صدقه معنی کلمه. صدقه - خوب است یا بد؟ صدقه چیست

فرهنگ لغت توضیحی زبان بزرگ روسی زنده، ولادیمیر دال

صدقه خانه

و (از ساختن یا از تقسیم کردن، برای) مؤسسه ای برای مراقبت از گدایان ضعیف، فلج و صعب العلاج. خانه خدا، پناه خدا. در زندان با پیشانی بزن، اما در صدقه. اگر صدقه بسازی، همه دنیا را راضی نمی کنی. برای زندان، برای یک کیف، اما برای یک صدقه - تضمین نکنید، خواهید گرفت. صدقه، صدقه، متعلق به آن، متعلق به آن. Bogadelnik، -delnik m. -nitsa f. صدقه، bozhedom، bozhedomka، بدبخت، تحقیر شده در خانه صدقه. صدقه داران ما بهترین تنباکو را می سازند. صدقه خوار کوچک می کند. صدقه خانه;

صدقه خانه بوگادلشچینا جمع آوری شده برادران فقیر، معلولان; افراد بی خانمان، ساکنان صدقه;

امور، مشاغل، زندگی آنها. Bogadelshchina برای فشار عصر بیرون آورده می شود. صدقه، -dealshchinny، خاص آنها، متعلق. پولدار بودن، ثروتمند بودن، مراقبت از پیر یا یتیم، مراقبت از فقرا. صدقه، زندگی در صدقه خانه ها; ابله

فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی. D.N. اوشاکوف

صدقه خانه

صدقات، ر. pl. صدقه خانه، (از جلال کلیسا، خدا دلیا - برای خدا).

موسسه خیریه خیریه معلولین (پیش از انقلاب).

موسسه غیر فعال (آهن.). آیا می توان در این صدقه کار کرد!

فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی. S.I. Ozhegov، N.Y. Shvedova.

صدقه خانه

و، جنس. pl. -لن، و.

سرپناهی برای سالمندان دارای معلولیت. ب در صومعه

ترانس. در مورد یک مکان، موسسه ای که افراد غیرفعال هستند، انتصاب خود را توجیه نمی کنند (کنایه از محاوره). صدقه ای باز کردند.

صفت almshouse, -th, -th (به 1 مقدار).

فرهنگ لغت توضیحی و اشتقاقی جدید زبان روسی، T. F. Efremova.

صدقه خانه

ترانس. گشودن چیزی که با اینرسی، عقب ماندگی، عدم فعالیت مشخص می شود.

فرهنگ لغت دایره المعارف، 1998

صدقه خانه

در روسیه تا سال 1917 پناهگاهی برای سالمندان و معلولان بود. به معنای مجازی، کنایه آمیز - در مورد هر نهاد، سازمان، که در آن افراد غیرفعال و ناتوان بسیاری وجود دارد.

خانه صدقه

در روسیه قبل از انقلاب، یک موسسه خیریه (خصوصی یا دولتی) برای مراقبت از افراد مسن یا ناتوان به کار.

در معنای مجازی، یک نهاد یا سازمان بی ارزش و غیر فعال.

ویکیپدیا

خانه صدقه

خانه صدقه(از کلمات تقسیم کردن خدا، به این معنا که به خاطر خدا) - موسسه خیریه برای نگهداری از معلولین (سالمندان، ناتوانان، معلولان، معلولان و نقاهتمندان).

یکی از ویژگی های ضروری خانه صدقه، نگهداری کامل از کسانی است که در آن زندگی می کنند.
برخی از این خانه ها منشا باستانی دارند. بنابراین، به عنوان مثال، یک سرپناه در لوبلین در سال 1342، در ورشو خانه روح القدس و مریم باکره - در سال 1388، در رادوم - در سال 1435، در اسکیرنیویتس - در سال 1530 افتتاح شد.
خانه های صدقه را باید از خانه های محقر روسی قدیمی و خانه های فقیرانه متمایز کرد.

خانه صدقه (ابهام زدایی)

خانه صدقه:

صدقه یک موسسه خیریه برای نگهداری از افرادی است که به هر دلیلی قادر به کار نیستند.
خانه صدقه (به انگلیسی: The Almshouse) رمانی نوشته هنری لیون اولدی است.
صدقه کوراکینز یک بنای تاریخی معماری است که توسط معمار لئونه آدامینی در پاولوفسک ساخته شده است.

خانه صدقه (رمان)

"صدقه خانه"- رمانی از نویسندگان خارکف دیمیتری گروموف و اولگ لادیژنسکی که با نام مستعار هنری شیر اولدی می نویسند. نوشته شده در سال 2001.

این اکشن در هنینگ، یک شاهزاده خیالی آلمان شمالی در طول تجزیه آلمان اتفاق می افتد.

در دنیای رمان، آقازاده ها توانایی های جسمانی فوق بشری دارند.

غیر اشرافی نمی تواند در دعوا در مقابل اشراف مقاومت کند، حتی اگر آن بزرگوار غیر مسلح باشد و غیر اشراف به سلاح غوغا مسلح باشد. از این رو دستوری اتخاذ شده است که بر اساس آن استفاده از سلاح های لبه دار مایه شرمساری اشراف است و آنها غیر مسلح هستند. طبقات فرودست موظف به حمل سلاح - دهقانان - سلاح های قطبی، بورژواها - از شمشیر تا رکاب هستند.

رابطه جنسی یک آقازاده با یک زن غیر نجیب منجر به از دست دادن کنترل بر قدرت او و مرگ احتمالی یک زن می شود. با این حال، یک استثنا وجود دارد - به اصطلاح "هتر"، گیشا مخصوصاً آموزش دیده بدنی برای اشراف. حتی برای یک زن به خصوص آموزش دیده - آموزش به طور چشمگیری او را از نظر جسمی تقویت می کند - چنین رابطه جنسی می تواند ارزش آسیب بدنی را داشته باشد.

نماینده جوان خانواده چنین قدرت های فوق العاده ای ندارد، آنها در نوجوانی در او بیدار می شوند و برای کمک به این روند، آیینی لازم است که فقط توسط نماینده انجمن - تأثیرگذارترین سازمان در جهان - انجام می شود. جهان، زیرا بدون مناسک در سن مناسب، جوان نجیب با رنج جسمی و روحی و مرگ تهدید می شود.

نمونه هایی از کاربرد کلمه صدقه در ادبیات.

ستیزه جویان قبلا مدارس، بیمارستان ها، مهدکودک ها را تصرف کرده بودند. صدقه خانه ها، فرودگاه ها، گره های شبکه کامپیوتری و ایستگاه های ارتباط رادیویی بخش، کارخانه های شیمیایی و نفت، راه آهن، سیستم های تصفیه آب و گازرسانی مین گذاری شدند، هزاران گروگان گرفته شدند.

همانطور که روحیه تا حدودی فروکش کرد، در شادی قلبم شروع کردم به گفتن در مورد حوادث پیش پا افتاده ای که در جاده برایم اتفاق افتاد و همچنین به وورتسبورگ رسیدم. صدقه خانه هاو دو پیرزن فراری

اما بعد از آن چه اتفاقی افتاد، چگونه و چرا مور به افتخار رسید صدقه خانهدر مسکو اپورتونیست بودن کاملاً مشخص نیست.

سپس یهودیان مشکوک شدند، سپس ظاهراً راهبان شهوتران یک صومعه بندیکتین - اگرچه همه آنها بالای هفتاد سال سن داشتند، سپس سیستریون ها، سپس فراماسون ها، سپس دیوانگان اهل کشور صدقه خانه هاسپس زغال‌سوزها، سپس گدایان و حتی اشراف بداخلاق، به‌ویژه مارکی دو کابری، چون برای سومین بار ازدواج کرد، به قول خودشان دسته‌جمعی در سرداب‌هایش ترتیب داد و در عین حال خون دوشیزگان را نوشید. قدرت مردانه

قاتل گستاخ شد، دادگاه مثل شد صدقه خانهزیرا شرکت کنت پالن موازی با هیئت منصفه است.

دهقانان راه آنها را دنبال کردند و صومعه های متعددی که در آنجا به وجود آمدند به سنگرهای اسکان دهقانان تبدیل شدند و برای مهاجران جدید به عنوان کلیساهای محلی و وام دهندگان خدمت می کردند. صدقه خانه هازیر پیری

اما اگر زندگی را می خواهید در صدقه خانهبهتر شده است، بنابراین نمی توانید پیرزن را رها کنید.

ظهور هیپوگریف ها، قیلین ها، آژیرها و مارهای دریایی، اپیدمی های وحشتناک و مرموز که هر از گاهی بر سر زمینیان می افتد، پدیده مثلث برمودا، دریاچه وراژیه در منطقه تیومن، برج ارواح در تبریز، مسکو قدیمی. صدقه خانهدر کولیشکی، آپارتمان بریکینا از خارکف، واحه هیوم در قطب جنوب، بشقاب پرنده ها، ناپدید شدن مرموز مردم و انواع پدیده های غیرقابل توضیحی که قبلاً جادوگری و دردسر محسوب می شدند - همه اینها نتیجه تعامل جهان های مختلف است.

قهرمان ما که دید سرسختانه مزیت خود را نادیده می گیرد، تصمیم گرفت که همچنان در خدمات دوستانه خود با تجربه ای که او را با این کار وحشیانه آشنا کرد هدایت شود و در این بین سخاوتمندانه به او کمک کرد. صدقه خانهاز این اولین میوه های بازی شاد، و دویست پوند برای گوشواره های الماس و یک حلقه یک نفره کنار گذاشت، که او قصد داشت به خانم آملیا تقدیم کند.

و اگر حقیقت جوی پیدا شود که همیشه آنچه را که دوست دارد انجام دهد و بگوید، روزگار خود را به پایان می رساند، اگر نه در زندان، پس در صدقه خانه.

این چیزی است که من فقط اضافه می کنم: اگر به وفور نیکی می کنید، مثلاً اگر معابد می سازید، آنها را تزئین کنید و با هدایا پر کنید، اگر هزینه های بیمارستان ها را بر عهده بگیرید و صدقه خانهاگر هر روز صدقه تقسیم کنید، اگر به زنان بیوه و یتیمان کمک کنید، اگر به درستی در مراسم الهی شرکت کنید، حتی اگر فکر کنید، در مورد این اعمال اولیای الهی گویی از ته دل صحبت کنید و موعظه کنید، اما در عین حال از بدی ها به عنوان گناه دوری نمی کنید. در مقابل خدا، پس هر چیزی که این خیر خوب نیست، ریاکارانه یا به خاطر استحقاق است، زیرا در آن، شر درونی است، زیرا حیات هرکس در همه و در هر یک از اعمال اوست.

چه اهمیتی داشت که کیاروسکوروی لطیف، کودکی از کیاروسکورو و نیم‌تن‌های شفاف پوشیده شده با حجاب، مدت‌ها پشت میله‌های انتزاعی زندان آرام گرفته بود. صدقه خانهبدوی گرایی نفرت انگیز؟

خانه صدقهبرای افراد مسن در Marengo، در هشتاد کیلومتری الجزایر واقع شده است.

در صفوف مردمی که تا آن زمان برایم بی چهره مانده بودند، یکی پس از دیگری از روی نیمکت ها بلند شدند و سپس کارگردان و نگهبان از در کوچک کناری بیرون رفتند. صدقه خانه ها، پیرمرد توماس پرز، ریموند، ماسون، سالامانو و ماری.

تنها ماندن، در دیوارها صدقه خانه ها، تبدیل به پیرمردهای چروکیده، ناله، بیمار، حسود، نزاع، مشکوک و بی احساس می شوند.

صدقه خانه
Almshouse Almshouse (از کلمات "خدا دلیا"، یعنی "به خاطر خدا") - یک موسسه خیریه برای نگهداری از افراد معلول (سالمندان، ناتوان، معلول، معلول و در حال نقاهت). خانه های صدقه را باید از خانه های محقر روسی قدیمی و خانه های فقیرانه متمایز کرد.
ویکیپدیا

صدقه خانه
من منسوخ شده.پناهگاه سالمندان و معلولین. II خوب razg.Establishment، شرکت، جایی که فرصتی برای به هم ریختگی وجود دارد.
فرهنگ لغت توضیحی مدرن بزرگ زبان روسی

صدقه خانه
و
فرهنگ لغت توضیحی و اشتقاقی جدید زبان روسی Efremova

صدقه خانه
زن (از ساختن یا از تقسیم کردن، برای) مؤسسه ای برای مراقبت از گدایان ضعیف، فلج و صعب العلاج. خانه خدا، پناه خدا. در زندان با پیشانی بزن، اما در صدقه. اگر صدقه بسازی، همه دنیا را راضی نمی کنی. برای زندان، برای یک کیف، اما برای یک صدقه - تضمین نکنید، خواهید گرفت. صدقه، صدقه، متعلق به آن، مربوط. بوگادلنیک، -دلنیک شوهر. -همسرهای خوب صدقه، bozhedom، bozhedomka، بدبخت، تحقیر شده در خانه صدقه. صدقه داران ما بهترین تنباکو را می سازند. صدقه خوار کوچک می کند. صدقه خانه; | صدقه خانه همسران بوگادلشچینا. ، جمع آوری شده برادران فقیر، معلولان; افراد بی خانمان، ساکنان صدقه; | امور، مشاغل، زندگی آنها. Bogadelshchina برای فشار عصر بیرون آورده می شود. صدقه، -dealshchinny، خاص آنها، متعلق. پولدار بودن، ثروتمند بودن، مراقبت از پیر یا یتیم، مراقبت از فقرا. صدقه، زندگی در صدقه خانه ها; ابله
لغت نامه دهل

صدقه خانه
bogad`elnya، -i، r. pl. -کتانی
فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین

صدقه خانه
گشودن اهن. در مورد یک مکان، موسسه ای که افراد غیرفعال هستند، قرار ملاقات خود را توجیه نمی کنند، صدقه راه می دهند. صدقه قبل از انقلاب: سرپناه سالمندان، معلولان
فرهنگ لغت زبان روسی اوژگوف

صدقه خانه
در روسیه تا سال 1917 پناهگاهی برای سالمندان و معلولان بود. به معنای مجازی، کنایه آمیز - در مورد هر نهاد، سازمان، که در آن افراد غیرفعال و ناتوان بسیاری وجود دارد.
فرهنگ لغت توضیحی مدرن، TSB

صدقه خانه
صدقه خانه
1) الف) سرپناه سالمندان و معلولین. ب) ترانس گشودن نهادی که در آن افراد غیرفعال و ناتوان زیاد هستند.
2) ترانس گشودن چیزی که با اینرسی، عقب ماندگی، عدم فعالیت مشخص می شود.
فرهنگ لغت توضیحی افرموا

صدقه خانه
صدقات، ر. pl. صدقه خانه، (از جلال کلیسا، خدا دلیا - برای خدا).
1. موسسه خیریه خیریه معلولین (پیش از انقلاب).
2. مؤسسه غیرفعال (کنایه آمیز). آیا می توان در این صدقه کار کرد!
فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی Ushakov

صدقه خانه
1) در روسیه قبل از انقلاب، یک موسسه خیریه (خصوصی یا دولتی) برای مراقبت از افراد مسن یا ناتوان به کار.
2) به معنای مجازی - یک موسسه یا سازمان بی ارزش و غیر فعال.
دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB

صدقه خانه
ثروتمند هکتان، -i، r. pl. -کتانی
فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی

صدقه خانه
یک پناهگاه برای سالمندان و معلولان (در روسیه قبل از انقلاب) یک موسسه، موسسه ای که در آن تعداد زیادی از افراد غیرفعال و ناتوان کار می کنند.

صدقه خانه

کتان غنی، صدقه ها، جنس pl.صدقه خانه، زن(از جانب جلال کلیسا، تقسیم خدا - برای خدا).
1. موسسه خیریه خیریه معلولان ( دورف).
2. موسسه غیر فعال ( اهن.). آیا می توان در این صدقه کار کرد!

فرهنگ لغت معماری

صدقه خانه

موسسه خیریه
(معماری: راهنمای مصور، 2005)
(بانوی الهی).
سرپناه سالمندان و معلولین.
(شرایط میراث معماری روسیه. Pluzhnikov V.I.، 1995)

فرهنگ لغات فراموش شده و دشوار قرن 18-19

صدقه خانه

, و , و
موسسه خیریه برای امور خیریه (نگهداری، غربالگری) سالمندان، بیماران، فقرا.
* - من کجا میروم؟ - پراسکویا پاولونا مشتاق بود. - آنها مرا به صدقه نخواهند برد: من یک بورژوا هستم. // سالتیکوف-شچدرین. طنز در نثر //*; تنها با یک آشپز پیر، که توسط او از خانه صدقه گرفته شده است (او هرگز ازدواج نکرده است), او در O زندگی می کرد... // تورگنیف. آشیانه نجیب // *

فرهنگ لغت اوژگوف

صدقه خانه

BOGAD Eکتانی،و، جنس pl.کتانی، و
1. سرپناهی برای سالمندان، معلولین. ب در صومعه
2. ترانس.در مورد یک مکان، موسسه ای که افراد غیرفعال هستند، انتصاب خود را توجیه نمی کنند (کنایه از محاوره). صدقه ای باز کردند.
| صفت صدقه خانه،اوه، اوه (به 1 مقدار).

فرهنگ لغت افرموا

صدقه خانه

و
:
سرپناه سالمندان و معلولین.
ترانس. گشودن نهادی که در آن افراد غیرفعال و ناتوان زیاد هستند.

ترانس. گشودن چیزی که با اینرسی، عقب ماندگی، عدم فعالیت مشخص می شود.

دایره المعارف بروکهاوس و افرون

صدقه خانه

(از قول خدای عمل یعنی برای خدا) - مؤسسه خیریه ای برای انفاق افراد ناتوان به هر دلیلی، مانند: سالمندان، ناتوانان، معلولان و شفایافته ها (اما نه مریض موقت). و مجنون، که برای آن نهادهای خاصی وجود دارد. یک ویژگی ضروری B. است محتوای کامل به ذینفعان داده می شود. بنابراین، گاهی اوقات چنین مؤسسات خیریه ای به اشتباه به B. نسبت داده می شود که هزینه خاصی را برای امور خیریه دریافت می کنند، یا مؤسساتی که (مثلاً نیکولایفسکایا ب. از اداره معنوی گارد) فقط محل را به کسانی که تحت مراقبت هستند می دهند. به آنها اجازه می دهد تا شخصاً وسایل زندگی یا درآمد خود را تکمیل کنند، یا کمک های مالی از سایر مؤسسات، موسسات خیریه و افراد. موسسات از این نوع نسبت به B به احتمال زیاد خانه های آپارتمان های ارزان یا رایگان هستند. مانند همه موسسات خیریه، B. نیز همراه با مسیحیت ظاهر شد و در ابتدا در بیمارستان ها قرار داشت و حتی با آنها ادغام شد. بنابراین، در لهستان، B. از زمان های قدیم بیشتر تحت نام "بیمارستان های کلیسایی" وجود داشت، و تنها در سال 1843، زمانی که بر اساس فرمانی در 18 فوریه. (2 مارس 1842)، تقسیم بندی منظم و صحیح مؤسسات خیریه با توجه به اهداف مختلفی که توسط آنها دنبال می شد انجام شد، آنها به "خانه های سالمندان و ناتوانان" تغییر نام دادند. برخی از این خانه ها منشا باستانی دارند. بنابراین، برای مثال، یک سرپناه در لوبلین در سال 1342، در ورشو خانه روح القدس و مریم باکره - در سال 1388، در رادوم - در سال 1435، در Skierniewice در سال 1530 افتتاح شد. در فرانسه، و در حال حاضر، پناهگاه ها برای سالمندان، افراد ناتوان و معلول تحت نام آسایشگاه، همراه با بیمارستان های بیماران قابل درمان (hô pitaux)، یک بخش از بیمارستان ها را تشکیل می دهند. مؤسساتی که در آن کشیش‌های هر دو دسته وجود دارند، Hospices-h ô pitaux نامیده می‌شوند. تمام بیمارستان های فرانسه در سال 1884 1654 بودند. در آنها تا 1 ژانویه. در این سال 49051 نفر متولد شدند. سالخورده، ناتوان و معلول و 47978 بیمار: مخارج 113600462 فرانک و درآمد 125080522 فرانک بود. هر جامعه ای موظف است اعضای خود را که ناتوان شده اند در ب خود بپذیرد. برای جوامعی که بیمارستان های خاصی ندارند، شورای عمومی بخش، تعداد معینی بیمارستان را تعیین می کند و این جوامع را در هزینه های نگهداری این بیمارستان ها مشارکت می دهد. چنین جایگزینی تنها در شرایطی مجاز بود که جامعه یا خیرین خصوصی در 2/5 هزینه مشارکت داشته باشند. در سال 1887، 100 نفر به این روش درمان شدند. در سال 1888، مدیر بخش خیریه عمومی پیشنهاد کرد که همه بخش ها باید از این الگو پیروی کنند. در انگلستان، پس از اصلاحات سال 1834، B. شعبه هایی از کارگاه ها هستند (نگاه کنید به. این یک کلمه است) که اساس سیستم انگلیسی خیریه عمومی را تشکیل داد.
ب. همراه با مسیحیت از بیزانس به روسیه نقل مکان کرد. قبلاً منشور کلیسا St. ولادیمیر از آنها یاد می کند و مدیریت آنها را به کلیسا می سپارد. می توان گفت که در روسیه باستان هر کلیسای محله ای دارای یک کلیسا بود و در برخی از صومعه ها سکونتگاه های کامل فقرا شکل می گرفت. اما کلیسا همه را بدون تبعیض تحت حمایت خود پذیرفت و قبلاً در کلیسای جامع استوگلاوی تزار گفت که در صدقات که هم از خزانه سلطنتی و هم از طرف بسیاری از خیرین حمایت می شود، گداهای واقعی وجود ندارند، بلکه کسانی هستند که برای چنین مکان هایی هزینه می کنند. برای کارمندانی که این کلبه ها را مدیریت می کنند. شورا لازم دید که گدایان واقعی، سالخوردگان و جذامیان را مشخص کند و آنها را در همه شهرها برشمرد و ترتیبی دهد که B. زن و مرد زیر نظر کشیشان خوب و بوسه گران شهر، از آنها حمایت کند. به هزینه صدقه خصوصی. در ارتباط با این اقدامات، استقرار نظم ساختمان ب. در همان زمان، تزارها به ترتیب و حمایت از امور بانکی در مسکو و سایر شهرها با هزینه خزانه داری تزاری خود، یعنی مبالغ سفارش کاخ بزرگ، ادامه دادند. در نیمه دوم قرن هفدهم در مسکو تا هفت یا هشت حمام سلطنتی کم و بیش گسترده وجود داشت. B. Moiseevskaya ترتیب برای 100 نفر، دیگری بوروویتسکی پل برای 38 نفر، سپس قبرستان هابرای 12، سپس پوکروفسکایا , کولیژنسکایا , پتروفسکایا; بیشتر در بوروویتسکی پل 8 نفره مورد سرقت و در صومعه سرتنسکی نوعی بیمارستان "به بیماران و گداهای سرگردان و دروغگو در خیابان ها." تا 410 صدقه در ب. تزار وجود داشت. اما نگرانی دولت در مورد سازماندهی مناسب بی تا پایان قرن هفدهم بود. بسیار ضعیف هستند در نتیجه فرمان تزار فئودور آلکسیویچ در سال 1682 در مورد استقرار در مسکو، تغییر قابل توجهی در این موضوع رخ داد. دو بیمارستان طبق آداب و رسوم جدید اروپا یکی در صومعه زنامنسکی، در کیتای گورود، و دیگری در پشت دروازه های نیکیتسکی، در حیاط انار. برای اطمینان از این بیمارستان ها، املاکی اختصاص داده شد که پشت اسقف فرشته و پشت صومعه زنامنسکی قرار داشتند، به طوری که "هیچ گدای سرگردان و دراز کشیدن در خیابان ها وجود نداشته باشد" (این فرمان شگفت انگیز در مجموعه کامل قوانین گنجانده نشده است. در دوران مدرن در "کورس بهبود وضعیت"، کیف، 1890، بخش اول، صفحات 105-111 منتشر شد. این پروژه توسط قانون پتر کبیر دنبال می شود که با تعقیب گدایی و نهی از خیریه خصوصی (به این کلمه مراجعه کنید) در سال 1712 دستور داد که تمام استان های B. را برای افراد مسن و معلول و ناتوان از کار و در چنین صومعه ای بیاورند. و کلیسای B. اول از همه می خواستند مقامات نظامی سالخورده، مجروح و فلج شده را به جای خود بگذارند و برای نگهداری آنها به آنها نان و حقوق نقدی نشان داد. برای ساخت و ساز در کلیساهای B. برای بیماران مبتلا به مریضی، دستور پرداخت هزینه شمع داده شد. به افراد معلول و ناتوان و ناتوان از کار، که در طی بازبینی ها کشف شدند، (در سال 1723) دستور داده شد که به حقوق نامه ننویسند، بلکه آن را برای B بفرستند - یک دستور قابل توجه، اما به دلیل این امر غیرممکن شد. ناکافی بودن بودجه کلیسا برای تأسیس و نگهداری B. بسیار ناکافی بود، و امیدهایی که پیتر در این مورد به قضات شهر ایجاد کرد موجه نبود. به همین دلیل است که در زمان جانشینان پیتر اول، قبل از مؤسسه فرمانداری، احکامی هم در مورد آزار و اذیت گدایی و هم در مورد ایجاد گدایی مرتباً تکرار می شد. بر اساس اصول کاملاً جدید، تلاشی که غیرقابل دفاع از آب درآمد. انفاق و اداره ب به دستور انفاق عمومی برای مستمندان ایجاد شده در هر استان سپرده شد. دستور داده شد تا در شهرها و روستاهای ب. ویژه مردان و ویژه زنان ایجاد شود. علاوه بر فقیر معلول و مسن، به جای دادن در این ب اشاره شد: ولگردها و جنایتکاران تبعید شده به سیبری، اگر به دلیل فقر و بیماری نتوانند آنجا را دنبال کنند، درجات پایین بازنشسته معلول که در طلب صدقه اسیر شده اند، اخراج می شوند. رذائل از بخش معنوی و برای بیماری و کهولت، ناتوانی در امرار معاش از طریق کار و غیره. حوزه قضایی زمستوو (1864) و شهرها (1870) در وضعیت بسیار نامناسبی قرار داشتند. برای رساندن آنها به وضعیت بهتر، مجامع zemstvo اول از همه شروع به مراقبت از قرار دادن فقط فقرای بی پناه در B. کردند و بسیاری از آنها (کستروما، نیژنی نووگورود، خارکف) درخواست لغو قرار دادن اجباری در zemstvo کردند. ب. ولگردها در همان زمان، زمستووها شروع به مراقبت از یتیمانی که در B. به دنیا آمده بودند، گسترش مجموعه کسانی که در B. به دنیا آمده بودند، ترتیب دادن B. جدید و بسیاری از آنها (به عنوان مثال، نووگورود) شدند. ) توانست B. را به شکلی کاملاً متفاوت درآورد. نتایج قابل توجهی نیز توسط شهر سن پترزبورگ به دست آمده است. اولین نگرانی برای چیدمان B. در آن متعلق به شاهزاده خانم ناتالیا آلکسیونا است که در سال 1713 در نزدیکی باغ تائورید فعلی یک B. برای پیرزن های فقیر تأسیس کرد. از دیگر بیمارستان‌هایی که در قرن گذشته تأسیس شده‌اند، تنها سه بیمارستان باقی مانده‌اند: خانه معلولان امپراتور پل اول و ب. ولکوفسکایا و لاورسکایا. در حال حاضر، تمام B. Petersburg به 2 گروه تقسیم می شوند: غیر املاک و کلاس. گروه اول، به نوبه خود، تقسیم می شوند: 1) به B. برای افراد از همه طبقات و همه اعترافات، 2) به B. برای افراد از همه طبقات اقرار ارتدکس، و 3) به B. برای افراد از همه طبقات. اعترافات هترودکس گروه دوم شامل ب: 1) برای افراد دارای املاک ممتاز، 2) برای افراد روحانی، 3) برای بازرگانان، خرده بورژواها و صنعتگران، و 4) برای افراد دارای درجه نظامی. تعداد تمام B. و سرپناه ها در سنت پترزبورگ که برای مراقبت از افراد مسن و درمانده در نظر گرفته شده بودند، در سال 1884 به 80 مورد افزایش یافت، بدون احتساب خانه های آپارتمان های ارزان و رایگان، که گاهی اوقات نام B را دارند. از این تعداد، محله ارتدکس نگهبانان دارای 24، کلیسای هترودکس - 10، انجمن های خیریه - 5، امپراتوری هستند. به یک جامعه بشردوستانه - 4، به افراد خصوصی - 10، و بقیه به بخش های مختلف. 24 صدقه دارای سرمایه خاص خود هستند که از این تعداد 16 باب دارایی ملکی (خانه هایی که در آن واقع شده اند) و 5 صدقه فقط دارای املاک هستند. تا 1 ژانویه در سال 1885، همه 29 B. دارای سرمایه، منقول و غیر منقول، به مبلغ 9،542،198 روبل بودند. 76 ک. تعداد کل زندانیان به 8560 نفر رسید که 6849 نفر زن بودند. مجموع هزینه های سال 1884 بیش از 150 هزار روبل بود. بیایید این ارقام را با ارقام ارائه شده توسط سایر پایتخت های اروپا مقایسه کنیم. در وین، تعداد کسانی که در 17 شهر و 5 بیمارستان خصوصی تحت درمان بودند در سال 1884 به 5088 نفر با هزینه 969262 روبل رسید. در برلین در همان سال 14 بیمارستان و بیمارستان برای 1882 نفر وجود داشت. با هزینه 250,364 روبل، علاوه بر این، 14 B خصوصی با 937 بازداشتی و هزینه 268,000 روبل. در پاریس، جایی که کل کار خیریه عمومی در دستان شهر متمرکز است، 11 محله شهری در سال 1882 بالغ بر 15593 نفر بالغ شدند و 2836158 روبل برای نگهداری آنها هزینه شد. به نظر می رسد که سنت پترزبورگ، که کمتر از سایر پایتخت ها برای امور خیریه هزینه می کند (به استثنای خیریه خصوصی، در سن پترزبورگ). به ازای هر 1 نفر حساب برای 1.5 روبل، در برلین - 2.9، در پاریس - 5.7، در وین - 6.2)، تعداد B. بیشتری دارد، و تعداد کسانی که در آنها درمان می شوند نسبتاً بیشتر است. این شرایط به دلیل عدم وجود انواع دیگر خیریه، توسعه نسبتاً ضعیف خیریه خصوصی و فقدان قانون جامع در مورد فقرا است که نه تنها وظیفه مراقبت از اعضای سقوط کرده خود را بر عهده هر جامعه می گذارد. به فقر وارد می شود، اما همچنین به این تجارت یک سازمان مناسب می دهد. تعداد کل B. از روسیه به دلیل فقدان داده های آماری دقیق مشخص نمی شود، به ویژه در رابطه با استان هایی که موسسات zemstvo در آن ها معرفی نشده اند و مراقبت از فقرا در دست سفارشات باقی مانده است. برای B. نظامی، خانه های معلولان را ببینید. همچنین به خانه های بیوه مراجعه کنید. درباره آغاز B. در مسکو، به مقاله I. M. Snegirev در کتاب مراجعه کنید. "شب ادبی" (M., 1844). سایر نشانه های ادبی از V. I. Mezhov: "خیریه در روسیه" (سن پترزبورگ، 1883). خانه های بدبخت قدیمی روسی یا خانه های فقیرانه (به این کلمه بعدی مراجعه کنید) به هیچ وجه نباید با B. اشتباه گرفته شود.

موسسات برای افراد ناتوان در کلیساها در دوران اولیه مسیحیت شروع به ظهور کردند. امروزه جایگزین مناسبی برای خانه های سالمندان سنتی است. درباره چیستی صدقه و تاریخچه شکل گیری آن بیشتر بخوانید.
صدقه چیست
با قرار ملاقات، صدقه عملاً با یک موسسه دولتی مشابه تفاوتی ندارد - افراد مسن نیز برای زندگی در عصر زمینی به اینجا می آیند. با این حال، ساختار داخلی در اینجا کاملاً متفاوت است.
موسسه معلولین
تفاوت اصلی خانه خدا تأکید بر زندگی معنوی مطابق با ایمان ارتدکس است.کسانی که در پناهگاه مسیحیان زندگی می کنند ساکنان، اتاق ها سلول ها و اتاق غذاخوری را سفره خانه می نامند.
به عنوان یک قاعده، ساختمان ها در نزدیکی یک کلیسا یا صومعه ساخته می شوند تا افراد مسن بتوانند در مراسم شرکت کنند. از آنجایی که منظور از صدقه کلیسا است، این شرط واجب است. همچنین مراقبت های شبانه روزی، مراقبت های پزشکی و غذا را ارائه می دهد. با این حال، تأکید قابل توجهی بر تقرب با خداوند است. بنابراین نباید بستگان مسن خود را بدون رضایت آنها به اینجا بفرستید. تمایل به وقف بقیه عمر خود در خدمت خداوند متعال باید داوطلبانه باشد.
معنی کلمه صدقه
چرا موسسه معنوی برای ضعیفان به این صورت نامیده می شود؟ V. I. Dal، در فرهنگ لغت توضیحی خود، باستان گرایی غیر معمول را پناهگاهی برای بیماران سخت، فقرا، فقرا، افراد مسن تعبیر می کند. اگر اسم را از هم جدا کنیم، دو ریشه می بینیم: «خدا» و «کار» که به معنای «برای خدا ساخته شده است». ایمان ارتدکس به انجام نیکی دعوت می کند و از این طریق به خداوند نزدیک تر می شود. از این رو معنای عمومی این کلمه پذیرفته شده است.
ویدئو "صدقه مقدس Spiridonievskaya"
این ویدیو در مورد دستگاه و زندگی در یک موسسه خاص می گوید.
درباره زندگی در صدقه
هر کسی می تواند با تماس با کارمند خانه خدا که پذیرایی از ساکنان را سازماندهی می کند، ساکن شود. شهروندان توانا، به طور معمول، به کارهای فیزیکی ساده، کمک به افراد بستری و همچنین حفظ نظم در پناهگاه مشغول هستند. آنها بیشتر وقت خود را صرف دعا یا خواندن ادبیات ارتدکس می کنند. حضور در مراسم الهی با گذراندن مراسم اعتراف و عشاء واجب است.
سالمندان ساکن در خانه صدقه به یک خانواده تبدیل می شوند. در اینجا می توانید با کهنه سربازان جنگ، آتئیست های سابق، دانشمندان یا افراد بسیار تحصیلکرده با داستان های شگفت انگیز خود ملاقات کنید. کارکنان خانه خدا بسیار ظریف هستند، با محبت و حوصله با بخش های خود رفتار می کنند، زیرا بیشتر افراد مسن مستعد ناامیدی، شکایت های مکرر یا هوی و هوس هستند.
تاریخچه شکل گیری
اولین خانه های روحانی برای سالمندان در دوران اولیه مسیحیت ظاهر شد. ابتدا آنها را در آسایشگاه ها باز کردند، اما سپس به عنوان بخشی از کلیسا یا صومعه کلیسا ساخته شدند.
در روسیه
در روسیه، خانه های خدا تقریباً بلافاصله پس از غسل تعمید با ظهور ایمان مسیحی از بیزانس ظاهر شد.
تا قرن 18
ابتدا در هر محله صدقه خانه هایی افتتاح شد که همه را جمع می کرد. به دلیل نبود چک خاص، نه تنها فقرا، بلکه افراد دارای رفاه نیز ساکن شدند. آنها پناهگاهی را که با هزینه دولت نگهداری می شد، از جیب خود پرداخت کردند و جای کسانی را گرفتند که واقعاً به آن نیاز داشتند. برای اصلاح این وضعیت، پادشاه فرمان سرشماری فقرا، جذامیان و سالمندان را صادر کرد. پس از آن، دو خانه خدا تشکیل شد: مرد و زن، کشیشان به آنها اختصاص داده شد و کمک های مالی به کمک های جمع آوری شده بستگی داشت.
علیرغم فرمان صادر شده، در مسکو و سایر شهرهای روسیه، تأمین مالی برخی از صدقات از خزانه دولت ادامه یافت.

در نیمه دوم قرن هفدهم، تزار فئودور آلکسیویچ تصمیم گرفت دو پناهگاه جدید ایجاد کند که تحت کنترل صومعه Znamensky و اسقف فرشته بزرگ قرار می گیرد. بنابراین، حاکم تقریباً به طور کامل خیابان های مسکو را از گدایان پاک کرد.
قرن 18
پیتر کبیر به ریشه کن کردن گدایی ادامه داد، اما او بر درجات نظامی نالایق تمرکز کرد. او بودجه ای از خزانه برای نگهداری آنها اختصاص نداد، بلکه به کلیسا دستور داد که خانه های خدا را به هزینه صدقه جمع آوری شده از اهل محله تأمین کند. با این حال، معابد دائماً فاقد پول بودند و بنابراین ایده پادشاه به طرز بدی شکست خورد.
در پایان قرن هجدهم، تلاشی برای اصلاح صدقات صورت گرفت. اکنون علاوه بر درجات نظامی، بیماران سخت، افراد مسن، متکدیان، معلولان تبعیدی، جنایتکاران و متکدیان باید در آنجا مستقر می شدند.
Almshouse به نام Geer Almshouse of Firs Sadovnikov Almshouse در یاروسلاول
قرن 19
اصلاحی که در بالا مورد بحث قرار گرفت، در کمتر از نیم قرن تمام خانه های خدا در روسیه را به تباهی کشاند. به منظور بهبود وضعیت، تصمیم گرفته شد که تنها گدایان درمانده را به عنوان ساکنان بپذیرند. پناهگاه ها با بیرون راندن خروارهایی که قبلا جمع آوری شده بودند، وضعیت خود را به میزان قابل توجهی بهبود بخشیده اند. سن پترزبورگ بیشترین کار را کرد. تا پایان قرن نوزدهم، تنها 80 مؤسسه در آنجا باقی مانده بود که به طبقاتی و غیرطبقه ای تقسیم می شدند. دومی برای مؤمنان از هر طبقه تنظیم شده بود، در حالی که اولی برای درجات نظامی، اشراف، اعتراف کنندگان و افراد ممتاز در نظر گرفته شده بود.
مدرنیته
امروزه صدقه های روسیه هنوز برای سالمندانی که نمی توانند از خود مراقبت کنند، فعالیت می کنند. خانه معروف خدا پناهگاه سنت اسپیریدونیفسکی مسکو است. در دو آپارتمان چهار اتاقه قرار دارد و حداکثر 12 نفر را در خود جای می دهد.
ساکنان توسط اعضای خواهرخوانده سنت دیمیتریوس نگهداری می شوند. خواهرانی که به آنها اجازه انجام دستکاری های پزشکی داده شده است، حتی می توانند از افراد مسن بستری که به شدت بیمار هستند مراقبت کنند. آنها نه تنها در مراقبت روزانه کمک می کنند، بلکه حمایت معنوی نیز ارائه می دهند که برای افراد در حال مرگ بسیار مهم است.

ساکنان توسط اعضای خواهرخوانده سنت دیمیتریوس نظارت می شوند
فضای خانه صدقه شباهتی به بیمارستان ندارد. با توجه به اندازه کوچک، ساکنان احساس می کنند که در خانه هستند، یک خانواده هستند. یک کشیش مرتباً نزد آنها می آید تا به آنها فرصت اعتراف و عبادت بدهد.
در روسیه، صدقه های نوع "خانوادگی" بسیار رایج است، زیرا چنین پناهگاه های کوچکی تحت کنترل حداقلی توسط ارگان های دولتی هستند.
یکی دیگر از خانه های معروف خدا در یکاترینبورگ، در معبدی به نام پرنسس الیزابت فئودورونا قرار دارد. حجره ها در طبقه اول یک ساختمان مسکونی قرار دارند که در آن محله خانه نیز وجود دارد. نه تنها افراد مسن می توانند ساکن شوند، بلکه جوانانی نیز که دوران سختی از زندگی خود را سپری می کنند.
برخلاف سازمان کلان شهرها، خدمات پزشکی در اینجا ارائه نمی شود، با این حال، می توان با پزشک از بیمارستان نزدیک تماس گرفت. همراه با کارگران خانه صدقه، ساکنان توسط داوطلبانی که مراقبت و حمایت معنوی لازم را انجام می دهند، مراقبت می شوند.
در کشورهای اروپایی
معروف ترین خانه های خدا در اروپا تاریخ کهن دارند. در لهستان، بسیاری از آنها از قرن 14 حفظ شده اند:
لوبلین;
روح القدس و مریم باکره (ورشو)؛
رادومسکی؛
در Skierniewice

خانه های صدقه فرانسوی اغلب در بیمارستان ها ساخته می شد و توسط جوامع محلی تامین مالی می شد. در همان زمان، برخی از سازمان ها 100 فرانک به عنوان مستمری به ساکنان خود دادند.
بهبود مراقبت از سالمندان و پادشاهی بریتانیا. بنابراین ، تا پایان قرن نوزدهم ، بریتانیا پناهگاه ها را به بخش خانه های انضباطی منتقل کرد. این آغاز اصلاحات بود که در نتیجه آن سیستم نگهداری عمومی انگلیسی شکل گرفت.

صدقه - (از قول خدای عمل یعنی برای خدا) - در اوایل قرن بیستم یک موسسه خیریه برای خیریه افرادی که به هر دلیلی ناتوان از کار بودند وجود داشت، مانند: افراد مسن، ناتوان، معلول و در حال بهبودی (اما نه به طور موقت بیمار و مجنون، که مؤسسات ویژه ای برای آنها وجود دارد). یکی از ویژگی های ضروری خانه صدقه، نگهداری کامل به زندانیان است. بنابراین، گاهی اوقات چنین مؤسسات خیریه ای به اشتباه به عنوان صدقه نامیده می شوند که هزینه مشخصی را برای امور خیریه دریافت می کنند، یا مؤسساتی که (به عنوان مثال، خیریه نیکولایف بخش معنوی نگهبانان) فقط یک اتاق به صدقه می دهند و به آنها اجازه می دهد شخصاً تکمیل کنند. وسایل امرار معاش آنها از طریق درآمد یا کمک های بلاعوض از سایر موسسات، موسسات خیریه و افراد. موسسات از این نوع به احتمال زیاد خانه های آپارتمان های ارزان یا رایگان هستند تا خانه های صدقه.

مانند همه مؤسسات خیریه، باریاتریک همراه با مسیحیت ظاهر شد و در ابتدا در بیمارستان ها مستقر شد و حتی با آنها ادغام شد. بنابراین، در لهستان، برای مدت طولانی، B. در بیشتر موارد تحت نام "بیمارستان های محلی" وجود داشت، و تنها در سال 1843، زمانی که بر اساس فرمانی در 18 فوریه. (2 مارس 1842)، تقسیم بندی منظم و صحیح مؤسسات خیریه با توجه به اهداف مختلفی که توسط آنها دنبال می شد انجام شد، آنها به "خانه های سالمندان و ناتوانان" تغییر نام دادند. برخی از این خانه ها منشا باستانی دارند. به عنوان مثال، یک سرپناه در لوبلین در سال 1342، در ورشو خانه روح القدس و مریم باکره - در سال 1388، در رادوم - در سال 1435، در Skierniewice در سال 1530 افتتاح شد. در فرانسه و در آغاز قرن بیستم. قرن بیستم، سرپناه‌های سالمندان، معلولان و معلولان تحت نام آسایشگاه، همراه با بیمارستان‌های بیماران قابل درمان (هوپیتو)، یک بخش از بیمارستان‌ها را تشکیل می‌دهند. مؤسساتی که در آن کشیش‌های هر دو دسته وجود دارند، Hospices-hôpitaux نامیده می‌شوند. تمام بیمارستان های فرانسه در سال 1884 1654 بودند. در آنها تا 1 ژانویه. در این سال 49051 نفر متولد شدند. سالخورده، ناتوان و معلول و 47978 بیمار: مخارج 113600462 فرانک و درآمد 125080522 فرانک بود. هر جامعه ای موظف است اعضای خود را که ناتوان شده اند در ب خود بپذیرد. برای جوامعی که بیمارستان های خاصی ندارند، شورای عمومی بخش، تعداد معینی بیمارستان را تعیین می کند و این جوامع را در هزینه های نگهداری این بیمارستان ها مشارکت می دهد. چنین جایگزینی تنها در شرایطی مجاز بود که جامعه یا خیرین خصوصی در 2/5 هزینه مشارکت داشته باشند. در سال 1887، 100 نفر به این روش درمان شدند. در سال 1888، مدیر بخش خیریه عمومی پیشنهاد کرد که همه بخش ها باید از این الگو پیروی کنند. در انگلستان، پس از اصلاحات 1834، B. شعبه هایی از کارگاه ها هستند که اساس سیستم انگلیسی خیریه عمومی را تشکیل می دهند.

صدقه ها، همراه با مسیحیت، از بیزانس به روسیه آمدند. قبلاً منشور کلیسا St. ولادیمیر از آنها یاد می کند و مدیریت آنها را به کلیسا می سپارد. می توان گفت که در روسیه باستان هر کلیسای محله ای دارای یک کلیسا بود و در برخی از صومعه ها سکونتگاه های کامل فقرا شکل می گرفت. اما کلیسا همه را بدون تبعیض تحت حمایت خود پذیرفت و قبلاً در کلیسای جامع استوگلاوی تزار گفت که در صدقات که هم از خزانه سلطنتی و هم از طرف بسیاری از خیرین حمایت می شود، گداهای واقعی وجود ندارند، بلکه کسانی هستند که برای چنین مکان هایی هزینه می کنند. برای کارمندانی که این کلبه ها را مدیریت می کنند. شورا لازم دید که گدایان واقعی، سالخوردگان و جذامیان را مشخص کند، آنها را در همه شهرها برشمرد و برای آنها صدقه های مردانه و زنانه را زیر نظر کشیشان خوب و بوسنده های شهر ترتیب دهد و از چنین ب. هزینه صدقه خصوصی در ارتباط با این اقدامات استقرار دستور ساختمان B. در همان زمان، تزارها به ترتیب و حمایت از امور بانکی در مسکو و سایر شهرها با هزینه خزانه داری تزاری خود، یعنی مبالغ سفارش کاخ بزرگ، ادامه دادند. در نیمه دوم قرن هفدهم در مسکو تا هفت یا هشت حمام سلطنتی کم و بیش گسترده وجود داشت. ب. مویزفسکایا شناخته شده بود که برای 100 نفر ترتیب داده شده بود، دیگری در نزدیکی پل بوروویتسکی برای 38 نفر و سپس در موگیلتسی 12، سپس پوکرووسکایا، کولیژنسکایا، پتروفسکایا؛ بیشتر در پل بوروویتسکی برای 8 نفر سرقت می کنند و در صومعه سرتنسکی نوعی بیمارستان "برای بیماران و گداهای سرگردان و درازکش در کنار خیابان ها".

تا 410 صدقه در ب. تزار وجود داشت. اما نگرانی دولت در مورد سازماندهی مناسب بی تا پایان قرن هفدهم بود. بسیار ضعیف هستند در نتیجه فرمان تزار فئودور آلکسیویچ در سال 1682 مبنی بر ساخت دو بیمارستان در مسکو طبق آداب و رسوم جدید اروپایی، یکی در صومعه زنامنسکی، در کیتای گورود، و دیگری در خارج، تغییر قابل توجهی در این موضوع رخ داد. دروازه های نیکیتسکی، در حیاط انار. برای اطمینان از این بیمارستان ها، املاکی که در پشت اسقف فرشته و پشت صومعه زنامنسکی قرار داشتند تعیین شدند تا "پس از آن گدای سرگردان و دراز کشیدن در خیابان ها وجود نداشته باشد" (این فرمان شگفت انگیز در مجموعه کامل گنجانده نشده است. قوانین؛ در دوران مدرن در «دوره بهبود وضعیت»، کیف، 1890، قسمت اول، صفحات 105-111 منتشر شد. این پروژه توسط قانون پطر کبیر دنبال شد که با تعقیب گدایی و منع خیریه خصوصی در سال 1712 دستور داد که در تمام استانهای B. برای افراد مسن و معلول و ناتوان از کار و در چنین صومعه و کلیسا بی. از همه می خواست مقامات نظامی سالخورده، مجروح و فلج شده را مستقر کند و برای نگهداری آنها دستور داد به آنها نان و حقوق نقدی بدهند. برای ساخت و ساز در کلیساهای B. برای بیماران مبتلا به مریضی، دستور پرداخت هزینه شمع داده شد.

فلج و فرسوده و ناتوان از کار، که در جریان تجدید نظرها کشف شد، (در سال 1723) دستور داده شد که به حقوق نامه ننویسند، بلکه آنها را به صدقات بفرستند - یک دستور شگفت انگیز، اما به دلیل نارسایی غیرممکن شد. از B. وجوه کلیسا برای تأسیس و نگهداری B. بسیار ناکافی بود و امیدهایی که پیتر در این مورد در قاضیان شهر ایجاد کرده بود موجه نبود. به همین دلیل است که در زمان جانشینان پیتر اول، قبل از مؤسسه فرمانداری، احکامی هم در مورد آزار و اذیت گدایی و هم در مورد ایجاد گدایی به طور مداوم تکرار می شد. بر اساس اصول کاملاً جدید، تلاشی که غیرقابل دفاع از آب درآمد.

انفاق و اداره ب به دستور انفاق عمومی برای مستمندان ایجاد شده در هر استان سپرده شد. دستور داده شد تا در شهرها و روستاهای ب. ویژه مردان و ویژه زنان ایجاد شود. علاوه بر فقیر معلول و مسن، به جای دادن در این ب اشاره شد: ولگردها و جنایتکاران تبعید شده به سیبری، اگر به دلیل فقر و بیماری نتوانند آنجا را دنبال کنند، درجات پایین بازنشسته معلول که در طلب صدقه اسیر شده اند، اخراج می شوند. رذائل از بخش معنوی و برای بیماری و کهولت، ناتوانی در امرار معاش از طریق کار و غیره. حوزه قضایی زمستوو (1864) و شهرها (1870) در وضعیت بسیار نامناسبی قرار داشتند.

برای رساندن آنها به وضعیت بهتر، مجامع zemstvo اول از همه شروع به مراقبت از قرار دادن فقط فقرای بی پناه در B. کردند و بسیاری از آنها (کاستروما، نیژنی نووگورود، خارکف) درخواست لغو قرار دادن اجباری ولگردها کردند. در zemstvo B.. در همان زمان، زمستووها شروع به مراقبت از یتیمانی که در B. به دنیا آمده بودند، گسترش مجموعه کسانی که در B. به دنیا آمده بودند، ترتیب دادن B. جدید و بسیاری از آنها (به عنوان مثال، نووگورود) شدند. ) توانست B. را به شکلی کاملاً متفاوت درآورد. نتایج قابل توجهی نیز توسط شهر سن پترزبورگ به دست آمده است. اولین نگرانی برای چیدمان B. در آن متعلق به شاهزاده خانم ناتالیا آلکسیونا است که در سال 1713 در نزدیکی باغ تائورید فعلی یک B. برای پیرزن های فقیر تأسیس کرد. از دیگر بیمارستان‌هایی که در قرن گذشته تأسیس شده‌اند، تنها سه بیمارستان باقی مانده‌اند: خانه معلولان امپراتور پل اول و ب. ولکوفسکایا و لاورسکایا. در آغاز قرن بیستم، تمام صدقات در سن پترزبورگ به دو گروه غیر ملکی و طبقاتی تقسیم شدند. گروه اول، به نوبه خود، تقسیم می شوند: 1) به B. برای افراد از همه طبقات و همه اعترافات، 2) به B. برای افراد از همه طبقات اقرار ارتدکس، و 3) به B. برای افراد از همه طبقات. اعترافات هترودکس گروه دوم شامل ب: 1) برای افراد دارای املاک ممتاز، 2) برای افراد روحانی، 3) برای بازرگانان، خرده بورژواها و صنعتگران، و 4) برای افراد دارای درجه نظامی.

تعداد تمام B. و سرپناه ها در سنت پترزبورگ که برای مراقبت از افراد مسن و درمانده در نظر گرفته شده بودند، در سال 1884 به 80 مورد افزایش یافت، بدون احتساب خانه های آپارتمان های ارزان و رایگان، که گاهی اوقات نام B را دارند. از این تعداد، محله ارتدکس نگهبانان دارای 24، کلیسای هترودکس - 10، انجمن های خیریه - 5، امپراتوری هستند. به یک جامعه بشردوستانه - 4، به افراد خصوصی - 10، و بقیه به بخش های مختلف. 24 صدقه دارای سرمایه خاص خود هستند که از این تعداد 16 باب دارایی ملکی (خانه هایی که در آن واقع شده اند) و 5 صدقه فقط دارای املاک هستند. تا 1 ژانویه در سال 1885، همه 29 B. دارای سرمایه، منقول و غیر منقول، به مبلغ 9،542،198 روبل بودند. 76 ک. تعداد کل زندانیان به 8560 نفر رسید که 6849 نفر زن بودند. مجموع هزینه های سال 1884 بیش از 150 هزار روبل بود. بیایید این ارقام را با ارقام ارائه شده توسط سایر پایتخت های اروپا مقایسه کنیم. در وین، تعداد افرادی که در 17 شهر و 5 بیمارستان خصوصی تحت درمان بودند در سال 1884 به 5088 نفر با هزینه 969262 روبل رسید. در برلین در همان سال 14 بیمارستان و بیمارستان برای 1882 نفر وجود داشت. با هزینه 250,364 روبل، علاوه بر این، 14 B خصوصی با 937 بازداشتی و هزینه 268,000 روبل. در پاریس، جایی که کل امور خیریه عمومی در دستان شهر متمرکز است، 11 محله شهری در سال 1882 توسط 15593 نفر پرورش یافتند و 2،836،158 روبل برای نگهداری آنها هزینه شد.

به نظر می رسد که سنت پترزبورگ، که کمتر از سایر پایتخت ها برای امور خیریه هزینه می کند (به استثنای خیریه خصوصی، در سن پترزبورگ به ازای هر نفر 1.5 روبل، در برلین - 2.9، در پاریس - 5.7، در وین - 6.2 روبل وجود دارد. ) دارای تعداد B بیشتر بوده و تعداد کسانی که در آنها درمان شده اند نسبتاً بیشتر است. این شرایط به دلیل عدم وجود انواع دیگر خیریه، توسعه نسبتاً ضعیف خیریه خصوصی و فقدان قانون جامع در مورد فقرا است که نه تنها وظیفه مراقبت از اعضای سقوط کرده خود را بر عهده هر جامعه می گذارد. به فقر وارد می شود، اما همچنین به این تجارت یک سازمان مناسب می دهد. تعداد کل B. از روسیه به دلیل فقدان داده های آماری دقیق مشخص نمی شود، به ویژه در رابطه با استان هایی که موسسات zemstvo در آن ها معرفی نشده اند و مراقبت از فقرا در دست سفارشات باقی مانده است. خانه های سالمندان نیز وجود داشت. بیوه ها در خانه درباره آغاز B. در مسکو در مقاله I. M. Snegirev در کتاب. "شب ادبی" (M., 1844). سایر نشانه های ادبی از V. I. Mezhov: "خیریه در روسیه" (سن پترزبورگ، 1883). خانه های بدبخت قدیمی روسیه یا خانه های فقیرانه را به هیچ وجه نباید با صدقه ها اشتباه گرفت.

شاید خواندن آن مفید باشد:

صدقه - خوب است یا بد؟;

قیام های مردمی در زمان پیتر اول;

آنچه در مدیریت شهری در دوران پیتر اول وجود داشت: اتاق های شکارچی، قاضی ارشد "داستان ارشد" در کتاب ها;

توپ جادویی چگونه کار می کند;

فال ساده برای کریسمس در خانه;

چرا سیب زمینی خواب می بیند، طبق مشهورترین کتاب های رویایی چرا مردان رویای سیب زمینی های بزرگ را می بینند;

چرا رویای یک مرغ، خروس یا مرغ را ببینید؟;

دعای قوی برای شغل خوب و حقوق بالا;