შესაძლებელია თუ არა ნამაზის წაკითხვა აბესტის გარეშე? სხეულის სრული დაბანა

ᲙᲘᲗᲮᲕᲐ: Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, მეირამ!
დიდი მადლობა თქვენი საიტისთვის. საჭირო ინფორმაციის მოსაძებნად სხვა საიტებზე ძიება არ არის საჭირო. საკმარისია მხოლოდ თქვენი ვებგვერდი, სუბჰანალა, აქ შეგიძლიათ იპოვოთ პასუხი თქვენს ყველა კითხვაზე. და არც ერთ კითხვას არ ტოვებთ უყურადღებოდ, თქვენ აძლევთ სრულ პასუხს.
ორი კითხვა მაქვს: 1) ადანსა და იკამას შესახებ. ერთმა დამ თქვა, რომ ბავშვის გაჩენისთანავე მან თავად (ანუ მშობიარობის ქალმა) წარმოთქვა აზანი და იქამატი. მგონი არასწორია. რადგან ქალი მშობიარობის შემდეგ ვერ იღებს არც თაჰარატს და არც ღუსლს, შესაძლებელია თუ არა ადანის წარმოთქმა გუსლის გარეშე? განმარტეთ გთხოვთ. შეუძლია თუ არა ბავშვის დედას წარმოთქვას ადანი და იკამა ჯერ კიდევ სამშობიაროში?
2) მუსლიმი დები, რომლებსაც ვიცნობ, ყოველთვის არ აკეთებენ გუსლს სქესობრივი აქტის შემდეგ, ლოცვის გამოტოვებას ცოდვად თვლიან და კითხულობენ. და მენატრება ლოცვა გუსლის მიღების გარეშე, უფრო ცოდვილია ლოცვის წაკითხვა გუსლის გარეშე ან ლოცვის გამოტოვება. კითხვა, რა თქმა უნდა, არასწორია. მე მესმის, რომ შეუძლებელია ამის გაკეთება ამა თუ იმ გზით. მაგრამ ლოცვას ვერ ვკითხულობ გუსლის გარეშე და მენატრება ლოცვა.
Წინასწარ გმადლობ. ლილი

პასუხი: ვა ალიკუმი როგორც სალამ ვა რაჰმატულაჰი ვა ბარიაკატუჰა და!

დიდი მადლობა ნდობისთვის და სასიამოვნო სიტყვები! Მე ვპასუხობ:

1) თუ მახლობლად კაცები არ იყვნენ ან არავინ იყო აზანისა და იკამატის წარმოთქმა, არაფერია საშინელი იმაში, რომ დედამ თავად წარმოთქვა ისინი შვილის ყურში. ამ შემთხვევაში აუცილებლობა არ არის აბესტაცია, რადგან ასეთ შემთხვევებში ადანისა და იკამატის თქმა შეიძლება აბდენტის გარეშე. მაგრამ ამავდროულად, ამ საკითხებს აქვს თავისი ნიუანსი, მაგალითად, ლოცვის წინ, აზანის თქმა შეიძლება აბესტის გარეშე, მაგრამ იქამატი არ შეიძლება ითქვას აბდენტის გარეშე, რადგან იქამატის შემდეგ ფარდის ლოცვა მაშინვე იწყება! დამატებით შეგიძლიათ წაიკითხოთ -

2) ახლა ბევრი ქალი, რომელმაც ჩაიცვა ჰიჯაბი და შეასრულა ნამაზი, წაიკითხა ცრუ მეცნიერების სიგიჟე, თავს მართალ და წიგნიერ მუსლიმად თვლის. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: " წარმატებულია ის, ვინც განიწმინდება, იხსენებს უფლის სახელს და აღასრულებს ლოცვას(87:14-15). წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) თქვა: ” ლოცვის გასაღები სიწმინდეა, დასაწყისი - ტაბირი და დასასრული - მისალმება." და"სიწმინდე რწმენის ნახევარია" და„არავის ლოცვა არ მიიღება, თუ აბვეცია გაუტეხილია და ჯერ არ აღუდგენია. ” (ბუხარი, მუსლიმი, აბუ-დაუდი, აჰმედი). გთხოვ დაფიქრდი, თუ ლოცვა არ მიიღება აბესტაციის გარეშე, მით უმეტეს, ღუსლის გარეშე, მაშინ რა სარგებლობა მოაქვს ასეთ ლოცვებს განწმენდის გარეშე?! გამოდის, რომ შენი შეყვარებულები სინამდვილეში არ ლოცულობდნენ!!! ცოდვაა ნამაზის აღსრულება განწმენდის გარეშე. ბევრ თქვენგანს, საყვარელ ტაკფირისტს აბუ ჰანიფას, სჯეროდა, რომ ვინც ლოცვას ასრულებს ტაჰარატის გარეშე, რადგან იცის, რომ ეს შეუძლებელია, ის კაფირია!!! მტკიცებულება გინდა?! გთხოვთ! თქვა იმამ ალ-ნავავიმ : „თუ ადამიანმა ლოცვა აბესტის გარეშე შეასრულა, რადგან იცის, რომ ეს აკრძალულია, მაშინ მან დიდი ცოდვა ჩაიდინა. თუმცა, ჩვენ მას არ მივიჩნევთ ურწმუნოდ, თუ ის ასეთ ქმედებას დასაშვებად არ მიიჩნევს. აბუ ჰანიფას კი სჯეროდა, რომ ასეთი ადამიანი რელიგიის დაცინვის გამო ურწმუნო ხდება“.(იხ. "Raudatu-talibin" 10/67 და "al-Majmu" 2/84). სასურველია ნამაზის შესრულება თქვენი დროის დასაწყისში. მაგრამ ამავე დროს, გთხოვთ, არ დაგავიწყდეთ, რომ თითოეული ლოცვის დრო მოდის თავის დროზე და გრძელდება შემდეგი ლოცვის დაწყებამდე. ამიტომ, ჯერ სრული აბვესტი უნდა აიღო და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყო ლოცვა. მე ასევე არ მესმის თქვენი შეყვარებულის ქმედებები, რომლებსაც სექსი აქვთ ლოცვის წინ ან იძინებენ სექსის შემდეგ საკუთარი თავის გაწმენდის გარეშე. როგორც უკანასკნელი საშუალება, თუ აბსოლუტურად შეუძლებელია სრული აბესტის აღება, შეასრულეთ ტაიამუმი.

ალლაჰო ალიმ!

Კითხვა:

მუსლიმი ვარ ინვალიდის ეტლში და ჩემი შეკითხვა აბსპეციას ეხება.

ხელით ვერაფერს ვიკავებ. არის კაცი, რომელიც ყოველ დილით მოდის და დაბანაში მეხმარება. ეს საკმარისია ჩემთვის დანარჩენი დღისთვის? ვცდილობ ტაიამუმის მიღებას, მაგრამ მთელ სახეს ბოლომდე ვერ ვიწმენდ და დიდ სირთულეს ვძლევ, რომ ტაიამუმისთვის ხელები მიწაზე დავიდო. გთხოვ, რჩევა მომეცი.

პასუხი:

Დიდება ალაჰს.

ის, რაც მოვიდა ისლამი, არის შვება და სიმსუბუქე ადამიანებისთვის და ის არ აკისრებს მათ იმას, რისი ატანა არ შეუძლიათ. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: „ალლაჰი არ აკისრებს ადამიანს მისი შესაძლებლობების მიღმა. ის მიიღებს იმას, რაც შეიძინა და რაც შეიძინა, მის წინააღმდეგ იქნება“ (ყურანი 2:286).

ალლაჰმა მუსლიმებს ავალდებულა აბდენტის აღება და კმაყოფილი იყო მათთვის, მაგრამ იცოდა ზოგიერთი მათგანის სისუსტე, გაუადვილა მათ და დააკანონა თაიამუმი (მიწით წმენდის რიტუალი), რაც წყლის შემცვლელად და მუსლიმანთა განწმენდად აქცია. .

თუ თაიამუმის აღება უჭირს ადამიანს, მაშინ მას შეუძლია ლოცვა აღასრულოს აბესტის გარეშე და ტეიამუმის გარეშე, და ეს ჰგავს იმას, ვინც ლოცვაში ვერ იპოვა ტანსაცმელი, რომ ავარა დაფაროს და მას უფლება აქვს ტანსაცმლის გარეშე აღასრულოს.

თუ ვინმე დაგეხმარება დაბანაში ან აბესტის მიღებაში, მაშინ ეს ძალიან კარგია და ეს საკმარისია შენთვის მთელი დღის განმავლობაში, თუ არ ყოფილა რაიმე მნიშვნელოვანი ან უმნიშვნელო სიბინძურე, რამაც გააფუჭა შენი რიტუალური სიწმინდე.

თუ თავად აკეთებ ტეიამუმს ან ვინმე დაგეხმარება, მაშინ საკმარისია ხელი მიწაზე გაუშვა და სახიდან რაც შეგიძლია მოიწმინდო.

სირთულისა და ავადმყოფობის გამო შეგიძლიათ ორი ლოცვა გააერთიანოთ, თუ მეორე ლოცვის დროს აბესტის აღება ადვილი არ არის თქვენთვის.

თუ არ გაქვს საშუალება აიღო ან აიღო ტაიამუმი და ცოტა დრო რჩება ლოცვისთვის, მაშინ ვალდებული ხარ ილოცო, თუნდაც არ იყოს განწმენდა არც წყლით და არც მიწით.

არგუმენტები იმის შესახებ, რომ ადამიანს უფლება აქვს ილოცოს, თუ მას არ შეუძლია განიწმინდოს:

გადაცემულია აიშირომ ასმასგან ყელსაბამი ისესხა და დაიკარგა. ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) გაგზავნა კაცი (საძიებლად) და მან იპოვა იგი. ლოცვის დრო დადგა, მაგრამ წყალი არ ჰქონდათ, ამიტომ ლოცულობდნენ. მათ ამის შესახებ ჩიოდნენ ალლაჰის მოციქულს, ალლაჰმა დალოცოს მას და ალლაჰმა გამოავლინა ლექსი თაიამუმის შესახებ. Და თქვა უსაიდ ბინ ხუდაირიაიშა: „ალლაჰმა სიკეთით დააჯილდოვოს! რაც არ მოგწონს, რაც არ მოგწონს, ალლაჰი ამას შენთვის და მუსლიმებისთვის სიკეთეს აქცევს" ( ალ-ბუხარი, 329; მაჰმადიანი, 367. მოყვანილია მუსლიმის ვერსია).

და სხვა ვერსიაში, რომელიც მოცემულია ათ-თაბარანიდა აბუ ავანა, ნათლად არის ნათქვამი, რომ ისინი ლოცულობდნენ აბესტის გარეშე.

აიშასგან გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) გაგზავნა უსაიდ ბინ ხუდეირი და მასთან ერთად სხვა ადამიანები იმ ყელსაბამისთვის, რომელიც აიშას დაკარგა. მოვიდა ლოცვის დრო და ისინი ვუდუს გარეშე ლოცულობდნენ. და როცა მივიდნენ წინასწარმეტყველთან, ალლაჰის კურთხევა და მშვიდობა მას, შესჩივლეს მას ამის შესახებ და გამოცხადდა აია თაიამუმის შესახებ. დამატებულია ან-ნუფაილი: „და უსაიდ ბინ ხუდეირმა თქვა: „ალლაჰმა სიკეთით დააჯილდოოს! რაც დაგემართებათ, რაც არ მოგწონთ, ალლაჰი გაგიადვილებთ თქვენც და მუსლიმებსაც“ (მოთხრობილია აბუ 'ავანას მიერ, 873; ატ-თაბარანი, 131).

ეს იმის დასტურია, რომ წყლის არარსებობა და ეს იყო განწმენდის ერთადერთი საშუალება თაიამუმის დაკანონებამდე, დასაშვებს ხდის ლოცვას აბესტის გარეშე და მით უმეტეს, დასაშვები უნდა იყოს ლოცვა მიწის არარსებობისას, რომელიც უფრო დაბალია. ხარისხით ვიდრე წყალი.

ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ვინც დაკარგა განწმენდის საშუალება, იქნება ეს მისი არყოფნისა და მისი პოვნის შეუძლებლობის გამო, თუ მისი გამოყენების შეუძლებლობის გამო, მიუხედავად იმისა, რომ ის იქ არის, მას უფლება აქვს აღასრულოს ლოცვა განწმენდის გარეშე.

იმამ ალ-ბუხარიმ დაასახელა თავი, რომელშიც მან მოიხსენია ზემოხსენებული ჰადისი: „თავი: თუ ვერ იპოვის არც წყალს და არც მიწას“.

Განაცხადა იბნ რაშიდი: „ავტორი თითქოს თვლიდა ტაიამუმის უკანონობას, როგორც მიწის არარსებობას მისი ლეგალიზების შემდეგ. თითქოს ამბობდა: „მათი ხსნარი გამწმენდი ნივთიერების არარსებობისას, რაც არის წყალი, განსაკუთრებით ჰგავს ჩვენს ხსნარს ორი გამწმენდი ნივთის: წყლისა და მიწის არარსებობის შემთხვევაში. და ამგვარად ვლინდება ჰადისის შესაბამისობა განყოფილების სათაურთან, რადგან ჰადისი არ ამბობს, რომ მათ მიწა არ ჰქონდათ, მაგრამ არ არის ნათქვამი, რომ მათ მხოლოდ წყალი არ ჰქონდათ. და ეს არის ლოცვის სავალდებულო აღსრულების მიზეზი, ვინც დაკარგა განწმენდის ორივე საშუალება. და ამის მითითების ტიპი არის ის, რომ ისინი ლოცულობდნენ დარწმუნებულნი ამის ვალდებულებაში და ლოცვა რომ აკრძალული ყოფილიყო მაშინ, წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) გაკიცხავდა მათ ამის გამო. მათ ეს თქვეს აჰმადი, ყველაზე მუჰადები და უმეტესობამიმდევრები“ (ფათ-ულ-ბარი, 1/440).

Განაცხადა იბნ ალ-ქაიმი: „მიწის ნაკლებობის ვითარება მსგავსია იმ სიტუაციისა, როდესაც ტაიამუმი არ იყო ლეგალიზებული და არანაირი განსხვავება არ არის. მართლაც, ისინი ლოცულობდნენ ტაიამუმის გარეშე, იმის გამო, რომ იმ დროს ეს არ იყო ლეგალიზებული. იგივე სიტუაციაა მათში, ვინც ლოცულობდა ტაიამუმის გარეშე, იმის გამო, რომ არ ჰქონდა რაიმე ტეიამუმი. მაშ, რა განსხვავებაა რაიმეს ნაკლებობასა და მისი კანონიერების ნაკლებობას შორის, რაც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ტაიამუმის დასამზადებლად? ხოლო ქიასის (ანალოგიით განსჯა) და სუნატის მიხედვით, ვისაც წყალი და მიწა არ აქვს, ლოცულობს თავისი მდგომარეობის შესაბამისად. ჭეშმარიტად, ალლაჰი არ ავალდებულებს ადამიანს მისი შესაძლებლობების მიღმა და ის არ იმეორებს ამ ლოცვას, რადგან მან გააკეთა ის, რაც მას ევალებოდა. და ის არ არის ვალდებული გაიმეოროს ის, როგორც ვინმემ უარი თქვა დგომაზე, ქიბლასკენ მიმავალ გზაზე, ჩაცმაზე, კითხვაზე (ყურანის) უუნარობის გამო. და ეს აუცილებელია წმინდა ტექსტებიდა ქიასი“ („თაჰზიბ სუნანი აბი დაუდი", 1/61).

Განაცხადა იბნ კუდამა: „... როგორც იმიტომ, რომ ეს პირობა ლოცვის ერთ-ერთი პირობაა და ის იკლებს, თუ შეუძლებელია მისი შესრულება, ისევე როგორც მისი სხვა პირობები და საყრდენები, და იმიტომ, რომ მან შეასრულა თავისი მოვალეობა შესაძლებლობის შესაბამისად. და ის არ არის ვალდებული, გაიმეოროს ის, როგორც მას, ვინც ვერ დახურავს ავრას და ლოცულობს გაშიშვლებულმა, და ვინც ვერ შებრუნდება ქიბლასკენ და ლოცულობს სხვა მიმართულებით, და ვინც ვერ დგას და ლოცულობს მჯდომარე“ ( ალ-მუღნი, 1/157).

Განაცხადა ალ-შაუკანი: ”და სიტყვები: ”და ისინი ლოცულობდნენ აბდულაციის გარეშე”, მკვლევართა ჯგუფმა (მუჰაკიკებმა), მათ შორის ავტორმა, მოიყვანა არგუმენტად ლოცვის სავალდებულო ბუნების შესახებ განწმენდის საშუალებების არარსებობის შემთხვევაში: წყალი და მიწა. და ჰადისი არ ამბობს, რომ მათ მიწა არ ჰქონდათ. ნათქვამია, რომ მათ მხოლოდ წყალი არ ჰქონდათ, მაგრამ წყლის არარსებობა იმ დროს წყლისა და მიწის არარსებობას ჰგავს, რადგან მაშინ წყლის გარდა სხვა საშუალება არ არსებობდა. და ამაზე მიუთითებს ის არგუმენტი, რომ ისინი ლოცულობდნენ დარწმუნებულნი იყვნენ ლოცვის სავალდებულო ხასიათში და თუ ლოცვა ამ დროს (აბდენტობის გარეშე) აკრძალული იყო, მაშინ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) საყვედურობდა მათ. აშ-შაფიიმ, აჰმადმა, მუჰადების უმრავლესობამ და მალიქის მიმდევრების უმეტესობამ ეს თქვა“ (ნილ-ულ-ავტარი, 1/337).

ეს არის მეცნიერთა სიტყვები ამ საკითხზე და ეს არის უფრო სანდო მოსაზრება, რომელსაც მოჰყვება.

და თუ ვერ იპოვნეთ ვინმე, ვინც დაგეხმარება ტაიამუმის გაკეთებაში, მაშინ იმ ადამიანების პოზიციაზე ხართ, ვინც ვერ იპოვა წყალი და მიწა ამის გასაკეთებლად ძალის ნაკლებობის გამო.

და ალაჰმა ყველაზე უკეთ იცის.

[სტატია მომზადდა პატივცემული შეიხის ფატვაზე დაყრდნობით მუჰამედ სალიჰ ალ-მუნაჯიდისაიტიდან – islam-qa.info]

რას მივაქციოთ ყურადღება:

მცირე ავტორიტეტის შესრულებისას

თუ არ არის საჭიროება ან აუცილებლობა, უნდა დაიცვან შემდეგი ათი დებულება:

1 – უიღბლო ადამიანი მინარევებისაგან თავს ვერ იწმენდს. ასეთი ადამიანი ტაიამუმს (ქვიშით განწმენდას) ახორციელებს ღეროების მიწაზე მოწმენდით ან სახე ქვითკირის კედელზე. თუ სახეზე ჭრილობებია, მაშინ ლოცვა არ გამოტოვებულია, არამედ აღსრულებულია განბანის გარეშე.

2 - პაციენტს აბსენტის აღებაში ეხმარება მისი მეუღლე, მსახური, შვილები, ძმები ან დები.

3 - ჭუჭყისაგან გაწმენდა ქვით ან მსგავსი რამით, წყლით გაწმენდის ტოლფასია.

4 – თუ ფსიქიკურად დაავადებული ან უგონო მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი 24 საათის განმავლობაში გონს არ მოდის, მაშინ გონს მოსვლის შემდეგ არ ანაზღაურებს გამოტოვებულ ლოცვებს. ადამიანი, რომელმაც გონება დაკარგა ალკოჰოლის, ნარკოტიკების ან წამლების მიღების შედეგად, ყოველთვის ანაზღაურებს გამოტოვებულ ლოცვებს. საწოლში მიჯაჭვული პაციენტი, რომელსაც არ შეუძლია თავის დაქნევაც კი, სანამ არ მოვიდა ნორმალური მდგომარეობა 24 საათზე მეტი ხნის განმავლობაში, მაშინაც კი, გონზე ყოფნა არ არის ვალდებული აღასრულოს ლოცვა.

5 - ტუალეტში შესვლისას ცალკე შარვლის ტარება და თავის დაფარვაა სასურველი მოქმედება(მუსტაჰაბი).

6 - თქვენ არ შეგიძლიათ ტუალეტში წასვლა ალაჰის სახელებით ან ყურანის ლექსებით ხელში. ის უნდა იყოს გახვეული რაღაცაში, ან ჯიბეში.

7 - ტუალეტში მარცხენა ფეხით უნდა შეხვიდეთ და მარჯვენათი გამოხვიდეთ.

8 - ჩაჯდომის შემდეგ ტუალეტში უნდა გახსნათ აკრძალული ადგილები (ავრატი). ნუ ლაპარაკობ.

9 - არ შეხედოთ აკრძალულ ადგილებს და განავალს, არ გადაფურთხოთ.

10 - ნუ ისვენებ წყალზე, მეჩეთის კედლებზე, საფლავებზე ან გზებზე.

ქმედებები, რომლებიც არღვევს მცირე ნამდვილობას

არსებობს შვიდი დებულება, რომლებიც არღვევს ვუდუს:

1 - ყველა გამონადენი სასქესო ორგანოებიდან და ანუსიდან:

ა) მცირე და დიდი მოთხოვნილების განმუხტვა, გაზების გამოყოფა.

ბ) თუ კენჭის გამოყენების ან ანუსში თითის შეყვანის შემდეგ გასასვლელი ადგილის ირგვლივ ნაჯასა (უწმინდურება) ან ტენიანობა გავრცელდა, მაშინ აბსცესი წყდება. მაშინაც კი, თუ ის მშრალია, აჯობებს განაახლონ.

გ) თუ მამაკაცებისა და ქალების მიერ შარდის შესანარჩუნებლად გამოყენებული ბამბის ტამპონის გარე ბოლო სველდება, მაშინ აბსცესი ჩაითვლება გატეხილი.

2 - კანალიზაცია გამოდის პირიდან:

ა) ღებინება სავსე პირით.

ბ) თუ გადაფურთხებისას ნერწყვში უფრო მეტი სისხლია, ვიდრე ნერწყვი.

გ) არც კი დიდი რიცხვისისხლი კუჭიდან და ფილტვებიდან, ჰანაფიის მეზჰაბის მიხედვით, ის არღვევს აბსენტს.

დ) თუ ყურში ჩაწვეთებული ზეთი პირიდან გამოდის, აბსენტი ირღვევა.

3 - გამონადენი კანიდან:

ა) კანიდან გამოთავისუფლებული სისხლი, ჩირქი და ქორი.

ბ) სისხლი, იხორი, გამონაყარი წითელათი დაავადებული ადამიანის კანზე ან სხვა აბსცესისაგან და სრული განბანის დროს დასაბან ადგილებზე დაცემისაგან (ღუსლი). მაგალითად, სისხლი ცხვირიდან, სისხლი ყურებიდან, რომელიც გასცდა ყურის ღიობებს.

გ) ბამბის ტამპონით ამოღებული სისხლი, ჩირქოვანი აბსცესი, ჭრილობები.

დ) თუ მისვაკზე ან კბილის ღვეზელზე სისხლი ღებავს თქვენს პირს.

ე) გამონადენი ყურებიდან, ჭიპიდან, სარძევე ჯირკვლებიდან, რომელსაც თან ახლავს მტკივნეული შეგრძნებები ან რაიმე დაავადების შედეგად გამონადენი.

ვ) თუ ლეკვი ბევრ სისხლს წოვს, აბსენტი წყდება.

გვერდით ძილი, იდაყვებზე დაყრდნობა ან რაიმეზე დაყრდნობა არღვევს აბესტს.

5 - გონების დაკარგვა, ეპილეფსიური შეტევა, ინტოქსიკაციის ხარისხი, რომლის დროსაც შეუძლებელია წონასწორობის შენარჩუნება, არღვევს აბსენტს.

6 - ხმამაღალი სიცილი ლოცვის შესრულებისას, რომელიც მოიცავს რუკუსა და სუჯუდს, არღვევს როგორც ლოცვას, ასევე აბდას. თუ ბავშვები ლოცვის დროს იცინიან, მათი ლოცვა არ ირღვევა. ლოცვის დროს ღიმილი არ არღვევს არც ლოცვას და არც განბანვას. თუ სიცილი ესმის იქ მყოფებს, მაშინ ის ხმამაღალია სიცილი. თუ თქვენ არ გესმით ეს არც სხვებს და არც საკუთარ თავს, მაშინ ასეა ღიმილი.

7 - მუბაშირათ-ი ფაჰიშა. ერთმანეთის სასქესო ორგანოს შეხება არღვევს აბსენტს როგორც მამაკაცებში, ასევე ქალებში.

თუ ადამიანს ახსოვს, რომ აბვესტი იქნა აღებული, მაგრამ ეპარება ეჭვი, გატეხილია თუ არა, მაშინ ითვლება, რომ განბაჟება მოხდა. თუ ადამიანს ახსოვს, რომ აბვეცია გატეხილია, მაგრამ ეჭვი ეპარება განახლდა თუ არა, მაშინ აუცილებელია აბესტის აღება.

ქმედებები, რომლებიც არ არღვევს მცირე ნამდვილობას

მოქმედებები, რომლებიც არ არღვევს აბდულს:

1 - ჭიები, პირიდან გამომავალი ლარვები, ყურები, კანის ჭრილობები.

2 - ღებინება ნახველი.

3 - სისხლით ღებინებისას, თუ ღებინება შეიცავს ნერწყვზე ნაკლებ სისხლს.

4 - თუ ღრძილებიდან სისხლდენაა, სისხლში ნერწყვზე ნაკლებია.

5 - თუ თრომბები თავიდან გამოდის, თუნდაც დიდი რაოდენობით.

6 - კუჭიდან ან ფილტვებიდან გამოსული თრომბი არ იყო სავსე.

7 - თუ ზეთი ყურებში ჩაიწვეთება, ის უკან გამოვა ყურებიდან ან ცხვირიდან.

8 - ცხვირში რამე რომ გაიწიოს, რამდენიმე დღის შემდეგაც გამოვა.

9 - თუ რაიმე ნაკბენი ხდება სისხლიანი.

10 - ცრემლები, რომლებიც არა ტკივილის, არამედ ტირილის, გაზის, კვამლის, ხახვის გახეხვის გამო მოვიდა.

11 - ძუძუთი კვება.

12 - ოფლიანობა, თუნდაც უხვად.

13 - მაშინაც კი, თუ კოღოებმა, ბუზებმა, რწყილებმა, ხის ტილები და მსგავსი მწერები დიდი რაოდენობით სისხლს იწოვენ.

14 - სისხლი, რომელიც არ გავრცელდა ჭრილობის მიღმა და ღებინება მცირე რაოდენობით.

15 - სიზმარი, რომელშიც ადამიანი არ დაეცემა, თუ საგანი, რომელზეც ის ეყრდნობოდა, მოიხსნება.

16 - ლოცვის დროს ძილი.

17 - დაიძინეთ მჯდომარე მდგომარეობაში, რომლითაც თქვენი თავი მუხლებზეა ჩასმული თქვენს ქვეშ.

18 - დაიძინეთ იატაკზე ჯდომით, ცალ მხარეს გაჭიმული ფეხებით.

19 - ოცნებობთ ცხოველზე ფეხშიშველი ცხენოსნობაზე, რომელშიც ცხოველი ცოცავს ან მოძრაობს ბრტყელ თვითმფრინავზე.

20 - გაიღიმე ლოცვისას.

21 - სიცილი ლოცვის დროს, რომელსაც მხოლოდ დამცინავი ესმის, ეწოდება "დაჰკი". დაჰკი მხოლოდ ლოცვას არღვევს.

22 - შეიჭრათ თმა, წვერი, ულვაში და ფრჩხილები.

23 -- - ჭრილობიდან ამოსული ქერქი არ აფუჭებს აბდას.

დიდება ალლაჰს, სამყაროთა უფალს, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის შუამავალს, მის ოჯახს და ერთგულ თანამებრძოლებს, შემდეგ:

1. გამახსენდა ლოცვის შემდეგ აბესტის ნაკლებობა
2. გამახსენდა ლოცვის დროს აბესტის ნაკლებობა
3. ლოცვისას ეჭვი ეპარება აბესტის არსებობაში
4. გამახსენდა ლოცვის შემდეგ აბესტის არქონა იმამობისას.

1. გამახსენდა ლოცვის შემდეგ აბესტის ნაკლებობა

თუ ადამიანმა ლოცვა მარტო შეასრულა, მაშინ ლოცვის შემდეგ გაახსენდა, რომ არ ჰქონდა აბვესტი, მისი ლოცვა ბათილია, მან უნდა აღასრულოს აბვესტი და გაიმეოროს ლოცვა.

თქვა "ნურ ალა ად-დარბი" : „ვინც ლოცვაში ფიქრობდა, რომ მას არ ჰქონდა ვუდუ, და შემდეგ მისთვის ცხადი გახდა, რომ ის მართლაც უდუს გარეშე იყო, მან უნდა განაახლოს ლოცვა (ვუდუს აღსრულებით). ეს წინასწარმეტყველის სიტყვების მიხედვით:

لا يقبل الله صلاة بغير طهور
"ალლაჰი არ იღებს ლოცვას აბდენტის გარეშე" . 1

და ასევე ჰადისის მიხედვით:

« لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
« ალლაჰი არ მიიღებს შენს ლოცვას აბდასტის გარეშე, სანამ არ აიღებ აბდას." . 2

და ეს მეცნიერთა ერთსულოვანი მოსაზრების მიხედვით“.

2. გამახსენდა ლოცვის დროს აბესტის ნაკლებობა

თუ ლოცვის დროს ახსოვდა აბესტის არარსებობა, მაშინ უნდა დატოვოს ლოცვა, აღასრულოს აბვესტი და გაიმეოროს ლოცვა.

„თუ ლოცვის დროს ნათლად გაიგებს, რომ არ აქვს აბესაცია, მაშინ მისი ლოცვა უქმდება. მან უნდა აიღოს აბვესტი და გაიმეოროს ლოცვა“.

3. ლოცვისას ეჭვი ეპარება აბესტის არსებობაში

მარკაზში, 257092 ფეთვაში ნათქვამია: „და თუ ამ ადამიანს ეჭვი ეპარება აბესტის არსებობაში ლოცვის დროს ან ლოცვის შემდეგ, მაშინ ლოცვა ორივე შემთხვევაში მართებულია, მან არაფერი უნდა გაიმეოროს, რადგან საფუძველი არის აბესტის არსებობა (შესრულების შემდეგ) და ეს (ნასამართლობა) არ ირღვევა.არაფერი ნაკლები რწმენით“.

4. გამახსენდა ლოცვის შემდეგ აბესტის არქონა იმამობისას.

თუ იმამმა ლოცვა შეასრულა ჯგუფთან ერთად და არც მან და არც ჯგუფმა არ იცოდნენ, რომ ის სრული ან მცირე აბესტის გარეშე იყო, მაშინ ჯგუფის ლოცვა ძალაშია, მაგრამ მისი ლოცვა არ არის სწორი. ეს გადმოცემულია 'ომარიდან, 'ოსმანიდან, 'ალიდან, იბნ' უმარიდან, შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მათგან. ეს არის მალიქისა და ალ-შაფიის აზრი“. 3

გადმოცემულია, რომ იბნ უმარმა, ალაჰი იყოს კმაყოფილი მისით, ასრულებდა დილის ლოცვას, როგორც იმამი, მაგრამ შემდეგ აღმოაჩინა, რომ ის გარეშე იყო. სრული აღებახალხმა არ გაიმეორა ლოცვა, მაგრამ მან განაახლა იგი. 4

ოსმანმა, ალაჰი იყოს მისით, იმამად შეასრულა დილის ლოცვა, მაგრამ როცა უკვე გათენდა, მიხვდა, რომ სრული აბესტის გარეშე იყო, ლოცვა აღადგინა და ხალხს იგივეს გაკეთება არ უბრძანა. 5

ალი, შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით, თქვა: „თუ ადამიანი კრებით ლოცვას იმამთან ერთად აღასრულებს სრული აბესტის გარეშე, დაე, მათთან ერთად დაასრულოს ლოცვა, შემდეგ დაიბანოს და განაახლოს ლოცვა და უბრძანოს სხვებს, რომ იგივე გააკეთონ“.. 6

იბნ უმარმა, ალაჰმა კმაყოფილი იყოს მისით, ლანჩის ლოცვა შეასრულა იმამთან ერთად და გაახსენდა, რომ მან დაასრულა აბდაცია, რის შემდეგაც მან განაახლა ლოცვა, დანარჩენებმა კი არა. 7

5. გამახსენდა იმამი ყოფნისას ლოცვის დროს აბსენტის ნაკლებობა.

თითქმის ყველა მეცნიერი თანხმდება, რომ თუ იმამმა გააცნობიერა, რომ არ აქვს აბსოლი ან არ შეუძლია ლოცვის გაგრძელება, მაშინ ჩუმად უნდა მიიზიდოს მასთან ახლოს მდგარი ადამიანი და ის აგრძელებს ლოცვას.

იმამ ან-ნავავიმ თავის ალ-მაჯმუში თქვა: იბნ ალ-მუნდჰირმა ეს მოსაზრება მოახსენა უმარ იბნ ალ-ხატაბისგან, ალისაგან, ალკამიდან, ატა, ალ-ჰასან ალ-ბასრი, ან-ნაჰაი, ალ-თავრი, მალიკი, მოსაზრების მიმდევრებისგან. (ე.ი. ე ჰანაფიები) და აჰმად. და ამის აკრძალვა არავისგან არ არის გადმოცემული“.

ალ-ბუხარი იტყობინება, რომ როდესაც უმარი დაიჭრა მეჩეთში, მან აიყვანა აბდ-რაჰმან იბნ აუფი, რომელიც მის უკან იდგა და მან განაგრძო ლოცვა და არცერთი თანამგზავრი არ გაუპროტესტებია მას, რაც ერთსულოვნებაზე მიუთითებს. თანმხლებთა.

მუსულმანები დღეში სულ მცირე 5 ლოცვას ასრულებენ, რომლებიც მთელ მსოფლიოშია გავრცელებულიx დღე. ეს მოითხოვს, რომ ადამიანი ძალიან ხშირად იყოს რიტუალური სიწმინდის მდგომარეობაში, რაც მას შესაძლებლობას მისცემს უპრობლემოდ შეასრულოს ყოვლისშემძლე მითითებები. თუმცა, შეიძლება შეიქმნას სიტუაცია, როდესაც არ არის წყალი აბესტაციისთვის. ისლამი გვთავაზობს გამოსავალს აქედან პოზიციაადამიანის სხეულის ისეთი სახის რიტუალური წმენდის მეშვეობით, როგორიცაა ტაიამუმი.

სიტყვა "ტაიამუმი" სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "განზრახვა". შარიათის განმარტება, თუმცა, ბევრად უფრო ზუსტი და კონკრეტულია. ეს ნიშნავს პირის გაწმენდას დიდი ან მცირე სიბინძურისაგან ნიადაგის და სხვა სახის ნიადაგის მეშვეობით. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ტაიამუმი მოხსენიებულია წმინდა ყურანი V :

„...თუ ავადმყოფობამ შეგაწუხა ან გზაში ხარ, თუ საპირფარეშოდან გამოხვედი ან შეხება გქონია მეუღლესთან და წყალს ვერ პოულობ, მაშინ სუფთა მიწით აღასრულე აღება – მოიწმინდე ხელები და სახე“ (5. :6)

როდის შეიძლება ტაიამუმის გაკეთება?

თუ ადამიანი მოგზაურობს ან დატოვა თავისი ადგილი და წყალი ვერ პოულობს დაახლოებით ორ კილომეტრზე, მაშინ მას უფლება აქვს გაიწმინდოს ნიადაგის დახმარებით. ასევე შეგიძლიათ ამ ტიპის აბდვა, თუ მორწმუნე ექიმს დანიშნავს შესაბამის უკუჩვენებებს. გარდა ამისა, თუ ადამიანს, რომელსაც აქვს რაიმე დაავადება, თუმცა წყალი აქვს, მაგრამ ეშინია, რომ მისმა გამოყენებამ შეიძლება გააუარესოს მისი ფიზიკური მდგომარეობა, მაშინ ამ შემთხვევაშიც შეგიძლიათ მის ნაცვლად ტაიამუმი გააკეთოთ.

გარდა ამისა, იმამების აბუ დაუუდისა და ალ-ჰაკიმის ჰადისების კრებულებში არის ყოვლისშემძლე მუჰამედის (s.g.w.) უკანასკნელი მოციქულის დამამტკიცებელი დამოკიდებულება იმ სიტუაციის მიმართ, როდესაც ერთ-ერთ საჰაბას ეშინოდა წყლის წყლით განწმენდა. ცივი ღამე ავადმყოფობის შიშით. გავიხსენოთ ლექსი სურადან "ქალები":

„...ნუ მოიკლავ თავს, რადგან ალლაჰი ჭეშმარიტად მოწყალეა შენდამი“ (4:29).

მან გამოიყენა ტაიამუმი. როდესაც ეს საჰაბები შეხვდნენ წინასწარმეტყველს (s.a.w.) და მოუყვეს ამ შემთხვევის შესახებ, მან მხოლოდ გაიღიმა და არაფერი უთქვამს მისი ერთ-ერთი თანამებრძოლის ასეთი ქმედების საპასუხოდ.

ასევე დასაშვებია ტაიამუმის აღება, თუ არსებობს სადღესასწაულო ან სამგლოვიარო ლოცვაზე დაგვიანების რისკი, რადგან მათი შეკრება შეუძლებელია.

როდესაც წყალსაცავიდან ან სხვა წყაროდან წყლის მიღება შეუძლებელია, ან არსებობს რაიმე მტაცებლის ან ადამიანის საშიშროება, მაშინ შარიათი მორწმუნეს საშუალებას აძლევს გამოიყენოს დედამიწა რიტუალური განწმენდისთვის.

როგორ შევასრულოთ ტაიამუმი (მოქმედებების თანმიმდევრობა)

1. აუცილებელია განზრახვა განიწმინდოთ თქვენი გონების უმნიშვნელო ან დიდი სიბინძურისგან ან ხმამაღლა თქვათ.

2. მიწაზე კეთდება პალმების ტაში, რის შემდეგაც ადამიანი ფრთხილად იწმენდს სახეს. აქ მთავარია არ დატოვოთ ადგილი, სადაც ხელი ვერ გაივლიდა.

4. მსგავსი ქმედებები ტარდება მარცხენა ხელთან მიმართებაში.

რა არის ნებადართული ტაიამუმისთვის?

თაიამუმის დამზადება შესაძლებელია მიწით, თაბაშირით, ქვიშით, ქვით (თუნდაც მტვერი არ იყოს), თიხით, კირით, ანტიმონით. თუმცა, მნიშვნელოვანია, რომ ყველა ეს ელემენტი სუფთა იყოს. თუ მტვერი უბრალოდ ეცემა ადამიანს და ეცემა ხელებსა და სახეზე, მაშინ ეს არ ითვლება ტაიამუმად, რადგან ის ამას არ აპირებდა. ეს არის ერთ-ერთი მთავარი განსხვავება ტაიამუმსა და გუსლსა და ვუდუს შორის. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ადამიანი რაიმე მიზეზით აღმოჩნდება მთლიანად წყალში, მაშინ მას არ სჭირდება ცალკე ღუსლის შესრულება. იგივე ეხება წვიმას, როდესაც ის რეცხავს სხეულის ყველა ნაწილს, რომელიც უნდა გაიწმინდოს ვუდუს დროს. ეს იმის გამო ხდება, რომ ამ ტიპის რიტუალური განწმენდისთვის მათი შესრულება არ არის წინაპირობა.

უნდა გვახსოვდეს, რომ ტაიამუმი მთლიანად ცვლის როგორც მცირე (ტაჰარატ/ვუდუ) ისე დიდ აბსენტს (ღუსლს). ამავდროულად, ტაიამუმი ფუჭდება ყველა იგივე ნივთითა და მოქმედებით, რაც დამახასიათებელია ამ ორი სახის რიტუალური განწმენდისთვის. თუმცა ემატება კიდევ ერთი პუნქტი - ეს არის წყლის გამოყენების უნარი, რომელსაც შემდეგ ნაწილში ვისაუბრებთ.

დამატებითი კითხვები ტაიამუმზე

  • თუ ადამიანს ესმის, რომ არის იმედი, რომ მალე კვლავ იპოვის წყალს, მაშინ მიზანშეწონილია დატოვოს ლოცვა იმ პერიოდის დასრულებამდე, როდესაც ის უნდა წაიკითხოს. თუმცა, ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანი პირობაა ამ ლოცვის აღსრულება ამ დროის დასრულებამდე. (ანუ თუ, მაგალითად, ზუჰრის ლოცვის დრო ამოიწურება 14:00 საათზე და მუსლიმმა იცის, რომ 13:30 საათზე მას შეუძლია ტაჰარატის აღება, მაშინ მან უნდა გადადოს დღის ლოცვა ამ დროისთვის).
  • თუ მოგზაური, გზაზე ყოფნისას, რომელიც შორს არის დასახლებული ადგილებიდან უცნობ მხარეში, ესმის, რომ ის ვერ შეძლებს წყლის პოვნას, მაშინ ის შეიძლება არ ეძებოს მას.
  • თუ ადამიანს დაავიწყდა, რომ წყალი ჰქონდა და თაიამუმის აღებით ილოცა, მაშინ ასეთი ლოცვის ხელახლა წაკითხვა არ არის საჭირო.
  • თუ იქვე არის წყალი, მაგრამ მისი შეძენა აუცილებელია, მაშინ ამ შემთხვევაში ტაიამუმის შესრულება არასწორია.
  • თუ მოგზაურის თანამგზავრს აქვს წყალი, მაგრამ უარს იტყვის მის გაზიარებაზე თუნდაც გარკვეული საფასურით, მაშინ შეგიძლიათ ტაიმუმი შეასრულოთ და ნამაზი თქვათ.


 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: