Cine este yarila. Semnificația și fotografia talismanelor slave - Sun, Yarilo, Yarovit, Solar Knot

Simbolul lui Yarilo Cultura slavă este unul dintre elementele cheie asociate cu lumina soarelui în general și primăvara în special. Are o putere protectoare extrem de puternica si poate actiona ca o excelenta amuleta. Dar acest semn nu este potrivit pentru toată lumea - acest lucru ar trebui reținut dacă urmează să vă faceți un tatuaj.

In articol:

Semnul Yarilo și istoria sa

Yarilo nu este o zeitate centrală în ierarhia puterilor superioare ale strămoșilor noștri. Unii istorici cred chiar că nu era un zeu, ci un simbol ritual. Se spune, de exemplu Nikolai Galkovski, un cunoscut istoric slav. În același timp, istoria tradițională, precum și comunitățile slave moderne, încă o consideră pe Yarila o zeitate și nu o personificare a sărbătorii.

Semnul lui Yarila

Cu toate acestea, indiferent de punctul de vedere, simbolul Yarilo a ocupat un loc foarte important în viața strămoșilor noștri. El a personificat toate calitățile care erau inerente acestui zeu de primăvară și a fost în primul rând o amuletă tânără. În execuția externă, acest semn nu a avut tradiții stricte. Dar printre toate popoarele slave, el a fost portretizat aproape în același mod. Acest semn arăta ca chipul unui zeu solar, din care radiază raze de lumină sau flacără.

Strămoșii noștri au pus un astfel de semn pe hainele festive de primăvară, era înfățișat pe case și produse de patiserie rituale. Dar au existat o serie de reguli care se refereau la acest simbol, fără de care era plin de pericol. A fost posibil să-și folosească nepăsător puterea doar primăvara - într-un moment în care a intrat pe deplin în domnia sa.

Amulet Yarilo, semnificația și puterea sa

Zeul slavilor Yarilo

Simbolul lui Yarilo, zeul Soarelui și al primăverii, era o amuletă extrem de puternică. În primăvară, fiecare persoană și-ar putea folosi puterea, cu toate acestea, în orice altă perioadă a anului, o astfel de putere poate fi periculoasă. Numai băieții și fetele cu vârsta cuprinsă între 14 și 25 de ani îl pot folosi fără teamă.. Acest lucru este legat de însăși esența zeului Yarilo. El nu este patronul Soarelui, așa cum spun concepțiile greșite comune despre aceasta, și anume personificarea Soarelui de primăvară. Prin urmare, puterea sa poate fi folosită numai în sezonul de primăvară, sau de către cei a căror viață este în stadiul primăverii.

În general, vorbind despre puterea pe care o oferă această amuletă, putem spune că poate fi folosită în orice scop - fie el sau, de exemplu, dezvoltarea creativitate. Poate ajuta, de asemenea, în relațiile amoroase, cu toate acestea, este potrivit doar pentru a începe relații - zeul primăverii nu a diferit în monogamie și stabilitate în relații. Prin urmare, este potrivit să folosiți acest aspect al amuletei Yarilo doar pentru a atrage atenția sexului opus sau pentru a aduce poftă unei relații stagnante.

Restricțiile privind utilizarea acestei amulete au fost discutate mai sus. Persoanele în vârstă îl pot folosi doar în sezonul de primăvară, iar apoi cu prudență. Dacă apelați prea des la ea sau dacă aveți intenții rău intenționate, ea are o mare probabilitate să facă rău. Astfel, acesta, dacă este purtat incorect, poate duce la infantilism, lipsă de judecată și inconsecvență în decizii - prin urmare, chiar și tinerii cu greu îl vor putea folosi în afaceri.

Tatuaj Yarilo - ce poartă acest tatuaj

Este de remarcat faptul că atitudinea strămoșilor noștri față de tatuaje a fost ambiguă. În același mod, acum - în unele comunități păgâne, astfel de semne pe corp sunt complet interzise, ​​în timp ce în altele, dimpotrivă, sunt încurajate. Adevărul, ca de obicei, se află la mijloc. Tatuajele au jucat un rol semnificativ în rândul oamenilor în trecut și este pur și simplu stupid să ignori o astfel de tradiție. Acest lucru poate fi explicat doar prin puritanism. În același timp, utilizarea nesăbuită a simbolurilor și aplicarea lor pe corpul tău se poate transforma în cele din urmă într-un rău mult mai mare - prin urmare, o astfel de decizie trebuie abordată cu adevărat și cu atenție.

Tatuaj Yarilo

Simbolurile magice care sunt folosite în tatuaje își afectează purtătorii toată viața și departe de a fi întotdeauna o astfel de influență poate fi dorită și justificată. Cu toate acestea, tatuajul lui Yarilo poate deveni un bun stimulent pentru o persoană care justifică pe deplin principiile zeului Yarilo. Adică, atâta timp cât nu există gânduri rele într-o persoană, este puțin probabil ca un astfel de semn să aducă probleme. Poate ajuta la dezvăluirea oricărui potențial, permițându-vă să realizați tot ceea ce o persoană merită. Un astfel de semn oferă unei persoane teste pentru drumul vietii- și va trebui să te ocupi de ei în mod constant. Dar depășirea lor va fi cu siguranță urmată de o recompensă. Ești pregătit pentru o astfel de schimbare în viața ta, care va urma cu siguranță după tatuajul lui Yarilo? Depinde de tine să decizi.

În general, simbolul Yarilo este cu siguranță un semn luminos. Cu toate acestea, merită să ne amintim că lumina prea puternică poate arde. Prin urmare, nu toată lumea își poate folosi puterea și trebuie avut grijă cu ea.

In contact cu

Navigare convenabilă în articole:

Zeul vechilor slavi Yarilo

Yarilo este zeitatea solară a vechilor slavi din perioada Rusiei păgâne, care a fost cel mai tânăr dintre zeii solari care alcătuiesc panteonul. Oamenii îl considerau fratele lui Dazhdbog și Khors, crezând că era fiul nelegitim al zeului vârcolac Veles și soția zeului tunetului Perun Dodola. În același timp, datele care au ajuns până la noi sunt atât de rare, iar genealogia zeilor slavilor este atât de confuză încât astăzi nu există nicio modalitate de a ne da seama.

Legenda zeului slav Yarilo

Cu toate acestea, din textele analistice timpurii, istoricii știu că Yarilo a fost atribuit de popoarele slave generației de nepoți și fii ai principalilor zei. Yarilo-Sun era considerat o zeitate, înzestrând oamenii cu pasiune violentă și copii sănătoși. Astfel, el a fost asociat nu numai cu înflorirea naturii și forța umană, ci și cu iubirea trupească. De asemenea, această zeitate a fost adesea numită încarnare de către autorii antici. soare de primăvarăși zeul primăverii.

În același timp, dacă zeul Kolyada „a gestionat” doar lumina născută, tânără, care abia își începea viața după o iarnă rece, atunci Yarilo a fost identificat cu soarele de primăvară care câștigase putere. Trăsăturile caracteristice ale acestei esențe divine au fost sinceritatea, strălucirea temperamentului, furia și puritatea. În general, i-au fost atribuite toate așa-numitele trăsături „de primăvară” ale caracterului unei persoane. Asociațiile acestui zeu cu cultul primăverii pot fi urmărite și prin denumirea de culturi de primăvară de cereale, semănate înainte de începutul primăverii.

Descrierea verbală a zeului Yarilo

Pentru slavii antici, Yarilo părea a fi un tip tânăr și impunător cu ochi albaștriiși trăsături frumoase. În cele mai multe cazuri, el a fost înfățișat gol până la talie, ceea ce simboliza nu numai vremea caldă, pentru care zeul solar era responsabil primăvara, ci și patronajul său de îndrăgostiți și tineri. Totuși, cercetătorii subliniază că zeitatea nu era responsabilă pentru sentimentele oamenilor unii față de alții, ci doar i-a „inspirat” cu dorința de iubire carnală.

Potrivit uneia dintre legendele care au ajuns până la noi, frumoasa zeiță Lelya s-a îndrăgostit de zeul Yarilo și, mărturisindu-i, a primit reciprocitate de la el. În același timp, Yarilo și-a mărturisit dragostea lui Lada, Mare și multor femei pământești. Acest zeu nu a recunoscut legăturile sacre ale căsătoriei și familiei, ci a susținut doar o pasiune nestăpânită.

Sărbătoarea lui Dumnezeu Yarilo

Ziua de venerare a acestei zeități solare slave sau ziua Yarilin din Rus' a fost sărbătorită chiar la începutul lunii iunie (conform calendarului modern). De regulă, sărbătoarea a căzut în prima - a cincea zi a acestei prime luni de vară. Dar, asta nu înseamnă deloc că au uitat de asta în alte sărbători sezoniere importante. De exemplu, Yaril a fost venerat de sărbătoarea echinocțiului de primăvară, de Ivan Kupala, Maslenitsa și sărbătoarea Magpie. Acest lucru indică importanța pentru popoarele slave a venerării la lumina soarelui și a căldurii.

Ziua Yarilin a fost o sărbătoare a sfârșitului și începutului primăverii zile de vara. Potrivit credințelor populare, în această zi, spiritul rău a încercat să se ascundă în locurile cele mai inaccesibile (sub pietre, într-o mlaștină etc.), deoarece în această zi razele soarelui aveau o putere magică deosebită.

Este demn de remarcat faptul că această sărbătoare a fost sărbătorită până în secolul al XVIII-lea, așa cum se arată în înregistrările din Voronezh și din alte provincii. În Rusia Kievană, în această sărbătoare, oamenii au organizat târguri luminoase de mare amploare, care s-au încheiat cu dansuri și dansuri rotunde în jurul focurilor mari. Există o zicală populară: „De sărbătoarea lui Yarila, toți sfinții se luptă cu el, dar nu o pot birui”, care mărturisește încă o dată că, în ciuda interzicerii preoților creștini și a statului, această sărbătoare păgână a continuat să fie celebrată de oameni. .

La festival, bărbații au aranjat pumnii, crezând că însuși zeul Yarilo nu se distinge printr-un caracter complazător și blând. Mâncărurile obligatorii în această zi erau omletă, dulciuri și plăcinte. În plus, nici o singură zi Yarily nu a fost completă fără cerința obligatorie a acestei zeități solare pentru idoli. De regulă, berea și mierea au acționat ca un sacrificiu necesar. Ca în fiecare sărbătoare păgână, noaptea se aprindeau focuri de tabără, în care tinerii dansau, îmbrăcați în cele mai bune și strălucitoare ținute. Potrivit unor surse literare, au avut loc și jocuri de căsătorie.

În același timp, toate căsătoriile au ajuns la concluzia că seara erau considerate complet legale, iar copiii născuți după sărbătoare se născuu în căsătorie. Nu mai puțin populare în această zi au fost călătoriile către cei care făceau vrăji de dragoste sau știau să ghicească soarta și dragostea.

Vechiul mit slav despre Yaril vorbește despre dragostea acestei zeități pentru Mama Pământ, care, de fapt, este o reflectare a credințelor despre însăși originea vieții pe întregul pământ și despre învierea acestei lumi după fiecare iarnă. Din acest text aflăm că zeitatea solară originală s-a îndrăgostit de pământul gol și rece. Dorind să o reînvie, a cerut voie celorlalți zei, care i-au interzis să facă acest lucru. Apoi Yarilo și-a îndreptat privirea spre pământ și, împotriva voinței lor, a trezit pământul fără viață, umplându-l cu căldura lui.

Toți zeii slavi care făceau parte din vechiul panteon păgân au fost împărțiți în zei solari și zei funcționali. Zeitatea supremă a slavilor era Svarog (alias Rod). Au fost patru zei solari: Khors, Yarilo, Dazhbog și Svarog. Zeii funcționali ai slavilor: Perun - patronul fulgerului și al războinicilor, Semargl - zeul morții, imaginea focului ceresc sacru, Veles - zeul negru, stăpânul morților, înțelepciunea și magia, Stribog - zeul a vântului.

Din cele mai vechi timpuri, lavienii au celebrat schimbarea anotimpurilor și schimbarea fazelor soarelui. Deci, pentru fiecare anotimp (primăvara, vara, toamna și iarna), era responsabil un zeu (Khors, Yarilo, Dazhbog și Svarog), care era venerat în mod deosebit pe tot parcursul sezonului. Deci zeul Khors a fost venerat în perioada dintre solstițiul de iarnă și solstițiul de primăvară (din 22 decembrie până în 21 martie). Yarilo a fost venerat între solstițiul de primăvară și solstițiul de vară (din 21 martie până în 22 iunie). Dazhbog a fost venerat între solstițiul de vară și solstițiul de toamnă (din 22 iunie până în 23 septembrie). Zeul Svarog a fost venerat între solstițiul de toamnă și solstițiul de iarnă (din 23 septembrie până în 22 decembrie).

Svarog

Svarog este zeul focului. Unul dintre principalii zei din panteonul slav. „Svarga” în sanscrită – cer, boltă a cerului, „var” – foc, căldură. Toate derivatele slave provin de aici - cook, bungle, top etc. Svarog era considerat zeul Raiului, mama vieții („Sva” este mama indo-europenilor). Mai târziu, Svarog și-a schimbat sexul. Prin analogie cu grecul Zeus, el a devenit părintele multor fii-zei, Svarozhich, care au o natură de foc: Perun (?), Dazhdbog-Radegast, Fire-Rarog-Semargl.

Printre slavi, aproape toți zeii cerești se bazează pe foc. Datorită lucrărilor lui Svarog, oamenii au învățat cum să stăpânească focul, să prelucreze metalul, creat după „chipul și asemănarea” cerului - un plug, clește și un car, iar Svarog a fost cel care le-a dat legi și cunoștințe. Apoi s-a retras și a predat frâiele guvernului fiilor săi. zei tineri Khors, Dazhdbog, Yarilo sunt, de asemenea, de foc sau însorite.

Potrivit lui Ditmar (decedat în 1018), slavii păgâni l-au onorat pe Svarog mai mult decât pe alți zei; unii l-au recunoscut ca fiind o singură ființă cu Redigast și l-au prezentat drept stăpânul războaielor. În miturile popoarelor albe, Dumnezeu forjează cu un ciocan - el creează lumea, sculptând fulgere și scântei, pentru oricine are o relație sau alta cu focul.

Cultul lui Svarog a fost folosit cel mai activ în practica păgână a incinerării. Printre slavii baltici, Svarozhich (altfel numit Radgost) era venerat în centrul de cult al redariei Retre-Radgoste ca unul dintre zeii principali, ale cărui atribute erau un cal și sulițe, precum și un mistreț uriaș, conform legendei, venind. din mare. Printre cehi, slovaci și ucraineni, spiritul de foc al lui Rarog poate fi asociat cu Svarog.

Svarog este un soare batran care calare intr-un car, rece si intunecat. Natura tace în felul unui bătrân, îmbrăcându-se în haine albe înzăpezite. Oamenii din case izolează ferestrele, ard torțe și mănâncă ce au crescut vara, cântă cântece, povestesc basme, coase haine, repară pantofii, fac jucării, încălzi sobe. Și așteaptă nașterea lui Khors, pregătind ținute pentru colindat.

Cal

Khors este zeul soarelui. Khors, khorost, tufiș, cruce, cruce, silex, scânteie, dans rotund, horo, colo, roată, bretele, țăruș, colinde, cerc, sânge, roșu - toate aceste cuvinte sunt legate între ele și denotă concepte asociate cu focul, cerc, cu roșu. Dacă le unim într-una singură, vom vedea imaginea soarelui, descrisă alegoric.

Slavii sărbătoreau începutul noului an pe 22 decembrie - ziua solstițiului de iarnă. Se credea că în această zi se naște un mic soare strălucitor sub forma unui băiat - Khors. Noul soare a completat cursul vechiului soare (al anului vechi) și a deschis cursul anul urmator. În timp ce soarele este încă slab, pământul este dominat de noapte și frigul moștenit din vechiul an, dar în fiecare zi Marele Cal (cum este menționat în „Povestea campaniei lui Igor”) crește, iar soarele devine mai puternic.

Strămoșii noștri sărbătoreau solstițiul cu colinde, purtau Kolovrat (o stea cu opt colțuri) pe un stâlp - soarele, îmbrăcau animale totemice care erau asociate în mintea oamenilor cu imaginile zeilor antici: ursul - Veles, vaca - Makosh, capra - ipostaza veselă și în același timp rea a lui Veles, calul este soarele, lebada este Lada, rața este Rozhanitsa (progenitorul lumii), cocoșul este un simbol de timp, răsărit și apus și așa mai departe.

Pe munte au ars o roată legată cu paie, parcă ajutând soarele să strălucească, apoi au început săniile, patinajul, schiul, bătăile cu bulgări de zăpadă, pumnii și bătăile din perete, cântecele, dansurile, concursurile, jocurile. Oamenii mergeau să se viziteze, toată lumea încerca să-i trateze mai bine pe cei veniți, pentru ca în noul an să fie belșug în casă.

Rusiei de nord severă îi plăcea distracția curajoasă. Forțați să trăiască și să muncească în condiții dificile, strămoșii noștri până în secolul al XX-lea erau cunoscuți ca oameni veseli și primitori care știau să se relaxeze. Calul este o zeitate masculină, întruchipând dorința băieților și a soților adulți de cunoaștere, creștere spirituală, auto-îmbunătățire, de a depăși dificultățile întâmpinate în viață și de a găsi soluțiile potrivite.

Yarilo

Yarilo este zeul concepției, zeul înflăcărat al trezirii naturii și al luminii primăverii. Yarila a marcat triumful iubirii rodnice; unii cercetători se referă la descendenții lui Svarog, iar alții la descendenții lui Veles. Este probabil să nu existe nicio inconsecvență în acest sens. Având în vedere că Svarog a fost cândva o zeiță (Veles nu și-a schimbat niciodată sexul), atunci Yarilo este copilul ambilor părinți. În mintea sătenilor, chiar și în secolul al XIX-lea, Yarila părea a fi un tânăr mire chipeș, participând la tot felul de sărbători de primăvară și căutând o mireasă frumoasă. Yarila a dat recoltă bună, urmaș sănătos, a alungat iarna și frigul. Însuși numele Yarila provine de la cuvântul „ardent” - puternic, puternic. Nu e de mirare că în ținuturile vestice avea un alt nume - Yarovit.

Între timp, rădăcina „yar” este prezentă în astfel de combinații pur feminine: vaca de primăvară - strălucitoare, jug, grâu de primăvară, pâine de primăvară. Dar într-un gen pur feminin: furie, lăptăriță, yar, yarina (lână de oaie), yara (primăvară). Yarilo este fiul sau ipostaza realității lui Veles, care acționează ca Frost iarna, iar primăvara ca Yarila.

Yarilo, furie, primăvară, Yar (dintre nordici în antichitate însemna „sat”), pentru că obișnuia să locuiască în colibe cu vatră; luminozitate, - aceste cuvinte sunt unite de conceptul de creștere a luminozității, lumină. Într-adevăr, după sosirea primăverii, are loc o adăugare rapidă a zilei și o creștere a căldurii. Totul prinde viață, crește, ajunge la soare. Natura este înviată sub forma frumoasei Lada. Yarilo, topind zăpada, trăiește mama - pământul cu apă topită. Yarilo - soarele sub forma unui mire tânăr, plin de forță, călărește un cal la Lada lui. În grabă să întemeieze o familie și să nască copii (recolta, pui de animale, păsări, pești etc.).

LA solstițiu de vară Yarilo capătă putere maximă. El trăiește în adevăr și iubire cu pământul, dând naștere la noi vieți vara. Până pe 22 iunie, Yarilo se transformă în Belbog, ziua este cea mai lungă, natura este bună cu el și îl iubește. Statul Yarila este starea tuturor tinerilor. În a patra lună a anului (acum aprilie), rușii au început cea mai importantă muncă agricolă pentru întreaga familie slavă.

Dazhdbog

Dazhdbog - zeul fertilității, a personificat puterea și strălucirea luminii, caracteristicile sale termice, căldura dătătoare de viață și chiar regulile universului. De la Dazhdbog (zeul dăruitor) se așteptau la împlinirea dorințelor, a sănătății și a altor beneficii. Simbolurile lui Dazhdbog erau argint și aur - metale ușoare, în flăcări.

Dazhdbog, da, ploaie - cuvinte din aceeași rădăcină, care înseamnă „împărți, distribuie”. Dazhdbog a trimis oamenilor nu numai ploaie, ci și soarele, care saturează pământul cu lumină și căldură. Dazhdbog este un cer de toamnă cu nori, ploi, furtuni și uneori grindină. 22 septembrie - echinocțiul de toamnă, sărbătoarea lui Rod și Rozhanitsy, ziua lui Dazhdbog și Mokosh.

Întreaga recoltă a fost recoltată, ultimele colecții se fac în grădini și livezi. Toți locuitorii unui sat sau oraș ies în natură, aprind un foc, rulează o roată care arde - soarele pe un munte, dansează dansuri rotunde cu cântece, joacă înainte de nuntă și jocuri rituale. Apoi mesele sunt scoase pe strada principală, cea mai bună mâncare este așezată pe ele și începe o sărbătoare comună în familie. Vecinii și rudele gustă din mâncarea pregătită de alții, laudă, toți împreună slăvesc Soarele, pământul și pe mama lui Rus.

Nepoții (solari) ai lui Dazhdbozh - așa se numeau Rusichii. Semne simbolice ale soarelui (rozete solare, solstițiu) au fost prezente peste tot printre strămoșii noștri - pe haine, vesela, în decorarea caselor. Fiecare rus este obligat să creeze o familie mare - un clan, să hrănească, să crească, să crească copii și să devină un Dazhdbog. Aceasta este datoria, gloria, adevărul lui. În spatele fiecăruia dintre noi se află nenumărați strămoși - rădăcinile noastre și fiecare trebuie să dea viață ramurilor - descendenților.

Veles

Veles este proprietarul Animale sălbatice. Vodchiy pe toate drumurile. Domnul Căilor, patronul tuturor călătorilor. Proprietarul lui Navi, conducătorul necunoscutului, zeul negru. Judecător postum și tester pe viață, vrăjitor puternic și maestru al magiei, vârcolac. Patronul comerțului, mediator în contracte și interpret de legi. Dătătorul de avere. Patron al celor care știu și caută, profesor de arte. Dumnezeule norocului.

Patronul animalelor și al bogăției, întruchiparea aurului, administratorul negustorilor, crescătorii de vite, vânătorii și cultivatorii, proprietarul magiei și al secretului, conducătorul răscrucelor de drumuri, zeul Navi. Toate spiritele inferioare i-au ascultat. Insula Buyan a devenit locuința magică a lui Veles. Practic, Veles era angajat în treburile pământești, pentru că era venerat ca stăpânul pădurilor, al animalelor, zeul poeziei și al prosperității.

Veles era zeul lunii, fratele Soarelui și Marele Gardian al Regulii. Conform învățăturilor vedice, după moarte, sufletele umane s-au înălțat de-a lungul razei de lună până la porțile Navi. Aici sufletul îl întâlnește pe Veles. Sufletele curate ale celor drepți sunt reflectate de pe Lună și merg deja spre Soare, sălașul Celui Prea Înalt, de-a lungul razelor solare. Alte suflete fie rămân cu Veles pe Lună și sunt curățate, fie sunt reîncarnate pe Pământ ca oameni sau spirite inferioare.

Veles este păstrătorul antichității gri și al oaselor tăcute ale strămoșilor. Ultima noapte a lunii octombrie este ziua de comemorare a bunicilor (în Occident - Halloween). În această zi, rușii au desfășurat cu focuri de tabără și muzica de cimpoi și țevi spiritele naturii și rudele care au murit în timpul anului sub zăpadă.

Semargl

Semargl este zeul morții. Semargl, duhoare, pâlpâire, Cerber, câinele lui Smargl, moarte - aceste concepte în esență înseamnă o zeitate de altă lume - un lup de foc sau un câine. Printre slavii antici, acesta este un lup de foc cu aripi de șoim, o imagine foarte comună. Rușii îl vedeau pe Semargl ca pe un lup înaripat, sau un lup cu aripi și cap de șoim, iar uneori labele lui erau ca ale unui șoim.

Dacă ne amintim de mitologie, vom vedea că nu doar calul era dedicat soarelui, ci și lupul și șoimul. Merită să ne uităm la literele de cronică, ramele, broderii și decorațiuni antice de case, ustensile de uz casnic, armuri și vom vedea că pe ele se găsește foarte des șoimul-lup Semargl. Pentru Rus, Semargl a fost la fel de important ca și pentru chinezi - balaurul, iar pentru celți - unicornul. Lupul și șoimul sunt iute, neînfricați (atacă un inamic superior), devotați (lupul, chiar și atunci când este foame, nu își va devora ruda ca un câine). Războinicii s-au identificat adesea cu lupii (războinic - lup urlator).

Nu uitați că lupul și șoimul curăță pădurea de animale slabe, vindecând natura și făcând selecție naturală. Imaginea unui lup cenușiu și a unui șoim se găsește adesea în basme, epopee, cântece, monumente scrise antice, precum „Povestea campaniei lui Igor”. Semargl trăiește în fiecare slav, care luptă împotriva bolilor și a răului din corpul uman. O persoană care bea, fumează, leneș și degradant își ucide Semargl-ul, se îmbolnăvește și moare.

Perun

Perun este zeul tunetului și al fulgerului, patronul războinicilor. Potrivit părerilor slavilor, Perun a apărut cu fulgerul în zilele calde de primăvară, a fertilizat pământul cu ploi și a scos un soare senin din spatele norilor împrăștiați. Puterea sa creatoare a trezit natura la viață și el, așa cum ar fi, a creat din nou Lumea. Prin urmare, Perun este un producător, un creator. În același timp, Perun este o zeitate formidabilă și pedepsitoare; înfățișarea lui stârnește frică și tremur. Perun a fost zeitatea supremă a panteonului prințului Vladimir ca patron al elitei militare conducătoare, prințul și echipa, pedepsirea pentru nerespectarea legilor.

Animale, copii, prizonieri au fost sacrificate lui Perun; i s-a dedicat un stejar din care, conform legendei, se extragea foc viu; pe numele lui erau pronunțate jurăminte solemne, de exemplu, la încheierea contractelor. Închinarea antică a lui Perun a fost transferată în epoca creștină la profetul Ilie.

Perun a fost reprezentat ca un bărbat în vârstă: conform descrierii antice a cronicii rusești, capul idolului său de lemn era de argint, iar mustața era de aur. Conform altor tradiții indo-europene, barba Thundererului avea o semnificație mitologică deosebită, care s-a reflectat indirect în formulele folclorice rusești referitoare la „barba lui Ilie”, a cărei imagine a fost înlocuită de Perun în epoca dublei credințe. . Principalele arme ale lui Perun erau pietrele, săgețile, precum și topoarele, care erau obiecte ale unui cult păgân.

Deși Perun era legat de frig (s-a născut în prima lună a iernii), Zilele lui Perun - vremea lui - au început pe 20 iunie și s-au încheiat la începutul lunii august. În acest moment, rușii sărbătoreau sărbători funerare pentru soldații căzuți în luptă - se adunau pe movile și munți roșii, aranjau sărbători, distracție militară, măsurau puterea între ei în alergare, aruncarea armelor, înot, curse de cai. Au ucis un taur cumpărat la un chilipir, l-au prăjit și l-au mâncat, au băut miere și kvas. Ei au efectuat inițieri ale tinerilor, care trebuiau să treacă teste serioase, în războinici și să se încingă cu armele Familiei.

Strămoșii noștri au avut întotdeauna mulți dușmani externi, au fost războaie constante. Scutul și sabia erau venerate ca un simbol al lui Perun, darul său pentru un bărbat. Armele erau adorate și idolatrizate. Dar nu numai bărbații au intrat în luptă cu moartea. Adesea, printre rușii morți pe câmpul de luptă, dușmanii erau surprinși să găsească femei care se luptau cu soții umăr la umăr. Ei au fost, de asemenea, patronați de Perun cu muștați aurii.

Stribog

Stribog - zeul vântului, capul curenților de aer. La Stribog, fără să-i menționeze numele, s-au întors mai târziu pentru a face conspirații și vrăji pe nori sau secetă. În subordinea sa, Stribog avea diferite tipuri de Vânturi (numele se pierd). Se crede că unul dintre aceste vânturi Stribozhich a fost Vremea, transportând mase de aer cald și moale din vest. Alții - Pozvizd sau Fluier, vântul rău de nord.

Există mai multe interpretări ale numelui Stribog însuși: Stry - adică vechiul, zeul bătrân sau strga - un verb care denotă durata în spațiu, lungimea ceva. Rapid, rapid, rapid, agil, aspirație, jet - toate aceste concepte înseamnă curgere, viteză, distribuție, răspândire. Dacă combinăm toate acestea într-una singură, avem în fața noastră imaginea vântului și tot ce este legat de acesta. Conform unei versiuni, Stribog își trimite săgețile de vânt în lumea Reveal și ajută săgețile-razele solare să fertilizeze pământul. Acest zeu mereu în basme sub numele Vântului acționează ca distrugătorul intrigilor și al Moartei însăși. Esența lui Stribog este ambiguă: el, ca stăpân al elementelor, trimite umezeală dătătoare de viață și nori dătătoare de viață, dar, în același timp, trimite uragane și secetă pe pământ și, odată cu ei, moartea.

În aprilie, Stribog va zbura dinspre est cu o briză tânără și caldă de zi. Noaptea, va respira umezeală rece. Vara, Stribog va sufla de la amiază (sud), arzând de căldură ziua, și mângâind cu căldură noaptea. Și toamna, după ce a zburat de la apus (vest), ca primăvara, se va încălzi ziua și se va răci noaptea. Toamna și primăvara, Stribog dispersează norii, dezvăluind un soare cald și strălucitor. Vara aduce ploi pe timp de secetă pentru ca recoltele să nu piară, iarna rotește aripile morilor, măcinând boabele în făină, din care se frământă apoi pâinea. Rusii se considerau nepoții lui Stribog. Stribog este respirația noastră, este aerul în care sună cuvintele, mirosurile se răspândesc și lumina este împrăștiată, permițându-ne să vedem împrejurimile.

IV. Sistemul mitologiei slave. 3. Personificări ale soarelui Slavii estici. Yarilo - zeul soarelui de primăvară.

Ciclul zeităților solare ar trebui să includă și o zeitate, potrivit opinie generală, neatestată de cronica lui Nestor și de alte monumente antice, dar adânc înrădăcinată în conștiința religioasă a poporului rus, este o zeitate, atât ca nume, cât și ca semnificație, reprezentând un apropiat asemănarea cu Yarovit și Radegast al slavilor baltici, - rus YARIL. « Ca o rădăcină sanscrită ar, - note Efimenko, - rădăcina slavă a păstrat și semnificația de viteză, viteză, ardoare, forță, lumină, primăvară sau soare răsărit... Lumina soarelui de primăvară și dimineață excită puterea de regenerare în toată natura; prin urmare, rădăcină yar este folosită în sensul puterii rodnice a primăverii și a luminii solare dimineții. Ce este exact sub rădăcină iar este necesar să se înțeleagă lumina primăverii sau a soarelui răsărit, se poate vedea din numele primăverii: Cehă Garo, Micul rus yar - „Yar este tatăl și mama noastră: cine nu seamănă, nu va lua”, – spun rușinii din Galiția. [Z.R. Geogr. O. (etn.) II. 362].

De aici numele pâinii semănate primăvara: micul rus. yarynya, mare rusă yaritsa , Cehă gar, slovenă Garice , poloneză jarzyna și adjective: primăvară, jary, înflăcărat .. . Primăvara și dimineața sunt perioada în care apare lumina și căldura soarelui, stimulând pofta la om și animale și dorința de fertilizare la plante. De aici noul sensul rădăcinii yap este pofta animală, dragostea trupească și puterea fertilizătoare. Furie - a avea pofta. Pe lângă poftă, lumina primăverii excită puterea, curajul; De aceea rădăcină yar la noi, ca în sanscrită, înseamnă putere, curaj, ardent - puternic, curajos, Cehă jarost - prospețime, forță tinerească. Pe baza formulării de mai sus,- adaugă Efimenko, - cuvântul Yarilo va desemna o lumină de primăvară care se răspândește rapid sau lumina soarelui de dimineață, trezind puterea plantelor în ierburi și copaci și dragoste carnală în oameni și animale, apoi prospețime tinerească, putere și curaj la o persoană. De aici rezultă că Yarilo, ca zeitate, ar trebui să fie zeul soarelui răsărit sau al primăverii, zeul poftei și al iubirii, zeu crescand si sfântul patron al animalelor, cultivator de plante, zeul puterii și al curajului.În acest sens, Yarilo-ul nostru este identic cu Yarovit gavolyan ". În provincia Arhangelsk. vehementînseamnă: puternic, foarte mult, în curând. [Reg. c.-rus. cuvinte.] – Numele ceh provine dintr-o altă formă a aceleiași rădăcini yar - da.[Efimenko. Despre Yaril. 80-81. Sreznevski. La naiba. soare. 46.].

Yarilo sau Yarylo, în sensul zeului soarelui de primăvară, încă trăiește în mintea belarușilor, care au păstrat în general multe trăsături și motive foarte vechi în ritualurile și credințele lor. bieloruși imaginează-ți „Yaryla” tânără, frumoasă, călare pe un cal alb, într-un halat alb, cu o coroană de flori pe cap; V mana dreapta el tine cap uman iar în stânga – mic snop de spice de secară.În cinstea lui fete din Belarus aranjați o vacanță în timpul primelor culturi de primăvară - 27 aprilie, adică aproximativ în același timp cu care a fost trimis sărbătoare în cinstea lui Yarovit la Havelberg. După ce a îmbrăcat una dintre prietenele ei cu „Yaryl”, într-un halat alb, și după ce l-au împodobit cu o coroană de flori sălbatice, au pus-o pe un cal alb legat de un stâlp. . În jurul lui Yaryl, fete, de asemenea, decorate cu coroane, conduce un dans rotund, dansează și cântă. În caz de vreme favorabilă, această ceremonie se face pe câmpurile semănate. În timpul dansului, fetele cântă onorează cântecul lui Yaril,în care este înfățișat umblând pe pământ și aducând cu el fertilitatea câmpurilor și a câmpurilor. Acest cântec începe așa:

Și unde este ionul gol -
Există viață în capo,
Și unde este ionul no zirne (adică el va căuta),
Există un inel de zatsvitse.

Potrivit lui Drevlyansky, este foarte lung, dar numai această strofă îi este dată [Drevlyansky. Legende populare din Belarus 20-21].

Toate semnele belarusului Yarila cere să fie inclusă zeități ale soarelui,în calitate de reprezentant soare de primăvară: 1) el este dat cal alb- un atribut caracteristic comun al zeului soare, 2) are loc o sărbătoare în cinstea lui la începutul primăverii, 3) el, atât în ​​nume cât și în proprietățile sale, este asemănător cu Yarovit Slavii baltici, care, totuși, au, pe lângă un caracter pașnic revitalizarea naturii si a fructificatorului, ce proprietăți epuizează natura Yarilului belarus, mai mult caracter soarele arzător sudic, reprezentantul zeului războiului, identificat în acest sens cu Ares și Marte. ÎN militarÎn legătură cu numele Yarovit al slavilor baltici, acesta capătă și semnificația binecunoscută a rădăcinii în rusă iap în sensul de furie, temperament, militantism: yaryu este numit în limba populară, de exemplu, mușcătură de șarpe.Într-o conspirație de la o mușcătură de șarpe, ei spun: „Reptile (șarpe) sub pământ, reptilă sub pământ, ia-ți yar (mușcă)”. [Maikov. Marile vrăji rusești 73]. O persoană înfocată se numește furios, temperat iute, puternic, inflamat de furie, crud. " Nu fi tu yar fii milostiv,- se cântă într-un cântec despre nunta lui Ivan cel Groaznic. [Vostokov. Experiența Marelui Dicționar Rus Regional Vezi acest cuvânt. - Buslaev. Est Pct. I, 428] furie, dupa explicatia Beryndei - , dupa interpretarea lui L. Zizania = furie, vehemență.[Saharov. Poveștile poporului rus. II. V, 111, 134].

ÎN Numele Marelui Rus și cultul lui Yaril, fără îndoială, erau foarte răspândite, mai ales în provinciile de mijloc și răsărite, lăsând urme de neșters în numele localităților, târgurilor, jocurilor și festivităților. Dar aici Yarilo deși este reprezentant soare de primavara, ca şi în Belarus însă are un cu totul alt caracter.: se cinstește în principal cald și, în plus, rodnic, util încălzitor, „coace”, partea falică a unei zeități asemănătoare cu grecul Priapus, cu sud-slavul Bronton-Anksur, cu baltico-slavul pripekalom. Prin urmare, Jocurile și festivitățile lui Yarilinîntâmplare, n nu la început, ci la sfârșitul primăverii sau chiar vara, acesta este la sfârşitul primăverii de ieşire, exact la sfarsitul lunii mai sau în iunie, imediat înainte de începerea și în prima zi a postului Petrov, în cazuri mai rare - chiar și imediat după post. Jocul în sine este acum pe alocuri, iar pe vremuri, poate peste tot, este ritul de înmormântare a zeului învechit, împreună cu izvorul. Servind exclusiv ca personificare a părții „coace” a soarelui, provocând pofta (yar) în natură, o combinație de sexe și fertilitate abundenta, mare rusă, decrepit până la sfârșitul primăverii, Yarilo a fost portretizat ca un bătrân sau o păpușă cu un falus exorbitant de mare. : zeul iubit a fost onorat, purtat în procesiune, cântat în laudă cântecelor sale și în încheiere, cu bocete, plâns și bocete, îngropate .

În jocurile lui Yarilin este reprodusă într-o formă dramatică, deși, într-o formă mai primitiv-rustică decât în Grecia antică, aceeași idee a morții unui reprezentant al fertilității primăverii, care a readus întreaga natură la o nouă viață după un somn de iarnă și apoi, odată cu debutul celui mai înalt solstițiu, s-a retras, a murit, dând loc la iarna care se întoarce.

Să ne amintim mituri despre Persefona, Adonis, Attis, Dionysos, care mor în floarea vieții odată cu sfârșitul primăverii.

Și conform ideii populare rusești, mama soare, în sărbătoarea Kolyada (Crăciun), îndreptându-și caii pentru vară, în ziua lui Ivanov îi întoarce înapoi la iarnă. Motivul pentru care Sărbătoarea funerară Yarilin pleacă nu chiar în timpul celui mai înalt solstițiu, așa cum s-ar putea aștepta, servește, fără îndoială, postului Petrovsky care împiedică un astfel de joc. Din aceasta se trimit de obicei jocurile Yarilina la Săptămâna Mare, chiar înainte de Postul lui Petrovsky și se încheie în prima zi a Postului Mare, dacă pleacă mai târziu, atunci imediat după Ziua lui Petru, la sfârșitul timpului de post, ceea ce este incomod pentru joc.

Yarilo, ca mit, este cunoscut, cu excepția Belarusului, în provinciile Tver, Kostroma, Vladimir, Nijni Novgorod, Ryazan, Tambov și Voronezh. În numele lui Yaril numeroase denumirile geografice localități și în alte provincii: Yarilovichi în raioanele Tikhvin și Valdai, tot în provincia Cernigov, câmpul Yarilovo în Kostroma, crâng Yarilov lângă Kineshma, Erilovo în districtul Dorogobuzh, râpa Erilovy în districtul Pereyaslavl-Zalessky, valea Yarilov lângă Vladimir. În Valea Yarilova, potrivit domnului Buslaev, în fiecare an, în ziua coborârii Duhului Sfânt, un festival popular comun, care, potrivit lui Snegirev, poartă numele „ pe Yarilova „cu dansuri rotunde, în care, mai ales în această zi, se cântă un cântec păgân: „Și am semănat mei, am semănat - Oh, Did Lado! Semănat, semănat! .. " Târgurile din provinciile Orenburg și Penza sunt cunoscute sub numele de Yaril sau Eril, Ziua Yarilinînsoțit de licitații și târguri în provinciile Tambov, Ryazan și Moscova (districtul Mozhaisk); aceste licitatii sunt cunoscute sub numele către Yarilina.[Snegirev. Sărbători populare rusești și rituri superstițioase. IV, 52, 60-61. - Saharov. Poveștile poporului rus. II. VII, 91 și urm. - Shepping. Mituri de glorie. 60. - Hodakovski. Comp. cuvinte. 187. - Buslaev. Local skaz. 8. - Est. Experiența marelui dicționar rus regional Vezi cuvintele: „Erila”, „Yarilo”].

Rădăcini adânci, care, aparent, au prins rădăcini în diferite locuri din Rusia numele lui Yarilși amintirea onorării sale, mărturisesc fără îndoială în favoarea marii sale faime și popularitate în Rus' păgân.
Chiar și în vremuri destul de recente, pe alocuri avea loc anual ritualul de înmormântare a lui Yaril.În Kostroma, în această zi, oamenii s-au adunat în piață după liturghie. Din mijlocul mulțimii s-a ales un bătrân, l-au îmbrăcat în zdrențe și i-a întins un sicriu cu o sperietoare - Yarila, reprezentând un bărbat cu accesoriile lui naturale. După aceea, a început alaiul de la oraș la câmp. femei în acest moment cu urlete şi bocete a exprimat durerea și disperarea; bărbații au cântat cântece și au dansat ; copiii alergau înainte și înapoi. Pe câmp, au săpat un mormânt cu bețe și sicriul, care conținea Yaril, a fost îngropat în pământ, cu plâns și bocete. Jocul s-a încheiat cu dansuri și jocuri. descântec atotsfântă, festivități și după distrugerea ritului descris a păstrat numele Yarilo. Un rit similar a fost săvârșit la începutul acestui secol în districtul Kalyazinsky (provincia Tver). sub bătrânul pin unde și mai târziu, când ritul deja dispăruse, oamenii se adunau din obișnuință, la festivități. În Galiția (provincia Kostroma.) la începutul acestui secol au îmbătat vreun bătrân, au glumit cu el și s-au amuzat, de parcă ar fi fost un reprezentant al lui Yaril. Bătrânul a fost dus în poiană, unde se aranjau dansuri rotunde și jocuri. Fiecare tânără sau fată care a luat parte la dansul rotund s-a închinat în prealabil lui „Yarila” din talie. Potrivit unei vechi legende, în apropierea orașului Galich, pe muntele prora, stătea idolul lui Yaril, unde galicienii continuau să se adune anual în săptămâna Tuturor Sfinților, pentru a trimite sărbătoare de trei zile. Același joc a avut loc în Kineshma.

„În Voronej,- citim în biografia Preasfințitului său Tikhon, episcopul de Voronezh, - din timpuri imemoriale și, probabil, în urma vreunei sărbători antice păgâne slave, a existat o anumită sărbătoare numită Yarilo și plecând anual înaintea rugăciunii din Postul Petrov până în ziua de marți a Postului Mare.În aceste zile, întregul oraș, precum și oamenii din mediul rural din jur, adunați pe piața care se afla în spatele vechilor porți ale Moscovei din Voronezh, au format un clan. Targuri, iar în casele din jurul orașului se făceau pregătiri pentru aceste zile, parcă pentru vreo sărbătoare celebră. La această adunare s-a ales un bărbat, care a fost legat cu tot felul de flori, panglici diferite si clopote; o șapcă înaltă a fost pusă pe cap, din hârtie, vopsită și de asemenea dezlegată cu panglici; faţa lui era mânjită cu fard; mâinilor li s-au dat vertebre. Într-o astfel de ținută s-a plimbat dansând în jurul pieței, însoțit de mulțimi de oameni de ambele sexe și se numea Yaril. erau de asemenea vizibile peste tot. jocuri, dansuri, delicatețe și beție și lupte groaznice cu pumnii, din care această sărbătoare este adesea marcată de crime și mutilări de oameni. Rev. Tikhon, care a distrus această sărbătoare în Voronezh, în „îndemnul” său adresat locuitorilor orașului, prezintă o imagine a distracției desfășurate și înflăcărate a oamenilor în timpul sărbătoririi lui Yaril și adaugă: „ Din toate împrejurările acestei sărbători este clar că unul străvechi a fost idol, numit pe nume Yarilo, care în aceste ţări era venerat ca un zeu, atâta timp cât nu exista evlavie creştină. Și alții numesc această sărbătoare, după cum aud de la oamenii de aici, jucăuşă.Și de cât timp a început această vacanță, am întrebat aceiași bătrâni? M-au anunțat că este acolo de mult timp; și apoi au spus că se înmulțește de la an la an, așa că oamenii se așteaptă la asta, ca la o sărbătoare anuală, iar când sosește, cei care o sărbătoresc sunt scoși în cea mai bună haină și încetul cu încetul în ea. incepe sa te enervezi unde chiar și copiii mici cu mare efort își întreabă tații și mamele. El incepe cum îmi spui oameni miercurea sau joia după coborârea Duhului Sfântși se înmulțește în zilele următoare. Și luni, în prima zi a acestei postări (a lui Petru), și va muri; numai cu mare indignare și cu o creștere a răutății, așa cum am observat și eu cu regret«.

Ambii autori tac despre actul final al acestei sărbători și anume despre actul înmormântării lui Yaril. Cu toate acestea, s-ar putea ca la vremea aceea să fi dispărut deja obiceiul înmormântării lui Yaril, la fel cum în multe alte locuri chiar figura lui Yaril a dispărut din festival, deși festivitățile trimise până astăzi, în zilele potrivite, sunt încă numit pe numele lui: Yarilo, la Yarilina. Pe acestea mai târziu festivitati, de multe ori durand toata noaptea, uneori obiceiul persista dansează și cântă cântece în onoarea lui Yaril, ca, de exemplu, în raionul Chistopol (provincia Kazan.). În Tver, a început festivalul antic Yarile sau Yarule, distrus în secolul al XIX-lea. din prima duminică după Sf. Petru – 12 iulie. Ulterior, în acest așa-zis „Ziua lui Yarilin” tineri din orășeni și săteni s-au adunat seara pentru a dansa și a se distra. Localnicii și-au trimis fiicele la această distracție "a se enerva". [Snegirev. Sărbători populare rusești și rituri superstițioase. IV, 55, 57, 58. - Saharov. Poveste. R. nar. P. VII, 91, 92. - Encicl. lex. XIII, 177. - Descriere. viata si Tikh Ave. 22-23. - etc. Tihon. Odihnă. op. 55].

În provincia Tula în același timp trimis "descare primavara" în faţa unui om care pune o coroană de mesteacăn pe cap, au cusut panglici pe caftan, au dat crengi de copac și flori în mâini; a lui tratat și însoțit cu cântece și dansuri.[Saharov. Poveste. R. Și. P. VII, 93]. Probabil că și acest tip a servit aici. reprezentant al lui Yaril, Acest lucru este indicat, indiferent de asemănarea cu bătrânii descriși recent - principalii participanți la festivalul Yarilin din Kostroma, Galich și districtul Kalyazinsky, - un cântec popular înregistrat în provincia Tula, care arată că piesa lui Yarilino nu este obscură în Tula. provincie:

Cum se numea tânărul?
A numit draga
Uită-te la joc
Uită-te la Yarila… [Shane. Cântece populare rusești.I, 186.]

O versiune a aceluiași cântec a fost înregistrată la începutul acestui secol de către Makarov în provincia Ryazan.[O vechi. R. sărbători 115] În satele provinciilor Ryazan și Tambov. în jocurile lui Yarilin, potrivit lui Saharov, a excelat întotdeauna omul ales al lumii, ca la Voronej.

înmormântare efigie,îmbrăcat, ca și Yarila, în rochie de bărbat, este cunoscut și în Micul Rus. După sfânta incantație, potrivit lui Tereșcenko, care a fost martor ocular la ritul descris mai jos, a convergit după-amiaza femei și cazaci să facă o plimbare la cauciuc Acolo a cântat și a dansat până seara, la apus au iesit in strada bărbat de paie, cu toate părțile sale naturale și pune într-un sicriu. Femeile beate s-au apropiat de el și au plâns în hohote: "Vin a murit, a murit!" Bărbații au ridicat și au scuturat păpușa, de parcă ar fi încercat să-l trezească pe defunctul Yaril. Femeile au continuat să se întristeze și să se plângă: „Yakiy vin buv este bun! Nu te mai ridica cu vin! Oh, cum ne putem despărți de tine? Și ce viață, dacă nu există nimic pentru tine! Ridică-te o clipă! Dar nu te trezi și nu te trezi!” După lungă și variată bocete, au dus efigia și au îngropat-o. Înmormântarea a fost gustare și băutură. Maksimovici îl numește pe omul de paie așa kostrubonkom și adaugă că înmormântarea lui a avut loc pe vremuri în Ucraina în timp ce cânta un cântec în care o melodie jalnică era intercalată cu una veselă. Acest cântec a început așa:

A murit, a murit Kostrubonko,
Gri, porumbel drag![Tereșcenko. Viața poporului rus. V, 100-101. - Maksimovici. Zile și luni III, 105]

Semargl. Catedrala Sf. Gheorghe - 1234, Yuryev Polsky, regiunea Vladimir

din cele de mai sus semizeul Yaril , un reprezentant al căldurii solare de primăvară, provocând poftă și fertilitate în natură, Nestor a vrut să spună, fără îndoială, când, alături de Perun, Khors Dazhbog și Stribog, a sunat Simargla. Acest nume care sună ciudat este fără îndoială din două cuvinte, contopit într-un singur scrib cronic. Iubitor de Hristos, repetându-și mesajul în „Cuvântul” Nestor despre zeii păgâni, a împărțit numele menționat astfel: " crede el scrie, în perun ... și în sima, și a rugat " (conform listei secolului XIV).
Să comparăm numele acestui zeu, peste care atâția și atâția oameni și-au bătut creierul în zadar de atâta vreme, în formele în care se găsește în cronici și alte monumente antice. În același timp, nu trebuie pierdut din vedere cazul acuzativ, în care acest nume este dat în majoritatea cazurilor. Intalnim urmatoarele forme: Simargla, Semargla, Sima Rgla, Sima Regla, Simaerglya, Simaergla și așa mai departe. Neînțeles, greșit scris în cele mai vechi liste de cronici care au ajuns până la noi, acest nume, printre cărturarii de mai târziu, a fost supus unor denaturari ulterioare naturale.
Cred că cea mai corectă dintre toate lecturile despre acest nume misterios ar fi Sima Ergla (sau Sema Ergla). Înlocuirea B j scrisoare s -și înlocuirea, în corespondență, cu litere s două litere zr, evident, s-ar putea întâmpla foarte ușor - obținem Sima Yeryla sau Sema Yeryla, adică acuzativ din Sim sau Sem Yeryl sau Yerylo.

Numele Yerylo, Yerilo, Yarylo, Yarilo încă trăiește în gura oamenilor și sună, așa cum se arată mai sus, în numeroase nume de localități, jocuri, festivaluri, târguri in Rusia. Cuvântul este Shem sau Sem, poate fi explicat Semo, ceea ce însemna geniu sau semizeu ce este cu adevărat priapo-o Brazny (din Priapus) Yarilo în cele descrise mai sus, păstrate până de curând, cultele sale în provinciile Marii Ruse de Mijloc și Est.

–Sim, după interpretarea lui Pavel Berynda, înseamnă „slavă, demnitate ". O carte veche cu alfabet traduce Sim cuvânt: " comise«. [Comparaţie Preller. ROM. Mit. I, 90 și următoarele. Saharov. Poveste. R. nar. II. V, 92, 183.] Folosirea aici a termenului antic italic nu ar trebui să ne surprindă, dacă ținem cont de relația strânsă pe care am indicat-o în mod repetat mai sus Mitologia slavă în general cu, care va fi confirmat mai jos printr-o serie de analogii izbitoare; deocamdată, este suficient să amintim cazurile de asemănări similare întâlnite mai sus: Svyatovit = Semo Sanсus, Jupiter Sancus, Hercules sanctus, Dyi (Diy) = Diespiter, Svarozhich = Apollo Soranus = Sauranus, Yarovig = Garanus, Khors = Horso, la fel ca Sim (Sem) = Semo.
Deci, pe nedrept suspectat, negat, radical zeul rus Yarilo salvat pentru mitologia slavă!

Dar ce vor spune cei care negează ea când își vor aminti asta numele lui Yaril literal în forma pe care o numește Nestor și anume Herilus sau Etilus , cu multe secole înainte de creștinism, era cunoscut în Italia, iar în Sicilia Hercule numit grecesc. iar la propriu ca Nestorov Eryl ? Am vorbit despre natura priapică a Marelui Yaril rus, care coincide cu natura baltico-slavă. copt, cu care se compară în epistolele districtuale ale episcopilor polabieni din secolul al XII-lea priapus.

Dar care era Priap(Altă greacă Πρίαπος, latină Priapus) ? - Fiul lui Dionysos și al Afroditei, a servit ca reprezentant pofta și fertilitatea animalelor,și de aceea i-a aparținut Cultul bacchic și, ca și Yarilo, portretizat neapărat cu remarcabil organele genitale. În Italia antică era cunoscut Herilus = Herilus sau Erilus = Erilus, fiul Feroniei -zeițele primăverii , ca și Afrodita, la rândul său combinat fie cu Apollo din Soran, fie cu zeul soarelui - Jupiter Anksur ; deci italian Herilus = Herilus , la origine, corespundea grecului Priapus, identic cu Yarilul nostru. Dar există și mai puține amintiri clare despre el în Italia decât despre Feronia însăși și soții ei numiți mai sus. Este menționat Herilus = Herilus « ţar ", care a primit de la mama sa, Feronia, „trei suflete” , la Virgil, care a păstrat o vagă amintire despre aceasta cavaler slav.. În Virgil, în ciuda genealogiei asemănătoare cu Priapus, el are un caracter complet diferit și moare din mâna lui Evander.

Dar cine era însăși Feronia? Varro sună direct Feronia zeița sabină.. Numele "Feroniya" poate fi derivat din aceeași rădăcină cu Aici, Hersilia, Herentas, ca și Feronia, sunt identificate cu Venus,și literele f și h adesea se înlocuiesc reciproc (de exemplu, fircus și hircus, foedus și hoedus). Despre toate aceste zeități sau semizei din mitologia romană s-au păstrat doar conceptele cele mai întunecate, vagi, ca despre ceva străvechi, înrădăcinat în antichitate profundă, dar și-a pierdut sensul precis, clar. . În acest caz, zeița sabinei Feronia ar fi numit Heronia , se pronunță în favoarea acestui lucru numele fiului ei este Herilus. . Dacă recunoaștem această formă a numelui zeiței, atunci mai departe Muntele Sorakte (Svarakte) și în legătură cu ea va exista o întreagă colonie de zei identici cu cei slavi: Apollo Soransky = Svarozhich, Jupiter Anksur = Prypekala, Feronia (Heronia) = Gerunya sau Yarunya (cf. Herovit sau Yarovit: zeițele Yarunya nu știm în mitologia slavă, ci după nume Jarun este numit în Cronica Pereyaslav un zeu, fără îndoială identic cu Yarila , și, în sfârșit fiul Feroniei - Herilus = Yarilo. Am notat deja mai sus că numele Ἡρακλῆς —Hercule = Eryl numit în Sicilia Hercule , care, conform unui foarte comun în tot lumea antica spunând cum reprezentant al căldurii și luminii solare, este un campion victorios al monștrilor care aduc întuneric și frig, care sunt Gerion și Alcyone, într-un cuvânt, Hercule - Soarele cucerind iarna.

Conform Mommsen(Unterital. Apel. 262), HeriusȘi Herennius aparținea celor mai îndrăgite nume ale celor mai importanți oameni sabine trib, samniți. Rădăcini Kher - A ei Și Khar — Har slavii găsesc o analogie în Ger Și Gar , și identice cu acestea Jer (Da)Și Borcan (Yar), de asemenea, foarte des auzit în substantivele proprii și comune slave: Gero — Gero(Compară cu Herius - Herius) - nume des întâlnit printre sârbii lusacieni (Scr. Geg. Lusat .: Jndex. Vezi acest nume); garo, jaro(cehă), yar - primăvară, Yarovit numit si Gerovit(prin G sau H), Yarilo, numit si Yerilo, Yarun- acest nume a fost numit în secolul al XIII-lea guvernatorii Rzhevsky și Polotsk. (Karamzin. Est. Stat. Ros. III, 144 și etc. 164. Comparați mai sus Hereniu); Erunovo, Erishchi, Erinya, Erinevo etc etc. denumiri geografice în diferite locuri din Rusia (Hodakovski. Cuvinte comparate. 186-187); GaranyÎn Ungaria, Garassenîn Republica Cehă Garaszewoîn Poznań Jarushe sau Ieruse in Croatia, Jarugeși multe. alții; nume personale: Yaroslav, Yaropolk, Jaromir etc. Este interesant că numele zeiței cerului strălucitor, Hera(greacă Ήρα, Hera - Yar, în sensul strălucirii, strălucirii, albului [Dal. Dicționar explicativ: „Ardent”]) este deja recunoscut Herodot pentru numele de origine pelasgică(II, 50). Nume Hercule(greacă Ήρακλής), adus de obicei în corelație cu numele Hera, strâns legată și de numele slave în "Yar"și poate fi chiar echivalat Yaroslav: Ήρα - yar, κλίω - glorifica, τό κλές - glorie, zvon. De aici concluzionăm că identitatea numelui sicilian al lui Hercule: Ήρυλλος, cu cel slav Yerylom- nu întâmplător. Dimpotrivă, aruncă o lumină nouă asupra relației strânse dintre vechile popoare italiene și slave.

În Italia antică, Hercule Hercule - Hercule , în reprezentarea originală, rurală, era venerat ca un bun geniu, aducând mulțumire și prosperitate, şi deci comparată cu Ceres și Sylvanus. . Desigur, onorat mai presus de toate, natura lui solară a lui Hercule a fost glorificată. Deci, italic vechi Garanus Hercules și anticul sicilian identic cu acesta - Hercule în sensul său principal, atât ca nume, cât și în esență, coincide cu Eryl slav - Pripekal. Acum este și mai plauzibil să presupunem asta Vladimir a adus idolii zeilor, ridicat de el la Kiev, din Pomorie baltico-slavă. Menționat de Nestor Sim Eryl, notoriu Simargl a fost nimeni altul decât unul dintre slavii Hercule, unul dintre cavalerii divinizați asemănător soarelui: Svyatovit, Svarozhich (Radegast), Ruivit, Yarovit, probabil ultimul, sau, și acest lucru este și mai probabil - Radegast al Bodrichienilor, al cărui nume, dacă este înțeles în sensul militar sau zelos, , chiar si chibrituri cu numele Yarovita. Cu toate acestea, o altă explicație a acestui nume va fi propusă mai jos (vezi „Kupalo”).

Să ne amintim asta Svyatovit corespunde, atât ca nume, cât și ca semnificație, Sabine Semo Sancus = Shem este Sfânt; prin analogie şi Yarovit, sau Gerovit = Sim Yar, Sim Ger sau Sim Ep. Când a transferat Yarovit sau Sim Yar, Sim Era la Kiev, Vladimir a trebuit involuntar să apară și chiar să ceară forma acestui nume: Sim Yaryl sau Eryl, identic cu numele: italiană antică - Herilus sau Erilusși siciliană veche – care, la rândul lor, sună așa familiar urechilor ruse. În Rusia, adusă de departe de Vladimir, Sim Eryl, respectiv dispoziţia paşnică a poporului rus, modul său de viață exclusiv agricol, corespunzător inerent în general popoarelor din mijloc și latitudinile nordice privesc soarele nu ca un războinic însetat de sânge, dar ca un zeu bun, binefăcător, păzitor și păzitor al bunăstării poporului, - in Rusia Sim Eryl a păstrat doar semnificația bunului geniu al populației rurale; el s-a contopit în mod natural, în mod natural, cu ideea populară de încălzire, coacere și sfidător în toată natura pofta și fertilitatea în soarele de primăvară, care este personificată de oamenii din Rus alb, ca un recent renăscut, venind în propria sa luminare, în formă Yarila - fete pe un cal alb (solar), într-o sărbătoare la începutul primăverii. Și în Mare Rus' Yarila apare sub forma unuia care și-a îndeplinit scopul, devine învechit, bătrân decrepit , gata să plece din nou, participă la sărbătoare populară în imagine viu decorată și decorată, dotată cu un falus mare bătrân - Yarila, onorat la sfârşitul primăverii.

Priap

Este interesant să comparăm aspectul nostru bătrân - Yarila cu o imagine foarte asemănătoare a lui Priap printre greci: Priap a fost prezentat ca un rasfatat (weichlich), imbracat in asiatic om batran, cu o barbă rară, cu o eșarfă pe cap, într-un caftan colorat; în caftanul ridicat în față se vedeau fructele pământului, iar de sub ele - un semn caracteristic Priap, exorbitant falus. .

Cu toate acestea, poate numele de Yaril era cunoscut in Rus' si inainte de Vladimir; în acest caz, acest zeu ar fi putut în mod natural să fie ridicat de Vladimir la Kiev un idol, construit pe modelul unuia dintre cei mai apropiați zei baltico-slavi de el, și aceștia erau: Yarovit, Radegast, Prepekalo.

Sărbătoarea ora de plecare în cinstea lui Yaril în Belaya Rus -27 aprilie) aproape coincide cu sărbătoarea lui Yarovit din Havelberg, care a fost onorat în jur 15 aprilie. Yarilin aceleași sărbători cronometrate în Marea Rusă până la momentul imediat premergător postului Petrovsky sau după acesta, cu o acuratețe uimitoare. coincid cu sărbătorile în cinstea lui Hercule după calendarul roman. Pentru claritate, voi prezenta un tabel comparativ al sărbătorilor în cinstea lui Hercule și sărbătorile corespunzătoare ale popoarelor slave.
4 iunie a fost onorat de Hercules Gustos (Hercule este paznicul). În provincia Nijni Novgorod. Pe 4 iunie a avut loc sărbătoarea lui Yaril, legată de târg. [Snegirev. Sărbători populare rusești și rituri superstițioase. IV, 57].
4 iunie în 1121 d.Hr A Pomorie Baltică, langa Piritsa, unde s-au adunat pana la 4000 de oameni: intoxicati cu bauturi si distractie festiva, au sarbatorit sarbatoarea „piese de teatru, gesturi voluptuoase, cântece și strigăte puternice”. Având în vedere natura sălbatică a acestui festival și coincidența exactă a zilei plecării sale Sărbătoare fericită a lui Hercule în Italia și a lui Yaril în Nijni Novgorod buze., este imposibil să nu recunoști în ea o sărbătoare Hercule baltic - Yarila, adică Prypekala, cu care scriitorii creștini contemporani i-au comparat „Priapus și nerușinatul Baal din Fegor” . - Poate că, sărbătoarea din Volinia Pomeranian a fost aceeași sărbătoare în onoare, care, potrivit lui Ebon, „oamenii obișnuiau să sărbătorească la începutul verii în cinstea vreunei zeități”; pentru această sărbătoare „Mulți oameni s-au adunat pentru jocuri și dansuri”.
30 iunie a fost sărbătorit Hercules Musarum = Hercules este conducătorul Muzelor. În satele provinciilor Ryazan și Tambov. Sărbătoarea Yarilin a fost trimisă fie în ziua Tuturor Sfinților, fie într-o altă zi după Postul lui Petru și anume 30 iunie.
Cam în aceeași perioadă și anume 24 iunie este o sărbătoare aproape peste tot Svyatoyanskoe sau Ivana Kupala, legate prin locuri cu începutul recoltei, numit în Rus' „fermoare”.

12 august onorat Hercules Invictus = Hekrules - invincibil. Cam în aceeași perioadă, celebrul post-recoltare sărbătoare la templu.
Pe 10 august, cehii sărbătoresc memoria Sf. Lawrence, foarte respectat de oameni. Sfântul Laurențiu în vremuri era considerat patronul atelierului „maeștri și bucătari ai tuturor celor trei orașe din Praga” (mistruv a kucharu vsech tri mest Prazskych) sau „frăția Sf. Lawrence” (bratrstv Sv. Lavrince). . În această venerație deosebită, amintirea lui despre Hercules - Eryl, al cărui cult, după cum am menționat mai sus, i-a aparținut în mod necesar sărbători cu ceremonial, ca să spunem așa, supraalimentare. Să ne amintim epitetul lui Hercule - „mâncând un taur”, amintiți-vă proverbialul Lucullus sărbătorește în cinstea lui Hercule, să ne amintim, în sfârșit, după sărbătorile jertfe de la sanctuarul lui Hercule Arkonian - Svyatovit, în care, conform Gramaticii Saxo, „Necumpătarea era o virtute, iar cumpătarea era o rușine”. Bucătarii nu ar fi putut alege un patron mai bun. Între sfinții creștini a căror amintire se sărbătorește în jur Pe 12 august, cel mai popular a fost St. Lawrence, care a fost preluat de Praga "mesteri si bucatari" alegându-l drept patron.
Pe 21 decembrie au avut loc sacrificii în cinstea lui Hercule și Ceres. bulgarii 20 decembrie porcii de sacrificare gătiți pentru masa de Crăciun.[Karavelov. Memorie bulgară 276]. – Același lucru se întâmplă și în Muntenegru 23 decembrie; această zi se numește "Tuchin Dan" . . - În Belaya Rus (provincia Vilna), fiecare proprietar bogat măcelează un om îngrășat de Crăciun vier, Ce înseamnă în dialectul local? „bate colindul”. [Afanasiev. Vederi poetice ale slavilor asupra naturii. I, 780]. - Slovacii sacrificarea porcilor - „svinske kary” are loc de-a lungul timpului de la ultimele numere Noiembrie până la Crăciun, și de la 21 decembrie ei încep să pregătească prăjituri rituale pentru sărbătoarea de Crăciun: kolaches, gardieni etc. Acest tabel, având în vedere tot ceea ce s-a afirmat anterior, demonstrează fără îndoială că, practic, Svyatovit, Marele Rus Yaril (Nestorov Sim Eryl) și Sicilian Eryl – acelaşi chip mitologic , care, sub influența diferitelor condiții locale, a primit o dezvoltare și un caracter deosebit, și nu poate fi trecut însă cu vederea că Svyatovit se apropie de Hercule - un erou războinic, faimos în întreaga lume și Yarilo cu Garan - Hercule, un geniu pașnic și amabil al populației rurale.
In timp ce în fața eroului popular Svyatovitîn apoteoza sa este ridicată la demnitatea celui mai înalt, zeul cerului, V Yaril belarus și mare rus doar vedem semizeu reprezentant fertilitatea de primăvară, ca Priap, ceea ce este pe deplin confirmat chiar de cuvintele lui Nestor, care sună Yeryla "Sim" - un geniu, un semizeu . Odată cu debutul momentului celui mai înalt solstițiu, Yarilo moare în mod natural până în primăvara viitoare.

Famintsyn Alexander Sergeevich. IV. Sistemul mitologiei slave. 3. Personificări ale soarelui la slavii răsăriteni.

Yarilo este zeul soarelui, al căldurii, al primăverii și al iubirii carnale, care se distinge printr-un temperament strălucitor. Potrivit legendei, oamenii provin din unirea acestei zeități cu Mama Pământ, care până atunci era lipsită de viață. Aflați despre legendele despre Yaril, precum și despre sărbătoarea dedicată lui.

In articol:

Yarilo - zeul soarelui printre slavi

Yarilo este zeul soarelui printre vechii slavi, cel mai tânăr dintre zeii solari. Este considerat a fi fratele mai mic Khorsa și Dazhdbog, fiu nelegitim Dodoli și Veles. Cu toate acestea, pedigree zei slavi atât de confuz încât acum este extrem de greu să le înțelegi – prea puține informații au ajuns până în zilele noastre. Se știe că zeul slavilor Yarilo a aparținut generației de fii sau nepoți ai zeilor.

Yarilo-Sun a fost și zeitatea pasiunii violente, a nașterii, a înfloririi forțelor umane și a naturii, a tinereții și a iubirii carnale. El a fost numit și zeul primăverii sau întruchiparea soarelui primăverii. Dacă zeul Kolyada a fost identificat cu un tânăr luminat tocmai născut din nou după o iarnă rece, atunci Yarilo le-a apărut slavilor ca soarele care a căpătat deja putere.

Trăsăturile distinctive ale acestei zeități sunt sinceritatea, puritatea și furia, strălucirea temperamentului. Toate trăsăturile de caracter „de primăvară” erau considerate în mod tradițional inerente lui. Asociațiile acestui zeu cu primăvara se remarcă prin denumirea de culturi de cereale de primăvară, care sunt plantate mai aproape de primăvară. Yarilo a fost portretizat ca un tip tânăr și frumos cu ochi albaștri. În majoritatea imaginilor, era gol până la talie.

Unii cred că Yarilo este zeul iubirii și sfântul patron al îndrăgostiților. Acest lucru nu este în întregime corect, el este responsabil doar pentru componenta carnală a relației. Potrivit uneia dintre vechile legende slave, zeița Lelya s-a îndrăgostit de Yarilo și i-a mărturisit acest lucru. El a răspuns că și el o iubește. Și, de asemenea, Mara, Lada și toate celelalte femei divine și pământești. Yarilo a acționat ca patronul pasiunii nestăpânite, dar nu al iubirii sau al căsătoriei.

Ziua Yarilin - vacanță însorită

Ziua Yarilin pe vremuri era sărbătorită la începutul lunii iunie, dacă avem în vedere calendarul modern, sărbătoarea cădea într-una dintre zilele din perioada de la 1 până la 5 iunie. Cu toate acestea, zeul soarelui a fost onorat în alte sărbători, de exemplu, echinocțiul de primăvară, Magpies la inceputul lunii martie, pe Maslenitsa si. Închinarea la soare a fost un atribut invariabil al culturii slavilor, așa că au încercat să o onoreze pe Yarila cu fiecare ocazie.

Yarila-Ziua Soarelui a fost o sărbătoare a sfârșitului primăverii și începutului verii. De credințe populare, în această zi, spiritul rău se ascunde - îi este frică de soare chiar și în zilele obișnuite, nu ca într-o sărbătoare dedicată luminii zilei. A fost sărbătorită până în secolul al XVIII-lea, cel puțin în Voronezh și în alte provincii.

Pe vremuri, în această zi se țineau târguri festive cu cântece și dansuri. Există o expresie atât de stabilă - în această sărbătoare, toți sfinții se luptă cu Yarila, dar nu pot birui. Prin urmare, s-au aranjat și pumni - Yarilo nu are un caracter moale și complazător, astfel de clase sunt destul de în spiritul acestei zeități. Adesea aranjate sărbători pe câmp cu bucate obligatorii- omletă, plăcinte și dulciuri. O vacanță nu a fost niciodată completă fără a fi nevoie de idolii lui Yarila. De obicei, victima era bere.

Seara, tinerii făceau focuri de tabără, lângă care dansau, cântau cântece și se distrau. Fete și băieți îmbrăcați în cele mai bune și strălucitoare ținute, s-au tratat cu dulciuri, au aranjat procesiuni cu tobe. Bărbați îmbrăcați în rochii colorate pentru distracție, îmbrăcați pălării de bufon, ținute decorate cu panglici și clopoței. Trecătorii i-au tratat pe mumeri cu produse de patiserie și dulciuri - o întâlnire cu ei promitea noroc, recolta și fericire în viața lor personală. Fetele, de regulă, s-au decorat cu flori, țeseau coroane.

Deoarece Yarilo este zeul nu numai al soarelui, ci și al iubirii carnale, jocurile căsătoriei au fost încurajate. În această zi, ca și mai departe, relația dintre băieți și fete era liberă, dar totul a rămas în cadrul decenței. Căsătoriile încheiate pe Yarila erau recunoscute ca fiind legale, iar copiii născuți după sărbătoare erau considerați născuți în căsătorie. Dacă dragostea nu era reciprocă, se îndreptau către, care în acea zi erau mai eficiente decât de obicei.

Oamenii cunoscători au încercat să nu rateze ziua lui Yarilin. Se crede că în această sărbătoare Mother Earth Brânza este mai puțin atentă la secretele ei, astfel încât acestea să poată fi dezvăluite. Înainte de răsăritul soarelui, vrăjitorii și vindecătorii mergeau în locuri îndepărtate pentru a „asculta comorile”. Dacă comoara dorește să se dezvăluie, te poți îmbogăți ușor și rapid. Pe vremuri era cel mai fiabil mijloc, pentru că atunci nu existau dispozitive speciale.

Oameni simpli mai credeau că într-o vacanță însorită poți vedea alte lumi. Pentru a face acest lucru, la prânz au luat ramuri puternice de mesteacăn și le-au țesut într-o împletitură. Din această coasă ne-am dus la un mal abrupt de râu și ne-am uitat prin ele. Există legende că în acest fel puteți vedea spiritele rudelor moarte și ale celor dragi în viață, care se află într-un loc complet diferit.

A existat o altă tradiție - care sărbătorește și ziua lui Yarilin. Există un astfel de semn - dacă până seara bunătățile dispar, fericirea și prosperitatea domnesc în casă, brownie-ul era mulțumit și fericit să trăiască cu proprietarii casei. Au lăsat și bunătăți pe mormintele rudelor, vizitându-le și felicitându-i pentru vacanța însorită.

Roua dimineții în vacanța Yarilin este considerată vindecatoare, dând tinerețe și frumusețe. Au încercat să adune rouă pentru aproape orice sărbătoare. Și-au spălat fața cu ea, l-au strâns în recipiente mici pentru a le oferi celor grav bolnavi, au umezit cearșafurile și s-au învelit în ele. La fel s-a făcut și cu plante medicinale- ca în majoritatea sărbătorilor slavilor, ei capătă putere. Ceaiurile medicinale sunt preparate din ierburile culese în această zi, dar pentru aceasta trebuie să cunoașteți proprietățile plantelor și să înțelegeți medicina tradițională.

Mitul slav despre Yaril-Sun

Mitul slav despre Yaril-Sun povestește despre dragostea dintre o zeitate și planeta mama. Aceasta este o legendă despre originea vieții pe Pământ, precum și despre revenirea căldurii după o iarnă lungă - în fiecare an Yarilo se întoarce la iubitul său, iar primăvara vine, trezind Pământul din somnul de iarnă.

Mama Pământ a fost inițial rece și goală. Nu era nicio mișcare, nici sunete, nici căldură, nici lumină pe ea - așa a văzut-o Yarilo-Sun. El dorea să reînvie Pământul, dar ceilalți zei nu împărtășeau dorința lui. Apoi a străpuns-o cu privirea, iar acolo unde a căzut, a apărut soarele. Lumina dătătoare de viață a luminii zilei a căzut pe pământul neînsuflețit, umplându-l de căldură.

Sub lumina soarelui, Brânza Mama Pământ a început să se trezească, ca o mireasă pe patul ei de mireasă, a început să înflorească. Pentru reciprocitate, Yarilo i-a promis că va crea mări, munți, plante și, bineînțeles, animale și oameni. Mother Earth Cheese s-a îndrăgostit și de zeul soarelui. Din unirea lor, toată viața de pe pământ a luat ființă. Și când a apărut prima persoană, Yarilo l-a lovit cu săgeți solare fulger în chiar coroana. Așa au obținut oamenii înțelepciune.

 

Ar putea fi util să citiți: