वैज्ञानिक सिद्धांतों और धार्मिक सिद्धांतों के बीच अंतर क्या है. विश्व के तीन प्रमुख धर्म - मान्यताएं सदियों पुराने इतिहास के साथ

ईश्वर में आस्था व्यक्ति को बचपन से ही घेर लेती है। बचपन में, यह अभी भी बेहोश पसंद पारिवारिक परंपराओं से जुड़ा हुआ है जो हर घर में मौजूद हैं। लेकिन बाद में एक व्यक्ति सचेत रूप से अपना कबूलनामा बदल सकता है। वे कैसे समान हैं और वे एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं?

धर्म की अवधारणा और इसके प्रकट होने के लिए आवश्यक शर्तें

शब्द "धर्म" लैटिन धर्म (पवित्रता, मंदिर) से आता है। यह एक विश्वदृष्टि, व्यवहार, विश्वास पर आधारित कार्य है जो मानव समझ और अलौकिक, अर्थात् पवित्र से परे है। किसी भी धर्म का आरंभ और अर्थ ईश्वर में विश्वास है, चाहे वह व्यक्तिकृत हो या अवैयक्तिक।

धर्म के उद्भव के लिए कई पूर्वापेक्षाएँ हैं। पहला, अनादि काल से मनुष्य इस संसार की सीमाओं से परे जाने का प्रयास करता रहा है। वह इसके बाहर मोक्ष और सांत्वना पाने की कोशिश करता है, ईमानदारी से विश्वास की जरूरत है।

दूसरे, एक व्यक्ति दुनिया का एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन देना चाहता है। और फिर, जब वह केवल प्राकृतिक नियमों द्वारा सांसारिक जीवन की उत्पत्ति की व्याख्या नहीं कर सकता, तो वह यह धारणा बनाता है कि यह सब एक अलौकिक शक्ति लागू होती है।

तीसरा, एक व्यक्ति का मानना ​​है कि धार्मिक प्रकृति की विभिन्न घटनाएँ और घटनाएँ ईश्वर के अस्तित्व की पुष्टि करती हैं। विश्वासियों के लिए धर्मों की सूची पहले से ही ईश्वर के अस्तित्व का एक वास्तविक प्रमाण है। वे इसे बहुत सरलता से समझाते हैं। ईश्वर न होता तो धर्म भी न होता।

सबसे पुराने प्रकार, धर्म के रूप

धर्म का जन्म 40 हजार वर्ष पूर्व हुआ। यह तब था जब सबसे सरल रूपों की उपस्थिति नोट की गई थी। धार्मिक विश्वास. खोजे गए दफन के साथ-साथ रॉक और गुफा कला के लिए उनके बारे में सीखना संभव था।

इसके अनुसार, निम्न प्रकार के प्राचीन धर्म प्रतिष्ठित हैं:

  • कुलदेवतावाद। टोटेम एक पौधा, जानवर या वस्तु है जिसे लोगों, जनजाति, कबीले के एक विशेष समूह द्वारा पवित्र माना जाता था। इसके दिल में प्राचीन धर्मताबीज (टोटेम) की अलौकिक शक्ति में विश्वास था।
  • जादू। धर्म का यह रूप, विश्वास पर आधारित है जादुई क्षमताव्यक्ति। जादूगर प्रतीकात्मक कार्यों की मदद से सकारात्मक और नकारात्मक पक्ष से अन्य लोगों, प्राकृतिक घटनाओं और वस्तुओं के व्यवहार को प्रभावित करने में सक्षम है।
  • बुतपरस्ती। किसी भी वस्तु (उदाहरण के लिए, एक जानवर या एक व्यक्ति की खोपड़ी, एक पत्थर या लकड़ी का एक टुकड़ा) में से एक को चुना गया था जिसके लिए अलौकिक गुणों को जिम्मेदार ठहराया गया था। वह सौभाग्य लाने और खतरे से बचाने वाला था।
  • जीववाद। सभी प्राकृतिक घटनाओं, वस्तुओं और लोगों में एक आत्मा होती है। वह अमर है और उसकी मृत्यु के बाद भी शरीर के बाहर रहती है। सभी आधुनिक प्रकार के धर्म आत्मा और आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास पर आधारित हैं।
  • शमनवाद। ऐसा माना जाता था कि जनजाति के मुखिया या पादरी के पास अलौकिक शक्तियां होती हैं। उन्होंने आत्माओं के साथ बातचीत शुरू की, उनकी सलाह सुनी और आवश्यकताओं को पूरा किया। शमां की शक्ति में विश्वास धर्म के इस रूप के केंद्र में है।

धर्मों की सूची

दुनिया में सौ से अधिक विभिन्न धार्मिक संप्रदाय हैं, जिनमें शामिल हैं प्राचीन रूपऔर आधुनिक रुझान। उनके आने का अपना समय होता है और अनुयायियों की संख्या में भिन्नता होती है। लेकिन इस लंबी सूची के केंद्र में तीन सबसे अधिक विश्व धर्म हैं: ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म। उनमें से प्रत्येक की अलग-अलग दिशाएँ हैं।

सूची के रूप में विश्व धर्मों का प्रतिनिधित्व निम्नानुसार किया जा सकता है:

1. ईसाई धर्म (लगभग 1.5 अरब लोग):

  • रूढ़िवादी (रूस, ग्रीस, जॉर्जिया, बुल्गारिया, सर्बिया);
  • कैथोलिकवाद (राज्य पश्चिमी यूरोप, पोलैंड चेक गणराज्य, लिथुआनिया और अन्य);
  • प्रोटेस्टेंटवाद (यूएसए, ग्रेट ब्रिटेन, कनाडा, दक्षिण अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया)।

2. इस्लाम (लगभग 1.3 अरब लोग):

  • सुन्नवाद (अफ्रीका, मध्य और दक्षिण एशिया);
  • शियावाद (ईरान, इराक, अजरबैजान)।

3. बौद्ध धर्म (300 मिलियन लोग):

  • हीनयान (म्यांमार, लाओस, थाईलैंड);
  • महायान (तिब्बत, मंगोलिया, कोरिया, वियतनाम)।

राष्ट्रीय धर्म

इसके अलावा, दुनिया के हर कोने में राष्ट्रीय और पारंपरिक धर्म हैं, उनकी अपनी दिशाएँ भी हैं। वे कुछ देशों में उत्पन्न हुए या विशेष वितरण प्राप्त किए। इस आधार पर, निम्न प्रकार के धर्म प्रतिष्ठित हैं:

  • हिंदू धर्म (भारत);
  • कन्फ्यूशीवाद (चीन);
  • ताओवाद (चीन);
  • यहूदी धर्म (इज़राइल);
  • सिख धर्म (भारत में पंजाब राज्य);
  • शिंटो (जापान);
  • बुतपरस्ती (भारतीय जनजातियाँ, उत्तर और ओशिनिया के लोग)।

ईसाई धर्म

इस धर्म की उत्पत्ति पहली शताब्दी ईस्वी में रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग में फिलिस्तीन में हुई थी। इसकी उपस्थिति यीशु मसीह के जन्म में विश्वास से जुड़ी है। 33 वर्ष की आयु में, वह लोगों के पापों का प्रायश्चित करने के लिए क्रूस पर शहीद हो गए, जिसके बाद वे पुनर्जीवित हुए और स्वर्ग में चढ़े। इस प्रकार, ईश्वर का पुत्र, जो अलौकिक और मानवीय प्रकृति का प्रतीक था, ईसाई धर्म का संस्थापक बन गया।

सिद्धांत का दस्तावेजी आधार बाइबिल (या पवित्र शास्त्र) है, जिसमें पुराने और नए नियम के दो स्वतंत्र संग्रह शामिल हैं। उनमें से पहले का लेखन यहूदी धर्म से निकटता से जुड़ा हुआ है, जिससे ईसाई धर्म की उत्पत्ति हुई है। नया नियम धर्म के जन्म के बाद लिखा गया था।

ईसाई धर्म के प्रतीक रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रॉस हैं। आस्था के मुख्य प्रावधानों को हठधर्मिता में परिभाषित किया गया है, जो ईश्वर में विश्वास पर आधारित हैं, जिन्होंने दुनिया और स्वयं मनुष्य को बनाया है। पूजा की वस्तुएँ परमेश्वर पिता, यीशु मसीह, पवित्र आत्मा हैं।

इसलाम

इस्लाम, या मुसलमानवाद, मक्का में 7वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी अरब की अरब जनजातियों के बीच उत्पन्न हुआ था। धर्म के संस्थापक पैगंबर मुहम्मद थे। यह व्यक्ति बचपन से ही अकेलेपन का शिकार था और अक्सर पवित्र चिंतन में लिप्त रहता था। इस्लाम की शिक्षाओं के अनुसार, 40 वर्ष की आयु में, स्वर्ग के दूत जाब्रिल (महादूत गेब्रियल) ने उन्हें माउंट हीरा पर दिखाई दिया, जिन्होंने उनके दिल में एक शिलालेख छोड़ दिया। कई अन्य विश्व धर्मों की तरह, इस्लाम एक ईश्वर में विश्वास पर आधारित है, लेकिन इस्लाम में इसे अल्लाह कहा जाता है।

पवित्र शास्त्र - कुरान। इस्लाम के प्रतीक सितारे और वर्धमान हैं। मुस्लिम आस्था के मुख्य प्रावधान हठधर्मिता में निहित हैं। उन्हें सभी विश्वासियों द्वारा पहचाना जाना चाहिए और निर्विवाद रूप से पूरा किया जाना चाहिए।

मुख्य प्रकार के धर्म सुन्नवाद और शियावाद हैं। उनकी उपस्थिति विश्वासियों के बीच राजनीतिक असहमति से जुड़ी है। इस प्रकार, शिया आज तक मानते हैं कि केवल पैगंबर मुहम्मद के प्रत्यक्ष वंशज ही सत्य को आगे बढ़ाते हैं, जबकि सुन्नी सोचते हैं कि यह मुस्लिम समुदाय का एक निर्वाचित सदस्य होना चाहिए।

बुद्ध धर्म

बौद्ध धर्म की उत्पत्ति ईसा पूर्व छठी शताब्दी में हुई थी। होमलैंड - भारत, जिसके बाद शिक्षण दक्षिण-पूर्व, दक्षिण के देशों में फैल गया, मध्य एशियाऔर पर सुदूर पूर्व. कितने अन्य को ध्यान में रखते हुए कई प्रजातियांधर्म, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि बौद्ध धर्म उनमें सबसे प्राचीन है।

आध्यात्मिक परंपरा के संस्थापक बुद्ध गौतम हैं। वह एक साधारण व्यक्ति थे, जिनके माता-पिता को यह दर्शन दिया गया था कि उनका बेटा बड़ा होकर एक महान शिक्षक बनेगा। बुद्ध भी एकाकी और चिंतनशील थे, और बहुत जल्दी धर्म की ओर मुड़ गए।

इस धर्म में पूजा की कोई वस्तु नहीं है। सभी विश्वासियों का लक्ष्य निर्वाण तक पहुँचना है, अंतर्दृष्टि की आनंदमय स्थिति, अपने स्वयं के बंधनों से मुक्त होना। उनके लिए बुद्ध एक प्रकार का आदर्श है, जो समान होना चाहिए।

बौद्ध धर्म चार आर्य सत्यों के सिद्धांत पर आधारित है: दुख पर, दुख के मूल और कारणों पर, दुख के सच्चे निरोध और उसके स्रोतों के उन्मूलन पर, दुख के निरोध के सच्चे मार्ग पर। इस मार्ग में कई चरण होते हैं और इसे तीन चरणों में विभाजित किया जाता है: ज्ञान, नैतिकता और एकाग्रता।

नई धार्मिक धाराएँ

उन धर्मों के अलावा जो बहुत समय पहले उत्पन्न हुए थे, आधुनिक दुनिया में अभी भी नए पंथ दिखाई दे रहे हैं। वे अभी भी ईश्वर में विश्वास पर आधारित हैं।

निम्नलिखित प्रकार के आधुनिक धर्मों पर ध्यान दिया जा सकता है:

  • साइंटोलॉजी;
  • नव शमनवाद;
  • नव बुतपरस्ती;
  • बुर्कानवाद;
  • नव-हिंदू धर्म;
  • रैलाइट;
  • ओमोटो;
  • और अन्य धाराएँ।

इस सूची को लगातार संशोधित और पूरक किया जा रहा है। शो बिजनेस स्टार्स के बीच कुछ प्रकार के धर्म विशेष रूप से लोकप्रिय हैं। उदाहरण के लिए, टॉम क्रूज, विल स्मिथ, जॉन ट्रावोल्टा साइंटोलॉजी के प्रति गंभीर रूप से भावुक हैं।

इस धर्म की उत्पत्ति 1950 में विज्ञान कथा लेखक एलआर हबर्ड की बदौलत हुई। वैज्ञानिक मानते हैं कि कोई भी व्यक्ति स्वाभाविक रूप से अच्छा होता है, उसकी सफलता और मन की शांति स्वयं पर निर्भर करती है। इस धर्म के मूल सिद्धांतों के अनुसार मनुष्य अमर प्राणी है। उनका अनुभव एक मानव जीवन से अधिक लंबा है, और उनकी क्षमताएं असीमित हैं।

लेकिन इस धर्म में सब कुछ इतना स्पष्ट नहीं है। कई देशों में, यह माना जाता है कि साइंटोलॉजी एक संप्रदाय है, एक छद्म धर्म है जिसमें बहुत अधिक पूंजी है। इसके बावजूद यह चलन बहुत लोकप्रिय है, खासकर हॉलीवुड में।

(वैश्विक नहीं, बल्कि सभी)।

विश्व धर्म हैएक धर्म जो दुनिया भर के विभिन्न देशों के लोगों के बीच फैल गया है। विश्व धर्मों के बीच अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय-राज्य धर्मों से बाद में लोगों के बीच धार्मिक संबंध जातीय संबंध (विश्वासियों की उत्पत्ति) या राजनीतिक के साथ मेल खाते हैं। विश्व धर्मों को सुपरनैशनल भी कहा जाता है, क्योंकि वे एकजुट होते हैं विभिन्न राष्ट्रविभिन्न महाद्वीपों पर। विश्व धर्मों का इतिहासमानव सभ्यता के इतिहास के पाठ्यक्रम के साथ हमेशा निकटता से जुड़ा हुआ है। विश्व धर्मों की सूचीछोटा। धार्मिक विद्वानों की गिनती है तीन विश्व धर्मजिसकी हम संक्षेप में समीक्षा करेंगे।

बौद्ध धर्म।

बुद्ध धर्म- प्राचीन विश्व धर्म , जो क्षेत्र में छठी शताब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुआ था आधुनिक भारत. पर इस पल, विभिन्न शोधकर्ताओं के अनुसार, 800 मिलियन से 1.3 बिलियन विश्वासी हैं।

बौद्ध धर्म में कोई निर्माता ईश्वर नहीं है, जैसा कि ईसाई धर्म में है। बुद्ध का अर्थ है प्रबुद्ध। धर्म के केंद्र में, भारतीय राजकुमार गौतम की शिक्षाएँ, जिन्होंने अपना जीवन विलासिता में छोड़ दिया, एक सन्यासी और तपस्वी बन गए, लोगों के भाग्य और जीवन के अर्थ के बारे में सोचा।

बौद्ध धर्म में दुनिया के निर्माण के बारे में भी कोई सिद्धांत नहीं है (कोई भी इसे बनाया नहीं गया है और कोई इसे नियंत्रित नहीं करता है), शाश्वत आत्मा की कोई अवधारणा नहीं है, पापों का प्रायश्चित नहीं है (इसके बजाय - सकारात्मक या नकारात्मक कर्म), ईसाई धर्म में चर्च जैसा कोई बहुघटक संगठन नहीं है। बौद्ध धर्म को विश्वासियों से पूर्ण भक्ति और अन्य धर्मों की अस्वीकृति की आवश्यकता नहीं है। यह अजीब लगता है, लेकिन बौद्ध धर्म को सबसे लोकतांत्रिक धर्म कहा जा सकता है। बुद्ध ईसा मसीह के अनुरूप कुछ हैं, लेकिन उन्हें न तो ईश्वर माना जाता है और न ही ईश्वर का पुत्र।

बौद्ध धर्म के दर्शन का सार- आत्म-संयम और ध्यान के माध्यम से निर्वाण, आत्म-ज्ञान, आत्म-चिंतन और आध्यात्मिक आत्म-विकास के लिए प्रयास करना।

ईसाई धर्म।

ईसाई धर्मपहली शताब्दी ईस्वी में फिलिस्तीन (मेसोपोटामिया) में ईसा मसीह की शिक्षाओं के आधार पर उत्पन्न हुआ, जिसका वर्णन उनके शिष्यों (प्रेरितों) ने न्यू टेस्टामेंट में किया था। ईसाई धर्म भौगोलिक दृष्टि से सबसे बड़ा विश्व धर्म है (यह दुनिया के लगभग सभी देशों में मौजूद है) और विश्वासियों की संख्या (लगभग 2.3 बिलियन, जो दुनिया की आबादी का लगभग एक तिहाई है) के मामले में है।

11वीं शताब्दी में ईसाई धर्म कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजित हो गया और 16वीं शताब्दी में प्रोटेस्टेंटवाद भी कैथोलिक धर्म से अलग हो गया। साथ में वे ईसाई धर्म की तीन प्रमुख धाराएँ बनाते हैं। छोटी शाखाएँ (धाराएँ, संप्रदाय) एक हजार से अधिक हैं।

हालांकि ईसाई धर्म एकेश्वरवादी है अद्वैतवादथोड़ा गैर-मानक: भगवान की अवधारणा के तीन स्तर (तीन हाइपोस्टेसिस) हैं - पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा। उदाहरण के लिए, यहूदी इसे स्वीकार नहीं करते; उनके लिए ईश्वर एक है, और बाइनरी या टर्नरी नहीं हो सकता। ईसाई धर्म में, ईश्वर में विश्वास, ईश्वर की सेवा और धर्मी जीवन का सर्वोपरि महत्व है।

ईसाइयों का मुख्य मैनुअल बाइबिल है, जिसमें पुराने और नए नियम शामिल हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों ईसाई धर्म के सात संस्कारों (बपतिस्मा, भोज, पश्चाताप, क्रिस्मेशन, विवाह, एकता, पुरोहितवाद) को पहचानते हैं। मुख्य अंतर:

  • रूढ़िवादी के पास पोप (एकल सिर) नहीं है;
  • "शुद्धिकरण" (केवल स्वर्ग और नरक) की कोई अवधारणा नहीं है;
  • पुजारी ब्रह्मचर्य का व्रत नहीं लेते;
  • अनुष्ठानों में मामूली अंतर;
  • छुट्टी की तारीखें।

प्रोटेस्टेंटों में कोई भी उपदेश दे सकता है, संस्कारों की संख्या और संस्कारों का महत्व न्यूनतम हो जाता है। प्रोटेस्टेंटवाद वास्तव में ईसाई धर्म की सबसे कम कठोर शाखा है।

इस्लाम।

में इसलामएक भगवान भी। अरबी से अनुवादित का अर्थ है "अधीनता", "सबमिशन"। ईश्वर अल्लाह है, पैगंबर मोहम्मद (मोहम्मद, मोहम्मद) हैं। विश्वासियों की संख्या के मामले में इस्लाम दूसरे स्थान पर है - 1.5 बिलियन मुसलमानों तक, यानी दुनिया की आबादी का लगभग एक चौथाई। इस्लाम की उत्पत्ति 7वीं शताब्दी में अरब प्रायद्वीप में हुई थी।

कुरान - मुसलमानों की पवित्र पुस्तक - मुहम्मद की शिक्षाओं (उपदेशों) का एक संग्रह है और पैगंबर की मृत्यु के बाद संकलित की गई थी। सुन्नत का भी काफी महत्व है - मुहम्मद के बारे में दृष्टांतों का संग्रह, और शरिया - मुसलमानों के लिए एक आचार संहिता। इस्लाम में, कर्मकांडों के पालन का सर्वोपरि महत्व है:

  • दैनिक पांच बार प्रार्थना (प्रार्थना);
  • रमजान में उपवास (मुस्लिम कैलेंडर का 9वां महीना);
  • गरीबों को भिक्षा का वितरण;
  • हज (मक्का की तीर्थ यात्रा);
  • इस्लाम के मुख्य सूत्र का उच्चारण (अल्लाह के सिवा कोई ईश्वर नहीं है, और मुहम्मद उसके पैगंबर हैं)।

पहले, विश्व धर्मों की संख्या भी शामिल थी हिन्दू धर्मऔर यहूदी धर्म. यह डेटा अब अप्रचलित माना जाता है।

बौद्ध धर्म के विपरीत, ईसाई धर्म और इस्लाम एक दूसरे से संबंधित हैं। दोनों धर्म अब्राहमिक धर्म हैं।

साहित्य और सिनेमा में, "एक ब्रह्मांड" जैसी अवधारणा कभी-कभी सामने आती है। विभिन्न कार्यों के नायक एक ही दुनिया में रहते हैं और एक दिन मिल सकते हैं, उदाहरण के लिए, आयरन मैन और कैप्टन अमेरिका। ईसाई धर्म और इस्लाम "एक ही ब्रह्मांड" में होते हैं। कुरान में यीशु मसीह, मूसा, बाइबिल का उल्लेख है, और यीशु और मूसा भविष्यद्वक्ता हैं। आदम और चाव कुरान के अनुसार पृथ्वी पर पहले लोग हैं। कुछ बाइबिल ग्रंथों में मुसलमान मुहम्मद के प्रकट होने की भविष्यवाणी को भी देखते हैं। इस पहलू में, यह देखना दिलचस्प है कि इन धर्मों के बीच विशेष रूप से गंभीर धार्मिक संघर्ष एक दूसरे के करीब (और बौद्धों या हिंदुओं के साथ नहीं) उत्पन्न हुए; लेकिन हम इस प्रश्न को मनोवैज्ञानिकों और धार्मिक विद्वानों के विचार के लिए छोड़ देंगे।

सहस्राब्दियों पहले रहने वालों की अपनी मान्यताएं, देवी-देवता और धर्म थे। मानव सभ्यता के विकास के साथ, धर्म का भी विकास हुआ, नई मान्यताएँ और धाराएँ सामने आईं, और यह स्पष्ट रूप से निष्कर्ष निकालना असंभव है कि धर्म सभ्यता के विकास के स्तर पर निर्भर था या इसके विपरीत, यह लोगों की मान्यताएँ थीं जो प्रगति की गारंटी में से एक थीं . आधुनिक दुनिया में हजारों विश्वास और धर्म हैं, जिनमें से कुछ के लाखों अनुयायी हैं, जबकि अन्य में केवल कुछ हज़ार या सैकड़ों विश्वासी हैं।

धर्म दुनिया को समझने के रूपों में से एक है, जो उच्च शक्तियों में विश्वास पर आधारित है। एक नियम के रूप में, प्रत्येक धर्म में कई नैतिक और नैतिक मानदंड और आचरण के नियम, धार्मिक अनुष्ठान और अनुष्ठान शामिल हैं, और एक संगठन में विश्वासियों के समूह को भी एकजुट करता है। सभी धर्म अलौकिक शक्तियों में एक व्यक्ति के विश्वास के साथ-साथ अपने देवताओं (देवताओं) के साथ विश्वासियों के रिश्ते पर भरोसा करते हैं। धर्मों में स्पष्ट अंतर के बावजूद, विभिन्न मान्यताओं के कई सिद्धांत और हठधर्मिता बहुत समान हैं, और मुख्य विश्व धर्मों की तुलना करते समय यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है।

प्रमुख विश्व धर्म

धर्मों के आधुनिक शोधकर्ता दुनिया के तीन मुख्य धर्मों को अलग करते हैं, जिनके अनुयायी ग्रह पर सभी विश्वासियों के विशाल बहुमत हैं। ये धर्म बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के साथ-साथ कई धाराएँ, शाखाएँ और इन मान्यताओं पर आधारित हैं। दुनिया के प्रत्येक धर्म का एक हजार साल से अधिक का इतिहास, शास्त्र और कई पंथ और परंपराएं हैं जिनका विश्वासियों को पालन करना चाहिए। जहां तक ​​इन मान्यताओं के वितरण के भूगोल की बात है, तो अगर 100 साल से भी कम समय पहले कमोबेश स्पष्ट सीमाएँ खींचना और यूरोप, अमेरिका को पहचानना संभव था, दक्षिण अफ्रीकाऔर ऑस्ट्रेलिया - दुनिया के "ईसाई" हिस्से, उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व - मुस्लिम, और यूरेशिया के दक्षिणपूर्वी हिस्से में स्थित राज्य - बौद्ध, अब हर साल यह विभाजन अधिक से अधिक सशर्त होता जा रहा है, क्योंकि सड़कों पर यूरोपीय शहरों में आप अधिक से अधिक बौद्धों और मुसलमानों से मिल सकते हैं, और मध्य एशिया के धर्मनिरपेक्ष राज्यों में एक ही सड़क पर हो सकते हैं ईसाई मंदिरऔर एक मस्जिद।

विश्व धर्मों के संस्थापक हर व्यक्ति के लिए जाने जाते हैं: ईसाई धर्म के संस्थापक ईसा मसीह, इस्लाम - पैगंबर मोहम्मद, बौद्ध धर्म - सिद्धार्थ गौतम हैं, जिन्हें बाद में बुद्ध (प्रबुद्ध) नाम मिला। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ईसाई धर्म और इस्लाम की यहूदी धर्म में सामान्य जड़ें हैं, क्योंकि इस्लाम की मान्यताओं में पैगंबर ईसा इब्न मरयम (यीशु) और अन्य प्रेरित और भविष्यद्वक्ता भी शामिल हैं जिनकी शिक्षाएँ बाइबल में दर्ज हैं, लेकिन इस्लामवादियों को यकीन है कि मौलिक शिक्षाएँ अभी भी पैगंबर मोहम्मद की शिक्षाएँ हैं, जिन्हें यीशु के बाद पृथ्वी पर भेजा गया था।

बुद्ध धर्म

बौद्ध धर्म दुनिया के प्रमुख धर्मों में सबसे पुराना है, जिसका ढाई हजार साल से अधिक का इतिहास है। यह धर्म भारत के दक्षिण-पूर्व में उत्पन्न हुआ, इसके संस्थापक राजकुमार सिद्धार्थ गौतम माने जाते हैं, जिन्होंने चिंतन और ध्यान के माध्यम से ज्ञान प्राप्त किया और उस सत्य को साझा करना शुरू किया जो उन्हें अन्य लोगों के साथ पता चला था। बुद्ध की शिक्षाओं के आधार पर, उनके अनुयायियों ने पाली कैनन (त्रिपिटक) लिखा, जिसे बौद्ध धर्म की अधिकांश धाराओं के अनुयायियों द्वारा एक पवित्र पुस्तक माना जाता है। आज बौद्ध धर्म की मुख्य धाराएँ हिनायामा (थेरवाद बौद्ध धर्म - "मुक्ति का संकीर्ण मार्ग"), महायान ("मुक्ति का व्यापक मार्ग") और वज्रयान ("डायमंड पाथ") हैं।

बौद्ध धर्म के रूढ़िवादी और नई धाराओं के बीच कुछ मतभेदों के बावजूद, यह धर्म पुनर्जन्म, कर्म और आत्मज्ञान के मार्ग की खोज में विश्वास पर आधारित है, जिसके बाद आप खुद को पुनर्जन्म की अंतहीन श्रृंखला से मुक्त कर सकते हैं और आत्मज्ञान (निर्वाण) प्राप्त कर सकते हैं। . बौद्ध धर्म और दुनिया के अन्य प्रमुख धर्मों के बीच का अंतर बौद्धों की मान्यता है कि एक व्यक्ति का कर्म उसके कार्यों पर निर्भर करता है, और हर कोई अपने स्वयं के ज्ञान के मार्ग पर चलता है और अपने स्वयं के उद्धार के लिए जिम्मेदार होता है, और देवता, जिनके अस्तित्व को बौद्ध धर्म मान्यता देता है, किसी व्यक्ति के भाग्य में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाते, क्योंकि वे भी कर्म के नियमों के अधीन हैं।

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म का जन्म हमारे युग की पहली शताब्दी माना जाता है; फिलिस्तीन में पहले ईसाई दिखाई दिए। हालाँकि, यह देखते हुए कि बाइबिल का पुराना नियम, ईसाइयों की पवित्र पुस्तक, ईसा मसीह के जन्म से बहुत पहले लिखा गया था, यह कहना सुरक्षित है कि इस धर्म की जड़ें यहूदी धर्म में हैं, जो ईसाई धर्म से लगभग एक सहस्राब्दी पहले उत्पन्न हुई थी। . आज, ईसाई धर्म के तीन मुख्य क्षेत्र हैं - कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादी, इन क्षेत्रों की शाखाएँ, साथ ही वे जो खुद को ईसाई भी मानते हैं।

ईसाइयों की मान्यताओं के केंद्र में त्रिगुणात्मक ईश्वर - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में, यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान में, स्वर्गदूतों और राक्षसों में और में विश्वास है। पुनर्जन्म. ईसाई धर्म के तीन मुख्य क्षेत्रों के बीच अंतर यह है कि रूढ़िवादी ईसाई, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के विपरीत, शुद्धिकरण के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं, और प्रोटेस्टेंट आंतरिक विश्वास को आत्मा के उद्धार की कुंजी मानते हैं, न कि कई का पालन संस्कार और संस्कार, इसलिए प्रोटेस्टेंट ईसाइयों के चर्च कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों की तुलना में अधिक विनम्र हैं, साथ ही प्रोटेस्टेंटों के बीच चर्च संस्कारों की संख्या उन ईसाइयों की तुलना में कम है जो इस धर्म की अन्य धाराओं का पालन करते हैं।

इसलाम

इस्लाम दुनिया के प्रमुख धर्मों में सबसे छोटा है, इसकी उत्पत्ति 7वीं शताब्दी में अरब में हुई थी। मुसलमानों की पवित्र पुस्तक कुरान है, जिसमें पैगंबर मोहम्मद की शिक्षाएं और निर्देश शामिल हैं। फिलहाल, इस्लाम की तीन मुख्य शाखाएँ हैं - सुन्नियाँ, शिया और खैराती। इस्लाम की पहली और अन्य शाखाओं के बीच मुख्य अंतर यह है कि सुन्नी पहले चार ख़लीफ़ाओं को मैगोमेड के उत्तराधिकारी मानते हैं, और कुरान के अलावा, वे पहचानते हैं पवित्र पुस्तकेंपैगंबर मोहम्मद के बारे में बताने वाली सुन्नतें, और शिया मानते हैं कि केवल उनके प्रत्यक्ष रक्त वंशज ही पैगंबर के उत्तराधिकारी हो सकते हैं। खैराज़ी इस्लाम के सबसे कट्टरपंथी अपराध हैं, इस प्रवृत्ति के समर्थकों की मान्यताएँ सुन्नियों के समान हैं, हालाँकि, ख़ारज़ी केवल पहले दो ख़लीफ़ाओं को पैगंबर के उत्तराधिकारी के रूप में पहचानते हैं।

मुसलमान अल्लाह और उसके पैगंबर मोहम्मद के एक ईश्वर, आत्मा के अस्तित्व और उसके बाद के जीवन में विश्वास करते हैं। इस्लाम में, परंपराओं और धार्मिक संस्कारों के पालन पर बहुत ध्यान दिया जाता है - प्रत्येक मुसलमान को सलाहा (पाँच दैनिक प्रार्थनाएँ) करनी चाहिए, रमज़ान में उपवास करना चाहिए और अपने जीवन में कम से कम एक बार मक्का की तीर्थ यात्रा करनी चाहिए।

तीन प्रमुख विश्व धर्मों में आम

बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के कर्मकांडों, मान्यताओं और कुछ हठधर्मिता में अंतर के बावजूद, इन सभी मान्यताओं में कुछ न कुछ है सामान्य सुविधाएं, और इस्लाम और ईसाई धर्म की समानता विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। एक ईश्वर में, आत्मा के अस्तित्व में, परलोक में, भाग्य में और मदद की संभावना में विश्वास उच्च शक्तियाँ- ये हठधर्मिता हैं जो इस्लाम और ईसाई धर्म दोनों में निहित हैं। बौद्धों की मान्यताएँ ईसाइयों और मुसलमानों के धर्मों से काफी भिन्न हैं, लेकिन सभी विश्व धर्मों के बीच समानता उन नैतिक और व्यवहारिक मानकों में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है जिनका विश्वासियों को पालन करना चाहिए।

10 बाइबिल आज्ञाओंजो ईसाइयों को पालन करने की आवश्यकता है, कुरान और नोबल आष्टांगिक मार्ग में निर्धारित कानूनों में विश्वासियों के लिए निर्धारित नैतिक मानदंड और आचरण के नियम शामिल हैं। और ये नियम हर जगह समान हैं - दुनिया के सभी प्रमुख धर्म विश्वासियों को अत्याचार करने, अन्य जीवित प्राणियों को नुकसान पहुँचाने, झूठ बोलने, अन्य लोगों के प्रति असभ्य, असभ्य या अनादरपूर्ण व्यवहार करने से रोकते हैं और अन्य लोगों के साथ सम्मान, देखभाल और विकास करने का आग्रह करते हैं। चरित्र सकारात्मक लक्षणों में।

आत्मा के रूप में धर्म, धर्म की मूल अवधारणाएँ।

धर्म - विशेष आकारदुनिया के बारे में जागरूकता, अलौकिक में विश्वास के कारण, जिसमें नैतिक मानदंडों और व्यवहार के प्रकार, अनुष्ठान, धार्मिक क्रियाएं और संगठनों (चर्च, धार्मिक समुदाय) में लोगों का एकीकरण शामिल है।

धर्म की अन्य परिभाषाएँ:

सामाजिक चेतना के रूपों में से एक; अलौकिक शक्तियों और प्राणियों (देवताओं, आत्माओं) में विश्वास के आधार पर आध्यात्मिक विचारों का एक समूह जो पूजा का विषय है।

उच्च शक्तियों की पूजा का आयोजन। धर्म न केवल उच्च शक्तियों के अस्तित्व में विश्वास है, बल्कि इन शक्तियों के साथ एक विशेष संबंध स्थापित करता है: इसलिए, यह इन शक्तियों की ओर निर्देशित इच्छाशक्ति की एक निश्चित गतिविधि है।

रोज़मर्रा के अस्तित्व के संबंध में एक वास्तविकता के रूप में दूसरे के बारे में विचारों के कारण दुनिया और खुद के प्रति एक विशेष प्रकार का व्यक्ति का रवैया।

दुनिया के प्रतिनिधित्व की धार्मिक प्रणाली (विश्वदृष्टि) धार्मिक विश्वास पर आधारित है और एक व्यक्ति के अलौकिक आध्यात्मिक दुनिया के संबंध से जुड़ा हुआ है, किसी प्रकार की अलौकिक वास्तविकता, जिसके बारे में एक व्यक्ति कुछ जानता है, और जिसके लिए उसे किसी तरह होना चाहिए उसके जीवन को उन्मुख करें। रहस्यमय अनुभव से विश्वास को प्रबल किया जा सकता है।

धर्म के लिए अच्छाई और बुराई, नैतिकता, जीवन का उद्देश्य और अर्थ आदि जैसी अवधारणाएँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।

अधिकांश विश्व धर्मों के धार्मिक विचारों की नींव लोगों द्वारा पवित्र ग्रंथों में लिखी गई है, जो विश्वासियों के अनुसार, या तो सीधे भगवान या देवताओं द्वारा निर्देशित या प्रेरित हैं, या उन लोगों द्वारा लिखे गए हैं जो उच्चतम आध्यात्मिक स्थिति तक पहुंच चुके हैं। प्रत्येक विशेष धर्म के दृष्टिकोण, महान शिक्षक, विशेष रूप से प्रबुद्ध या समर्पित, संत आदि।

अधिकांश धार्मिक समुदायों में, एक प्रमुख स्थान पर पादरी (धार्मिक पंथ के मंत्री) का कब्जा है।

धर्म की मुख्य विशेषताएं

धर्म कई विशिष्ट विशेषताओं द्वारा परिभाषित एक विश्वदृष्टि है, जिसके बिना (कम से कम उनमें से एक के बिना) यह गायब हो जाता है, शमनवाद, भोगवाद, शैतानवाद, आदि में पतित हो जाता है।

1. एक व्यक्तिगत आध्यात्मिक सिद्धांत की स्वीकारोक्ति - ईश्वर- मनुष्य सहित मौजूद हर चीज के होने का स्रोत। में एकेश्वरवादी धर्मईश्वर वास्तव में विद्यमान आदर्श है, मनुष्य की आध्यात्मिक आकांक्षाओं का अंतिम लक्ष्य है।

2. आत्माओं में विश्वास, अच्छाई और बुराई, जिसके साथ एक व्यक्ति कुछ शर्तों के तहत संचार में भी प्रवेश कर सकता है। कभी कभी में मूर्तिपूजक धर्मआत्माओं में विश्वास भगवान में विश्वास पर हावी है।

3. मनुष्य ईश्वर के साथ आध्यात्मिक मिलन करने में सक्षमजो विश्वास के द्वारा किया जाता है। विश्वास का अर्थ केवल ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं है, बल्कि आस्तिक के पूरे जीवन का एक विशेष चरित्र है, जो इस धर्म के हठधर्मिता और आज्ञाओं के अनुरूप है।

4. व्यक्ति मौलिक रूप से अन्य सभी कृतियों से अलग हैकि वह सिर्फ एक जैविक प्राणी नहीं है, बल्कि मुख्य रूप से एक आध्यात्मिक, व्यक्तिगत है। इसलिए, सभी धर्मों में मनुष्य के बाद के जीवन का कमोबेश विकसित सिद्धांत निहित है।

5. आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की प्राथमिकता का अनुमोदनभौतिक लोगों की तुलना में। यह सिद्धांत धर्म में जितना कम विकसित होता है, उतना ही कम और अनैतिक होता है।

6. पंथसभी धार्मिक और अनुष्ठान नियमों और विनियमों, संस्कारों और कार्यों के एक सेट के रूप में।

5. धर्म के मुख्य कार्य (भूमिकाएँ)।

· वैश्विक नजरिया- धर्म, विश्वासियों के अनुसार, उनके जीवन को एक निश्चितता से भर देता है विशेष महत्वऔर अर्थ।

· मिलनसार- विश्वासियों के बीच संचार, देवताओं, स्वर्गदूतों (आत्माओं), मृतकों की आत्माओं, संतों के साथ संचार, जो रोजमर्रा की जिंदगी में आदर्श मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं गृहस्थ जीवनऔर लोगों के बीच संचार में। अनुष्ठान गतिविधियों सहित संचार किया जाता है।

· प्रतिपूरक, या आराम देने वाला, मनोचिकित्सक, इसके वैचारिक कार्य और अनुष्ठान भाग से भी जुड़ा हुआ है: इसका सार धर्म की क्षतिपूर्ति करने की क्षमता में निहित है, किसी व्यक्ति को प्राकृतिक और सामाजिक प्रलय पर उसकी निर्भरता के लिए क्षतिपूर्ति करना, अपनी स्वयं की नपुंसकता की भावनाओं को दूर करना, भारी अनुभव व्यक्तिगत असफलताएँ, अपमान और होने की गंभीरता, मृत्यु से पहले का भय।

· नियामक- कुछ मूल्य अभिविन्यासों और नैतिक मानदंडों की सामग्री के बारे में व्यक्ति द्वारा जागरूकता जो प्रत्येक धार्मिक परंपरा में विकसित होती है और लोगों के व्यवहार के लिए एक प्रकार के कार्यक्रम के रूप में कार्य करती है।

· एकीकृत- लोगों को खुद को एक ही धार्मिक समुदाय के रूप में महसूस करने की अनुमति देता है, जो सामान्य मूल्यों और लक्ष्यों से जुड़ा हुआ है, एक व्यक्ति को एक सामाजिक व्यवस्था में आत्मनिर्णय का अवसर देता है जिसमें समान विचार, मूल्य और विश्वास होते हैं।

· राजनीतिक- विभिन्न समुदायों और राज्यों के नेता अपने कार्यों की व्याख्या करने के लिए धर्म का उपयोग करते हैं, राजनीतिक उद्देश्यों के लिए धार्मिक संबद्धता के अनुसार लोगों को एकजुट या विभाजित करते हैं।

· सांस्कृतिक- धर्म वाहक समूह (लेखन, आइकनोग्राफी, संगीत, शिष्टाचार, नैतिकता, दर्शन, आदि) की संस्कृति के प्रसार को प्रभावित करता है।

· बिखर- धर्म का इस्तेमाल लोगों को बांटने, दुश्मनी भड़काने और यहां तक ​​कि आपस में युद्ध करने के लिए भी किया जा सकता है विभिन्न धर्मऔर पंथ, साथ ही धार्मिक समूह के भीतर भी।



रेमंड कुर्ज़वील के अनुसार, "धर्म की मुख्य भूमिका मृत्यु का युक्तिकरण है, अर्थात् मृत्यु की त्रासदी को एक अच्छी घटना के रूप में मान्यता देना"

7. धार्मिक चेतना- यह कुछ धार्मिक विचारों और मूल्यों के साथ-साथ एक निश्चित धर्म और धार्मिक समूह से संबंधित है .

धार्मिक चेतना में दो परस्पर संबंधित, लेकिन एक ही समय में घटना के अपेक्षाकृत स्वतंत्र स्तर शामिल हैं: धार्मिक मनोविज्ञान और धार्मिक विचारधारा।

धार्मिक मनोविज्ञान- यह धार्मिक विचारों की एक निश्चित प्रणाली से जुड़े विचारों, भावनाओं, मनोदशाओं, आदतों, परंपराओं का एक समूह है और विश्वासियों के पूरे द्रव्यमान में निहित है।

धार्मिक विचारधाराविचारों की कमोबेश सुसंगत प्रणाली है, जिसका विकास और प्रचार पेशेवर धर्मशास्त्रियों और पादरियों द्वारा प्रस्तुत धार्मिक संगठनों द्वारा किया जाता है।

वे इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे अपने युग के सामाजिक संबंधों से निर्धारित होते हैं, अधिरचना के एक तत्व के रूप में कार्य करते हैं और वास्तविकता का एक भ्रामक, शानदार प्रतिबिंब हैं। धार्मिक मनोविज्ञान और धार्मिक विचारधारा दोनों की सामग्री अलौकिक में विश्वास है। लेकिन उनके बीच मतभेद भी हैं।

आनुवंशिक दृष्टि से, धार्मिक मनोविज्ञान और धार्मिक विचारधारा धर्म के विकास के चरण हैं। धार्मिक मनोविज्ञान का उदय हुआआदिम युग में लोगों पर हावी होने वाली प्राकृतिक और सामाजिक ताकतों के सामने लोगों की नपुंसकता की एक सहज अभिव्यक्ति के रूप में। जैसे-जैसे समाज धार्मिक मनोविज्ञान के आधार पर विकसित होता है, तत्व धार्मिक विचारधारा. मानसिक और शारीरिक श्रम के विभाजन के साथ, विशिष्ट पंथ व्यवसाय उत्पन्न होते हैं - जादूगरनी, मरहम लगाने वाले, जादूगर, जादूगर। धार्मिक विश्वासों के सहज गठन की प्रक्रिया में, वे विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों को पूरा करने वाली कुछ अवधारणाओं, विचारों और अनुष्ठानों का चयन और समेकन करते हुए चेतना और उद्देश्यपूर्णता के एक तत्व का परिचय देना शुरू करते हैं। इस स्तर पर, धार्मिक विश्वासों का व्यवस्थितकरण मुख्य रूप से पौराणिक रूप में किया जाता है।

8. अलौकिक- एक विश्वदृष्टि श्रेणी जो यह निर्धारित करती है कि माप की भौतिक दुनिया से ऊपर क्या है और प्रकृति के नियमों के प्रभाव के बाहर संचालित होता है, कारण संबंधों और निर्भरता की श्रृंखला से बाहर हो जाता है, वास्तविकता के संबंध में कुछ प्राथमिक और इसे प्रभावित करता है, जो प्रकट नहीं हो सकता भौतिक दुनिया में।

धार्मिक अर्थों में, अलौकिक को सुपरसेंसिबल, सम्मिलित अस्तित्व की अवधारणाओं के माध्यम से प्रकट किया जाता है, जिसे बाहरी मानवीय इंद्रियों और उपकरणों द्वारा नहीं पहचाना जा सकता है। एक संकुचित अर्थ में, अलौकिक को दूसरे, आध्यात्मिक स्थान के आयाम के रूप में भी देखा जा सकता है। -आफ्टरलाइफजिसमें आत्मा, विश्वासियों के अनुसार, भौतिक शरीर के बिना रह सकती है।

10. धार्मिक पंथ- पूजा की वस्तु का सम्मान करने के उद्देश्य से विभिन्न प्रकार की धार्मिक गतिविधियाँ। यह कैनन द्वारा परिभाषित धार्मिक कार्यों का एक समूह है और इसका उद्देश्य भगवान (देवताओं) की सेवा करना है। यह धार्मिक गतिविधि का सबसे महत्वपूर्ण प्रकार है। इसकी सामग्री प्रासंगिक धार्मिक विचारों, विचारों, हठधर्मिता और सबसे ऊपर, पवित्र ग्रंथों द्वारा निर्धारित की जाती है। पूजा के दौरान इन ग्रंथों का पुनरुत्पादन आस्तिक के लिए "उच्च" वास्तविकता का पुनरुत्पादन है, जो इसकी सेवा करता है। इस अर्थ में, एक पंथ को एक धार्मिक मिथक के खेल के रूप में चित्रित किया जा सकता है। कला में (उदाहरण के लिए, थिएटर में), एक साहित्यिक पाठ का पुनरुत्पादन, चाहे वह कितना भी सटीक और उत्कृष्ट क्यों न हो, क्रिया की परंपरा को समाप्त नहीं करता है। रंगमंच के दर्शकों को पता है कि मंच पर एक खेल हो रहा है। एक धार्मिक पंथ में एक मिथक का पुनरुत्पादन हमेशा मिथक में वर्णित घटनाओं की वास्तविकता में विश्वास के साथ जुड़ा हुआ है, उनकी वास्तविक घटना दोनों अतीत में, और यहाँ और अब, इन घटनाओं की पुनरावृत्ति में, उपस्थिति में पौराणिक पात्र, उच्च शक्तियों से प्रतिक्रिया प्राप्त करने में, उनसे संवाद करने का अवसर आदि।

पंथ वस्तुधार्मिक छवियों के रूप में महसूस की जाने वाली विभिन्न वस्तुएँ और शक्तियाँ बन जाती हैं। भौतिक चीजें, जानवर, पौधे, जंगल, पहाड़, नदियाँ, सूर्य, चंद्रमा, आदि, या भगवान, देवता और अन्य उच्च प्राणियों ने धर्मों, धार्मिक दिशाओं और स्वीकारोक्ति में पूजा की वस्तुओं के रूप में काम किया। पंथ की किस्में जानवरों की छवि के आसपास अनुष्ठान नृत्य हैं - शिकार की वस्तुएं, आत्माओं का मंत्र (धर्म के विकास के प्रारंभिक चरण में), पूजा, उपदेश, प्रार्थना, धार्मिक अवकाश, तीर्थयात्रा (विकसित धर्मों में)।

एक पंथ का विषयएक धार्मिक समूह या एक व्यक्ति हो सकता है। इस गतिविधि में भाग लेने का मकसद धार्मिक प्रोत्साहन है: "उच्च" वास्तविकता की सेवा करने की आवश्यकता और, इस प्रकार, इसमें भाग लेने के लिए, क्योंकि यही सही, उचित, अच्छा, दयालु, विश्व व्यवस्था के अनुरूप माना जाता है, भगवान का योजना, आदि साथ ही, पंथ गतिविधियों में गैर-धार्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रोत्साहन हो सकता है - सौंदर्यशास्त्र, संचार की आवश्यकता इत्यादि। पुजारी,शेमस, आदि) और अधिकांशव्यक्ति जो सहयोगी और निष्पादक के रूप में कार्य करते हैं।

को पूजा के साधनएक प्रार्थना घर, धार्मिक कला (वास्तुकला, पेंटिंग, मूर्तिकला, संगीत), विभिन्न धार्मिक वस्तुएं (बनियान, बर्तन) शामिल करें। पंथ भवन पूजा का सबसे महत्वपूर्ण साधन है। एक धार्मिक भवन में प्रवेश करते हुए, एक व्यक्ति सामाजिक स्थान के एक निश्चित क्षेत्र में प्रवेश करता है, खुद को मौलिक रूप से अलग, असामान्य स्थिति में पाता है। एक व्यक्ति का ध्यान उन वस्तुओं, क्रियाओं पर केंद्रित होता है जिनका धार्मिक अर्थ और महत्व होता है।

पंथ गतिविधि के तरीके धार्मिक विश्वासों की सामग्री से निर्धारित होते हैं। धार्मिक मान्यताओं के आधार पर पवित्र ग्रंथ, सिद्धांतोंऔर सिद्धांत"उच्च" वास्तविकता को पुन: पेश करने और उसकी सेवा करने के लिए क्या और कैसे करना है, इसके बारे में कुछ मानदंड और नुस्खे बनते हैं। एक विशेष चर्च के हठधर्मिता के सैद्धांतिक और अत्यंत दुर्लभ रूप से संशोधन के अधीन हठधर्मिता हैं। हठधर्मिता- हठधर्मिता के प्रावधानों में से एक, इस समय सभी विश्वासियों के लिए सही माना जाता है। कैननइसका धार्मिक अभ्यास से अधिक लेना-देना है, यह चर्च के हठधर्मिता से आता है, यह हठधर्मिता, पूजा, चर्च की संरचना और धार्मिक जीवन से संबंधित एक हठधर्मिता प्रकृति का नियम है। ये निर्देश प्राथमिक पंथ कृत्यों (धनुष, वेश्यावृत्ति, आदि) और अधिक जटिल (पूजा, अवकाश, उपदेश) दोनों से संबंधित हैं।

पंथ के साधन और पंथ कर्म स्वयं हैं प्रतीकात्मक अर्थ. तो, मंदिर एक पंथ भवन (वास्तविक अर्थ) और भगवान का घर (प्रतीकात्मक अर्थ) है, इसलिए, मंदिर दिव्य उपस्थिति का प्रतीक है, आदि।

एक पंथ का परिणामसबसे पहले, धार्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि, धार्मिक भावनाओं का पुनरुद्धार, एक कर्तव्य की चेतना को पूरा किया जाता है। धार्मिक कार्यों की मदद से विश्वासियों के मन में धार्मिक छवियों, प्रतीकों, मिथकों को पुन: पेश किया जाता है, इसी भावना को जगाया जाता है। पंथ गतिविधि में एक दूसरे के साथ विश्वासियों का वास्तविक संचार होता है, यह एक धार्मिक समूह को एकजुट करने का एक साधन है। पूजा के दौरान, सौंदर्य संबंधी ज़रूरतें भी पूरी होती हैं: मंदिर की सजावट, मंत्रोच्चारण, प्रार्थना पढ़ना आदि। - सब कुछ सौंदर्य आनंद देता है।

संस्कार

1. प्रणाली, एक विशेष पंथ के संस्कारों की संरचना। रूढ़िवादी चर्च का अनुष्ठान।

2. संस्कार का एक अभिन्न अंग, अनुष्ठान प्रथा। हर धार्मिक पंथ में कई कर्मकांड होते हैं।

वैज्ञानिक सिद्धांत धार्मिक सिद्धांतों से कैसे भिन्न हैं?

उचित टिप्पणियों के लिए कि कितने रहस्यमय सिद्धांत - वास्तविकता के बारे में इतने सारे अलग-अलग विचार, कई मायनों में अप्रासंगिक रूप से विरोधाभासी - रहस्यवादी, बिना किसी हिचकिचाहट के, उत्तर देते हैं: सभी धर्म सार में एक ही बात करते हैं, और अंतर दिखाई देते हैं, - की हद तक समझ और समझने की इच्छा। ऐसा लगता है जैसे सभी धर्म समान मूल्यों का प्रचार करते हैं। नैतिक मूल्यों पर जोर है।
कोई ऐसा बहाना बना सकता है (एक अप्रिय प्रश्न से बाहर निकलने का प्रयास) अधिक सामान्य और पूरी तरह से: ठीक है, सचमुच हर कोई, जब तक कि वे पागल नहीं हो जाते, "सर्वश्रेष्ठ" चाहते हैं :) यहां तक ​​​​कि शैतानवादी आदि। वे "बेहतर" का अर्थ समझने में सर्वोत्तम चाहते हैं। और फिर किसी भी विचार में कोई अंतर नहीं है :) और यह मानस के संगठन के तंत्र द्वारा बहुत ही उचित है: सभी उच्च जानवरों के आंतरिक रिसेप्टर्स हैं जो उनके लिए अच्छा है (उनके लिए व्यक्तिगत रूप से) और क्या बुरा है। स्वर्ग और नरक के केंद्र। इसलिए, सभी जानवर, जिनमें लोग भी शामिल हैं, उनके लिए जो अच्छा है उसके लिए प्रयास करते हैं, "सर्वश्रेष्ठ के लिए" प्रयास करते हैं और जो उनके लिए बुरा है उससे बचते हैं। यह नैतिकता और इसकी व्यक्तिगत समझ का आधार है।
लेकिन इससे वास्तविकता की गलतफहमी पैदा होती है। और व्यक्तिगत दृष्टिकोण पर आधारित सभी सिद्धांत, सभी धर्म, वास्तविकता का वर्णन करने के लिए नहीं, बल्कि संस्थापकों और अनुयायियों की एक निश्चित नैतिकता का प्रचार करने के लिए निकलते हैं। सहित, और यह - प्रबल - शक्ति के महत्व के बारे में व्यक्तिगत विचार।
ईसाई धर्म को कई धाराओं में विभाजित किया गया था, इसलिए नहीं कि "सबसे अच्छा क्या है" के मूल्यांकन में अंतर असंगत रूप से बड़ा हो गया था, बल्कि इसलिए कि शक्ति का विभाजन था। और अब रूढ़िवादी रोम पर अनुग्रह के साथ निर्भर नहीं हैं, बल्कि अपने झुंड पर शासन करते हैं।
विज्ञान, रहस्यवाद के विपरीत, वास्तविकता के वर्णन से संबंधित है, न कि व्यक्ति के साथ उसके संबंध से, और इसलिए आमतौर पर रहस्यवाद के साथ इसकी तुलना करना गलत है। और फिर भी, यहां हम उन अंतरों पर विचार करेंगे जो मुख्य से अनुसरण करते हैं .. :)

नीचे सबसे बुनियादी मुद्दों पर धर्मों और रहस्यमय सिद्धांतों के बीच विशिष्ट अंतरों की सारणी दी गई है। ये अंतर कहां से आते हैं?
पहले तो, वैज्ञानिक सिद्धांत वैज्ञानिक विषयों में विशिष्ट हैं (कोई भी ऐसा नहीं है जो पूरी दुनिया को उसकी विविधता और उसकी संपूर्णता में वर्णित करने का उपक्रम करता है) और यह इस तथ्य को दर्शाता है कि एक व्यक्ति एक विवरण के साथ एक बार में सब कुछ कवर नहीं कर सकता है, एक बना सकता है दुनिया का एकल सूत्र, लेकिन, धारणा के गुणों के कारण, कुछ व्यक्तिगत गुणों को उजागर करने के लिए मजबूर किया जाता है, जिससे अमूर्तता पैदा होती है। इसलिए, प्रत्येक वैज्ञानिक अनुशासन दुनिया की तस्वीर के केवल अपने हिस्से का वर्णन करता है (अमूर्तता की कुछ सीमाओं के भीतर, जो कि अधिक सामान्य विचारों का एक विशेष मामला है), जिसमें पारस्परिक रूप से सुसंगत घटक सिद्धांतों की सामान्य संरचना होती है। धर्म की विशेषता, एक ओर, अमूर्तता के मिश्रण से होती है, जब घटनाओं की एक अधिक विशेष श्रेणी में जो निहित होता है, उसे अधिक सामान्य लोगों में स्थानांतरित किया जाता है, जिसमें वे शामिल होते हैं। उदाहरण के लिए, मन, इच्छा - ब्रह्मांड के लिए। इसलिए रहस्यवादियों का यह कथन कि, वास्तव में, धर्मों के बीच कोई अंतर नहीं है, लेकिन वे एक ही बात करते हैं। अलग शब्द.
दूसरी ओर, यह उन अमूर्तताओं को अलग करने की विशेषता है जो वास्तविकता में स्वतंत्र संस्थाओं के रूप में मौजूद नहीं हैं: ऊर्जा, सत्य, अच्छाई, बुराई, स्थान, समय, संख्या, मध्याह्न और समानताएं, आदि।
यदि कोई अवधारणा "ट्रिफ़ल्स के लिए आदान-प्रदान" नहीं करती है और विश्व स्तर पर दुनिया का वर्णन करने की कोशिश करती है, तो यह एक रहस्यमय सिद्धांत का एक निश्चित संकेत है।

दूसरे, सभी वैज्ञानिक अवधारणाएँ अंततः कुछ व्यावहारिक उपयोग के उद्देश्य से हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि वे वास्तविक घटनाओं और वस्तुओं पर विचार करते हैं, जिनमें से प्रत्येक ज्ञात गुण किसी न किसी तरह अपना प्रभाव डाल सकता है। धार्मिक और रहस्यमय सिद्धांतों का व्यवहार में उपयोग नहीं किया जा सकता है (यदि जादू एक उद्देश्य के रूप में मौजूद है, लेकिन अभी भी अज्ञात घटना है, तो विज्ञान इससे सफलतापूर्वक निपट सकता है)। अलग-अलग रहस्यमय अमूर्तताओं का ठीक-ठीक उपयोग नहीं किया जा सकता क्योंकि वे मौजूद नहीं हैं। यद्यपि इन अमूर्तताओं को स्वयं दार्शनिकता में आसानी से संचालित किया जा सकता है।
इसलिए, यदि यह कहना असंभव है कि किसी विशेष अवधारणा का उपयोग (या महत्व) क्या है, तो यह एक निश्चित संकेत है कि यह गैर-मौजूद संस्थाओं के साथ काम करता है। तो, यह तर्क दिया जा सकता है कि संपूर्ण ब्रह्मांड भौतिक संख्याओं से बना है, लेकिन व्यावहारिक रूप से इससे कुछ भी नहीं निकलता है।
अक्सर, रहस्यमय सिद्धांतों में अनुभवजन्य रूप से पाए जाने वाले अनुभवजन्य डेटा शामिल होते हैं, उदाहरण के लिए, शरीर की स्थिति में परिवर्तन। इससे, ये विधियां, ज़ाहिर है, रहस्यमय नहीं हो जातीं।
धार्मिक, रहस्यमय और दार्शनिक अवधारणाएँ जिनमें ऐसी अवधारणाएँ नहीं हैं जो एक वस्तुगत रूप से विद्यमान घटना की विशेषता हैं, विशेष रूप से परिभाषित अवधारणाओं का उपयोग नहीं करती हैं, लेकिन अवधारणाओं के कुछ "आभासी टेम्पलेट" (सूक्ष्म, शुद्ध ऊर्जा, ईश्वर), जो घटना के कुछ गुणों का वर्णन नहीं करते हैं के लिए विशिष्ट अवधारणाओं से गुणात्मक रूप से भिन्न हैं वैज्ञानिक विधि. आभासी अवधारणाएँ वर्णित घटनाओं को उन गुणों के साथ समाप्त करने की अनुमति देती हैं जो किसी विशेष व्यक्ति के आधार पर समझी जाती हैं, न कि वास्तव में मौजूदा गुणों के आधार पर। इसीलिए ये सभी अवधारणाएँ भिन्न लोगयहां तक ​​कि एक धर्म भी काफी अलग है।

तीसरा, प्रत्येक वैज्ञानिक विषय सभी मामलों में प्रकृति के खुले और बार-बार पुष्टि किए गए नियमों (सिद्धांतों) पर निर्भर करता है। दुनिया की तस्वीर का अनुमानित हिस्सा परिकल्पनाओं द्वारा वर्णित है, जो सिद्धांतों के विपरीत, एक ही घटना के बारे में धारणाओं के कई प्रकारों का वर्णन कर सकते हैं।
एक परिकल्पना तथ्यात्मक डेटा का एक काल्पनिक सामान्यीकरण है, हालांकि, एक सिद्धांत बनने से पहले इसकी वैधता की प्रायोगिक पुष्टि की आवश्यकता होती है - एक पूरी तरह से विश्वसनीय रूप से सिद्ध सामान्यीकरण जो विज्ञान के संबंधित खंड में शामिल है।
स्वयंसिद्ध सिद्धांतों पर आधारित सिद्धांतों को अचानक रद्द नहीं किया जा सकता है, भ्रम की घोषणा की जाती है, क्योंकि वे केवल वर्णन करते हैं, जो वास्तव में मनाया जाता है, उसके आराम को औपचारिक रूप देते हैं। वे केवल अधिक के क्षेत्र में विस्तार कर सकते हैं सामान्य परिस्थितियां. इस प्रकार, सापेक्षता के सिद्धांत द्वारा न्यूटन के यांत्रिकी को किसी भी तरह से रद्द नहीं किया जा सकता है।

विज्ञान के विपरीत, धर्मों में परिकल्पना जैसी कोई चीज नहीं होती है। वहाँ सब कुछ निर्विवाद सिद्धांत, निर्विवाद सत्य है। ये सत्य न तो सिद्ध होते हैं और न ही अस्वीकृत, बल्कि बिना शर्त विश्वास पर स्वीकार किए जाते हैं। कोई भी विरोधाभासी सत्य एक विधर्म है जिसके साथ आस्था के प्रति पूर्वाग्रह के बिना कोई रास्ता नहीं है।
सोवियत विज्ञान कई मायनों में कट्टर था, जिसमें धार्मिकता के कई संकेत थे। उनकी कई परिकल्पनाओं को प्राथमिकता सिद्धांत कहा जाता था, जिसे अकादमिक अधिकारियों द्वारा दृढ़ता से प्रोत्साहित किया गया था।
विज्ञान और धर्म के बीच मुख्य और गुणात्मक अंतर यह है कि धर्म बिना शर्त विश्वास पर आधारित हैं, और विज्ञान मज़बूती से और बार-बार सत्यापित तथ्यों पर आधारित हैं - सिद्धांत जो आवेदन की सीमित शर्तों के लिए अवधारणा (अमूर्तता) की नींव बनाते हैं।
साथ ही, विश्वास धर्म की वस्तु, जैसे कि ईश्वर से भी अधिक महत्वपूर्ण है। कट्टर विश्वास की कई प्रणालियों में, भगवान की कोई अवधारणा नहीं है, या वह, देववादी की तरह, इस प्रणाली में मुख्य चीज नहीं है। उदाहरण के लिए, साम्यवादी विचारधारा में कट्टर आस्था पर आधारित एक व्यवस्था के सभी गुण हैं, लेकिन ईश्वर में विश्वास के बजाय, ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं है।
कट्टर विश्वास प्रणाली एक व्यक्ति के रूप में विकसित होने लगती है (एक जुनून के रूप में जो वैज्ञानिक विचारों से बाहरी रूप से अप्रभेद्य हो सकती है), और अन्य व्यक्तित्वों को लेते हुए समाज में विचलन करती है। तभी उसे धर्म कहा जाता है।
धर्म बहुत से ऐसे व्यक्तियों को वश में करने में सक्षम है जो बिना शर्त इसमें विश्वास करते हैं। और फिर, सबसे अधिक बार, ऐसा धर्म उसके नेताओं द्वारा आयोजित किया जाता है, इसे लोगों को प्रभावित करने के लिए एक राजनीतिक शक्ति में बदल दिया जाता है।

एक नियम के रूप में, प्रत्येक रहस्यमय सिद्धांत अन्य रहस्यमय सिद्धांतों का उल्लेख किए बिना, दुनिया को पूरी तरह से "से और" अलग-अलग वर्णन करता है। उनमें से कोई भी, दुनिया के विभिन्न पहलुओं (विषयों) के कवरेज के संदर्भ में, वैज्ञानिक विषयों के पूरे सेट द्वारा दी गई वैज्ञानिक तस्वीर के साथ निकटता से तुलना नहीं की जा सकती है, जो प्रकृति, मनुष्य और मनुष्य को ज्ञात समाज की सभी घटनाओं का वर्णन करती है, जबकि रहस्यवादी इनमें से कुछ पहलुओं का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं करते हैं और मुख्य रूप से मानव अस्तित्व के व्यवहारिक पहलुओं पर निर्देशित, उच्चारण किए जाते हैं। धर्म में ऐसी अवधारणाओं की उपस्थिति की विशेषता है जो दूसरों में अनुपस्थित हैं (कर्म, ब्रह्मांडीय मन, कई गूढ़ विचार, देवताओं के व्यक्तित्व और उनके प्रतिनिधि,)
यदि वैज्ञानिक शब्द सख्त अवधारणाएं हैं (अनिश्चित तत्वों को शामिल न करें), तो रहस्यमय (शुद्ध ऊर्जा, शुद्ध ज्ञान, शुद्ध जानकारी, शुद्ध चेतनाआदि) आमतौर पर गैर-औपचारिक अवधारणाएं हैं।
सभी रहस्यमय शिक्षाओं और धर्मों को नैतिक सहित सभी मुद्दों पर अपने स्वयं के विशिष्ट विचारों की विशेषता है। अक्सर उनके विचार परस्पर अनन्य होते हैं।
प्रत्येक धर्म का दावा है कि यह वह है जो सत्य का स्रोत है, केवल यह विश्व और ईश्वर का सही वर्णन करता है, अर्थात। अन्य धर्मों के प्रावधानों का असंगत रूप से खंडन करता है। जो लोग यह साबित करने की कोशिश करते हैं कि वास्तव में सभी धर्म एक ही बात कहते हैं, इस बारे में स्वयं धर्मों के दावों का खंडन करते हैं। हां, और अलग-अलग शब्दों में एक ही सार का वर्णन करना एक बात है, और इस सार को पूरी तरह से अलग, परस्पर अनन्य गुण और गुण देना काफी दूसरी बात है।
यहां बताया गया है कि विभिन्न शिक्षाएं, सिद्धांत और धर्म कुछ सवालों के जवाब कैसे देते हैं।

पूर्ण तालिका
रहस्यमय सिद्धांतों के बारे में अक्सर कहा जाता है कि
1) वे, विज्ञान के साथ, वास्तविकता का पता लगाते हैं: विज्ञान दुनिया का भौतिक हिस्सा है, रहस्यवाद दिव्य है (और सिर्फ आध्यात्मिक नहीं है, क्योंकि बड़ी संख्या में वैज्ञानिक अनुशासन जातीय समूहों, इतिहास के अध्ययन के संदर्भ में इसका अध्ययन करते हैं। , संस्कृति, समाज, मानस, नैतिकता, कला, आदि)।
2) धर्मों और रहस्यमय सिद्धांतों में बहुत कुछ सामान्य है, जो कल्पना नहीं, बल्कि रहस्यमय विचारों की कुछ प्रकार की निष्पक्षता साबित करता है।

यदि रहस्यवाद विज्ञान द्वारा अज्ञात की जांच करने में वास्तव में प्रभावी है, तो उसे इस अज्ञात के बारे में कुछ सामान्य विचार देना चाहिए, जो उन सभी के लिए सामान्य है जो उनका उपयोग करना चाहते हैं। वास्तव में, किसी भी धर्म या उसके ग्रंथों में रहस्यमय सिद्धांत का अध्ययन करना शुरू करने पर, आपको काफी निश्चित अवधारणाएँ मिलती हैं, जिनकी व्याख्या उनके आधार पर मनमाने ढंग से, व्यक्तिगत रूप से नहीं की जा सकती। यद्यपि ईश्वर, आत्मा, ऊर्जा, मैं जैसी अवधारणाएं वास्तव में उनकी प्रकृति, सार (न केवल अज्ञात छोड़कर, बल्कि व्यक्तिगत व्याख्याओं के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान करती हैं) को प्रकट नहीं करती हैं, उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं और गुणों को अक्सर काफी स्पष्ट रूप से वर्णित किया जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह उनमें से है कि कोई यह पता लगा सकता है कि ये सभी सिद्धांत विज्ञान के पूरक हैं।
मैंने किसी भी धर्म को तरजीह दिए बिना इसे उजागर करने की कोशिश की, क्योंकि। इस बात पर विचार करने का कोई मानदंड नहीं है कि उनमें से एक अज्ञात को दूसरे की तुलना में अधिक "सही" बताता है। विशेष रूप से, उन्होंने कई विशिष्ट, प्रसिद्ध और रहस्यमय सिद्धांतों पर विचार नहीं किया, जिनके लेखक ज्ञान में उनकी निस्संदेह भागीदारी का दावा करते हैं।

कुछ धर्म और सिद्धांत कुछ मुद्दों पर कुछ निरंतरता दिखाते हैं, लेकिन अन्य मुद्दों पर तेजी से विचलन करते हैं।
जिस प्रकार उनके निर्माण का समय और संस्कृति की बारीकियाँ धर्मों पर एक अमिट छाप छोड़ती हैं, उसी प्रकार व्यक्तिगत लेखकों के सिद्धांतों पर - उनके व्यक्तित्व और व्यवसायों की विशेषताएं।
Castaneda - सब कुछ का संदर्भ - योद्धा की अवधारणा, स्पष्ट रूप से शर्मनाक भारतीय परंपराओं से उपजी है।
इरिनुष्का एक स्पष्ट अंतर्मुखी हैं और तदनुसार, उनके विचार, जैसे कि उनके अपने व्यक्तित्व के आसपास और उनके व्यक्तित्व के भीतर अलग-थलग थे।
ब्लावात्स्की - सभी बौद्ध सिद्धांतों के साथ खिलवाड़ करने के बाद, उन्हें अपनी सर्वश्रेष्ठ समझ के लिए सामान्यीकृत किया और उस समय के विज्ञान और संस्कृति के विकास के कारण (कई आधुनिक रहस्यवादी सपने देखते हैं, वह सिद्धांत रूप में पहले से ही एक प्रयास कर चुके हैं) लागू करें, लेकिन यह प्रयास बहुत तेजी से अप्रचलित है)।
साइकेडेलिक व्यक्तिगत अनुभवों के माध्यम से ग्रोफ और मोनरो रहस्यवाद में आए, और उनके सभी विचार व्यक्ति के व्यक्तिपरक अनुभवों की छाप को उनकी सभी फैंटमसेगोरिक विविधता में ले जाते हैं।
San-Sanych, इस विचार से चकित था कि उसके सामने यह खुल गया कि सब कुछ सत्य के कारण होता है, इस विचार के आधार पर उत्साहपूर्वक एक संपूर्ण सिद्धांत उत्पन्न किया।
ईसाइयत स्थिर है और, सब कुछ के बावजूद, एक पुराने धर्म के विशाल रूपों और नैतिकता को नई वास्तविकताओं तक खींचने की कोशिश कर रही है।
इस दिशा में इस्लाम ने निर्णायक रूप से धर्म का आधुनिकीकरण किया।
सामान्य तौर पर यूरैंटिया बुक ने आधुनिकीकरण के लिए मौलिक रूप से संपर्क किया, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से यह ईसाई धर्म से अधिक आधुनिक धर्म में जाना संभव बनाता है।
इसी तरह विभिन्न धर्म और रहस्यमय सिद्धांत कुछ मुद्दों पर टकराते हैं।

ईश्वर
ईश्वर के साथ बातचीत में, ईश्वर शुद्ध ऊर्जा है। San Sanych - पहले सत्य था, और फिर - परमेश्वर। ब्लावात्स्की के अनुसार, द यूरैंटिया बुक एंड ग्रोफ - ईश्वर वह सब कुछ है जो प्रकृति, प्रकृति में ही मौजूद है। Castaneda के अनुसार, द्रष्टा के लिए भगवान एक अथाह नीले-काले ईगल की तरह दिखता है - इरादा, जो ब्रह्मांड में मौजूद हर चीज से जुड़ा है। ईसाइयत और इस्लाम एक निश्चित आत्मा का संकेत देते हैं जो सभी चीजों का निर्माण करती है।
ये सभी परिभाषाएँ अपने सार में बहुत भिन्न हैं।
भगवान का व्यक्तित्व
ब्लावात्स्की ईश्वर के साथ बातचीत में मनुष्य को छोड़कर सभी में व्यक्तित्व की अनुपस्थिति पर जोर देता है, एक निर्विवाद व्यक्तित्व जो काफी मानवीय रूप से संचार करता है, और यूरैंटिया बुक इसे सीधे तौर पर बताती है। Castaneda के अनुसार, ईगल एक बल है जो जीवित प्राणियों के भाग्य को नियंत्रित करता है, अर्थात। वास्तव में, एक राजा, एक व्यक्ति, हालांकि जो कुछ भी मौजूद है वह उसका एक हिस्सा है। वे। वह अपने भागों पर शासन करता है।
शैतान या भगवान के विपरीत कुछ
भगवान के साथ बातचीत में, शैतान के अस्तित्व को नकारा जाता है - यह सिर्फ पुरुषों का आविष्कार है। Castaneda और Blavatsky अक्सर उसका उल्लेख करते हैं, जो उसके अस्तित्व को दर्शाता है।
ईसाई धर्म में - एक पतित देवदूत और मनुष्य का शत्रु, कुछ धर्मों और सिद्धांतों में (यूरैंटिया बुक, सैन सानिच, इरिनुष्का) का उल्लेख नहीं है।
ईश्वर की सर्वशक्तिमत्ताआमतौर पर असीमित के रूप में पहचाना जाता है (प्रसिद्ध अंतर्विरोधों के बावजूद जिसके लिए यह नेतृत्व करता है), लेकिन San Sanych सत्य और उसके कानूनों को उच्च रखता है और भगवान उन्हें बदल नहीं सकते हैं। दूसरी ओर, ब्लावात्स्की ने घोषणा की कि "कोई चमत्कार नहीं हैं। जो कुछ भी होता है वह एक कानून का परिणाम है - शाश्वत, अविनाशी, हमेशा अभिनय।", यानी। चूँकि कोई व्यक्तित्व नहीं है, इसलिए शक्ति के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है।
क्या भगवान मौजूद है एक वस्तु के रूप में- आमतौर पर बहुत अस्पष्ट रूप से व्याख्या की जाती है। ईसाई धर्म और द यूरैंटिया बुक में यह निश्चित रूप से है। लेकिन San Sanych, विषयवादियों की तरह, पदार्थ है - भगवान का विचार।
यीशु मसीह
ऐसे धर्म हैं जहां वह एक प्रमुख व्यक्ति हैं, और ऐसे भी हैं जहां उनका उल्लेख नहीं किया गया है या यहां तक ​​​​कि अपमानजनक रूप से उल्लेख किया गया है (उदाहरण के लिए कास्टानेडा में)।
एन्जिल्स की अवधारणा काफी अलग है: ब्लावात्स्की के लिए यह है पूर्व लोग. ईसाई धर्म में - ईश्वर की संतान।
के बारे में प्रकृति के नियमकोई कम कलह नहीं: ईसाई धर्म का दावा है कि भगवान की इच्छा के बिना कुछ भी नहीं किया जाता है (और इसलिए, सभी दुख और गंदी चालें), Castaneda - कि सब कुछ सभी जीवित प्राणियों, इरिनुष्का के मानसिक प्रयासों का परिणाम है, कि सार्वभौमिक तंत्र ब्रह्मांड अनुभूति की वैश्विक शक्ति है, ग्रोफ और मुनरो - कि ये कानून भ्रामक हैं, भगवान के साथ बातचीत में - कि भगवान ने इन कानूनों की स्थापना की, ब्लावात्स्की - विकासवादी सिद्धांत तक उनके बारे में विज्ञान के विचारों से पूरी तरह सहमत हैं।
बात के बारे में Castaneda और Irinushka का कहना है कि हम ऊर्जा के बुलबुले हैं और, San Sanych, यह मामला सत्य के परिवर्तन का एक चरण है, ग्रोफ के पास "ठोस" पदार्थ के साथ पहचान करने के लिए सबसे आदिम विचार हैं, लेकिन ब्लावात्स्की के समान है कि सब कुछ जीवन है , यहां तक ​​​​कि व्यक्तिगत परमाणु, जो केवल उनकी इच्छा के कारण आकर्षित होते हैं (यह उनके लिए आश्चर्यजनक रूप से नीरस और स्थिर है :))।
अवधारणा कारण अौर प्रभावसभी आश्चर्यजनक रूप से भिन्न हैं। मनोवैज्ञानिक, जंग से शुरू होकर, ग्रोफ, मोनरो, विल्सन के साथ समाप्त होते हैं, आमतौर पर इस तरह के संबंध से इनकार करते हैं, अतीत पर भविष्य के प्रभाव की संभावना को स्वीकार करते हैं और कुछ नहीं। संबंधित घटनाएँएक दूसरे के लिए वास्तविक। ब्लावात्स्की में, यह संबंध सख्त है और कर्म के सिद्धांत में बेहूदगी की हद तक ले जाया गया है। Castaneda ने ऐसा कभी नहीं सुना था।
सपनेमुनरो के लिए, ये शरीर के बाहर आत्मा की उड़ानें हैं। ब्लावात्स्की के लिए - उच्च अहंकार के साथ मस्तिष्क का संबंध। Castaneda के पास अपने सामान्य सपने को नियंत्रित करने की क्षमता के साथ एक सामान्य शरीर विज्ञान है, जो इसे चेतना की नियंत्रित स्थिति में स्थानांतरित करता है।
यहां तक ​​कि विषय आत्मा की अमरताअजीब तरह से पर्याप्त, काफी अलग तरह से व्याख्या की जाती है। इसलिए इरिनुष्का इससे पूरी तरह इनकार करती हैं। ब्लावात्स्की मनुष्य के अमर व्यक्तित्व और उसके नश्वर व्यक्तित्व के बीच अंतर करता है। Castaneda के लिए, यह सिर्फ जागरूकता का संरक्षण है। ईसाई धर्म के लिए - व्यक्तित्व का संरक्षण। San Sanych से: यदि आप उस अवस्था तक नहीं पहुँचे हैं जब आत्मा ने अस्तित्व में निश्चितता प्राप्त कर ली है, भौतिक मृत्यु पर, सब कुछ मर जाता है, और कुछ भी नहीं रहता है, अर्थात बिल्कुल कुछ भी नहीं।
असलियत Castaneda में, यह केवल तभी तक मौजूद है जब तक हमारी जागरूकता इसे ऐसा बनाती है। ब्लावात्स्की की एक ही वास्तविकता है - हर चीज का मूल कारण जो था, है और रहेगा। द यूरैंटिया बुक में, वास्तविकता "जैसा कि परिमित प्राणियों द्वारा समझा जाता है, आंशिक, सापेक्ष और भ्रामक है।"
बाइबिल का प्रसिद्ध वाक्यांश कि ईश्वर प्रेम है, ईसाई धर्म में ही - केवल शब्दों में, द यूरैंटिया बुक में समर्थित है। ईश्वर के साथ बातचीत में, यह "प्यार नहीं" की समान पहचान तक फैलता है। इंट्रोवर्ट-इरिनुष्का प्यार का जिक्र तक नहीं करतीं। और Castaneda, जो प्रेम का भी उल्लेख नहीं करता है, भय और मृत्यु की इच्छा को मुख्य बल के रूप में पुष्टि करता है।
अवधारणा कर्मा- केवल बौद्ध धर्म से प्राप्त धर्मों और शिक्षाओं में।
का चित्र सांसारिक अवतार के कार्य- मौलिक रूप से भिन्न है। ईसाई धर्म के लिए शरीर का जीवन आत्मा की परीक्षा है। बौद्ध धर्म में, इरिनुष्का के लिए - आत्म-सुधार का एक स्कूल। एक व्यक्ति केवल "आप कौन हैं" को याद रखने और फिर से बनाने के लिए भगवान के साथ बातचीत में रहता है।
नैतिकता और आज्ञाएँ- हड़ताली विसंगतियां। Castaneda में, योद्धा को अपने द्वारा किए गए किसी भी कार्य के लिए कोई पछतावा नहीं है। ईसाई धर्म और इस्लाम में स्पष्ट नियम, आज्ञाएँ हैं और ईसाई धर्म में वे शब्दों में रहते हैं। ईश्वर के साथ बातचीत में, वह दावा करता है कि उसने कभी यह स्थापित नहीं किया कि क्या सही है और क्या गलत। ब्लावात्स्की के लिए, नैतिकता और नैतिकता एक कर्म-कारण संबंध का आधार हैं।
के बारे में मुक्त इच्छाविचित्र रूप से पर्याप्त, लगभग सभी सिद्धांत और धर्म स्वतंत्र इच्छा मानते हैं, यहां तक ​​कि ईसाई धर्म भी, जो दावा करता है कि सब कुछ भगवान की इच्छा के अनुसार होता है। लेकिन आमतौर पर इसे लेकर काफी विवाद होता है।
के बारे में रचनात्मकता- तरह-तरह के विचार। Castaneda - लोग जो कुछ भी करते हैं वह अंतहीन मूर्खता है। इरिनुष्का में कॉस्मिक माइंड की योग्यता है। ब्लावात्स्की का कहना है कि "कहीं भी मनुष्य इतने स्पष्ट और अपरिवर्तनीय रूप से अपने भाग्य का निर्माता नहीं है जितना कि बौद्धिक क्षेत्र में।"
इच्छाओं और उनकी पूर्ति के बारे में, कई आधुनिक रहस्यवादी कहते हैं कि वे "भौतिक" हैं, वे पूर्ण हैं। हालांकि, Castaneda का मानना ​​है कि यह वही है जो हमें दुखी करता है। ब्लावात्स्की का दावा है कि यह पूरे ब्रह्मांड में डाला गया एक शक्तिशाली बल है, जिसके बिना कोई गति नहीं होगी (चूंकि सब कुछ जीवित है, यह अपनी इच्छा के कारण चलता है)।
ईसाई धर्म में स्वर्ग की अवधारणा पहले एक सांसारिक उद्यान है, फिर स्वर्ग का राज्य। कास्टस्टेनेडा के लिए, एक योद्धा का मार्ग केवल नरक है। द यूरैंटिया बुक में, स्वर्ग ब्रह्मांड में बिल्कुल शानदार गुणों वाला एक स्थान है। भगवान के साथ बातचीत में, वह दावा करता है कि स्वर्ग और नरक केवल हमारे सिर में मौजूद हैं।
मौतईसाई धर्म में - पहले पाप की सजा और आत्मा केवल एक बार अवतरित होती है। Castaneda अपरिहार्य है। बौद्ध धर्म में, ब्लावात्स्की और इरिनुष्का विकास के दूसरे चरण का अंत मात्र हैं। San Sanych के पास मृत्यु के बाद अपने व्यक्तिगत ब्रह्मांड में एक नया सत्य और एक नया ईश्वर है।
सत्यअलग तरह से समझा। Castaneda के साथ, सत्य वही है जहाँ तक आप समझते हैं। इरिनुष्का के पास इतने लोग और इतने सारे सच हैं। ईश्वर के साथ बातचीत में - अंतरात्मा की आवाज। ग्रोफ़ और मुनरो के पास जितने चाहें उतने सत्य हो सकते हैं, और प्रत्येक एक सत्य है। San Sanych के लिए, सत्य हर चीज का मूलभूत सिद्धांत है, अर्थात यह मौलिक है और संपूर्ण ब्रह्मांड के लिए एक है।
मनुष्य की पुकारईसाई धर्म में - ईश्वर और उसकी आज्ञाओं के प्रति प्रेम और निष्ठा। बौद्ध धर्म में - पीड़ा पर काबू पाना, कर्म आत्म-सुधार। Castaneda में, "वास्तव में कुछ भी मायने नहीं रखता है, इसलिए योद्धा सिर्फ एक क्रिया चुनता है और करता है।" San Sanych में - भगवान का अध्ययन करने के लिए। इरिनुष्का में - के साथ तालमेल लौकिक मन. ईश्वर के साथ बातचीत में - स्वयं को ईश्वर के रूप में जानना। ब्लावात्स्की - एडेप्ट्स बनने के लिए, एक नई दौड़।
दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त- ब्लावात्स्की के लिए - पूर्ण उदासीनता में आत्म-सुधार का कार्य। Castaneda में अपनी बेवकूफी भरी हरकतें करने के लिए एक योद्धा की इच्छा है। इरिनुष्का का परोपकारिता के प्रति तीव्र नकारात्मक रवैया है।
धन के प्रति दृष्टिकोणईसाई धर्म में तीव्र नकारात्मक है लेकिन केवल शब्दों में। Castaneda - एक योद्धा के पास कुछ भी नहीं होना चाहिए। इरिनुष्का - हमेशा कृपया। ब्लावात्स्की के अनुसार, भौतिक संपदा विकास को धीमा कर देती है।
सभी धर्म विज्ञान के प्रति संशयवादी और शत्रुतापूर्ण हैं, भले ही वे मौखिक रूप से इसके लिए, विज्ञान के साथ विलय आदि की वकालत करते हों। इसी समय, लगभग सभी आधुनिक धर्म और सिद्धांत वैज्ञानिक शब्दों और वाक्यांशों से आच्छादित हैं, और अनुभव की अवधारणा लगभग एक अविच्छेद्य विशेषता बन जाती है।
ड्रग्ससमान रूप से या स्वागत या स्पष्ट रूप से निंदा की। Castaneda, Grof, मुनरो - उन्हें नमस्कार। बौद्ध धर्म में, दवाओं के बजाय, लेकिन एक ही उद्देश्य के लिए, ध्यान और साँस लेने के व्यायाम.

जैसा कि आप देख सकते हैं, यहां तक ​​​​कि सबसे मौलिक विचारों में, रहस्यमय सिद्धांत मौलिक रूप से भिन्न होते हैं, "अज्ञात" को पूरी तरह से अलग तरीके से व्याख्या करते हैं। किसे प्राथमिकता दी जानी चाहिए? जो सत्य है उसे चुनने के लिए सत्य के कौन से मानदंड लागू करने हैं?
शायद आपको सबसे "सही" चुनना चाहिए? आधुनिक रहस्यमय सिद्धांत यही करते हैं। ईसाई धर्म से, प्रेरक "ईश्वर प्रेम है", और बौद्ध धर्म से - पुनर्जन्म, लेकिन अब बिना किसी निशान के निर्वाण में भंग नहीं, बल्कि दिव्य शक्ति के लिए आत्म-सुधार। और एक ही समय में, एक बोझिल नैतिकता के साथ खुद को बेड़ियों में न बांधने के लिए, तंत्र को शर्मसार करने वाले और भगवान की तरह प्यार करने वाले साथी, निस्वार्थ रूप से पीछे देखे बिना बकवास करें। सभी के लिए पर्याप्त प्रेम है।
लेकिन ज्यादा समय नहीं गुजरेगा और "सही" अब इतना वांछनीय और सही नहीं लगेगा। धारणाएं और संस्कृतियां नाटकीय रूप से बदल रही हैं। धर्म और रहस्यमय सिद्धांत अप्रचलित होते जा रहे हैं। और उनके पास कोई आराम नहीं है :)
और यहाँ धर्मों के अंतर पर थोड़ा गहरा नज़रिया है।

 

इसे पढ़ना उपयोगी हो सकता है: