Zânele sunt așa. Unde să întâlnim zâne? Locuri și credințe asociate cu zânele

Zâne. Enciclopedie completa!

mesajul lui Verliok

Zână - În mitologia vest-europeanăpopoarele lor supranaturale creaturi sub formă de tinere frumoase sau bătrâne dezgustătoare (uneori cu aripi). Înzestrați cu capacitatea de a face minuni și de a le schimba aspect. Există și bine și rău. Numele lor este asociat cu cuvântul latin fatum (soartă, lot). Zânele sunt considerate cele mai numeroase, cele mai frumoase și remarcabile dintre toate supranaturalele minore.creaturi. Credința în ele nu se limitează la nicio țară sau epocă. Grecii antici, eschimoșii și indienii roșii spun povești despre eroi care au câștigat dragostea acestor creaturi de fantezie. Cu toate acestea, există un pericol în un astfel de noroc - atunci când capriciul zânei este satisfăcut, ea își poate distruge cu ușurință iubitul.

„Acolo mergeau zâne, aerisite și fragede, ca un vis. Al lor par lung sclipind de aur, buze stacojii zâmbeau; rochiile lor lejere, țesute din petale de trandafiri și crini, erau dintre cele mai delicate nuanțe. Ușoare și aerisite, s-au repezit, dansând în aer, foșnind ușor aripile lor ușoare, care păreau argintii în strălucirea zilei de mai... Nu o pasăre, nici o molie, ci o fetiță albastră și veselă. Are aripi argintii la spate și bucle lejere ca puful. O cunosc – aceasta este zâna aerului albastru și a cerului de primăvară, zâna soarelui de aur și mai vacanta". (L. A. Charskaya „Poveștile zânei albastre”)

Zânelor le place foarte mult să danseze și să se distreze. Pentru a face acest lucru, nivelează în mod special poienile din pădure, astfel încât să nu existe gropi sau denivelări, iar aceste poieni devin ringurile lor de dans. Zânele mănâncă polen și beau roua dimineții.
Zânele își petrec tot timpul, libere de dans și cânt, stând la fire sau țesând. Viteza, subtilitatea și frumusețea muncii lor au devenit proverbiale. Mâinile lor iscusite, spune legenda, produc acele mantii și covoare înzestrate cu tot felul de proprietăți miraculoase, acele pălării, șepci invizibile.ki și cămăși subțiri care protejează corpul mai bine decât orice zale cu lanț, cu care zânele își dăruiesc adesea preferatele. Coloniștii din Norvegia spun că „în timp ce treci dimineața pe lângă dealuri, auzi de foarte multe ori cum se învârt zânele acolo: roata scârțâie așa - e clar că nu stagnează, iar munca nu ne merge. cale."
Toate zânele și spiridușii, fără excepție, sunt înzestrați cu capacitatea de a apărea instantaneu, de a dispărea instantaneu și de a deveni invizibili sau de a lua aspectul diferitelor tipuri de animale sau obiecte neînsuflețite. Primele două proprietăți - apariția instantanee și dispariția - sunt în hainele lor magice.

Zânele, conform credințelor popoarelor celtice și romanice, sunt creaturi feminine fantastice, vrăjitoare. Zânele, în mitologia europeană, sunt femei cu cunoștințe și putere magică. Zânele sunt de obicei vrăjitoare bune, dar există și zâne „întunecate”. Există multe legende, basme și mari opere de artă în care zânele fac fapte bune, devin patroneși prinți și prințese, iar uneori ei înșiși acționează ca soții de regi sau de eroi.
Potrivit legendelor galeze, zânele existau sub forma unor oameni obișnuiți, uneori frumoși, dar alteori îngrozitori. După bunul plac, făcând magie, ar putea lua forma unui animal nobil, floare, lumină sau ar putea deveni invizibile pentru oameni.
De fapt, originea cuvântului zână rămâne necunoscută, dar în mitologiile țărilor europene este foarte asemănătoare. Cuvântul zână în Spania și Italia corespunde „fada” și „fata”. Evident, ele sunt derivate din cuvântul latin „fatum”, adică soarta, soarta, care era o recunoaștere a capacității de a prezice și chiar de a controla soarta umană. În Franța, cuvântul „taxă” provine din limba franceză vechedespre „feer”, care se pare că a apărut pe baza latinului „fatare”, adică „a fermeca, a vrăji”. Acest cuvânt vorbește despre capacitatea zânelor de a schimba lumea obișnuită a oamenilor. Din același cuvânt provine cuvânt englezesc„faerie” - „tărâmul magic”, care include arta vrăjitoriei și întreaga lume a zânelor. Cuvintele „zână” și „fână”, adică zână, elf, sunt alte derivate ale cuvântului „zână”.

Zână (taxă franceză, zână engleză - de asemenea zână, zână, fay, fae; "oameni mici", " oameni buni”, „oameni pașnici”, „oameni frumoși”, etc.) - în folclorul celtic și german - o creatură de natură metafizică, care posedă inexplicabil, supranaturalabilități, conducând un mod de viață ascuns (atât colectiv, cât și izolat) și având, în același timp, capacitatea de a interveni în viata de zi cu zi o persoană - uneori cu intenții bune, provocând adesea rău. Imaginea unei zâne la fel de extraordinar de atractivă Cazanul, de obicei al unei femei în miniatură, a fost format în perioada de glorie a romantismului în literatura occidentală și s-a dezvoltat în epoca victoriană. ÎN în sens larg sub „zânele” în vestul europeanîn folclor se obișnuiește să se înțeleagă întreaga varietate de creaturi mitologice înrudite, adesea radical diferite între ele atât ca aspect, cât și ca obiceiuri; uneori prietenos și aducător de noroc, mai des - vicleni și răzbunători, predispuși la glume malefice și răpiri - în primul rând, bebelușii.

Cuvântul „zână”, ca și omologul său englez fairy, a fost împrumutat din franceză vechedespre „faerie” (modern – feerie, fee), acoperind tot ceea ce privea într-un fel sau altul locul de reședință și activitățile unor grupuri de „oameni mici” mitologici (faie; mai târziu – taxă). Sursa termenului francez este considerată a fi latinescul fata (spiritul gardian; de aici italianul fata, spaniolul hada). Fata, feminin în limbile romanice, a fost inițial un substantiv plural neutru ("desarți") și a fost derivat din fatum ("prevestit" ; "profetic").

Terminologia asociată cu zânele a suferit modificări și nu a diferit în mod constant detew; astfel, în Anglia, conceptul de „elfi” a prevalat inițial, „zânele” din folclorul francez au venit aici mai târziu. În plus, conform Dicționarului Oxford de mitologie celtică, „vorbește despre zâne în Limba engleză extrem de dificil, deoarece cuvântul zână aici traduce zeci de termeni mai specifici care desemnează tot felul de creaturi de același fel din tradițiile folclorice irlandeze, scoțiene, galeze, galeze, cornish, manx ”

Primele relatări despre zâne au apărut în Europa medievală, și cel mai răspândit în Irlanda, Cornwall, Țara Galilor și Scoția. Primele repovestiri scrise ale poveștilor despre zâne în folclor au fost realizate de Giraldus Cambrens (Giraldus Cambrensis, 1146-1223). Cu toate acestea, astfel de înregistrări sunt foarte rare: cele mai multe legende și povești au fost transmise oral. În același timp, cercetătorii au remarcat o similitudine izbitoare între descrierile zânelor și caracteristicile lor în tradițiile folclorice celtice, engleze, scandinave și continentale.
De-a lungul timpului, dovezi „documentare” ale unor oameni care ar fi comunicat cu zânele, amestecate cu legende și imagini literare, atât medievale, cât și relativ moderne. A complicat problema a fost faptul că sub pretextul „zânelor” personaje ale mitologiei antice și saga-urilor au pătruns în folclor. În plus, un astfel de cercetător autorizat precum Rev. Robert Kirk, care a întreprins studiul zânelor în Aberfoyle, Scoția, s-a dovedit a fi un susținător al realității existenței lor (de fapt, conform legendei, a ajuns să fie dus pe tărâmul lor). Folcloriştii au adunat o mulţime de date despre această credinţă, dar munca lor a rămas practic necunoscută publicului larg şi nu a fost luată în serios - până când Katharina M. Briggs a adunat toate faptele legate de acest fenomen, a demonstratîn prevalenţa sat, precum și o serie de caracteristici comune.

Ideea unei zâne ca o creatură minusculă umanoidă, adesea cu aripi, a apărut relativ recent, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Inițial, zâna a fost descrisă în două moduri - fie ca o entitate angelică înaltă, luminoasă, fie ca ceva mic și șifonat, cel mai potrivit pentru descrierea unui troll. Următoarea descriere este păstrată în basmul scoțian „Zâna și ceaunul”: „... Această zână era o femeie minusculă, cu o față ascuțită, ochi strălucitori și piele de culoare alun închis. Ea locuia într-o movilă verde, ierboasă, care se ridica nu departe de casa ciobanului.
În același timp, creaturile atât de genul feminin, cât și de cel masculin erau numite zâne, iar dimensiunea nu a fost luată ca o constantă dată: în plus, se credea că zânele dobândesc această caracteristică. prin mijloace magice, schimbându-l în mod arbitrar în funcție de ceea ce vor să impresioneze. S-a susținut că zâna este capabilă să ia forma animalelor (selkie, kelpie). Potrivit raportului lui Justinian Gaux, capacitatea zânelor de a se reîncarna cu adevărat nu are limite: autorul secolului al XIV-lea a susținut că în fața ochilor săi zâna s-a transformat în două armate în război deodată, care au intrat imediat într-o bătălie sângeroasă, lăsând 700 de oameni. cadavre pe câmpul de luptă - și asta după ce zâna, responsabilă pentru toate acestea, a reușit deja să-și ia forma inițială și să se retragă din scenă.

Reverendul Robert Kirk, ministrul parohiei scoțiane Aberfoyle din Stirling, a scris despre apariția zânelor în 1691 ("The Secret Commonwealth of Elves, Fauns and Fairies"):I corpuri (legate de ceea ce se numesc „astral”) și<консистенцией>nor gros; se văd cel mai bine la amurg. Aceste corpuri sunt atât de schimbătoare datorită rafinamentului spiritului care le locuiește, încât pot să dispară sau să apară la dorința acestuia din urmă. Aluzie la „iluzionistAbilitatea zânelor este prezentă și în poveștile despre drogurile pe care le prezintă oamenilor. O eroină populară a poveștilor scandinave este o femeie pe care zânele o cheamă pentru a naște (în astfel de cazuri, o femeie muritoare adesea răpită de zâne se dovedește adesea a fi o femeie în travaliu). Drept recompensă, moașei i se dă un unguent vindecător, destinat de obicei pentru ochii unui copil. Din curiozitate (sau din cauza unei neînțelegeri), ea decide să încerce efectul medicamentului asupra ei însăși, după care pare să vadă lumina realității (o astfel de moașă mi-a spus că și-a dat seama că a născut nu cu un doamnă nobilă în palat, dar cu o femeie cerșetoare într-o peșteră murdară) și în propria ei lume se întoarce fie orb, fie înzestrat cu periculoasa abilitate de a vedea zânele.

În folclorul celtic, o zână este o creatură mică sau scurtă, care devine adesea invizibilă prin îmbrăcarea unei pălărie de zână. Culoarea preferată a zânelor este verde; nu este vorba doar de haine – au existat relatări despre zâne cu pielea și părul verde. Pentru prima dată, ilustratorii și artiștii epocii victoriane au început să înfățișeze zâne cu aripi, parcă împrumutate de la insecte, când zâna din conștiința de masă a început să se transforme într-o frumusețe amabilă din basmele copiilor. Nimic de acest fel nu era descris în legendele antice: zânele, se spunea, zburau, dar făceau fără aripi, folosind adesea tulpini de plante (de exemplu, ambrozia) sau păsări ca „aparate”.

Este general acceptat că zânele sunt împărțite în două clase principale: „sociale” și „individuale”, deși această gradare a fost efectuată pentru prima dată relativ recent de W. B. Yeats (1888) și James McDougall (1910). Zânele din primul grup (zâne trupe: Yeats însuși a introdus acest termen în uz) trăiesc în comunități și sunt angajate în activități colective inactiv: în principal dans, cântă muzică și participă la sărbători de lux. Muritorii sunt destul de capabili să audă sunetele unor astfel de festivități; este suficient doar să pășim pe Movila Zânelor; urmele unor astfel de adunări sunt ghicite de inelele de pe iarbă sau din paturile de flori. Sursele celtice susțineau că „muzica zânelor” avea un „caracter divin”; mai mult, că „unele melodii populare își au originea în muzica zânelor”. Zânele „sociabile” preferă culoarea verde și variază în mărime: cea mai mică dintre ele poate avea dimensiunea unei flori, cele mai mari sunt capabile să intre într-o relație intimă cu muritorii, despre care au existat „documente”. rowannea" dovezi.

Zânele singure, dimpotrivă, evită adunările și disprețuiesc distracția nestăpânită a zânelor „de familie”: fie se alătură unei persoane și devin parte din locuință (brownie, brownie, spiriduș irlandez), încercând să-i ajute pe proprietari și să aducă noroc, sau locuiesc în spații deschise (bogey: bogey, boggart) și aici reprezintă un pericol pentru trecători într-o măsură sau alta. Zâna singură acasă preferă roșu, maro sau culorile griținute. Ea comunică adesea cu muritorii pe un ton amenințător și se irită ușor, dar este întotdeauna atașată de o persoană și, aparent, este dependentă de comunicarea cu adulții și copiii. Zânele singuratice iubesc să facă binele: pot lua mâncare sau bani pentru a-i oferi săracilor; aduceți jucării copiilor sau îndepărtați daunele trimise de vrăjitoare.

Dacă zânele „sociabile” sunt un fel de „aristocrați”, și în același timp relativ buni, atunci rudele lor „singuratice” sunt „muncitori”; celui din urmă, zvonul popular îi atribuia o iritabilitate deosebităb. Entitățile „acasă” îi ajută pe proprietari să spele vase, să aprindă focul, dar cer să fie tratați cu respect și răsplătiți cu o ceașcă de lapte pentru grijile lor. În furie, ei sunt capabili să provoace un efect care amintește de cel care însoțește un poltergeist: aruncă cu pietre, împiedică coacerea grâului, sting lumânările, aruncă ustensile de pe rafturi, lasă fumul în casă.

Țara zânelor „sociale” are un număr imens de locuitori; în toate rapoartele este o monarhie condusă de regini; Regii zâne sunt mai puțin obișnuiți, dar au existat referiri la conducători - cupluri căsătorite. După cum notează The Oxford Dictionary of Celtic Mythology, în multe privințe, „tărâmul zânelor seamănă cu conceptul uman de viață în rai. Timpul nu există aici, așa cum diformitățile, bolile, vârsta și moartea nu există. Muritorii care intră pe tărâmul zânelor pot petrece aici până la 900 de ani, ceea ce li se pare doar o noapte. Locuințele zânelor sunt „aristocraticec" sunt întotdeauna bogat decorate cu aur și argint. Cele mai romantice și emoționante povești de folclor bat într-un fel sau altul aspectul „temporal”: spun despre un muritor care s-a îndrăgostit de Regina Zânelor, care îl transferă în regatul ei, îndeplinește toate dorințele, dar apoi - în virtutea ruperea unui anumit tabu - îl întoarce înapoi acolo unde află că deja au trecut sute de ani pe pământ.

În folclorul scoțian, a existat o gradare a simțului moral: se credea că reprezentanții Curții Seelie (Seelie - „binecuvântat”, „sacru”; analog al germanului selig sau al englezei veche sælig) sunt zâne „bune”. În ciuda sensibilității și răzbunării, ei sunt gata să ajute o persoană, să apeleze la el pentru ajutor și apoi să-i mulțumească cu generozitate pentru asta. Antipozii lor de la Unseelie Court, dimpotrivă, sunt gata să provoace rău și fără niciun motiv să facă acest lucru. Ei atacă călătorul noaptea, îl duc în altă zonă prin aer, îl bat, îl obligă să împuște animale (elf-shoot). Reprezentanți tipici creaturile din această clasă sunt considerate bogle, boggar, Abbylubber.

Trăsături de caracter
Caracteristica principală a zânelor a fost considerată a fi sensibilitatea neobișnuită; în același timp, s-a remarcat și disponibilitatea constantă a zânei de a mulțumi persoanei pentru serviciul prestat. Adevărat, darurile zânelor nu meritau să fie de încredere: așa-zisul „aur al zânelor” arăta așa doar în momentul prezentării; foarte curând s-a transformat în frunze, firimituri de plăcintă cu ghimbir etc. Printre trăsăturile de caracter neplăcute ale zânelor de care o persoană ar trebui să se ferească, a fost menționată o tendință la tot felul de trucuri. Zânele ar putea să încurce părul celui care doarme, să fure obiecte mici și să conducă călătorii în rătăcire. Le-au fost atribuite și comportamente mai periculoase. Răpirea zânelor era considerată una dintre cauzele oricărei forme de moarte subită; ceea ce părea a fi un cadavru era considerat a fi un manechin lăsat de zâne în loc de o persoană vie răpită.

Se credea că zânele răzbunătoare ar putea provoca boli (în special, consumul), provoca paralizia animalelor. Frica de zâne și spiriduși care aduc boală a persistat în Anglia până pe vremea Stuart și Tudor. Există înregistrări care aratăEste vorba despre activitățile vindecătorilor din mediul rural care au tratat copiii care erau „infuzați cu zâne” - rugăciunea sau „poțiunile magice” au servit ca mijloc principal. Pe de altă parte, oamenii care au abilități neobișnuite, a pretins adesea că le-a primit cadou de la zâne; în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, au existat frecvente cazuri când vindecătorii foloseau droguri, după cum pretindeau ei, aduse de zâne, iar de aceleași forțe au putut să scoată la iveală vrăjitoare. Vârfurile de săgeți de piatră din epoca neolitică erau considerate „arme de zâne”: se credea că apa în care erau scufundate aceste pietre aducea ameliorarea bolilor.

Zânele cunoscute sub numele de Peg Powler și Jenny Greenteeth, care trăiau în ape, puteau îneca pe scălător; s-a recomandat să se evite înotul în locurile în care locuiesc. Zânele, conform credințelor celtice, au fost capabile să provoace o „lovitură” (lovitură de zână), care a lăsat victima fără cuvinte. S-a susținut că zâna jignită este îngrozitoare în mânia ei: ea reacționează violent și hotărât, dând adesea foc caselor și distrugând recoltele. În același timp, trucurile zânelor s-au dovedit adesea a fi neprovocate.și: ei numai de dragul farselor făceau lapte caș, mulgeau vaci pe câmp, smulgeau mâncare de la masă, rufele murdare lăsate la uscat.

Răpiri
În folclorul asociat zânelor, poveștile de răpiri ocupă un loc semnificativ. Oamenii credeau că acest obicei, periculos pentru oameni, are legătură cu poziția „subordonată” a zânelor, care sunt nevoite să-i plătească tribut Diavolului cu proprii copii; pentru a-i salva pe cei din urmă, îi fură pe cei umani, lăsând în schimb copiii găsiți. Se credea că aceștia din urmă aveau o asemănare exterioară cu copiii răpiți, dar erau mai palizi, mai bolnavi și mai iritați. Uneori, un copil găsit putea fi păcălit să-și recunoască originea, dar a existat o metodă mai crudă - tortura prin foc, iar credința în eficacitatea ei a persistat în unele zone rurale din Marea Britanie până la mijlocul secolului al XIX-lea. „Nu există nicio îndoială că unii copii au suferit arsuri mortale, devenind victime exclusiv ale propriului lor temperament neobișnuit”, a spus Lewis Spence.
Adulții erau, de asemenea, expuși riscului de răpire, în special femeile aflate la naștere care nu aveau încă preot. Conform comunuluiEram convins că cineva poate fi capturat de zâne doar gustând din deliciile zânelor. În ceea ce privește soarta celor răpiți, există discrepanțe în legende: după o idee, aceștia trăiesc fericiți în regatul zânelor, fără boală și frică de moarte; după altul, ei lâncezesc din dor de rude și prieteni.

Remedii populare pentru zâne
O mare parte din Europa de VestO mare parte din folclorul asociat zânelor se referă la un mijloc de protecție împotriva mâniei lor: rolul principal este dat fierului rece, de care zânele se tem. Teama de zâne înainte de fier a fost asociată ulterior cu teoria „zânelor” - descendenții popoarelor cucerite (invadatorii foloseau unelte de fier, indigenii - cele de piatră). Erau și ei cunoscuți proprietăți magice frasin de munte, care a protejat de agresiunea zânelor. În folclor există instrucțiuni detaliate referitoare la protecția împotriva răpirii de către zâne a copiilor și adulților. Printre farmecele care le speriau pe zâne era purtarea hainelor pe dos. Se credea că zânelor le este frică apa curgatoare, sunetul clopotelor bisericii, trifoi cu patru foisursă. S-au observat contradicții în astfel de prescripții: de exemplu, rowan a fost venerat de unele comunități ca un mijloc de a speria zânele, dar în alte credințe era menționat ca o plantă sacră pentru zâne.

În folclorul Newfoundland, pâinea, atât proaspătă, cât și veche, era considerată principala apărare împotriva zânelor. Credința în proprietățile magice speciale ale pâinii își are rădăcinile în antichitate. Pâinea, care are legătură cu casa și vatra, este considerată un simbol al cuceririi naturii și, prin urmare, zânele ar trebui să fie dezgustate. În același timp, pâinea proaspăt coaptă (împreună cu unt și smântână) era considerată cea mai comună formă de cadou pentru o zână sau brownie. Potrivit lui C. M. Briggs, „O hrană primitivă și, prin urmare, un simbol al vieții, pâinea era considerată cea mai comună apărare împotriva zânelor. Înainte de a se îndrepta către un loc locuit de zâne, se considera necesar să se obțină sprijinul puterii pâinii punând o bucată din ea în buzunar. În Irlanda (în special, în comitatul Wexford, conform înregistrărilor din 1882), „dacă un copil trebuia scos din casă noaptea, o bucată de pâine era cusută în haine sau în leagăn ca o protecție împotriva forțelor malefice. ." Pe de altă parte, nu se recomanda categoric să se mănânce darurile zânelor: se credea că în acest fel se putea transporta în „regatul” lor și rămâne acolo pentru totdeauna.

Clopotele cu clopote au jucat și ele un rol ambiguu: în ciuda faptului că se credea că sunetul lor îi sperie pe reprezentanții „lumii mici”, Fairy Queens foloseau adesea clopote în hamul cailor lor. S-a susținut că unele zâne (bune) folosesc clopote pentru a se proteja de alte zâne rele.

Ca cel mai simplu mijloc de protecție împotriva zânelor, s-a propus evitarea trecerii prin habitatele lor. C. S. Lewis a menționat o „casă rea” care a stârnit groază în zonă, nu cu fantome, relativ pașnice, ci cu zâne extrem de malefice. Nu a fost recomandat să începeți săpăturile pe dealuri, fără a vă asigura mai întâi că aceasta nu este o „movilă de zâne”. Au fost construite case noi cu colțuri tocite: se credea că un colț ascuțit ar putea interfera cumva cu calea zânei. Căsuțele au fost construite astfel încât ușile din față și din spate să fie pe aceeași linie. Se presupunea că, în caz de urgență, proprietarii vor putea lăsa ambele uși larg deschise noaptea, astfel încât un grup de zâne să poată trece prin casă fără să se piardă. Forturile de zâne erau recomandate a fi evitate: chiar și tăierea tufișurilor în apropierea lor a fost considerată o neglijență extrem de periculoasă care putea duce la moarte. De asemenea, era considerat periculos să tăiați spini: în Irlanda, un astfel de tufiș de pe marginea drumului a rămas neatins timp de șaptezeci de ani, în ciuda faptului că în tot acest timp a interferat cu extinderea drumului.

Persoana care a observat zâna a fost rugată să nu o privească prea atent - altfel acest lucru ar putea fi interpretat ca o intruziune în intimitate. Între timp, nevoia de a le face pe plac zânelor în sine era plină de complicații. Catharina M. Briggs citează relatarea unui fermier care a observat că zânele s-au apucat de treierat cu atâta râvnă încât au continuat să o facă atunci când propriul său stoc de grâu s-a epuizat, aparent suplimentând stocul vecinului său. Fermierul s-a confruntat cu o alegere dificilă: să fie complice la furt, sau să jignească zânele refuzând cadourile. Nevoia de a potoli zânele explică abundența eufemismelor: „oameni buni”, „oameni frumoși”, „oameni pașnici” (daoine sithe – în Scoția și Irlanda).

Teoriile originii
Referitor la originea zânelor în folclor popoare diferite există discrepanțe semnificative; în diferite vremuri și în diferite locuri erau considerate sufletele morților (în special, copiii nebotezați), demonii, îngerii, ființe de nivel intermediar; a existat și ideea zânelor (elfi, troli etc.) ca o „rase” independentă, care nu avea nimic de-a face nici cu natura umană, nici cu formele de viață divine.

În rândul folcloriştilor este răspândită o teorie, conform căreia conceptul de zâne ar fi putut apărea în rândul cuceritorilor, care pierduseră din vedere o parte din populaţia poporului cucerit; a început să fie atribuită teama inspirată treptat de „invizibili” (poate ascunzându-se în peșteri și atacând extratereștri noaptea) abilități magiceși caracteristici fantastice. În folclorul celtic este adesea menționată o anumită „rase de oameni mici”, care, fugind de invadatori, au fost nevoiți să intre în subteran; aici, conform legendei, ei se ascund până astăzi la baza unor dealuri speciale, „movile” - de regulă, în locurile de înmormântări antice și, în principal, de-a lungul coastei de vest britanice. Preferința pentru hainele verzi a fost explicată prin motive de camuflaj, iar folosirea magiei a fost văzută ca o compensare naturală pentru incapacitatea de a rezista extratereștrilor bine înarmați.

Conceptul formei pământești a „cealaltă lume”, în care ființele nemuritoare trăiesc cot la cot cu lumea muritorilor, a fost larg răspândit printre celți; acest lucru se aplică legendelor atât despre „sidhas” (oameni zâne), cât și despre alte zone ale „cealaltă lume” care există pe pământ, într-un fel sau altul legate de tradițiile magiei și vrăjitoriei (Tuatha de Danaan; „Valea lui Plăceri”, „Meri de cetate”, „Țara tinereții”). „Insula Merilor”, Avalon din mitologia Regelui Arthur, este, de asemenea, considerată o zonă a „lumii celeilalte”. Ramura de Argint, care le-a permis muritorilor să intre în Lumea Cealaltă (sau Țara Zeilor) și să părăsească acest loc, a fost prezentată de Regina Zânelor. Se crede că existența în zonele celtice a structurilor preistorice, clar construite de oameni de o statură mai mică decât cei care au venit să le înlocuiască, poate fi considerată o confirmare indirectă a acestei teorii. Poetul, antropologul și folcloristul scoțian Andrew Lang credea că credința în zâne este „un fenomen psihologic complex, bazat pe un vis inconștient de a întâlni locuitorii „nativi” ai Pământului; un vis care a supraviețuit datorită iubirii omului pentru propriile fantezii și vise.

Zânele sunt „descendenții” zeităților antice
Conform unei alte teorii a folcloriştilor, zânele sunt transformateAcestea sunt esențele divine ale păgânilor din Europa Occidentală, care nu au dispărut complet odată cu apariția creștinismului, ci și-au redus puterea de odinioară la nivelul magiei. Într-adevăr, după cum a observat Yeats, multe entități mistice, numite zei în poveștile mai vechi, și-au redus ulterior statutul la „zâne”. Această teorie a fost dezvoltată în epoca victoriană, când a devenit populară ideea că zeii antici erau încarnări metaforice. fenomene naturale. După o idee, imaginea unei zâne a fost interpretată Sunt un simbol al nopții cer înstelat, după altul - ca personificare fie a unuia sau a altuia aspect al elementelor naturale, fie (în conformitate cu tradiția clasică) concepte precum „dragoste” sau „victorie”.
S-a remarcat, însă, că teoria conform căreia zânele sunt „zeii învinși” ai religiilor antice, în raport cu zânele celtice, cauzează doar întrebări suplimentare, deoarece se știe puțin despre adevărata natură a religiei celtice. Este general acceptat că personajele literaturii celtice antice (Lug Lámfhada, Cúchulainn, Tuatha Dé Danann) s-au mutat aici de mai devreme. credinta religioasa, dar cu siguranță nu au nimic de-a face cu lumea zânelor. Personaje din surse literare vechi, precum Medb și Midir, apar în basme, dar aici sunt transformate.s.

Potrivit popularului cvasi-religiosCred că, când îngerii s-au răzvrătit, Dumnezeu a poruncit să încuie porțile Paradisului; cei care au rămas în rai au devenit îngeri, cei care s-au stabilit în Iad au devenit demoni; unii dintre îngerii care erau la mijloc au devenit zâne. Potrivit altor surse (menționate, în special, de W. B. Yeats), zânele au fost alungate din Paradis din lipsă de virtute, nu au fost lăsate în Iad pentru că nu erau prea vicioase; Ideea zânelor ca îngeri, aruncate pe Pământ pentru neascultare și lăsate să trăiască la locul „căderii”, a dominat, în special, în Cornwall. „Se crede că cei care sunt numiți... zâne ocupă o etapă intermediară între om și înger, ca daimonii în trecut”, scria reverendul Robert Kirk în 1691. Direct legată de această idee este ideea constantă că zânele trebuie să plătească tribut (teind, zeciuială) Lumii Interlope în fiecare an (se credea că diavolul își ia o zecime din populația lor). Astfel, nefiind demoni, ei sunt totuși sub controlul ei.

Ideea că zânele sunt demoni s-a format în epoca formării puritanismului, dar nu s-a răspândit. Cu toate acestea, în acești ani, multe „zâne” au devenit „mai supărate”: de exemplu, un hobgoblin, în trecutul recent - un brownie prietenos cu o persoană - a dobândit trăsături extrem de neplăcute. În aceeași perioadă istorică, comunicarea cu zânele a început să fie considerată o formă de vrăjitorie și pedepsită în consecință. Clericii, atât catolici cât și protestanți, au fost de acord că creaturile de acest fel nu pot fi decât demoni, mulți au remarcat asemănarea lor cu fauni, satiri, nimfe din mitologia clasică, cărora li se atribuiau și proprietăți demonice.

Vederea inversă, că zânele reprezintă ramura îngerească a vieții, a apărut și a devenit populară în teosofie. Teozofia recunoaște, alături de devas, entități de o scară mai mică: printre ele se numără „spiritele naturii”, „elementale” și zânele. Toate, potrivit adepților Teozofiei, pot fi observate de oameni cu darul „al treilea ochi”. În teozofie, se crede că toate aceste ființe subdezvoltate evolutiv nu s-au încarnat niciodată în comunitatea umană și sunt considerate o ramură separată a dezvoltării (evoluția deva). Totuși, în unele lucrări religioase creștine, zânele au fost menționate și ca entități care nu aveau propriul suflet, ci erau chemate să însoțească spiritul drepților până la porțile Paradisului.

Zâne - spirite ale naturii
A existat, de asemenea, o idee despre zâne ca „spirite ale naturii” elementare, o ramură independentă a ființelor gânditoare. După cum se menționează în Dicționarul Oxford de mitologie celtică, „... este posibil ca vechii celți (ca și alți alți pre-tehnologicicomunități) au înzestrat fiecare obiect cu un sens spiritual, care s-a antropomorfizat s-a prăbușit odată cu apariția creștinismului. În alchimie, ei (precum și gnomii și silfurile) erau considerați elementali, spirite ale elementelor; în special, Paracelsus are referiri la aceasta. În folclor, zânele sunt uneori denumite și spirite ale aerului.
Conceptul de spirite ale naturii zâne a fost confirmat de Osborne Leonard: „Da, sunt spirite ale naturii și există. Numai cei care au darul clarviziunii le pot vedea. Ei sunt spiritualizați, dar altfel decât suntem noi. Spiritele naturii se nasc - unele din pământ, altele din foc, altele din frecare. Ei nu mor, ca noi, iar viața lor este mișcarea însăși”, a spus mediumul spiritualist, referindu-se la „Feda”, spiritul său intermediar.

Zânele sunt spiritele morților
Ideea că zânele sunt o subclasă a spiritelor morților a devenit larg răspândită în multe părți ale Scoției și Irlandei. Banshee-ul irlandez sau rahat de fasole scoțian este atât o „femeie zână” cât și o fantomă în același timp. O creatură din nordul Angliei cunoscută sub numele de Cauld Lad of Hylton este spiritul unui băiat ucis, dar și un fel de elf. Potrivit unei legende celebre, o persoană care a fost capturată de zâne, de fiecare dată când se uita cu atenție la una dintre creaturi, și-a recunoscut imediat vecinul mort. În Cornwall, zânele erau, de asemenea, tratate ca spiritele morților - în primul rând copii nebotezați (Will-o "-the-Wisp).

Mesaje despre întâlniri ale oamenilor cu zâne au fost înregistrate în mod repetat. Dr. Evans-Wetz: în cartea sa „Fairy Faith Among the Celtic Peoples” (1912), a citat mărturiile a 102 persoane care susțineau că aceste creaturi mitice le-au apărut cu proprii lor ochi. Potrivit lui A. Beers, un preot anglican a relatat că a văzut trei zâne lângă Colchester în 1855, când s-a plimbat prin parc după cină cu proprietarul moșiei. În 1807, o întreagă „armata” de zâne a intrat în pădurea din Aix-en-Provence și a dus-o pe fata, fiica unui țăran. În 1907, Lady Archibald Campbell a purtat o conversație cu un irlandez orb și soția sa, care susțineau că au prins o zână și că au ținut-o captivă timp de două săptămâni, după care a reușit să scape. familiarizat cu același lucru cuplu căsătorit a pretins că a văzut adesea zâne pe Dealul Howth dimineața devreme; erau „oameni mici de aproximativ un metru înălțime pe măgari de mărimea potrivită”.

Se credea că zânele trăiesc în afara timpului și, prin urmare, sunt nemuritoare. Cu toate acestea, au existat oameni care au susținut că au văzut ceremoniile funerare din lumea zânelor cu proprii lor ochi. Potrivit cărții lui Allan Cunningham „Vieți ale pictorilor eminenti britanici”, poetul William Blake s-a numărat printre aceștia. Într-o conversație cu o doamnă pe care o cunoștea, a povestit că „seara în grădina mea am văzut o procesiune de creaturi umanoide de mărimea și culoarea lăcustelor verzi și gri, care purtau un corp acoperit cu o petală de trandafir. L-au îngropat pe decedat cântând, după care au dispărut.” În Anglia, se credea că astfel de viziuni prevesteau o moarte iminentă.

Numeroase cazuri de întâlniri umane cu zâne au fost povestite de dr. Kirk, care (după L. Spence) „... a început studiul zânelor în Aberfoyle, Scoția, ca antropologog este acceptat să studieze viața populației indigene. În The Secret Commonwealth of Elves, Fauns, and Fairies (1691), considerată de mult timp principala lucrare pe acest subiect, Kirk a descris cu mare încredere viața, ocupația și activitățile locuitorilor lumii interlope. Eroina uneia dintre aceste povești a fost „... moaşă din Suedia, al cărui soț, un preot pe nume Peter Ram, a făcut un anunț oficial la 12 aprilie 1671, povestind cum i s-a arătat un bărbat mic, negru, îmbrăcat în gri, și i-a cerut să-și ajute soția, care a început durerile de travaliu. Peter Ram l-a identificat pe troll și și-a binecuvântat soția pentru o faptă bună. „Mi s-a părut că a fost dusă de o rafală de vânt”, scrie el. „După ce și-a făcut treaba, a fost adusă înapoi exact în același mod.” Este curios că, conform legendei, reverendul Robert Kirk însuși a trebuit în cele din urmă să se întâlnească cu zânele. Mormântul lui Kirk se află în Aberfoyle, dar se știe că acesta și-a pierdut cunoștința în timp ce traversa un anume deal („fairy movil”) și a murit pe loc fără să-și recapete cunoștința. După moartea și înmormântarea sa, Kirk i-a apărut în vis vărului său: a informat că este prizonier cu zânele și a dat instrucțiuni detaliate despre cum să-și reîntoarcă. Fratele a susținut că era prea speriat pentru a-i urma: astfel Kirk a rămas printrezână pentru totdeauna.

În Scoția, morarii erau considerați „complici” ai zânelor: reprezentanții unei profesii care controlează forțele naturii. În Scoția, zânele au manifestat o malignitate deosebită și au provocat frică mult timp. Cei din afară nici nu se puteau gândi să pună piciorul pe teritoriul morii după lăsarea întunericului, pentru că știau sigur: zânele de aici începuseră deja să culeagă grâul pe care îl vor măcina. Măcar morarii din locurile unde predominau astfel de credințe puteau dormi liniștiți, știind sigur că nu vor deveni victime ale jafului. Între timp, John Fraser, un morar din Whitehill, a pretins că s-a ascuns într-o noapte și a văzut cum zânele încercau – și nu reușesc – să gestioneze moara. A ieșit să-i ajute, după care una dintre zâne i-a dat un „goupen” (gowpen, două pumni de mâncare) și i-a ordonat să-l pună în depozit, precizând că după aceea proviziile îi vor fi pline pentru mult timp. , indiferent cât de mult a fost luat de acolo. Exista și credința că, cunoscând numele unei zâne, poți să o strigi și chiar să-i faci dorința să devină realitate. Cu aceasta, însă, se recomanda să fii atent: o astfel de provocare ar putea jigni zâna și provoca răzbunare crudă. Pe de altă parte, magicienii și vrăjitorii au susținut că prin ritualuri speciale au putut să cheme zâne și cu ajutorul lor să afle

Zânele în literatură
Ca personaje, zânele au început să apară în literatura romantică medievală, în principal ca creaturi întâlnite de cavalerii rătăcitori. Zâna a apărut în fața lui Sir Launfall și a cerut dragoste de la el; asemenea folclorului „mireasă zână”, ea i-a făcut un jurământ, pe care l-a încălcat. Treptat, în literatura medievală, numărul personajelor zâne a devenit din ce în ce mai mic; în locul lor au venit vrăjitoare și vrăjitoare. Cu toate acestea, zânele nu au părăsit complet poezia și literatura ("Sir Gawain and the Green Knight", "The Faerie Queene" de Edmund Spenser). Zâna Morgana, al cărei nume însuși indica legătura ei cu regatul zânelor, a devenit deosebit de faimoasă (cu toate acestea, în Le Morte d'Arthur este o femeie care a dobândit abilități magice prin cunoaștere.

În multe opere de artă, zânele au apărut cot la cot cu nimfe și satirii tradiției clasice, în altele au înlocuit treptat creaturi mitologice din clasici. Poetul-călugăr din secolul al XV-lea John Lydgate a scris că Regele Arthur a fost încoronat în „țara zânelor” și că, după moartea sa, patru regine-zâne l-au purtat la Avalon, unde se odihnește sub Movila Zânelor și va rămâne până când va răsări.
Personajele zâne joacă roluri semnificative în Visul unei nopți de vară a lui Shakespeare; acțiunea de aici se desfășoară simultan în pădure și în țara zânelor; cearta zânelor creează haos în natură și formează „narcotic-zybkuyu" baza complotului. Zânele acționează și în opera contemporanului lui Shakespeare, Michael Drayton („Nimpidia”); sylphs în „Răpirea ecluzei” de Alexander Pope. În secolul al XVII-lea a apărut termenul de contes de fee („basm”); deci tradiţia orală a transmiterii legendelor despre zâne a fost continuată în basme. Se știe că frații Grimm au folosit inițial zânele ca personaje, doar că în edițiile ulterioare le-au înlocuit cu „vrăjitori”.

Baladele despre zâne au câștigat o mare popularitate, spunând mai ales despre soarta muritorilor, captivați de tărâmul zânelor. În cântecul din secolul al XIX-lea „Lady Isabel and the Elf-Knight”, cavalerul elf este un fel de Barbă Albastră: Isabelle este forțată să-l înșele și să-l omoare pentru a-și salva viața. Într-o altă baladă de basm „Tam Lin”, eroul, deși trăiește cu zânele și are abilitățile lor, în realitate, - „cavaler pământesc”. Viața lui este destul de plăcută, dar se teme că zânele îl vor da în Iad ca element de impozit („teinda”). Balada Sir Orfeo povestește cum soția lui Sir Orfeo a fost răpită de Regele Zânelor, doar prin înșelăciune și arta de a cânta la harpă a reușit soțul ei să o aducă înapoi. Sir Degare povestește despre soarta grea a unei femei care s-a dăruit iubitului ei din regatul zânelor (în versiunile ulterioare se dovedește că doar se prefăcea că este așa, de fapt era muritor). „Thomas the Rhymer” scapă din tărâmul elfilor, dar mai întâi este forțat să petreacă șapte ani acolo.

Ideea zânelor ca fiind creaturi frumoase, mici, bune, cu aripi (în mare parte feminine), care posedă abilități metafizice supranaturale, duc un stil de viață ascuns și izolat și intervin cu bune intenții în viata umana a venit la noi din folclorul celtic și germanic. Unii oameni, de obicei amabili, se angajează să ajute, în timp ce alții, de obicei răi, dimpotrivă, creează tot felul de probleme și obstacole în viață. Istoria zânelor își are rădăcinile în Scoția medievală, Irlanda, Țara Galilor și Cornwall.

Primele referințe scrise datează din 1146-1223. Dar astfel de dovezi „documentare” ale existenței zânelor în antichitate sunt destul de mici. Practic, toate faptele întâlnirilor și contactelor cu aceste creaturi mitice au fost transmise oral, iar astăzi sunt bine amestecate în literatură cu basme și legende. S-au scris multe cărți despre ei, s-au filmat filme și desene animate (anime). Desene animate populare, în special despre cele șase zâne Winx, au făcut un foarte probleme de actualitate: cum să devii zână, ce sunt zânele, unde trăiesc și ce puteri au zânele adevărate? Să încercăm împreună să rezolvăm aceste ghicitori și să găsim răspunsuri la ele.

Ce fel de zâne există? Zânele, ca și oamenii, sunt bune și rele. Și, de asemenea, așa-zișii „social”, care trăiesc în mari companii și se angajează în sărbătoare, muzică, dans... și alte activități similare.

Noi poze frumoase cu zâne adevărate.

Unde locuiesc zanele? Zânele adevărate, precum spiridușii, pot trăi în păduri, munți și câmpuri, în palate regale și alte moșii bogate sau se pot stabili în locuința unei persoane obișnuite de care s-au atașat.

Ce puteri au zânele? Atât acelea, cât și alte zâne sunt atât bune, cât și rele, pot face atât bine cât și rău, în funcție de circumstanțe și de caracterul lor. Ei bine, la fel ca noi, oamenii. Este adevarat?

Zânele primesc diferite nume sau numele lor și depinde de locul de reședință, de tipul de activitate și de dependențele uneia sau alteia mici vrăjitoare mitice.

Răspunsul la una dintre ghicitorile zânelor - de ce sunt cele mai ușor de contactat cu copiii? - este pur și simplu evident. La urma urmei, mințile copiilor sunt deschise, iar inimile lor sunt curate. Aceste calități sunt cele care le oferă copiilor cele mai mari șanse, dacă au o mare dorință și cunosc anumite reguli, să se transforme în adevărate zâne. Răspunsuri la întrebarea de îngrijorare pentru mulți:? Îl puteți găsi cu ușurință pe site-ul nostru.

La finalul poveștii noastre despre ce fel de zâne există, despre istoria și misterele lor, completând pozele frumoase cu zâne adevărate postate mai sus, vă oferim un videoclip cu poze noi și muzică fabulos de frumoasă. Împreună cu autorul filmului, priviți acest misterios și Lumea magicăși alege ce zână ești.

Fapte incredibile

Crezi că au fost zâne în familia ta?

Veți spune că toate acestea sunt basme, dar celţii credeau că membrii Familia regală erau zâne în pedigree care i-a ridicat la cel mai înalt rang în societate.

Ar trebui să protejeze familia regală și viitorul umanității.

Zânele din folclorul celtic nu erau ca niște creaturi mici, magice, cu aripi. Aveau aspectul unui bărbat, dar posedau putere magicăși să nu îmbătrânească niciodată.

Nu aveau aripi, ceea ce le permitea să meargă printre oameni neobservate.

Unii considerau că zânele sunt muritoare, dar au trăit mult mai mult decât oamenii uneori trăind până la sute și mii de ani.

legenda zânelor

Conform credințelor, dacă un copil s-a născut dintr-o mamă umană și un tată fabulos, el arăta ca un bărbat, dar a moștenit abilități magice. Dacă copilul a apărut dintr-o mamă de zână și un tată uman, el s-a născut într-o lume de basm și a fost incorporal.

Potrivit altor legende, zânele au furat copilul de la oameni și l-au înlocuit cu al lor. Părinții nu erau conștienți de înlocuire și au crescut un copil cu abilități inexplicabile. Acești copii erau numiți spiriduși.

Crezi că îți curge sânge magic în vene? Iată care sunt trăsăturile pe care se credea că le au zânele.

Cum să devii o zână

1. Ai un aspect fermecător și senzual.



De îndată ce te uiți la o persoană, îi este greu să se îndepărteze de tine. Alții ți-au spus că privirea ta este captivantă, fermecătoare și vrăjitoare.

Nu trebuie să spui nimic pentru a-i cuceri pe alții, doar te uiți adânc în ochii lor și lași farmecele tale să-și facă treaba.

2. Ești neobișnuit și atractiv



Alții te descriu ca fiind o persoană neobișnuită, extraordinară sau unică. În ciuda faptului că ești diferit de restul, ești considerat foarte atractiv și atractiv.

3. Temperatura corpului tău este ușor sub normal.



Ta temperatura normala corpul poate fi mai jos decât cel al oamenilor din jur. Sau poate ai temperatura normala, dar când este atins, pari mai rece.

Dar, în ciuda faptului că pielea ta este mai rece decât altele, acest lucru nu respinge oamenii, ci îi calmează. Tensiunea arterială poate fi, de asemenea, sub normal.

4. Poți dormi prea mult sau prea puțin.



Uneori poți dormi doar câteva ore și tot nu suferi de insomnie. În plus, dormi atât cât ai nevoie, în timp ce te simți odihnit și activ pe tot parcursul zilei. De asemenea, se întâmplă să fii mai activ noaptea și să dormi ziua.

Dar, în unele cazuri, poți dormi mult. Acest lucru se datorează faptului că într-un vis te simți mai confortabil decât în lumea reala. La urma urmei, zânele sunt ființe mistice.

Zână bună

5. Simți că nu aparține acestei lumi.


Este posibil să ai senzația că ai venit dintr-o lume îndepărtată sau dintr-o altă galaxie. Deși oamenii sunt interesanți pentru tine, încerci să eviți o comunicare prea strânsă cu restul.

Cel mai adesea, te simți detașat, te gândești la călătorii sau la locuri noi.

6. Ai prieteni imaginari



Te simți confortabil să vorbești cu prieteni imaginari și adesea te angajezi în dialoguri interne. La urma urmei, trebuie să-ți ascunzi de oameni originea ta fabuloasă.

7. Copiii și animalele te iubesc.



Acest lucru nu depinde de vârsta ta. Nu încercați să le câștigați dragostea și poate chiar să evitați contactul cu ei. Dar, cu toate acestea, copiii mici și mari și animalele sunt întotdeauna atrași de tine.

8. Sunteți pasionat de basme sau de practici spirituale.



De mic ai fost pasionat de basme și folclor. Ești curios și ai vrut mereu să afli mai multe, chiar dacă a fost împotriva creșterii tale. S-ar putea chiar să fii talentat în aceste domenii.

9. Auzi zgomot alb



Auzi adesea zgomot alb în urechi. Acest sunet nu poate fi explicat deoarece nu este la fel de distinctiv ca sunetul, ci mai degrabă ca o senzație.

Acest sunet devine mai puternic atunci când anticipați viitorul sau aveți un puternic sentiment intuitiv că ceva se va întâmpla.

Zânele există

10. Iubești muzica



Aveți iubire puternica tot ce are de-a face cu muzica. Poate că îți place să asculți muzică, să cânți, să cânți la un instrument, să scrii cântece sau să dansezi.

Crezi că muzica este cel mai bun mod de a te exprima și de a face față emoțiilor cu care te confrunți în lumea reală.

11. Te simți calm în natură



Este în natură că experimentezi un sentiment incredibil de pace și confort. Plantele, florile, copacii, insectele, animalele și apa vă ajută să obțineți forță și concentrare.

12. Îți place să visezi



De multe ori te lași prins în visele tale și te pierzi în ele.

Într-adevăr, ești atras de lumea ta de basm, în care te simți cel mai confortabil. Chiar și atunci când ești treaz, ești adesea distras și poți fi distras.

13. Sunteți sensibil la undele electromagnetice.



Aveți o sensibilitate crescută la diferite frecvențe, inclusiv Wi-Fi, Celulareși lămpi fluorescente. Este posibil să aveți dureri de cap, stres, erupții cutanate, senzații de arsură și furnicături pe piele atunci când vă aflați în apropierea surselor de unde electromagnetice.

14. Îți place să ajuți oamenii



Ești atras de calea vindecătorului și ai vrea să aduci fericire și lumină celor din jurul tău. Poate că sunteți atras de profesii precum medic, asistent medical, chiropractician, terapeut de masaj, psiholog, medic veterinar și altele.

Cu toate că zâne cel mai adesea asociate cu Europa de Vest (în special Insulele Britanice), creaturi ca acestea sunt nimfeȘi driade din mitologia clasică, genii din basmele arabe peri din folclorul persan - trăiește în tradițiile diferitelor popoare ale lumii.

Există multe teorii și opinii despre etimologia cuvântului „zână”, care se întoarce la sursele latine și franceze. L. Spence și-a exprimat încrederea că „zâna” are o legătură cu destinele (parcurile) din mitologia clasică. Evident, cuvântul „zână” este asociat cu latinescul fata - soartă. Substantivul fairy a însemnat inițial magie în engleză, abia mai târziu a început să fie folosit pentru a descrie ființe supranaturale.

Cuvântul „elf” este o formă medievală engleză a cuvântului anglo-saxon aelf, înrudit cu islandeză alfr, scandinavă aIf și germană elf. Obișnuia să fie un cuvânt„zână” a fost folosită ca sinonim pentru „elf”, dar diferențele au apărut mai târziu în folclor.

Este dificil să clasificăm bărbații zâne din cauza diversității tipurilor și habitatelor lor. În plus, cuvântul s-a schimbat de-a lungul istoriei și în timp diferit poate fi interpretat în moduri diferite.

Există patru tipuri de creaturi asemănătoare zânelor:

1) vrăjitori;

2) creaturi legate de zâne sau care posedă trăsăturile acestora;

3) ființe asociate cu natura;

4) de fapt zâne.

Primul grup este format din vrăjitori și vrăjitoare cu puteri supranaturale. Unii dintre ei sunt muritori, alții sunt complet creaturi neobișnuite sau parțial uman, -5 părți super ființă.

Al doilea grup include monștri, demoni, creaturi asociate cu zâne sau similare cu acestea într-un fel. Djinii din folclorul arab pot fi atribuiți și celei de-a doua categorii. Ei, ca și zânele, își pot schimba forma și pot fura oameni în lumea lor. Unii includ dragoni și uriași în acest grup.

Următorul grup de creaturi este asociat cu animale sau alte obiecte ale lumii naturale. Acestea sunt sirene, apă, spiriduș, vrăjitoare.

Al patrulea grup este cel mai important, aceste creaturi pot fi considerate adevărate zâne. Ei trăiesc fie în grupuri, fie singuri, uneori legați de un anumit loc sau casă.

Unele comunități de zâne nu sunt foarte organizate. structura sociala, alții au o ierarhie strictă cu proprii regi și regine. Grupările monarhiste mențin o curte mare și mențin ordinea stabilită în țara lor, cel mai petrece timpul în divertisment: dans și cânt.

Tuatha de Dannan (Irlanda) Triburile zeiței Danu sunt cea mai faimoasă așezare de bărbați magici cu sistem monarhic. Tuatha de Dannan țin o curte bogată, iubesc sărbătorile și duc o viață inactivă. Uneori organizează procesiuni magnifice de cai. Se crede că toți omuleții fabuloși ai Irlandei provin din Tuatha de Dannan.

Reprezentanții acestui trib Tuan McCairill i-au numit pe celtici „zei”, cu toate acestea, nu se poate numi zei decât cu o întindere, în ciuda faptului că barzii vedeau în ei „cei mai frumoși, cei mai rafinați în haine și arme, cei mai pricepuți. în cântând la instrumente muzicale, cea mai înzestrată minte dintre oricine a venit vreodată în Irlanda.” „Cartea Armei” (secolul al VIII-lea) reduce acest trib doar la dei terreni, adică forțele pământului, responsabile de fertilitate și apă, care trăiesc în dealuri, râuri și lacuri. În acest sens, ele sunt numite semințe și sunt comparate cu zâne (zâne) sau spiriduși.

„Călăreți ai semințelor”. John Duncan, pictor scoțian din secolul al XIX-lea


Piticii trăiesc în regate subterane, au propriul lor rege. Au pielea încrețită și o barbă lungă și, în ciuda staturii mici, au o putere mare. Mulți dintre ei sunt urâți, cocoșați, cu capete uriașe, nasuri plate și membre deformate (și uneori cu copite), dar există și pitici atrăgători, cu proporțiile potrivite ale corpului și aspect plăcut. În aproape toate legendele, piticii sunt meșteri pricepuți, cel mai adesea fierari. Ei extrag minereu și fac săbii, sulițe și alte obiecte din el, punând putere magică în ele.

În mitologia nordică, alfarii sau elfii sunt de natură divină. Edda în proză vorbește despre două tipuri de spiriduși: spiridușii întunecați, „mai negri decât smoala”, care trăiesc în pământ și elfii ușoare, „mai ușoare decât soarele”, care trăiesc în casa elfilor.

Unele sunt reputate a fi creaturi fragile și inofensive, altele sunt dăunătoare, provocând rău unei persoane, de exemplu, împușcă săgeți cu vârful de silex.

Acum să vorbim despre zâne singuratice. Unii dintre ei coexistă cu oamenii, alții se feresc de oameni. Brownies, creaturi prietenoase, locuiesc cu o persoană și fac niște treburi casnice, de exemplu, ajută aluatul să crească, au grijă de copii. Dintre acestea, cele mai cunoscute sunt brownies-urile (de la maro - maro), sunt îmbrăcate în zdrențuri Maro. Dacă sunt tratați bine, pot face o varietate de meserii, dar dacă nu le place ceva, pot juca trucuri murdare.

Dacă brownie iese din casă, atunci norocul merge cu el. O altă creatură asemănătoare este Peck, care în vremea elisabetană era numită Micul Robin bun. Banshee este un spirit singuratic care prevestește moartea membrilor familiei cu urletul său. Spiridușii sunt cizmari fabuloși, bărbați grotesc, poartă șorț din piele, pantofi cu catarame și ochelari de argint și evită contactul cu oamenii. Dacă o persoană prinde un elf, este obligat să arate unde își păstrează comorile. Dar nu-ți poți lua ochii de la el nici măcar o secundă, altfel va fugi.

Gnomii și trolii sunt mai îndepărtați de zâne. Gnomii sunt creaturi mici care trăiesc în subteran și păzesc comori. Cuvântul „pitic” este adesea folosit ca sinonim pentru elf sau zână.

În mitologia nordică, trolii sunt creaturi uriașe asociate cu lumea interlopă. Trăiesc în peșteri de munte, ies doar noaptea (lumina soarelui le transformă în piatră). Ei mănâncă carne umană și beau sânge, dar sunt destul de proști și pot fi depășiți cu ușurință de oameni.

Mai târziu, trolii au fost considerați creaturi pitice care s-au stabilit în peșteri sau în locuințe subterane. Trolii pitici nu sunt deloc monștri însetați de sânge, sunt mai inteligenți și preferă să fure femei și copii, le place să danseze, au adesea soții frumoase și nenumărate comori.

Cuvântul „spiriduș” se referă la spiritele rele. Cel mai adesea sunt urâți, grotesci, trăiesc în locuri întunecate și umede, au mare putere și viclenie. În folclorul francez, goblinii sunt spirite de casă de tip brownie, predispuse la răutăți.

În majoritatea descrierilor bărbaților magici, se subliniază că aceștia au o înfățișare umană, scriitorii vorbesc și despre ei ca oameni. Cu toate acestea, unii dintre ei au aspectul unui animal sau au capacitatea de a se transforma în animale, alții combină trăsăturile unei persoane și ale unui animal.

De exemplu, Jimmy Squarefoot este jumătate porc, jumătate om; kelpie - o creatură de apă scoțiană, care apare adesea sub forma unui cal; un urisc din munții scoțieni este jumătate om, jumătate capră. Se întâmplă ca zânele să arate ca niște oameni, dar au ușoare diferențe: soțiile pădurii Elle din folclorul scandinav sunt femei tinere atrăgătoare, dar au fundul neobișnuit de scufundat.

Zânele își pot schimba aspectul. Mai mult, ei sunt creditați cu capacitatea de a deveni invizibili. Înălțimea lor variază în diferite tradiții. Unele zâne sunt mai înalte decât oamenii, în timp ce altele au doar câțiva centimetri sau mai puțin.

Deși mulți consideră că zânele sunt creaturi înaripate, nu există dovezi pentru această opinie în stiinta moderna. Poate că astfel de asociații au apărut atunci când îngerii erau considerați predominant ființe feminine, mai mult spirite căzute decât creaturi supranaturale. Oameni în secolul al XIX-lea Erau adesea reprezentate zâne cu aripi transparente, dovadă fiind lucrările de artă ale vremii.

Zânele au haine verzi, uneori păr și piele verzi. În epoca elisabetană, judecând după Visul unei nopți de vară a lui Shakespeare și Soțiile vesele din Windsor, zânele au devenit asociate cu culorile verde și alb. Unele zâne preferă alte culori și uneori poartă haine mai degrabă exotice, cum ar fi o mantie de liliac.

Zânele sunt, de asemenea, destul de bune la construcție. Ei își cresc singuri hrana, dar adesea fură mâncare de la oameni sau o primesc cadou. În secolul al XVI-lea Anglia era obiceiul de a scoate pâine pentru zâne. Le place în special laptele, untul și smântâna.

Unele zâne sunt prietenoase, altele urăsc deschis oamenii. Cu toate acestea, majoritatea zânelor nu le displace în mod activ pe oameni. Dar nu suportă lipsa de respect și adesea pedepsesc oamenii care își încalcă regulile morale și tabuurile. De exemplu, nu poți numi zânele pe numele lor real, trebuie să folosești diverse porecle respectuoase: oameni buni, oameni buni, oameni mici etc.

Este periculos să invadezi teritoriul zânelor, ele pot ciupi un intrus sau pot provoca daune mai semnificative. În anumite momente, în special în mijlocul verii, zânele sunt deosebit de active, iar o persoană care încalcă limitele proprietăților lor este expusă unui risc serios.

Te poți apăra cu o cruce sau o vrajă. Și zânelor le este frică de fier.

Majoritatea oamenilor magici nu văd nimic rău în a fura, inclusiv oamenii. Ei fură femeile care au grijă de copiii lor, mulți răpesc femei și bărbați frumoși și îi folosesc ca iubiți.

Cu toate acestea, oamenii înșiși pleacă uneori de bunăvoie după zâne și nu vor să se întoarcă în lumea lor. Zânele fură adesea copii umani și își lasă copilul sau bătrâna în schimb (în engleză există cuvânt special pentru un astfel de înlocuitor – schimbător). Înlocuitorul este de obicei urât, cu o dispoziție răutăcioasă.

Cât despre țara zânelor, părerile diferă și ele, ca și în alte probleme. Acesta este un loc sau un pământ care este îndepărtat de lumea umană. Țara zânelor poate fi sub pământ, pe o insulă, într-o pădure, într-un castel, într-o țară adiacentă lumii umane. După cum descrie Lordul Dunsany, în acest tărâm magic, culorile sunt mai strălucitoare, aerul se joacă și strălucește, iar totul arată ca florile și frunzișul nostru reflectat în apa din iunie.

O vizită a muritorilor într-un ținut magic este asociată cu pericolul. Dacă oamenii au mâncat ceva acolo, s-ar putea să nu se mai întoarcă niciodată. Cei care se întorc s-ar putea să-și piardă mințile pentru viață sau să moară în curând.

În țara zânelor, timpul curge mult mai încet. Câteva ore sunt echivalente cu câțiva ani ai noștri. Prin urmare, se crede că zânele sunt nemuritoare sau cel puțin trăiesc foarte mult timp. Nici o persoană care a căzut într-un tărâm magic nu îmbătrânește, dar la întoarcere totul cade la loc.

„... Aș fi prieten cu zânele.
Mi-aș trăi viața
Printre aceste zâne minunate,
Într-un câmp în care înflorește salvie.

(R.L. Stevenson, traducere de M. Lukashkina)

Zânele sunt una dintre cele mai populare creaturi de zâne. Imaginea cu aripi ușoare a unor creaturi mici poate fi urmărită în legendele majorității popoarelor. Se pare că știi totul despre ei - zboară, fac farse, sunt mici, sunt prieteni cu natura, se ascund de oameni.

Dar asta e tot? Iată 10 interesante și nu atât de interesante fapte cunoscute despre zane care te pot surprinde. Și un mic iubit - și cu atât mai mult!

Faptul #1: Zânele iubesc orice strălucitor

De la bijuterii de lux la decorațiuni de Crăciun, zânele pur și simplu iubesc toate lucrurile strălucitoare și sunt ușor distrase de o varietate de obiecte strălucitoare. Și unele zâne sclipesc ca niște bijuterii!

Faptul #2: Zânele iubesc muzica și dansul


Mai mult decât orice, zânelor le place să cânte și să danseze și o fac foarte bine. Doar că oamenii nu ar trebui să asculte această muzică încântătoare și să se răsfețe cu dansuri magice: va captiva și se va învârti atât de mult încât va fi pur și simplu imposibil să se oprească.

Faptul #3: Zânelor le este frică de fier


Majoritatea zânelor și multe alte creaturi magice se tem de toate lucrurile de fier. Și nu le este doar frică, ci nu pot atinge obiectele metalice fără durere. Așadar, dacă cineva îți șuierește dacă atinge fierul de călcat, ar trebui să știi că este ca o zână în fața ta. Sau o altă ființă magică.

Faptul #4: Culoarea ochilor de zână se poate schimba odată cu vremea


Unele zâne au o legătură atât de puternică cu natura, încât până și ochii lor își schimbă culoarea în funcție de ceea ce se întâmplă pe stradă. Plouă? Ochii zânei vor deveni albaștri strălucitori. Este totul acoperit de zăpadă? Frumoasa Culoarea verde va dobândi irisi de zână. Și unele zâne au adevărate stele în ochi!

Faptul #5: Fey a fost fotografiat


Aceste prime fotografii cu zâne au fost făcute în 1920. Două englezoaice, Frances Griffiths și Elsie Wright, s-au fotografiat împreună cu zânele și au stârnit o controversă care nu s-a potolit până în prezent. Periodic, „falsitatea” acestor fotografii este din nou dovedită și apoi respinsă din nou.

Și în urmă cu câțiva ani, un locuitor din Londra a fotografiat și accidental o creatură ciudată. Până acum, nimeni nu a stabilit ce este și cine este. Dar știm?


Și nu i-a fost frică să vorbească despre asta cu voce tare. Pe lângă Sir Arthur Conan Doyle, alții au crezut oficial în zâne. oameni faimosi- de exemplu, respectatul Air Marshal Lord Dowding. Mulți specialiști în mitologia celtică, de exemplu, Evan Wentz, au scris și ei despre realitatea existenței zânelor. În general, dacă crezi în zâne - ai o companie grozavă!

Faptul #7: Zânele sunt cele mai iubite în Anglia


Insulele Britanice sunt de fapt „patria” a tot felul de zâne. Și fotografiile, legendele și știrile vin în mare parte din Anglia. Desigur, în legendele altor țări se întâlneau astfel de creaturi, dar mult mai puțin și nu cu un asemenea grad de importanță. Dar în Marea Britanie - vârf.

Faptul # 8: Există o mulțime de tipuri de zâne


Într-adevăr, o imagine drăguță cu aripi este obișnuită, dar departe de a fi singura. Zânele pot fi la fel de înalte ca o persoană și fără aripi, și urâte și ciudate. Națiunile mici includ și o varietate de brownie, pitici și alte creaturi fabuloase, foarte departe de imaginea drăguță bine stabilită. Și toate sunt zâne.

Faptul #9: Zânele pot fi foarte periculoase


În legende, se găsesc adesea povești despre cum cineva a suferit din cauza zânelor - bunuri pierdute, a fost răpit sau a murit. În general, zânele era obișnuit să fure bebeluși: așa își reumpleau familia, aruncând „schimbători” oamenilor. Una peste alta, să enervezi zânele este o idee foarte, foarte proastă. Maleficent, apropo, este și o zână. Dar cele mai multe dintre aceste creaturi sunt încă amabile și strălucitoare!

TOATE SERIE DE ZÂNE PĂDURILOR GLIMMIS ONLINE

Faptul #10: Există un „efect Clopoțel”


În producțiile de teatru ale lui Peter Pan, publicului li s-a cerut adesea să aplaude pentru a salva de la moarte zâna Clopoțelului prin puterea credinței lor. Acest fenomen a primit numele de „Efectul Tinker Bell” – atunci când ceva există, atâta timp cât se crede. Ați urmărit desenul animat „Dreamkeepers”? E doar un complot construit pe el.

Mai sunt ceva" Efect invers Tink-Ding” - când credința universală pune ceva în pericol. De exemplu, dacă o societate consideră că conducerea este ușoară și sigură, șoferii devin mai puțin vigilenți, iar drumurile devin mai periculoase.

Crede numai în bine! Și vă reamintim că aparținem celei mai dulci și mai amabile specii ale acestui popor frumos, stăm pe protecția intereselor animalelor și strălucim în întuneric, aducând bucurie și lumină în orice casă.

 

Ar putea fi util să citiți: