahnsinnig wurde und zu Wahnvorstellungen führte von Größe und rasender Grausamkeit. Das Schwert des Prätorianertribuns setzte dem Leben dieses Verrückten ein Ende, der seine Statue im Jerusalemer Tempel aufstellen wollte, um sie gemeinsam mit Jehova anzubeten. Der Senat atmete frei und träumte von einer Republik, doch die Prätorianer gaben ihm mit Claudius (41 - 54), dem Bruder des Germanicus, einen neuen Kaiser. Claudius war praktisch ein Spielzeug in den Händen seiner beiden Frauen – Messalina und Agrippina – die die damalige Römerin mit Schande bedeckten. Sein Bild wird jedoch durch politische Satire verzerrt, und unter Claudius (nicht ohne seine Beteiligung) setzte sich sowohl die äußere als auch die innere Entwicklung des Reiches fort. Claudius wurde in Lyon geboren und legte daher besonders Wert auf die Interessen Galliens und der Gallier: Im Senat verteidigte er persönlich die Petition der Bewohner Nordgalliens, die darum baten, ihnen Ehrenämter in Rom zur Verfügung zu stellen. Claudius wandelte das Königreich Cotys im Jahr 46 in die Provinz Thrakien um und machte Mauretanien zu einer römischen Provinz. Unter ihm erfolgte die militärische Besetzung Großbritanniens, das schließlich von Agricola erobert wurde. Intrigen und vielleicht sogar Verbrechen Agrippinas ebneten ihrem Sohn Nero (54 - 68) den Weg zur Macht. Und in diesem Fall, wie fast immer in den ersten beiden Jahrhunderten des Reiches, schadete ihm das Prinzip der Vererbung. Es bestand eine völlige Diskrepanz zwischen dem persönlichen Charakter und Geschmack des jungen Nero und seiner Stellung im Staat. Als Folge von Neros Leben brach ein militärischer Aufstand aus; Der Kaiser beging Selbstmord, und im folgenden Jahr des Bürgerkriegs wurden drei Kaiser ersetzt und starben – Galba, Otho, Vitellius. Flavische Dynastie (69-96) Die Macht ging schließlich an den Oberbefehlshaber im Krieg gegen die aufständischen Juden, Vespasian, über. In der Person von Vespasian (70 – 79) erhielt das Reich den Organisator, den es nach inneren Unruhen und Aufständen brauchte. Er unterdrückte den batavischen Aufstand, regelte die Beziehungen zum Senat und brachte die Staatswirtschaft in Ordnung, wobei er selbst ein Beispiel für die Einfachheit der Moral im antiken Rom war. In der Person seines Sohnes Titus (79 - 81), dem Zerstörer Jerusalems, umgab sich die kaiserliche Macht mit einer Aura der Philanthropie, und Vespasians jüngster Sohn, Domitian (81 - 96), diente erneut als Bestätigung dafür, dass das Prinzip der Die Vererbung brachte Rom kein Glück. Domitian ahmte Tiberius nach, kämpfte an Rhein und Donau, wenn auch nicht immer erfolgreich, war mit dem Senat verfeindet und starb an den Folgen einer Verschwörung. Fünf gute Kaiser - Antonines (96-180) Römisches Reich unter Trajan Die Folge dieser Verschwörung war die Berufung an die Macht nicht eines Generals, sondern eines Mannes aus dem Senat, Nerva (96–98), der, nachdem er Ulpius Trajan (98–117) adoptiert hatte, Rom einen seiner besten Kaiser bescherte . Trajan stammte aus Spanien; Sein Aufstieg ist ein bedeutendes Zeichen für den gesellschaftlichen Prozess im Reich. Nach der Herrschaft zweier Patrizierfamilien, der Julius und der Claudii, erscheint der Plebejer Galba auf dem römischen Thron, dann die Kaiser aus den Gemeinden Italiens und schließlich ein Provinzial aus Spanien. Trajan enthüllt eine Reihe von Kaisern, die das zweite Jahrhundert zur besten Ära des Reiches machten: Sie alle – Hadrian (117–138), Antoninus Pius (138–161), Marcus Aurelius (161–180) – waren provinzieller Herkunft ( Spanier, außer Antoninus, der aus Südgallien stammte); Sie alle verdanken ihren Aufstieg der Übernahme ihres Vorgängers. Trajan wurde als Feldherr berühmt und das Reich erreichte unter ihm seine größte Ausdehnung. Trajan erweiterte die Grenzen des Reiches nach Norden, wo Dakien erobert und kolonisiert wurde, von den Karpaten bis zum Dnjestr und nach Osten, wo vier Provinzen gebildet wurden: Armenien (klein – der Oberlauf des Euphrat). Mesopotamien (unterer Euphrat), Assyrien (Tigrisregion) und Arabien (südöstlich von Palästina). Dies geschah nicht so sehr zu Eroberungszwecken, sondern um die Barbarenstämme und Wüstennomaden aus dem Reich zu vertreiben, das ihm mit einer ständigen Invasion drohte. Dies zeigt sich an der sorgfältigen Sorgfalt, mit der Trajan und sein Nachfolger Hadrian zur Stärkung der Grenzen riesige Stadtmauern mit steinernen Bastionen und Türmen errichteten, deren Überreste bis heute erhalten sind – im Norden. England, in Moldawien (Trajansval), Linden (Pfahlgraben) vom Rhein (im nördlichen Nassau) über den Main und Süddeutschland bis zur Donau. Der friedliebende Adrian nahm Reformen in der Verwaltung und im Rechtsbereich in Angriff. Wie Augustus verbrachte Hadrian viele Jahre damit, die Provinzen zu besuchen; Er scheute sich nicht davor zurück, die Position des Archonten in Athen zu übernehmen und entwarf für sie persönlich einen Entwurf für die Stadtverwaltung. Er ging mit der Zeit, war aufgeklärter als Augustus und stand auf dem Niveau der zeitgenössischen Bildung, die damals ihren Höhepunkt erreichte. So wie Hadrian mit seinen Finanzreformen den Spitznamen „Bereicherer der Welt“ erhielt, wurde sein Nachfolger Antoninus wegen seiner Fürsorge für von Katastrophen betroffene Provinzen als „Vater der Menschheit“ bezeichnet. Den höchsten Platz in den Reihen der Cäsaren nimmt Marcus Aurelius ein, der den Spitznamen „Philosoph“ trägt. Wir können ihn nicht nur anhand von Beinamen beurteilen – wir kennen seine Gedanken und Pläne in seiner eigenen Darstellung. Wie groß der Fortschritt des politischen Denkens war, der bei den besten Menschen Russlands seit dem Fall der Republik stattgefunden hat, wird am deutlichsten durch seine bedeutungsvollen Worte deutlich: „Ich trug in meiner Seele das Bild eines freien Staates, in dem alles ist.“ auf der Grundlage von Gesetzen regiert werden, die für alle gleich sind und für alle die gleichen Rechte haben.“ Aber auch dieser Philosoph auf dem Thron musste am eigenen Leib erfahren, dass die Macht des römischen Kaisers eine persönliche Militärdiktatur war; Er sollte viele Jahre in einem Verteidigungskrieg an der Donau verbringen, wo er starb. Nach vier Kaisern, die im Erwachsenenalter regierten, ging der Thron erneut durch Erbrecht an einen jungen Mann und erneut an einen Unwürdigen. Commodus (180-193), der die Kontrolle über den Staat seinen Günstlingen überlassen hatte, sehnte sich wie Nero nach Lorbeeren, nicht auf dem Schlachtfeld, sondern im Zirkus und im Amphitheater. Aber sein Geschmack war nicht künstlerisch wie der Neros, sondern Gladiatoren. Er starb durch die Hand der Verschwörer. Severische Dynastie (193-235) Weder der Schützling der Verschwörer, Präfekt Pertinax, noch der Senator Didius Julian, der den Prätorianern für enormes Geld den Purpur abkaufte, behielten die Macht; Die illyrischen Legionen wurden eifersüchtig auf ihre Kameraden und proklamierten ihren Befehlshaber Septimius Severus zum Kaiser. Septimius stammte aus Leptis in Afrika; in seiner Aussprache konnte man den Afrikaner hören, ebenso wie in der Rede von Adrian – dem Spanier. Sein Aufstieg markiert den Erfolg der römischen Kultur in Afrika. Die Traditionen der Punier waren hier noch lebendig und verschmolzen seltsamerweise mit den römischen. Wenn der gebildete Hadrian das Grab des Epaminondas restaurierte, dann baute Septimius, wie die Legende sagt, das Mausoleum von Hannibal. Doch die Punier kämpften nun für Rom. Die Nachbarn Roms spürten erneut die schwere Hand des siegreichen Kaisers; Römische Adler umkreisten die Grenzen von Babylon am Euphrat und Ktesiphon am Tigris bis nach York im hohen Norden, wo Septimius im Jahr 211 starb. Septimius Severus, Schützling der Legionen, war der erste Soldat auf dem Thron der Cäsaren. Die rohe Energie, die er aus seiner afrikanischen Heimat mitbrachte, artete bei seinem Sohn Caracalla zur Grausamkeit aus, der durch die Ermordung seines Bruders die Alleinherrschaft erlangte. Caracalla zeigte seine Sympathien für Afrika noch deutlicher, indem er überall Hannibal-Statuen aufstellte. Ihm verdankt Rom jedoch seine prächtigen Thermen (Die Caracalla-Thermen). Wie sein Vater verteidigte er unermüdlich die römischen Gebiete an zwei Fronten – am Rhein und am Euphrat. Sein ungezügeltes Verhalten löste eine Verschwörung unter den ihn umgebenden Militärs aus, der er zum Opfer fiel. Rechtsfragen waren in Rom zu dieser Zeit von so großer Bedeutung, dass Rom dem Soldaten Caracalla eine seiner größten bürgerlichen Leistungen verdankte – die Verleihung des Rechts auf römische Staatsbürgerschaft an alle Provinzialen. Dass es sich hierbei nicht nur um eine fiskalische Maßnahme handelte, geht aus den den Ägyptern gewährten Vorteilen hervor. Seit der Eroberung des Königreichs Kleopatra durch Augustus befindet sich dieses Land in einer besonders entrechteten Lage. Septimius Severus gab Alexandria die Selbstverwaltung zurück, und Caracalla gewährte den Alexandrinern nicht nur das Recht, öffentliche Ämter in Rom zu bekleiden, sondern führte auch erstmals einen Ägypter in den Senat ein. Der Aufstieg der Punes auf den Thron der Cäsaren brachte die Berufung ihrer Stammesgenossen aus Syrien an die Macht mit sich. Der Schwester von Caracallas Witwe, Mesa, gelang es, Caracallas Mörder vom Thron zu stürzen und ihn durch ihren Enkel zu ersetzen, der in der Geschichte unter dem semitischen Namen Elagabalus Heliogabalus bekannt war: Dies war der Name der syrischen Sonnengottheit. Seine Thronbesteigung stellt eine seltsame Episode in der Geschichte der römischen Kaiser dar: Es war die Gründung einer östlichen Theokratie in Rom. An der Spitze der römischen Legionen konnte man sich jedoch keinen Priester vorstellen, und Heliogabalus wurde bald durch seinen Cousin Alexander Severus ersetzt. Der Thronantritt der Sassaniden an die Stelle der parthischen Könige und die daraus resultierende religiöse und nationale Erneuerung des persischen Ostens zwangen den jungen Kaiser, viele Jahre auf Feldzügen zu verbringen; Wie wichtig ihm aber das religiöse Element war, beweist seine Gottheit (Lararium), die Abbilder aller Götter enthielt, die im Reich verehrt wurden, darunter auch Christus. Alexander Sever starb in der Nähe von Mainz als Opfer des Soldateneigensinns. Krise des Römischen Reiches im 3. Jahrhundert (235-284) Dann ereignete sich ein Ereignis, das zeigte, wie schnell der Prozess der Assimilation römischer und provinzieller Elemente in den Truppen, dem wichtigsten Element des damaligen Roms, vor sich ging und wie nahe die Stunde der barbarischen Herrschaft über Rom war. Die Legionen proklamierten Kaiser Maximin, den Sohn eines Goten und eines Alanen, der ein Hirte war und seine schnelle militärische Karriere seinem heldenhaften Körperbau und seinem Mut verdankte. Dieser vorzeitige Triumph der nördlichen Barbarei löste eine Reaktion in Afrika aus, wo der Prokonsul Gordian zum Kaiser ausgerufen wurde. Nach blutigen Auseinandersetzungen blieb die Macht in den Händen des jungen Mannes, des Enkels Gordians. Während er die Perser im Osten erfolgreich zurückschlug, wurde er von einem anderen Barbaren im römischen Militärdienst gestürzt – Philipp dem Araber, dem Sohn eines Räuberscheichs in der syrisch-arabischen Wüste. Diesem Semiten war es bestimmt, im Jahr 248 das tausendjährige Bestehen Roms prächtig zu feiern, aber er regierte nicht lange: Sein Legat Decius wurde von Soldaten gezwungen, ihm die Macht zu entreißen. Decius war römischer Herkunft, aber seine Familie war schon lange nach Pannonien verbannt, wo er geboren wurde. Unter Decius entdeckten zwei neue Feinde ihre Stärke und untergruben das Römische Reich: die Goten, die von jenseits der Donau in Thrakien einfielen, und das Christentum. Decius richtete seine Energie gegen sie, doch sein Tod im Kampf mit den Goten im nächsten Jahr (251) rettete die Christen vor seinen grausamen Erlassen. Die Macht wurde von seinem Kameraden Valerian übernommen, der seinen Sohn Gallienus als Mitherrscher akzeptierte: Valerian starb in der Gefangenschaft der Perser, und Gallienus hielt bis 268 durch. Das Römische Reich war bereits so erschüttert, dass unter der Herrschaft ganze Gebiete von ihm abgetrennt wurden autonome Kontrolle lokaler Oberbefehlshaber (zum Beispiel Gallien und das Königreich Palmyra im Osten). Die wichtigste Hochburg Roms waren zu dieser Zeit Generäle illyrischer Herkunft: Wo die Gefahr durch die Goten die Verteidiger Roms zwang, sich zu sammeln, wurden nacheinander die fähigsten Kommandeure und Verwalter auf einem Treffen der Kommandeure gewählt: Claudius II., Aurelian , Probus und Carus. Aurelian eroberte Gallien und das Königreich Zenobia und stellte die früheren Grenzen des Reiches wieder her; Er umgab auch Rom mit einer neuen Mauer, die längst aus dem Rahmen der Mauern des Servius Tullius herausgewachsen war und zu einer offenen, wehrlosen Stadt geworden war. Alle diese Schützlinge der Legionen starben bald durch die Hand empörter Soldaten: Probus zum Beispiel, weil er aus Sorge um das Wohl seiner Heimatprovinz die Soldaten zwang, Weinberge an Rhein und Donau anzulegen. Tetrarchie und Dominanz (285-324) Schließlich wurde Diokletian auf Beschluss der Beamten in Chalcedon im Jahr 285 auf den Thron gesetzt und vervollständigte damit würdig die Reihe der heidnischen Kaiser Roms. Die Umgestaltungen Diokletians veränderten den Charakter und die Formen des Römischen Reiches völlig: Sie fassten den bisherigen historischen Prozess zusammen und legten den Grundstein für eine neue politische Ordnung. Diokletian übergibt das augusteische Fürstentum den Archiven der Geschichte und schafft eine römisch-byzantinische Autokratie. Nachdem dieser Dalmatiner die Krone der östlichen Könige aufgesetzt hatte, entthronte er schließlich das königliche Rom. Im chronologischen Rahmen der oben skizzierten Kaisergeschichte vollzog sich nach und nach die größte historische Revolution kultureller Art: Die Provinzen eroberten Rom. Auf staatlicher Ebene kommt dies durch das Verschwinden des Dualismus in der Person des Herrschers zum Ausdruck, der in der Organisation des Augustus für die Römer Princeps und für die Provinzialen Kaiser war. Dieser Dualismus geht allmählich verloren und die militärische Macht des Kaisers absorbiert die bürgerliche republikanische Magistratur des Fürstentums. Solange die Tradition Roms noch lebendig war, blieb die Idee des Fürstentums bestehen; Als aber am Ende des dritten Jahrhunderts die kaiserliche Macht an einen Afrikaner fiel, verdrängte das militärische Element in der Macht des Kaisers das römische Erbe vollständig. Gleichzeitig demütigte das häufige Eindringen der römischen Legionen in das öffentliche Leben, die ihre Kommandeure mit kaiserlicher Macht ausstatteten, diese Macht, machte sie jedem ehrgeizigen Menschen zugänglich und beraubte sie ihrer Kraft und Dauer. Die Größe des Reiches und die gleichzeitigen Kriege entlang seiner gesamten Grenze erlaubten es dem Kaiser nicht, alle Streitkräfte unter seinem direkten Kommando zu konzentrieren; Legionen am anderen Ende des Reiches konnten ihren Lieblingskaiser frei ausrufen, um von ihm die übliche „Geldzuwendung“ zu erhalten. Dies veranlasste Diokletian, die kaiserliche Macht auf der Grundlage von Kollegialität und Hierarchie neu zu organisieren. Diokletians Reformen Tetrarchie Der Kaiser erhielt im Rang eines Augustus einen Gefährten in einem anderen Augustus, der die andere Hälfte des Reiches regierte; Unter jedem dieser Augustus gab es einen Cäsar, der der Mitherrscher und Statthalter seines Augustus war. Diese Dezentralisierung der kaiserlichen Macht gab ihr die Möglichkeit, sich direkt an vier Punkten des Reiches zu manifestieren, und das hierarchische System in den Beziehungen zwischen den Cäsaren und Augusti vereinte ihre Interessen und gab den Ambitionen der Oberbefehlshaber einen legalen Ausdruck . Diokletian wählte als älterer Augustus Nikomedia in Kleinasien als seinen Wohnsitz, der zweite Augustus (Maximinianer Marcus Aurelius Valerius) Mailand. Rom hörte nicht nur auf, das Zentrum der kaiserlichen Macht zu sein, sondern dieses Zentrum entfernte sich auch von ihm und wurde nach Osten verlegt; Rom behielt nicht einmal den zweiten Platz im Reich und musste ihn an die Stadt der Insubrier abtreten, die es einst besiegt hatte – Mailand. Die neue Regierung entfernte sich nicht nur topographisch von Rom, sie wurde ihm auch im Geiste noch fremder. Der Meistertitel (dominus), den zuvor Sklaven gegenüber ihren Herren geführt hatten, wurde zum offiziellen Titel des Kaisers; die Worte sacer und saciatissimus – am heiligsten – wurden zu den offiziellen Beinamen seiner Macht; Das Knien ersetzte die militärische Ehre: Das mit Edelsteinen besetzte goldene Gewand und das weiße Diadem des Kaisers deuteten darauf hin, dass der Charakter der neuen Regierung stärker vom Einfluss des benachbarten Persiens als von der Tradition des römischen Fürstentums geprägt war. Senat Mit dem Verschwinden des mit dem Konzept des Fürstentums verbundenen Staatsdualismus ging auch eine Veränderung der Stellung und des Charakters des Senats einher. Das Prinzipat als lebenslange Präsidentschaft des Senats stellte zwar einen gewissen Gegensatz zum Senat dar, wurde aber gleichzeitig vom Senat aufrechterhalten. In der Zwischenzeit hörte der römische Senat allmählich auf, das zu sein, was er zuvor war. Er war einst eine Körperschaft im Dienste der Aristokratie der Stadt Rom und hatte stets einen Groll gegen die Flut von Elementen, die ihm fremd waren; einmal schwor Senator Appius Claudius, den ersten Lateinamerikaner zu erstechen, der es wagte, den Senat zu betreten; Unter Caesar machten Cicero und seine Freunde Witze über die Senatoren aus Gallien, und als zu Beginn des 3. Jahrhunderts der Ägypter Keraunos (die Geschichte hat seinen Namen bewahrt) in den römischen Senat einzog, gab es in Rom niemanden, der empört gewesen wäre. Es könnte nicht anders sein. Die reichsten Provinzialen zogen schon vor langer Zeit nach Rom und kauften Paläste, Gärten und Anwesen der verarmten römischen Aristokratie auf. Bereits unter Augustus stiegen die Immobilienpreise in Italien dadurch deutlich an. Diese neue Aristokratie begann, den Senat zu füllen. Es kam die Zeit, in der man den Senat als „die Schönheit aller Provinzen“, „die Farbe der ganzen Welt“, „die Farbe der Menschheit“ bezeichnete. Aus einer Institution, die unter Tiberius ein Gegengewicht zur kaiserlichen Macht bildete, wurde der Senat kaiserlich. Diese aristokratische Institution erfuhr schließlich eine Transformation im bürokratischen Geist – sie zerfiel in Klassen und Ränge, die durch Ränge gekennzeichnet waren (illiustres, spectabiles, clarissimi usw.). Schließlich spaltete er sich in zwei Teile – den römischen und den Konstantinopel-Senat. Diese Teilung hatte jedoch für das Reich keine Bedeutung mehr, da die staatliche Bedeutung des Senats auf eine andere Institution überging – den Rat des Souveräns oder das Konsistorium. Verwaltung Noch charakteristischer für das Römische Reich als die Geschichte des Senats ist der Prozess, der sich auf dem Gebiet der Verwaltung abspielte. Unter dem Einfluss der imperialen Macht entsteht hier ein neuer Staatstyp, der die Stadtmacht ersetzt – die Stadtregierung, die das republikanische Rom war. Dieses Ziel wird durch die Bürokratisierung der Verwaltung erreicht, indem der Richter durch einen Beamten ersetzt wird. Der Magistrat war ein Bürger, der für eine bestimmte Zeit mit Macht ausgestattet war und seine Aufgaben ehrenamtlich wahrnahm. Er verfügte über einen bekannten Stab aus Gerichtsvollziehern, Schriftgelehrten (apparitores) und Dienern. Dies waren Menschen, die er einlud, oder auch nur seine Sklaven und Freigelassenen. Solche Beamten werden im Reich nach und nach durch Personen ersetzt, die im ständigen Dienst des Kaisers stehen, von ihm ein bestimmtes Gehalt beziehen und eine bestimmte Karriere in einer hierarchischen Reihenfolge durchlaufen. Der Beginn des Putsches geht auf die Zeit des Augustus zurück, der die Gehälter der Prokonsuln und Propraetoren festlegte. Adrian hat insbesondere viel für den Ausbau und die Verbesserung der Verwaltung im Reich getan; unter ihm erfolgte die Bürokratisierung des Hofes des Kaisers, der seine Provinzen zuvor durch Freigelassene regierte; Hadrian erhob seine Höflinge auf die Ebene staatlicher Würdenträger. Die Zahl der Bediensteten des Souveräns wächst allmählich: Dementsprechend nimmt die Zahl ihrer Ränge zu und es entwickelt sich ein hierarchisches Managementsystem, das schließlich die Vollständigkeit und Komplexität erreicht, die es im „Staatskalender der Ränge und Titel des Reiches“ darstellt ” – Notitia dignitatum. Mit der Entwicklung des bürokratischen Apparats verändert sich das gesamte Erscheinungsbild des Landes: Es wird eintöniger und glatter. Zu Beginn des Reiches unterschieden sich alle Provinzen in Bezug auf die Regierung stark von Italien und waren untereinander sehr unterschiedlich; In jeder Provinz ist die gleiche Vielfalt festzustellen. es umfasst autonome, privilegierte und unterworfene Städte, manchmal Vasallenkönigreiche oder halbwilde Stämme, die ihr primitives System bewahrt haben. Nach und nach verschwimmen diese Unterschiede und unter Diokletian wird eine radikale Revolution teils offenbart, teils durchgeführt, ähnlich der, die durch die Französische Revolution von 1789 vollbracht wurde, die die Provinzen mit ihrer historischen, nationalen und topografischen Individualität ersetzte monotone Verwaltungseinheiten - Abteilungen. Diokletian veränderte die Verwaltung des Römischen Reiches und teilte es in zwölf Diözesen unter der Kontrolle einzelner Vikare, d. h. der Gouverneure des Kaisers, auf. Jede Diözese ist in kleinere Provinzen als zuvor unterteilt (von 4 bis 12, also insgesamt 101), unter der Kontrolle von Beamten mit unterschiedlichen Namen – Korrektoren, Konsularen, Präsiden usw. d. Durch diese Bürokratisierung verschwindet der frühere Dualismus zwischen Italien und den Provinzen; Italien selbst ist in Verwaltungseinheiten unterteilt und wird aus römischem Land (ager romanus) zu einer einfachen Provinz. Lediglich Rom bleibt noch außerhalb dieses Verwaltungsnetzes, was für sein zukünftiges Schicksal von großer Bedeutung ist. Die Bürokratisierung der Macht hängt auch eng mit ihrer Zentralisierung zusammen. Besonders interessant ist diese Zentralisierung im Bereich der Gerichtsverfahren zu beobachten. In einer republikanischen Verwaltung richtet der Prätor das Gericht selbstständig ein; er ist nicht anfechtbar und legt mit seinem Ediktrecht selbst die Normen fest, an die er sich vor Gericht halten will. Am Ende des von uns betrachteten historischen Prozesses wird vom Prätorgericht eine Berufung an den Kaiser eingelegt, der die Beschwerden je nach Art der Fälle unter seinen Präfekten verteilt. Somit übernimmt die kaiserliche Macht faktisch die richterliche Gewalt; aber es eignet sich auch die Kreativität des Rechts an, die das Gericht auf das Leben anwendet. Nach der Abschaffung der Komitien ging die gesetzgebende Gewalt auf den Senat über, daneben erließ der Kaiser seine Befehle; im Laufe der Zeit maßte er sich die Macht an, Gesetze zu erlassen; Aus der Antike ist lediglich die Form der Veröffentlichung durch ein Reskript des Kaisers an den Senat erhalten. In dieser Etablierung des monarchischen Absolutismus, in dieser Stärkung der Zentralisierung und Bürokratie kann man nicht umhin, den Triumph der Provinzen über Rom und zugleich die schöpferische Kraft des römischen Geistes auf dem Gebiet der öffentlichen Verwaltung zu sehen. Rechts Der gleiche Triumph der Besiegten und die gleiche Kreativität des R.-Geistes sind auf dem Gebiet des Rechts zu verzeichnen. Im antiken Rom hatte das Recht einen streng nationalen Charakter: Es war ausschließliches Eigentum einiger „quirites“, also römischer Bürger, und wurde daher Quirite genannt. Nichtansässige wurden in Rom vom Prätor „für Ausländer“ (peregrinus) vor Gericht gestellt; Das gleiche System wurde dann auf die Provinziale angewendet, deren oberster Richter der römische Prätor wurde. Die Prätoren wurden so zu den Schöpfern eines neuen Gesetzes – des Gesetzes nicht des römischen Volkes, sondern der Völker im Allgemeinen (ius gentium). Bei der Schaffung dieses Gesetzes entdeckten römische Juristen die allgemeinen Rechtsgrundsätze, die für alle Völker gleich waren, und begannen, sie zu studieren und sich von ihnen leiten zu lassen. Gleichzeitig gelangten sie unter dem Einfluss der griechischen philosophischen Schulen, insbesondere der stoischen, zum Bewusstsein des Naturgesetzes (ius naturale), das aus der Vernunft, dem „höheren Gesetz“, das nach den Worten Ciceros hervorgeht, hervorgeht , entstand „vor Anbeginn der Zeit, vor der Existenz eines oder des geschriebenen Gesetzes oder der Verfassung eines Staates“. Das Prätorialrecht wurde zum Träger der Grundsätze von Vernunft und Gerechtigkeit (aequitas), im Gegensatz zur wörtlichen Auslegung und Routine des quiritischen Rechts. Der Stadtprätor (urbanus) konnte nicht außerhalb des Einflusses des prätorianischen Rechts bleiben, das zum Synonym für Naturrecht und natürliche Vernunft wurde. Er war verpflichtet, „dem Zivilrecht zu Hilfe zu kommen, es zu ergänzen und im Interesse des Gemeinwohls zu korrigieren“, und begann, sich mit den Grundsätzen des Völkerrechts und schließlich mit dem Gesetz der Provinzprätoren – jus honorarium – vertraut zu machen - wurde „die lebendige Stimme des römischen Rechts“. Dies war die Zeit seiner Blütezeit, die Ära der großen Juristen des 2. und 3. Jahrhunderts Gaius, Papinian, Paulus, Ulpian und Modestinus, die bis Alexander Severus andauerte und dem römischen Recht jene Stärke, Tiefe und Subtilität des Denkens verlieh, die die Völker inspirierte darin „geschriebene Vernunft“ und den großen Mathematiker und Juristen Leibniz zu sehen – vergleiche es mit der Mathematik. Römische Ideale So wie das „strenge“ Recht (ius strictum) der Römer unter dem Einfluss des Völkerrechts von der Idee der universellen Vernunft und Gerechtigkeit durchdrungen ist, so war im Römischen Reich die Bedeutung von Rom und die Idee von ​Die römische Herrschaft ist inspiriert. Die Römer der Republik gehorchten dem wilden Instinkt des Volkes, das nach Land und Beute gierig war, und brauchten ihre Eroberungen nicht zu rechtfertigen. Auch Livius hält es für völlig natürlich, dass ein vom Mars abstammendes Volk andere Nationen erobert, und fordert diese dazu auf, die römische Macht gehorsam zu zerstören. Aber bereits unter Augustus gibt Vergil dieser Herrschaft einen moralischen Zweck, indem er seine Mitbürger daran erinnert, dass ihr Zweck darin besteht, über Völker zu herrschen (tu regere imperio populos, Romane, memento), und ihm einen moralischen Zweck gibt – Frieden zu schaffen und die Besiegten zu verschonen (parcere subjectis). Die Idee des römischen Friedens (pax romana) wurde fortan zum Motto der römischen Herrschaft. Es wird von Plinius gepriesen, von Plutarch verherrlicht, indem er Rom „einen Anker nennt, der für immer im Hafen eine Welt schützte, die lange Zeit überwältigt war und ohne Steuermann umherirrte.“ Der griechische Moralist vergleicht die Macht Roms mit Zement und sieht die Bedeutung Roms in der Tatsache, dass es inmitten des erbitterten Kampfes von Menschen und Nationen eine gesamtmenschliche Gesellschaft organisierte. Dieselbe Vorstellung von der römischen Welt wurde von Kaiser Trajan in der Inschrift des von ihm am Euphrat errichteten Tempels offiziell zum Ausdruck gebracht, als die Grenze des Reiches erneut an diesen Fluss zurückgedrängt wurde. Doch schon bald wuchs die Bedeutung Roms noch weiter. Indem es den Völkern Frieden brachte, rief Rom sie zur bürgerlichen Ordnung und zu den Vorteilen der Zivilisation auf und gewährte ihnen weitreichende Spielräume, ohne ihre Individualität zu verletzen. Er regierte, so der Dichter, „nicht nur mit Waffen, sondern mit Gesetzen“. Darüber hinaus rief er nach und nach alle Völker dazu auf, sich an der Macht zu beteiligen. Das höchste Lob der Römer und eine würdige Würdigung ihres besten Kaisers liegt in den wunderbaren Worten, mit denen sich der griechische Redner Aristides an Marcus Aurelius und seinen Kameraden Verus wandte: „Bei dir steht alles allen offen.“ Wer eines Master-Abschlusses oder eines öffentlichen Vertrauens würdig ist, gilt nicht mehr als Ausländer. Der Name Römer gehörte nicht mehr einer Stadt, sondern wurde Eigentum der Menschheit. Sie haben die Verwaltung der Welt so etabliert, als wäre sie eine einzige Familie.“ Es ist daher nicht verwunderlich, dass im Römischen Reich schon früh die Idee von Rom als einem gemeinsamen Vaterland aufkam. Es ist bemerkenswert, dass diese Idee durch Einwanderer aus Spanien nach Rom gebracht wurde, das Rom seine besten Kaiser bescherte. Schon Seneca, Neros Lehrer und in seiner Kindheit Herrscher des Reiches, ruft aus: „Rom ist sozusagen unser gemeinsames Vaterland.“ Dieser Ausdruck wurde dann, in einem positiveren Sinne, von römischen Juristen übernommen. „Rom ist unser gemeinsames Vaterland“: Dies ist übrigens die Grundlage für die Aussage, dass jemand, der aus einer Stadt vertrieben wurde, nicht in Rom leben kann, da „R. - das Vaterland aller.“ Es ist klar, warum R.s Angst vor der Herrschaft bei den Provinzialen der Liebe zu Rom und einer Art Anbetung davor zu weichen begann. Es ist unmöglich, das Gedicht der griechischen Dichterin Erinna (das einzige, das uns von ihr überliefert ist) ohne Emotionen zu lesen, in dem sie „Roma, Tochter des Ares“ begrüßt und ihr die Ewigkeit – oder einen Abschied – verspricht Rom an den Gallier Rutilius, der auf seinen Knien mit Tränen vor unseren Augen die „heiligen Steine“ von R. küsste, dafür, dass er „ein einziges Vaterland für viele Völker schuf“, dafür, dass „die römische Macht zu einem wurde Segen für diejenigen, die gegen ihren Willen besiegt wurden“, für die Tatsache, dass „Rom die Welt in eine harmonische Gemeinschaft verwandelte (urbem fecisti quod prius orbis erat) und nicht nur regierte, sondern, was noch wichtiger war, der Herrschaft würdig war.“ Viel bedeutsamer als diese Dankbarkeit der Provinziale, die Rom dafür segnen, dass es, mit den Worten des Dichters Prudentius, „die Besiegten in brüderliche Fesseln geworfen hat“, ist ein anderes Gefühl, das durch das Bewusstsein hervorgerufen wird, dass Rom ein gemeinsames Vaterland geworden ist. Seitdem, als Am. Thierry: „Eine kleine Gemeinschaft am Ufer des Tiber ist zu einer universellen Gemeinschaft herangewachsen“, seit sich die Idee von Rom ausdehnt und inspiriert und der römische Patriotismus einen moralischen und kulturellen Charakter annimmt, wird die Liebe zu Rom zur Liebe zum Menschen Rasse und das Ideal, das sie verbindet. Schon der Dichter Lucan, Senecas Neffe, bringt dieses Gefühl deutlich zum Ausdruck, indem er von „heiliger Liebe zur Welt“ (sacer orbis amor) spricht und „den Bürger verherrlicht, der davon überzeugt ist, dass er nicht für sich selbst, sondern für all das in die Welt geboren wurde.“ Welt." . Aus diesem gemeinsamen Bewusstsein einer kulturellen Verbundenheit aller römischen Bürger entstand im 3. Jahrhundert der Begriff der Romanitas als Gegensatz zur Barbarei. Die Aufgabe der Kameraden des Romulus, die ihre Nachbarn, die Sabiner, ihre Frauen und Felder wegnahmen, wird so zu einer friedlichen Universalaufgabe. Im Bereich der von Dichtern, Philosophen und Juristen verkündeten Ideale und Prinzipien erreicht Rom seine höchste Entwicklung und wird zum Vorbild für nachfolgende Generationen und Völker. Dies verdankte er dem Zusammenwirken von Rom und den Provinzen; aber genau in diesem Interaktionsprozess lagen die Keime des Sündenfalls. Es wurde von zwei Seiten vorbereitet: Durch die Umwandlung in Provinzen verlor Rom seine schöpferische, konstruktive Kraft und hörte auf, ein spiritueller Kitt zu sein, der unterschiedliche Teile verbindet; die Provinzen unterschieden sich kulturell zu stark voneinander; Der Prozess der Assimilation und Angleichung von Rechten brachte an die Oberfläche und brachte oft nationale oder soziale Elemente in den Vordergrund, die noch nicht kulturell waren oder viel niedriger als das allgemeine Niveau lagen. Kultureller Wandel Besonders zwei Institutionen wirkten in dieser Richtung schädlich: die Sklaverei und die Armee. Die Sklaverei brachte Freigelassene hervor, den korruptesten Teil der antiken Gesellschaft, die die Laster von „Sklave“ und „Herr“ vereinten und keinerlei Prinzipien und Traditionen besaßen; und da es sich dabei um fähige und notwendige Leute für den ehemaligen Herrn handelte, spielten sie überall, insbesondere am Hofe der Kaiser, eine verhängnisvolle Rolle. Die Armee akzeptierte Vertreter mit körperlicher Stärke und roher Energie und brachte sie schnell – insbesondere bei Unruhen und Soldatenaufständen – an die Spitze der Macht, indem sie die Gesellschaft an Gewalt und Bewunderung für Gewalt gewöhnte und die Herrscher an die Missachtung des Gesetzes gewöhnte. Eine weitere Gefahr drohte von politischer Seite: Die Entwicklung des Römischen Reiches bestand in der Schaffung eines einzigen zusammenhängenden Staates aus Regionen heterogener Struktur, der durch Rom mit Waffen vereint war. Dieses Ziel wurde durch die Entwicklung einer besonderen Regierungsbehörde erreicht – der ersten Bürokratie der Welt, die sich ständig vervielfachte und spezialisierte. Aber mit dem zunehmend militärischen Charakter der Macht, mit der zunehmenden Vorherrschaft unkultivierter Elemente, mit dem sich entwickelnden Wunsch nach Vereinigung und Gleichstellung begann die Initiative der alten Zentren und Kulturzentren zu schwächen. Dieser historische Prozess offenbart eine Zeit, in der die Herrschaft Roms den Charakter der brutalen Ausbeutung der republikanischen Ära bereits verloren hatte, aber noch nicht die toten Formen des späteren Reiches angenommen hatte. Das zweite Jahrhundert gilt allgemein als die beste Ära des Römischen Reiches, und dies wird üblicherweise auf die persönlichen Verdienste der damals regierenden Kaiser zurückgeführt; Aber nicht nur dieser Zufall sollte die Bedeutung der Ära von Trajan und Marcus Aurelius erklären, sondern das damals hergestellte Gleichgewicht zwischen gegensätzlichen Elementen und Bestrebungen – zwischen Rom und den Provinzen, zwischen der republikanischen Freiheitstradition und der monarchischen Ordnung. Es war eine Zeit, die durch die schönen Worte von Tacitus charakterisiert werden kann, der Nerva dafür lobt, „Dinge früher verbinden zu können ( olim) inkompatibel ( dissoziierbar) – Prinzip und Freiheit.“ Im 3. Jahrhundert. das ist unmöglich geworden. Inmitten der durch die Eigensinnigkeit der Legionen verursachten Anarchie entwickelte sich eine bürokratische Verwaltung, deren Krone das diokletianische System war, mit seinem Wunsch, alles zu regeln, die Pflichten jedes Einzelnen zu definieren und ihn an seinen Platz zu fesseln: den Bauern – an seinen „Block“. “, der Kurial – an seine Kurie, der Handwerker – an seine Werkstatt, so wie das Edikt des Diokletian für jedes Produkt einen Preis festlegte. Damals entstand das Colonat, dieser Übergang von der antiken Sklaverei zur mittelalterlichen Leibeigenschaft; Die frühere Einteilung der Menschen in politische Kategorien – römische Bürger, Verbündete und Provinziale – wurde durch eine Einteilung in soziale Klassen ersetzt. Gleichzeitig kam das Ende der Antike, die durch zwei Konzepte zusammengehalten wurde – eine unabhängige Gemeinschaft ( Polis) und Bürger. Die Polis wird durch eine Gemeinde ersetzt; Ehrenamt ( Ehren) wird zur Wehrpflicht ( munus); der Senator der örtlichen Kurie oder Kurie wird zum Leibeigenen der Stadt und muss für die fehlenden Steuern bis zum Ruin mit seinem Eigentum haften; zusammen mit dem Konzept von Polis Der Bürger, der früher ein Beamter, ein Krieger oder ein Priester hätte sein können, verschwindet, wird aber nun entweder ein Beamter, ein Soldat oder ein Geistlicher ( Kleriker). Unterdessen fand im Römischen Reich die hinsichtlich ihrer Folgen bedeutendste Revolution statt – die Vereinigung aus religiösen Gründen (siehe Die Geburt des Christentums im Römischen Reich). Diese Revolution wurde bereits auf der Grundlage des Heidentums durch die Vereinigung der Götter zu einem gemeinsamen Pantheon oder sogar durch monotheistische Ideen vorbereitet; aber diese Vereinigung erfolgte schließlich auf der Grundlage des Christentums. Die Einigung im Christentum ging weit über die Grenzen der in der Antike bekannten politischen Einigung hinaus: Einerseits vereinte das Christentum den römischen Bürger mit dem Sklaven, andererseits den Römer mit dem Barbaren. Vor diesem Hintergrund stellte sich natürlich die Frage, ob das Christentum die Ursache für den Untergang des Römischen Reiches war. Der Rationalist Gibbon hat diese Frage im vorletzten Jahrhundert in einem unbedingt positiven Sinne gelöst. Zwar waren die von heidnischen Kaisern verfolgten Christen dem Reich gegenüber abgeneigt; Es ist auch wahr, dass das Christentum nach seinem Triumph, der Verfolgung der Heiden und der Spaltung in feindliche Sekten, die Bevölkerung des Reiches trennte und sie, indem es die Menschen aus dem weltlichen Königreich zu Gott rief, von bürgerlichen und politischen Interessen ablenkte. Dennoch besteht kein Zweifel daran, dass das Christentum, nachdem es zur Religion des römischen Staates geworden war, ihm neue Vitalität verlieh und die Garantie für die geistige Einheit darstellte, die das verfallende Heidentum nicht bieten konnte. Dies beweist die Geschichte Kaiser Konstantins selbst, der die Schilde seiner Soldaten mit dem Monogramm Christi schmückte und damit eine große historische Revolution vollzog, die die christliche Tradition in der Vision des Kreuzes so schön mit den Worten symbolisierte: „Dadurch Sieg." Konstantin I Diokletians künstliche Tetrarchie hielt nicht lange; Die Cäsaren hatten nicht die Geduld, friedlich auf ihren Aufstieg in Augusta zu warten. Noch zu Lebzeiten Diokletians, der 305 in den Ruhestand ging, kam es zu einem Krieg zwischen Rivalen. Konstantin wurde 312 von den britischen Legionen zum Cäsar ernannt und besiegte seinen Rivalen, den letzten Schützling der römischen Prätorianer, Cäsar Maxentius, vor den Mauern Roms. Diese Niederlage Roms ebnete den Weg zum Triumph des Christentums, mit dem der weitere Erfolg des Siegers verbunden war. Konstantin gewährte den Christen im Römischen Reich nicht nur die Freiheit der Religionsausübung, sondern auch die Anerkennung ihrer Kirche durch die Regierungsbehörden. Als der Sieg bei Adrianopel im Jahr 323 über den Augustus des Ostens, Licinius, Konstantin von seinem letzten Rivalen befreite, wurde die christliche Kirche zu einer neuen Stütze seiner Autokratie. Nachdem Konstantin die Tetrarchie Diokletians durch die Organisation von vier Präfekturen ersetzt hatte, vollendete er die Verwaltungsumgestaltungen seines Vorgängers in diesem besonderen politischen Stil, der später als byzantinisch bekannt wurde, mit zahlreichen Gerichtsämtern und neuen Titeln. Wie sehr und in welchem ​​Sinne sich die kaiserliche Macht selbst seit Diokletian verändert hat, zeigt am besten das von Konstantin einberufene Konzil von Nicäa. Die Bedeutung, die der heidnische Kaiser dem Titel „Oberster Pontifex“ entlehnte, hatte einen lokalen römischen Nationalcharakter und war im Vergleich zu der Position, die Konstantin nach der Annahme des Christentums innehatte, unbedeutend. Das neue Reich brauchte auch eine neue Hauptstadt; es wurde die Stadt Konstantins. Damit wurde wahr, wovon die Zeitgenossen Caesars und Augustus träumten, worüber Horaz in seinen Oden alarmiert sprach: die Entstehung eines neuen Roms im Fernen Osten, der Nachfolger der antiken Stadt Romulus. Konstantins Position wurde so gestärkt, dass er zum Gründer der Dynastie wurde.

Das Römische Reich (das antike Rom) hinterließ in allen europäischen Ländern, wo auch immer seine siegreichen Legionen Fuß fassten, unvergängliche Spuren. Die steinernen Bänder der römischen Architektur sind bis heute erhalten geblieben: Mauern, die die Bürger schützten, entlang derer sich Truppen bewegten, Aquädukte, die die Bürger mit frischem Wasser versorgten, und Brücken, die über stürmische Flüsse geworfen wurden. Als ob das alles noch nicht genug wäre, errichteten die Legionäre immer mehr Bauwerke – auch als die Grenzen des Reiches immer weiter verschwanden. Zur Zeit Hadrians Als es Rom viel mehr um die Konsolidierung des Landes als um neue Eroberungen ging, wurde die nicht beanspruchte Kampfkraft der Soldaten, die lange von Heimat und Familie getrennt waren, klugerweise in eine andere kreative Richtung gelenkt. In gewisser Weise verdankt alles Europäische seine Geburt den römischen Baumeistern, die es einführten viele Neuerungen sowohl in Rom selbst als auch darüber hinaus. Die wichtigsten Errungenschaften der Stadtplanung, die auf Gemeinnützigkeit abzielte, waren Abwasser- und Wasserversorgungssysteme, die gesunde Lebensbedingungen schufen und zum Bevölkerungswachstum und zum Wachstum der Städte selbst beitrugen. Aber das alles wäre ohne die Römer unmöglich gewesen erfand den Beton und begann nicht, den Bogen als architektonisches Hauptelement zu verwenden. Es waren diese beiden Neuerungen, die die römische Armee im ganzen Reich verbreitete.

Da Steinbögen einem enormen Gewicht standhalten und sehr hoch gebaut werden konnten – manchmal zwei- oder dreistöckig –, überquerten Ingenieure in den Provinzen problemlos alle Flüsse und Schluchten und erreichten die äußersten Ränder, wobei starke Brücken und leistungsstarke Wasserleitungen (Aquädukte) zurückblieben. Wie viele andere mit Hilfe römischer Truppen errichtete Bauwerke hat auch die Wasserversorgungsbrücke in der spanischen Stadt Segovia gigantische Ausmaße: 27,5 m Höhe und etwa 823 m Länge. Ungewöhnlich hohe und schlanke Säulen aus grob behauenen und gelösten Granitblöcken und 128 anmutige Bögen hinterlassen nicht nur den Eindruck beispielloser Macht, sondern auch imperialen Selbstbewusstseins. Dies ist ein Wunder der Technik, das vor etwa 100.000 Jahren erbaut wurde. h., hat sich bewährt: Bis vor Kurzem diente die Brücke dem Wasserversorgungssystem von Segovia.

Wie hat alles angefangen?

Frühe Siedlungen an der Stelle der späteren Stadt Rom entstanden zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. auf der Apenninenhalbinsel im Tal des Tiber. e. Der Legende nach stammen die Römer von trojanischen Flüchtlingen ab, die die Stadt Alba Longa in Italien gründeten. Rom selbst wurde der Legende nach 753 v. Chr. von Romulus, dem Enkel des Königs von Alba Longa, gegründet. e. Wie die griechischen Stadtstaaten wurde auch Rom in der frühen Geschichte von Königen regiert, die praktisch die gleiche Macht hatten wie die griechischen. Unter dem Tyrannenkönig Tarquinius Proud kam es zu einem Volksaufstand, bei dem die königliche Macht zerstört wurde und Rom in eine Adelsrepublik umgewandelt wurde. Die Bevölkerung war klar in zwei Gruppen gespalten – die privilegierte Klasse der Patrizier und die Klasse der Plebejer, die deutlich weniger Rechte hatte. Ein Patrizier galt als Mitglied der ältesten römischen Familie; nur der Senat (das wichtigste Regierungsorgan) wurde aus den Reihen der Patrizier gewählt. Ein wesentlicher Teil seiner frühen Geschichte ist der Kampf der Plebejer um die Ausweitung ihrer Rechte und die Umwandlung von Mitgliedern ihrer Klasse in vollwertige römische Bürger.

Antikes Rom unterschied sich von den griechischen Stadtstaaten dadurch, dass es unter völlig anderen geografischen Bedingungen lag – einer einzigen Apenninenhalbinsel mit weiten Ebenen. Daher waren seine Bürger seit der frühesten Periode seiner Geschichte gezwungen, mit benachbarten italischen Stämmen zu konkurrieren und zu kämpfen. Die eroberten Völker unterwarfen sich diesem Großreich entweder als Verbündete oder wurden einfach in die Republik aufgenommen, und die eroberte Bevölkerung erhielt nicht die Rechte römischer Bürger und wurde oft zu Sklaven. Die mächtigsten Gegner Roms im 4. Jahrhundert. Chr e. Es gab Etrusker und Samniter sowie separate griechische Kolonien in Süditalien (Magna Graecia). Und doch hatte die weiter entwickelte hellenische Kultur trotz der Tatsache, dass die Römer oft im Widerspruch zu den griechischen Kolonisten standen, einen spürbaren Einfluss auf die Kultur der Römer. Es kam so weit, dass die antiken römischen Gottheiten mit ihren griechischen Gegenstücken identifiziert wurden: Jupiter mit Zeus, Mars mit Ares, Venus mit Aphrodite usw.

Kriege des Römischen Reiches

Der angespannteste Moment in der Konfrontation zwischen den Römern und den Süditalienern und Griechen war der Krieg von 280–272. Chr als Pyrrhos, der König des auf dem Balkan gelegenen Staates Epirus, in die Feindseligkeiten eingriff. Am Ende wurden Pyrrhos und seine Verbündeten besiegt, und zwar 265 v. e. Die Römische Republik vereinte ganz Mittel- und Süditalien unter ihrer Herrschaft.

Während sie den Krieg mit den griechischen Kolonisten fortsetzten, stießen die Römer in Sizilien mit der karthagischen (punischen) Macht zusammen. Im Jahr 265 v. e. Es begannen die sogenannten Punischen Kriege, die bis 146 v. Chr. dauerten. also fast 120 Jahre. Zunächst kämpften die Römer gegen die griechischen Kolonien im Osten Siziliens, vor allem gegen die größte von ihnen, die Stadt Syrakus. Dann begann die Eroberung karthagischer Gebiete im Osten der Insel, was dazu führte, dass die Karthager, die über eine starke Flotte verfügten, die Römer angriffen. Nach den ersten Niederlagen gelang es den Römern, eine eigene Flotte aufzustellen und die karthagischen Schiffe in der Schlacht um die Ägäischen Inseln zu besiegen. Es wurde ein Frieden unterzeichnet, wonach im Jahr 241 v. e. ganz Sizilien, das als Kornkammer des westlichen Mittelmeers galt, ging in den Besitz der Römischen Republik über.

Karthagische Unzufriedenheit mit den Ergebnissen Erster punischer Krieg sowie das allmähliche Eindringen der Römer in das zu Karthago gehörende Gebiet der Iberischen Halbinsel führten zu einem zweiten militärischen Zusammenstoß zwischen den Mächten. Im Jahr 219 v. e. Der karthagische Feldherr Hannibal Barki eroberte die spanische Stadt Sagunt, einen Verbündeten der Römer, zog dann durch Südgallien und fiel nach Überwindung der Alpen in das Gebiet der Römischen Republik ein. Hannibal wurde von einem Teil der italienischen Stämme unterstützt, die mit der Herrschaft Roms unzufrieden waren. Im Jahr 216 v. e. In Apulien umzingelte Hannibal in der blutigen Schlacht von Cannae die römische Armee unter dem Kommando von Gaius Terentius Varro und Aemilius Paulus und zerstörte sie fast vollständig. Hannibal konnte die stark befestigte Stadt jedoch nicht einnehmen und musste schließlich die Apenninenhalbinsel verlassen.

Der Krieg wurde nach Nordafrika verlagert, wo sich Karthago und andere punische Siedlungen befanden. Im Jahr 202 v. e. Der römische Feldherr Scipio besiegte Hannibals Armee in der Nähe der Stadt Zama südlich von Karthago, woraufhin der Frieden zu den von den Römern diktierten Bedingungen unterzeichnet wurde. Den Karthagern wurde ihr gesamter Besitz außerhalb Afrikas entzogen und sie mussten alle Kriegsschiffe und Kriegselefanten an die Römer übergeben. Nach dem Sieg im Zweiten Punischen Krieg wurde die Römische Republik zum mächtigsten Staat im westlichen Mittelmeerraum. Der Dritte Punische Krieg, der von 149 bis 146 v. Chr. stattfand. h., es ging darum, einen bereits besiegten Feind zu erledigen. Im Frühjahr 14 v. Chr. e. Karthago und seine Bewohner wurden eingenommen und zerstört.

Verteidigungsmauern des Römischen Reiches

Das Relief der Trajanssäule zeigt eine Szene (siehe links) aus den Dakerkriegen; Legionäre (sie sind ohne Helme) bauen aus rechteckigen Rasenstücken ein Lager. Als sich römische Soldaten in feindlichem Gebiet befanden, war der Bau solcher Befestigungsanlagen üblich.

„Aus Angst entstand Schönheit, und das antike Rom verwandelte sich auf wundersame Weise, änderte seine bisherige – friedliche – Politik und begann hastig Türme zu errichten, sodass bald alle sieben seiner Hügel im Panzer einer durchgehenden Mauer glänzten.“- Das hat ein Römer geschrieben über die mächtigen Befestigungsanlagen rund um Rom im Jahr 275 zum Schutz vor den Goten. Dem Beispiel der Hauptstadt folgend, beeilten sich große Städte im gesamten Römischen Reich, ihre Verteidigungslinien zu verstärken, von denen viele die Grenzen ihrer früheren Mauern längst „überwunden“ hatten.

Der Bau der Stadtmauern war eine äußerst arbeitsintensive Arbeit. Normalerweise wurden um die Siedlung zwei tiefe Gräben ausgehoben und dazwischen ein hoher Erdwall aufgeschüttet. Es diente als eine Art Schicht zwischen zwei konzentrischen Wänden. Extern Die Mauer reichte 9 m tief in den Boden so dass der Feind keinen Tunnel bauen konnte, und an der Spitze war er mit einer breiten Straße für Wachposten ausgestattet. Die Innenmauer erhöhte sich noch um einige Meter, um den Beschuss der Stadt zu erschweren. Solche Befestigungen waren nahezu unzerstörbar: ihre Mächtigkeit erreichte 6 m, und die Steinblöcke wurden mit Metallklammern aneinander befestigt – für mehr Festigkeit.

Als die Mauern fertiggestellt waren, konnte mit dem Bau der Tore begonnen werden. Über der Öffnung in der Mauer wurde ein provisorischer Holzbogen – eine Schalung – errichtet. Darauf verlegten erfahrene Maurer von beiden Seiten zur Mitte hin keilförmige Platten und bildeten so eine Biegung im Bogen. Als der letzte Stein, der Burg- oder Schlüsselstein, installiert war, wurde die Schalung entfernt und neben dem ersten Bogen begann man mit dem Bau eines zweiten. Und so weiter, bis sich der gesamte Durchgang zur Stadt unter einem halbkreisförmigen Dach befand – dem Korobov-Gewölbe.

Die Wachposten an den Toren, die den Frieden der Stadt schützten, sahen oft wie echte kleine Festungen aus: Es gab Militärkasernen, Waffen- und Lebensmittelvorräte. In Deutschland ist das sogenannte Exemplar perfekt erhalten (siehe unten). An den unteren Balken befanden sich Schießscharten anstelle von Fenstern und auf beiden Seiten befanden sich runde Türme, um das Schießen auf den Feind zu erleichtern. Während der Belagerung wurde ein mächtiges Gitter auf das Tor herabgelassen.

Die im 3. Jahrhundert um Rom errichtete Mauer (19 km lang, 3,5 m dick und 18 m hoch) hatte 381 Türme und 18 Tore mit herabsenkbarem Fallgatter. Die Mauer wurde ständig erneuert und verstärkt, so dass sie der Stadt bis zum 19. Jahrhundert, also bis zur Verbesserung der Artillerie, diente. Zwei Drittel dieser Mauer stehen noch heute.

Die majestätische Porta Nigra (das Schwarze Tor) mit einer Höhe von 30 m verkörpert die Macht des kaiserlichen Roms. Das Wehrtor wird von zwei Türmen flankiert, von denen einer erheblich beschädigt ist. Das Tor diente im 2. Jahrhundert n. Chr. einst als Eingang zur Stadtmauer. e. nach Augusta Trevirorum (später Trier), der nördlichen Hauptstadt des Reiches.

Aquädukte des Römischen Reiches. Der Lebensweg der Reichsstadt

Das berühmte dreistufige Aquädukt in Südfrankreich (siehe oben), das den Fluss Gard und sein tiefliegendes Tal überspannt – die sogenannte Gard-Brücke – ist ebenso schön wie funktional. Dieses 244 m lange Bauwerk versorgt die Stadt Nemaus (heute Nîmes) täglich mit etwa 22 Tonnen Wasser aus einer Entfernung von 48 km. Die Gardabrücke ist noch immer eines der schönsten Werke der römischen Ingenieurskunst.

Für die Römer, die für ihre Ingenieursleistungen berühmt waren, war das Thema besonderer Stolz Aquädukte. Sie versorgten das alte Rom täglich mit etwa 250 Millionen Gallonen Süßwasser. Im Jahr 97 n. Chr e. Sextus Julius Frontinus, Leiter des Wasserversorgungssystems Roms, fragte rhetorisch: „Wer wagt es, unsere Wasserleitungen, diese großen Bauwerke, ohne die menschliches Leben undenkbar ist, mit den stillgelegten Pyramiden oder einigen wertlosen – wenn auch berühmten – Schöpfungen der Griechen zu vergleichen?“ Gegen Ende ihrer Größe erwarb die Stadt elf Aquädukte, durch die das Wasser von den südlichen und östlichen Hügeln floss. Maschinenbau ist zu echter Kunst geworden: Es schien, dass die anmutigen Bögen leicht über Hindernisse sprangen und außerdem die Landschaft schmückten. Die Römer „teilten“ ihre Errungenschaften schnell mit dem Rest des Römischen Reiches, und Überreste sind noch heute zu sehen zahlreiche Aquädukte in Frankreich, Spanien, Griechenland, Nordafrika und Kleinasien.

Um Provinzstädte, deren Bevölkerung die örtlichen Vorräte bereits erschöpft hatte, mit Wasser zu versorgen und dort Bäder und Brunnen zu bauen, legten römische Ingenieure Kanäle zu Flüssen und Quellen an, die oft Dutzende Meilen entfernt waren. Die kostbare Feuchtigkeit floss mit einem leichten Gefälle (Vitruv empfahl ein Mindestgefälle von 1:200) und floss durch Steinrohre, die durch die Landschaft verliefen (und größtenteils versteckt waren). in unterirdische Tunnel oder Gräben, die den Konturen der Landschaft folgten) und schließlich die Stadtgrenzen erreichten. Dort floss das Wasser sicher in öffentliche Stauseen. Wenn die Pipeline auf Flüsse oder Schluchten traf, warfen die Bauherren Bögen darüber, um das gleiche sanfte Gefälle und einen kontinuierlichen Wasserfluss aufrechtzuerhalten.

Um sicherzustellen, dass der Einfallswinkel des Wassers konstant blieb, griffen die Vermesser erneut auf Donner und Horobath sowie auf einen Diopter zurück, der horizontale Winkel maß. Auch hier lag die Hauptlast der Arbeit auf den Schultern der Truppe. In der Mitte des 2. Jahrhunderts n. Chr. Ein Militäringenieur wurde gebeten, die Schwierigkeiten beim Bau des Aquädukts in Salda (im heutigen Algerien) zu verstehen. Zwei Gruppen von Arbeitern begannen, einen Tunnel in den Hügel zu graben, und bewegten sich dabei von gegenüberliegenden Seiten aufeinander zu. Der Ingenieur erkannte bald, was los war. „Ich habe beide Tunnel vermessen“, schrieb er später, „und festgestellt, dass die Summe ihrer Längen die Breite des Hügels überstieg.“ Die Tunnel trafen einfach nicht aufeinander. Er fand einen Ausweg, indem er zwischen den Tunneln einen Brunnen bohrte und diese verband, sodass das Wasser so zu fließen begann, wie es sollte. Die Stadt ehrte den Ingenieur mit einem Denkmal.

Innere Lage des Römischen Reiches

Die weitere Stärkung der Außenmacht der Römischen Republik ging gleichzeitig mit einer tiefen inneren Krise einher. Ein solch bedeutendes Territorium konnte nicht mehr auf die alte Art und Weise regiert werden, das heißt mit der für einen Stadtstaat charakteristischen Machtorganisation. In den Reihen der römischen Heerführer entstanden Kommandeure, die wie die antiken griechischen Tyrannen oder die hellenischen Herrscher im Nahen Osten den Anspruch auf die volle Macht erhoben. Der erste dieser Herrscher war Lucius Cornelius Sulla, der 82 v. Chr. Gefangen nahm. e. Rom und wurde ein absoluter Diktator. Sullas Feinde wurden gemäß den vom Diktator selbst erstellten Listen (Verboten) gnadenlos getötet. Im Jahr 79 v. e. Sulla verzichtete freiwillig auf die Macht, was ihn jedoch nicht mehr zu seiner früheren Herrschaft zurückbringen konnte. In der Römischen Republik begann eine lange Zeit der Bürgerkriege.

Äußere Lage des Römischen Reiches

Unterdessen wurde die stabile Entwicklung des Reiches nicht nur durch äußere Feinde und ehrgeizige Politiker, die um die Macht kämpften, bedroht. Auf dem Territorium der Republik kam es regelmäßig zu Sklavenaufständen. Der größte Aufstand dieser Art war der Aufstand unter der Führung des thrakischen Spartacus, der fast drei Jahre dauerte (von 73 bis 71 v. Chr.). Die Rebellen wurden nur durch die gemeinsamen Anstrengungen der drei damals fähigsten Kommandeure Roms besiegt – Marcus Licinius Crassus, Marcus Licinius Lucullus und Gnaeus Pompeius.

Später kämpfte Pompeius, berühmt für seine Siege im Osten über die Armenier und den pontischen König Mithridates VI., mit einem anderen berühmten Heerführer, Gaius Julius Caesar, um die höchste Macht in der Republik. Caesar von 58 bis 49 v. Chr. e. gelang es, die Gebiete der nördlichen Nachbarn der Römischen Republik, der Gallier, zu erobern und sogar die erste Invasion auf den britischen Inseln durchzuführen. Im Jahr 49 v. e. Caesar zog in Rom ein, wo er zum Diktator erklärt wurde – einem Militärherrscher mit uneingeschränkten Rechten. Im Jahr 46 v. e. In der Schlacht von Pharsalus (Griechenland) besiegte er Pompeius, seinen Hauptkonkurrenten. Und im Jahr 45 v. e. in Spanien vernichtete er unter Munda die letzten offensichtlichen politischen Gegner – die Söhne des Pompeius, Gnaeus den Jüngeren und Sextus. Gleichzeitig gelang es Caesar, ein Bündnis mit der ägyptischen Königin Kleopatra einzugehen und so ihr riesiges Land effektiv der Macht zu unterwerfen.

Allerdings im Jahr 44 v. e. Gaius Julius Caesar wurde von einer Gruppe republikanischer Verschwörer unter der Führung von Marcus Junius Brutus und Gaius Cassius Longinus getötet. Die Bürgerkriege in der Republik gingen weiter. Jetzt waren ihre Hauptteilnehmer Caesars engste Mitarbeiter – Mark Antonius und Gaius Octavian. Zuerst vernichteten sie gemeinsam Cäsars Mörder und später begannen sie, gegeneinander zu kämpfen. Antonius wurde in dieser letzten Phase der Bürgerkriege in Rom von der ägyptischen Königin Kleopatra unterstützt. Doch im Jahr 31 v. e. In der Schlacht am Kap Actium wurde die Flotte von Antonius und Kleopatra von den Schiffen Octavians besiegt. Die Königin von Ägypten und ihr Verbündeter begingen Selbstmord, und Octavian, der schließlich der Römischen Republik angehörte, wurde der uneingeschränkte Herrscher einer Riesenmacht, die fast das gesamte Mittelmeer unter seiner Herrschaft vereinte.

Octavian, im Jahr 27 v. e. der den Namen Augustus „gesegnet“ annahm, gilt als erster Kaiser des Römischen Reiches, obwohl dieser Titel damals nur den Oberbefehlshaber bedeutete, der einen bedeutenden Sieg errang. Offiziell hat niemand die Römische Republik abgeschafft, und Augustus zog es vor, Princeps genannt zu werden, also der erste unter den Senatoren. Und doch begann die Republik unter Octavians Nachfolgern immer mehr die Züge einer Monarchie anzunehmen, die in ihrer Organisation den despotischen Staaten im Osten näherstand.

Seine höchste außenpolitische Macht erreichte das Reich unter Kaiser Trajan, der im Jahr 117 n. Chr. e. eroberte einen Teil des Landes von Roms mächtigstem Feind im Osten – dem Partherstaat. Nach dem Tod Trajans gelang es den Parthern jedoch, die eroberten Gebiete zurückzugeben, und sie gingen bald in die Offensive. Bereits unter Trajans Nachfolger, Kaiser Hadrian, war das Reich gezwungen, auf Verteidigungstaktiken umzusteigen und an seinen Grenzen mächtige Verteidigungswälle zu errichten.

Es waren nicht nur die Parther, die dem Römischen Reich Sorgen bereiteten; Immer häufiger kam es zu Einfällen barbarischer Stämme aus dem Norden und Osten, in denen es zu Schlachten kam, bei denen die römische Armee oft schwere Niederlagen erlitt. Später erlaubten römische Kaiser sogar bestimmten Gruppen von Barbaren, sich auf dem Territorium des Reiches niederzulassen, vorausgesetzt, sie bewachten die Grenzen vor anderen feindlichen Stämmen.

Im Jahr 284 führte der römische Kaiser Diokletian eine wichtige Reform durch, die die ehemalige Römische Republik schließlich in einen Kaiserstaat verwandelte. Von nun an wurde sogar der Kaiser anders genannt – „Dominus“ („Herr“), und am Hof ​​​​wurde ein komplexes Ritual eingeführt, das von den östlichen Herrschern übernommen wurde. Gleichzeitig wurde das Reich in zwei Teile geteilt - Ost und West, an deren Spitze jeweils ein besonderer Herrscher stand, der den Titel Augustus erhielt. Er wurde von einem Stellvertreter namens Caesar unterstützt. Nach einiger Zeit musste Augustus die Macht an Cäsar übertragen, und er selbst würde sich zurückziehen. Dieses flexiblere System und Verbesserungen in der Provinzregierung führten dazu, dass dieser großartige Staat weitere 200 Jahre bestehen blieb.

Im 4. Jahrhundert. Das Christentum wurde zur vorherrschenden Religion im Reich, was auch zur Stärkung der inneren Einheit des Staates beitrug. Bereits seit 394 ist das Christentum die einzige erlaubte Religion im Reich. Während das Oströmische Reich jedoch ein recht starker Staat blieb, wurde das Weströmische Reich unter den Schlägen der Barbaren geschwächt. Mehrmals (410 und 455) eroberten und verwüsteten Barbarenstämme Rom, und im Jahr 476 stürzte der Anführer der deutschen Söldner, Odoaker, den letzten westlichen Kaiser, Romulus Augustulus, und erklärte sich selbst zum Herrscher Italiens.

Und obwohl das Oströmische Reich als ein einziges Land überlebte und im Jahr 553 sogar das gesamte Territorium Italiens annektierte, war es dennoch ein völlig anderer Staat. Es ist kein Zufall, dass Historiker ihn lieber nennen und sein Schicksal getrennt betrachten Geschichte des antiken Roms.

 

Es könnte nützlich sein zu lesen:

• Römisches Reich. Antikes Rom. Römisches Reich: Flagge, Wappen, Kaiser, Ereignisse Was an der Stelle des Römischen Reiches entstand;
• Warum träume ich davon, dass mich ein Mann verlässt?;
• Philadelphia-Käse Hausgemachte Philadelphia-Käse-Rezepte;
• Wahrsagerei auf Kaffeesatz bedeutet Hahn;
• Russische Kalaschnikow-Maschinengewehre – der führende Nachkriegsentwickler der UdSSR;
• Mitochondriale DNA-Gene;
• Kompatibilität von Fischen und Fischen: selbstlose Liebe oder instabile Beziehungen. Kompatibilität laut Horoskop der Fische ist wie;
• Wie man einen geliebten Mann ohne Kommunikation zurückgibt – bewährte Verschwörungen mächtiger Zauberer. Wie man einen Menschen zu sich selbst zurückbringt;