مبارزه بین پاپ ها و امپراتوران امپراتوری روم. مبارزه بین پاپ ها و امپراتوران روم مقدس

در X V.فرمانروایان پادشاهی فرانک شرقی (آلمان) مبارزه با حملات مجارستانی را رهبری کردند و یک ارتش شوالیه قدرتمند ایجاد کردند. در ابتدا «نردبان فئودالی» مشخصی در آلمان وجود نداشت. دست نشاندگان شاه نه تنها دوک ها و کنت ها بودند، بلکه شوالیه های زیادی نیز بودند. پادشاه اوتگون اول سرانجام در سال 955 مجارستانی ها را در نبرد رودخانه لچ شکست داد. اوتگون قدرت خود را تقویت کرد و دوک های زیادی را تحت سلطه خود درآورد. شاه برای تقویت اقتدار خود رابطه خاصی با کلیسا برقرار کرد. او مزایای زیادی به او اعطا کرد، اما حق تأیید اسقف ها را به خود اختصاص داد - او یک حلقه و یک عصا به آنها داد. کلیسا در آلمان از قدرت پاپ به اقتدار پادشاه منتقل شد.

اخراج با کاهش اقتدار پاپ در آن زمان مورد لطف قرار گرفت. اشراف ریمائی پادشاهی ایتالیا، تحت الحمایه خود را بر تاج و تخت پاپ گذاشتند. اوتگون چندین لشکرکشی در ایتالیا انجام داد، عنوان پادشاه ایتالیا را به خود اختصاص داد و دشمنان پاپ را شکست داد. در سال 962، پاپ تاج اتگون را با تاج سلطنتی بر سر گذاشت. اینگونه بود که امپراتوری بازسازی شد که بعدها به امپراتوری روم مقدس معروف شد. . پاپ ها کاملاً به امپراتوران وابسته شدند. به همین دلیل، پاپ اقتدار خود را بیش از پیش از دست داد. برخی از رهبران کلیسا به دنبال تغییر وضعیت بودند. آنها بودند که اصلاحات کلونی را آغاز کردند. در ابتدا، آنها توسط امپراتوران، جانشینان اوتگون حمایت می شدند، زیرا آنها همچنین می خواستند احترام به کلیسا را ​​که یکی از ارکان قدرت آنها بود، افزایش دهند. با این حال، با تقویت کلیسا، پاپ ها شروع به مبارزه برای رهایی از قدرت امپراتورها کردند. قانونی تصویب شد که بر اساس آن تنها چند اسقف-کاردینال می توانستند در انتخاب پاپ شرکت کنند. امپراتور از شرکت در انتخابات محروم شد. سپس پاپ اعلام کرد که اسقف ها باید فقط از او اطاعت کنند و نه از امپراتور.

در سال 1073، یک حامی سرسخت اصلاحات پاپ شد

گریگوری هفتم.مبارزه آشکار برای قدرت بر اسقف ها بین او و امپراتور هنری چهارم شکل گرفت. در زمان جانشینان آنها ادامه یافت. در نهایت پاپ ها به پیروزی تقریباً کاملی بر امپراتوران دست یافتند. به آنها کمک کرد که،که با گذشت زمان، قدرت امپراتوری در آلمان تضعیف شد و ایتالیا در واقع از امپراتوری دور شد.

در قرن دوازدهم قدرت پاپ ها افزایش یافت. کلام روحانیون برای مردم عادی، فئودال و شاه قانون بود. تلاش برخی از حاکمان برای مقاومت در برابر پاپ ها به شکست انجامید. در اواسط قرن دوازدهم. فردریک بارباروسا امپراتور شد. او مردی باهوش و مصمم بود. او توانست تا حدودی قدرت خود را در آلمان تقویت کند و می خواست دوباره ایتالیا را تحت سلطه خود درآورد، اما ارتش شوالیه او توسط شبه نظامیان شهرهای ایتالیا که از پاپ حمایت می کردند شکست خورد. شکست امپراتور اهمیت پاپ ها را بیشتر تقویت کرد. قدرتمندترین آنها پاپ بود بی گناه III(1198-1616). معصوم خود را صدا زد جانشین مسیحروی زمین. او امپراطوران و شاهان را سرنگون کرد و منصوب کرد. به دستور Innocent جنگ ها آغاز شد. پاپ کوشید تا نزاع ها و درگیری های فئودالی میان کشورهای مسیحی را مهار کند و تمام توان خود را معطوف مبارزه با بدعت گذاران و مسلمانان کند.

جنگ های صلیبی. دستورات شوالیه روحانی.

خاتمه در آغاز قرن یازدهم. حملات مجارها، اعراب و نورمن ها به توسعه اقتصادی موفق کشورهای اروپایی و رشد سریع جمعیت کمک کرد. با این حال، در پایان قرن یازدهم. این منجر به کمبود شدید زمین در دسترس شد. جنگ ها و همراهان آنها - قحطی و بیماری های همه گیر - بیشتر شده اند. مردم علت همه بدبختی ها را در مجازات گناهان می دیدند. بهترین راه رهایی از گناهان را زیارت اماکن مقدس به ویژه فلسطین می دانستند که قبر مقدس در آن قرار داشت. اما پس از تصرف فلسطین توسط ترکان و سلجوقیان که نسبت به غیر مسلمانان بی‌تفاوت بودند، زیارت در آنجا تقریباً غیرممکن شد.

ایده مبارزه علیه مسلمانان برای آزادسازی قبر مقدس در اروپا به طور فزاینده ای گسترش می یافت. این نه تنها یک عمل خیریه بود، بلکه راهی برای تأمین زمین هم برای اربابان فئودال و هم برای دهقانان بود. همه رویای غنیمت غنی را در سر می پروراندند و بازرگانان به منافع تجاری امیدوار بودند. در سال 1095 پاپ شهری IIخواستار کمپین در فلسطین شد. شرکت کنندگان در این کمپین، لباس ها و زره های خود را با صلیب تزئین می کردند - از این رو نام آن است. در اولین جنگ صلیبی هم اربابان فئودال و هم دهقانان شرکت کردند.

در 1096-1099 صلیبیون سوریه و فلسطین را از ترکان سلجوقی فتح کردند. پادشاهی اورشلیم به وجود آمد که دارایی های تابع آن شهرستان های ادسا و طرابلس و شاهزاده انطاکیه بود. کشورهای صلیبی با حاکمان مسلمان کشورهای اطراف جنگ دائمی داشتند. به تدریج، صلیبیون، که تعداد زیادی از آنها در شرق وجود نداشت، شروع به از دست دادن دارایی های خود کردند. هفت جنگ صلیبی بزرگ دیگر وجود داشت. دهقانان تقریباً دیگر در آنها شرکت نمی کردند، اما امپراتورها اغلب شوالیه ها را رهبری می کردند

و پادشاهان با این حال، همه این کمپین ها تقریباً بیهوده بودند. در طول جنگ صلیبی چهارم، صلیبیون به قسطنطنیه حمله کردند و آن را در سال 1204 تصرف کردند. آنها امپراتوری لاتین را در سرزمین بیزانس ایجاد کردند. تنها در سال 1261 فرمانروایان امپراتوری نیقیه که از بیزانس جان سالم به در برده بودند توانستند قسطنطنیه را آزاد کنند. اما بیزانس هرگز قدرت سابق خود را به دست نیاورد.

در فلسطین، با حمایت پاپ ها، رده های شوالیه روحانی ایجاد شد. کسانی که به این نظم پیوستند راهبان جنگجو شدند. اولین چیزی که به وجود آمد فرمان شوالیه های معبد.سپس ایجاد شد دستور بیمارستان دارانبعدها برخاست وار بند.راهبان شوالیه از سرزمین هایی که متعلق به فرقه های فلسطین و اروپا بود زندگی می کردند. جدایی از شوالیه های نظم با نیروهای عادی فئودال در رشته خود متفاوت بود. با این حال، با گذشت زمان، دستورات ثروتمندتر شدند و اعضای آنها دیگر غیرت سابق خود را در امور نظامی نشان ندادند. بسیاری از آنها خود را با تجمل احاطه کردند. حتی ادعا شد که تمپلارها که به ویژه ثروتمند شدند، به طور پنهانی مسیحیت را کنار گذاشتند.

در این میان هجوم مسلمانان شدت گرفت. در سال 1187 سلطان صلاح الدین(صلاح الدین) که سوریه و مصر را متحد کرد، اورشلیم را بازپس گرفت. در سال 1291 آخرین قلعه صلیبی ها در فلسطین به نام عکا سقوط کرد.

با وجود شکست و فداکاری های بزرگ، جنگ های صلیبی برای اروپای غربی نیز معنای مثبتی داشت. آنها به آشنایی اروپاییان با فرهنگ عالی بیزانس و کشورهای شرقی در آن زمان کمک کردند و دستاوردهای بسیاری را به عاریت گرفتند. موقعیت تجار اروپایی تقویت شد. این امر متعاقباً به توسعه روابط کالایی و پولی، رشد شهرها و تولید صنایع دستی منجر شد. خروج مبارز ترین بخش اربابان فئودال و مرگ آنها به تقویت قدرت سلطنتی در تعدادی از کشورهای اروپایی کمک کرد.

بدعت ها و مبارزه کلیسا با آنها.

بدعت ها، یعنی. انحرافات از عقاید کلیسا در طول تشکیل کلیسای مسیحی به وجود آمد. با این حال، از قرن XII-XIII. آنها به ویژه تشدید شدند. بدعت گذاران خاطرنشان کردند که بسیاری از کشیشان، از جمله خود پاپ، آنچه را که موعظه می کنند، انجام نمی دهند، در عیش و نوش زندگی می کنند، زندگی از هم پاشیده ای دارند و در امور ایالت ها دخالت می کنند. بدعت گذاران خواستار بازگشت به پایه های کلیسای اولیه مسیحی شدند، زمانی که خادمان آن فقیر و تحت تعقیب بودند، اما نمونه ای از عدالت را به همه نشان دادند.

برخی از بدعت گذاران تعلیم می دادند که جهان توسط دو نیروی مساوی - خدا و شیطان - اداره می شود. آنها خود را قوم خدا و همه مخالفان از جمله روحانیون به رهبری پاپ را خدمتگزاران شیطان می نامیدند. بدعت گذاران خواستار تخریب کلیساها و شمایل ها و نابودی تمام خادمان کلیسا بودند. بدعت‌گذارانی بودند که از برابری همه مردم نه تنها در برابر خدا، بلکه در زندگی زمینی نیز حمایت می‌کردند. آنها پیشنهاد کردند که تمام دارایی ها را به طور مساوی تقسیم کنند. در جوامع چنین بدعت گذاران، اموال مشترک تلقی می شد: گاهی اوقات حتی همسران نیز رایج بودند.

بدعت گذاران از دعا کردن در کلیساهای «آسیب دیده» یا پرداخت عشر کلیسا امتناع کردند، در برخی جاها، حتی اربابان فئودال، از جمله حاکمان مناطق بزرگ، ناراضی از ادعای پاپ ها برای قدرت سکولار، در آغاز قرن سیزدهم بدعت گذار شدند. در برخی مناطق در شمال ایتالیا و جنوب فرانسه، بدعت گذاران اکثریت جمعیت را تشکیل می دادند.

خادمین کلیسا بدعت ها و موعظه ها را محکوم می کردند و بدعت گذاران را نفرین می کردند. با این حال، راه اصلی مبارزه با بدعت ها، آزار و اذیت و مجازات بود. مظنونان بدعت در معرض دستگیری، بازجویی تحت شکنجه و سپس اعدام قرار گرفتند. پاپ ها بدون تکیه بر غیرت حاکمان سکولار که به رعایای خود ترحم می کردند، یک دادگاه کلیسایی ایجاد کردند - دادگاه مقدس. تفتیش عقاید(تحقیق) - فردی که به دست تفتیش عقاید افتاد تحت پیچیده ترین شکنجه ها قرار گرفت. مجازات معمول بدعت گذاران زنده زنده سوزاندن آنها در آتش بود. گاهی اوقات تا 100 نفر یا بیشتر در یک زمان سوزانده می شدند. علاوه بر بدعت گذاران، تفتیش عقاید همچنین افرادی را که مظنون به ارتباط با شیطان، جادوگران و جادوگران بودند مورد آزار و اذیت قرار داد. صدها هزار زن در اروپای غربی به دلیل این اتهامات مضحک جان خود را از دست دادند. اموال محکومان بین کلیسا و شیرینی های محلی تقسیم شد. بنابراین، شهروندان ثروتمند به ویژه از تفتیش عقاید آسیب دیدند.

در مناطقی که بدعت گذاران زیادی وجود داشتند، جنگ های صلیبی ترتیب داده شد. بزرگترین لشکرکشی ها در جنوب فرانسه علیه بدعت گذاران آلبیژنی تحت رهبری پاپ اینوسنتس سوم بود.

افول پاپ.

پس از Innocent III، قدرت پاپ شروع به کاهش کرد. جنگ بین پاپ ها و امپراتورها از سر گرفته شد. در نتیجه هر دو طرف خسته شدند. اقتدار پاپ ها در جریان مبارزه بین پاپ بونیفاس هشتم و پادشاه فرانسه فیلیپ چهارم و پس از آن تضعیف شد. "اسارت آوینیون"سلطنت تا سال 1377 ادامه داشت. در تمام این مدت پاپ ها در شهر آوینیون در جنوب فرانسه زندگی می کردند و از خواست پادشاهان فرانسه اطاعت می کردند. پس از بازگشت پاپ ها به رم، انشقاق بزرگدر کلیسای کاتولیک به مدت 40 سال، دو و گاه سه پاپ به طور همزمان انتخاب می شدند. در انگلستان و فرانسه، کلیسا در واقع تابع قدرت سلطنتی بود.

برای غلبه بر بحران کلیسای کاتولیک، یک شورای جهانی تشکیل شد. او از 1414 تا 1418 در کنستانس نشست. در سال 1417. یک پاپ جدید انتخاب شد. بدین ترتیب، انشقاق بزرگ غلبه کرد.

کلیسا علیرغم ثروت و قدرتش بسیار به مقامات سکولار وابسته بود. در قرن یازدهم، مبارزه بین مقامات سکولار و کلیسایی تقریباً به تمام کشورهای اروپای غربی گسترش یافت، اما شدیدترین اشکال خود را در امپراتوری به خود گرفت. شما در مورد رویارویی بین پاپ ها و امپراتورها، به ویژه، در مورد دشمنی آشتی ناپذیر دو شخصیت قوی خواهید آموخت: پاپ گریگوری هفتم و امپراتور هنری.

مبارزه بین پاپ ها و امپراتوران آلمان

زمینه

در اروپای قرون وسطی، قدرت سکولار و کلیسایی به هم مرتبط بودند. کلیسا قدرت پادشاهان را تایید و تقویت کرد.

قدرت کلیسا مبتنی بر مؤلفه معنوی بود:
. اعتقاد بر این بود که کلیسا از مسیح حق بخشش گناهان را دریافت کرده است و بدون رعایت مقدسات مسیحی، نجات روح (حتی یک فرد عادل) غیرممکن است. ایده نجات برای مردم در قرون وسطی بسیار مهم بود (S. Averintsev در مورد مفاهیم مذهبی نجات).
. پادشاه به عنوان مسح شده خدا و تاجگذاری به عنوان انتقال قدرت از خدا به پادشاه با وساطت کلیسا تلقی می شد.
. پاپ می تواند پادشاه را از کلیسا تکفیر کند. این امر مشروعیت پادشاه را در نزد مردم سلب کرد و به دست نشانده ها حق داد که سوگند را رعایت نکنند.

و در مورد مواد:
. 1/3 از زمین های کشت شده در اروپا متعلق به کلیسا بود (زمین ها مورد شکایت پادشاهان و فئودال ها بود). علاوه بر این، دارایی کلیسا شامل اشیای گرانبهایی بود که در هنگام عبادت استفاده می شد (به درس مراجعه کنید).

در پایان اوایل قرون وسطی، کلیسا به یک سازمان قوی و منشعب‌شده با ساختاری سلسله مراتبی تبدیل شده بود (در راس پاپ قرار داشت، اسقف اعظم تابع او بودند، یک پله پایین‌تر اسقف‌ها و حتی پایین‌تر کشیش‌ها بودند. و راهبان). در همان زمان، اسقف ها هم قدرت معنوی و هم قدرت دنیوی (به عنوان مالکان) داشتند.

امپراتوران مقدس روم به دنبال کنترل کلیسا بودند. این مستلزم حق سرمایه گذاری - انتصاب در مناصب کلیسا بود. پادشاه آلمان اتو اول به دلیل تضعیف قدرت پاپ پس از فروپاشی امپراتوری شارلمانی این حق را دریافت کرد. این امر باعث مخالفت کلیسا شد و به کشمکش بین پاپ ها و امپراتورها منجر شد.

مناسبت ها

قرن 9- تضعیف قدرت پاپ به دلیل فروپاشی امپراتوری شارلمانی.

962- تاجگذاری اتو اول با تاج سلطنتی. اتو امپراتور روم مقدس می شود.

ایکس-قرن XI- حرکت کلونی (به نام صومعه کلونی) در کلیسا. کلونی ها از رژیم زاهدانه در صومعه ها، تجرد (الزام تجرد برای روحانیون) و ممنوعیت سیمونی (خرید و فروش مناصب کلیسا و روحانیون) دفاع می کردند.

قرن XI- تجرد کشیشان بالاخره تصویب شد.

1059-1061- نیکلاس دوم تاج و تخت پاپ را اشغال می کند.

1059- کلیسای جامع لاتران احکامی با هدف جدا کردن قدرت کلیسا از نفوذ حاکمان سکولار اتخاذ شد. اکنون پاپ باید توسط شورای کاردینال ها انتخاب شود.

1073-1085- گریگوری هفتم تاج و تخت پاپ را اشغال می کند. او با هانری چهارم وارد مبارزه برای سرمایه گذاری شد. هنری پس از تکفیر پاپ (که منجر به نافرمانی دست نشاندگانش شد) شکست را پذیرفت. توبه تحقیرآمیز او قبل از پاپ به عنوان پیاده روی به Canossa در سال 1077 شناخته شد.

1122- کنکوردات (توافق) هانری پنجم با پاپ. بر اساس این معاهده، اسقف ها باید توسط پاپ منصوب شوند. اسقف ها هم رعیت کلیسا (به عنوان صاحب قدرت معنوی) و هم دست نشاندگان امپراتور (به عنوان صاحبان زمین - فیف) در نظر گرفته می شدند.

1198- Innocent III تاج و تخت پاپ را اشغال می کند. در این زمان کلیسا به بزرگترین قدرت خود رسیده بود. پادشاهان انگلستان، لهستان و برخی از کشورهای شبه جزیره ایبری خود را به عنوان دست نشانده پاپ می شناختند.

شركت كنندگان

اتو اول - امپراتور روم مقدس (936-973).

نیکلاس دوم - پاپ (1059-1061).

گریگوری هفتم - پاپ (1073-1085).

هانری چهارم، پادشاه آلمان و همچنین امپراتور مقدس روم، برای سرمایه گذاری با پاپ ها جنگید.

نتیجه

مبارزه بین پاپ ها و امپراتورها برای حق تعیین اسقف با پیروزی کلیسا به پایان رسید. در قرون XII-XIII. قدرت پاپ به میزان قابل توجهی افزایش یافت.

موازی ها

در کلیسای شرقی (ارتدوکس)، شخصیت پاپ رم با پاتریارک قسطنطنیه مطابقت داشت. جهان لاتین (کاتولیک) از نظر سیاسی تکه تکه شده بود، اما پاپ یک اصل متحد کننده بود. پاپ و امپراتور در کشورهای مختلف بودند. در بیزانس، مرزهای قدرت سکولار و معنوی از نظر سرزمینی همزمان بود، امپراتور و پدرسالار در یک شهر، پایتخت امپراتوری قرار داشتند. قدرت کلیسا در بیزانس ارتباط نزدیکی با قدرت سکولار داشت و به طور معمول با آن در تضاد نبود. اگر درگیری رخ می داد، امپراتوری غالب می شد که اقتدار و منابع مادی او همیشه بیش از اختیارات و توانایی های پدرسالار بود.

خلاصه

از همان ابتدا، کلیسای کاتولیک دارای تمرکز شدید قدرت بود. اسقف رومی که در قرن پنجم دریافت کرد، نفوذ زیادی در آن به دست آورد. نام پاپ (از یونانی "pappas" - پدر، پدر). رم را شهر پطرس رسول، نگهبان کلیدهای بهشت ​​می دانستند. پاپ های رومی خود را جانشین پیتر رسول می دانستند. زمین هایی که در دست پاپ بود به میراث سنت پیتر تبدیل شد. در قرن هشتم دولت پاپ تشکیل شد که شامل سرزمین های منطقه روم و اگزارش راونا می شد. کلیسا در غرب قرون وسطی یک دولت در یک دولت بود. او دارایی های زمینی را به عنوان هدیه از امپراطوران و اشراف دریافت کرد. تا قرن 15 1/3 زمین زیر کشت متعلق به روحانیون بود. سیستم آموزشی در اروپای قرون وسطی در واقع در دست کلیسا بود. در قرن ششم. اولین صومعه ظاهر شد که توسط سنت بندیکت تأسیس شد، که اولین منشور صومعه را نیز توسعه داد. راهبان موظف بودند به عهد فقر، تجرد و اطاعت وفا کنند. آرام آرام صومعه ها به مراکز آموزش تبدیل شدند. در مدارس صومعه و کلیسا، دعاها و متون کتاب مقدس به زبان لاتین مورد مطالعه قرار گرفت. هفت هنر آزاد در مدارس اسقفی مورد مطالعه قرار گرفت: دستور زبان، بلاغت، دیالکتیک، حساب، هندسه، نجوم و موسیقی.

از زمان سلطنت اتو اول (شکل 1)، امپراتوران آلمان شروع به خلع ید از کلیساها در ایتالیا، خلع و به تخت نشستن پاپ ها، و کنترل انتخاب آنها کردند. با این حال، از اواخر قرن یازدهم. قدرت پاپ به تدریج شروع به رهایی از قیمومیت امپراتوران آلمان و دستیابی به برتری در مبارزه با آنها می کند. سیاست اسقفی اتو اول نتیجه منطقی خود را در تسخیر رم به عنوان مرکز کلیسای کاتولیک یافت. اتو اول با سوء استفاده از اختلافات فئودالی در ایتالیا، در سال 962 در رم تاجگذاری کرد. این عمل قرار بود به معنای احیای امپراتوری فروپاشیده شارلمانی باشد و نمادی از تداوم تاج پادشاهان آلمان از سزارهای رومی باشد. اتو اول در زمان تاجگذاری خود، ادعاهای پاپ را در مورد دارایی های سکولار در ایتالیا به رسمیت شناخت، اما حاکمیت امپراتور بر آنها را حفظ کرد. علاوه بر این، پاپ موظف بود به امپراطور سوگند یاد کند.

اولین فرمانروایان امپراتوری مقدس روم اغلب در انتخابات آشفته پاپ و درگیری های داخلی در میان اشراف رومی مداخله می کردند و بدون تشریفات آنهایی را که دوست نداشتند را با تحت الحمایه خود جایگزین می کردند. آخرین کسی که چنین گامی را برداشت، امپراتور هنری سوم (1039-56) بود که از طرفداران سرسخت اصلاحات کلیونی در صومعه ها بود. پس از صعود به مقدس ترین تاج و تخت، پسر عموی امپراتوری، پاپ لئو نهم (1049-1054)، با قدرت به اصلاحات پرداخت و با مأموریت ریشه کن کردن رذیلت های روحانیون در سراسر اروپا سفر کرد. در همین حال، قدرت پاپ سال به سال تقویت می شد. در رم، نیکلاس دوم (1059-1061) مجمعی از کاردینال ها را برای انتخاب پاپ تأسیس کرد و به مداخله در انتخابات اشراف و امپراتورها پایان داد.

اما این تنها آغاز مبارزه برای خارج کردن کلیسا از نفوذ حاکمان سکولار بود. مرحله بعدی منجر به درگیری آشکار بین پاپ و امپراتور شد. امپراتوران مدت‌هاست که خود اسقف‌هایی را در قلمرو خود منصوب کرده‌اند. در مراسم معارفه، یا سرمایه گذاری، به طور رسمی علائم قدرت موقت و خدمات شبانی - یک حلقه و یک عصا - به اسقف ارائه شد. حق سرمایه گذاری برای امپراتورها اهمیت زیادی داشت، زیرا اسقف ها در سطوح بالای سلسله مراتب امپراتوری قرار داشتند و دارای زمین های بزرگی بودند که (برخلاف اشراف سکولار) نمی توانستند از طریق ارث منتقل شوند. اما در سال 1175، پاپ گریگوری هفتم، سرمایه گذاری را محکوم کرد و امپراتور هنری چهارم را به رم فرا خواند تا پاسخگوی گناهانش باشد. هانری چهارم سعی کرد پاپ را خلع کند و او به تلافی امپراتور را تکفیر کرد. موقعیت هانری چهارم با وقوع شورش ها در میان فئودال های آلمانی تضعیف شد که مانع مبارزه با قدرت پاپ شد. و سپس امپراطور مانند یک گرگ شکار شده به قلعه ایتالیایی کانوسا رفت و در آنجا سه ​​روز پابرهنه در برف ایستاد تا اینکه از پاپ طلب بخشش کرد (شکل 2). این اپیزود تاریخی معروف به وضوح قدرت فزاینده واتیکان را برجسته کرد، اما داستان به همین جا ختم نشد. هانری چهارم فقط برای نمایش دادن به پاپ تسلیم شد تا اردوگاه دشمنانش را شکاف دهد و مبارزه مدت ها پس از مرگ مخالفانش ادامه یافت.

برنج. 2. پیاده روی به Canossa ()

بر اساس کنکوردات ورمز در سال 1122، سرمایه گذاری معنوی از این پس توسط پاپ انجام شد، که به کانون ها نمادهای اقتدار معنوی بخشید. امپراتور می توانست در انتخابات روحانیت حضور داشته باشد ، اما فقط سرمایه گذاری سکولار انجام داد - او به قانون مالکیت زمین با وظایف رعیت مربوطه وقف کرد.

قدرت پاپ در زمان Innocent III (1198-1216) به بالاترین قدرت خود رسید که در سن 37 سالگی به عنوان پاپ انتخاب شد (شکل 3). او دارای اراده ای قوی، هوش و توانایی های فراوان بود. اینوسنتز استدلال می‌کرد که پاپ نه تنها جانشین پیتر رسول، بلکه جانشین خود خدا بر روی زمین است که به «حکومت بر همه ملل و پادشاهی‌ها» فراخوانده شده است. در پذیرایی های تشریفاتی، همه باید در برابر پاپ زانو می زدند و کفش او را می بوسیدند. هیچ پادشاهی در اروپا از چنین نشان های افتخاری استفاده نکرد. Innocent III مرزهای ایالات پاپ را گسترش داد. او در روابط بین کشورها و در امور داخلی کشورهای اروپایی دخالت می کرد. زمانی پاپ امپراتوران را بالا برد و خلع کرد. او بالاترین قاضی در جهان کاتولیک به حساب می آمد. پادشاهان انگلستان، لهستان و برخی از ایالت های شبه جزیره ایبری خود را به عنوان دست نشانده پاپ می شناختند.

برنج. 3. بی گناه III ()

کلیسای کاتولیک به رهبری پاپ مدعی سهم تعیین کننده در قدرت سیاسی بود. او در دوره هایی که قدرت پادشاهان و امپراتورها به دلیل درگیری های فئودالی ضعیف شد و سیاستمداران قوی خود را بر تاج و تخت پاپ یافتند، در این زمینه به موفقیت های چشمگیری دست یافت. حادترین موضوع مناقشه برانگیز بین مقامات روحانی و سکولار، موضوع سرمایه گذاری (حق تعیین اسقف ها و ابی ها) بود. گاه مسائل تقدیس (مسح برای پادشاهی) این یا آن پادشاه یا امپراطور حاد می شد.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Agibalova E.V.، G.M. دونسکوی. تاریخ قرون وسطی. - م.، 2012
2. اطلس قرون وسطی: تاریخ. رسم و رسوم. - م.، 2000
3. تاریخ جهان مصور: از دوران باستان تا قرن هفدهم. - م.، 1999
4. تاریخ قرون وسطی: کتاب. برای خواندن / اد. V.P. بودانوا. - م.، 1999
5. کلاشنیکف V. اسرار تاریخ: قرون وسطی / V. کلاشنیکف. - م.، 2002
6. داستان هایی در مورد تاریخ قرون وسطی / اد. A.A. سوانیدزه. م.، 1996

1. E-reading-lib.com ().
2. Sedmitza.ru ().
3. Diphis.ru ().
4. Istmira.com ().

مشق شب

1. چرا حاکمان سکولار و روحانی اروپا با یکدیگر درگیر شدند؟
2. عبارت "مسیری به کانوسا" به چه معناست؟
3. چه شواهدی نشان داد که در زمان اینوسنتس سوم قدرت پاپ به بزرگترین قدرت خود رسید؟
4. در زمان گریگوری هفتم، روحانیون کاتولیک از ازدواج منع شدند. به نظر شما چرا این محدودیت ایجاد شد؟

ماکسیم کوزلوف

پیشینیان گرگوری هفتم هیلدبراند

در نیمه دوم قرن دهم. در فرانسه نهضت زاهدانه جدیدی آغاز شد که تا پایان قرن با قدرت کم و بیش کل غرب را به تصرف خود درآورد (سال 1000 پایان جهان در نظر گرفته شد). یک احساس شدید معاد شناختی به احیای زندگی رهبانی کمک کرد. بسیاری از صومعه ها با قوانین سختگیرانه بوجود می آیند. مبلغان و شهدای ایثارگر ظهور می کنند. از جمله آدالبرت است که در میان پروس ها موعظه کرد و از آنها به شهادت رسید.

فقط افراد با تقوا ظاهر می شوند. اما، اغلب، زهد جهت خاصی را در پیش می گرفت. تاژک زدن، از جمله خود تازی زدن، به عنوان زهد در حال گسترش است. بنابراین، در آغاز قرن یازدهم. کاردینال پیتر دومیانی سیستمی برای توبه ایجاد کرد که کاملاً حسابی محاسبه می شد. برای هر گناه یک دوره توبه وجود داشت. از آنجایی که گناهان زیادی وجود دارد، سیستم جایگزینی با قربانی ترسیم شد (به عنوان مثال، 1 سال توبه با فدیه 36 تالر یا 3000 ضربه با میله در هنگام خواندن 30 مزمور جایگزین شد). بسیاری از مردم به میل خود این فداکاری را افزایش دادند. بدین ترتیب پیتر دومیانی خود 300 هزار ضربه را تحمل کرد و 3000 مزمور خواند. (؟)

این یک زهد از الهام شخصی بود. پیتر دومیانی کلمات «در تمپان خداوند را ستایش کن» به معنای ستایش خداوند «در پوست خشک» (تمپانوم)، یعنی که پوستی لاغر دارد، فهمیده شد. از اواخر قرن دهم تا آغاز قرن یازدهم، خود تازی‌زنی به‌ویژه در زمان روزه‌داری رایج بود.

از میان صومعه ها، جالب ترین صومعه در شهر کلونی در فرانسه است. در اواسط قرن دهم. ابوت اودون منشور فراموش شده بندیکت نورسیا را در آنجا بازسازی کرد. اطاعت بی قید و شرط، کار بدنی شخصی و مشارکت فعال در کارهای رحمت لازم بود. تازه کارها به شدت برای این صومعه انتخاب شدند. صومعه شهرت زیادی به دست آورد و به زودی نتوانست همه را شامل شود. صومعه‌های شعبه‌ای با همین منشور شروع به شکل‌گیری کردند که از نظر کلیسایی و از نظر اداری تابع رهبر صومعه کلونی بودند. صومعه‌های کلونی از تابعیت اسقف‌های محلی مستثنی شده بودند و فقط تابع رهبر، و او مستقیماً به پاپ بودند. تا قرن یازدهم، تا 100 صومعه کلونی ظاهر شد. این رهبانیت تجدید شده اساس اصلاح طلبان روم شد که برای پاکسازی کلیسای روم مبارزه کردند. در یکی از این صومعه ها، پاپ آینده گریگوری هفتم خمیر ترش خود را می گذراند.

گریگوری هفتم، قبل از به دست گرفتن تاج و تخت، نزدیک‌ترین همکار تعدادی از پاپ‌ها بود که از لئو نهم شروع شد، که تقسیم زیر نظر او انجام شد. نیمه آلمانی - نیمی لومبارد. او فرزند یک دهقان بود و جوانی خود را در صومعه کلونی گذراند. سپس توسط پاپ گرگوری ششم به رم احضار شد تا در امور کوریا روم شرکت کند (گریگوری ششم قبل از سلطنت پاپ در صومعه کلونی بود و با گریگوری هفتم آینده آشنا بود).

گریگوری ششم آخرین کسی بود که تاج پاپی را از بندیکت نهم خریداری کرد. در حالی که او پیشتر بود، متقاعد شد که پاپ شود. گرگوری ششم پس از تبدیل شدن به یکی، همه کسانی را که او را تشویق به پاپ شدن می کردند، از جمله گریگوری هفتم، به رم احضار کرد.

در این دوره دو نیرو در انتخاب پاپ ها تأثیر داشتند: امپراتوران آلمان و اشراف محلی. گرگوری ششم حمایت امپراتور آلمان را انتخاب کرد. پاپ های زیر، آلمانی ها نیز مورد حمایت امپراتور قرار گرفتند (لئو نهم، ویکتور دوم، استفان نهم، نیکلاس دوم). در زمان نیکلاس دوم، شورایی در کاخ لاتران در سال 1059 تشکیل شد که روند انتخاب پاپ ها را تغییر داد. انتخاب کنندگان اصلی کاردینال ها هستند. اشراف رومی از شرکت در انتخابات محروم هستند و اختیارات امپراتورها محدود است. بنابراین، در سال 1061، پس از نیکلاس دوم، الکساندر دوم به عنوان کاردینال انتخاب شد، پس از آن به امپراتور اطلاع داده شد.

پس از مرگ اسکندر دوم در سال 1073، گریگوری هفتم هیلدبراند پاپ شد.

فعالیت های پاپ گریگوری هفتم هیلدبراند

ایده آل برای هیلدبراند یک پاپ قوی و مستقل بود که در واقع بالاتر از حاکمان سکولار قرار می گرفت. این یک آرمان تئوکراتیک بود. شالوده تئوکراسی اقتدار کلیسای روم به عنوان حافظ حقیقت غیرقابل تغییر دینی بود. قرار بود تشکیلات حکومت دینی کاملاً سلطنتی باشد. روحانیون باید بر جامعه سکولار تسلط می یافتند و در عین حال، بدون قید و شرط از پاپ اطاعت می کردند. به گفته گریگوری هفتم، «پاپ به تنهایی حق وضع قوانین و برکناری اسقف ها را دارد و هیچ کس جرات قضاوت او را ندارد و حکم او اجازه اعتراض نمی دهد».

در زمان گریگوری هفتم، "دیکتات پاپ" با امضای او تنظیم شد. این شامل تعدادی از مقررات است که هنوز کسی به آنها نرسیده است. مثلاً «پاپ شاهزاده ای بر پادشاهی های جهان است و قدرت نامحدودی بر همه شاهزادگان و پادشاهان دارد». بنابراین، هر حاکم سکولار تنها نماینده مجاز پاپ است. قدرت سکولار حقوق قانونی خود را ندارد.

پاراگراف نهم می گوید: "فقط یک پدر باید پاهای او را ببوسد." بر اساس بند دوازدهم، پاپ حق دارد امپراتوران را عزل کند. پاراگراف 22 بیان می کند که کلیسای روم هرگز بر اساس شهادت کتاب مقدس اشتباه نکرده است و هرگز اشتباه نخواهد کرد. و با توجه به نکته 23 معلوم می شود که هر کاهن اعظم رومی اگر به طور شرعی منصوب شده باشد، به خاطر شایستگی های ق. پیتر بدون شک یک قدیس ساخته شده است.

در رابطه با روحانیت، گریگوری هفتم اصرار داشت که هیچ روحانی نمی تواند حاکم دیگری جز پاپ و هیچ خانواده دیگری جز کلیسا نداشته باشد. و این دقیقاً چنین روحانیونی است که فارغ از تأثیرات خارجی است که باید پاپ را انتخاب کند.

گریگوری هفتم علیه سیمونی و برای تجرد روحانیون مبارزه کرد. در این زمینه او یک سیاستمدار ماهر بود و دو اصلاح با ماهیت متفاوت را ترکیب کرد (سیمونی یک رسوایی آشکار است و تجرد یک پدیده بحث برانگیز). با ترکیب این دو موضوع با هم، گریگوری هفتم به موفقیت دست یافت.

حمایت او رهبانیت غیرقابل استفاده بود، به اصطلاح "پاتاریا" (راگاموفین) - اینها واعظان دوره گرد با برکت پاپ هستند. انبوهی از پاتاریان به مردم اجازه نمی دادند به معابدی بروند که تجرد به رسمیت شناخته نمی شد.

تجرد برای رهایی روحانیون از وابستگی‌هایی غیر از تئوکراسی پاپی لازم بود. رساله هایی در اثبات لزوم تجرد ظاهر شد (پیتر دومیانی یکی از نویسندگان این رساله ها است).

در سیاست خارجی، گریگوری هفتم علیه حق پادشاهان برای سرمایه گذاری اسقف ها با قدرت های خود، یعنی علیه سرمایه گذاری سکولار مبارزه کرد. (اسقف ها نه تنها رهبران روحانی، بلکه اربابان بزرگ فئودال نیز بودند. و زمانی که اسقف با تأیید پاپ منصوب شد، فئودال های محلی یک اسقف معین در انتخابات شرکت کردند). گریگوری هفتم شروع به اطمینان از این شد که سرمایه گذاری معنوی و سکولار هر دو متعلق به پاپ باشد. زمین هایی که به اسقف ها تعلق داشت 1/3 کل اراضی اروپا را تشکیل می داد و بدون ارث به کسی به اسقف های بعدی منتقل شد. و اگر گریگوری هفتم به هدف خود می رسید، می توانست تقریباً نیمی از اروپا را مالک شود.

پاپ شروع به مبارزه با سرمایه‌گذاری کرد، ابتدا با موفقیت در انگلستان، اسپانیا، سپس در بوهمیا (جمهوری چک)، اسکاندیناوی، لهستان، مجارستان و حتی در غرب روسیه. پاپ با بزرگترین مقاومت پادشاه فرانسه، فیلیپ اول، پادشاه انگلیسی ویلیام فاتح و امپراتور آلمان هنری چهارم مواجه شد. گریگوری هفتم فیلیپ اول را آرام کرد و او را به بی‌حرمتی تهدید کرد و ویلیام را تنها گذاشت.

مبارزه اصلی پاپ با هانری چهارم آشکار شد. در پاسخ به درخواست پاپ برای لغو سرمایه گذاری، هانری شورایی از اسقف های آلمانی را در ورمز تشکیل داد. اسقف ها به دروغ پاپ را به خاطر رابطه مذموم با ماتیلدا زاهد توسکانی محکوم کردند و او را به عنوان یک بدعت گذار، زناکار و غاصب قدرت امپراتوری معزول کردند. گریگوری هفتم با تکفیر امپراتور و همه اسقفانی که چنین تصمیمی گرفتند، پاسخ داد. رعایای امپراتور توسط پاپ از بیعت با او آزاد شدند. پاپ از شاهزادگان آلمان دعوت کرد تا یک امپراتور جدید انتخاب کنند. در همان زمان، مهلتی داده شد که در طی آن، پیشنهاد شد که وضعیت قبل از تهدید ممنوعیت حل شود. این فرمان در تمام کلیساها خوانده شد. (همه اسقف ها در شورا حضور نداشتند، بسیاری از آنها طرفدار پاپ بودند).

شاهزادگان یک سال به هنری فرصت دادند تا فکر کند و امپراتور مجبور به عقب نشینی شد. در زمستان سال 1077، هنری و همسرش به قلعه کانوسا رفتند، جایی که پدر در حال بازدید از ماتیلدا توسکانی بود. امپراتور به مدت سه روز منتظر بود تا پاپ را در لباس توابین پذیرایی کند. سرانجام، به درخواست ماتیلدا، پاپ هانری چهارم را دریافت کرد و گفت: "اگر خالصانه توبه کنید، آنگاه برای نجات است، اگر آن را به شکل غارتگرانه پنهان کنید، برای محکومیت خواهد بود."

در 28 ژانویه 1077، کفر از هانری برداشته شد و شایعه انتظار سه روزه او برای پذیرایی از پاپ به سرعت در سراسر اروپا پخش شد.

در سال 1080، شاهزادگان آلمانی یک امپراتور جدید را به دستور پاپ نصب کردند. گریگوری هفتم امپراتور جدید رودولف را تأیید کرد و هنری را تکفیر کرد. با این کار، پدر می خواست هاینریش را تمام کند، اما او از حد خود فراتر رفت.

هانری چهارم مجبور به مقاومت شد. او شورایی را در ماینتس تشکیل می دهد، جایی که تمام تصمیمات شورای قبلی را تکرار می کند و حتی تصمیم می گیرد پاپ جدیدی را انتخاب کند - اسقف اعظم گیبرت راونا، که نام کلمنت سوم را به خود اختصاص داد. پاپ دوگانه پدید می آید. و اگرچه انتخاب کلمنت سوم غیر متعارف بود، اما به نفع هنری بود، زیرا او همه کسانی را که از گریگوری هفتم ناراضی بودند، زیر پرچم خود جمع کرد. چنین پدیده هایی از ضد پاپ ها پیش از این اتفاق افتاده است، اما بدون حمایت نیروهای سکولار.

در همان سال رودولف می میرد. هانری در بهار 1084 به ایتالیا حمله کرد و رم را فتح کرد. پاپ کلمنت سوم در کلیسای سنت پیتر بر تخت نشست.

پاپ به قلعه سنت آنجلو در رم پناه می برد. (در ابتدا، این قلعه مقبره امپراتور هادریان بود. در زمان گریگوری دووسلوف، معجزه ای در نزدیکی آن در جریان راهپیمایی علیه طاعون رخ داد: جوانی فرشته ای را دید که پایان قریب الوقوع طاعون را پیش بینی کرد. مقبره بازسازی شد و بعدها به زندان پاپ تبدیل شد).

مزدوران نورمن و اعراب برای نجات پاپ می شتابند. آنها با آتش و شمشیر، بلوک به بلوک، راه خود را به قلعه سنت آنجلو و آزادی گریگوری هفتم می رسانند. اما خشم اعراب مسلمان منجر به خشم مردم رم علیه آنها و همچنین علیه پاپ شد (شواهدی وجود دارد که در کلیسای جامع سنت پیتر اعراب سوره هایی از قرآن را سر می دادند). رومی ها ناخواسته در کنار امپراتور قرار می گیرند تا اعراب را از شهر بیرون کنند.

گریگوری هفتم با کمک نورمن ها موفق شد به جنوب ایتالیا فرار کند و در آنجا مبارزه با هانری چهارم را تا زمان مرگش در سال 1085 ادامه داد. این جمله به او نسبت داده شده است: "من عدالت را دوست داشتم و در تبعید مردم."

کلیسای روم تا سال 1087 توسط کلمنت سوم اداره می شد. تنها پس از آن پاپ ویکتور سوم، یکی از مخالفان کلمنت که اخراج شده بود، به عنوان جانشین قانونی گریگوری هفتم بر تخت سلطنت نشست. جانشینان گریگوری هفتم با جانشینان کلمنت سوم مبارزه جدی کردند و این انشقاق را برای حدود 10 سال ادامه دادند. مبارزه علیه سرمایه‌گذاری سکولار متوقف نشد.

پاپ کالیستوس دوم (1119-1122) به موفقیت چشمگیری دست یافت. او توانست دشمن جانشین کلمنت سوم، گریگوری هشتم را به دست او بگیرد. گریگوری مورد تحقیر عمومی قرار گرفت (او در خیابان های رم با تمسخر و تمسخر راهپیمایی شد).

در زمان کالیستوس دوم، کنکوردات ورمز در سال 1122 منعقد شد. طبق این قرارداد، انتخاب اسقف باید توسط روحانیون انجام می شد، اما در حضور امپراتور. سرمایه گذاری توسط یک حلقه و یک عصا به اسقف اعظم که مراسم انتصاب را انجام می داد نشان داده شد. اسقف باید از امپراطور، سرمایه سکولار، یعنی حق مالکیت زمین دریافت می کرد. و برای آلمان در آن زمان مهم بود که قدرت چه کسی بالاتر بود - پاپ یا امپراتور - در یک زمان یا زمان دیگر در تاریخ.

در اواخر قرن یازدهم و آغاز قرن دوازدهم، موضوع سرمایه‌گذاری موجب درگیری بین مقامات معنوی و دنیوی در انگلستان در زمان اسقف اعظم شد. آنسلم کانتربری، پادشاهان انگلیسی ویلیام دوم و هنری اول. در نتیجه، آنسلم پیروز شد.

در اواسط قرن دوازدهم. روابط بین امپراتور آلمان و پاپ در زمان امپراتور فردریک بارباروسا دوباره بدتر شد. آنتی پاپ ها دوباره ظاهر شده اند. جنگ بین پاپ و امپراتور حدود 17 سال به طول انجامید. پاپ توسط گوئلف ها و امپراتور توسط جیبلین ها حمایت می شد. مبارزه با درجات مختلف موفقیت ادامه یافت، اما در نهایت پیروزی نصیب پدر شد.

در نتیجه این مبارزه با قدرت سکولار، در زمان پاپ الکساندر سوم، سومین شورای لاتران در سال 1179 برگزار شد که تصمیم گرفت پاپ توسط 2/3 کاردینال ها انتخاب شود.

چکیده های مشابه:

اعتقادنامه کلیسای کاتولیک روم. آداب و رسوم در آیین کاتولیک قانون و قانون کلیسای کاتولیک. تفاوت روحانیون سفید و سیاه مفاد اصلی "دیکتات پاپ". دستورات مدیکانت، روحانی-شوالیه و یسوعی.

آموزش پدران کلیسا در راهپیمایی روح القدس. سه شناسی سنت آگوستین. گسترش تعالیم سنت آگوستین در غرب. سه گانه شناسی سنت آگوستین و شرق ارتدکس. کلیسای جامع فرارو-فلورانس در برزخ.

اختلاف در شورای IV جامعه جهانی. قطع ارتباط بین روم و قسطنطنیه. اختلاف در مورد عنوان «کلی». پرونده پاپ هونوریوس (625-638). درگیری پاپ نیکلاس اول و آدریان دوم با کلیسای قسطنطنیه.

کلیسای میلان (میلان). کلیسای آکیلیا کلیسای راونا کلیسای تسالونیکی

فهرست تمام پاپ های کلیسای کاتولیک روم.

با افزایش دارایی ها و ثروت کلیسای مسیحی، پاپ ها سعی کردند قدرت خود را تقویت کنند. آنها از دخالت حاکمان سکولار در امور کلیسا راضی نبودند. پاپ‌ها دیگر نمی‌خواستند این واقعیت را تحمل کنند که راهب‌ها و اسقف‌ها توسط امپراتور و پادشاهان منصوب می‌شوند و مناصب کلیسا از جمله به افراد غیر روحانی فروخته می‌شود.

علاوه بر این، پاپ ها نگران وضعیت خود کلیسا بودند. انحراف روحانیون از احکام کتاب مقدس، پول خواری و سایر رذایل باعث محکومیت عمومی شد. و در میان فقیرترین لایه های جمعیت، بدعت ها شروع به گسترش کردند - آموزه هایی که خواستار زندگی "واقعی انجیلی" و خروج از کلیسای رسمی بودند.

پاپ هایی که در نیمه دوم قرن یازدهم حکومت کردند، فعالانه در تقویت کلیسا شرکت داشتند. شورای لاتران (1059) تصمیم گرفت که از این پس پاپ توسط یک جلسه عالی ترین روحانیون - مجمعی از کاردینال ها انتخاب شود (پیش از این، پاپ ها توسط حاکمان سکولار منصوب می شدند). در همان زمان، پذیرش مناصب از افراد غیر روحانی و ازدواج برای کشیشان کاتولیک ممنوع بود.

نقاشی قرون وسطی

گریگوری هفتم به ویژه پرانرژی عمل کرد (او تاج و تخت پاپ را در 1073-1085 اشغال کرد). او مؤمنان را تحت تهدید تکفیر، از گرفتن عشا از کشیشان متاهل (یعنی کسانی که مقررات تجرد روحانیون کاتولیک را نقض می کردند) و کسانی که رتبه خود را با پول خریداری می کردند، ممنوع کرد. گریگوری هفتم همچنین اعلام کرد که قدرت پاپ برتر از هر حاکم سکولار است. او معتقد بود که حق تعیین و تأیید اسقف فقط متعلق به پاپ است و نه پادشاهان.

مینیاتور قرون وسطی

امپراتور آلمان هنری چهارم با موضع پاپ گریگوری هفتم مخالفت کرد. او همچنان اسقف هایی را که دوست داشت در سرزمین های تحت کنترل خود منصوب می کرد. درگیری به جایی رسید که هر یک از مخالفان فرمان خلع دیگری را از تاج و تخت صادر کردند.

علاوه بر این، پاپ تکفیر هانری چهارم را از کلیسا اعلام کرد و رعایا را از سوگند و اطاعت از او رها کرد. در این شرایط، هانری چهارم مجبور شد غرور خود را پایین بیاورد و اعتراف کند که اشتباه کرده است. در زمستان 1077 او به قلعه کانوسا که گریگوری هفتم در آنجا بود آمد و به مدت سه روز با پاهای برهنه در حیاط خانه ایستاد و منتظر استقبال و بخشش پاپ بود. خاطره این واقعه در ضرب المثل «به کنوسا برو» به معنای شکست تحقیرآمیز حفظ شده است.

بنابراین، در قرون وسطی بالغ، کلیسای کاتولیک نه تنها موقعیت اقتصادی خود را تقویت کرد، بلکه به تقویت قدرت پاپی نیز دست یافت. در مبارزه با حاکمان سکولار و اشراف فئودال، او از حق اداره مستقل املاک خود و همچنین انتصاب وزیران در کلیساها و اسقف ها دفاع کرد. کلیسا همچنین سعی کرد زندگی درونی خود را پاکسازی و ساده کند. برای این منظور، فعالیت‌های جدید رهبانی تشویق شد و اصلاحات خاصی انجام شد. در عین حال، عقب نشینی روحانیت از فرامین زندگی دینی به کاهش اقتدار آن در میان مردم انجامید. در جستجوی ایمان واقعی، مردم به آموزه هایی روی آوردند که مخالف کلیسای رسمی بودند - بدعت ها.

سوالات و وظایف 1.

آشکار کنید که دین چه جایگاهی در زندگی یک فرد قرون وسطایی داشت. 2.

چرا کلیسای قرون وسطایی فئودالی نامیده می شود؟ 3.

توضيح دهيد كه احكام متعصبان «فقير» چيست. تفاوت آنها با سایر انجمن های صومعه چگونه بود؟ 4.

چه چیزی باعث درگیری بین پاپ ها و حاکمان سکولار در قرن یازدهم شد؟ 5.

از زندگی در یک صومعه قرون وسطایی بگویید. 6.

چگونه این واقعیت را توضیح می‌دهید که دستورات دلخراش نه تنها در میان مردم به رسمیت شناخته شد، بلکه از حمایت پاپ‌ها نیز برخوردار شد؟ 7.

مهم ترین وظایفی که پاپ ها در قرن 11-13 حل کردند چه بود؟ آنها به چه چیزی دست یافتند؟ 8.

*مقایسه روابط بین مقامات سکولار و کلیسایی در قرون وسطی در بیزانس و غرب اروپا. چه تفاوت هایی داشتند؟

منبع: الکساشکینا جی. ن.. تاریخ عمومی. تاریخ قرون وسطی. پایه ششم: آموزشی. برای آموزش عمومی مؤسسات / JI. N. Aleksashkina. - M.: Mnemosyne. - 207 ص. : بیمار.. 2012(اصل)

درس تاریخ پایه ششم

اهداف: معرفی منابع غنی سازی کلیسا؛ دلایل تقویت قدرت کلیسا را ​​تعیین کنید. دلایل مبارزه کلیسا با بدعت گذاران را توضیح دهد.

نتایج برنامه ریزی شده:

موضوع:یاد بگیرید که دلایل مبارزه کلیسا با بدعت گذاران را توضیح دهید. ویژگی های تصویری پاپ ها را ارائه دهید. تمایز بین حقایق در یک متن آموزشی و مقایسه استدلال آنها. فرضیه های خود را در مورد موضوعات بحث برانگیز در تاریخ قرون وسطی تنظیم کنید.

UUD فرا موضوعی:به طور مستقل تعامل آموزشی را در یک گروه سازماندهی کنید. نگرش خود را نسبت به پدیده های زندگی مدرن تعیین کنید. دیدگاه خود را تدوین کنید؛ به یکدیگر گوش دهید و بشنوید؛ افکار خود را مطابق با وظایف و شرایط ارتباط با کامل و دقت کافی بیان کنید. به طور مستقل یک مشکل آموزشی را کشف و تدوین کنید. ابزارهای دستیابی به هدف را از بین موارد پیشنهادی انتخاب کنید و همچنین خودتان به دنبال آنها باشید. ارائه تعاریف مفاهیم؛ تجزیه و تحلیل، مقایسه، طبقه بندی و خلاصه واقعیت ها و پدیده ها. داوطلبانه و آگاهانه بر تکنیک کلی برای حل وظایف خلاق تسلط پیدا کند. بر اساس اطلاعات کتاب درسی، گزیده ای از وقایع نگاری، منبع ادبی یا نمودار، داستان بنویسید.

UUD شخصی:ایجاد انگیزه شخصی برای مطالعه مطالب جدید؛ اهمیت مطالعه تاریخ برای خود و جامعه را درک کنید. نگرش خود را نسبت به نقش تاریخ در زندگی جامعه بیان کنید. تجربه اجتماعی و اخلاقی نسل های گذشته را درک کنید.

تجهیزات: طرح های "سه املاک در قرون وسطی"، "تقسیم کلیساها"، "منابع ثروت کلیسا"؛ تصاویر کتاب درسی; ارائه چند رسانه ای

نوع درس: کشف دانش جدید

در طول کلاس ها

I. لحظه سازمانی

II. مرحله انگیزشی-هدف

در درس های قبلی، ما مانند هنرمندان، تصویر "جامعه قرون وسطی" را نقاشی کردیم، سکته مغزی، زندگی فئودال ها، دهقانان و مردم شهر را مطالعه کردیم. اما تصویر ما بدون صحبت در مورد گروه دیگری از جمعیت - روحانیون - ناقص خواهد بود.

III. به روز رسانی دانش

- چرا اتحاد بین پادشاه فرانک و کلیسای مسیحی بوجود آمد؟

- روحانیون چه کسانی بودند؟

- چگونه کلیسای مسیحی صاحب زمین و دهقانان وابسته شد؟

- کلیسای مسیحی چه نقشی در جامعه اوایل قرون وسطی ایفا کرد؟

- دولت پاپ ها - دولت های پاپ - چه زمانی و در چه شرایطی شکل گرفت؟

(پاسخ های دانش آموزان.)

در قرن XI-XIII. کلیسا در اروپا به قدرت زیادی دست یافت. او هیچ مرزی را به رسمیت نمی شناخت، نه دولت و نه زبان، و قدرت عظیمی در جهان مسیحیت داشت. زندگی جامعه و انسان پیوندی ناگسستنی با دین و مطالبات کلیسا داشت.

- حدس بزنید چه سوالاتی را در درس خود در نظر خواهیم گرفت.

اعلام موضوع، نتایج آموزشی و پیشرفت درس (ارائه)

موضوع درس: «قدرت قدرت پاپ. کلیسای کاتولیک و بدعت گذاران."

(مقدمه ای بر طرح درس.)

طرح درس

1. اولین املاک.
2. ثروت کلیسا
3. جداسازی کلیساها
4. مبارزه پاپ ها برای قدرت سکولار.
5. بدعت گذاران و مبارزه با آنها توسط کلیسای کاتولیک.

تنظیم سوالات مشکل دار درس. چرا کلیسای مسیحی اینقدر قدرتمند بود؟ چرا کلیسای مسیحی تجزیه شد؟ چرا کلیسای کاتولیک بدعت گذارانی را که به مسیح ایمان داشتند و به انجیل احترام می گذاشتند با ظلم بیشتری نسبت به مشرکان، مسلمانان و یهودیان مورد آزار و اذیت قرار داد؟

IV. روی موضوع درس کار کنید

1. First Estate

متفکران دینی قرون وسطی استدلال می کردند که جهان آفریده شده توسط خداوند معقول و هماهنگ است. در جامعه سه لایه افراد یا طبقات وجود دارد و هر فرد از بدو تولد به یکی از آنها تعلق دارد.

(با دیکشنری کار کنید.)

املاک - گروه اجتماعی که دارای حقوق و تکالیف معینی است که عرف یا قانون به آن محول می کند و از طریق ارث منتقل می شود.

- متفکران چه طبقاتی را متمایز کردند؟

ورزش: به تمثیل قرون وسطایی گوش دهید و سپس با هم این کلاس ها را نام می بریم.

مواد اضافی

هدف گوسفند تهیه شیر و پشم است، گاو نر شخم زدن زمین، سگ محافظت از گوسفندان و گاو نر در برابر گرگ است. اگر هر گونه از این حیوانات به وظیفه خود عمل کند، خداوند از آنها محافظت می کند. او همچنین کلاس هایی برای انجام خدمات مختلف در این دنیا ایجاد کرد. او مقرر کرد که برخی برای برخی دیگر دعا کنند تا مانند گوسفندان سرشار از مهربانی، مردم را آموزش دهند و با شیر موعظه به آنها بخورانند و عشق آتشین به خدا را در آنها تلقین کنند. او برای دیگران ثابت کرد که آنها نیز مانند گاو نر، زندگی خود و دیگران را تأمین می کنند. سرانجام، او برای سومی، مانند سگ، تصمیم گرفت تا قدرت خود را در حدود لازم نشان دهد، مانند محافظت از نمازگزاران و شخم‌زنان زمین در برابر گرگ.

سوالات برای کلاس

- کدام طبقه برای دیگران دعا می کند و عشق به خدا را القا می کند؟

- کدام طبقه با کار خود زندگی را برای خود و دیگران فراهم می کند؟

- چه کسی روحانیون و دهقانان را در برابر دشمنان محافظت کرد؟

- طبقات جامعه قرون وسطی را با حیواناتی که نویسنده مثل آنها را با آنها مقایسه می کند مرتبط کنید.

(بررسی تکمیل کار و ترسیم نمودار.)

املاک:

• اول: «الذین الصلوة» (راهبان، روحانیون)
• II. "کسانی که می جنگند" (سکولار، فئودال ها، شوالیه ها)
• III. "کسانی که کار می کنند" (همه دیگران، در درجه اول دهقانان)

سوال مشکل ساز به نمودار نگاهی بیندازید و مشخص کنید کدام یک از طبقات قرون وسطی ادعای رهبری را داشتند؟ چرا؟

(پاسخ های دانش آموزان.)

چرا روحانیت اینقدر مورد تکریم و احترام بودند؟ برای پاسخ به این سوال باید درک کنیم که مردم قرون وسطی بسیار مذهبی بودند. آنها هدف اصلی زندگی زمینی خود را نجات روح برای زندگی ابدی آینده می دانستند. بدون ایمان به خدا، بدون امید به رحمت او، همه فعالیت های دیگر بی معنی بود. رستگاری فقط از طریق دعا، چشم پوشی از همه چیز زمینی، وقف کردن خود به خدا حاصل می شود.

- آیا هر فرد قرون وسطایی می‌توانست تمام روز را به دعا اختصاص دهد؟ چرا؟

(پاسخ های دانش آموزان.)

متوجه شدید که همه نمایندگان جامعه قرون وسطی قادر به این کار نبودند. در میان کارهای روزمره یا مشغله های نظامی، همه برای نماز وقت نداشتند. بنابراین، طبقه خاصی به وجود آمد - روحانیون، که اعضای آن، به قولی، واسطه بین خدا و سایر مردم بودند. آنها هم برای «آنهایی که جنگیدند» و هم برای «کسانی که کار کردند» دعا کردند، و آنها را از خشم خدا نجات دادند و به پادشاهی بهشت ​​امیدوار کردند. اخلاق مسیحی مستلزم اجرای قوانین اخلاقی مندرج در کتاب مقدس بود.

- احکام مسیح را به خاطر بسپارید.

(دانش آموزان تکلیف را کامل می کنند.)

در تعالیم مسیحی مفاهیم گناه و توبه وجود دارد. کلیسا به ما آموخت که هرگز امید خود را از دست ندهیم.

- کدام یک از افراد در قرون وسطی الگو محسوب می شدند؟ برای پاسخ به این سوال، از مطالب اضافی استفاده کنید.

مواد اضافی

1. یک راهب نوشت: «ثروت زمینی را تحقیر کنید تا بتوانید ثروت آسمانی به دست آورید.»
2. کلیسا خواستار کمک به فقرا شد و استدلال کرد که اعمال خوب می‌تواند جایگاهی در بهشت ​​به دست آورد: "ثروتمندان برای نجات فقرا و فقرا برای نجات ثروتمندان خلق شدند."
3. کلیسا موظف بود بخشی از درآمد خود را صرف کمک به فقرا، فقرا و بیماران کند.

(بررسی تکمیل کار و ترسیم نمودار (به ص 102 مراجعه کنید).

مثال یک مرد مقدس است:

• به نام ایمان رنج کشید
• از نگرانی ها و وسوسه های زمینی دست کشید
• اموال واگذار شده
• فقیر شد، حتی گدا

2. ثروت کلیسا

ما نشانه های یک انسان مقدس را در قرون وسطی فرموله کرده ایم. خود کلیسا تا چه اندازه با این الگو مطابقت داشت؟

ورزش: متن پاراگراف 2 § 16 را بخوانید و پس از تحقیق و تحلیل راه های غنی سازی کلیسا، به سؤال مطرح شده پاسخ دهید.

(بررسی تکمیل کار و ترسیم نمودار منطقی.)

راه های غنی سازی کلیسا:

• زیاده خواهی
• کمک مالی به کلیسا
• ده یک کلیسا
• کلیسا اراده خواهد کرد
• هزینه برای تشریفات

همه اینها درآمد هنگفتی برای کلیسا به همراه داشت و خشم مردم را برانگیخت.

3. تقسیم کلیساها

تا اواسط قرن یازدهم. کلیسای مسیحی یکی از آنها در نظر گرفته شد. دگم های اصلی، یعنی حقایق تغییر ناپذیر ایمان مسیحی، به تدریج ایجاد و تأیید شد:

- آموزه تثلیث (خدا یکی است، اما در سه شخص وجود دارد: خدای پدر، خدای پسر، خدای روح القدس).

- تجسم مسیح از روح القدس و مریم باکره.

- کلیسا میانجی بین خدا و مردم است.

با گذشت زمان، اختلافات و اختلافات محسوسی بین کلیساهای غرب و شرق به وجود آمد. در اروپای غربی رئیس کلیسا پاپ بود و در بیزانس پدرسالار قسطنطنیه.

- رابطه آنها چطور بود؟

(دانش آموزان تکلیف را کامل می کنند.)

- بنابراین، مبارزه شدید بین پاپ و پاتریارک قسطنطنیه آغاز شد.

- چه اختلاف نظرهای مهمی بین کلیساها به وجود آمد؟

ورزش: کار با متن بند 3 § 16، مقایسه را پر کنید

جدول "تفاوت کلیساهای غربی و شرقی".

اختلاف نظرها و اختلافاتی که اشاره کردید به این امر منجر شده است 1054 در جریان درگیری بعدی، پاپ و پدرسالار یکدیگر را نفرین کردند - تقسیم نهایی کلیسای مسیحی به غربی و شرقی رخ داد. از آن زمان، کلیسای غربی شروع به نامیدن کرد کاتولیک ("در سراسر جهان")، و شرقی - ارتدکس ("به درستی تسبیح خدا"). پس از انشعاب، هر دو کلیسا کاملا مستقل شدند.

1054 کلیسای مسیحی - شکاف:

• کاتولیک (غربی) - پاپ
• ارتدکس (شرق) - پدرسالار

- ما به کدام شاخه از مسیحیت تعلق داریم: کاتولیک یا ارتدکس؟

(پاسخ های دانش آموزان.)

4. مبارزه پاپ ها برای قدرت سکولار

از اواسط قرن نهم. قدرت پاپ به شدت تضعیف شد، افول آن برای حدود دو قرن ادامه یافت. این امر با فروپاشی امپراتوری فرانک، که حاکمان آن از پاپ حمایت می کردند، تسهیل شد. پس از تشکیل امپراتوری مقدس روم، تحت الحمایه امپراتوران آلمان به تاج و تخت پاپ ارتقا یافت. کلیسا در حال از دست دادن نفوذ خود بر ایمانداران بود، اقتدار آن سقوط کرد.

ورزش: کار با ارائه چند رسانه ای و یک سند تاریخی، دلایل ظهور قدرت پاپ را شناسایی کنید.

اسلاید 1. جنبشی در کلیسای کاتولیک برای تقویت قدرت پاپ آغاز شد. گریگوری هفتم (1073-1085) به عنوان پاپ انتخاب شد. او از نظر ظاهری غیرمجاز، اما جنگجو، توانا و با اراده، مردی با انرژی تسلیم ناپذیر و تعصب دیوانه وار بود. گریگوری هفتم خواهان انقیاد کامل همه حاکمان سکولار از پاپ بود.

اسلاید 2. جنگ شدیدی بین گریگوری هفتم و پادشاه آلمان هنری چهارم که امپراتور روم مقدس شد بر سر حق تعیین اسقف درگرفت.

ورزش: مطالعه در ص. 131 کتاب درسی سند تاریخی "دیکته پاپ"، گردآوری شده توسط گریگوری هفتم، و به سوالات پاسخ دهید.

- ماهیت این سند چیست؟

- چه چیزی به رئیس کلیسای کاتولیک در قرن یازدهم اجازه داد. به دست آوردن چنین قدرتی؟

- خطاب به حاکمان سکولار اروپای آن زمان کدام یک از این اظهارات بود؟ چرا؟

(بررسی تکمیل کار.)

اسلاید 3. پادشاه اعلام کرد که پاپ گریگوری هفتم از این پس قدرت را از دست خواهد داد. او نامه خود را به پاپ با این جمله به پایان رساند: "ما، هنری، پادشاه به لطف خدا، با همه اسقف هایمان به شما می گوییم: بیرون بروید!" گریگوری هفتم در پاسخ به این پیام، رعایای هنری را از سوگند وفاداری به شاه آزاد کرد و اعلام کرد که او را از تاج و تخت خلع می کند. فئودال های بزرگ آلمان با سوء استفاده از این موضوع، علیه هانری چهارم قیام کردند

اسلاید 4. شاه مجبور شد به دنبال صلح با پاپ باشد. در سال 1077 با همراهی کوچکی از کوه های آلپ به سمت ایتالیا حرکت کرد. پاپ به قلعه کانوسا در شمال کشور پناه برد. به مدت سه روز، هنری چهارم در لباس یک گناهکار توبه کننده - با پیراهن و پابرهنه - به دیوارهای قلعه آمد. سرانجام به او اجازه داده شد که پاپ را ببیند و از او طلب بخشش کرد. اما هانری چهارم پس از مقابله با شورش اربابان فئودال، جنگ علیه پاپ را از سر گرفت و با ارتش خود به ایتالیا رفت. نبردهای شدیدی بین رومیان و سربازان پادشاه آلمان در خیابان های شهر ابدی رخ داد. نورمن ها از جنوب ایتالیا برای کمک به پاپ وارد شدند که در قلعه سنت آنجلو محاصره شده بودند، اما "یاران" شهر را غارت کردند. گریگوری هفتم مجبور شد همراه با نورمن ها به جنوب ایتالیا برود و به زودی در آنجا درگذشت.

اسلاید 5. مبارزه بین پاپ ها و امپراتورها برای بیش از 200 سال با موفقیت های متفاوت ادامه یافت. فئودال ها و شهرهای آلمان و ایتالیا به سمت آن کشیده شدند.

اسلاید 6. در اروپای غربی که به چندین فیود تقسیم شده بود، کلیسای کاتولیک تنها سازمان منسجم بود. این به پاپ ها اجازه داد تا برای تسلط بر حاکمان سکولار مبارزه کنند. حمایت اصلی پاپ ها اسقف ها و صومعه ها بودند.

اسلاید 7. قدرت کلیسا در زمان اینوسنتس سوم (1216-1198) به بزرگترین قدرت خود رسید که در 37 سالگی پاپ انتخاب شد. او دارای اراده ای قوی، هوش و توانایی های فراوان بود. Innocent III استدلال کرد که پاپ نه تنها جانشین پیتر رسول، بلکه جانشین خود خدا در زمین است که به "حکومت بر همه مردمان و پادشاهی ها" فراخوانده شده است. در پذیرایی های تشریفاتی، همه باید در برابر پاپ زانو می زدند و کفش او را می بوسیدند. چنین نشانه های افتخاری در اروپا به هیچ پادشاهی داده نمی شد.

اسلاید 8. Innocent III مرزهای ایالات پاپ را گسترش داد. او در روابط بین کشورها و در امور داخلی کشورهای اروپایی دخالت می کرد. زمانی پاپ امپراتوران را بالا برد و خلع کرد. او بالاترین قاضی در جهان کاتولیک به حساب می آمد. پادشاهان انگلستان، لهستان و برخی از ایالت های شبه جزیره ایبری خود را به عنوان دست نشانده پاپ می شناختند.

ورزش: دلایل قدرت پاپ در قرون 11-13 را تعیین کنید. عبارت ها را کامل کنید.

1. کلیسا مالکیت عظیمی داشت...
2. در اروپای پراکنده، کلیسا...

(بررسی تکمیل کار.)

5. بدعت گذاران و مبارزه با آنها توسط کلیسای کاتولیک

- عنوان پاراگراف را بخوانید و دو قسمت معنایی آن را برجسته کنید.

(پاسخ های دانش آموزان.)

- ما به دو گروه خلاق تقسیم می شویم که وظایف فردی را انجام می دهند.

وظیفه گروه اول: کار با متن بند 5 § 16، به سوالات پاسخ دهید.

-بدعت گذاران چه کسانی هستند؟

- بدعت گذاران با چه چیزی مخالف بودند؟

تکلیف گروه دوم: کار با متن پاراگراف های 6، 7، 8 از § 16، به سؤال پاسخ دهید و کار را کامل کنید.

- راه های مبارزه کلیسای کاتولیک با بدعت گذاران را نام ببرید.

- نگرش خود را نسبت به روش های مبارزه با بدعت گذاران در قرون وسطی تنظیم کنید.

ارائه کار گروه اول

بدعت گذاران - افرادی که آشکارا کلیسا را ​​مورد انتقاد قرار دادند.

دیدگاه های بدعت گذاران

1. استدلال می شد که کلیسا در گناه غرق شده است.
2. آنها آیین های گران قیمت کلیسا و خدمات باشکوه را رد کردند.
3. آنها از روحانیون خواستند که از عشر، دارایی و ثروت خود چشم پوشی کنند.
4. تنها منبع ایمان برای آنها انجیل بود.
5. کشیشان و راهبان به خاطر فراموشی «فقر رسولانه» محکوم شدند.
6. آنها زندگی صالح را مثال زدند: اموال خود را بین فقرا تقسیم کردند و صدقه خوردند.
7. برخی از بدعت گذاران خواستار چشم پوشی از همه دارایی ها بودند یا رویای برابری در اموال را در سر می پروراندند یا پیش بینی می کردند که در آینده نزدیک "حکومت هزار ساله عدالت" یا "ملکوت خدا بر روی زمین" خواهد آمد.

ارائه کار گروه دوم

راه های کلیسای کاتولیک برای مبارزه با بدعت گذاران

1. تکفیر.
2. منع عبارت است از منع انجام مناسک و اقامه خدمات.
3. مبارزات نظامی تنبیهی
4. ایجاد تفتیش عقاید - دادگاه ویژه کلیسا.
5. مجازات های ظالمانه بدعت گذاران با استفاده از شکنجه.
6. تأسیس و حمایت از فرقه‌های مرثیه راهبان.

(بررسی تکمیل کار.)

V. جمع بندی درس

- چرا کلیسای مسیحی در قرون وسطی قدرتمند بود؟

- چرا کلیسای مسیحی تجزیه شد؟

- چرا کلیسای کاتولیک بدعت گذارانی را که به مسیح ایمان داشتند و به انجیل احترام می گذاشتند با ظلم بیشتری نسبت به مشرکان، مسلمانان و یهودیان مورد آزار و اذیت قرار داد؟

(پاسخ های دانش آموزان.)

قرون وسطی یک تمدن مسیحی بود. زندگی جامعه و انسان با دین و با مطالبات کلیسا پیوندی ناگسستنی داشت. چه کسی پیروز شد: کلیسا یا بدعت گذاران؟ و آزار و شکنجه بدعت گذاران، تفتیش عقاید و آتش سوزی ها تأثیر کلیسای کاتولیک را بر روح مؤمنان تقویت نکرد. آنها ترس را به وجود آوردند، اما ایمان از طریق عشق و رحمت زنده می ماند. از این نظر، کلیسا شکست خورد، اگرچه یک نهاد قدرتمند قدرت باقی ماند.

(بررسی تکمیل تکلیف و جمع بندی درس.)

VI. انعکاس

- در درس چه چیز جدیدی یاد گرفتید؟

- چه مهارت ها و توانایی هایی را تمرین کردید؟

- با چه اصطلاحات جدیدی آشنا شدید؟

- چه چیزی را در درس دوست داشتید و چه چیزی را دوست نداشتید؟

- چه نتیجه‌ای گرفتید؟

تکالیف (متمایز)

1. برای دانش آموزان قوی - § 16، با یکی از همکلاسی های خود جفت شوید تا بین پاپ و امپراتور گفتگو کنید که کدام یک از آنها باید بالاترین قدرت را روی زمین داشته باشد. استدلال های هر دو طرف را در نظر بگیرید.
2. برای دانش آموزان متوسط ​​- § 16، طبق افسانه، Innocent III هنگامی که در خواب دید که فرانسیس از کلیسای جامع اصلی لرزان رم با شانه خود حمایت می کند، فرمان فرانسیسکن را تأسیس کرد. توضیح دهید که چگونه پاپ معنای خواب خود را درک کرد.
3. برای دانش آموزان ضعیف - § 16، سوالات و تکالیف برای پاراگراف.

 

شاید خواندن آن مفید باشد:

• در مورد برنامه های گفتگوی سیاسی در تلویزیون روسیه چه می گذرد؟;
• طرز پخت آبگوشت بوقلمون;
• رویه اظهار کالاهای حمل شده توسط افراد رویه اظهار کالا توسط افراد;
• فال دوقلوها آنلاین;
• هندسه کروی خواص دایره اعداد;
• شرکت سرمایه گذاری مدیریت;
• چرا نمی توانید در آن سوی آستانه سلام کنید؟;
• چه خواهد شد به جای سرمایه مادری در;