ვლადიმერ პუტინი მონაწილეობას მიიღებს შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძრის საძირკვლის ჩაყრაში. ROC: რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძარი განასახიერებს ხალხის გმირობის ხსოვნას თემა "ტაძრები - ძეგლები სამხედრო გამარჯვებების საპატივცემულოდ"

რუსული ქრონიკის რედაქტორებიდან: ავტორი მიხაილ იურიევიჩ კესლერი არის არქიტექტორი, მოსკოვის საპატრიარქოს არქიტექტურული და ხელოვნების ცენტრის ("არხკრამი") მთავარი სპეციალისტი, ტაძრების მშენებლობის დარგის გამოჩენილი მეცნიერი. რუსეთის არქიტექტორთა კავშირში ის არის რელიგიური შენობების არქიტექტურის კომისიის თავმჯდომარე, წარმოადგენს რუსეთს არქიტექტორთა საერთაშორისო კავშირის პროგრამაში "კულტის ადგილები", რომლის ფარგლებშიც მან წამოიწყო მართლმადიდებელთა საძმოს შექმნა. არქიტექტორებმა და ასევე გამართეს არაერთი საერთაშორისო კონფერენცია და ტრენინგ სემინარი ტაძრის არქიტექტორებისთვის. მ.კესლერი— საშობაო კითხვის რეგულარული მონაწილე; ხელმძღვანელობს მართლმადიდებლური ეკონომიკური ბიულეტენის "Prihod" სვეტს "ტაძრის აღდგენა, მშენებლობა და შენარჩუნება", გამოქვეყნებული 50-ზე მეტი სტატია ტაძრის არქიტექტურის საკითხებზე. ჰყავს ხუთი შვილი, რომლებიც ასევე მონაწილეობენ რუსული ტაძრების არქიტექტურის ტრადიციების აღორძინებაში.

წარმოგიდგენთ მიხაილ იურიევიჩის სტატიას, რომელიც ისტორიულ მიმოხილვას იძლევა ჩვენი სამშობლოს დამცველებისთვის ტაძრების-ძეგლების აგების შესახებ. სტატიას დავამატეთ აღწერილი ტაძრებისა და ძეგლების ილუსტრაციები. სამწუხაროდ, ბევრი ეკლესია ბარბაროსულად განადგურდა საბჭოთა პერიოდში და მხოლოდ ახლა აღდგება სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით.

ჩვენი სამშობლოს ისტორია, სავსეა ომებით მისი დამოუკიდებლობისთვის, განუყოფლად არის დაკავშირებული ტაძრების მშენებლობის ისტორიასთან, რადგან მონუმენტური ტაძრები, სამლოცველოები, სამახსოვრო ნიშნები და მთელი კომპლექსები ტრადიციულად აშენდა სამშობლოს დამცველების ხსოვნას.

ძველ რუსეთში, სამშობლოსათვის დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნისადმი მიძღვნილი ტაძრები პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდა ამავე დროს აშენებული სხვა ტაძრებისგან. მათი მემორიალი შედგებოდა, როგორც წესი, ტახტების მიძღვნაში იმ წმინდანების ან დღესასწაულების პატივსაცემად, რომლის აღნიშვნის დღესაც ბრძოლა დაეცა, რამაც განსაზღვრა ბრძოლის შედეგს. მე-18 საუკუნიდან, მემორიალური ეკლესიების ტახტების მიძღვნის გარდა, ვიზუალურად, ფერწერული საშუალებებით დაფიქსირდა სამშობლოს დამცველთა სამხედრო ღვაწლის ხსოვნა.

ერთ-ერთი პირველი მემორიალური ეკლესია ძველ რუსეთში იყო შუამავლის ეკლესია ნერლზეაშენდა 1165 წელს წმიდა თავადის ანდრეი ბოგოლიუბსკის მიერ ვოლგა ბულგარებზე გამარჯვების ხსოვნისა და ბრძოლაში მოკლული მისი ვაჟის, იზიასლავის პატივსაცემად.

1380 წელს, კულიკოვოს ველზე თათრებზე გამარჯვების შემდეგ, პრინცი დიმიტრი დონსკოი აშენდა მოსკოვში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნისადმი. ტაძარი ყველა წმინდანის სახელით "რა არის კულიშკიზე".

პოლტავას ბრძოლაში შვედებზე გამარჯვებისა და 1709 წელს სანკტ-პეტერბურგში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნის პატივსაცემად, სამსონის ეკლესია. სამრეკლოს ქვედა იარუსის გვერდით კედლებზე დამონტაჟდა პოლტავას ბრძოლის გმირებისადმი მიძღვნილი მემორიალური დაფები. ტაძრის მთავარი დერეფნის დასავლეთ კედელზე გაკეთდა ისტორიული მხატვრობა, რომელიც დაკავშირებულია პოლტავას ბრძოლის შეთქმულებასთან. ეკლესიის გვერდით მდებარე სასაფლაოზე დაკრძალეს გარდაცვლილი ჯარისკაცები, პეტრეს არმიის ვეტერანები.

პირველი წმინდა სამპსონის ეკლესია ხე-ტყით იყო მოპირკეთებული. როგორ გამოიყურებოდა იგი 1714 წელს, იძლევა იდეას განლაგების შესახებ (ფოტო: იური გონჩარენკო)

სამფსონის ტაძარი, თანამედროვე ხედი.

წმინდა სამპსონის ტაძრის პირველი თუჯის მემორიალური დაფა

პეტრე დიდის ძეგლი სამსონის საკათედრო ტაძართან

განგუტში (1714) და გრენგამში (1720) რუსული ფლოტის გამარჯვების საპატივცემულოდ, ა. პანტელეიმონის ეკლესია (1735-1739).

სანქტ-პეტერბურგი. პანტელეიმონის ეკლესია

ხანკოს (განგუთის) ნახევარკუნძულის გმირი დამცველების ხსოვნის ფასად ფასადებზე დამონტაჟებულია სამახსოვრო დაფები.

მემორიალური დაფა სანკტ-პეტერბურგის პანტელეიმონის ეკლესიის შენობის ფასადზე

რუსი მეზღვაურების ძეგლი 1789-1790 წლების რუსეთ-შვედეთის ომის დროს დაღუპული, 1988 წელს დამონტაჟდა ფინეთში კუნძულ კუუსინენზე როჩენსალმის დარბევამდე ჩამომავალი კლდეების ქედზე, სადაც 1789 წელს რუსეთის ფლოტმა დაამარცხა შვედები, ხოლო ერთი წლის შემდეგ. დამარცხდა მათგან. ძეგლი არის საჩუქარი რუსეთიდან ფინეთისთვის.

1789-1790 წლების რუსეთ-შვედეთის ომის დროს დაღუპული რუსი მეზღვაურების ძეგლი (მოგლოვი ქალის ფიგურა, ხელები გვირგვინით გაშლილი ზღვაზე), მიხაილ ანიკუშინის მიერ (ფოტო)

ორივე ბრძოლაში დაღუპული რუსების პატივსაცემად ძეგლის აღმართვის იდეა გაჩნდა ჯერ კიდევ 1975 წელს, როდესაც გემ "წმინდა ნიკოლოზის" მეზღვაურების ნაშთები ზღვის ფსკერიდან ამოიღეს და დაკრძალეს კოტკაში, კედლებთან ახლოს. ნიკოლოზის მართლმადიდებლური ეკლესია.

ტაძრის მახლობლად, საკურთხევლის მხარეს, შემორჩენილია ძველი სასაფლაო, სადაც დაკრძალულია 1790 წელს ბრძოლაში დაღუპული ფრეგატი "ნიკოლაის" რუსი მეზღვაურების ნეშტი. აღსანიშნავია, რომ ფინელების ძალისხმევით, 1975 წელს ამ სასაფლაოზე მეზღვაურთა ნეშტი ხელახლა დაკრძალეს და ცერემონიას ფინეთის უმაღლესი ხელმძღვანელობა ესწრებოდა (ფოტო).

ყაზანის ტაძარი პეტერბურგშიაშენდა 1736 წელს სპეციალურად ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ყაზანის ხატისთვის, 1813 წლიდან იგი გახდა ნაპოლეონზე გამარჯვების ხსოვნის მემორიალი.

ყაზანის ტაძარი პეტერბურგში

მასში მოცემულია დამარცხებული ფრანგული ჯარების ბანერები და სტანდარტები, რუსული ჯარების მიერ აღებული ქალაქებისა და ციხესიმაგრეების გასაღებები. 1813 წელს საკათედრო ტაძარში დაკრძალეს რუსული ჯარების მთავარსარდალი, ფელდმარშალი M.I. კუტუზოვი.

M.I. კუტუზოვის საფლავი ყაზანის საკათედრო ტაძარში

ტაძრის წინ დაიდგა M.I. Kutuzov და M.B. Barclay de Tolly-ის ძეგლები.

M.I. კუტუზოვის ძეგლი

M.B. Barclay de Tolly-ის ძეგლის ფრაგმენტი ყაზანის საკათედრო ტაძრის მახლობლად. B.I. სმირნოვი

ყაზანის ტაძარი. პანორამა

ნოვოჩერკასკში, ქალაქის დაარსების დღეს, 1805 წელს, ა დონ კაზაკების ტაძარი-ძეგლი.

ნოვოჩერკასკი. წმინდა ამაღლების სამხედრო საკათედრო ტაძარი. 1805 წლის 18 მაისი (30). ადგილის კურთხევისა და ქალაქ ნოვოჩერკასკის საძირკვლის ჩაყრის დღესასწაული, ასევე უფლის ამაღლების საპატივცემულოდ ხის დროებითი საკათედრო ტაძარი გაიმართა. ქვის საკათედრო ტაძრის მშენებლობა დონის ჯარებმა 1811 წლის ოქტომბერში დაიწყეს. (ფოტო)

საგუნდო სადგომებში მოეწყო სპეციალური დარბაზი, რომელიც დახატული იყო დონ კაზაკების ისტორიის სცენებით, დალაგებული ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.

ერთ-ერთი ნაკვეთი დონის კაზაკების ისტორიიდან ნოვოჩერკასკის სამხედრო ტაძარში (ფოტო)

1911 წელს ტაძარში გადაასვენეს ბოროდინოს ბრძოლის ცნობილი დონის სამხედრო ლიდერების ნეშტი.

პლატოვი M.I., Baklanov L.P., Efremov N.G., Orlov-Denisov V.V.

ტაძარი ნოვოჩერკასკში. მემორიალური დაფა

მ.მ.ტუჩკოვა, გენერალ ა.ა.ტუჩკოვის ქვრივი, რომელიც დაიღუპა ბოროდინოს ბრძოლაში, პატარა ქვა ხელნაკეთი მაცხოვრის ეკლესია- მავზოლეუმი ბოროდინოს ბრძოლაში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნისადმი.

მაცხოვრის ეკლესია, რომელიც არ არის დამზადებული სპასო-ბორდინოს მონასტრის ხელით, სემენოვსკოე (ბოროდინოს რაიონი) (ფოტო)

ადრე, მავზოლეუმის შესასვლელის წინ ბირთვების პირამიდები იწვა. ახლა არის ობელისკი კონოვნიცინის მე-3 დივიზიის საპატივცემულოდ, რომელიც აღმართულია ბოროდინოს ბრძოლის ასი წლისთავისთვის.

სპასო-ბოროდინის მონასტერი

ახლა ბოროდინოს მინდორზე, სპასო-ბორდინოს მონასტრის გარშემო, რომლის პირველი აბანო იყო M.M. Tuchkova, მოეწყო მემორიალი, რომელიც ეძღვნება ორ სამამულო ომში დაღუპულებს.

ბოროდინოს ველი. ორ სამამულო ომში დაღუპულთა მემორიალი (2010)

სასაფლაო გახდა ბოროდინოს ბრძოლის გმირების ძეგლი ეკლესია წმინდა ელისაბედის სახელზემოსკოვის დოროგომილოვსკის სასაფლაოზე, როდესაც 1839 წელს მას სამლოცველო დაემატა ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატის პატივსაცემად, რადგან ბრძოლა გაიმართა ვლადიმირის ხატის აღნიშვნის დღეს.

წმინდა ელიზაბეთის ეკლესია მოსკოვის დოროგომილოვსკის სასაფლაოზე. დოროგომილოვსკოეს სასაფლაო მდებარეობდა მოჟაისკოეს გზატკეცილს შორის (ახლა— კუტუზოვსკის პროსპექტი) და მდინარე მოსკოვი. დაკრძალვები იქ გაგრძელდა 1930-იან წლებამდე. 1948 წელს დაიხურა სასაფლაო, იქ მდებარე წმინდა ელიზაბეთის ეკლესია და ყველა სამარხი დაინგრა, ტერიტორია საცხოვრებელი კორპუსებით აშენდა. ასევე განადგურდა დოროგომილოვსკის მიმდებარე ებრაული სასაფლაო და მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი. სახელმწიფოსთვის ღირებული საფლავები გადაასვენეს ნოვოდევიჩისა და ვაგანკოვსკოეს სასაფლაოებზე. ვფიქრობთ, ფოტო გადაღებულია 1945-1950 წლებში (გადაღების მიმართულება დასავლეთი) (ფოტო)

სასაფლაოზე იყო ძეგლი ბოროდინოს ბრძოლაში დაღუპული 300 ჯარისკაცის საფლავზე. სასაფლაო განადგურდა კუტუზოვსკის პროსპექტის მშენებლობის დროს 1950-იან წლებში.

იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ბრძანებულებით, მოსკოვში 1812 წლის ომში ისტორიული გამარჯვების ხსოვნის სამუდამო გახსენება. ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი. ტაძარი აგებულია 1839-1883 წლებში არქიტექტორ კ.ტონის პროექტით რუსულ-ბიზანტიურ სტილში.

საარქივო ფოტო, ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის ორიგინალური ხედი, ააფეთქეს 1931 წელს.

ტაძარში პირველად გამოიყენეს ლიტურგიული და ისტორიული, სამუზეუმო დანიშნულების კომბინაცია. ასე რომ, შემოვლითი გალერეაში კედლებზე არის დაფები 1812 წლის ომის მთავარი მოვლენების სახელებით, ომის ძირითადი მომენტების ამსახველი რელიეფებით, დაფები ყველაზე მნიშვნელოვანი დოკუმენტების ტექსტებით და დაღუპულთა სახელებით, დაჭრილი, ბრძოლებში დაჯილდოვებული. პროექტის ავტორის აზრით, აქ უნდა განთავსდეს ტროფეის ბანერები, რუსეთის ჯარს ჩაბარებული ქალაქების გასაღებები და სხვა რელიქვიები. 1931 წელს აფეთქებული ტაძარი 1995-2000 წლებში აღადგინეს.

აღდგენილი ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი

ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი (ხედი მდინარე მოსკოვის ნაპირებიდან)

1813 წელს ლაიფციგის მახლობლად ბრძოლის ველზე დაცემულ რუსი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი ფრანგებზე გამარჯვების 100 წლისთავზე, ტაძარი-ძეგლი, რომლის ქვედა ეკლესიაში კედლებზე დაღუპული ყუმბარმტყორცნებიანი დაფებია დატანილი.

წმინდა ალექსის ეკლესია-რუსეთის დიდების ძეგლი ლაიფციგში

მემორიალური დაფა ლაიფციგის მემორიალური ტაძრიდან (ფოტო)

1902 წელს ჰოლანდიასა და ბელგიაში რუსეთის სამხედრო ატაშეს, ლეიტენანტი პოლკოვნიკ დე მიულერის ინიციატივით, ბერგენში დაიდგა მარმარილოს ჯვარი 1799 წელს ფრანგებთან ბრძოლებში დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი. 1999 წლიდან რუსეთის საელჩო ყოველწლიურად ატარებს ძეგლზე ყვავილების დაგების ცერემონიას.

ჯვარი რუსი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი, რომლებიც დაიღუპნენ 1799 წელს ფრანგებთან ბრძოლებში ბერგენში, როზენვეგის (რუსული) ქუჩაზე (ფოტო)

1814 წელს მორმანის (საფრანგეთი) ბრძოლაში დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ძეგლი 1999 წელს აშენდა.

საფრანგეთი. მორმანი. 1814 წელს დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ძეგლი (ფოტო)

1853-1856 წლების ყირიმის ომის შემდეგ, სევასტოპოლში, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ბრძანებით, აშენდა ორი მემორიალური ეკლესია მემორიალური კომპლექსის შემადგენლობაში "1854-1855 წლებში სევასტოპოლის თავდაცვის დამცველთა ძმათა სასაფლაო". და სევასტოპოლის თავდაცვის მუზეუმი, რომელიც შეიქმნა მალახოვის კურგანზე ბრძოლის მონაწილის ინიციატივით - P.V. Alabin.

ვლადიმირის საკათედრო ტაძარისახელწოდებით "ადმირალების საკათედრო ტაძარი".

სევასტოპოლი. ვლადიმირის საკათედრო ტაძარი—ადმირალების საფლავი (ფოტო)

მასში დაკრძალულია ადმირალები ლაზარევი, კორნილოვი, ნახიმოვი, ისტომინი, შესტაკოვი, კარპოვი, პერელეშინი. ტაძრის გარე კედლებში მარმარილოს ფილებია ჩადგმული, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ეს ადმირალები აქ არიან დაკრძალულნი. ზედა ეკლესიის შიგნით, ყველა საზღვაო ოფიცრის სახელები, რომლებიც დაეცნენ სევასტოპოლის დაცვის დროს, ამოკვეთილია მარმარილოს დაფებზე.

სხვა ნიკოლოზისადმი მიძღვნილი ეკლესია-ძეგლი- მეზღვაურთა მფარველი.

წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია (სევასტოპოლი)

პირამიდის სახით აგებული ტაძრის შესასვლელის წინ, გვერდითა კიდეებზე ქვაზე ამოკვეთილია ყველა იმ ქვედანაყოფის სახელები, რომლებიც მონაწილეობდნენ სევასტოპოლის დაცვაში, მონაწილეობის დრო და მიყენებული ზარალი. ტაძრის წინ დამონტაჟებულია 7 ციხის თოფი. ტაძრის ინტერიერში 38 შავი მარმარილოს დაფაზე დასახელებულია 943 ადამიანის დაღუპული გენერლები, ადმირალები, შტაბი და უფროსი ოფიცრები. კომპლექსი მოიცავს ვრცელ მიწისქვეშა სისტემას წმინდა ნიკოლოზიდან ვლადიმირის ეკლესიამდე სევასტოპოლის ყურის ფსკერზე, რომლებიც თავდაცვითი მნიშვნელობისაა, რომელიც ააშენა არქიტექტორმა ა.ა. ავდეევმა იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ბრძანებით.

ყირიმის ომის დროს (1853-1856 წწ.) რუსული არმიის 36 ათასი ჯარისკაცის ხსოვნას, რომლებიც დაიღუპნენ ჭრილობებისა და ავადმყოფობის შედეგად, იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნას და იმპერატორ ალექსანდრე ΙΙΙ-ის ინიციატივით სიმფეროპოლში. წმინდა მარიამ მაგდალინელის სამლოცველოხოლო სამლოცველოს მახლობლად ობელისკი 1887 წელს დაიდგა. გასული საუკუნის 30-იანი წლებისთვის ნეკროპოლისი ფაქტობრივად განადგურდა. დიდი სამამულო ომის შემდეგ აქ მდებარეობდა DOSAAF-ის საავტომობილო ბილიკი.

რუსი ჯარისკაცების სასაფლაოს აღდგენა, რომელშიც უკრაინა და რუსეთი მონაწილეობდნენ, 1994 წელს დაიწყო. 1853-1856 წლების ყირიმის ომში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნის დღეს (2004 წლის 9 სექტემბერი) მემორიალური კომპლექსი, მათ შორის წმინდა მარიამ მაგდალინელის ეკლესია, მთლიანად აღადგინეს და გადაეცა სიმფეროპოლისა და ყირიმის ეპარქიას. უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია.

აღდგენილი წმინდა მაგდალინელის სამლოცველო. პეტროვსკის მაღლობზე, ყირიმის ომის დროინდელი რუსი ჯარისკაცების საძმო სასაფლაო აღდგენილია და ღიაა საზოგადოებისთვის! 70-იანი წლების სიმფეროპოლის ტოპოგრაფიულ კვლევაზე ეს სასაფლაო საერთოდ არ არის მითითებული. მაგრამ 2004 წელს აღადგინეს, გააკეთილშობილეს და ააგეს მემორიალური ეკლესია, სამლოცველო წმ. მარიამ მაგდალინელი. და მემორიალური ნიშანი სიმფეროპოლის მაცხოვრებლებისგან (ფოტო)

2004 წელს კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის რესპუბლიკურმა კომიტეტმა, საიუბილეო ღონისძიებების ფარგლებში, დაამონტაჟა ხუთი მემორიალური დაფა (ოთხი სიმფეროპოლში, ერთი სიმფეროპოლის ოლქის სოფელ კაშტანოვში). ყველა მათგანი ეძღვნება საავადმყოფოებს, რომლებშიც ყირიმის ომის დროს რუსული არმიის ჯარისკაცები მკურნალობდნენ.

ეძღვნება 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის ომში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნას. სამლოცველო წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის სახელითაშენდა 1883 წელს მოსკოვში მანეჟნაიას (ყოფილი მოისეევსკაია) მოედანზე.

მარცხენა— სასტუმრო ნაციონალის კუთხე, ალბათ ერთადერთი წამყვანი, რომელიც ამ ხედს არსებულ ვითარებასთან აკავშირებს. Წინა პლანზე— ალექსანდრე ნეველის სამლოცველო რუსეთ-თურქეთის ომში რუსული იარაღის გამარჯვების ხსოვნისადმი, შემდეგ პარასკევა-პიატნიცას ეკლესია ოხოტნი რიადის (17-18 სს.). 1910 წ (ფოტო Gauthier-Dufayer-ის კოლექციიდან)

სამლოცველო გაკეთდა თუჯის პირამიდის სახით, შემკული სამხედრო აბჯარის გამოსახულებებით და თავზე ჯვრით. ორივე მხარეს იდგა ქვის სვეტები ორთავიანი არწივებით. სამლოცველოს შიგნით მოათავსეს წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის გამოსახულება - ჯარის მფარველი წმინდანი. სამლოცველოდან შემოსავალი ყველა წმინდანში მდებარე დაშლილი ჯარისკაცების თავშესაფრის შენარჩუნებას მოხმარდა. სამლოცველო 1922 წელს დაანგრიეს, მაგრამ დღეს მისი რეკონსტრუქციის საკითხი დგება.

ისტორიულ ადგილას აღდგენილი წმინდა ნიკოლოზ სველი ეკლესია. ფონზე: ალექსანდრე ნეველის აღდგენილი სამლოცველო, რომელიც მანამდე მდებარეობდა მანეჟნაიას მოედანზე (ფოტო)

ეძღვნება ბულგარეთის რუსი ჯარისკაც-განმათავისუფლებელთა ღვაწლს წმინდა ალექსანდრე ნეველის ტაძარიეაშენდა 1880-1890 წლებში სოფიაში. ტაძრის შესასვლელის წინ მემორიალურ ფირფიტებზე არის წარწერა: "ძმური სიყვარულისა და მადლიერების ნიშანი დიდი რუსი ხალხის მიმართ ბულგარეთის განთავისუფლებისთვის 1878 წელს".

ალექსანდრე ნეველის ტაძარი სოფიაში

რუსეთ-თურქეთის ომში დაღუპული ჯარისკაცების ხსოვნისადმი, ასევე აშენდა ძეგლები პლოვდივში (1881), სოფია (1884), სოფელი გარმენი(რუმინეთი, 1888 წ.), ტაძარი-ძეგლი შიპკაზედა საფლავის ეკლესია სან სტეფანოშიკონსტანტინოპოლის მახლობლად.

პლოვდივი. განმათავისუფლებელთა ბორცვი. რუსეთ-თურქეთის ომის გმირების ძეგლი 1877-1878 წლებში გენერალ გურკოს ჯარისკაცებს, რომლებმაც დაამარცხეს თურქული არმია ქალაქთან და გაათავისუფლეს პლოვდივი 1878 წელს.

პლოვდივი. განმათავისუფლებელთა ბორცვი. რუსეთ-თურქეთის ომის გმირების ძეგლიდან რამდენიმე მეტრში დგას დიდი სამამულო ომის გმირების ძეგლი.— ძეგლი "ალიოშა"(ფოტო)

"დიდი" რუსული ძეგლი შიპკაზე

თავისუფლების ძეგლი. შიპკა

ბულგარეთი. სოფია. სადოქტორო ძეგლი. ეს ძეგლი ეძღვნება რუს ექიმებს, რომლებიც მონაწილეობდნენ რუსეთ-თურქეთის ომში და დაიღუპნენ ბულგარეთის ტერიტორიაზე 1877-1878 წლებში. ექიმების გვარები იწერება ორი ინიციალით, მედპერსონალის გვარები ერთით, დების და მბრძანებლების გვარები უბრალოდ გვარებით, სახელისა და პატრონიმის გარეშე. ეს ძეგლი ააგო იტალიელმა ლუიჯი ფარაბოსკომ არქიტექტორ A. I. Tomishko-ს დიზაინით 1884 წელს. ძეგლი აგებულია გრანიტისა და ქვიშაქვისგან. ეს არის თეთრი ქვის ბლოკებისგან დამზადებული ოთხკუთხა პირამიდა, რომელზედაც რუსი სამედიცინო მოხელეების სახელებია დაწერილი. ოთხივე მხარის თავზე წერია იმ ბულგარეთის დასახლებების სახელები, სადაც უამრავი მსხვერპლი იყო: პლევნა, მეჩკა, პლოვდივი და შიპკა. (ფოტო)

სან სტეფანოს სამარხი ეკლესიაკონსტანტინოპოლის მახლობლად. ქალაქ სან-სტეფანოს მახლობლად, ყოფილი ლაზარეთის ადგილზე და კონსტანტინოპოლიდან 17 ვერსის დაშორებით, 1899 წლის 6 დეკემბერს რუსი ჯარისკაცების გრანდიოზული ტაძარი-საფლავი გაიხსნა, აგებული გრანიტით, რომელსაც ოცდაორზე მეტი სამარხი ჰქონდა. სიმაღლე და უკავია ოცამდე კვადრატულ მეტრამდე ფართობი, სამ იარუსად, სამლოცველო. გუმბათი მოსკოვის წმინდა ბასილის ტაძარს დაემსგავსა. ტაძრის თაღების ქვეშ იყო ბრძოლის ველზე დაცემული 5000 რუსი ოფიცრისა და ქვედა წოდების საფლავი. 1914 წლის 14 ნოემბერს, 20:30 საათზე, ოსმალეთის იმპერიის დიდ ომში შესვლიდან სამი დღის შემდეგ, ადგილობრივი მოსახლეობის დიდი შეკრებით ააფეთქეს რუსეთის მემორიალი-სამარხი. როგორც ჩანს, აფეთქება მანამდე დიდი ხნით ადრე იყო დაგეგმილი. მომზადების ისტორიული მომენტი და თავად აფეთქება გადაიღეს პირველ თურქულ დოკუმენტურ ფილმში, რომელიც 2004 წელს აჩვენეს თურქეთში. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ თურქულმა მხარემ არაერთხელ სცადა სიტუაციის გამოსწორება. ს.კაპუსტინი წერს, რომ შემდგომ წლებში თურქეთის მთავრობამ შესთავაზა მემორიალის საკითხის განხილვა: ჯერ ფრუნზესთან, შემდეგ კი ვოროშილოვთან, მაგრამ პასუხი არ ყოფილა. შესაძლებელია თუ არა დღეს ამ ისტორიული ძეგლის აღდგენა? (ფოტო)

ეძღვნება პლევნას ბრძოლაში დაცემულ ყუმბარებს მემორიალური სამლოცველოდამონტაჟდა მოსკოვში 1887 წელს. გარედან კედლებზე მაღალი რელიეფები და მაცხოვრის სიტყვებია დადგმული.

მოსკოვი. სამლოცველო-ძეგლი პლევნასთან დაცემული ყუმბარმტყორცნებისადმი (ფოტო)

შიგნით მემორიალურ დაფებზე ამოტვიფრულია პლევნას მახლობლად დაცემული 18 ოფიცრისა და 542 ჯარისკაცის სახელი და ძეგლის ასაშენებლად შემომწირველთა სახელები.

1743-1750 წლებში მოსკოვში აშენდა პრეობრაჟენსკის პოლკის მცველებისთვის. ფერისცვალების ეკლესია.

მოსკოვის ეკლესია უფლის ფერისცვალების საპატივცემულოდ პრეობრაჟენსკაიას მოედანზე (ფოტო). მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ პრეობრაჟენსკის მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესია აშენდა 1768 წელს და გახდა პეტრე დიდის დროინდელი ხის ეკლესიის მემკვიდრე. ისტორიულად, ეს იყო პრეობრაჟენსკის პოლკის მთავარი ტაძარი, რუსული მცველის პირველი პოლკი, რომელიც შეიქმნა პეტრე I-ის მიერ. ხალხში პოპულარული, კრუტიცისა და კოლომნის მიტროპოლიტი ნიკოლაი (იარუშევიჩი). 1964 წელს ფერისცვალების ეკლესია დაიხურა და დანგრევისთვის მოამზადეს მეტროს ხაზის გაყვანისთვის პირობების შექმნის საბაბით. ტაძრის მრევლი სასოწარკვეთილად იბრძოდა მისი შენარჩუნებისთვის - მათ წერილებით მიმართეს CPSU-ს ცენტრალურ კომიტეტს და მოსკოვის საქალაქო საბჭოს და ცდილობდნენ ცოცხალი რგოლის აგებაც კი განწირული შენობის გარშემო. 1964 წლის 17-18 ივლისის ღამეს ეკლესია ააფეთქეს. 2010 წლის დასაწყისში დაიწყო ტაძრის აღდგენის სამუშაოები.

ტაძარში ინახებოდა პოლკის უძველესი ბანერები. ტაძრის კედლებთან იყო პოლკის ოფიცერთა სასაფლაო. პეტერბურგში ასევე იყო ფერისცვალების პოლკის ეკლესია. 1829-1830 წლებში რუსეთ-თურქეთის ომის გამარჯვებული დასასრულის პატივსაცემად მის ირგვლივ ჯაჭვებით დაკავშირებული დატყვევებული თურქული ქვემეხების ღობე ააგეს, ჭიშკრის წინ კი 12 თოფი და ორი უნივერსალი მოათავსეს. 1916 წელს ტაძრის აღმოსავლეთ მხარეს იგეგმებოდა საფლავის აგება პირველ მსოფლიო ომში დაცემული პოლკის ოფიცრებისთვის. ტაძარი ააფეთქეს 1964 წელს.

აშენებულია იზმაილოვსკის პოლკისთვის პეტერბურგში სამების იზმაილოვსკის ტაძარი (1828-1835).

პეტერბურგი. სამების იზმაილოვსკის ტაძარი

პოლკი განსაკუთრებით გამოირჩეოდა 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის ომში და დატყვევებული თურქული ბანერები და დაპყრობილი ქალაქების გასაღებები საკათედრო ტაძრის კედლებზე იყო დამაგრებული, ხოლო დაღუპული ოფიცრების სახელები იყო ამოტვიფრული მარმარილოს დაფებზე. 1886 წელს ტაძრის მახლობლად გაიხსნა ძეგლი 108 თურქული ქვემეხის სვეტის სახით, ზედ დიდების ფიგურით. კვარცხლბეკზე არის მემორიალური დაფები ომში მონაწილე ბრძოლებისა და პოლკების სიით.

სამხედრო მეზღვაურებისთვის სანკტ-პეტერბურგში აშენდა ნიკოლსკის ტაძარი (1753-1762).

ტაძარი წმინდა ნიკოლოზის სახელზე, სანქტ-პეტერბურგი (ნიკოლოზის საზღვაო ტაძარი) (ფოტო)

1907 წელს, 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომში დაღუპული მეზღვაურების ხსოვნას, ტაძრის სამხრეთ კედელზე მარმარილოს დაფები დამონტაჟდა. ტაძრის წინ დაიდგა გრანიტის ობელისკი 1905 წელს ცუშიმას ბრძოლაში დაღუპული საბრძოლო ხომალდის „იმპერატორი ალექსანდრე III“ მეზღვაურების ხსოვნისადმი.

რუსეთ-იაპონიის ომში დაღუპული მეზღვაურების კიდევ ერთი ტაძარი-ძეგლი აშენდა ნოვო-ადმირალტეისკის არხის ნაპირზე წმინდა ჯვრის პატიოსანი ხეებისა და წმინდა ნიკოლოზ მაცხოვრის წყალზე (1910-1911 წწ.). ). საძირკველში ჯარისკაცის წმინდა გიორგის ჯვარი დაასვენეს, ხოლო საკურთხევლის ფარდად წმინდა ანდრიას დროშა გამოიყენეს. დაღუპული გემების სახელები ამოკვეთილია ტაძრის შიდა კედლებზე და სვეტებზე. დაკარგული გემებიდან შემორჩენილი ხატები ახლოს იყო განთავსებული. ქვემოთ იყო ამოკვეთილი მათი გარდაცვალების თარიღები, დაღუპულთა რაოდენობა და მათი სახელები. ტაძარში ინახებოდა კვანტუნგის ყოფილი საზღვაო ეკიპაჟის ბანერი. ტაძარს აკავშირებდა დაფარული გალერეა ნამდვილ მუზეუმთან, სადაც თავმოყრილი იყო თითქმის ყველა დაღუპული ჯარისკაცის ფოტოები და დოკუმენტური მტკიცებულებები მათი ექსპლუატაციებისა და რუსეთ-იაპონიის ომის მოვლენების შესახებ. 1914-1915 წლებში ფრეგატის პალადას გარდაცვალების შემდეგ. მის ხსოვნას ტაძარში მარმარილოს დაფა მოათავსეს.

პეტერბურგი. ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარი გეთსიმანიის ბრძოლის ხსოვნისადმი (Spas-on-Waters). ტაძარი აგებულია XII საუკუნის უძველესი ეკლესიების მსგავსებით. მისი შექმნა იყო უძველესი რუსული ტაძრების არქიტექტურის მეცნიერულად რეპროდუცირების პირველი მცდელობა. ახალი ტაძარი, მშენებლების გეგმის მიხედვით, უნდა აღედგინა წინამონღოლური სტილის ვლადიმირ-სუზდალის არქიტექტურის ტრადიციები. ვლადიმირის დიმიტრის ტაძარი მაცხოვრის წყლებზე პროექტის ერთ-ერთი მოდელი იყო. პროექტმა ასევე გამოიყენა მოტივები მდინარე ნერლის შუამავლის ეკლესიისგან. 1931 წელს, ლენინგრადის ოქტიაბარსკის რაიონულმა საბჭომ და ლენინგრადის საქალაქო საბჭოს პრეზიდიუმმა, სუდომეს ქარხნის ხელმძღვანელობისა და საკულტო საქმეთა ინსპექციის ინიციატივით, გადაწყვიტეს მემორიალური ეკლესიის დანგრევა საწარმოო ობიექტების გაფართოების საბაბით. საწარმო. 1932 წლის 8 მარტს ტაძარი ააფეთქეს, მიუხედავად შეგროვებული ათასობით ხელმოწერისა. მასთან ერთად დაანგრიეს ხიდი ნოვო-ადმირალტეისკის არხზე. ციხის საავადმყოფოში ცემის შედეგად გარდაიცვალა ტაძრის რექტორი, მამა ვლადიმერ რიბაკოვი. დააპატიმრეს ტაძრის სხვა მსახურებიც, ტაძრის დამცველები გაგზავნეს ბანაკებში. რუსეთ-იაპონიის ომში დაღუპულთა სახელების დაფები, ერთი ვერსიით, ნევაში ჩააგდეს. სხვა ლეგენდის თანახმად, ისინი მიმოფანტულნი იყვნენ მიმდებარე ქუჩებში ძლიერი აფეთქების შედეგად, სადაც ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა შეაგროვეს მათი ფრაგმენტები და დამალეს სახლებში. მაგრამ ზოგიერთი დაფა, თვითმხილველების თქმით, აფეთქებამდე ამოიღეს სამაგრებიდან და წაიყვანეს. ლენინგრადის მაცხოვრებლებს შორის გაგრძელდა ლეგენდა, რომ ხორცის გვამები დახოცეს მათ მაღაზიებში, დიდი სახლის მახლობლად, ლიტეინზე (OGPU-NKVD-ის ადმინისტრაციული შენობა). ჭორების მიხედვით, ამ სახლის მშენებლობაზე ააფეთქებული „ცუშიმას ეკლესიის“ ქვებიც წავიდა. 1970-იან წლებში ტაძრის საძირკველი ნაწილობრივ აშენდა საწარმოო შენობით, ქვედა ტაძრის საკურთხეველზე გზა დაიგო (ფოტო)

სამლოცველო წმ. ნიკოლოზ საოცრება, 2012 წელი აღდგენილი ტაძრის ადგილზე (ფოტო)

რუსეთის საზღვაო ძალებისადმი მიძღვნილი საზღვაო ტაძარიდა მისი გარდაცვლილი წევრები, აშენდა 1903-1913 წლებში კრონშტადტში.

კრონშტადტის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის საზღვაო ტაძარი (ფოტო)

როგორც ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში, ტაძრის შემოვლითი გალერეის კედლებში მარმარილოს ფილებია ჩადგმული, რომელიც მოგვითხრობს რუსეთის საზღვაო ისტორიის მოვლენებზე.

ტაძრები-ძეგლები აშენდა სამშობლოს დამცველების ხსოვნას არა მხოლოდ გარე მტრებისგან, არამედ შინაგანი მტრებისგანაც. ასე რომ, 1905 წლის რევოლუციის მსხვერპლთა ხსოვნას აშენდა ხოდინკას ველზე 1907-1909 წლებში. ტაძარი-ძეგლი ვატოპედის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად, სახელწოდებით "სიხარული და ნუგეში"..

ღვთისმშობლის ხატის ტაძარი "სიხარული და ნუგეში" (ფოტო)

ტაძრის შიდა კედლებზე, მარმარილოს დაფებზე, 1905 წლის რევოლუციის მსხვერპლთა 2000 სახელია ამოკვეთილი.

1915 წელს გერმანიის ომში დაღუპულთა ხსოვნას მოსკოვის სოკოლის რაიონში სასაფლაო აშენდა. უფლის ფერისცვალების ეკლესიასაძმო სასაფლაოზე, რომელიც დააარსა წმიდა მოწამე დიდმა ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნამ.

1920-იან წლებში სასაფლაო შემორჩა სამხედრო მემორიალად. გამოცდების დროს დაღუპული პილოტები აქ დაკრძალეს. ახლა, განადგურებული სასაფლაოს ადგილზე, სხვადასხვა ომებში რწმენისა და სამშობლოსთვის დაღუპული რუს ჯარისკაცებს ძეგლები დაუდგეს.

თანამედროვე სამლოცველო დანგრეული ტაძრის ადგილზე

სიმბოლური საფლავის ქვა "რუსული არმიის ჯარისკაცებს და შინაგან საქმეთა სამინისტროს ჯარებს, რომლებიც დაეცნენ ჩეჩნეთში ერთიანი და განუყოფელი რუსეთისთვის", აღმართული 1995 წლის ივნისში ძმათა სასაფლაოს ტერიტორიაზე, წარმომადგენლების მონაწილეობით. გენერალ ლევ როხლინის— 1998 წელს გადავიდა ფალკონის ყველა წმინდანის ეკლესიაში.

მართლმადიდებლური მემორიალი "რუსეთის, გერმანიის, იაპონიის, ავსტრიის, ბელგიის, საფრანგეთის, ინგლისის, აშშ-ის, ჩინეთის, ჩეხეთის რესპუბლიკის, სლოვაკეთის, პოლონეთის, სერბეთის, უნგრეთის, იტალიის, ფინეთის, თურქეთის, საბერძნეთის, ბულგარეთის და სხვა ქვეყნების ხალხთა შერიგება. იბრძოდა 2-X მსოფლიო და სამოქალაქო ომებში", რომელიც ეძღვნება 100 მილიონი დაღუპული ჯარისკაცის და მშვიდობიანი მოქალაქის ხსოვნას, რომელიც შეიქმნა 1991-98 წლებში საზოგადოებრივი საბჭოსა და მეორე მსოფლიო ომის ვეტერანთა ჯგუფის მიერ ფალკონის ყველა წმინდანის ეკლესიის მახლობლად. (ფოტო)

1916 წელს იოსეფოვის ციხესიმაგრეში (ჩეხეთი) აშენდა რუსი სამხედრო ტყვეების ბანაკი. ტყვეობაში დაღუპულთა ძეგლი.

ძეგლის საარქივო ფოტო

იესო ქრისტეს თავი ეკლის გვირგვინში არის მოჩუქურთმებული ცემენტის ბლოკში, რომელიც კლდეს ჰგავს. ძეგლი დაგვირგვინებულია ჯვრით. კლდის წინ არის ტირილი ბოიარი ქალიშვილის ფიგურა მუხლებზე, რომელიც განასახიერებს რუსეთს. იქვე არის რაინდის ფიგურები ხმლით და ორი შვილი. მაცხოვრის თავს ზემოთ არის წარწერა: „არ არსებობს უფრო დიდი სიყვარული, სინაზე, რომ სიცოცხლე გაწირო მეგობრებისთვის“. ბავშვების თავებზე ამოკვეთილია წარწერა: "ევროპის დიდ ომში მეფესა და სამშობლოსათვის დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ხსოვნა სამუდამოდ დარჩეს მომავალი თაობების გულებში".

აღდგენილი ძეგლი. 2012 წლის 7 ივნისს ცენტრალური ბოჰემის რეგიონში, იარომეში გაიმართა მემორიალური ღონისძიება, რომელიც მიეძღვნა პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ სამხედრო სასაფლაოს აღდგენილი რუსული მონაკვეთის გახსნას. 1914-1918 წლებში ადგილობრივ სამხედრო ციხე-სიმაგრეში იოსეფოვში იყო რუსული არმიის სამხედრო ტყვეთა ბანაკი, რომლის მეშვეობითაც 40 ათასზე მეტი ადამიანი გაიარა და ერთნახევარმა ათასმა აქ იპოვა უკანასკნელი თავშესაფარი. გახსნაზე მომხსენებლებმა მადლობა გადაუხადეს ყველას, ვინც ხელი შეუწყო მემორიალის ხელახლა შექმნას; აღნიშნა, რომ როგორც რუსეთში, ასევე ჩეხეთში რუსი ჯარისკაცების და ჩეხოსლოვაკიელი ლეგიონერების საფლავების აღდგენის მიზნით მიმდინარე აქტივობები სიმბოლოა ისტორიული ჭეშმარიტების მტკიცების შესახებ ორი მეგობარი ხალხის ბედის მჭიდრო შერწყმის შესახებ. მრავალი წლის განმავლობაში იოზეფოვის სასაფლაოზე რუსული ადგილი ავარიული იყო. მის არსებობას მხოლოდ 1916 წელს სამხედრო ტყვეების მიერ მოქანდაკე (ასევე სამხედრო ტყვე) ნ.ა. სუშკინის ხელმძღვანელობით აშენებული ძეგლი „სამშობლოსათვის დაღუპულებს“ ახსენებდა. რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს, ჩეხეთის რესპუბლიკაში რუსეთის ფედერაციის საელჩოს, ქალაქ იარომეშისა და ცენტრალური ბოჰემის რეგიონის ხელისუფლების ძალისხმევით, რუსული მონაკვეთი მთლიანად აღდგა, მათ შორის ყველა სახელები. 1524 რუსი ჯარისკაცი და უნტეროფიცერი. 1930 წელს გამოცემული ჩეხი თვითმხილველის კ. კრაციკის წიგნი „ჩვენთან ტყვედ ჩავარდნილი რუსების ცხოვრებიდან“ მოგვითხრობს იოსეფოვის ბანაკის ისტორიაზე. 2008 წელს, ჩეხეთის რესპუბლიკაში რუსი თანამემამულეების ორგანიზაციების ინიციატივით, იგი ხელახლა გამოიცა რუსულად თარგმანით. (ფოტო)

1935 წელს ბელგრადში (სერბეთი), იუგოსლავიაში მცხოვრები რუსების ხარჯზე, სალონიკის ფრონტზე ბრძოლებში დაღუპული რუსი ჯარისკაცების და ოფიცრების ხსოვნისადმი მიძღვნილი ძეგლი-სამლოცველოპირველი მსოფლიო ომის დროს.

კვარცხლბეკზე არის ჯარის მფარველი წმინდანი ხუთმეტრიანი მთავარანგელოზი მიქაელი. მსოფლიო ომებს შორის მხოლოდ ოცი წელი გავიდა და ადამიანები უკვე დაიღუპნენ სრულიად განსხვავებული იდეალებისთვის. (ფოტო)

ძეგლი-სამლოცველო არის საარტილერიო ჭურვი, რომელიც დაგვირგვინებულია მახვილით ფრთოსანი ანგელოზით, ქვემოთ არის რუსეთის იმპერიის გერბი. ძირში - რუსი ოფიცერი, რომელმაც საბრალო გარსია, თეთრ ბანერს იცავს. კვარცხლბეკზე ამოტვიფრულია თარიღი „1914“ და წარწერა: „იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს და 2 000 000 რუს ჯარისკაცს, რომლებმაც სიცოცხლე გაწირეს სერბეთის თავისუფლებისთვის“.

მეორე მსოფლიო ომს მრავალეროვნული საბჭოთა კავშირის 20 მილიონზე მეტი ადამიანის სიცოცხლე შეეწირა. იმ ჯარისკაცების ხსოვნას, რომლებმაც 60 წლის წინ დაიცვა სამშობლოს დამოუკიდებლობა და დაუჯერებელი მსხვერპლისა და ღვაწლის ფასად დაამარცხეს საშინელი მტერი, უკვე აშენდა მრავალი მართლმადიდებლური ეკლესია, სამლოცველო, მემორიალი და მთელი მემორიალური კომპლექსები მთელ რუსეთში. მოდით დავასახელოთ მხოლოდ რამდენიმე მათგანი.

მემორიალური კომპლექსი "ბრესტის გმირთა ციხე", რომელიც გაიხსნა 1971 წელს ბრესტის ციხის ტერიტორიაზე, მოიცავდა ნიკოლოზის ეკლესია, 1994 წელს გადაეცა ბრესტ-კობრინის ეპარქიის ადმინისტრაციას. ყოველწლიურად, 22 ივნისს, იგი აღავლენს ლიტურგიას დედამიწაზე დაღუპულთათვის.

ომში დანგრეული წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია

ბრესტის გმირის ციხის აღდგენილი ტაძარი

1992-1995 წლებში პროხოროვსკის ველზე სატანკო ბრძოლის ადგილზე აშენდა მემორიალური კომპლექსი "კურსკის ბულგე" წმიდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს ეკლესიადა ეკლესიის სამრეკლო წმინდა გიორგი გამარჯვებულის სახელზე.

ტაძრის კომპლექსი კურსკის ბულგარზე სოფელ პროხოროვკაში (ფოტო)

პეტრესა და პავლეს ეკლესიის შიგნით მარმარილოს ფილებზე დაღუპული ჯარისკაცების 7000 სახელია ამოკვეთილი.

ვოლგოგრადში მამაევის კურგანის მემორიალური კომპლექსი მოიცავს ყველა წმინდანის ეკლესია, რომლის სტილობატის ნაწილში მოეწყობა მემორიალური დანიშნულების ექსპოზიცია.

ტაძარი ყველა წმინდანის სახელით მამაევ კურგანზე ვოლგოგრადში

დიდი სამამულო ომის დროს დაღუპულთა ხსოვნას, ტაძრები-ძეგლები წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის სახელზე 1995 წელს პეტერბურგში და 1993-1995 წლებში მოსკოვში პოკლონაიას გორაზე. პოკლონაიას გორაზე გამარჯვების პარკში მემორიალური ჯვარი აღმართეს, როგორც მემორიალური კომპლექსის ნაწილი.

პეტერბურგი, კუპჩინო. ეკლესია წმ. გიორგი გამარჯვებული და ავღანეთში დაღუპულთა ძეგლი (ფოტო)

წმინდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ეკლესია პოკლონაიას გორაზე

გარდა ამ კარგად ცნობილი მემორიალებისა, ბოლო ომებში დაღუპული პატარა ქალაქებისა და სოფლების მაცხოვრებლების ხსოვნისადმი, ასევე შენდება მცირე მემორიალური ეკლესიები და სამლოცველოები. ასეთი ტაძარი-ძეგლი წმიდა დიდმოწამე დიმიტრი თესალონიკელის სახელზემოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ სნეგირიში.

დიმიტრი თესალონიკის სამლოცველო-ძეგლი ბულფინჩის თაღში. ᲐᲐ. ანისიმოვა (ფოტო)

ტაძრის გარე კედელში ჩაშენებულია თეთრი ქვის დაფა სამახსოვრო წარწერით.

მოსკოვის ოლქის ქალაქ ბალაშიხაში ა ტაძარი-ძეგლი წმიდა მართლმორწმუნე თავადის ალექსანდრე ნეველის სახელზე. ტაძრის ლაკონური იერსახე ვიწრო სარკმლებითა და მუზარადისებური გუმბათით სრულყოფილად ემთხვევა მის მიძღვნას. ტაძრის წინ დაიდგა მემორიალური ქვა წარწერით ქალაქის გარდაცვლილთა მიძღვნის შესახებ.

ალექსანდრე ნეველის ეკლესია ბალაშიხაში

ყალმიკიის დედაქალაქ ელისტაში გამარჯვების 60 წლისთავის წინა დღეს, ტაძარი-ძეგლი წმინდა სერგი რადონეჟელის სახელზეყალმუხური ჯარისკაცების ხსოვნას, რომლებიც დაიღუპნენ სამშობლოსთვის ყველა ომში, 1812 წლის ომიდან დაწყებული. კედლებზე ტაძრის შიგნით არის ყალმუხელი მეომრების სიები, რომლებიც მონაწილეობდნენ 1812 წლის ომში და სხვა ომებში.

ტაძარი წმინდა სერგი რადონეჟელის სახელზე ელისტაში. ყალმიკია

2004 წელს მოსკოვში რუსეთის საჰაერო ძალების შორეული ავიაციის მემორიალურ კომპლექსში, სარდლობის პერსონალის ინიციატივითა და ხარჯებით, ა. სამლოცველო-ძეგლი წმინდა ელია წინასწარმეტყველის სახელზედაღუპული მფრინავების ხსოვნას, რომლებიც იცავდნენ სამშობლოს. მემორიალური კომპლექსი, სამლოცველოს გარდა, მოიცავს მემორიალურ დარბაზს და შორ მანძილზე მყოფი ავიაციის მეთაურის მართვის მუზეუმს. არსებობს შორეული ავიაციის „მეხსიერების წიგნი“ სამსახურებრივი მოვალეობის შესრულებისას დაღუპული ჯარისკაცების სახელებით, 1914 წლიდან. წმიდა წინასწარმეტყველი ელია არის მფრინავების ზეციური მფარველი. ლეგენდის თანახმად, ხორციელად ცოცხლად, ღმერთმა აიღო სამოთხეში. ელია წინასწარმეტყველის ეს სასწაულებრივი ასვლა სამოთხეში მოხდა ცეცხლოვან ეტლზე, რომელსაც განსაკუთრებული სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს ავიატორებისთვის.

მოსკოვი. რუსეთის საჰაერო ძალების შორეული ავიაციის შტაბი. ელია წინასწარმეტყველის სამლოცველო

ავღანეთისა და ორი ჩეჩნეთის ომის შემდეგ, ჩვენმა სამშობლომ დაკარგა მრავალი ჯარისკაცი, რომელთა ხსოვნა ჯერ კიდევ ტრადიციულად არ არის დაფიქსირებული მემორიალური ტაძრების-ძეგლების მშენებლობაში. ერთ-ერთი მათგანი გახდა მემორიალი ტაძარში წმინდა გიორგი გამარჯვებულის სახელზევოლოგდაში, რომელიც შედგება 12 მარმარილოს ფილისგან ჩეჩნეთის რესპუბლიკისა და ავღანეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე დაღუპული ვოლოგდას მცხოვრებლების 176 დასახელებით.

ვოლოგდა. ალექსანდრე ნეველის სამხედრო ტაძარი კრემლის მოედანზე. ტაძარში არის მემორიალური კომპლექსი ჩეჩნეთისა და ავღანეთის ომებში დაღუპულთა ხსოვნისადმი.

1561 წელს აკურთხეს რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ეკლესია შუამავლობის ტაძარი, ან, როგორც სხვაგვარად უწოდებენ, წმინდა ბასილის ტაძარი. პორტალმა Kultura.RF-მა საინტერესო ფაქტები გაიხსენა მისი შექმნის ისტორიიდან.

ტაძარი-ძეგლი

შუამავლობის ტაძარი არ არის მხოლოდ ეკლესია, არამედ მემორიალური ტაძარი, რომელიც აღმართულია ყაზანის ხანატის რუსეთის სახელმწიფოში შესვლის საპატივცემულოდ. მთავარი ბრძოლა, რომელშიც რუსულმა ჯარებმა გაიმარჯვეს, გაიმართა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღეს. და ტაძარი აკურთხეს ამ ქრისტიანული დღესასწაულის პატივსაცემად. ტაძარი შედგება ცალკეული ეკლესიებისგან, რომელთაგან თითოეული ასევე აკურთხეს იმ დღესასწაულების საპატივცემულოდ, რომლებშიც მოხდა გადამწყვეტი ბრძოლები ყაზანისთვის - სამება, უფლის შესვლა იერუსალიმში და სხვა.

მასიური მშენებლობა რეკორდულ დროში

თავდაპირველად ტაძრის ადგილზე ხის სამების ეკლესია იდგა. მის ირგვლივ აშენდა ტაძრები ყაზანის წინააღმდეგ ლაშქრობების დროს - ისინი აღნიშნავდნენ რუსული არმიის ხმამაღალ გამარჯვებებს. როდესაც ყაზანი საბოლოოდ დაეცა, მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა შესთავაზა ივანე მრისხანეს არქიტექტურული ანსამბლი ქვაზე აღედგინა. მას სურდა ცენტრალური ტაძრის გარშემო შვიდი ეკლესიით შემოეხვია, მაგრამ სიმეტრიის გამო რიცხვი რვამდე გაიზარდა. ასე რომ, იმავე საძირკველზე აშენდა 9 დამოუკიდებელი ეკლესია და სამრეკლო, ისინი ერთმანეთთან დაკავშირებული იყო კამაროვანი გადასასვლელებით. გარეთ ეკლესიებს აკრავდა ღია გალერეა, რომელსაც უფსკრული ერქვა - ეს იყო ერთგვარი ეკლესიის ვერანდა. თითოეული ტაძარი დაგვირგვინდა საკუთარი გუმბათით უნიკალური ნიმუშით და ორიგინალური დოლის დეკორაციით. იმ დროისთვის გრანდიოზული შენობა, 65 მეტრის სიმაღლეზე, აშენდა სულ რაღაც ექვს წელიწადში - 1555 წლიდან 1561 წლამდე. 1600 წლამდე ეს იყო ყველაზე მაღალი შენობა მოსკოვში.

ტაძარი მწერლის პატივსაცემად

მიუხედავად იმისა, რომ ტაძრის ოფიციალური სახელწოდებაა თხრილზე შუამდგომლობის საკათედრო ტაძარი, ყველამ ის იცნობს წმინდა ბასილის ტაძარს. ლეგენდის თანახმად, მოსკოვის ცნობილმა სასწაულმოქმედმა შეაგროვა ფული ტაძრის მშენებლობისთვის, შემდეგ კი დაკრძალეს მის კედლებთან. წმიდა სულელი ბასილი ნეტარი დადიოდა მოსკოვის ქუჩებში ფეხშიშველი, თითქმის ტანსაცმლის გარეშე თითქმის მთელი წლის განმავლობაში, ქადაგებდა წყალობას და ეხმარებოდა სხვებს. იყო ლეგენდები მისი წინასწარმეტყველური ძღვენის შესახებ: ამბობენ, რომ მან იწინასწარმეტყველა 1547 წლის მოსკოვის ხანძარი. ივანე საშინელის ძემ, ფიოდორ ივანოვიჩმა ბრძანა წმინდა ბასილი ნეტარისადმი მიძღვნილი ეკლესიის აშენება. იგი გახდა შუამავლობის საკათედრო ტაძრის ნაწილი. ეკლესია იყო ერთადერთი ტაძარი, რომელიც მუდამ მუშაობდა - მთელი წელი, დღე და ღამე. მოგვიანებით, მისი სახელის მიხედვით, მრევლებმა დაიწყეს ტაძრის წმინდა ბასილის ტაძრის დარქმევა.

ლუი ბიჩებოისი. ლითოგრაფია "წმინდა ბასილის ეკლესია"

ვიტალი გრაფოვი. მოსკოვის სასწაულმოქმედი ნეტარი ბასილი. 2005 წ

სამეფო ხაზინა და ტრიბუნა აღსასრულის მოედანზე

ტაძარში სარდაფი არ არის. სამაგიეროდ, მათ ააშენეს საერთო ბაზა – თაღოვანი სარდაფი საყრდენი სვეტების გარეშე. მისი ვენტილაცია ხდებოდა სპეციალური ვიწრო ხვრელების - ვენტილების მეშვეობით. თავდაპირველად, შენობა გამოიყენებოდა როგორც საწყობი - იქ ინახებოდა სამეფო ხაზინა და ზოგიერთი მდიდარი მოსკოვის ოჯახის ფასეულობები. მოგვიანებით სარდაფში ვიწრო შესასვლელი გაიყვანეს - ის მხოლოდ 1930-იანი წლების რესტავრაციის დროს აღმოაჩინეს.

მიუხედავად მისი კოლოსალური გარეგანი ზომებისა, შუამავლობის ტაძარი შიგნით საკმაოდ პატარაა. ალბათ იმიტომ, რომ იგი თავდაპირველად მემორიალურ ძეგლად იყო აშენებული. ზამთარში ტაძარი მთლიანად იკეტებოდა, რადგან არ თბებოდა. როდესაც ტაძარში დაიწყო ღვთისმსახურების აღსრულება, განსაკუთრებით დიდ საეკლესიო დღესასწაულებზე, ძალიან ცოტა ხალხი მოათავსეს შიგნით. შემდეგ ლექტორი გადაიტანეს სასჯელაღსრულების მოედანზე და ტაძარი თითქოს უზარმაზარ სამსხვერპლოდ ემსახურებოდა.

რუსი არქიტექტორი ან ევროპელი ოსტატი

დღემდე უცნობია, ვინ ააგო წმინდა ბასილის ტაძარი. მკვლევარებს რამდენიმე ვარიანტი აქვთ. ერთ-ერთი მათგანი - ტაძარი ააგეს ძველმა რუსმა არქიტექტორებმა პოსტნიკ იაკოვლევმა და ივან ბარმამ. სხვა ვერსიით, იაკოვლევი და ბარმა რეალურად ერთი ადამიანი იყვნენ. მესამე ვარიანტი ამბობს, რომ ტაძრის ავტორი უცხოელი არქიტექტორი გახდა. წმინდა ბასილის ტაძრის კომპოზიციას ხომ არ აქვს ანალოგი ძველ რუსულ არქიტექტურაში, მაგრამ დასავლეთ ევროპის ხელოვნებაში შეგიძლიათ იპოვოთ შენობის პროტოტიპები.

ვინც არ უნდა ყოფილიყო არქიტექტორი, არსებობს სამწუხარო ლეგენდები მის მომავალ ბედზე. მათი თქმით, როცა ივანე მრისხანემ ტაძარი დაინახა, მისმა მშვენიერებამ გააოცა და არქიტექტორის დაბრმავება ბრძანა, რათა არასოდეს არსად გაემეორებინა თავისი დიდებული შენობა. სხვა ლეგენდა ამბობს, რომ უცხოელი მშენებელი საერთოდ სიკვდილით დასაჯეს - იმავე მიზეზით.

იკონოსტასი ინვერსიით

წმინდა ბასილის ტაძრის კანკელი 1895 წელს შექმნა არქიტექტორმა ანდრეი პავლინოვმა. ეს არის ეგრეთ წოდებული კანკელი ინვერსიით - ის იმდენად დიდია პატარა ტაძრისთვის, რომ გვერდითა კედლებზე გრძელდება. მას ამშვენებს უძველესი ხატები - XVI საუკუნის სმოლენსკის ღვთისმშობელი და მე-18 საუკუნეში დაწერილი წმინდა ბასილი ნეტარის გამოსახულება.

ასევე, ტაძარი მორთულია ფრესკებით - ისინი შენობის კედლებზე სხვადასხვა წლებში იყო შექმნილი. აქ გამოსახულია ნეტარი ბასილი, ღვთისმშობელი, მთავარ გუმბათს ყოვლისშემძლე მაცხოვრის სახე ამშვენებს.

კანკელი წმინდა ბასილის ტაძარში. 2016. ფოტო: ვლადიმერ დ „არ

"ლაზარე, დამაყენე ჩემს ადგილას!"

საკათედრო ტაძარი თითქმის რამდენჯერმე დაინგრა. 1812 წლის სამამულო ომის დროს აქ იყო ფრანგული თავლები, რის შემდეგაც ტაძარი მთლიანად ააფეთქეს. უკვე საბჭოთა პერიოდში, სტალინის თანამოაზრე ლაზარ კაგანოვიჩმა შესთავაზა ტაძრის დემონტაჟი, რათა წითელ მოედანს მეტი ადგილი ჰქონოდა აღლუმებისა და დემონსტრაციებისთვის. მან მოედნის განლაგებაც კი შექმნა და ტაძრის ნაგებობა იოლად მოიხსნა მისგან. მაგრამ სტალინმა, როდესაც დაინახა არქიტექტურული მოდელი, თქვა: "ლაზარ, დადე თავის ადგილას!"

ღვთისმშობლის შუამავლობის ეკლესია (წმინდა ბასილის ტაძარი) არის წითელი მოედნის და მთელი მოსკოვის მთავარი ტაძარი. იგი აშენდა მე -16 საუკუნის შუა წლებში ივანე საშინელის ბრძანებულებით ყაზანის ხანატის დაპყრობის საპატივცემულოდ - ყოფილი ოქროს ურდოს ნაწილი. 1552 წლის 1 ოქტომბერს, ღვთისმშობლის შუამავლობის დღესასწაულზე, დაიწყო თავდასხმა ყაზანზე, რომელიც დასრულდა რუსული არმიის გამარჯვებით.

ძველი მოსკოვის ლეგენდა ამბობს, რომ როდესაც დიაკონმა ყაზანის მახლობლად ბანაკში ეკლესიაში ლანჩის დროს სახარების სტროფები გამოაცხადა: „იყოს ერთი სამწყსო და ერთი მწყემსი“, მტრის ქალაქის ციხის კედლის ნაწილი, რომლის ქვეშაც გაკეთდა გვირაბი. აფრინდა ჰაერში და რუსული ჯარები ყაზანში შევიდნენ.

ორი წლის შემდეგ, მოსკოვში, წითელ მოედანზე, ღვთისმშობლის შუამავლის ტაძარი ააგეს. თავდაპირველად, აქ, მდინარე მოსკოვის პირას, თხრილის გვერდით ბორცვზე, რომელიც აკრავდა შუა საუკუნეების კრემლს და ავსებდა XIX საუკუნეში, იყო თეთრი ქვის ეკლესია მაცოცხლებელი სამების სახელზე, სადაც. რუსეთში ყველაზე პატივცემული წმინდა სულელი, წმინდა ბასილი ნეტარი დაკრძალეს. ლეგენდამ თქვა, რომ მან თავად შეაგროვა ფული იატაკიდან მომავალი შუამავლობის ეკლესიისთვის, მიიტანა წითელ მოედანზე და გადააგდო მარჯვენა მხარზე - ნიკელი ნიკელამდე, პენი პენიმდე და ამ მონეტებს არავინ შეხებია, თუნდაც ქურდები. გარდაცვალებამდე კი, 1552 წლის აგვისტოში, მან ისინი ივანე მრისხანეს გადასცა, რომელმაც მალევე ბრძანა ამ ადგილას ეკლესიის აშენება.

ყაზანის წინააღმდეგ ლაშქრობების დროს, ივანე საშინელმა ბრძანა, რომ სამების ეკლესიის ირგვლივ აღმართულიყო ხის ეკლესიები იმ წმინდანების პატივსაცემად, რომელთა ხსოვნის დღეებში გამარჯვებები მოიპოვეს მტერთან ბრძოლაში. ასე რომ, 30 აგვისტოს, კონსტანტინოპოლის სამი პატრიარქის - ალექსანდრეს, იოანეს და პავლეს დღეს - დამარცხდა უფლისწული იპანჩის თათრული კავალერიის რაზმი. 30 სექტემბერს, გრიგოლ სომეხის ხსოვნის დღეს, აიღეს ყაზანის ციხის კედელი არსკაიას კოშკთან ერთად. 1 ოქტომბერს, შუამავლობის დღესასწაულზე, დაიწყო თავდასხმა ქალაქზე, რომელიც გამარჯვებით დასრულდა მეორე დღეს, 2 ოქტომბერს, კვიპრიანეს და უსტინიას დღესასწაულზე.

სხვა ტაძრები, მკვლევარების აზრით, დაკავშირებული იყო მეფურ დინასტიასთან ან მოსკოვის ადგილობრივ მოვლენებთან: მაგალითად, ვასილი III 1533 წლის დეკემბერში სიკვდილამდე აკურთხეს ვარლამის სახელით. უფლის იერუსალიმში შესვლის ეკლესია, სავარაუდოდ, დაარსდა ივანე საშინელის მოსკოვში ლაშქრით გამარჯვებული დაბრუნების საპატივსაცემოდ, რაც სიმბოლურად გამოხატული იყო მე-16 საუკუნის მოსკოვის ხატში "სამხედრო ეკლესიაში".

ყველა ეს ტახტი თავდაპირველად შუამავლობის საკათედრო ტაძრის ცხრა გუმბათოვანი ეკლესიის ნაწილი იყო, როდესაც წმინდა მაკარი მოსკოველმა, მიტროპოლიტმა, ურჩია მეფეს აქ ერთი ტაძარი აეგო. ის ასევე იყო ახალი ტაძრის ბრწყინვალე იდეის ავტორი. თავდაპირველად მას უნდა დაეტოვებინა შვიდი ტაძარი ცენტრალური მერვეს გარშემო, მაგრამ მშენებლობის პროცესში, "სიმეტრიის გულისთვის", დაემატა მეცხრე სამხრეთ სამლოცველო, რომელიც მოგვიანებით აკურთხეს ნიკოლა ველიკორეცკის პატივსაცემად.

შუამავლის ეკლესია ააგეს 1555-1561 წლებში რუსმა არქიტექტორებმა ბარმა და პოსტნიკ იაკოვლევებმა (და შესაძლოა ეს იყო ერთი ოსტატი - ივან იაკოვლევიჩ ბარმა). არსებობს ლეგენდა, რომ ტაძრის ნახვის შემდეგ, ივანე საშინელმა ბრძანა ხელოსნების დაბრმავება, რათა სხვაგან ვერ აეშენებინათ ასეთი სასწაული. თითქოს მეფის კითხვაზე, შეეძლო თუ არა ოსტატს სხვა თანაბრად ლამაზი ტაძრის აშენება ან კიდევ უკეთესი, მან გამოწვევით უპასუხა: „მე შემიძლია!“ და განარისხა მეფე. "იტყუები!" შესძახა საშინელმა და ბრძანა, ორივე თვალი მოეშორებინათ, რათა ეს ტაძარი ერთადერთი დარჩეს. პოპულარულმა ჭორმა გაავრცელა ჭორი იმის შესახებ, რომ ივანე საშინელმა ეს ტაძარი თითქოსდა ააგო მამის, დიდი ჰერცოგის ვასილი III-ის პატივსაცემად: „ხალხი ათასი წელი მემახსოვრება ეკლესიების გარეშე, მაგრამ მე მინდა, რომ ჩემი მშობელი ახსოვდეს“. ამიტომ ტაძარს, სავარაუდოდ, წმინდა ბასილი ნეტარი ჰქვია.

ცენტრალური კარვის ტახტი აკურთხეს ღვთისმშობლის შუამავლობის სახელზე და საკათედრო ტაძარს სრულად უწოდეს ღვთისმშობლის შუამავლის ტაძარი, „რომელიც არის თხრილზე“. (შუამავლობის დღესასწაული რუსულ საეკლესიო კალენდარში წმიდა უფლისწულმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ შემოიღო). მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა ტაძარი აკურთხა 1557 წლის ივლისში მეფის თანდასწრებით, მაგრამ მშენებლობა განაგრძო ივანე საშინელის ძემ, ცარ ფედორ იოანოვიჩმა, რომლის ქვეშაც წმ. ბასილი ნეტარი და რომანოვების დინასტიის შემდგომი სუვერენი.

წმინდა ბასილი ნეტარი ჩრდილო-აღმოსავლეთის პატარა ეკლესიამ, რომელიც მოგვიანებით აშენდა მოსკოვში პატივსაცემი წმინდა სულელის საფლავზე, მოგვიანებით მთელ ტაძარს სხვა, უფრო გავრცელებული სახელი - წმინდა ბასილის ტაძარი მიანიჭა. ამასთან, იგი, ღვთისმშობლის შობის სამლოცველოსთან ერთად, რომელიც მოწყობილი იყო წმინდა სულელი იოანე მოსკოვის ნაწილების შეძენის ადგილზე, არ შევიდა ტაძრის მთავარ იდეოლოგიურ და კომპოზიციურ ნაკვეთში, არამედ მხოლოდ თან ახლდა მას. , როგორც იქნა.

უნიკალური შუამავლობის ტაძარი გახდა სამხედრო ტაძარი და ამავე დროს მესამე რომის მოსკოვის ეროვნული იდეის ყველაზე რთული სიმბოლური განსახიერება, რომელიც წარმოადგენს ბიბლიური ახალი იერუსალიმის - ღვთის სამეფოს არქიტექტურულ გამოსახულებას, რომელიც აღწერილია გამოცხადებაში. იოანე ღვთისმეტყველი (აპოკალიფსი). მასში არა მარტო ლოცულობდნენ - ის თვითონ იყო ქვაში აღბეჭდილი ხატი.

შუამავლობის საკათედრო ტაძრის იდეა ემყარება ზეციური იერუსალიმის აპოკალიფსურ სიმბოლიკას. რვა გუმბათი, რომელიც მდებარეობს ცენტრალური მეცხრე კარვის გარშემო, გეგმაში ქმნის ორი კვადრატის გეომეტრიულ ფიგურას, რომლებიც გაერთიანებულია 45 გრადუსიანი კუთხით, რომელშიც ადვილია რვაქიმიანი ვარსკვლავის დანახვა.

რიცხვი 8 სიმბოლოა ქრისტეს აღდგომის დღეს, რომელიც, ებრაული კალენდრის მიხედვით, იყო მერვე დღე, ხოლო მომავალი ცათა სამეფო - "მერვე საუკუნის" (ან "მერვე სამეფო") სამეფო. მოვა ქრისტეს მეორედ მოსვლის შემდეგ - მიწიერი ისტორიის დასრულების შემდეგ, რომელიც დაკავშირებულია აპოკალიფსურ რიცხვ 7-თან.

კვადრატი გამოხატავს რწმენის სიმტკიცეს და მუდმივობას და არის სამყაროს კოსმიური სიმბოლო: მისი ოთხი თანაბარი მხარე ნიშნავს ოთხ კარდინალურ წერტილს, სამყაროს ოთხ ქარს, ჯვრის ოთხ ბოლოს, ოთხ კანონიკურ სახარებას, ოთხ მახარებელს. მოციქულები, ზეციური იერუსალიმის ოთხი ტოლგვერდა კედელი. გაერთიანებული კვადრატები განასახიერებს სახარების ქადაგებას მსოფლიოს ოთხ კუთხეში, ანუ მთელ მსოფლიოში.

რვაქიმიანი ვარსკვლავი - ბეთლემის ვარსკვლავის შეხსენება, რომელმაც მოგვებს უჩვენა გზა ჩვილი ქრისტესკენ, სამყაროს მხსნელისკენ - სიმბოლოა მთელ ქრისტიანულ ეკლესიაში, როგორც გზამკვლევ ვარსკვლავს ადამიანის ცხოვრებაში ზეციური იერუსალიმისკენ. რვაქიმიანი ვარსკვლავი ასევე არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის - ეკლესიის ქალბატონისა და ზეცის დედოფლის სიმბოლო: მართლმადიდებლურ იკონოგრაფიაში ღვთისმშობელი გამოსახულია მაფორიაში (ფარდაში), რომელზეც სამი რვაქიმიანი ვარსკვლავია. მხრებზე და შუბლზე მისი მარადიული ქალწულობის ნიშნად - ქრისტეს შობის წინ, შობის დროს და შემდეგ.

ყველა ეს სიმბოლო გამოხატავს ესქატოლოგიურ იდეას, რომელიც საფუძვლად უდევს არქიტექტურულ ტაძარს - მესამე რომის მთავარ ტაძარს. ტახტი ღვთისმშობლის შუამდგომლობის საპატივცემულოდ მდებარეობს ცენტრალურ კარვის ტაძარში, რომელიც აერთიანებს დანარჩენ თავებს, თითქოს მათ გარშემო აგროვებს. ეს სიმბოლოა ღვთისმშობლის პირველობა, მფარველობა და შუამავლობა ქრისტეს ეკლესიაზე და მთელ რუსულ მიწაზე. რუსული ტაძრის შენობის კარავი სიმბოლოა ტილო, რომელიც უძველესი დროიდან წმინდა ადგილზე იყო აღმართული, როგორც მისი ღვთისმცველობისა და სიწმინდის ნიშანი. ცნობილი უძველესი მაგალითი თარიღდება ძველი აღთქმის ისტორიით, როდესაც მეფე სოლომონის ტახტზე იყო სპილოს ძვლისა და ოქროსგან დამზადებული ტილო (ტილო). უძველეს ქრისტიანულ ეკლესიაში ევქარისტია ტილოების ქვეშ აღევლინებოდა.

ტახტები სამ ეკლესიაში მთავარ ღერძზე "დასავლეთ-აღმოსავლეთი" თანმიმდევრულად აკურთხეს: უფლის იერუსალიმში შესვლის საპატივცემულოდ (თავი კრემლის სპასკის კარიბჭესთან), ღვთისმშობლის შუამავლობა (ცენტრალური). კარავში) და წმიდა სამება ტაძრის აღმოსავლეთ თავში, ანუ მის უმნიშვნელოვანეს ნაწილებში, რადგან მართლმადიდებლურ ეკლესიებში სამსხვერპლოები აღმოსავლეთისაკენაა მიმართული. ცნობილი მეცნიერი M.P. კუდრიავცევი, რომლის უნიკალური თეორია შუა საუკუნეების მოსკოვის ურბანული დაგეგმარების შესახებ აღიარებულია მართლმადიდებელი მოსკოვის მიერ, თვლიდა, რომ ეს იყო სამების ეკლესია-სამლოცველო, რომელიც იყო მთავარი ტაძრის იდეოლოგიურ შემადგენლობაში. მე-16 საუკუნეში მთელ საკათედრო ტაძარს ეწოდა სამების საკათედრო ტაძარი, ხოლო მიმდებარე ტორგოვაიას მოედანს, რომელსაც მოგვიანებით წითელ მოედანი ეწოდა, რაც ძველ რუსულად „ლამაზს“ ნიშნავდა, მაშინ დაარქვეს მისი სახელი.

შუამავლობის საკათედრო ტაძრის შემადგენლობაში შეიძლება თვალყური ადევნოთ ღრმა ნაკვეთის განვითარებას ამ ღერძის გასწვრივ: უფლის იერუსალიმში შესვლიდან, სადაც მან შეასრულა თავისი გამომსყიდველი ღვაწლი მის მიერ დაარსებულ ეკლესიამდე, რომელიც მფარველობის ქვეშ იყო. ღვთისმშობელი, დგას სამების ტახტის წინაშე და მხოლოდ ქრისტეს ეკლესიის მეშვეობით იხსნება გზა სასუფევლისაკენ.წმიდა სამება - ზეციური იერუსალიმისაკენ.

თავდაპირველად, პოკროვსკის ტაძარი დაგვირგვინდა 25 გუმბათით: 9 მთავარი და 16 პატარა, რომელიც მდებარეობს ცენტრალური კარვის, ბილიკებისა და სამრეკლოს გარშემო. მისი ფერიც განსხვავდებოდა თანამედროვესგან: წითელი და თეთრი იყო ოქროსფერი ხახვის გუმბათებით. ეს იყო ზეციური ტახტის აპოკალიფსური გამოსახულების სიმბოლური გამოხატულება, რომელიც გარშემორტყმული იყო 24 უხუცესით, თავზე ოქროს გვირგვინებით და თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი. არსებობს ვერსია, რომ იგი ასევე განასახიერებდა 13 კონდაკს და ღვთისმშობლის დიდების 12 იკოსს - საწესდებო აკათისტს, რომელიც იკითხებოდა დიდი მარხვის დროს ღვთისმშობლის სადიდებლად. საკათედრო ტაძრის შიდა შემოვლითი გალერეა, ედემის ბაღის მსგავსი უცნაური ყვავილოვანი ორნამენტით მოხატული, გეგმაში არის თორმეტქიმიანი ჯვარი, რომელიც შეესაბამება ზეციური იერუსალიმის კედლებში 12 კარიბჭეს.

მისი გარეგნობის მთელი ბრწყინვალებით, შუამავლის ტაძარი შიგნით საკმაოდ პატარაა. მსახურების დროს შეიძლება მოთავსდეს რამდენიმე ადამიანი. როდესაც წითელ მოედანზე საღმრთო მსახურება სრულდებოდა დიდი საეკლესიო დღესასწაულების დროს, იგი მთლიანად იყო სავსე ხალხით, სასულიერო პირებმა დაიკავეს ლობნოე მესტო, სადაც განთავსდა ლექტორი, ხოლო პოკროვსკის ტაძარი გახდა უზარმაზარი ღია ცის ქვეშ ტაძრის საკურთხეველი. წითელი მოედნის იდეოლოგიური კომპოზიცია, სადაც შუამავლის ეკლესია დომინირებს, არის ურთულესი პრობლემის გადაწყვეტა - ღვთის ქალაქის ტაძრის გამოსახულების შექმნა, რომელიც ხელნაკეთი არ არის მიწიერ ქალაქში (ტაძარი არ არის. ზეციურ იერუსალიმში, მაგრამ „იქ არის მხოლოდ მისი ტახტი“). წითელი მოედანი არის ასეთი ტაძარი, სადაც წმინდა ბასილის ტაძარი არის საკურთხეველი, ტახტი და საკურთხეველი საკურთხევლის ზემოთ, ამბიონი არის აღსრულების მოედანი, ნაოსი არის მოედნის სივრცე, შესასვლელი არის აღდგომის კარიბჭე და გუმბათის როლს ღია ცა თამაშობდა.

ამ თეორიის სასარგებლოდ, შემოთავაზებული M.P. კუდრიავცევი, ასევე მოწმობს პეტრინის წინა ჩვეულებაზე უფლის იერუსალიმში შესვლის აღნიშვნის (ბზობის კვირა). წითელ მოედანზე მლოცველი მოსკოვი შეიკრიბა და რელიგიური მსვლელობა მიძინების საკათედრო ტაძრიდან სპასკის კარიბჭის გავლით მიემართებოდა. შუამავლობის ტაძარში წირვა გაიმართა და მსვლელობა კრემლში დაბრუნდა. პატრიარქი მსვლელობას წინ უძღოდა თეთრ ცხენზე, რომელსაც თავად მეფე უძღვებოდა ლაგამი - უფლის იერუსალიმში შესვლის ხსოვნის ნიშნად. მოედანი მართლაც გადაიქცა უზარმაზარ სალოცავ ტაძრად და მისი იდეოლოგიური კომპოზიცია განვითარდა შესასვლელიდან აღდგომის კარიბჭის გავლით (მე-17 საუკუნიდან, იბერიის ღვთისმშობლის - მეკარე და შუამავლის სამლოცველო) ყაზანის საკათედრო ტაძრის გავლით - გამოსახულება. მებრძოლი ეკლესიის აღსასრულის ადგილზე - მოსკოვის სიმბოლო გოლგოთას და იქიდან გამოიქცა შუამავლობის ტაძარში - ზეციურ იერუსალიმში.

ეს ტაძარი იყო მთავარი სიმბოლო არა მხოლოდ წითელ მოედანზე, არამედ მთელ მოსკოვში, როგორც მისი ურბანული დაგეგმარების ანსამბლის გეომეტრიული ცენტრი. მისი ორმოცდაექვსმეტრიანი კარავი ყველაზე მაღალი იყო შუა საუკუნეების დედაქალაქში მე -16 საუკუნის ბოლომდე, სანამ ბორის გოდუნოვმა დაასრულა კრემლის იოანე კიბის ეკლესიის სამრეკლო 81 მეტრამდე, ხოლო ივანე დიდი გამოჩნდა მოსკოვში.

1737 წელს შუამავლობის ეკლესია ძლიერ დაზიანდა ხანძრის შედეგად და აღადგინეს, ხოლო წითელი მოედნიდან თხუთმეტი ეკლესიის ტახტი გადაიტანეს მის სარდაფებში. შემდეგ ტახტი სამი წმ. კონსტანტინოპოლის პატრიარქები ხელახლა აკურთხეს იოანე მოწყალების სახელით, ხოლო კვიპრიანესა და იუსტინიას ტახტი - წმ. ადრიანი და ნატალია. საერთო ჯამში, ტაძარში 11 ტახტი იყო, მათ შორის ალექსანდრე სვირსკის ტახტი. XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში, ეკატერინე II-ის დროს, ტაძარი რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა: კოშკების ირგვლივ 16 პატარა გუმბათი დაინგრა, რვაფეხა სიმბოლიკა შეინარჩუნა ძირში და თეძოს სამრეკლო დაუკავშირდა ტაძრის შენობას. ამავდროულად, საკათედრო ტაძარმა შეიძინა თანამედროვე მრავალფეროვანი ფერი და გახდა ნამდვილი მოსკოვის სასწაული.

ტაძარი დაცული იყო ღვთის განსაკუთრებული განგებით - არაერთხელ აღმოჩნდა სიკვდილის პირას და ყოველ ჯერზე ხელუხლებელი რჩებოდა. ლეგენდის თანახმად, ნაპოლეონს სურდა მოსკოვის სასწაულის პარიზში გადატანა და ამ დროისთვის ფრანგული არმიის ცხენები ტაძარში მოათავსეს. იმდროინდელი ტექნოლოგია ამ ამოცანის წინაშე უძლური აღმოჩნდა და შემდეგ, საფრანგეთის არმიის უკან დახევამდე, მან ბრძანა, კრემლთან ერთად ტაძარი ააფეთქეს. მოსკოველები ცდილობდნენ ანთებული საკრავების ჩაქრობას და უეცარმა წვიმამ ხელი შეუწყო აფეთქების შეჩერებას.

მე-19 საუკუნეში, მას შემდეგ, რაც ნეგლინკას მილში ჩაკეტეს, შუამავლობის ეკლესიის გალავანი გაკეთდა მისი სანაპიროდან ამუშავებული თუჯის გისოსისგან.

რევოლუციის შემდეგ ტაძარი თითქმის გახდა ბოლშევიკური უკანონობის მსხვერპლი. 1918 წლის სექტემბერში ხელისუფლებამ დახვრიტეს საკათედრო ტაძრის რექტორი, დეკანოზი იოანე ვოსტორგოვი, ტაძრის ქონება ჩამოართვეს, მისი სამრეკლოს ყველა ზარი დაანგრიეს და თავად ტაძარი დაიხურა, მაგრამ არ დაანგრიეს. 1936 წელს ლაზარ კაგანოვიჩმა შესთავაზა შუამავლის საკათედრო ტაძრის დანგრევა, რათა ადგილი შეექმნა სადღესასწაულო დემონსტრაციებისთვის და მანქანების მოძრაობა წითელ მოედანზე. არსებობს ლეგენდა, რომ მან გააკეთა წითელი მოედნის სპეციალური მოდელი მოსახსნელი შუამავლობის ეკლესიით და მიიტანა სტალინთან, სადაც ნაჩვენებია, თუ როგორ ერეოდა ტაძარი დემონსტრაციებსა და მანქანებში. ”და ეს რომ იყოს - r-time! ...” - და ამ სიტყვებით მან ტაძარი მოედნიდან გადააგდო. სტალინმა შეხედა, გაიფიქრა და ნელა წარმოთქვა ცნობილი ფრაზა: „ლაზარ! დადე თავის ადგილას!”

ტაძრის დანგრევა, უპირველეს ყოვლისა, შეაჩერა რუსული კულტურის მოწამე და ასკეტის, არქიტექტორ პ.დ.ბარანოვსკის პირადი გამბედაობით. როდესაც მას უბრძანეს ტაძრის დასანგრევად მომზადება, მან კატეგორიული უარი თქვა და თვითმკვლელობით დაემუქრა, შემდეგ კი ძალიან მკვეთრი დეპეშა გაუგზავნა ზემოთ. გავრცელდა ჭორები, თითქოს ამ საკითხზე კრემლში მიწვეული ბარანოვსკი, შეკრებილი ცენტრალური კომიტეტის წინაშე დაიჩოქა და ევედრებოდა, არ დაენგრია ტაძარი და ამან იმოქმედა. რაღაცამ მართლაც შეაჩერა სტალინი - მისი დანგრევის გადაწყვეტილება გაუქმდა და ბარანოვსკიმ რამდენიმე წლიანი პატიმრობა გადაიხადა.

პოკროვსკის ტაძარში გაიხსნა მუზეუმი და დაიწყეს ექსკურსიების წარმართვა. 70-იან წლებში, რესტავრაციის დროს, კედელში იპოვეს სპირალური ხის კიბე, მუზეუმის დამთვალიერებლები ახლა მის გავლით მიდიან ცენტრალურ ტაძარში, სადაც ხედავენ ცაში აღმართულ დიდებულ კარავს, ძვირფას კანკელს და გადიან. შიდა გალერეის ვიწრო ლაბირინთი, მთლიანად მოხატული საოცარი ნიმუშებით.

1990 წლის ნოემბერში ტაძარში ჩატარდა პირველი ღამისთევა და ლიტურგია და მისი ზარები დარეკეს ყაზანის საკათედრო ტაძრის კურთხევაზე. 13-14 ოქტომბერს შუამდგომლობის მფარველ დღესასწაულზე აქ აღესრულება ღვთისმსახურება. საოცარი შთაბეჭდილება მასში ანთებული სანთლებისგან, ისეთი უჩვეულო ჩვენთვის, ვისაც ბავშვობიდან მხოლოდ მუზეუმი გვახსოვს ამ ცნობილ ტაძარში...

რაიონის მუნიციპალური დაწესებულების მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება "ხომუტოვსკაიას მე-2 საშუალო სკოლა"

რეგიონალური სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენცია

კირილე და მეთოდესი

თემა "ტაძრები - ძეგლები სამხედრო გამარჯვებების საპატივცემულოდ"

განყოფილება "მართლმადიდებლური ისტორია"

სამუშაო დასრულებულია

ისტორიის მასწავლებელი

პეტროვა ა.ი.

ირკუტსკი 2015 წელი

რეფერატები

რუსული სახელმწიფოს ათასწლიანი ისტორია ცარიელი და უმნიშვნელო იქნება მართლმადიდებლობისა და სამშობლოს სადიდებლად რუსული იარაღის გარეშე. ეს ორი ცნება განუყოფელია და გაერთიანებულია ტაძრ-ძეგლებში სამხედრო გამარჯვებების პატივსაცემად. რუსეთში ყველაზე სისხლიანი მოვლენები რუსეთის ევროპულ ნაწილში მოხდა, განსაკუთრებით მისი ორი დედაქალაქის - მოსკოვისა და პეტერბურგის ირგვლივ, რომლებიც შეხვდნენ გამარჯვებულებს, დამწვარი, ფერფლიდან ფენიქსის ჩიტივით ხელახლა დაბადებული. 1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 70 წლისთავის წინა დღეს, მსურს გავიხსენო რუსეთის ისტორიის ის გვერდები, რომლებთანაც დაკავშირებულია რუსული იარაღის დიდება, რომელიც ახსოვდა ნებისმიერ დროს, მიუხედავად სახელმწიფოსა. პოლიტიკა და სოციალური სისტემა.

მართლმადიდებლური ეკლესიები რუსეთსა და რუსეთში აგებულია სამხედრო გამარჯვებების პატივსაცემად, რუსეთის დიდი ჰერცოგების, ცარების, იმპერატორების შინაგანი რწმენით, საზოგადოებრივი შემოწირულობებით და არ აქვთ ხანდაზმულობის და დავიწყების ვადა.

მოსკოვში 932 ეკლესია იყო, საზღვრებითა და სამლოცველოებით თუ ჩავთვლით, 1714 იყო, აქედან 1114 -65% იყო აღთქმის მიხედვით აშენებული ეკლესია, მტერზე გამარჯვების აღსანიშნავად. სამხედრო აღთქმის ეკლესიები მდებარეობის მიხედვით იყოფა დასახლებულ ეკლესიებად.

ალექსანდრე ნეველის ლავრაში დაკრძალულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ სანქტ-პეტერბურგის ზეციურ მფარველად აღიარებული XIII საუკუნის გამოჩენილი მეთაურის და სახელმწიფო მოღვაწის ალექსანდრე ნეველის ნაწილები.

საზოგადოებრივი შემოწირულობებით აშენებული ტაძრები ხალხის ხსოვნაში ვერ განადგურდება. მოსკოვში, სანკტ-პეტერბურგში, კულიკოვოს მინდორზე, არქიტექტურულ ანსამბლებში განთავსებულია ტაძრები - რუსული იარაღის დიდების ძეგლები. ზეციური მეომრების მსგავსად, ეკლესიები დგანან რუსეთის მიწაზე, რაც აჩვენებს მართლმადიდებლური რწმენის სიმტკიცეს და სამშობლოს მსახურებას.

1. შესავალი…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

2. ძირითადი ნაწილი ტაძრები - ძეგლები სამხედრო გამარჯვებების საპატივცემულოდ…………………………… 5-13

2.1 მოსკოვი. …………………………………………………………………………………..5-12

2.2. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი - რუსული მიწის დამცველები…………………………………… 6-7

2.3.კრემლისა და წითელი მოედნის სქემა……………………………………………………..8-10

2.4.ბოლო ხარკი. ………………………………………………………………………………. 10-13

3. მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ასახული სანქტ-პეტერბურგი და რუსული სამხედრო დიდება…………………………………………………………………………………………………..13 -14

4. დასკვნა……………………………………………………………………………..14

5. ლიტერატურა…………………………………………………………………………………… 14

1. შესავალი.

პრობლემის აქტუალობა ყველა ეპოქაში იყო რუსეთის ცხოვრების სულიერი და მორალური მსოფლმხედველობის წინა პლანზე. რუსული სახელმწიფოს ათასწლიანი ისტორია ცარიელი და უმნიშვნელო იქნება მართლმადიდებლობისა და სამშობლოს სადიდებლად რუსული იარაღის გარეშე. ეს ორი ცნება განუყოფელია და გაერთიანებულია ტაძრ-ძეგლებში სამხედრო გამარჯვებების პატივსაცემად. რუსეთში ყველაზე სისხლიანი მოვლენები რუსეთის ევროპულ ნაწილში მოხდა, განსაკუთრებით მისი ორი დედაქალაქის - მოსკოვისა და პეტერბურგის ირგვლივ, რომლებიც შეხვდნენ გამარჯვებულებს, დამწვარი, ფერფლიდან ფენიქსის ჩიტივით ხელახლა დაბადებული. 1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 70 წლისთავის წინა დღეს, მსურს გავიხსენო რუსეთის ისტორიის ის გვერდები, რომლებთანაც დაკავშირებულია რუსული იარაღის დიდება, რომელიც ახსოვდა ნებისმიერ დროს, მიუხედავად სახელმწიფოსა. პოლიტიკა და სოციალური სისტემა. რუსეთის მართლმადიდებლური ტრადიციების პატივისცემა, არქიტექტორების და არქიტექტორების ნიჭი სამხედრო დიდების ტაძრებად იქცა. ისინი გვახსენებენ, რომ შეუძლებელია იყო ივანეები, რომლებსაც არ ახსოვთ ნათესაობა, თორემ მთელმა ერმა შეიძლება დაკარგოს სულიერი ბირთვი, გახდეს თოჯინა სხვების ხელში.

სამიზნე:

განვიხილოთ სხვადასხვა წერილობით წყაროებში, ფოტოებში, რეპროდუქციებში ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაძრები - ძეგლები სამხედრო გამარჯვებების საპატივცემულოდ, რომლებმაც გავლენა მოახდინა რუსული იდენტობის ჩამოყალიბებაზე.

Დავალებები:

მოსკოვისა და პეტერბურგის სამხედრო დიდების ტაძრების დახასიათება;

დაადგინეთ საზოგადოების დამოკიდებულება რუსული იარაღის გამარჯვებებთან დაკავშირებული მართლმადიდებლური ეკლესიების მშენებლობასთან.

კვლევის ობიექტი:

რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიები - სამხედრო დიდების ძეგლები

შესწავლის საგანი:

მართლმადიდებლური ეკლესიები მოსკოვსა და პეტერბურგში, აშენებული სამხედრო გამარჯვებების საპატივცემულოდ.

ჰიპოთეზა:

იმის დასამტკიცებლად, რომ რუსეთსა და რუსეთში მართლმადიდებლური ეკლესიები აგებულია სამხედრო გამარჯვებების პატივსაცემად, რუსეთის დიდი ჰერცოგების, ცარების, იმპერატორების შინაგანი რწმენით, საზოგადოებრივი შემოწირულობებით და არ აქვთ ხანდაზმულობის და დავიწყების ვადა.

2. ძირითადი სხეული.ტაძრები არის ძეგლები სამხედრო გამარჯვებების პატივსაცემად.

2.1 მოსკოვი.

მოსკოვი რუსული ისტორიისა და კულტურის განსახიერებაა: მე-17 საუკუნეში. მოსკოვში 932 ეკლესია იყო, საზღვრებითა და სამლოცველოებით თუ ჩავთვლით, 1714 იყო, აქედან 1114 -65% იყო აღთქმის მიხედვით აშენებული ეკლესია, მტერზე გამარჯვების აღსანიშნავად. სამხედრო აღთქმის ეკლესიები მდებარეობის მიხედვით იყოფა დასახლებულ ეკლესიებად.

ვინც მონაწილეობდა ამ ბრძოლაში და ეკლესიები აშენდა ყველაზე პატივცემულ ადგილებში (კრემლი, წითელი მოედანი, ჩინეთი - ქალაქი, მონასტრები).

მოსკოვში უცხო მტრებზე დიდი გამარჯვებების პატივისცემის ტრადიცია დროთა განმავლობაში შეიცვალა. ძველ დროში ეროვნული გამარჯვება აღინიშნა საეკლესიო ზეიმით, პეტრე I- ის დროს გამოჩნდა სახელმწიფო ტრიუმფები, მოგვიანებით შეიქმნა სამოქალაქო ძეგლები და სამხედრო მემორიალები, მაგრამ საუკუნეების განმავლობაში შენარჩუნდა გამარჯვებული დღესასწაულის სტაბილური სიმბოლო - სამადლობელი და სამახსოვრო ეკლესიები. .

პირველი გამარჯვება, რომელიც უკვდავყო ძეგლში, რომელიც ცნობილია მოსკოვის რუსეთის ისტორიაში, იყო დიპლომატიური გამარჯვება. 1327 წელს ტვერის აჯანყების შემდეგ ხანის ხარკის შემგროვებლების წინააღმდეგ, რომელშიც მოკლეს ხანის ძმისშვილი შევკალი, ტვერის უფლისწულმა თავი შეაფარა ფსკოვს. ხანმა უზბეკმა შეკრიბა სადამსჯელო კამპანია და ჯარს სათავეში მოსკოვის თავადი ივანე კალიტა დააყენა. თუმცა, იოანე კიბის დღესასწაულის წინა დღეს, მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა თეოგნოსტის დახმარებით სასამართლო პროცესი მშვიდობიანად, სისხლისღვრის გარეშე გადაწყდა. მშვიდობიანი გამარჯვებისთვის მადლიერების ნიშნად ივან კალიტამ 1329 წელს დააარსა ეკლესია იოანე კიბის სახელზე - ივანე დიდის სამრეკლო. ისტორიკოსთა ტრადიციული ვერსია, რომ მისი დაარსების მიზეზი იყო ივან კალიტას მიერ ივანეს ვაჟის დაბადება, უარყო ივან ზაბელინმა: ბავშვის ზეციური მცველი იყო წმინდა იოანე, იერუსალიმის პატრიარქი და არა იოანე კიბე.

იოანე კიბის ეკლესია

(ივანე დიდის სამრეკლო)

მოსკოვის რუსეთის პირველი სამხედრო გამარჯვება მოიპოვა კულიკოვოს ბრძოლაში. შემდეგ მოსკოვში გაჩნდა პირველი სამხედრო მემორიალი: კოლომენსკოეში წმინდა გიორგის ეკლესია, რომელიც ლეგენდის მიხედვით დააარსა თავად დიმიტრი დონსკოიმ, როცა კოლომენსკოიში გაჩერდა, მოსკოვში გამარჯვებით დაბრუნებული, ამ ტაძრის მახლობლად დაკრძალეს გარდაცვლილი ჯარისკაცები; და ყულიშკის ყველა წმინდანის ეკლესია - კულიკოვოს მინდორზე ყველა დაღუპულის ხსოვნას. (არსებობს ვერსია, რომ ამავე სახელწოდების ხის ტაძარი იდგა კულიშკზე 1367 წლიდან და დონსკოის არმია, რომელიც საბრძოლველად მიდიოდა, მის მახლობლად მსახურობდა ლოცვაში). სტარი სიმონოვოს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ტაძარში დიმიტრი დონსკოიმ დაკრძალა სერგიუსი მოსკოვის ყველა წმინდანის ეკლესია კულიშკზე

მე და პერესვეტის ბერები-ჯარისკაცები დავასუსტებთ და დავამყარებთ დიმიტრიევსკაიას მშობელთა შაბათს

მიცვალებულთა საეკლესიო ხსენება. კულიკოვოს ბრძოლის გმირის დედამ, პრინცმა ვლადიმერ სერპუხოვსკიმ დააარსა შობის მონასტერი, რადგან გამარჯვება მოიპოვა ამ დღესასწაულზე, ხოლო დიმიტრი დონსკოის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ქვრივმა, დიდმა ჰერცოგინია ევდოკიამ დააარსა შობის ეკლესია. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სენი მის კრემლის პალატებში აღთქმით

1380 წელს სპასო-ანდრონიკოვის მონასტრის კედლებთან მოსკოველები შეხვდნენ კულიკოვოს ველიდან დაბრუნებულ ჯარისკაცებს. მონასტრის ხის ეკლესიაში, რომელიც აშენდა სერგიუს რადონეჟელის მოწაფის, ბერი ანდრონიკის მიერ, გამარჯვების პატივსაცემად ლოცვა აღევლინა, ხოლო დონის ნაპირებზე დაღუპულები გალავანში დაკრძალეს. 1410 და 1427 წლებში ძველი ეკლესია დაანგრიეს და მის ადგილას თეთრი ქვით სპასკის საკათედრო ტაძარი აღმართეს, მონასტერი მონღოლ-თათრების (XIV-XV სს.), პოლონურ-ლიტვური (1611) და ნაპოლეონის (1812) ჯარებმა გაანადგურეს, მაგრამ ყოველ ჯერზე. ნანგრევებიდან ამოვიდა. მონასტერში განისვენებს ანდრეი რუბლევის ნეშტი, რომელიც წმინდანად შერაცხეს 1989 წლის 17 ივლისს.

ხელნაკეთი მაცხოვრის ტაძარი

2.2. წმიდა ღვთისმშობელი - რუსული მიწის დამცველები.

რუსული სახელმწიფოს ათასწლეულზე მეტი ისტორია მიმდინარეობს ღვთისმშობლის სასწაულებრივი გამოსახულებების საფარქვეშ, რომელმაც შექმნა რუსული მიწის წმინდა გეოგრაფია.

ვლადიმირის ღვთისმშობელიმოსკოვის დამცველი ინახავს ძალიან ცენტრს, ჩვენი სახელმწიფოს გულს - კრემლს, ჩინეთს - ქალაქს. ისეთი გადამწყვეტი მოვლენები ჩვენი სამშობლოსთვის, როგორიცაა კულიკოვოს ბრძოლა 1380 წელს. და ბოროდინო 1812 წელს. მოხდა ღვთისმშობლისა და მისი ვლადიმირის ხატის შობის დღეებში.

ტიხვინი ღვთისმშობელი.ტიხვინის ხატი იცავს სახელმწიფოს ჩრდილოეთ საზღვრებს.

ყაზანის ღვთისმშობლის ხატიივანე საშინელის დროიდან იცავდა რუსეთს აღმოსავლეთიდან.

იცავდა რუსეთის დასავლეთ საზღვრებს სმოლენსკის ღვთისმშობელი,სახელად ჰოდეგტრია ("გიდი"). ქვეყნისთვის რთულ პერიოდში - 1395.1482 და 1612 წელს, 1812 წელს და 1941 წელს - ღვთისმშობლის ხატები ურღვევი კედელი იდგნენ მათ გზაზე, ვინც ცდილობდა რუსული მიწის განადგურებას.

სულიერი ფარი სამშობლოს სამხრეთ საზღვრებზე - დონ ღვთისმშობლის ხატი.დონ კაზაკებმა ეს შემნახველი სურათი საჩუქრად გადასცეს პრინც დიმიტრი ივანოვიჩს (დონსკოი) კულიკოვოს ველზე გამარჯვების შემდეგ.

ტიმურის შემოსევისგან მოსკოვის სასწაულებრივი გადარჩენის ძეგლი იყო სრეტენსკის მონასტერი,ვლადიმირიდან დიდი ჰერცოგინიას ევდოკიას ბრძანებით ჩამოტანილი სასწაულმოქმედი ვლადიმირის ხატის შეხვედრის ადგილის საფუძველზე რუსეთის დედაქალაქის დასაცავად. და ჯვრის ამაღლების მონასტერი დაარსდა 1440 წელს ხან მეჰმედის შემოსევისგან მოსკოვის განთავისუფლების ხსოვნის ნიშნად - იგი დაანგრიეს საბჭოთა მმართველობის დროს. ეს მონასტერი დააარსა უფლისწული ვასილი ბნელის ხაზინადარმა და რჩეულმა უფლისწულმა ხოვრინმა, რომელსაც აქ სახლი ჰქონდა. ხანის წასვლის შემდეგ მან თავის ეზოში ქვის ტაძარი ააგო, რომელიც შემდგომ მონასტერად გადაიქცა, საიდანაც დღეს მხოლოდ ვოზდვიჟენკას ქუჩის სახელია შემორჩენილი.

შუა საუკუნეების რუსეთის უდიდესი სამხედრო დღესასწაული იყო ყაზანის დაპყრობა. ამ გამარჯვების ძეგლი იყო წითელ მოედანზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის ეკლესია (1555-1561 წწ.) - იდეის სიმბოლური განსახიერება. ღმერთის მიერ არჩეული მესამე რომი და ზეციური იერუსალიმის არქიტექტურული გამოსახულება. შუამავლობის დღესასწაულზე, 1552 წლის 1 ოქტომბერს, დაიწყო გამარჯვებული იერიში ყაზანზე. ცენტრალური პოკროვსკის კარვის გარშემო დარჩენილი რვა ტაძარი-სამლოცველო მოგვაგონებს ძველ თეთრი ქვის სამების ეკლესიას, რომელშიც წმინდა ბასილი ნეტარი იყო დაკრძალული და ყაზანის დაპყრობის წინ გამართულ ბრძოლებს. ისინი აკურთხებენ იმ წმინდანების სახელს, რომელთა ხსოვნის დღეებში მტერთან ბრძოლაში გამარჯვება მოიპოვეს.

1552 წლის გვიან შემოდგომაზე მთელი მოსკოვი, წმინდა მაკარიუსის მეთაურობით, სრეტენსკის მონასტრის კედლებთან შეხვდა ივანე მრისხანეს და ლაშქარს. მეფე ჩამოხტა და პირქვე დაემხო მონასტრის წინ. სამადლობელი ლოცვის შემდეგ აბჯარი გაიხადა, სამეფო ტანსაცმელი ჩაიცვა და მსვლელობით კრემლისკენ გაემართა. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში წირვის შემდეგ გრანდიოზული სამდღიანი ქეიფი მოჰყვა ფაცეტების სასახლეში. მეფემ და მიტროპოლიტმა გამოიტანეს გამოსვლები, რომლებიც ხაზს უსვამდნენ არა მხოლოდ ეროვნულ, არამედ ზუსტად ქრისტიანულ მნიშვნელობას გამარჯვების სხვა სარწმუნოების თათრებზე, რომლებიც აწამებდნენ რუსულ მიწას. ცარი ამბობს, რომ გამარჯვება მოიპოვა მხოლოდ ღვთიური დახმარების წყალობით, მადლობა გადაუხადა მიტროპოლიტს, მთელ სამღვდელოებას და მთელ რუს ხალხს ლოცვებისთვის, მადლობა გადაუხადა თავის ჯარს, გულუხვად მიანიჭა გამარჯვებულებს ხალათები, ოქროს თასები, ცხენები, მამულები. მეფე ჰპირდება ტაძრის აღმართვას ყაზანისა და ასტრახანის სახანოებზე გამარჯვების საპატივცემულოდ.

თუ ზემოდან გადახედავთ შუამავლობის საკათედრო ტაძარს, შეგიძლიათ იხილოთ რვაქიმიანი ვარსკვლავი. რვა ეკლესია - ერთმანეთზე მჭიდროდ დაჭერილი სხივები ყველაზე დიდი ცენტრალური კარვის ტაძრის გარშემო - ორი კვადრატის ფიგურა, ერთმანეთისგან 45 0-ით დაშორებული და რვაქიმიანი ვარსკვლავის ფორმირება. ერთმანეთისგან ოდნავ დაშორებით, თეძოს გუმბათის ქვეშ დგას სამრეკლო. ეს მხოლოდ ტაძარი კი არა, გალერეებითა და ჭერებით ერთმანეთთან დაკავშირებული ტაძრების ქალაქია (მე-10 კარავი მდებარეობს წმინდა ბასილი ნეტარის სამარხის ზემოთ). ტაძრის არქიტექტორები არიან ოსტატები ბარმა და პოსტნიკ იაკოვლევები.

2.3 კრემლისა და წითელი მოედნის სქემა

ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი

წმინდა ბასილის ტაძარი

ღვთისმშობლის დაცვა წითელ მოედანზე ყაზანის ღვთისმშობლის ტაძარში

პოლონელებზე გამარჯვება ტაძრებით აღინიშნა. 1612 წლის გამარჯვების საპატივცემულოდ წითელ მოედანზე დაარსდა მადლიერების ყაზანის საკათედრო ტაძარი კ.მინინისა და დ.პოჟარსკის მეორე მილიციის სალოცავის - ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის საპატივცემულოდ და დაარსდა წელიწადში ორჯერ. ამ ხატის დღესასწაულებზე, რელიგიური მსვლელობები კრემლიდან მეფის მონაწილეობით. 1612 წლის 22 ოქტომბერს რაზმები საზეიმოდ, მსვლელობით, წავიდნენ კრემლში, წინ წაიღეს ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი. აღსრულების მოედანზე მსვლელობას ყაზანის გამოსახულებით სათავეში დახვდა არქიეპისკოპოსი არსენი, რომელმაც დატოვა კრემლი. მან აიღო ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც ტყვეობაში ინახებოდა. შეძრწუნებული ხალხის თვალწინ ღვთისმშობლის ორი სასწაულმოქმედი ხატის შეხვედრა იყო.

პირველი, ხის ტაძარი აშენდა პრინც დიმიტრი პოჟარსკის ხარჯზე 1626-1632 წლებში. 1635 წელს დაიწვა და ორ წელიწადში მის ადგილას ქვის ტაძარი ააგეს. მშენებლობის დასრულების შემდეგ ტაძრიდან სააღსრულებო მოედანამდე ხის გლუვი საფარი დაიგო, რომელსაც ჯერ „წითელი ხიდი“ ერქვა, შემდეგ კი – „წითელი მოედანი“. 1936 წელს დაიწყო ტაძრის დანგრევა. 1937 წელს ტაძრის დანგრევის ადგილზე III ინტერნაციონალის საპატივსაცემოდ ბ.იოფანის პროექტით აშენდა პავილიონი. მოგვიანებით აქ ტუალეტი მოეწყო, რომელიც პოპულარულია GUM-ის სტუმრებში. ნახევარი საუკუნის შემდეგ, 1989 წელს, გაჩნდა საზოგადოებრივი მოძრაობა ყაზანის ეკლესიის აღდგენისთვის. 1993 წლის 4 ნოემბერს, ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის დღეს, საკათედრო ტაძრის კარი მორწმუნეებისთვის ხელახლა გაიხსნა.

გრანდიოზული ზეიმი მოსკოვში გაიმართა პოლტავას ბრძოლის საპატივცემულოდ (1709), რომელიც გახდა არა მხოლოდ რადიკალური შემობრუნება ჩრდილოეთ ომში, არამედ ჩარლზ XII-ის საოკუპაციო გეგმების კრახიც, რომელმაც უკვე დანიშნა შვედეთის გუბერნატორი. - მოსკოვის გენერალი. ამიტომ პოლტავას გამარჯვება მოსკოვში განსაკუთრებული ტრიუმფით აღინიშნა. პეტრველელმა შეადგინოს სამადლობელი საეკლესიო მსახურება „დიდ ღვთისმშობელ გამარჯვებაზე“. 1709 წლის იმავე ზაფხულში პეტრეს ბრძანებით და მისი პირადი ხარჯებით ბოლშაია

იოანე მეომრის ტაძარი იაკიმანკაზე

იაკიმანკამ დაიწყო იოანე მეომრის ქვის ეკლესიის მშენებლობა, სამშობლოს მეომრების მფარველი წმინდანი. ლეგენდის თანახმად, სუვერენმა თავად შეადგინა თავისი ესკიზი და აჩუქა არქიტექტორ ივან ზარუდნის ფასდაუდებელი აგური.

1812 წლის 25 დეკემბერს ქრისტეს შობის დღესასწაულზე, როდესაც ნაპოლეონის უკანასკნელმა ჯარისკაცმა დატოვა რუსეთი, ალექსანდრე I-მა ხელი მოაწერა მანიფესტს მოსკოვში ქრისტეს მაცხოვრის სამადლობელი ტაძრის მშენებლობის შესახებ. და მას შემდეგ, რაც პარიზი აიღეს 1814 წლის მარტში და ომი დასრულდა, ალექსანდრე I-მა გამოსცა განკარგულება წმინდა სინოდს, რომ განაგრძო მსახურება ყველა ეკლესიაში შობის შემდეგ.

ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი

სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა, სამადლობელი ლოცვა „ეკლესიისა და რუსეთის სახელმწიფოს გალების შემოსევისაგან და მათთან ერთად ოცი ენის გათავისუფლების ხსოვნისადმი“. რათა იმ გამარჯვების ხსოვნა - "როგორც რუსეთის გადარჩენა, ასევე მთელი ევროპის ხსნა" - შენარჩუნდეს თაობიდან თაობაში. რუსეთში ნაპოლეონზე გამარჯვების დღე 25 დეკემბერს დაწესდა. შემთხვევითი არ იყო, რომ იმპერატორმა დღესასწაულის თარიღად აირჩია არა პარიზის მარტის აღება, არამედ მტრის რუსეთიდან გაძევება, რადგან ეს განთავისუფლება მიეკუთვნებოდა ღვთაებრივ პროვიდენციას, რომელმაც შეინარჩუნა სახელმწიფო. ქრისტეს შობის დღესასწაულზე განსაკუთრებით მიზანშეწონილი იყო მაცხოვრისადმი სამადლობელი ლოცვა. იმპერატორმა დაამტკიცა Sparrow Hills ტაძრის ასაშენებლად, სადაც 1812 წლის ოქტომბერში იდგა ნაპოლეონის უკანასკნელი რედუქტი. ალექსანდრე I-ის გარდაცვალების შემდეგ მშენებლობა შეჩერდა ფინანსური პრობლემების გამო, მადლიერების ეკლესიის ეროვნული იდეა უკვე მოითხოვდა არქიტექტურის ეროვნულ ფორმებში განხორციელებას. სწორედ ამიტომ, ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის შექმნის მეორე კონკურსში გაიმარჯვა რუსულ-ბიზანტიურ სტილზე მობრუნებული კონსტანტინე ტონის პროექტმა. ტაძარი კვლავ დაარსდა 1839 წელს პრეჩისტენსკაიას სანაპიროზე და აშენდა ხაზინისა და საზოგადოებრივი შემოწირულობებით. 1883 წლის 26 მაისს იმპერატორ ალექსანდრე III-ის თანდასწრებითა და ხალხის დიდი შეკრებით ტაძარი აკურთხეს. იგი გახდა ყველაზე მაღალი შენობა მოსკოვში და უდიდესი ტაძარი რუსეთში (სიმაღლე 103,5 მ., ტევადობა 10 ათასი ადამიანი).

ოჰ, ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი

შენი გარეგნობა ძლიერია მიზეზის გამო -

შენ ხარ განსახიერებული თავისუფლება.

გამარჯვებულ სისხლზე

შენ ხარ ცეცხლოვანი სიყვარულის ხსოვნა

და რუსი ხალხის დიდება.

იური კონეცკის "საკურთხეველი"

1931 წლის 5 დეკემბერს ლ.მ. კაგანოვიჩის და I.V. სტალინის პირადი ბრძანებით, ტაძარი ააფეთქეს. დანგრეული ტაძრის ადგილზე იგეგმებოდა საბჭოთა კავშირის სასახლის აშენება 480 მეტრის სიმაღლეზე, მაგრამ ეს პროექტი არ განხორციელებულა და 1960 წ. ღრმა ორმოში გაიხსნა მოსკოვის აუზი. ხოლო 7 იანვარს, 1995 წლის ქრისტეს შობის დღესასწაულზე, ზარების ზარის ქვეშ გაისმა საარტილერიო მისალმება. პატრიარქ ალექსი II-ის, სახელმწიფო მოღვაწეების, მოსკოვის ხელისუფლებისა და საზოგადოების თანდასწრებით, კაფსულა და მემორიალური დაფა დაასვენეს ხელახალი მემორიალური ეკლესიის ბაზაზე 1996 წლის 14 აპრილს, აღდგომის დღეს, ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში. გააღო კარი მორწმუნეებისთვის. მეორე დღეს ტაძარში შედგა სამეფო ოჯახის (ნიკოლოზ II) წმინდანება.

2.4. ბოლო ხარკი. სპასო-ბორდინოს მონასტერი.ბოროდინოს ბრძოლიდან რამდენიმე კვირის შემდეგ ბრძოლის ველზე გამოჩნდა მოკლული გენერალ-მაიორის ქვრივის სამწუხარო ფიგურა A.A. Tuchkov. მაგარიტა მიხაილოვნა ბერის - უხუცესის თანხლებით ეძებდა ქმრის გვამს, მაგრამ ვერ იპოვა. 1817 წელს მმ. ტუჩკოვამ სთხოვა უმაღლესი ნებართვა მემორიალური ეკლესიის ასაშენებლად - სამლოცველო მაცხოვრის სახელზე ხელნაკეთი. ეს ტაძარი გახდა ბოროდინოს დაღუპული გმირების პირველი და მთავარი ძეგლი. მის საპირისპიროდ, მარგარიტა მიხაილოვნამ ააშენა თავისთვის პატარა კარიბჭე, რომელშიც მან მარტო დაიწყო ცხოვრება მისი ერთადერთი ვაჟის, ნიკოლენკას გარდაცვალების შემდეგ. ქვრივებმა დაიწყეს მოსვლა და დასახლდნენ ბოროდინოს მოღუშულთან. 1840 წელს მარგარიტა მიხაილოვნა აკურთხეს მონაზვნად, სახელად მარია და აიყვანეს სპასო-ბორდინოს მონასტრის აბაზობის ხარისხში.

აბაზანია მარია (ტუჩკოვა) გენერალი ა.ა. ტუჩკოვი

ტაძარი - მაცხოვრის საფლავი - ხელნაკეთი გამოსახულება

(ფოტო მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან)

იქ მიწა ინათლება

მისი სისხლი წმინდა იყო;

იქ, ტახტისა და რუსეთის გადარჩენა,

მთელი ჯარი დაწვა,

და ტახტი და რუსეთი გადაარჩინეს

ვასილი ჟუკოვსკი

პლევნას გმირების სამლოცველო-ძეგლი

1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის ომმა მოსკოვში ორი მართლმადიდებლური ძეგლი დატოვა. პირველი გამოჩნდა ალექსანდრე ნეველის მემორიალური სამლოცველო მოისეევსკაიას მოედანზე, რომელიც აშენდა D.N.-ის პროექტის მიხედვით. ჩიჩაგოვი 1883 წელს დაღუპული რუსი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი. ოთხი წლის შემდეგ, ზუსტად იგივე ძეგლი - პლევნას გმირებისადმი - დაიდგა ილიინსკის კარიბჭესთან დიდი ბრძოლის 10 წლისთავზე, გრენადერთა და რუსეთის არქეოლოგიური საზოგადოების ინიციატივით. მისი ავტორი იყო V.O. შერვუდი, ისტორიული მუზეუმის არქიტექტორი. ორივე ძეგლი დამზადებულია სამლოცველოს სახით, რაც დაკავშირებულია პროექტის შესარჩევად გამოცხადებული კონკურსის ამოცანასთან - "გამოხატოს მიზანი, რომლისთვისაც რუსი ჯარისკაცები დაეცნენ ბრძოლაში", და მისი მიძღვნით: ბულგარეთში იქ. ტრადიცია იყო სამლოცველო ძეგლების აღმართვა. ძეგლი-სამლოცველოს ფორმა წმინდა რუსულია - კარავი ჯვრით, ნახევარმთვარით და კოკოშნიკებით. რელიეფები გმირების ძეგლზე ძეგლი გაიხსნა სამხედრო აღლუმით, დიდი ჰერცოგის ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის, მოსკოვის გენერალური გუბერნატორის, პრინცი ვ.ა. დოლგორუკოვი და მერი ნ.ა. ალექსეევი.

რუსი ადმირალების საფლავი სევასტოპროლში.წმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცი ვლადიმირის ტაძარი მდებარეობს სევასტოპოლის ცენტრალურ საქალაქო გორაზე. იგი აშენდა ბიზანტიურ სტილში არქიტექტურის პროფესორის კ.ა. ტონა. პროექტი დაასრულა და შეცვალა აკადემიკოსმა ა.ა. ავდეევი. ჩაეყარა 1854 წლის 15 ივლისს. 1854-1855 წლების ომის დროს. სამუშაოები შეჩერდა და გაგრძელდა მხოლოდ 1858 წელს. ქვედა ეკლესია აკურთხეს 1881 წლის 5 ოქტომბერს წმინდა ნიკოლოზის სახელზე. ზემო ტაძარი აკურთხეს 1888 წელს წმიდა თანასწორ მოციქულთა უფლისწული ვლადიმერის სახელით. საკათედრო ტაძარი არის რუსი ადმირალების M.P. Lazarev, V.A. კორნილოვი, ვ.ი. ისტომინი, პ.ს. ნახიმოვი. შიგნით კედლებზე 33 გმირის გვარით მარმარილოს ფილებია დატანილი.

რუსი ადმირალების საფლავი

პირველი დაცვა, დაჯილდოებულია წმინდა გიორგის ორდენით. 1932 წელს ტაძარი გაძარცვეს, საფლავები შეურაცხყვეს. ტაძარი დაიხურა და შემდგომში

წლების განმავლობაში იყო სახელოსნოები

საავიაციო სამშენებლო საზოგადოება ვლადიმირის ტაძრის რესტავრაცია

შემდეგ შავი ზღვის ფლოტის პოლიტიკური ადმინისტრაციის საწყობი. 1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის დროს. საკათედრო ტაძრის შენობა ძლიერ დაზიანდა. 1972 წელს რესტავრაციის შემდეგ შენობა გადაეცა სევასტოპოლის გმირული თავდაცვისა და განთავისუფლების მუზეუმს. 1991 წლის 19 სექტემბერს ტაძარი აკურთხეს.

რუსი ადმირალების ფერფლი იქნება სალოცავი შავი ზღვის ფლოტის ყველა ახლანდელი და მომავალი მეზღვაურებისთვის, ძეგლი სევასტოპოლის 1854-1855 წლებში თავდაცვის გმირებისთვის.

ღვთისმშობლის შობის ეკლესიასოფელ მონასტირშჩინაში.

რუსულმა არმიამ, რომელმაც მამაის ურდოს ნარჩენები მდინარე მეჩაზე გადაიყვანა, დაბრუნდა ბრძოლის ველზე და დაკრძალა მეომრები, რომლებიც ბრძოლაში დაეცნენ ნეპრიადვას მაღალ ნაპირზე, მის შესართავთან დონთან. ამ ადგილს ეძახდნენ Green Oakwood და შედგებოდა მუხის ტყისგან. დაღუპული ჯარისკაცების ძვლებზე, 8 სექტემბერს (ძველი სტილით) აღნიშვნული ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ მუხის ტაძარი მოჭრეს. ანუ ბრძოლის დღეს.

ღვთისმშობლის შობის ეკლესია

ამრიგად, კულიკოვოს ველზე გაჩნდა ძველი რუსი არქიტექტორების მემორიალური შენობა. მალე ეკლესიასთან აშენდა სოფელი, სახელად როჟდესტვენსკი. ეს სოფელი მიენიჭა მოსკოვის დონსკოის მონასტერს, საიდანაც მიიღო მეორე, ახლა უფრო ცნობილი სახელი - მონასტირშჩინა. საუკუნეების განმავლობაში ეკლესია არაერთხელ დაიწვა, მაგრამ ყოველთვის ხელახლა აშენდა.

ივანოვკა. რადონეჟის წმინდა სერგის ეკლესია კულიკოვოს ველზე.

გიორგი გამარჯვებულის ტაძარი პოკლონაიას გორაზე 1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში გამარჯვების საპატივცემულოდ აშენებული გამარჯვების პარკის მემორიალური კომპლექსის ტერიტორიაზე. იგი აშენდა 1993-1995 წლებში დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 50 წლისთავზე.
არქიტექტორი A.T. პოლიანსკი.

გიორგი გამარჯვებულის ტაძარი

3. პეტერბურგი და რუსული დიდება,

ასახულია მართლმადიდებლურ ეკლესიებში.

ნეველის პროსპექტზე არის ყაზანის ტაძარი, რომელიც გახდა რუსული იარაღის გამარჯვების ძეგლი ნაპოლეონის საფრანგეთზე. აქ დაკრძალულია ფელდმარშალი M.I. კუტუზოვი. ჩრდილოეთ ფასადის წინ დამონტაჟდა ძეგლი მისი გამოსახულებით, ასევე 1812 წლის სამამულო ომის გმირის, M.B. Barclay de Tolly-ის ძეგლი.

ტაძარში ინახება რუსული მართლმადიდებლობის ერთ-ერთი სალოცავი, ღვთისმშობლის ყაზანის ხატი.

ყაზანის ტაძარი. არქიტექტორი

ა.ნ. ვორონიხინი.

ფელდმარშალის M.I. კუტუზოვის საფლავი

სანქტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი ტაძარი, რომელიც დაკავშირებულია რუსული იარაღის საზღვაო დიდებასთან, იყო ნიკოლო-ბოგოიავლენსკის საზღვაო ტაძარი. პირველი საზეიმო წირვა ტაძარში შედგა 1770 წლის 14 სექტემბერს. ჩესმასთან თურქულ არმადაზე გამარჯვების შემდეგ. ტაძარში განთავსებულია რუსი ხალხის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი წმინდანის წმინდა ნიკოლოზის ხატი. მას ეწოდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი, მეზღვაურთა მფარველი.

ნიკოლო-ნათლისღების საზღვაო ტაძარი

ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი

3.1. ალექსანდრე ნეველის ლავრაშიდაკრძალულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ სანქტ-პეტერბურგის ზეციურ მფარველად აღიარებული XIII საუკუნის გამოჩენილი მეთაურის და სახელმწიფო მოღვაწის ალექსანდრე ნეველის ნაწილები. მისი მეთაურობით რუსულმა ჯარებმა 1240 წელს გაიმარჯვეს შვედებზე ნევის ნაპირებზე. ალექსანდრე ნეველის ნეშტი დაკრძალულია ალექსანდრე ნეველის ლავრის წმინდა სამების საკათედრო ტაძარში. ასევე ალექსანდრე ნეველის ლავრაში არის A.V. სუვოროვის საფლავი, სადაც საფლავის ქვაზე წერია "აქ დევს სუვოროვი".

სამების საკათედრო ტაძარი

კიბო ალექსანდრე ნეველის რელიქვიებით

4. დასკვნა.

სამხედრო გამარჯვებების პატივსაცემად აგებული მემორიალური ეკლესიების შესახებ წერილობითი წყაროების, ფოტოების, რეპროდუქციების, ვიდეო მასალების შესწავლის შემდეგ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ბრძოლების წინ ან მათი გამარჯვების შემდეგ მიცემული აღთქმის მიხედვით აშენებულმა ეკლესიებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს რუსული იდენტობის ჩამოყალიბებაში. და დიდმა მთავრებმა, მეფეებმა და იმპერატორებმა თავიანთ მორალურ მოვალეობად მიიჩნიეს სამშობლოსთვის დაღუპულთა ხსოვნა, განაგრძონ თავიანთი ღვაწლი ტაძრებში, სამლოცველოებში, მონასტრებში, სადაც მართლმადიდებელ რუსებს შეეძლოთ ხსოვნის ლოცვის წაკითხვა. გული, გულიდან მომდინარე. საზოგადოებრივი შემოწირულობებით აშენებული ტაძრები ხალხის ხსოვნაში ვერ განადგურდება. მოსკოვში, სანკტ-პეტერბურგში, კულიკოვოს ველზე, რუსული იარაღის დიდების ტაძრები-ძეგლები არქიტექტურულ ანსამბლებშია განთავსებული. ზეციური მეომრების მსგავსად, ეკლესიები დგანან რუსეთის მიწაზე, რაც აჩვენებს მართლმადიდებლური რწმენის სიმტკიცეს და სამშობლოს მსახურებას.

5. ლიტერატურა.

1. მარინა ანაშკევიჩის ტაძრები რუსეთის გამომცემელი: AST Astrel M., 2007 წ.

2. მოსკოვის საუკუნეების პანორამა. AST Astrel M., 2005 წ

3. პეტერბურგი და გარეუბნები ნ.პოპოვა, ნ.კუტოვი. ალბომის რედ. „P-2“, სანკტ-პეტერბურგი, 2005 წ

4.//ფომა. OPK მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები მასწავლებლებისთვის, მშობლებისთვის და ბავშვებისთვის. სპეციალური ნომერი 2014, მ., გამომცემლობა ფომა

5. ს.ჩეხოვი რუსეთის დედაქალაქის ბედი, განათლება მ., 2010 წ

6.http/www/ [ელფოსტა დაცულია]

7. http/www/rossiyanavsegda.ru

8. http://pravoslavnie.gorojane.tv/usypalnica-russkix-admiralov/#sthash.LF36nLPs.dpuf

9. http://www.pravnov.ru

რუსეთის შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძარი, რომელიც შენდება მოსკოვის მახლობლად მდებარე კუბინკაში, პატრიოტის პარკის ტერიტორიაზე, განასახიერებს ხალხის მიერ დიდი სამამულო ომის დროს განხორციელებული ღვაწლის ხსოვნას. ამის შესახებ სამშაბათს განაცხადა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საეკლესიო ხელოვნების, არქიტექტურისა და რესტავრაციის ექსპერტთა საბჭოს თავმჯდომარემ, დეკანოზმა ლეონიდმა (კალინინი) გამოფენის "თანამედროვე რუსული ეკლესიის არქიტექტურა" გახსნის ცერემონიაზე ვენეციაში გამოსვლისას. .

კალინინმა რუსეთის შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძრის პროექტს უწოდა "ვენეციის გამოფენის ბირთვი", რომელიც ტარდება "რუსული სეზონები-2018" ფარგლებში.

"თითქმის 30 მილიონი ადამიანი დაიღუპა. ჩვენ კი, - თქვა მღვდელმა, - არ შეიძლება მათ პატივი არ მივაგოთ. ამ მიცვალებულთათვის აღდგომის ტაძარი იმედის ტაძარია. ჩვენთვის კი - ტაძარი, რომელიც ხარკს იხდის. ყველას ხსოვნას, ვინც იმ საშინელ წლებში განიცადა სხვადასხვა კუთხით.

გამოფენაზე წარმოდგენილია ქრისტეს აღდგომის მომავალი ტაძრის მოდელი - რუსეთის შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძარი, რომელიც შენდება მოსკოვის მახლობლად მდებარე კუბინკას პატრიოტთა პარკის ტერიტორიაზე. ორიგინალის მშენებლობის ვადები დაცულია, ის დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 75 წლისთავზე ხალხის ფულით დაიდგმება.

"დღემდე ტაძრის მშენებლობაში 30000-ზე მეტმა შემომწირველმა შეიტანა წვლილი - როგორც ინდივიდებმა, ისე ორგანიზაციებმა. ეს არის სულიერების ცენტრი. დარწმუნებული ვარ, რომ ტაძარი - როგორც ახლა გამოიყურება - აშენდება მითითებულ ვადებში. "- განაცხადა ფონდ "აღდგომის" გამგეობის თავმჯდომარემ ალექსანდრე ალექსეევმა გამოფენის გახსნაზე ვენეციაში.

დახმარება "KP"

პროექტის ავტორის, მთავარი არქიტექტორის, დიმიტრი სმირნოვის თქმით, რუსეთის შეიარაღებული ძალების მთავარი ტაძრის სივრცე "გაჟღენთილი იქნება დიდი სამამულო ომის ისტორიასთან დაკავშირებული სიმბოლოებით". ტაძრის ცენტრალური ბარაბანი დიამეტრით 19 მეტრი 45 სმ იმეორებს დიდი სამამულო ომის დასრულების წელს. კომპლექსის ტერიტორიაზე განთავსდება მეხსიერების გალერეა 1418 ნაბიჯის სიგრძით - ომის დღეების და ღამეების რაოდენობის მიხედვით, რომელშიც მიკროფოტოგრაფიის ტექნოლოგიით განთავსდება დიდი სამამულო ომის მონაწილეთა 33 მილიონი ფოტო.

სამრეკლოს სიმაღლე 75 მეტრი იქნება - გამარჯვების წლისთავის საპატივცემულოდ, რისთვისაც ტაძრის კურთხევა იგეგმება, მცირე გუმბათების სიმაღლე 14 მეტრი 18 სანტიმეტრი იქნება.

გქონდეთ აზრი

ტაძარი და ღარიბები

ვლადიმირ ვორსობინი

სიახლე, რომ თავდაცვის დეპარტამენტი პატრიოტთა პარკში თითქმის ასეულმეტრიანი ტაძრის აშენებას აპირებდა, თავიდან განსაკუთრებული არ ჩანდა. ტაძარი არის ტაძარი. მართალია მართლმადიდებლობისთვის უცნაური (ესკიზებით თუ ვიმსჯელებთ) სამხედრო სტილში, მაგრამ მეორეს მხრივ - რა პრეტენზია აქვს სტილს? არმიის ტაძარი. არ ვეთანხმები მათ, ვინც საწამლავად დასცინის წმინდა პროექტს. ()

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: