Viața și obiceiurile în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Viața și obiceiurile - Hipermarket de cunoștințe Mesaj obiceiurile de viață ale secolului al XIX-lea

Familia Familia a unit, de regulă, reprezentanții a două generații - părinții și copiii lor. O astfel de familie era de obicei un grup mare, numărând adesea 7-9 copii. Printre principalele ritualuri de familie se numără botezul, nunta și înmormântarea. Băieții se căsătoresc de obicei la vârsta de ani, iar fetele la vârsta de ani.

Locuința Viața și locuințele majorității populației ruse din prima jumătate a secolului al XIX-lea și-au păstrat caracteristicile vremurilor trecute. Atât în ​​mediul rural, cât și în majoritatea orașelor, lemnul a rămas principalul material de construcție. În funcție de bogăția proprietarilor, casele erau împodobite cu sculpturi, aveau țevi de scurgere, obloane etc. Casele orașului ale nobilimii și ale negustorilor bogați erau mai mult ca palate: erau construite în principal din piatră, decorate nu numai cu coloane, ci tot cu sculpturi şi basoreliefuri din stuc.

Îmbrăcămintea Diferențele de clasă s-au manifestat cel mai clar în îmbrăcăminte. În funcție de averea lor, oamenii muncitori, filistenii mici și mijlocii purtau costum urban, care era un tip de costum paneuropean cu trăsături ale costumului țărănesc rus. Principala încălțăminte era cizmele. Țăranii purtau cămăși și pantaloni atât ca haine de zi cu zi, cât și de weekend. Iarna purtau paltoane din piele de oaie și paltoane din piele de oaie, paltoane lungi din piele de oaie, cu centuri strălucitoare. Pălăriile erau în mare parte din lână din pâslă.

Alimente Produsul principal a fost pâinea de secară. Terciul și jeleul erau făcute din mei, mazăre, hrișcă și ovăz. Au mâncat multe legume, iar cartofii au devenit din ce în ce mai des întâlniți. Carnea era un produs rar pe mesele săracilor. De regulă, se mânca de Crăciun și de Paște. Dar peștele era mai accesibil. Băuturile principale au fost pâine și kvas de sfeclă, bere și sbiten. În orașe se deschideau în număr mare taverne și bufete pentru cei care nu puteau lua masa acasă.

Timp liber și obiceiuri Singurele lucruri comune întregii populații erau sărbătorile bisericești cu riturile și tradițiile lor unice. Târgurile erau de obicei programate să coincidă cu sărbătorile bisericești, însoțite de festivități, distracție, cântări corale și dansuri rotunde. În cinstea sfântului, după care a fost numită biserica locală, au fost săvârșite solemn și sărbători patronale. Oamenii muncitori își petreceau timpul liber scurt, mai ales în taverne ieftine.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea. a păstrat trăsăturile vremurilor trecute. Atât în ​​mediul rural, cât și în majoritatea orașelor, lemnul a rămas principalul material de construcție. A fost folosit pentru a construi nu numai colibe ale țăranilor, ci și case ale artizanilor, funcționarilor mici și mijlocii și nobililor din clasa de mijloc.

Baza locuinței rurale a țăranilor era subsolul (o cameră pentru animale, unelte valoroase și multe lucruri). Partea principală a casei era situată deasupra subsolului, „pe munte” și se numea camera de sus. În casele celor bogați ţăranii iar pentru orășeni, deasupra încăperii superioare era adesea o cameră specială cu multe ferestre mari - o cameră luminoasă.

În funcție de averea proprietarilor, casele erau împodobite cu sculpturi, aveau țevi de scurgere (care s-au răspândit în acea perioadă), obloane etc. În loc de sticlă, colibele țăranilor erau încă acoperite cu vezica de taur. Cu toate acestea, sătenii mai bogați au început să aibă și ferestre de mica. Sticla a rămas scumpă și era disponibilă doar nobililor, comercianților și celor mai bogați țărani.

Oamenii muncitori locuiau în barăcile fabricii.

Casele orașului ale nobilimii și ale comercianților bogați erau mai mult ca palate: erau construite în principal din piatră, decorate nu numai cu coloane, ci și cu sculpturi și basoreliefuri din stuc. Țevile de coș de pe acoperișurile unor astfel de case erau uneori realizate sub formă de sculpturi.

Din secolul al XVIII-lea Moda caselor de țară a continuat. Urmând exemplul proprietarilor de pământ care aveau înainte astfel de clădiri, reprezentanți ai birocrației și inteligenței au început acum să le construiască. Astfel de case erau de obicei construite din lemn și uneori erau tencuite la exterior și la interior, asemănând clădirilor din piatră. Peretele frontal a fost decorat cu două până la patru coloane.

Decorarea interioară a locuinței a fost și ea diferită. În casele țăranilor și orășenilor, cel mai important loc era considerat a fi locul de lângă sobă. În diagonală de el se afla un colț roșu, unde atârnau cele mai valoroase sau scumpe icoane pentru proprietari, și era o masă la care mânca familia. Mesele și băncile din lemn, precum și încă de la începutul secolului, scaunele și scaunele, au stat la baza decorațiunii casei. Lângă sobă era un loc unde gospodina pregătea mâncarea. Lângă ușa din față era locul de muncă al bărbaților. Aici au înșeuat, au țesut pantofi și au reparat unelte. Lângă ferestre a fost pus un războaie de războaie pentru iarnă și s-au învârtit. Au dormit pe aragaz sau pe podele - scânduri sub tavan. Colibele erau iluminate de o torță introdusă în crăpătura sobei, sau de lumini - fitiluri înmuiate în ulei. Casa de oraș a oamenilor săraci era aceeași.

În casele și palatele nobilimii, poziția centrală era ocupată de sala de stat, unde se țineau baluri și recepții. Etajul principal era etajul al doilea, unde au fost realizate cele mai înalte (și, prin urmare, cele mai luminoase) încăperi, bogat decorate cu mobilier, picturi și sculpturi. Pentru muncă Reprezentanții nobilimii au invitat meșteri remarcabili interni și străini să decoreze localul.

Camerele erau amplasate secvenţial una după alta - o enfiladă. Până la mijlocul secolului, sistemul „coridorul” a fost dezvoltat în clădiri noi - toate încăperile principale s-au deschis pe coridor. Etajul inferior găzduia camere de serviciu. Slujitorii locuiau la etaj. Căminul era iluminat de multe lumânări fixate în candelabre mari (pentru a le aprinde trebuiau coborâte de fiecare dată pe lanțuri speciale) sau sfeșnice. Pereții erau decorați cu tapet scump importat din străinătate. Mâncărurile de ceremonie erau atât tradiționale (făcute din aur și argint), cât și porțelan saxon sau de Sevres scump. Mobilierul oriental a intrat în modă, decorând holurile cu covoare și arme.

Pânză.

Diferențele de clasă s-au manifestat cel mai clar în îmbrăcăminte. Adevărat, vremurile lui Catherine cu hainele prețioase ale curtenilor etalate în trecut deveneau un lucru din trecut. Dacă în epoca Ecaterinei a II-a hainele de ceremonie ale contelui Grigori Orlov erau acoperite cu diamante și alte pietre prețioase și costau un milion ruble(în ciuda faptului că 1 pud de secară a costat 95 de copeici, iar un iobag - 25-30 de ruble), atunci deja în timpul domniei lui Paul I și Alexandra I Redingotele modeste și rochiile de croială franțuzească devin cele mai la modă. Sub Nicolae I au fost introduse uniforme pentru funcționari. Majoritatea curtenilor purtau uniforme militare.

Cea mai mare parte a populației țării a fost dedicată modelelor vechi de îmbrăcăminte. Oamenii muncitori, filistenii mici și mijlocii și diverse inteligențe, în funcție de averea lor, purtau costum urban, care era un tip de costum paneuropean cu trăsături ale costumului țărănesc rusesc. Bărbații purtau cămăși kosovorotka, purtați peste pantaloni îngusti (porturi) și îmbrăcați cu o curea sau curea. Principala încălțăminte era cizmele.

Țăranii purtau cămăși și pantaloni atât ca haine de zi cu zi, cât și de weekend. Departe de central orase Pe alocuri s-a păstrat un obicei conform căruia, până la nuntă, tinerii și femeile purtau doar cămașă lungă cu brâu. Îmbrăcămintea exterioară (sermyags, zipuns) a fost făcută din pânză de casă și, pe măsură ce producția de țesut s-a dezvoltat, din țesături de fabrică care au devenit la modă.

Iarna purtau paltoane din piele de oaie și paltoane din piele de oaie, paltoane lungi din piele de oaie, cu centuri strălucitoare. Pălăriile erau în mare parte din lână din pâslă. Dacă mai devreme erau făcute de țăranii înșiși, acum cele mai comune coșchii sunt „păcătoșii” făcute de artizani - pălării maro aproape cilindrice. Principalul tip de încălțăminte pentru țărani au fost sandalele de bast. Se purtau cu onuchuri de pânză sau pânză (învelișuri pentru picioare) legate cu împletitură. Pe lângă acestea, uneori erau uzate pistoane (morshi) din piele brută. Încălțămintea de sărbătoare era cizme din piele pentru bărbați și „pisici” (galoșuri grele din piele). Iarna purtau cizme din fetru, care la inceputul secolului al XIX-lea. au experimentat a doua naștere. Dacă mai devreme o cizmă din pânză era cusută la o cizmă scurtă din pâslă, acum au început să fie făcute sub forma unei cizme înalte, din pâslă.

Nutriție.

Din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au folosit o gamă bogată de alimente vegetale și animale.

Produsul principal era pâinea de secară (în casele bogate și de sărbători - grâu). Terciul și jeleul erau făcute din mei (mei), mazăre, hrișcă și ovăz. Au mâncat o mulțime de legume - varză, napi, morcovi, castraveți, ridichi, sfeclă, ceapă, usturoi și cartofi au devenit din ce în ce mai des întâlniți. Cel mai popular fel de mâncare, supa de varză, era preparată din varză (vara, măcriș sau urzică) și alte legume. Al doilea fel de mâncare, de regulă, a fost terci, iar mai târziu - cartofi jachete fierți cu murături sau ciuperci.

Carnea era un produs rar pe mesele săracilor. De regulă, se mânca doar de Crăciun și de Paște. Acest lucru s-a explicat nu numai prin dezvoltarea slabă a creșterii animalelor, ci și prin posturile religioase.

Dar peștele era mai accesibil. În funcție de bogăția și amplasamentul satului, acestea puteau fi: smelt, smelt, biban, crap, crap, salau etc. Se consumau în cantități moderate produse lactate și ouă, ulei vegetal și, mai rar, animal.

Principalele băuturi au fost pâine și kvas de sfeclă, bere, sbiten - o băutură fierbinte de miere cu condimente, lichioruri și tincturi numeroase și variate. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. Ceaiul (în principal chinezesc) a devenit larg răspândit. În același timp, samovarele și ceaiurile au devenit populare. Erau considerate un semn al bogăției. „Pentru gustări” au folosit mere, pere, cireșe, prune, coacăze, agrișe, zmeură, căpșuni și alune.

Mâncarea a fost pregătită în vase de lut pentru întreaga zi și pusă într-un cuptor rusesc pentru a păstra căldura. Pentru prima dată în această perioadă, au început să fie folosite oale metalice, „ghivece din fontă”, împreună cu cele de lut.

În orașe, tavernele, ceainăriile și bufetele erau deschise în număr mare pentru cei care nu puteau lua masa acasă.

Straturile superioare ale societății au preferat nu bucătăria tradițională rusă, ci cea europeană, în special franceză. Cafeaua, cacao („ciocolata”), diverse dulciuri orientale (kurabiye, halva, șerbeturi), biscuiții, vinurile franceze, germane și spaniole au devenit produse alimentare zilnice integrale pentru nobilimi și orășenii bogați.

Timp liber și obiceiuri.

Numai sărbătorile bisericești cu ritualurile și tradițiile lor comune erau comune întregii populații. Dar și aici diferențele erau evidente. De exemplu, brazii de Crăciun pentru copiii bogați cu cadouri și spectacole, baluri și mascarade pentru nobilimi și oficialități erau obligatorii. Pentru cei săraci, festivalurile populare și colindatul - interpretarea de cântece și poezii, urmate de băuturi răcoritoare sau cadouri pentru participanții la colinde - erau un lucru obișnuit în zilele noastre.

Nobilimea își petrecea zilele nu numai în serviciu, ci și în comunicare constantă. În casele bogate din capitală, prânzul era servit la 100 de persoane în fiecare zi. O minge sau o petrecere l-ar putea costa pe proprietar 50 de mii de ruble.

Un obicei care a venit din secolul al XVIII-lea a fost ca proprietarii de pământ să se mute în palate și case de țară la începutul verii. După exemplul lor, oficiali și reprezentanți ai intelectualității creative au achiziționat case de țară. După ce au petrecut lunile de vară și chiar o parte din toamnă în poala naturii, s-au întors în orașe în noiembrie. Viața socială tradițională a început cu baluri, mascarade, premiere de teatru și intrigi.

Țărănimea își petrecea cea mai mare parte a timpului muncind și îngrijorându-se pentru pâinea zilnică. După ce Pavel I a interzis implicarea iobagilor în muncă în weekend și sărbători, țăranii au început să petreacă mai mult timp în aceste zile în festivități comune și distracție festivă.

Ciclul de ritualuri Crăciun-Anul Nou a fost asociat cu ziua de Crăciun. În Ajunul Crăciunului și după Anul Nou (înainte de Bobotează) au spus averi. Ritul principal al Bobotezei a fost procesiunea religioasă până la gaura de gheață pentru apă sfințită. Prima sărbătoare de primăvară a fost Maslenița, când înainte de Postul Mare (Paștele) ar trebui să mănânci alimente grase. În săptămâna Shrovetide, clătitele erau coapte. Cea mai preferată distracție a populației în zilele noastre a fost săniușul, săniușul și buștenii în josul munților. Țăranii bogați, precum și negustorii și nobilii din oraș, călăreau pe sănii trase de trei. De Paște erau populare jocurile sportive de masă pentru tineri (babki, lapta etc.) și călăria în leagăn.

De Ziua Treimii, care marca începutul verii, casele și bisericile erau împodobite cu crengi de mesteacăn, iar oamenii se plimbau prin pajiști și păduri. În sărbătoarea lui Ivan Kupala, a început înotul în râuri și colectarea ierburilor medicinale. Vacanțele și festivitățile de vară s-au încheiat de Ziua lui Petru (29 iunie, în stil vechi), când în noaptea de dinainte de vacanță tinerii se plimbau până în zori, „întâlnind soarele”.

Târgurile erau de obicei programate să coincidă cu sărbătorile bisericești, însoțite de festivități, distracție, cântări corale și dansuri rotunde.

În cinstea sfântului, după care a fost numită biserica locală, au fost săvârșite solemn și sărbători patronale. În aceste zile, se obișnuia să se facă bere într-un cazan comun, să sacrifice un bou și să mănânce împreună mâncare festivă.

Oamenii muncitori își petreceau timpul liber scurt, mai ales în taverne ieftine.

Familie și ritualuri familiale.

Familia a unit, de regulă, reprezentanții a două generații - părinții și copiii lor. O astfel de familie reprezenta de obicei un grup mare. Adesea erau 7-9 copii într-o familie. Dacă mai mult de jumătate dintre copii erau băieți, atunci astfel de familii nu erau considerate sărace. Dimpotrivă, erau destul de „puternici”, deoarece aveau mulți muncitori.

Printre principalele ritualuri de familie se numără botezul, nunta și înmormântarea. Băieții se căsătoreau de obicei la vârsta de 24-25 de ani, iar fetele la vârsta de 18-22 de ani.

Căsătoria a trebuit să primească o binecuvântare oficială la o nuntă la biserică. Doar o astfel de căsătorie era considerată legală. De asemenea, botezul fiecărui copil în primele luni de viață era obligatoriu. Înmormântarea defunctului în biserică sau acasă era, de asemenea, unul dintre riturile principale.

După căsătoria fiului său, părinții și rudele apropiate, de regulă, l-au ajutat să-și construiască propria casă și să o doteze.

Căsătoria fiicelor a fost însoțită de transferul unei zestre către mire, pe care au început să o salveze imediat după nașterea viitoarei mirese. Multe dintre părțile sale au fost create de mâinile fetei însăși în perioada premaritală. Erau în special multe articole de îmbrăcăminte brodate, lenjerie etc.

? Întrebări și sarcini

1. În ce fel de locuințe locuiau: nobilimea capitalei, nobilimea comună, funcționarii capitalei, țăranii și burghezia orașului?

2. Ce schimbări au avut loc în prima jumătate a secolului al XIX-lea. în hainele diferitelor segmente ale populației? Îmbrăcămintea din care clase a rămas practic neschimbată?

3. Ce produse alimentare au stat la baza dietei rusești?

4. Scrieți o descriere a meselor țărănești obișnuite și festive.

5. Ce fenomene noi au apărut în alimentația și viața de zi cu zi a păturilor superioare ale populației la începutul secolului al XIX-lea?

6. Ce trăsături ale vieții și modului de viață al nobilimii au fost împrumutate de reprezentanții funcționarilor și ai straturilor mijlocii ale populației urbane?

7. Ce jocuri, obiceiuri și distracție au fost tipice sărbătorilor?

8. Cum sărbătoreau țăranii începutul verii? Cand s-a intamplat asta?

Document

Din cartea lui V.V. Nazarevsky „Din istoria Moscovei. 1147-1913"

Pe vremea Ecaterinei, Moscova a dat tonul nobililor, tonul splendorii maiestuoase...

Nu a fost același lucru sub Alexandru I. Sub el, toate aceste festivități au fost împărțite între câteva dintre numeroasele familii ale nobilimii mijlocii care locuiau la Moscova. Viața de club, divertismentul public și spectacolele de teatru contra cost au început să se dezvolte. Clubul Englez a atras bărbați nu numai cu mesele sale de mese și de joc, ci și cu sala de lectură și conversațiile politice; iar clubul de dans este pentru ambele sexe. Bulevardele, construite recent cu conace de-a lungul liniilor pasajelor lor, erau aglomerate de cărucioare. Kuznetsky Most, unde magazinele străine s-au mutat din așezarea germană, a devenit nu doar un loc de cumpărături pentru fashioniste și fashioniste, ci și un loc pentru plimbări și tot felul de întâlniri. Balurile, mascaradele și recepțiile din casele nobilimii Ecaterinei s-au răspândit în multe case nobiliare din Moscova și chiar au devenit publice și plătite atunci când au fost ținute în cluburi. În teatrul din Piața Arbat s-au ținut tot felul de spectacole...

Întrebări pentru document:

1. Ce trăsături noi au apărut în viața nobilimii capitalei sub Alexandru I?

2. Ce noutate a apărut în amenajarea Moscovei în acești ani?

3. Ce schimbări externe în viața urbană au apărut la Moscova în prima jumătate a secolului al XIX-lea?

? Extinderea vocabularului

Şelărie- producerea hamurilor de cai din piele.

Danilov A. A. Istoria Rusiei, secolul XIX. clasa a VIII-a: manual. pentru învăţământul general instituţii / A. A. Danilov, L. G. Kosulina. - Ed. a 10-a. - M.: Educație, 2009. - 287 p., l. bolnav., harta.

Obiectivele proiectului: a) Se vorbește despre locuințe în prima jumătate a secolului al XIX-lea.
b) Vorbește despre îmbrăcăminte în prima jumătate a secolului al XIX-lea.
c) Vorbește despre nutriție în prima jumătate a secolului al XIX-lea.
d) Vorbește despre agrement și obiceiuri din prima jumătate a secolului al XIX-lea
secol.
e) Vorbiți mai întâi despre familie și despre ritualurile familiei
jumătate a secolului al XIX-lea.

Relevanța proiectului

Relevanța proiectului privind cunoașterea astăzi
generație despre viața și obiceiurile strămoșilor lor.

Surse de informare

Literatura educațională
Resurse de internet

Locuințe

Viața și locuința majorității populației ruse în
prima jumătate a secolului al XIX-lea a păstrat trăsăturile trecutului
ori Atât în ​​sat, cât și în majoritatea orașelor
a rămas principalul material de construcție
copac. Din el s-au construit nu numai colibe țărănești, ci
și casele artizanilor, funcționarilor mici și mijlocii,
nobili din clasa de mijloc. În funcţie de averea proprietarilor
casele erau decorate cu sculpturi și aveau drenaj
tevi, obloane etc. Fundatia casei
se numea subsol. Uneltele erau păstrate acolo
ar putea exista animale. Cu cât locuiau oamenii mai la nord, cu atât
baza era mai înaltă. Camera principală
Se numea camera superioara si se afla deasupra subsolului.

În camera de sus, elementul cel mai important era soba. Ea
a împărțit camera în bărbați și femei
jumătate. În diagonală de la sobă era un roșu
colţul în care erau aşezate icoanele. În același colț
era o masă. Băncile erau așezate de-a lungul mesei. De obicei,
cei mai importanți oaspeți stăteau în colțul „roșu”, sau
proprietar de casa. Lângă proprietar, s-au așezat pe o bancă
fii, începând cu cel mai mare. Era de bărbați
jumătate de masă. Gazda stătea pe măsuța laterală
bancă. Ar trebui să fie mai aproape de aragaz. Pe de altă parte
Fiicele stăteau pe marginea mesei. In acelasi fel
Casa era și ea împărțită.

Jumătate din casa de lângă sobă era femeie. Vasele erau depozitate aici
articole de uz casnic, roată de învârtire. Leagănul unui copil atârnat pentru proprietar
Aș putea oricând să mă apropii de copil. Un bărbat ar trebui să intre într-o cameră pentru femei
jumătate au fost interzise. Vizavi era partea bărbaților din casă. Aici
proprietarul era angajat cu repararea pantofilor, obiectelor de uz casnic și multe alte lucruri
altora. Oaspeții au fost primiți în aceeași jumătate. Din mobila dintr-o coliba
erau o masă și bănci. La mijlocul secolului al XIX-lea au apărut scaunele. A dormit
pe podele. De regulă, doar bătrânii puteau dormi pe aragaz. Toate
lucrurile erau ținute în cufere. Cu toate acestea, trebuie amintit că poziția
ţăranii erau diferiţi. Cei mai bogați și-ar putea permite
condiții de viață mai bune, în timp ce erau și foarte sărace
ţăranii.
Condițiile de viață ale muncitorilor erau grele, locuiau în oraș
barăci, unde camerele erau amplasate de-a lungul coridoarelor, cu mari
numarul de paturi.

Casele orașului ale nobilimii și ale comercianților bogați semănau mai mult
palate: au fost construite în principal din piatră, decorate
nu numai cu coloane, ci și cu sculpturi și basoreliefuri din stuc.
Acum să vedem cât de bogați trăiau în orașe și
reprezentanţi ai clasei comercianţilor. Casele lor erau în mare parte
piatră, s-ar putea găsi și pe cele cu
partea inferioară era din piatră, iar cea superioară din lemn. ÎN
Proprietarii dintr-o astfel de casa aveau la dispozitie 8 camere.
Obligatoriu
era o cameră de zi, o sufragerie, o cameră de canapea, o sală de dans,
cabinet. Camere separate au fost date servitorilor.
Mobilierul era frumos si variat: fotolii, canapele,
birouri, dulapuri pentru vase și cărți. Pe
pereți care sunt în mod necesar acoperiți cu tapet, puteți
vezi oglinzi, tablouri, ceasuri.

Moșiile de țară erau populare. Pentru a construi o casă
a ales o zonă pitorească cu parc, lac sau râu. Acest
exista o structură cu unul, două sau trei etaje. În moșii
era o sală de ceremonii în care ţineau
tehnici; camere de zi; bibliotecă, unde nobililor le plăcea să citească și
discutați despre ceea ce citiți; birou, camera femeilor sau budoir,
unde gospodinele puteau primi musafiri; camara si sala de mese.
Dispunerea camerelor a fost interesantă. Au fost așezați pe rând,
unul după altul, formând o suită. Cei care au intrat au simțit că
impresia de spațiu nesfârșit. Mobilierul era la fel ca
în casele de negustori, doar mai scumpe. Obligatoriu
subiectul era mesele pentru cărți de joc. Au existat
instrumente muzicale cântate în timpul
organizate de gazdele seriilor. Stucco era scump
decorarea tavanelor, a uimit prin diversitatea sa în
fiecare casă.

Pânză

Costumul țăranului consta
dintr-o cămașă, rochie de soare sau fustă, kokoshnik
sărbători sau eșarfă. Pe picioare vara
purtau pantofi de bast, iar iarna purtau pistoane sau cizme de pâslă.
Fetele necăsătorite nu trebuiau să poarte
coafură, și-au împodobit părul cu panglici.
Femeile căsătorite își ascundeau întotdeauna părul sub
șepci, eșarfe sau kokoshniks. A aparea
a fi „cu părul simplu” în public era o mare rușine.
Un element integrant al costumului a fost cureaua, care
era un talisman.

barbati-
țăranii purtau cămașă, pardesiu și port-uri din aspre
tesaturi. Coiful din pâslă pentru bărbați era
pălărie, șapcă. Popular la începutul secolului al XIX-lea
"hrișcă" din oțel - acestea sunt pălării,
care amintește în formă de pâine făcută din făină de hrișcă.
În picioare, țăranii purtau pantofi sau cizme.

Muncitorii din orașe purtau cămăși cu centuri, pantaloni,
pe care le-au băgat în cizme înalte, veste și jachete,
sau redingote lungi. Cofa muncitorilor era o șapcă,
a cărei vizor era lăcuită.

În costum de negustor de multă vreme
trăsăturile îmbrăcămintei țărănești erau vizibile.
Bărbații purtau zipunuri și caftane. Mai tarziu
au apărut redingotele, populare printre orăşeni. Pe
În picioare, bărbații purtau cizme înalte. In iarna
O vreme au purtat haine de blană, pălării de blană și paltoane din piele de oaie.
Interesează hainele negustorilor. Cu gustul ei prost
ea a stârnit râs în toate segmentele populației. femei
Am vrut să-mi arăt statutul și averea mea.
Prin urmare, și-au decorat rochiile cu diferite funde,
culori variate, făcându-l cât mai luminos posibil.
Un atribut invariabil al actelor de vânzare
era un șal sau o eșarfă colorată.

Un alt detaliu distinctiv al costumului unui comerciant este
acestea sunt decorațiuni. Ceas de aur masiv, inele cu
pietre pretioase. Tot ceea ce poate arăta bogăție
în ciuda faptului că este lipsit de gust și nepotrivit.
Cea mai variată și frumoasă era moda nobilimii.
Rochiile pentru femei au fost realizate din țesături subțiri. Erau prea scumpi
talie, maneci scurte si decolteu deschis. Asta a fost foarte
frumos, dar nu corespundea climei Rusiei. Victimele modei
erau tot mai multe femei. În secolul al XIX-lea au devenit
redingotele sunt populare - acestea sunt îmbrăcăminte exterioară, în formă
asemănătoare cu o rochie. Iarna era căptușită cu blană. La sfârșitul
În primul sfert al secolului al XIX-lea, o combinație de mâneci umflate și mâneci lungi înguste a devenit la modă. Partea de jos a rochiei a fost decorată
broderii, flori, volanuri. Rochiile erau de înaltă calitate
tesaturi. Doamnele și-au acoperit decolteul adânc cu o chemisetă.
Pălăriile pentru femei erau adesea decorate cu panglici. Completați aspectul
O varietate de decorațiuni au ajutat.

Îmbrăcămintea bărbătească de zi cu zi era un redingote, cu care era cusut
un guler înalt care protejează de vânt; frac, care
purtat cu pantaloni și vestă; palarie inalta sau palarie de top;
Purtau cizme înalte sau pantofi în picioare.

Nutriție

Din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au folosit un set bogat de
hrana vegetala si animala. Produsul principal a fost secara
pâine. Terciul și jeleul erau făcute din mei, mazăre, hrișcă și ovăz.
Am mâncat multe legume - varză, napi, morcovi, castraveți,
ridichile, sfecla, ceapa, usturoiul și cartofii intrau din ce în ce mai mult în uz.
Carnea era un produs rar pe mesele săracilor. De regulă, acesta
Mâncau doar de Crăciun și de Paște. Dar peștele era mai accesibil.
Principalele băuturi au fost pâine și kvas de sfeclă, bere,
sbiten. A început să se consume ceaiul.La desert erau fructe și fructe de pădure.
Taverne și bufete s-au deschis în număr mare în orașe
pentru cei care nu puteau lua masa acasă.

Pe mesele negustorilor era supa de varza, diverse placinte cu
umplutură, pește, carne, smântână, smântână,
lapte coagulat, caviar. A devenit popular în secolul al XIX-lea
cuvântul „supă”, care combină tocane, supă de varză
și alte alimente lichide. Pe mesele negustorului era
un număr mare de tacâmuri: desert,
lingurițe și linguri, cuțite, furculițe. Vasele erau
din porțelan sau faianță.

Timp liber și obiceiuri

Comune întregii populații au fost numai
sarbatori bisericesti. Pentru sărbătorile bisericești
de obicei coincidea cu târguri, însoțită de
festivități, distracții, cântare corală și
dansuri rotunde. Țăranii de cele mai multe ori
a lucrat. În timpul lor liber erau sărbători și
divertisment de vacanta. De Crăciun colindam,
au spus averi și s-au dus să aducă apă sfințită. Au copt pe Maslenitsa
clătite, călărit de la munte. A început pe Ivan Kupala
înota, împletește coroane și sari peste foc.

Nobilii își petreceau timpul liber în diferite moduri. ei
a participat la concerte și teatre.
Au organizat baluri și mascarade. Mai mult, mingile erau una
una dintre cele mai populare activități de agrement. Nobilii ar trebui întotdeauna
trebuiau să respecte limitele decenței, la locul de muncă erau
angajați, acasă - tați de familie și mame grijulii. ȘI
doar la bal erau doar nobili care se distrau,
care sunt printre egalii lor. Copii din chiar
la o vârstă fragedă au fost învățați dansul și manierele sociale
conversaţie. Una dintre cele mai importante zile din viața fetelor a fost
în ziua primei ei apariții la bal.
Cluburile au devenit o nouă formă de agrement pentru nobili, unde
reprezentanți ai înaltei societăți s-au adunat, uniți
interese comune.

În casele lor, nobilii au înființat saloane unde se aduna lumina
societate. Acolo s-au discutat subiecte importante,
seri literare si muzicale. Totul s-a petrecut fără probleme
un scenariu gândit de proprietari.
O inovație a acestei perioade a fost tradiția împodobirii unui brad pentru
Crăciun. Alexandra Fedorovna a fost prima care a făcut acest lucru în 1817.
La Moscova a aranjat un pom de Crăciun pentru copiii ei, un an mai târziu bradul a fost
pusă în scenă în Palatul Anichkov. Sub copac au fost așezate
dulciuri și cadouri. În rândul oamenilor, această tradiție a prins rădăcini doar
patruzeci ai secolului al XIX-lea.
Au rămas principalele sărbători pentru orășeni și țărani
religioase și legate de calendarul popular. De Craciun
era ziua de Crăciun. Anul Nou a adus dorința de a-l schimba
viitor, influențează-l. A fost o vreme a ghicirii.

Familie și ritualuri familiale

Familia a unit, de regulă, reprezentanți a doi
generații – părinții și copiii lor. O astfel de familie este de obicei
era un grup mare. De multe ori
în familie erau 7-9 copii. Dacă printre copii
mai mult de jumătate erau băieți, atunci astfel de familii nu
erau considerați săraci. Dimpotrivă, au fost
destul de „puternici”, din moment ce aveau multe
muncitorii. Printre principalele ritualuri familiale
Îi poți numi botez, nuntă, înmormântare. La căsătorie
de obicei intrau bărbați tineri de 24-25 de ani și
fete de 18-22 ani.

Introducere

Înainte de a începe o călătorie în viața culturii ruse din prima jumătate a secolului al XIX-lea, cred că este indicat să subliniez câteva aspecte ale conversației despre cultură în ansamblu. Subiectul Culturii chimice de la Moscova, pe care o studiem de doi ani, ne-a oferit o oportunitate unică de a ne interesa de originile culturii ruse, începând din cele mai vechi timpuri și terminând cu studiul culturii timpurilor moderne.

Cuvântul „cultură” este probabil unul dintre cele mai comune. Și în literatura de referință există mai mult de 30 de definiții ale acestui concept. Cultură- acesta nu este doar un sistem de valori sau realizări ale unui anumit popor, așa cum se crede în mod obișnuit, ci și un proces dinamic de dezvăluire și dezvoltare a abilităților unui individ în activitatea sa conștientă într-un anumit context istoric.

Subiectul studiului culturii ruse- una dintre componentele culturii mondiale este studiul tiparelor generale ale procesului istoric și cultural, precum și identificarea și studiul modelelor private, naționale de dezvoltare culturală și a caracteristicilor funcționării acesteia în condiții istorice date.

Mentalitatea culturii ruse, care s-a schimbat de-a lungul a peste o mie de ani de dezvoltare (de la Kievan Rus până în zilele noastre), păstrează încă unitatea etnică și continuitatea Ideea dualității culturii ruse ca rezultat natural al Rusiei. poziţia geopolitică dintre Occident şi Est nu este nouă. N. Berdyaev a scris: „În Rusia, două fluxuri ale istoriei lumii se ciocnesc și intră în interacțiune - Est și Vest. Poporul rus nu este un popor pur european sau asiatic.” Un alt gânditor al Epocii de Argint, G. Plekhanov, și-a imaginat ciocnirea dintre Est și Vest în cultura rusă în mod diferit: „... două procese paralele unul cu celălalt, dar îndreptate în direcții diferite”. De aceea, în opinia sa, există o profundă „decalaj între oameni și o societate mai mult sau mai puțin luminată”.

De ce am atins atât de detaliat justificările teoretice ale naturii binare a (1) culturii ruse? Cert este că, atunci când descriu viața culturii ruse din prima jumătate a secolului al XIX-lea, voi vorbi despre viața înaltei societăți, nobilimea locală și obiectele vieții de zi cu zi a țăranilor.

De ce am decis să explorez cultura primei jumătate a secolului al XIX-lea? Această perioadă istorică este cea mai interesantă pentru mine. În primul rând, pentru că se caracterizează printr-o ascensiune patriotică fără precedent în societatea rusă, asociată cu Războiul Patriotic din 1812. În al doilea rând, această perioadă a fost cel mai studiată de noi în lecțiile de istorie și literatură. În al treilea rând, epoca pre-reformă a devenit o etapă importantă în procesul de formare a culturii naționale.

În lecțiile de cultură artistică mondială, am vorbit în detaliu despre educația și iluminismul caracteristic acestei perioade istorice, am analizat dezvoltarea științei și tehnologiei și am vorbit despre ideile decembrismului. Ne-am întâlnit cu pictori și arhitecți celebri ai vremii.

Ţintă:explorați viața poporului ruși în prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Sarcini:

Selectați materiale despre viața culturală a oamenilor din prima jumătate a secolului al XIX-lea;

2. luați în considerare diferența dintre viața culturală a înaltei societăți și mediul țărănesc;

3. determinați ce tendințe culturale au suferit modificări în prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Când lucram la rezumatul meu, am folosit o varietate de literatură.

În „Antologia despre istoria culturii mondiale” Grinenko G.V. Am făcut cunoștință cu rolul pe care îl joacă cultura rusă în dezvoltarea culturii mondiale. Am găsit materialul bogat de referință de care aveam nevoie pentru a lua în considerare principalele forme ale vieții cotidiene ale poporului rus în cartea lui M.V. Korotkov „Călătorie în istoria vieții rusești”.

Am învățat o mulțime de lucruri interesante despre istoria costumului rusesc de la „Enciclopedia pentru mici prințese”, care povestește despre „reforma” portului rusesc din cele mai vechi timpuri până în vremea noastră, când îmbrăcămintea modernă aproape că nu mai seamănă cu ținutele magnifice ale stră-străbunicilor noastre.

Cartea lui Koshman L.V. „Istoria culturii ruse din secolele IX-XX.” și „Călătorie în lumea modei”, precum și enciclopedia lui Chudakov N.V. „Explorez lumea” mi-a oferit oportunitatea de a folosi materiale ilustrative pentru a crea o prezentare pentru munca mea de cercetare.

1. Lumea unei moșii nobiliare

Pentru nobil, moșia era casa lui; el și-a găsit pacea și singurătatea în ea. Locația pentru moșie a fost aleasă pentru a fi deosebit de pitorească, pe malul unui iaz sau al unui râu. În centrul moșiei se afla un conac, de obicei joasă, cu două sau trei etaje, sau chiar cu un etaj.

Să aruncăm o privire în interiorul casei conacului. Oricine intra în casă se găsea imediat în hol - un hol spațios, luminos, care servea drept hol de intrare. O scară frumoasă de marmură ducea din hol la etajul doi.

În spatele holului se afla o sală de stat - o parte indispensabilă a casei unui conac. La urma urmei, proprietarul terenului trebuia să organizeze cine, baluri și recepții. Holul dădea spre parc, era multă lumină și aer în el. De asemenea, părea spațioasă pentru că pereții îi erau decorați cu oglinzi.

Tavanele din stuc și pereții pictați erau plăcute ochiului - auriu pe fundal alb. Iar podelele erau adevărate opere de artă! Conform desenelor artiștilor, acestea au fost așezate cu plăci de parchet din diferite tipuri de lemn, creând o varietate de ornamente. Cu cât parchetul era mai bogat, cu atât camera arăta mai elegantă.

Ce alte încăperi mai existau în casa nobiliară? În partea stângă și în dreapta holului erau camere de zi. De obicei primeau musafiri. Partea superioară a pereților din camera de zi a fost decorată cu o cornișă frumoasă, tavanul a fost decorat cu ornamente din stuc și picturi.

Locuitoarele de stat ale caselor nobiliare erau mobilate cu canapele, fotolii și alte mobilier tapițat. Culoarea tapițeriei sale trebuia să se potrivească cu țesătura de tapițerie care a fost folosită pentru a decora pereții sufrageriei. Și adesea camera de zi se numea așa - roz, verde etc.

Pentru a face oaspeții confortabil, au fost amenajate „colțuri” speciale în camerele de zi, separate de camera principală prin plante înalte în căzi sau jardiniere - rafturi speciale pentru flori. În sufragerie erau și mese de cărți pentru cărți de joc, acoperite cu pânză verde. Albume pentru poezie au fost așezate pe mese mici și elegante, portrete ale strămoșilor și picturi erau atârnate pe pereți.

În casa nobiliară era și o cameră de canapele - o cameră pentru relaxare și teme, un birou și o bibliotecă - încăperi stricte, decorate cu lemn lăcuit, cu biblioteci, birouri, secretare, o sală de biliard, un budoar - o cameră pentru doamne. pentru relaxare și primirea prietenilor. Cu siguranță exista o sufragerie formală și o cămară - o cameră lângă sala de mese pentru depozitarea vaselor și fețelor de masă scumpe din argint și porțelan. Mâncărurile preparate au fost livrate în cămară din bucătărie. Bucătăria în sine a fost amplasată departe de casă pentru a nu irita proprietarul și oaspeții săi cu mirosuri neplăcute.

Camerele din casă erau deschise. Au fost amplasate pe rând, unul după altul, formând o enfiladă. Ușile din toate camerele erau deschise și părea că sunt nesfârșite.

Interiorul ceremonial a fost conceput astfel încât acțiunea să se desfășoare în spațiul său: cine și baluri, recepții și conversații, citit cărți și cântând muzică, bucurie de opere de artă și joc de cărți.

Proprietarii nu puteau fi singuri decât în ​​camerele joase și înghesuite de la etajul doi. Locuința și dormitoarele de la etajul doi aveau ferestre mici cu vedere la parc sau la fațadele laterale. Aceste camere erau adesea numite mezaninele.

În dormitoare erau paturi, late, cu baldachinuri uşoare, aproape transparente şi baldachini care îi apărau pe cei care dormeau de muşte şi alte insecte.

Camerele de la primul etaj erau în mod tradițional răcoroase, dar totuși mai aveau sobe. Sobele erau încă căptușite cu țigle sau țigle de piatră.

Lumina în holurile și camerele uriașe era asigurată de candelabre, candelabre și girandole. Un girandole este un sfeșnic pe care lumânările au fost așezate în cerc. Au pus girandole pe masă și șemineu. Dar candelabrele erau prinse de pereți. În casele nobiliare modeste sau în cartierele servitorilor se foloseau kaganele - boluri de lut cu grăsime și fitil. Dar aceasta este mai degrabă o excepție. De regulă, în casa nobilului ardea un număr mare de lumânări. Lămpile din bronz auriu combinate cu cristalul și sticlă colorată cu lumânări aprinse au creat o experiență de neuitat.

2. Viața în capitală

Nobilii cu un venit anual semnificativ de până la 10 mii de ruble aveau propriile case în capitale. Conacele, de regulă, erau construite din piatră și transmise din generație în generație fără modificări. Aveau una sau două etaje.

Locuitorii orașului construiau adesea case din lemn și le acopereau cu tencuială pentru a le face să semene cu cele de piatră. Erau astfel de case: fundul era de piatră, vârful din lemn. Foarte des, din stradă, casa avea un etaj, iar din curte - două. Proprietarul a plătit mai puțin impozit pentru o astfel de casă.

Casa orașului începea cu camera din față, unde erau umerase. Alături ar putea fi o cameră de lacheu, iar pe partea cealaltă - o cămară cu ușă de fier. Era și o cameră de fete pentru servitori. Portarul și familia lui locuiau separat, nu departe de poartă. Într-un conac nobiliar bogat erau 10-15 servitori bărbați și femei - doi lachei, slujnice, bone, o asistentă, o menajeră, o spălătorie, un bucătar sau un bucătar, o mașină de spălat vase, un cocher și un grădinar.

Chiar și într-un conac cu un etaj, șapte sau opt camere erau alocate pentru nevoile domnilor: două sufragerie, o cameră de canapea, un dormitor, un birou, o creșă, o sală de dans și o sufragerie. Pereții camerelor erau acoperiți cu tapet - cu ornamente sau netezi, în funcție de modă. Tavanele erau decorate cu stuc și aurire, interiorul cu bronz, catifea, tapiserii, picturi, oglinzi și ceasuri. În hol era mereu un pian. Pardoseala era parchet, uneori acoperit cu covoare.

Sufrageria unei astfel de case nobile, cu vedere la stradă, era mobilată cu fotolii, canapele și canapele dintr-un set de mobilier, și mese. Pe mese au fost așezate albume cu poezii, au fost așezate jucării din porțelan, au fost așezate faianță în dulapuri - un semn de prosperitate. Pe pereți erau atârnate candelabre. O sobă de teracotă cu modele a completat interiorul.

În afară de hol și sufragerie de stat, toate celelalte camere erau potrivite pentru locuit. În sufrageria mică era un set modest, un clavicord și un spalier - o oglindă cu trei foi din pereți compoziți cu sculpturi în lemn. Era foarte la modă să pun paravane. Biroul conținea un birou cu un fotoliu, un birou pentru lucru în picioare, un birou pentru țevi și dulapuri cu cărți. În sufragerie se afla o masă cu centipede și o grămadă de vase. Dormitorul era de obicei alăturat cu două camere - un dressing cu umerase și cufere pentru ținutele de domni și un dressing. Era o chiuvetă și un sertar pentru lenjerie murdară. Iar în scaunul de mahon domnii au avut grijă de nevoile lor. Toate aceste camere aveau vedere la curte.

Totul în casa nobiliară era gândit. Pana si locatia scarii este impregnata de respect fata de generatia mai in varsta - de la camera fetelor direct pana la camera bunicii.

3. colibă ​​rusească

Timp de multe secole, coliba țărănească din lemn a devenit locuința predominantă pentru 90% din populația rusă. Aceasta este o clădire ușor uzată, iar colibele care au ajuns până la noi nu sunt mai vechi de mijlocul secolului al XIX-lea. Dar în designul lor au păstrat tradițiile străvechi de construcție. Ele au fost de obicei construite din pin stratificat subțire, iar în unele zone ale râurilor Mezen și Pechora din zada.

Instrumentul principal în construcția tuturor structurilor rusești din lemn a fost toporul. De aceea ei spun să nu construim, ci să tăiați o casă. Fierăstrăul a început să fie folosit la sfârșitul secolului al XVIII-lea, iar pe alocuri de la mijlocul secolului al XIX-lea. Din punct de vedere structural, colibele au fost concepute sub forma unui cadru pătrat sau dreptunghiular alcătuit din rânduri de bușteni așezați orizontal ce formează pereții, legați la colțuri prin crestături. Soluția pentru planul cabanei este simplă și concisă. Cabana este combinată sub un acoperiș comun cu anexe. Aspectul exterior al colibei se caracterizează printr-o asimetrie pitorească în amplasarea pridvorului, porților, intrării, curții și ferestrelor, ceea ce conferă un confort și intimitate deosebită căminului țărănesc rus. Locuința țăranului era formată dintr-o cușcă, o colibă, un pasaj, o cameră superioară, un subsol și un dulap. Spațiul principal de locuit este o colibă ​​cu o sobă rusească.

Dispozitiv aragaz rusescdeosebit de interesant. Combinat cu părțile sale din lemn cu arhitectura interioară a cabanei într-un singur întreg, întruchipează ideea de cămin. De aceea, meșterii populari pun atât de multă dragoste în prelucrarea arhitecturală a sobei și a pieselor din lemn. Capetele proeminente ale barelor groase ale cuptorului, susținând vatra grea a sobei în față și bancheta-pat în lateral, erau prelucrate cu toporul în forme expresive corespunzătoare scopului lor de susținere a unei sarcini mari. Patul de sobă, care împrejmuia vatra de lângă stâlpul de sobă, era cioplit cu un topor în forma curbelor îndrăznețe ale gâtului calului.

Grosul de piatră a sobei nu crește direct de pe podeaua scândură, ci are o tranziție treptată în părțile sale din lemn. Dorința de a da pieselor din lemn forme frumoase, precum și de a exprima înclinații estetice în zidăria în sine, duce la crearea integrității artistice a întregii structuri. Uneori, lângă aragaz era amenajat un colț de gătit, despărțit de un despărțitor cu panouri din lemn vopsit viu, care nu ajungea până în vârf. Adesea, această partiție a fost transformată într-un dulap încorporat cu două fețe și vopsit. Pictura era fie de natură geometrică (motivul soarelui), fie reprezenta flori. Culorile predominante în pictură au fost verde, alb, roșu, roz, galben și negru.

Mobilierul țăranilor ruși era deosebit de masiv și durabil. Formele laconice și masive se potrivesc atât de organic în arhitectura casei încât a fost destul de dificil să recunoști unde se termină peretele sau podeaua și unde începea mobilierul. Cuvântul „mobilier” în sine înseamnă părți din interior care pot fi mutate dintr-un loc în altul. Cu toate acestea, doar băncile, cutiile, cufere și taburete puteau fi clasificate ca astfel de articole într-o colibă ​​țărănească. Toate celelalte obiecte erau strâns prinse de pereți și formau un singur întreg cu coliba.

Lăzile erau locul principal pentru depozitarea lucrurilor într-o colibă ​​țărănească. Hainele de sărbătoare, țesăturile, broderii și alte proprietăți valoroase ale familiei, inclusiv zestrea unei fete, erau depozitate în cufere, care făceau parte integrantă din interiorul unei case țărănești. Cele mai vechi cufere erau simple cutii de lemn cu mânere și un capac plat cu balamale. De obicei, cuferele erau echipate cu încuietori interne și căptușite cu fier pentru rezistență.

Masa era de obicei de dimensiuni considerabile pentru o familie numeroasă. Blatul mesei este dreptunghiular; a fost făcut din scânduri bune fără noduri și prelucrat cu grijă până a fost deosebit de neted. Cadrul a fost proiectat în diferite moduri: sub formă de laturi de scânduri cu o adâncitură în partea de jos, conectate printr-un picior; sub formă de picioare conectate prin două picioare sau un cerc; fără sertar sau cu sertar; cu unul sau două sertare. Uneori, marginile tablei și marginile picioarelor masive, care se termină în partea inferioară cu interceptoare sculptate, erau acoperite cu sculpturi. Pe lângă mese, au făcut mese de bucătărie pentru gătit - furnizori care le-au așezat lângă aragaz. Rafturile erau mai înalte decât mesele, astfel încât era convenabil să lucrezi la ele stând în picioare, iar în partea de jos aveau rafturi cu uși și sertare care se închid. De asemenea, erau obișnuite mese mici pe care stătea un sicriu sau o carte; aveau o soluție mai decorativă.

Cercetătorii datează apariția scaunelor în colibe țărănești la mijlocul secolului al XIX-lea. Până în acest moment, doar băncile antice erau elementul principal al interiorului cabanei. Erau așezate de-a lungul pereților casei și nu erau potrivite pentru mișcare. Pe aceste bănci oamenii dormeau, lucrau, mâncau, găteau și salutau oaspeții. Băncile portabile aveau patru picioare și două scânduri largi pentru așezare. Pot fi cu sau fără spate. Cu mult timp în urmă, țăranii ruși foloseau ca scaune mici scaune sculptate din rădăcini de pin: capetele rădăcinilor serveau drept picioare. Așa-numitele scaune de muncitor (pentru lucrul la domiciliu) cu trei picioare au fost folosite pe scară largă și în satele rusești.

Prototipul de dulapuri și dulapuri au fost așa-numitele „rafturi de dormit”, strâns atașate de pereți. Oamenii dormeau pe ele. De obicei, un astfel de raft era acoperit cu o perdea, care încă nu protejează de praf. Din acest motiv, perdeaua a fost ulterior înlocuită cu uși de lemn cu balamale. Acest lucru a dus la apariția unor noi piese de mobilier în coliba țărănească: dulapuri și dulapuri. La început, acestea au fost strâns atașate de pereții locuinței, apoi separate de ei. În această etapă, dulapurile și dulapurile aveau un perete din spate, care, desigur, nu era necesar dacă dulapul era așezat strâns pe perete.

Svetsy a fost un suport turnat pentru o torță, care a fost singura sursă de iluminat în coliba rusească timp de multe secole. De obicei, mesteacănul era folosit ca torță, care ardea puternic și nu fumea. S-au folosit și plop, stejar, artar și pin. Primii laici ruși, din lipsă de materiale, au fost fabricați din potcoave vechi. Nu erau nimic deosebit și aveau forma unei furculițe cu trei sau patru dinte. Partea opusă era ascuțită și îndoită într-un unghi care permitea să fie introdusă într-un perete de lemn. Între dinți s-a pus o așchie arzătoare, iar cenușa a căzut într-o baie specială umplută cu apă. Mai târziu, fierarii au început să producă lumini cu două sau mai multe „furci”. Și chiar mai târziu, Svetsy a primit un suport de lemn, care a făcut posibilă plasarea lui în orice loc din colibă.

Roțile care învârteau manual au fost unul dintre cele mai interesante fenomene ale artei naționale rusești. Erau cele mai vechi dispozitive de fabricare a firelor. Conform designului lor, roțile rusești care învârteau manual au fost împărțite în două tipuri: „rădăcină” și „despărțit” (format din mai multe părți). Ambele tipuri includeau două părți principale: o lamă verticală pe care era prins câlcul și un fund orizontal pe care stătea spinnerul. Roțile care învârte rădăcina au fost sculptate dintr-o singură bucată de lemn: partea inferioară din rădăcină și lama dintr-un trunchi drept de copac. Acesta este cel mai vechi tip de roată care se învârte.

Ustensilele din lemn ocupă un loc special printre operele de artă națională rusă. Tradițiile de a produce astfel de lucruri s-au dezvoltat de-a lungul secolelor, absorbind experiența multor generații de meșteri. Ustensilele scobite și sculptate erau cea mai veche formă de ustensile din lemn, care se caracterizau prin simplitate și masivitate. Țăranul a făcut el însuși fiecare obiect de la început până la sfârșit; de aceea fiecare articol are propria sa formă unică. Și nu putea exista monotonie în tradițiile satului rusesc, care se întorc cu secole în urmă. Fiecare articol purta amprenta personalității creatorului său. Lingurile de lemn, de exemplu, au fost făcute în Rus' din cele mai vechi timpuri. Tehnologia pentru producerea lor este destul de simplă: meșterul a scobit partea interioară a unei mici cochilii și a tăiat partea exterioară cu un cuțit. Mânerul s-a dovedit a fi rotund și gros. Dimensiunea mare a acestei linguri este impresionantă. Lingurile făcute de călugări au fost sculptate și împodobite cu o grijă deosebită.

4. Costum rusesc

E ani, parcă ținând cont de calendarul început de secol, au schimbat rapid moda urbană: perucile, caftanele germane și pantalonii cu catarame au continuat să fie purtate doar de bătrâni. Adevărat, „costumele lui Catherine” au rămas multă vreme uniforma de ceremonie a curtezanilor, dar arătau deja ca recuzită convențională, de teatru.

Marea majoritate a nobililor și-au dat jos perucile și au îmbrăcat frac, veste și pantaloni lungi.

Fracurile, care mai târziu au devenit doar negre, la acea vreme erau multicolore și până la mijlocul secolului al XIX-lea au servit drept cea mai comună ținută pentru cetățenii bogați.

Un frac negru era o ținută de weekend - pentru vizite, pentru a merge la un club sau la teatru. A veni în vizită fără a purta frac însemna să jignească gazdele.

Cel mai adesea, îmbrăcămintea de casă a nobililor este o halat - inițial un „hat de dormit” (din germană), apoi la fel ca un halat. Deși oamenii nu ieșeau să viziteze în halate, puteau arăta foarte eleganți, cusuți pentru spectacol.

O femeie de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, romantică, visătoare, cu chipul palid, nu mai avea nimic în comun cu frumusețile corpuloase ale vremurilor trecute. Doamnele renunță la fustele largi și la talie și încep să poarte rochii deschise, ușoare, translucide trase sub piept. Acest costum era elegant, dar nu se potrivea climatului Rusiei. Frumusețile la modă, ieșind din casă cu gâtul și pieptul la vedere, răceau adesea. Potrivit medicilor vremii, noua modă a crescut mortalitatea.

În secolul al XVIII-lea, au apărut ramele care erau chiar mai flexibile decât cercurile - crinoline, care au devenit deosebit de la modă în anii 50 și 60. al XIX-lea. Au dat fustelor o formă rotunjită. Pentru a arăta la modă, o femeie putea purta până la 40 de metri de mătase sub formă de rochie, îngropată în volane, fundițe și panglici.

Deja în secolul al XVIII-lea a apărut o altă invenție - forfota. Era un sul de vată care era atașat sub fusta la spate, formând o platformă ridicată. Forfotele au intrat la modă de mai multe ori. Au fost deosebit de populare în anii 70-80. al XIX-lea.

Fanii nu și-au pierdut importanța în secolul al XIX-lea. Pe masa din sufragerie se vedea un mic evantai de os cu sculptură sau model: era evantaiul stăpânei casei. Dar au existat și evantaiuri „bunicii”: mătase sau pene.

La începutul secolului al XIX-lea, capul era decorat cu diademe, cerc de aur, coroane de flori artificiale, spice de cereale aurii, frunze de dafin și flori proaspete. În același timp, au intrat în modă și cofurile ceremoniale: turbane cu pene, șepci sau bonete. Șapca a servit ca o casă permanentă de casă. La plecare, se punea o pălărie sau o beretă moale și largă.

Odată cu apariția în modă a rochiilor antice ușoare la începutul secolului al XIX-lea, au apărut pantofii fără toc cu legături în jurul picioarelor. Pantofii de bal erau brodați cu aur și argint.

Iarna se purtau cizme joase din pânză sau catifea, dantelate sau cu nasturi sidef. Pantofii calduri de iarnă erau tunși cu blană.

În secolul al XIX-lea, tot felul de pelerine erau la modă, purtate peste umerii deschiși pentru căldură și frumusețe, în primul rând mantale - pelerine scurte fără mâneci.

Acasă, femeile purtau jachete de duș - pulovere scurte, calde, de obicei fără mâneci. Un alt nume pentru această jachetă este jacheta matlasată.

O katsaveyka, sau kutsaveyka, era o jachetă scurtă, legănată, fără adunare sau interceptare, cu mâneci, căptușită cu blană sau vată. Erau purtate în principal de femeile în vârstă.

Cele mai comune tipuri de îmbrăcăminte exterioară pentru femei în secolul al XIX-lea au fost salop și burnous. Salop era o pelerină largă și lungă, cu fante pentru brațe sau mâneci mici. Haina de samur era deosebit de apreciată.

Cel mai obișnuit costum țărănesc era caftanul rusesc. Caftanul țărănesc se remarca printr-o mare diversitate. Ceea ce avea în comun era o croială dublu, fuste și mâneci lungi și un piept închis până la vârf. Un caftan scurt era numit jumătate-kaftan sau jumătate-kaftan. Caftanele erau cel mai adesea gri sau albastre și erau realizate din material ieftin nanka - țesătură grosieră de bumbac sau pânză - țesătură de in făcută manual. Caftanul era de obicei împletit cu o canapea - o bucată lungă de țesătură, de obicei de altă culoare; caftanul era prins cu cârlige pe partea stângă.

O Sibirka era un caftan scurt, de obicei albastru, cusut în talie, fără fantă la spate și cu guler ridicat în picioare.

Azyam este un tip de caftan. Era confectionat din material subtire si se purta doar vara.

Îmbrăcămintea exterioară a țăranilor era armyak - tot un tip de caftan, cusut din țesătură de fabrică - pânză groasă sau lână grosieră. Armenii bogați erau făcuți din păr de cămilă. Era un halat larg, lung, lejer, care amintea de un halat.

Mult mai primitiv decât armyak-ul era zipunul, care era făcut din pânză grosieră, obișnuită, făcută în casă, fără guler, cu tivuri înclinate. Zipun era un fel de haină țărănească care apărea împotriva frigului și a intemperiilor. L-au purtat și femeile. Zipun a fost perceput ca un simbol al sărăciei.

O variație a caftanului a fost și chuika - un caftan lung de pânză cu croială neglijentă. Cel mai adesea, mirosul putea fi văzut pe negustori și orășeni - cârciumi, artizani, comercianți.

Un caftan de casă făcut din pânză grosieră, nevopsită, era numit homepun.

Istoricii costumului rusesc notează că nu existau nume strict definite și permanente pentru îmbrăcămintea țărănească. Depindea mult de dialectele locale. Unele articole vestimentare identice au fost numite diferit în dialecte diferite, în alte cazuri, articole diferite au fost numite prin același cuvânt în locuri diferite. Acest lucru este confirmat de literatura clasică rusă, unde conceptele de „kaftan”, „armyak”, „aziam”, „zipun” și altele sunt adesea amestecate, uneori chiar de același autor.

Șapca, cu alte cuvinte, șapca neuniformă, a dispărut abia recent de pe pălăriile țărănești. Șapca, care a apărut în Rusia la începutul secolului al XIX-lea, a fost purtată de bărbați de toate clasele, mai întâi de proprietari de pământ, apoi de burgheri și țărani. Uneori capacele erau calde, cu căști.

Oamenii muncitori simpli, în special coșorii, purtau pălării înalte, rotunjite, supranumite hrișcă - datorită asemănării formei cu populara pâine coaptă din făină de hrișcă la acea vreme. Orice pălărie de țărănesc era numită în mod disprețuitor shlyk.

Nu au existat modificări semnificative în numele pantofilor. Încălțămintea joasă, atât pentru bărbați, cât și pentru femei, se numea încălțăminte pe vremuri.

Din cele mai vechi timpuri, îmbrăcămintea femeilor din sat a fost o rochie de soare - o rochie lungă fără mâneci, cu umeri și curea.

Femeile căsătorite purtau căprioară sau câmp - o fustă de lână, de obicei, în dungi sau în carouri, iarna - cu o jachetă căptușită. În zilele lucrătoare, purtau un războinic pe cap - o eșarfă înfășurată în jurul capului, de sărbători - un kokoshnik - o structură destul de complexă sub forma unui scut semicircular peste frunte și cu o coroană în spate, sau un kiku - un coafură cu proeminențe care ies înainte - „coarne”.

5. Istoria dansului

Principalul divertisment al societății seculare din acea vreme erau balurile. Mergeau la baluri în cărucioare. Au existat cele mai multe trăsuri în timpul domniei Ecaterinei a II-a. Sub Catherine, au fost emise chiar decrete despre cum, cine și în ce trăsuri să călărească, câți cai să înhameze, pentru a limita dorința nobililor de lux. Pe vremea aceea, trăsurile înalte cu sticlă erau la modă. Moda trăsurilor nu a dispărut sub Alexandru I și alți împărați ruși ai secolului al XIX-lea.

Casa în care s-a ținut balul era puternic luminată, în special intrarea pe care au intrat oaspeții. Lachei îmbrăcați de sărbătoare au întâmpinat trăsurile, din care au ieșit bărbați în frac, uniforme, cu stele și panglici, și femei în blană.

Balurile se țineau în săli uriașe magnifice, înconjurate pe trei laturi de coloane. Sala era luminată de multe lumânări de ceară în candelabre de cristal și aplice de perete de cupru.

Muzicienii erau așezați lângă peretele din față pe bănci lungi, în stil amfiteatru. În mijlocul sălii se dansa continuu, iar pe platformele înălțate de pe ambele părți ale sălii erau multe mese deschise de cărți pe care zăceau pachete de cărți nedeschise. Aici s-au jucat, au bârfit și au filosofat. Balul pentru nobili era un loc de relaxare și comunicare. După ce au dansat vreo cinci minute, bătrânii au început să joace cărți.

Balurile se țineau după un program specific stabilit în societatea nobiliară. Întrucât dansurile au dat tonul balului, ele au fost nucleul programului serii. La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, se obișnuia să se deschidă balul cu un dans polonez, sau poloneză. A urmat un vals. Punctul culminant al mingii a fost mazurca și s-a încheiat cu un cotillion. Domnii la bal au invitat doamnele la toate dansurile în avans. Doamnele, alături de un evantai, purtau la încheietură o carte specială, în care notau numele domnilor care le invitau la un anumit dans.

Poloneza care a început mingea a intrat în modă la începutul anilor 90. XVIII, sub Ecaterina a II-a. A durat 30 de minute. Toți cei prezenți au trebuit să ia parte la ea. Se poate numi o procesiune solemnă, în timpul căreia doamnele i-au întâlnit pe domni. Străinii au numit acest dans „conversație pe jos”.

Al doilea dans a fost un vals. Acest dans este într-adevăr puțin monoton, deoarece constă din aceleași mișcări care se repetă în mod constant. Dar, în același timp, valsul este un dans romantic și nebun: partenerul o apucă pe doamnă de talie și o învârte pe hol. Doar rușii au dansat „valsuri zburătoare, aproape aerisite” la baluri.

Mazurka este mijlocul mingii. Ea „a venit” în Rusia de la Paris în 1810. Doamna din mazurcă merge lin, grațios, alunecă cu grație și aleargă pe podeaua parchetului. Partenerul în acest dans este activ, face sărituri - entrechat, timp în care în aer trebuie să lovească picioarele de trei ori. Atingerea abil de tocuri a dat mazurka unicitate și șic. În anii 20 În secolul al XIX-lea, mazurca a început să se danseze mai calm, și nu numai pentru că parchetul a avut de suferit.

Mazurca a fost dansată în patru perechi. În timpul execuției sale au fost permise conversații.

Fiecare dans nou la bal semăna din ce în ce mai puțin cu un balet formal; conținea din ce în ce mai mult joc de dans și libertate de mișcare. La sfârșitul balului au interpretat dansul cotilionului francez. A fost un joc de dans, jucăuș și relaxat. În acest dans, domnii îngenunchează în fața doamnei, sară peste ea și sar peste o eșarfă sau card.

La baluri, pe lângă cele principale, erau și alte dansuri străvechi - gavote, cadrile, polke. Totul depindea de moda și gusturile organizatorilor de bal.

Pe la ora nouă seara, cina a fost servită la bal într-o casă privată. Porțelanul a avut un loc special în sălile de mese rusești din secolele XVIII-XIX. Nici o moșie nu ar putea fi imaginată fără el. A îndeplinit nu atât o funcție domestică, cât o funcție reprezentativă - a vorbit despre bogăția și gustul proprietarului. Prin urmare, porțelanul bun a fost extras și colectat în mod special. Seturile de porțelan special făcute la comandă erau rare chiar și în casele foarte bogate și, prin urmare, întregul set de vase a fost asamblat literalmente din articole individuale. Și abia spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, seturile de porțelan au ocupat un loc ferm pe mesele de sufragerie ale nobilimii ruse.

Seturile mari au inclus multe articole. Pe lângă farfurii, boluri și vase, s-au produs tăvi, biscuiți, coșuri, sosuri, vase pentru mirodenii, sare, căni pentru smântână etc., în toate formele. Nevoia pentru ele a fost mare, deoarece au fost instalate separat pentru fiecare dispozitiv. Indispensabile în astfel de servicii erau tot felul de tobogane cu fructe, vaze cu flori și figurine mici de masă.

Ustensilele metalice nu erau folosite practic în moșii; erau făcute din aur sau argint. În același timp, dacă vasele de aur le-au spus oaspeților despre bogăția proprietarului, atunci porțelanul - despre gusturi rafinate. În casele mai sărace, cosinul și majolica au jucat același rol reprezentativ.

Masa în sine ar putea fi servită în trei moduri: franceză, engleză și rusă. Fiecare dintre aceste metode reflectă caracteristicile naționale ale etichetei mesei.

Au servit supe, aperitive ușoare reci și calde, mâncăruri calde, salate, mâncăruri din legume, piersici și ananas din sere proprii, șampanie și vin sec de fabricație proprie.

Proprietarul nu s-a așezat la masă și a avut grijă de oaspeți. Cina s-a încheiat la ora 11, după care s-a ascultat muzică rusă și invitații au început să danseze. Când, la un semn de la proprietar, muzica s-a oprit, toți au plecat acasă. Proprietarul a sărutat mâinile doamnelor, și-a îmbrățișat cunoscuții și le-a bătut pe umăr. Strada era plină de trăsuri.

6. Teatru

După cină, a venit timpul pentru divertismentul social pentru nobilul capitalei. A mers la teatru sau la un concert, la o mascarada sau la un club. Nu a contat ce actori au jucat ce, dar era important să vizitezi teatrul, să te „arăți”, să privești în culise și să le aduci omagiul actrițelor.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, în Rusia existau 170 de teatre de iobagi: treptat, unele dintre ele au devenit accesibile publicului și au adus venituri mari proprietarilor lor.

Teatrul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea a rămas o parte a vieții sociale a nobililor, o distracție, un spectacol, o sărbătoare elegantă. Spectacolele pe vremuri începeau la ora 17 și se terminau cel târziu la ora 10. Cele mai bune locuri din teatru erau ocupate de nobili cu abonament. Scaunele se numeau anuale. Aceste locuri erau foarte scumpe: două ruble și jumătate. Restul tarabelor costă o rublă pe loc.

Biletele de intrare la teatru se numeau etichete. Au fost tipărite pe hârtie groasă. Le-am cumpărat de la casele de bilete de la teatre. Banii pentru intrare erau plasați într-o cutie, iar în cealaltă cutie erau etichete care erau date în schimbul banilor. Erau paznici alocați caselor de marcat.

Spectatorii care vizitau teatrul erau uniți în petreceri teatrale, în funcție de actorii pe care îi înrădăcinau. Au alergat după trăsurile actorilor celebri și și-au exprimat admirația pentru ele în culise. Exista și obiceiul de a arunca portofelele cu bani artiștilor preferați. Cei mai cunoscuți cântăreți au fost premiați aruncând portofelele spectatorilor. Cei mai puțin talentați ar putea conveni în avans cu publicul asupra portmoneului.

Fonvizin, Knyazhnin, Katenin, Shakhovskoy, unele dintre cele mai cunoscute nume ale secolului al XIX-lea, comediile și tragediile lor au fost puse în scenă pe scenele teatrelor celebre.

Trupele străine și teatrele iobagilor au continuat să joace un rol major în viața teatrală a Rusiei. Unii proprietari de terenuri au devenit antreprenori. Multe actrițe ruse talentate au venit din iobăgie. DOMNIȘOARĂ. Șcepkin a fost iobag până la vârsta de 33 de ani, P.S. Mochalov a crescut în familia unui actor iobag.

mobilier moșie nobil țărănesc

7. Sărbători creștine

În total, sunt douăsprezece sărbători creștine principale în an, în slavonă bisericească - douăsprezece sau douăsprezece. Prin urmare, fiecare dintre ei a fost numit al doisprezecelea (două-zecime).

Cele douăsprezece sărbători includ: Intrarea Domnului în Ierusalim sau Duminica Floriilor, Înălțarea Domnului, Treimea (tranzitorie); Botezul (Bobotează), Prezentarea, Buna Vestire, Schimbarea la Față, Adormirea la Față, Nașterea Fecioarei Maria, Înălțarea, Introducerea și Nașterea lui Hristos (netranzitorie). Principala sărbătoare ortodoxă - Paștele - se deosebește și nu este inclusă printre cele douăsprezece sărbători.

Principala sărbătoare de iarnă de mai multe zile a fost ziua de Crăciun, care durează de la Nașterea lui Hristos (25 decembrie/7 ianuarie) până la Bobotează (6/19 ianuarie). Acest timp a fost un scurt răgaz de la munca rurală, o perioadă scurtă de prosperitate relativă în majoritatea familiilor și a fost însoțită de divertisment public masiv.

În ajunul Crăciunului, adică ziua de naștere a lui Iisus Hristos, în ajunul Crăciunului, tinerii au umblat pe străzi, au cântat cântece deosebite - colinde, au dansat în fața colibelor, au implorat proprietarii bunătăți și bani mici.

De Crăciun, tinerii s-au îmbrăcat în pielea diferitelor animale și și-au pus măști, dându-se drept monștri și ciudați ridicoli.

Sărbătoarea Bobotezei, sau Bobotează, comemorează ritul botezului lui Isus Hristos, adică scufundarea lui în râul sacru Iordan; în același timp, conform Evangheliei după Matei, Duhul lui Dumnezeu i s-a arătat lui Isus sub forma unui porumbel - de unde Bobotează.

La Bobotează, fetele s-au adunat separat de băieți pentru a ghici despre viitor, în primul rând despre logodnicul - mirele încă necunoscut. Aici a existat un întreg ritual, în mare parte moștenit din cele mai vechi timpuri, diverse acțiuni magice cu indicii despre unul sau altul.

Pe vremuri, ei sărbătoreau nu ziua de naștere a unei persoane, ci ziua onomastică a acestuia, adică o zi dedicată sfântului al cărui nume a fost botezat.

Cea mai fericită sărbătoare a primăverii devreme a fost Maslenița, care a durat o săptămână întreagă.

Originile Maslenitsei sunt din cele mai vechi timpuri. Pentru păgâni, acesta era vremea de a-și lua rămas bun de la iarnă și de a primi primăvara. Este imposibil să cronometrați Maslenitsa la un anumit moment; se schimbă în fiecare an. De ce? Săptămâna clătitelor este asociată cu principala sărbătoare ortodoxă a Paștelui, care nu are o dată fixă. Aceasta este o vacanță mobilă, depinde nu numai de poziția Soarelui, ci și de locația Lunii. Paștele este sărbătorit duminica, primul după echinocțiul de primăvară și luna plină. Prin urmare, data Paștelui rătăcește anual în 35 de zile - de la 22 martie până la 25 aprilie după stilul vechi (5 aprilie - 8 mai după stilul nou).

Maslenitsa începe cu opt săptămâni înainte de Paște, adică în februarie - martie a noului stil. În această săptămână a fost interzis să se mănânce carne, dar restul hranei a fost lăsat să fie consumat cât mai mult posibil, întrucât distracția Maslenița a fost urmată imediat de un post lung și strict, care a durat aproape șapte săptămâni. Lată, adică cea mai răvășită, Maslenița este numită ultimele patru zile ale săptămânii Maslenița, de joi până duminică.

Ultima zi a săptămânii Maslenitsa se numește Duminica Iertării sau Ziua Iertării. În această zi - în ajunul Postului Mare - membrii gospodăriei s-au închinat unul față de celălalt, cerând reciproc să ierte toate insultele și durerea provocate voluntar sau involuntar.

În Duminica Iertării, uneori se înfăptuia un ritual complet păgân - desfacerea lui Maslenitsa și arderea ei însăși sub forma unei efigie de paie îmbrăcată în rochie de femeie, care era însoțită de cântece și dansuri.

A doua zi a fost Lunea Curată – începutul Postului Mare.

Postul în ajunul Paștelui este cel mai important și mai strict dintre toate. Se distingea prin postul deosebit de sever, adică abstinența de la alimente modeste - carne și lactate. Mâncatul era uneori limitat la extrem. Spectacolele de teatru și de circ, tot felul de divertisment public au fost complet interzise.

Ca și în cazul altor posturi, căsătoriile nu erau permise.

Principala sărbătoare ortodoxă a anului este Paștele sau Duminica strălucitoare a lui Hristos. A fost luată de creștini de la evrei, care a stabilit-o în memoria eliberării poporului evreu din sclavia egipteană. Pentru creștini, sărbătoarea a căpătat un cu totul alt sens. Ea celebrează învierea miraculoasă a lui Isus Hristos după executarea și îndepărtarea sa de pe cruce.

Sărbătoarea Paștelui în sine este adesea numită Săptămâna Mare sau pur și simplu Săptămâna Mare. Cuvântul „săptămână” aici trebuie înțeles în sensul său învechit - duminică; saptamana - de la a nu face, a nu munci. Ulterior, acest cuvânt a început să însemne întreaga perioadă de șapte zile, sau săptămâna în slavona bisericească, iar ziua nelucrătoare a fost numită duminică - în cinstea Învierii lui Hristos.

Ajunși acasă de la biserică, credincioșii întrerup postul, sărbătoresc sărbătoarea și sfârșitul Postului Mare cu mâncare și băutură abundentă și gustoasă.

Săptămâna de după Paște se numește strălucitoare.

Săptămâna Luminoasă este urmată de Luni Fomin și Săptămâna Fomin, sau popular, Dealul Roșu, vremea nunților mult așteptate interzise în Postul Mare. Prin urmare, nuntile din saptamana Fomina au fost deosebit de numeroase.

Iunie (7 iulie) Se sărbătorește Ziua lui Ivan Kupala. Deși biserica îl comemora pe Ioan Botezătorul (Botezătorul) în această zi, de fapt Ivan Kupala este o sărbătoare precreștină slavă dedicată luptei împotriva spiritelor rele cu ajutorul focului și a diferitelor tipuri de plante. În noaptea lui Ivan Kupala s-au aprins focuri de tabără, au avut loc jocuri și dansuri.

Sărbătoarea Treimii este mobilă, a fost sărbătorită în a 50-a zi după Paști. De aici și celălalt nume - Rusaliile, deoarece cade în a șaptea duminică după Paști. A șaptea joi de la Paști se numește Semik.

Din cele mai vechi timpuri, sărbătoarea Treimii a fost asociată cu cultul lumii plantelor; un loc mare în ea a fost întotdeauna acordat cultului copacilor și altor plante, de unde și obiceiul de a decora casele cu crengi de mesteacăn.

Sâmbăta cea mai apropiată de ziua a șaptea era considerată o zi a părinților - ziua de pomenire a rudelor apropiate.

Imediat după Treime, a început postul lui Petru, care a durat până în ziua lui Petru și Pavel. Deoarece începutul acestui post era determinat de calendarul lunar - conform Treimii, iar sfârșitul cădea întotdeauna în aceeași zi, durata postului era diferită - de la 5 la 42 de zile.

Ziua lui Petru - iubită de locuitorii din Petrovka, la mijlocul verii, vremea fânului.

Următorul mare post după Petrov este Uspensky. Durează de la 1/14 august până la 15/28 august și se încheie cu sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului. Postul Adormirii Maicii Domnului a fost numit în mod popular spozhinki, deoarece sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului marca sfârșitul recoltei - a secera însemna a termina recolta. Cuvântul „spozhinki” s-a transformat în „stăpână” în consonanță cu cuvântul „stăpână”, așa cum era numită uneori Maica Domnului. Dacă Dumnezeu a fost domn, adică stăpân, atunci Maica Domnului este stăpână.

Principala sărbătoare de toamnă este Mijlocirea: istoria ei datează din anul 910, când într-unul din templele Ierusalimului, în timpul unei slujbe, sfântul nebun Andrei și ucenicul său Epifanie au văzut-o plutind în aer pe Maica Domnului, care a întins-o larg. văl alb peste închinători - vălul - și a spus o rugăciune pentru mântuirea, pacea din necaz și suferință. În vremurile precreștine, sărbătoarea marca sfârșitul tuturor lucrărilor de recoltare și începerea vremii reci.

Nasterea Domnului, sau Filippov, incepea dupa Sfantul Filip, adica 15/28 noiembrie si se incheia in Ajunul Craciunului, 24 decembrie/6 ianuarie, durand astfel patruzeci de zile. Acesta a fost al doilea post ca important.

Mâncător de carne - un timp în care era permis să mănânce carne și toate celelalte interdicții asociate cu postul au fost ridicate. Mâncător de carne de Crăciun - perioada de la Nașterea lui Hristos până la Postul Mare.

Crăciunul a fost a doua cea mai importantă sărbătoare a calendarului creștin după Paști. Nu trebuie confundat cu Nașterea Fecioarei Maria, sărbătorită mult mai modest pe 8/21 septembrie.

8. Lucruri mici

Instrumentele de scris erau foarte diferite de cele moderne. Până la mijlocul secolului al XIX-lea au scris pene de gâscă, pentru care trebuiau ascuțite într-un mod special - „reparate”; de unde „cuțitul”. Unii oficiali au făcut acest lucru atât de priceput încât au fost ținuți în serviciu doar pentru asta, dacă nu dovedeau alte abilități. Pixurile din oțel erau greu de implementat, mai ales în instituțiile de învățământ - se credea că strică scrisul de mână.

Ceea ce era scris cu cerneală a fost uscat cu nisip fin, care a fost depozitat într-un special cutie cu nisip.

Plicuri, apropo, pe vremea aceea se numeau des jachete, au fost sigilate cu ceară de sigiliu, cărora li s-a atașat un nume personal special sigiliucu inițiale sau stemă, sau sigilată napolitane- cercuri de hârtie acoperite cu lipici.

Cuvântul „portofel” în sensul său modern a intrat târziu în limbă: la un moment dat, acest articol a fost numit scribsau chiar o cartesau servietă.

Ceasurile de buzunar de înaltă precizie au fost numite după compania franceză care le-a produs. Breguet. Ne-au amintit de vremea luptei. Singurele ceasuri purtate la acea vreme erau ceasurile de buzunar – ceasurile de mână actuale au apărut înainte de Primul Război Mondial.

Și, în sfârșit, despre accesoriile pe care cu siguranță le-au luat cu ei într-o călătorie lungă. Pogrebets- așa se numea un mic cufăr cu vase și provizii.

9. Mâncare și băuturi

Bucătăria noastră, deși s-a îmbogățit vizibil cu mâncăruri occidentale și orientale, nu s-a schimbat radical. Doar unele preparate aristocratice, rafinate pot provoca neînțelegeri, cum ar fi placinta Strasbourg. Asa se numea pateul de ficat de gasca, importat din strainatate in conserva. Sau labardan- cod preparat intr-un mod special, un fel de delicatesa. Pe de altă parte, mâncărurile țărănești cerșetoare ca turi- pesmet în kvas sau apă sărată.

Poate fi surprinzător mancare la conservaservit la masă. Acestea, desigur, nu sunt tipul modern de conserve din fabrică, sigilate în conserve sau recipiente de sticlă cu capace etanșe - acestea au apărut în vânzările cu amănuntul abia spre sfârșitul secolului trecut (au fost făcute pentru armată mai devreme). Conservele la acea vreme erau numele pentru diverse feluri de murături și marinate de origine vegetală, făcute fie de un bucătar de casă din produse aduse de la moșie, fie de bucătarii restaurantului.

Băuturile merită o atenție deosebită supa de varza acra. Acesta era numele unui tip special de kvas efervescent, care fermenta astfel încât să poată fi păstrat doar într-o sticlă foarte groasă.

Alte băuturi răcoritoare uitate au fost sbiten- facuta din miere cu condimente si servita la bilute orshad- lapte de migdale racit cu zahar.

Numele băuturilor tari străine în vorbirea colocvială erau adesea distorsionate dincolo de recunoaștere: Burdashka în loc de Bordeaux, molid în loc de bere, balsan în loc de balsam, punshtik în loc de punch.

10. Boli și tratamentul lor

Medicina, de care ne plângem atât de des, a făcut un pas înainte atât de mult în ultimele două secole și jumătate, încât metodele antice de diagnostic și tratament pot face un medic modern să zâmbească nedumerit. Boala a fost determinată cel mai adesea nu de motivele interne profunde care au provocat-o, ci de manifestări externe. Astfel, aproape orice boală însoțită de temperatură ridicată a corpului a fost numită febril, și febră și frisoane - febră. Din febră și febră, ca cauză principală, oamenii au murit - acestea erau concluziile obișnuite ale medicilor. Diagnosticul obișnuit a inclus febră nervoasă, deși acum s-a dovedit că în cazul bolilor nervoase și psihice, o creștere a temperaturii corpului nu este caracteristică.

Bolile reale, de mult cunoscute, aveau alte nume: se numea epilepsia epilepsie, infarct miocardic - ruperea inimii,tifos - febră putredă, hepatita - febră bilioasă, accident vascular cerebral - apoplectic, iar în caz de deces, în limbajul comun - kondrashkoy, tuberculoza pulmonara - consum, scarlatină - rubeolă, difterie si crupa - înghițind. focul lui Antonovnumită cangrenă. Bolile cardiovasculare, în primul rând hipertensiunea arterială, au fost tratate de a deschis sângele- tăiați o venă și eliberați o parte din sânge. În fiecare frizerie, adică un salon de coafură, erau specialiști într-o astfel de operațiune.

Remediile casnice au fost utilizate pe scară largă. Pentru durerile de cap și alte afecțiuni, în primul rând, adulmecau alcool (era un snuff special), apă de colonie, sare, mentă și whisky umezit cu oțet sau apă de colonie. Pentru boli de stomac sau congestie decoct- decoct de plante medicinale.

Compoziție complexă, unguent cunoscut încă din cele mai vechi timpuri opodeldocfrecat pentru reumatism și răceli.

Pentru raceli au pus coarne. Ce sunt aceste coarne? Așa numeau oamenii bănci pe vremuri.

Moloza fost numită contaminare ușoară a organelor corpului cu substanțe nocive. În aceste cazuri, oriunde pacientul simțea blocaj, i se administra un laxativ: stomacul și intestinele erau curățate.

Pentru abcese și arsuri s-au aplicat coborâre- ipsos de casă din ceară amestecată cu ulei sau untură.

Vata absorbantă a apărut în Rusia abia în ultima treime a secolului al XIX-lea. Cum se descurcau înainte? Au ciupit scamele- au scos fire din cârpe, transformându-le într-o substanță moale, fibroasă, care se aplica pe răni.

Concluzie

Ca urmare a muncii depuse, care a inclus colectarea, studierea și sistematizarea materialelor, am stabilit că:

1. Locul central în moșia nobiliară era ocupat de casa conacului, de obicei joasă, două sau trei etaje, sau chiar un etaj. Într-o casă nobiliară, pentru nevoile domnilor erau alocate următoarele încăperi: un vestibul, o sală de stat, camere de zi, o cameră de canapele, un birou, o bibliotecă, o sală de biliard, un budoir, o sală de mese și o cămară. Etajul doi era ocupat de camere joase și înghesuite - mezanin.

2. Nobilii cu un venit anual semnificativ de până la 10 mii de ruble aveau propriile case în capitale. Conacele, de regulă, erau construite din piatră și transmise din generație în generație fără modificări. Aveau una sau două etaje.

3. Timp de multe secole, coliba țărănească din lemn a devenit locuința predominantă pentru 90% din populația rusă. Locul central în colibă ​​a fost dat sobei rusești. Elementele principale ale vieții țărănești: cufere, coșuri, roți care se învârtesc, mese, scaune, dulapuri, lumini, vase, găleți.

4. Noul secol a adus schimbări în modă. Bărbați îmbrăcat în frac, veste și pantaloni lungi. Femeile s-au transformat din frumuseți corpuloase în doamne romantice și visătoare. Costumul țărănesc nu a suferit modificări semnificative.

5. Unele dintre cele mai vizitate locuri de societatea nobiliară au fost teatrul și balurile; artiști celebri ai vremii: M.S. Shchepkin, P.S. Mochalov, V.A. Karatygin, I.P. Sotnitsky, M.I. Valberkhova, E.S. Semenov.

6 . În sat, principalele sărbători au rămas Maslenița, Treimea, Ziua de Crăciun, Bobotează și Crăciunul.

7. Lucruri mici folosite în secolul al XIX-lea: pene de gâscă, cutie cu nisip, acoperire, sigiliu, scrib, ceas de buzunar, pivniță.

8. Cele mai frecvente boli ale acelei vremuri: febră, febră, epilepsie, ruptură de inimă, febră putrezită, apoplexie, kondrashka, consum, rubeolă, febră bilioasă, foc Antonov, blocaj. Medicamente de bază: decoct, opodeldok, coarne.

Cultura trecutului intră organic în viața omului modern. Iar cultura „personală” a fiecăruia dintre noi va depinde de cât de adânc ne cunoaștem rădăcinile istorice, de cât de fidel păstrăm tradițiile strămoșilor noștri.

Bibliografie

1. Grinenko G.V. „Antologie despre istoria culturii mondiale”. Moscova „Urayt” 1999

Korotkova M.V. „Călătorie în istoria vieții rusești”. „Bustard” din Moscova 2003

Koshman L.V. „Istoria culturii ruse din secolele IX-XX.” „Bustard” din Moscova 2002

. „Călătorie în lumea modei”. Moscova „OLMA-PRESS Grand” 2002

Chudakov N.V. „Explorez lumea”. Moscova „AST” 1999

indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

 

Ar putea fi util să citiți:

• Prezentare pe tema „probleme globale ale umanității” Prezentare pe tema probleme globale de mediu;
• Prezentare pentru proiectul „Parfumuri și influența lor asupra stării emoționale a unei persoane”;
• Planul lecției de istorie (clasa a IX-a) pe această temă;
• Viața și obiceiurile - Hipermarket de cunoștințe Mesaj obiceiurile de viață ale secolului al XIX-lea;
• Rolul observatorului în exercițiul de programare a fizicii cuantice;
• Despre epuizarea rezervelor de fosfat (și a îngrășămintelor cu fosfat) - Wolf Kitces - LiveJournal Este posibil să se furnizeze hrană pentru populația în creștere a pământului;
• Supraconductivitate - Cunoștințe de fizică și nu numai - LJ Care este manifestarea fenomenului de supraconductivitate;
• Albert Einstein scurtă biografie Ce a inventat Einstein pentru fizică;