Culorile cailor. Descrierea, fotografiile și numele culorilor cailor

I. FAMOSI CAI EPICE

Ak-Kula - calul eroic din Manas (epopeea kirghizei).
Altan Sharga este calul sărat al eroului și cântărețului Mingiyan (epopeea Kalmyk).
Alsvinn (rapid) - calul carului soarelui (epopee scandinavă).
Arvak (devreme) - calul carului solar (epopee scandinavă).
Arfan este cel mai mare dintre cai. Fiul mortului Dzerassa, fiica conducătorului regatului apelor, și al calului cu trei picioare Avsurg (epopeea osetă).
Aslan este calul lui Nart Uryzmag și al fiului său fără nume, pe care Fiul fără nume a fost eliberat pe pământ din țara morților. Pentru ca sufletele celorlalți morți să nu poată urma urmele calului pentru a-și găsi drumul spre libertate, calul a fost potcovit pe spate (epopeea osetă).

B

Babieka (prost) este calul lui Sid. Potrivit legendei, Sid a ales cel mai urât și mai jalnic mânz dintre caii nașului său, pentru care nașul său l-a numit „prost”. Cu toate acestea, mânzul a devenit un minunat cal cavaleresc (epopee spaniolă).
Bayard este calul vasalului rebel al lui Carol cel Mare Renault de Montauban, unul dintre cei patru fii ai lui Amon. Calul avea o înțelepciune extraordinară, care a stârnit ura arzătoare a împăratului Carol, care plănuia să-l distrugă. A scăpat de execuție și de atunci s-a ascuns de oamenii din Pădurea Ardenilor (epopeea franceză).
Bosan (piebald) - caii cu acest nume au fost detinuti de Ogier Danezul si Guillaume Orange Short Nose (epopeea franceza).
Brillianor (căpăstru de aur) este calul lui Roland în tradițiile italiene și spaniole.
Burushka este calul lui Dobrynya Nikitich.
Burushka-Kosmatushka este calul lui Ilya Muromets. Ilya l-a ales când era cel mai slab și mai urât mânz din turmă, recunoscându-l ca pe un cal eroic.

Veliantif este calul lui Roland. Semnificația acestui nume este controversată. Unii îl traduc ca „vigilent” (din verbul veiller - a sta treaz, alții din adjectivele vieil - „vechi” și antif - „vechi”, „decrepit". În general, povestea nagului, care s-a dovedit a fi fii un cal minunat, se repetă clar (epopeea franceză).

Gulfaken este calul negru al gigantului Grungnir, transmis apoi fiului zeului Thor Magni (epopeea scandinavă).
Gyrat este un cal Ker-ogly, uneori înaripat (azerbaidjan, tadjic, turkmen, uzbec, kazah, kurd, georgian, armean, turc, karakalpak și epopee arabă).

Dadhikra (Dadhikravan) -- stropire lapte stricat- calul regelui Trasadasyu. Simbol al calului de război victorios, Dadhikra aduce, de asemenea, hrană și soare oamenilor și stropește rouă sau îngheț înainte de răsărit (mitologia indiană veche).
Doriad este un cal din carul zeului Lugh (mitologia irlandeză).

Kan este un cal din carul zeului Lugh (mitologia irlandeză).
Killarus este calul nemuritorului Pollux, unul dintre gemenii Dioscuri (împrumut roman de la Mitologia greacă).

Liar (gri pate) este calul lui Guillaume of Orange (epopeea franceza).

Svadilfari este calul gigantului care a construit Asgard și el însuși un participant la această construcție (epopeea scandinavă).

Tashbrun (maro cu mere) este calul vorbitor al lui Ganelon, care s-a remarcat și prin înțelepciunea sa și a dat sfaturi proprietarului său (epopeea franceză).

Ulman este calul ghicitorului Altan Tsedzhi și înainte de cel al patruzeci de eroi și al lui Buddha însuși (epopeea Kalmyk).

Tsokhor este calul eroului malefic din Mangas, Beke Tsagan (epopeea Kalmyk).

Shabrangi Bekhzad este un minunat cal negru al eroului și regelui Kay Khusrow (epopeea iraniană).

II Caii mitici greci antici

Caii zeilor

. Abraxas este calul lui Helios.
. Actaeon (Actin) este calul lui Helios-Apollo.
. Alastor este calul lui Pluto.
. Bel este calul lui Helios.
. Bronta este iapa lui Helios.
. Deimos este numele calului lui Ares.
. Iao este calul lui Helios.
. Lampos (en: Lampos) - calul lui Helios.
. Nyctaeus este calul lui Pluto.
. Orphneus ("Întunecat") - calul lui Pluto.
. Piroent (Pyroy) - calul lui Helios.
. Soter este calul lui Helios.
. Sterope este iapa lui Helios.
. Phaeton este calul lui Helios.
. Philogeus (Philogevs) - calul lui Helios-Apollo.
. Phlegon este calul lui Helios.
. Phobos este calul lui Ares.
. Eoi este calul lui Helios. Epitetul lui Helios.
. Erifrey este calul lui Helios-Apollo.
. Ephon este calul lui Helios.
. Ephon este calul lui Pluto.
. Efops (Aitops) - armăsar al lui Helios.

Cai de eroi

. Askhet este calul lui Amphiaraus.
. Baliy este numele a doi cai:
o Baliy (calul lui Ahile)
o Baliy este calul lui Skelmis, din sângele lui Zephyr.
. Harpagus este un cal, fiul lui Podarga, un dar de la Hermes Dioscuri.
. Harpinna este calul lui Oenomaus.
. Din (Dinos) - calul lui Diomede Tracul, care mânca carne umană
. Iris - iapa lui Admet la Jocurile Nemee
. Ker - calul lui Adrast
. Kidon - calul lui Hippodamus la Jocurile Nemee
. Cycnus - calul lui Amphiaraus
. Killar este calul lui Castor, un cadou de la Hera. A fost uriaș. Sau un cal îmblânzit de Polydeuces.
. Xanthus este numele mai multor cai din mitologia greacă:
o Xanthus (calul lui Ahile)
o Xanth - calul lui Hector.
o Xanthus - calul lui Diomede Tracul, care a mâncat carne umană și a fost ucis de Hercule.
o Xanthos este un dar de la Hera Dioscuri. Calul lui Castor a prezis pericol pentru el. Posibil identic cu calul lui Ahile.
o Xanthus - fiul lui Boreas și Harpy, răscumpărare pentru Orithia.
. Lampa este calul lui Hector.
. Lampon - calul lui Diomede Tracul, care a mâncat carne umană
. Parthenia este iapa lui Marmak, primul mire al Hipodamiei. Râul Parthenia din Elis poartă numele ei.
. Pedas este calul lui Patroclu. Ucis de Sarpedon.
. Podarg (Cadoul) este numele mai multor cai din mitologia greacă:
o Podarg - calul lui Hector.
o Podarg - calul lui Diomede Tracul, care mânca carne umană.
o Podargus este calul lui Menelaus.
o Cadou - Calul lui Foant la Jocurile Nemee.
. Podarka este fiica lui Boreas și Harpy, iapa lui Erechtheus. Răscumpărare pentru Orithia.
. Psilla este calul lui Oenomaus.
. Reb este calul lui Mezentius. Ucis de Enea.
. Scit - cal.
. Strymon este calul lui Chromius (fiul lui Hercule).
. Phlogius este un cal, fiul lui Podarga, un dar de la Hermes Dioscuri.
. Pholoia este iapa lui Admet la Jocurile Nemee.
. Foya este iapa lui Admet la Jocurile Nemee.
. Erifa este iapa lui Marmak. Vezi Parthenia.
. Epha este iapa lui Agamemnon.
. Ephion - calul lui Euneus la Jocurile Nemee.
. Ephon este calul lui Hector.
. Ephon este calul lui Pallant.

Cal, iapă, cal - în tradiție populară unul dintre cele mai mitologice animale, întruchiparea conexiunilor cu lumea supranaturală, „lumea cealaltă”, un atribut al personajelor mitologice (epice). Asociat concomitent cu cultul fertilităţii (soarelui etc.), al morţii şi al cultului funerar. De aici rolul Calului (și personajele rituale corespunzătoare în îmbrăcare etc.) în calendarul și ritualurile de familie (în primul rând la nunți), ghicirea etc.

Amulet - un craniu de cal expus în curtea unei case pentru a proteja împotriva spiritelor rele Bulgaria

Conform datelor arheologice, Calul (împreună cu câinele) a fost principalul animal de sacrificiu la înmormântări, un ghid către „lumea cealaltă” (cf. motivele de basm ale calului - un asistent minunat al eroului, ajutând la pătrunderea lor). în regatul îndepărtat, în vârful muntelui de sticlă etc.) . mier. ideea lusaciană că un cal (și un câine) poate vedea moartea, fapt dovedit de comportamentul său agitat etc. Caracteristic este motivul folcloric slav comun al unui cal profetic care prezice moartea proprietarului său (Marko Kralevich și epopeea sârbească, Saint Gleb, al cărui cal și-a rupt piciorul când prințul a mers la locul morții etc. până la legendele medievale). despre calul lui Ivan cel Groaznic, căzut la Pskov, iar țarul, de teama propriei morți, a refuzat să-i represeze pe pskoviți). În contextul cel mai mitologizat, acest motiv este cunoscut în „Povestea anilor trecuti” (sub 912), unde vrăjitorul prezice Profetic Oleg moartea calului.

Calul (craniul de cal) și șarpele sunt întruchipări caracteristice ale forțelor htonice și ale morții în tradiția pan-slavă. Șarpele mitic - liderul șerpilor din Croația este numit „calul șarpelui”, „calul Vilina” (cf. Vila); părul din coada unui cal se transformă în șerpi (macedonean). În același timp, calul, și mai ales călărețul - un erou sau un sfânt (un înlocuitor al unei zeități păgâne), acționează ca oponenți ai șarpelui, a forțelor malefice, a bolilor în folclor și ai textelor picturale (inclusiv pe icoanele „Minunea lui Gheorghe pe șarpe”, etc.). mier. Conspirația rusă: „Pe marea Kianei, pe insula Buyan, pe piatra albă-inflamabilă Alatyr, Egor cel Învingător, Mihail Arhanghelul, Ilie Profetul, Nicolae Făcătorul de Minuni stau pe un cal curajos, învingând un șarpe de foc fioros” etc. Potrivit celei mai vechi știri din „Faptele danezilor” de Saxo Grammar (secolul XII), calul alb al zeului Sventovit a luptat noaptea cu dușmanii și s-a întors întuneric din murdărie. Culoarea calului era de o importanță deosebită: calul alb (auriu) era un atribut al Domnului Dumnezeu, Yuri-Egory în tradițiile poloneze și slave de est (în conspirațiile belaruse); in rusa basm călărețul alb este o zi senină, călărețul roșu este soarele roșu, călărețul negru este întruchiparea nopții; în cântecul sârbesc al Sf. Nikolai călărește pe un cal albastru, roșu și alb (cf. în Art. Tsvet). În conformitate cu natura duală a calului-mediator, craniul calului este înzestrat cu proprietăți ambivalente: cf. Ritual Polesie de ardere a craniului unui cal la focul de la Kupala ca întruchipare a „vrăjitoarei”, a morții etc. și utilizarea unui craniu de cal ca talisman pentru animale, albine și o grădină de legume (cu in unele cazuri folosindu-l pentru a provoca daune – gen). Peste tot, craniul de cal a fost folosit ca sacrificiu de construcție.

Legătura Calului cu „lumea cealaltă” și cunoașterea destinului i-au determinat rolul în ghicire: calul Sventovit a fost scos din templu la trei rânduri de sulițe înfipte în pământ și au urmărit pe ce picior va începe să calce. : dacă în dreapta, întreprinderea ar avea succes și ai putea merge într-o campanie . În ruși Ghicitoare de Crăciun caii erau legați la ochi, stăteau pe ea cu spatele și priveau unde va merge: acolo ghicitorul avea să fie căsătorit. Când fac ghicire, ca să-i vadă pe logodnici, se duc la grajd la miezul nopții - se va căsători cel care aude nechezatul (lusatian); pe baza comportamentului Calului, au ghicit despre moarte (dacă calul lovește pământul cu copita - înseamnă moarte), dragoste (dacă Calul mănâncă fân, bea apă - un tip iubește o fată - gen). În consecință, calul, care în ghicire întruchipează legătura cu o altă lume și viitorul, s-a dovedit a fi o creatură demonică: cf. o poveste Vologda despre fete care, în timpul ghicirii, îl chemau pe „diavolul” să apară „chiar în față” - ghicitorii erau aproape călcați în picioare de cai care apăreau de nicăieri.

Calul ar putea apărea și la locul unde a fost îngropată comoara (în ucraineană, calul negru în sârbă bylichka). În basmul ucrainean, iapa neagră a apărut unei mame și unui fiu care s-au oprit în căutarea unei cote la un mormânt de pe drum: cu voce umană, ea i-a promis fiului să-l ducă la fântână, unde dau o bucurie. acțiune; fiul s-a scăldat în fântână și dintr-o săritură iapa l-a întors la mama sa, apoi a dispărut.

În ritualurile ciclului familial, Calul a fost implicat în primul rând în ritualurile „tranziției”: rusă veche. ritul domnesc al tonsurii – prima tunsoare a părului prințului era însoțită de un ritual de montare pe cal (acest rit de inițiere s-a păstrat la ruși și la cazaci). În ritualurile de nuntă sens special avea caii înhămați la o căruță cu tineri. În ceremonia nunții medievale rusești, Calul a fost dat ca răscumpărare pentru mireasă (cf. opțiunile de joc ulterioare pentru a schimba o soție cu cai etc. în folclorul rus și ucrainean); Armăsari și iepe, după spusele lui Domostroi (secolul al XVI-lea), erau legați lângă hambarul de fân (sub pământ), unde tânărul cuplu și-a petrecut prima noapte de nuntă. Puterea productivă a unui cal și a unei persoane era considerată interconectată: înainte de împerechere, iapa trebuia hrănită din tivul unei femei gravide (rusă). În timpul înmormântărilor, se credea că era foarte greu pentru un cal să poarte decedatul; în provincia Vitebsk. cel mai mare din casă plângea și săruta copitele calului; Pentru ruși, într-un cimitir, un cal este desprins, condus în jurul saniei în direcția soarelui și înhamat din nou.

În ritualurile ciclului calendaristic, sărbătorile cailor și personajele asociate acestora (sfinți, mumeri) au marcat schimbarea ciclurilor calendaristice. Miercuri, în special, călăria tinerilor de la Maslenitsa (în rusă: „călărie” este expusă în mesajul lui Tihon din Zadonsk, ca. 1765), cursa de băieți care păstoresc cai în prima zi a „Crăciunului verde”. ” (pol. ), concursuri de echitație sârbească de Crăciun (știri din 1435), obiceiul belarus de a sări pe armăsari peste focul de la Kupala - până la concursurile de „cai” murmurați din satele vecine (de Sf. Gheorghe, rusă) . În consecință, imaginile folclorice ale călăreților care întruchipează sărbători calendaristice sunt asociate cu semantica schimbării ciclurilor sezoniere - Kolyada (rusă, poloneză), Avsenya (rusă), Bozhich (sârbă; vezi obiceiul sârbesc de Crăciun de a călare pe cai strigând „Bozhich! ”) , „Yuri verde” călare pe un cal verde (croat, vezi George), etc. „Cal”, „iapă” - imagini obișnuite slave de îmbrăcare în ziua de Crăciun (conducerea unei „putină demonică” este menționată în carta regală a 1648), asociat nu numai cu magia agricolă, ci și cu simbolismul căsătoriei, al actului sexual (vezi coitus) etc.

Sfinții patroni ai cailor au fost sfinții călăreți - George-Yuri (slava comună, patronul animalelor; cf. denumirea cailor „Egory cel curajos” în regiunea Angara), „zeii cailor” Flor și Laurus printre ruși, Theodore (Todor) Tiron printre slavii sudici(ziua memoriei sale - Todorov Sambata - se numește Konski Velikden, „Paștele calului”). Mai rar, Sf. apare ca un patron specializat al cailor. Blasius (care este uneori înfățișat pe icoane ca un călăreț) și Nikola (Nikolai): în Belarus, sărbătoarea lui Blasius era numită „sfântul calului” - în această zi sunt călărit caii tineri, nu lucrează pe cai, au o masă specială pentru ei; Nikola ar putea fi reprezentat ca un călăreț în tradiția sârbă, alături de Sf. Savva si altii.Calul alb (slav. est., bulgar), de foc (slav. est.) este un atribut al lui Ilie, calare pe cer pe cal sau in car; tunet - vuietul copitelor de cai (cf. ghicitori rusești, unde tunetul este călcatul sau nechezatul cailor).

De asemenea, caracteristică este legătura calului cu personaje din mitologia inferioară - furci printre slavii din sud (furcile în sine sunt uneori atribuite picioarelor de cal), sirene printre cele estice (sirena a fost înfățișată de un „cal” murmurat), brownies. , etc. Spirite rele, inclusiv brownie-ul, poate fi văzut punând un guler în jurul gâtului. Un brownie, proprietar de cai, poate iubi caii de o culoare specială sau, dimpotrivă, poate să nu-i placă un cal care nu aparține curții. Un cal de o culoare nespecificată este periculos la fermă; un călăreț poate călare în hambar pe el (în alb).

În magie, un rol deosebit l-a jucat nu numai craniul calului, ci și copite, bucăți de ham (inclusiv un guler), o potcoavă, păr, prin găsirea căruia se putea ghici culoarea preferată a brownie-ului etc. Când cumpără un cal, au încercat să obțină un căpăstru, astfel încât calul să vină în curte, să nu tânjească după fosta sa casă, să transfere căpăstrul „de la jumătate la jumătate”, să ia un semn de sub copita dreaptă etc. (Răsărit-slav.).

Toată lumea știe deja că 2014 este anul calului. Și, cu siguranță, mulți dintre voi Revelion Vor purta ceva cu imprimeu de cal sau vor pune o mască sau chiar un cap întreg de cal. Pentru a nu răspunde la întrebarea „cine ești?” Cu expresia idioată „un cal în haină”, vă sugerăm să studiați rapid lista celor mai faimoși cai și să vă găsiți în ea. Și, până la urmă, nu mai confundați Bucephalus cu Bolivar!

PEGASUS

Preferatul muzelor, armăsarul înaripat Pegasus conform mituri grecești antice născută din sângele Gorgonei Medusei când i s-a tăiat capul. El a fost calul lui Perseus în episodul salvării Andromedei și complicele lui Bellerophon la uciderea Himerei. Calul a zburat cu viteza vântului și înainte de asta a accelerat de-a lungul pământului și a doborât arcuri cu copitele. Așa a luat naștere faimosul izvor al lui Hipocrene în apropierea crângului Muzelor, din care s-au inspirat poeții. Pegasus a livrat, de asemenea, fulgere și tunete de la Hephaestus lui Zeus pe Olimp. Templierii au plasat imaginea unui cal înaripat pe blazonul lor ca simbol al contemplației, elocvenței și gloriei.

CAL TROIAN

De la cursul de istorie al școlii, toată lumea își amintește că acest cal a fost cel care i-a ajutat pe greci să câștige războiul, care a început pentru că Paris a furat-o pe Elena, soția regelui grec Menelaus. Grecii au navigat spre Troia, au asediat orașul, au construit un cal de lemn, în interiorul căruia, potrivit unei surse, 50 cei mai buni războinici Sparta, după alții - 100, după alții - 23 sau chiar nouă. Troienii naivi, confundând calul uriaș de la poartă cu un dar, l-au adus în oraș, iar noaptea soldații au coborât din cal, au deschis porțile restului armatei și au luat în stăpânire Troia. Hemisticul lui Vergiliu „te-te frică de danaeni, chiar și de cei care aduc daruri” a devenit un proverb, iar expresia „ Cal troian„ este folosit acum în sensul unui plan insidios.

BUCEPHALUS

Bucephalus (din greacă „cap de taur”) este calul preferat al lui Alexandru cel Mare. Potrivit legendei, la vârsta de zece ani, țareviciul Alexandru a fost singurul care a putut să îmblânzească acest cal, iar de atunci numai Bucephalus i-a permis să călărească. Mai mult, calul îngenunchea mereu când era adus la stăpânul său. Alexandru l-a iubit la nebunie pe Bucephalus, a avut grijă de el și nu l-a folosit în lupte. Potrivit legendei, barbarii perși l-au răpit pe Bucephalus, dar când Alexandru i-a amenințat cu exterminarea completă, l-au înapoiat imediat proprietarului. Apropo, se spune că această poreclă i-a fost de fapt dat lui Alexandru de către dușmanii săi și și-a îndreptat atenția asupra calului său din cauza fizicului său disproporționat. De asemenea, se crede că lui Bucephalus nu se temea de nimic în afară de umbra lui.

INOROG

Această creatură mitică simbolizează castitatea. Prezent în multe sisteme mitologice - mai des cu corp de cal, mai rar - de capră, căprioară sau taur, iar pe alocuri chiar cu aripi. Cel mai neobișnuit unicorn persan este sub forma unui măgar alb cu trei picioare, cu șase ochi, nouă guri și un corn de aur. Dar suntem obișnuiți cu alb, cu ochi albaștri. Legendele susțin că este nesățios atunci când este urmărit, dar se întinde ascultător pe pământ dacă o fecioară se apropie de el. În general, spun ei, este imposibil să prinzi un inorog, iar dacă o faci, îl poți ține doar cu un căpăstru de aur. Toată puterea lui, în mod natural, stă în corn și i se atribuie și lui Proprietăți de vindecareîn tratamentul diferitelor boli și mușcături de șarpe. Unicornii mănâncă flori și beau roua dimineții. De asemenea, caută mici lacuri în adâncul pădurii, în care înoată, din care apa devine foarte curată și capătă proprietăți curative.

CENTAUR

Conform mitologiei grecești, acestea sunt creaturi sălbatice muritoare cu capul și trunchiul unui om pe corpul unui cal. Ei îl însoțesc de obicei pe Dionysos și se disting prin temperamentul lor violent și necumpătare. În mituri, centaurii sunt fie educatori de eroi, fie, dimpotrivă, ostili lor. Chiron era considerat cel mai înțelept centaur, care era aproape întotdeauna îmbrăcat, ceea ce îi sublinia apropierea de oameni. Uneori, picioarele din față ale centaurilor erau umane - pentru a spori civilizația. Centaurii s-au luptat neobosit cu vecinii lor, lapiții, încercând să-și răpească soțiile din tribul lor pentru ei înșiși. Odată, lapiții au invitat centauri la o nuntă, iar oaspetele bărbătesc a insultat-o pe mireasă, declanșând celebra „centauromahie”. Centaurii au fugit învinși, iar apoi cei mai mulți dintre ei au fost uciși de Hercule, iar cei care au scăpat au ascultat sirenele, au încetat să mănânce și au murit de foame. De regulă, centaurul este gol și înarmat, iar în imaginile deosebit de antice el este înzestrat atât cu organele genitale umane, cât și cu cai.

KINNAR

Acesta este un centaur invers: corpul unui om, capul unui cal. Kinnarii sunt creaturi înaripate semi-divine. Prima carte a Mahabharata spune că kinnarii erau în slujba lui Indra și erau muzicieni și cântăreți cerești.

INCITATE

Calul preferat al împăratului Caligula. Potrivit legendei, Caligula a făcut mai întâi calul cetățean al Romei, apoi l-a numit senator roman. Se spune că Caligula ar fi reușit să-și facă consul calul dacă nu ar fi fost ucis. A iubit atât de mult acest armăsar încât i-a construit un grajd din marmură și fildeș, cu un adăpator de aur. Apoi i-a dat un palat cu servitori și ustensile. Caligula l-a declarat pe Incitatus „încarnarea tuturor zeilor” și a ordonat să fie venerat. După asasinarea împăratului, s-a spus în apărarea calului că acesta, spre deosebire de alți senatori, nu a ucis pe nimeni și nu i-a dat împăratului nici măcar un sfat rău. Dar era o problemă: conform legii, nimeni, nici măcar un cal, nu putea fi dat afară din Senat înainte de încheierea mandatului său. Atunci i s-a tăiat salariul Incitatului, iar acesta a fost scos din Senat pentru că nu îndeplinea calificările financiare.

CALUL PROFETICULUI OLEG

Cel mai rău cal din istorie. Potrivit legendei, Magii i-au prezis prințului Oleg că va muri din cauza iubitului său armăsar. Oleg a ordonat să fie luat calul, a trăit fără el mulți ani și și-a amintit de predicție abia patru ani mai târziu, când murise de mult. Oleg a râs și a vrut să se uite la oase, a stat cu piciorul pe craniu și a spus: „Ar trebui să-mi fie frică de el?” În acel moment, un șarpe s-a târât din craniu și l-a înțepat mortal pe prinț.

CAL DIN JOCUL „ACCIDENT NOROCOS”

BOLIVAR

Aceasta este din povestea „Drumuri pe care le luăm” (1910) a scriitorului american O. Henry. Bolivar este numele unui cal pe care ar fi putut scăpa doi prieteni, dar unul dintre ei, pe nume Dodson, supranumit Rechin, și-a abandonat prietenul și a scăpat el însuși pe cal. În apărarea sa, el a spus: „Bolivar nu poate suporta doi”. Mai târziu, când Dodson a devenit un antreprenor major, aceste cuvinte au devenit motto-ul său, care i-a ghidat relațiile cu partenerii săi de afaceri. Pe scurt, fie tu, fie tu.

CALUL MIC COCOCAT

Un cal mic, cocoșat, dar foarte jucăuș și inteligent din basmul cu același nume al lui Ershov. Ca de obicei, l-a ajutat pe Ivan în toate problemele, protejat, distrat. Puțini oameni știu, dar basmul a experimentat toate vicisitudinile cenzurii - la început a fost publicat cu amendamente, iar în 1843 a fost complet interzis și nu a fost publicat timp de 13 ani. Pușkin a lăudat „Calul mic cu cocoaș”, iar Belinsky a declarat că basmul „nu are doar niciun merit artistic, ci chiar și meritul unei farse amuzante”.

CAL ROSU

„Bathing the Red Horse” este un tablou celebru de Kuzma Petrov-Vodkin, pictat în 1912 și care i-a adus faima. Petrov-Vodkin și-a bazat calul pe un adevărat armăsar pe nume Boy, iar pentru a crea imaginea călărețului, artistul a folosit trăsăturile elevului său, un tânăr foarte frumos, artistul Kalmykov. Mai mult, opera lui Kalmykov cu caii roșii care se scăldau în apă a fost cea care ar fi putut inspira pe Petrov-Vodkin să-și creeze capodopera. Se spune că calul a fost mai întâi pictat ca un golf, iar apoi culoarea a fost schimbată în roșu pentru a-l asemăna mai mult cu culorile icoanelor. Acum - în Galeria Tretiakov.

CONTOR PÂNZĂ

Un cal bătrân, bolnav, experimentat dintr-o poveste a lui Lev Tolstoi. De fapt, numele castronului era „Muzhik First”, iar Kholstomer era porecla lui. În poveste, el le spune povestea sa celorlalți cai la persoana întâi. Din cauza unui defect al rasei, Kholstomer a fost considerat de clasa a doua din copilărie, deși era rapid. Într-o zi s-a îndrăgostit de o iapă, dar a fost imediat castrat. Apoi Kholstomer a fost dat maestrului de grajd, dar s-a dovedit a fi mai rapid decât al contelui și a fost vândut și apoi de mai multe ori. Kholstomer a fost ucis într-o râpă de un potcovar, dar pielea și carnea lui au fost utile cuiva, în timp ce unul dintre proprietarii săi, un ofițer, deși a fost îngropat cu fast, a trăit o viață în general lipsită de valoare. Povestea a fost scrisă în 1886 pe baza unei povești adevărate.

CAI CU COAMĂ ALBĂ

Un desen animat îndrăgit de toți copiii sovietici despre cum Micul Ursu le-a dat prietenilor săi o țară nouă - Tilimilitryamdia. (Ecran, 1980)

CAII CALULUI APOCALIPZEI

Călăreții Apocalipsei este un termen din capitolul al șaselea din Apocalipsa lui Ioan Teologul, ultima dintre cărțile Noului Testament. Încă nu există un consens cu privire la ceea ce reprezintă exact fiecare dintre călăreți, dar sunt adesea numiți Ciuma (pe un cal alb), Război (pe un cal roșu), Foamete (pe un cal negru) și Moarte (pe un cal pal). . Apropo, sunt menționate în melodiile: Metallica „The Four Horsemen”, Alisa „Horsemen”, Rammstein „Der Meister”.

LOSHARIK

Losharik este un cal mic făcut din bile de jonglerie, exprimat în desenul animat din 1971 de Rina Zelenaya. Desenul animat este, de fapt, filozofic: Losharik este diferit de animalele „adevărate” de circ, așa că îl batjocoresc constant, punându-și la îndoială talentul său artistic. Mai mult decât atât, pur și simplu refuză să cânte cu el! Jonglerul este supărat și, de asemenea, întrerupe toate relațiile cu Losharik, iar calul părăsește circul. Dar publicul este revoltat pentru că l-a iubit pe Losharik, așa că jonglerul, în spectacol, își aruncă mingile și, din obișnuință, îl îndoiește din nou pe Losharik. Pace, prietenie, aplauze. Animator al desenului animat - Yuri Norshtein („Ariciul în ceață”).

COȘMAR

Nu este ceea ce crezi tu. Puțini oameni știu asta cuvânt englezesc„coșmar” se traduce literal prin „iapa de noapte”. Istoria se întoarce la Grecia antică, unde în templele Marii Mame se aflau două caste de preotese: preotesele zilei în veșminte roșii și preotesele nopții (lamias) în negru. Îmbrăcămintea preoteselor era o plasă strânsă împletită din păr de cal, iar preotesele aveau păr de cal țesut în părul lor. Lamiile părăseau templul doar noaptea.
Doar cele mai frumoase și pasionate femei, iscusite în dragoste, au fost alese ca preotese. Orice bărbat își putea dori unul, dar pentru a o poseda pe preoteasa, bărbatul trebuia să spargă plasa de pe trupul ei. cu mâinile goale. Părul de cal este foarte durabil și doar într-un acces de pasiune nebună om puternic ar putea face așa ceva. Dacă nu avea suficientă putere, a urmat imediat pedeapsa. În cazul preotesei de zi, învinsul era castrat, lamiile i-au sărutat învinsului și în acel moment i-au înfipt în spate un pumnal, care îi servea drept ac de păr, ucigând pe loc. Lamia este prototipul iapei de noapte. În Grecia și Roma se credea că noaptea o iapă neagră apare la răscruce de drumuri, iar persoana care o vede se va confrunta fie cu moartea imediată, fie mare dragoste. Astfel, lamiile s-au transformat din preotese în fantome de noapte. Romanii l-au adus cu ei în Marea Britanie, unde cuvântul iapă înseamnă și fată în engleza veche.

CAL ÎN PALACĂ

Cal celebru din folclor. Există chiar și un monument ridicat lui în centrul orașului Soci. Un cal impunător într-o haină englezească scumpă, cu o ceașcă de vin și o pipă de marcă în dinții fumurii ai calului, stă cu membrele anterioare întinse. Calul zâmbește cu un zâmbet larg de cal: viața, spun ei, este un succes! Monumentul a fost realizat folosind o forjă, un ciocan, un baros și un aparat de sudură dintr-o bucată de conductă de apă care cântărește mai mult de 80 kg. Toate acestea au costat 120 de mii de ruble și au fost finanțate de unul persoana amabila, iar apoi monumentul a fost cumpărat de orașul Soci.

CALUL LUI PRZEWALSKI

Acesta este un cal sălbatic. Spre deosebire de alți cai, nu are breton, coama scurtă și erectă par lung pe coadă nu cresc chiar de la baza cozii, ci doar pe jumătatea inferioară a acesteia. De asemenea, are părul lung și ondulat și un cap mai mare decât un cal normal. Calul este numit după persoana care a descoperit această specie - Nikolai Przhevalsky, un călător și naturalist rus care a observat un animal necunoscut științei în Asia Centrală. Există aproximativ 2.000 de indivizi în lume, iar registrul genealogic al cailor lui Przewalski este păstrat de Grădina Zoologică din Praga. La începutul anilor 1990, mai mulți cai au fost eliberați ca experiment în zona de excludere ucraineană a centralei nucleare de la Cernobîl, unde, în mod surprinzător, au început să se reproducă activ.

ROSINANTE

Numele calului lui Don Quijote. Eroului i-a luat mult timp să aleagă numele calului său, pentru că... trebuia să indice trecutul și prezentul ei, corespunzător noului tip de activitate și statutului proprietarului. Drept urmare, s-a hotărât pe numele Rocinante („colofoniu” - nag; „ante” - înainte) - „un nume care explică că înainte acest cal era un nag obișnuit, dar acum, înaintea tuturor celorlalți, a devenit primul cicălitor din lume.” După cum știi, era teribil de slabă.

PONEI

De exemplu, din celebrul desen animat sovietic „Poneul aleargă în cerc”. Este vorba despre felul în care trăia un mic ponei la grădina zoologică care dădea plimbări copiilor și visa să participe la o paradă militară. Într-o zi, un general a venit la grădina zoologică și a decis să călărească un ponei. În timp ce călărea, generalul și-a amintit de copilărie și s-a imaginat ca un băiețel. Și poneiul și-a dat seama că treaba lui este să ofere bucurie copiilor și adulților, iar ceea ce face nu este mai puțin important decât participarea la parade.

CAL PEDALA

Istoria sa este cunoscută datorită jurnalelor lui Alexandru cel Mare găsite în timpul săpăturilor. Înainte de Bucephalus (vezi mai sus), Alexandru nu călărea cai vii, deoarece tatăl său era foarte îngrijorat că prințul își va face rău. I-au construit un cal de lemn cu roți, condus de pedale. Aceiași cai au fost făcuți pentru prietenii săi și au organizat bătălii pe cai cu pedale, imitând bătălii adevărate. Poate că datorită acestui fapt, Alexandru a devenit un comandant priceput. Dar acum această expresie înseamnă o persoană cu mintea îngustă, plictisitoare și încăpățânată. Și totul pentru că în anii 50 ai secolului trecut, în măruntaiele industriei de apărare a URSS, au proiectat un cal care combina roți și o bicicletă care era insuficientă. Produsul a fost numit „cal de pedală”, dar a fost întrerupt în curând, deoarece nu era funcțional. Și numele însuși a coborât printre oameni, devenind unul dintre simbolurile prostiei umane.

SPIRIT

Un cal dintr-un desen animat american de DreamWorks Animation. În anii 1870, au avut loc bătălii sângeroase între națiunea americană și indieni, iar pe malul râului american Cimarron s-a născut un mânz care în cele din urmă avea să fie numit Spirit. Când a crescut, a devenit conducătorul turmei. Și totul ar fi fost bine dacă într-o zi armăsarul nu s-ar fi hotărât să verifice ce fel de lumină era vizibilă în depărtare și nu ar fi fost captată de oameni. Dar, în mod firesc, cu voința sa neîntreruptă, îi depășește pe toți cei care încearcă să-l cucerească. Acesta este un film complet desenat care a fost nominalizat la mai multe categorii la Oscar, dar nu a câștigat niciodată un singur premiu.

CAII PE PODUL ANICHKOV

Podul Anichkov este una dintre cărțile de vizită ale Sankt Petersburgului. În ceea ce privește arhitectura generală, nu este nimic special, dar grupul sculptural al lui Klodt „Îmblânzirea unui cal de către om” a făcut acest pod faimos. Ei bine, caii înșiși sunt faimoși pentru mulți. Inclusiv faptul că în locul organelor genitale ale unuia dintre ei, autorul a descris profilul lui Napoleon. Și ideea este că la un moment dat împăratul l-a întunecat pe Klodt Luna de miere curtarea foarte persistentă a tinerei sale soții.

SIVKA-BURKA

„Sivka-burka, kaurka profetică” este un personaj asistent canonic în limba rusă povesti din folclor. Explicație: sivka este alb, burka este roșu închis, profetic este înțelept, prevăzând viitorul, kauriy este roșu aprins. Acesta este un cal eroic frumos (a nu se confunda cu Micul Cal Cocoșat).

PRIMUL FILM CAL

Acesta este primul cal filmat în galop. Cineva s-a certat cu cineva că un cal, atunci când galopează, nu părăsește pământul, iar al doilea a spus că zboară în galop. Nu existau încă camere de filmat, așa că au plasat o mulțime de camere cu funii de-a lungul peretelui. Jocheul și-a călărit calul de-a lungul peretelui, rupând aceste frânghii și s-au obținut o grămadă de poze, din care au întocmit un film în mișcare și au demonstrat faza de zbor. De fapt, acest cal a jucat un rol important în dezvoltarea cinematografiei.

GUINGNM

Acesta este un cal fictiv cu o minte asemănătoare cu cea a unui om. Țara Houyhnhnms este descrisă în partea a patra a romanului lui Jonathan Swift Călătoriile lui Gulliver. Houyhnhnms erau vegetarieni și mâncau ovăz și produse lactate. Principalele lor virtuți sunt prietenia și bunăvoința față de toți semenii lor. Ei nu mint niciodată, iar în limba Houyhnhnm nu există deloc cuvinte pentru „minciună” și „înșelăciune”. Ei nu cunosc boala, mor fără suferință. Unii dintre Houyhnhnm, mai puțin înzestrați din natură, au lucrat ca slujitori, dar aceasta este singura inegalitate socială din societatea lor.

LEVIZE DE CAI

Aceștia sunt caii de la celebra etichetă care a apărut pe blugii Levi's în 1886. Potrivit legendei, creatorii mărcii au auzit despre cum un șofer a legat mașinile cu blugi atunci când cuplajul s-a rupt în timpul călătoriei și a ajuns în siguranță la cea mai apropiată stație. Apoi, proprietarii mărcii au decis să efectueze un experiment similar și și-au testat cu succes blugii pentru rezistență cu cai.

TREI CAI ALBI

Alege pe oricine. Dar, în principiu, așa cum a spus Mayakovsky, „toți suntem un pic de cal, fiecare dintre noi este un cal în felul nostru”. Mai ales în anul care vine.

Înainte de a vorbi despre fenomenalul armăsar arab pe nume Smetanka, este necesar să-i aducem un omagiu proprietarului său Alexei Orlov, unul dintre cei cinci frați Orlov, cunoscuți pe scară largă în Viața rusească secolul al XVIII-lea. În 1762, el a jucat un rol remarcabil în lovitura de stat care a ridicat-o pe Ecaterina a II-a pe tronul imperial și a făcut din Orlov însuși un nobil atotputernic.
Contele Alexey Grigorievich Orlov (1737-1807) - o personalitate puternică, controversată și multitalentată - și-a dedicat o parte semnificativă a lungii sale vieți ecvestrismului sau, așa cum se spunea atunci, „vânătoarea de cai”. Activitățile de selecție intenționate în acest domeniu, ca să nu mai vorbim de celelalte merite istorice ale contelui, i-au imortalizat cu adevărat numele.

Crescătorul de cai Orlov și-a propus două sarcini foarte dificile. Prima dintre acestea a fost dezvoltarea unei rase universale de cai de călărie. A doua a fost și mai dificilă - a crea o rasă de trap care nu a mai existat până acum, capabilă să tragă orice căruță la un trap rapid și larg. Să remarcăm în treacăt că înainte de Orlov nu exista deloc cuvântul „trotter” în limba rusă.

A fost posibilă rezolvarea acestor probleme doar în condițiile unei herghelii bine echipate și, cel mai important, cu o compoziție de cai suficient de diversă și numeroasă. Calitate superioară necesare pentru succesul muncii de reproducere. În 1764, Ecaterina a II-a ia dat lui Alexei Orlov o moșie lângă Moscova - satul Ostrov, la 18 verste la sud de Moscova, nu departe de actuala gară Lyubertsy. Orlov a început să creeze o fabrică trasă de cai, sau „cal”, așa cum o numeau atunci, în Ostrov, pe malul râului Moscova, care la mijlocul anilor 1770 a devenit cea mai bună și mai mare din Rusia; Aici a început crearea faimoșilor troți Oryol. Orlov a văzut în mod profetic prototipul viitorului trotter în armăsarul arab. La început, contele a decis să încrucișeze armăsari arabi cu iepe din rasele napolitane și daneze. Dar acești cai, deși capabili să trapească, nu aveau rezistența necesară și erau supraponderali. În plus, alegerea armăsărilor arabi la dispoziția contelui a lăsat de dorit. Între timp, Arabia, patria cailor arabi, era sub stăpânirea sultanului turc, iar accesul la prețuitul fond de creștere a fost practic închis crescătorului rus.

Dar apoi a izbucnit războiul ruso-turc din 1766-1774. Pe lângă operațiunile pe uscat, a fost concepută o expediție navală grandioasă: flota rusă trebuia să ocolească Europa și să atace Poarta Otomană din Marea Mediterană; comanda principală a flotei din 1770 până în 1774 a fost încredințată lui Alexei Orlov. Arătând un talent extraordinar de conducere navală, el a câștigat o serie de victorii strălucitoare în această campanie, dintre care principala a fost distrugerea flotei turcești din Golful Chesme, după care Alexei Grigorievici a început să se numească oficial Orlov-Chesmensky. Dar, în timp ce comanda flota, Orlov nu a uitat de armăsarii arabi și a trimis oameni de încredere în Egipt și Siria pentru ei.

În total, contele a achiziționat 30 de armăsari magnifici și 9 iepe, care l-au costat bani enormi, deși unii au fost primiți cadou (Orlov, la rândul său, a dat blănuri scumpe pentru caii donați). La Ostrov au fost aduse apoi 12 armăsari din 30, printre care și Smetanka, despre care se va discuta mai târziu, și 9 iepe. Ceilalți 18 armăsari au fost prezentați împărătesei și au intrat în hergheliile de stat. Succesul dobândirii cailor arabi a fost facilitat de respectul inamicului pentru Orlov pentru atitudinea sa umană față de prizonieri: după victoria Chesme, familia comandantului flotei turcești, Pașa Hasan Bey, a ajuns în mâinile lui Orlov și în semn de recunoștință pentru la întoarcerea rapidă a familiei sănătoși și sănătoși, Hasan Bey, care avea și el propria herghelie, i-a dat lui Orlov cai arabi de primă clasă după sfârșitul războiului. Orlov a fost, de asemenea, ajutat în achiziționarea lor de aliatul său, conducătorul Egiptului Ali Bey și de sultanul turc însuși. În timp ce flota rusă era staționată în largul coastei Peloponezului, contele a aflat că un cal de o frumusețe rară era transportat din Arabia prin Egipt la grajdurile sultanului din Istanbul, care fuseseră ascunse în Grecia înainte de începerea păcii. Orlov a trimis la recunoaștere oameni cunoscători, și au raportat pe scurt: „Asta nu a mai fost văzut niciodată”. Războiul se terminase deja cu victoria Rusiei, iar contele a început să ceară urgent guvernului turc să-i vândă acest armăsar arab. După lungi negocieri, turcii au fost de acord să vândă calul lui Orlov, dar pentru un preț nemaivăzut la acea vreme - 60 de mii de ruble. Pentru a ne imagina semnificația acestei sume fantastice, este suficient să spunem că echipa ceremonială de opt cai a costat doar 2 mii.

Acordul a avut loc în 1775. Pentru culoarea sa alb-argintie (conform clasificării actuale se numește gri deschis), Orlov i-a dat armăsarului numele Smetanny, iar mai târziu i s-a atribuit porecla afectuoasă Smetanka. Sub acest nume armăsarul a intrat în istoria creșterii cailor rusești. Apropo, singura fiică a lui Smetanka a fost numită mai târziu la fel. Smetanka aparținea rasei de rasă arabă și există legende despre el ca un cal excepțional de perfect din toate punctele de vedere: prin tipul său frumos și exteriorul elegant, prin agilitatea și forța sa, prin caracterul și „abilitățile sale naturale”. Înălțimea la greabăn a armăsarului era foarte mare pentru rasa arabă: 2 arshins și 2,5 inci, adică 153,4 cm.Armăsarul se distingea prin mișcări excelente la toate mersurile, inclusiv un trap ușor, liber și larg. Merită să reamintim declarația entuziastă a celui mai experimentat specialist al vremii, medicul veterinar al hergheliilor de stat L.M. Evest, că Smetanka era cel mai bun cal arab pe care îl văzuse vreodată.

Portretul armăsarului Smetanka, păstrat acum la Muzeul Creșterii Cailor din Moscova, de către un artist iobag de la sfârșitul secolului al XVIII-lea (se presupune că Gavriil Vasiliev), transmite foarte imperfect trăsăturile exterioare ale acestui cal unic. Dar o caracteristică a aspectului lui Smetanka, surprinsă de un pictor autohton, ar trebui tratată cu deplină încredere. Această caracteristică este lungimea neobișnuită a corpului pentru un cal arab în comparație cu lungimea membrelor, ceea ce a dat armăsarului o asemănare cu un cal de tracțiune. După moartea lui Smetanka, misterul corpului său alungit a fost dezvăluit. Se pare că scheletul armăsarului avea o vertebră dorsală suplimentară (a 19-a) și, în consecință, o pereche suplimentară de coaste.
Scheletul lui Smetanka a fost atent pregătit, montat și plasat în 1777 în muzeul plantelor Ostrovsky, iar acest lucru s-a întâmplat cu 12 ani mai devreme decât Anglia a început să păstreze scheletele faimoșilor săi cai (primul a fost scheletul lui Eclipse, care a murit în 1789). Multă vreme s-a crezut că scheletul lui Smetanka a murit la Ostrov în timpul Războiului Patriotic din 1812, dar s-a dovedit în mod neașteptat că a fost păstrat în muzeul hergheliei Khrenovsky împreună cu scheletele altor cai celebri din spate. 1650 și abia mai târziu a fost complet pierdut (posibil doar aruncat de mâna indiferentă a nenorociților de administratori). Să revenim însă la 1775. Orlov nu a îndrăznit să-l trimită pe mare în Rusia pe extrem de valoros Smetanka, ca toți ceilalți cai cumpărați din Turcia, și l-a lăsat temporar în Grecia sub pază de încredere. Imediat ce s-a întors în Rusia, contele a echipat o expediție pentru armăsar: mire Ivan Nikiforovici Kabanov, mire Stepan, doi interpreți (traducători) și o duzină de soldați dintr-unul dintre regimentele de gardă. Cu acest convoi, Smetanka a călătorit în Rusia pe uscat timp de... un an și jumătate.

Guvernul turc a emis un firman (salva-conduit) pentru armăsar și a detașat un ofițer ienicer cu trei șușuri călare ca escortă la granițele Imperiului Otoman. Caravana includea și soldați și marinari care păzeau armăsarul în Grecia. Toată lumea mergea călare, cu excepția mirelui Stepan, care o conducea pe Smetanka pe jos. Căpăstrușul armăsarului era căptușit cu mătase pe vată pentru catifelare.
Traseul campaniei nu a parcurs cel mai scurt traseu - prin România și Moldova, întrucât le era frică de tătarii Budzhak care cutreiera stepele Dobrogei, ci în direcția nordică - prin Grecia și Macedonia, apoi Ungaria și Polonia. Caravana se mișca încet - aproximativ 15 verste pe zi, cu excepția zilelor de sâmbătă și duminică, când se petreceau zile. Am petrecut noaptea peste tot în corturile noastre. Soldații stăteau de pază cu armele încărcate: turcii însoțitori reprezentau și ei un anumit pericol. Ca toți caii tineri și puternici, Smetanka dormea în picioare. Stepan se întinse la picioarele lui. La început, armăsarul arab a refuzat mâncarea rusească, dar în curând s-a obișnuit. Îi plăcea în mod deosebit ovăzul selectat, două pungi din care Kabanov le-a adus din regiunea Moscovei. După ce a gustat acest ovăz, Smetanka nu a mai vrut să mănânce orz. O lună și jumătate mai târziu au venit la Dunăre, unde s-au despărțit de turci. La granița cu Austria, doi jandarmi călare au fost repartizați în caravană. Dincolo de Dunăre - Ungaria; stepele s-au terminat; de-a lungul râului Tissa au ajuns în Munții Carpați reci. I-au pus o pătură pe Smetanka și i-au înfășurat un șal de lână turcească în jurul gâtului. În Polonia, peste râul San, la 1 octombrie, a fost primit un ordin scris de la Orlov de a merge în cartierele de iarnă. Am petrecut iarna cu prințul Radziwill, lângă orașul Dubno. În primăvara anului 1776 au plecat mai departe și au ajuns în cele din urmă pe insulă în același an.

Acolo, pe 23 aprilie, în ziua de pomenire a Sfântului Gheorghe Biruitorul, mirele în vârstă Stepan a adus-o la biserică pe Smetanka, în cinstea căreia s-a slujit o scurtă slujbă de rugăciune. Împreună cu alți cai din herghelia Ostrovsky, armăsarul a fost stropit cu apă sfințită.

Treptat, l-au obișnuit pe Smetanka să lucreze la ham: l-au înhamat la un droshky ușor și, cu un cal ham care galopează sub călăreț la nivelul arcului de lângă trot, au pornit pe pista de premii așezată de-a lungul râului Moscova, Smetanka. mergea la trap larg, de parcă ar zbura. Dar scopul principal al remarcabilului Smetanka a fost să-l folosească ca armăsar herghean pentru a crea noi rase de cai. Din păcate, am reușit să obținem o singură ofertă de la el (mânji de un an). Smetanka a lăsat în urmă doar patru fii: Felkerzam gri închis, Bovka, Lyubimets, Polkan alb-argintiu - și o fiică: Smetanka neagră și gri. Toți s-au născut în 1778, după moartea tatălui lor.

Conducerea unei fabrici în regiunea Moscovei, cu clima sa aspră, și-a adus taxe pe Orlov pierderi mari: crescuți cai vest-europeni și mai ales sud-asiatici pe pășuni, adesea răciți și au murit; Smetanka, originară din Arabia fierbinte, a căzut și ea, neputând să reziste mai mult de o iarnă și a stat pe Insulă doar puțin peste un an. Orlov a trebuit să caute o locație mai potrivită pentru plantă.

În octombrie 1776, Ecaterina a II-a i-a acordat contelui A.G. Orlov-Chesmensky 120 de mii de acri de teren în districtul Bobrovsky din provincia Voronezh, inclusiv moșia Khrenovoe lângă râul Bityug - un loc ideal pentru înființarea unei herghelii, care a fost fondată aici, în 1776. Transferul cailor de la Ostrov la Khrenovoe a fost efectuat treptat din 1776 până în 1778. În herghelia Khrenovsky, activitățile de creștere a cailor lui Orlov s-au dezvoltat cel mai mult. Dar Smetanka nu mai era în viață.

Există, apropo, o versiune neoficială, semilegendară, a morții lui Smetanka, care nu este documentată. Într-o zi, mirele Stepan l-a scos într-o groapă de apă, iar în apropiere erau iepe tinere. Armăsarul arab fierbinte a început să se îngrijoreze și să se ridice. Mirele, după ce a băut mult cu o zi înainte, nu era bine dispus. El a tras cu furie de chombur (hăițele căpăstrului), armăsarul a căzut pe spate, a lovit ceafa de o groapă de piatră și a murit. Mirele Stepan, temându-se de mânia contelui, s-a spânzurat în aceeași zi în fânul de la mansardă. Dintre cei cinci copii ai lui Smetanka, în viitor, doar Felkerzam (Orlov l-a numit în onoarea unui prieten al generalului) și Polkan au fost de fapt folosiți în dezvoltarea raselor de călărie Oryol și Trotter Oryol. Felkerzam I, obținut de la iapa de rasă pură Okhotnichya, crescută din Anglia, a participat, alături de copiii din maro Saltan I, la crearea rasei de călărie Oryol.

Polkan I, născut din iapa daneză Bulana, a jucat un rol major în crearea trotterului Oryol. Adevăratul fondator al rasei a fost fiul lui Polkan I și al reginei gri olandeze nr. 2 - Bars I, nepotul lui Smetanka, născut în 1784 și care a supraviețuit lui Alexei Orlov. În 1875, cel mai mare specialist în hipolog V.I. Koptev, în „Elogiul său către contele Alexei Grigorievici Orlov-Chesmensky cu ocazia aniversării centenarului de la înființarea de către el a raselor de cai de trap și călărie”, a spus că „aproape toți tarii iar barajele de cai care trapesc sunt coborâte după liniile genealogice până la Smetanka arabă; și tocmai urmașii lui, prin depozitul de stat, îmbunătățesc masele de cai de călărie și țărănești.”

În aceeași „Echivalență”, Koptev a formulat pe scurt esența activităților de selecție ale lui Orlov pentru a crea o rasă de trap: „El a extins mai întâi coloana vertebrală a Smetanka arabă cu structura largă a oaselor uterului danez uscat, ridicându-și înălțimea odată cu opera lui Polkan I, de la care a împrumutat mișcarea abruptă și elegantă a faimosului trap apoi a trapilor Friesland... Tropii pe care i-a creat au început să semene cu un cal arab elegant, care este privit cu o lupă.”

Koptev a scris: „Recunoscând calul arab ideal ca un prototip independent, perfect al unui cal, contele Alexey Grigorievich a dorit, fără să-și piardă frumusețea, noblețea, puterea și energia, să-l adapteze la nevoile vieții europene, să crească volumul corpul lui, întărește-i mușchii și, în cele din urmă, îmbracă-i membrii blândi și grațioși sunt mai solid blindate cu forme exterioare dense împotriva asprimei climei nordice.” Această sarcină a fost rezolvată cu brio prin munca de selecție pe termen lung și intenționată a remarcabilului crescător de cai A.G. Orlov-Chesmensky, demn de amintirea recunoscătoare a multor generații de crescători de cai și iubitori de cai ruși. Nu va fi uitată nici Smetanka, legendara precursoare a faimoșilor troți Oryol.

Escadrila în care slujea Rostov, care tocmai reușise să urce pe cai, a fost oprită în fața inamicului. Din nou, ca pe Podul Ensky, nu era nimeni între escadrilă și inamic, iar între ei, împărțindu-i, se întindea aceeași linie teribilă de incertitudine și frică, ca și cum ar fi linia care despărțea cei vii de cei morți. Toți oamenii au simțit această linie, iar întrebarea dacă vor trece sau nu această linie și cum ar trece această linie i-a îngrijorat.

Generalul, acceptând invitația colonelului la turneul curajului, și-a îndreptat pieptul și s-a încruntat, a călărit cu el spre lanț, de parcă toate neînțelegerile lor urmau să se rezolve acolo, în lanț, sub gloanțe. Au ajuns în lanț, mai multe gloanțe au zburat peste ei și s-au oprit în tăcere. Nu era nimic de văzut în lanț, deoarece chiar și din locul în care stătuseră anterior, se vedea că cavaleriei era imposibil să opereze în tufișuri și râpe și că francezii ocoleau aripa stângă. Generalul și colonelul arătau sever și semnificativ, ca doi cocoși care se pregătesc de luptă, așteptând în zadar semne de lașitate. Ambii au promovat examenul. Întrucât nu era nimic de spus și nici unul, nici celălalt nu voiau să-i dea celuilalt un motiv să spună că el a scăpat primul de gloanțe, ar fi stat acolo multă vreme, încercându-și reciproc curajul, dacă la acel moment. când în pădure, aproape în spatele lor, nu se auzise trosnetul pistoalelor și se auzi un strigăt plictisitor care se contopise. Francezii i-au atacat cu lemne de foc pe soldații care se aflau în pădure. Husarii nu se mai puteau retrage împreună cu infanteriei. Au fost tăiați din retragerea din stânga de un lanț francez. Acum, oricât de incomod era terenul, a fost necesar să atacăm pentru a ne deschide calea.

Dar lucrurile ajungeau într-un punct în grabă. Canonada și împușcăturile, contopindu-se, tunău în dreapta și în centru, iar capotele franceze ale pușcașilor Lannes trecuseră deja de barajul morii și se aliniaseră pe această parte în două lovituri de pușcă. Colonelul de infanterie s-a apropiat de cal cu un mers tremurător și, urcându-se pe el și devenind foarte drept și înalt, s-a dus la comandantul de la Pavlograd. Comandanții de regiment s-au adunat cu plecăciuni politicoase și cu răutate ascunsă în inimă.

După ce s-a apropiat de trupele de pe flancul stâng, nu a mers înainte, unde erau împușcături, ci a început să caute generalul și comandanții acolo unde nu puteau fi și, prin urmare, nu a transmis ordinul.

Jherkov, vioi, fără să-și scoată mâna din șapcă, și-a atins calul și a plecat în galop. Dar de îndată ce a plecat de la Bagration, puterea i-a căzut. O frică insurmontabilă l-a cuprins și nu a putut merge acolo unde era periculos.

Atacul celui de-al 6-lea Jaeger a asigurat retragerea flancului drept. În centru, acțiunea bateriei uitate a lui Tushin, care a reușit să lumineze Shengraben, a oprit mișcarea francezilor. Francezii au stins focul, duși de vânt, și au dat timp să se retragă. Retragerea centrului prin râpă a fost grăbită și zgomotoasă; cu toate acestea, trupele, retrăgându-se, nu și-au amestecat comenzile. Dar flancul stâng, care a fost simultan atacat și ocolit de forțele superioare ale francezilor sub comanda lui Lannes și care consta din infanteriei Azov și Podolsk și regimentele de husari Pavlograd, a fost supărat. Bagration l-a trimis pe Jherkov la generalul din flancul stâng cu ordin să se retragă imediat.

Bagration ocoli rândurile care treceau pe acolo și descălecă de pe cal. I-a dat frâiele cazacului, a dat jos și i-a dat mantia, și-a îndreptat picioarele și și-a ajustat șapca pe cap. Seful coloanei franceze, cu ofiteri in fata, a aparut de sub munte.

Cu Dumnezeu binecuvântare! - spuse Bagration cu o voce fermă, audibilă, se întoarse o clipă în față și, fluturând ușor brațele, cu pasul stângaci al unui cavaler, de parcă ar lucra, înainta pe câmpul denivelat. Prințul Andrey a simțit că o forță irezistibilă îl trage înainte și a experimentat o mare fericire.

Francezii se apropiau deja; Deja prințul Andrei, mergând pe lângă Bagration, îi distingea clar pe baldrici. epoleți roșii, chiar și fețele francezilor. (Văzu limpede un bătrân ofițer francez, care, cu picioarele răsucite în cizme, ținându-se de tufișuri, abia urca pe deal.) Prințul Bagration nu dădu un nou ordin și mergea totuși tăcut în fața rândurilor. Dintr-o dată, o lovitură s-a spart între francezi, alta, a treia... iar fumul s-a răspândit prin toate rândurile dezorganizate ale inamicului, iar focuri de armă au trosnit. Câțiva dintre oamenii noștri au căzut, inclusiv ofițerul cu față rotundă, care mergea atât de vesel și de sârguincios. Dar în aceeași clipă a răsunat primul împușcătură, Bagration s-a uitat înapoi și a strigat: „Ura!”

"Ura!" - un strigăt întins a răsunat de-a lungul liniei noastre și, depășindu-l pe prințul Bagration și unul pe altul, poporul nostru a alergat pe munte într-o mulțime dezorganizată, dar veselă și plină de viață, după francezii supărați.

Comanda flancului stâng aparținea prin vechime comandantului regimentului chiar al regimentului care era reprezentat la Braunau de Kutuzov și în care Dolokhov a servit ca soldat. Comanda flancului extrem stâng a fost atribuită comandantului regimentului Pavlograd, unde a servit Rostov, în urma căreia a apărut o neînțelegere. Ambii comandanți erau foarte iritați unul împotriva celuilalt și, în același timp, că lucrurile se petreceau de mult pe flancul drept și francezii își începuseră deja ofensiva, ambii comandanți erau ocupați în negocieri, care aveau scopul de a insulta pe fiecare. alte. Regimentele, atât cavalerie cât și infanterie, erau foarte puțin pregătite pentru sarcina care urma. Oamenii regimentelor, de la soldat la general, nu se așteptau la luptă și s-au desfășurat cu calm la treburi pașnice: hrănirea cailor în cavalerie, strângerea lemnelor de foc în infanterie.

„Dacă este, totuși, mai în vârstă decât mine în grad”, a spus germanul, un colonel husar, roșind și întorcându-se către adjutantul sosit, „l-au lăsat să facă ce a vrut”. Nu-mi pot sacrifica husarii. Trompetist! Joacă retragere!

Din nou, domnule colonel, spuse generalul, nu pot, totuși, să las jumătate din oameni în pădure. „Te rog, te rog”, a repetat el, „să iei o poziție și să te pregătești să ataci”.

„Și vă întreb, nu este treaba dumneavoastră să interveniți”, a răspuns colonelul, devenind entuziasmat. - Dacă ai fi cavaler...

- Nu sunt cavaler, colonel, dar sunt general rus și dacă nu știți asta...

„Este foarte bine cunoscut, Excelența Voastră”, a strigat colonelul deodată, atingând calul și devenind roșu și violet. - Ai vrea să intri în lanțuri și vom vedea că această poziție nu are valoare. Nu vreau să-mi distrug regimentul pentru plăcerea ta.

- Te uiți de tine, colonele. Nu îmi respect plăcerea și nu voi permite nimănui să spună asta.

Un colonel a condus până în față, a răspuns furios la întrebările ofițerilor și, ca un om care insistă cu disperare pe cont propriu, a dat un fel de ordin. Nimeni nu a spus nimic cert, dar zvonurile despre un atac s-au răspândit în întreaga escadrilă. S-a auzit comanda formației, apoi sabiile au țipat când au fost scoși din teacă. Dar tot nu s-a mișcat nimeni. Trupele de pe flancul stâng, atât infanterie cât și husari, au simțit că autoritățile înseși nu știu ce să facă, iar nehotărârea conducătorilor a fost comunicată trupelor.

„Grăbește-te, grăbește-te”, se gândi Rostov, simțind că în sfârșit venise momentul să experimenteze plăcerea atacului, despre care auzise atât de multe de la colegii săi husari.

Ar putea fi util să citiți: