Oleg profetic în Povestea anilor trecuti. Domnia lui Oleg conform Povestea anilor trecuti

Profetul Oleg în „Povestea anilor trecuti”

Profeticul Oleg, un vechi prinț rus, numele său este menționat în documentele istorice, dar majoritatea informațiilor despre viața și activitățile sale au ajuns la noi sub formă de basme populare, în care evenimentele reale sunt strâns împletite cu legendarul.

Povestea despre profetul Oleg din cronica „Povestea anilor trecuti” este legendară. „Povestea anilor trecuti” este cea mai veche colecție de cronici care a ajuns la noi. Cronica conține o mulțime de materiale de povești, povești, legende, legende poetice orale despre diverse figuri istoriceși evenimente.

Oleg este o rudă cu Rurik în poveste. Dar din alte surse se știe că Oleg nu avea legaturi de familie cu prințul, dar i-a fost comandantul și a obținut o funcție înaltă numai datorită meritelor sale personale.

Oleg era un comandant remarcabil, iar înțelepciunea și prudența lui erau foarte mari, ceea ce părea supranatural. Prințul este supranumit „profetic”, adică. un vrăjitor, această poreclă i-a fost dată de către păgâni, dar nici el nu poate scăpa de soarta lui.

Rurik a murit în 879. I-a lăsat moștenire domnia lui Oleg și l-a lăsat în grija fiului său, Igor. Oleg a domnit în Novgorod timp de trei ani, apoi, după ce a adunat o echipă puternică și l-a luat pe Igor cu el, a pornit să cucerească noi țări.

Pământul rus era locuit de diverse triburi la acea vreme. Cronica numește mai mult de zece triburi slave: Vyatichi, Krivichi, Polyan, Severyan, Radimichi și altele. Învecinate cu ei erau triburile finno-ugrice: Chud, Ves, Merya, Muroma. Rus’ nu avea granițe clare și nu știa legi uniforme. Prinț de Kiev stăpânit doar în unele puncte cu rute comerciale. De asemenea, a colectat tribut de la triburile supuse slave și neslave. Plata tributului și recunoașterea puterii supreme a Kievului constituiau întreaga esență a puterii de stat la acea vreme.

Tributul adunat trebuia vândut țări învecinate- Califatul și Bizanțul. Rus' a primit profituri considerabile din acest comert si a fost extrem de interesat de dezvoltarea lui. Afluxul anual de mii de negustori barbari în capitală a cauzat multe neplăceri bizantinilor. De aici a venit dorința de a limita și constrânge comerțul rusesc.

Pentru Rus, comerțul era o chestiune de stat și, prin urmare, răspunsul la acțiunile autorităților bizantine a fost dat la nivel de stat.

Oleg și armata sa s-au mutat de la nord la sud pe apă. A navigat de-a lungul lacului Ilmen, apoi de-a lungul râului Lovati și Dvina de Vest, iar apoi, târând bărcile, de-a lungul Niprului.

Pe drum, Oleg a cucerit orașele Smolensk și Lyubech, lăsându-și guvernatorii acolo.

În cele din urmă, Oleg a ajuns în ținuturile bogate și fertile ale poienilor și a văzut orașul mare și frumos Kiev. Doi prinți au domnit la Kiev - Askold și Dir. Ambii au venit din Novgorod și odată, ca și Oleg, l-au servit pe prințul Rurik.

Oleg a decis să captureze Kievul, dar, văzând că orașul era bine fortificat, a folosit mai degrabă viclenia decât forța.

El a plecat cel mai armata lui în spate, iar el însuși cu o echipă mică, pe o barcă, s-a apropiat chiar de zidurile Kievului și a trimis un mesager către Askold și Dir: „Suntem negustori varangi, purtăm multe bunuri bune. Lasă-i pe prinții de la Kiev să vină să vadă, poate vor cumpăra ceva.”

Askold și Dir credeau că o caravană de negustori pașnică a sosit la Kiev și au coborât la țărm fără nicio siguranță.

Oleg le-a ordonat soldaților care erau cu el să se întindă deocamdată la fundul bărcii. Când prinții de la Kiev s-au apropiat, s-a ridicat să-i întâmpine și a spus: „Tu nu ești dintr-o familie princiară, dar eu sunt prinț, iar Igor, fiul lui Rurik, ar trebui să domnesc cu mine, și nu tu Aici!" Le-a dat un semn soldaților săi - și i-au ucis instantaneu pe Askold și Dir cu săbiile lor.

Oleg a intrat victorios în oraș și a poruncit: „Lasă Kievul să fie mama orașelor rusești!” După ce s-a stabilit pe tronul Kievului, a continuat munca de cucerire a țărilor învecinate și de cucerire a triburilor care le locuiesc. Oleg i-a subjugat pe drevliani, nordici și pe Radimichi și le-a impus tribut. Era sub puterea lui teritoriu imens, pe care a întemeiat multe orașe. Așa s-a format marele Principat al Kievului - Kievan Rus.

Când Igor a devenit adult, Oleg și-a ales soția - Olga (conform unor surse, ea era fiica lui Oleg însuși), dar nu a cedat principatul.

În 907 Oleg a mers împotriva grecilor, lăsându-l pe Igor la Kiev.

După ce a echipat două mii de nave și a adunat o uriașă armată de cavalerie, Oleg a pornit în campanie. Corăbiile navigau de-a lungul Niprului, îndreptându-se spre Marea Neagră (pe atunci se numea Pontică, sau rusă), iar armata de cai mergea de-a lungul țărmului.

Ajunsă la mare, cavaleria s-a urcat și ea pe corăbii, iar armata lui Oleg s-a repezit la Constantinopol.

„Și Oleg a venit la Constantinopol (Constantinopol).” A apărut capitala Bizanțului - zidurile sale albe ale fortăreței, cupolele aurii ale bisericilor.

Împăratul bizantin Leon cel Înțelept, văzând corăbii cu nenumărate trupe, a ordonat ca portul să fie încuiat în grabă. Lanțuri puternice de fier erau întinse peste golf, blocând calea navelor lui Oleg.

Oleg a trebuit să se întoarcă și să aterizeze pe țărm departe de oraș.

Războinicii lui Oleg au devastat suburbiile Tsargradului, au ars case și biserici, au ucis civiliși aruncat în mare. Dar Oleg nu a putut lua Constantinopolul însuși - lanțurile au protejat în mod fiabil orașul de invazia de pe mare. Apoi le-a ordonat soldaților săi să facă roți, să pună pe ele corăbiile trase la țărm și să ridice pânzele.

A suflat un vânt frumos și corăbiile s-au repezit spre oraș pe uscat, parcă peste mare.

„Grecii, văzând asta, s-au speriat și au spus prin ambasadorii lui Oleg: „Nu distrugeți orașul, vă vom da orice tribut doriți”.

După ce a încheiat războiul cu o pace favorabilă, Oleg s-a întors la Kiev cu glorie. Această campanie i-a creat o popularitate enormă în ochii nu numai a lui Rus, ci și a slavilor, care l-au poreclit pe prințul lor profetul. Dar cronicile grecești nu menționează un singur cuvânt despre această mare campanie.

Într-un fel sau altul, bizantinii înspăimântați s-au recunoscut învinși și au fost de acord să-i plătească lui Oleg orice tribut dorea. Oleg a cerut 12 grivne pentru fiecare pereche de vâsle de pe cele două mii de nave ale sale, precum și tribut pentru orașele rusești - Kiev, Cernigov, Polotsk, Rostov și altele.

În semn de victorie, Oleg și-a întărit scutul pe porțile Constantinopolului. Între Rusia și Bizanț a fost încheiat un acord privind pacea și prietenia neschimbată. Creștinii bizantini au jurat să respecte acest tratat cu sfânta cruce, iar Oleg și soldații săi au jurat zei slavi Perun și Veles.

Oleg s-a întors la Kiev cu onoare și mare glorie.

Oleg a domnit ani lungi. Într-o zi i-a chemat pe ghicitori la el și l-a întrebat: „Din ce sunt sortit să mor?” Și înțelepții au răspuns: „Tu, prinț, vei primi moartea de pe calul tău iubit”. Oleg a fost întristat și a spus: „Dacă este așa, atunci nu voi mai sta niciodată pe el”. A ordonat ca calul să fie luat, hrănit și îngrijit și și-a luat altul.

A trecut mult timp. Într-o zi, Oleg și-a amintit de bătrânul său cal și l-a întrebat unde este acum și dacă este sănătos. Ei i-au răspuns prințului: „Au trecut trei ani de când a murit calul tău”.

Atunci Oleg a exclamat: „Magii au mințit: calul de la care mi-au promis moartea a murit, dar eu sunt în viață!” A vrut să vadă oasele calului său și s-a dus pe un câmp deschis, unde zăceau în iarbă, spălate de ploi și albite de soare.

Prințul a atins craniul calului cu piciorul și a spus, zâmbind: „Oare din acest craniu ar trebui să mor?” Dar apoi s-a târât din craniul calului șarpe otrăvitor- și l-a înțepat pe Oleg în picior. Și Oleg a murit din cauza veninului de șarpe.

Test

Povestea profetului Oleg în cronica lui Nestor „Povestea anilor trecuti”

Cronicile antice relatează despre profetul Oleg, un străvechi prinț rus care a trăit în secolele IX-X, numele său este menționat în documentele istorice, dar majoritatea informațiilor despre viața și activitățile sale au venit la noi sub formă de basme populare, in care evenimente reale strâns împletit cu legendarul.

În multe privințe, povestea despre profetul Oleg din cronica lui Nestor „Povestea anilor trecuti” are și un caracter legendar. „Povestea anilor trecuti” este cea mai veche colecție de cronici care a ajuns la noi. Se referă la început secolul al XII-lea. Această colecție este cunoscută ca parte a unui număr de colecții de cronici păstrate în liste, dintre care cele mai bune și mai vechi sunt Lavrentievsky 1377 și Ipatievsky 20s din secolul al XV-lea. Cronica a absorbit cantitati mari materiale de basme, povestiri, legende, tradiții poetice orale despre diferite personaje și evenimente istorice.

Avea un talent remarcabil ca comandant, iar înțelepciunea și previziunea lui erau atât de mari încât păreau supranaturale. Contemporanii l-au poreclit pe Oleg profetul. Prințul-războinic de succes este poreclit „profetic”, adică. un vrăjitor (totuși, cronicarul creștin nu a omis să sublinieze că porecla i-a fost dată lui Oleg de către păgâni, „oameni de gunoi și lipsi de voce”), dar nici nu poate scăpa de soarta lui. Sub 912, cronica plasează o legendă poetică legată, evident, de „cu mormântul Olgovei”, care „există... până astăzi”. Această legendă are o intriga completă, care este dezvăluită într-o narațiune dramatică laconică. Exprimă clar ideea puterii destinului, pe care niciun muritor, și chiar prințul „profetic”, nu o poate evita.

Este posibil ca memoria poporului despre Oleg profetic să se fi reflectat în imaginea epicului prinț-magic Volga: Volga dorea multă înțelepciune: putea să meargă ca un pește-știucă în mări adânci, Zboară ca o pasăre șoim sub pături, lup gri cutreiera câmpurile deschise.

Rurik a murit în 879. Murind, a lăsat moștenirea domniei lui Oleg și l-a lăsat în grija lui pe tânărul său fiu Igor.

Oleg a domnit în Novgorod timp de trei ani, apoi, după ce a adunat o echipă puternică și l-a luat pe Igor cu el, a pornit să cucerească noi țări.

La acea vreme, vastele întinderi ale pământului rusesc erau locuite de numeroase triburi. Cronica numește mai mult de zece triburi slave: Vyatichi, Krivichi, Polyan, Severyan, Radimichi și altele. Învecinate cu ei erau triburile finno-ugrice: Chud, Ves, Merya, Muroma. Rus’ nu avea granițe clare și nu cunoștea legi uniforme. Prințul Kievului și-a exercitat puterea doar în câteva puncte cheie care controlau rutele comerciale. De asemenea, a colectat tribut de la triburile supuse slave și neslave. Plata acestui tribut, precum și însuși faptul recunoașterii puterii supreme a Kievului, constituiau la acea vreme întreaga esență a puterii de stat.

Tributul colectat (în primul rând blănuri) trebuia vândut în țările vecine - Califat și Bizanț. Rus' a primit profituri considerabile din acest comert si a fost extrem de interesat de dezvoltarea lui. Afluxul anual de mii de negustori barbari în capitală a cauzat multe neplăceri bizantinilor. De aici a venit dorința de a limita și constrânge comerțul rusesc. Pentru Rus, comerțul era o chestiune de stat și, prin urmare, răspunsul la acțiunile autorităților bizantine a fost dat la nivel de stat.

Oleg și armata sa s-au mutat de la nord la sud pe apă. Am navigat de-a lungul Lacului Ilmen, apoi de-a lungul râului Lovati și Dvina de Vest, iar apoi, târând bărcile, de-a lungul Niprului.

Pe drum, Oleg a cucerit orașul Krivichy Smolensk și Severiansky Lyubech, lăsându-și guvernatorii acolo.

În cele din urmă, Oleg a ajuns în ținuturile bogate și fertile ale poienilor - și a văzut un oraș mare și frumos pe malul înalt al Niprului. Acel oraș se numea Kiev. Doi prinți au domnit la Kiev - Askold și Dir. Ambii au venit din Novgorod și odată, ca și Oleg, l-au servit pe prințul Rurik.

Oleg a decis să captureze Kievul, dar, văzând că orașul era bine fortificat, a folosit mai degrabă viclenia decât forța.

Și-a lăsat cea mai mare parte a armatei în urmă, iar el, împreună cu tânărul Igor și o echipă mică, s-a apropiat într-o singură barcă de zidurile Kievului și a trimis un mesager către Askold și Dir: „Suntem negustori varangi, purtăm o mulțime de mărfuri bune. . Lasă-i pe prinții de la Kiev să se uite – poate vor cumpăra ceva.”

Askold și Dir credeau că o caravană de negustori pașnică a sosit la Kiev și au coborât la țărm fără nicio siguranță.

Karamzin, apreciind foarte mult activitățile lui Oleg, a condamnat necondiționat acest act al său: „Barbaria generală a acestor vremuri nu scuză uciderea celor cruzi și perfidă”.

Oleg a intrat victorios în oraș și a poruncit: „Lasă Kievul să fie mama orașelor rusești!” După ce s-a stabilit pe tronul Kievului, a continuat munca de cucerire a țărilor învecinate și de cucerire a triburilor care le locuiesc. Oleg i-a subjugat pe drevliani, nordici și pe Radimichi și le-a impus tribut. Sub stăpânirea lui a intrat un teritoriu imens, pe care a întemeiat multe orașe. Așa s-a format marele Principat al Kievului - Kievan Rus.

Când Igor a devenit adult, Oleg și-a ales soția - Olga (conform unor surse, ea era fiica lui Oleg însuși), dar nu a cedat principatul.

„În anul 6415 (adică în 907 conform calculelor moderne), scrie cronicarul, Oleg a mers împotriva grecilor, lăsându-l pe Igor la Kiev.”

Ajunsă la mare, cavaleria s-a urcat și ea pe corăbii, iar armata lui Oleg s-a repezit la Constantinopol.

„Și Oleg a venit la Constantinopol (Constantinopol).” A apărut capitala Bizanțului - zidurile sale albe ale fortăreței, cupolele aurii ale bisericilor.

Oleg a trebuit să se întoarcă și să aterizeze pe mal, departe de oraș.

Războinicii lui Oleg au devastat suburbiile Constantinopolului, au ars case și biserici, au ucis civili și i-au aruncat în mare. Cronicarul, justificând cruzimea soldaților lui Oleg, explică: „Așa fac de obicei în război”.

Dar Oleg nu a putut lua Constantinopolul însuși - lanțurile au protejat în mod fiabil orașul de invazia de pe mare. Apoi le-a ordonat soldaților săi să facă roți, să pună pe ele corăbiile trase la țărm și să ridice pânzele.

A suflat un vânt frumos și corăbiile s-au repezit spre oraș pe uscat, parcă peste mare.

„Grecii, văzând asta, s-au speriat și au spus prin ambasadorii lui Oleg: „Nu distrugeți orașul, vă vom da orice tribut doriți”.

După ce a încheiat războiul cu o pace favorabilă, Oleg s-a întors la Kiev cu glorie. Această campanie i-a creat o popularitate enormă în ochii nu numai a lui Rus, ci și a slavilor, care l-au poreclit pe prințul lor Profetic. Un istoric modern, totuși, ar trebui să trateze poveștile de mai sus din cronica rusă cu mare prudență, deoarece cronicile grecești nu menționează această mare campanie într-un singur cuvânt.

Karamzin clasifică acest episod drept legendar: „Poate că el (Oleg) a ordonat soldaților să tragă corăbiile de-a lungul țărmului în port pentru a se apropia de zidurile orașului și fabula, după ce și-a imaginat acțiunea pânzelor pe un drum uscat, s-a întors un lucru dificil, dar posibil într-un lucru minunat și incredibil”.

Cu toate acestea, istoricii din vremurile de mai târziu recunosc autenticitatea acestui episod. D.S. Lihaciov scrie: „În condițiile navigației fluviale în nordul Rusiei, corăbiile și bărcile așezate pe roți erau o întâmplare obișnuită în Rusia (...) în locurile fluviale bazine de apă (...) Cronicarul de la Kiev vorbește despre mișcarea navelor lui Oleg pe uscat ca fiind ceva surprinzător - nu existau „portaje” în apropierea Kievului.

În semn de victorie, Oleg și-a întărit scutul pe porțile Constantinopolului. Între Rusia și Bizanț a fost încheiat un acord privind pacea și prietenia neschimbată. Creștinii bizantini au jurat să respecte acest tratat prin sfânta cruce, iar Oleg și războinicii săi au jurat pe zeii slavi Perun și Veles.

Oleg s-a întors la Kiev cu onoare și mare glorie.

Oleg a domnit mulți ani. Într-o zi i-a chemat pe ghicitori la el și l-a întrebat: „Din ce sunt sortit să mor?” Și înțelepții au răspuns: „Tu, prinț, vei primi moartea de pe calul tău iubit”. Oleg a fost întristat și a spus: „Dacă este așa, atunci nu voi mai sta niciodată pe el”. A ordonat ca calul să fie luat, hrănit și îngrijit și și-a luat altul.

Atunci Oleg a exclamat: „Magii au mințit: calul de la care mi-au promis moartea a murit, dar eu sunt în viață!” A vrut să vadă oasele calului său și a mers pe un câmp deschis, unde zăceau în iarbă, spălate de ploi și albite de soare.

Prințul a atins craniul calului cu piciorul și a spus, zâmbind: „Din acest craniu ar trebui să mor?” Dar apoi un șarpe otrăvitor s-a târât din craniul calului și l-a înțepat pe Oleg în picior. Și Oleg a murit din cauza veninului de șarpe.

Potrivit cronicarului, „tot poporul l-a plâns cu mare tânguire”.

Pe an 6387 (879). Rurik a murit și și-a predat domnia lui Oleg, ruda lui, dându-i fiul său Igor, căci era încă foarte mic.
Pe an 6388 (880).
Pe an 6389 (881).
Pe an 6390 (882). Oleg a pornit în campanie, luând cu el mulți războinici: varangii, Chud, slovenii, Meryu, întregul, Krivici, și a venit la Smolensk împreună cu Krivici și a luat puterea în oraș și și-a pus soț în ea. De acolo a coborât și l-a luat pe Lyubech și și-a întemnițat și soțul. Și au venit în munții Kiev, iar Oleg a aflat că Askold și Dir au domnit aici. A ascuns niște soldați în bărci, iar pe alții a lăsat în urmă și el însuși a început, purtând pruncul Igor. Și a navigat spre Muntele Ugrian, ascunzându-și soldații, și a trimis la Askold și Dir, spunându-le că „suntem negustori, mergem la grecii din Oleg și prințul Igor Veniți la noi, la rudele voastre”. Când au sosit Askold și Dir, toți ceilalți au sărit din bărci, iar Oleg le-a spus lui Askold și Dir: „Nu sunteți prinți și nu sunteți dintr-o familie princiară, dar eu sunt dintr-o familie princiară”, și i-a arătat lui Igor: „Și asta este fiul lui Rurik.” Și i-au ucis pe Askold și pe Dir, l-au dus pe munte și l-au îngropat pe Askold pe munte, care se numește acum Ugorskaya, unde este acum curtea lui Olmin; pe acel mormânt Olma a construit Biserica Sf. Nicolae; iar mormântul lui Dirov se află în spatele Bisericii Sf. Irene. Și Oleg, prințul, s-a așezat la Kiev, iar Oleg a spus: „Să fie aceasta mama orașelor rusești”. Și avea varangi și slavi și alții care se numeau Rus. Că Oleg a început să construiască orașe și a stabilit tribut pentru sloveni și Krivichi și Meri și a stabilit că varangii ar trebui să dea tribut de la Novgorod 300 grivne anual de dragul păstrării păcii, care a fost dat varangiilor până la moartea lui Yaroslav. .
6391 (883) pe an. Oleg a început să lupte împotriva drevlyanilor și, după ce i-a cucerit, a primit tribut de la ei conform jderului negru.
Pe an 6392 (884). Oleg a mers împotriva nordicilor și i-a învins pe cei din nord și le-a impus un tribut ușor și nu le-a ordonat să plătească tribut khazarilor, spunând: „Eu sunt dușmanul lor” și nu este nevoie de tine (să le plătești) )” 15.
Pe an 6393 (885). L-a trimis pe (Oleg) la Radimichi, întrebând: „Cui îi dai tribut?” Ei au răspuns: „Hazarii”. Iar Oleg le-a spus: „Nu le da khazarilor, ci plătiți-mi”. Și i-au dat lui Oleg un biscuit, așa cum i-au dat-o khazarilor. Și Oleg a stăpânit peste poieni, și Drevlyans, și nord, și Radimichi, și a luptat cu străzile și Tivertsy.
Pe an 6394 (886).
Pe an 6395 (887). Leon, fiul lui Vasily, care se numea Leu, și fratele său Alexandru au domnit și au domnit 26 de ani.
Pe an 6396 (888).
Pe an 6397 (889).
Pe an 6398 (890).
Pe an 6399 (891).
6400 (892) pe an.
6401 (893) pe an.
6402 (894) pe an.
Pe an 6403 (895).
6404 (896) pe an.
6405 (897) pe an.
Pe an 6406 (898). Ugrienii au trecut pe lângă Kiev de-a lungul muntelui, care acum se numește Muntele Ugric, au ajuns la Nipru și au devenit vezhas: au mers la fel ca și polovțienii acum. Și, veniți dinspre răsărit, s-au repezit prin munții mari, care se numeau Munții Ugrici, și au început să lupte cu Volohii și slavii care locuiau acolo. La urma urmei, slavii au stat aici înainte și apoi pământ slav Volokhi capturat. Iar după ce ugrienii i-au alungat pe volohi, au moștenit acel pământ și s-au așezat cu slavii, supunându-i; iar de atunci pământul a fost supranumit Ugric. Iar ugrienii au început să lupte cu grecii și au cucerit țara Traciei și a Macedoniei până la Seluni. Și au început să lupte cu moravii și cu cehii. A fost un singur popor slav: slavii care stăteau de-a lungul Dunării, cuceriți de ugri, și moravi, și cehi, și polonezi și poieni, care acum se numesc Rus'. La urma urmei, pentru ei, moravi, au fost create primele litere, numite litere slave; Aceeași cartă o dețin atât rușii, cât și bulgarii dunăreni.
Când slavii erau deja botezați, prinții lor Rostislav, Svyatopolk și Kotsel i-au trimis țarului Mihai, spunând: „Țara noastră este botezată, dar nu avem un profesor care să ne învețe, să ne învețe și să explice cărțile sfinte. nici noi nu stim limba greacă, nici latină; Unii ne învață așa, iar alții ne învață diferit, așa că nu știm nici forma literelor, nici semnificația lor. Și trimite-ne profesori care să poată interpreta cuvintele cărții și semnificația lor pentru noi." Auzind acestea, țarul Mihai a chemat pe toți filozofii și le-a transmis tot ce spuseseră prinții slavi. Iar filozofii au spus: „Este un om. în Seluni pe nume Leo. Are fii care știu limba slavă; Cei doi fii ai săi sunt filozofi iscusiți.” Auzind despre aceasta, regele i-a trimis după ei la Leo în Selun, cu cuvintele: „Trimiteți-ne fără întârziere pe fiii voștri Metodiu și Constantin.” Auzind despre aceasta, Leon i-a trimis curând și ei. a venit la rege, iar acesta le-a zis: „Iată că țara slavă mi-a trimis soli, cerând un profesor care să le tălmăcească. cărți sfinte, căci asta vor ei." Și regele i-a convins și i-a trimis în țara slavă la Rostislav, Svyatopolk și Kotsel. Când (acești frați) au ajuns, au început să alcătuiască alfabetul slav și au tradus Apostolul și Evanghelia. Și slavii s-au bucurat că au auzit despre măreția lui Dumnezeu în limba lor. Apoi au tradus Psaltirea și Octoechos și alte cărți. Unii au început să huleze cărțile slave, spunând că „nici un popor nu ar trebui să aibă propriul alfabet. evreii, grecii și latinii, după inscripția lui Pilat, care a scris pe crucea Domnului (numai în aceste limbi)." Auzind despre aceasta, Papa i-a condamnat pe cei care hulesc cărțile slave, spunând astfel: "Cuvântul Scripturii să fie să se împlinească: „Toate neamurile să laude pe Dumnezeu”, iar alta: „Toate neamurile să laude măreția lui Dumnezeu, căci Duhul Sfânt le-a dat să vorbească”. Dacă cineva certa litera slavă, să fie excomunicat din biserică până se va corecta; Aceștia sunt lupi, nu oi, ar trebui să fie recunoscuți după acțiunile lor și să se ferească de ei. Voi, copii, ascultați învățătura divină și nu respingeți învățătura bisericească pe care v-a dat-o mentorul vostru Metodie." Constantin s-a întors înapoi și s-a dus să învețe poporul bulgar, iar Metodie a rămas în Moravia. Apoi prințul Kotsel l-a instalat pe Metodie ca episcop în Panonia pe masa sfântului Apostol Andronic, unul dintre cei șaptezeci, un ucenic al sfântului Apostol Pavel, a numit doi preoți, buni scriitori cursivi, și a tradus toate cărțile din greacă în slavă în șase luni, începând din martie. şi sfârşind în ziua de 26 octombrie, a răsplătit vrednică laudă şi slavă lui Dumnezeu, care a dat un astfel de har episcopului Metodie, urmaşul lui Andronic, a fost un învăţător al poporului slav S-a dus și Pavel la Moravi și a învățat acolo și Iliria, unde a ajuns Apostolul Pavel și unde au trăit inițial slavii. De aceea, învățătorul slavilor este Apostolul Pavel, din aceiași slavi, noi, Rus de asemenea, învățătorul lui Pavel, de vreme ce a învățat pe poporul slav și l-a numit pe Andronic episcop și guvernator al slavilor. Dar poporul slav și rușii sunt una, până la urmă, ei se numeau Rus de la varangi, și înainte au existat slavi; Deși erau numiți polieni, vorbirea lor era slavă. Erau supranumiți polieni pentru că stăteau pe câmp, iar limba pe care o împărtășeau era slava.
6407 (899) pe an.
6408 (900) pe an.
6409 (901) pe an.
6410 (902) pe an. Țarul Leon ia angajat pe ugrii împotriva bulgarilor. Ugrienii, după ce au atacat, au capturat întregul pământ bulgar. Simeon, aflat despre aceasta, s-a dus împotriva ugrienilor, iar ugrienii s-au mișcat împotriva lui și i-au învins pe bulgari, astfel încât Simeon abia a scăpat la Dorostol.
6411 (903) pe an. Când Igor a crescut, l-a însoțit pe Oleg și l-a ascultat și i-au adus o soție din Pskov, pe nume Olga.
6412 (904) pe an.
6413 (905) pe an.
6414 (906) pe an.
6415 (907) pe an. Oleg a mers împotriva grecilor, lăsându-l pe Igor la Kiev; El a luat cu el mulți varangi și slavi, și Chuds, și Krivichi, și Meryu, și Drevlyani, și Radimichi, și polani, și nordici, și Vyatichi, și croați, și dulebi și tiverți, cunoscuți ca interpreti: aceștia erau toți numită grecii „Marea Sciţie” 33. Și cu toate acestea Oleg mergea pe cai și în corăbii; și erau 2000 de corăbii Și a venit la Constantinopol: grecii au închis Curtea și orașul a fost închis. Și Oleg a coborât la țărm și a început să lupte și a comis multe crime grecilor din vecinătatea orașului și a spart multe camere și a ars biserici. Iar cei prinși, unii au fost tăiați capul, alții au fost chinuiți, alții au fost împușcați, iar unii au fost aruncați în mare, iar rușii au făcut multe alte rele grecilor, ca de obicei dușmanii.
Și Oleg a ordonat soldaților săi să facă roți și să pună corăbii pe roți. Și când a suflat un vânt frumos, au ridicat pânzele pe câmp și au mers în oraș. Grecii, văzând asta, s-au înspăimântat și au spus, trimițând lui Oleg: „Nu distruge cetatea, îți vom da tributul pe care-l dorești”. Și Oleg i-a oprit pe soldați și i-au adus mâncare și vin, dar nu a acceptat, deoarece era otrăvit. Și grecii s-au speriat și au spus: „Acesta nu este Oleg, ci Sfântul Dmitri, trimis la noi de Dumnezeu”. Și Oleg a ordonat să dea tribut pentru 2000 de nave: 12 grivne de persoană, iar pe fiecare navă erau 40 de oameni.
Și grecii au fost de acord cu aceasta, iar grecii au început să ceară pace pentru ca pământul grec să nu se lupte. Oleg, îndepărtându-se puțin de capitală, a început negocierile de pace cu regi greci Leon și Alexander și i-au trimis pe Karl, Farlaf, Vermud, Rulav și Stemid în capitala lor cu cuvintele: „Plătește-mi tribut”. Iar grecii au spus: „Îți vom da tot ce vrei”. Și Oleg a ordonat să dea soldaților săi pentru 2000 de nave câte 12 grivne pe rând, apoi să dea tribut orașelor rusești: în primul rând pentru Kiev, apoi pentru Cernigov, pentru Pereyaslavl, pentru Polotsk, pentru Rostov, pentru Lyubech și pentru alte orașe: pt. dupa In aceste cetati stau marii printi, supusi lui Oleg. „Când vin rușii, să ia pentru ambasadori cât vor ei și dacă vin negustorii, să ia lunar 6 luni: pâine, vin, carne, pește și fructe - cât vor ei, când vor pleca rușii acasă, lasă-i să ia mâncare, ancore, frânghii, pânze și orice mai au nevoie de la rege pentru călătorie. Iar grecii s-au obligat, iar regii și toți boierii au zis: „Dacă nu vin rușii la negoț, atunci să nu-și ia indemnizația lunară să interzică prin hotărârea lui rușii care vin aici; atrocități în sate și în țara noastră Rușii care vin aici să locuiască lângă biserica Sfântul Mamut și-i vor trimite din împărăția noastră, și vor rescrie. numele lor, apoi își vor lua indemnizația lunară, mai întâi cei care au venit din Kiev, apoi din Cernigov și din Pereyaslavl și din alte orașe. Și să intre în oraș doar printr-o singură poartă, însoțiți de soțul împăratului, fără arme, câte 50 de oameni, și să facă comerț cât au nevoie, fără să plătească taxe.”
Regii Leon și Alexandru au făcut pace cu Oleg, s-au angajat să plătească tribut și și-au jurat credință unul altuia: ei înșiși au sărutat crucea, iar Oleg și soții săi au fost luați să jure credință conform legii ruse și au jurat pe armele lor și pe Perun, zeul lor și Volos, zeul vitelor, și au stabilit pacea. Și Oleg a spus: „Coase pânze pentru Rus’ din fibre și pentru slavi din coprine” 41 - și așa a fost. Și și-a atârnat scutul de porți în semn de biruință și a părăsit Constantinopolul. Și rușii au ridicat pânze de iarbă, iar slavii au ridicat pânzele și vântul le-a sfâșiat; iar slavii au spus: „Să luăm grosimile noastre slavilor nu li s-au dat pânze din pavolok”. Și Oleg s-a întors la Kiev, purtând aur, iarbă și fructe și vin și tot felul de podoabe. Și l-au numit pe Oleg profetul, pentru că oamenii erau păgâni și neluminați.
6417 (909) pe an.
Pe an 6418 (910).
6419 (911) pe an. A apărut în vest stea mare sub formă de suliță.
Pe an 6420 (912). Oleg și-a trimis oamenii să facă pace și să stabilească un acord între greci și ruși, spunând astfel: „O listă din acordul încheiat sub aceiași regi Leo și Alexandru Suntem din familia rusă - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - trimiși de la Oleg, Marele Duce al Rusiei și de la toți cei care sunt sub mâna lui - prinți strălucitori și mari și marii lui boieri, vouă, Leon, Alexandru și lui Constantin, marii autocrați în Dumnezeu, regii grecilor, să întărim și să certificăm prietenia de lungă durată care exista între creștini și ruși, la cererea marilor noștri principi și prin porunci, de la toți rușii de sub mâna lui, Domnia Noastră, dorind mai presus de toate în Dumnezeu să întărească și să certifice prietenia care exista neîncetat între creștini și ruși, s-au hotărât în mod corect, nu numai în cuvinte, ci și în scris, și cu o. jurământ ferm, jurând cu armele lor, să confirme o asemenea prietenie și să o certifice după credință și după legea noastră.
Acestea sunt esența capitolelor acordului cu privire la care ne-am angajat prin credința și prietenia lui Dumnezeu. Cu primele cuvinte ale înțelegerii noastre, vom face pace cu voi, grecilor, și vom începe să ne iubim unii pe alții din tot sufletul și cu toată bunăvoința noastră și nu vom permite să se producă vreo înșelăciune sau crimă de la cei sub mâinile prinților noștri strălucitori, deoarece aceasta este în puterea noastră; dar vom încerca, pe cât putem, să menținem cu voi, grecilor, în anii următori și pentru totdeauna o neschimbată și neschimbată prietenie, exprimată și angajată într-o scrisoare cu confirmare, certificată printr-un jurământ. La fel, voi, grecilor, păstrați aceeași prietenie de nezdruncinat și neschimbată pentru străluciții noștri prinți ruși și pentru toți cei care sunt sub mâna strălucitului nostru prinț mereu și în toți anii.
Iar despre capitolele referitoare la posibile atrocități, vom fi de acord după cum urmează: să fie considerate indiscutabil săvârșite acele atrocități care sunt certificate clar; și oricine nu cred ei, să fie partea care caută să jure că această crimă nu va fi crezută; iar când acea parte înjură, pedeapsa să fie oricare ar fi crima.
Despre asta: dacă cineva ucide un creștin rus sau un creștin rus, să moară la locul crimei. Dacă ucigașul fuge și se dovedește a fi un om bogat, atunci ruda omului ucis să ia acea parte din averea lui care i se cuvine prin lege, dar soția ucigașului să păstreze și ceea ce i se cuvine prin lege. Dacă ucigașul scăpat se dovedește a fi sărac, atunci lăsați-l să rămână judecat până este găsit și apoi lăsați-l să moară.
Dacă cineva lovește cu o sabie sau bate cu orice altă armă, atunci pentru acea lovitură sau bătaie să dea 5 litri de argint conform legii ruse; Dacă cel care a săvârșit această greșeală este sărac, atunci să dea cât poate, ca să-și dea jos chiar hainele în care umblă, iar despre suma rămasă neplătită, să jure pe credința lui că nimeni poate să-l ajute, și să nu-l strângă de la el.
Despre asta: dacă un rus fură ceva de la un creștin sau, dimpotrivă, un creștin de la un rus, iar hoțul este prins de victimă chiar în momentul în care comite furtul, sau dacă hoțul se pregătește să fure și este ucis, atunci moartea lui nu va fi cerută nici de la creștini, nici de la ruși; dar lăsați victima să ia înapoi ceea ce a pierdut. Dacă hoțul se dă de bună voie, atunci să fie luat de cel de la care a furat și să fie legat și să dea înapoi ceea ce a furat în triplu sumă.
Despre aceasta: dacă unul dintre creștini sau unul dintre ruși încearcă (tâlhărie) prin bătăi și ia clar cu forța ceva ce aparține altuia, atunci să-l returneze în triplu cantitate.
Dacă turnul este aruncat afară vânt puternicîntr-o țară străină și unul dintre noi, rușii, este acolo și ajută la salvarea bărcii cu încărcătura ei și la trimiterea ei înapoi pe pământul grecesc, apoi o cărăm prin fiecare loc periculos până ajunge într-un loc sigur; Dacă această barcă este întârziată de o furtună sau s-a eșuat și nu se poate întoarce la locul ei, atunci noi, rușii, îi vom ajuta pe vâslașii acelei bărci și îi vom scoate cu bunurile sănătoși. Dacă aceeași nenorocire se întâmplă cu o barcă rusească în apropiere de pământul grecesc, atunci o vom duce pe pământul rusesc și îi vom lăsa să vândă mărfurile acelei bărci, așa că dacă este posibil să vindem ceva din acea barcă, atunci haideți-ne, Ruși, luați-o (la malul grecesc). Iar când noi (noi, rușii) venim în pământul grecesc pentru comerț sau ca ambasadă la regele tău, atunci (noi, grecii) vom onora bunurile vândute ale bărcii lor. Dacă vreunul dintre noi, rușii, care a sosit cu barca, se întâmplă să fie ucis sau ceva este luat din barcă, atunci vinovații să fie condamnați la pedeapsa de mai sus.
Despre acestea: dacă un captiv dintr-o parte sau alta este ținut cu forța de ruși sau greci, fiind vândut în țara lor și dacă, de fapt, se dovedește a fi rus sau grec, atunci lăsați-i să răscumpere și să returneze persoana răscumpărată. în țara lui și să ia prețul celor care l-au cumpărat, sau să-l lase Prețul oferit pentru el a fost acela al slujitorilor. De asemenea, dacă este prins de acei greci în război, să se întoarcă totuși în țara lui și i se va da prețul obișnuit pentru el, așa cum s-a spus mai sus.
Dacă există un recrutare în armată și aceștia (rușii) vor să-l onoreze pe regele tău, indiferent câți dintre ei vin la ce oră și vor să rămână cu regele tău din propria voință, atunci așa să fie.
Mai multe despre ruși, despre prizonieri. Cei care au venit din orice țară (creștini captivi) în Rus' și au fost vânduți (de ruși) înapoi în Grecia sau creștini captivi aduși în Rus' din orice țară - toți aceștia trebuie vânduți cu 20 de zlatnikov și înapoiați pe pământul grecesc.
Despre asta: dacă un servitor rus este furat, ori fuge, ori este vândut cu forța și rușii încep să se plângă, să demonstreze asta despre slujitorii lor și să-l ducă la Rus, dar negustorii, dacă pierd slujitorul și apelează. , să o ceară în instanță și, când vor găsi , - o vor lua. Dacă cineva nu permite efectuarea unei anchete, nu i se va recunoaște drept.
Și despre rușii care slujesc în țara grecească cu regele grec. Dacă cineva moare fără a dispune de proprietatea sa și nu are a lui (în Grecia), atunci lasă-i proprietatea să se întoarcă la Rus’ rudelor sale mai apropiate. Dacă face testament, atunci cel căruia i-a scris să-și moștenească proprietatea va lua ceea ce i s-a lăsat moștenire și îl va lăsa să moștenească.
Despre comercianții ruși.
DESPRE oameni diferiti care merg pe pământul grecesc și rămân în datorii. Dacă ticălosul nu se întoarce în Rus', atunci rușii să se plângă regatului grec, și el va fi capturat și returnat cu forța la Rus'. Rușii să facă același lucru cu grecii dacă se întâmplă același lucru.
Ca un semn al forței și imuabilității care ar trebui să existe între voi, creștini și ruși, am creat acest tratat de pace cu scrierea lui Ivan pe două carte - țarul vostru și cu propria noastră mână - l-am sigilat cu un jurământ de onorabilă cruce și Sfânta Treime consubstanțială a unicului tău Dumnezeu adevărat și dăruită ambasadorilor noștri. Am jurat împăratului tău, numit de Dumnezeu, ca făptură divină, după credința și obiceiul nostru, să nu încălcăm pentru noi și pentru nimeni din țara noastră niciunul dintre capitolele stabilite ale tratatului de pace și prietenie. Și această scriere a fost dată regilor voștri spre aprobare, pentru ca această înțelegere să devină baza aprobării și certificării păcii existente între noi. Luna 2 septembrie, indicele 15, an de la crearea lumii 6420.”
Țarul Leon i-a onorat pe ambasadorii ruși cu daruri - aur, mătase și țesături prețioase - și și-a trimis soții să le arate frumusețea bisericii, camerele de aur și bogăția depozitată în ele: mult aur, pavolok, pietre prețioaseși patima Domnului - cununa, cuiele, haina stacojie și moaștele sfinților, învățându-le credința lor și arătându-le adevărata credință. Și așa i-a eliberat în pământul său cu mare cinste. Ambasadorii trimiși de Oleg s-au întors la el și i-au spus toate discursurile ambilor regi, cum au încheiat pacea și au stabilit o înțelegere între ținuturile grecești și ruse și au stabilit să nu încalce jurământul - nici grecilor, nici Rusului.
Și Oleg, prințul, a trăit la Kiev, având pace cu toate țările. Și a venit toamna, iar Oleg și-a amintit de calul său, pe care îl pusese înainte să-l hrănească, hotărând să nu-l mai urce niciodată, pentru că i-a întrebat pe înțelepți și vrăjitori: „De ce voi muri?” Și un magician i-a spus: „Prințule, vei muri de pe calul tău iubit pe care călărești?” 49. Aceste cuvinte au pătruns în sufletul lui Oleg și a spus: „Nu voi mai sta niciodată pe el și nu-l voi mai vedea”. Și a poruncit să-l hrănească și să nu-l ducă la el și a trăit câțiva ani fără să-l vadă, până s-a dus împotriva grecilor. Și când s-a întors la Kiev și au trecut patru ani, în al cincilea an și-a amintit de calul său, de la care înțelepții i-au prezis moartea. Și l-a chemat pe bătrânul mirilor și i-a zis: „Unde este calul meu, pe care am poruncit să-l hrănesc și să-l îngrijesc?” El a răspuns: „A murit”. Oleg a râs și i-a reproșat magicianului, spunând: „Magierii spun greșit, dar totul este o minciună: calul a murit, dar eu sunt în viață”. Și i-a poruncit să-și înșea calul: „Să-i văd oasele”. Și a ajuns în locul în care zăceau oasele goale și craniul gol, a coborât de pe cal, a râs și a spus: „Ar trebui să accept moartea din acest craniu?” Și a călcat pe craniu și un șarpe s-a târât din craniu și l-a mușcat de picior. Și de aceea s-a îmbolnăvit și a murit. Tot poporul l-a plâns cu mare tânguire și l-au purtat și l-au îngropat pe un munte numit Șcekovița; Mormântul său există până astăzi și este cunoscut ca mormântul lui Oleg. Și toți anii domniei lui au fost treizeci și trei.
Nu este de mirare că magia devine realitate din vrăjitorie. Așa că în timpul domniei lui Domițian a fost cunoscut un oarecare vrăjitor, pe nume Apollonius din Tyana, care se plimba și făcea minuni demonice peste tot - în orașe și sate. Odată, când a venit de la Roma în Bizanț, cei care locuiau acolo l-au rugat să facă următoarele: a alungat mulți șerpi și scorpioni din oraș ca să nu facă rău oamenilor și a înfrânat furia cailor în fața boierilor. Deci a venit la Antiohia și, rugat de acei oameni - antiohieni, care sufereau de scorpioni și țânțari, a făcut un scorpion de aramă și l-a îngropat în pământ și a pus peste el un stâlp mic de marmură și a poruncit poporului. să ia bastoane și să te plimbi prin oraș și să strigi, scuturând acele bețe: „Fii un oraș fără țânțar!” Și astfel scorpionii și țânțarii au dispărut din oraș. Și l-au întrebat despre cutremurul care amenința orașul și, oftând, a scris pe tăbliță următoarele: „Vai de tine, cetate nefericită, te vei zgudui mult și vei fi ars de foc, cel ce vei plângi, vei jeli pe malul Orontei.” Despre (Apollonius) marele Anastasius al Cetății lui Dumnezeu spunea: „Minunile create de Apollonius sunt chiar săvârșite în unele locuri: unele - pentru a alunga animalele cu patru picioare și păsările care ar putea dăuna oamenilor, altele - pentru a reține râul. pâraie, izbucnind de pe maluri, dar altele spre distrugerea și dauna oamenilor, deși pentru a-i înfrâna nu numai demonii au făcut astfel de minuni în timpul vieții lui, ci și după moartea lui, la mormântul lui, au făcut minuni în numele lui. pentru a înșela. oameni patetici, deseori prins de diavol pe ele." Deci, cine va spune despre faptele create de ispita magică? Până la urmă, Apollonius era priceput în seducția magică și nu ținea niciodată seama de faptul că în nebunie se deda la un truc înțelept; dar ar fi trebuit să spună: „Numai cu un cuvânt fac ceea ce am vrut”, și să nu îndeplinesc acțiunile așteptate de la el. Atunci totul se întâmplă cu permisiunea lui Dumnezeu și prin crearea demonilor - toate astfel de fapte ne pun la încercare credinta ortodoxa că ea este fermă și puternică, rămânând lângă Domnul și nefiind dusă de diavol, de minunile lui fantomatice și de faptele satanice săvârșite de dușmanii neamului omenesc și de slujitorii răului. Se întâmplă că unii proorocesc în numele Domnului, ca Balaam, Saul și Caiafa, și chiar scot demoni, ca Iuda și fiii lui Skevabel. Pentru că harul acţionează în mod repetat asupra celor nevrednici, după cum mărturisesc mulţi: căci Balaam era străin de toate - atât de viaţă dreaptă, cât şi de credinţă, dar cu toate acestea harul a apărut în el pentru a-i convinge pe alţii. Și Faraon era același, dar viitorul i s-a descoperit și lui. Și Nabucodonosor a fost un călcător al legii, dar viitorul multor generații i-a fost dezvăluit și el, mărturisind astfel că mulți care au concepte perverse, chiar înainte de venirea lui Hristos, fac semne nu din propria lor voință pentru a înșela pe oameni care nu cunosc binele. . Așa au fost Simon Magul, și Menandru și alții ca el, din pricina cărora s-a spus cu adevărat: „Nu înșela cu minuni...”.

Prințul Oleg a locuit la Kiev,
Să avem pace pentru toate țările.
Într-o toamnă, întorcându-se dintr-o călătorie la greci,
Despre calul pe care l-a iubit cândva,
Și-a amintit, deși 3 ani
De atunci a trecut
Când un magician i-a prezis,
Că calul este favoritul lui
Va fi cauza morții pentru el.
Atunci el
El i-a întrebat pe magicieni și pe magicieni:
„Din ce va trebui să mor?”
Și după ce a aflat răspunsul, a spus:
„Nu voi sta niciodată pe el
Și nu-l voi mai vedea”.
Dar a ordonat ca calul să fie hrănit și îngrijit,
Ține-l în grajdul tău de prinți.
Și acum că anii au trecut,
Și-a amintit de cal și de predicție,
Și a întrebat: „Unde este calul meu preferat,
Am ordonat să fie îngrijit și îngrijit?
Și cel mai în vârstă mire răspunde: „A murit”...
Oleg a râs
Reproșând predicția vrăjitoarei:
„Înțelepții spun totul greșit,
Totul este o minciună, pentru că eu trăiesc, dar calul a murit.”
Și a poruncit să înșeu un alt cal,
Spunând: „Mă voi duce să-i văd oasele”.
Și Oleg a venit într-un loc gol,
Unde zăceau oasele goale ale calului,
Și acolo zăcea un craniu de cal alb.
Și a coborât de pe cal și a râs din nou:
„De pe fruntea asta ar fi trebuit să mor?”
Și a călcat pe craniul calului...
Dar de pe frunte s-a ridicat un șarpe
Și l-a înțepat pe Oleg în picior...
Și de atunci s-a îmbolnăvit foarte tare
Și apoi a murit la scurt timp după.
Și plângând cu lacrimi mari, oameni buni
L-au dus și l-au îngropat pe Oleg
Pe muntele Szczekovice într-un mormânt.
Și acest loc este încă cunoscut până astăzi,
Se numește mormântul lui Oleg.
Întreaga lui domnie avea 30 de ani,
Da, mai sunt încă 3 ani...

DIN Povestea Anilor Apuse

Și Oleg viu are pace cu toate țările, prințul de la Kiev. Și a venit toamna, iar Oleg și-a adus aminte de calul său, pe care l-a pus să-l hrănească și să nu-i dea totul. Bea i-a întrebat pe vrăjitori și pe magician: „Din ce vom muri?” Și un magician i-a spus: „Prințe, iubește-l și călărește-l și vei muri din cauza asta”. Îl acceptăm pe Oleg în mintea noastră, cu alte cuvinte: „Oricât îl văd peste tot, nu îl mai văd”. Și a poruncit să-l hrănească și să nu-l ducă la el, și a rămas câțiva ani fără să-l vadă, până s-a dus la greci. Și am venit la Kiev pentru el și am stat 4 ani, în a cincea vară îmi amintesc de cal, de la care boul țipa și zicea că boii vor muri. Și chemându-l pe bătrân ca mire, a zis: „Unde este calul meu, dar a fost desemnat să-l hrănească și să-l îngrijească?” El a spus: „Este mort”. Oleg a râs și i-a reproșat magicianului, râului: „Este greșit să spui asta, dar totul este o minciună: calul este mort, dar eu sunt în viață”. Și a poruncit să fie înșeuat calul: „Altfel îi văd oasele”. Și a ajuns în locul în care oasele lui zăceau goale și fruntea goală și s-a așezat de pe cal și a zis râzând: „Oare de pe fruntea asta am putut să mor?” Și călca-ți fruntea cu piciorul; iar șarpele i-a ieșit din frunte și i-a ciugulit piciorul. Și din asta m-am îmbolnăvit și am murit. Și tot poporul a strigat cu lacrimi mari și l-au dus și l-au îngropat pe muntele, care se numește Șcekovița; Acolo este mormântul lui până astăzi, spune mormântul lui Olgov. Și toți anii domniei sale s-au încheiat 33.

Pagina 1

Cronicile antice relatează despre profetul Oleg, un străvechi prinț rus care a trăit în secolele IX-X, numele său este menționat în documentele istorice, dar majoritatea informațiilor despre viața și activitățile sale au venit la noi sub formă de basme populare, în care evenimentele reale sunt strâns împletite cu legendarul.

În multe privințe, povestea despre profetul Oleg din cronica lui Nestor „Povestea anilor trecuti” are și un caracter legendar. „Povestea anilor trecuti” este cea mai veche colecție de cronici care a ajuns la noi. Datând de la începutul secolului al XII-lea. Această colecție este cunoscută ca parte a unui număr de colecții de cronici păstrate în liste, dintre care cele mai bune și mai vechi sunt Lavrentievsky 1377 și Ipatievsky 20s din secolul al XV-lea. Cronica a absorbit o mare cantitate de materiale din povești, povești, legende, tradiții poetice orale despre diferite personaje și evenimente istorice.

Nestor îl numește pe Oleg o rudă cu prințul Novgorod Rurik. Dar din alte surse se știe că Oleg nu avea legături de familie cu prințul, ci era guvernatorul său și a obținut o funcție înaltă doar datorită meritelor sale personale. Avea un talent remarcabil ca comandant, iar înțelepciunea și previziunea lui erau atât de mari încât păreau supranaturale. Contemporanii l-au poreclit pe Oleg profetul. Prințul-războinic de succes este poreclit „profetic”, adică. un vrăjitor (totuși, cronicarul creștin nu a omis să sublinieze că porecla i-a fost dată lui Oleg de către păgâni, „oameni de gunoi și lipsi de voce”), dar nici nu poate scăpa de soarta lui. Sub 912, cronica plasează o legendă poetică legată, evident, de „cu mormântul Olgovei”, care „există până în zilele noastre”. Această legendă are o intriga completă, care este dezvăluită într-o narațiune dramatică laconică. Exprimă clar ideea puterii destinului, pe care niciun muritor, și chiar prințul „profetic”, nu o poate evita.

Este posibil ca memoria poporului despre Oleg profetic să se fi reflectat în imaginea epicului prinț-mag Volga: Volga tânjea după multă înțelepciune: Putea să meargă ca un pește-știucă în adâncul mării, Putea să zboare ca un pasăre șoim sub nori, El putea cutreiera câmpurile deschise ca un lup cenușiu.

Rurik a murit în 879. Murind, a lăsat moștenirea domniei lui Oleg și l-a lăsat în grija lui pe tânărul său fiu Igor.

Oleg a domnit în Novgorod timp de trei ani, apoi, după ce a adunat o echipă puternică și l-a luat pe Igor cu el, a pornit să cucerească noi țări.

Ar putea fi util să citiți: