زندگی و آداب و رسوم در نیمه اول قرن نوزدهم. زندگی و آداب و رسوم - پیام هایپر مارکت دانش آداب و رسوم زندگی قرن نوزدهم


خانواده خانواده معمولاً نمایندگان دو نسل - والدین و فرزندانشان را متحد می کند. چنین خانواده ای معمولاً یک گروه بزرگ بود که اغلب به 7-9 فرزند می رسید. از جمله مراسم اصلی خانواده می توان به غسل ​​تعمید، عروسی و تشییع جنازه اشاره کرد. پسرها معمولاً در سن یک سالگی ازدواج می کنند و دختران در سن یک سالگی.


مسکن زندگی و مسکن بخش عمده ای از جمعیت روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم ویژگی های دوران گذشته را حفظ کرد. هم در روستاها و هم در بیشتر شهرها، چوب مصالح اصلی ساختمان باقی ماند. بسته به ثروت صاحبان، خانه ها با کنده کاری تزئین شده بودند، دارای لوله های زهکشی، دریچه ها و غیره بودند. خانه های شهری اشراف و بازرگانان ثروتمند بیشتر شبیه کاخ بودند: آنها عمدتاً از سنگ ساخته شده بودند و نه تنها با ستون ها تزئین شده بودند، بلکه همچنین با مجسمه ها و نقش برجسته های گچبری.


تفاوت طبقات لباس به وضوح در لباس آشکار شد. افراد شاغل، فیلیسین های کوچک و متوسط، بسته به ثروت خود، لباس شهری می پوشیدند که نوعی لباس پاناروپایی با ویژگی های لباس دهقانی روسی بود. کفش اصلی چکمه بود. دهقانان پیراهن و شلوار را هم به عنوان لباس روزمره و هم در آخر هفته می پوشیدند. در زمستان کتهای پوست گوسفند و کتهای پوست گوسفند می پوشیدند، کتهای بلند از پوست گوسفند با کمربندهای روشن. کلاه ها بیشتر از پشم نمدی ساخته می شدند.


غذا محصول اصلی نان چاودار بود. فرنی و ژله از ارزن، نخود، گندم سیاه و جو تهیه می شد. آنها سبزیجات زیادی می خوردند و سیب زمینی به طور فزاینده ای رایج شد. گوشت یک محصول کمیاب در سفره های فقرا بود. به عنوان یک قاعده، آن را در کریسمس و عید پاک می خوردند. اما ماهی بیشتر در دسترس بود. نوشیدنی های اصلی نان و کواس چغندر، آبجو، و سبیتن بود. در شهرها، میخانه ها و بوفه ها به تعداد زیاد برای کسانی که نمی توانستند در خانه غذا بخورند باز می شد.


اوقات فراغت و آداب و رسوم تنها چیزهای مشترک برای کل جمعیت، تعطیلات کلیسا با آداب و سنن منحصر به فردشان بود. نمایشگاه ها معمولاً همزمان با تعطیلات کلیسا برگزار می شد که با جشن ها، سرگرمی ها، آوازهای گروه کر و رقص های گرد همراه بود. اعیاد حامی نیز به افتخار قدیس که کلیسای محلی به نام وی نامگذاری شد، به طور رسمی جشن گرفته می شد. افراد شاغل اوقات فراغت کوتاه خود را عمدتاً در میخانه های ارزان می گذرانند.

در نیمه اول قرن نوزدهم. ویژگی های دوران گذشته را حفظ کرد. هم در روستاها و هم در بیشتر شهرها، چوب مصالح اصلی ساختمان باقی ماند. از آن نه تنها کلبه های دهقانان، بلکه برای ساخت خانه های صنعتگران، مقامات کوچک و متوسط ​​و اشراف طبقه متوسط ​​نیز استفاده می شد.

اساس سکونت روستایی دهقانان زیرزمین (اتاقی برای احشام، ابزار ارزشمند و بسیاری چیزها) بود. قسمت اصلی خانه بالای زیرزمین «روی کوه» قرار داشت و به آن اتاق بالا می گفتند. در خانه های ثروتمندان دهقانانو برای مردم شهر، بالای اتاق بالا اغلب یک اتاق مخصوص با پنجره های بزرگ وجود داشت - یک اتاق نور.

بسته به ثروت مالکان، خانه ها با کنده کاری تزئین شده بودند، دارای لوله های فاضلاب (که در آن دوره رواج یافت)، کرکره و غیره داشتند. با این حال، روستاییان ثروتمندتر نیز شروع به داشتن پنجره های میکا کردند. شیشه گران باقی ماند و فقط در دسترس اشراف، بازرگانان و ثروتمندترین دهقانان بود.

کارگران در پادگان کارخانه زندگی می کردند.

خانه های شهری اشراف و بازرگانان ثروتمند بیشتر شبیه کاخ ها بودند: آنها عمدتاً از سنگ ساخته شده بودند که نه تنها با ستون ها، بلکه با مجسمه ها و نقش برجسته های گچبری تزئین شده بودند. لوله های دودکش در پشت بام چنین خانه هایی گاهی به شکل مجسمه ساخته می شد.

از قرن 18 مد برای خانه های روستایی ادامه یافته است. به تبعیت از مالکانی که قبلاً چنین ساختمان هایی داشتند، اکنون نمایندگان بوروکراسی و روشنفکران شروع به ساخت آنها کردند. این گونه خانه ها معمولاً از چوب ساخته می شدند و گاه بیرون و داخل آن ها را گچ کاری می کردند که شبیه ساختمان های سنگی بود. دیوار جلویی با دو تا چهار ستون تزئین شده بود.

دکوراسیون داخلی خانه نیز متفاوت بود. در خانه های دهقانان و اهالی شهر مهمترین مکان را نزدیک اجاق می دانستند. مورب از آن گوشه قرمز رنگی وجود داشت که با ارزش ترین یا گران قیمت ترین نمادها برای صاحبان آویزان بود و میزی وجود داشت که خانواده در آن غذا می خوردند. میز و نیمکت های چوبی و از اوایل قرن، چهارپایه ها و صندلی ها اساس دکوراسیون خانه را تشکیل می دادند. نزدیک بخاری جایی بود که خانم خانه غذا درست می کرد. نزدیک درب ورودی محل کار مردان بود. در اینجا زین می‌کردند، کفش‌های بست می‌بافند و ابزار را تعمیر می‌کردند. برای زمستان یک ماشین بافندگی نزدیک پنجره ها گذاشته بودند و می چرخیدند. آنها روی اجاق گاز یا روی زمین - تخته های زیر سقف - می خوابیدند. کلبه ها توسط یک مشعل که در شکاف اجاق گاز قرار داده شده بود، یا با چراغ هایی - فتیله های آغشته به روغن، روشن می شدند. خانه شهر فقرا هم همینطور بود.

در خانه‌ها و کاخ‌های اشراف، جایگاه مرکزی توسط تالار دولتی اشغال شده بود که در آن جشن‌ها و پذیرایی‌ها برگزار می‌شد. طبقه اصلی طبقه دوم بود، جایی که بالاترین (و در نتیجه روشن ترین) اتاق ها ساخته شده بود که با مبلمان، نقاشی ها و مجسمه ها تزئین شده بود. برای کار کردننمایندگان اشراف از صنعتگران برجسته داخلی و خارجی برای تزئین محل دعوت کردند.

اتاق ها به صورت متوالی یکی پس از دیگری قرار گرفتند - یک انفیلاد. تا اواسط قرن، سیستم "راهرو" در ساختمان های جدید توسعه یافت - تمام اتاق های اصلی به راهرو باز می شدند. طبقه پایین دارای اتاق های خدمات بود. خدمتکاران در طبقه بالا زندگی می کردند. خانه توسط شمع های زیادی که در لوسترهای بزرگ نصب شده بودند (برای روشن کردن آنها باید هر بار با زنجیر مخصوص پایین می آمدند) یا شمعدان روشن می شد. دیوارها با کاغذ دیواری گران قیمت وارداتی از خارج تزئین شده بود. ظروف تشریفاتی هم سنتی (از طلا و نقره) و هم چینی گران قیمت ساکسون یا سِور بود. مبلمان شرقی مد شد و سالن ها را با فرش و اسلحه تزئین کرد.

پارچه.

تفاوت طبقاتی به وضوح در لباس ظاهر شد. درست است، دوران کاترین با لباس‌های گرانبهای درباریان که در گذشته به رخ می‌کشید، به گذشته تبدیل می‌شد. اگر در دوران کاترین دوم لباس تشریفاتی کنت گریگوری اورلوف با الماس و دیگر سنگ های قیمتی پوشیده می شد و یک میلیون قیمت داشت. روبل(با وجود این واقعیت که 1 پود چاودار 95 کوپک و یک رعیت - 25-30 روبل هزینه داشت)، سپس در زمان سلطنت پل اول و الکساندرا Iکت های ساده و لباس های برش فرانسوی شیک ترین هستند. در دوران نیکلاس اول، لباس رسمی برای مقامات معرفی شد. بیشتر درباریان لباس نظامی به تن داشتند.

بخش عمده ای از جمعیت کشور به الگوهای قدیمی لباس متعهد بودند. افراد کارگر، خرده پا و میانه و اقشار مختلف روشنفکر، بسته به ثروت خود، لباس شهری می پوشیدند که نوعی لباس پاناروپایی با ویژگی های لباس دهقانی روسی بود. مردان پیراهن‌های kosovorotka می‌پوشیدند، روی شلوارهای باریک (پورت‌ها) می‌پوشیدند و با کمربند یا کمربند بسته می‌شدند. کفش اصلی چکمه بود.


دهقانان پیراهن و شلوار را هم به عنوان لباس روزمره و هم در آخر هفته می پوشیدند. دور از مرکز شهرهادر برخی جاها رسم و رسومی حفظ شده بود که بر اساس آن تا زمان عروسی، مردان و زنان جوان فقط پیراهن بلند کمربند می پوشیدند. لباس‌های بیرونی (سرمیاگ، زیپون) از پارچه‌های خانگی ساخته می‌شد و با توسعه تولید بافت، از پارچه‌های کارخانه‌ای که مد شده بودند، تهیه می‌شد.

در زمستان کتهای پوست گوسفند و کتهای پوست گوسفند می پوشیدند، کتهای بلند از پوست گوسفند با کمربندهای روشن. کلاه ها بیشتر از پشم نمدی ساخته می شدند. اگر قبلاً آنها توسط خود دهقانان ساخته می شدند ، اکنون رایج ترین روسری ها "گناهکاران" ساخته شده توسط صنعتگران هستند - کلاه های قهوه ای تقریباً استوانه ای. نوع اصلی کفش برای دهقانان صندل بست بود. آن‌ها را با پارچه‌های پارچه‌ای یا بوم (پوشش پا) که با قیطان بسته می‌شد می‌پوشیدند. علاوه بر آنها، گاهی اوقات پیستون (مورشی) از پوست خام نیز پوشیده می شد. کفش های جشن، چکمه های چرمی مردانه و زنان «گربه» (گالوش های چرمی سنگین) بود. در زمستان چکمه های نمدی می پوشیدند که در آغاز قرن نوزدهم. تولد دوم خود را تجربه کردند. اگر قبلاً یک چکمه پارچه ای به یک چکمه نمدی کوتاه دوخته می شد ، اکنون شروع به ساختن آنها به شکل یک چکمه نمدی بلند و سخت کردند.

تغذیه.

از زمان های قدیم، اجداد ما از طیف وسیعی از غذاهای گیاهی و حیوانی استفاده می کردند.

محصول اصلی نان چاودار (در خانه های ثروتمند و در روزهای تعطیل - گندم) بود. فرنی و ژله از ارزن (ارزن)، نخود، گندم سیاه و جو تهیه می شد. آنها سبزیجات زیادی می خوردند - کلم، شلغم، هویج، خیار، تربچه، چغندر، پیاز، سیر و سیب زمینی به طور فزاینده ای رایج شدند. محبوب ترین غذا، سوپ کلم، از کلم (در تابستان، خاکشیر یا گزنه) و سایر سبزیجات تهیه می شد. غذای دوم، به عنوان یک قاعده، فرنی بود، و بعدا - سیب زمینی ژاکت آب پز با ترشی یا قارچ.

گوشت یک محصول کمیاب در سفره های فقرا بود. به عنوان یک قاعده، فقط در کریسمس و عید پاک خورده می شد. این نه تنها با توسعه ضعیف دامداری، بلکه با روزه های مذهبی نیز توضیح داده شد.

اما ماهی بیشتر در دسترس بود. بسته به ثروت و موقعیت روستا، اینها می توانند عبارتند از: بو، بو، سوف، کپور، کپور، سوف و غیره. لبنیات و تخم مرغ، نباتی و کمتر روغن حیوانی به مقدار متوسط ​​مصرف می شد.

نوشیدنی های اصلی نان و کواس چغندر، آبجو، سبیتن - یک نوشیدنی عسل گرم با ادویه جات، لیکورها و تنتورهای متعدد و متنوع بود. در نیمه اول قرن نوزدهم. چای (عمدتاً چینی) فراگیر شد. در همان زمان سماور و چای خوری رواج یافت. آنها را نشانه ثروت می دانستند. "برای میان وعده" از سیب، گلابی، گیلاس، آلو، مویز، انگور فرنگی، تمشک، توت فرنگی و فندق استفاده می کردند.

غذا برای تمام روز در دیگ های سفالی آماده می شد و برای حفظ حرارت در اجاق روسی قرار می گرفت. برای اولین بار در این دوره از ظروف فلزی به همراه گلدان های چدنی استفاده شد.

در شهرها، میخانه‌ها، چای‌خانه‌ها و بوفه‌ها به تعداد زیادی برای کسانی که نمی‌توانستند در خانه غذا بخورند باز می‌شدند.

اقشار بالای جامعه نه غذاهای سنتی روسی، بلکه اروپایی، به ویژه فرانسوی را ترجیح می دهند. قهوه، کاکائو ("شکلات")، انواع شیرینی های شرقی (کورابیه، حلوا، شربت)، بیسکویت، شراب های فرانسوی، آلمانی و اسپانیایی تبدیل به محصولات غذایی روزانه برای اشراف و مردمان ثروتمند شهر شدند.

اوقات فراغت و آداب و رسوم.

فقط تعطیلات کلیسا با آداب و سنن مشترکشان برای کل جمعیت مشترک بود. اما در اینجا نیز تفاوت ها آشکار بود. به عنوان مثال، درخت کریسمس برای کودکان ثروتمند با هدایا و نمایش، توپ و بالماسکه برای اشراف و مقامات واجب بود. برای فقرا، جشن های عامیانه و سرود خواندن - اجرای سرودها و اشعار و به دنبال آن پذیرایی یا هدایایی به شرکت کنندگان در سرود - امری رایج این روزها بود.

اشراف روزهای خود را نه تنها در خدمت، بلکه در ارتباط دائمی سپری کردند. در خانه های ثروتمند پایتخت هر روز برای ۱۰۰ نفر ناهار سرو می شد. یک توپ یا مهمانی می تواند 50 هزار روبل هزینه داشته باشد.

عادتی که از قرن هجدهم به وجود آمد این بود که مالکان زمین در ابتدای تابستان به کاخ ها و خانه های روستایی نقل مکان می کردند. به دنبال نمونه آنها، مقامات و نمایندگان روشنفکران خلاق خانه های روستایی را به دست آوردند. پس از گذراندن ماه های تابستان و حتی بخشی از پاییز در دامان طبیعت، در آبان ماه به شهرها بازگشتند. زندگی اجتماعی سنتی با توپ‌ها، بالماسکه‌ها، نمایش‌های برتر تئاتر و دسیسه‌ها آغاز شد.

دهقانان بیشتر وقت خود را صرف کار و نگرانی برای نان روزانه خود می کردند. پس از آنکه پل اول دخالت رعیت را در کار در تعطیلات آخر هفته و تعطیلات ممنوع کرد، دهقانان شروع به گذراندن زمان بیشتری در این روزها در جشن های مشترک و سرگرمی های جشن کردند.

چرخه آیین های کریسمس-سال نو با جشن کریسمس همراه بود. در شب کریسمس و بعد از سال نو (قبل از عیسی مسیح) آنها فال می گفتند. مراسم اصلی عیسی مسیح، حرکت مذهبی به سمت سوراخ یخ برای آب مقدس بود. اولین تعطیلات بهاری Maslenitsa بود، زمانی که قبل از عید بزرگ (عید پاک) باید غذاهای چرب خورد. در هفته شرووتاید، پنکیک پخته شد. محبوب ترین سرگرمی مردم این روزها سورتمه سواری، سورتمه سواری و کندن درختان از کوهستان بود. دهقانان ثروتمند و نیز بازرگانان و اشراف شهری سوار بر سورتمه هایی می رفتند که توسط سه نفر کشیده می شد. در عید پاک، بازی های ورزشی دسته جمعی جوانان (بابکی، لاپتا و غیره) و تاب سواری رایج بود.

در روز تثلیث که آغاز تابستان بود، خانه‌ها و کلیساها با شاخه‌های توس تزئین می‌شدند و مردم به پیاده‌روی در چمن‌زارها و جنگل‌ها می‌رفتند. در تعطیلات ایوان کوپلا، شنا در رودخانه ها و جمع آوری گیاهان دارویی آغاز شد. تعطیلات و جشن های تابستانی در روز سنت پیتر (به سبک قدیمی 29 ژوئن)، زمانی که در شب قبل از تعطیلات، جوانان تا سپیده دم راه می رفتند و "با خورشید ملاقات می کردند" به پایان می رسید.

نمایشگاه ها معمولاً همزمان با تعطیلات کلیسا برگزار می شد که با جشن ها، سرگرمی ها، آوازهای گروه کر و رقص های گرد همراه بود.

اعیاد حامی نیز به افتخار قدیس که کلیسای محلی به نام وی نامگذاری شد، به طور رسمی جشن گرفته می شد. در این روزها مرسوم بود که در یک دیگ معمولی آبجو دم می کردند، گاو را ذبح می کردند و با هم غذای جشن می خوردند.

افراد شاغل اوقات فراغت کوتاه خود را عمدتاً در میخانه های ارزان می گذرانند.

آداب خانواده و خانواده.

خانواده، به عنوان یک قاعده، نمایندگان دو نسل - والدین و فرزندانشان را متحد می کند. چنین خانواده ای معمولاً نماینده یک گروه بزرگ بود. اغلب در یک خانواده 7-9 فرزند وجود داشت. اگر بیش از نیمی از فرزندان پسر بودند، چنین خانواده هایی فقیر محسوب نمی شدند. برعکس، آنها کاملاً "قوی" بودند، زیرا کارگران زیادی داشتند.

از جمله مراسم اصلی خانواده می توان به غسل ​​تعمید، عروسی و تشییع جنازه اشاره کرد. پسرها معمولاً در سن 24-25 سالگی و دختران در سن 18-22 سالگی ازدواج می کنند.

این ازدواج باید در یک عروسی کلیسا برکت رسمی دریافت می کرد. فقط چنین ازدواجی قانونی تلقی می شد. غسل تعمید هر کودک در ماه های اول زندگی نیز اجباری بود. تشییع جنازه متوفی در کلیسا یا در خانه نیز یکی از مراسم اصلی بود.

پس از ازدواج پسرش، معمولاً والدین و بستگان نزدیک به او کمک می کردند تا خانه خود را بسازد و آن را تجهیز کند.

ازدواج دختران با انتقال جهیزیه به داماد همراه بود که بلافاصله پس از تولد عروس آینده شروع به پس انداز کردند. بسیاری از قطعات آن توسط خود دختر در دوران قبل از ازدواج ساخته شده است. به خصوص اقلام گلدوزی شده زیادی از لباس، کتانی و غیره وجود داشت.

? سوالات و وظایف

1. آنها در چه نوع خانه هایی زندگی می کردند: اشراف پایتخت، اشراف معمولی، مقامات پایتخت، دهقانان و بورژوازی شهر؟

2. چه تغییراتی در نیمه اول قرن 19 رخ داد. در لباس اقشار مختلف مردم؟ لباس کدام طبقات عملاً بدون تغییر باقی ماند؟

3. چه محصولات غذایی اساس رژیم غذایی روسیه را تشکیل دادند؟

4. شرحی از شام های معمولی و جشن دهقانی بنویسید.

5. چه پدیده های جدیدی در رژیم غذایی و زندگی روزمره اقشار بالای جمعیت در آغاز قرن 19 ظاهر شد؟

6. نمایندگان مقامات و اقشار متوسط ​​شهرنشین چه ویژگی هایی از زندگی و شیوه زندگی اشراف را به عاریت گرفتند؟

7. چه بازی ها، آداب و رسوم و سرگرمی هایی برای تعطیلات معمول بود؟

8. دهقانان آغاز تابستان را چگونه جشن می گرفتند؟ چه زمانی این اتفاق افتاد؟

سند

از کتاب V.V. Nazarevsky "از تاریخ مسکو. 1147-1913"

در زمان کاترین، مسکو لحن اشراف، لحن شکوه و عظمت را تعیین کرد...

در زمان الکساندر اول یکسان نبود. در زمان او، همه این جشن ها در میان چند خانواده از اشراف متوسط ​​که در مسکو زندگی می کردند تقسیم شد. زندگی باشگاهی، سرگرمی های عمومی و نمایش های تئاتری با پرداخت هزینه شروع به توسعه کردند. باشگاه انگلیسی نه تنها با میزهای غذاخوری و کارت، بلکه با اتاق مطالعه و گفتگوهای سیاسی خود مردان را جذب می کرد. و باشگاه رقص برای هر دو جنس است. بلوارهایی که اخیراً با عمارت هایی در امتداد مسیرهای خود ساخته شده بودند، مملو از کالسکه بودند. کوزنتسکی موست، جایی که مغازه‌های خارجی از شهرک آلمانی نقل مکان کردند، نه تنها به محلی برای خرید شیک پوشان و شیک پوشان، بلکه محلی برای پیاده روی و انواع خرما تبدیل شد. توپ ها، بالماسکه ها، و پذیرایی از خانه های اشراف کاترین در بسیاری از خانه های اشراف مسکو پخش شد و حتی زمانی که در کلوپ ها برگزار می شد عمومی و هزینه پرداخت می شد. انواع و اقسام اجراها در تئاتر میدان اربت برگزار شد...

سوالات مربوط به سند:

1. چه ویژگی های جدیدی در زندگی اشراف پایتخت تحت الکساندر اول ظاهر شد؟

2. در این سال ها چه چیز جدیدی در چیدمان مسکو ظاهر شد؟

3. چه تغییرات بیرونی در زندگی شهری در نیمه اول قرن 19 در مسکو ظاهر شد؟

? گسترش دایره لغات

سراجی- تولید بند اسب از چرم.

دانیلوف A. A. تاریخ روسیه، قرن نوزدهم. پایه هشتم: کتاب درسی. برای آموزش عمومی موسسات / A. A. Danilov، L. G. Kosulina. - ویرایش دهم - م.: آموزش و پرورش، 2009. - 287 ص.، ل. بیمار، نقشه.

اهداف پروژه: الف) صحبت در مورد مسکن در نیمه اول قرن نوزدهم.
ب) در مورد لباس در نیمه اول قرن نوزدهم صحبت کنید.
ج) در مورد تغذیه در نیمه اول قرن نوزدهم صحبت کنید.
د) در مورد اوقات فراغت و آداب و رسوم نیمه اول قرن نوزدهم صحبت کنید
قرن.
ه) ابتدا در مورد خانواده و تشریفات خانوادگی صحبت کنید
نیمی از قرن 19

مرتبط بودن پروژه

ارتباط پروژه با دانش امروز
نسلی درباره زندگی و آداب و رسوم اجدادشان.

منابع اطلاعاتی

ادبیات آموزشی
منابع اینترنتی

مسکن

زندگی و مسکن بخش عمده ای از جمعیت روسیه در
نیمه اول قرن نوزدهم ویژگی های گذشته را حفظ کرد
بار هم در روستا و هم در اکثر شهرها
مصالح اصلی ساختمان باقی ماند
درخت نه تنها کلبه های دهقانی از آن ساخته شد، بلکه
و خانه های صنعتگران، مقامات کوچک و متوسط،
اشراف طبقه متوسط بسته به ثروت صاحبان
خانه ها با کنده کاری تزئین شده و دارای زهکشی بودند
لوله ها، کرکره ها و غیره. فونداسیون خانه
به آن زیرزمین می گفتند. ابزار در آنجا نگهداری می شد
ممکن است دام وجود داشته باشد مردم شمال بیشتر زندگی می کردند،
پایه بالاتر بود اتاق اصلی
به آن اتاق بالا می گفتند و بالای زیرزمین قرار داشت.

در اتاق بالا مهمترین عنصر اجاق گاز بود. او
اتاق را به دو بخش مردانه و زنانه تقسیم کرد
نیم. مورب از اجاق گاز قرمز وجود دارد
گوشه ای که نمادها در آن قرار گرفته بودند. در همان گوشه
یک میز بود نیمکت هایی در امتداد میز قرار داده شده بود. معمولا،
مهم ترین مهمانان در گوشه "قرمز" یا
صاحب خانه کنار صاحبش روی نیمکتی نشستند
پسران، از بزرگتر شروع کنید. مال مردانه بود
نیمی از میز مهماندار روی میز کناری نشست
نیمکت. باید نزدیکتر به اجاق گاز باشد. از سوی دیگر
دخترها کنار میز نشسته بودند. به همین ترتیب
خانه هم تقسیم شد.

نیمی از خانه نزدیک بخاری زن بود. ظروف در اینجا ذخیره می شدند
وسایل خانه، چرخ نخ ریسی. گهواره بچه ای برای صاحبش آویزان شد
من همیشه می توانستم به کودک نزدیک شوم. مرد باید وارد اتاق زنان شود
نیمی از آنها ممنوع شد. روبروی آن قسمت مردانه خانه بود. اینجا
صاحب آن به تعمیر کفش، وسایل خانه و بسیاری چیزهای دیگر مشغول بود
به دیگران. در همین نیمه از میهمانان پذیرایی شد. از مبلمان در یک کلبه
یک میز و نیمکت وجود داشت. در اواسط قرن نوزدهم، صندلی ها ظاهر شدند. گذشته ی فعل خوابیدن
در طبقات به عنوان یک قاعده، فقط افراد مسن می توانند روی اجاق بخوابند. همه
چیزها در صندوقچه ها نگهداری می شدند. با این حال، باید به خاطر داشت که موقعیت
دهقانان متفاوت بودند ثروتمندتر می‌توانست هزینه کند
شرایط زندگی بهتر، در حالی که در آنجا نیز بسیار بد بود
دهقانان
شرایط زندگی کارگران سخت بود، آنها در شهر زندگی می کردند
پادگان ها، که در آن اتاق ها در امتداد راهروها قرار داشتند، با بزرگ
تعداد تخت

خانه های شهری اشراف و بازرگانان ثروتمند بیشتر شبیه بود
کاخ ها: آنها عمدتاً از سنگ ساخته شده اند و تزئین شده اند
نه تنها با ستون ها، بلکه با مجسمه ها و نقش برجسته های گچبری.
حال بیایید ببینیم که مردم شهر ثروتمند چگونه در شهرها زندگی می کردند و
نمایندگان طبقه بازرگان خانه هایشان بیشتر بود
سنگ، همچنین می توان کسانی که با
قسمت پایینی آن سنگی و قسمت بالایی آن چوبی بود. که در
صاحبان چنین خانه ای 8 اتاق در اختیار داشتند.
اجباری
یک اتاق نشیمن، یک اتاق غذاخوری، یک اتاق مبل، یک اتاق رقص وجود داشت،
کابینه اتاق های مجزا به خادمان داده شد.
مبلمان زیبا و متنوع بود: صندلی، مبل،
میز، کمد برای ظروف و کتاب. بر
دیوارهایی که لزوما با کاغذ دیواری پوشانده شده اند، می توانید
آینه ها، نقاشی ها، ساعت ها را ببینید.

املاک روستایی محبوب بودند. برای ساختن خانه
یک منطقه زیبا با پارک، دریاچه یا رودخانه را انتخاب کنید. این
یک سازه یک، دو یا سه طبقه وجود داشت. در املاک
یک سالن تشریفاتی بود که در آن برگزار می کردند
تکنیک؛ اتاق های نشیمن؛ کتابخانه، جایی که اشراف عاشق خواندن و
درباره آنچه می خوانید بحث کنید؛ دفتر، اتاق زنان، یا بودوار،
جایی که زنان خانه دار می توانند از مهمانان پذیرایی کنند. انباری و غذاخوری.
چیدمان اتاق ها جالب بود. آنها در یک ردیف قرار گرفتند،
یکی پس از دیگری، تشکیل یک سوئیت. کسانی که وارد شدند احساس کردند
تصور فضای بی پایان مبلمان همان بود
در خانه های تجاری، فقط گران تر است. اجباری
موضوع میزهایی برای ورق بازی بود. وجود داشت
آلات موسیقی نواخته شده در طول
توسط میزبانان شب ها برگزار می شود. گچ بری گران بود
دکوراسیون سقف ها، با تنوع آن شگفت زده شده است
تک تک خانه ها

پارچه

لباس زن دهقان شامل
از پیراهن، سارافون یا دامن، کوکوشنیک
تعطیلات یا روسری در تابستان روی پای خود
کفش‌های بست می‌پوشیدند و در زمستان چکمه‌های پیستونی یا نمدی می‌پوشیدند.
دختران مجرد مجبور نبودند بپوشند
روسری، موهای خود را با روبان تزئین می کردند.
زنان متاهل همیشه موهای خود را زیر آن پنهان می کردند
کلاه، روسری یا کوکوشنیک. ظاهر شدن
"موی ساده" بودن در ملاء عام مایه شرمساری بزرگی بود.
یک عنصر جدایی ناپذیر از لباس کمربند بود که
طلسم بود

مردان-
دهقانان یک پیراهن، یک کت و بنادر ساخته شده از خشن پوشیده بودند
پارچه ها روسری نمدی مردانه بود
کلاه لبه دار. محبوب در آغاز قرن 19
فولاد "گندم سیاه" - اینها کلاه هستند،
به شکل یک نان مسطح ساخته شده از آرد گندم سیاه را به یاد می آورد.
دهقانان روی پاهای خود کفش یا چکمه می پوشیدند.

کارگران در شهرها پیراهن کمربند دار، شلوار،
که در چکمه‌های بلند، جلیقه‌ها و کاپشن‌ها فرو کردند،
یا مانتوهای روسری بلند لباس سر کارگران کلاه بود،
که روکش آن لاک زده شده بود.

در کت و شلوار تاجر برای مدت طولانی
ویژگی های لباس دهقانی قابل مشاهده بود.
مردان زیپون و کتانی می پوشیدند. بعد
کت های روسری ظاهر شد که در بین مردم شهر محبوبیت داشت. بر
مردان روی پاهایشان چکمه های بلند می پوشیدند. در زمستان
مدتی کت خز، کلاه خز و کت پوست گوسفند می پوشیدند.
لباس تجار مورد توجه است. با طعم بدش
او باعث خنده همه اقشار مردم شد. زنان
می خواستم موقعیتم را به رخ بکشم و ثروتم را به رخ بکشم.
بنابراین، آنها لباس های خود را با کمان های مختلف تزئین کردند.
رنگ های متنوع، آن را تا حد امکان روشن می کند.
یک ویژگی تغییر ناپذیر اسناد فروش
شال یا روسری رنگی بود.

یکی دیگر از جزئیات متمایز لباس یک بازرگان این است
اینها تزئینات هستند ساعت طلایی حجیم، حلقه‌هایی با
سنگ های قیمتی. هر چیزی که می تواند نشان دهنده ثروت باشد
با وجود بی مزه بودن و نامناسب بودن
متنوع ترین و زیباترین مد اشراف بود.
لباس های زنانه از پارچه های نازک ساخته می شد. آنها گران قیمت بودند
کمر، آستین کوتاه و یقه باز. این خیلی بود
زیبا، اما با آب و هوای روسیه مطابقت نداشت. قربانیان مد
زنان بیشتر و بیشتر بودند. در قرن 19 تبدیل شدند
ردینگوت ها محبوب هستند - اینها لباس های بیرونی، شکل هستند
شبیه لباس در زمستان با خز پوشیده شده بود. در پایان
در ربع اول قرن نوزدهم ترکیبی از آستین های پف دار و آستین های باریک بلند مد شد. قسمت پایین لباس تزئین شده بود
گلدوزی، گل، زواید. لباس ها از کیفیت بالایی برخوردار بودند
پارچه ها خانم ها یقه عمیق خود را با ژاکت پوشانده بودند.
کلاه زنان اغلب با روبان تزئین می شد. ظاهر را کامل کنید
انواع تزئینات کمک کرد.

لباس های روزمره مردانه ردینگوت بود که با آن دوخته می شد
یقه بلند که از باد محافظت می کند. دمپایی که
پوشیده با شلوار و جلیقه؛ کلاه بلند یا کلاه بالا؛
آنها چکمه های بلند یا کفشی را به پا می پوشیدند.

تغذیه

از زمان های قدیم، اجداد ما از مجموعه ای غنی استفاده کرده اند
غذای گیاهی و حیوانی محصول اصلی چاودار بود
نان. فرنی و ژله از ارزن، نخود، گندم سیاه و جو تهیه می شد.
ما سبزیجات زیادی خوردیم - کلم، شلغم، هویج، خیار،
تربچه، چغندر، پیاز، سیر و سیب زمینی به طور فزاینده ای مورد استفاده قرار می گرفتند.
گوشت یک محصول کمیاب در سفره های فقرا بود. به عنوان یک قاعده، آن را
آنها فقط در کریسمس و عید پاک می خوردند. اما ماهی بیشتر در دسترس بود.
نوشیدنی های اصلی نان و کواس چغندر، آبجو،
اسبیتن چای شروع به مصرف کرد.برای دسر میوه ها و انواع توت ها وجود داشت.
میخانه ها و بوفه ها به تعداد زیادی در شهرها افتتاح شد
برای کسانی که نمی توانند در خانه غذا بخورند.

روی میزهای بازرگانان سوپ کلم، کیک های مختلف وجود داشت
فیلینگ، ماهی، گوشت، خامه ترش، خامه،
شیر دلمه، خاویار. در قرن نوزدهم محبوب شد
کلمه "سوپ" که ترکیبی از خورش ها، سوپ کلم است
و سایر غذاهای مایع روی میزهای تجاری وجود داشت
تعداد زیادی کارد و چنگال: دسر،
قاشق چایخوری و قاشق غذاخوری، چاقو، چنگال. ظروف بود
ساخته شده از ظروف چینی یا سفالی.

اوقات فراغت و آداب و رسوم

مشترک برای کل جمعیت فقط بود
تعطیلات کلیسا برای تعطیلات کلیسا
معمولاً مصادف با نمایشگاه ها، همراه با
جشن ها، سرگرمی ها، آواز کرال و
رقص های گرد بیشتر اوقات دهقانان
کار کرد. در اوقات فراغتشان جشن و سرور برگزار می شد
سرگرمی تعطیلات در کریسمس سرود خواندیم،
فال گرفتند و رفتند آب مقدس بیاورند. آنها در Maslenitsa پختند
پنکیک، از کوه سوار شد. در ایوان کوپالا شروع شد
شنا کنید، تاج گل ببافید و از روی آتش بپرید.

بزرگواران اوقات فراغت خود را به طرق مختلف سپری می کردند. آنها
در کنسرت ها و تئاترها شرکت کرد.
آنها توپ و بالماسکه را ترتیب دادند. علاوه بر این، توپ ها یکی بودند
یکی از محبوب ترین فعالیت های اوقات فراغت. بزرگواران همیشه باید
باید حدود نجابت را رعایت می کردند، در محل کار بودند
کارمندان، در خانه - پدران خانواده ها و مادران دلسوز. و
فقط در هنگام توپ آنها نجیب زاده هایی بودند که سرگرم سرگرمی بودند،
که از همتایان خود هستند. بچه ها از خیلی
در سنین پایین به آنها رقص و آداب اجتماعی آموزش داده شد
گفتگو. یکی از مهمترین روزهای زندگی دختران بود
روز اولین حضور او در توپ.
باشگاه ها شکل جدیدی از اوقات فراغت برای اشراف شد، جایی که
نمایندگان جامعه عالی جمع شدند، متحد شدند
منافع مشترک

اشراف در خانه های خود سالن هایی برپا می کردند که در آن نور جمع می شد
جامعه. موضوعات مهمی در آنجا مورد بحث قرار گرفت،
شب های ادبی و موسیقی همه چیز به آرامی اتفاق افتاد
سناریویی که توسط مالکان طراحی شده است.
از ابداعات این دوره، سنت تزئین درخت کریسمس برای آن بود
کریسمس. الکساندرا فدوروونا اولین کسی بود که این کار را در سال 1817 انجام داد.
او در مسکو یک درخت کریسمس برای فرزندانش ترتیب داد، یک سال بعد درخت شد
در کاخ آنیچکوف به صحنه رفت. زیر درخت گذاشته شدند
شیرینی و هدایا در بین مردم این سنت فقط ریشه دوانید
چهل قرن نوزدهم
تعطیلات اصلی برای مردم شهر و دهقانان باقی ماند
مذهبی و مربوط به تقویم عامیانه. در کریسمس
جشن کریسمس بود سال نو میل به تغییر را به همراه داشت
آینده را تحت تأثیر قرار دهید. زمان فالگیری بود.

آداب خانواده و خانواده

خانواده، به عنوان یک قاعده، نمایندگان دو نفر را متحد می کند
نسل ها - والدین و فرزندانشان. چنین خانواده ای معمولا
گروه بزرگی بود غالبا
در خانواده 7-9 فرزند وجود داشت. اگر در میان کودکان
بیش از نیمی از آنها پسر بودند، پس چنین خانواده هایی نیستند
فقیر محسوب می شدند. برعکس، آنها بودند
بسیار "قوی"، زیرا آنها چیزهای زیادی داشتند
کارگران از جمله مراسم اصلی خانواده
می توانید آن را غسل تعمید، عروسی، تشییع جنازه بنامید. به ازدواج
معمولاً مردان جوان 24-25 ساله وارد می شدند و
دختران 18-22 ساله

معرفی


قبل از شروع سفر به زندگی فرهنگ روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم، به نظر من توصیه می شود برخی از جنبه های گفتگو درباره فرهنگ را به طور کلی بیان کنم. موضوع فرهنگ شیمی مسکو که ما دو سال است در حال مطالعه آن بوده ایم، فرصتی بی نظیر به ما داده است تا به خاستگاه فرهنگ روسیه علاقه مند شویم، از دوران باستان شروع و به مطالعه فرهنگ دوران مدرن ختم می شود.

کلمه "فرهنگ" احتمالاً یکی از رایج ترین آنها است. و در ادبیات مرجع بیش از 30 تعریف از این مفهوم وجود دارد. فرهنگ- این نه تنها سیستم ارزش ها یا دستاوردهای یک مردم خاص، همانطور که معمولاً باور می شود، بلکه یک فرآیند پویا برای آشکارسازی و توسعه توانایی های یک فرد در فعالیت آگاهانه خود در یک زمینه تاریخی خاص است.

موضوع مطالعه فرهنگ روسیه- یکی از مولفه های فرهنگ جهانی، مطالعه الگوهای کلی فرآیند تاریخی و فرهنگی و نیز شناسایی و مطالعه الگوهای خصوصی و ملی توسعه فرهنگی و ویژگی های عملکرد آن در شرایط تاریخی معین است.

ذهنیت فرهنگ روسیه که طی بیش از هزار سال توسعه (از کیوان روس تا امروز) تغییر کرده است، هنوز وحدت و تداوم قومی را حفظ کرده است. ایده دوگانگی فرهنگ روسیه به عنوان نتیجه طبیعی روسیه موقعیت ژئوپلیتیکی بین غرب و شرق چیز جدیدی نیست. ن. بردیایف نوشت: «در روسیه، دو جریان تاریخ جهان با هم برخورد می کنند و با هم در تعامل هستند - شرق و غرب. مردم روسیه یک مردم اروپا یا آسیایی نیستند. یکی دیگر از متفکران عصر نقره، جی. پلخانوف، برخورد شرق و غرب در فرهنگ روسیه را به گونه ای متفاوت تصور می کند: "... دو فرآیند موازی با یکدیگر، اما در جهت های مختلف هدایت می شوند." به همین دلیل است که به عقیده او، «شکاف عمیقی بین مردم و جامعه کم و بیش روشنفکر وجود دارد».

چرا من با چنین جزئیاتی به توجیهات نظری ماهیت دوتایی (1) فرهنگ روسیه پرداختم؟ واقعیت این است که هنگام توصیف زندگی فرهنگ روسیه در نیمه اول قرن 19، من در مورد زندگی جامعه عالی، اشراف محلی و اشیاء زندگی روزمره دهقانان صحبت خواهم کرد.

چرا تصمیم گرفتم فرهنگ نیمه اول قرن نوزدهم را کشف کنم؟ این دوره تاریخی برای من جالب ترین است. اولاً، زیرا با یک خیزش میهن پرستانه بی سابقه در جامعه روسیه مرتبط با جنگ میهنی 1812 مشخص می شود. ثانیاً این دوره بیشتر مورد مطالعه ما در درس تاریخ و ادبیات بود. ثالثاً، دوران پیش از اصلاحات به مرحله مهمی در روند شکل گیری فرهنگ ملی تبدیل شد.

در درس‌های فرهنگ هنری جهان به تفصیل از تعلیم و تربیه از ویژگی‌های این دوره تاریخی صحبت کردیم، به پیشرفت علم و فناوری نگاه کردیم و در مورد ایده‌های دسمبریسم صحبت کردیم. با نقاشان و معماران معروف آن زمان آشنا شدیم.

هدف:کاوش در زندگی مردم روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم.

وظایف:

مطالبی را در مورد زندگی فرهنگی مردم در نیمه اول قرن نوزدهم انتخاب کنید.

2. تفاوت در زندگی فرهنگی جامعه عالی و محیط دهقانی را در نظر بگیرید.

3. تعیین کنید که کدام روندهای فرهنگی در نیمه اول قرن نوزدهم دستخوش تغییرات شدند.

هنگام کار بر روی چکیده ام، از ادبیات مختلفی استفاده کردم.

در "مجموعه تاریخ فرهنگ جهانی" Grinenko G.V. من با نقشی که فرهنگ روسیه در توسعه فرهنگ جهانی ایفا می کند آشنا شدم. من مطالب مرجع غنی مورد نیاز برای در نظر گرفتن اشکال اصلی زندگی روزمره مردم روسیه را در کتاب M.V. کوروتکوف "سفر به تاریخ زندگی روسیه".

من چیزهای جالب زیادی در مورد تاریخچه لباس روسی از آن یاد گرفتم "دایره المعارفی برای شاهزاده خانم های کوچک" که در مورد "اصلاح" لباس روسی از دوران باستان تا زمان ما می گوید، زمانی که لباس های مدرن تقریباً دیگر شبیه لباس های باشکوه مادربزرگ های ما نیستند.

کتاب Koshman L.V. "تاریخ فرهنگ روسیه در قرون 9-20". و "سفر به دنیای مد" و همچنین دایره المعارف Chudakov N.V. "من جهان را کاوش می کنم" به من این فرصت را داد تا از مطالب گویا برای ایجاد یک ارائه برای کار تحقیقاتی خود استفاده کنم.


1. دنیای یک ملک نجیب


برای آن بزرگوار، ملک خانه او بود؛ در آن آرامش و خلوت یافت. مکان این املاک به‌ویژه زیبا، در سواحل یک برکه یا رودخانه انتخاب شد. در مرکز املاک یک خانه عمارت وجود داشت، معمولاً کم ارتفاع، دو یا سه طبقه یا حتی یک طبقه.

بیایید نگاهی به داخل خانه مانور بیاندازیم. هرکسی که وارد خانه می شد بلافاصله خود را در لابی می دید - یک سالن بزرگ و روشن که به عنوان راهروی ورودی عمل می کرد. یک راه پله مرمری زیبا از لابی به طبقه دوم منتهی می شد.

پشت لابی یک سالن دولتی وجود داشت - بخشی ضروری از خانه یک خانه نشین. از این گذشته، صاحب زمین مجبور بود شام، توپ و پذیرایی را ترتیب دهد. سالن مشرف به پارک بود، نور و هوای زیادی در آن بود. همچنین جادار به نظر می رسید زیرا دیوارهای آن با آینه تزئین شده بود.

سقف‌های گچی و دیوارهای رنگ‌آمیزی شده چشم‌نواز بودند - طلایی در زمینه سفید. و طبقه ها آثار هنری واقعی بودند! با توجه به نقاشی‌های هنرمندان، آنها با کاشی‌های پارکت از انواع مختلف چوب چیده شده‌اند و زیورآلات متنوعی را ایجاد می‌کنند. هر چه کف پارکت غنی تر باشد، اتاق زیباتر به نظر می رسد.

چه اتاق های دیگری در خانه اشراف وجود داشت؟ در سمت چپ و راست لابی اتاق های نشیمن وجود داشت. معمولا از مهمان پذیرایی می کردند. بالای دیوارهای اتاق نشیمن با قرنیز زیبایی تزئین شده بود، سقف با تزئینات گچبری و نقاشی تزئین شده بود.

اتاق‌های نشیمن دولتی خانه‌های اصیل با مبل‌ها، صندلی‌های راحتی و سایر مبلمان روکش‌دار مبله شده بود. رنگ روکش آن باید با پارچه روکشی که برای تزئین دیوارهای اتاق نشیمن استفاده می شد، همخوانی داشت. و اغلب اتاق نشیمن به این صورت نامیده می شد - صورتی، سبز و غیره.

برای راحتی مهمانان، "گوشه های" ویژه ای در اتاق های نشیمن چیده شده بود که با گیاهان بلند در وان یا ژاردینیرها از اتاق اصلی جدا می شد - قفسه های مخصوص برای گل. در اتاق های نشیمن نیز میزهای کارتی برای کارت بازی وجود داشت که با پارچه سبز پوشانده شده بود. آلبوم‌هایی برای شعر روی میزهای ظریف کوچک چیده شده بود، پرتره‌هایی از اجداد و نقاشی‌ها روی دیوارها آویزان شده بود.

در خانه نجیب یک اتاق مبل نیز وجود داشت - اتاقی برای استراحت و مشق شب، دفتر و کتابخانه - اتاق های سخت، تزئین شده با چوب لاک زده، با قفسه کتاب، دفاتر، منشی، اتاق بیلیارد، بودوار - اتاق خانم ها. برای استراحت و پذیرایی از دوستان مطمئناً یک اتاق غذاخوری رسمی و یک انباری وجود داشت - اتاقی در کنار اتاق غذاخوری برای نگهداری ظروف و سفره های گران قیمت نقره ای و چینی. ظروف آماده از آشپزخانه به انبار تحویل داده شد. خود آشپزخانه دور از خانه قرار گرفته بود تا با بوی نامطبوع صاحب و مهمانانش را آزار ندهد.

اتاق های خانه راهرو بود. آنها در یک ردیف، یکی پس از دیگری قرار داشتند و یک انفیلاد را تشکیل می دادند. درهای تمام اتاق ها باز بود و به نظر می رسید که بی پایان بودند.

فضای داخلی تشریفاتی به گونه ای طراحی شده بود که کنش در فضای آن رخ می دهد: شام و میهمانی، پذیرایی و گفتگو، خواندن کتاب و پخش موسیقی، لذت بردن از آثار هنری و ورق بازی.

مالکان فقط می توانستند در اتاق های کم و تنگ طبقه دوم تنها باشند. اتاق های نشیمن و اتاق خواب های طبقه دوم دارای پنجره های کوچکی مشرف به پارک یا نماهای جانبی بودند. این اتاق ها اغلب نامیده می شدند نیم طبقه

در اتاق‌خواب‌ها تخت‌هایی پهن، با سایبان‌های سبک و تقریباً شفاف و سایبان‌هایی وجود داشت که خواب‌بران را از مگس‌ها و سایر حشرات محافظت می‌کرد.

اتاق های طبقه اول به طور سنتی خنک بودند، اما با این وجود هنوز اجاق گاز داشتند. اجاق ها هنوز با کاشی یا کاشی سنگی پوشیده شده بودند.

نور سالن های بزرگ و اتاق های نشیمن توسط لوسترها، شمعدان ها و گیردول ها تامین می شد. گیردول شمعدانی است که شمع ها را به صورت دایره ای روی آن قرار می دادند. روی میز و شومینه وزندول می گذارند. اما شمعدان ها به دیوارها چسبیده بودند. در خانه های نجیب کوچک یا در محله های خدمتکاران، از کاگان استفاده می شد - کاسه های سفالی با چربی و فتیله. اما این یک استثنا است. به عنوان یک قاعده، تعداد زیادی شمع در خانه نجیب زاده می سوخت. لامپ های برنز طلایی در ترکیب با کریستال و شیشه های رنگی با شمع های روشن، تجربه ای فراموش نشدنی را خلق کردند.


2. زندگی در پایتخت


اشراف با درآمد قابل توجه سالانه تا 10 هزار روبل خانه های خود را در پایتخت داشتند. عمارت ها معمولاً از سنگ ساخته می شدند و از نسلی به نسل دیگر بدون تغییر منتقل می شدند. یکی دو طبقه بودند.

ساکنان شهر اغلب خانه‌ها را از چوب می‌ساختند و روی آن‌ها را با گچ می‌پوشاندند تا شبیه خانه‌های سنگی شوند. چنین خانه هایی وجود داشت: پایین سنگ بود، بالا چوبی بود. خیلی اوقات ، از خیابان ، خانه یک طبقه و از حیاط - دو طبقه بود. مالک برای چنین خانه ای مالیات کمتری می پرداخت.

خانه شهر با اتاق جلویی شروع شد، جایی که رخت آویز بود. در کنار آن می تواند یک اتاق پای پیاده باشد و در طرف دیگر - انباری با در آهنی. اتاق دخترانه هم برای خدمتکارها بود. سرایدار و خانواده اش جدا از هم زندگی می کردند، نه چندان دور از دروازه. در یک عمارت نجیب ثروتمند 10-15 خدمتکار مرد و زن وجود داشت - دو پیاده، خدمتکار، پرستار بچه، یک پرستار، یک خانه دار، یک لباسشویی، یک آشپز یا آشپز، یک ماشین ظرفشویی، یک کالسکه و یک باغبان.

حتی در یک عمارت یک طبقه، هفت هشت اتاق برای نیاز آقایان اختصاص داده شده بود: دو اتاق نشیمن، یک مبل، یک اتاق خواب، یک دفتر، یک مهد کودک، یک سالن رقص و یک اتاق غذاخوری. دیوارهای اتاق ها با کاغذ دیواری پوشیده شده بود - با زیور آلات یا صاف، بسته به مد. سقف ها با گچبری و تذهیب، فضای داخلی با برنز، مخمل، ملیله، نقاشی، آینه و ساعت تزئین شده بود. همیشه یک پیانو در سالن بود. کف آن پارکت بود که گاهی با فرش پوشیده می شد.

اتاق نشیمن چنین خانه اعیانی، رو به خیابان، با صندلی راحتی، مبل و مبل از یک ست مبلمان و میز مبله شده بود. آلبوم هایی با اشعار روی میزها گذاشته شد، اسباب بازی های چینی قرار گرفت، سفال ها در کابینت ها قرار گرفتند - نشانه رونق. شمعدان به دیوار آویزان شده بود. یک اجاق گاز کاشی با الگوهای داخلی تکمیل شد.

به غیر از سالن و اتاق نشیمن دولتی، بقیه اتاق ها برای زندگی مناسب بودند. در اتاق نشیمن کوچک یک مجموعه معمولی، یک کلاویکورد، و یک داربست - یک آینه سه برگی ساخته شده از دیوارهای مرکب با کنده کاری های چوبی وجود داشت. نمایشگر گذاشتن خیلی شیک بود. دفتر شامل یک میز با صندلی راحتی، یک میز برای کارهای ایستاده، یک میز برای لوله ها، و کابینت با کتاب بود. در اتاق ناهارخوری یک میز صدپا و انبوهی از ظروف بود. اتاق خواب معمولاً با دو اتاق مجاور بود - یک اتاق رختکن با چوب لباسی و صندوقچه برای لباس های آقایان و یک اتاق رختکن. یک دستشویی و یک کشو برای ملحفه های کثیف بود. و در صندلی چوب ماهون، آقایان به نیازهایشان رسیدگی کردند. همه این اتاق ها مشرف به حیاط بودند.

همه چیز در خانه اشراف فکر شده بود. حتی محل راه پله با احترام به نسل قدیمی تر آغشته است - از اتاق دختران مستقیماً به اتاق مادربزرگ.


3. کلبه روسی


برای قرن ها، کلبه دهقانی چوبی به مسکن غالب 90٪ از جمعیت روسیه تبدیل شد. این یک ساختمان به راحتی فرسوده است و کلبه هایی که به ما رسیده اند از اواسط قرن نوزدهم بیشتر نیستند. اما در طراحی خود سنت های ساختمانی باستانی را حفظ کردند. آنها معمولاً از درخت کاج با لایه نازک و در برخی از مناطق رودخانه های مزن و پچورا از کاج اروپایی ساخته می شدند.

ابزار اصلی در ساخت تمام سازه های چوبی روسی تبر بود. از این رو می گویند نسازید، بلکه خانه را قطع کنید. استفاده از اره در اواخر قرن 18 و در برخی نقاط از اواسط قرن 19 آغاز شد. از نظر ساختاری، کلبه ها به شکل یک قاب مربع یا مستطیل ساخته شده از ردیف هایی از کنده های چوبی قرار گرفته به صورت افقی که دیوارها را تشکیل می دهند، طراحی شده اند که در گوشه ها توسط شکاف هایی به هم متصل شده اند. راه حل طرح کلبه ساده و مختصر است. کلبه در زیر یک سقف مشترک با ساختمان های بیرونی ترکیب شده است. نمای بیرونی کلبه با عدم تقارن زیبا در قرارگیری ایوان، دروازه ها، ورودی، حیاط و پنجره ها مشخص می شود که آرامش و صمیمیت خاصی به خانه دهقانی روسی می بخشد. خانه دهقان شامل قفس، کلبه، گذرگاه، بالاخانه، زیرزمین و گنجه بود. فضای اصلی زندگی یک کلبه با اجاق گاز روسی است.

دستگاه اجاق گاز روسیبه خصوص جالب ترکیب با قطعات چوبی آن با معماری داخلی کلبه در یک کل، ایده یک خانه را مجسم می کند. به همین دلیل است که صنعتگران عامیانه عشق زیادی به پردازش معماری اجاق گاز و قطعات چوبی آن می کنند. انتهای بیرون زده میله های ضخیم اجاق، که از اجاق گاز سنگین در جلو و تخت نیمکتی در کناره حمایت می کند، با تبر به اشکال بیانی مطابق با هدف آنها به عنوان تحمل بار بزرگ پردازش می شود. تخته اجاق که از اجاق گاز نزدیک پایه اجاق حصار کشیده شده بود، با تبر به شکل انحناهای درشت گردن اسب تراشیده شده بود.

قسمت عمده سنگی اجاق گاز مستقیماً از کف تخته ای رشد نمی کند، اما در قسمت های چوبی آن یک انتقال تدریجی دارد. تمایل به دادن اشکال زیبا به قطعات چوبی و همچنین بیان تمایلات زیبایی شناختی در خود سنگ تراشی منجر به ایجاد یکپارچگی هنری کل سازه می شود. گاهی اوقات گوشه ای برای پخت و پز در نزدیکی اجاق گاز قرار می گرفت که با یک پارتیشن چوبی با رنگ روشن جدا می شد که تا بالای آن نمی رفت. اغلب این پارتیشن به یک کمد توکار دو طرفه و رنگ شده تبدیل می شد. این نقاشی یا ماهیت هندسی داشت (نقوش خورشید) یا گل هایی را به تصویر می کشید. رنگ های غالب در نقاشی سبز، سفید، قرمز، صورتی، زرد و سیاه بود.

مبلمان دهقانان روسی به ویژه عظیم و بادوام بود. فرم‌های لاکونیک و حجیم آنقدر ارگانیک در معماری خانه قرار می‌گیرند که تشخیص اینکه دیوار یا کف به کجا ختم می‌شود و مبلمان از کجا شروع می‌شود بسیار دشوار است. واژه مبلمان به خودی خود به معنای قسمت هایی از فضای داخلی است که می توان آنها را از مکانی به مکان دیگر منتقل کرد. با این حال، فقط نیمکت ها، جعبه ها، سینه ها و چهارپایه ها را می توان به عنوان چنین اقلامی در کلبه دهقانی طبقه بندی کرد. تمام اشیاء دیگر محکم به دیوارها چسبیده بودند و یک کل واحد را با کلبه تشکیل می دادند.

صندوقچه ها محل اصلی نگهداری اشیا در کلبه دهقانان بود. لباس‌های جشن، پارچه‌ها، گلدوزی‌ها و سایر دارایی‌های با ارزش خانوادگی از جمله جهیزیه یک دختر در صندوق‌هایی که جزء لاینفک فضای داخلی یک خانه دهقانی بود نگهداری می‌شد. قدیمی ترین صندوق ها جعبه های چوبی ساده با دسته و درب لولایی تخت بودند. به طور معمول، سینه ها مجهز به قفل های داخلی و برای استحکام با آهن بودند.

میز معمولاً برای یک خانواده بزرگ اندازه قابل توجهی داشت. صفحه میز مستطیل شکل است؛ از تخته های خوب و بدون گره ساخته شده و با دقت پردازش شده تا کاملا صاف شود. زیر قاب به روش های مختلف طراحی شده است: به شکل کناره های تخته ای با یک فرورفتگی در پایین، که توسط یک پایه متصل می شود. به شکل پاهایی که با دو پایه یا یک دایره به هم متصل می شوند. بدون کشو یا با کشو; با یک یا دو کشو گاهی لبه‌های تخته میز و لبه‌های پایه‌های حجیم که به قسمت پایینی آن‌ها با رهگیرهای کنده‌کاری شده ختم می‌شد، با کنده کاری پوشانده می‌شد. آنها علاوه بر میزهای ناهارخوری، میزهای آشپزخانه را برای پخت و پز می ساختند - تامین کنندگانی که آنها را در نزدیکی اجاق گاز قرار می دادند. قفسه ها بالاتر از میزهای ناهار خوری بودند، به طوری که کار کردن روی آنها در حالت ایستاده راحت بود و دارای قفسه هایی در پایین با بسته شدن درها و کشوها بود. میزهای کوچکی که روی آنها تابوت یا کتاب قرار می گرفت نیز رایج بود؛ آنها راه حل تزئینی تری داشتند.

محققان پیدایش صندلی ها در کلبه های دهقانان را به اواسط قرن نوزدهم نسبت می دهند. تا این زمان تنها نیمکت های باستانی عنصر اصلی فضای داخلی کلبه بودند. آنها در کنار دیوارهای خانه قرار می گرفتند و برای جابجایی مناسب نبودند. روی این نیمکت‌ها مردم می‌خوابیدند، کار می‌کردند، غذا می‌خوردند، آشپزی می‌کردند و از مهمان استقبال می‌کردند. نیمکت های قابل حمل دارای چهار پایه و دو تخته پهن برای نشستن بودند. آنها می توانند با یا بدون پشت باشند. مدت ها پیش، دهقانان روسی از مدفوع های کوچک حک شده از ریشه کاج به عنوان صندلی استفاده می کردند: انتهای ریشه ها به عنوان پا عمل می کردند. صندلی های به اصطلاح کارگر (برای کار در خانه) با سه پایه نیز در روستاهای روسیه بسیار مورد استفاده قرار می گرفت.

نمونه اولیه کابینت ها و کمدها به اصطلاح "قفسه های خواب" بودند که محکم به دیوارها چسبیده بودند. مردم روی آنها می خوابیدند. معمولاً چنین قفسه ای با پرده پوشانده می شد که هنوز از گرد و غبار محافظت نمی کرد. به همین دلیل بود که بعداً پرده با درهای چوبی با لولا جایگزین شد. این منجر به ظهور قطعات جدید مبلمان در کلبه دهقان شد: کابینت و کمد. ابتدا آنها را محکم به دیوارهای خانه می چسباندند و سپس از آنها جدا می کردند. در این مرحله کابینت ها و کمدها دارای یک دیوار پشتی بودند که البته اگر کابینت محکم روی دیوار قرار می گرفت نیازی به آن نبود.

Svetsy یک پایه ریخته گری برای یک مشعل بود که برای قرن ها تنها منبع روشنایی در کلبه روسی بود. معمولاً از توس به عنوان مشعل استفاده می شد که به خوبی می سوخت و دود نمی کرد. از صنوبر، بلوط، افرا و کاج نیز استفاده می شد. اولین سکولارهای روسی، به دلیل کمبود مواد، از نعل اسب قدیمی ساخته شدند. آنها چیز خاصی نبودند و به شکل یک چنگال با سه یا چهار شاخ بودند. قسمت مقابل با زاویه ای نوک تیز و خم شده بود که اجازه می داد داخل دیوار چوبی قرار گیرد. یک ترکش سوزان بین دندان ها گذاشته شد و خاکسترها در حمام مخصوص پر از آب افتادند. بعداً آهنگران شروع به تولید چراغ با دو یا چند "چنگال" کردند. و حتی بعداً Svetsy یک پایه چوبی گرفت که امکان قرار دادن آن را در هر مکانی در کلبه فراهم کرد.

چرخ های چرخان دستی یکی از جالب ترین پدیده های هنر ملی روسیه بود. آنها قدیمی ترین وسایل ساخت نخ بودند. با توجه به طراحی آنها، چرخ های چرخان دستی روسی به دو نوع تقسیم می شوند: "ریشه" و "شکاف" (شامل چندین قسمت). هر دو نوع شامل دو قسمت اصلی بودند: یک تیغه عمودی که بکسل روی آن بسته می شد و یک قسمت پایین افقی که چرخنده روی آن قرار می گرفت. چرخ های ریسندگی ریشه از یک تکه چوب حک شده بودند: قسمت پایینی از ریشه و تیغه از یک تنه درخت مستقیم. این قدیمی ترین نوع چرخ ریسندگی است.

ظروف چوبی جایگاه ویژه ای در میان آثار هنر ملی روسیه به خود اختصاص داده است. سنت های تولید چنین چیزهایی در طول قرن ها توسعه یافته است و تجربه نسل های بسیاری از صنعتگران را جذب می کند. ظروف توخالی و کنده کاری شده قدیمی ترین شکل ظروف چوبی بودند که سادگی و انبوه بودن از ویژگی های آن بودند. دهقان هر کالایی را خودش از ابتدا تا انتها می ساخت. به همین دلیل است که هر کالایی شکل منحصر به فرد خود را دارد. و در سنت های دهکده روسی که به قرن ها قبل برمی گردد، نمی توان یکنواختی وجود داشت. هر آیتم نشانی از شخصیت خالق خود داشت. به عنوان مثال، قاشق های چوبی از زمان های قدیم در روسیه ساخته شده است. فناوری تولید آنها بسیار ساده است: صنعتگر قسمت داخلی یک پوسته کوچک را خالی کرد و قسمت بیرونی آن را با چاقو برید. دستگیره گرد و ضخیم بود. اندازه بسیار زیاد این قاشق چشمگیر است. قاشق های ساخته شده توسط راهبان با دقت خاصی تراشیده و تزئین می شد.


4. لباس روسی


سالهای اخیر، گویی با در نظر گرفتن تقویم آغاز قرن، به سرعت مد شهری را تغییر داد: کلاه گیس، کتانی آلمانی و شلوارهای سگک دار همچنان فقط توسط افراد مسن پوشیده می شد. درست است، "لباس های کاترین" برای مدت طولانی در یونیفرم تشریفاتی درباریان باقی ماند، اما آنها از قبل شبیه وسایل معمولی و تئاتری به نظر می رسیدند.

اکثریت قریب به اتفاق اشراف کلاه گیس های خود را برداشتند و دمپایی، جلیقه و شلوار بلند پوشیدند.

کت های پشتی که بعداً فقط مشکی شدند، در آن زمان چند رنگ بودند و تا اواسط قرن نوزدهم رایج ترین لباس برای شهروندان ثروتمند بود.

یک دمپایی مشکی یک لباس آخر هفته بود - برای بازدید، رفتن به یک باشگاه یا تئاتر. آمدن به دیدار بدون پوشیدن دمپایی به معنای توهین به میزبانان بود.

بیشتر اوقات ، لباس خانگی اشراف یک لباس پانسمان است - در ابتدا "لباس خواب" (از آلمانی) و سپس همان لباس. اگرچه مردم با لباس‌های مجلسی بیرون نمی‌رفتند و ملاقات نمی‌کردند، اما می‌توانستند بسیار شیک و برای نمایش دوخته شده به نظر برسند.

زنی از اواخر قرن هجدهم - اوایل قرن نوزدهم، عاشقانه، رویایی، با چهره ای رنگ پریده، دیگر هیچ شباهتی با زیبایی های زشت دوران گذشته نداشت. خانم‌ها دامن‌های گشاد و کمربند را کنار می‌گذارند و شروع به پوشیدن لباس‌های باز، سبک و شفاف می‌کنند که زیر سینه کشیده می‌شوند. این لباس ظریف بود، اما با آب و هوای روسیه سازگاری نداشت. زیبایی های شیک پوش که با گردن و سینه های آشکار از خانه بیرون می رفتند، اغلب سرما می خوردند. به گفته پزشکان آن زمان، مد جدید باعث افزایش مرگ و میر شد.

در قرن 18 قاب هایی ظاهر شدند که حتی از حلقه ها انعطاف پذیرتر بودند - کرینولین ها که به ویژه در دهه 50 و 60 مد شدند. قرن نوزدهم. به دامن ها حالت گرد می دادند. برای اینکه یک زن شیک به نظر برسد، یک زن می تواند تا 40 متر ابریشم را به شکل لباس بپوشد که در زواید، کمان و روبان دفن شده است.

قبلاً در قرن 18 ، اختراع دیگری ظاهر شد - شلوغی. این یک رول پشم پنبه بود که زیر دامن در پشت وصل می شد و یک سکوی برجسته را تشکیل می داد. شلوغی ها چندین بار مد شده اند. آنها به ویژه در دهه 70-80 محبوب بودند. قرن نوزدهم.

طرفداران در قرن نوزدهم اهمیت خود را از دست ندادند. روی میز اتاق نشیمن می شد پنکه استخوانی کوچکی با نقش یا نقش و نگار دید: آن طرفدار معشوقه خانه بود. اما طرفداران "مادربزرگ" نیز وجود داشت: ابریشم یا پر.

در آغاز قرن نوزدهم، سر را با تاج‌ها، حلقه‌های طلایی، تاج گل‌های مصنوعی، خوشه‌های طلایی دانه، برگ‌های لورل و گل‌های تازه تزئین می‌کردند. در همان زمان، روسری های تشریفاتی به مد آمدند: عمامه با پر، کلاه یا کلاه. کلاه به عنوان یک روسری دائمی خانه عمل می کرد. هنگام خروج یک کلاه یا کلاه نرم و پهن بر سر می گذاشتند.

با ظهور لباس‌های عتیقه سبک در آغاز قرن نوزدهم، کفش‌های بدون پاشنه با گره‌های دور پا ظاهر شدند. کفش های تالار با طلا و نقره گلدوزی شده بود.

در زمستان، چکمه های کوتاه پارچه ای یا مخملی، توری یا با دکمه های مرواریدی پوشیده می شد. کفش های گرم زمستانی با خز کوتاه شده بود.

در قرن نوزدهم، انواع شنل ها در مد بودند و برای گرما و زیبایی روی شانه های باز پوشیده می شدند، در درجه اول مانتوها - شنل های بدون آستین کوتاه.

در خانه، زنان ژاکت دوش می پوشیدند - ژاکت های کوتاه و گرم، معمولا بدون آستین. نام دیگر این ژاکت کاپشن لحافی است.

کاتساویکا یا کوتساویکا، ژاکتی کوتاه و تاب دار بدون جمع و جور کردن، آستین دار بود که با خز یا پشم پنبه پوشیده شده بود. آنها عمدتا توسط زنان مسن پوشیده می شدند.

رایج ترین انواع لباس های بیرونی زنانه در قرن نوزدهم، سالوپ و بروس بود. سالوپ شنل پهن و بلندی بود که برای بازوها یا آستین های کوچک چاک داشت. کت سمور ارزش ویژه ای داشت.

رایج ترین لباس دهقانی، کفتان روسی بود. کافتان دهقانی با تنوع زیادی متمایز بود. وجه مشترک آن، برش دو سینه، دامن و آستین بلند و سینه بسته به بالا بود. كفتن كوتاه را نيم كفتن يا نيم كفتان مي گفتند. کافتان ها اغلب خاکستری یا آبی بودند و از مواد ارزان قیمت نانکا - پارچه پنبه ای درشت یا بوم - پارچه کتانی دست ساز ساخته می شدند. کفتان معمولاً با یک ارسی بسته می‌شد - یک تکه پارچه بلند، معمولاً با رنگ متفاوت؛ کفتان با قلاب‌هایی در سمت چپ بسته می‌شد.

سیبیرکا یک کتانی کوتاه معمولاً آبی بود که در قسمت کمر دوخته می شد، بدون شکاف در پشت و با یقه ایستاده کم.

آزیام نوعی کافتان است. از پارچه نازک ساخته شده بود و فقط در تابستان پوشیده می شد.

لباس بیرونی دهقانان آرماک - همچنین نوعی کفتان، دوخته شده از پارچه کارخانه - پارچه ضخیم یا پشم درشت بود. ارمنیان ثروتمند از موی شتر ساخته می شدند. این عبایی گشاد و گشاد بود که یادآور عبایی بود.

بسیار ابتدایی‌تر از آرماک، زیپون بود که از پارچه‌های درشت و معمولی خانگی، بدون یقه، با لبه‌های مورب ساخته می‌شد. زیپون نوعی کت دهقانی بود که از سرما و هوای بد محافظت می کرد. زنان نیز آن را می پوشیدند. زیپون به عنوان نمادی از فقر تلقی می شد.

گونه‌ای از کافتان نیز چویکا بود - پارچه‌ای بلند با برش بی‌دقت. بیشتر اوقات، این عطر را می توان در تجار و مردم شهر - مسافرخانه داران، صنعتگران، تاجران مشاهده کرد.

کافتان خانگی که از پارچه‌های درشت و رنگ‌نشده ساخته می‌شد، هوم اسپان نامیده می‌شد.

مورخان لباس روسی خاطرنشان می کنند که هیچ نام دقیق و دائمی برای لباس دهقانان وجود ندارد. بیشتر به لهجه های محلی بستگی داشت. برخی از لباس های یکسان را در گویش های مختلف به گونه ای متفاوت می نامیدند، در موارد دیگر، اقلام مختلف را در جاهای مختلف با یک کلمه می گفتند. این توسط ادبیات کلاسیک روسیه تأیید شده است، جایی که مفاهیم "کفتان"، "آرمیاک"، "آزیام"، "زیپون" و دیگران اغلب با هم مخلوط می شوند، حتی گاهی اوقات توسط همان نویسنده.

کلاه، به عبارت دیگر، کلاه غیر یکنواخت، به تازگی از کلاه دهقانی ناپدید شده است. کلاه که در اوایل قرن نوزدهم در روسیه ظاهر شد، توسط مردان از همه طبقات، ابتدا توسط مالکان، سپس توسط اهالی و دهقانان پوشیده شد. گاهی اوقات کلاه ها گرم بود، با هدفون.

افراد ساده کار، به ویژه رانندگان، کلاه های بلند و گردی به سر می کردند که به آن گندم سیاه می گفتند - به دلیل شباهت شکل آن به نان مسطح محبوبی که در آن زمان از آرد گندم سیاه پخته می شد. به هر کلاه دهقانی به طرز تحقیرآمیزی شلیک می گفتند.

تغییر قابل توجهی در نام کفش ها ایجاد نشد. کفش های کم، چه مردانه و چه زنانه را در قدیم کفش می گفتند.

از زمان های قدیم، لباس زنان روستا یک سارافان بوده است - یک لباس آستین بلند با شانه و یک کمربند.

زنان متاهل یک حنایی یا مزرعه - دامن پشمی معمولی راه راه یا شطرنجی، در زمستان - با یک ژاکت روکش دار می پوشیدند. در روزهای هفته آنها یک جنگجو را روی سر خود می پوشیدند - روسری که دور سر پیچیده می شد ، در تعطیلات - یک کوکوشنیک - یک ساختار نسبتاً پیچیده به شکل یک سپر نیم دایره بر روی پیشانی و با تاج در پشت ، یا یک کیکو - یک روسری با برآمدگی های بیرون زده به جلو - "شاخ".


5. تاریخچه رقص


سرگرمی اصلی جامعه سکولار آن زمان توپ بود. آنها با کالسکه به توپ می رفتند. در زمان سلطنت کاترین دوم بیشترین کالسکه وجود داشت. در زمان کاترین، حتی احکامی صادر شد که چگونه، چه کسی و در چه کالسکه ای سوار شوند، چه تعداد اسب را مهار کنند تا تمایل اشراف به تجمل محدود شود. در آن زمان کالسکه های بلند شیشه ای مد بود. مد کالسکه در زمان اسکندر اول و دیگر امپراتوران روسیه در قرن نوزدهم از بین نرفت.

خانه ای که توپ در آن برگزار می شد، به ویژه در ورودی که مهمانان وارد آن می شدند، روشن بود. پیاده‌ها با لباس جشن از کالسکه‌ها استقبال می‌کردند که مردانی با دمپایی، لباس‌های متحدالشکل، با ستاره‌ها و روبان‌ها و زنان خزدار بیرون آمدند.

توپ ها در سالن های عظیم و باشکوهی که از سه طرف توسط ستون ها احاطه شده بودند نگهداری می شدند. سالن با شمع های مومی زیادی در لوسترهای کریستالی و دیوارکوب های مسی روشن می شد.

نوازندگان روی نیمکت های بلند و به سبک آمفی تئاتر روبه روی دیوار جلویی نشسته بودند. در وسط سالن رقص مداوم وجود داشت و روی سکوهای برافراشته در دو طرف سالن میزهای کارت باز زیادی وجود داشت که روی آنها عرشه های کارت های باز نشده قرار داشت. اینجا بازی می کردند، غیبت می کردند و فلسفه می کردند. توپ برای اشراف محل آرامش و ارتباط بود. بعد از حدود پنج دقیقه رقصیدن، پیرمردها شروع به ورق بازی کردند.

توپ ها بر اساس برنامه خاصی که در جامعه اشرافی ایجاد شده بود برگزار می شد. از آنجایی که رقص ها لحن توپ را تعیین می کردند، آنها هسته اصلی برنامه شب بودند. در اواخر قرن 18 - آغاز قرن 19، مرسوم بود که توپ را با رقص لهستانی یا پولونیز باز می کردند. به دنبال آن یک والس اجرا شد. نقطه اوج توپ مازورکا بود و با کوتیلیون به پایان رسید. آقایان در رقص خانم ها را از قبل به همه رقص ها دعوت می کردند. خانم ها همراه با یک فن، کتاب مخصوصی را روی مچ دست خود بسته بودند و در آن نام آقایانی را که آنها را به یک رقص خاص دعوت کرده بودند، یادداشت می کردند.

پولونزی که توپ را شروع کرد در اوایل دهه 90 مد شد. قرن هجدهم، در زمان کاترین دوم. 30 دقیقه طول کشید. همه حاضران باید در آن شرکت می کردند. می توان آن را یک راهپیمایی رسمی نامید که طی آن خانم ها با آقایان ملاقات کردند. خارجی ها این رقص را "مکالمه پیاده روی" نامیدند.

رقص دوم والس بود. این رقص واقعاً کمی یکنواخت است، زیرا از همان حرکات تکراری تشکیل شده است. اما در عین حال، والس یک رقص عاشقانه و دیوانه کننده است: شریک از کمر خانم را می گیرد و او را در سالن می چرخاند. فقط روس‌ها «والس‌های پرنده و تقریباً هوا» را در توپ‌ها می‌رقصیدند.

مازورکا وسط توپ است. او در سال 1810 از پاریس به روسیه آمد. خانم مازورکا به آرامی راه می رود، با ظرافت، با ظرافت سر می خورد و روی کف پارکت می دود. شریک در این رقص فعال است، می پرد - entrechat، که در طی آن در هوا باید سه بار پاهای خود را لگد بزند. ضربه زدن ماهرانه روی پاشنه ها به مازورکا منحصر به فرد و شیک می بخشید. در دهه 20 در قرن نوزدهم، مازورکا با آرامش بیشتری شروع به رقصیدن کرد و نه تنها به این دلیل که پارکت از آن رنج می برد.

مازورکا در چهار جفت رقصید. در طول اجرای آن، مکالمه مجاز بود.

هر رقص جدید در رقص کمتر و کمتر به یک باله رسمی شباهت داشت؛ این رقص بیشتر و بیشتر شامل بازی رقص و آزادی حرکت بود. در پایان توپ، رقص کوتیلیون فرانسوی را اجرا کردند. این یک بازی رقص، بازیگوش و آرام بود. در این رقص، آقایان در مقابل خانم زانو می زنند، از او جهش می کنند و از روی یک روسری یا کارت می پرند.

در توپ ها، علاوه بر رقص های اصلی، رقص های باستانی دیگری نیز وجود داشت - گاووت ها، کوادریل ها، پولکاها. همه چیز به مد و سلیقه برگزارکنندگان توپ بستگی داشت.

حوالی ساعت نه شب، شام در یک مهمانی در یک خانه خصوصی سرو شد. چینی در اتاق های غذاخوری روسی قرن 18-19 جایگاه ویژه ای داشت. حتی یک ملک بدون او قابل تصور نیست. این کار نه چندان داخلی که یک عملکرد نمایندگی بود - از ثروت و سلیقه مالک صحبت می کرد. بنابراین، چینی خوب به طور ویژه استخراج و جمع آوری شد. ست های چینی مخصوص سفارشی حتی در خانه های بسیار غنی نیز نادر بود، و بنابراین کل مجموعه ظروف به معنای واقعی کلمه از اقلام جداگانه مونتاژ می شد. و تنها در اواخر قرن هجدهم، مجموعه های چینی جای محکمی در میزهای ناهار خوری اشراف روسی گرفتند.

مجموعه های بزرگ شامل اقلام زیادی بود. علاوه بر بشقاب، کاسه و ظروف، سینی، کراکر، سبد، قایق آب خوری، ظروف ادویه، نمکدان، فنجان خامه و غیره به هر شکلی تولید می شد. نیاز به آنها بسیار زیاد بود، زیرا آنها به طور جداگانه برای هر دستگاه نصب شده بودند. در چنین خدماتی، انواع سرسره های میوه، گلدان های گل و مجسمه های کوچک رومیزی ضروری بود.

ظروف فلزی عملاً در املاک استفاده نمی شد، آنها از طلا یا نقره ساخته می شدند. در همان زمان، اگر ظروف طلا به مهمانان در مورد ثروت صاحب می گفتند، پس چینی - در مورد سلیقه های تصفیه شده. در خانه های فقیرتر، اسپند و مایولیکا همان نقش نماینده را بازی می کردند.

خود میز را می توان به سه روش فرانسوی، انگلیسی و روسی سرو کرد. هر یک از این روش ها نشان دهنده ویژگی های ملی آداب غذاخوری است.

آنها سوپ، پیش غذای سبک سرد و گرم، غذاهای گرم، سالاد، سبزیجات، هلو و آناناس از گلخانه های خودشان، شامپاین و شراب خشک را سرو می کردند.

صاحبش سر سفره نمی نشست و مراقب مهمانان بود. شام در ساعت 11 به پایان رسید و پس از آن موسیقی روسی پخش شد و مهمانان شروع به رقصیدن کردند. وقتی با علامتی از صاحب، موسیقی قطع شد، همه به خانه رفتند. مالک دست خانم ها را بوسید و آشنایانش را در آغوش گرفت و بر شانه شان زد. خیابان پر از کالسکه بود.


6. تئاتر


بعد از صرف شام نوبت به تفریحات اجتماعی برای آن بزرگوار پایتخت رسید. او به تئاتر یا کنسرت، بالماسکه یا باشگاه می رفت. مهم نبود کدام بازیگر چه بازی کرده است، اما مهم این بود که از تئاتر دیدن کنید، «خودتان را نشان دهید»، به پشت صحنه نگاه کنید و به بازیگران زن ادای احترام کنید.

در اواخر قرن هجدهم - آغاز قرن نوزدهم، 170 تئاتر رعیت در روسیه وجود داشت: به تدریج برخی از آنها در دسترس عموم قرار گرفتند و درآمدهای زیادی را برای صاحبان خود به ارمغان آوردند.

تئاتر قرن 18 - اوایل قرن 19 بخشی از زندگی اجتماعی اشراف، یک سرگرمی، یک منظره، یک تعطیلات زیبا باقی ماند. اجراها در قدیم از ساعت 17 شروع می شد و حداکثر تا ساعت 10 به پایان می رسید. بهترین صندلی های تئاتر توسط اشراف با اشتراک اشغال می شد. به صندلی ها سالانه می گفتند. این مکان ها بسیار گران بود: دو روبل و نیم. قیمت بقیه غرفه ها برای هر صندلی یک روبل است.

به بلیط های ورودی تئاتر برچسب می گفتند. روی کاغذ ضخیم چاپ می شدند. ما آنها را از باکس آفیس در تئاتر خریدیم. پول برای ورود در یک جعبه قرار می گرفت و در جعبه دیگر برچسب هایی وجود داشت که در ازای پول داده می شد. نگهبانی برای صندوق‌ها تعیین شده بود.

تماشاگرانی که از تئاتر دیدن می‌کردند بسته به اینکه از کدام یک از بازیگرانی حمایت می‌کردند، در مهمانی‌های تئاتری متحد می‌شدند. آنها به دنبال کالسکه های بازیگران مشهور می دویدند و در پشت صحنه از آنها ابراز تحسین می کردند. همچنین رسم پرتاب کیف پول به هنرمندان مورد علاقه وجود داشت. به معروف ترین خوانندگان جایزه با پرتاب کیف پول تماشاگران اهدا شد. افراد با استعداد کمتر می‌توانستند در مورد کیف پول‌ها از قبل با مخاطب به توافق برسند.

Fonvizin، Knyazhnin، Katenin، Shakhovskoy، برخی از مشهورترین نام‌های قرن نوزدهم، کمدی‌ها و تراژدی‌های آنها در تئاترهای معروف به صحنه رفتند.

گروه های خارجی و تئاترهای رعیت همچنان نقش مهمی در زندگی تئاتری روسیه داشتند. برخی از زمین داران کارآفرین شدند. بسیاری از بازیگران با استعداد روسی از رعیت آمده بودند. ام‌اس. شچپکین تا سن 33 سالگی رعیت بود، P.S. موچالوف در خانواده یک بازیگر رعیت بزرگ شد.

مبلمان املاک دهقان نجیب زاده

7. تعطیلات مسیحی


در کل، دوازده تعطیلات اصلی مسیحی در سال وجود دارد، در کلیسای اسلاو - دوازده یا دوازده. از این رو هر یک از آنها دوازدهم (دو دهم) نامیده شد.

دوازده تعطیلات عبارتند از: ورود خداوند به اورشلیم، یا یکشنبه نخل، معراج، تثلیث (قابل انتقال). غسل تعمید (تعمید)، تجلیل، بشارت، تغییر شکل، خواب، میلاد مریم باکره، تعالی، معرفی و میلاد مسیح (غیر قابل انتقال). تعطیلات اصلی ارتدکس - عید پاک - جداست و در میان دوازده تعطیلات گنجانده نشده است.

تعطیلات زمستانی چند روزه اصلی کریسمس بود که از میلاد مسیح (25 دسامبر / 7 ژانویه) تا اپیفانی (6/19 ژانویه) ادامه داشت. این زمان مهلت کوتاهی از کار روستایی، دوره کوتاهی از رونق نسبی در اکثر خانواده ها و همراه با سرگرمی های عمومی گسترده بود.

در آستانه کریسمس، یعنی روز تولد عیسی مسیح، در شب کریسمس، جوانان در خیابان ها راه می رفتند، آهنگ های خاصی می خواندند - سرود می خواندند، در مقابل کلبه ها می رقصیدند، از صاحبان التماس می کردند که برای رفتار و پول اندک.

در زمان کریسمس، جوانان با پوشیدن پوست حیوانات مختلف و پوشیدن ماسک‌ها، خود را به عنوان هیولاهای مضحک و عجیب و غریب نشان می‌دادند.

عید عیسی مسیح یا عید تجلیل، یادآور آیین غسل تعمید عیسی مسیح، یعنی غوطه ور شدن او در رود مقدس اردن است. در همان زمان، طبق انجیل متی، روح خدا به شکل یک کبوتر بر عیسی ظاهر شد - از این رو اپیفانی.

در Epiphany، دختران جدا از پسران جمع شدند تا در مورد آینده حدس بزنند، اول از همه در مورد نامزد - داماد هنوز ناشناخته. در اینجا یک آیین کامل وجود داشت که عمدتاً از دوران باستان به ارث رسیده بود ، اقدامات جادویی مختلف با سرنخ هایی از یک یا آن نشانه.

در زمان های قدیم، آنها نه تولد یک شخص، بلکه روز نام او را جشن می گرفتند، یعنی روزی که به مقدسی که نام او را تعمید داده بود، تقدیم می کردند.

شادترین تعطیلات اوایل بهار ماسلنیتسا بود که یک هفته تمام طول کشید.

خاستگاه ماسلنیتسا در دوران باستان است. برای مشرکان، این زمان وداع با زمستان و استقبال از بهار بود. زمان بندی Maslenitsa در زمان خاصی غیرممکن است؛ هر سال تغییر می کند. چرا؟ هفته پنکیک با تعطیلات اصلی ارتدکس عید پاک مرتبط است که تاریخ ثابتی ندارد. این یک تعطیلات متحرک است، نه تنها به موقعیت خورشید، بلکه به مکان ماه نیز بستگی دارد. عید پاک در روز یکشنبه، اولین پس از اعتدال بهاری و ماه کامل جشن گرفته می شود. بنابراین، تاریخ عید پاک سالانه در عرض 35 روز سرگردان است - از 22 مارس تا 25 آوریل طبق سبک قدیمی (5 آوریل - 8 می طبق سبک جدید).

Maslenitsa هشت هفته قبل از عید پاک، یعنی در فوریه - مارس سبک جدید آغاز می شود. در این هفته خوردن گوشت ممنوع بود، اما بقیه غذا تا حد امکان مجاز بود، زیرا سرگرمی Maslenitsa بلافاصله با یک روزه طولانی و سخت که تقریباً هفت هفته به طول انجامید، دنبال شد. گسترده، یعنی آشوب ترین، ماسلنیتسا چهار روز آخر هفته ماسلنیتسا، از پنجشنبه تا یکشنبه نامیده می شود.

آخرین روز هفته ماسلنیتسا یکشنبه بخشش یا روز بخشش نامیده می شود. در این روز - شب روزه - اعضای خانواده به یکدیگر تعظیم کردند و متقابلاً خواستار بخشش همه توهین ها و اندوه هایی شدند که داوطلبانه یا غیرارادی ایجاد شده است.

در روز یکشنبه بخشش، گاهی اوقات یک آیین کاملاً بت پرستانه انجام می شد - دیدن ماسلنیتسا و سوزاندن آن به شکل یک مجسمه نی پوشیده در لباس زنانه که با آواز و رقص همراه بود.

روز بعد دوشنبه پاک بود - آغاز روزه.

روزه در آستانه عید پاک از همه مهمتر و سختگیرترین است. او با روزه داری شدید، یعنی پرهیز از غذاهای متوسط ​​- گوشت و لبنیات متمایز بود. غذا خوردن گاهی به حد افراطی محدود می شد. اجرای تئاتر و سیرک، انواع تفریحات عمومی کاملاً ممنوع بود.

مانند دیگر روزه ها، ازدواج جایز نبود.

تعطیلات اصلی ارتدکس سال عید پاک یا یکشنبه روشن مسیح است. این توسط مسیحیان از یهودیان گرفته شد و آن را به یاد رهایی یهودیان از بردگی مصر تأسیس کردند. برای مسیحیان، تعطیلات معنای کاملاً متفاوتی پیدا کرد. این جشن رستاخیز معجزه آسای عیسی مسیح پس از اعدام و حذف او از صلیب است.

خود تعطیلات عید پاک اغلب هفته مقدس یا به سادگی هفته مقدس نامیده می شود. کلمه "هفته" در اینجا باید به معنای قدیمی آن درک شود - یکشنبه. هفته - از انجام ندادن، کار نکردن. متعاقباً ، این کلمه به معنای کل دوره هفت روزه یا هفته در اسلاو کلیسایی شروع شد و روز غیر کاری یکشنبه نامیده شد - به افتخار رستاخیز مسیح.

با رسیدن از کلیسا به خانه، مؤمنان روزه خود را افطار می کنند، تعطیلات و پایان روزه را با غذاها و نوشیدنی های فراوان و خوش طعم جشن می گیرند.

هفته بعد از عید پاک را روشن می نامند.

پس از هفته روشن، دوشنبه فومین و هفته فومین، یا به طور عامیانه، تپه قرمز، زمان برگزاری عروسی‌های مورد انتظار ممنوع در طول روزه است. بنابراین، عروسی ها در هفته فومینا بسیار زیاد بود.

ژوئن (7 ژوئیه) روز ایوان کوپالا جشن گرفته می شود. اگرچه کلیسا در این روز یاد جان باپتیست (باپتیست) را گرامی می دارد، اما در واقع ایوان کوپلا یک تعطیلات اسلاوی پیش از مسیحیت است که به مبارزه با ارواح شیطانی با کمک آتش و انواع مختلف گیاهان اختصاص یافته است. در شب ایوان کوپلا آتش افروخته شد، بازی و رقص برگزار شد.

تعطیلات تثلیث سیار است، در 50 روز پس از عید پاک جشن گرفته شد. از این رو نام دیگر آن - پنطیکاست است، زیرا در یکشنبه هفتم پس از عید پاک می افتد. هفتمین پنجشنبه از عید پاک سمیک نام دارد.

از زمان های قدیم، جشن تثلیث با آیین دنیای گیاهان همراه بوده است؛ مکان بزرگی در آن همیشه به پرستش درختان و گیاهان دیگر داده شده است، از این رو رسم تزئین خانه ها با شاخه های توس است.

نزدیکترین شنبه به روز هفتم، روز پدر و مادر در نظر گرفته شد - روز یادبود اقوام نزدیک.

بلافاصله پس از ترینیتی، روزه پطرس آغاز شد که تا روز پطرس و پولس ادامه داشت. از آنجایی که آغاز این روزه توسط تقویم قمری تعیین می شد - طبق تثلیث، و پایان آن همیشه در همان روز بود، مدت زمان روزه متفاوت بود - از 5 تا 42 روز.

روز پیتر - محبوب مردم پتروفکا، اواسط تابستان، زمان یونجه.

پست بزرگ بعدی بعد از پتروف اوسپنسکی است. از 1/14 اوت تا 15/28 آگوست ادامه دارد و در جشن بعثت مریم مقدس به پایان می رسد. روزه فرض عموماً spozhinki نامیده می شد، زیرا جشن عروج پایان برداشت را نشان می داد - درو کردن به معنای پایان برداشت بود. کلمه "spozhinki" همزمان با کلمه "معشوقه" که گاهی اوقات مادر خدا نامیده می شد به "معشوقه" تبدیل شد. اگر خدا رب بود، یعنی ارباب، پس مادر خدا معشوقه است.

تعطیلات اصلی پاییزی شفاعت است: تاریخچه آن به سال 910 برمی گردد، زمانی که در یکی از معابد اورشلیم، در حین یک خدمت، احمق مقدس آندری و شاگردش اپیفانیوس مادر خدا را دیدند که در هوا معلق بود، که او را به وسعت پخش کرد. حجاب سفید بر سر نمازگزاران - حجاب - و دعایی برای نجات آرامش از ناملایمات و مصائب خواندند. در دوران پیش از مسیحیت، تعطیلات پایان تمام کارهای برداشت و شروع هوای سرد بود.

روزه ولادت یا فیلیپف پس از روز سنت فیلیپ، یعنی 15/28 نوامبر آغاز شد و در شب کریسمس، 24 دسامبر / 6 ژانویه به پایان رسید، بنابراین چهل روز به طول انجامید. این دومین پست مهم بود.

گوشت خوار - زمانی که در طی آن مجاز به خوردن گوشت بود و تمام ممنوعیت های مرتبط با روزه برداشته شد. گوشت خوار کریسمس - دوره از میلاد مسیح تا روزه.

کریسمس دومین تعطیلات مهم در تقویم مسیحی پس از عید پاک بود. نباید آن را با میلاد مریم باکره اشتباه گرفت که در 8/21 سپتامبر بسیار متواضعانه جشن گرفته می شود.


8. چیزهای کوچک


ابزارهای نوشتن با ابزارهای مدرن بسیار متفاوت بود. تا اواسط قرن نوزدهم می نوشتند پر غاز، که برای آن باید به روش خاصی تیز می شدند - "تعمیر"؛ از این رو "چاقوی قلم". برخی از مسئولان آنقدر ماهرانه این کار را می کردند که اگر توانایی های دیگری از خود نشان نمی دادند، فقط برای این در خدمت نگه داشته می شدند. پیاده سازی خودکارهای فولادی به خصوص در مؤسسات آموزشی دشوار بود - اعتقاد بر این بود که آنها دست خط را خراب می کنند.

آنچه با مرکب نوشته شده بود با ماسه ریز خشک می شد که در مخصوص نگهداری می شد جعبه شنی.

به هر حال، پاکت نامه ها در آن زمان اغلب نامیده می شدند ژاکت، با موم مهر و موم شده بودند که نام شخصی خاصی به آن چسبانده شده بود امضا کردنبا حروف اول یا نشان ملی یا مهر و موم شده ویفر- دایره های کاغذی که با چسب پوشانده شده اند.

کلمه "کیف پول" به معنای امروزی آن دیر وارد زبان شد: زمانی این مورد نامیده می شد کاتبیا حتی یک کتابیا کیف.

ساعت های جیبی با دقت بالا به نام شرکت فرانسوی تولید کننده آنها نامگذاری شده اند. برگیت. آنها ما را به یاد زمان جنگ انداختند. تنها ساعت هایی که در آن زمان استفاده می شد ساعت های جیبی بود - ساعت های مچی فعلی قبل از جنگ جهانی اول ظاهر شدند.

و در نهایت در مورد لوازمی که مطمئناً در یک سفر طولانی با خود برده اند. پوگربتس- این نام صندوق کوچکی بود با ظروف و آذوقه.


9. غذا و نوشیدنی


غذاهای ما، اگرچه به طرز محسوسی با غذاهای غربی و شرقی غنی شده است، اما تغییر اساسی نکرده است. فقط برخی از غذاهای اشرافی و تصفیه شده می توانند باعث سوء تفاهم شوند، مانند پای استراسبورگ. این نام خمیر جگر غاز بود که به صورت کنسرو از خارج وارد می شد. یا لابردان- ماهی کاد به روشی خاص تهیه می شود، نوعی لذیذ. از سوی دیگر، غذاهای دهقانی گدا مانند توری- خرده نان در کواس یا آب نمک.

ممکن است تعجب آور باشد غذای کنسرو شدهبه میز خدمت کرد. البته اینها نوع مدرن کنسروهای کارخانه ای نیستند که در قوطی های حلبی یا ظروف شیشه ای با درب محکم مهر و موم شده باشند - اینها فقط در اواخر قرن گذشته در خرده فروشی ها ظاهر شدند (آنها قبلاً برای ارتش ساخته شده بودند). کنسرو در آن زمان نام انواع ترشی ها و مارینادهای گیاهی بود که توسط آشپز خانگی از محصولاتی که از املاک آورده می شد یا توسط آشپزهای رستوران تهیه می شد.

نوشیدنی ها مستحق توجه ویژه هستند سوپ کلم ترش. این نام نوع خاصی از کواس جوشان بود که تخمیر می شد به طوری که فقط می شد آن را در یک بطری بسیار ضخیم نگهداری کرد.

نوشابه های فراموش شده دیگر بودند اسبیتن- ساخته شده از عسل با ادویه جات ترشی جات و سرو در توپ اورشاد- شیر بادام سرد با شکر.

نام نوشیدنی های قوی خارجی در گفتار محاوره ای اغلب غیرقابل تشخیص تحریف می شد: بورداشکا به جای بوردو، صنوبر به جای آل، بالسان به جای بلسان، پانشتیک به جای پانچ.


10. بیماری ها و درمان آنها


پزشکی، که ما اغلب از آن شکایت می کنیم، در طول یک و نیم تا دو قرن گذشته آنقدر پیشرفت کرده است که روش های تشخیصی و درمانی باستانی می تواند یک پزشک مدرن را با حیرت لبخند بزند. این بیماری اغلب نه با دلایل عمیق داخلی که باعث آن شده است، بلکه توسط تظاهرات خارجی تعیین می شود. بنابراین، تقریباً هر بیماری همراه با دمای بدن بالا نامیده می شد تب دارو تب و لرز - تب. از تب و تب بود که علت اصلی آن بود که مردم مردند - اینها نتیجه گیری معمول پزشکان بود. تشخیص معمول شامل تب عصبی، اگرچه اکنون ثابت شده است که با بیماری های عصبی و روانی، افزایش دمای بدن مشخص نیست.

بیماری های واقعی و شناخته شده نام های دیگری داشتند: صرع نامیده می شد صرع، انفارکتوس میوکارد - شکستن قلب,تیفوس - تب گندیدههپاتیت - تب صفراوی، سکته - آپپلکسیو در صورت فوت، در اصطلاح رایج - kondrashkoyسل ریوی - مصرف، مخملک - سرخجهدیفتری و کروپ - بلع. آتش آنتونوفقانقاریا نامیده می شود. بیماری های قلبی عروقی، در درجه اول فشار خون بالا، توسط خون را باز کرد- یک رگ را ببرید و بخشی از خون را آزاد کنید. در هر آرایشگاهی، یعنی یک آرایشگاه، متخصصان چنین عملیاتی بودند.

درمان های خانگی به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. برای سردرد و ناراحتی های دیگر، اول از همه، الکل (مفصل مخصوصی بود)، ادکلن، نمک، نعناع و ویسکی را با سرکه یا ادکلن مرطوب می کردند. برای بیماری های معده یا احتقان جوشانده- جوشانده گیاهان دارویی.

ترکیب پیچیده، پماد شناخته شده از زمان های قدیم opodeldocبرای روماتیسم و ​​سرماخوردگی مالیده شود.

برای سرماخوردگی می گذارند شاخ ها. این شاخ ها چیست؟ این همان چیزی است که مردم در قدیم به بانک می گفتند.

قلوه سنگآلودگی خفیف اعضای بدن با مواد مضر نامیده می شد. در این موارد، هر جا که بیمار احساس گرفتگی می کرد، به او ملین می دادند: معده و روده ها پاک می شد.

برای آبسه و سوختگی اعمال کردند نزول- گچ خانگی ساخته شده از موم مخلوط با روغن یا خوک.

پشم پنبه جاذب فقط در یک سوم آخر قرن نوزدهم در روسیه ظاهر شد. قبلا چطور مدیریت می کردند؟ پرزها را نیشگون گرفتند- نخ ها را از پارچه ها بیرون می کشیدند و آنها را به ماده ای نرم و فیبری تبدیل می کردند که روی زخم ها می زدند.


نتیجه


در نتیجه کار انجام شده که شامل جمع‌آوری، مطالعه و نظام‌بندی مطالب بود، به این نتیجه رسیدم که:

1. مکان مرکزی در املاک اشراف را عمارت خانه اشغال می کرد، معمولاً کم ارتفاع، دو یا سه طبقه یا حتی یک طبقه. در یک خانه اعیانی اتاق های زیر برای حاجات آقایان اختصاص داده شده بود: هشتی، تالار دولتی، نشیمن، مبل، دفتر، کتابخانه، سالن بیلیارد، بودوار، سفره خانه و آبدارخانه. طبقه دوم را اتاق های کم ارتفاع و تنگ - نیم طبقه - اشغال کرده بودند.

2. اشراف با درآمد قابل توجه سالانه تا 10 هزار روبل خانه های خود را در پایتخت داشتند. عمارت ها معمولاً از سنگ ساخته می شدند و از نسلی به نسل دیگر بدون تغییر منتقل می شدند. یکی دو طبقه بودند.

3. برای قرن ها، کلبه دهقانی چوبی به مسکن غالب 90٪ از جمعیت روسیه تبدیل شد. مکان مرکزی در کلبه به اجاق گاز روسی داده شد. اقلام اصلی زندگی دهقانی: صندوقچه، سبد، چرخ چرخان، میز، صندلی، کابینت، چراغ، ظروف، سطل.

4. قرن جدید تغییراتی را در مد ایجاد کرد. مردان دمپایی، جلیقه و شلوار بلند. زنان از زیبایی های ظاهری به خانم هایی رمانتیک و رویایی تبدیل شده اند. لباس دهقانی دستخوش تغییرات قابل توجهی نشده است.

5. برخی از مکان‌های پربازدید جامعه نجیب، تئاتر و رقص بود. هنرمندان مشهور آن زمان: M.S. شچپکین، P.S. موچالوف، V.A. کاراتیگین، I.P. سوتنیتسکی، M.I. والبرخوا، E.S. سمنوف.

6 . در روستا، تعطیلات اصلی ماسلنیتسا، ترینیتی، کریسمس، عیسی و کریسمس باقی ماند.

7. چیزهای کوچکی که در قرن نوزدهم مورد استفاده قرار می‌گرفتند: پر غاز، جعبه ماسه‌بازی، کاور، مهر، کاتب، ساعت جیبی، انبار.

8. شایع ترین بیماری های آن زمان: تب، تب، صرع، پارگی قلب، تب گندیده، آپوپلکسی، کندراشک، مصرف، سرخجه، تب صفراوی، آتش آنتونوف، انسداد. داروهای اساسی: جوشانده، اپولدوک، شاخ.

فرهنگ گذشته به طور ارگانیک وارد زندگی انسان مدرن می شود. و فرهنگ "شخصی" هر یک از ما بستگی به این دارد که چقدر ریشه های تاریخی خود را عمیق می دانیم، چقدر صادقانه سنت های اجداد خود را حفظ می کنیم.


کتابشناسی - فهرست کتب


1. Grinenko G.V. «گلچین تاریخ فرهنگ جهانی». مسکو "اورایت" 1999

کوروتکووا M.V. "سفر به تاریخ زندگی روسیه." مسکو "Bustard" 2003

Koshman L.V. "تاریخ فرهنگ روسیه در قرون 9-20". مسکو "Bustard" 2002

. "سفر به دنیای مد." مسکو "OLMA-PRESS Grand" 2002

چوداکوف N.V. "من در حال کاوش در جهان هستم." مسکو "AST" 1999

با نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

 

شاید خواندن آن مفید باشد: