დამცავი თოჯინები სლავებს შორის. როგორ გააკეთოთ თოჯინა ამულეტი სწორად? სლავური ნაჭრის თოჯინა ჯადოსნური სლავური თოჯინების შექმნის ძირითადი წესები

გაბედული ღმერთი მოდის, კარგად გააკეთე იარილო

და თოვლის სამოსელი იშლება მთელ რუსეთში!

მოდის ძლევამოსილი ღმერთი, ბუნდოვანი სიკვდილის მტერი,

იარილო, სიცოცხლის მეფე და გულების მბრძანებელი!

მისი გვირგვინი ნაქსოვი ალისფერი ყაყაჩოსგანაა,

ხელში მწვანე ჭვავის სიმაღლის გარსი კანკალებს;

თვალები სიცხესავით იწვის, ლოყები გაწითლებულია...

მხიარული ღმერთი, ყვავილების და მოსავლის მამა, მოდის!

მის გარშემო ყველგან ხეები მწვანეა,

ნაკადულები მიედინება, შრიალებს და ქაფდება მის წინ,

ბულბულები იჩორივით ღრიალებენ მის შემდეგ.

ის მოდის, ნათელი ღმერთო! - და სოფლები ლამაზდებიან!

და მთელი ცისფერი დღე იქ მხოლოდ სიცილი და სიმღერებია.

და ბნელ ღამეს, ყველას ტუჩები მათ ტუჩებთან მიედინება!

პ.ბუტურლინი

ნაყოფიერების მფარველ ღვთაებებს შორის იარილა ითვლება უახლესად, რადგან მასთან დაკავშირებული რიტუალები (იარილას ყოველწლიური გამოსამშვიდობებელი) გადარჩა მე-19 საუკუნემდე, ხოლო როდის სახელი თითქმის დავიწყებული იყო მე-16-17 საუკუნეებში. და მხოლოდ უკვე აღწერილი გადარჩა ველესის კულტიდან მინდორზე ყურის ბოლო ზოლის დატოვების ჩვეულება.

იარილას კულტი ახასიათებს გაზაფხულის ნაყოფიერების იდეას, გაზაფხულის "მხურვალე" ხილის ტარების ძალას. სახელწოდება იარილა მომდინარეობს ძირიდან "yar", რომელიც წარმოადგენს იარს (წვენს, ნიადაგის მცენარეულ ძალას), როგორც პროდუქტიული ძალების უმაღლეს გამოვლინებას, რაც უზრუნველყოფს მაქსიმალურ ნაყოფიერებას, მოგებას, მოსავალს. რუსული სიტყვა "იარი" ნიშნავს "გაბრაზებულს", "ცხელს", "ცეცხლოვან". ასევე ამბობენ, რომ ძლიერი ცეცხლი არის "ნათელი". ძირი "იარ" შედიოდა საკუთრივ სახელებში: იაროპოლკი, იარომირ, იაროსლავ. იარილას მიაწერდნენ აღშფოთებულ, ძალადობრივ მამაკაცურ ხასიათს.

„იგორის კამპანიის ზღაპრში“ „იარ“ და „ტურ“ გაერთიანებულია ერთ სიტყვაში: იარ-ტურ, ასევე სიტყვა ბუი-ტურში, რომელიც მასთან ახლოსაა, თითქოს აძლიერებს „სისასტიკეს“ მნიშვნელობას. ტურ არის ნაყოფიერების, აღვირახსნილი ბუნებრივი სიცოცხლის მომცემი პრინციპების განსახიერება, სიუხვის, სიმდიდრისა და ძალაუფლების უზრუნველყოფა. სამწუხაროდ, ბოლო ველური აუროკები დიდი ხნის წინ მოკლეს, დღემდე გადარჩნენ მხოლოდ აუროქების მოშინაურებული შთამომავლები - შინაური. ხარები და ძროხები. აუროკები მათგან განსხვავდებოდნენ უზარმაზარი ზომით - ხარი თითქმის ორ მეტრს აღწევდა მხრებზე - და ფერით: ისინი შავი იყვნენ, ქედის გასწვრივ თეთრი ზოლით, ხოლო "ტურიცა" ძროხები იყო დაფნის (მუქი წითელი). შავი კუდით). ტურა ძალზე აგრესიული იყო, მტაცებელი ცხოველები უძლური იყვნენ ამ ცხოველის წინააღმდეგ. ხალხში ტურზე ნადირობა დიდ ბედად ითვლებოდა. ტურიას რქები სიმრავლის ღვთაების სავალდებულო აქსესუარი იყო ("რქა სიმრავლისა").

იარილა განასახიერებდა მამრობითი განაყოფიერების ძალას, ამიტომ მის პატივსაცემად გაზაფხულის ფესტივალებმა შეძენილი მნიშვნელობა შეიძინეს და ფართოდ გავრცელებულმა „იარილას დამშვიდობებამ“ ზაფხულის მზედგომის დღეებში ასახა მიწაში ჩადებული ძველი მარცვლეულის სრული სიკვდილი. გაზაფხული და ყურებში ახალი მარცვლების მომწიფება. იარილომ წინამორბედმა მარცვლეულში სასიცოცხლო ძალა ჩაისუნთქა და ახლა ძალაუფლებას გადასცემს ჟივა მცველს - სიცოცხლის ქალღმერთს, რათა მან მშვიდად და ეფექტურად იზრუნოს ახალ მოსავალზე.

იარილაზე იყო დამოკიდებული წვიმები, წმინდა ამინდი, მინდვრების მოსავალი, მოკვდავების ბედნიერება და კეთილდღეობა. ამიტომ წვიმას გლეხები მარჩენალს უწოდებდნენ და როცა პირველი გაზაფხულის წვიმა მოვიდა, მას ასე მიმართავდნენ:

მორწყე, წვიმა! ქალის ჭვავისთვის, ბაბუის ხორბლისთვის, გოგოს სელისთვის, მორწყეთ ვედროთ. წვიმა, წვიმა! გაუშვით, უფრო ძლიერად, უფრო სწრაფად, გაგვათბეთ ბიჭები.

ბელორუსთან დაკავშირებული რიტუალის საინტერესო აღწერა

XIX საუკუნის პირველი ნახევრის ბოლოს. ცენტრალური ფიგურა იყო იარილო. მას ასახავდა ჩაცმული ქალი

გრძელთმიანი, სიმპათიური, ფეხშიშველი მამაკაცი თეთრ პერანგში. მარჯვენა ხელში ადამიანის თავი ეჭირა, მარცხენაში ჭვავის ყურები ეჭირა, თავი კი ველური ყვავილების გვირგვინით იყო მორთული. იარილას ამსახველი გოგონა ძელზე მიბმულ თეთრ ცხენზე მოათავსეს. მის ირგვლივ გვირგვინიანი გოგოები ცეკვავდნენ წრეში და მღეროდნენ სიმღერებს. შემორჩენილია ერთი მათგანის დასაწყისი:

„იარილომ მთელ მსოფლიოში გაიწელა, მინდორში ჟიტო გააჩინა, ხალხისთვის შვილები გააჩინა და სადაც ფეხს დადებს, იქ ჟიტოს შოკია და სადაც უყურებს, ყვავის ყველი. .”

სხვა წყაროებში ასევე აღწერილია იარილასადმი მიძღვნილი ფესტივალი. რუსეთში ყოველწლიურად 4 ივნისს მე-19 საუკუნემდე აღინიშნა. ეკლესიამ შეცვალა წარმართული ფიქსირებული კალენდარი მოძრავი სააღდგომო კალენდრით და გააუქმა პეტრეს მარხვის დღესასწაულები (16 ივნისიდან 29 ივნისამდე). იარილას პატივისცემა დაემთხვა სამების მოძრავ დღესასწაულს, ან დაწესდა მის შემდეგ მეორე დღეს, ან თუნდაც ივნისის ბოლოს. ქრისტიანულ მითოლოგიაში იარილო დაკავშირებული იყო წმინდა იურისთან (გიორგი), მაგრამ ამ სურათების სრული შერწყმა არ მომხდარა.

არსებობს მოგონებები, თუ როგორ ვორონეჟში, ძველი ჭიშკრის მიღმა მოედანზე, სადაც ქალაქი და მიმდებარე სოფლები იკრიბებოდნენ ბაზრობაზე, იმართებოდა თამაშები, ცეკვები, საკვები და მუშტებით ჩხუბი. დღესასწაულს ხელმძღვანელობდა „ახალგაზრდა მამაკაცი ქაღალდის თავსახურით, ზარებით, ლენტებითა და ყვავილებით მორთული, გათეთრებული და გახეხილი სახით, რომელიც თავს იარილოს სახით წარმოაჩენდა“. ძველად ხალხი მოუთმენლად ელოდა ამ დღესასწაულს, ჩაიცვა საუკეთესო სამოსი და სადღესასწაულო თამაშებში გატაცებული სიხარულით. სიმღერებითა და ცეკვებით ზეიმი ხანდახან გრძელდებოდა მთელი ღამის განმავლობაში შემაღლებულ ადგილას ანთებული კოცონის გარშემო. ზოგან ამ დღესასწაულებს იარილ კამი (იარილის დღე) ეძახდნენ. ახალგაზრდა გოგონები ფესტივალზე მივიდნენ "დაქორწინებისთვის". დღესასწაულს თან ახლდა გართობა, მრგვალი ცეკვები და კოცნა ახალი ყვავილებისა და მწვანილის გვირგვინით.

ჩვეულებრივ, დღესასწაული ბორცვზე იმართებოდა - სპეციალურ ადგილას, სახელწოდებით "იარილინის მელოტი". იარილას თოჯინა, ჩვეულებრივ

მოხუცი კაცის გამოსახული, დაკრძალეს მხიარულად, სიცილით, უხამსი ხუმრობებითა და მოჩვენებითი ტირილით. ზოგან იარილასა და იარილიხის ფიგურებს თიხისგან აკეთებდნენ, შემდეგ ფიგურებს ამტვრევდნენ და წყალში ყრიდნენ. იარილას გაცილება ასევე იყო გაზაფხულის დამშვიდობება - ისევე, როგორც კოსტრომას, კოსტრობუნკას, კუპალას არდადეგებზე.

1. შესავალი

1.1. ეს პერსონალური მონაცემების დამუშავების პოლიტიკა (შემდგომში პოლიტიკა) "სცენის ტანსაცმლის ქარხანაში" ბრავოში" (შემდგომში - ქარხანა) შემუშავდა რუსეთის ფედერაციის მარეგულირებელი სამართლებრივი აქტების მოთხოვნების შესაბამისად, რომლებიც არეგულირებენ ურთიერთობებს. პერსონალური მონაცემების დამუშავება ქარხანაში.

1.2. ეს პოლიტიკა განსაზღვრავს ფიბრიკას თანამშრომლებისა და სხვა პირების პერსონალური მონაცემების დამუშავების პრინციპებს, მიზნებსა და პროცედურას, რომელთა პერსონალურ მონაცემებს ამუშავებს ქარხანა.

1.3. პერსონალური მონაცემები კონფიდენციალური ინფორმაციაა და ექვემდებარება კონფიდენციალური ინფორმაციის დასაცავად ქარხნის შიდა დოკუმენტებით დადგენილ ყველა მოთხოვნას.

1.4. ამ პოლიტიკაში გამოყენებული ძირითადი ცნებები:

პერსონალური მონაცემები - ნებისმიერი ინფორმაცია, რომელიც ეხება პირდაპირ ან ირიბად იდენტიფიცირებულ ან იდენტიფიცირებად პირს (პერსონალური მონაცემების საგანს);
ოპერატორი - სახელმწიფო ორგანო, მუნიციპალური ორგანო, იურიდიული ან ფიზიკური პირი, დამოუკიდებლად ან სხვა პირებთან ერთად, რომელიც ახორციელებს პერსონალური მონაცემების დამუშავებას და (ან) ახორციელებს პერსონალური მონაცემების დამუშავების მიზნებს, პერსონალური მონაცემების შემადგენლობას. დამუშავებული, პერსონალური მონაცემებით შესრულებული ქმედებები (ოპერაციები);
პერსონალური მონაცემების დამუშავება - ნებისმიერი ქმედება (ოპერაცია) ან მოქმედებების (ოპერაციების) ნაკრები, რომელიც შესრულებულია ავტომატიზაციის ხელსაწყოების გამოყენებით ან პერსონალური მონაცემებით ასეთი საშუალებების გამოყენების გარეშე, მათ შორის შეგროვება, ჩაწერა, სისტემატიზაცია, დაგროვება, შენახვა, დაზუსტება (განახლება, შეცვლა). პერსონალური მონაცემების მოპოვება, გამოყენება, გადაცემა (გავრცელება, უზრუნველყოფა, წვდომა), დეპერსონალიზაცია, დაბლოკვა, წაშლა, განადგურება;
პერსონალური მონაცემების ავტომატური დამუშავება - პერსონალური მონაცემების დამუშავება კომპიუტერული ტექნოლოგიების გამოყენებით;
პერსონალური მონაცემების გავრცელება – ქმედებები, რომლებიც მიმართულია პერსონალური მონაცემების განუსაზღვრელი რაოდენობის პირებისთვის გამჟღავნებაზე;
პერსონალური მონაცემების მიწოდება - ქმედებები, რომლებიც მიზნად ისახავს პერსონალური მონაცემების გამჟღავნებას გარკვეული პირისათვის ან პირთა გარკვეული წრისათვის;
პერსონალური მონაცემების დაბლოკვა - პერსონალური მონაცემების დამუშავების დროებითი შეწყვეტა (გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც დამუშავება აუცილებელია პერსონალური მონაცემების გასარკვევად);
პერსონალური მონაცემების განადგურება - ქმედებები, რის შედეგადაც შეუძლებელი ხდება პერსონალური მონაცემების შინაარსის აღდგენა პერსონალური მონაცემების საინფორმაციო სისტემაში და (ან) რის შედეგადაც ნადგურდება პერსონალური მონაცემების მასალა;
პერსონალური მონაცემების დეპერსონალიზაცია - ქმედებები, რის შედეგადაც შეუძლებელი ხდება დამატებითი ინფორმაციის გამოყენების გარეშე პერსონალური მონაცემების საკუთრების დადგენა პერსონალური მონაცემების კონკრეტულ სუბიექტზე;
პერსონალური მონაცემების საინფორმაციო სისტემა - მონაცემთა ბაზებსა და საინფორმაციო ტექნოლოგიებსა და ტექნიკურ საშუალებებში არსებული პერსონალური მონაცემების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს მათ დამუშავებას;
პერსონალური მონაცემების ტრანსსასაზღვრო გადაცემა - პერსონალური მონაცემების გადაცემა უცხო სახელმწიფოს ტერიტორიაზე უცხო სახელმწიფოს ორგანოს, უცხო ფიზიკური ან უცხოური იურიდიული პირისთვის.
1.5 პერსონალური მონაცემების დამუშავების სამართლებრივ საფუძველს წარმოადგენს სამართლებრივი აქტების ერთობლიობა, რომლის საფუძველზეც და შესაბამისად ოპერატორი ამუშავებს პერსონალურ მონაცემებს. პერსონალური მონაცემების დამუშავებისას ქარხანა ხელმძღვანელობს რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციით, რუსეთის ფედერაციის შრომის კოდექსით, რუსეთის ფედერაციის საგადასახადო კოდექსით, რუსეთის ფედერაციის კანონით დათარიღებული 02/07/1992 N 2300-1 ” შესახებ მომხმარებელთა უფლებების დაცვა“, ქარხნის წესდება და პერსონალური მონაცემების დამუშავების მარეგულირებელი სხვა სამართლებრივი აქტები.

2. ცნება და პერსონალური მონაცემების შემადგენლობა

2.1. ქარხანაში დაცვას დაქვემდებარებული პერსონალური მონაცემების სია შედგენილია რუსეთის ფედერაციის ფედერალური კანონის შესაბამისად, 2006 წლის 27 ივლისის No152-FZ „პერსონალური მონაცემების შესახებ“.

2.2. ინფორმაცია, რომელიც წარმოადგენს პერსონალურ მონაცემებს ქარხანაში არის ნებისმიერი ინფორმაცია, რომელიც ეხება პირდაპირ ან ირიბად იდენტიფიცირებულ ან იდენტიფიცირებად პირს (პერსონალური მონაცემების საგანს).

2.3. პერსონალური მონაცემების საგნიდან გამომდინარე, ქარხანა ამუშავებს პერსონალური მონაცემების შემდეგი კატეგორიის სუბიექტების პერსონალურ მონაცემებს:

ქარხნის თანამშრომლების (მათ შორის ყოფილთა) პერსონალური მონაცემები (თანამშრომლების ახლო ნათესავები, ქარხნის ვაკანტურ თანამდებობებზე კანდიდატები) - ქარხნისათვის საჭირო ინფორმაცია შრომით ურთიერთობებთან დაკავშირებით;

კლიენტის (პოტენციური კლიენტის) პერსონალური მონაცემები, აგრეთვე იურიდიული პირის მენეჯერის ან თანამშრომლის პერსონალური მონაცემები, რომელიც არის ქარხნის კლიენტი (პოტენციური კლიენტი, კონტრაგენტი) - ინფორმაცია, რომელიც აუცილებელია ქარხნისთვის, რათა შეასრულოს თავისი ვალდებულებები ფარგლებში. კლიენტთან (კონტრაგენტთან) სახელშეკრულებო ურთიერთობები;

2.4. ქარხანა ამუშავებს პერსონალურ მონაცემებს შემდეგი მიზნებისთვის:

· მოხმარების საქონლის რეალიზაციისათვის მოსახლეობისთვის მომსახურების გაწევა;

· ქარხნის მუშაკთა პერსონალის ჩანაწერები, რათა უზრუნველყოს კანონებთან და სხვა რეგულაციებთან შესაბამისობა, დაეხმაროს მუშებს დასაქმებაში, განათლებასა და დაწინაურებაში, უზრუნველყოს მუშაკთა პირადი უსაფრთხოება, აკონტროლოს შესრულებული სამუშაოს რაოდენობა და ხარისხი და უზრუნველყოს ქონების უსაფრთხოება;

3. უფლებები და ვალდებულებები

3.1. ქარხნის უფლება-მოვალეობები

3.1.1. ქარხანას აქვს უფლება და ვალდებულება:

სუბიექტების პერსონალური მონაცემების დამუშავება კანონის მოთხოვნების დაცვით;

სუბიექტების პერსონალური მონაცემების მიწოდება მესამე პირებს, თუ ეს გათვალისწინებულია მოქმედი კანონმდებლობით (სამართალდამცავი ორგანოები და ა.შ.);

უარი თქვას პერსონალური მონაცემების მიწოდებაზე კანონით გათვალისწინებულ შემთხვევებში;

გამოიყენოს სუბიექტის პერსონალური მონაცემები მისი თანხმობის გარეშე, კანონით გათვალისწინებულ შემთხვევებში;

პერსონალური მონაცემების დამუშავების სფეროში ქარხანას აქვს მოქმედი კანონმდებლობით მინიჭებული სხვა უფლებები.

3.2. პერსონალური მონაცემების სუბიექტს უფლება აქვს:

მოითხოვეთ თქვენი პერსონალური მონაცემების დაზუსტება, მათი დაბლოკვა ან განადგურება, თუ პერსონალური მონაცემები არასრულია, მოძველებული, არასანდო, უკანონოდ მოპოვებული ან არ არის აუცილებელი დამუშავების მითითებული მიზნისთვის, ასევე მიიღოს კანონით გათვალისწინებული ზომები თქვენი უფლებების დასაცავად;

მოითხოვეთ ქარხნის მიერ დამუშავებული თქვენი პერსონალური მონაცემების სია და მისი მიღების წყარო;

მიიღეთ ინფორმაცია თქვენი პერსონალური მონაცემების დამუშავების პირობების, მათი შენახვის პერიოდების შესახებ;

მოითხოვოს ყველა იმ პირის შეტყობინება, რომელსაც ადრე მიეწოდა არასწორი ან არასრული პერსონალური მონაცემები მათში შეტანილი ყველა გამონაკლისის, შესწორების ან დამატებების შესახებ;

მიმართოს პერსონალური მონაცემების სუბიექტის უფლებების დაცვის უფლებამოსილ ორგანოს ან სასამართლოში მისი პერსონალური მონაცემების დამუშავების დროს უკანონო ქმედებების ან უმოქმედობის წინააღმდეგ;

თქვენი უფლებებისა და კანონიერი ინტერესების დასაცავად, მათ შორის ზარალის კომპენსაცია და (ან) მორალური ზიანის ანაზღაურება სასამართლოში.

4. პერსონალური მონაცემების დამუშავების პრინციპები და პირობები

4.1. ქარხნის პერსონალური მონაცემების დამუშავება ხორციელდება პრინციპების საფუძველზე:

პერსონალური მონაცემების დამუშავების მიზნებისა და მეთოდების კანონიერება და სამართლიანობა;

პერსონალური მონაცემების დამუშავების მიზნების შესაბამისობა პერსონალური მონაცემების შეგროვებისას წინასწარ განსაზღვრულ და გაცხადებულ მიზნებთან, აგრეთვე ქარხნის უფლებამოსილებთან;

დამუშავებული პერსონალური მონაცემების მოცულობისა და ხასიათის, პერსონალური მონაცემების დამუშავების მეთოდების შესაბამისობა პერსონალური მონაცემების დამუშავების მიზნებთან;

პერსონალური მონაცემების სანდოობა, მათი საკმარისობა დამუშავების მიზნებისათვის, პერსონალური მონაცემების გადაჭარბებული დამუშავების დაუშვებლობა პერსონალური მონაცემების შეგროვებისას მითითებულ მიზნებთან მიმართებაში;

დაუშვებელია შეუთავსებელი მიზნებისთვის შექმნილი პერსონალური მონაცემების შემცველი მონაცემთა ბაზების გაერთიანება;

პერსონალური მონაცემების შენახვა ისეთი ფორმით, რომელიც საშუალებას იძლევა პერსონალური მონაცემების სუბიექტის იდენტიფიცირება არა უმეტეს ხანგრძლივობით, ვიდრე ამას მათი დამუშავების მიზნები მოითხოვს;

განადგურება პერსონალური მონაცემების დამუშავების მიზნების მიღწევისას ან მათი მიღწევის აუცილებლობის დაკარგვის შემთხვევაში.

4.2. პერსონალური მონაცემების დამუშავება ხორციელდება რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობით განსაზღვრული პირობების საფუძველზე.

• Სრული სახელი;
• Ელექტრონული მისამართი;
• საკონტაქტო ნომერი;
• საქონლის მიწოდების მისამართი;
• Დაბადების თარიღი;
• კლიენტის სხეულის პარამეტრები;
• ფეხსაცმლის, ტანსაცმლის, აქსესუარების ზომა.

• Სრული სახელი;
• დაბადების წელი, დაბადების თვე, დაბადების თარიღი,
• Დაბადების ადგილი;
• მისამართი;
• Ოჯახური მდგომარეობა;
• განათლება;
• SNILS მონაცემები,
• პასპორტის დეტალები;
• მონაცემები სამხედრო აღრიცხვის შესახებ, მონაცემები ბავშვების დაბადების მოწმობების შესახებ;
• ქორწინების მოწმობის მონაცემები;
• სამუშაო ჩანაწერის მონაცემები;
• მონაცემები საგანმანათლებლო დაწესებულებების დიპლომების შესახებ.

4.6. პერსონალური მონაცემებით ქმედებების ჩამონათვალი: შეგროვება, სისტემატიზაცია, დაგროვება, შენახვა, წაშლა, გადაცემა, განადგურება, მოდიფიკაცია.

4.7. პერსონალური მონაცემების დამუშავება შერეულია (ავტომატიზაციის ინსტრუმენტების გამოყენებით და მის გარეშე), ხორციელდება იურიდიული პირის შიდა ქსელის მეშვეობით გადაცემით, ინტერნეტით გადაცემით.

4.8. ქარხანას უფლება აქვს გადასცეს პერსონალური მონაცემები მოკვლევისა და გამოძიების ორგანოებს, სხვა უფლებამოსილ ორგანოებს რუსეთის ფედერაციის მოქმედი კანონმდებლობით გათვალისწინებული საფუძვლებით.

5. პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოების უზრუნველყოფა

5.1. ქარხანა იღებს აუცილებელ ორგანიზაციულ და ტექნიკურ ზომებს პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად შემთხვევითი ან არასანქცირებული წვდომისგან, განადგურების, მოდიფიკაციის, წვდომის დაბლოკვისა და სხვა არაავტორიზებული ქმედებებისგან.

5.2. პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად მოქმედებების კოორდინაციის მიზნით, ქარხანამ დანიშნა თანამდებობის პირი, რომელიც პასუხისმგებელია პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოების უზრუნველყოფაზე.

5.3. ქარხანა და სხვა პირები, რომლებსაც აქვთ წვდომა პერსონალურ მონაცემებზე, ვალდებულნი არიან არ გაუმჟღავნონ მესამე პირებს ან გაავრცელონ პერსონალური მონაცემები პერსონალური მონაცემების სუბიექტის თანხმობის გარეშე, თუ ფედერალური კანონით სხვა რამ არ არის გათვალისწინებული.

5.4. მიღწეულია პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოების უზრუნველყოფა, კერძოდ:

პერსონალური მონაცემების დამუშავების შესახებ ოპერატორის პოლიტიკის განმსაზღვრელი დოკუმენტების გამოქვეყნება, პერსონალური მონაცემების დამუშავების ადგილობრივი აქტები, აგრეთვე ადგილობრივი აქტები, რომლებიც ადგენენ პროცედურებს, რომლებიც მიზნად ისახავს რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობის დარღვევის თავიდან აცილებას და იდენტიფიცირებას, ამგვარი დარღვევების შედეგების აღმოფხვრას. (პერსონალური მონაცემების დამუშავებისა და დაცვის პოლიტიკა და ა.შ.);
პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად სამართლებრივი, ორგანიზაციული და ტექნიკური ღონისძიებების გამოყენება მე-19 F3 No152-F3 მუხლის შესაბამისად;
შიდა კონტროლის განხორციელება და (ან) პერსონალური მონაცემების დამუშავების F3 No152-F3 შესაბამისობის აუდიტი და მის შესაბამისად მიღებული მარეგულირებელი სამართლებრივი აქტები, პერსონალური მონაცემების დაცვის მოთხოვნები, ოპერატორის პოლიტიკა პერსონალური ინფორმაციის დამუშავებასთან დაკავშირებით. მონაცემები, ოპერატორის ადგილობრივი აქტები;
ქარხნის თანამშრომლების გაცნობა, რომლებიც უშუალოდ მონაწილეობენ პერსონალური მონაცემების დამუშავებაში, რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობის დებულებებთან პერსონალური მონაცემების შესახებ, მათ შორის პერსონალური მონაცემების დაცვის მოთხოვნების ჩათვლით, დოკუმენტები, რომლებიც განსაზღვრავს ოპერატორის პოლიტიკას პერსონალური მონაცემების დამუშავებასთან დაკავშირებით, ადგილობრივი აქტები. პერსონალური მონაცემების დამუშავება და (ან) ამ თანამშრომლების ტრენინგი;
პერსონალური მონაცემების სუბიექტების უფლებების დაცვის უფლებამოსილი ორგანოს მოთხოვნით საჭირო დოკუმენტაციისა და ადგილობრივი აქტების, ინფორმაციის მიწოდება;
პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოების საფრთხის იდენტიფიცირება პერსონალური მონაცემების საინფორმაციო სისტემებში მათი დამუშავებისას;
ორგანიზაციული და ტექნიკური ზომების გამოყენება პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად პერსონალური მონაცემების საინფორმაციო სისტემებში მათი დამუშავებისას, რომლებიც აუცილებელია პერსონალური მონაცემების დაცვის მოთხოვნების შესასრულებლად, რომელთა განხორციელება უზრუნველყოფს პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოების დონეებს, რომლებიც დადგენილ იქნა მთავრობის მიერ. Რუსეთის ფედერაცია;
ინფორმაციული უსაფრთხოების საშუალებების შესაბამისობის შეფასების პროცედურების გამოყენება, რომლებიც დასრულებულია დადგენილი წესით;
პერსონალურ მონაცემებზე არასანქცირებული წვდომის ფაქტების გამოვლენა და ზომების მიღება;
მასზე არასანქცირებული წვდომის გამო შეცვლილი ან განადგურებული პერსონალური მონაცემების აღდგენა;
პერსონალურ მონაცემთა საინფორმაციო სისტემაში დამუშავებულ პერსონალურ მონაცემებზე წვდომის წესების დადგენა, აგრეთვე პერსონალური მონაცემებით შესრულებული ყველა ქმედების აღრიცხვისა და აღრიცხვის უზრუნველყოფა პერსონალურ მონაცემთა საინფორმაციო სისტემაში;
პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოებისა და პერსონალური მონაცემების საინფორმაციო სისტემების უსაფრთხოების დონის უზრუნველყოფის ღონისძიებების კონტროლი;
ინფორმაციაზე არასანქცირებული ფიზიკური წვდომისგან დაცვა (პერსონალური მონაცემების შენახვა ჩაკეტილ კარადებში, უჯრებში, სეიფებში);
პერსონალური მონაცემებით კომპიუტერების პაროლით დაცვა;
ქსელში მუშაობისას პაროლის სისტემის გამოყენება;
კომპიუტერულ აღჭურვილობაზე წვდომის შეზღუდვა;
5.5. პერსონალური მონაცემების თითოეული კატეგორიისთვის განისაზღვრება პერსონალური მონაცემების შენახვის ადგილები (მატერიალური მედია) და დგინდება პერსონალური მონაცემების დამამუშავებელი ან მასზე წვდომის მქონე პირთა სია, უზრუნველყოფილია პერსონალური მონაცემების ცალკე შენახვა (მატერიალური მედია), რომლის დამუშავება. ხორციელდება სხვადასხვა მიზნით; მატერიალური მედიის შენახვისას დაცულია პირობები, რომლებიც უზრუნველყოფენ პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოებას და გამორიცხავს მასზე არაავტორიზებულ წვდომას.

5.6. ქარხანამ დააწესა უსაფრთხოების რეჟიმი იმ შენობებისთვის, რომლებშიც განთავსებულია საინფორმაციო სისტემა, რაც ხელს უშლის ამ შენობებში უკონტროლო შესვლის ან ყოფნის შესაძლებლობას იმ პირების მიერ, რომლებსაც არ აქვთ წვდომა ამ შენობაში; უზრუნველყოფილია პერსონალური მონაცემების მატარებლების უსაფრთხოება; მენეჯერმა დაამტკიცა ბრძანება იმ პირთა სიის განსაზღვრით, რომელთა საინფორმაციო სისტემაში დამუშავებულ პერსონალურ მონაცემებზე წვდომა აუცილებელია სამსახურებრივი (შრომითი) მოვალეობის შესასრულებლად; გამოიყენება ინფორმაციული უსაფრთხოების ინსტრუმენტები, რომლებმაც გაიარეს ინფორმაციული უსაფრთხოების სფეროში რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობის მოთხოვნებთან შესაბამისობის შეფასების პროცედურა.

5.7. პერსონალური მონაცემების დამუშავების შეწყვეტის პირობაა: თანხმობის ვადის გასვლა ან პერსონალური მონაცემების სუბიექტის თანხმობის გაუქმება მისი პერსონალური მონაცემების დამუშავებაზე, პერსონალური მონაცემების უკანონო დამუშავების იდენტიფიცირება, ორგანიზაციის საქმიანობის შეწყვეტა. ქარხანა, როგორც იურიდიული პირი.

5.8. პერსონალური მონაცემების შეგროვებისას, მათ შორის საინფორმაციო და სატელეკომუნიკაციო ქსელის "ინტერნეტის" საშუალებით, ქარხანა უზრუნველყოფს ჩაწერას, სისტემატიზაციას, დაგროვებას, შენახვას, დაზუსტებას (განახლებას, შეცვლას), რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეების პერსონალური მონაცემების მოძიებას, მონაცემთა ბაზების გამოყენებით, რომლებიც მდებარეობს ტერიტორიაზე. რუსეთის ფედერაცია, გარდა იმ შემთხვევებისა, რომლებიც მითითებულია 2, 3, 4, 8 პუნქტებში, მე-6 მუხლის 1 ნაწილის 152-FZ ფედერალური კანონის „პერსონალური მონაცემების შესახებ“.

6. პერსონალური მონაცემების განახლება, შესწორება, წაშლა და განადგურება, კითხვებზე პასუხები

6.1. თუ დადასტურდა პერსონალური მონაცემების უზუსტობის ფაქტი, პერსონალური მონაცემები ექვემდებარება განახლებას ქარხნის მიერ, ხოლო თუ დადასტურდა მათი დამუშავების უკანონობის ფაქტი, დამუშავება უნდა შეწყდეს.

6.2. პერსონალური მონაცემების დამუშავების მიზნების მიღწევისას, აგრეთვე იმ შემთხვევაში, თუ პერსონალური მონაცემების სუბიექტი უხსნის თანხმობას მათ დამუშავებაზე, პერსონალური მონაცემები ექვემდებარება განადგურებას, გარდა კანონით გათვალისწინებული შემთხვევებისა.

თუ პერსონალური მონაცემების სუბიექტი უხსნის თანხმობას პერსონალური მონაცემების დამუშავებაზე, ქარხანას უფლება აქვს გააგრძელოს პერსონალური მონაცემების დამუშავება პერსონალური მონაცემების სუბიექტის თანხმობის გარეშე, თუ არსებობს საფუძველი ფედერალური კანონით „პერსონალური მონაცემების შესახებ“.

6.3. ქარხანა ვალდებულია აცნობოს პერსონალური მონაცემების სუბიექტს ან მის წარმომადგენელს ინფორმაციას ამ სუბიექტის პერსონალური მონაცემების დამუშავების შესახებ ამ უკანასკნელის მოთხოვნით.

6.4. ქარხანა ვალდებულია მიიღოს ზომები პერსონალური მონაცემების სუბიექტებისა და მათი წარმომადგენლების, უფლებამოსილი ორგანოების თხოვნაზე/აპელაციაზე პერსონალური მონაცემების უზუსტობასთან, მათი დამუშავების უკანონობასთან დაკავშირებით, თანხმობის გაუქმებისა და პერსონალური მონაცემების სუბიექტის მათ მონაცემებზე წვდომის შესახებ. საგნის შესახებ მონაცემების განახლების ჩათვლით, ქარხნის მონაცემთა ბაზიდან საგნის შესახებ მონაცემების წაშლა, მოთხოვნაზე პასუხის გაცემა 14 (თოთხმეტი) სამუშაო დღის ვადაში, თუ კანონით უფრო მოკლე ვადა არ არის დადგენილი.

7. დასკვნითი დებულებები

7.1 ეს პოლიტიკა არის ქარხნის შიდა დოკუმენტი; პოლიტიკაში მოცემული ინფორმაცია საჯაროდ ხელმისაწვდომია და უნდა განთავსდეს ქარხნის ოფიციალურ ვებსაიტზე.

7.2 ეს პოლიტიკა ექვემდებარება ცვლილებას და დამატებას პერსონალური მონაცემების დამუშავებისა და დაცვის შესახებ ახალი საკანონმდებლო აქტებისა და სპეციალური რეგულაციების შემთხვევაში.

7.3 ამ პოლიტიკის მოთხოვნებთან შესაბამისობის მონიტორინგს ახორციელებს ქარხნის პერსონალური მონაცემების უსაფრთხოების უზრუნველყოფაზე პასუხისმგებელი პირი.

7.4 ქარხნის თანამდებობის პირების პასუხისმგებლობა, რომლებსაც აქვთ პერსონალური მონაცემების წვდომა, პერსონალური მონაცემების დამუშავებისა და დაცვის მარეგულირებელი სტანდარტების მოთხოვნების შეუსრულებლობის გამო, განისაზღვრება რუსეთის ფედერაციის მოქმედი კანონმდებლობისა და ქარხნის ადგილობრივი რეგლამენტების შესაბამისად.

იარილო არის მზის ღმერთი სლავურ მითოლოგიაში, რომელსაც ზოგიერთი მკვლევარი ანიჭებს ექსკლუზიურად რიტუალურ პერსონაჟებს. ის არის გაზაფხულის აღმდგარი მზის მგზნებარე და მოძალადე ღმერთი და მასთან განუყოფლად დაკავშირებული ნაყოფიერება. აქედან გამომდინარეობს მრავალი რიტუალი, რომელშიც მონაწილეობას იღებდა იარილას ფიტულები ან თოჯინა. სლავური მზის ღმერთი იარილო გაზაფხულის დასაწყისში მიიღეს თოჯინის სახით, მას უმღერეს სიმღერები, აღინიშნა დღესასწაულები, რომლებზეც სოფლის ახალგაზრდა მაცხოვრებლებს შორის აირჩიეს იარილა და იარილიხა. მაგრამ მისი მეფობის დასრულების შემდეგ, თოჯინა დაკრძალეს და დაკრძალეს კუბოში ღია მინდორში. ეს რიტუალი გაზაფხულის მოსვლისთვის მასლენიცას დაწვის მსგავსია; იგივე გაკეთდა იარილას თოჯინაზე, რათა მომავალ წელს იგი კვლავ ადგეს და დედამიწაზე მოსულიყო.

როგორც წესი, იარილა იყო წარმოდგენილი, როგორც მიმზიდველი გარეგნობის ახალგაზრდა. მას ჰქონდა ქერა ან ოდნავ წითელი თმა, ცისფერი და ძალიან ღია თვალები, ნათელი მზერა, ძლიერი მკერდი და მხრებზე ცეცხლოვანი მოსასხამი. იარილო იჯდა ცეცხლოვან ცხენზე - მზის ცხენი. ბევრ გოგონას და ქალს შეუყვარდა ეს ლამაზმანები და ის მზად იყო საპასუხო თითოეული მათგანისთვის. იარილო გაზაფხულისა და გაზაფხულის მზის უძველესი ღმერთია, ამიტომ მზის ღმერთი სლავურ მითებში კვდება და ყოველ გაზაფხულზე ხელახლა იბადება. იგი ითვლებოდა ნაყოფიერების და გამრავლების ღმერთად, შესაბამისად, და ფიზიკური სიყვარული მამაკაცსა და ქალს შორის. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ბევრ რაიონში იარილას თოჯინა გამოსახული იყო დიდი, აღმართული ფალუსით - ნაყოფიერების სიმბოლო. გარკვეული გაგებით, მას შეიძლება ეწოდოს სიყვარულის ღმერთი ძველ სლავებს შორის. ითვლება, რომ იარილას გამოსახულება რიტუალური პერსონაჟიდან ღვთაებამდე გადაიქცა.

მითები იარილის შესახებ გავრცელდა აღმოსავლეთ და დასავლეთ სლავებით დასახლებულ ტერიტორიაზე. მითებში იარილოს უყვარდება მრავალი ქალღმერთი, ისევე როგორც მიწიერი ქალები. მის ზოგიერთ პირში შეგიძლიათ მოისმინოთ ასეთი განცხადება, რომ მას უყვარს დედამიწაზე ყველა ქალი წარმომადგენელი, მათ შორის თავად დედამიწა. ყველასთვის მთავარი და გადამკვეთი მითია დედამიწაზე სიცოცხლის შექმნის მითი. ნათქვამია, რომ ერთხელ, ქაოსისა და კოსმოსის ბნელ საფარქვეშ, დედა დედამიწას ეძინა და მას მშვიდად ეძინა. მაგრამ შემდეგ, იარილო მოვიდა დედამიწაზე და დაიწყო მისი გაღვიძება თავისი ვნებიანი კოცნით. კოცნა ატარებდა მზის შუქს და სითბოს, საიდანაც დედამიწამ გამოღვიძება დაიწყო.

ყოველი კოცნის ადგილას დედამიწაზე იბადებოდა ყვავილები, მდელოები, მინდვრები, ტყეები - იარილას მიერ ჩაფიქრებული ბავშვები. და გაზაფხულის მზის ახალგაზრდა ღმერთმა არ დაანება თავი და განაგრძო დედა დედამიწის შხაპი კოცნით. და მასზე დაიბადა მდინარეები და ტბები, ზღვები და ოკეანეები. დედამიწა გაცხელდა და ისე გაცხელდა, რომ იარილამ გააჩინა ცხოველები და ფრინველები, მწერები და თევზები, რომლებიც დასახლდნენ მის მთელ ზედაპირზე. ყველა მათგანი იარილას შვილია. მაგრამ შემდეგ მოვიდა განსაკუთრებული კოცნის და განსაკუთრებული ვნების რიგი, საიდანაც ადამიანი დაიბადა დედამიწაზე. და ის გახდა ღმერთების საყვარელი, რის შემდეგაც მათ ჩაუნერგეს მასში გონების ნაპერწკალი - ნაპერწკალი სამყაროს წმინდა ცეცხლიდან. მას შემდეგ ყველა ადამიანმა პატივი უნდა სცეს დედა დედამიწას, ისევე როგორც გაზაფხულის მზის ღმერთს, იარილას, რომლის გარეშეც სასწაულებრივი ჩასახვა არ მოხდებოდა.

ეს არ არის ცისკრის შუქი, რომელიც ვრცელდება,

ეს არ არის მზე ნათელი მთვარე,

შემდეგ ის მაღლა ადის

ჩემო ლადუშკა, მშვენიერი ქალწული.

ძველად რუსეთში საყვარელ ადამიანებს სითბოთი და სინაზით ეძახდნენ: ჩემო ლადო, ჩემო ლადუშკა. ყველაფერი, რაც მშვიდი და ნათელი იყო, ითქვა: კარგი, კარგად გააკეთე. ნიშნობას ერქვა - ქალბატონი, საქორწინო სიმღერა - ლადკანია, მაჭანკალი - ქალბატონი, ხოლო შეთანხმება მზითვაზე - ლადნიკი. ლადას სახელით, ძველი სლავები უწოდებდნენ არა მხოლოდ სიყვარულის თავდაპირველ ქალღმერთს, არამედ ცხოვრების მთელ სისტემას - ყმაწვილს. ”მე ვეძებ ტკბილ ლადას”, - იმღერა დიდ რუსულ სიმღერებში. ხალხს სჯეროდა, რომ გაზაფხულის, გართობის, სილამაზის, ქორწინებისა და სიყვარულის მფარველი ქალღმერთი, სლავური კეთილი ქალღმერთი ლადა (ლათ. ბონა დეა) დაეხმარებოდა მათ ბედნიერებისა და სიყვარულის პოვნაში. ძველ რუსულ მიწაზე მას უფრო პატივს სცემდნენ, ვიდრე სხვაგან.
ადამიანები, რომლებიც ოცნებობდნენ ბედნიერებაზე, სიყვარულზე, კეთილდღეობაზე, უძველესი დროიდან მიმართავდნენ ღმერთებს დახმარებისთვის, აძლევდნენ მათ შესაწირავს, ასრულებდნენ ცერემონიებს, რიტუალებს - ყველაფერს, რაც, მათი რწმენის თანახმად, დაეხმარა ღმერთების დამშვიდებასა და სიამოვნებას. მასლენიცა, ივან კუპალა და სხვა თანამედროვე დღესასწაულები სხვა არაფერია, თუ არა სადღესასწაულო რიტუალები, რომლებიც დღემდე შემორჩა და შეინარჩუნა არსებობა ძველი რუსეთის დროიდან. ახლა ისინი საერო ხასიათს ატარებენ და გვახარებენ თავიანთი მხიარულებითა და ენთუზიაზმით. მაგრამ ძველად მათ უფრო დიდი მნიშვნელობა და სიწმინდე ენიჭებოდათ. ასე რომ, გაზაფხულზე სლავებმა აღნიშნეს ლადოდენია - მხიარული დღესასწაული მრგვალი ცეკვებით, განდიდებებით და ტრადიციული სიმღერებით, რომელიც ეძღვნება ქალღმერთ ლადას, რომელიც ერთ-ერთი უზენაესი ქალური პრინციპია. სინათლის ღმერთების სლავურ პანთეონში მან განასახიერა ქალი იდეალი. ხალხისთვის დიდი ლადა იყო შუამავალი ღმერთების წინაშე, მფარველი მათი რისხვისგან. მისი ტაძრები ყველგან იდგა ძველ რუსულ ქალაქებში, სადაც ხალხს ყვავილები მოჰქონდათ მთელი წლის განმავლობაში. სახლებში ასევე შეიძლებოდა ამ ქალღმერთის თილისმური გამოსახულების ნახვა. ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ ამულეტები დაეხმარებოდნენ მათ სახლში ჰარმონიის, სიმშვიდის, სითბოს და კეთილდღეობის შენარჩუნებაში.

და ამ დღეებში, რუსული ნაჭრის თოჯინების შექმნის უძველესი გამოყენებითი ხელოვნების აღორძინებით (სლავური ჯადოსნური თოჯინები სულ მცირე 5 ათასი წლისაა), ხელსაქმის ქალებმა სულ უფრო და უფრო დაიწყეს ამულეტის ოსტატობის საიდუმლოებებისკენ მიმართვა.

როგორ გააკეთოთ თოჯინა-ამულეტი საკუთარი ხელით

დღეს ჩვენ დეტალურად განვიხილავთ თოჯინა-ამულეტის - ქალღმერთ ლადას დამზადების პროცესს. ვინაიდან ლადა გაზაფხულის ქალღმერთია, მის სამოსში დომინირებდა ბუნებრივი ფერები: მწვანე, ცისფერი, ჟოლოსფერი. მისი კოსტიუმები იყო ამოქარგული საოცარი ნიმუშებით, მათში არყის ტოტებით ნაქსოვი - ამ ნათელი ქალღმერთის სიმბოლო. მის გვერდით, მზის სხივებით განათებული, ფერადი პეპლები ტრიალებდნენ და ცისარტყელა ანათებდა. ეს ქალღმერთი, რომელიც სამყაროს ავსებს სითბოთი, სიკეთით და გულწრფელი, სუფთა სიყვარულით, ყოველთვის გამოისახებოდა როგორც მხიარული, ახალგაზრდა და ლამაზი. ამიტომ, როდესაც ვიწყებთ ქალღმერთ ლადას ამსახველი ტალიმენის დამზადებას, ჩვენ ჯერ სინათლის, სიკეთის და სიხარულის ტალღას მივაღწევთ. მხოლოდ მაშინ, როცა ჰარმონიით და სიყვარულით ხართ სავსე, შეგიძლიათ გააკეთოთ ნამდვილი ამულეტი, რომელსაც შეუძლია დაიცვას და დაგეხმაროთ. და იმისთვის, რომ თქვენი სამუშაო ასევე სახალისო იყოს, შეგიძლიათ ბავშვები ჩართოთ შემოქმედებაში, როგორც ამას აკეთებს მასტერკლასის წამყვანი ოლგა ბერესტა. ბავშვები ხომ სიხარულისა და პოზიტივის ამოუწურავი წყაროა!

შემოქმედებითი პროცესისთვის დაგვჭირდება:

• საშუალო ზომის სუვენირების ცოცხი
• ბუქსირება
• ძაფი ან ჯუთის თოკი
• ატლასის ლენტები მწვანე, წითელი ან ნარინჯისფერი ფერებით
• ფართო დეკორატიული ლენტი (ჟაკარდი)
• ზარები, ზარები
• სხვადასხვა ფერის ხის მძივები, აჟურული მძივები
• ქსოვილისა და ლენტებისგან ან ქაღალდის ყვავილებისგან დამზადებული დეკორატიული ყვავილები
• ჩიტი (შეიძლება მარილის ცომისგან დამზადება)
• ჩინური ჯოხი (როგორც ხელების საფუძველი)
• 2 ხმელი სიმინდი
• სქელი მავთულის ნაჭერი (37-40 სმ)
• წებოს იარაღი ან წებო Moment
• ლამაზი ქსოვილის პატარა ნატეხები (შეგიძლიათ აიღოთ ჯუთის ლენტები)
• ბუდისთვის შეგიძლიათ გამოიყენოთ სიზალიც.

ერთი მასალა ადვილად შეიძლება შეიცვალოს მეორეთი, თუ რამე ხელთ არ არის. და რომელს, თქვენი შემოქმედებითი ფანტაზია გეტყვით. ყველა საჭირო მომზადების შემდეგ, ჩვენ საქმეს მივდივართ.

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ გამოვყოფთ თოჯინის მკლავების მდებარეობას, ცოცხის სახელურზე მთელი სიგრძის მეოთხედზე ქვევით. ცოცხის გრაგნილს ვაშორებთ ცოცხს და ვაკეთებთ ხვრელს, რომელშიც ჰორიზონტალურად ჩავსვამთ ჯოხს - ჩვენი თოჯინის ხელებს.

ბუქსის პატარა ღერიდან ვქსოვთ პატარა ლენტს, ჯვარედინად ვახვევთ მკერდზე, ყელსაბამივით.

და ყელსაბამი იქნება ჯუთის თოკზე ჩამოკიდებული რამდენიმე ლამაზი მძივი.

შემდეგი, ფრთხილად დაშალეთ სარეცხი. ყველა დეტალი მნიშვნელოვანი და სასარგებლო იქნება თქვენს საქმიანობაში. დაშლილ ბასტს ვყოფთ ორ თანაბარ ნაწილად, რომელთაგან ერთი გამოდგება ცისარტყელას ლენტებისთვის, მეორე კი ნავის დასამზადებლად.

ნავის გასაკეთებლად ვიღებთ 37-40 სმ სიგრძის სქელი მავთულის ნაჭერს, რომელსაც ცენტრში ვამაგრებთ ჩალის პატარა შეკვრას, რომ შესქელდეს. ნავს ზედმეტად არ გავსქელებთ, რადგან ჩვენი ქალღმერთის გამოსახულება ძალიან ჰაეროვანი და მსუბუქია და ის ცაზე მიცურავს ელეგანტურ, მსუბუქ ფრთიან ნავზე. ასე რომ, ჩვენ ოდნავ ვახვევთ მავთულს, ნავის ფორმის მოდელირებას და მასზე სარეცხი ქსოვილს ვსვამთ. მთელ სიგრძეზე ვანაწილებთ და მავთულის კიდეებს ოდნავ ვახვევთ ისე, რომ არ ჩანდეს.

როგორც კი ფორმირდება, ჩვენ მჭიდროდ ვახვევთ ნავს ძაფით კიდეებიდან ცენტრისკენ, ოდნავ შევამსუბუქებთ წნევას.

ნავს გავაფორმებთ ატლასის ლენტით, ზარებითა და მძივებით. ნავის კიდეებზე ზარებს ვუკიდებთ, დიაგონალზე ვახვევთ ლენტს და ვაფორმებთ მრავალფერადი მძივებით. ჩვენ ვამაგრებთ ყველა ელემენტს ცხელი წებოს იარაღის გამოყენებით.

დაშლილი სარეცხი ტილოდან მეორე ნაწილს ვიყენებთ თოჯინის ლენტებისთვის. ლენტები განასახიერებს ცისარტყელას, რომელიც ყოველთვის თან ახლდა ლადას. ვიღებთ 130-150 სმ სიგრძის წითელი (ან ნარინჯისფერი) და წვნიანი მწვანე ფერის ლენტების ნაჭრებს, ლენტები ზუსტად ცენტრში ვჭრით და მჭიდროდ ვამაგრებთ.

შემდეგ კი ჯვარედინად ვახვევთ ლენტს სხვადასხვა ფერის ლენტებით, ცისარტყელის ოდნავ მოხრის სიმულაციას. ჩვენ ამას ვაკეთებთ თვითნებურად, მავთულის ჩასმის გარეშე. ჩვენ ვამაგრებთ პატარა მშვილდებს ლენტების კიდეების გასწვრივ, ვჭრით ჭარბი ლენტები. მასტერკლასში ოლგა ბერესტა იზიარებს თავის აღმოჩენას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ მშვილდები ლენტებიდან ისე, რომ ისინი პატარა და სუფთა აღმოჩნდნენ, რაც მოსახერხებელია როგორც ამულეტების, ასევე ჯართის ბარათების, ნოუთბუქების და სხვა ხელნაკეთი ხელნაკეთობების გასაფორმებლად.

ჩვენი ამულეტის გასაფორმებლად ჩვენ გამოვიყენებთ ბუნებრივ მასალას: სიმინდის კუბებიდან მშრალ ფოთლებს. ბუნებრივი მასალა, როგორც წესი, ძალიან მყიფეა და დიდ სიფრთხილეს მოითხოვს მასთან მუშაობისას. მაგრამ მისი გამოყენება ყოველთვის იძლევა განსაცვიფრებელ ბუნებრივ ეფექტს. ეს მნიშვნელოვანია, რადგან სლავების რწმენით ყველა ღმერთი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სხვადასხვა ბუნებრივ მოვლენებთან. ასე რომ, ლადას, სხვა სათნოებებს შორის, პატივს სცემდნენ, როგორც სიუხვის, მოსავლის სიმწიფისა და ნაყოფიერების ქალღმერთს.
ჩვენ გამოვიყენებთ სიმინდის ფოთლებს, როგორც სახელოებს Lada-ს სამოსისთვის. ფოთლების ფორმა უკვე ფარნის ყდის წააგავს. ამიტომ, ყველაფერი რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ, არის თოჯინის მკლავებზე ფრთხილად შემოხვევა, ზედმეტი სიგრძის მოჭრა და სითბოს იარაღით წებო. თქვენ შეგიძლიათ დაამშვენოთ ასეთი ყდის ორი ან სამი ატლასის ლენტით, ასევე დაამაგრეთ ისინი წებოთი იარაღით.

ასე რომ, ჩვენ მოვამზადეთ ნავი და ლენტები და ახლა მათ თოჯინას დავუკავშირებთ. როკის დასამაგრებლად, გაჭერით ფერადი ლენტები (35-40 სმ). თითოეულ ლენტს ვახვევთ ნავს და მთელ სიგრძეზე ვაწებებთ ისე, რომ ნავი მჭიდროდ იყოს შემოხვეული.

თოჯინის ქამარზე ვამაგრებთ ლენტების წებოვან ნაწილებს. ჩვენ ვიღებთ მრავალფეროვან კალთას ჩვენი მეურვეისთვის, რომელიც, თავის მხრივ, უჭირავს როკს.

ჰორიზონტალურ ადგილს, სადაც ლენტები ცოცხით არის დაწებებული, ვაფორმებთ მრავალფერადი ხის მძივების გაფანტვით. ჩვენ ვაყალიბებთ მძივებს ისე, რომ შეიქმნას ბუნებრივი მოცულობა. ეს გამოიყურება ლამაზად და მალავს წებოს კვალს.

ან ქაღალდის ყვავილები. ფორმის ხვრელების გამოყენებით შეგიძლიათ გააკეთოთ კალმები ყვავილების, პეპლების, ფოთლების და ა.შ. ისინი კეთდება ძალიან სწრაფად და მარტივად.

საკმარისია ჟაკარდის ლენტით შეკერილი დეკორატიული ქამარი შევიკრათ. ზუსტად თქვენი მკლავების ქვეშ, თოჯინას ორჯერ ვიჭერთ ლენტით და ვამაგრებთ მას. ქამრის კიდეები ლამაზად უნდა ეკიდოს ქვედაბოლოს.

კომფორტის, სიმშვიდის, ნაყოფიერების და სულიერი სილამაზის სიმბოლოდ ამულეტის დეკორაციას ვამატებთ ბუდეს, კვერცხს და ჩიტს (ლადას გვერდით ყოველთვის გამოსახული იყო თეთრი გედი, რომელიც მისი განსახიერება და სიწმინდის სიმბოლოა. ამ ნათელი ქალღმერთის).
ჩვენ ვქმნით ბუდეს ღრუბლის ნარჩენებისგან, შეგიძლიათ აიღოთ თივა ან ისეთი მშვენიერი ბუნებრივი მასალა, როგორიცაა სიზალი. ეს არის ძალიან პლასტიკური, ელასტიური და ადვილი სამუშაო.

ჩვენ შემთხვევით ვათავსებთ და ვაწებებთ დეკორატიულ ელემენტებს ქამრის გვერდზე, ვაფორმებთ მათ მძივებითა და ყვავილებით. ჩიტი ადვილად მზადდება დამარილებული ცომისგან, რომლის მოსამზადებლად ვიყენებთ ფქვილს, მარილს და წყალს.

ჩვენი ამულეტი მზად არის!
შესაძლოა, ჰარმონიისა და ბედნიერების მოთხოვნით ამულეტისკენ მივმართოთ, გავაღვიძოთ ჩვენი შინაგანი ძალები, რაც გვეხმარება კარგი მიზნების მიღწევაში.

მასტერკლასი "დამცავი თოჯინა მორენა - ზამთრის ქალღმერთი"

ჩვენს ონლაინ მაღაზიაში შეგიძლიათ შეიძინოთ სიზალი, ჯუთის თოკი, დეკორატიული ცოცხები და სხვა ბუნებრივი მასალები

წლევანდელი ზაფხულის მზებუდობა მოდის 21 ივნისს, რომელიც ასევე წლის ყველაზე გრძელი დღეა. ყველაზე მოკლე ღამეა 21 ივნისიდან 22 ივნისამდე. კუპალას დღესასწაული წლის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი, მნიშვნელოვანი და „მხიარული“ დღესასწაულია. მასში მონაწილეობა მიიღო მთელმა მოსახლეობამ და ტრადიცია მოითხოვს ყველას აქტიურ ჩართვას ყველა რიტუალსა და მოქმედებაში, რომელიც ჩვეულებრივ ასოცირდება წყალთან, ცეცხლთან და ფლორასთან.

ყოველწლიურ კალენდარულ ციკლში კუპალას დღესასწაული დაკავშირებულია „სიმწიფესთან“ (კოლიადა - „დაბადება“ და „მოზარდობა“, ველიკდენი - „ახალგაზრდობა“, კუპალა - „სიმწიფე“, ტაუსენი - „სიბერე“, კოლიადა - „სიკვდილი“. ” და ”დაბადება”). "სიმწიფის" პერიოდი ასევე შეესაბამება ისეთ ცნებებს, როგორიცაა "ქორწინება", "ქორწინება" და ა.შ.

კუპალას აღნიშვნის თარიღი მოქნილია და ასოცირდება ორი ასტრონომიული მოვლენის ერთობლიობასთან - ზაფხულის მზეზე (22 ივნისი) და უახლოეს სავსემთვარეობასთან. საფუძვლად მზედგომის თარიღია აღებული - ეს არის მთავარი მოვლენა. თუ უახლოესი სავსე მთვარე ძალიან შორს არის 22 ივნისიდან, მაშინ კუპალა აღინიშნება ზუსტად მზის თარიღზე, ხოლო თუ სავსე მთვარე ახლოს არის მზედგომასთან (არაუმეტეს 2-3 დღის წინ და 7-10 დღის წინ), მაშინ. იგი აღინიშნება ამ მოვლენების შერწყმის ღამეს. თუ კუპალა აღინიშნება მზებუდობისა და სავსე მთვარის შერწყმის პერიოდში, მაშინ ეს აღარ არის მხოლოდ კუპალა, არამედ დიდი ან ძლიერი კუპალა.

თუ კუპალა ძლიერია, მაშინ კუპალას საიდუმლოებების მთავარი მისტიკური მოტივი არის ქორწინება; თუ სავსე მთვარე დაუყოვნებლივ წინ უსწრებს მზედგომის თარიღს, მაშინ ხაზგასმულია ქალწულობა (გამშვიდობება ქალწულობასთან); თუ ეს მოჰყვება, მაშინ წამყვანი მოტივი არის ქორწინება.

თუ კუპალა არ არის დიდი, მაშინ სიკვდილი არის ძალიან მნიშვნელოვანი მისტიკური მოტივი (გარდა ქორწინებისა). რადგან ამ შემთხვევაში აქცენტი კეთდება არა ძლიერი მზისა და ძლიერი მთვარის კომბინაციაზე, არამედ მხოლოდ მზეზე, რომელიც ამ დღიდან იწყებს კლებას.

დამახასიათებელია, რომ მრავალი მიზეზის გამო, კუპალას მიერ ზაფხულის მზედგომის თარიღის წინსვლა ნაკლებად სასურველია, ვიდრე დაგვიანება. ეს აშკარად ჩანს დიდი კუპალას თარიღის დასაშვები აღრევიდან 22 ივნისთან შედარებით - სულ რაღაც ნახევარი კვირის წინ და თითქმის ორი კვირის წინ. შესაბამისად, სავსე მთვარის მაქსიმალური მანძილი კუპალადან ასევე აღმოჩნდება "არაწრფივი" - ერთი და ნახევარი კვირის წინ და ორნახევარი კვირის წინ (ასტრონომიულად მაქსიმალური მანძილი მიმართულების გათვალისწინების გარეშე არის ორი კვირა) .

ზუსტი თარიღის მობილურობა და უახლოესი სავსე მთვარის გათვალისწინება განსაზღვრავს მთელი დღესასწაულის უნიკალურ ხასიათს - კუპალას ღამის კონკრეტული თარიღის გარდა, ასევე არის ეგრეთ წოდებული "კუპალას კვირა", "რუსალის კვირა" ან "რუსალია". სხვათა შორის, აღვნიშნოთ, რომ აქ „კვირა“ არ არის მკაცრად კალენდარული კონცეფცია - სინამდვილეში, ის შეიძლება გაგრძელდეს ორი ან სამი კალენდარული კვირა.

იგივე პრინციპი არდადეგების თარიღების დასადგენად
გამოიყენება ყველა დღესასწაულისთვის, რომელიც დაკავშირებულია მზის კალენდრის ოთხ საკვანძო პუნქტთან (ორი მზედგომა და ორი ბუნიობა) - კოლიადასთვის, დიდი დღისთვის, კუპალასა და ტაუსენისთვის. ყველა ამ დღესასწაულს, გარდა ზუსტი (მოძრავი) თარიღისა, ასევე აქვს თავისი „კვირა“ (რუსეთი, კაროლები და ა.შ.)

მაგალითად, დიდი დღის მობილურობამ აიძულა ქრისტიანები (რომლებიც განზრახ „დაფარავდნენ“ წარმართულ დღესასწაულებს ქრისტიანულ დღესასწაულებს) შემოეღოთ ეგრეთ წოდებული „ალექსანდრე პასქალი“ - აღდგომის თარიღის გამოთვლის ფორმულა, რომელიც ძველ დროში ემთხვეოდა ( მცირე გამონაკლისებით) წარმართული ფორმულით. აქედან მომდინარეობს ეგრეთ წოდებული "აღდგომის კვირა" და აღდგომის სახელწოდება, რომელიც ხარების დღესასწაულს ემთხვევა - "კირიო-აღდგომა" ბერძნული სიტყვიდან "kyros" ("ძლიერი").

თუმცა, დაუფიქრებელია ამისთვის „საპირისპირო“ ტექნოლოგიის გამოყენება
წარმართული დღესასწაულების თარიღების აღდგენა შეუძლებელია. მაგალითად, ივან კუპალას თარიღმა, ჯერ ერთი, შეწყვიტა მობილური და, მეორეც, ზაფხულის მზედგომის თარიღთან მიმართებაში უკვე დაგვიანებულია 13 დღით („დატოვა“ არაზუსტ ჯულიანთან ერთად. კალენდარი).

ქორწინების სიმბოლიკა

კუპალას რიტუალის არსი არის იარილასა და მოკოშას მისტიკური ქორწინება - ცა და დედამიწა, მზე და მთვარე, ცეცხლი და წყალი, მამაკაცური და ქალური პრინციპები. მოქმედების მნიშვნელოვანი ელემენტია როდი. გვარი, როგორც ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი შემოქმედებითი პრინციპი. ოჯახის ერთ-ერთი სიმბოლური გამოვლინება (კუპალას რიტუალში შესაბამისი) არის ფალუსი (იარუნი) - პოტენციური ნაყოფიერების სიმბოლო, მისტიკური ქორწინების "რეალობა".

კუპალას დღესასწაულისთვის შესაფერის როდის კერპს შეიძლება (უფრო სწორად, უნდა ჰქონდეს) გარკვეულწილად ფალოსური კონტურები (ძალიან პირობითი მსგავსებიდან ნატურალისტურ დამუშავებამდე), მიუხედავად ამისა, ინარჩუნებს აბსტრაქტულ ხასიათს. უნდა გვახსოვდეს, რომ როდი არის უფროსი თაობის ღმერთი და არ არის ანთროპომორფული ბუნებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ვერტიკალურად განთავსებული ნებისმიერი სვეტი შეიძლება იყოს ოჯახის სიმბოლო (კერპი). მიზანშეწონილია ხაზი გავუსვა ზოგადი პრინციპის უნივერსალურობას და ყოვლისმომცველ არსს ოჯახის კერპზე სამი ღრმა ჭრილის გამოყენებით, კერპის გარშემო და სამი სამყაროს, სამყაროს სამი განყოფილების სიმბოლურად - პრავ (ზედა), რეალობა. (შუა) და ნავი (ქვედა). ამ შემთხვევაში, როდი განიმარტება, როგორც "სამშობლოო სვეტი" - "მსოფლიო ღერძი".

მისტიკური ქორწინების მთავარი ფორმა არის ცეცხლისა და წყლის ელემენტების კომბინაცია. მათი „ქორწილის“ (ყველაზე ცნობილი და გავრცელებული) კულმინაციაა მაღალი ფერდობიდან წყალში (ქალური) ცეცხლმოკიდებული ბორბლის (მამაკაცური) გორვა.

„დაკავშირების“ კიდევ ერთი ვარიანტია იარილას თოჯინის განთავსება (დაახლოებით ადამიანის სიმაღლის ნახევარი). იარილას თოჯინა და ხე (რომლის გამოსახულებითაც დედა დედამიწას პატივს სცემენ), ერთად გაერთიანებული, ქმნიან საქორწინო "წყვილს" - კუპალას საიდუმლოების პირველი ეტაპი. ზოგჯერ ისინი საზეიმოდ იყო მიბმული ლენტებით ან ყვავილების გირლანდებით, თან ახლდნენ "ქორწინებას" საქორწილო სიმღერებით. თუმცა, როგორც წესი, ისინი უბრალოდ გვერდიგვერდ დგანან, რადგან ასეთი „ინსტალაცია“ უკვე საკმარისია მისტიური ქორწინების აღსანიშნავად.

გარდა ამისა, შესაძლებელია შემდეგი სცენარი: კუპალას ხე - ქალური პრინციპი საზეიმოდ იწვება კუპალას კოცონზე - ანუ ის გაერთიანებულია ცეცხლთან - მამაკაცურ პრინციპთან და იარილას თოჯინა მდინარეში იხრჩობა - ეს არის წყალთან გაერთიანება - ქალური პრინციპი.

გაითვალისწინეთ, რომ მისტიკური ქორწინების ზემოაღნიშნული ორი (ფუნქციურად დუბლირებადი) „სცენარები“ ყოველთვის ერთდროულად არ რეალიზდება - ხის დაწვა და იარილას თოჯინის დახრჩობა (ზოგჯერ დაკრძალვა). ხშირად ერთ-ერთი „მეუღლე“ სხვა მიზნებისთვისაა შენახული, რასაც ცოტა მოგვიანებით დავუბრუნდებით - როდესაც ვსაუბრობთ კუპალას სიმბოლიზმის მეორე მთავარ ხაზზე - სიკვდილის სიმბოლიკაზე.

თავად დღესასწაულის მონაწილეები - ბიჭები და გოგონები - ასევე არიან მამაკაცური და ქალური პრინციპების "ცოცხალი" სიმბოლოები. აქედან გამომდინარეობს კუპალას დღესასწაულისთვის დამახასიათებელი გარკვეული უაზრობა მონაწილეთა ქცევაში და შესაბამისი მოტივები ფოლკლორულ თანხლებით.

ძველად კუპალას ფესტივალების დროს ჩაფიქრებული ბავშვები ყველაზე მამაც და ძლიერ მეომრად ითვლებოდნენ. ამას თავად დღესასწაულის ვადამ შეუწყო ხელი - პირველი (ან უახლოესი) სავსე მთვარე ზაფხულის მზედგომის შემდეგ. ანუ მზის მაქსიმალური სიმძლავრის (მამაკაცური) და მთვარის მაქსიმალური ძალის (ქალური) ერთობლიობა.

თუ კუპალა აღინიშნება მზისა და სავსე მთვარის შერწყმის დღეებში, მაშინ ეს თავისთავად უკვე მისტიკური ქორწინების სიმბოლოა - მზე და მთვარე.

კუპალას რიტუალში ჯერ კიდევ არსებობს მრავალი მეორეხარისხოვანი სიმბოლური მოქმედება, რომელიც ხაზს უსვამს მთავარ მისტიკურ ხაზებს (მაგრამ არ ცვლის მათ). ამის მაგალითია „ლუდის ქორწინების“ რიტუალი, როდესაც ლუდის რამდენიმე სახეობა ერთდროულად ასხამენ საერთო ავზში - ცოტათი დღესასწაულისთვის მოტანილი ყველა (ან თითქმის ყველა) კონტეინერიდან.

სიკვდილის სიმბოლიზმი

კუპალას რიტუალში, გარდა ქორწინების სიმბოლიზმისა, აუცილებლად არის სიკვდილის სიმბოლიკაც. წლის ყველაზე გრძელი დღე ნიშნავს ზრდის დასასრულს და მისი ხანგრძლივობის შემცირების დაწყებას - "სიმწიფეში" ყოველთვის იწყება "სიბერე".

კუპალას რიტუალში სიკვდილის სიმბოლოა მსვლელობის საზეიმო ღამის მსვლელობა (და დაბრუნება) იარილას თოჯინით მეორეში, შემდგომ ცხოვრებაში - ველესოვის მდელოებამდე (სასურველია კალინოვის ხიდის გასწვრივ მდინარე სმოროდინაზე).

ამ თავისებურ ღამის „ჯვრის მსვლელობას“ ბანერებით, ჩირაღდნებით (ლამპიონებით) და შესაბამისი საგალობლების მღერით, ხელმძღვანელობენ მოგვები, რომლებსაც ბოძზე ატარებენ იარილას თოჯინა.

უკან დასაბრუნებლად (გამოცხადებულ სამყაროში), დღესასწაულის მონაწილეებმა უნდა "გადაიხადონ" ველესი (რომელიც გამოსახულია მამაკაცის კანში და დათვის ნიღბით) ან ფულით, მიმოფანტონ გარშემო (მოგვიანებითი ვერსია). ), ან ველესის კერპისგან სრული მოთხოვნის შემოტანით (უფრო უძველესი ვერსია). თუ მსვლელობა ვერ "გადაიხდის", მაშინ ველესი სტუმრებს "გატეხავს" და იარილას სამუდამოდ შეინახავს.

"გამოსყიდვის" პროცესი არის ველესოვის სასამართლოს სიმბოლო (თუმცა ძალიან ვულგარული), რომელიც განსაზღვრავს სულის შემდგომ ბედს მისი თვისებებისა და მოქმედებების მიხედვით. ძველ დროში, უკან დასაბრუნებლად, როგორც ჩანს, საჭირო იყო წმინდა ხასიათის ზოგიერთ კითხვაზე სწორად პასუხის გაცემა, და თუ შეუძლებელი იყო სწორი პასუხის გაცემა, მაშინ ნებადართული იყო გადახდა რაიმე „მატერიალური“ ფორმით - მაგალითად, ფულით.

ასევე, სიკვდილის სიმბოლიკა კუპალას რიტუალში წარმოდგენილია იარილას ჩალის თოჯინის „ცეცხლოვანი დაკრძალვის“ სახით (ზემოთ, ქორწინებაზე საუბრისას, აღვნიშნეთ, რომ იარილას თოჯინა სულაც არ არის დაიხრჩო მდინარეში „ჩარჩოს“ ფარგლებში. მისტიური ქორწინება მოკოშთან). იარილას მისტიკური დაკრძალვა სიმბოლოა მისი ძალაუფლების დაცემის დასაწყისისა და დღის დაცემასთან ერთად, რომელიც იწყება კუპალათი.

სიკვდილის კიდევ ერთი სიმბოლოა კუპალას ხის დახრჩობა (და არა დაწვა, როგორც ზემოთ აღწერილია). ამ შემთხვევაში, ჯერ არის ბრძოლა ხისთვის, რომელიც სიმბოლურად განასახიერებს ცხოვრებიდან სიკვდილზე გადასვლის ეტაპს, დრამატული სიკვდილის სტადიას. ბრძოლის დროს მონაწილეებისთვის მიცემული ხის ტოტები მათ ინახავენ, როგორც ნაყოფიერების სიმბოლოს.

სიკვდილი ამ დღეს მხოლოდ იწყება. სიმბოლურად, სიკვდილის ფატალურობისა და ამავე დროს სისუსტის ერთობლიობა გამოიხატება სიცოცხლისა და სიკვდილის თანაბარი ბრძოლის საიდუმლოში, სადაც სიკვდილი, საბოლოოდ, მაინც იმარჯვებს (ზოგჯერ იარილას თოჯინას „გლეჯენ“ იმავე მიზეზების გამო. ). მისტიური ქორწინებისა და სიკვდილის რიტუალების რამდენიმე (ან თუნდაც ერთდროულად) ვარიანტის ერთ დღესასწაულზე კომბინაცია მისაღებია და ასევე უძველესი ტრადიციაა.

თუმცა, აქაც არის გარკვეული სირთულეები. მისტიურ ქორწინებასა და სიკვდილთან დაკავშირებული სიმბოლური მოქმედებების მსგავსებამ (წარმართობის მრავალი საუკუნის განმავლობაში დევნა) გამოიწვია მრავალი ბუნდოვანება და დაბნეულობა ხალხურ რიტუალებში.

ჯადოქრის ახსნის გარეშე ძალიან რთულია რიტუალის მისტიკური არსის გაგება. მაგალითად, „იარუნის დაკრძალვის“ რიტუალი (შედარებით დიდი ხის ფალოსი) ნიშნავს, რომ ეს არის ქორწინება (იარილას და დედამიწის კავშირი) ან სიკვდილი (იარილას დაკრძალვა). როგორია კუპალას ხის დაწვის რიტუალი - მოკოშას ქორწინება იარილასთან თუ მორენას სიკვდილი?

ხშირად თოჯინის დაწვაზე (და ხის დახრჩობაზე) საუბრისას თოჯინას (და ხეს) მადდერს (ან თუნდაც კუპალას) უწოდებენ, რაც სრულიად არასწორია. სურათების ეს ფართო ინტერპრეტაცია გამოწვეულია, პირველ რიგში, კოლიადასთან ანალოგიით (დამწვარი კოსტრომა - ზამთარი, მადერის ჰიპოსტასი) და, მეორეც, ლოგიკა "თითოეულს საკუთარი თავისთვის" აქ საკმაოდ შესაბამისია. ჩვენ ვადიდებთ სიცოცხლეს ნაყოფიერებასთან და შესაბამისი ღმერთების ქორწინებასთან დაკავშირებული რიტუალებით, ხოლო სიკვდილს მისი პერსონიფიკაციის სიკვდილით - მადრის სიკვდილი და დაკრძალვა განასახიერებთ. ამ ყველაფერმა წარმოშვა კუპალას რიტუალში ისეთი მრავალფეროვნება, რომ დღეს დღესასწაულის თითოეულ ორგანიზატორს შეუძლია საკუთარი ვერსიის „შემუშავება“ და თავისებურად იქნება მართალი.

არდადეგების ნიმუშის სცენარი

ყველა მონაწილე განლაგებულია (დაბანაკებულია) მდინარე სმოროდინას მაღალ ნაპირზე იმ ადგილას, სადაც არის შესაფერისი ფერდობზე (ბორბლის წყალში გადაგდება).

ამავე ნაპირზე დამონტაჟებულია ოჯახის კერპი. მდინარის მოპირდაპირე (დაბალ) ნაპირზე - ველესის მდელოებში - დამონტაჟებულია ველესის კერპი. თუ რაიმე მიზეზით შეუძლებელია ან რთულია მდინარის გადაკვეთა, მაშინ ველესოვის მდელოები შეიძლება განთავსდეს ამ ნაპირზე - სადღაც მთავარი გლეიდიდან (მაგრამ არა გორაზე).

მზადდება ორი კოცონი - როდისა და ველესის კერპებზე. მზადდება კიდევ ორი ​​კოცონი. ერთ-ერთი პოლიანაში არის მაღალი კუპალა, რომელზეც შემდეგ ფესტივალის მონაწილეები გადახტებიან. კიდევ ერთი ველესის მდელოებზე ფართო (სასურველია მუხის) ჭაბურღილის სახით სავსე ჯაგრისით - კრადა იარილას (ან, თუ სასურველია, მადერის) დასამარხად. თუმცა, შეგიძლიათ გააკეთოთ სპეციალური Steal-ის გარეშე, ამ მიზნებისთვის ერთი საერთო Kupala Bonfire-ის გამოყენებით.

მზადდება კოლო - ხის ბორბალი (სასურველია რვა სპიკერით), მზის სიმბოლო. ხის კოლო შეფუთულია ნაწიბურებით, მავთულებით და ზეთს ასხამს. გრძელი ბოძი ჩასმულია ბორბლის კერაში. ბოძი კოლოთი დამონტაჟებულია (დროებით!) კუპალას კოცონის შუაგულში.

ასევე დღესასწაულისთვის უნდა მოამზადოთ ჩირაღდნები, ბანერები (ბანერი), დათვის ნიღაბი (ბეწვის ნიღაბი და სხეული - როგორც ირკვევა) და სხვა აქსესუარები.

გლადის კიდეზე დამონტაჟებულია წინასწარ მოჭრილი ახალგაზრდა კუპალა ხე (ყველაზე ხშირად არყი, ზოგჯერ ტირიფი), რომელსაც გოგონები პატივმოყვარეობით და პატივისცემით ამშვენებს მრავალფერადი ლენტებით და ყვავილების გვირგვინებით (ყველაზე ხშირად ყვითელი - ბანაობა). კოსტიუმები). გვირგვინები და ლენტები ხეებისთვის ლოცვის უძველესი ფორმაა. კუპალას ხის გამოსახულებაში დედა დედამიწას პატივს სცემენ.

ხის მახლობლად ისინი ათავსებენ იარილას თოჯინას (კაცის ზომის ნახევარი), ჩალისა და ნაწიბურებისგან (შესაძლოა დიდი ფალოსით). იარილას ასევე მოაქვთ საჭირო "სხვადასხვა კერძები ლანგარზე ან ნაქარგ პირსახოცზე. თოჯინა და ხე ამგვარად ქმნიან საქორწინო "წყვილს" - კუპალას საიდუმლოს პირველი ეტაპი. თუ იარილას თოჯინა აღმოჩნდება "ქალური", მაშინ. ეს არ არის საშინელი - გარკვეულ ეტაპზე ("ცეცხლოვანი დაკრძალვის" დროს) ის ასევე შეიძლება განიმარტოს როგორც Madder.

მთავარი მოქმედება იწყება გვიან შუადღისას, მზის ჩასვლამდე.

მოგვები ასრულებენ სადღესასწაულო წირვას ოჯახის კერპთან, ადიდებენ მის ყოვლისმომცველ შემოქმედებას, მის სიძლიერეს და სხვა თვისებებსა და სათნოებებს. მონაწილეებს შორის გაუშვეს ძმას მსხვერპლშეწირული მარილიანი თაფლი. მონაწილეები, რომლებიც იღებენ ძმას, წარმოთქვამენ დიდებას და კუპალას მიმართავენ ოჯახს.

ამით სრულდება კუპალას მთელი საიდუმლოს საზეიმო დასაწყისი.

შემდეგ, საქორწილო სიმღერების, გუსლის, ბიპების და ა.შ., ხის და იარილას თოჯინას მიჰყავთ გლეიდში - აღინიშნება მათი "ქორწილი".

გოგონები ხეს ყვავილებით ამშვენებენ (გარდა ლენტებისა და ყვავილებისა, რომლებიც მას უკვე მოთხოვნით მოუტანეს). გოგონები ასახავს პატარძლის ბოლო "ბაკალავრის წვეულებას" და "გლოვას".

ბიჭები აჰყავთ იარილას "ოჯახურ" ცხოვრებაში, თან ახლდნენ მოქმედებას რჩევებით "ახალდაქორწინებულთათვის", იხსენებენ მის ახალგაზრდულ (არსებითად ჯერ კიდევ ქალწული!) თავგადასავლებს და ზოგჯერ უხამს ენას. ბიჭები ვითომ ბოლო "ბაკალავრიატის წვეულებად" არიან - იარილასთან ერთად სვამენ თაფლს, ძმისგან ლუდს, "ბრაზს" და ა.შ.

შემდეგ, მოგვების მოწოდებით, ბიჭები და გოგონები აერთებენ იარილას და დედა დედამიწას საქორწინო ობლიგაციებით - ისინი ლენტებითა და ყვავილების გირლანდებით არიან შეკრული.

მღერიან კუპალას "საქორწილო" სიმღერები და წინადადებები და მონაწილეები ცეკვავენ წრეებში (პოსოლონი) "წყვილის" გარშემო.

უეცრად, ერთ-ერთი დამსწრე იტაცებს კუპალას ხეს (უცერემონიოდ გირლანდებს ანადგურებს, აფუჭებს) და გარბის მდინარე მოცხარისკენ, რომელსაც იცავენ მისი თანამზრახველები „ქორწილში“ მონაწილეთაგან, რომლებიც ხელს უშლიან ხის დაბრუნებას. .

მოგვების გამოძახებით, მდინარესთან "ბრძოლა" (თუ არის კალინოვის ხიდი, მაშინ ხიდზე) ჩერდება და კუპალას ხე (რომელიც ამ შემთხვევაში შეიძლება განიმარტოს, როგორც მადერი) წყალში იხრჩობა (დადგენილია). დრეიფი). ბრძოლის დროს მონაწილეებს გადაცემული ხის ტოტები (როგორც დედამიწა) ინახავს მათ, როგორც ნაყოფიერების სიმბოლოს.

ხანმოკლე შესვენების შემდეგ (სქელი ბინდის დადგომასთან ერთად), დღესასწაულის მონაწილეები დგანან გრძელ რიგში (3-4 კაცის სიგანე) და საზეიმოდ ჩირაღდნებითა და ბანერებით, ტამბურების რიტმული დარტყმების თანხლებით, ველეს მდელოებისკენ მიდიან. , მათ წინ ატარებდნენ იარილას ფიგურას და მღეროდნენ შესაბამის საგალობლებს. მსვლელობას, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მოგვები უძღვებიან.

ბილიკის ბოლო (ყველაზე შორს) წერტილში, საშინელი დათვი მოულოდნელად გამოდის პროცესიას შესახვედრად და გზას გადაკეტავს და "გამოსყიდვას" ითხოვს. სიბნელიდან ისმის საშინელი ხმები და გულისამაჩუყებელი არაადამიანური ყვირილი, რომელსაც ყველანაირი ბოროტება და დაშლილი სული გამოსცემს. მოგვები ჯოხების შერხევითა და ყვირილით სულებს აჩუმებენ და დათვს აგრძელებენ საუბარს.

დათვი ჰპირდება, რომ მსვლელობის ყველა მონაწილეს „გატეხავს“ და იარილას თავისთან შეინახავს, ​​არ გაუშვებს ირიში წასვლის საშუალებას, თუ დაუპატიჟებელი სტუმრები პატივს არ სცემენ მას და უპასუხებენ მის კითხვებს. მსვლელობის მონაწილეები პასუხობენ მის შეკითხვებს და ხსნიან გამოცანებს. მას შეუძლია სთხოვოს მუსიკოსებს შეასრულონ რამდენიმე მუსიკალური ნაწარმოები, მომღერლებს - იმღერონ რამე. ველესის კერპზე ხანძარი თანდათან აინთება. მოგვები ასრულებენ მოთხოვნას, ადიდებენ ველესს, ხოლო დანარჩენ მონაწილეებს (რომლებსაც არ შეეძლოთ ან არ ჰქონდათ კითხვებზე პასუხის გაცემის საშუალება) "გადაიხადეს" ფულით, ფანტავენ "წვრილმანებს" გარშემო და გადიან კერპის წინ. ველესის, მოუტანე მას მოთხოვნისთვის. მსვლელობა კრადას უახლოვდება. კრადაზე მოთავსებულია იარილას თოჯინა (ან, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, მარენა - ორგანიზატორების მოთხოვნით). მოგვები ასრულებენ სიმბოლურ დაკრძალვის რიტუალს, ხოლო დარჩენილი მონაწილეები იწყებენ იარილას (მარენას) გლოვას, ამას აერთიანებენ დაცინვის მოტივებთან და აურზაური გართობით.

სიცილი და დაცინვა გულწრფელ გლოვასთან ერთად, ამ შემთხვევაში, სიმბოლოა მისტიკურ ბრძოლას სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თოჯინა, ბრძოლის აღსანიშნავად, პირველ რიგში შეიძლება სასტიკად დაიშალა ყველა მონაწილის ძალით (მაგრამ ასეთი რიტუალი შედარებით იშვიათია).

თუ კრადა არ არის უზრუნველყოფილი, მაშინ მსვლელობა სიმღერებითა და ტამბურებით ბრუნდება ველესოვის მდელოებიდან და უახლოვდება კუპალას კოცონს, დებს მასზე თოჯინას (პირველად ამოიღეს მისგან ძელი კოლოთი) და იქ ტარდება დაკრძალვის ცერემონია. .

დღესასწაულის მონაწილეები, რომლებიც დაბრუნდნენ ველესოვის მდელოებიდან და დაემშვიდობნენ თოჯინას, ანუ ხარკი გადაუხადეს სიკვდილს, საზეიმოდ ანთებენ კოლოს კუპალას ცეცხლიდან და კლდეზე მიაქვთ. კოლო, ტამბურების, ბიპების, გუსლის, საგალობლების და ა.შ. თანხლებით ეშვება ფერდობზე მდინარეში - სიმბოლოა იარილასა და დედამიწის, ცეცხლისა და წყლის, კაცისა და ქალის მისტიური ქორწინება.

პოლიანაში, კუპალას უზარმაზარი კოცონის ირგვლივ და შუქზე იწყება მხიარული ახალგაზრდული თამაშები და გართობა, თამაშობენ ბუფონები და სუფევს აურზაური გართობის ატმოსფერო.

მსურველებს შეუძლიათ დამოუკიდებლად განახორციელონ "იარუნის დაკრძალვის" იუმორისტული რიტუალი - დიდი წითელი ხის ფალოსის დაწვა, რომელსაც თან ახლავს "მოქმედება" შესაბამისი ტრიუკებით, ხუმრობებითა და ხუმრობებით. როდესაც კოცონი საკმარისად იწვის, იწყება ცეცხლზე გადახტომა და ნახშირზე სიარული.

თამაშებისა და დღესასწაულების შემდეგ, დღესასწაული თავისუფალ ფაზაში გადადის - ყველა ისე აკეთებს, როგორც სურს. ვინც აგრძელებს გართობას კოცონის გარშემო, რომელიც ტყეში მიდის გვიმრის მოსაძებნად...

ბანაობის ღამე ყველაზე ხანმოკლეა - იმ ღამეს არავის უნდა ეძინოს. მოჯადოებულ კუპალას ღამეს ხეები გადაადგილდებიან ადგილიდან მეორეზე და ესაუბრებიან ერთმანეთს ფოთლების შრიალით; ცხოველები და მწვანილიც კი ერთმანეთს ელაპარაკებიან, რომლებიც იმ ღამეს განსაკუთრებული, სასწაულებრივი ძალით ივსება. ყველა მიწიერი წამალი ამ ღამეს იღებს ზებუნებრივ ძალას: ბოროტსაც და სიკეთესაც.

ღამის ბალახები ყვავის ცეცხლით. ესენია შავი გვიმრა, მეფე-მეფე, ლომი, მტრედი და სხვა. ზოგიერთი ფერი ანათებს სტაციონარული, ძლიერი ალით, ზოგს აქვს ელვისებური, მფრინავი, აჩრდილი ცეცხლი. "ლომის ბალახი", - ნათქვამია ერთ-ერთ მათგანზე "ზალეინიკის" უძველესში, "იზრდება პატარა, მაგრამ ლომს ჰგავს, დღისით ვერც კი შეამჩნევთ, ღამით ანათებს, ორია. ფერები მასზე, ერთი ყვითელი, მეორე კი ღამით "სანთელივით ანთებული. ახლოს ბალახი არ არის, მაგრამ რა არის, ქედს იხრიდა მის წინაშე". და აი, რა არის ნათქვამი კინოთეატრის კარიბჭის საოცარ ბალახზე: „მიუხედავად იმისა, რომ ქარიშხალია, ის აღმოსავლეთისკენ ქედს იხრის მთელი ტოტებით; იგივეა, თუ ქარი არ არის“. გვიმრა, რომელიც იხსნება ძლიერი ცეცხლოვანი წითელი (შორიდან ჟოლოსფერი) ოდნავ მოციმციმე ფერით მხოლოდ რამდენიმე წამით კუპალას ღამეს, საშუალებას აძლევს მას, ვინც მას იპოვის, გამოიცნოს მომავალი.

თუმცა, ყველა ეს ბზინვარება და ელვა (გვიმრების ფერი არ არის გამონაკლისი) არ ჩანს ყველა მკურნალისთვის - ეს მოითხოვს განსაკუთრებულ უნარს და დამოკიდებულებას და, გარდა ამისა, თქვენ უნდა იცოდეთ წმინდა სიტყვები. სხვა ადამიანი გაივლის და ვერაფერს შეამჩნევს.

ზოგიერთი ბალახი უნდა დახეულიყო, გარშემო ოქროთი ან ვერცხლით გამოიკვეთოს, რასაც ძველ წიგნებში უწოდებენ „ვერცხლის ან ოქროში გამჭოლი“. ასე კეთდება: ვერცხლს (მონეტებს, სამკაულებს) ათავსებენ მიწაზე, ბალახთან, ოთხ მხარეს ან აფენენ ოქროს გრივნას (კისრის მძიმე ჯაჭვს). ასე „ხვრევენ“ ბალახს (ანუ ეკალს), დაძლევენ ბალახს, ცოცხს, ცრემლსადენ ბალახს, უგულო გვიმრას და ზოგიერთ სხვას - ყველაზე მომხიბვლელ და იდუმალ ბალახს.

მაშ, როცა ისინი მკურნალის ხელში ჩავარდებიან, მათი ძალა მაინც ვერ ავლენს თავს ჯადოსნური, მომხიბვლელი სიტყვის გარეშე. ბალახი უნდა დაარწმუნო, რომ დაეხმაროს ადამიანს - ან დააზიანოს. ძველად მცოდნე ადამიანებმა იცოდნენ მწვანილის ენა და შეეძლოთ წაეკითხათ დიდი ბალახის წიგნი. ალბათ ამიტომაა, რომ ძველ დროში ბალახებს შორის ჯადოსნური და მომხიბვლელი ისტორიები უფრო გავრცელებული იყო, მაგრამ ახლა თითქმის მხოლოდ სამკურნალო ბალახებია შემორჩენილი და ისიც კი ყველას არ შველის.

დაწერილი vlkh. ველემირი

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• ქალის სახელის მნიშვნელობა მარინა;
• თავსებადობა დაბადების თარიღით;
• რატომ ოცნებობენ ნათესავები - თანამედროვე ოცნების წიგნის მიხედვით;
• შვილად აყვანის ოცნების ინტერპრეტაცია ოცნების წიგნებში;
• თუ სიზმარში ხედავთ ღამეს, რას ნიშნავს ეს?;
• აკუსტიკური სიგნალიზაცია და ფრინველის ქცევა რა მნიშვნელობა აქვს ხმის სიგნალს ფრინველებისთვის?;
• ცხოვრების წესი და ცხვირის ჰაბიტატი;
• ციყვისა და საძინებლის ოჯახების მახასიათებლები: მორფოლოგია, ცხოვრების წესი, წარმომადგენლები, მნიშვნელობა.;