दुनिया के धर्मों के वितरण का भूगोल। विश्व धर्म और उनका वितरण

दुनिया भर में धर्मों का प्रसार। कभी-कभी अनुयायियों के प्रतिशत को प्रतिशत के रूप में इंगित किया जाता है कुल ताकतजनसंख्या।

बहाइज़्म- महानगरीय धार्मिक और राजनीतिक आंदोलन; मध्य पूर्व, पश्चिमी यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका के देशों में फैल गया। बहाई आस्था का आधार एकेश्वरवाद पर आधारित है और एक शाश्वत पारलौकिक ईश्वर में विश्वास करता है। बहाईवाद राष्ट्रीय राज्य की संप्रभुता को नकारने, विज्ञान और धर्म के संयोजन आदि के विचार का प्रचार करता है। बहाई धर्म को इसका नाम इसके संस्थापक मिर्जा हुसैन अली बेहाउल्लाह (शाब्दिक रूप से - ईश्वर की प्रतिभा) के उपनाम से मिला। 19वीं शताब्दी के मध्य में इराक में बहावाद की उत्पत्ति हुई। 1848-1852 के बाबिद विद्रोह के दमन के बाद शाह की सरकार के उत्पीड़न से ईरान से भाग गए बाबियों के बीच एक संप्रदाय के रूप में। Beha'u'llah के प्रावधान, उनके द्वारा संदेशों (lauhs) और "सबसे पवित्र पुस्तक" ("Kitabe Akdes") में निर्धारित किए गए थे, कुरान और बाबा के "Beyan" को बदलने के लिए थे। बहाउल्लाह ने बाबिज़्म से अपने क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक तत्वों को समाप्त कर दिया, ईरानी प्रतिक्रिया का मुकाबला करने, निजी संपत्ति और सामाजिक असमानता का बचाव करने के क्रांतिकारी तरीकों के खिलाफ बात की। बहावाद के मुख्य केंद्र संयुक्त राज्य अमेरिका (इलिनोइस) और जर्मनी (स्टटगार्ट) में हैं।

बौद्ध धर्म - प्रमुख धार्मिक धाराएँ

बुद्ध धर्म- ईसाई धर्म और इस्लाम के साथ तीन विश्व धर्मों में से एक। बौद्ध धर्म की उत्पत्ति प्राचीन भारत में छठी-पांचवीं शताब्दी में हुई थी। ईसा पूर्व। और इसके विकास के क्रम में कई धार्मिक और दार्शनिक विद्यालयों में विभाजित किया गया था। बौद्ध धर्म के संस्थापक भारतीय राजकुमार सिद्धार्थ गौतम हैं, जिन्होंने बाद में बुद्ध का नाम प्राप्त किया, अर्थात् जागृत, प्रबुद्ध। बौद्ध शिक्षण की एक विशेषता इसका व्यावहारिक अभिविन्यास है। प्रारंभ से ही, बौद्ध धर्म ने न केवल धार्मिक जीवन के बाहरी रूपों के विशेष महत्व के खिलाफ, विशेष रूप से कर्मकांड में, बल्कि ब्राह्मणवाद की अवधारणाओं की अमूर्त अटकलों के खिलाफ भी बात की और इसे आगे रखा। केंद्रीय समस्याव्यक्ति का अस्तित्व। बौद्ध पुस्तकों की मुख्य सामग्री "मोक्ष" या "मुक्ति" का व्यावहारिक सिद्धांत है। यह "चार महान सत्य" के सिद्धांत में स्थापित है: दुख है, दुख का कारण है, दुख से मुक्ति की स्थिति है, दुख से मुक्ति का मार्ग है; संक्षेप में, दुख है और दुख से मुक्ति है। एक ओर, पीड़ा और मुक्ति एक विशेष रूप से व्यक्तिपरक स्थिति के रूप में प्रकट होती है, दूसरी ओर (विशेष रूप से बौद्ध धर्म के विकसित विद्यालयों की प्रणालियों में) - जैसा कि पीड़ित है, बौद्ध धर्म पीड़ा को परिभाषित करता है, सबसे पहले, एक प्रकार की "वास्तविकता" , जिसका एक उद्देश्य (ब्रह्मांडीय) आधार भी है।

• हिनायान, बौद्ध धर्म की दो मुख्य शाखाओं में से एक महायान के साथ। यह हमारे युग की शुरुआत में उत्पन्न हुआ। बौद्ध धर्म के आगमन के कुछ ही समय बाद, पहली सहस्राब्दी सीई की शुरुआत में महायान द्वारा हीनयान की अवधारणा पेश की गई थी। हीनयान में कई स्कूल शामिल हैं: थेरवाद, सर्वास्तिवाद (वैभाषिक), सौत्रांतिका, आदि, हालांकि वर्तमान में हीनयान के समर्थक थेरवाद ("बुजुर्गों के स्कूल") की शिक्षाओं के साथ इसकी पहचान करते हैं। अपने विकास और प्रसार के क्रम में, हीनयान ने खुद को दक्षिणी बौद्ध धर्म का नाम प्राप्त करते हुए दक्षिणी देशों (सीलोन, लाओस, थाईलैंड, आदि) में स्थापित किया। सभी बौद्ध धर्म की विशेषता, "मुक्ति" (निर्वाण) प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत पूर्णता के उपदेश ने नैतिक की उद्घोषणा का रूप ले लिया और बौद्धिक विकासव्यक्तित्व, व्यक्ति के लिए बाहरी किसी भी ताकत से पूरी तरह से स्वतंत्र (और, सबसे ऊपर, दिव्य)। साथ ही, हीनयान की विशेषता अपेक्षाकृत कठोर और साथ ही साथ नकारात्मक नैतिक सिद्धांत हैं। हीनयान का आदर्श अर्हत है, एक ऐसा व्यक्ति जो मुख्य रूप से व्यक्तिगत सुधार के लिए अथक प्रयास करता है और दूसरों के सुधार की बहुत कम परवाह करता है। दार्शनिक दृष्टि से, यह आत्मा और ईश्वर की स्वतंत्र संस्थाओं के रूप में गैर-मान्यता और केवल मौजूदा व्यक्तिगत मनोभौतिक तत्वों - धर्मों, बाहरी दुनिया के साथ अटूट संबंध में व्यक्ति के जीवन की कुछ इकाइयों के रूप में मान्यता के कारण है। धर्म व्यक्तिपरक और उद्देश्य, सामग्री और आध्यात्मिक को जोड़ते हैं, और निरंतर गति में हैं। हीनयान में बुद्ध ऐतिहासिक आंकड़ा, दूसरों से अतुलनीय रूप से अधिक महान पूर्णता से भिन्न, लेकिन किसी भी दैवीय शक्ति से युक्त नहीं। वह मनुष्य के उच्चतम आदर्श, दूसरों के लिए एक आदर्श के रूप में कार्य करता है, क्योंकि संभावित रूप से कोई भी व्यक्ति बुद्ध बन सकता है।
• महायान- बौद्ध धर्म की हीनयान किस्मों के साथ-साथ सबसे बड़े का स्व-नाम। महायान में सर्वोच्च धार्मिक आदर्श बोधिसत्व है - सार्वभौमिक, लेकिन व्यक्तित्व में सन्निहित, पारस्परिक करुणा से बंधे होने का लौकिक सिद्धांत और सांसारिक अस्तित्व के बंधनों से मुक्ति के लिए प्रयासरत सभी प्राणियों की पारस्परिक सहायता। अर्हत के विपरीत, हीनयान के आदर्श संत, जिन्होंने विहित और अनुष्ठानिक नुस्खों के सख्त पालन से व्यक्तिगत मुक्ति की मांग की, बोधिसत्व दूसरों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता है: वह स्वयं तब तक मुक्त नहीं होता जब तक कि प्रत्येक जीवित प्राणी, मुक्ति के लिए प्रयास करने में सक्षम न हो जाए। उनके उदाहरण का उपयोग करने के लिए और निर्वाण तक नहीं पहुंचेंगे। अधिक विशेष रूप से, एक बोधिसत्व की अवधारणा परम गुणों के एक निश्चित समूह (तथाकथित पारमिता) के एक व्यक्ति द्वारा संचय से जुड़ी है: अति-दया, अति-नैतिकता, अति-धैर्य, अति-ऊर्जा, अति-एकाग्रता और अति-ज्ञान। महायान पंथ में केंद्रीय स्थान के प्रतीकवाद द्वारा कब्जा कर लिया गया है " तीन शरीरबुद्ध": "कानून का शरीर" ("धर्मकाया") - बुद्ध के सार्वभौमिक आध्यात्मिक अस्तित्व की छवि; "सुख का शरीर" ("संभोगकाय") - बुद्ध की आदर्श छवि छात्रों को नीचे भेजी गई एक यौगिक समाधि, "भ्रम का शरीर" ("निर्माणकाया") - अनुकरणीय धार्मिक व्यवहार के विषय के रूप में बुद्ध की भौतिक मानव छवि। अंतिम मुक्ति प्राप्त करने के व्यक्तिगत मूल्य। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं: बुद्ध-अमिताभ, या दुनिया में सन्निहित बौद्ध धर्म की भावना; बुद्ध-अवलोकितेश्वर, या करुणा की शांति का सामना करना; बुद्ध-मैत्रेय, या आशा की आशा दुनिया।

ईसाई धर्म - प्रमुख धार्मिक धाराएँ

ईसाई धर्मलगभग 2 अरब अनुयायियों को एकजुट करने वाला एक विश्व धर्म है। ईसाई धर्म का सार ईश्वर-मनुष्य यीशु मसीह (ईश्वर का पुत्र) का सिद्धांत है, जो स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरा और लोगों को मूल पाप से छुड़ाने के लिए पीड़ा और मृत्यु को स्वीकार किया। ईसाई धर्म की उत्पत्ति पहली शताब्दी ईस्वी में हुई थी। रोमन साम्राज्य के मध्य पूर्वी प्रांतों में। पहला, जेरूसलम ईसाई समुदाय में यीशु के आसपास एकत्रित शिष्य शामिल थे। चौथी शताब्दी तक, ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य का राजकीय धर्म बन गया था।

• कैथोलिक धर्म या कैथोलिक धर्म- पैरिशियन (1 बिलियन से अधिक अनुयायी) की संख्या के मामले में ईसाई धर्म की सबसे बड़ी शाखा, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में पहली सहस्राब्दी में बनाई गई थी। पूर्वी रूढ़िवादी के साथ अंतिम विराम 1054 में हुआ। दुनिया भर में कैथोलिक चर्च लैटिन संस्कार कैथोलिक धर्म और पूर्वी संस्कार कैथोलिक धर्म में विभाजित है। कैथोलिक चर्च का प्रमुख पोप है, जो रोम में वेटिकन सिटी के राज्य-शहर का प्रमुख है। प्रथम वेटिकन परिषद के निर्णयों की अस्वीकृति के कारण पुराने कैथोलिक कैथोलिक चर्च से अलग हो गए। इसके अलावा, बड़ी संख्या में सीमांत समूह हैं जो खुद को कैथोलिक कहते हैं, लेकिन वेटिकन द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। कैथोलिक चर्च ईसाई धर्म की सबसे बड़ी (विश्वासियों की संख्या के संदर्भ में) शाखा है। 2004 तक, दुनिया में 1.086 अरब कैथोलिक थे। एशिया, अमेरिका और अफ्रीका में विश्वासियों की संख्या में वृद्धि के कारण उनकी संख्या लगातार बढ़ रही है, जबकि यूरोप में कैथोलिकों की संख्या धीरे-धीरे कम हो रही है। कैथोलिक धर्म दुनिया के लगभग सभी देशों में प्रचलित है। यह कई में मुख्य धर्म है यूरोपीय देश(फ्रांस, इटली, स्पेन, पुर्तगाल, ऑस्ट्रिया, बेल्जियम, लिथुआनिया, पोलैंड, चेक गणराज्य, हंगरी, स्लोवाकिया, स्लोवेनिया, क्रोएशिया, आयरलैंड और माल्टा)। कुल मिलाकर, यूरोप के 21 राज्यों में, कैथोलिक आबादी का अधिकांश हिस्सा है, जर्मनी, नीदरलैंड और स्विट्जरलैंड में - आधा। यूक्रेन के एक चौथाई लोग कैथोलिक धर्म को भी मानते हैं।
• मोर्मोनिज़्म- एक धार्मिक उपसंस्कृति के लिए एक सामान्यीकृत नाम, जो अंतिम-दिनों के संतों के यीशु मसीह के गिरजे के प्रसार और विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, जिसे 2000 में बनाया गया था। प्रारंभिक XIXसंयुक्त राज्य अमेरिका में जोसेफ स्मिथ द्वारा शतक। मॉर्मन धर्मशास्त्र की आधारशिला "पुनर्स्थापना" सिद्धांत है, जिसके अनुसार, मसीह के पहले प्रेरितों की मृत्यु के तुरंत बाद, सच्चा चर्च पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गया। केवल कई शताब्दियों के बाद, 1820 में, परमेश्वर ने जोसफ स्मिथ को उसके द्वारा कलीसिया के सच्चे सिद्धांत और संगठन को पुनर्स्थापित करने के लिए चुना। स्मिथ की मृत्यु के बाद, चौदह अन्य चर्च अध्यक्षों द्वारा उत्तराधिकार में "पैगंबर, द्रष्टा और रहस्योद्घाटनकर्ता" की भूमिका निभाई गई। मॉरमन सिद्धांत के मूल सिद्धांत विश्वास के तेरह लेखों में दर्ज हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह दस्तावेज़ मॉर्मन मान्यताओं की पूरी तस्वीर नहीं देता है, और कई विशिष्ट शिक्षाएँ इसमें शामिल नहीं हैं।
• ओथडोक्सी- ईसाई धर्म में एक दिशा जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान रोमन साम्राज्य के पूर्व में आकार लेती थी। नेतृत्व में और कांस्टेंटिनोपल के बिशप के दृश्य की शीर्षक भूमिका के साथ - न्यू रोम, जो निकेनो-त्सारेग्रेड्स्की पंथ को मानता है और 7 पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों को मान्यता देता है। आधुनिक रूढ़िवादी चर्च चर्च के पूरे इतिहास को महान विवाद से पहले अपना इतिहास मानता है। रूढ़िवादी सिद्धांत, इसके अनुयायियों के अनुसार, एपोस्टोलिक काल (I सदी) से पहले का है। यह सार्वभौमिक, साथ ही कुछ स्थानीय, परिषदों के ओरोस (शाब्दिक रूप से - सीमा, सैद्धांतिक परिभाषा) द्वारा तैयार किया गया था। उभरती विधर्मियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ रूढ़िवाद का अलगाव दूसरी-तीसरी शताब्दी ईस्वी में आकार लेने लगा। रूढ़िवादियों ने ज्ञानवाद का विरोध किया (जिसने नए नियम की अपनी व्याख्या की पेशकश की और अक्सर पुराने को खारिज कर दिया) और एरियनवाद (जिसने यीशु मसीह के देवता को नकार दिया)।
• प्रोटेस्टेंट(लेट से। प्रोटेस्टंस - सार्वजनिक रूप से साबित) - तीन में से एक, कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के साथ, ईसाई धर्म के मुख्य क्षेत्र, जो कि कई और स्वतंत्र चर्चों और संप्रदायों का एक संयोजन है, जो उनके मूल से सुधार के साथ जुड़ा हुआ है - एक व्यापक विरोधी -यूरोप में 16वीं शताब्दी का कैथोलिक आंदोलन। प्रोटेस्टेंटवाद को चर्च से चर्च तक और संप्रदाय से संप्रदाय तक बाहरी रूपों और प्रथाओं की अत्यधिक विविधता की विशेषता है। इस कारण से, प्रोटेस्टेंटवाद को केवल सामान्य शब्दों में ही वर्णित किया जा सकता है।

हिन्दू धर्मएक धर्म है जिसकी उत्पत्ति भारतीय उपमहाद्वीप में हुई थी। संस्कृत में हिंदू धर्म का ऐतिहासिक नाम सनातन-धर्म है, जिसका अर्थ है "सनातन धर्म", "शाश्वत पथ" या "शाश्वत कानून"। हिंदू धर्म सबसे पुराना विश्व धर्म है, जिसकी जड़ें वैदिक सभ्यता में हैं। चूंकि हिंदू धर्म विभिन्न मान्यताओं और परंपराओं को जोड़ता है, इसलिए इसका एक भी संस्थापक नहीं है। ईसाई धर्म और इस्लाम के बाद हिंदू धर्म दुनिया का तीसरा सबसे बड़ा धर्म है। 1 अरब से अधिक लोगों द्वारा हिंदू धर्म का पालन किया जाता है, जिनमें से लगभग 950 मिलियन भारत और नेपाल में रहते हैं। अन्य देश जिनमें हिंदू आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, वे हैं बांग्लादेश, श्रीलंका, पाकिस्तान, इंडोनेशिया, मलेशिया, सिंगापुर, मॉरीशस, फिजी, सूरीनाम, गुयाना, त्रिनिदाद और टोबैगो, यूनाइटेड किंगडम और कनाडा।

इस्लाम - प्रमुख धर्म

इसलाम- एक एकेश्वरवादी धर्म, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के साथ, अब्राहमिक धर्मों के समूह का हिस्सा है। इस्लाम की उत्पत्ति 7वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी अरब के अरब कबीलों में हुई थी। संस्थापक को पैगंबर मुहम्मद (सी। 570-632) माना जाता है। इस्लाम मुहम्मद को अंतिम (लेकिन एकमात्र नहीं) नबी के रूप में पहचानता है, सभी मानव जाति के लिए अल्लाह का दूत। मुहम्मद के अलावा, इस्लाम आदम से मूसा (मूसा) और ईसा (यीशु) तक के सभी पिछले पैगम्बरों को पहचानता है। इस्लाम के अनुयायी मुसलमान कहलाते हैं। मुस्लिम बनने के लिए, इस्लामिक पंथ - शाहदा की स्वीकृति के लिए आवश्यक और पर्याप्त जनता (दो पूर्ण गवाहों या तीन गैर-पूर्ण गवाहों की उपस्थिति में) की आवश्यकता होती है।

• सुन्नवाद- इस्लाम में मुख्य दिशा, जो मुहम्मद की मृत्यु के बाद इसके विभाजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। सुन्नवाद ने X-XI सदियों में आकार लिया। खलीफा में प्रमुख धार्मिक प्रवृत्ति के रूप में। विभाजन का कारण खिलाफत में सत्ता का प्रश्न था। शिया प्रवृत्ति के विपरीत, सुन्नवाद ने अली की विशेष प्रकृति (खुद अली ने भी इसका खंडन किया) और उनके इमामत के अधिकार के साथ-साथ अल्लाह और लोगों के बीच मध्यस्थता के विचार का खंडन किया। कभी-कभी सुन्नियों को अहल अल-हक़क कहा जाता है, अर्थात "सत्य के लोग।"
• शियावाद।शिया - "जो पैगंबर मुहम्मद के दामाद अली का पक्ष रखते हैं।" यह 12वीं शताब्दी के एक ईरानी इतिहासकार का कथन है। अल-शहरिस्तानी स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद, मुसलमानों का एक समूह उत्पन्न हुआ, जो मानते थे कि समुदाय में शक्ति केवल पैगंबर के वंशजों (यानी फातिमा, उनकी बेटी और अली के बच्चों) की होनी चाहिए। उनके चचेरे भाई), और निर्वाचित व्यक्ति नहीं। शियाओं के अनुसार, इमामत (समुदाय के सर्वोच्च नेतृत्व की संस्था) का अधिकार "ईश्वरीय रूप से स्थापित" अली कबीले को सौंपा गया है। हदीस के संचय के साथ, सुन्नवाद की ओर पवित्र परंपरा की दिशा स्पष्ट हो गई। इसके विपरीत, शियाओं ने सुन्नत के प्रति अपने शत्रुतापूर्ण रवैये की घोषणा की और अपनी पवित्र परंपरा - अकबर का निर्माण शुरू किया। शियाओं को शहीदों के पंथ की विशेषता है, जिन्हें सभी इमामों द्वारा मान्यता प्राप्त है। शिया धर्म के सिद्धांत के अनुसार, इमामत का अधिकार अली और फातिमा के वंशजों को छोड़कर किसी का नहीं हो सकता - अलिड्स (चूंकि इस रेखा के साथ ही मुहम्मद के वंशज हैं)। शियाओं का मानना ​​है कि इमाम सभी कर्मों, कृत्यों, सिद्धांतों और विश्वास में अचूक हैं। शिया अन-नजफ (इराक) की तीर्थयात्रा करते हैं, जहां खलीफा अली की कब्र स्थित है, कर्बला - मृत्यु का स्थान और हुसैन की कब्र, और मशहद - इमाम अली अर-रिज़ा की कब्र तक।
• इस्माइलवाद- शियावाद (निज़ारी, खोजा, आदि) में कई दिशाओं के नाम। यह शिया इस्लाम की मुख्य शाखाओं में से एक है, जो 8वीं सदी के मध्य में उठी थी। कई इस्माइली शास्त्रीय इस्लाम को प्राथमिक आध्यात्मिक रूप - अल-ज़हीर के रूप में पहचानते हैं। अल-बतिन, इस्माइलवाद का गुप्त गूढ़ सिद्धांत, जिसमें कुरान और प्राकृतिक विज्ञानों की अलंकारिक व्याख्या शामिल है, उनके बीच एक अधिक विकसित आध्यात्मिक रूप माना जाता है। कुरान की शाब्दिक समझ इस्माइलियों के लिए अनिवार्य नहीं है और इसे एक प्रतीकात्मक पाठ के रूप में माना जाता है, हालांकि, इस्माइली शरीयत की लगभग सभी रस्मों और कानूनी आवश्यकताओं का पालन करते हैं।
• Alawites- कई शिया संप्रदायों का नाम जो बारहवीं शताब्दी में शियाओं से अलग हो गए थे, लेकिन उनके शिक्षण में इस्माइलियों के कुछ तत्व हैं, कुछ के अनुसार पूरी तरह से विश्वसनीय जानकारी नहीं है, जिसमें प्राचीन पूर्वी सूक्ष्म पंथ और ईसाई धर्म के तत्व शामिल हैं। खलीफा अली के नाम से प्राप्त "अलवाइट्स" नाम। एक अन्य नाम - नुसायरी - इब्न नुसायर की ओर से, जिन्हें संप्रदाय का संस्थापक माना जाता है। कुछ स्रोतों के अनुसार, खलीफा अली एक अवतार भगवान, सूर्य, चंद्रमा के रूप में पूजनीय हैं, वे आत्माओं के स्थानान्तरण में विश्वास करते हैं, कुछ नोट ईसाई छुट्टियां. सीरिया और तुर्की में वितरित।
• द्रूज- अरबी भाषी जातीय-स्वीकारोक्ति समूह, जो इस्माइलवाद की शाखाओं में से एक है, चरम शिया संप्रदायों में से एक के अनुयायी हैं। 11वीं-12वीं शताब्दी में इस्माइलवाद में पहले बड़े विभाजन के परिणामस्वरूप संप्रदाय उत्पन्न हुआ, जब गायब हुए (जाहिरा तौर पर मारे गए) खलीफा अल-हाकिम के विचारों के फातिमिद समर्थकों का एक समूह मिस्र के इस्माइलिस से अलग हो गया और, के अनुसार ड्रुज़ के विरोधियों ने तो उन्हें भगवान का अवतार भी माना। उन्होंने अपना नाम संप्रदाय के संस्थापक, राजनीतिज्ञ और उपदेशक मुहम्मद इब्न इस्माइल नश्तकिन विज्ञापन-दराज़ी से प्राप्त किया।

जैन धर्म- एक धार्मिक और दार्शनिक सिद्धांत जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी के आसपास भारत में उभरा। संस्थापक - जिनो महावीर। इसके लगभग 6 मिलियन अनुयायी हैं, जिनमें से 3.5 मिलियन भारत में हैं। जैन धर्म के दर्शन का आधार, एक धार्मिक धर्म के रूप में, पुनर्जन्म (धर्मचक्र) की एक श्रृंखला में विश्वास है, संसार (मोक्ष) से ​​मुक्ति की संभावना, सख्त तपस्या, हर जीवन का अपरिवर्तनीय मूल्य (इसके हर रूप में) अभिव्यक्ति), और, परिणामस्वरूप, उनके लिए अहिंसा - अहिंसा (अहिंसा)।

यहूदी धर्म, यहूदी धर्म- यहूदी लोगों का धार्मिक, राष्ट्रीय और नैतिक विश्वदृष्टि, मानव जाति के तीन मुख्य एकेश्वरवादी धर्मों में सबसे पुराना। अधिकांश भाषाओं में, "यहूदी" और "यहूदी" की अवधारणाओं को एक शब्द से दर्शाया जाता है और अलग नहीं किया जाता है, जो कि यहूदी धर्म द्वारा स्वयं यहूदी की व्याख्या से मेल खाती है। धार्मिक अध्ययनों में, यहूदी धर्म के विकास में तीन ऐतिहासिक अवधियों को अलग करने की प्रथा है: मंदिर (यरूशलेम मंदिर के अस्तित्व के दौरान), ताल्मुदिक और रब्बीनिक (छठी शताब्दी से वर्तमान तक)। आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी धर्म का गठन फरीसियों के आंदोलन (संप्रदाय) के आधार पर किया गया था, जो मैकाबीज़ (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) के उदय में उत्पन्न हुआ था। आधुनिक यहूदी धर्म में कोई एकल और सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त संस्था या व्यक्ति नहीं है जिसके पास कानून, शिक्षण या शक्ति के स्रोत का अधिकार हो। आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी धर्म के कानून (हलाचा) के स्रोत: तनाख (लिखित तोराह) और तल्मूड (मौखिक तोराह)। हलाचा, विशेष रूप से, यहूदी जीवन के उन क्षेत्रों को नियंत्रित करता है जो अन्य कानूनी प्रणालियों में आपराधिक, नागरिक, परिवार, कॉर्पोरेट और प्रथागत कानून द्वारा नियंत्रित होते हैं।

शिंटो, शिंटोजापान का पारंपरिक धर्म है। प्राचीन जापानियों की जीववादी मान्यताओं के आधार पर, पूजा की वस्तुएँ कई देवताओं और मृतकों की आत्माएँ हैं। इसके विकास में बौद्ध धर्म के एक महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव किया। शिंतो का आधार प्राकृतिक शक्तियों और घटनाओं का देवत्व और उनकी पूजा है। यह माना जाता है कि पृथ्वी पर मौजूद हर चीज एक डिग्री या किसी अन्य, एनिमेटेड, देवता, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उन चीजों को भी है जिन्हें हम निर्जीव मानते थे - उदाहरण के लिए, एक पत्थर या एक पेड़। प्रत्येक वस्तु की अपनी आत्मा होती है, देवता - (कामी)। कुछ कामी क्षेत्र की आत्माएं हैं, अन्य प्राकृतिक घटनाओं की पहचान करते हैं, परिवारों और कुलों के संरक्षक हैं। अन्य कामी वैश्विक प्राकृतिक घटनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसे कि अमातरसु ओमीकामी, सूर्य देवी। शिंटो में जादू, कुलदेवतावाद, विभिन्न ताबीज और ताबीज की प्रभावशीलता में विश्वास शामिल है। शिंटो का मुख्य सिद्धांत प्रकृति और लोगों के साथ सद्भाव में रहना है। शिंतो के अनुसार विश्व एक है प्राकृतिक आवासजहां कामी, लोग, मृतकों की आत्माएं साथ-साथ रहती हैं। जीवन जन्म और मृत्यु का एक प्राकृतिक और शाश्वत चक्र है, जिसके माध्यम से दुनिया में सब कुछ लगातार नवीनीकृत होता रहता है। इसलिए लोगों को दूसरी दुनिया में मोक्ष की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है, उन्हें इस जीवन में कामी के साथ सामंजस्य स्थापित करना चाहिए।

सिख धर्म- गुरु (आध्यात्मिक शिक्षक) नानक (1469-1539) द्वारा भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी भाग में पंजाब में स्थापित एक धर्म। 1990 तक, सिख पंथ (धार्मिक समुदाय) के लगभग 16 मिलियन सदस्य थे, जिनमें से 14 मिलियन भारतीय राज्यों पंजाब और हरियाणा में रहते थे। सिख धर्म एक स्वतंत्र धर्म है जो हिंदू धर्म और इस्लाम के वातावरण में उत्पन्न हुआ है, लेकिन यह अन्य धर्मों की तरह नहीं है और निरंतरता को मान्यता नहीं देता है। सिख एक ईश्वर, एक सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी निर्माता, समझ से बाहर और दुर्गम में विश्वास करते हैं। उनका असली नाम कोई नहीं जानता। केवल ईश्वर ही सृष्टि के उद्देश्य को जानता है, जो प्रेम से भरा है। यह किसी एक जाति का ईश्वर नहीं है, यह न तो किसी का नेतृत्व करता है और न ही किसी को दंड देता है। वह दया और प्रेम प्रकट करता है, और घृणा और जुनून से रहित है।

ताओ धर्म- चीनी पारंपरिक शिक्षण, जिसमें धर्म, रहस्यवाद, अटकलबाजी, शमनवाद, ध्यान अभ्यास के तत्व शामिल हैं, जो पारंपरिक दर्शन और विज्ञान को भी वहन करता है। ताओवाद को ताओ की शिक्षाओं से अलग किया जाना चाहिए, बाद की घटना जिसे आमतौर पर नव-कन्फ्यूशीवाद के रूप में जाना जाता है।

पारसी धर्म- एक धर्म जो पैगंबर स्पितमा जरथुस्त्र (नाम का ग्रीक रूप - जोरोस्टर) के रहस्योद्घाटन के आधार पर विकसित हुआ, जो उन्हें भगवान अहुरा मज़्दा से प्राप्त हुआ था। पारसी धर्म सबसे पुराने भविष्यसूचक धर्मों में से एक है, शायद उनमें से पहला है। भविष्यद्वक्ता जरथुस्त्र के जीवन की तिथि और स्थान निश्चित रूप से स्थापित नहीं किया गया है। विभिन्न शोधकर्ता दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से जोरोस्टर के जीवन की तारीख बताते हैं। छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक आधुनिक पारसी स्वयं जरथुस्त्र से राजा विष्टस्पा द्वारा पारसी धर्म को अपनाने के वर्ष से "फस्ली" कैलेंडर के अनुसार गिनती करते रहते हैं। पारसी मानते हैं कि यह घटना 1738 ईसा पूर्व में हुई थी। "फर्स्ट फेथ" मज़्दा यास्ना का पारंपरिक विशेषण है।

एक देश	धर्म (%)
ऑस्ट्रेलिया	कैथोलिक 26.4%, एंग्लिकन 20.5%, अन्य ईसाई 20.5%, बौद्ध 1.9%, मुस्लिम 1.5%, अन्य 1.2%, अनिर्णीत 12.7%, कोई धर्म नहीं 15.3% (2001 की जनगणना)
ऑस्ट्रिया	कैथोलिक 73.6%, प्रोटेस्टेंट 4.7%, मुस्लिम 4.2%, अन्य 3.5%, अनिर्णीत 2%, कोई धर्म नहीं 12% (2001 की जनगणना)
अफ़ग़ानिस्तान	सुन्नी मुस्लिम 80%, शिया मुस्लिम 19%, अन्य 1%
अल्बानिया	मुस्लिम 70%, अल्बानियाई रूढ़िवादी 20%, कैथोलिक 10% टिप्पणी:प्रतिशत अनुमान हैं; धार्मिक संबद्धता पर कोई वर्तमान आँकड़े उपलब्ध नहीं हैं; 1967 में सभी मस्जिदों और चर्चों को बंद कर दिया गया और धार्मिक अनुष्ठानों पर रोक लगा दी गई; नवंबर 1990 में, अल्बानिया ने निजी धार्मिक अभ्यास की अनुमति देना शुरू किया
एलजीरिया	सुन्नी मुस्लिम (राज्य धर्म) 99%, ईसाई और यहूदी 1%
अमेरिकी समोआ	सामूहिक ईसाई 50%, कैथोलिक 20%, प्रोटेस्टेंट और अन्य 30%
एंडोरा	कैथोलिक (प्रमुख धर्म)
अंगोला	पारंपरिक विश्वास 47%, कैथोलिक 38%, प्रोटेस्टेंट 15% (1998 अनुमान)
एंगुइला	एंग्लिकन 29%, मेथोडिस्ट 23.9%, अन्य प्रोटेस्टेंट 30.2%, रोमन कैथोलिक 5.7%, अन्य ईसाई 1.7%, अन्य 5.2%, कोई नहीं या अनिर्दिष्ट 4.3% (2001 की जनगणना)
अण्टीगुआ और बारबूडा	एंग्लिकन 25.7%, सातवें दिन एडवेंटिस्ट 12.3%, पेंटेकोस्टल 10.6%, मोरावियन 10.5%, रोमन कैथोलिक 10.4%, मेथोडिस्ट 7.9%, बैपटिस्ट 4.9%, चर्च ऑफ गॉड 4.5%, अन्य ईसाई 5.4%, अन्य 2%, नहीं या अनिर्दिष्ट 5.8 % (2001 की जनगणना)
अर्जेंटीना	नाममात्र कैथोलिक 92% (चिकित्सकों के 20% से कम), प्रोटेस्टेंट 2%, यहूदी 2%, अन्य 4%
आर्मीनिया	अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च 94.7%, अन्य ईसाई 4%, यज़ीदी (प्रकृति के तत्वों की पूजा करने वाले एकेश्वरवादी) 1.3%
अरूबा	कैथोलिक 82%, प्रोटेस्टेंट 8%, अन्य (हिंदू, मुस्लिम, कन्फ्यूशियस, यहूदी सहित) 10%
आज़रबाइजान	मुस्लिम 93.4%, रूसी रूढ़िवादी 2.5%, अर्मेनियाई रूढ़िवादी 2.3%, अन्य 1.8% (1995 अनुमान)। टिप्पणी:अजरबैजान में धार्मिक जुड़ाव अभी भी नाममात्र का है; वास्तविक अभ्यास करने वाले अनुयायियों का प्रतिशत बहुत कम है
बहामास, द	बैपटिस्ट 35.4%, एंग्लिकन 15.1%, कैथोलिक 13.5%, पेंटेकोस्टल 8.1%, चर्च ऑफ गॉड 4.8%, मेथोडिस्ट 4.2%, अन्य ईसाई 15.2%, कोई नहीं या अनिर्दिष्ट 2.9%, अन्य 0.8% (2000 जनगणना)
बहरीन	मुस्लिम (शिया और सुन्नी) 81.2%, ईसाई 9%, अन्य 9.8% (2001 की जनगणना)
बांग्लादेश	मुस्लिम 83%, हिंदू 16%, अन्य 1% (1998)
बारबाडोस	प्रोटेस्टेंट 67% (एंग्लिकन 40%, पेंटेकोस्टल 8%, मेथोडिस्ट 7%, अन्य 12%), कैथोलिक 4%, कोई नहीं 17%, अन्य 12%
बेलोरूस	पूर्वी रूढ़िवादी 80%, अन्य (कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, यहूदी और मुस्लिम सहित) 20% (1997 अनुमान)
बेल्जियम	कैथोलिक 75%, अन्य (प्रोटेस्टेंट सहित) 25%
बेलीज़	कैथोलिक 49.6%, प्रोटेस्टेंट 27% (पेंटेकोस्टल 7.4%, एंग्लिकन 5.3%, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट 5.2%, मेनोनाइट 4.1%, मेथोडिस्ट 3.5%, यहोवा के साक्षी 1.5%), अन्य 14%, कोई नहीं 9.4% (2000)
बेनिन	ईसाई 42.8% (कैथोलिक 27.1%, आकाशीय 5%, मेथोडिस्ट 3.2%, अन्य प्रोटेस्टेंट 2.2%, अन्य 5.3%), मुस्लिम 24.4%, वोदौन 17.3%, अन्य 15.5% (2002 की जनगणना)
बरमूडा	एंग्लिकन 23%, रोमन कैथोलिक 15%, अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल 11%, अन्य प्रोटेस्टेंट 18%, अन्य 12%, असंबद्ध 6%, अनिर्दिष्ट 1%, कोई नहीं 14% (2000 जनगणना)
भूटान	बौद्ध लामावादी 75%, हिंदू 25%
बोलीविया	कैथोलिक 95%, प्रोटेस्टेंट (मेथोडिस्ट इंजीलिकल) 5%
बोस्निया और हर्जेगोविना	मुस्लिम 40%, रूढ़िवादी 31%, कैथोलिक 15%, अन्य 14%
बोत्सवाना	ईसाई 71.6%, बादिमो 6%, अन्य 1.4%, अनिर्दिष्ट 0.4%, कोई नहीं 20.6% (2001 की जनगणना)
ब्राज़िल	कैथोलिक 73.6%, प्रोटेस्टेंट 15.4%, अध्यात्मवादी 1.3%, बंटू/वूडू 0.3%, अन्य 1.8%, अनिर्दिष्ट 0.2%, कोई नहीं 7.4% (2000 जनगणना)
ब्रिटिश वर्जिन आइसलैण्ड्स	प्रोटेस्टेंट 86% (मेथोडिस्ट 33%, एंग्लिकन 17%, चर्च ऑफ गॉड 9%, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट 6%, बैपटिस्ट 4%, यहोवा के साक्षी 2%, अन्य 15%), रोमन कैथोलिक 10%, अन्य 2%, कोई नहीं 2% (1991 )
ब्रुनेई	मुस्लिम (आधिकारिक धर्म) 67%, बौद्ध 13%, ईसाई 10%, अन्य (पारंपरिक मान्यताओं सहित) 10%
बुल्गारिया	बल्गेरियाई रूढ़िवादी 82.6%, मुस्लिम 12.2%, अन्य ईसाई 1.2%, अन्य 4% (2001 की जनगणना)
बुर्किना फासो	मुस्लिम 50%, पारंपरिक मान्यताएं 40%, ईसाई (ज्यादातर कैथोलिक) 10%
बर्मा	बौद्ध 89%, ईसाई 4% (बैपटिस्ट 3%, कैथोलिक 1%), मुस्लिम 4%, एनिमिस्ट 1%, अन्य 2%
बुस्र्न्दी	ईसाई 67% (कैथोलिक 62%, प्रोटेस्टेंट 5%), पारंपरिक मान्यताएं 23%, मुस्लिम 10%
कंबोडिया	थेरवाद बौद्ध 95%, अन्य 5%
कैमरून	पारंपरिक मान्यताएं 40%, ईसाई 40%, मुसलमान 20%
कनाडा	कैथोलिक 42.6%, प्रोटेस्टेंट 23.3% (संयुक्त चर्च 9.5%, एंग्लिकन 6.8%, बैपटिस्ट 2.4%, लूथरन 2%), अन्य ईसाई 4.4%, मुस्लिम 1.9%, अन्य और अनिर्दिष्ट 11.8%, कोई नहीं 16% (2001 की जनगणना)
केप वर्ड	कैथोलिक (पारंपरिक मान्यताओं से ओत-प्रोत), प्रोटेस्टेंट (ज्यादातर चर्च ऑफ द नाजरीन)
केमन द्वीपसमूह	यूनाइटेड चर्च (प्रेस्बिटेरियन और कांग्रेगेशनल), एंग्लिकन, बैपटिस्ट, चर्च ऑफ गॉड, अन्य प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक
केन्द्रीय अफ़्रीकी गणराज्य	पारंपरिक विश्वास 35%, प्रोटेस्टेंट 25%, कैथोलिक 25%, मुस्लिम 15% टिप्पणी:जीववादी विश्वास और अभ्यास अधिकांश ईसाइयों को प्रभावित करते हैं
काग़ज़ का टुकड़ा	मुस्लिम 53.1%, कैथोलिक 20.1%, प्रोटेस्टेंट 14.2%, एनिमिस्ट 7.3%, अन्य 0.5%, अज्ञात 1.7%, नास्तिक 3.1% (1993 की जनगणना)
चिली	कैथोलिक 70%, इंजील 15.1%, यहोवा के साक्षी 1.1%, अन्य ईसाई 1%, अन्य 4.6%, कोई नहीं 8.3% (2002 की जनगणना)
चीन	ताओवादी, बौद्ध, ईसाई 3%-4%, मुस्लिम 1%-2% टिप्पणी:आधिकारिक तौर पर नास्तिक (2002 अनुमान)
क्रिसमस द्वीप	बौद्ध 36%, मुस्लिम 25%, ईसाई 18%, अन्य 21% (1997)
कोकोस (कीलिंग) द्वीप समूह	सुन्नी मुस्लिम 80%, अन्य 20% (2002 अनुमान)
कोलंबिया	कैथोलिक 90%, अन्य 10%
कोमोरोस	सुन्नी मुस्लिम 98%, कैथोलिक 2%
कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य	कैथोलिक 50%, प्रोटेस्टेंट 20%, किम्बंगुइस्ट 10%, मुस्लिम 10%, अन्य (समग्र संप्रदाय और पारंपरिक विश्वास सहित) 10%
कांगो गणराज्य	ईसाई 50%, एनिमिस्ट 48%, मुस्लिम 2%
कुक द्वीपसमूह	कुक आइलैंड्स क्रिश्चियन चर्च 55.9%, रोमन कैथोलिक 16.8%, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट 7.9%, लैटर डे सेंट चर्च 3.8%, अन्य प्रोटेस्टेंट 5.8%, अन्य 4.2%, अनिर्दिष्ट 2.6%, कोई नहीं 3% (2001 की जनगणना)
कोस्टा रिका	कैथोलिक 76.3%, इंजील 13.7%, यहोवा के साक्षी 1.3%, अन्य प्रोटेस्टेंट 0.7%, अन्य 4.8%, कोई नहीं 3.2%
कोटे डी आइवर	मुसलमान 35-40%, स्थानीय मान्यताएँ 25-40%, ईसाई 20-30% (2001) टिप्पणी:अधिकांश विदेशी (आने वाले श्रमिक) मुसलमान (70%) और ईसाई (20%)
क्रोएशिया	कैथोलिक 87.8%, रूढ़िवादी 4.4%, अन्य ईसाई 0.4%, मुस्लिम 1.3%, अन्य और अनिर्दिष्ट 0.9%, कोई नहीं 5.2% (2001 की जनगणना)
क्यूबा	कास्त्रो के सत्ता में आने से पहले नाममात्र के 85% कैथोलिक; प्रोटेस्टेंट, यहोवा के साक्षी, यहूदी और सैंटेरिया
साइप्रस	ग्रीक ऑर्थोडॉक्स 78%, मुस्लिम 18%, अन्य (Maronites और अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च सहित) 4%
चेक रिपब्लिक	कैथोलिक 26.8%, प्रोटेस्टेंट 2.1%, अन्य 3.3%, अनिर्दिष्ट 8.8%, असंबद्ध 59% (2001 की जनगणना)
डेनमार्क	इंजील लूथरन 95%, अन्य ईसाई (प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक सहित) 3%, मुस्लिम 2%
ज़िबूटी	मुस्लिम 94%, ईसाई 6%
डोमिनिका	रोमन कैथोलिक 61.4%, सातवें दिन एडवेंटिस्ट 6%, पेंटेकोस्टल 5.6%, बैपटिस्ट 4.1%, मेथोडिस्ट 3.7%, चर्च ऑफ गॉड 1.2%, यहोवा के साक्षी 1.2%, अन्य ईसाई 7.7%, रैस्टाफ़ेरियन 1.3%, अन्य या अनिर्दिष्ट 1.6%, कोई नहीं 6.1% (2001 की जनगणना)
डोमिनिकन गणराज्य	कैथोलिक 95%, अन्य 5%
इक्वेडोर	कैथोलिक 95%, अन्य 5%
मिस्र	मुस्लिम (ज्यादातर सुन्नी) 90%, कॉप्ट 9%, अन्य ईसाई 1%
अल साल्वाडोर	कैथोलिक 83%, अन्य 17% टिप्पणी:पूरे देश में प्रोटेस्टेंट समूहों द्वारा व्यापक गतिविधि है; 1992 के अंत तक, अल सल्वाडोर में अनुमानित 1 मिलियन इवेंजेलिकल प्रोटेस्टेंट थे
भूमध्यवर्ती गिनी	नाममात्र ईसाई और मुख्य रूप से कैथोलिक, बुतपरस्त प्रथाओं
इरिट्रिया	मुस्लिम, कॉप्ट ईसाई, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट
एस्तोनिया	इंजील लूथरन 13.6%, रूढ़िवादी 12.8%, अन्य ईसाई (सहित। मेथोडिस्ट, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट, रोमन कैथोलिक, पेंटेकोस्टल) 1.4%, असंबद्ध 34.1%, अन्य और अनिर्दिष्ट 32%, कोई नहीं 6.1% (2000 जनगणना)
इथियोपिया	ईसाई 60.8% (रूढ़िवादी 50.6%, प्रोटेस्टेंट 10.2%), मुस्लिम 32.8%, पारंपरिक 4.6%, अन्य 1.8% (1994 की जनगणना)
यूरोपीय संघ	कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, रूढ़िवादी, मुस्लिम, यहूदी
फ़ॉकलैंड आइलैंड	मुख्य रूप से एंग्लिकन, कैथोलिक, यूनाइटेड फ्री चर्च, इवेंजेलिस्ट चर्च, यहोवा के साक्षी, लूथरन, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट
फ़ैरो द्वीप	इंजील लूथरन
फ़िजी	ईसाई 53% (मेथोडिस्ट 34.5%, कैथोलिक 7.2%, ईश्वर की सभा 3.8%, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट 2.6%, अन्य 4.9%), हिंदू 34% (सनातन 25%, आर्य समाज 1.2%, अन्य 7.8%), मुस्लिम 7% (सुन्नी 4.2% अन्य 2.8%), अन्य या अनिर्दिष्ट 5.6%, कोई नहीं 0.3% (1996 की जनगणना)
फिनलैंड	फ़िनलैंड का लूथरन चर्च 82.5%, रूढ़िवादी चर्च 1.1%, अन्य ईसाई 1.1%, अन्य 0.1%, कोई नहीं 15.1% (2006)
फ्रांस	कैथोलिक 83% -88%, प्रोटेस्टेंट 2%, यहूदी 1%, मुस्लिम 5% -10%, असंबद्ध 4% विदेशी विभाग:कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, हिंदू, मुस्लिम, बौद्ध, बुतपरस्त
फ़्रेंच पोलिनेशिया	प्रोटेस्टेंट 54%, कैथोलिक 30%, अन्य 10%, कोई धर्म नहीं 6%
गैबॉन	ईसाई 55% -75%, एनिमिस्ट, मुस्लिम 1% से कम
गाम्बिया, द	मुस्लिम 90%, ईसाई 9%, पारंपरिक मान्यताएं 1%
गाज़ा पट्टी	मुस्लिम (मुख्य रूप से सुन्नी) 99.3%, ईसाई 0.7%
जॉर्जिया	रूढ़िवादी ईसाई 83.9%, मुस्लिम 9.9%, अर्मेनियाई-ग्रेगोरियन 3.9%, कैथोलिक 0.8%, अन्य 0.8%, कोई नहीं 0.7% (2002 की जनगणना)
जर्मनी	प्रोटेस्टेंट 34%, कैथोलिक 34%, मुस्लिम 3.7%, असंबद्ध या अन्य 28.3%
घाना	ईसाई 68.8% (पेंटेकोस्टल / करिश्माई 24.1%, प्रोटेस्टेंट 18.6%, कैथोलिक 15.1%, अन्य 11%), मुस्लिम 15.9%, पारंपरिक 8.5%, अन्य 0.7%, कोई नहीं 6.1% (2000 जनगणना)
जिब्राल्टर	कैथोलिक 78.1%, चर्च ऑफ़ इंग्लैंड 7%, अन्य ईसाई 3.2%, मुस्लिम 4%, यहूदी 2.1%, हिंदू 1.8%, अन्य या अनिर्दिष्ट 0.9%, कोई नहीं 2.9% (2001 की जनगणना)
यूनान	ग्रीक ऑर्थोडॉक्स 98%, मुस्लिम 1.3%, अन्य 0.7%
ग्रीनलैंड	इंजील लूथरन
ग्रेनेडा	रोमन कैथोलिक 53%, एंग्लिकन 13.8%, अन्य प्रोटेस्टेंट 33.2%
गुआम	कैथोलिक 85%, अन्य 15% (1999 अनुमान)
ग्वाटेमाला	कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, स्वदेशी मायन विश्वास
ग्वेर्नसे	एंग्लिकन, कैथोलिक, प्रेस्बिटेरियन, बैपटिस्ट, कांग्रेगेशनल, मेथोडिस्ट
गिनी	मुस्लिम 85%, ईसाई 8%, पारंपरिक मान्यताएं 7%
गिनी-बिसाऊ	पारंपरिक मान्यताएं 50%, मुस्लिम 45%, ईसाई 5%
गुयाना	ईसाई 50%, हिंदू 35%, मुस्लिम 10%, अन्य 5%
हैती	कैथोलिक 80%, प्रोटेस्टेंट 16% (बैप्टिस्ट 10%, पेंटेकोस्टल 4%, एडवेंटिस्ट 1%, अन्य 1%), कोई नहीं 1%, अन्य 3% टिप्पणी:लगभग आधी आबादी वूडू का अभ्यास करती है
होली सी (वेटिकन सिटी)	कैथोलिक
होंडुरस	कैथोलिक 97%, प्रोटेस्टेंट 3%
हांगकांग	स्थानीय धर्मों का उदार मिश्रण 90%, ईसाई 10%
हंगरी	कैथोलिक 51.9%, कैल्विनिस्ट 15.9%, लूथरन 3%, ग्रीक कैथोलिक 2.6%, अन्य ईसाई 1%, अन्य या अनिर्दिष्ट 11.1%, असंबद्ध 14.5% (2001 की जनगणना)
आइसलैंड	आइसलैंड का लूथरन चर्च 85.5%, रिक्जेविक फ्री चर्च 2.1%, कैथोलिक चर्च 2%, हाफनरफजोर फ्री चर्च 1.5%, अन्य ईसाई 2.7%, अन्य या अनिर्दिष्ट 3.8%, असंबद्ध 2.4% (2004)
भारत	हिंदू 80.5%, मुस्लिम 13.4%, ईसाई 2.3%, सिख 1.9%, अन्य 1.8%, अनिर्दिष्ट 0.1% (2001 की जनगणना)
इंडोनेशिया	मुस्लिम 86.1%, प्रोटेस्टेंट 5.7%, कैथोलिक 3%, हिंदू 1.8%, अन्य या अनिर्दिष्ट 3.4% (2000 जनगणना)
ईरान	मुसलमान 98% (शि "89%, सुन्नी 9%), अन्य (पारसी, यहूदी, ईसाई और बहा" सहित) i) 2%
इराक	मुसलमान 97% (शि "एक 60% -65%, सुन्नी 32% -37%), ईसाई या अन्य 3%
आयरलैंड	कैथोलिक 88.4%, आयरलैंड का चर्च 3%, अन्य ईसाई 1.6%, अन्य 1.5%, अनिर्दिष्ट 2%, कोई नहीं 3.5% (2002 की जनगणना)
मैन द्वीप	एंग्लिकन, कैथोलिक, मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट, प्रेस्बिटेरियन, सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स
इजराइल	यहूदी 76.4%, मुस्लिम 16%, अरब ईसाई 1.7%, अन्य ईसाई 0.4%, ड्रुज़ 1.6%, अनिर्दिष्ट 3.9% (2004)
इटली	कैथोलिक 90%, अन्य 10% (इसमें आप्रवासी समुदायों के प्रोटेस्टेंट, यहूदी और मुसलमान शामिल हैं)
जमैका	प्रोटेस्टेंट 62.5% (सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट 10.8%, पेंटेकोस्टल 9.5%, अन्य चर्च ऑफ गॉड 8.3%, बैपटिस्ट 7.2%, न्यू टेस्टामेंट चर्च ऑफ गॉड 6.3%, चर्च ऑफ गॉड जमैका में 4.8%, चर्च ऑफ गॉड ऑफ प्रॉफेसी 4.3%, एंग्लिकन 3.6%, अन्य ईसाई 7.7%), कैथोलिक 2.6%, अन्य या अनिर्दिष्ट 14.2%, कोई नहीं 20.9%, (2001 की जनगणना)
जापान	शिंटो और बौद्ध दोनों का 84%, अन्य 16% (ईसाई 0.7%) का निरीक्षण करें
जर्सी	एंग्लिकन, कैथोलिक, बैपटिस्ट, कांग्रेगेशनल न्यू चर्च, मेथोडिस्ट, प्रेस्बिटेरियन
जॉर्डन	सुन्नी मुस्लिम 92%, ईसाई 6% (बहुसंख्यक ग्रीक ऑर्थोडॉक्स, लेकिन कुछ ग्रीक और कैथोलिक, सीरियन ऑर्थोडॉक्स, कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स, अर्मेनियाई ऑर्थोडॉक्स और प्रोटेस्टेंट संप्रदाय), अन्य 2% (कई छोटे शिया मुस्लिम और ड्रूज़ आबादी) (2001)। पूर्वानुमान )
कजाखस्तान	मुस्लिम 47%, रूसी रूढ़िवादी 44%, प्रोटेस्टेंट 2%, अन्य 7%
केन्या	प्रोटेस्टेंट 45%, कैथोलिक 33%, मुस्लिम 10%, पारंपरिक मान्यताएँ 10%, अन्य 2% टिप्पणी:केन्याई लोगों का एक बड़ा हिस्सा ईसाई है, लेकिन इस्लाम या पारंपरिक मान्यताओं का पालन करने वाली आबादी के प्रतिशत का अनुमान व्यापक रूप से भिन्न है
किरिबाती	कैथोलिक 52%, प्रोटेस्टेंट (सम्मेलन) 40%, अन्य (सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट, मुस्लिम, बहा "आई, लैटर-डे सेंट्स, चर्च ऑफ गॉड) 8% (1999)
दक्षिण कोरिया	परंपरागत रूप से बौद्ध और कन्फ्यूशीवादी, कुछ ईसाई और समधर्मी चोंडोग्यो (स्वर्गीय मार्ग का धर्म) टिप्पणी:स्वायत्त धार्मिक गतिविधियाँ अब लगभग न के बराबर हैं; धार्मिक स्वतंत्रता का भ्रम प्रदान करने के लिए सरकार द्वारा प्रायोजित धार्मिक समूह मौजूद हैं
दक्षिण कोरिया	ईसाई 26.3% (प्रोटेस्टेंट 19.7%, कैथोलिक 6.6%), बौद्ध 23.2%, अन्य या अज्ञात 1.3%, कोई नहीं 49.3% (1995 की जनगणना)
कोसोवो	मुस्लिम, सर्बियाई रूढ़िवादी, कैथोलिक
कुवैट	मुस्लिम 85% (सुन्नी 70%, शि "30%), अन्य (ईसाई, हिंदू, पारसी सहित) 15%
किर्गिज़स्तान	मुस्लिम 75%, रूसी रूढ़िवादी 20%, अन्य 5%
लाओस	बौद्ध 65%, एनिमिस्ट 32.9%, ईसाई 1.3%, अन्य और अनिर्दिष्ट 0.8% (1995 की जनगणना)
लातविया	लूथरन, कैथोलिक, रूसी रूढ़िवादी
लेबनान	मुसलमान 59.7% (शि "ए, सुन्नी, ड्रूज़, इस्मा" इलाइट, अलावाइट या नुसायरी), ईसाई 39% (मैरोनाइट कैथोलिक, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स, मेल्काइट कैथोलिक, अर्मेनियाई ऑर्थोडॉक्सी, सीरियन कैथोलिक, अर्मेनियाई कैथोलिक, सीरियन ऑर्थोडॉक्स, कैथोलिक, चाल्डियन, असीरियन, कॉप्ट, प्रोटेस्टेंट), अन्य 1.3% टिप्पणी: 17 धार्मिक संप्रदायों को मान्यता
लिसोटो	ईसाई 80%, पारंपरिक मान्यताएं 20%
लाइबेरिया	ईसाई 40%, मुस्लिम 20%, पारंपरिक मान्यताएं 40%
लीबिया	सुन्नी मुस्लिम 97%, अन्य 3%
लिकटेंस्टाइन	कैथोलिक 76.2%, प्रोटेस्टेंट 7%, अज्ञात 10.6%, अन्य 6.2% (जून 2002)
लिथुआनिया	रोमन कैथोलिक 79%, रूसी रूढ़िवादी 4.1%, प्रोटेस्टेंट (लूथरन और इंजील क्रिश्चियन बैपटिस्ट सहित) 1.9%, अन्य या अनिर्दिष्ट 5.5%, कोई नहीं 9.5% (2001 की जनगणना)
लक्समबर्ग	कैथोलिक 87%, अन्य (प्रोटेस्टेंट, यहूदी और मुस्लिम सहित) 13% (2000)
मकाउ	बौद्ध 50%, कैथोलिक 15%, कोई नहीं और अन्य 35% (1997 अनुमान)
मैसेडोनिया	मैसेडोनियन रूढ़िवादी 64.7%, मुस्लिम 33.3%, अन्य ईसाई 0.37%, अन्य और अनिर्दिष्ट 1.63% (2002 की जनगणना)
मेडागास्कर	पारंपरिक मान्यताएं 52%, ईसाई 41%, मुस्लिम 7%
मलावी	ईसाई 79.9%, मुस्लिम 12.8%, अन्य 3%, कोई नहीं 4.3% (1998 की जनगणना)
मलेशिया	मुस्लिम 60.4%, बौद्ध 19.2%, ईसाई 9.1%, हिंदू 6.3%, कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद, अन्य पारंपरिक चीनी धर्म 2.6%, अन्य या अज्ञात 1.5%, कोई नहीं 0.8% (2000 जनगणना)
मालदीव	सुन्नी मुसलमान
माली	मुस्लिम 90%, ईसाई 1%, पारंपरिक मान्यताएं 9%
माल्टा	कैथोलिक 98%
मार्शल द्वीपसमूह	प्रोटेस्टेंट 54.8%, भगवान की सभा 25.8%, कैथोलिक 8.4%, बुकोट नान जीसस 2.8%, मॉर्मन 2.1%, अन्य ईसाई 3.6%, अन्य 1%, कोई नहीं 1.5% (1999 की जनगणना)
मॉरिटानिया	मुस्लिम 100%
मॉरीशस	हिंदू 48%, कैथोलिक 23.6%, मुस्लिम 16.6%, अन्य ईसाई 8.6%, अन्य 2.5%, अनिर्दिष्ट 0.3%, कोई नहीं 0.4% (2000 जनगणना)
मैयट	मुस्लिम 97%, ईसाई (ज्यादातर कैथोलिक) 3%
मेक्सिको	कैथोलिक 76.5%, प्रोटेस्टेंट 6.3% (पेंटेकोस्टल 1.4%, यहोवा के साक्षी 1.1%, अन्य 3.8%), अन्य 0.3%, अनिर्दिष्ट 13.8%, कोई नहीं 3.1% (2000 जनगणना)
माइक्रोनेशिया, संघीय राज्य	कैथोलिक 50%, प्रोटेस्टेंट 47%, अन्य 3%
मोलदोवा	पूर्वी रूढ़िवादी 98%, यहूदी 1.5%, बैपटिस्ट और अन्य 0.5% (2000)
मोनाको	कैथोलिक 90%, अन्य 10%
मंगोलिया	बौद्ध लामावादी 50%, श्रमवादी और ईसाई 6%, मुस्लिम 4%, कोई नहीं 40% (2004)
मोंटेनेग्रो	रूढ़िवादी, मुस्लिम, कैथोलिक
मोंटेसेराट	एंग्लिकन, मेथोडिस्ट, कैथोलिक, पेंटेकोस्टल, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट, अन्य ईसाई संप्रदाय
मोरक्को	मुस्लिम 98.7%, ईसाई 1.1%, यहूदी 0.2%
मोज़ाम्बिक	कैथोलिक 23.8%, मुस्लिम 17.8%, ज़ियोनिस्ट ईसाई 17.5%, अन्य 17.8%, कोई नहीं 23.1% (1997 की जनगणना)
नामिबिया	ईसाई 80% से 90% (लूथरन 50% कम से कम), पारंपरिक मान्यताएं 10% से 20%
नाउरू	ईसाई (दो तिहाई प्रोटेस्टेंट, एक तिहाई कैथोलिक)
नेपाल	हिंदू 80.6%, बौद्ध 10.7%, मुस्लिम 4.2%, किरंत 3.6%, अन्य 0.9% (2001 की जनगणना) टिप्पणी:दुनिया में एकमात्र आधिकारिक हिंदू राज्य
नीदरलैंड	कैथोलिक 31%, डच सुधार 13%, कैल्विनिस्ट 7%, मुस्लिम 5.5%, अन्य 2.5%, कोई नहीं 41% (2002)
नीदरलैंड्स एंटाइल्स	कैथोलिक 72%, पेंटेकोस्टल 4.9%, प्रोटेस्टेंट 3.5%, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट 3.1%, मेथोडिस्ट 2.9%, यहोवा के साक्षी 1.7%, अन्य ईसाई 4.2%, यहूदी 1.3%, अन्य या अनिर्दिष्ट 1.2%, कोई नहीं 5.2% (2001 की जनगणना)
नया केलडोनिया	कैथोलिक 60%, प्रोटेस्टेंट 30%, अन्य 10%
न्यूज़ीलैंड	एंग्लिकन 14.9%, कैथोलिक 12.4%, प्रेस्बिटेरियन 10.9%, मेथोडिस्ट 2.9%, पेंटेकोस्टल 1.7%, बैपटिस्ट 1.3%, अन्य ईसाई 9.4%, अन्य 3.3%, अनिर्दिष्ट 17.2%, कोई नहीं 26% (2001 की जनगणना)
निकारागुआ	कैथोलिक 72.9%, इंजील 15.1%, मोरावियन 1.5%, एपिस्कोपल 0.1%, अन्य 1.9%, कोई नहीं 8.5% (1995 की जनगणना)
नाइजीरिया	मुस्लिम 80%, अन्य (पारंपरिक विश्वास और ईसाई सहित) 20%
नाइजीरिया	मुस्लिम 50%, ईसाई 40%, पारंपरिक मान्यताएं 10%
नियू	एकलेसिया नियू (नियूयन चर्च - एक प्रोटेस्टेंट चर्च जो लंदन मिशनरी सोसाइटी से निकटता से संबंधित है) 61.1%, लैटर-डे सेंट्स 8.8%, कैथोलिक 7.2%, यहोवा के साक्षी 2.4%, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट्स 1.4%, अन्य 8.4%, अनिर्दिष्ट 8.7%, नहीं 1.9% (2001 की जनगणना)
नॉरफ़ॉक द्वीप	एंग्लिकन 34.9%, रोमन कैथोलिक 11.7%, ऑस्ट्रेलिया में यूनाइटिंग चर्च 11.2%, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट 2.8%, ऑस्ट्रेलियाई ईसाई 2.4%, यहोवा के साक्षी 0.9%, अन्य 2.7%, अनिर्दिष्ट 15.2%, कोई नहीं 18.1% (2001 की जनगणना)
उत्तरी मरीयाना द्वीप समूह	ईसाई (कैथोलिक बहुमत, हालांकि पारंपरिक विश्वास और वर्जनाएं अभी भी पाई जा सकती हैं)
नॉर्वे	नॉर्वे का चर्च 85.7%, पेंटेकोस्टल 1%, रोमन कैथोलिक 1%, अन्य ईसाई 2.4%, मुस्लिम 1.8%, अन्य 8.1% (2004)
ओमान	इबादी मुस्लिम 75%, अन्य (सहित सुन्नी मुस्लिम, शिया मुस्लिम, हिंदू) 25%
पाकिस्तान	मुसलमान 97% (सुन्नी 77%, शि "20%), अन्य (ईसाई और हिंदू सहित) 3%
पलाउ	कैथोलिक 41.6%, प्रोटेस्टेंट 23.3%, मोडेकेंजी 8.8% (पलाउ के मूल निवासी), सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट 5.3%, यहोवा के साक्षी 0.9%, लैटर-डे सेंट्स 0.6%, अन्य 3.1%, अनिर्दिष्ट या 16.4% नहीं (2000 जनगणना)
पनामा	कैथोलिक 85%, प्रोटेस्टेंट 15%
पापुआ न्यू गिनी	रोमन कैथोलिक 22%, लूथरन 16%, प्रेस्बिटेरियन / मेथोडिस्ट / लंदन मिशनरी सोसाइटी 8%, एंग्लिकन 5%, इंजील एलायंस 4%, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट 1%, अन्य प्रोटेस्टेंट 10%, पारंपरिक विश्वास 34%
परागुआ	कैथोलिक 89.6%, प्रोटेस्टेंट 6.2%, अन्य ईसाई 1.1%, अन्य या अनिर्दिष्ट 1.9%, कोई नहीं 1.1% (2002 की जनगणना)
पेरू	कैथोलिक 81%, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट 1.4%, अन्य ईसाई 0.7%, अन्य 0.6%, अनिर्दिष्ट या नहीं 16.3% (2003 अनुमान)
फिलिपींस	कैथोलिक 80.9%, मुस्लिम 5%, इवेंजेलिकल 2.8%, इग्लेसिया नी क्रिस्टो 2.3%, अग्लीपायन 2%, अन्य ईसाई 4.5%, अन्य 1.8%, अनिर्दिष्ट 0.6%, कोई नहीं 0.1% (2000 जनगणना)
पिटकेर्न द्वीप समूह	सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट 100%
पोलैंड	रोमन कैथोलिक 89.8% (लगभग 75% अभ्यास), पूर्वी रूढ़िवादी 1.3%, प्रोटेस्टेंट 0.3%, अन्य 0.3%, अनिर्दिष्ट 8.3% (2002)
पुर्तगाल	कैथोलिक 84.5%, अन्य ईसाई 2.2%, अन्य 0.3%, अज्ञात 9%, कोई नहीं 3.9% (2001 की जनगणना)
प्यूर्टो रिको	कैथोलिक 85%, प्रोटेस्टेंट और अन्य 15%
कतर	मुस्लिम 77.5%, ईसाई 8.5%, अन्य 14% (2004 की जनगणना)
रोमानिया	पूर्वी रूढ़िवादी (सभी उप-संप्रदायों सहित) 86.8%, प्रोटेस्टेंट (विभिन्न संप्रदायों सहित। रिफॉर्मेट और पेंटेकोस्टल) 7.5%, रोमन कैथोलिक 4.7%, अन्य (ज्यादातर मुस्लिम) और अनिर्दिष्ट 0.9%, कोई नहीं 0.1% (2002 की जनगणना)
रूस	रूसी रूढ़िवादी चर्च 15-20%, मुस्लिम 10-15%, अन्य ईसाई 2% (2006 अनुमान) टिप्पणी:विश्वासियों के अभ्यास (धार्मिक संस्थानों का दौरा करने और चर्च परंपराओं और अनुष्ठानों का पालन करने) के लिए एक पूर्वानुमान दिया जाता है; रूस में गैर-अभ्यास करने वाले विश्वासियों और गैर-विश्वासियों की एक बड़ी आबादी है - साम्यवादी शासन के 70 से अधिक वर्षों की विरासत
रवांडा	कैथोलिक 56.5%, प्रोटेस्टेंट 26%, एडवेंटिस्ट 11.1%, मुस्लिम 4.6%, पारंपरिक विश्वास 0.1%, कोई नहीं 1.7% (2001)
सेंट बार्थेलेमी	कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, यहोवा के साक्षी
संत हेलेना	एंग्लिकन (बहुसंख्यक), बैपटिस्ट, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट, कैथोलिक
संत किट्ट्स और नेविस	एंग्लिकन, अन्य प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक
सेंट लूसिया	कैथोलिक 67.5%, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट 8.5%, पेंटेकोस्टल 5.7%, रैस्टाफ़ेरियन 2.1%, एंग्लिकन 2%, इवेंजेलिकल 2%, अन्य ईसाई 5.1%, अन्य 1.1%, अनिर्दिष्ट 1.5%, कोई नहीं 4.5% (2001 की जनगणना)
संत मार्टिन	कैथोलिक, यहोवा के साक्षी, प्रोटेस्टेंट, हिंदू
सेंट पियरे और मिकेलॉन	कैथोलिक 99%, अन्य 1%
संत विंसेंट अँड थे ग्रेनडीनेस	एंग्लिकन 47%, मेथोडिस्ट 28%, रोमन कैथोलिक 13%, अन्य (हिंदू, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट, अन्य प्रोटेस्टेंट सहित) 12%
समोआ	कांग्रेगेशनलिस्ट 34.8%, कैथोलिक 19.6%, मेथोडिस्ट 15%, लैटर-डे सेंट्स 12.7%, असेंबली ऑफ़ गॉड 6.6%, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट 3.5%, पूजा केंद्र 1.3%, अन्य ईसाई 4.5%, अन्य 1.9%, अनिर्दिष्ट 0.1% ( 2001 की जनगणना)
सैन मारिनो	कैथोलिक
साओ टोमे और प्रिंसिपे	कैथोलिक 70.3%, इवेंजेलिकल 3.4%, न्यू एपोस्टोलिक 2%, एडवेंटिस्ट 1.8%, अन्य 3.1%, कोई नहीं 19.4% (2001 की जनगणना)
सऊदी अरब	मुस्लिम 100%
सेनेगल	मुस्लिम 94%, ईसाई 5% (ज्यादातर कैथोलिक), पारंपरिक विश्वास 1%
सर्बिया	सर्बियाई रूढ़िवादी 85%, कैथोलिक 5.5%, प्रोटेस्टेंट 1.1%, मुस्लिम 3.2%, अनिर्दिष्ट 2.6%, अन्य, अज्ञात, या नास्तिक 2.6% (2002 की जनगणना)
सेशल्स	रोमन कैथोलिक 82.3%, एंग्लिकन 6.4%, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट 1.1%, अन्य ईसाई 3.4%, हिंदू 2.1%, मुस्लिम 1.1%, अन्य गैर-ईसाई 1.5%, अनिर्दिष्ट 1.5%, कोई नहीं 0.6% (2002 की जनगणना)
सेरा लिओन	मुस्लिम 60%, ईसाई 10%, पारंपरिक मान्यताएं 30%
सिंगापुर	बौद्ध 42.5%, मुस्लिम 14.9%, ताओवादी 8.5%, हिंदू 4%, कैथोलिक 4.8%, अन्य ईसाई 9.8%, अन्य 0.7%, कोई नहीं 14.8% (2000 जनगणना)
स्लोवाकिया	कैथोलिक 68.9%, प्रोटेस्टेंट 10.8%, ग्रीक कैथोलिक 4.1%, अन्य या अनिर्दिष्ट 3.2%, कोई नहीं 13% (2001 की जनगणना)
स्लोवेनिया	कैथोलिक 57.8%, मुस्लिम 2.4%, रूढ़िवादी 2.3%, अन्य ईसाई 0.9%, असंबद्ध 3.5%, अन्य या अनिर्दिष्ट 23%, कोई नहीं 10.1% (2002 की जनगणना)
सोलोमन इस्लैंडस	चर्च ऑफ मेलनेशिया 32.8%, रोमन कैथोलिक 19%, साउथ सीज़ इवेंजेलिकल 17%, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट 11.2%, यूनाइटेड चर्च 10.3%, क्रिश्चियन फेलोशिप चर्च 2.4%, अन्य ईसाई 4.4%, अन्य 2.4%, अनिर्दिष्ट 0.3%, कोई नहीं 0.2 % (1999 की जनगणना)
सोमालिया	सुन्नी मुसलमान
दक्षिण अफ्रीका	सिय्योन ईसाई 11.1%, पेंटेकोस्टल / करिश्माई 8.2%, कैथोलिक 7.1%, मेथोडिस्ट 6.8%, डच सुधार 6.7%, एंग्लिकन 3.8%, मुस्लिम 1.5%, अन्य ईसाई 36%, अन्य 2.3%, अनिर्दिष्ट 1.4%, कोई नहीं 15.1% (2001) जनगणना)
स्पेन	कैथोलिक 94%, अन्य 6%
श्रीलंका	बौद्ध 69.1%, मुस्लिम 7.6%, हिंदू 7.1%, ईसाई 6.2%, अनिर्दिष्ट 10% (2001 की जनगणना अनंतिम डेटा)
सूडान	सुन्नी मुस्लिम 70% (उत्तर में), ईसाई 5% (ज्यादातर दक्षिण और खार्तूम में), पारंपरिक मान्यताएं 25%
सूरीनाम	हिंदू 27.4%, प्रोटेस्टेंट 25.2% (मुख्य रूप से मोरावियन), कैथोलिक 22.8%, मुस्लिम 19.6%, पारंपरिक विश्वास 5%
स्वाजीलैंड	ज़ियोनिस्ट 40% (ईसाई धर्म और स्वदेशी पैतृक पूजा का मिश्रण), रोमन कैथोलिक 20%, मुस्लिम 10%, अन्य (इंग्लिकन, बहाई, मेथोडिस्ट, मॉर्मन, यहूदी) 30%
स्वीडन	लूथरन 87%, अन्य (कैथोलिक, रूढ़िवादी, बैपटिस्ट, मुस्लिम, यहूदी और बौद्ध सहित) 13%
स्विट्ज़रलैंड	कैथोलिक 41.8%, प्रोटेस्टेंट 35.3%, मुस्लिम 4.3%, रूढ़िवादी 1.8%, अन्य ईसाई 0.4%, अन्य 1%, अनिर्दिष्ट 4.3%, कोई नहीं 11.1% (2000 जनगणना)
सीरिया	सुन्नी मुस्लिम 74%, अन्य मुस्लिम (अलावाइट, ड्रुज़ सहित) 16%, ईसाई (विभिन्न संप्रदाय) 10%, यहूदी (दमिश्क, अल क़ामिशली और अलेप्पो में छोटे समुदाय)
ताइवान	बौद्ध और ताओवादी का मिश्रण 93%, ईसाई 4.5%, अन्य 2.5%
तजाकिस्तान	सुन्नी मुस्लिम 85%, शिया मुस्लिम 5%, अन्य 10% (2003 अनुमान)
तंजानिया	मुख्य भूमि - ईसाई 30%, मुस्लिम 35%, पारंपरिक विश्वास 35%; ज़ांज़ीबार - 99% से अधिक मुस्लिम
थाईलैंड	बौद्ध 94.6%, मुस्लिम 4.6%, ईसाई 0.7%, अन्य 0.1% (2000 जनगणना)
तिमोर लेस्ते	कैथोलिक 98%, मुस्लिम 1%, प्रोटेस्टेंट 1% (2005)
चल देना	ईसाई 29%, मुस्लिम 20%, पारंपरिक मान्यताएं 51%
टोकेलाऊ	सामूहिक ईसाई चर्च 70%, रोमन कैथोलिक 28%, अन्य 2% टिप्पणी:अताफू पर, समोआ के सभी कांग्रेगेशनल क्रिश्चियन चर्च; नुकुनोनू पर, सभी कैथोलिक; फकाओफो पर, दोनों संप्रदाय, जिसमें कांग्रेगेशनल क्रिश्चियन चर्च प्रचलित है
टोंगा	ईसाई (फ्री वेस्लेयन चर्च 30,000 से अधिक अनुयायियों का दावा करता है)
त्रिनिदाद और टोबैगो	कैथोलिक 26%, हिंदू 22.5%, एंग्लिकन 7.8%, बैपटिस्ट 7.2%, पेंटेकोस्टल 6.8%, मुस्लिम 5.8%, सातवें दिन एडवेंटिस्ट 4%, अन्य ईसाई 5.8%, अन्य 10.8%, अनिर्दिष्ट 1.4%, कोई नहीं 1.9% (2000 जनगणना)
ट्यूनीशिया	मुस्लिम 98%, ईसाई 1%, यहूदी और अन्य 1%
टर्की	मुस्लिम 99.8% (ज्यादातर सुन्नी), अन्य 0.2% (ज्यादातर ईसाई और यहूदी)
तुर्कमेनिस्तान	मुस्लिम 89%, पूर्वी रूढ़िवादी 9%, अज्ञात 2%
तुर्क और कैकोस द्वीप समूह	बैपटिस्ट 40%, एंग्लिकन 18%, मेथोडिस्ट 16%, चर्च ऑफ गॉड 12%, अन्य 14% (1990)
तुवालू	चर्च ऑफ तुवालु (कांग्रेगेशनलिस्ट) 97%, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट्स 1.4%, बहा "i 1%, अन्य 0.6%
युगांडा	कैथोलिक 41.9%, प्रोटेस्टेंट 42% (एंग्लिकन 35.9%, पेंटेकोस्टल 4.6%, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट 1.5%), मुस्लिम 12.1%, अन्य 3.1%, कोई नहीं 0.9% (2002 की जनगणना)
यूक्रेन	यूक्रेनी रूढ़िवादी - कीव पितृसत्ता 50.4%, यूक्रेनी रूढ़िवादी - मास्को पितृसत्ता 26.1%, यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक 8%, यूक्रेनी ऑटोसेफालस रूढ़िवादी 7.2%, कैथोलिक 2.2%, प्रोटेस्टेंट 2.2%, यहूदी 0.6%, अन्य 3.2% (2006 अनुमान)।
संयुक्त अरब अमीरात	मुस्लिम 96% (शिया 16%), अन्य (ईसाई, हिंदू सहित) 4%
यूनाइटेड किंगडम	ईसाई (एंग्लिकन, कैथोलिक, प्रेस्बिटेरियन, मेथोडिस्ट) 71.6%, मुस्लिम 2.7%, हिंदू 1%, अन्य 1.6%, अनिर्दिष्ट या नहीं 23.1% (2001 की जनगणना)
संयुक्त राज्य अमेरिका	प्रोटेस्टेंट 51.3%, कैथोलिक 23.9%, मॉर्मन 1.7%, अन्य ईसाई 1.6%, यहूदी 1.7%, बौद्ध 0.7%, मुस्लिम 0.6%, अन्य 2.5%, स्वतंत्र 12.1%, गैर-विश्वासी 4% (2007 अनुमान)।
उरुग्वे	रोमन कैथोलिक 66% (आधे से कम वयस्क आबादी नियमित रूप से चर्च जाती है), प्रोटेस्टेंट 2%, यहूदी 1%, गैर-पेशेवर या अन्य 31%
उज़्बेकिस्तान	मुस्लिम 88% (ज्यादातर सुन्नी), पूर्वी रूढ़िवादी 9%, अन्य 3%
वानुअतु	प्रेस्बिटेरियन 31.4%, एंग्लिकन 13.4%, रोमन कैथोलिक 13.1%, सातवें दिन एडवेंटिस्ट 10.8%, अन्य ईसाई 13.8%, पारंपरिक विश्वास 5.6% (जॉन फ्रम कार्गो पंथ सहित), अन्य 9.6%, कोई नहीं 1%, अनिर्दिष्ट 1.3% (1999) जनगणना))
वेनेज़ुएला	नाममात्र कैथोलिक 96%, प्रोटेस्टेंट 2%, अन्य 2%
वियतनाम	बौद्ध 9.3%, कैथोलिक 6.7%, होआ हाओ 1.5%, काओ दाई 1.1%, प्रोटेस्टेंट 0.5%, मुस्लिम 0.1%, कोई नहीं 80.8% (1999 की जनगणना)
वर्जिन द्वीपसमूह	बैपटिस्ट 42%, कैथोलिक 34%, एपिस्कोपेलियन 17%, अन्य 7%
वाली और फ़्युटुना	कैथोलिक 99%, अन्य 1%
पश्चिमी तट	मुसलमान 75% (मुख्य रूप से सुन्नी), यहूदी 17%, ईसाई और अन्य 8%
पश्चिमी सहारा	मुसलमानों
यमन	मुसलमानों सहित। शाफ "आई (सुन्नी) और ज़ायदी (शि" ए), यहूदियों, ईसाइयों और हिंदुओं की छोटी संख्या
जाम्बिया	ईसाई 50%-75%, मुस्लिम और हिंदू 24%-49%, पारंपरिक मान्यताएं 1%
ज़िम्बाब्वे	समधर्मी (कुछ ईसाई, कुछ पारंपरिक) 50%, ईसाई 25%, पारंपरिक 24%, मुस्लिम और अन्य 1%
पूरी दुनिया	ईसाई 33.32% (जिनमें कैथोलिक 16.99%, प्रोटेस्टेंट 5.78%, रूढ़िवादी 3.53%, एंग्लिकन 1.25%), मुस्लिम 21.01%, हिंदू 13.26%, बौद्ध 5.84%, सिख 0.35%, यहूदी 0.23%, बहाई 0.12%, अन्य धर्म 11.78%, गैर-धार्मिक 11.77%, नास्तिक 2.32% (2007 अनुमान)।

एच मानव विचार लंबे समय से धर्म की घटना, उसकी प्रकृति, अर्थ और सार को समझने की कोशिश कर रहा है।शब्द "धर्म" अक्सर रोज़मर्रा के भाषण में, वैज्ञानिक ग्रंथों में, पत्रकारिता में, कथा साहित्य में पाया जाता है। इतिहास के विभिन्न कालखंडों में मानव जाति ने धर्म और धार्मिक विश्वासों के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने की कोशिश की है।

धर्म - यह दुनिया पर विचारों का एक समूह है, जो अक्सर ईश्वर में आस्था पर आधारित होता है।आज यह मानना ​​जरूरी है कि दुनिया के लोगों के इतिहास में धर्म का महत्वपूर्ण स्थान है। धर्म सभी महाद्वीपों के लोगों के जीवन में व्याप्त है।प्रत्येक धर्म अपने तरीके से अद्वितीय है।धार्मिक संस्कारों से मनुष्य जन्म लेता है और मरता है। अधिकांश देशों में नैतिकता, नैतिकता, नैतिकता का एक धार्मिक चरित्र था। संस्कृति और कला की अनेक उपलब्धियाँ धर्म से जुड़ी हुई हैं।धर्म भी राजनीति है। इसके मानकों के तहत, लोगों ने अपनी विजय प्राप्त की। और विभिन्न धार्मिक समूहों के बीच संघर्ष ने एक से अधिक बार खूनी युद्धों का नेतृत्व किया है।

विभिन्न लोगों के बीच हमारे दिनों में समाज और रोजमर्रा की जिंदगी में धर्म की भूमिका बहुत बड़ी है। यह पश्चिम के आर्थिक रूप से विकसित देशों पर भी लागू होता है, जहां चर्च, विशेष रूप से कैथोलिक एक प्रमुख बैंकर के रूप में कार्य करता है, राजनीति, परवरिश, शिक्षा और जीवन के कई अन्य क्षेत्रों को प्रभावित करता है। हमारे समय की कई प्रक्रियाओं और घटनाओं को समझने के लिए जनसंख्या की धार्मिक संरचना से परिचित होना आवश्यक है।जनसंख्या की धार्मिक संबद्धता का ज्ञान दुनिया के कुछ क्षेत्रों के आर्थिक और सामाजिक भूगोल की विशेषताओं को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है। इस प्रकार, मुस्लिम देशों में व्यावहारिक रूप से कृषि की ऐसी कोई शाखा नहीं है जैसे सुअर प्रजनन और वाइनमेकिंग (पोर्क और शराब के उपयोग पर धार्मिक निषेध के कारण)। धर्म का प्रभाव कपड़ों की प्रकृति और कपड़ों के रंगों को भी प्रभावित करता है। धार्मिक परंपराएँ जनसंख्या प्रजनन, महिलाओं के रोजगार के स्तर आदि में प्रकट होती हैं। धर्मों का भूगोल ग्रह के विकास की जटिल प्रक्रियाओं, समग्र रूप से विश्व सभ्यता के विकास के साथ-साथ आध्यात्मिक संस्कृति को दर्शाता है। व्यक्तिगत देशों और लोगों की।

विश्व के तीन धर्म हैं। ये ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम हैं।

धर्मों का एनाटॉमी:

1998 के लिए ब्रिटिश विश्वकोश विभिन्न देशों की जनसंख्या की धार्मिक संरचना पर निम्नलिखित डेटा प्रदान करता है:

धर्म	संख्या विश्वासियों (लाख लोग)	वितरण के मुख्य क्षेत्र और देश
ईसाई धर्म, कैथोलिक धर्म सहित	2000 1040	यूरोप, उत्तरी और लैटिन अमेरिका के देश, एशिया (फिलीपींस)
प्रोटेस्टेंट	360	यूरोप, उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूज़ीलैंड, अफ्रीका (दक्षिण अफ्रीका और पूर्व ब्रिटिश उपनिवेश)
ओथडोक्सी	190	पूर्वी यूरोपीय देश (रूस, बुल्गारिया, सर्बिया, यूक्रेन, बेलारूस, आदि)
इसलाम	900	यूरोपीय देश (अल्बानिया, मैसेडोनिया, बोस्निया और हर्जेगोविना, रूस), एशियाई देश, उत्तरी अफ्रीका
बुद्ध धर्मऔर लामावाद	350	चीन, मंगोलिया, जापान, म्यांमार, थाईलैंड, वियतनाम, कंबोडिया, लाओस, मलेशिया, श्रीलंका, रूस (बुर्यातिया, तुवा)
हिन्दू धर्म	740	भारत, नेपाल, श्रीलंका
कन्फ्यूशीवाद	200	चीन
शिंतो धर्म		जापान
स्थानीय पारंपरिक धर्म		अफ्रीका, दक्षिण अमेरिका, ओशिनिया, चीन, इंडोनेशिया

1. तालिका के आंकड़ों से यह पता चलता है कि ईसाई धर्म अपने सभी तीन रूपों में लगभग अनन्य रूप से विदेशी यूरोप में वितरित किया जाता है। कैथोलिक धर्म का व्यापक रूप से इसके दक्षिणी, आंशिक रूप से पश्चिमी और पूर्वी भागों में प्रतिनिधित्व किया जाता है, प्रोटेस्टेंटवाद - उत्तरी, मध्य और पश्चिमी भागों में, रूढ़िवादी - पूर्व और दक्षिण-पूर्व में। सीआईएस देशों में, ईसाई धर्म (रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म) और इस्लाम सबसे व्यापक हैं।

सभी विश्व और प्रमुख राष्ट्रीय धर्म विदेशी एशिया में फैले हुए हैं। यह इस्लाम (इस्लाम) मुख्य रूप से सुन्नी है और केवल ईरान में (आंशिक रूप से इराक और यमन में) शिया है। सबसे बड़े मुस्लिम देशों में से एक (विश्वासियों की संख्या के अनुसार - लगभग 150 मिलियन) इंडोनेशिया है। विदेशी एशिया में, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, कन्फ्यूशीवाद, शिंटोवाद, यहूदी धर्म, साथ ही ईसाई धर्म, जो केवल फिलीपींस, लेबनान (इस्लाम के साथ) और साइप्रस में फैला हुआ है, आम हैं।

उत्तरी अफ्रीका में, कुछ उप-सहारा देशों में, सोमालिया और इथियोपिया के कुछ हिस्सों में, सुन्नी इस्लाम हावी है। दक्षिण अफ्रीका में, प्रोटेस्टेंटवाद श्वेत आबादी के बीच, इथियोपिया में - ईसाई धर्म में प्रचलित है। अन्य सभी देशों में, ईसाई धर्म (कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद) और पारंपरिक स्थानीय मान्यताओं दोनों का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

उत्तरी अमेरिका में ईसाई धर्म के दो रूपों का प्रभुत्व है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, 140 मिलियन विश्वासियों में से 72 मिलियन प्रोटेस्टेंट हैं और 52 मिलियन कैथोलिक हैं। कनाडा में प्रोटेस्टेंट से ज्यादा कैथोलिक हैं। लैटिन अमेरिका में कैथोलिक धर्म का प्रभुत्व है, यही वजह है कि अमेरिका में दुनिया के सभी कैथोलिकों का आधे से अधिक हिस्सा है।

ऑस्ट्रेलिया में, अधिकांश विश्वासी प्रोटेस्टेंट हैं, जो कैथोलिकों की तुलना में लगभग दोगुने हैं।

हाल ही में, मुस्लिम दुनिया के देश अंतरराष्ट्रीय संबंधों, राजनीति, अर्थशास्त्र, विचारधारा और संस्कृति में तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगे हैं।

2. लगभग आधे ईसाई यूरोप (रूस सहित) में केंद्रित हैं, एक चौथाई - उत्तरी अमेरिका में, 1/6 से अधिक - दक्षिण अमेरिका में। अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया में ईसाई धर्म के अनुयायी काफी कम हैं।

ईसाई धर्म की मुख्य शाखाएँ कैथोलिक धर्म, रूढ़िवाद और प्रोटेस्टेंटवाद हैं।

उनमें से सबसे बड़ा हैरोमन कैथोलिक गिरजाघर . इसका नेतृत्व पोप द्वारा किया जाता है, जो विश्वासियों द्वारा पृथ्वी पर मसीह के विक्टर के रूप में प्रतिष्ठित हैं, और पोप का निवास रोम के क्षेत्र में स्थित वेटिकन के संप्रभु राज्य में स्थित है। यूरोप में कैथोलिक धर्म के अनुयायी इटली, स्पेन, पुर्तगाल, आयरलैंड, फ्रांस, बेल्जियम, ऑस्ट्रिया, लक्ज़मबर्ग, माल्टा, हंगरी, चेक गणराज्य, पोलैंड में प्रबल हैं। जर्मनी, स्विट्ज़रलैंड, नीदरलैंड, बाल्कन प्रायद्वीप की आबादी का हिस्सा, की आबादी का लगभग आधा हिस्सा कैथोलिक विश्वास का भी पालन करता है। पश्चिमी यूक्रेनियन(यूनिएट चर्च), आदि एशिया में, मुख्य रूप से कैथोलिक देश फिलीपींस है, लेकिन लेबनान, सीरिया, जॉर्डन, भारत और इंडोनेशिया के कई नागरिकों द्वारा कैथोलिक धर्म का अभ्यास किया जाता है। अफ्रीका में, गैबॉन, अंगोला, कांगो, मॉरीशस के द्वीप राज्यों और केप वर्डे के कई निवासी कैथोलिक हैं। सेशेल्स, आदि कैथोलिक धर्म संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और लैटिन अमेरिकी देशों में भी व्यापक है।

ओथडोक्सी परंपरागत रूप से मुख्य रूप से रूस, यूक्रेन, बेलारूस और पूर्वी यूरोप के कुछ देशों में मजबूत हुआ। कुछ समय पहले तक, दुनिया में 16 ऑटोसेफालस (स्वतंत्र, एक केंद्र के अधीन नहीं) रूढ़िवादी चर्च थे।

प्रोटेस्टेंट कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी के विपरीत, यह कई आंदोलनों और चर्चों का एक संयोजन है, जिनमें से सबसे प्रभावशाली लूथरनवाद (मुख्य रूप से उत्तरी यूरोप में), केल्विनवाद (पश्चिमी यूरोप और उत्तरी अमेरिका के कुछ देशों में) और एंग्लिकनवाद हैं, जिनके आधे अनुयायी हैं ब्रिटिश हैं।

3. पालना इसलाम(सातवीं शताब्दी) नगर माने जाते हैं सऊदी अरब- मक्का और मदीना। इसके प्रसार में, अरबों की विजय और उनके द्वारा बनाए गए राज्य - अरब खलीफा ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। ईसाई धर्म की तुलना में इस्लाम का भूगोल अधिक कॉम्पैक्ट है (मुख्य रूप से निकट और मध्य पूर्व). हालाँकि, इस्लाम उन देशों में प्रवेश कर गया है जहाँ कभी भी अरब विजेता नहीं हुए हैं, उदाहरण के लिए, इंडोनेशिया में, जहाँ की 90% आबादी इसे मानती है, मलेशिया (60%), काले अफ्रीका के देश, तातारस्तान, बश्कोर्तोस्तान और अन्य देश और क्षेत्रों।

इस्लाम में, अन्य विश्व धर्मों की तरह, कोई एकता नहीं है। के अस्तित्व से इसकी पुष्टि होती हैदो मुख्य दिशाएँ - सुन्नी और शिया . सुन्नी संख्या में प्रमुख हैं, शिया मुख्य रूप से दो देशों - ईरान और इराक में रहते हैं।

शरिया, यानी इस्लामी कानून, कुरान पर आधारित कानूनी और धार्मिक मानदंडों का एक समूह, कई इस्लामी देशों में एक बड़ी भूमिका निभाता है। यह सामाजिक संबंधों, आर्थिक गतिविधियों, परिवार और विवाह संबंधों को नियंत्रित करता है, इसके कानूनों के अनुसार, अदालत का फैसला किया जाता है। कई देशों के संविधानों ने इस्लाम को राजकीय धर्म घोषित किया।

4. एक और विश्व धर्म माना जाता हैबुद्ध धर्म, उत्तरी भारत में ईसाई धर्म और इस्लाम (VI-V सदियों ईसा पूर्व) से पहले गठित। अस्तित्वबौद्ध धर्म की दो मुख्य शाखाएँ: महायान और हीनयान . हीनयान बौद्ध धर्म मुख्य रूप से दक्षिण एशिया (दक्षिणी बौद्ध धर्म) में फैला हुआ है: श्रीलंका में, भारत के अलग-अलग राज्यों, म्यांमार, थाईलैंड, लाओस, कंबोडिया में। महायान अनुयायी आगे उत्तर (उत्तरी बौद्ध धर्म) में पाए जाते हैं: चीन, कोरिया, जापान, वियतनाम में। महायान की किस्मों में से एक - लामावाद - तिब्बत, मंगोलिया, भूटान, साथ ही रूस के कुछ क्षेत्रों - बुर्यातिया, तुवा, कलमीकिया में हावी है।

5. का सबसे आमराष्ट्रीय धर्म - हिन्दू धर्म , जिसका अभ्यास लाखों लोग करते हैं, मुख्य रूप से भारत में। इसे विश्व धर्मों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, हालांकि, यह देखते हुए कि सभी हिंदुओं में से 95% भारत में रहते हैं, और पाकिस्तान और बांग्लादेश (उन क्षेत्रों में जहां शेष 5% से अधिकांश हिंदू हैं) कभी एक ही भारत का हिस्सा थे, हिंदू धर्म को पारंपरिक रूप से माना जाता है एक राष्ट्रीय धर्म।

चीन में प्राचीन काल से, व्यापक रूप से किया गया हैकन्फ्यूशीवाद और ताओ धर्म , जापान में - शिंतो धर्म , इसराइल में - यहूदी धर्म अन्य देशों में यहूदी आबादी द्वारा मान्यता प्राप्त, आदि। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि कई धर्म एक साथ दार्शनिक और नैतिक शिक्षाएं हैं।

मुख्य धार्मिक मान्यताओं के अलावा, आप पृथ्वी पर कई पा सकते हैंआदिवासी धर्म विशेष रूप से अफ्रीका में, आंशिक रूप से एशिया और ओशिनिया में।

6. ऐतिहासिक रूप से, यह रहा हैयरूशलेमविश्व में तीन व्यापक धर्मों - यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम का केंद्र बन गया। इसका मतलब यह है कि दुनिया भर के विश्वासियों के हित यहाँ प्रतिच्छेद करते हैं।

शहर में कई ऐतिहासिक और धार्मिक मंदिर हैं जो सामूहिक तीर्थयात्रा की वस्तुओं के रूप में काम करते हैं। उनमें से चर्च ऑफ द होली सीपुलचर है - सभी ईसाइयों के सबसे प्रतिष्ठित मंदिरों में से एक, क्रूसेडर्स द्वारा यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ने, दफनाने और पुनरुत्थान के स्थल पर बनाया गया और गोलगोथा की पहाड़ी पर स्थित है; क्रॉस का रास्ता (या डोलोरोसा के माध्यम से) - क्रूस पर चढ़ने के स्थान पर मसीह का मार्ग; गतसमनी का बाग वह स्थान है जहाँ मसीह के साथ विश्वासघात किया गया था; वहाँ स्थित है मैरी मैग्डलीन और ऑल नेशंस के चर्च की पत्नियां (बेसिलिका एजी onii), साथ ही वर्जिन मैरी का मकबरा: द वेस्टर्न वॉल (वेलिंग वॉल) यहूदियों का सबसे पूजनीय मंदिर है; यूरोपीय तिमाही - पुराने शहर का सबसे प्राचीन और नया बहाल हिस्सा, जहां कई सभास्थल हैं; टॉवर और डेविड का गढ़ - प्राचीन शहर की दीवार के तीन टावरों में से एक (राजा हेरोदेस द्वारा निर्मित); अल-अक्सा मस्जिद - सबसे बड़ी मस्जिदशहर, साथ ही उमर की मस्जिद (बीत अस-सुहुर) - मक्का और मदीना के बाद तीसरा सबसे महत्वपूर्ण, इस्लाम का मंदिर, आदि।

यरुशलम ईसाई, यहूदी और इस्लामी धर्मों से जुड़े कई अन्य स्थानों का घर है। लगभग सभी ईसाई चर्चों के प्रतिनिधि कार्यालय भी यहाँ स्थित हैं - रोमन कैथोलिक, रूसी ऑर्थोडॉक्स, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स, अर्मेनियाई ग्रेगोरियन, कॉप्टिक, इथियोपियन, आदि। यरूशलेम में रूसी आध्यात्मिक मिशन की स्थापना 1847 में हुई थी।

धार्मिक और मनोवैज्ञानिक, अंतरराष्ट्रीय कानूनी, क्षेत्रीय, कानूनी, राजनीतिक और संपत्ति पहलुओं के अलावा, "शाश्वत शहर" की समस्या भी अरब-इजरायल संबंधों में सबसे संवेदनशील है। 1980 में, इज़राइली संसद (केसेट) ने पूरे यरूशलेम को इज़राइल की "शाश्वत और अविभाज्य राजधानी" घोषित करते हुए एक कानून पारित किया। जवाब में, फिलिस्तीन लिबरेशन ऑर्गनाइजेशन (पीएलओ) ने बार-बार पूर्वी यरुशलम को भविष्य के फिलिस्तीनी राज्य की राजधानी बनाने का इरादा जताया है। सउदी (सऊदी अरब) और हाशेमाइट्स (जॉर्डन) के शाही राजवंश यरूशलेम के मुद्दे पर एक विशेष स्थिति लेते हैं, "शाश्वत शहर" के इस्लामी मंदिरों की सुरक्षा में एक विशेष भूमिका का दावा करते हैं।

यह सब इंगित करता है कि जेरूसलम की समस्या विश्व राजनीति में सबसे सूक्ष्म और नाजुक में से एक है। इसका निर्णय उनके बीच ऐतिहासिक स्थिति को बनाए रखते हुए सभी कन्फेशनों के अधिकारों को सुनिश्चित करने की आवश्यकता पर आधारित होना चाहिए, ताकि तीर्थयात्रियों की तीनों धर्मों के पवित्र स्थानों तक पहुंच हो।

साथ ही उनका वर्गीकरण। धार्मिक अध्ययनों में, निम्नलिखित प्रकारों को अलग करने की प्रथा है: आदिवासी, राष्ट्रीय और विश्व धर्म।

बुद्ध धर्म

विश्व का सबसे पुराना धर्म है। इसकी उत्पत्ति छठी शताब्दी में हुई थी। ईसा पूर्व इ। भारत में, और वर्तमान में दक्षिण, दक्षिण पूर्व, मध्य एशिया और सुदूर पूर्व के देशों में वितरित किया जाता है और इसके लगभग 800 मिलियन अनुयायी हैं। परंपरा बौद्ध धर्म के उद्भव को राजकुमार सिद्धार्थ गौतम के नाम से जोड़ती है। उनके पिता ने गौतम से बुरी बातें छिपाईं, वे विलासिता में रहे, अपनी प्यारी लड़की से शादी की, जिससे उन्हें एक बेटा हुआ। जैसा कि किंवदंती कहती है, राजकुमार के लिए आध्यात्मिक उथल-पुथल की प्रेरणा चार बैठकें थीं। पहले उसने एक जीर्ण-शीर्ण वृद्ध, फिर एक कोढ़ी पीड़ित और एक अंतिम संस्कार की बारात को देखा। इसलिए गौतम ने सीखा कि बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु सभी लोगों का भाग्य है. फिर उसने एक शांत, दरिद्र पथिक को देखा, जिसे जीवन से कुछ भी नहीं चाहिए था। इस सबने राजकुमार को झकझोर दिया, उसे लोगों के भाग्य के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। उसने चुपके से महल और परिवार को छोड़ दिया, 29 साल की उम्र में वह एक सन्यासी बन गया और जीवन का अर्थ खोजने की कोशिश की। गहरे चिंतन के परिणामस्वरूप, 35 वर्ष की आयु में वे बुद्ध बन गए - प्रबुद्ध, जाग्रत। 45 वर्षों तक, बुद्ध ने अपनी शिक्षाओं का प्रचार किया, जिसे संक्षिप्त रूप से निम्नलिखित मुख्य विचारों में घटाया जा सकता है।

जीवन पीड़ित हैजिसका कारण लोगों की इच्छाएं और जुनून हैं। दुखों से छुटकारा पाने के लिए, सांसारिक जुनून और इच्छाओं को त्यागना आवश्यक है। यह बुद्ध द्वारा बताए गए मोक्ष के मार्ग का अनुसरण करके प्राप्त किया जा सकता है।

मृत्यु के बाद मनुष्य समेत कोई भी जीव दोबारा जन्म लेता है, लेकिन पहले से ही एक नए जीवित प्राणी के रूप में, जिसका जीवन न केवल उसके स्वयं के व्यवहार से, बल्कि उसके "पूर्ववर्तियों" के व्यवहार से भी निर्धारित होता है।

हमें निर्वाण के लिए प्रयास करना चाहिएअर्थात्, वैराग्य और शांति, जो सांसारिक आसक्तियों के त्याग से प्राप्त होती हैं।

ईसाई धर्म और इस्लाम के विपरीत बौद्ध धर्म में ईश्वर के विचार का अभाव हैदुनिया के निर्माता और उसके शासक के रूप में। बौद्ध धर्म के सिद्धांत का सार प्रत्येक व्यक्ति को आंतरिक स्वतंत्रता की तलाश के मार्ग पर चलने के लिए आह्वान करता है, जो जीवन को सभी बंधनों से पूर्ण मुक्ति देता है।

ईसाई धर्म

यह पहली शताब्दी में उत्पन्न हुआ था। एन। इ। रोमन साम्राज्य के पूर्वी हिस्से में - फिलिस्तीन - जैसा कि न्याय के लिए सभी अपमानित, प्यासे लोगों को संबोधित किया गया था। यह मसीहावाद के विचार पर आधारित है - पृथ्वी पर जो कुछ भी बुरा है, उससे दुनिया के ईश्वरीय उद्धारकर्ता की आशा। यीशु मसीह लोगों के पापों के लिए पीड़ित हुआ, जिसका ग्रीक में नाम "मसीहा", "उद्धारकर्ता" है। इस नाम से, यीशु पुराने नियम की परंपराओं से जुड़ा हुआ है, जो कि भविष्यद्वक्ता के इस्राएल की भूमि पर आने के बारे में है, एक मसीहा जो लोगों को पीड़ा से मुक्त करेगा और एक धर्मी जीवन स्थापित करेगा - परमेश्वर का राज्य। ईसाइयों का मानना ​​​​है कि भगवान का पृथ्वी पर आना अंतिम निर्णय के साथ होगा, जब वह जीवित और मृत लोगों का न्याय करेगा, उन्हें स्वर्ग या नरक में ले जाएगा।

बुनियादी ईसाई विचार:

• विश्वास है कि ईश्वर एक है, लेकिन वह एक त्रिमूर्ति है, अर्थात ईश्वर के तीन "व्यक्ति" हैं: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, जो एक ईश्वर का निर्माण करते हैं जिसने ब्रह्मांड का निर्माण किया।
• यीशु मसीह के छुटकारे के बलिदान में विश्वास - त्रिएक परमेश्वर का दूसरा व्यक्ति, परमेश्वर पुत्र - यह यीशु मसीह है। उसकी एक साथ दो प्रकृतियाँ हैं: दिव्य और मानवीय।
• ईश्वरीय कृपा में विश्वास - एक व्यक्ति को पाप से मुक्त करने के लिए भगवान द्वारा भेजी गई एक रहस्यमय शक्ति।
• मरणोपरांत प्रतिशोध में विश्वास और पुनर्जन्म.
• अच्छी आत्माओं - स्वर्गदूतों और बुरी आत्माओं - राक्षसों के अस्तित्व में विश्वास, उनके गुरु शैतान के साथ।

ईसाइयों का पवित्र ग्रंथ है बाइबिल,जिसका अर्थ ग्रीक में "पुस्तक" है। बाइबिल में दो भाग होते हैं: पुराना नियम और नया नियम। पुराना वसीयतनामाबाइबिल का सबसे पुराना हिस्सा है। द न्यू टेस्टामेंट (वास्तव में ईसाई कार्य) में शामिल हैं: चार गॉस्पेल (ल्यूक, मार्क, जॉन और मैथ्यू से); पवित्र प्रेरितों के कार्य; जॉन थियोलॉजिस्ट के पत्र और रहस्योद्घाटन।

चतुर्थ शताब्दी में। एन। इ। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य का राजकीय धर्म घोषित किया। ईसाइयत एक नहीं है. यह तीन धाराओं में विभाजित हो गया। 1054 में ईसाई धर्म रोमन कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में विभाजित हो गया। XVI सदी में। कैथोलिक विरोधी आंदोलन, सुधार, यूरोप में शुरू हुआ। परिणाम प्रोटेस्टेंटवाद था।

और पहचानो सात ईसाई संस्कार: बपतिस्मा, अभिषेक, पश्चाताप, साम्यवाद, विवाह, पुरोहितवाद और एकता। सिद्धांत का स्रोत बाइबिल है। मतभेद मुख्य रूप से इस प्रकार हैं। रूढ़िवादी में एक भी सिर नहीं है, मृतकों की आत्माओं के लिए अस्थायी आवास के स्थान के रूप में शुद्धिकरण का कोई विचार नहीं है, पुरोहितवाद कैथोलिक धर्म की तरह ब्रह्मचर्य का व्रत नहीं देता है। कैथोलिक चर्च के प्रमुख जीवन के लिए चुने गए पोप हैं, रोमन कैथोलिक चर्च का केंद्र वेटिकन है - एक राज्य जो रोम में कई तिमाहियों पर कब्जा करता है।

इसकी तीन मुख्य धाराएँ हैं: एंग्लिकनवाद, केल्विनवादऔर लूथरवाद।प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि एक ईसाई के उद्धार की शर्त अनुष्ठानों का औपचारिक पालन नहीं है, लेकिन यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान में उनकी ईमानदारी से व्यक्तिगत आस्था है। उनका शिक्षण एक सार्वभौमिक पुरोहितवाद के सिद्धांत की घोषणा करता है, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक आम व्यक्ति उपदेश दे सकता है। वस्तुतः सभी प्रोटेस्टेंट संप्रदायों ने संस्कारों की संख्या को न्यूनतम कर दिया है।

इसलाम

यह 7वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ था। एन। इ। अरब प्रायद्वीप की अरब जनजातियों के बीच। यह दुनिया का सबसे छोटा है। इस्लाम के अनुयायी हैं 1 अरब से अधिक लोग.

इस्लाम के संस्थापक एक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं। उनका जन्म 570 में मक्का शहर में हुआ था, जो उस समय व्यापार मार्गों के चौराहे पर एक काफी बड़ा शहर था। मक्का में, अधिकांश बुतपरस्त अरबों - काबा द्वारा पूजनीय एक तीर्थस्थल था। मुहम्मद की माँ की मृत्यु हो गई जब वह छह साल के थे, उनके पिता की मृत्यु उनके बेटे के जन्म से पहले हो गई थी। मुहम्मद का पालन-पोषण उनके दादा के परिवार में हुआ था, जो एक कुलीन परिवार था, लेकिन गरीब था। 25 साल की उम्र में, वह धनी विधवा खदीजा के घर का मैनेजर बन गया और जल्द ही उससे शादी कर ली। 40 वर्ष की आयु में, मुहम्मद ने एक धार्मिक उपदेशक के रूप में कार्य किया। उन्होंने घोषणा की कि भगवान (अल्लाह) ने उन्हें अपने पैगंबर के रूप में चुना है। मक्का के सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग को धर्मोपदेश पसंद नहीं आया, और 622 तक मुहम्मद को याथ्रिब शहर में जाना पड़ा, जिसे बाद में मदीना नाम दिया गया। 622 के अनुसार मुस्लिम कालक्रम की शुरुआत मानी जाती है चंद्र कैलेंडरऔर मक्का मुस्लिम धर्म का केंद्र है।

पवित्र किताबमुसलमान मुहम्मद के उपदेशों का एक संसाधित रिकॉर्ड है। मुहम्मद के जीवनकाल के दौरान, उनके बयानों को अल्लाह के प्रत्यक्ष भाषण के रूप में माना जाता था और मौखिक रूप से प्रसारित किया जाता था। मुहम्मद की मृत्यु के कुछ दशकों बाद, वे लिखे गए और कुरान की रचना करेंगे।

मुसलमानों की मान्यताओं में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है सुन्नत -मुहम्मद और के जीवन के बारे में शिक्षाप्रद कहानियों का संग्रह शरिया -मुसलमानों पर बाध्यकारी सिद्धांतों और आचरण के नियमों का एक सेट। मुसलमानों में सबसे गंभीर ipexa.mii सूदखोरी, शराबखोरी, जुआ और व्यभिचार हैं।

मुसलमानों के पूजा स्थल को मस्जिद कहा जाता है। इस्लाम एक व्यक्ति और जीवित प्राणियों को चित्रित करने से मना करता है; खोखली मस्जिदों को केवल गहनों से सजाया जाता है। इस्लाम में मौलवियों और लोकधर्मियों के बीच कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है। कोई भी मुसलमान जो कुरान, मुस्लिम कानूनों और पूजा के नियमों को जानता है, मुल्ला (पुजारी) बन सकता है।

इस्लाम में कर्मकांड को बहुत महत्व दिया जाता है। आप विश्वास की पेचीदगियों को नहीं जानते होंगे, लेकिन आपको इस्लाम के तथाकथित पाँच स्तंभों, मुख्य संस्कारों का सख्ती से पालन करना चाहिए:

• विश्वास की स्वीकारोक्ति के सूत्र का उच्चारण: "अल्लाह के सिवा कोई ईश्वर नहीं है, और मुहम्मद उसके पैगंबर हैं";
• दैनिक पाँच गुना प्रार्थना (प्रार्थना) करना;
• रमजान के महीने में उपवास;
• गरीबों को भिक्षा देना;
• मक्का (हज) की तीर्थ यात्रा करना।

सहस्राब्दियों पहले रहने वालों की अपनी मान्यताएं, देवी-देवता और धर्म थे। मानव सभ्यता के विकास के साथ, धर्म का भी विकास हुआ, नई मान्यताएँ और धाराएँ सामने आईं, और यह स्पष्ट रूप से निष्कर्ष निकालना असंभव है कि धर्म सभ्यता के विकास के स्तर पर निर्भर था या इसके विपरीत, यह लोगों की मान्यताएँ थीं जो प्रगति की गारंटी में से एक थीं . आधुनिक दुनिया में हजारों विश्वास और धर्म हैं, जिनमें से कुछ के लाखों अनुयायी हैं, जबकि अन्य में केवल कुछ हज़ार या सैकड़ों विश्वासी हैं।

धर्म दुनिया को समझने के रूपों में से एक है, जो उच्च शक्तियों में विश्वास पर आधारित है। एक नियम के रूप में, प्रत्येक धर्म में कई नैतिक और नैतिक मानदंड और आचरण के नियम, धार्मिक अनुष्ठान और अनुष्ठान शामिल हैं, और एक संगठन में विश्वासियों के समूह को भी एकजुट करता है। सभी धर्म अलौकिक शक्तियों में एक व्यक्ति के विश्वास के साथ-साथ अपने देवताओं (देवताओं) के साथ विश्वासियों के रिश्ते पर भरोसा करते हैं। धर्मों में स्पष्ट अंतर के बावजूद, विभिन्न मान्यताओं के कई सिद्धांत और हठधर्मिता बहुत समान हैं, और मुख्य विश्व धर्मों की तुलना करते समय यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है।

प्रमुख विश्व धर्म

धर्मों के आधुनिक शोधकर्ता दुनिया के तीन मुख्य धर्मों को अलग करते हैं, जिनके अनुयायी ग्रह पर सभी विश्वासियों के विशाल बहुमत हैं। ये धर्म बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के साथ-साथ कई धाराएँ, शाखाएँ और इन मान्यताओं पर आधारित हैं। दुनिया के प्रत्येक धर्म का एक हजार साल से अधिक का इतिहास, शास्त्र और कई पंथ और परंपराएं हैं जिनका विश्वासियों को पालन करना चाहिए। इन मान्यताओं के वितरण के भूगोल के लिए, यदि 100 साल से भी कम समय पहले कम या ज्यादा स्पष्ट सीमाएं बनाना संभव था और यूरोप, अमेरिका, दक्षिण अफ्रीका और ऑस्ट्रेलिया को दुनिया के "ईसाई" भागों, उत्तरी अफ्रीका और के रूप में पहचानना संभव था। मध्य पूर्व मुस्लिम के रूप में, और यूरेशिया के दक्षिणपूर्वी भाग में स्थित राज्य - बौद्ध, अब हर साल यह विभाजन अधिक से अधिक सशर्त होता जा रहा है, क्योंकि यूरोपीय शहरों की सड़कों पर आप तेजी से बौद्ध और मुसलमानों से मिल सकते हैं, और धर्मनिरपेक्ष राज्यों में मध्य एशिया में एक ही सड़क पर एक ईसाई मंदिर और मस्जिद हो सकता है।

विश्व धर्मों के संस्थापक हर व्यक्ति के लिए जाने जाते हैं: ईसाई धर्म के संस्थापक ईसा मसीह, इस्लाम - पैगंबर मोहम्मद, बौद्ध धर्म - सिद्धार्थ गौतम हैं, जिन्हें बाद में बुद्ध (प्रबुद्ध) नाम मिला। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ईसाई धर्म और इस्लाम की यहूदी धर्म में सामान्य जड़ें हैं, क्योंकि इस्लाम की मान्यताओं में पैगंबर ईसा इब्न मरियम (यीशु) और अन्य प्रेरित और भविष्यद्वक्ता भी शामिल हैं जिनकी शिक्षाएँ बाइबल में दर्ज हैं, लेकिन इस्लामवादियों को यकीन है कि मौलिक शिक्षाएँ अभी भी पैगंबर मोहम्मद की शिक्षाएँ हैं, जिन्हें यीशु के बाद पृथ्वी पर भेजा गया था।

बुद्ध धर्म

बौद्ध धर्म दुनिया के प्रमुख धर्मों में सबसे पुराना है, जिसका ढाई हजार साल से अधिक का इतिहास है। यह धर्म भारत के दक्षिण-पूर्व में उत्पन्न हुआ, इसके संस्थापक राजकुमार सिद्धार्थ गौतम माने जाते हैं, जिन्होंने चिंतन और ध्यान के माध्यम से ज्ञान प्राप्त किया और उस सत्य को साझा करना शुरू किया जो उन्हें अन्य लोगों के साथ पता चला था। बुद्ध की शिक्षाओं के आधार पर, उनके अनुयायियों ने पाली कैनन (त्रिपिटक) लिखा, जिसे बौद्ध धर्म की अधिकांश धाराओं के अनुयायियों द्वारा एक पवित्र पुस्तक माना जाता है। आज बौद्ध धर्म की मुख्य धाराएँ हिनायामा (थेरवाद बौद्ध धर्म - "मुक्ति का संकीर्ण मार्ग"), महायान ("मुक्ति का व्यापक मार्ग") और वज्रयान ("डायमंड पाथ") हैं।

बौद्ध धर्म के रूढ़िवादी और नई धाराओं के बीच कुछ मतभेदों के बावजूद, यह धर्म पुनर्जन्म, कर्म और आत्मज्ञान के मार्ग की खोज में विश्वास पर आधारित है, जिसके बाद आप खुद को पुनर्जन्म की अंतहीन श्रृंखला से मुक्त कर सकते हैं और आत्मज्ञान (निर्वाण) प्राप्त कर सकते हैं। . बौद्ध धर्म और दुनिया के अन्य प्रमुख धर्मों के बीच का अंतर बौद्धों की मान्यता है कि एक व्यक्ति का कर्म उसके कार्यों पर निर्भर करता है, और हर कोई अपने स्वयं के ज्ञान के मार्ग पर चलता है और अपने स्वयं के उद्धार के लिए जिम्मेदार होता है, और देवता, जिनके अस्तित्व को बौद्ध धर्म मान्यता देता है, किसी व्यक्ति के भाग्य में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाते, क्योंकि वे भी कर्म के नियमों के अधीन हैं।

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म का जन्म हमारे युग की प्रथम शताब्दी मानी जाती है; फिलिस्तीन में पहले ईसाई दिखाई दिए। हालाँकि, यह देखते हुए कि बाइबिल का पुराना नियम, ईसाइयों की पवित्र पुस्तक, ईसा मसीह के जन्म से बहुत पहले लिखा गया था, यह कहना सुरक्षित है कि इस धर्म की जड़ें यहूदी धर्म में हैं, जो ईसाई धर्म से लगभग एक सहस्राब्दी पहले उत्पन्न हुई थी। . आज, ईसाई धर्म के तीन मुख्य क्षेत्र हैं - कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद और रूढ़िवादी, इन क्षेत्रों की शाखाएँ, साथ ही वे जो खुद को ईसाई भी मानते हैं।

ईसाइयों की मान्यताओं के केंद्र में त्रिगुणात्मक ईश्वर - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, यीशु मसीह के छुटकारे के बलिदान में, स्वर्गदूतों और राक्षसों में और बाद के जीवन में विश्वास है। ईसाई धर्म के तीन मुख्य क्षेत्रों के बीच अंतर यह है कि रूढ़िवादी ईसाई, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के विपरीत, शुद्धिकरण के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं, और प्रोटेस्टेंट आंतरिक विश्वास को आत्मा के उद्धार की कुंजी मानते हैं, न कि कई का पालन संस्कार और संस्कार, इसलिए प्रोटेस्टेंट ईसाइयों के चर्च कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों की तुलना में अधिक विनम्र हैं, साथ ही प्रोटेस्टेंटों के बीच चर्च संस्कारों की संख्या उन ईसाइयों की तुलना में कम है जो इस धर्म की अन्य धाराओं का पालन करते हैं।

इसलाम

इस्लाम दुनिया के प्रमुख धर्मों में सबसे छोटा है, इसकी उत्पत्ति 7वीं शताब्दी में अरब में हुई थी। मुसलमानों की पवित्र पुस्तक कुरान है, जिसमें पैगंबर मोहम्मद की शिक्षाएं और निर्देश शामिल हैं। पर इस पलइस्लाम की तीन मुख्य शाखाएँ हैं - सुन्नियाँ, शिया और खैराती। इस्लाम की पहली और अन्य शाखाओं के बीच मुख्य अंतर यह है कि सुन्नी पहले चार ख़लीफ़ाओं को मैगोमेड का कानूनी उत्तराधिकारी मानते हैं, और कुरान के अलावा, वे उन सुन्नतों को भी पहचानते हैं जो पैगम्बर मगोमेद के बारे में बताती हैं कि वे पवित्र पुस्तकें हैं, और शियाओं का मानना ​​है कि केवल उनका सीधा खून ही पैगंबर के वंशजों का उत्तराधिकारी हो सकता है। खैराज़ी इस्लाम के सबसे कट्टरपंथी अपराध हैं, इस प्रवृत्ति के समर्थकों की मान्यताएँ सुन्नियों के समान हैं, हालाँकि, ख़ारज़ी केवल पहले दो ख़लीफ़ाओं को पैगंबर के उत्तराधिकारी के रूप में पहचानते हैं।

मुसलमान अल्लाह और उसके पैगंबर मोहम्मद के एक ईश्वर, आत्मा के अस्तित्व और उसके बाद के जीवन में विश्वास करते हैं। इस्लाम में, परंपराओं और धार्मिक संस्कारों के पालन पर बहुत ध्यान दिया जाता है - प्रत्येक मुसलमान को सलाहा (पाँच दैनिक प्रार्थनाएँ) करनी चाहिए, रमज़ान में उपवास करना चाहिए और अपने जीवन में कम से कम एक बार मक्का की तीर्थ यात्रा करनी चाहिए।

तीन प्रमुख विश्व धर्मों में आम

अनुष्ठानों, मान्यताओं और बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के कुछ हठधर्मिता में अंतर के बावजूद, इन सभी मान्यताओं में कुछ सामान्य विशेषताएं हैं, और इस्लाम और ईसाई धर्म की समानता विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। एक ईश्वर में, आत्मा के अस्तित्व में, परलोक में, भाग्य में और मदद की संभावना में विश्वास उच्च शक्तियाँ- ये हठधर्मिता हैं जो इस्लाम और ईसाई धर्म दोनों में निहित हैं। बौद्धों की मान्यताएँ ईसाइयों और मुसलमानों के धर्मों से काफी भिन्न हैं, लेकिन सभी विश्व धर्मों के बीच समानता उन नैतिक और व्यवहारिक मानकों में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है जिनका विश्वासियों को पालन करना चाहिए।

बाइबिल की 10 आज्ञाएँ जो ईसाइयों को पालन करने के लिए आवश्यक हैं, कुरान में निर्धारित कानून, और नोबल आठ गुना पथ में विश्वासियों के लिए निर्धारित नैतिक मानदंड और आचरण के नियम शामिल हैं। और ये नियम हर जगह समान हैं - दुनिया के सभी प्रमुख धर्म विश्वासियों को अत्याचार करने, अन्य जीवित प्राणियों को नुकसान पहुँचाने, झूठ बोलने, अन्य लोगों के प्रति असभ्य, असभ्य या अनादरपूर्ण व्यवहार करने से रोकते हैं और अन्य लोगों के साथ सम्मान, देखभाल और विकास करने का आग्रह करते हैं। चरित्र सकारात्मक लक्षणों में।

शिक्षा और रूस के विज्ञान मंत्रालय

उच्च के संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान व्यावसायिक शिक्षा

"ओम्स्क स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी"

विज्ञान शिक्षा संकाय

भूगोल और भूगोल शिक्षण विधियों विभाग

कोर्स वर्क

विश्व धर्मों का भूगोल

छात्रों Alenova Abai Amangeldino

वैज्ञानिक सलाहकार: लज़ारेवा झन्ना वासिलिवना

परिचय

अध्याय I. धर्मों के अध्ययन की सैद्धांतिक विशेषताएं

2 धर्मों के वर्गीकरण के सिद्धांत

3 समाज में धर्म की भूमिका

दूसरा अध्याय। विश्व धर्मों का वितरण

1 आधुनिक विश्व में धर्मों का प्रसार

2 प्रमुख विश्व धर्मों की विशेषताएं

3 भौगोलिक सुविधाएंविश्व धर्मों का प्रसार

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची

ऐप्स

परिचय

धर्म एक जटिल संचयी अवधारणा है जिसमें एक निश्चित पौराणिक कथा, हठधर्मिता की एक प्रणाली, पंथ और अनुष्ठान क्रियाएं, सामाजिक धार्मिक संस्थाएं, विश्वासियों और एक धार्मिक संगठन के बीच संबंध के विशिष्ट रूप और बहुत कुछ शामिल हैं। प्रत्येक धर्म के लिए, इन सभी क्षणों की अपनी विशिष्ट शब्दार्थ सामग्री, अपना इतिहास, जातीय, राष्ट्रीय, वर्ग और व्यक्तिगत-व्यक्तिगत प्रिज्म के माध्यम से एक विशेष अपवर्तन होता है।

धर्म सदियों से चला आ रहा है। आधुनिक विज्ञानउनका मानना ​​​​है कि "उचित व्यक्ति" 30-40 हजार साल पहले दिखाई दिया था। लगभग उसी समय, रॉक पेंटिंग और वैज्ञानिकों द्वारा खोजे गए घरेलू सामान, जो पहले से ही विश्वास के अस्तित्व को दर्शाते हैं, संबंधित हैं। अजीबोगरीब धर्म प्राचीन दुनिया में मिस्रियों, यूनानियों, बेबीलोनियों, यहूदियों और अन्य लोगों के बीच मौजूद थे। धर्म सभ्यता की उत्पत्ति से सभी लोगों के इतिहास के साथ आया और मानव अस्तित्व के लगभग सभी क्षेत्रों में प्रवेश किया, चेतना की गहराई और यहां तक ​​​​कि लोगों के अवचेतन में भी प्रवेश किया। धर्म आध्यात्मिक दुनिया का एक विशेष पक्ष है, जिसकी मुख्य विशेषता अलौकिक शक्तियों और प्राणियों में विश्वास है। धार्मिक विश्वास हमेशा मंदिरों, देवताओं की पूजा से जुड़ा होता है, विशेष विश्वासों की मदद से उनकी सेवा करके पवित्र अनुष्ठानों को स्थापित किया जाता है। धार्मिक आस्था और कर्मकांड एक ऐसी जैविक एकता का निर्माण करते हैं जिसके बिना कोई धर्म नहीं हो सकता। प्रत्येक धर्म के लिए विशिष्ट विश्वास उनके आध्यात्मिक मूल का निर्माण करते हैं। उनमें बाकी सब कुछ इस आध्यात्मिक, आदर्श शुरुआत का अहसास है।

धर्म और आस्था का विषय प्रासंगिक है, क्योंकि आस्था किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि, उसके जीवन की स्थिति, विश्वास, नैतिक और नैतिक नियम, आदर्श और रीति-रिवाजों का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, जिसके अनुसार - अधिक सटीक रूप से, जिसके भीतर वह रहता है, कार्य करता है , सोचता है और महसूस करता है।

आधुनिक दुनिया के क्षेत्र में धर्मों के प्रसार की विशेषताओं का पता लगाने के बाद, किसी विशेष लोगों की परंपराओं, जीवन और विश्वदृष्टि की मुख्य विशेषताओं की पहचान करना, उनके स्तरीकरण का भूगोल और विश्वासों के साथ संबंधों का निर्धारण करना संभव है। अर्थव्यवस्था का क्षेत्रीय संगठन, सामाजिक-आर्थिक विकास की विशेषताएं।

शोध का उद्देश्य: विश्व धर्म।

शोध का विषय: विश्व धर्मों के प्रसार की विशेषताएं

कार्य का उद्देश्य: विश्व धर्मों के प्रसार की भौगोलिक विशेषताओं की पहचान करना।

."धर्म" की अवधारणा की सामग्री को प्रकट करें, आधुनिक धर्मों के अध्ययन के वर्गीकरण और तरीकों को प्रस्तुत करें;

.विश्व धर्मों की मुख्य विशेषताओं पर विचार करें;

.विश्व धर्मों के वितरण के क्षेत्रों का निर्धारण करें।

अनुसंधान के तरीके: वर्णनात्मक; तुलनात्मक भौगोलिक, कार्टोग्राफिक।

अध्याय I. धर्मों के अध्ययन की सैद्धांतिक विशेषताएं

"धर्म" की अवधारणा की सामग्री पर वैज्ञानिकों के अलग-अलग विचार हैं। आइए उनमें से कुछ पर विचार करें।

धर्म एक आध्यात्मिक गठन है, एक विशेष प्रकार का व्यक्ति का दुनिया और खुद के प्रति दृष्टिकोण, वास्तविकता के सामान्य अस्तित्व के संबंध में किसी अन्य व्यक्ति (बाद के जीवन) के विचार के कारण प्रमुख है।

मानव समाज में अपने पूरे इतिहास में निहित एक घटना के रूप में धर्म और आज तक दुनिया की अधिकांश आबादी को कवर करता है, फिर भी, एक ऐसा क्षेत्र बन जाता है जिसे बहुत से लोग बहुत कम समझते हैं। इस प्रतीत होने वाले अजीब तथ्य के कारणों में से एक यह तथ्य है कि धर्म को आमतौर पर उसके बाहरी रूप से आंका जाता है, जिस तरह से उसके अनुयायी पंथ में, निजी और सार्वजनिक जीवन में इसका अभ्यास करते हैं। इसलिए धर्म की विभिन्न व्याख्याओं का जनसमूह, जो इसके सार को या तो उन तत्वों में देखते हैं जो गौण हैं, महत्वहीन हैं, या यहां तक ​​​​कि इसकी विकृतियों में भी हैं, जिनसे कोई भी धर्म बच नहीं पाया है।

"धर्म एक आध्यात्मिक गठन है, एक विशेष प्रकार का व्यक्ति का दुनिया और खुद के प्रति दृष्टिकोण, वास्तविकता के सामान्य अस्तित्व के संबंध में किसी अन्य व्यक्ति (बाद के जीवन) के विचार के कारण प्रमुख है"।

शोध के अनुसार, धर्म के दो पक्ष हैं: बाहरी - जैसा कि एक बाहरी पर्यवेक्षक को दिखाई देता है, और आंतरिक, जो इस धर्म के आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों के अनुसार रहने वाले आस्तिक के लिए खुलता है।

बाहर से, धर्म मुख्य रूप से एक विश्वदृष्टि है जिसमें कई प्रावधान (सत्य) शामिल हैं, जिसके बिना (कम से कम उनमें से एक के बिना) यह खुद को खो देता है, या तो जादू टोना, भोगवाद और इसी तरह के छद्म-धार्मिक रूपों में पतित हो जाता है, जो केवल उत्पाद हैं इसके क्षय, विकृतियों, या विचार की एक धार्मिक-दार्शनिक प्रणाली में जिसका किसी व्यक्ति के व्यावहारिक जीवन पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है। धार्मिक विश्वदृष्टि का हमेशा एक सामाजिक चरित्र होता है और एक निश्चित संरचना, नैतिकता, अपने अनुयायियों के लिए जीवन के नियम, एक पंथ आदि के साथ अधिक या कम विकसित संगठन (चर्च) में खुद को अभिव्यक्त करता है।

भीतर की ओर धर्म ईश्वर का प्रत्यक्ष अनुभव है।

धर्म (लैटिन धर्म से - पवित्रता, तीर्थ, पूजा की वस्तु), विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण, साथ ही उचित व्यवहार और विशिष्ट क्रियाएं (पंथ), एक भगवान या देवताओं के अस्तित्व में विश्वास के आधार पर, "पवित्र" - अर्थात। अलौकिक का कोई रूप। सबसे शुरुआती अभिव्यक्तियाँ जादू, कुलदेवता, बुतपरस्ती, जीववाद आदि हैं। धर्म के विकास के ऐतिहासिक रूप: आदिवासी, राष्ट्रीय-राज्य (जातीय), दुनिया (बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम)। धर्म के उद्भव का कारण प्रकृति के खिलाफ संघर्ष में आदिम मनुष्य की नपुंसकता है, और बाद में, एक वर्ग-विरोधी समाज के उद्भव के बाद, लोगों पर हावी होने वाली तात्विक सामाजिक ताकतों के सामने उसकी नपुंसकता है।

प्रत्येक धर्म में एक प्रकार का ज्ञान होता है जिसे दूसरे धर्म के दृष्टिकोण से, साथ ही साथ वैज्ञानिक (गैर-धार्मिक) ज्ञान या सामान्य ज्ञान के दृष्टिकोण से सत्यापित या खंडन नहीं किया जा सकता है। धर्म एक व्यक्ति और मानव समूहों के व्यवहार में एक शक्तिशाली प्रेरक कारक है, इसमें जबरदस्त शक्ति है। धर्म की क्षमता मुख्य रूप से आध्यात्मिक जीवन के कई क्षेत्रों में, बौद्धिक कार्यों, कलात्मक रचनात्मकता, सामाजिक-आर्थिक और वास्तविकता के राजनीतिक परिवर्तनों में प्रकट होती है। हालाँकि, धर्म में एक विनाशकारी क्षमता भी हो सकती है यदि धार्मिक गतिविधि को सामाजिक जीवन की नींव, स्वीकृत आदेश और मानदंडों के साथ-साथ किसी व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के विरुद्ध निर्देशित किया जाता है। इस प्रकार, धर्म एक सामाजिक संस्था, आध्यात्मिक जीवन का एक क्षेत्र और संस्कृति का एक हिस्सा दोनों है।

शब्द "धर्म" (religio) का प्रयोग सबसे पहले रोमनों द्वारा किया गया था। अपने आध्यात्मिक जीवन में, इस शब्द के साथ, उन्होंने विश्वासों और अनुष्ठानों, देवताओं के प्रति श्रद्धा और सम्मान के क्षेत्र को परिभाषित किया। रूसी संस्कृति में, "धर्म" शब्द 18 वीं शताब्दी में प्रचलन में आया। यह मुख्य रूप से ईश्वर में विश्वास से जुड़ा था। इसी तरह की अवधारणाएं इस्लामी और यहूदी धार्मिक संस्कृतियों में मौजूद हैं, लेकिन वे अपने अर्थ में पंथ, प्रथा और कानून की ओर अधिक आकर्षित होती हैं। बौद्धों के पास ईश्वर में विश्वास के रूप में "धर्म" की अवधारणा नहीं है, लेकिन एक उच्च आध्यात्मिक सिद्धांत और मोक्ष के मार्ग की अवधारणा है।

इस प्रकार, धर्म की अवधारणा पर आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण नहीं है, क्योंकि प्रत्येक धर्म की अपनी विशिष्ट शब्दार्थ सामग्री, अपना इतिहास, जातीय, राष्ट्रीय, वर्ग और व्यक्तिगत-व्यक्तिगत प्रिज्म के माध्यम से एक विशेष अपवर्तन है।

1.2 धर्मों के वर्गीकरण के सिद्धांत

अतीत में, कई पंथ थे और अभी भी हैं (उनमें से कई हजार हैं), साथ ही साथ धर्म जो उनके आधार पर उत्पन्न हुए। इस विविधता को किसी तरह समझने के लिए, व्यवस्थितकरण का उपयोग किया जाता है, जिसकी सहायता से धर्मों के प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है। प्रकार कुछ धर्मों के लिए सामान्य विशेषताओं को दर्शाते हैं, जो आपको धर्मों और पंथों को उपयुक्त समूहों या परिवारों में संयोजित करने की अनुमति देता है। टाइपोलॉजी कुछ ऐतिहासिक और धार्मिक प्रवृत्तियों की विशेषता है; यह न केवल किसी दिए गए समूह के धर्मों की समानता और अन्य समूहों के धर्मों के साथ उनकी असमानता को एक निश्चित संबंध में प्रकट करता है, बल्कि विभिन्न प्रकार के धर्मों के बीच संबंधों को भी प्रकट करता है। अलग-अलग प्रकार की योजनाएँ हैं और तदनुसार, धर्मों को "मूर्तिपूजक और मुखर", "प्राकृतिक और" प्रेरित, "प्राकृतिक और नैतिक", "निर्भरता और स्वतंत्रता", "बहुदेववादी, एकेश्वरवादी और एकेश्वरवादी", आदि के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। सामाजिक मानदंडों की दृष्टि से, धर्म राज्य-निर्माण और सांस्कृतिक-रचनात्मक हैं, और इसके विपरीत, उनके पास ऐसे संकेत नहीं हैं। आदिवासी, लोक-राष्ट्रीय और विश्व धर्म भी हैं।

आदिवासी बुतपरस्त धर्म एक आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की स्थितियों में विकसित हुए। मूल धार्मिक मान्यताएं ज्यादातर लोगों के दिए गए सजातीय समूह के लिए सामान्य थीं, लेकिन ऐसे समूहों के अलग होने के बाद, उनमें से प्रत्येक में एक विशेष तरीके से विकसित हुई। कबीले और जनजाति की रहने की स्थिति के प्रभाव में जनजातीय धर्मों का गठन किया गया, जो विकासशील प्रकार के जातीय समूहों के साथ विलय कर दिया गया और उन्हें आध्यात्मिक (पवित्र) कर दिया गया। आनुवंशिक एकता और रक्त संबंधों के आधार पर ऐसे धर्मों में एक महत्वपूर्ण स्थान पूर्वजों के पंथ द्वारा कब्जा कर लिया गया है। बुतपरस्त धर्मों की विशेषता एक आदिवासी नेता के पंथ और आयु दीक्षा की एक प्रणाली है। फेटिशिस्टिक, टोटेमिस्टिक, जादुई, एनिमिस्टिक विश्वास और पंथ-अनुष्ठान क्रियाएं व्यापक रूप से फैली हुई हैं। एक विकसित जनजातीय प्रणाली के स्तर पर, एक आत्मा की छवि कई आत्माओं से उठ सकती है - संरक्षक, जिसने एक आदिवासी बुतपरस्त भगवान की विशेषताएं प्राप्त कीं। आदिवासी देवताओं ने एक विशेष समूह के भीतर लोगों के सामंजस्य और एक दूसरे से समूहों की बाड़ को व्यक्त किया। इन बुतपरस्त देवताओं की शक्ति उनके जातीय क्षेत्र की सीमाओं से आगे नहीं बढ़ी, जिसके बाहर अन्य देवताओं का शासन था।

समाज के विकास के साथ, लोगों, राष्ट्रों, लोगों-राष्ट्रीय और विश्व धर्मों का उदय होता है। हालाँकि, अधिक विकसित धर्मों में, अपनी आवश्यक विशिष्टता को बनाए रखते हुए, कई जनजातीय तत्व शामिल हैं। कई मामलों में, सिंक्रेटिक या इक्लेक्टिक सिस्टम बनते हैं जिसमें विभिन्न ऐतिहासिक और आध्यात्मिक प्रकार के धर्मों के विश्वास और पंथ जटिल रूप से आपस में जुड़े होते हैं। यह घटना संप्रदायों की विशेषता है। वर्तमान में, आदिवासी धर्म दक्षिण, पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया, मलेशिया, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया के लोगों के बीच, उत्तर और दक्षिण अमेरिका के भारतीयों के बीच आम हैं और सामाजिक संरचनाओं से जुड़े हुए हैं, उनके ऐतिहासिक विकास में उनकी किसी भी विशेषता के कारण .

लोक-राष्ट्रीय धर्मों ने आदिवासी धर्मों की कुछ ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विशेषताओं को अवशोषित किया, लेकिन बाद के विपरीत, उन्होंने वर्ग समाज के गठन के दौरान आकार लिया और विकसित किया। लोक और राष्ट्रीय धर्मों के वाहक मुख्य रूप से संबंधित जातीय समूह के प्रतिनिधि होते हैं, हालांकि अन्य जातीयता के व्यक्ति कुछ शर्तों के तहत उनके अनुयायी बन सकते हैं। इन धर्मों को वैधानिकता की विशेषता है - अपने पारंपरिक रूपों में लोगों के रोजमर्रा के व्यवहार का एक विस्तृत अनुष्ठान (भोजन सेवन के नियमन तक, स्वच्छता नियमों का पालन, घरेलू परंपराओं आदि), विशिष्ट अनुष्ठान, धार्मिक नुस्खों की एक सख्त व्यवस्था और निषेध, अलगाव और अन्य जातीय समूहों से अलगाव -धार्मिक समुदाय। वर्तमान में विद्यमान धर्मों में, इस प्रकार में यहूदी धर्म (तल्मूड), हिंदू धर्म (मनु के कानून), कन्फ्यूशीवाद, सिख धर्म, शिंतोवाद आदि शामिल हैं।

विश्व धर्म - बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम - एक या दूसरे तरीके से आदिवासी और राष्ट्रीय से जुड़े हुए हैं राष्ट्रीय धर्म, उनके कुछ बाहरी जातीय-सांस्कृतिक तत्वों को उधार लिया, लेकिन एक ही समय में उनसे काफी अलग हैं। विश्व धर्मों के बीच कुछ आध्यात्मिक और ऐतिहासिक संबंध भी हैं। विश्व धर्म एक प्रकार के सामाजिक संबंधों से दूसरे प्रकार के संक्रमण के युग में प्रकट हुए। उभरते राज्यों में बड़े क्षेत्र शामिल थे, जिनमें विभिन्न आर्थिक संरचनाएं, जातीय समूह और संस्कृतियां शामिल थीं। इसलिए, कई सामाजिक संरचनाओं के जीवन के तरीके उभरते पंथों और धर्मों में परिलक्षित हुए। विश्व धर्मों को मिशनरी कार्य और प्रचार गतिविधि द्वारा अलग-अलग डिग्री की विशेषता दी जाती है, जो विभिन्न सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूहों को संबोधित करते हुए प्रकृति में अंतर-जातीय और महानगरीय हैं। इन धर्मों में लोगों की समानता ("पड़ोसी" की अवधारणा) के विचार का कुछ आधारों पर प्रचार किया जाता है। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी में, पड़ोसी को किसी भी व्यक्ति के रूप में समझा जाता है, चाहे उसकी आस्था, राष्ट्रीयता, लिंग, पेशे और किसी भी अन्य विशेषताओं की परवाह किए बिना। इस्लाम में, एक पड़ोसी कोई अन्य मुसलमान है। यहूदी धर्म में, एक पड़ोसी का अर्थ एक यहूदी और एक यहूदी समझा जाता है। शैतानवाद में, "पड़ोसी" की अवधारणा को पूरी तरह से खारिज कर दिया गया है।

राष्ट्रीय धर्म दो प्रकार के होते हैं।

पहले प्रकार के धर्म राष्ट्रीयता और उसके साथ जुड़े सामाजिक संगठन को अपनी स्वीकारोक्ति (सैद्धान्तिक स्तर सहित) के एक आवश्यक या यहाँ तक कि परिभाषित पहलू के रूप में मानते हैं। इन धर्मों में यहूदी धर्म शामिल है (यहूदियों के ईश्वर के चुने हुए होने में विश्वास और इस धर्म की बंद-सांप्रदायिक प्रकृति, जो प्रारंभिक हेलेनिज़्म के युग में धर्मांतरण की एक छोटी अवधि में ही नरम हो गई थी और तल्मूडिक काल में तेजी से तेज हो गई थी), हिंदू धर्म (में) सख्त अर्थ, एक हिंदू होने का मतलब एक निश्चित वर्ण और जाति से संबंधित है, यानी भारत में पैदा हुआ, एक भारतीय परिवार में) और शिंटो, विशेष रूप से जापान पर केंद्रित है, यहां तक ​​​​कि इसके "पवित्र भूगोल" में भी।

दूसरे प्रकार के राष्ट्रीय धर्म राष्ट्रीय पहचान और उनके मूल समाज के सामाजिक संस्थानों के साथ इतनी मजबूती से नहीं जुड़े हैं और सैद्धांतिक रूप से, कुछ शर्तों के तहत, विश्व धर्म बन सकते हैं। जिन कारणों से यह नहीं हुआ, एक नियम के रूप में, व्यक्तिपरक हैं: एक निश्चित समय और स्थान पर ऐतिहासिक स्थिति, मिशनरी गतिविधि की कमी, विश्व धर्म से प्रतिस्पर्धा। उदाहरण के लिए, हम जैन धर्म, पारसी धर्म और मनिचैवाद का हवाला दे सकते हैं (उत्तरार्द्ध रोमन साम्राज्य में तीसरी-चौथी शताब्दी में बहुत सफलतापूर्वक फैला था, लेकिन ईसाई धर्म के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका)। इनमें कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद भी शामिल हो सकते हैं।

1.3 समाज में धर्म की भूमिका

समाज में धर्म की भूमिका पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं, लेकिन वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि धर्म किसी भी सभ्यता के विकास में आज भी एक महत्वपूर्ण कारक रहा है और रहेगा। किसी विशेष समाज के जीवन में इसका स्थान विभिन्न परिस्थितियों से निर्धारित होता है: समाज के विकास का स्तर, सार्वजनिक चेतना, संस्कृति, परंपराएं, संबंधित सामाजिक-राजनीतिक संरचनाओं का प्रभाव।

आधुनिक दुनिया में, धर्म की भूमिका काफी महत्वपूर्ण है, हालांकि यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि क्षणभंगुर आधुनिक दुनिया में आधुनिक वास्तविकताओं के अनुकूल होने के लिए किसी विशेष धर्म की क्षमता पर बहुत कुछ निर्भर करता है।

धर्म के प्रभाव को समाज में इसके कार्यों के माध्यम से महसूस किया जाता है, जिसकी चर्चा पहले ही प्रासंगिक विषय के तहत की जा चुकी है। वास्तव में, इन कार्यों का प्रदर्शन (विशेष रूप से नियामक और नियामक) दृढ़ता से दर्शाता है कि धर्म, बिना किसी कारण के, मानव जीवन (घरेलू निर्देशों से शुरू होकर नैतिकता तक) और पूरे समाज को विनियमित करने का दावा करता है। कोई संस्कृति पर धर्म के प्रभाव का उदाहरण दे सकता है (उदाहरण के लिए, इस्लाम में सभी प्रकार की ललित कलाओं पर प्रतिबंध), विज्ञान पर (उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन यूरोप में जिज्ञासा और वैज्ञानिकों का उत्पीड़न - जी। गैलीलियो, डी। ब्रूनो।), राजनीति पर (उदाहरण के लिए, सेंट ऑगस्टाइन और थॉमस एक्विनास की अवधारणाओं की भावना में रोमन कैथोलिक चर्च की राजनीतिक गतिविधि, वेटिकन की आधुनिक राजनीति, साथ ही आधुनिक ईरान में लोकतांत्रिक इस्लामी शासन, कुछ अन्य पूर्व के देश, आदि)।

आधुनिक समाज में धर्म की स्थिति काफी विरोधाभासी है और इसकी भूमिका का पूरी तरह से आकलन करना असंभव है।

आधुनिक दुनिया में सबसे मजबूत प्रभाव शायद इस्लाम का प्रभाव है। 35 देशों में, मुसलमान बहुसंख्यक आबादी बनाते हैं, और 29 देशों में, इस्लाम के अनुयायी एक प्रभावशाली अल्पसंख्यक का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस्लाम को 28 देशों में राज्य धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है। राज्य धर्म एक ऐसा धर्म है जिसका किसी विशेष देश में प्रमुख स्थान विधायी कृत्यों में निहित है। नतीजतन, इस्लाम विश्व राजनीति में भी प्रभावशाली है। अपने देश - इज़राइल के सार्वजनिक जीवन में यहूदियों की भूमिका उतनी ही महान है, और न केवल उनके देश, बल्कि उन देशों में भी जहाँ यहूदी प्रवासी बड़े हैं। हम भारत के सामाजिक जीवन और यूरोपीय राज्यों पर कुछ ईसाई चर्चों पर हिंदुओं के निर्णायक प्रभाव के बारे में बात कर सकते हैं।

आधुनिक समाज में धर्म की भूमिका लंबे समय से गंभीर रही है। विज्ञान ने दुनिया के संज्ञान की कई समस्याओं को हल किया और प्रकृति की शक्तियों पर मनुष्य की महारत, धर्म को इसके लिए आधुनिकीकरण के जोखिम भरे रास्ते पर चलने के लिए मजबूर किया, अनुभूति की सीमा को पहले की तुलना में और भी जटिल समस्याओं में धकेल दिया, दार्शनिक में अधिक जटिल गहराई। ज्ञान के नए क्षेत्रों में, कई परिचित अवधारणाओं ने अपना अर्थ खो दिया है, और यह मुख्य रूप से इसलिए हुआ क्योंकि आज विज्ञान संवेदी की सीमाओं से बहुत आगे निकल चुका है। मनुष्य के लिए सुलभदृश्य संसार।

दूसरा अध्याय। विश्व धर्मों का वितरण

2.1 आधुनिक विश्व में धर्मों का प्रसार

धर्मों के प्रसार में विश्व का अनुभव यह दर्शाता है धार्मिक रचनाजनसंख्या स्थिर नहीं है और समय के साथ महत्वपूर्ण और कभी-कभी आमूल-चूल परिवर्तन के अधीन है। धार्मिक विद्वानों के अनुसार, यह गतिशीलता, कारणों की एक जटिल और एक अलग प्रकृति के कारण होती है: मिशनरी गतिविधि, लोगों का उनके द्वारा स्वीकार किए गए स्वीकारोक्ति से मोहभंग, पलायन और विजय, विभिन्न धार्मिक समूहों के बीच प्राकृतिक विकास में अंतर (उनके कारण) बच्चे पैदा करने, गर्भपात, ब्रह्मचर्य आदि के प्रति असमान रवैया), धार्मिक उत्पीड़न, आदि।

गैलप इंटरनेशनल के अनुसार, अनुसंधान कंपनियों का एक संघ, दुनिया के दो-तिहाई (66%) निवासी खुद को धार्मिक लोग मानते हैं, भले ही वे धार्मिक पूजा स्थलों पर जाते हों या नहीं। उत्तरदाताओं के एक चौथाई (25%), इसके विपरीत, खुद को गैर-धार्मिक लोग कहते हैं। और केवल 6% ने कहा कि वे कट्टर नास्तिक थे।

धर्म का सबसे मजबूत पालन अफ्रीकी महाद्वीप पर है, जहां 10 में से 9 उत्तरदाताओं ने खुद को धार्मिक (91%) के रूप में पहचाना, नाइजीरिया और घाना जैसे देशों में यह आंकड़ा क्रमशः 94% और 96% है, और सबसे अधिक है दुनिया। सबसे कम धार्मिक इथियोपिया के निवासी थे - 66% उत्तरदाताओं ने खुद को धार्मिक और 23% गैर-धार्मिक कहा। 10 में से 8 लैटिन अमेरिकी (82%) ने भी खुद को धार्मिक लोगों के रूप में वर्णित किया। अपवाद ग्वाटेमाला (64%) और उरुग्वे (54%) हैं। मध्य पूर्व में, 79% आबादी धार्मिक है। तुर्की में, देश की 83% आबादी धार्मिक है और केवल 1% नास्तिक हैं। इजरायल की आबादी के एक सर्वेक्षण के परिणाम कुछ हद तक सामान्य मध्य पूर्व की तस्वीर से बाहर हैं - 52% खुद को धार्मिक लोग मानते हैं, 33% खुद को गैर-धार्मिक कहते हैं, 11%, उनके अनुसार, नास्तिक हैं। 10 में से 7 उत्तर अमेरिकी खुद को धार्मिक (73%), एक चौथाई - गैर-धार्मिक (25%) और केवल 1% खुद को नास्तिक कहते हैं। कनाडा में, धार्मिक जनसंख्या का अनुपात कम है - 58%, 33% गैर-धार्मिक और 6% नास्तिक हैं।

में धार्मिकता का स्तर पश्चिमी यूरोपऔसत 60%। ग्रीस पश्चिमी यूरोपीय देशों (86%) में सबसे धार्मिक देश है, जबकि नॉर्वे सबसे कम धार्मिक (36%) है। हालाँकि इस क्षेत्र के अधिकांश देशों में अधिकांश आबादी धार्मिक है, नॉर्वे, नीदरलैंड और यूनाइटेड किंगडम जैसे देशों में, धार्मिक और गैर-धार्मिक निवासियों की संख्या लगभग समान है।

सभी पूर्वी और मध्य यूरोपीय देशों में, 10 में से कम से कम 6 उत्तरदाता धार्मिक हैं। अपवाद चेक गणराज्य है, जहां आधी आबादी खुद को गैर-धार्मिक (51%) और एक-पांचवां (20%) नास्तिक मानती है। कोसोवो (86%), मैसेडोनिया, पोलैंड और रोमानिया (तीनों देशों में 85%) में धार्मिकता की उच्चतम दर पाई गई।

एशिया-प्रशांत क्षेत्र को ठीक ही विरोधाभासों का क्षेत्र कहा जा सकता है। फिलीपींस (90%) और भारत (87%) जैसे कई देशों में, धर्म का पालन बहुत मजबूत है, जबकि थाईलैंड और जापान में उत्तरदाताओं की सबसे बड़ी संख्या है जो गैर-धार्मिक (क्रमशः 65% और 59%) के रूप में पहचान करते हैं। . हांगकांग दुनिया का एकमात्र देश है जहां नास्तिकों का हिस्सा देश के निवासियों के आधे से अधिक है - 54%। पृथ्वी ग्रह की आबादी के बीच नास्तिक मनोदशा के आंकड़े भी यहां दिलचस्प होंगे। अमेरिकन कॉलेज पित्जर के अनुसार, शीर्ष दस नास्तिक देशों में शामिल हैं: स्वीडन (नास्तिक कम से कम 45% हैं, अधिकतम 85% इस राज्य के निवासी हैं), वियतनाम (81%), डेनमार्क (43-80%), नॉर्वे ( 31-72%), जापान (64 - 65%), चेक गणराज्य (54 - 61%), फिनलैंड (28 - 60%), फ्रांस (43 - 54%), दक्षिण कोरिया (30 - 52%) और एस्टोनिया ( 49%)। इस सूची में रूस 12वें स्थान (24-48%) पर था, और संयुक्त राज्य अमेरिका को दुनिया के सबसे नास्तिक राज्यों की सूची में शामिल नहीं किया गया था। दुनिया में समकालीन धार्मिक स्थिति की एक महत्वपूर्ण विशेषता धार्मिक बहुलवाद, धर्मों की विविधता है।

ग्रेट ब्रिटेन में प्रकाशित विश्व ईसाई विश्वकोश के अनुसार, दुनिया में लगभग 10,000 विभिन्न धार्मिक आंदोलन हैं।

Fig.1 आधुनिक दुनिया में धार्मिक विश्वासों का अनुपात

सबसे बड़ा लेकिन प्रमुख धर्म ईसाई धर्म नहीं है (कुल जनसंख्या का 33.0%)। दुनिया की आबादी का पांचवां हिस्सा इस्लाम को मानता है (दुनिया की आबादी का 19.6%)। 13.4% हिंदू धर्म को मानते हैं। 6.4% - चीनी जातीय धर्म। बौद्ध 5.9% का प्रतिनिधित्व करते हैं। जातीय धर्म - 3.6%। नए एशियाई धर्म - 1.7%। किसी भी धर्म के बाहर दुनिया की आबादी का 12.7% है। नास्तिक - दुनिया की आबादी का 2.5%। एक प्रतिशत से भी कम निम्नलिखित छोटे धार्मिक समूह सिख हैं - 23 मिलियन लोग, लगभग 0.3%। यहूदी -14 मिलियन लोग, लगभग 0.2%। बहाई - 7 मिलियन लोग, लगभग 0.1%।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बड़ी संख्या में धर्म और धार्मिक आंदोलन हैं जो धार्मिक विश्वासों के मामले में एक दूसरे से भिन्न हैं। लेकिन आस्तिकों की कुल संख्या नास्तिकों की संख्या से काफी अधिक है, इसलिए धर्म व्यक्ति और समाज के जीवन को समग्र रूप से नियंत्रित करता है। नास्तिकता का विकास सामान्य नैतिक सिद्धांतों और दृष्टिकोणों की अनुपस्थिति को भड़काता है, व्यवहार की रूढ़िवादिता, लोगों के विश्वदृष्टि को अलग करती है। नास्तिकता की इस क्रिया का परिणाम संघर्षों का फैलाव है।

2.2 प्रमुख विश्व धर्मों की विशेषताएं

धार्मिक चेतना इस विश्वास से आगे बढ़ती है कि वास्तविक दुनिया के साथ-साथ एक और है - एक उच्च, अलौकिक, पवित्र दुनिया। और इससे पता चलता है कि कई धार्मिक प्रणालियों के पंथों, रीति-रिवाजों, दर्शन की बाहरी विविधता और विविधता कुछ सामान्य विश्वदृष्टि विचारों पर आधारित है। कई अलग-अलग धर्म हुए हैं और अभी भी हैं। वे कई देवताओं में विश्वास के अनुसार विभाजित हैं - बहुदेववाद, और एक ईश्वर में विश्वास के अनुसार - एकेश्वरवाद। आदिवासी धर्म, राष्ट्रीय (उदाहरण के लिए, चीन में कन्फ्यूशीवाद) और विश्व धर्म, व्यापक रूप से विभिन्न देशऔर बड़ी संख्या में विश्वासियों को एकजुट करना। विश्व धर्मों में परंपरागत रूप से बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम शामिल हैं। .

विश्व धर्म धार्मिक चेतना के विकास में एक उच्च चरण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जब अलग-अलग धर्म एक अलौकिक चरित्र प्राप्त करते हैं, जो विभिन्न लोगों, विभिन्न संस्कृतियों और भाषाओं के प्रतिनिधियों के लिए खुलते हैं।

सबसे पुराना विश्व धर्म बौद्ध धर्म है, जो IV-V सदियों में उत्पन्न हुआ था। प्राचीन किंवदंतियों के अनुसार, इस धर्म के संस्थापक भारतीय राजकुमार सिद्धार्थ गौतम हैं, जो ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी में रहते थे। ईसा पूर्व। और बुद्ध नाम दिया (प्रबुद्ध, प्रबुद्ध)।

बौद्ध धर्म का आधार एक नैतिक शिक्षा है, जिसका उद्देश्य व्यक्ति को पूर्ण बनाना है। प्रारंभ में, बौद्ध धर्म के नैतिक उपदेश एक नकारात्मक रूप में निर्मित होते हैं (जो सभी प्रारंभिक धर्मों के लिए विशिष्ट है) और एक निषेधात्मक प्रकृति के हैं: हत्या मत करो, किसी और की संपत्ति मत लो, आदि। पूर्णता के लिए प्रयास करने वालों के लिए, ये आज्ञाएँ एक पूर्ण चरित्र प्राप्त कर लेती हैं। इस प्रकार, हत्या का निषेध सभी जीवित चीजों पर लागू होता है, और व्यभिचार का निषेध पूर्ण शुद्धता की आवश्यकता के लिए आता है, और इसी तरह। बुद्ध की शिक्षाओं के बाद, एक व्यक्ति, पूर्णता (ध्यान, योग) के सभी चरणों को पारित करने के बाद, निर्वाण - गैर-अस्तित्व में डूब जाता है। उसे देवताओं पर नहीं, बल्कि केवल अपने आप पर भरोसा करना चाहिए: यहां तक ​​​​कि बुद्ध भी किसी को व्यक्तिगत रूप से नहीं बचाते, बल्कि केवल मोक्ष के मार्ग का संकेत देते हैं।

बौद्ध धर्म दो धाराओं में विभाजित है। थेरवाद (छोटा वाहन) बौद्ध धर्म का अधिक कठोर संस्करण है, जो निषेधों के सख्त पालन पर आधारित है। यहां ईश्वर के अस्तित्व की कोई अवधारणा नहीं है। महायान (महान रथ) अपनी विशेषताओं के साथ विश्व धर्म का एक उत्कृष्ट संस्करण है। यदि पहली किस्म केवल कुछ अभिजात वर्ग के लिए उपलब्ध है, तो दूसरी आम लोगों के लिए डिज़ाइन की गई है। इस प्रकार में एक देवता है, इसमें अनेक बुद्धों का पंथ भी है।

तिब्बत में, बौद्ध धर्म तांत्रिकवाद के रूप में विकसित हुआ, जिसमें आदिबुद्ध सर्वोच्च हैं और सभी बुद्धों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया गया है: मानव, चिंतनशील और निराकार। यहाँ विशेष अर्थजादू और मंत्र से जुड़ा हुआ है, जिसके माध्यम से आप निर्वाण के मार्ग को "छोटा" कर सकते हैं।

एक और विश्व धर्म ईसाई धर्म है। पहली शताब्दी में ईसाई धर्म का उदय हुआ। एन। इ। रोमन साम्राज्य के पूर्वी भाग में - फिलिस्तीन - एक धर्म के रूप में सभी अपमानित, न्याय के लिए प्यासे को संबोधित किया। यह मसीहावाद के विचार पर आधारित है - पृथ्वी पर जो कुछ भी बुरा है, उससे दुनिया के ईश्वरीय उद्धारकर्ता की आशा। यीशु मसीह लोगों के पापों के लिए पीड़ित हुआ, जिसका ग्रीक में नाम "मसीहा", "उद्धारकर्ता" है। इस नाम से, यीशु पुराने नियम की परंपराओं के साथ जुड़ा हुआ है, जो भविष्यद्वक्ता के इस्राएल में आने के बारे में है, एक मसीहा जो लोगों को कष्टों से मुक्त करेगा और एक धर्मी जीवन स्थापित करेगा - परमेश्वर का राज्य। ईसाइयों का मानना ​​​​है कि भगवान का पृथ्वी पर आना अंतिम निर्णय के साथ होगा, जब वह जीवित और मृत लोगों का न्याय करेगा, उन्हें स्वर्ग या नरक में ले जाएगा।

बुनियादी ईसाई विचार:

· विश्वास है कि ईश्वर एक है, लेकिन वह एक त्रिमूर्ति है, अर्थात ईश्वर के तीन "व्यक्ति" हैं: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, जो एक ईश्वर का निर्माण करते हैं जिसने ब्रह्मांड का निर्माण किया।

· यीशु मसीह के छुटकारे के बलिदान में विश्वास - त्रिएक परमेश्वर का दूसरा व्यक्ति, परमेश्वर पुत्र - यह यीशु मसीह है। उसकी एक साथ दो प्रकृतियाँ हैं: दिव्य और मानवीय।

· ईश्वरीय कृपा में विश्वास - एक व्यक्ति को पाप से मुक्त करने के लिए भगवान द्वारा भेजी गई एक रहस्यमय शक्ति।

· बाद के जीवन और बाद के जीवन में विश्वास।

· अच्छी आत्माओं - स्वर्गदूतों और बुरी आत्माओं - राक्षसों के अस्तित्व में विश्वास, उनके गुरु शैतान के साथ।

ईसाइयों की पवित्र पुस्तक बाइबिल है, जिसका ग्रीक में अर्थ "पुस्तक" है। बाइबिल में दो भाग होते हैं: पुराना नियम और नया नियम। ओल्ड टेस्टामेंट बाइबिल का सबसे पुराना हिस्सा है। द न्यू टेस्टामेंट (वास्तव में ईसाई कार्य) में शामिल हैं: चार गॉस्पेल (ल्यूक, मार्क, जॉन और मैथ्यू से); पवित्र प्रेरितों के कार्य; जॉन थियोलॉजिस्ट के पत्र और रहस्योद्घाटन।

चतुर्थ शताब्दी में। एन। इ। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य का राजकीय धर्म घोषित किया। ईसाइयत एक नहीं है। यह तीन धाराओं में विभाजित हो गया। 1054 में ईसाई धर्म रोमन कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में विभाजित हो गया। XVI सदी में। यूरोप में, सुधार शुरू हुआ - कैथोलिक विरोधी आंदोलन। परिणाम प्रोटेस्टेंटवाद था।

ओथडोक्सी और कैथोलिक धर्म पहचानना सात ईसाई संस्कार : बपतिस्मा, अभिषेक, पश्चाताप, भोज, विवाह, पुरोहितवाद और एकता। सिद्धांत का स्रोत बाइबिल है। मतभेद मुख्य रूप से इस प्रकार हैं। रूढ़िवादी में एक भी सिर नहीं है, मृतकों की आत्माओं के लिए अस्थायी आवास के स्थान के रूप में शुद्धिकरण का कोई विचार नहीं है, पुरोहितवाद कैथोलिक धर्म की तरह ब्रह्मचर्य का व्रत नहीं देता है। कैथोलिक चर्च के प्रमुख जीवन के लिए चुने गए पोप हैं, रोमन कैथोलिक चर्च का केंद्र वेटिकन है - एक राज्य जो रोम में कई तिमाहियों पर कब्जा करता है।

प्रोटेस्टेंटवाद की तीन मुख्य धाराएँ हैं: एंग्लिकनवाद, कैल्विनवाद और लूथरनवाद। प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि एक ईसाई के उद्धार की शर्त अनुष्ठानों का औपचारिक पालन नहीं है, लेकिन यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान में उनकी ईमानदारी से व्यक्तिगत आस्था है। उनका शिक्षण एक सार्वभौमिक पुरोहितवाद के सिद्धांत की घोषणा करता है, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक आम व्यक्ति उपदेश दे सकता है। वस्तुतः सभी प्रोटेस्टेंट संप्रदायों ने संस्कारों की संख्या को न्यूनतम कर दिया है।

इसलाम 7वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। एन। इ। अरब प्रायद्वीप की अरब जनजातियों के बीच। यह दुनिया का सबसे युवा धर्म है। इस्लाम के 1 अरब से ज्यादा अनुयायी हैं।

इस्लाम के संस्थापक मोहम्मद एक ऐतिहासिक शख्सियत हैं। उनका जन्म 570 में मक्का शहर में हुआ था, जो उस समय व्यापार मार्गों के चौराहे पर एक काफी बड़ा शहर था। मक्का में, अधिकांश बुतपरस्त अरबों - काबा द्वारा पूजनीय एक तीर्थस्थल था। मुहम्मद की माँ की मृत्यु हो गई जब वह छह साल के थे, उनके पिता की मृत्यु उनके बेटे के जन्म से पहले हो गई थी। मुहम्मद का पालन-पोषण उनके दादा के परिवार में हुआ था, जो एक कुलीन परिवार था, लेकिन गरीब था। 25 साल की उम्र में, वह धनी विधवा खदीजा के घर का मैनेजर बन गया और जल्द ही उससे शादी कर ली। 40 वर्ष की आयु में, मुहम्मद ने एक धार्मिक उपदेशक के रूप में कार्य किया। उन्होंने घोषणा की कि भगवान (अल्लाह) ने उन्हें अपने पैगंबर के रूप में चुना है। मक्का के सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग को धर्मोपदेश पसंद नहीं आया, और 622 तक मुहम्मद को याथ्रिब शहर में जाना पड़ा, जिसे बाद में मदीना नाम दिया गया। वर्ष 622 चंद्र कैलेंडर के अनुसार मुस्लिम कालक्रम की शुरुआत माना जाता है, और मक्का मुस्लिम धर्म का केंद्र है।

मुसलमानों की पवित्र पुस्तक, कुरान, मुहम्मद के उपदेशों का एक संसाधित रिकॉर्ड है। मुहम्मद के जीवनकाल के दौरान, उनके बयानों को अल्लाह के प्रत्यक्ष भाषण के रूप में माना जाता था और मौखिक रूप से प्रसारित किया जाता था। मुहम्मद की मृत्यु के कुछ दशकों बाद, वे लिखे गए और कुरान की रचना करेंगे।

मुसलमानों के सिद्धांत में, सुन्ना एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है - मुहम्मद और शरिया के जीवन के बारे में संपादन कहानियों का एक संग्रह - सिद्धांतों और आचरण के नियमों का एक सेट जो मुसलमानों के लिए अनिवार्य है। मुसलमानों में सबसे गंभीर ipexa.mii सूदखोरी, शराबखोरी, जुआ और व्यभिचार हैं।

मुसलमानों के पूजा स्थल को मस्जिद कहा जाता है। इस्लाम इंसानों और जानवरों को चित्रित करने से मना करता है; खोखली मस्जिदों को केवल गहनों से सजाया जाता है। इस्लाम में मौलवियों और लोकधर्मियों के बीच कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है। कोई भी मुसलमान जो कुरान, मुस्लिम कानूनों और पूजा के नियमों को जानता है, मुल्ला (पुजारी) बन सकता है।

इस्लाम में कर्मकांड को बहुत महत्व दिया जाता है। आप विश्वास की पेचीदगियों को नहीं जानते होंगे, लेकिन आपको इस्लाम के तथाकथित पाँच स्तंभों, मुख्य संस्कारों का सख्ती से पालन करना चाहिए:

· विश्वास की स्वीकारोक्ति के सूत्र का उच्चारण: "अल्लाह के सिवा कोई ईश्वर नहीं है, और मुहम्मद उसके पैगंबर हैं";

· दैनिक पाँच गुना प्रार्थना (प्रार्थना) करना;

· रमजान के महीने में उपवास;

· गरीबों को भिक्षा देना;

· मक्का (हज) की तीर्थ यात्रा करना।

विश्व धर्मों में सबसे पुराना बौद्ध धर्म है, सबसे छोटा इस्लाम है, लेकिन उनकी उपस्थिति का समय किसी भी तरह से अनुयायियों की संख्या को प्रभावित नहीं करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विश्व धर्म और उनकी धाराओं की विविधता किसी विशेष क्षेत्र की जनसंख्या की मानसिकता, लोगों के व्यवहार की रूढ़िवादिता और उनके जीवन के तरीके में परिलक्षित होती है। अक्सर, धर्म और उनकी धाराएँ एक-दूसरे के विरोधी होते हैं, जो कुछ मान्यताओं के अनुयायियों के बीच विभिन्न प्रकार के संघर्षों को जन्म देता है।

2.3 विश्व धर्मों के प्रसार की भौगोलिक विशेषताएं

दुनिया के धार्मिक आंदोलनों के अनुयायी आधुनिक दुनिया (परिशिष्ट 2) के पूरे क्षेत्र में असमान रूप से बसे हुए हैं, लेकिन एक विशेष क्षेत्र में एक विशेष धर्म का प्रसार ऐतिहासिक रूप से विकसित हुआ है। विश्व धर्मों के प्रसार के विस्तृत विवरण के लिए, हम अलग-अलग मैक्रो-क्षेत्रों के विवरण पर रुक गए।

यूरोप। प्राचीन काल में, यूरोप में रहने वाले लोग अपने सुंदर और शक्तिशाली देवताओं की पूजा करते थे, पवित्र वृक्षों, पत्थरों, आग और जानवरों की पूजा करते थे। अब यूरोप का धार्मिक माहौल अलग हो गया है, और प्राचीन धार्मिक परंपराओं और मान्यताओं की प्रतिध्वनि केवल लोक मान्यताओं, परियों की कहानियों और गीतों में पाई जा सकती है।

यूरोप में आधुनिक धर्मों का भूगोल मुख्य रूप से ईसाई धर्म के विभिन्न क्षेत्रों द्वारा दर्शाया गया है। कैथोलिक धर्म कई यूरोपीय देशों में व्यापक है। ऑस्ट्रिया, फ्रांस, बेल्जियम, स्पेन, इटली, पुर्तगाल, पोलैंड, हंगरी और कुछ अन्य देशों में, अधिकांश विश्वासियों द्वारा कैथोलिक धर्म का अभ्यास किया जाता है। यूरोप में ईसाई धर्म की एक और लोकप्रिय दिशा प्रोटेस्टेंटिज़्म है। प्रोटेस्टेंटवाद के अनुयायी उत्तरी यूरोपीय देशों - स्वीडन, नॉर्वे, डेनमार्क, फ़िनलैंड और कुछ अन्य में प्रबल हैं। रूढ़िवादी मुख्य रूप से दक्षिण-पूर्वी यूरोप में - ग्रीस, बुल्गारिया, रोमानिया में प्रचलित हैं।

ईसाई धर्म के अलावा, यूरोप में इस्लाम व्यापक है। कुछ यूरोपीय देशों में - अल्बानिया, तुर्की का यूरोपीय हिस्सा - इस्लाम को अधिकांश विश्वासियों द्वारा स्वीकार किया जाता है। यूरोप में ईसाइयों और मुसलमानों के अलावा यहूदी, बौद्ध, हिंदू और अन्य धर्मों के अनुयायी भी हैं। इसके लिए धन्यवाद, आधुनिक यूरोप के धार्मिक जीवन की तस्वीर काफी भिन्न दिखती है। इसके अलावा, यूरोप के बड़े शहरों में अक्सर दूसरे के अनुयायी मिल सकते हैं, कभी-कभी विदेशी और व्यापक रूप से फैली हुई मान्यताएं और दोष नहीं।

जबकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि यूरोप में अधिकांश विश्वासी पारंपरिक धर्मों का पालन करते हैं, ऐसे लोगों की संख्या बढ़ रही है जो गैर-पारंपरिक, गैर-सांप्रदायिक धर्मों को अपनी प्राथमिकता देते हैं। अब लगभग 28,700 नए, गैर-पारंपरिक उपदेश और पंथ लंबे समय से ज्ञात धर्मों से मजबूती से जुड़े हुए हैं।

एशिया। एक बार की बात है, एशिया में सभी सबसे प्रसिद्ध और व्यापक धर्म उत्पन्न हुए। यह एशिया था जो कभी पारसी धर्म, हिंदू धर्म, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, जैन धर्म, सिख धर्म और अन्य धर्मों का जन्मस्थान था। उनमें से कुछ - यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म - आज दुनिया भर में व्यापक रूप से फैले हुए हैं, अन्य - कन्फ्यूशीवाद, शिंटोवाद, जैन धर्म, सिख धर्म - मुख्य रूप से एशियाई धर्म बने हुए हैं।

एशिया में आधुनिक धर्मों का अनुपात विशिष्ट क्षेत्र के आधार पर बहुत भिन्न होता है। तो, दक्षिण पश्चिम एशिया में, यह मुख्य रूप से इस्लाम द्वारा दर्शाया गया है। इस्लाम एशिया के इस हिस्से के लगभग सभी देशों में व्यापक है - तुर्की, जॉर्डन, सऊदी अरब, सीरिया, यमन, यूनाइटेड में संयुक्त अरब अमीरात, ईरान, इराक, अफगानिस्तान, आदि। एकमात्र अपवाद साइप्रस और लेबनान हैं, जहाँ अधिकांश विश्वासी ईसाई धर्म को मानते हैं, साथ ही इज़राइल, जहाँ यहूदी धर्म प्रचलित है। दक्षिण पश्चिम एशिया के कुछ देशों में - ईरान, अफगानिस्तान, यमन - हमारे समय तक जीवित रहने वाले सबसे पुराने धर्मों में से एक - पारसी धर्म - फैला हुआ है।

दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया में, इस्लाम (पाकिस्तान, बांग्लादेश, मलेशिया, इंडोनेशिया), हिंदू धर्म (भारत, कंबोडिया, नेपाल, म्यांमार), बौद्ध धर्म (श्रीलंका, नेपाल, भूटान, थाईलैंड, म्यांमार, लाओस, कंपूचिया, वियतनाम) के साथ। ईसाई धर्म (फिलीपींस)। कुछ देशों में पारसी धर्म (पाकिस्तान, भारत) के अनुयायी भी हैं।

बौद्ध धर्म (चीन, मंगोलिया, कोरिया, जापान), कन्फ्यूशीवाद (चीन, कोरिया), ताओवाद (चीन), शिंटोवाद (जापान) पूर्व और मध्य एशिया में लोकप्रिय हैं। इस क्षेत्र की विशेषता धार्मिक शिक्षाओं के विचित्र मिश्रण से भी है। परिणामस्वरूप, नई शिक्षाएँ और पंथ प्रकट होते हैं, जो विभिन्न परंपराओं के तत्वों को जोड़ते हैं। कभी-कभी मुहम्मद, और क्राइस्ट, और कन्फ्यूशियस, और बुद्ध, और अन्य स्थानीय देवताओं की पूजा एक साथ की जा सकती है।

में मध्य एशिया(कजाकिस्तान, ताजिकिस्तान, उज्बेकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान) इस्लाम मुख्य रूप से फैला हुआ है। हालांकि 19वीं शताब्दी में इस क्षेत्र में कई ईसाई प्रकट हुए।

अमेरिका। आज का अमेरिका - अतीत में माया, एज़्टेक और इंकास की रहस्यमय सभ्यताओं का पालना - प्राचीन भारतीय संस्कृतियों के केवल राजसी खंडहरों और इसके प्राचीन निवासियों के धार्मिक संस्कारों और विश्वासों के बारे में व्यक्तिगत विचारों को संरक्षित करता है।

अब इस महाद्वीप के धार्मिक जीवन ने बिल्कुल अलग रंग ले लिया है। अधिकांश अमेरिकी ईसाई हैं। दक्षिण अमेरिका मुख्यतः कैथोलिक है। वे गुयाना, सूरीनाम और फ़ॉकलैंड द्वीप समूह को छोड़कर सभी देशों में अधिकांश आबादी बनाते हैं। मध्य अमेरिका और मैक्सिको में कैथोलिक धर्म भी प्रमुख धर्म है। उत्तरी अमेरिका (यूएसए, कनाडा) में भी बहुत से लोग हैं जो कैथोलिक धर्म को मानते हैं, लेकिन फिर भी प्रोटेस्टेंटवाद के अनुयायी यहां प्रचलित हैं।

अपने शुद्ध रूप में पारंपरिक भारतीय मान्यताओं को मुख्य रूप से दक्षिण अमेरिका के अलग-थलग, सुदूर क्षेत्रों - ब्राजील, बोलीविया, वेनेजुएला, कोलंबिया में ही संरक्षित किया गया है। ईसाई धर्म और स्थानीय मान्यताओं के मिश्रण, अंतर्द्वंद्व के आधार पर, अमेरिका में कई स्थानों पर समधर्मी पंथ विकसित हुए हैं। उत्तरी अमेरिका में, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, धार्मिक जीवन शायद सबसे रंगीन दिखता है। ईसाई धर्म के विभिन्न क्षेत्रों के अलावा, यहां सभी एशियाई धर्मों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो आप्रवासियों की लहरों के साथ यहां आए - बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, इस्लाम, हिंदू धर्म, कन्फ्यूशीवाद, आदि। और संयुक्त राज्य अमेरिका में अफ्रीकी दासों के सक्रिय आयात की अवधि के दौरान , पारंपरिक अफ्रीकी विश्वास और पंथ इन जगहों पर लाए गए थे। इसके अलावा, यहाँ, साथ ही साथ यूरोप में, नए, गैर-पारंपरिक उपदेश और पंथ बहुत लोकप्रिय हैं। नए, वैकल्पिक धर्मों के प्रसार के मामले में, संयुक्त राज्य अमेरिका दुनिया में पहले स्थान पर है।

अफ्रीका। अन्य महाद्वीपों के विपरीत, जहाँ तथाकथित विश्व धर्म - इस्लाम, ईसाई धर्म या बौद्ध धर्म - व्यापक हो गए हैं, अफ्रीका में पारंपरिक अफ्रीकी मान्यताएँ और पंथ प्रचलित हैं। वे उष्णकटिबंधीय और दक्षिण अफ्रीका के देशों में विशेष रूप से लोकप्रिय हैं, जहां आधे से अधिक स्थानीय आबादी उनका पालन करती है।

अफ्रीका में अन्य धार्मिक परंपराओं का भी प्रतिनिधित्व किया जाता है: उत्तर के देशों में और पश्चिम अफ्रीकाइस्लाम पूर्वी अफ्रीकी तट पर व्यापक है, और कई देशों में ईसाई मिशन सक्रिय रूप से विस्तार कर रहे हैं। यहूदी धर्म (उत्तरी अमेरिका), हिंदू धर्म (पूर्वी अफ्रीका के देश और हिंद महासागर के द्वीप) भी व्यापक हो गए। मिश्रित ईसाई-अफ्रीकी चर्च और समूह भी असामान्य नहीं हैं।

ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया। ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया में कई आधुनिक धर्मों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। अधिकांश ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया में, ईसाई धर्म अब व्यापक है, जो 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भिक्षुओं - मिशनरियों द्वारा लाया गया था। इसी समय, स्थानीय आबादी का कुछ हिस्सा केवल दूर के पूर्वजों की परंपराओं और अनुष्ठानों का पालन करते हुए औपचारिक रूप से खुद को ईसाई के रूप में पहचानता है। ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया के कुछ क्षेत्रों में, लंबे समय से चली आ रही स्वदेशी, पारंपरिक मान्यताएं और अनुष्ठान बहुत अच्छी तरह से संरक्षित हैं। ईसाई धर्म की विभिन्न दिशाओं और धाराओं के अलावा, एशिया के अन्य धर्म, जैसे हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, इस्लाम और शिंटो भी दुनिया के इस हिस्से में आ गए। ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया में कुछ स्थानों पर, वे बदल गए हैं, स्थानीय मान्यताओं के साथ विलय कर रहे हैं। धर्मों के इस संयोजन और अंतर्द्वंद्व के आधार पर, विभिन्न पंथों का विकास हुआ।

रूस में आधुनिक धर्मों का भूगोल पारंपरिक रूप से मुख्य रूप से रूढ़िवादी, इस्लाम और बौद्ध धर्म द्वारा दर्शाया गया है। देश के कई क्षेत्रों में अधिकांश विश्वासियों द्वारा रूढ़िवादी का दावा किया जाता है। इस्लाम मुख्य रूप से वोल्गा क्षेत्र, तातारस्तान, बश्कोर्तोस्तान, उराल और उत्तरी काकेशस में फैला हुआ है। रूस के यूरोपीय भाग में, विशेषकर बड़े शहरों में, इस्लाम के अनुयायी भी हैं। बौद्ध धर्म मुख्य रूप से बुरातिया, कलमीकिया, तुवा में फैला हुआ है। साइबेरिया में रूस के यूरोपीय भाग के विभिन्न शहरों और क्षेत्रों में भी बौद्ध समुदाय हैं।

रूस में सूचीबद्ध धर्मों के अलावा, कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद जैसे ईसाई संप्रदाय हैं। यहूदी धर्म भी व्यापक है, और कुछ स्थानों पर - पारंपरिक स्थानीय मान्यताएँ (अक्सर शमनवाद)। दुनिया में कहीं और के रूप में, रूस में नए, गैर-गोपनीय धर्म और पंथ उभर रहे हैं।

आधुनिक धर्मों का भूगोल एक प्रभावशाली चित्र प्रस्तुत करता है। हमारी राय में, निकट भविष्य में धार्मिक विश्वासों के प्रसार में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं होगा। धर्म के विकास के इस स्तर पर समाज के जीवन में धर्म की भूमिका को कम करने की प्रक्रिया होती है, लेकिन दुनिया की आबादी के धार्मिक मूड में स्थापित परंपराएं और विश्वास दृढ़ता से अपना स्थान रखते हैं।

धर्म विश्व भौगोलिक समाज

निष्कर्ष

धर्म कई शताब्दियों से अस्तित्व में है, जाहिर तौर पर जब तक मानवता अस्तित्व में है। आधुनिक विज्ञान का मानना ​​\u200b\u200bहै कि "उचित व्यक्ति" 30-40 हजार साल पहले दिखाई दिया था। लगभग उसी समय, रॉक पेंटिंग और वैज्ञानिकों द्वारा खोजे गए घरेलू सामान, जो पहले से ही विश्वास के अस्तित्व को दर्शाते हैं, संबंधित हैं। अजीबोगरीब धर्म प्राचीन दुनिया में मिस्रियों, यूनानियों, बेबीलोनियों, यहूदियों और अन्य लोगों के बीच मौजूद थे। धर्म सभ्यता की उत्पत्ति से सभी लोगों के इतिहास के साथ आया और मानव अस्तित्व के लगभग सभी क्षेत्रों में प्रवेश किया, चेतना की गहराई और यहां तक ​​​​कि लोगों के अवचेतन में भी प्रवेश किया।

विकास की प्रक्रिया में, मानव समाज को हमेशा एक दूसरे के साथ रहने की स्थिति और लोगों के संबंधों को विनियमित और व्यवस्थित करने की आवश्यकता होती है। धर्म संबंधों का एक स्थिर पदानुक्रम बनाने के रूपों में से एक है। इस समय, दुनिया में धर्म की कई प्रमुख प्रमुख शाखाएँ (ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म) हैं, साथ ही कई अलग-अलग धर्म हैं जो विश्व व्यवस्था पर विभिन्न लोगों के दृष्टिकोण को दर्शाते हैं। इस अर्थ में, धर्म एक प्रकार का दर्शन है, जो सामान्य रूप से जीवन पर समाज के विचारों का प्रतिबिंब है।

विश्व धर्मों को पृथ्वी पर असमान रूप से वितरित किया जाता है, और किसी विशेष धर्म के लिए किसी विशेष क्षेत्र की जनसंख्या का पालन ऐतिहासिक कारणों से होता है - धार्मिक विश्वासों का उदय, आस्तिक आबादी का पुनर्वास और उनका आंदोलन।

राज्यों और राष्ट्रीयताओं के गठन के साथ, अपने स्वयं के इतिहास और अनुभव के आधार पर, प्रत्येक राष्ट्र ने अपनी धार्मिक शाखा बनाई, जो समाज की सामाजिक संरचना, राजनीतिक और आर्थिक घटनाओं, प्रकृति के साथ संबंधों के बारे में अपने विचारों से मेल खाती है। यहूदी धर्म, हिंदू धर्म (भारत), ताओवाद, कन्फ्यूशीवाद (चीन), शिंटोवाद (जापान) सबसे स्थिर राष्ट्रीय धर्म निकले।

शोध के अनुसार, रूस में वर्तमान में सबसे आम धर्म ईसाई धर्म (रूढ़िवादी) है। हालाँकि, देश की बहुराष्ट्रीयता के कारण, रूढ़िवादी के साथ-साथ कई अन्य धर्म भी हैं।

किसी भी सभ्यता के विकास में धर्म आज भी एक महत्वपूर्ण कारक रहा है और रहेगा। किसी विशेष समाज के जीवन में इसका स्थान विभिन्न परिस्थितियों से निर्धारित होता है: समाज के विकास का स्तर, सार्वजनिक चेतना, संस्कृति, परंपराएं, संबंधित सामाजिक-राजनीतिक संरचनाओं का प्रभाव।

धर्मनिरपेक्षीकरण की प्रक्रियाओं के बावजूद, आधुनिक समाज में धर्म की भूमिका गंभीर बनी हुई है। विज्ञान ने दुनिया के संज्ञान की कई समस्याओं को हल किया और प्रकृति की शक्तियों पर मनुष्य की महारत, धर्म को इसके लिए आधुनिकीकरण के जोखिम भरे रास्ते पर चलने के लिए मजबूर किया, अनुभूति की सीमा को पहले की तुलना में और भी जटिल समस्याओं में धकेल दिया, दार्शनिक में अधिक जटिल गहराई।

आधुनिक दुनिया में, धर्म की भूमिका काफी महत्वपूर्ण है, हालांकि यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक गतिशील में आधुनिक वास्तविकताओं के अनुकूल होने के लिए किसी विशेष धर्म की क्षमता पर बहुत कुछ निर्भर करता है। विकासशील दुनिया.

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