Împăratul Hadrian al Romei. Istorie și etnologie

Adrian s-a născut în 76. S-a născut în colonia Italique, situată în provincia Betica, lângă Sevilla modernă. Adrian era fiul pretorului Publius Aelius Hadrian Afr (adică african, acest titlu i-a revenit tatălui său ca recompensă pentru serviciul în îndepărtata Mauritanie). Mama băiatului a fost Domitia Paulina, originară din Gades, Spania. Împăratul Hadrian aparținea aristocrației. Bunicul său patern a fost membru al Senatului și soțul mătușii lui Traian. Acest împărat, care a domnit din 98 până în 117 și a fost vărul lui Hadrian, a devenit tutorele lui după moartea părinților copilului în 85.

Tineret

Viitorul împărat Hadrian a ales o carieră militară. A devenit tribun în legiunile care servesc în cele mai tensionate provincii europene: Germania Superioară, Moesia Inferioară și Pannonia Inferioară. Ca mâna dreaptă a lui Traian, Hadrian l-a însoțit pe drumul spre Roma, în timp ce se pregătea să preia tronul. Un militar s-a căsătorit în capitală. Soția sa era Vibia Sabina, fiica nepoatei noului împărat.

Apoi Hadrian a devenit chestor, a comandat o legiune și a acționat ca pretor în timpul războiului dac. O vreme a slujit ca guvernator în Pannonia de Jos, lucru facilitat de însuși împăratul. Adrian s-a remarcat prin serviciul său eficient și sârguință. În 108, calitățile sale administrative i-au permis să devină consul. A fost o perioadă tulbure - figuri cheie ale guvernului au trebuit să răspundă multor provocări ale epocii. Odată cu declanșarea războiului cu Parția, Adrian a plecat în Siria, unde a devenit guvernator al provinciei de graniță.

moștenitorul lui Traian

În 117, Hadrian a fost ales consul pentru a doua oară. Cu toate acestea, deja în aceeași vară, Traian a murit și a apărut întrebarea urgentă cu privire la transferul puterii unui succesor. Timp de trei zile, vestea morții suveranului a rămas un secret pentru mase. Elitele au încercat să se pună de acord asupra cine va fi noul șef al statului. A doua zi după moartea lui Traian i s-a descoperit testamentul, în care l-a adoptat pe Hadrian și i-a transferat drepturile la tron. Faptul ultimei voințe a defunctului a fost confirmat de soția sa Pompei Plotina.

În ciuda acestui fapt, vestea adoptării a stârnit câteva îndoieli. În urma urcării pe tron ​​a lui Hadrian, au fost chiar emise monede noi care înfățișau profilul său, pe care era intitulat Caesar, dar nu Augustus. A avut loc însă transferul de facto al puterii. Armata a avut ultimul cuvânt și a susținut un candidat binecunoscut armatei. În Senat ar putea apărea opoziție față de noul conducător, dar senatorii, aflându-se într-o virtuală izolare, vrând sau nu, l-au recunoscut pe noul monarh.

Pacificator

În primul rând, noul împărat Hadrian și-a îndumnezeit predecesorul și gardianul. Pentru a face acest lucru, a trebuit să ceară permisiunea Senatului. Retorica domnitorului față de nobilii influenți a fost specifică. Autocratul i-a tratat pe senatori cu respect și considerație. De altfel, a fost încheiat un pact de neagresiune, inițiat chiar de Adrian. Împăratul Romei a promis că nu va reprima aristocrația dacă nu va interfera cu implementarea politicii independente.

Dorința de a se gestiona independent nu a fost întâmplătoare. Ideile lui Hadrian diferă în multe privințe de cele care îl ghidau pe Traian. Noul împărat a abandonat expansiunea ulterioară în est. Motivul pentru aceasta a fost tulburările majore din Mesopotamia. Din cauza lor, domnia împăratului Hadrian a început cu faptul că a decis să pună capăt frământărilor de la graniță. Din ordinul său, legiunile au oprit războaiele cu Partia. Tamponul se află între Persia și a rămas în mâinile regilor vasali locali.

Politica de compromis a dat repede roade. Neliniștea s-a oprit. După primul său succes, Adrian și-a îndreptat atenția către malurile Dunării. Prin acest râu de graniță, roxolanii și sarmații au început să invadeze statul roman. Armata i-a învins pe acești nomazi veniți din stepele Mării Negre. În Dacia vecină, Hadrian a consolidat câștigurile lui Traian introducând acolo un nou sistem de administrație și împărțind provincia în trei părți.

Împărat și aristocrație

Hadrian a petrecut iarna anului 118 în Bitinia și Nicodemie. Acolo, i-au ajuns vești despre cearta aristocraților din capitală. Prefectul pretorian Attian, care se afla la Roma în acel moment, a executat mai multe personalități politice influente suspectate de trădare în absența împăratului. Printre aceștia se număra și Lucius Constus, pe care Hadrian însuși îl înlăturase recent din postul său de guvernator al Iudeii. O altă persoană pedepsită a fost Guy Avidius Nigrin, care a fost considerat un posibil succesor al împăratului.

După ce a aflat despre masacru, Adrian s-a întors la Roma. A trebuit să demonstreze Senatului că nu a fost implicat în moartea unor oficiali de rang înalt. Pentru a realiza acest lucru, împăratul a făcut un sacrificiu sacru, privându-l pe Attian de poziția sa de prefect pretorian. Cu toate acestea, această poveste a avut un impact negativ asupra relațiilor dintre august și Senat.

Relația cu provinciile

Energicul Hadrian este un împărat roman care a fost primul dintr-o serie de predecesori și succesori ai săi care a călătorit prin vastul său imperiu. Este considerat pe bună dreptate unul dintre cei mai mari călători ai antichității. Apogeul călătoriilor în provincii a avut loc în 121-132. În fiecare oraș, împăratul a primit personal cetățenii, le-a învățat problemele și le-a rezolvat cele mai stringente probleme.

După ce a câștigat impresii despre propria sa țară, Hadrian a ordonat eliberarea unei serii de monede, care includeau imagini ale centrelor fiecărei provincii romane. Diferitele regiuni ale statului au fost personificate în imaginea unei femei. Toate erau diferite unele de altele, primind un atribut caracteristic unic: sabia asiatică, ibisul egiptean, jocurile grecilor etc.

Hadrian a devenit primul împărat care a abandonat ideologia conform căreia imperiul ar trebui să existe doar pentru bunăstarea Romei. El a fost cel care și-a propus să creeze un organism viu dintr-o stare uriașă, așa cum nu a mai fost văzut niciodată în istoria omenirii. Autocratul a văzut în imperiu nu o colecție de pământuri cucerite și capturate, ci o comunitate în care trăiau multe naționalități unice. Atenția lui Hadrian pentru treburile provinciale a continuat fără încetare pe tot parcursul domniei sale.

Călătoriile lui Hadrian

Scopul primei călătorii majore a lui Hadrian a fost Galia. Împăratul a vizitat provinciile situate în bazinul Rinului și Dunării. Apoi a vizitat îndepărtata Britanie. În numele Cezarului, a început construcția unui zid lung în nordul insulei, protejând posesiunile romane de caledonienii ostili.

În 122, Hadrian a vizitat din nou Galia, de data aceasta în regiunile sale sudice. În orașul Nemaus (modernul Nimes), el a fondat un templu în onoarea soției recent decedate a lui Traian, Pompeii Platina. Împăratul a încercat întotdeauna să-și sublinieze propria reverență față de predecesorul său și familia sa. Împăratul roman a vizitat Italica, unde s-a născut Hadrian, iarna următoare, de unde s-a mutat în Mauritania și Africa.

În 123, relațiile dintre Roma și Partia au experimentat un alt test de forță. De teamă de război, Adrian a vizitat personal estul țării. A negociat cu perșii și a dezamorsat situația. În timpul acestei călătorii, suveranul a vizitat Palmira și Antiohia. În anul următor, neobositul Adrian a venit în Tracia, unde a întemeiat un oraș care poartă numele lui, Adrianopol. Acest centru politic și cultural a supraviețuit imperiului. În epoca bizantină a fost unul dintre cele mai importante centre provinciale ale sale. Astăzi orașul poartă numele turcesc Edirne.

Călătoriile împăratului în Grecia sunt curioase. În timpul uneia dintre ele, August a luat parte personal la Misterele Eleusinei - cel mai important rit religios anual elen dedicat zeițelor fertilității Persefona și Demetra. De remarcat este și ascensiunea împăratului pe vârful Etna din Sicilia. Călătorind prin tot imperiul, Hadrian a cucerit alți câțiva munți (de exemplu, Cassius în Siria). Am vizitat august și gloriosul Egipt. A ajuns la Colosii din Memnon - statui de piatră ale faraonului Amenhotep al III-lea, care stătuse la Teba de o mie cinci sute de ani.

Construirea de noi fortificații

Pentru obiceiurile și caracterul suveranului era important ca Adrian să fie un împărat roman, a cărui biografie a fost un exemplu de militar de succes care a intrat în cele din urmă în politică. Devenit suveran, a început să călătorească adesea în armată. Împăratul a vizitat și a monitorizat constant trupele, verificându-le pregătirea și abilitățile de luptă. Deoarece Hadrian a refuzat extinderea romană în continuare, legiunile au trebuit să-și schimbe complet propriul mod de viață. După ce și-au pierdut cuceririle, au fost trimiși să întărească regiunile de graniță.

În epoca lui Hadrian, un număr semnificativ de structuri defensive puternice au fost construite de-a lungul granițelor de stat. Principala fortificație a imperiului a apărut în nordul Marii Britanii. Acest zid deja menționat, numit Zidul lui Hadrian, se întindea de la Drumul Sării până la Tyne și chiar supraviețuiește până în zilele noastre. A fost construit din gazon și piatră. Trăsăturile caracteristice ale zidului erau șanțurile în forma literei V. Pacea Britaniei romane era protejată de porți masive și turnuri înalte, în care slujeau cei mai buni și mai duri legionari. În total, zidul era păzit de aproximativ cincisprezece mii de oameni. La nord de ea se afla Caledonia barbară necucerită.

Fortificații similare au apărut în Grecia și Germania. Au fost plasate acolo unde nu existau limite naturale (de exemplu, râuri). O întindere continuă de două sute de mile a fost trasată între Dunăre și Rin. Acest meterez era încununat cu o palisadă de lemn și înconjurat de șanțuri abrupte.

Schimbări în armată

Datorită politicilor de protecție a lui Hadrian, în apropierea granițelor au apărut așezări civile prospere. Au apărut în apropierea taberelor militare. Coloniștii au încercat să se ascundă de periculoșii lor vecini barbari din spatele zidurilor cetății.

S-a schimbat și modul de viață al armatei. Acum soldații nu doar luptau, ci creșteau cai, construiau cariere, făceau uniforme, păzeau și transportau cereale și se ocupau cu creșterea animalelor. Legiunile, care au încetat să mai fie transferate din provincie în provincie, și-au extins semnificativ domeniul de activitate. Acum au rezolvat și probleme economice.

Toate aceste inovații au fost încurajate chiar de Adrian. Împăratul roman, fotografii ale căror busturi ne arată un om impresionant și minuțios în floarea vieții sale, s-a ocupat neobosit cu treburile armatei, care era stâlpul păcii și al prosperității unui stat imens. Adrian cerea o disciplină strictă și, în același timp, știa să comunice simpatic cu soldații. A participat regulat la manevre, a împărțit hrana și condițiile de viață cu legionarii. Venit dintr-un mediu militar, împăratul însuși a stârnit o mare simpatie printre infanteriști și ofițeri. În mare parte datorită acestui fapt, în timpul domniei lui Hadrian nu a existat nici măcar o singură rebeliune soldat în imperiu.

Revolta evreilor

Cea mai mare parte a erei lui Hadrian a fost pașnică. Singurul război grav a izbucnit în 132, spre sfârşitul domniei sale. O răscoală evreiască a izbucnit în Iudeea. Motivul tulburărilor a fost construirea unui templu roman în Ierusalim. Inspiratorul revoltei a fost Simeon Bar Kochba. Rebelii au capturat Ierusalimul și i-au alungat pe romani din el. Reprimarea revoltei armate a durat trei ani.

Acțiunile armatei erau conduse periodic de însuși Adrian. Împăratul Romei a fost prezent la căderea Ierusalimului în 134. La câteva luni după acest episod, rămășițele împrăștiate ale nemulțumiților au fost în cele din urmă învinse de legiuni. Reprimarea a plouat asupra evreilor. În special, li s-a interzis circumcizia.

Moartea și moștenirea

Succesiunea la tron ​​s-a dovedit a fi principala problemă cu care s-a confruntat Hadrian. Împăratul roman nu a avut niciodată copii. Relația lui cu soția sa Vibia Sabina a fost destul de mișto. Ea a murit în 128. Opt ani mai târziu, Hadrian l-a adoptat pe Lucius Commodus, dar acesta a murit prematur. Următorul moștenitor oficial a fost Antony Pius. Pentru a asigura continuitatea puterii pe termen lung în generațiile următoare, Hadrian a ordonat succesorului său să-l adopte pe Lucius Verus și toți au devenit ulterior împărați. Hadrian însuși a murit la 10 iulie 138. Pentru odihna lui, un mausoleu a fost construit în avans la Roma. Astăzi este cunoscut sub numele de Castel Sant'Angelo.

Hadrian este un împărat roman a cărui dată de naștere (24 ianuarie 76) a căzut în perioada de glorie a culturii păgâne. Suveranul a fost întruchiparea erei sale. Era interesat de magie, astrologie și a luat parte la ritualuri religioase. Adrian a scris mai multe poezii, a iubit literatura și a comunicat regulat cu cei mai buni scriitori contemporani. De asemenea, era interesat de arhitectură și artă. În timpul lui Hadrian, în imperiu a apărut un nou gen de pictură, inspirat de cultura greacă. A fost primul Augustus care a fost înfățișat într-o formă idealizată și cu barbă.

Artiștii și sculptorii romani erau foarte interesați de împăratul Hadrian și Antinous, confidentul favorit și apropiat al suveranului. Acest tânăr s-a înecat tragic în Nil în anul 130. Hadrian a ordonat instituirea cultului religios al lui Antinous, iar de atunci a fost venerat ca zeu.

Preferințele arhitecturale ale lui Adrian au fost întruchipate cel mai clar în propria sa reședință din suburbia romană Tibur, construită printre versanți și plantații de măslini. Vila împăratului reflecta o varietate de stiluri caracteristice diferitelor provincii ale statului pe care le-a vizitat. Adrian s-a înconjurat de arhitecți îndrăzneți, experimentali și le-a însărcinat să creeze ceva complet nou. Rezultatul cercetării au fost structuri de beton căptușite cu cărămidă, care nu au fost găsite în toată Roma. Astfel, în imperiu a avut loc o adevărată revoluție și a apărut o modă pentru contururile complexe curbe, înlocuind liniile drepte simple.

August însuși nu a intenționat să-și limiteze inovațiile doar la vila sa. Hadrian este un împărat roman a cărui domnie (117-138) a marcat apogeul venerației vechilor zei. În cinstea lor, panteonul a fost reconstruit O nouă clădire rotundă a apărut pe locul vechiului templu. Panteonul lui Hadrian a fost prima clădire de acest fel în care s-au adunat credincioșii.

Din voia împăratului, lângă Forumul Roman a fost construit un templu al romilor și al lui Venus. Arhitecții au construit o clădire religioasă separată în cinstea lui Traian, care era numărat printre zei. La Atena, suveranul a inițiat reconstrucția Templului lui Zeus. Nu există nicio îndoială că împăratul Hadrian, a cărui biografie a fost asociată cu numeroase călătorii în estul țării sale, a fost un adevărat elenofil.

Până în 106, Traian se hotărâse asupra succesorului său: Publius Aelius Hadrian, fiul vărului său, a devenit el. Adrian a slujit cu credincioșie statul, a participat la campania dacilor, și-a câștigat încrederea împăratului, iar mai târziu i-a devenit rudă. După urcarea pe tron împăratul Hadrian a cucerit armata statului roman dându-le o sumă mare de bani. Hadrian a devenit primul împărat care a purtat barbă.

Imperiul Roman în timpul domniei lui Hadrian nu a fost atât de puternic pe cât ar părea la prima vedere. Cuceririle lui Traian au subminat economia țării. Era inacceptabil continuarea politicii agresive în astfel de condiții.
Adrian aspira să fie ca Augustus. împăratul Hadrian a redus pretențiile Romei asupra teritoriilor nou cucerite și și-a întărit granițele. În mod ciudat, Hadrian a abandonat toate teritoriile cucerite în timpul lui Traian. Datorită lui Traian, Imperiul Roman a atins apogeul gloriei și prosperității sale. Dar era imposibil să reziste. Și nu e vorba deloc de Adrian. Ideea este o situație politică și economică dificilă. Parthia (eternul dușman al Romei) și-a revenit din criză și a așteptat doar momentul potrivit pentru a riposta. Prin urmare, întreaga regiune a Mesopotamiei a fost returnată Parthiei. Granița a început să curgă acum de-a lungul cursurilor superioare ale Eufratului, mai degrabă decât de-a lungul Tigrului. Armenia a devenit un stat dependent, dar nu o provincie.

Toate aceste schimbări au însemnat o reducere a teritoriului statului roman în est. Imperiul Roman și-a încheiat prezența în Golful Persic. Totul a fost făcut corect, după cum va spune timpul. Era imposibil să ținem un asemenea teritoriu.
Adrian a avut probleme mult mai presante in acel moment. A fost nevoit să reziste raidurilor în Dacia. Deși împăratul a fost extrem de reticent să intre în acest război, a fost imposibil să permită inamicului să pună mâna pe țara în care coloniștii romani se stabiliseră deja. Existau două căi de ieșire din această situație: dați o lecție bună barbarilor pentru ca aceștia să nu mai aibă dorința de a ataca teritoriile romane. Renunță la război și lasă în mila lor pe cetățenii romani care s-au stabilit pe acest teritoriu. Dar a doua opțiune era inacceptabilă, ar putea influența și soarta viitoare a împăratului însuși.

Adrian a continuat activitățile caritabile începute de predecesorii săi. În ceea ce privește Senatul, totul a rămas și el la fel: împăratul l-a tratat cu respect și, când mai mulți conspiratori au fost uciși de Garda Pretoriană, a făcut totul pentru a se curăța de bănuiala că acest lucru s-a făcut la instigarea lui. Prin reorganizarea sistemului de colectare a impozitelor, Hadrian a reușit să crească veniturile Imperiului și, în același timp, să reducă povara contribuabililor individuali.
Dar economia statului nu era încă în cea mai bună stare, și mai ales agricultura. Sub Hadrian au început să apară rudimente timide de legi, care apoi, în timp, s-au transformat în iobăgie. Societatea de atunci avea nevoie de forță de muncă ieftină. Sclavi sau mercenari, nu era mare diferență.

Deși Adrian a respectat Senatul, prestigiul acestuia a scăzut treptat. Nu mai putea fi vorba despre participarea senatorilor la elaborarea legilor.
Împăratul Hadrian a fost un mare savant, un intelectual și era interesat de prosperitatea întregului imperiu. Îi plăcea să călătorească. În cei douăzeci și unu de ani ai domniei sale, a călătorit prin tot imperiul și a vizitat Marea Britanie.
Hadrian a vizitat Spania și Africa, apoi a mers în Est.
Hadrian a fondat noi orașe, dintre care cel mai important a fost Adrianopolis (orașul lui Hadrian), construit în Tracia. În engleză acest oraș se numește Adrianopol, iar în vremea noastră face parte din Turcia și se numește Edirne.

Pentru informarea elevilor, aparatele electrocasnice sunt aparate care sunt folosite în viața de zi cu zi a omului. În principal, este destinat să automatizeze munca în viața de zi cu zi și să creeze confort în viața oamenilor.

Publius Aelius Traian Andrian, mai cunoscut sub numele de Hadrian (lat. Publius Aelius Traianus Hadrianus a fost împărat roman în anii 117-138 d.Hr. A primit puterea de tribunal de 22 de ori (în 117 de două ori: pe 11 august și 10 decembrie, apoi anual pe 10 decembrie). A fost proclamat împărat de două ori: la 11 august 117, iar a doua oară în 135. Titlul complet la momentul morții: Împăratul Cezar Traian Adrian Augustus, Pontifex Maximus, înzestrat cu puterea de tribun al poporului de 22 de ori, Împărat 2. ori, Consul de 3 ori, Tatăl Patriei.

Ajuns la putere, Hadrian s-a adresat senatorilor cu respectuoasă curtoazie, promițând că nu va aplica niciodată pedeapsa cu moartea împotriva lor și cerându-le acordul pentru îndumnezeirea predecesorului său. Totuși, atunci a început să acționeze independent, ducând o politică militară în Orient care diferă de politica lui Traian. Hadrian credea că recentele tulburări larg răspândite din Mesopotamia au arătat că intențiile agresive ale predecesorilor săi depășeau resursele financiare și umane ale Imperiului. Politicile lui Hadrian erau foarte diferite de principiile agresive urmate de predecesorul său. Temerile că Hadrian ar conduce în spiritul lui Nero sau Caligula nu s-au concretizat.

În primul rând, Hadrian a abandonat Asiria și Mesopotamia, returnându-le parților și hotărând să nu-și irosească energia în proiecte militare eșuate. Domnia împăratului Traian a fost perioada ultimelor cuceriri strălucitoare ale Imperiului Roman. Vastele teritorii cucerite de Roma, dar nu pacificate, erau greu de păstrat în ascultare. Nevoia de a eficientiza administrarea unor vaste provincii, de a suprima tulburările interne și de a întări puterea imperială l-a forțat pe succesorul lui Traian să treacă de la o politică de cucerire la una defensivă. Comandant cu experiență, Adrian a acordat atenția principală întăririi granițelor statului și menținerii relațiilor pașnice cu vecinii, preferând să acționeze nu prin forța armelor, ci prin negocieri diplomatice. El a returnat regelui parților zonele cucerite de Traian, prevenind astfel posibilitatea unui nou război cu Partia. Dintre regiunile cucerite de Traian, el a păstrat doar Dacia și o parte a Arabiei. Adrian a acordat o mare atenție provinciilor, îngrijorându-se de creșterea și îmbogățirea orașelor de provincie. Armenia a părăsit și provinciile și a fost considerată doar un protectorat al Romei. După ce a rezolvat toate problemele din Orient, împăratul a părăsit Antiohia în toamna anului 117. Hadrian a apărut la Roma în vara anului 118. A fost întâmpinat cu mare fast și au fost puse în scenă obișnuitele spectacole magnifice.

De asemenea, îi păsa de întărirea granițelor de sud-vest ale Germaniei și Marii Britanii. Câțiva ani mai târziu, împăratul a plecat în Marea Britanie, unde în 122-126 au început lucrările la construcția așa-numitului Zid al lui Hadrian, o fortificație defensivă lungă de 120 km, construită pentru a preveni raidurile triburilor pictice și brigantine din nord. Chiar și în scopuri militare, Hadrian a pus accentul pe construcție. În sud, la Nemaus, a ridicat un templu în cinstea împărătesei Pompei Plotina, care murise de curând. A vizitat Antiohia și Palmira. În 124, împăratul a făcut turul provinciilor balcanice ale Romei. El a fondat orașul Adrianopol din Tracia. În 130, Hadrian a vizitat Ierusalimul, care era în ruine din 70. Adrian a decis să construiască un oraș pe acest site numit Colonia Aelia Capitolina, iar pe locul Templului lui Solomon, construiți un templu în onoarea lui Jupiter Capitolinus.

Noul împărat a acordat o atenție deosebită dezvoltării economice a provinciilor. Au fost construite teatre și biblioteci în toată țara, iar orașele au fost decorate cu multe statui. La Roma s-a construit Mausoleul lui Hadrian (acum numit Castel Sant'Angelo), celebra vilă a fost construită la Tibur și s-a construit un canal de la Stymphalo la Corint. Hadrian a apreciat foarte mult cultura greacă, încurajând artele, poezia și filosofia. Împăratul și-a decorat orașul iubit Atena cu multe clădiri magnifice, inclusiv, de exemplu, Templul lui Zeus Olimpian. În Italia, Hadrian a finalizat proiectul început de Claudius de drenare a lacului Fucin. A creat un consiliu în propria persoană. El a împărțit Italia în 4 părți cu patru consuli imperiali și a numit doar romani în funcții guvernamentale.

Hadrian a fondat orașul Antinupolis (Antinoupolis), unde în fiecare an se țineau jocuri în cinstea tânărului zeu. Cultul lui Antinous s-a răspândit în tot imperiul, nenumărate statui reflectau frumusețea sa senzuală, melancolică - aproximativ cinci mii dintre aceste statui au supraviețuit până în zilele noastre, pe care împăratul le-a ridicat în cinstea favoritului său în multe orașe, iar multe dintre portretele sale sculpturale au fost de asemenea facut. Amploarea comemorarii sale a fost excepțională – mai multe imagini cu Antinous au ajuns la noi decât mulți alți romani celebri (și mult mai proeminenți).

Adrian a călătorit mult, urmărind în primul rând scopuri politice și în același timp satisfacându-și curiozitatea. „Iubea cu pasiune călătoriile, voia să facă cunoștință cu tot ce citea despre diferite locuri din întregul cerc de ținuturi, văzând cu propriii ochi” (Aelius Spartian, Biografia lui Hadrian, XVII, 8). A vizitat aproape toate provinciile romane din Marea Britanie până în Grecia și Egipt. Un om de știință și un artist cu studii superioare, Adrian nu era un om cu o viziune integrală asupra lumii. Raționalismul și caracterul practic au fost combinate cu o înclinație pentru cultele și învățăturile mistice. A fost interesat de filosofia greacă, în principal de învățăturile stoicilor. La curtea sa, Adrian a căutat să-i concentreze pe cei mai educați oameni ai imperiului, oameni de știință și artiști, și a încercat să dezvolte interesul pentru cultura greacă în rândul tinerilor. Politica elenofilă a împăratului și pasiunea sa pentru cultura greacă au determinat în mare măsură crearea unei noi direcții în arta romană. Epoca lui Hadrian a fost vremea noului clasicism. În această perioadă s-au realizat numeroase copii și reproduceri ale statuilor grecești. Mulți dintre ei au decorat Vila lui Hadrian din Tivoli (Tibur), care era un fel de muzeu. Din călătoriile sale, Adrian a dezvoltat și un interes pentru cultura egipteană, ceea ce a dus la imitarea pur externă a formelor sculpturii egiptene într-o serie de sculpturi ale timpului său. Pasiunea pentru filozofia greacă a dus la imitarea înfățișării filosofului grec, ceea ce a afectat aspectul lui Hadrian însuși. A început să poarte barbă și a introdus-o la modă printre curteni. Așa este înfățișat în portretele care au ajuns la noi. În sculptura din vremea lui Hadrian, în special portretistica, apar noi trăsături stilistice, reprezentând un fel de reacție la uscăciunea liniară a artei din perioada lui Traian. Ele se exprimă în dorința pentru o reprezentare mai vie și mai plastică a corpului uman. Contururile dure, ușor unghiulare ale portretului lui Traian sunt înlocuite cu altele mai moi și mai netede.

Hadrian a fost un adept al tuturor lucrurilor grecești. Cu ajutorul lui Hadrian, romanii au început să poarte mustață și barbă, ceea ce nu era acceptat anterior. Multe dintre portretele sale au supraviețuit atât la Roma, cât și în provincii. Adrian iubea eleganța și frumusețea și el însuși reprezenta imaginea ideală a unui patrician roman. Împăratul era înalt, cu trăsături nobile și o privire inteligentă, intenționată, cu ochi mereu gânditori. Sub Hadrian, părul a început să fie descris ca fiind mai voluminos decât sub Traian. Impreuna cu mustata si barba, au incadrat pitoresc fata. Pentru prima dată, pupilele ochilor au început să fie găurite (înainte erau doar pictate), ceea ce a creat iluzia că statuia „se uită cu o privire vie”.

Sub Hadrian, în jurul anului 125, a fost creată cea mai grandioasă structură în formă de cupolă a lumii antice - Panteonul, templul tuturor zeilor, care încă se află în centrul Romei. Acesta este singurul monument care a scăpat de distrugere sau reconstrucție în timpul Evului Mediu.

Vila lui Hadrian din Tibur (acum Tivoli) a devenit un muzeu de arhitectură unic. Era Piața de Aur cu clădirea principală în formă de cruce, având forme convexe-concave, Teatrul Maritim și biblioteci. Coloanele pe care Adrian le-a iubit s-au reflectat efectiv în apele piscinei. În plus, pe teritoriul vilei au fost ridicate structuri arhitecturale, recreând imaginea frumoaselor originale pe care le-a întâlnit Adrian în timpul călătoriilor sale.

La Roma, din ordinul lui Hadrian, a fost construit un mausoleu, parțial reconstruit în Evul Mediu și numit Castelul Sfântului Înger. Un pod peste Tibru, construit special în acest scop, ducea la mausoleu. Statuile care o împodobeau aveau să fie înlocuite în secolul al XVII-lea. lucrări ale celebrului maestru Lorenzo Bernini.

Noua întorsătură către spiritual care a avut loc sub Hadrian este evidentă și în schimbarea ritualurilor funerare. Incinerarea, care a domnit milenii, a făcut loc inhumării - îngroparea defunctului în pământ. În acest sens, a apărut un nou gen - un sarcofag sculptural, decorat cu reliefuri pe teme mitologice. Sarcofagul a fost plasat într-un mormânt subteran sau împins într-o nișă de perete - arcosolium. De obicei, sarcofagele aveau formă dreptunghiulară și aveau un înalt relief pe o parte.

Împăratul roman Hadrian - umanist și monstru

Dacă nu ar mai rămâne nimic din împăratul roman Hadrian (76-138; a domnit 117-138 d.Hr.) în afară de vila care îi poartă numele din orașul Tivoli de lângă Roma, el ar fi devenit celebru de secole. Obiectele de arhitectură ridicate în timpul domniei lui Hadrian au avut o influență puternică asupra artei mondiale, iar împăratul nu era doar clientul lor, ci și, într-o oarecare măsură, autorul lor. Pe această bază, unii istorici l-au declarat umanist pe acest conducător sensibil. Cu toate acestea, alții îl considerau pe Adrian, deși un conducător înțelept, un tiran monstruos și chiar un nazist.


ALEXANDER BELENKY


Nu sunt isteric, nu sunt mistic, dar cumva la Colosseum, la care fusesem de mai multe ori, am fost brusc lovit de groază, pe care nu o mai trăisem de când am căzut odată de pe o stâncă. Dar cu stânca totul a fost simplu și clar, dar până astăzi nu înțeleg ce s-a întâmplat în Colosseum.

Întotdeauna îi târesc pe toți prietenii mei care vin la Roma pe Calea Appian noaptea. Și această călătorie nu a lăsat pe nimeni indiferent. Unii au înghețat mult timp, înrădăcinați la fața locului, alții, dimpotrivă, au cerut să fie luați imediat, de parcă toți cei șase mii de participanți la revolta Spartacus, răstigniți pe drum, s-ar fi uitat în sufletele lor după două mii de ani.

Îmi duc și prieteni la vila împăratului Hadrian din Tivoli și nu a existat niciunul care să nu experimenteze încântarea în această frumusețe și să nu cedeze la un moment dat tristeții inexplicabile care pătrunde în acest loc. Mai mult, acest lucru se întâmplă indiferent de cantitatea de informații despre Adrian pe care o deține o persoană.

Adrian este tăcut


Hadrian a intrat în istorie ca unul dintre cei cinci „împărați buni” ai Imperiului Roman și, mai ales, și-a dorit să fie ca un grec

Hadrian a avansat sub împăratul Traian. Potrivit unei versiuni, Traian în 117 d.Hr. e., chiar înainte de moarte, l-a adoptat oficial pe Adrian (de facto l-a adoptat de copil) și l-a făcut moștenitorul său. Potrivit altuia, Traian a murit fără a numi un moștenitor, iar Hadrian a fost pus pe tron ​​de Pompei Plotin, văduva lui Traian, și de influentul senator Licinius Sura, care a compus o poveste despre adopție. Nu toată lumea a crezut-o, mai ales că Adrian era departe de Roma pe vremea aceea. Cu toate acestea, la sosirea în Orașul Etern, a spart rezistența celor care se îndoiesc, pentru care unii au trebuit să fie executați. Pentru acea vreme, urcarea lui pe tron ​​a fost destul de liniștită.

Hadrian a devenit al treilea dintre așa-numiții Cinci Împărați Buni. A fost primul dintre conducătorii romani care a înțeles că imperiul nu mai poate fi extins, motiv pentru care avea în mod regulat probleme cu Senatul războinic, dar a insistat pe cont propriu. A renunțat la teritorii care nu puteau fi ținute. Deja la începutul domniei lui Hadrian, romanii au părăsit voluntar Asiria și Mesopotamia. El a ridicat, de asemenea, un puț în Marea Britanie lung de peste 100 km și astfel a tăiat nordul necucerit al insulei.

Viața în imperiu și-a urmat cursul turbulent, Adrian a călătorit constant de la un capăt la altul, înăbușind cu succes revoltele și stabilind relații cu vecinii. Contemporanilor lui Adrian li s-a părut că trăiesc într-o epocă foarte tulbure, dar după câteva decenii romanii credeau că domnia împăratului era caracterizată de pace și ordine.

Istoria nu este știința cea mai de încredere și de încredere sursele se contrazic între ele chiar și în ceea ce privește cât de înalt era împăratul Hadrian și pare dificil să-i evaluezi în mod obiectiv activitățile. Mulți îl consideră pe Adrian un tiran. Pe lângă informațiile despre revoltele înăbușite cu brutalitate și concurenții uciși, acest lucru confirmă indirect numărul incredibil al imaginilor sale sculpturale, care se găsesc încă în diferite locuri, iar majoritatea portretelor rămân de la tirani.

Teritoriul vilei era de aproximativ un kilometru pătrat. Ansamblul cuprindea aproximativ 30 de clădiri, iar scopul unora dintre ele nu a putut fi rezolvat

Pentru mulți, Roma antică din acea epocă era un tărâm al viselor, dar Adrian nu iubea nici Roma și nici timpul său. A vrut să fie grec și să trăiască cu câteva secole mai devreme. La fel ca mulți romani educați, împăratul a preferat să vorbească și să scrie în greacă.

Hadrian a fost primul împărat roman care a lăsat barbă. Potrivit unor surse, pentru a ascunde negii de pe față, după alții, din dorința de a arăta ca un grec. Era un mare estet. A scris poezie, iubea pictura, sculptura și mai ales arhitectura - se considera un mare cunoscător al acesteia. Hadrian a fost autorul proiectului pentru uriașul templu al lui Venus și Roma, ale cărui ruine pot fi văzute încă nu departe de Colosseum. Dacă îl credeți pe consulul și istoricul roman Dio Cassius, care s-a născut, însă, după moartea lui Hadrian, celebrul arhitect Apolodor din Damasc a ridiculizat eforturile arhitecturale imperiale, pentru care a fost executat. Acest lucru este cel mai probabil adevărat. Adrian a executat cu ușurință și firesc oameni pentru infracțiuni mai mici. Era mai bine să nu jignești acest artist.

Se pare că Adrian nu știa prea bine ce iubea. El a vrut să facă din Atena capitala culturală a imperiului și a finalizat acolo unul dintre cele mai cunoscute proiecte de construcție pe termen lung ale antichității - Templul lui Zeus Olimpian, care a început să fie construit în secolul al VI-lea î.Hr. e. Adevărat, nu rămâne nimic din proiectul inițial.

Construcția a fost reluată în secolul al II-lea î.Hr. e. și abandonat din nou. Iar în secolul I î.Hr. e. Dictatorul roman Sulla a vizitat Atena, după care elementele decorative din coloanele neterminate ale structurii au mers la Roma, unde se construia un templu similar al lui Jupiter pe Dealul Capitolin.

În 124, Hadrian, ajungând la Atena, a ordonat construcția obiectului. Este magnific, dar este o clădire complet romană, există puțină greacă în ea. Armonia este sacrificată aici grandiozității. Foarte înalte (17 m față de 10,5 m pentru Partenon), coloanele corintice strâns plasate apasă privitorul la pământ. Grecii nu au construit așa în cele mai bune vremuri, scara imperială le era străină.

Adrian îndrăgostit


În ceea ce privește numărul de imagini care au supraviețuit până în zilele noastre, tânărul grec Antinous ocupă locul trei după Octavian Augustus și însuși Hadrian

Adrian nu era interesat de femei. De la vârsta de 24 de ani, a fost căsătorit cu strănepoata lui Traian, Vibia Sabina, o femeie frumoasă, conform portretelor sculpturale, dar pentru el soția sa a fost întotdeauna doar o „tovarășă de petrecere”.

Adrian, nemoderat în distracția sa, era teroarea tuturor băieților la care putea ajunge. Probabil că în 123, într-unul dintre orașele grecești din ceea ce este acum Turcia, l-a întâlnit pe grecul Antinous, de 12 ani, și totul s-a schimbat în viața lui. Curând au devenit nedespărțiți, iar în 128, împăratul și-a luat prietenul într-o altă călătorie în jurul imperiului - în Africa de Nord. Până atunci era deja evident că Adrian era lovit de ceva de genul nebuniei amoroase. În același timp, Antinous însuși s-a comportat modest și nu a încercat să profite de influența sa asupra împăratului.

Una dintre aventurile lor comune non-erotice a rămas în istorie. Fie în Libia, fie în Egipt, cei doi păreau că au ucis personal un leu mâncător de oameni, iar Adrian l-a salvat și pe Antinous. Adevărat, poate nu un leu, ci o pisică mai mică și nu singură, ci cu un grup de apropiați. Toată această poveste pare extrem de nesigură, deși este menționată de diferite surse. În general, se spune despre Adrian că era doar un astfel de vânător de lei. Dar de unde ar putea să învețe asta?

Este puțin probabil ca Hadrian să vâneze lei pe străzile Romei. Nu a petrecut mult timp în Africa de Nord. Acolo locuiau triburi care știau să se ocupe de lei cu sulițe, dar acest lucru era făcut de oameni care fuseseră instruiți în astfel de vânătoare în copilărie. Un leu abisinian adult (o subspecie acum dispărută) era un animal puternic, cântărind cu mult peste 200 kg - pentru a ucide o persoană, era suficient să-l atingă pur și simplu cu laba. Și o astfel de fiară a fost ucisă de împărat, care avea deja peste cincizeci de ani și care nu a aderat în mod deosebit la un stil de viață sănătos, și de un tânăr? Cel mai probabil, leul a fost ucis, iar Hadrian și Antinous au fost chiar prezenți, dar rolul lor aici este foarte exagerat.

Și în 130, Antinous s-a înecat în mod misterios în apele Nilului. Există multe versiuni despre ceea ce i s-a întâmplat, inclusiv cele mai exotice. Potrivit unuia dintre aceștia, Antinous, de dragul împăratului, s-a sacrificat unei zeități locale însetate de sânge. Nu se pare că a fost înecat de dușmanii săi, din moment ce nu a ajuns la noi informații că Adrian ar fi pedepsit pe cineva pentru moartea sa. Apropo, acest lucru face și versiunea cu sacrificiu extrem de îndoielnică.

Până când homosexualitatea a devenit la modă disperată, a fost adesea menționată o altă versiune, care acum este considerată aproape indecentă. Cu toate acestea, există o aluzie directă la aceasta în așa-numita „Istoria augustenilor” (un monument roman antic, o colecție de biografii ale împăraților). Adevărat, această sursă ridică mai multe întrebări decât oferă răspunsuri, dar există totuși fapte indirecte care vorbesc în favoarea acestei ipoteze.

Lumea antică nu era un paradis pentru homosexuali în măsura în care este imaginată în mod obișnuit. Erau multe tabuuri sexuale acolo, mai ales la Roma. De exemplu, dacă rolul lui Antinous a fost jucat de un adolescent și de o origine mai mică decât patronul său, totul era în regulă, dar dacă Antinous condiționat a continuat o astfel de relație după 18-20 de ani, aceasta era deja o rușine de neșters.

Antinous avea deja aproape nouăsprezece ani, iar Istoria augustanilor afirmă aproape direct că dragostea ireprimabilă a lui Hadrian a cântărit asupra lui. Este posibil ca, prin înclinațiile sale naturale, Antinous să nu fi fost homosexual. Dacă da, nu avea nicio ieșire pentru el și s-ar putea sinucide. Sau poate pur și simplu s-a înecat, treaz sau beat – o poveste comună atât înainte, cât și după el.

După moartea lui Antinous, Hadrian a căzut într-o disperare fără margini, care a luat în curând forma maniei. Împăratul a fondat orașul Antinopolis și a început să plaseze peste tot statui ale favoritului său plecat. Au fost un număr mare de ei în tot imperiul - se pare că mostre de imagini ale lui Antinous au fost trimise peste tot și au fost deja făcute copii din ele la nivel local. Antinous ocupă locul trei la numărul de portrete sculpturale care au ajuns până la noi, după Octavian Augustus și însuși Hadrian. Având în vedere că Hadrian a murit la doar opt ani după Antinous, acest lucru este deosebit de impresionant.

Adrian e nebun


Templul lui Zeus din Atena, unul dintre principalele proiecte de construcție pe termen lung din cele mai vechi timpuri, a fost finalizat datorită lui Hadrian. Adevărat, era foarte departe de proiectul inițial și nu a mai rămas nimic grecesc în el

În același an 130, când Antinous a murit, Hadrian a ajuns în cea mai tulburată provincie a Imperiului - Iudeea. Păgânii și păgânii s-au înțeles întotdeauna, au găsit analogii în panteoanele zeilor - și s-au calmat cu asta. Mai mult, chiar în metropolă, a apărut periodic o nouă modă religioasă, la fel ca în Rusia târzie-sovietică și post-sovietică (ateismul militant a fost ultimul care a intrat în modă). De exemplu, la un moment dat, în Roma Antică, zeița egipteană Isis era de mare folos.

Nu, romanii nu au avut probleme cu alți păgâni. Dar cu evreii monoteiști este o altă chestiune. Ignoraților moderni atotștiutori le place să susțină că monoteiștii au fost primii care au manifestat o intoleranță agresivă față de oamenii de diferite credințe. De fapt, monoteiștii au fost cei care i-au iritat chiar și pe păgâni atât de sofisticați precum grecii antici. Ei bine, partea mai puțin sofisticată a organizat în mod regulat pogromuri - de exemplu, în anul 38 d.Hr. e. în Alexandria, unde au trăit mulți evrei și unde a domnit dinastia grecească ptolemaică. Cu toate acestea, evreii, deși erau în minoritate, nu erau cunoscuți pentru dispozițiile lor liniștite și uneori îi măceleau pe greci. Așa am trăit noi.

Romanii au jucat la început rolul de conciliatori, dar treptat au luat din ce în ce mai mult de partea grecilor apropiați din punct de vedere religios. Un rol important aici l-a jucat Primul Război Evreiesc (66-71), în care evreii s-au arătat a fi un popor extrem de rebel. În plus, romanii nu au putut să nu înțeleagă că evreii nu i-au privit, ceea ce a fost perceput ca o obrăznicie incredibilă, a cărei bază era o religie de neînțeles cu un singur zeu invizibil.

Sursele se contrazic în ceea ce privește rolul lui Hadrian în tragedia care a urmat curând sosirea lui în Iudeea, așa că, selectând cele relevante, se poate dovedi orice: că Hadrian a jucat un rol cheie și că practic nu a jucat niciunul. Dacă rămânem la mijloc, se dovedește că Hadrian a alimentat ideea universalizării religioase a imperiului și a crezut că va fi capabil să-i integreze pe evrei în acest sistem. Fie singur, fie la îndemnul cuiva, a hotărât să ridice pe locul Templului distrus în timpul războiului evreiesc (în iudaism există un singur Templu, așa că ne putem imagina cât de mare este semnificația lui pentru credincioși) un alt templu, Jupiter. Capitolinus și, în general, fac din Ierusalim o colonie romană obișnuită. Poate că împăratul a decis să elimine iudaismul, văzând în el baza spirituală a rezistenței la Roma.

Ca răspuns, în 132 a început o rebeliune, numită după liderul rebel Bar Kochba. Acest război a fost incredibil de crud și sângeros chiar și după standardele din acea vreme. Dio Cassius a estimat numărul victimelor din partea evreilor la 580 de mii de oameni. De fapt, vorbim de genocid, primul Holocaust, când, în termeni procentuali, a murit aproximativ același număr de evrei cu cât au fost distruși de naziști în prima jumătate a secolului XX. Pierderile romane au fost, de asemenea, foarte mari.

După ce rebeliunea a fost în cele din urmă zdrobită în 136, Hadrian a decis să desființeze iudaismul pentru totdeauna. El a interzis circumcizia (conform unor surse, aceasta s-a făcut chiar înainte de răscoală) și a interzis evreilor să apară la Ierusalim, care a primit un nou nume - Elia Capitolina. Împăratul a încercat să distrugă chiar și numele „Iudeea”. El a unit provincia cu vecinii săi și a numit regiunea rezultată Siria Palestina.

Dovezile circumstanțiale (și dovezile circumstanțiale sunt adesea singura dovadă în unele aspecte ale istoriei antice) că versiunea „blandă” a rolului lui Hadrian este incorectă este amintirea lui păstrată în literatura evreiască. Așa cum este imposibil să menționăm ISIS în presa noastră fără să observăm că această organizație este interzisă în Rusia, numele lui Adrian este aproape întotdeauna însoțit de urarea „fie ca oasele lui să putrezească”. Nici împăratul Vespasian, care a luptat cu Iudeea, nici Tit, care a distrus Templul, nu au primit așa ceva. Sunt doar dușmani care și-au făcut treaba dușmanului lor, dar Adrian este o altă poveste. El a încercat să distrugă sufletul oamenilor, religia lor. Apropo, Adrian nu i-a scos pe creștini din masele evreiești și i-a persecutat la fel de înverșunat.

Împăratul Hadrian a murit la 10 iulie 138. Cauzele decesului variază de la infarct până la ciroză. Fiul său adoptiv Antoninus Pius, care a devenit al patrulea „împărat bun”, l-a declarat pe Hadrian zeu, în ciuda protestelor senatorilor. Cu toate acestea, deja al cincilea „împărat bun” și aparent o persoană decentă după orice standarde, Marcus Aurelius a trecut peste figura lui Hadrian în tăcere, de parcă nu s-ar fi întâmplat niciodată.

99 la sută


Vila Adrianei din Tivoli a uimit imaginația contemporanilor săi, dar chiar și fragmentele care au supraviețuit lasă o impresie de neșters.

Majoritatea celor care au auzit ceva despre Adrian stiu despre el anume in legatura cu vila lui din Tivoli. Aparent, împăratul a avut mai multe motive pentru construirea sa.

În primul rând, lui Adrian nu-i plăcea palatul imperial de pe Dealul Palatin.

Al doilea este că atunci când Hadrian a venit la putere, mai mulți oameni influenți au fost uciși la ordinul lui, așa că a vrut să iasă din Roma.

Al treilea este competitiv. În secolele XVI-XVIII, monarhii europeni au organizat un fel de competiție și, unul după altul, și-au construit reședințe de țară luxoase. O competiție similară a avut loc în Roma Antică. „Bunul împărat” Hadrian, care a ucis mult mai mulți oameni decât cel rău Nero, a fost bântuit de gloria „Casei de Aur” - o clădire grandioasă construită de Nero la Roma, iar Adrian și-a propus să-l depășească pe predecesorul său.

Al patrulea motiv este că, deși Hadrian a fost cel mai probabil la fel de mult un arhitect pe cât a fost un vânător de lei, el avea gusturi bune și nu în întregime romane. Împăratul a vrut să trăiască în propria sa lume, așa că arhitectura vilei amintește mai mult de Grecia și Egiptul elenistic.

Adrian a început construirea vilei în 118, fiind plin de speranță și încredere în sine, și a finalizat construcția în 134 ca un om cu totul diferit - cu mâinile până la coate în sânge (totuși, conștiința nu l-a chinuit în acest sens) , care căzuse într-o depresie profundă. A încercat să se sinucidă de multe ori, dar nu a funcționat niciodată. O poveste comună pentru ucigașii în masă.

Împăratul rătăcea în jurul vilei sale vaste, posomorât și trist. Aproape nimeni nu l-a deranjat. Personalul sclavilor nu trebuia să strice priveliștile frumoase (mai ales atunci când primeau oaspeți) și s-a grăbit prin tuneluri subterane nesfârșite. Numărul oamenilor care lucrează în mod invizibil a ajuns la cinci mii. Nimeni nu știe cât a costat toată această splendoare, nu au numărat banii...

Vila ocupa o suprafață de aproximativ un kilometru pătrat și, eventual, mai mult. În acest moment, au fost identificate circa 30 de clădiri, inclusiv foarte mari, care alcătuiau ansamblul, dar nu se poate spune că este cunoscut scopul fiecăreia.

Judecând după fragmentele care au ajuns până la noi, arhitectura s-a integrat inteligent în peisaj și a format cu el un întreg frumos. În plus, arhitecții locali au fost uimitor de capabili să folosească apa, deoarece aceasta era din abundență. La vilă au fost instalate mai multe iazuri, care nu numai că au decorat-o, dar au modelat aspectul proprietății.

Aici a existat o cantitate incredibilă de sculptură, în mare parte copii romane ale originalelor grecești, dar de foarte înaltă calitate. Vila a fost jefuită cu entuziasm de aproape două mii de ani, dar nu au fost niciodată în stare să fure totul. Goții și bizantinii au început în secolul al VI-lea și au continuat de toți. În diferite momente, de aici au fost luate peste 300 de statui: „Discobolul” lui Myron și „Fiica fugitivă a lui Niobe” (Muzeele Vaticanului), „Tiranicidele” (Napoli, Muzeul Național), trei exemplare ale „Satirul odihnit” al lui Praxiteles (una în Muzeul Capitolin din Roma), „Centaurii lui Furietti”, tineri și bătrâni (Muzeul Capitolian, Roma), „Venus ghemuit” (Muzeul Național, Roma), presupus „Diana de Versailles” (Luvru, Paris) și multe, multe altele.

Când, la sfârșitul secolului al XVI-lea, arhitectul Pirro Ligorio a decis să construiască în apropiere Vila D'Este, a studiat în detaliu Vila lui Hadrian, apoi a jefuit-o temeinic, luând pentru creația sa nu numai sculptură, ci și fragmente întregi de arhitectură, care a dat un impuls colosal dezvoltării palatului -arhitectura parcului în Europa.

Aspectul inițial al vilei poate fi doar vag imaginat prea mult a supraviețuit doar în ruine, și chiar mai mult nu a ajuns la ele. Așa cum a spus un prieten de-al meu italian, „a rămas mai puțin de un procent din Vila Adrianei O a fost asta?"

Un procent


Teatrul Maritim este considerat una dintre minunile Vilei lui Hadrian - o structură pe o mică insulă artificială rotundă, cu o colonadă parțial conservată.

Vila Adriana este unul dintre acele monumente, precum piramidele egiptene sau catedralele gotice, care uimesc până și cea mai nereceptivă imaginație. Vila este imensa si se deschide treptat. La început, vizitatorul vede doar ruinele puternice cunoscute Romei. Apoi, între ele apar coloane, de exemplu în Marile Băi, apoi coloanele, în acest caz pătrate, formează ceva fascinant de antic, ca în Sala Pilastrarilor Dorice. În sfârșit, se deschide Piața de Aur și multe altele. În general, aici ai nevoie de un ghid bun care să te îndrume astfel încât fiecare minune următoare să fie mai uimitoare decât precedenta.

Și cele două miracole principale trebuie păstrate pentru final. Primul se numește Teatrul Marin sau Vila Insulă - aceasta este o clădire pe o mică insulă artificială rotundă, cu o colonadă parțial conservată. Priveliștea este neînchipuit de frumoasă și tristă. Nu te lasă cu senzația că nu se uitau atât la spectacole pentru care pur și simplu nu mai este loc, ci mai degrabă ei înșiși, complacându-se la cele mai vesele gânduri.

Al doilea miracol principal este Canopus (în latină Canopus, în italiană - Canopo, în rusă din anumite motive este adesea tradus în genul feminin - Kanopa). De fapt, Kanop, sau Kanob, este un oraș din Egipt care a devenit fatal pentru Hadrian. Acolo s-a înecat Antinous, iar Kanopus a apărut în vilă în onoarea lui. Un zeu – poate același pe care Hadrian l-a urât atât de mult încât a ucis mai mult de jumătate de milion de credincioși – a păstrat, fără să-și amintească răul, cea mai mare parte din Canopus. Este un bazin alungit, 119 pe 18 m, un capăt, unde rămân ruinele unui templu magnific, este drept, celălalt este rotunjit. Aici au supraviețuit o duzină de coloane cu o arhitravă parțial conservată și arcade mici și alte câteva statui. Și, de asemenea, cariatide de-a lungul uneia dintre părțile lungi ale piscinei.

Așa cum se potrivește frumuseții în cea mai înaltă manifestare, frumusețea Kanopa este prost transmisă în cuvinte și puțin mai bine - în fotografii. Trebuie să vizitați aici, să respirați tristețea însorită a acestui loc și este trist chiar mai mult decât Vila Insulei. Poți să-l consideri pe Hadrian un ticălos și să nu-și împărtășească pasiunile, dar Kanopus este singur de aproape două mii de ani, în afara lui Hadrian și Antinous. Au plecat, dar el a rămas și a purtat prin abisul timpului ceva important, frumos, care exista înaintea lor și nu avea nimic de-a face cu ei. Este ceva care se aplică tuturor?


Simptomele declinului sunt deja vizibile, după cum sa spus, sub Traian. Ultimele campanii spre Est ale lui Traian, devastatoare pentru populație, nu au produs rezultate pozitive și au provocat un val de nemulțumiri și revolte. Ca urmare a acestui fapt, succesorul lui Traian, Aelius Hadrian, eroul romanului „Împăratul”, a trebuit în primul rând să lucreze la restabilirea ordinii și la îndreptarea întregii atenții asupra organizării interne a statului zdruncinat de război și revolte.

Aelius Hadrian (117-138), al treilea reprezentant al dinastiei Antonine, s-a născut la Roma în ianuarie 76 d.Hr. Tatăl lui Hadrian, Aelius Hadrian Afr, a murit cu gradul de pretor când viitorul împărat avea doar zece ani. Gardienii lui Hadrian au fost călărețul roman Caelius Tatian și împăratul Traian. În anul 100, Hadrian s-a căsătorit cu nepoata împăratului Iulia Sabina, iar chiar înainte de moartea lui Traian a fost adoptat de împăratul roman.

În momentul în care Hadrian a venit la putere, starea de lucruri în imperiu era extrem de alarmantă și tensionată. Dacia și regiunile estice au fost amenințate cu secesiune, au avut loc revolte în Egipt, a început o adevărată revoluție în Palestina, au venit vești alarmante din Licia, Libia și Africa. Marea Britanie nu a recunoscut autoritatea guvernatorului roman.

În această situație, noul împărat nu a avut de ales decât să abandoneze o politică externă energică, să încerce să le rețină doar pe cele posibile din regiunile cucerite și să treacă de la ofensivă la defensivă. Tocmai asta a făcut Adrian, care se afla în Orient pe atunci. La ordinul lui, trupele romane au părăsit Armenia și Mesopotamia. Eufratul a fost recunoscut ca granița militară a Imperiului Roman. Pe frontul Dunării a fost posibilă apărarea Daciei, dar pentru a evita raidurile dacilor a fost necesară distrugerea minunatului pod peste Dunăre, considerat un miracol al artei construcțiilor antice, construit de Traian.

În anul următor, Adrian a ajuns la Roma, unde a fost întâmpinat solemn de Senat și de oameni. Senatul servil a continuat să organizeze recepții magnifice în cinstea lui Hadrian, destinate lui Traian, dar care nu au avut loc din cauza morții triumfului. Hadrian a refuzat o cinste atât de mare, propunând să organizeze o procesiune solemnă în cinstea imaginii (statuii) împăratului decedat, pe care a acceptat să o poarte în timpul triumfului. Adrian a refuzat și titlul de „părinte al patriei” oferit de Senat. După cum arată monedele, Hadrian s-a mulțumit anul acesta cu titlul de „remarcabil” (optimus), cuceritor al Daciei, Germaniei și Partiei - titluri onorifice acordate la un moment dat lui Traian.

Forțat să-și abandoneze cuceririle, Hadrian și-a îndreptat cu atât mai multă energie toată atenția către organizarea internă a statului pentru a menține prestigiul puterii imperiale, a asigura drepturile populației provinciilor și a aduce mai multă ordine guvernării tara. De exemplu, Hadrian a compilat un set de ordine de la împărații anteriori, și-a extins și completat practicile de management. Statul roman sub Hadrian, ca și sub împărații anteriori, a rămas un stat sclavist aristocratic. Organul suprem de stat - Senatul - era acum format din mari proprietari de pământ - funcționari care se ridicaseră în serviciul public, datorându-și în mare parte ascensiunea împăratului. Accesul la Senat era deschis și aristocrației provinciale - membri ai consiliilor locale (curii) - curial care îndeplineau calificările de proprietate corespunzătoare. În relațiile dintre Senat și Împărat a existat întotdeauna opoziție față de politicile absolutiste ale Princeps. Sub Hadrian, în 120, a fost descoperită o conspirație serioasă, care și-a propus o lovitură de stat și o schimbare în casa conducătoare. Printre conspiratori s-au numărat patru oameni care au fost foarte populari sub Traian - Cornelius Palma, Publius Celsus, Domitius Nigrin și Lucius Quist. Toți conspiratorii, reali și imaginari, au fost condamnați și executați. Acest lucru i-a dat lui Adrian o reputație extrem de nemăgulitoare de tiran în ochii opiniei publice, adică. în principal din cercul senatorial. Adrian s-a pocăit de fapta săvârșită și, de teama condamnării publice, a pus toată vina pe prefectul pretorian Tițian. De asemenea, Tizian însuși a căzut curând în dizgrație din cauza suspiciunii de trădare și a unei încercări de a prelua puterea.

Cu cât relația dintre Hadrian și Senat s-a deteriorat mai mult, cu atât mai des a convocat un consiliu intim al împăratului, care includea cei mai înalți demnitari ai statului, care se bucurau de încrederea și favoarea deosebită a șefului statului. Aici s-au discutat și elaborat proiecte de legi, care au fost apoi supuse examinării, discutării și aprobării de către Senat. Legile erau puse în aplicare de un întreg personal de funcționari (birocrați) de diferite grade, care se aflau sub autoritatea împăratului și plăteau din banii fiscusului imperial. Pentru a facilita munca funcționarilor (procurorilor) și pentru a unifica practica judiciară, din inițiativa lui Adrian, a fost întocmită o Culegere de norme judiciare, așa-numitul Edict Permanent, care urma să fie urmată în practica judiciară administrativă. Pentru a accelera procedurile judiciare, Italia a fost împărțită în patru circumscripții judiciare, au fost propuse o nouă distribuție a provinciilor, reforma guvernului provincial etc.

Astfel, sistemul de guvernare autocratic-birocratic, care a început să se contureze la sfârşitul republicii, în primele secole ale imperiului, în principalele sale trăsături a ajuns la desăvârşire sub Hadrian.

Toate aceste reforme au fost cauzate de două motive: nevoia obiectivă de centralizare a controlului și dorința subiectivă a lui Adrian, care era însetat de activitate și dorea să conducă individual, netolerând nicio restricție asupra autorității sale.

Afacerile administrative, în special analiza cauzelor judiciare, erau distracția preferată a lui Adrian, flatându-i ambiția și dictate de suspiciunea și neîncrederea lui morbidă față de oameni. El s-a ocupat personal de o mulțime de dosare în instanță, dacă era necesar, cerând sfaturi de la avocații de seamă ai vremii, cerând în toate să se respecte ordinea, forma și ascultarea necondiționată. Oficialii au fost obligați să apară în locuri publice în îmbrăcămintea prescrisă - o togă cu chenar violet - și să respecte cu strictețe eticheta acceptată. Cetăţenii de rând, şi cu atât mai mult sclavii, au fost instruiţi să respecte respectul cuvenit faţă de funcţionari şi să nu uite diferenţa de poziţii. Există un caz tipic lui Adrian. Într-o zi, observând prin fereastră că unul dintre sclavii săi se plimba printre senatori, Adrian a ordonat să-i fie pălmuit sclavul și a spus: „Prietene, nu fi atât de obscen și nu te amesteca cu cei al căror sclav ești. .”

Dragostea lui Adrian pentru etichetă nu a cunoscut limite și a mers până acolo încât a respectat cele mai mici formalități. El a privit statul ca pe propria sa casă, iar casa, adică. Palatul împăratului a fost păstrat într-o ordine excepțional de exemplară. Adrian a urmărit cum se pregătește și se servește mâncarea și a fost interesat și de ceea ce se întâmplă în alte case, în special cele influente și, tocmai din acest motiv, oameni suspicioși.

Elevul celui mai „mare” Traian, cuceritorul regatului dac, a acordat o atenție deosebită treburilor militare. Armata a servit în orice moment drept principal sprijin al Cezarilor romani. Primul oficial al statului a vrut să fie și primul soldat. Adrian a dat un exemplu de disciplină militară, rezistență și o atitudine conștiincioasă față de serviciu. A făcut drumeții dificile prin locurile aspre și reci din Galia și Germania și nisipurile fierbinți ale Africii. Adrian s-a arătat interesat literalmente de toate problemele legate de treburile militare, armele, vehiculele militare, construcția de fortificații (celebrele șanțuri și metereze ale lui Hadrian), etc. În plus, a cercetat și studiat stilul de viață, condițiile de viață, hrana, îmbrăcămintea și psihologia soldatului și comandantului.

Cea mai mare parte a vieții lui Adrian a fost petrecută în călătorii și drumeții. Călătoriile lui Adrian au devenit chiar proverbiale. Alături de motivele subiective care l-au obligat pe împărat să-și schimbe frecvent locația, au existat și motive obiective: relațiile cu Senatul care s-au deteriorat după incidentul din 121, preocupări militare și, în final, probleme de familie. Nici împăratul însuși, nici augusta sa soție nu se remarcau prin mari virtuți familiale și ambii aveau un număr mare de hobby-uri. Poveștile de dragoste ocupă un loc de cinste în biografia lui Adrian și fără ele multe aspecte ale vieții sale vor rămâne de neînțeles. Relațiile cu Julia Sabina s-au deteriorat în cele din urmă atât de mult încât Adrian a ordonat ca prietenul său morocănos și capricios de o viață să fie otrăvit.

Călătoriile lungi l-au distras pe împărat de la gândurile care erau neplăcute pentru el și i-au deschis o gamă largă pentru natura sa ambițioasă și activă. Șeful „cercului de pământuri” a văzut, a observat și a experimentat multe. În campaniile sale a atins limitele extreme ale Orientului, a fost în Spania, Galia, Germania, Marea Britanie, Grecia și Egipt. Cea mai mare, de neșters, am lăsat-o șederea mea în Egipt. În 132, Hadrian a vizitat Alexandria, a discutat cu înțelepții alexandrini și apoi a experimentat o dramă personală dificilă, pierzând persoana cea mai apropiată de el - chipeșul Antinous, originar din Bitinia. Din ordinul împăratului, Antinous a fost zeificat, temple în cinstea noului zeu au apărut în toate provinciile, mai multe orașe au fost numite după favoritul imperial, de exemplu Antinopolis din Egipt.

Chiar și mai multe orașe au fost numite după împăratul însuși, așa cum este încă dovedit de orașul Adrianopol din provincia romană Tracia.

Şederea lui Hadrian în provincii a fost însoţită de festivităţi, distribuire de cadouri, scutire de datorii, construirea de clădiri noi sau reconstrucţia celor vechi. Atena, vechiul centru cultural al lumii elene, îi datorează mult mai ales lui Hadrian. Au fost construite temple, palate, teatre, conducte de apă, galerii de artă etc. Celebra vilă Hadrian din Tivoli, un miracol al artei construcțiilor, dă o idee despre stilul clădirilor. Conform planului arhitectului, vila numită trebuia să reproducă tot ce era minunat care exista atunci în lumea romană. Un alt exemplu de pricepere arhitecturală și bogăție de imaginație artistică este Templul lui Zeus din Atena, Templul Norocului din Roma și multe altele.

Monumentele de artă, literatură și știință din „perioada fericită” mărturisesc nivelul cultural înalt al societății romane. Adrian s-a străduit și el să ocupe o poziție de lider în acest domeniu. Din fire, avea abilități extraordinare, o memorie uimitoare, stăpânea rapid subiectul și putea face simultan multe lucruri. Vorbește fluent latină și greacă, compune poezie, scria tratate istorice, studia medicina, geometria, cânta, picta, sculpta și cânta la diferite instrumente muzicale. Șeful statului, credea Adrian, trebuie să știe totul, să poată face totul, atât ceea ce privește războiul, cât și ceea ce privește pacea. Idealul său a fost un „monarh iluminat”, care în toate privințele a fost un exemplu pentru supușii săi.

Din operele lui Hadrian, publicate sub nume propriu și sub numele colaboratorilor săi cei mai apropiați, de exemplu liberul Phlegon, „Istoria” timpului său în mai multe cărți, „Descrierea Siciliei”, „Sărbătorile romane”, „Colectate”. Se cunosc discursuri”, „Convorbiri cu Filosoful Epictet”, „Tratat despre dispunerea trupelor în timpul luptei” și multe altele. La acea vreme, studiul literaturii, filosofiei și istoriei era considerată o datorie integrală a fiecărei persoane din înalta societate.

În aceasta, ca și în toate celelalte privințe, Adrian a fost, până la urmă, un om al cercului său și al timpului său. A făcut ce au făcut alții, dar a vrut doar să fie primul în toate. S-a remarcat mai sus că condițiile generale sub antonini erau favorabile înfloririi literaturii, științei și artei în cadrul posibil al sistemului sclavagist. Epoca antoninilor include talente și minți remarcabile precum filozoful stoic Epictet, Plutarh, sofistul Polemon, istoricul Suetonius și secretarul personal al împăratului.

În plus, un contemporan al lui Hadrian a fost scriitorul Flavius ​​Arrion, autorul unui număr de cărți mari și mici despre campaniile lui Alexandru cel Mare, „Istoria Bitiniei” - patria lui Antinous, „Istoria alanilor”, „Istoria Parthiei” în șapte cărți etc. Urmează apoi o întreagă galaxie de avocați, creatori de drept roman, arhitecți, sculptori, decoratori și pictori.

Însuși împăratul Hadrian este una dintre figurile caracteristice ale acelei perioade, care a întruchipat în personalitatea sa idealurile, aspirațiile, realizările, gusturile, virtuțile și viciile timpului său. Epoca cu mai multe fațete a antoninilor se reflectă în personalitatea la fel de multifațetă a împăratului Hadrian. Evaluarea lui Adrian ca persoană poate fi foarte diferită, dar un lucru este incontestabil că el este unul dintre personajele mari, complexe și extrem de contradictorii din istoria lumii. Într-un om, o minte politică puternică, care acoperă epoci întregi, a coexistat cu sufletul unui birocrat, un bogat talent creativ a existat împreună cu invidia și egoismul meschin, idealul unui politician luminat în stilul lui Platon a fost combinat cu suspiciune scăzută și meschină. deşertăciunea, un intelect clar şi sobru convieţuia cu credinţa în magie şi demoni, moliciunea şi tandreţea înnăscută – cu cruzimea şi trădarea sălbatice, curajul – cu laşitatea şi laşitatea, iubirea – cu depravarea rafinată etc.

Aspectele negative ale personajului lui Adrian apar cel mai puternic în ultima perioadă a vieții sale. Pierderea echilibrului psihic observată în ultimii ani de viață se explică prin factori subiectivi și obiectivi. În 138, împăratul s-a îmbolnăvit periculos de boală i-a supărat complet sistemul nervos și i-a sporit suspiciunea și cruzimea. Motivelor subiective li s-au alăturat factori obiectivi - începutul prăbușirii imperiului, așa cum sa discutat în paginile anterioare.

Pe baza sistemului sclavagist învechit, aspectele negative ale autocrației și birocrației s-au simțit mai puternic. Nemulțumirea provinciilor, care sufereau de taxe mari și de interferența în afacerile guvernului local de către oficialii imperiali, a fost exprimată în tulburări profunde și revolte deschise, cum ar fi revolta Bar Kokhba (136-138) din Iudeea. Relațiile împăratului cu Senatul s-au deteriorat tot mai mult.

La sfârşitul vieţii lui Adrian, clasa senatorială a intrat sub bănuiala Cezarului, care îşi pierduse echilibrul psihic, a căror consecinţă inevitabilă au fost execuţiile în masă ale senatorilor, care au umbrit ultimii ani ai vieţii lui Adrian.

Ura Senatului față de împărat a fost exprimată prin faptul că acesta a declarat un blestem asupra numelui său după moartea lui Adrian, care a urmat în cel de-al 62-lea an de viață, în mai 138.




 

Ar putea fi util să citiți: