اگر در خواب باشد روزه باطل است؟ سوالات جالب در مورد روزه داری

1. بیرون کشیدن.

از بیرون کشیدن، روزه باطل می شود، حتی اگر مطمئن باشید چیزی به حلق برنگشته است. بعضی از علما می گویند اگر یقین داشته باشد که چیزی از حلقش برنگردد، روزه باطل نمی شود. اگر آب دهان را بدون آبکشی فرو ببریم، روزه باطل می شود، زیرا پاره شده به نجس است. اگر خود به خود استفراغ کردید روزه باطل نمی شود بلکه باید دهان خود را بشویید. شبیه استفراغ و آروغ زدن. اگر در هنگام قیام ارادی چیزی از معده به محل محسوس دهان برسد، روزه او باطل می شود. محل محسوس دهان جایی است که حرف "x" را تلفظ می کنیم.

این به قول امام رفیع است. و امام نووی می فرماید جلوی جایی که حرف «خ» تلفظ می شود جزء محسوس دهان محسوب می شود. آخرین توضیح قابل اعتماد است. اگر در اثر آروغ خود به خود چیزی وارد دهان شود، روزه باطل نمی شود، بلکه باید دهان را شسته و از نجاست پاک کرد. اگر مگسى سهواً در حلق فرو رود و خطر ضرر آن باشد، مى توان آن را (مگس) خارج كرد و با روزه واجب بايد اين روز را جبران كرد. به همین ترتیب، استفراغ به دستور پزشک در اهداف دارویی. می توانید آن را پاره کنید، اما با روزه اجباری باید جبران کنید. روزه باطل می شود اگر با اختیار دست به قاپ بزنی.
اگر با اختیار خلط کنیم و از حلق خارج شود، روزه باطل است. تف از سوراخ بالای بینی که اگر داخل دهان نرود داخل حلق شود روزه را باطل نمی کند. هر تف را باید تف کرد، ولی اگر در صورت نبود قورت دادن، روزه باطل نمی شود. در صورت امکان تف کنید
تف که تف نشده داخل می شود، به قول موثق روزه خلاف می شود (امام رمالی «شرح منهاج»). امام غزالی می نویسد: «اگر آب دهان را از حلق یا ریه فرو ببرد، اگر آن را از دهان برنگرداند، روزه اش باطل نمی شود. اگر از دهان برگردد، یعنی قورت دهد، روزه اش باطل است.

2. آمیزش جنسی.

چه کسی (با شخص یا حیوان)، در ناحیه تناسلی یا مقعدی، طبق مذهب امام شافعی، روزه خلاف است. اگر آن قسمت از آلت که در هنگام ختنه معلوم می شود وارد سوراخ شود روزه خراب می شود و این عمل جماع محسوب می شود و انزال لازم نیست. روزه برای هر دو کسی که نزدیکی کرده اند باطل است. روزه کسى که شب با همسرش همخوابه قبل از سحر وقت غسل کامل نکرده، اشكال ندارد. اگر به خاطر فراموشی روزه با همسرش محرمیت کند، روزه هم خراب نمی شود. ولى اگر انسان به فكر قرب و مشاهده، فوران دانه داشته باشد، روزه از اين دو عمل باطل مى شود. روزه کسي که با علم به انزال با تکرار مکرر موجب آن شده است، نيز باطل است. اگر
انزال هنگام دست زدن به آلت تناسلی رخ می دهد، روزه نیز شکسته می شود. اگر هنگام خاراندن گال آلت تناسلی، انزال رخ دهد، روزه باطل نمی شود. اگر از هیجان بعد از بوسه زن انزال شود، روزه باطل است.

3. ایجاد برانگیختگی جنسی.

در روزه هر کاری که انسان را به وجد آورد گناه است. حتی اگر هیجان زده نیست، باز هم بهتر است این اعمال را انجام ندهد. مانند یک بوسه، نگاه کردن و فکر کردن به آن، یعنی تحریک جنسی گناه است.
مگر اینکه پست خراب باشد

با تحریک جنسی، فرد از انزال یا آمیزش جنسی مصون نیست. از نظر مذهب امام مالک، روزه بر بوسیدن همسرش حرام (حرام) است، در سایر مذاهب اگر دانه ای بیرون نیاید، ولی مایع، بر طبق سه مذاهب، روزه باطل نمی شود و طبق مذاهب امام احمد نقض می شود. اگر در حین شوق، انزال اتفاق بیفتد، طبق مذاهب سه گانه، روزه خلاف نمی شود، اما طبق مذهب امام مالک، خلاف است. و اگر از روی جهل وارد بدن شود

موضوع این است که کسی که تازه مسلمان شده یا از عالم دور شده است، روزه را نقض نمی‌کند، یعنی جهل عذر را فقط این افراد می‌دانند.
مفهوم درون بدن شامل گلو، مغز، روده، مثانهسوراخ شدن شکم، باز شدن جمجمه، باز شدن گوش، باز شدن روی غده پستانی (سینه)، دهانه های قدامی یا خلفی.

سیگار نیز افطار می کند. از آنجایی که دود شیئی که برای بخور سوزانده می شود از طریق بینی به مغز می رسد، روزه باطل نمی شود. همچنین اگر از تماس زبان با چیزی، مزه به حلق برسد، ولی چیزی از آن شیء جدا نشود، نقض نمی شود. هنگام چکاندن قطره در گوش و استفاده از انفاق، روزه باطل می شود. از نفوذ به اندام تناسلی یا مقعد انگشت
یا موضوع دیگر، روزه نیز نقض می شود.

از وارد شدن سوزن یا چوب کبریت به سوراخ غدد پستانی (سینه) روزه شکسته می شود و با وارد شدن این اشیاء به آلت مرد نیز بدتر می شود. مرزی که برای اعضاء فوق افطار می کند عبارت است از: برای گوش - جایی از تنگ و باطن; بینی - ابتدای استخوان فوقانی؛ آلت مرد - از جایی که در حین حرکت آشکار می شود، برای اندام تناسلی زن و مقعد - جایی عمیق تر از آنچه که قرار است با شستن و شستن اجباری شسته شود. زن و مرد هنگام شستشو باید مراقب باشند که حتی به قسمت کوچکی از انگشت به داخل نفوذ نکنند. اگر بواسیر خود به خود یا با انگشت به داخل برگردد، روزه اشكال ندارد. فضای خالی بدن در نظر گرفته نمی شود مغز استخوانیا قسمت داخلیران. از نفوذ چیزی در داخل آنها، روزه باطل نمی شود. اگر چیزی از خارج به داخل از راههای غیر متعارف نفوذ کند، روزه باطل نمی شود. مثلاً اگر از سوراخ های پوست یا از زیر ریشه مو چیزی داخل شود، روزه باطل نمی شود. اگر مزه دارو یا آنتیموان قبل از چشم به حلق برسد و رنگ آب دهان یا آب دهان را تغییر دهد، روزه باطل نمی‌شود، زیرا از راه‌های باز بیرونی به حلق نرسیده است. اما اگر آب دهان را با تغییر رنگ یا مزه فرو ببریم، روزه باطل است. از نظر مذاهب ائمه شافعی و ابوحنیفه زدن ضد عرق بر چشم روزه دار حرام نیست، اما از نظر مذاهب امامان مالک و احمد مذموم است.
(مکروه) به نظر آنها اگر مزه این آنتیموان به حلق برسد، روزه باطل نمی شود. محمد هاجر در «حاشیة فتح‌العلم» می‌نویسد: «همان‌طور که نفوذ پوست به داخل چیزی روزه را خراب نمی‌کند، تزریق عضلانی و وریدی نیز روزه را خراب نمی‌کند».

برای افطار در تمام موارد فوق لازم است که همه چیز با اختیار و اختیار باشد و اگر این احکام از روی فراموشی یا اجبار نقض شود، روزه خلاف نمی شود. همچنین اگر این کارها توسط تازه مسلمان شده یا فردی که دور است انجام دهد، روزه باطل نمی شود.
از علما و فرصت نقل مکان به سوی آنها را ندارد و از روی جهل مرتکب آنها می شود و یا اکثر مسایلی که روزه می گیرد برای اکثر مردم فاش نمی شود و از روی جهل این اعمال را انجام می دهند.

امتیاز کاربر: / 24
بدترین بهترین

آیا روزه بدون آمیزش باعث شکسته شدن ترشح مایع یا مایع منی می شود؟

سوال: السلام علیکم! سوال: اگر انسان برانگیخته شود و مرهم بیرون بیاید، آیا روزه باطل می شود، شنیدم فلان سلفی معتقد است که این کار خلاف روزه است (در مورد خروج نطفه بدون جفت هم پاسخ اضافه شده است)

جواب: ولیکم السلام.

بیایید به این سوال کمی گسترده تر پاسخ دهیم و این که آیا انتشار اسپرم یا مرهم ناقض روزه است؟

اینجاست که فقها با هم اختلاف دارند.

در مورد انتشار اسپرم، این یک مسئله نسبتاً پیچیده است. و صاحب پاسخ در آن از مذهب حنبلی پیروی می کند.

و مذهب احمد و همه سلف و اکثریت قریب به اتفاق دانشمندان - آن که عمداً خود یا با کمک دیگری خود را به خروج نطفه رساند. روزدر ماه رمضان، اگر چه بدون جفت باشد، روزه او باطل است

امام فرمودند المیرداوی:

قَوْلُهُ (أَوْ اسْتَمْنَى) ، فَسَدَ صَوْمُهُ يَعْنِي : إذَا اسْتَمْنَى فَأَمْنَى ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ : لَا يُفْسِدُ قَوْلُهُ (أَوْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْنَى) ، فَسَدَ صَوْمُهُ هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا بِأَنَّهُ لَا يُفْطِرُ ، وَمَالَ إلَيْهِ ، وَرَدَّ مَا احْتَجَّ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ

«کلام ابن کودامه: «یا خودارضایی» - یعنی پستش از این جهت خراب می شود، یعنی اگر خودارضایی کرد و انزال شد.

و فقط این مدهب احمد است و اکثریت قاطع علمای مذهب بر این عقیده اند. و گفته شد که روزه در این مورد خلاف نمی باشد.

کلام ابن کودامه: «... یا زنش را بوسید و یا به او دست زد و به همین دلیل انزال شد» - روزه او در این مورد نقض می شود و فقط این یک مذهب است و علما بر آن هستند. مدهب

و ابن مفلیخ در الفرو احتمال خراب نشدن پست را در چنین موردی ذکر کرد و به این نظر رسید و ادله ای را که ابن قدامه و مج الدین بن تیمیه استدلال کرده اند رد کرد.

منبع: الانصوف، 5/408

امام فرمودند ابن کودامه:

أَنْ يُمْنِيَ فَيُفْطِرَ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ ؛ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ إيمَاءِ الْخَبَرَيْنِ

«و اگر انسان به همین دلیل ببوسد و انزال کند، به دلیل اشاره به دو پیامی که اشاره کردیم، روزه را افطار می کند و ما در این مورد اختلافی نداریم».

منبع: المغنی، 6/81

و موارد زیر را می توان به دلالی های این دانشمندان نسبت داد -

1. حدیث عایشه که می‌گوید: «پیامبر زنان خود را در روزه نوازش می‌کرد و می‌بوسید، اما بر بدن (یا شهوت‌های) خود بیشتر از شما تسلط داشت.» بخاری، ابن خزیمه و دیگران.

علما گفتند: این نشانه حرام بودن آن برای کسی است که خود را کنترل نمی کند، زیرا او را به انزال و افطار می رساند.

2. حدیث قدسی که خداوند در آن می فرماید:

يدع الطعام من أجلي ، ويدع الشراب من أجلي ، ويدع لذته من أجلي ، ويدع زوجته من أجلي

«هر که روزه بگیرد برای من غذا می‌گذارد، برای من نوشیدنی می‌گذارد، لذتش را برای من می‌گذارد، همسرش را برای من می‌گذارد».

ابن خزیمه در صحیح و ابن وهب در الجامی روایت کرده اند

در این حدیث آمده است که اساس شور و شوق با زن در ماه رمضان حرام است مگر اینکه دلیل جداگانه ای بیاید و چیزی را شرط کند.

و دلیل به حلال بوسه و نوازش رسید، زیرا کسى که خود را کنترل کند و به انزال و جماع نرسد، بقیه مانند استمناء و انزال - بر اساس مى ماند و عمداً در ماه رمضان تمام شد - از شوق خود خارج نشد. و افطار کرد.

3. ایجما(رای متفق القول) از آنجایی که حتی یک فقیه شناخته نشده است که بگوید در چنین شرایطی روزه نقض نمی شود - تا قرن هشتم.

اما تمام سلف فقیهان که در این مورد معلوم است، این است که روزه در چنین شرایطی خلاف است و فقط در واجب بودن کفاره (کفاره) اختلاف دارند.

طرفداران این نظر در صددند ادعا کنند که او سلف دارد، اما اولین کسی که آن را گفت، مبتکر خطاکار ظهیر ابن حزم است که به نظر صحیح دانشمندان نباید به اختلاف او حساب کرد، زیرا او مبتکری است که اجماع و قیاس را به رسمیت نمی شناسد و سلف ها را بی اعتبار می کند و مجتهد نیست، بنابراین تناقض او ناقض اجماع نیست.

سپس فقط در قرن هشتم توسط برخی از حنبلیان مانند امام ابن مفلیخ و حتی در زمانهای بسیار متأخر برخی از حنفیان و نیز آش شوکانی و سنانی و آلبانی بیان شده است.

با این حال، می توان به این پاسخ داد - که اجما قبل از آنها اتفاق افتاده است و هیچ درگیری شناخته شده ای در میان سلف وجود ندارد.

و هر کس به کتب خاص سلف و فقیه در باب اختلافات علما رجوع کند، می بیند که هیچ یک از آنها در این موضوع اختلافی را ذکر نکرده اند. بنابراین، کارشناس بزرگ سلف در مجادله، امام ابن المنذر، این مسئله را ذکر کرده و اختلاف علما در آن را - آنچه بر آن است که در ماه رمضان بعد از بوسه یا نوازش تمام کند - و ذکر کرده است که برخی گفته اند روزه او باطل است و باید جبران کند و این کلمه خاکستر است. شافعی و سفیان ثوری و پیروان ابوحنیفه و قتاده و زهری و دیگران گفتند که روزه او باطل شد و باید ادا کند و کفاره هم بدهد و این کلام مالک است. عبدالله بن مبارک و ابوثور. و امام ابن منذیر ذکر نکرده اند که در این موضوع چنین نظری وجود دارد که اصلاً روزه خلاف نمی شود! رجوع به الاشراف، 3/122 شود

همچنین برخی سعی کرده اند این نظر را به تابعین جابر بن زید و امام ابن خزیمه نسبت دهند.

1. در مورد کلمه تابعینا جابر بن زید:

إن نظر فأمنى يتم صومه

«هر کس به زن نگاه کند و انزال کند، روزه خود را ادامه می‌دهد».

آن هم از بخش کاملاً متفاوتی در میان فقیهان - حکم کسی که از نگاه کردن به زن انزال می کند. و در این امر اختلاف نظر مشهوری وجود دارد و اکثر دانشمندان اتفاق نظر دارند که اگر این یک بار بدون نگاه شهوت‌آمیز اتفاق افتاده باشد، خلاف روزه نیست.

و فرق است بین کسی که با دست یا با نوازش و بوسه های پرشور خود را به فوران هفتم رسانده است و بین کسی که بدون انتخاب خود فقط از یک نگاه آن را داشته است.

گفت الکسطلانیدر زخم این عصار:

ولا يبطل لأنه إنزال من غير مباشرة كالاحتلام وهذا بخلاف الإنزال باللمس أو القبلة ..فإنه يفسده لأنه إنزال بمباشرة

«این روزه باطل نمی‌شود، چون بدون نوازش انزال می‌کرد، مثل کسی که در خواب دیده بود. و این برخلاف کسی است که به خاطر دست زدن یا بوسیدن تمام کرده است.. در این صورت روزه اش باطل می شود، چون به خاطر نوازش تمام کرده است.

منبع: شرح صحیح البخاری، 3/369

2. گويند: «امام ابن خزيمه كه در صحيح خود سوره را چنين نام نهاده است: سوره اي كه روزه دار بدون آميزش از آن بهره مند شود». رجوع به صحیح ابن خزیمه 3/242 شود.»

یک نظر:

بخش نام دارد:

باب الرخصة في المباشرة التي هي دون الجماع للصائم

«بخشی در حلالیت نوازش روزه کمتر از جبر».

رجوع به صحیح ابن خزیمه، 3/242 شود

و انتساب این نظر به ابن خزیمه بر این اساس حماقت محض است، زیرا نه تنها ابن خزیمه درباره جواز نوازش و بوسه برای روزه دار صحبت می کند، بلکه اکثر دانشمندان همگی تصریح می کنند که این کار فقط برای کسی جایز است. که می تواند شهوت خود را مهار کند تا موجب انزال و جفت نشود و اگر بکند روزه باطل می شود.

حافظ گفت ابن عبدالبر:

لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ إِلَّا وَهُوَ يَشْتَرِطُ السَّلَامَةَ مِمَّا يَتَوَلَّدُ مِنْهَا وَأَنَّ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَتَوَلَّدُ عَلَيْهِ مِنْهَا مَا يُفْسِدُ صَوْمَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ اجْتِنَابُهَا

« من کسی را نمی شناسم که برای روزه دار بوسیدن را جایز می داند مگر او باعث محافظت از آنچه ممکن است از آنها ایجاد شود و تعیین می‌کند که کسی که می‌داند این بوسه‌ها چیزی به دنبال دارد که پست او را خراب می‌کند، پس واجب است که از بوسه اجتناب کند.

منبع: الاستزکار، 3/296

امام فرمودند البگوی:

ومن نظر ، فأمنى ، لا يفسد صومه ، قاله جابر بن زيد وهو قول عامة العلماء

«یکی [یک بار] به زنی نگاه کرد، و او انزال داشت - سپس پست او خراب نمی شود، او این را گفت. جابر بن زید و این کلمه همه دانشمندان !»

منبع: شرح السنه، 6/292

بنابراین، واضح است که این موضوع کاملاً متفاوت است.

گفت شیخ الاسلام ابن تیمیهتوضیح تفاوت بین فردی که عمداً دلایل انتشار اسپرم را ایجاد کرده است و کسانی که به طور تصادفی آن را آزاد کرده اند:

وأما إذا رأى في منامه أنه يجامع ولم يُنزِل حتى استيقظ، فخرج منه الماء بغير اختياره، فإن هذا لا يفطر كما لا يفطر إذا أنزلَ في منامِه، لأن الماء خرج منه بغير اختياره. وإذا خرج منه المنيُّ بغير سعيٍ منه ولا عملٍ لم يُفطِر، كما لو ذَرَعَه القيءُ فخرج منه القيء بغير اختياره فإنه لا يفطر، وإنما يُفطِر من استمنَى واستقاءَ. ولهذا لو غلبَه الفكرُ حتى أنزل لم يَفسُدْ صومُه باتفاق الأئمة، بخلاف ما إذا استدعى الفكرَ حتى أنزلَ، ففي فساد صومِه قولان للعلماء: أحدهما يفسد، وهو مذهب مالك وأحمد في أحد القولين، اختاره أبو حفص وابن عقيل. والآخر لا يفطر، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي والقولُ الآخر من مذهب أحمد، اختاره القاضي أبو يعلى وطائفةوأما إذا كرّر النظر حتى أنزل، فإنه يفسد صومه في مذهب مالك وأحمد، بخلاف مذهب أبي حنيفة والشافعي، فإنهما لا يريان الفطرَ إلاّ أن يُنزِل بمباشرةٍ كالقُبلة ونحوها

«کسی که در خواب دید که در حال جفت است و تمام نشد تا بیدار شد و بدون اینکه بخواهد از او نطفه بیرون آمد، مانند روزه ای که تمام کرد، باطل نمی شود. در خواب از رویاهای خیس .

و این به این دلیل است که تقدیر از او بیرون آمد نه با انتخاب .

و چون از او نطفه بیرون آمد بدون اینکه برای این کار تلاش کند و برای این کار عمل نکند، روزه اش باطل نشد.

و این دقیقاً مانند استفراغ است - اگر زن به او حمله کرد و او بدون اینکه بخواهد استفراغ کرد، روزه اش باطل نمی شود، بلکه به دلیل القای عمدی استفراغ یا نطفه، روزه او باطل می شود.

و لذا اگر اسیر فکری شود و تمام شود، روزه اش به اتفاق ائمه باطل نمی شود، بر خلاف حالتی که خودش باعث این افکار در خودش می شود تا تمام شود - در این صورت دانشمندان گفته اند. دو کلمه در مورد روزه او - اول اینکه باطل است و این مذهب مالک و احمد در یکی از دو کلمه است و ابوحفص و ابن عکیل از حنابله آن را برگزیدند و دوم اینکه باطل نیست. و این مذهب ابوحنیفه و آش شافعی است و کلمه دوم در مذهب احمد که ابویعلاء را برگزید و جمعی دیگر از دانشمندان.

و اما کسى که تکرار کرد و نگاهش را تا تمام شد، سپس در مذهب احمد و مالک، روزه او باطل است، بر خلاف مذهب ابوحنیفه و شافعى، هیچ چیز را خلاف شرع نمى‏دانند. روزه بگیرید، مگر انزال در اثر نوازش بوسه و امثال آن».

منبع: جامعه مسائل، 4/352

بنابراین، چنان که می بینیم، این سؤالات برای فقها کاملاً متفاوت است و تنها فردی که با فقه آشنا نیست، این گونه بین آنها خلط می کند.

بنابراین ما شخصاً نمی دانیم که کدام یک از سلف مستقیماً در مورد آنچه مخالفان ما صحبت می کنند صحبت کرده اند و می بینیم که علمای قبلی در این مورد اجماع را نقل کرده اند، یعنی این اختلاف بعداً ظاهر شده است و مورد توجه قرار نمی گیرد. و اولین فقیه اهل سنت که به این عقیده گرایش پیدا کرد، امام ابن مفلیخ است و اجما قبل از ولادت آن حضرت نقل شده است. و خداوند داناتر است.

4. قیاس معتبر

دانشمندان گفتند: می دانیم که اتفاق نظر وجود داشت که روزه کسى که سر را در اندام تناسلی زن فرو کرده و بیرون آورده، اشتیاق او را ارضا نکرده و انزال نکرده، روزه او باطل شده است.

پس در مورد کسی که اشتیاق خود را ارضا کرد و انزال داشت، حتی اگر در اندام تناسلی زن نبود، چه بگوییم؟

و نیز علما بین غیر باطن و بین این قضیه قیاس کردند و در واقع از جهت یکسانند.

گفت ابن بطالقیاس در سوال مشابه:

أنه إذا باشر أو جامع دون الفرج فأنزل فقد حصل المعنى المقصود من الجماع؛ لأن الإنزال أقصى ما يُطلَب من الالتذاذ، وهو من جنس الجماع التام في إفساد الصوم

«علت این نظر این است که اگر روزه‌دار در خارج از مهبل نوازش کند یا نزدیکی کند و تمام شود، معنایی که از جفت است پیش می‌آید. و این که انزال مطلوب ترین از لذت است و این از نوع جفت کامل در مفسده روزه است».

منبع: شرح صحیح البخاری، 4/54

امام فرمودند ابن کودامه:

وَلِأَنَّهُ إنْزَالٌ بِمُبَاشَرَةٍ ، فَأَشْبَهَ الْإِنْزَالَ بِالْجِمَاعِ دُونَ الْفَرْجِ

«و روزه چنین شخصی نیز باطل می‌شود، زیرا با نوازش خود را به انزال رسانده است، و این مانند انزال در اثر جماعت غیر در مهبل است».

منبع: المغنی، 6/81

5. جریان کاذب

از این رویکرد ظاهری نیز چنین برمی‌آید که کسی که با زن خود در مقعد، یا با حیوانی، یا با مرد دیگری صیغه کرده است، به دلیل «عدم» مستقیم، روزه او باطل نمی‌شود. و کسانی که پشت سرشان هستند دنبال می کنند) دلیله. و باطل بودن این امر تا حد زیادی معلوم است

دانشمندان با استدلال های دیگری نیز بحث کردند، اما نویسنده پاسخ واضح ترین آنها را انتخاب کرد.

پس هر کس در روز ماه رمضان عمداً خود را به نطفه برساند، روزه خود را در آن روز افطار کرده است.

در مورد کفاره، اکثر علما مانند احمد و اش شافعی و دیگران بر این دلیل هستند که کفاره فقط با جفت است. و این کلمه اصلی در مذهب حنبلی است، رجوع کنید به المغنی، 6/88، الانصوف، 5/418، 5/442.

2. در مورد خروجی پماد

این اختلاف علما و اکثر علما است، چنانکه شیخ الاسلام می فرماید (رجوع کنید به الفتاوة الکبری، 1/294) و نظر اصلی حنبلی ها که اگر عمدی و با اشتیاق بوده، رهایی آن خلاف است. اما روزه تعدادی از علمای مذاهب حنبلی بر این غلبه داشتند که روزه خلاف روزه نیست و این به صحت نزدیکتر است.

امام فرمودند المرداوی:

قَوْلُهُ (أَوْ أَمْذَى) يَعْنِي : إذَا قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْذَى : فَسَدَ صَوْمُهُ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : لَا يُفْطِرُ ، اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَظْهَرُ قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَاخْتَارَ فِي الْفَائِقِ : أَنَّ الْمَذْيَ عَنْ لَمْسٍ لَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا

«ابن کودامامه گفت: «یا باعث بیرون آمدن مرهم»: یعنی اگر بوسید یا مسموس کرد و مرهم را بیرون آورد، بنابر نظر صحیح، روزه او در مذهب شکسته شد، احمد در این باره گفت. و در این مورد اکثر دانشمندان ما.

و گفته شد روزه باطل نیست و این نظر را اجوری برگزید و ابومحمد جوزی و شیخ تکیه الدین بن تیمیه صاحب الاختیارات از او این را روایت کرده است.

و ابن مفلیح در الفرو گفته است: این نظر آشکارتر از جانب دلیل است.

من می گویم (یعنی امام میرداوی): این نظر حق است!

و رمزهای ابن الجبل را در الفائک برگزیدم که مرهم از لمس روزه را خراب نمی کند و ابن رزین نیز در النهایه این را قاطعانه بیان کرده است.

سؤال: آیا برای کسی که نماز نمی خواند، روزه محسوب می شود؟

پاسخ:روزه رکن جدایی اسلام است و صرف نظر از این که نماز بخوانی یا نه، اگر به خدا و رسولش یعنی مسلمان ایمان داشته باشی، باید روزه بگیری. البته عدم اقامه نماز عذاب جداگانه دارد، زیرا اگر انسان در اسرع وقت توبه نکند و نماز را اعاده نکند، گناه کبیره است. به هر حال، تا زمانی که انسان زنده است، هرگز برای توبه دیر نیست.

انزال

سؤال: اگر در خواب انزال شود، آیا این امر افطار می کند؟

پاسخ:خیر، انزالی که در خواب اتفاق افتاده، خلاف روزه نیست، زیرا از خواست شما خارج نشده است. لازم است غسل و روزه را ادامه دهید و نیازی به قضا ندارد.

حمام کردن در روزه

سوال: آیا در روزه می توان غسل کرد؟

پاسخ:بله، هر چند روزه باشید، لازم است غسل کنید. حتی اگر آب در گوش یا دیگر مجرای بدن وارد شود، روزه باطل نمی‌شود، زیرا نسبت به غسل ​​واجب بخشیده می‌شود، مشروط بر اینکه انسان در آب فرو نرود و مثلاً در آب بریزد. دوش.

اگر برای غسل در آب مثلاً در دریا فرو رود و آب در گوش یا مجرای دیگر وارد شود، روزه اش باطل است. این تصمیم در مورد غسل های مطلوب مانند غسل جمعه و امثال آن نمی باشد: اگر حمام مورد نظرآب در گوش یا دهانه های دیگر وارد شده، روزه باطل می شود، چه در آب فرو بری یا روی خود بریزی.

در این صورت (افطار با غسل مورد نظر) باید یمسک (پرهیز از غذا تا آخر روز) را رعایت کرد و بعد از ماه رمضان قضای این روزه را گرفت.

نیش بزنید و پست کنید

سوال: آیا آمپول روزه را خراب می کند؟

پاسخ:تزریق عضلانی و وریدی روزه را باطل نمی کند، مشروط بر اینکه ویتامین ها یا مواد کمکی مانند گلوکز و سایر داروهای مشابه که جایگزین غذا برای انسان می شود، به بدن تزریق نشود. اگر خاردار شوند، در این صورت روزه باطل می شود.

استفراغ

س: استفراغ روزه را خراب می کند؟

پاسخ:استفراغ به خودی خود اگر غیر ارادی باشد روزه را باطل نمی کند، اما اگر خود شخص باعث آن شده باشد، روزه باطل است، باید امسکا را رعایت کنید و آن را جبران کنید.

روزه گرفتن در دوران بارداری

سوال: آیا زن باردار می تواند روزه بگیرد؟

پاسخ:این را باید از یک پزشک حاذق آموخت که اهمیت روزه را درک می کند. اگر گفت نمی توانی روزه بگیری، باید او را رها کنی، زیرا خداوند فرمود: و خداوند چیزی را بر روح نپوشید که نمی تواند ". همچنین باید دریابید که چه کسی به روزه ضرر می زند: شما، کودک یا هر دوی شما.

اگر پزشک بگوید روزه برای سلامتی یا هر دو مضر است، روزه را رها می‌کنید و فقط قضا می‌کنید، بدون مجازات. اگر فقط به دلیل آسیب به سلامت و رشد جنین باشد، شما موظف هستید 600 گرم گندم یا از غلاتی که بیشترین مصرف را در منطقه شما دارد غرامت و جریمه بپردازید.

بینی خود را انتخاب کنید

سؤال: آیا برداشتن بینی در حال روزه جایز است؟

پاسخ:هیچ منعی برای برداشتن بینی یا گوش وجود ندارد مگر اینکه انگشت خود را عمیق بچسبانید. عمیق - این زمانی است که انگشت به استخوان بینی، پل بینی، یعنی استخوانی که قاعده آن روی جمجمه انسان قرار دارد و به جلو بیرون زده است، می رسد و می گذرد، و اگر این استخوان وجود نداشته باشد، شما باید اندازه مرز آن را در نظر گرفت - اگر چنین بود.

رابطه جنسی در هنگام روزه داری

سؤال: مردی که در روزه با همسرش همبستر می شود چه کند؟

پاسخ:صمیمیت، روزه زن و شوهر را باطل می کند، باید این روزه را جبران کنند. علاوه بر این کفاره بر مرد واجب است.

كفاره كسى كه در روزه با همسرش همبستر شده است: 1) آزاد كردن غلام مسلمان. 2) اگر بنده نباشد، پس از پایان ماه رمضان باید شصت روز متوالی روزه بگیری، و اگر کسی ترتیب را نقض کرد، باید از نو شروع کنی. 3) اگر به علت سلامتی یا کهولت نتواند شصت روز متوالی روزه بگیرد، باید شصت فقیر یا مسکین را سیر کند و هر مد (600 گرم) را از غذایی که بیشتر در این زمینه استفاده می شود، بدهد. گندم، جو، برنج، نخود، ذرت و غیره

نیت جزای نقدی را انجام می دهد، یعنی: « من قصد دارم به کفاره اجباری پس از آن پایبند باشم ". برای یک زن، این جریمه اختیاری است.

بیماری و روزه داری

سؤال: آیا شخص بیمار نیاز به روزه دارد؟

پاسخ:ابتدا باید توجه داشت که این بیماری دو دسته است: 1) بیماری موقتی که درمان می شود. 2) بیماری مزمن و صعب العلاج.

در صورت اول، اگر بیماری شدید نباشد، انسان باید تا آنجا که می تواند نیت روزه کند و آن روز را بگیرد و اگر از گرسنگی حالش بدتر شد، رها کند. و بعد از ماه رمضان هر چه بهتر می شوید باید قضای روزه هایتان را بگیرید.

در مورد دوم، اگر پزشکان ذیصلاح قبلاً تأیید کرده باشند که بیماری غیرقابل درمان است، به جای روزه گرفتن، فرد باید حتماً برای هر روز 600 گرم غذا که بیشترین مصرف را در این زمینه دارد، بپردازد، یعنی این به یک جایگزین تبدیل می شود. برای او.

اگر انسان در حال روزه مریض شده و در همان روز قبل از اینکه وقت ترک کند از بیماری بهبود یابد، واجب است روزه را ادامه داده و تمام کند و اگر قبلاً رها کرده است، باید امساک را رعایت کنید و سپس این روزه را جبران کنید.

بیماری های فوق شامل آن دسته از بیماری هایی نمی شود که برای روزه مزاحمتی ایجاد نمی کند، مثلاً اگر شخصی خود را بریده یا صدمات جزئی مشابهی دریافت کند.

توجه داشته باشید:همان طور که در مورد دوم در مورد کسی که به دلیل کهولت سن نمی تواند روزه بگیرد نیز چنین می شود.

بیماری مزمن و روزه داری

سؤال: اگر کسى که به مرض مزمن مبتلا شده بود، بعد از مدتى شفا پیدا کرد، آیا لازم است قضاى روزه او را بگیرد؟

پاسخ:روزه هایی که به دلیل بیماری مزمن ترک شده است، حتی اگر به طور غیرمنتظره شفا پیدا کند، نیازی به جبران ندارد، زیرا شخص مدّهی برای آنها داده است که برای مدت این بیماری واجب شده است.

کم آبی بدن

سؤال: اگر انسان دچار کم آبی یا حمله گرسنگی شود، آیا می توان روزه را ترک کرد؟

پاسخ:البته در چنین مواردی فرد موظف است پست را رها کند. و برای اینکه چنین حالاتی پیش نیاید، قبل از اذان و میان وعده و همچنین آب خوردن.

روزه و تراویح

سؤال: اگر روزه نگرفته باشید آیا می توان به نماز تراویح رفت؟

پاسخ:بله، شرکت در نماز تراویح صرف نظر از اینکه روزه گرفته اید یا نه، مستحب است، زیرا نماز تراویح از ویژگی های ماه رمضان است. البته در صورت عدم رعایت روزه باید هزینه را جبران کنید.

همه پاسخ ها از کتاب ها گرفته شده است: " ایانات الطالبین «امام شاطیدیمیتا شافعی» کنزو الراگیبین «امام محله شافعی» در تحفات » ابن حجر هیتمی شافعی.

و همچنین شنا.

8. استنشاق غیر ارادی دود تنباکو، گرد و غبار یا هر چیز دیگری که همدستی روزه دار در آن نباشد.

9. درمان یا کشیدن دندان بدون بلع آشکار خون یا دارو.

10. بلع ترشحات مخاطی نازوفارنکس.

12. قورت دادن غذای باقی مانده بین دندان ها در صورتی که در مجموع برابر یک نخود نباشد.

13. تزریق در ماهیچه، ورید یا زیر پوست، اما فقط در صورت لزوم پزشکی.

14. بخور دادن، حتی به عمد.

15. چشیدن غذا بدون بلعیدن آن.

16. استفاده از پماد، ید یا سبز درخشان برای ضدعفونی یا التیام زخم باز.

دست زدن به

آیا تماس اتفاقی با زنان در فروشگاه، مترو و... افطار می کند؟

آیا یک پست در اثر تماس تصادفی با آن خراب می شود؟ جنس مخالف(زنان در مورد من)؟ اوریک.

نه خراب نمیشه این روی اعتبار پست تاثیری ندارد.

در منطقه ما دست دادن با دختران مرسوم است. آیا این به هیچ وجه روی پست تأثیر می گذارد؟ آیا آن را می شکند؟ اگر چنین است، آیا سال های قبل هم تخلف محسوب می شود که آیا من از ممنوعیت اطلاع داشتم یا نه؟ عظمت.

پست شما شکسته نشده است، اما نمی توانید با زنان، دخترانی که از اقوام نزدیک شما نیستند، دست بدهید.

من متخصص گوارش هستم. در ساعات کاری، لمس (احساس) شکم بیماران ضروری است. می خواستم در روزه مرخصی بگیرم، اما سر پزشک اجازه نداد. من پایبند به مذهب حنفی هستم. 1. آیا چنین چیزی طهارت (وضو) را خراب می کند؟ 2. این پست رو خراب نمیکنه؟ ایرات.

1. خیر طبق نظر دانشمندان مذاهب حنفی (مستدّه در احادیث معتبر) حالت طهارت مناسک در مورد شما نقض نمی شود.

2. این به هیچ وجه روی پست تاثیر نمی گذارد.

ویزیت دندانپزشک

اگر دندانم مهر و موم شود روزه ام باطل می شود؟ گالیمژان.

نه خراب نمیشه

روز پنجم ماه مبارک رمضان مجبور شدم افطار کنم چون باید دندانم را درمان می کردم. حالا همه چیز خوب است. آیا می توانم به ارسال پست ادامه دهم؟

بله قطعا.

آیا امکان مراجعه به دندانپزشک در ایام عزا وجود دارد؟ این دندانپزشک خودش روزه می گیرد و نماز می خواند. او ادعا می کند که می توانید راه بروید و دندان های خود را درمان کنید. من دندونام خرابه ولی دوست ندارم پست رو خراب کنم و در عین حال دندون درد دارم! چکار کنم؟

و آیا تزریق بیهوشی افطار می کند؟ کایرات.

می توانید به دندانپزشک مراجعه کنید. دندان های بیمار نیاز به درمان دارند. بیهوشی قابل انجام است.

آیا هنگام استفاده از بی حسی موضعی در حین درمان دندان یا هنگام نصب بریس روزه شکسته می شود؟ زرینا.

روی پست تاثیری نداره

ویزیت متخصص زنان

1. آیا در روزه داری امکان مراجعه به پزشک زنان وجود دارد؟ من نمی خواهم ملاقات را به تعویق بیندازم، زیرا قصد داریم بچه دار شویم. هر عملی که ممکن است مجبور به انجام آن شوم، باردار شدن کودک را یک ماه به تاخیر می اندازد.

2. آیا معاینه توسط متخصص زنان (تجزیه و تحلیل، سونوگرافی، روش، درمان) روزه من را باطل می کند؟ زارما.

2. نه، نمی شود. متذکر می شوم که شما می توانید نظر متفاوتی در این مورد داشته باشید، اما متذکر می شوم که توجیه مناسبی ندارد.

من یک بیماری زنانگی دارم. آیا می توانم در زمان ناشتا به وقت متخصص زنان بروم و سونوگرافی واژینال انجام دهم؟ یا آن روز نمی توانم روزه بگیرم؟ سمال.

شما می توانید روزه بگیرید و روشی که گفتید به هیچ وجه بر اعتبار آن تأثیر نمی گذارد.

آیا استفاده از شیاف طبی (رکتال، واژینال) در طول روز باعث افطار روزه می شود؟ گوزل.

بله تخلف می کند . ولى اگر منظور چيزى باشد كه از نظر پزشكى براى انسان ضرورى است و تا عصر دوام نياورد، مى توان اين نظر را در نظر گرفت كه اين امر جايز است و خلاف روزه نيست. چنین قانونی وجود دارد

من در ایام عید آبریزش بینی دارم، مدام باید بینی ام را باد کنم و از اسپری بینی استفاده می کنم. من مریض نیستم، حالم خوب است و روزه گرفتن برایم اصلا سخت نیست. اما من شک داشتم. آیا آبریزش بینی روزه ام را باطل می کند؟ زنبق.

نه، اینطور نیست.

خون

لطفا بفرمایید اگر سهواً انگشتم را بریدم و خون جاری شد، آیا روزه ام خلاف شد؟

ربطی به پست نداره پست خراب نیست

آیا درست است که خون روزه را افطار می کند؟ به عنوان مثال، شما به طور تصادفی خود را بریده اید یا برای تجزیه و تحلیل از انگشت خود خون می گیرید. ابراهیم.

نه، این درست نیست.

آیا با اهدای خون روزه شکسته می شود؟ زینب.

اهدای خون افطار نمی کند.

لوازم آرایشی

آیا می توان در زمان ناشتا از بالم لب استفاده کرد؟ لب ها خیلی خشک هستند.

می توانید اگر آن را نخورید. من کاملا مطمئن هستم که بالم لب درجه غذایی نیست.

آیا می توان لب ها را در صورت نگه داشتن چشم رنگ کرد؟ ماوزونا.

بله، تو میتونی.

آیا می توان از لوسیون صورت سالیسیلیک الکل در هنگام ناشتا استفاده کرد؟ L.

شکار

آیا شکار در ماه رمضان مجاز است؟ رامیل، 29 ساله.

بله، در صورت داشتن مجوز مناسب از ارگان های دولتی.

در ماه رمضان فصل شکار پرندگان آبزی باز می شود. آیا می توان به شکار رفت یا بهتر است خودداری کرد؟ اف.

تزریقات

اگر روزی دو بار تزریق عضلانی انجام شود، روزه نقض می شود؟ رشید، 22 ساله.

نقض نشده است.

آیا تزریق عضلانی و وریدی روزه را باطل می کند؟

خیر، اگر نیاز پزشکی و پزشکی وجود داشته باشد.

آیا وارد کردن محلول دارویی به داخل رگ از طریق قطره، روزه را باطل می کند؟

اگر در طول درمان نیاز پزشکی باشد، روزه باطل نمی شود. اگر محلول، بدن را با ویتامین ها تغذیه می کند، مقوی است و برای این منظور استفاده می شود، باید خودداری کنید.

متفرقه

آیا می توانم مکمل های غذایی (BAA) را در ماه رمضان مصرف کنم؟ آلمیرا.

بعد از غروب آفتاب و قبل از طلوع فجر - در صورتی ممکن است که حاوی هیچ چیز صریحاً حرام نباشد.

آیا روزه دار می تواند در ماه رمضان ببافد؟ زالینا.

بله حتما.

آیا می توان در روزه داری گوش های خود را سوراخ کرد؟ آینه.

آیا می توان در طول اورازا موهای خود را کوتاه کرد؟ آرتور

آیا می توانم موهایم را در طول روزه کوتاه کنم و رنگ کنم؟ دیانا

آیا می توان در طول uraza ورق بازی کرد؟ تالگات.

برای چی؟ به عنوان مثال، کتاب گلب آرخانگلسکی "Time Drive" را بخوانید (یا به نسخه صوتی آن گوش دهید) و شروع به برخورد مسئولانه تر با زمان کنید.
ورق بازی بر اعتبار روزه تاثیری ندارد.

آیا می توان در روزه داری گوش های خود را تمیز کرد؟ النا

بله حتما.

آیا بلعیدن خلط در هنگام اعراض امکان پذیر است؟

من دارم مرحله اولیهسینوزیت، به ترتیب، بینی دائما پر می شود. مخاط بینی وارد گلو می شود و غیر قابل کنترل است! امیدوارم پست من به این دلیل خراب نشود.

پست خراب نیست و برای پیشگیری از سینوزیت، حرکت بیشتر - حداقل یک کیلومتر در صبح و یک کیلومتر در عصر - و همزمان تنفس فعال ضروری است.

اگر شن از طریق بینی وارد نازوفارنکس من شد و آن را قورت دادم (نه عمداً در اتاق غبار آلود بودم) آیا روزه من خلاف می شود؟ سلطان.

نه نقض نشده

آیا مصرف دارو بعد از غروب ماه رمضان مجاز است؟

بله حتما.

در روزه چه کارهایی را نمی توان انجام داد؟ اخيرا شنيدم اگر گوشش را بخرند روزه باطل مي شود. دیگر چه کاری نمی توان کرد؟ و چگونه باید یک پست (افطار) باز کرد؟ آیا حمام کوچک لازم است؟ سیران.

1. خاراندن گوش در صحت روزه تأثیری ندارد.

2. قبل از افطار نیازی به وضوی کوچک نیست.

1. اواسط مرداد اورولوژیست که با او معاینه می شوم باید از مرخصی برگردد، باید برم ویزیتش کنم. آیا اگر برای من فیزیوتراپی انجام دهد، روزه خواری محسوب می شود؟ همچنین به احتمال زیاد آنتی بیوتیک های مختلفی نیز تجویز خواهد شد. آیا می توان از آنها در روزه استفاده کرد یا روزه حساب نمی شود؟

2. آیا گاستروسکوپی (معاینه معده با قرار دادن لوله در آن) افطار می کند؟ اصلان.

1. با روزه گرفتن در طول روز نمی توانید دارو مصرف کنید. به شما توصیه می کنم از پایان ماه مبارک رمضان شروع به درمان (دارو) کنید. در مورد فیزیوتراپی، این تأثیری بر اعتبار پست شما ندارد.

2. خیر، گاستروسکوپی افطار نمی کند.

آیا اگر زنبوری در زنبورستان هنگام کار با زنبورها مرا نیش بزند، روزه باطل می شود؟ زهر زنبور عسل حاوی 600 عنصر کمیاب مفید است. انصاف.

پست خراب نخواهد شد.

آیا بغل کردن دختری که قصد ازدواج با آن را دارید در ماه رمضان اشکالی ندارد؟ آیا می توانم او را ببوسم؟ آیا این پست را می شکند؟ آ.

زنبور من را نیش زد و مجبور شدم فورا دو قرص پردنیزون بخورم. نمی دانستم قرص ها روزه را افطار می کنند. آیا باید این روز را جبران کنم؟ مارسی.

در پایان ماه مبارک رمضان و روز عید فطر یک به یک افطار را قضا کنید.

روز اول روزه از روی جهل و سوء تفاهم قبل از طلوع آفتاب سحری خوردم نه قبل از سحر. بعد از خواندن پست در سایت شما متوجه اشتباه شدم و دیگر آن را تکرار نمی کنم. آیا روزه من در آن روز قبول می شود و به خاطر نابه جا غذا خوردن قضا کنم؟ آینور.

مثلاً رجوع کنید به: «علی جمعه م. فتوا عصریه». T. 1. S. 107، 109، و نیز. ت 2. س 89. در مورد تنقیه در همه حال افطار می کنند. اکثریت اینطور فکر می کنند. مثلاً رجوع کنید به: «علی جمعه م. فتوا عصریه». ت. 1. س 108. اما متذکر می شوم که ائمه بزرگ و محترم مانند ابن حزمه و ابن تیمیه و غیره نظر مستدل دارند که تنقیه خلاف روزه نیست. در یک مورد استثنایی، به اعتقاد من، می توان از این نظر نیز استفاده کرد. به عنوان مثال نگاه کنید به: القارداوی یو.فتوا معصیر. در 2 ج ت ​​1. ص 305، 306; شلتوت م الفتوا [فتوا]. قاهره: ash-Shuruk, 2001. S. 136, 137. مبنای این نظر این است که نهی در روزه مربوط به خوردنی و نوشیدنی است که از طریق حنجره وارد معده می شود و بنابراین منع آنچه وارد بدن انسان می شود معنی ندارد. از راه های دیگر

مثلاً ر.ک: «علی جمعه م. فتاوی اسریه». T. 1. S. 103، و نیز. T. 2. S. 88; القارداوی یو.فتوا معصیر. در 2 جلد ت 1. س 305 و 306.

برای جزئیات بیشتر در این مورد، به عنوان مثال، نگاه کنید به: العسکلیانی ع. فتح الباری بی شرح صحیح البخاری [کشف خالق (برای شخص در درک امر جدید) از طریق اظهار نظر در مجموعه احادیث آل. -بخاری]. در 18 ج بیروت: الکتب العلمیة، 2000. ج 5. س 192، 193.

به عنوان مثال نگاه کنید به: القارداوی یو.فتوا معصیر. در 2 جلد ت 1. س 305.

به عنوان مثال نگاه کنید به: القارداوی یو.فتوا معصیر. در 2 ج ت ​​1. ص 305، 306; شلتوت م الفتوا. ص 136، 137.

مثلاً ر.ک: «علی جمعه م. فتاوی اسریه». T. 1. S. 108.

اغلب از دو نوع شیاف استفاده می شود: واژینال و رکتوم. اولین آنها معمولا برای درمان بیماری های مختلف اندام تناسلی زنان استفاده می شود. و شیاف های در نظر گرفته شده برای قرار دادن در رکتوم را می توان به دو گروه تقسیم کرد. گروه اول شامل آن دسته از شمع هایی است که در محل تزریق عمل می کنند. آنها ممکن است، برای مثال، اثر ضد هموروئید داشته باشند. گروه دوم شامل شیاف هایی است که به عنوان جایگزینی برای قرص ها هستند. یعنی مواد دارویی از آنها جذب می شود، وارد جریان خون می شود و کل بدن را تحت تأثیر قرار می دهد. همان ماده ای که در قرص و شمع تولید می شود، به روش های مختلف از بدن عبور می کند. دارویی که وارد معده و روده شده است تحت تأثیر بسیاری از آنزیم های گوارشی قرار می گیرد. و دارویی که وارد رکتوم می شود بلافاصله به جریان خون جذب می شود و کبد را دور می زند، لازم نیست از کل دستگاه گوارش "عبور" کند. ببینید: http://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

مثلاً ر.ک: محمود ع فتوا [فتوا]. در 2 ج قاهره: المعارف، [ب. G.]. T. 2. S. 51; علی جمعه م فتوا عصریه. T. 1. S. 103، و نیز. T. 2. S. 88; القارداوی یو.فتوا معصیر. در 2 جلد ت 1. س 305 و 306.

مثلاً ر.ک: «علی جمعه م. فتاوی اسریه». T. 1. S. 107، 109، و نیز. T. 2. S. 89; القارداوی یو.فتوا معصیر. در 2 ج ت ​​1. ص 305، 306; شلتوت م الفتوا. ص 136، 137.

مسلمان باید شنوایی و چشم و بقیه بدن خود را از انجام آنچه خداوند متعال نهی کرده حفظ کند. اصولاً روزه باعث تربیت و اصلاح روح می شود و روزه دار را از وسوسه ها حفظ می کند.

دانشمندان در مورد فردی که به دلیل افکار، خاطرات یا خودارضایی انزال می کند، نظرات متفاوتی بیان کرده اند.

عالم شافعی محمد جردنیدر این باره چنین می نویسد:

انزال ناشی از خودارضایی، روزه را باطل می کند، صرف نظر از اینکه بوده یا نهبه دست خودش یا همسرش یا به نحوی دیگر، حتی اگر از طریق مانع انجام شده باشد یا همراه با اشتیاق نباشد.

اگر ناشی از خودارضایی نبوده باشد، ممکن است به دلیل دست زدن به [چیزی] باشد یا نباشد. اگر نه به خاطر لمس، مثلاً به خاطر یک رویای خیس یا به دلیل یک نگاه، این پست را خراب نمی کند، حتی اگر همه چیز با اشتیاق باشد.

اما اگر از تجربه خود می دانست که چنین کارهایی همیشه باعث انزال او می شود یا بارها آن را تکرار می کرد تا انزال اتفاق بیفتد ، پس این پست را به نظر قوی خراب می کند ، همانطور که در کتاب نوشته شده است. «بودجیرامی آل خطیب».

در کتاب "نیهات"از جانب امام ازروییمنتقل شده:

"اگر شخصی به دلیل نگاه طولانی (به یک دختر یا آنچه که او را هیجان زده می کند) انتقال اسپرم و آمادگی آن برای بیرون آمدن را احساس کرد، اما با این وجود چشمانش را بر نمی داشت و به نگاه کردن ادامه می داد، پس این پست او را خراب می کند. " امام شیبراملوسی نیز بر این نظر تکیه می کند.

دست زدن به

اگر انزال ناشی از لمس باشد، گاهی اوقات ممکن است لمسی باشد که معمولاً باعث برانگیختگی نمی شود و گاهی اوقات لمسی است که باعث تحریک می شود.

لمس یک قسمت جدا شده از بدن

اگر ناشی از لمس چیزی باشد که باعث هیجان نمی شود، مثلاً دست زدن به [مرد] پسر جوانکسی که ریش نگذارد یا به قسمتی از بدن که جدا شده است دست نزند، به استثنای اندام تناسلی که هنوز هم می توان آن را اندام تناسلی نامید (یعنی به قدری زوال نیافته که دیگر به آن نمی گویند. آن ) - روزه اعم از اینکه با اشتیاق بوده یا بدون مانع، با مانع یا بدون مانع، باطل نمی شود.

در مورد آلت تناسلی که هنوز هم می توان آن را چنین نامید، چنانچه حلیمی از امام نقل کرده است، اگر انزال در اثر دست زدن به آن باشد، روزه باطل می شود. رملی الکبیر.

اما امام العزیزیمتکی بر این واقعیت است که انزال از لمس [مرد] به پسر خوش تیپبدون مانع پست را خراب می کند، صرف نظر از اینکه با اشتیاق بود یا بدون آن - این نظر منتقل شد بودجیرامی.

لمس کردن مردم

اگر انزال به دلیل دست زدن به چیزی بود که یک فرد معمولی را می چرخاند، گاهی اوقات ممکن است انزال از او باشد خویشاوند نزدیک(محرم)، و گاه بیگانه (اجنبی). اگر مسبب محرم داشته باشد و لمس بدون مانع و همراه با اشتیاق بوده باشد، روزه باطل است و اگر نه، باطل نمی شود. اگر لمس به یکی از اقوام -اجنبی نبوده و بدون مانع لمس کرده باشد، روزه باطل می‌شود، هر چند شوق نباشد. اگر از مانع لمس کرد، روزه نقض نمی شود، اگرچه در لمس اشتیاق وجود داشت.

اشتیاق چیست؟

در این متن، اشتیاق به معنای قصد لذت بردن بدون انزال بیشتر است، زیرا در غیر این صورت انزال بدون ابهام روزه را باطل می کند.

در نتیجه برای افطار انزال از تماس با بستگان محرم دو شرط است:

1 - اشتیاق

2 - بدون مانع

و برای افطار انزال از مسّ بیگانه -اجنبی، مانند همسران و غیره، یک شرط دارد: نداشتن مانع.

خروج مایع منی از خاراندن آلت تناسلی

اگر مردی اندام تناسلی خود را خراش دهد و موجب انزال شود، بنابر نظر موثق اگر به تجربه خود نداند که به همین دلیل انزال می کند، روزه باطل نمی شود. و اگر او از آن خبر داشت، همانطور که امام توضیح دادند، پست خراب است رملی V "نیاتی".

این در واقع چنین است، مگر اینکه او به چنان حالتی رسیده باشد که دیگر نتواند خود را از خاراندن او، چنانکه شیبرامالیوسی در این باره می نویسد، نگه دارد.

محمد جردانی، فتح العلم 4/32

تهیه کننده: موسی باگیلف

 

شاید خواندن آن مفید باشد:

• راز کشیش آنلاین. طرح "راز پاپ;
• تعبیر فال بر مکعب و استخوان;
• فال به نام مرد آینده روی کمان;
• فال در مورد رابطه "کلید قلب;
• فال آنچه در قلب یک عزیز وجود دارد: یک صف کولی;
• فال در کارت های بازی: طرح بندی ها و تفسیرهای ساده;
• معنی رون کناز هنگام پیشگویی برای کار و تجارت چیست؟;
• فال روی موم معنی شکل های آدم برفی;