Ziua Sfintelor Femei Miroase. Ziua Sfintelor Femei Miroase

Mulți creștini ortodocși nu consideră data de 8 martie drept Ziua Internațională a Femeii, ceea ce se datorează istoriei sărbătorii, care a devenit larg răspândită în anii puterii sovietice în Rusia. Și chiar numele sărbătorii „Ziua Internațională a Femeii” este eronat, deoarece nu toate țările europene onorează femeile pe 8 martie.


Pentru credincioșii ortodocși, în calendar există o zi specială, care înseamnă toți reprezentanții sexului frumos. Această sărbătoare a fost numită în cinstea sfintelor femei, numite mironosițe în tradiția și cultura creștină.


Numele femeilor purtătoare de mir sunt următoarele: Marta și Maria (surorile dreptului Lazăr), Egale cu apostolii Maria Magdalena, Susanna, Salomeea, Ioana și Maria din Cleopa. Biserica numește aceste femei mironosițe pentru că ele au vrut să îndeplinească datoria rituală în fața trupului Mântuitorului decedat. Sfintele neveste trebuiau să ungă trupul Domnului Iisus Hristos după înmormântare cu arome deosebite parfumate numite crismă. Pentru a face acest lucru, sâmbătă dimineața devreme femeile s-au dus la mormântul lui Hristos.


Evangheliştii îi numesc pe cei care au venit la Mormântul Mântuitorului. În Matei este Maria Magdalena și „cealaltă Maria”; în Marcu - Maria Magdalena, Maria lui Iacov (mama apostolului Iacov dintre cei 70), Salomeea (mama apostolilor Iacov și Ioan dintre cei 12); în Luca - Maria Magdalena, Ioana, Maria (mama lui Iacov), precum și „alții cu ei”; în Ioan – Maria Magdalena.


După cum spun Sfintele Scripturi și tradiția creștină, aceste femei erau deosebit de apropiate de Domnul, erau ucenice ale Mântuitorului. Unele dintre femeile purtătoare de smirnă au predicat Evanghelia în întreaga lume după moartea lui Hristos. Printre acestea se numără Sfânta Maria Magdalena, care pentru munca ei sârguincioasă în răspândirea credinței lui Hristos este numită Biserica Egale cu Apostolii. Printre ceilalți mironositori se aflau și mamele sfinților apostoli. De exemplu, mama apostolului Iacov (primul episcop al Ierusalimului) Maria și mama lui Ioan Teologul și apostolul Iacov al lui Zebedeu Salomeea. Sfinții mironosițe Ioana și Susanna au crezut în Hristos după propovăduirea Mântuitorului și L-au urmat. Maria Kleopova a fost fiica bătrânului drept Iosif, logodnica, din prima căsătorie.


Toate acestea au arătat prin viața lor un exemplu de mare dragoste pentru Domnul, atât în ​​timpul vieții pământești a Mântuitorului, cât și după moartea Lui. Mironosițele pot fi, de asemenea, un exemplu ca mame remarcabile care i-au crescut, în special, pe apostoli. Prin urmare, Biserica vede și în femeile smirnă un simbol al maternității.


Astfel, sfintele femei mironosițe au întruchipat toate calitățile necesare care, conform recomandărilor Bisericii Ortodoxe, ar trebui să fie inerente tuturor femeilor (dragostea, jertfa de sine, isprava maternității). De aceea, de Ziua Sfintelor Mironosițe, credincioșii ortodocși felicită pe toți apropiații și cunoștințele femeilor, dorind ca reprezentanții credincioși ai sexului frumos să aprindă în ei înșiși, asemenea Femeilor Mironosițe, calități morale remarcabile.


Pomenirea Sfintelor Mironosițe a fost înființată de Biserică în a treia duminică după Paști. Sărbătorile dedicate femeilor durează o săptămână.

Ziua Sfintelor Femei Mir din Rus' a fost de mult timp dedicată femeilor şi a fost sărbătorită la 2 săptămâni după Paşti. Această sărbătoare este un omagiu adus femeilor uimitoare care L-au urmat pe Mântuitor de-a lungul vieții. Lor le-a venit vestea învierii lui Isus Hristos, care a fost sărbătorită de multe secole la rând.

Schimbarea rolului femeii în societate sub influența creștinismului

Înainte de venirea lui Isus Hristos, în vremurile Vechiului Testament, jumătatea slabă a umanității se afla într-o poziție subordonată, aproape servilă față de oamenii care se considerau puternici. Femeile erau considerate mai mici ca origine și demnitate, iar unele figuri antice nu le-au recunoscut drept oameni cu drepturi depline. Această opinie era larg răspândită atât în ​​rândul populației păgâne, cât și în rândul populației evreiești.

Motivul acestei atitudini poate fi găsit în Biblie, care o descrie pe strămoșul Eva ca fiind primul care a cedat ispitelor diavolului și a călcat poruncile lui Dumnezeu. Judecând asupra lui Adam și Eva, Domnul a subliniat dependența ei de soțul ei și dominația lui superioară. Aceasta a determinat statutul subordonat al femeilor în lumea antică.

După venirea lui Isus Hristos, poziția femeilor a început să se schimbe: au devenit libere. Potrivit cronicilor antice, se știe că deja în secolul I. a început să aleagă diaconițe care slujeau ca asistenți ai episcopilor în anumite chestiuni și chiar în săvârșirea sacramentelor. Cu toate acestea, în templu li s-a dat o curte separată pentru rugăciuni, pentru că nu puteau fi în biserică cu bărbați.

În ultimele 2 milenii, femeile au devenit cei mai constanti enoriași ai Bisericii lui Hristos, cei mai credincioși adepți ai acesteia. La urma urmei, inima unei femei este capabilă să iubească dezinteresat și sincer, să rămână credincioasă Domnului. Este exact ceea ce au făcut femeile, ajutându-l pe Isus Hristos în misiunea sa de „a aduce credința creștină în lume”, care mai târziu a primit un astfel de nume printre oameni ca purtători de smirnă.

Cine sunt femeile purtătoare de smirnă și numărul lor?

Potrivit istoricilor, aceste femei nu l-au însoțit pe Mântuitorul peste tot, nu i-au ascultat întotdeauna conversațiile și predicile, adică nu l-au urmat constant. Totuși, în zilele încercării, ei L-au urmat la chemarea inimii lor, chiar și în acelea când apostolii au fugit, deși Îl iubeau pe Hristos.

Tot timpul când Domnul era chinuit, umilit și insultat, ei erau în apropiere. Chiar și atunci când o mulțime furioasă l-a însoțit, cerând răstignirea, aceste femei nu L-au părăsit pe Isus, au stat lângă cruce, fără să acorde atenție oamenilor brutali și grosolăniei soldaților.

Potrivit unor relatări, au fost mai multe, dar au ajuns până la noi doar numele a șapte sfinte femei purtătoare de mir, pe care istoria le-a păstrat de-a lungul multor ani. Acestea sunt Maria Magdalena, Ioana, Maria din Cleopa, Salomeea, Susana (toate din Galileea), Marta și Maria (locuita în Betania, Iudeea). Aceste nume sunt gravate pentru totdeauna în cărțile sacre.

Mulți dintre purtători de smirnă erau chiar din familii bogate, dar ei au continuat să-L iubească pe Hristos și să-I slujească. Informațiile cunoscute despre ele sunt prezentate mai jos.

Cel mai faimos nume dintre femeile purtătoare de mir. S-a născut în orașul Magdala din Galileea și a trăit în păcat înainte de a-L întâlni pe Hristos. Isus a putut să scoată demonii din ea, iar atunci Maria a început să-și urmeze Mântuitorul și apostolii pretutindeni, încercând să-i slujească. Devotamentul și credința ei în el erau foarte puternice.

Maria Magdalena a fost cea care a purtat vestea învierii lui Hristos și de la ea au venit cuvintele „Hristos a Înviat!” Ea a spus vestea bună și i-a dat un ou împăratului, care nu a crezut-o și a spus că este la fel de incredibil ca și faptul că oul se va înroși. Ca răspuns la cuvintele sale, a devenit instantaneu colorat, ceea ce a pus ulterior bazele tradiției de a folosi „culori pictate” pentru Paște.

După ce a îmbătrânit, Maria a locuit permanent în Efes, unde Ioan Teologul, care locuia în apropiere, și-a consemnat poveștile. Pentru pocăința și devotamentul ei față de credință, pentru propovăduirea ei activă a învățăturilor Domnului, au început să o numească Egale cu apostolii. Ea a murit și a fost îngropată la Efes.

Ioana

După ce s-a căsătorit cu ispravnicul bogat al regelui Irod, Ioana a devenit o femeie respectată și faimoasă în Iudeea. Ea a crezut în Domnul după ce și-a vindecat fiul grav bolnav. Soțul ei Khuza i-a cerut lui Hristos să-l salveze pe băiat, ceea ce s-a întâmplat în mod miraculos și a fost considerat un semn divin. Când regele și regina au început să o persecute pentru aceasta, Ioana a plecat de acasă, urmând-o pe Hristos. Ea a luat cu ea bijuterii, pe care le-a vândut pentru a hrăni oamenii săraci care l-au însoțit pe Isus în misiunea sa. Era foarte îngrijorată că și-a părăsit fiul, iar mamei lui Hristos îi era milă de ea pentru asta. Cu toate acestea, în curând cei doi îl plângeau deja pe Isus torturat și răstignit.

Salome și Susanna

Sfânta Salomee a fost fiica logodnei Fecioarei Maria, Iosif. S-a căsătorit cu Zebedius și a născut 2 fii, care mai târziu au devenit apostolii Ioan Teologul și Iacov. Ea, împreună cu alți purtători de smirnă, i-au slujit lui Hristos când era în Galileea și împreună cu ei a venit la mormântul lui și l-a descoperit pe Fiul lui Dumnezeu înviat.

Sfânta Susanna este menționată de Evanghelistul Luca când descrie campania lui Isus cu predici în orașe și sate. Era bogată, locuia pe o moșie, dar își însoțea profesorul împreună cu alte soții purtătoare de mir.

Maria Kleopova

Fiica lui Iosif Logodnicul, care era căsătorită cu fratele său mai mic Cleopa, a locuit multă vreme în casa Sfintei Fecioare și s-a împrietenit cu ea. Ea a fost prezentă la înfierea divină a Domnului, dar în tradițiile bisericești nu există informații despre viața ei viitoare. Fiul ei Iacov a devenit mai târziu unul dintre tovarășii lui Hristos.

Marta și Maria

Erau surori și îl iubeau dezinteresat pe fratele lor Lazăr, pe care Isus îl considera cel mai apropiat prieten al său. După moartea lui Lazăr, acesta a putut să-l învie 4 zile mai târziu, fapt pentru care surorile l-au iubit și mai mult. Potrivit unor surse, Maria a fost cea care a turnat peste el mir parfumat în timpul înmormântării lui Hristos. Ulterior, surorile l-au urmat pe Lazăr în Cipru, unde a slujit ca episcop.

Povestea Învierii lui Hristos

Sfânta Tradiție spune povestea despre cum Iuda a devenit trădător, predându-L pe Hristos marilor preoți. După aceasta, toți ucenicii lui au fugit și mulți dintre apostoli s-au lepădat de el. Locuitorii Iudeei au cerut lui Pilat moartea și răstignirea lui Hristos. După ce s-a întâmplat acest lucru, mulți și-au batjocorit Maica Sa și femeile care stăteau în apropiere, care mai târziu au primit titlul de femei purtătoare de mir.

Rămânând credincioși Domnului până la sfârșit, a doua zi s-au dus la mormântul lui Iisus, purtând în mâini vase cu mir parfumat pentru a unge trupul (de unde și numele de „purtători de mir”). Pe drum, s-au întrebat dacă ar putea smulge piatra care blochează intrarea în peștera funerară. Cu toate acestea, un Înger a coborât asupra lor și a avut loc un cutremur, făcând ca piatra să cadă singură și să-i sperie pe paznici. Un înger le-a adus vestea învierii lui Hristos și au văzut că mormântul a rămas gol.

Maria Magdalena s-a temut că trupul a fost furat și a început să plângă, apoi i s-a arătat Mântuitorul și a rugat-o să spună ucenicilor săi despre Învierea ei.

Sărbătoarea femeilor purtătoare de mir

Ziua de pomenire a tuturor evenimentelor la care au participat mironosii cade în a 3-a duminică după Paști. Este considerată o sărbătoare a femeilor bisericești, cu ocazia căreia toată lumea își felicită femeile cele mai apropiate: soție, mamă, soră etc.

În Rus', o astfel de sărbătoare se numea Săptămâna Margoskin, în timpul căreia femeile țineau adunări și dansuri, mâncau în mod tradițional ouă amestecate și spălate cu kvas. Era obiceiul schimbului de cruci, când în timpul festivităţilor publice una dintre femei o atârna pe ale ei de o creangă pentru a o schimba apoi cu cealaltă, sărutându-se de trei ori. După un astfel de ritual, femeile erau considerate nașe.

Data exactă a Sărbătorii Mironosițelor (ce dată are loc și în ce lună) se stabilește prin numărarea a 15 zile după Paști și se modifică în fiecare an. În tradițiile Bisericii Ortodoxe, această sărbătoare este considerată Ziua Femeii, deoarece fiecare femeie este în esență un prototip al unuia dintre mironosițele: ea stă la baza familiei ei, aduce calm și pace în cămin, dă naștere copiilor. și servește drept sprijin pentru soțul ei.

biserici și temple Myronositsky

Pe teritoriul Rusiei, Ucrainei și altor țări ortodoxe au fost construite mai multe biserici ale Femeilor Purtătoare de Mir, dintre care unele pot fi descrise mai detaliat.

În Kaluga, Biserica din lemn Myronositskaya a fost construită în Yamskaya Sloboda în 1698, pe cheltuiala enoriașilor, dar a ars în 1767. Cel nou a fost din piatră, construit după proiectul arhitectului Yasnygin și deschis în 1804. De atunci, templul este principala decorație a orașului, anterior adăpostind icoana Prezentării (cu ajutorul căreia locuitorii au reflectat ciuma pe drumul spre Moscova), precum și icoanele Kazanului, Mântuitorul nefăcut de mână și altele, dar au dispărut după închidere în 1930. Reînvierea templului a avut loc deja în anii 1990.

Biserica Femeilor Purtătoare de Mir din Nijni Novgorod este situată în Verkhny Posad, combină 2 săli (iarna și vara) - a fost construită pentru a înlocui o biserică de lemn în 1649. După un incendiu (1848), a fost restaurată numai în anii 1890, picturile în frescă au fost actualizate. Sub conducerea sovietică, biserica a fost închisă mulți ani, apoi în anii 1990 a fost returnată episcopiei Nijni Novgorod și restaurată până în 2004.

Biserica Femeilor Mironosițe din Baranovichi (Belarus) este o clădire modernă, ridicată cu donații de la mai multe întreprinderi și organizații ale orașului. În anul 2007, în fața unei mari mulțimi de credincioși, a fost sfințit solemn și a avut loc Sfânta Liturghie. Există o școală duminicală și cluburi pentru copii la biserică.

Biserica modernă Myronositsky din Harkov a fost construită în 2015 chiar în centrul orașului, pe locul unde s-a aflat cândva biserica la cimitirul Zhen-Myronositsky (1783). A fost aruncat în aer în 1930 în scopul construirii „Teatrului de Spectacol Cultural”, care a rămas în proiect.

Clădirea modernă a Sfintei Biserici Purtătoare de Mir a fost ridicată după proiectul arhitectului P. Chechelnitsky și este un exemplu izbitor al triumfului credinței ortodoxe. Biserica are 9 cupole, înălțimea de 45 m, realizate în stil baroc ucrainean folosind elemente ale școlii de arhitectură Liman. În fiecare an, aici se ține o Liturghie solemnă în cinstea sărbătorii Femeilor Mironosițe; programul și datele exacte ale altor evenimente religioase sunt indicate în prealabil.

S-a întâmplat ca multe sărbători creștin-ortodoxe să fie suprapuse peste altele păgâne mai vechi. Acest lucru a fost făcut pentru ca oamenii să se obișnuiască mai bine și mai repede cu noua religie și să se adapteze la cerințele și condițiile de viață în schimbare. Un exemplu de astfel de sărbători este povestea femeilor purtătoare de mir.

Data de sărbătoare

Sărbătoarea femeilor purtătoare de mir este un eveniment special în creștinism. Nu are o dată anume - depinde de data la care cade Paștele într-un anumit an. Sărbătoarea se sărbătorește în a treia duminică post-Paști, în a 15-a zi după ziua Paștelui. Dacă Paștele este devreme, atunci sărbătoarea Femeilor Purtătoare de Mir cade la sfârșitul lunii martie sau prima jumătate a lunii aprilie. La o dată ulterioară, Biserica o sărbătorește la sfârșitul lunii aprilie sau mai. Nu numai duminica în sine este considerată sărbătoare, ci și întreaga săptămână după ea. Printre credincioșii din aceste zile, se obișnuiește să felicite mamele, surorile, bunicile, mătușile, fiicele și soții. La urma urmei, sărbătoarea femeilor purtătoare de mir este considerată în creștinism o sărbătoare a femeilor.

Două Marie

Au ajuns la noi numele celor în care Biserica Ortodoxă cinstește jumătatea feminină a umanității. Acestea sunt două Marie - una este binecunoscuta Magdalena, o fostă păcătoasă care s-a pocăit de desfrânarea ei și a acceptat poruncile lui Hristos ca fiind principale și necesare vieții. A doua este Kleopova. Potrivit diverselor surse, ea ar fi fost fie sora mamei lui Hristos, fie soția fratelui Sfântului Iosif Logodnic, soțul mamei lui Isus. Al treilea text biblic vorbește despre ea ca părinte a rudelor Fiului lui Dumnezeu - Iacov, Iosia, Simon, Iuda. În amintirea lui Ioan, un ucenic credincios al lui Hristos, este sărbătorită și Sărbătoarea Femeilor Mironosițe. Ea a mers cu alți ascultători ai Lui prin Galileea și și-a îngropat capul în secret când Irod l-a ucis.

Mama Apostolilor și a Surorilor lui Lazăr

Salomeea merita și înalta onoare a memoriei bisericești. Ea este mama ucenicilor și apostolilor lui Isus, Iacov și Ioan. Hristos i s-a arătat primul după Magdalena la învierea sa. Diverse Evanghelii menționează și surorile Marta și Maria, originare din Betania - Mântuitorul le-a cinstit cu prezența și predicile sale. Dar ei au crezut în El după ce fratele lor Lazăr a înviat de Hristos. Și, desigur, Susanna, despre care vorbește Evanghelistul Luca, l-a slujit pe Fiul lui Dumnezeu „din averea ei”. Datorită acestor personalități, femeile creștine evlavioase și drepte au primit felicitări cu ocazia sărbătorii Femeilor Purtătoare de Mir de multă vreme până astăzi.

Despre eveniment

Mulți care nu cunosc istoria sărbătorii s-ar putea întreba: de ce soțiile sunt numite mironosițe? Cum să înțelegi această expresie? Găsim răspunsurile în Biblie, în Noul Testament. Aceștia sunt locuitori ai locurilor în care Isus a umblat și a predicat. L-au primit pe Hristos în casele lor cu bucurie și ospitalitate, L-au acceptat ca salvator personal, L-au slujit și L-au urmat. Când Isus a fost răstignit, aceste femei au fost martorii suferinței Lui pe Calvar. Iar în dimineața de după execuție, când trupurile celor răstigniți au fost scoase de pe cruci și îngropate, ei au venit la mormântul lui Iisus pentru a-I unge trupul cu smirnă, conform obiceiurilor iudaice. De aici și numele sărbătorii. Felicitările pentru sărbătoarea femeilor smirnă sunt, de asemenea, asociate cu vestea bucuroasă a învierii lui Hristos, pe care aceste femei au adus-o altor oameni. La urma urmei, li s-a arătat Isus după moarte pe cruce. Ei au fost primii care au aflat adevărul despre mântuirea și nemurirea sufletului de la un înger blând, care le-a îndreptat spre o criptă deschisă și goală.

Legături spirituale și morale

Femeile purtătoare de mir erau venerate în special în Rus'. Acest lucru se datorează elementului de evlavie din cultura și spiritualitatea rusă. Moralitatea și moralitatea, normele și cerințele stricte ale Ortodoxiei au devenit parte din carnea și sângele oamenilor, în special partea feminină. Femeile simple țărănești, nobile de rang înalt, reprezentante ale clasei negustorești și burgheze au încercat să ducă o viață dreaptă și cinstită, în frica de Dumnezeu. Fapte bune, donații celor nevoiași, împărțire de pomană săracilor și fapte milostive pentru cei suferinzi - toate acestea au fost făcute de ei cu o deosebită bucurie și dorință de a fi pe placul Domnului. Ceea ce este de asemenea caracteristic Ortodoxiei ruse este o atitudine extrem de castă față de sacramentul căsătoriei. Fidelitatea față de un cuvânt dat, un jurământ în fața altarului (adică față de acele legăminte pe care Hristos le-a lăsat moștenire) în vremurile vechi era o trăsătură distinctivă a unei femei ruse. Aceste idealuri trăiesc și astăzi printre oameni. Femeile purtătoare de smirnă se distingeau prin blândețe, smerenie, răbdare și iertare. De aceea au devenit modele. Iar pământul rusesc a dat creștinismului mulți sfinți și femei drepte, fericiți și martire, care au făcut bine pentru slava lui Hristos. Maica Matrona, Ksenia din Petersburg, Fevronia din Murom, stareța Ecaterina și multe altele sunt venerate de oameni ca mijlocitoare, ajutoare, mângâietoare, tămăduitoare, adevărați urmași ai lucrării lui Hristos.

Ziua Internațională a Femeii Ortodoxe

Nu degeaba Femeile Purtătoare de Mir sunt considerate internaționale. Este sărbătorită cu bucurie în multe țări din întreaga lume. Și acest lucru nu este surprinzător. La urma urmei, o femeie dă naștere unei noi vieți, aduce idei de bunătate și iubire în lume, este păstrătoarea vetrei și un sprijin pentru soțul și copiii ei. În esență, cine sunt femeile purtătoare de mir? Mame obișnuite, surori, soți, trăind numai după poruncile lui Dumnezeu. Cea mai frapantă și semnificativă personificare a principiului feminin sacrificial, iubirea și iertarea este, fără îndoială, Maica Domnului. Dar și alte femei sfinte drepți meritau respect și glorificare universală. De aceea, jumătatea bună a umanității are două evenimente speciale. Este ziua de 8 martie și sărbătoarea Sfintelor Mir.

Rădăcini antice slave

După cum sa menționat deja, multe date importante creștine au fost combinate în practica religioasă și conștiința populară cu rituri și ritualuri anterioare ale păgânismului. Preoții nu sunt întotdeauna de acord cu această afirmație, dar cercetările etnografice demonstrează validitatea unor astfel de presupuneri. Acest lucru este valabil pentru perioada Crăciunului, adunările de noapte Ivano-Kupala și multe alte zile magice. Acest lucru s-a întâmplat cu Sărbătoarea Femeilor Purtătoare de Mir. În rândul slavilor, a coincis cu sfârșitul festivităților tineretului de la Radunița. Adesea, în a treia după Duminica Paștelui, în multe zone din ceea ce sunt acum Rusia, Ucraina și Belarus, a fost săvârșit ritul de inițiere sau cumulus.

festivități indiene

Acțiunea a fost asociată cu divinația antică și apoi cu noile simboluri creștine. Pentru ceremonie, a fost ales un „Arborele Treimii” - un mesteacăn tânăr într-o poiană de pădure sau o creangă mare de arțar, care a fost adusă în colibă. Copacul era împodobit cu panglici și coroane de flori sălbatice. În coroane erau atârnate pachete cu ouă colorate și/sau cruci. Femeile și fetele s-au adunat în jurul mesteacănului și au „sărbătorit”: s-au sărutat în cruce și au schimbat cruci și vopsele prin coroane. Au fost oferite cadou inele și moniste, cercei și mărgele, eșarfe și panglici. Aceasta era esența sărbătorii: ca femeile din sat sau din sat să devină mai prietenoase. În plus, în jurul mesteacănului se făceau dansuri rotunde, se cântau cântece și se oferea mereu băuturi răcoritoare. Fetele necăsătorite se întrebau despre „prietenul inimii” lor, iar fetele căsătorite se întrebau despre viețile lor viitoare. Felul principal era omletă, care se numeau „ouă de femeie”. În general, când a venit sărbătoarea Femeii Mironosițe, ei mai spuneau despre asta: „femeie”.

Alte denumiri ale sărbătorii și legătura ei cu creștinismul

Această zi are multe nume în rândul oamenilor. Definiția principală din ele a indicat în mod specific principiul feminin. Ei au numit-o: „Yayishna femeii”, „Bratchina femeii”, „Săptămâna femeii”, „Kumitny” sau „Curling” Duminica (de la „curlingul” mesteacănilor - împletindu-și ramurile sub forma unui arc și împletind împletituri) . Ce este interesant: practic nicio provincie rusă nu avea un singur regulament pentru organizarea sărbătorilor. La Pskov sau Smolensk, Kostroma și Nijni Novgorod, precum și în altele, „Duminica indiană” sau sărbătoarea femeilor purtătoare de mir, a fost sărbătorită în felul lor. Scenariul este diferit peste tot. Singurul lucru care i-a unit era că cu o zi înainte femeile mergeau din casă în casă, strângând pâine, produse de patiserie, ouă și alte produse pentru o sărbătoare comună. În sărbătoare, fetele necăsătorite și rudele lor mai în vârstă au mers mai întâi la biserică pentru a celebra liturghia. După aceea au ordonat o slujbă generală de rugăciune pentru toată partea feminină a satului. L-au plătit nu cu bani, ci cu ouă, care făcea, de asemenea, parte din ritualul Săptămânii purtătoare de mir. Și deja seara au început festivitățile în sine: cu dansuri și cântece și alte atribute ale sărbătorii. Și apoi a urmat sărbătoarea. În regiunile în care se cultiva inul, pentru o recoltă bogată, omletă erau adesea consumate sub o vrajă specială.

Motive de înmormântare

Printre zilele Săptămânii purtătoare de mir, timpul a fost întotdeauna alocat pentru amintirea morților. În aceste scopuri, în fiecare parohie s-a slujit câte o râșcă comună - laică, potrivit membrilor decedați ai bisericii. În Duminica Purtătoare de Mir, în multe localități s-au vizitat cimitire și s-au lăsat vopsele pe morminte. În această tradiție, se aud clar și ecourile cultelor păgâne, în special cultul strămoșilor. Îndumnezeirea naturii, schimbarea anotimpurilor, precum și debutul sezonului agricol au jucat și ele un rol în apariția sărbătorii.

Zile „purtătoare de smirnă” astăzi

Ortodoxa este sărbătorită astăzi în toate parohiile creștine din Rusia și nu numai. În școlile duminicale de la biserici, profesorii și copiii pregătesc un concert pentru mame, bunici și surori. În cântece, poezii și scene puse în scenă bazate pe scene din Sfintele Scripturi, ele slăvesc nu numai eroinele și sfinții biblici, ci pur și simplu toate femeile - continuatoare ale rasei umane, întruchiparea păcii, bunătății și iubirii. Dacă există ateliere la școlile duminicale, atunci mentorii și studenții pregătesc mici cadouri pentru oaspeți. Acestea sunt, de regulă, rame și rafturi pentru icoane, ouă de lemn pictate sau cu modele arse, genți pentru prosforă și alte obiecte frumoase și utile, precum și desene și aplicații tematice. Organizate cu suflet, astfel de sărbători lasă o amprentă adâncă în inimă și au o enormă semnificație educațională și morală.

Sărbătorile Templului

În aceste zile se țin slujbe solemne în toate bisericile și catedralele ortodoxe. Pelerinii vin de pretutindeni în locurile de credință pentru a-și simți comunitatea cu întreaga Biserică a lui Hristos. Laicii participă la slujbe cu nu mai puțin râvnă decât credincioșii ortodocși. Între zidurile caselor lui Dumnezeu, în exemplele evlavioase ale clerului, în înțelepciunea Sfintelor Scripturi, ei caută și găsesc sprijin care să-i ajute să supraviețuiască în vremurile noastre grele și să dea speranță pentru viitor. După Sfintele Liturghii, pastorii se adresează enoriașilor cu un Cuvânt special - o predică din inimă în care felicită toate femeile pentru o sărbătoare luminoasă, plină de bucurie.

Biserica tratează cu respect și venerare nu numai isprava femeilor biblice. Sfinții părinți acordă o atenție deosebită în Cuvântul lor celebrilor și puțin cunoscuților, modesti lucrători ai Credinței. Tuturor celor care lucrează în domeniul duhovnicesc, cel creștin, săvârșind zilnic fapte, uneori neobservate, pentru slava lui Dumnezeu, se adresează cuvinte de recunoştinţă, urări pentru harul Domnului, sănătate și pace - în suflete, în familii, între oameni. În predicile lor, pastorii subliniază că fără participarea femeilor, fără sprijinul femeilor, fără munca lor minuțioasă pentru binele Bisericii, creștinismul nu ar fi devenit atât de răspândit. În Rusia, de exemplu, în era lipsei de Dumnezeu, femeile au rămas fortăreața credinței și a curajului neîntrerupt. Prin urmare, deși sunt numiți sexul slab, misiunea lor în Ortodoxie este semnificativă. Enoriașii ar trebui să-și amintească întotdeauna acest lucru și să rămână personificarea purității spirituale, a castității și purtători ai valorilor morale ortodoxe eterne. Femeile trebuie să lupte pentru pace, iar exemplul femeilor purtătoare de mir le inspiră pe această cale spinoasă.

Pe 22 aprilie, credincioșii ortodocși vor începe să sărbătorească una dintre cele mai frumoase date bisericești - săptămâna Sfintelor Mir. Frumos nu doar pentru că la 40 de zile după Paști bisericile sunt încă împodobite și porțile altarului sunt deschise în cinstea sărbătorii, ci și pentru că această dată este dedicată tuturor femeilor. Nu degeaba se compară cu Ziua Internațională a Femeii, ci pentru creștini.

Cine sunt femeile smirnă și de ce sunt ele slăvite imediat după Sfânta Înviere?

Sărbătoarea Femeilor Purtătoare de Mir este mobilă, adică nu are o dată anume”, a spus el pe site-ul nostru. protopop Alexandru Ilyașenko, rectorul Bisericii Mântuitorului Atotmilostiv din Moscova. - Se sărbătorește în a doua duminică după Paști (anul acesta – 22 aprilie), iar întreaga săptămână după aceasta este considerată sărbătoare. În această zi, creștinii ortodocși o cinstesc pe Maria Magdalena, Maria din Cleopa, Salomeea, Ioana, Marta, Maria, Susana și alți sfinți. Ei au fost cei care i-au arătat cu bucurie ospitalitatea lui Isus Hristos în casele lor, au acceptat învățătura Lui și, din dragoste pentru el, l-au urmat pe drumul crucii spre Golgota, unde au fost martori ai suferinței sale.

De dimineață, după răstignire, ei s-au grăbit la Sfântul Mormânt pentru a unge trupul lui Hristos cu mir conform tradiției iudaice și au fost primii care au aflat că el a înviat din îngerul așezat pe o piatră lângă o peșteră goală. De asemenea, este surprinzător că, după înviere, Mântuitorul i s-a arătat pentru prima dată unei femei - păcătoasele pocăite Maria Magdalena, iar după ea unei femei - Salomeea, mama apostolilor Iisus, Iacov și Ioan.

Printre ortodocși din zilele noastre, se obișnuiește să felicite mame, fiice, surori, soții, bunici, mătuși - toate femeile care trăiesc după poruncile lui Dumnezeu, întrucât toate sunt purtătoare de smirnă în viață - sunt sprijinul lor. familie, paznicii casei.

Femeile purtătoare de mir, cu blândețea, fidelitatea, răbdarea și îndurarea lor, au devenit modele, așa că sărbătoarea este un fel de Ziua Femeii Ortodoxe pentru creștinii evlavioși și drepți, este de acord cu protopopul Alexandru Ilyașenko.

Sfânta Maria Magdalena

Sărbătoarea Femeilor Purtătoare de Mir nu a căpătat nicio tradiție deosebită, dar se poate distinge cumva de alte zile. Pentru intrarea Domnului în Ierusalim ne împodobim casele cu salcie, de Paști vopsim ouă și pregătim turte de Paște, iar în săptămâna Sfintelor Mir...

Ar fi un act evlavios ca toate femeile – atât căsătorite cât și necăsătorite – să meargă la slujbele bisericești, sfătuiește părintele Alexandru. - După aceea, poți să-ți faci plăcere rudelor cu ceva prin casă - de exemplu, coaceți o prăjitură sau aranjați ceva genial precum jocuri sau dansuri pentru bărbații voștri iubiți - soți, tați, frați... În schimb, ei pot da doamnelor lor flori - si nu neaparat mimoza . Această vacanță este acasă, familie.

Sărbătoarea națională Ziua Femeilor Mironosițe este sărbătorită în a doua duminică după Paști. În 2019 cade pe 12 mai. În calendarul bisericesc ortodox, aceasta este data cinstirii amintirii femeilor mironosițe, care au venit după răstignirea lui Hristos în peșteră cu trupul său și au adus mir și arome. Printre ei se numărau Maria Magdalena, Salomeea, Ioana, Maria din Cleopa, Marta și Maria, Susana și alții.

Poveste

Sărbătoarea este dedicată femeilor care și-au schimbat viața și i-au dedicat-o lui Isus Hristos ca Învățător. L-au urmat peste tot. Într-o vreme în care cei mai apropiați ucenici, de frică și deznădejde, nu știau ce să facă în continuare, femeile nu l-au părăsit pe Fiul lui Dumnezeu după ce a fost prins de iudei. Fragili și lipsiți de apărare, au stat cu curaj la cruce. Gardienii nu i-au putut alunga. Femeile au împărtășit durerea și suferința lui Isus. Au sprijinit-o pe Maica Domnului. Ei au însoțit trupul Domnului la mormânt.

Femeile au fost primele care au venit la mormântul Domnului în întuneric pentru a săvârși ungerea rituală a Trupului Său cu mir (ulei aromat) și arome, după obiceiul evreilor. Ei au fost primii care au fost martori la miraculoasa Înviere. Pentru aceasta au fost numiți purtători de smirnă. Mai târziu, Biserica Ortodoxă a canonizat femeile drept Egale cu Apostolii.

Tradiții și ritualuri

Aceasta este ziua femeii creștine care aduce pace în această lume. În această sărbătoare, sunt amintite atât de Eva, prima păcătoasă, cât și de Maica Domnului, care a dăruit mari binecuvântări.

În ajunul Zilei Femeilor Purtoare de Mir, femeile convin asupra cine va sărbători sărbătoarea și va colecta alimente. Principalele feluri de mâncare ale sărbătorii sunt omletă și pui. Doar femeile sunt prezente la sărbătoare. Bărbaților le este interzis să participe chiar și la pregătirea sărbătorii (tăierea puiului etc.).

În această zi, are loc ritualul „cumulării fetelor”. Implică alegerea unui suflet pereche și schimbul de cadouri.

Al doilea rit îndeplinit de femei este „botezul și înmormântarea cucului”. Seamănă cu un ritual slavon vechi. În primul rând, păpușa, care este făcută din iarbă „lacrimi de cuc”, este „îngropată”, iar după un anumit timp este „trasă”. Cucul în acest caz simbolizează principiul feminin, sufletul și lumea cealaltă.

Semne

Ziua s-a dovedit a fi înnorată - pâinea va fi acoperită cu buruieni.

Dacă pe stejar a rămas multă ghinde, înseamnă că anul va fi fertil, iar iarna va fi rece.

Primroza a înflorit - zilele următoare vor fi calde.



 

Ar putea fi util să citiți: