Boris Zaitsev Rev. Serghie de Radonezh scurt. Credința ortodoxă - viața Sfântului Serghie de Radonezh

cuvânt înainte

Sfântul Serghie s-a născut în urmă cu peste șase sute de ani, a murit peste cinci sute. Viața lui calmă, curată și sfântă a umplut aproape un secol. Intrând în ea ca un băiat modest Bartolomeu, a părăsit una dintre cele mai mari glorii ale Rusiei.

Ca sfânt, Serghie este la fel de grozav pentru toată lumea. Isprava lui este universală. Dar pentru un rus, există doar ceva care ne entuziasmează: o consonanță profundă cu oamenii, o mare tipicitate - o combinație într-una dintre trăsăturile împrăștiate ale rușilor. De aici acea dragoste și închinare specială pentru el în Rusia, canonizarea tăcută ca sfânt popular, care este puțin probabil să fi căzut altuia. Serghie a trăit pe vremea tătarilor. Personal, ea nu l-a atins: au acoperit pădurile din Radonezh. Dar nu era indiferent față de tătari. Un pustnic, el calm, cum a făcut totul în viață, și-a ridicat crucea pentru Rusia și l-a binecuvântat pe Dimitri Donskoy pentru acea bătălie, Kulikovo, care pentru noi va căpăta pentru totdeauna o conotație simbolică, misterioasă. În duelul dintre Rus și Han, numele lui Sergius este legat pentru totdeauna de crearea Rusiei.

Da, Sergius nu a fost doar un contemplativ, ci și un făcător. O cauză dreaptă, așa s-a înțeles timp de cinci secole. Toți cei care au fost la Lavră, venerând moaștele călugărului, au simțit întotdeauna chipul celei mai mari bunătăți, simplitate, adevăr, sfințenie, odihnindu-se aici. Viața este lipsită de talent fără un erou. Spiritul eroic al Evului Mediu, care a născut atâta sfințenie, și-a dat aici manifestarea strălucitoare.

Autorului i s-a părut că acum experiența – foarte modestă – era mai ales potrivită acum, în măsura în care îi poate, să restaureze în memoria celor care cunosc și povestesc neștiutorilor faptele și viața marelui sfânt și să conducă cititor prin acea țară specială, muntoasă, în care trăiește, de unde ne strălucește ca o stea care nu se stinge.

Să aruncăm o privire asupra vieții lui.

Paris, 1924

ARC

Copilăria lui Sergius, în casa părintească, este în ceață pentru noi. Cu toate acestea, un anumit spirit general poate fi prins din mesajele lui Epifanie, un elev al lui Sergius, primul său biograf.

Potrivit legendei antice, moșia părinților lui Serghie, boierii Rostovi Kiril și Maria, era situată în vecinătatea Rostovului cel Mare, pe drumul spre Iaroslavl. Părinții, „boieri nobili”, aparent, trăiau simplu, erau oameni liniștiți, calmi, cu un mod de viață puternic și serios. Deși Kirill i-a însoțit de mai multe ori pe prinții din Rostov la Hoardă, ca persoană apropiată și de încredere, el însuși nu a trăit bine. Este imposibil să vorbim despre vreun lux, licențialitate a proprietarului de mai târziu. Mai degrabă, dimpotrivă, s-ar putea crede că viața domestică este mai apropiată de cea a țăranului: în copilărie, Serghie (și apoi Bartolomeu) a fost trimis după cai pe câmp. Asta înseamnă că a știut să le încurce și să le întoarcă. Și ducând la un ciot, apucând bretonul, sări în sus, trap triumfător acasă. Poate că i-a urmărit și noaptea. Și, desigur, nu era un barchuk.

Părinții pot fi imaginați ca oameni respectabili și corecți, religioși într-un grad înalt. Se știe că erau mai ales „hobbyiști”. I-au ajutat pe cei săraci și i-au acceptat de bunăvoie pe străini. Probabil, într-o viață liniștită, rătăcitorii sunt acel început de căutare, rezistând visător vieții de zi cu zi, care a jucat și un rol în soarta lui Bartolomeu.

Sunt fluctuații în anul nașterii sfântului: 1314-1322. Biograful discuții înfundate, contradictorii despre asta.

Oricum ar fi, se știe că pe 3 mai i s-a născut un fiu Mariei. Preotul i-a dat numele de Bartolomeu, după ziua prăznuirii acestui sfânt.

Nuanța specială care îl deosebește stă chiar pe copil copilărie timpurie.

Bartolomeu a primit șapte ani să studieze alfabetizarea, la o școală bisericească, împreună cu fratele său Ștefan. Stefan a studiat bine. Știința nu i-a fost dată lui Bartolomeu. Asemenea lui Sergius mai târziu, micuțul Bartolomeu este foarte încăpățânat și încearcă, dar nu are succes. El este tulburat. Profesorul îl pedepsește uneori. Tovarășii râd și părinții admonestează. Bartolomeu plânge singur, dar nu înaintează.

Și acum, o poză de sat, atât de aproape și atât de înțeles după șase sute de ani! Mânjii au rătăcit undeva și au dispărut. Părintele l-a trimis pe Bartolomeu să-i caute, probabil că băiatul nu este doar pe vremea tătarilor. Personal, ea nu l-a atins: l-au ascuns rătăcind prin câmpuri, în pădure, poate, lângă malul lacului Rostov și i-au chemat, i-au mângâiat cu biciul, au târât căpăstrele. Cu toată dragostea lui Bartolomeu pentru singurătate, natură și pentru toată visarea lui, el, desigur, a îndeplinit cu conștiință fiecare sarcină - această caracteristică i-a marcat întreaga viață.

Acum el - foarte abătut de eșecuri - nu a găsit ceea ce căuta. Sub un stejar am întâlnit „un bătrân al Cernorieților, cu grad de presbiter”. Evident, bătrânul l-a înțeles.

Ce vrei, băiete?

Bartolomeu, printre lacrimi, a vorbit despre durerea lui și a cerut să se roage ca Dumnezeu să-l ajute să depășească scrisoarea.

Și sub același stejar stătea bătrânul pentru rugăciune. Lângă el se află Bartolomeu - un căpăstru peste umăr. După ce a terminat, străinul a scos chivotul din sân, a luat o bucată de prosforă, l-a binecuvântat pe Bartolomeu și i-a poruncit să o mănânce.

Aceasta vi se dă ca semn al harului și al înțelegerii.

Sfânta Scriptură. De acum înainte vei fi alfabetizat frati mai buniși tovarăși.

Despre ce au vorbit în continuare, nu știm. Dar Bartolomeu l-a invitat pe bătrân acasă. Părinții l-au primit bine, ca rătăcitori de obicei. Bătrânul l-a chemat pe băiat în camera de rugăciune și i-a poruncit să citească psalmii. Copilul a răspuns cu incompetență. Dar însuși vizitatorul a dat cartea, repetând comanda.

Și oaspetele a fost hrănit, la cină au povestit despre semnele asupra fiului său. Bătrânul a confirmat din nou că acum Bartolomeu va începe să înțeleagă bine Sfânta Scriptură și va învinge lectura. Apoi a adăugat: „Fălașul va fi într-o zi sălașul Preasfintei Treimi; va conduce pe mulți în spatele lui la înțelegerea poruncilor divine”.

Din acel moment, Bartolomeu a trecut mai departe, a citit deja orice carte fără ezitare, iar Epifanie susține că și-a depășit chiar tovarășii.

În povestea cu învățăturile sale, eșecurile și succesul neașteptat, misterios, unele dintre trăsăturile lui Serghie sunt vizibile la băiat: există un semn de modestie, de smerenie în faptul că viitorul sfânt nu a putut învăța în mod firesc să citească și să scrie. Fratele său obișnuit, Ștefan, a citit mai bine decât el, a fost pedepsit mai mult decât elevii obișnuiți. Deși biograful spune că Bartolomeu și-a depășit semenii, dar întreaga viață a lui Sergius indică faptul că puterea lui nu constă în capacitatea de a știi: în aceasta, la urma urmei, el nu a creat nimic. Poate chiar Epiphanius, un om educat care a călătorit mult în jurul St. locuri, care au scris viețile Sf. Serghie și Ștefan din Perm, era deasupra lui ca scriitor, ca om de știință. Dar o legătură directă, a trăi, cu Dumnezeu, a fost indicată foarte devreme în incapabilul Bartolomeu. Există oameni în exterior atât de talentați - adesea ultimul adevăr este închis pentru ei. Sergius, se pare, a aparținut celor cărora obișnuitul este greu, iar mediocritatea îi va depăși - dar extraordinarul este pe deplin dezvăluit. Geniul lor este în altă parte.

Iar geniul băiatului Bartolomeu l-a condus într-un alt mod, unde știința este mai puțin necesară: deja în pragul tinereții, pustnic, cu atât mai repede, călugărul s-a remarcat strălucitor. Cel mai mult îi place slujbele, biserica, citirea cărților sacre. Și surprinzător de serios. Acesta nu mai este un copil.

Principalul lucru este: el are al lui. El nu este evlavios pentru că trăiește printre evlavioși. El este înaintea altora. El este condus de o chemare. Nimeni nu te obligă la asceză - devine ascet și postește miercurea, vineri, mănâncă pâine, bea apă și este mereu tăcut, tăcut, afectuos în felul lui, dar cu ceva pecete. Îmbrăcați-vă modest. Dacă întâlnește un om sărac, îl dă pe ultimul.

Relație excelentă cu familia. Desigur, mama (sau poate tatăl) simțise de mult ceva special în el. Dar părea că era prea epuizat. Ea îl roagă să nu se forțeze. El obiectează. Poate, din cauza darurilor sale, au ieșit și dezacorduri și reproșuri (doar o presupunere), dar ce simț al proporției! Fiul rămâne doar un fiu ascultător, viața subliniază acest lucru, iar faptele o confirmă. Bartolomeu a găsit armonie, în care a fost el însuși, fără a-și pervertia înfățișarea, dar fără a se rupe și de părinți, evident, clari. Nu era extaz în el, așa cum era în Francisc de Assisi. Dacă ar fi binecuvântat, atunci pe pământ rusesc asta ar însemna b: sfânt prost. Dar tocmai prostia îi este străină. Trăind, a socotit cu viața, cu familia sa, cu spiritul căminului natal, așa cum familia a socotit cu el. Prin urmare, soarta zborului și a separării îi este inaplicabilă.

Și pe plan intern, în acești ani de adolescență, tinerețe timpurie, el a acumulat în mod firesc dorința de a părăsi lumea inferioară și mijlocie pentru lumea superioară, lumea contemplării neînnorate și a comunicării directe cu Dumnezeu.

Acest lucru trebuia să se realizeze în alte locuri, nu acolo unde și-a petrecut copilăria.

PERFORMANŢĂ

Este greu de spus când viața umană a fost ușoară. Puteți face o greșeală atunci când numiți perioadele luminoase, dar se pare că nu puteți greși în cele întunecate. Și fără riscuri vei începe să afirmi că secolul al XIV-lea, vremurile regiunii tătarilor, stăteau ca o piatră pe inima oamenilor.

Cuviosul Serghie Născut în satul Varnitsy, lângă Rostov, la 3 mai 1314, în familia cuvioșilor și nobililor boieri Chiril și Maria. Domnul îl alesese din pântecele mamei sale. Viața Sfântului Serghie spune că în timpul Sfintei Liturghii, încă înainte de nașterea fiului ei, dreapta Maria și cei care se rugau au auzit de trei ori exclamația pruncului: înainte de citirea Sfintei Evanghelii, în timpul Imnului Heruvicilor și când preotul a spus: „Sfânt pentru sfinți”. Dumnezeu i-a dat Sfinților Chiril și Mariei un fiu, care a fost numit Bartolomeu. Din primele zile de viață, bebelușul a surprins pe toată lumea cu post, miercurea și vinerea nu lua laptele de mamă, în alte zile, dacă Maria mânca carne, bebelușul refuza și laptele mamei. Observând acest lucru, Mary a refuzat complet mâncarea din carne. La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a fost trimis să studieze cu cei doi frați ai săi - cel mai mare Stefan și cel mai tânăr Petru. Frații săi au studiat cu succes, dar Bartolomeu a rămas în urmă la predare, deși profesorul a studiat mult cu el. Părinții au certat copilul, profesorul a pedepsit, iar camarazii i-au batjocorit absurditatea. Atunci Bartolomeu s-a rugat cu lacrimi Domnului pentru darul înțelegerii cărților. Într-o zi, tatăl l-a trimis pe Bartolomeu după cai pe câmp. Pe drum, a întâlnit un Înger trimis de Dumnezeu în formă monahală: un bătrân stătea sub un stejar în mijlocul unui câmp și se ruga. Bartolomeu s-a apropiat de el și, înclinându-se, a început să aștepte sfârșitul rugăciunii bătrânului. L-a binecuvântat pe băiat, l-a sărutat și l-a întrebat ce vrea. Bartolomeu a răspuns: „Din toată inima vreau să învăț să citesc și să scriu, Sfinte Părinte, roagă-te pentru mine lui Dumnezeu să mă ajute să învăț să citesc și să scriu”. Călugărul a împlinit cererea lui Bartolomeu, și-a înălțat rugăciunea către Dumnezeu și, binecuvântând pe flăcău, i-a spus: „De acum, Dumnezeu îți dă, copilul meu, să înțelegi scrisoarea, vei întrece pe frații tăi și semenii tăi”. În același timp, bătrânul a scos un vas și i-a dat lui Bartolomeu o bucată de prosforă: „Ia, copile, și mănâncă”, a spus, „Acesta ți se dă ca semn al harului lui Dumnezeu și pentru înțelegerea Sfânta Scriptură.” Bătrânul a vrut să plece, dar Bartolomeu l-a rugat să viziteze casa părintească. Părinții l-au întâmpinat pe oaspete cu onoare și i-au oferit băuturi răcoritoare. Bătrânul a răspuns că trebuie mai întâi să guste mâncarea spirituală și ia poruncit fiului lor să citească Psaltirea. Bartolomeu a început să citească armonios, iar părinții au fost surprinși de schimbarea care a avut loc cu fiul lor. Luându-și rămas bun, bătrânul a prezis profetic despre Sfântul Serghie: "Mare va fi fiul tău înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. El va deveni locașul ales al Duhului Sfânt". De atunci, sfântul flăcău putea citi și înțelege cu ușurință conținutul cărților. Cu o râvnă deosebită, a început să se adâncească în rugăciune, fără să lipsească nici măcar un Serviciu Divin. Deja în copilărie, s-a impus post strict, nu mânca nimic miercurea și vineri, iar în alte zile mânca doar pâine și apă.

Pe la 1328, părinții Sfântului Serghie s-au mutat de la Rostov la Radonezh. Când fiii lor cei mai mari s-au căsătorit, Chiril și Maria, cu puțin timp înainte de moartea lor, au acceptat schema în Mănăstirea Hhotkovsky a mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, nu departe de Radonezh. Ulterior, fratele mai mare, văduv, Ștefan, a acceptat și monahismul în această mănăstire. După ce și-a îngropat părinții, Bartolomeu, împreună cu fratele său Ștefan, s-au retras în pustie pentru a locui în pădure (12 verste din Radonezh). Mai întâi au înființat o chilie, apoi o bisericuță și, cu binecuvântarea Mitropolitului Teognost, a fost sfințită în Numele Sfanta Treime. Dar curând, neputând să îndure greutățile vieții într-un loc pustiu, Ștefan și-a părăsit fratele și s-a mutat la Mănăstirea Bobotează din Moscova (unde a devenit apropiat de călugărul Alexi, mai târziu Mitropolit al Moscovei, comemorat pe 12 februarie).

Bartolomeu, la 7 octombrie 1337, a primit jurăminte monahale de la egumenul Mitrofan cu numele sfântului mucenic Serghie (Comm. 7 octombrie) și a pus temelia unei vieți noi spre slava Treimii dătătoare de viață. Îndurând ispitele și fricile demonice, Sfântul s-a înălțat din putere în putere. Treptat a devenit cunoscut altor călugări care i-au căutat îndrumarea. Sfântul Serghie i-a primit pe toți cu dragoste și în scurt timp s-a format în mica mănăstire o frăție de doisprezece călugări. Experienta lor mentor spiritual se remarca printr-o harnicie rară. Cu propriile mâini a construit mai multe chilii, a cărat apă, a tocat lemne, a copt pâine, a cusut haine, a pregătit hrana pentru frați și a îndeplinit cu umilință alte sarcini. Sfântul Serghie a îmbinat munca grea cu rugăciunea, privegherea și postul. Frații au fost uimiți că, printr-o ispravă atât de severă, sănătatea mentorului lor nu numai că nu s-a înrăutățit, ci și mai mult s-a întărit. Nu fără dificultate, călugării l-au rugat pe Sfântul Serghie să accepte hegumenitatea asupra mănăstirii. În 1354 episcopul Atanasie al Voliniei l-a sfințit pe călugăr ieromonah și l-a ridicat la rangul de stareț. Ca și până acum, în mănăstire se respectau cu strictețe ascultările monahale. Pe măsură ce mănăstirea creștea, la fel și nevoile ei. De multe ori călugării mâncau mâncare slabă, dar prin rugăciunile Sfântului Serghie, oameni necunoscuți aduceau tot ce aveau nevoie.

Slava faptelor Sf. Serghie s-a facut cunoscuta la Constantinopol, iar Patriarhul Philotheos i-a trimis Cuviosului o cruce, un paraman si o schema, drept binecuvantare pentru fapte noi, o scrisoare Binecuvantata, l-a sfatuit pe alesul lui Dumnezeu sa construiasca un cenobitic. mănăstire. Cu un mesaj patriarhal, Călugărul s-a dus la Sfântul Alexie și a primit de la acesta sfaturi pentru a introduce o viață comună strictă. Călugării au început să mormăie de severitatea hrisovului, iar Călugărul a fost nevoit să părăsească mănăstirea. Pe râul Kirzhach, a întemeiat o mănăstire în cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului. Ordinea din fosta mănăstire a început să scadă rapid, iar călugării rămași au apelat la Sfântul Alexie pentru a-l întoarce pe sfânt.

Sfântul Serghie a ascultat fără îndoială de sfânt, lăsându-l pe ucenicul său, Sfântul Roman, ca stareț al mănăstirii Kirzhach.

Chiar și în timpul vieții sale, Sfântul Serghie a fost răsplătit cu darul plin de har al minunilor. L-a înviat pe băiat când tatăl disperat a considerat singurul său fiu pierdut pentru totdeauna. Faima minunilor săvârșite de Sfântul Serghie a început să se răspândească cu repeziciune, iar bolnavii au început să-i fie aduși atât din satele din jur, cât și din locuri îndepărtate. Și nimeni nu l-a părăsit pe reverend fără să primească vindecări de boli și sfaturi edificatoare. Toată lumea l-a slăvit pe Sfântul Serghie și l-a venerat cu evlavie la egalitate cu sfinții străvechi părinți. Dar gloria omenească nu l-a sedus pe marele ascet, iar el a rămas totuși un model de smerenie monahală.

Într-o zi, Sfântul Ștefan, Episcop de Perm (Comm. 27 aprilie), care îl venera profund pe Călugăr, era în drum din dieceza sa la Moscova. Drumul mergea la opt mile de la Mănăstirea Serghie. Presupunându-se că va vizita mănăstirea la întoarcere, sfântul s-a oprit și, după ce a citit o rugăciune, s-a înclinat spre Sfântul Serghie cu cuvintele: „Pace ție, frate duhovnic”. În acest timp, Sfântul Serghie stătea cu frații la o masă. Ca răspuns la binecuvântarea sfântului, călugărul Serghie s-a ridicat, a citit o rugăciune și i-a trimis sfântului o binecuvântare. Unii dintre ucenici, surprinși de fapta extraordinară a Cuviosului, s-au grăbit la locul indicat și, ajungând din urmă pe sfânt, s-au convins de adevărul viziunii.

Treptat, călugării au devenit martorii altor fenomene asemănătoare. Odată, în timpul liturghiei, Îngerul Domnului l-a slujit pe Călugăr, dar din smerenia lui, călugărul Serghie a interzis cuiva să vorbească despre asta până la sfârșitul vieții sale pe pământ.

Legăturile strânse de prietenie spirituală și dragoste frățească l-au legat pe Sfântul Serghie de Sfântul Alexis. Sfântul, în anii săi declin, l-a chemat pe Preacuviosul la el și i-a cerut să accepte Mitropolia Rusiei, dar binecuvântatul Serghie, din smerenie, a refuzat primatul.

Ținutul rusesc la acea vreme suferea de jugul tătar. Marele Voievod Dimitri Ioannovich Donskoy, după ce a adunat o armată, a venit la mănăstirea Sfântul Serghie pentru a cere binecuvântări pentru bătălia viitoare. Pentru a-l ajuta pe Marele Duce, Călugărul a binecuvântat doi călugări ai mănăstirii sale: Schemamonahul Andrei (Oslyabya) și Schemamonahul Alexandru (Peresvet), și a prezis victoria prințului Dimitrie. S-a împlinit profeția Sfântului Serghie: la 8 septembrie 1380, în ziua sărbătorii Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, soldații ruși au câștigat o victorie completă asupra hoardelor tătarilor pe câmpul Kulikovo, marcând începutul eliberarea pământului rusesc de sub jugul tătarilor. În timpul bătăliei, Sfântul Serghie, împreună cu frații, s-au rugat și au cerut lui Dumnezeu să dea biruință armatei ruse.

Pentru viața de înger, Sfântul Serghie a fost răsplătit cu o vedenie cerească de la Dumnezeu. Într-o noapte, avva Serghie citea pravila în fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului. După ce a terminat de citit canonul Maicii Domnului, s-a așezat să se odihnească, dar deodată i-a spus ucenicului său, călugărul Mica (Comm. 6 mai), că îi așteaptă o vizită miraculoasă. Într-o clipă s-a arătat Maica Domnului, însoțită de sfinții apostoli Petru și Ioan Teologul. Dintr-o lumină neobișnuit de strălucitoare, Călugărul Serghie a căzut pe față, dar Preasfânta Maica Domnului l-a atins cu mâinile și, binecuvântând, a promis că va patrona mereu sfânta sa mănăstire.

Ajuns la o vârstă înaintată, călugărul, prevăzând moartea lui peste o jumătate de an, i-a chemat pe frați la el și l-a binecuvântat pe ucenicul, călugărul Nikon, care avea experiență în viața duhovnicească și în ascultare, pentru stareță (Comm. 17 noiembrie). ). Într-o singurătate tăcută, Călugărul s-a odihnit la Dumnezeu la 25 septembrie 1392. În ajun, marele sfânt al lui Dumnezeu a chemat pentru ultima oară fraților și s-a adresat cu cuvintele testamentului: „Aveți grijă, fraților, mai întâi de frica de Dumnezeu, curăția sufletească și iubirea neprefăcută... ."

Cuviosul Serghie de Radonezh

Potrivit legendei antice, moșia părinților lui Sergius de Radonezh, boierii lui Rostov Chiril și Maria, era situată în vecinătatea Rostovului cel Mare, pe drumul spre Iaroslavl. Părinții, „boieri nobili”, aparent, trăiau simplu, erau oameni liniștiți, calmi, cu un mod de viață puternic și serios.

Deși Kirill i-a însoțit de mai multe ori pe prinții din Rostov la Hoardă, ca persoană apropiată și de încredere, el însuși nu a trăit bine. Este imposibil să vorbim despre vreun lux, licențialitate a proprietarului de mai târziu. Mai degrabă, dimpotrivă, s-ar putea crede că viața domestică este mai apropiată de cea a țăranului: în copilărie, Serghie (și apoi Bartolomeu) a fost trimis după cai pe câmp. Asta înseamnă că a știut să le încurce și să le întoarcă. Și ducând la un ciot, apucând bretonul, sări în sus, trap triumfător acasă. Poate că i-a urmărit și noaptea. Și, desigur, nu era un barchuk.

Părinții pot fi imaginați ca oameni respectabili și corecți, religioși într-un grad înalt. I-au ajutat pe cei săraci și i-au acceptat de bunăvoie pe rătăcitori.

Pe 3 mai, Mariei i s-a născut un fiu. Preotul i-a dat numele de Bartolomeu, după ziua prăznuirii acestui sfânt. Nuanța specială care îl deosebește se află pe copil încă din copilărie.

Și acum, o poză de sat, atât de aproape și atât de înțeles după șase sute de ani! Mânjii au rătăcit undeva și au dispărut. Părintele l-a trimis pe Bartolomeu să-i caute, probabil că băiatul rătăcise așa de mai multe ori, prin câmpuri, în pădure, poate pe malul lacului Rostov și i-a chemat, i-a mângâiat cu biciul, a târât căpăstrele. Cu toată dragostea lui Bartolomeu pentru singurătate, natură și pentru toată visarea lui, el, desigur, a îndeplinit cu conștiință fiecare sarcină - această caracteristică i-a marcat întreaga viață.

Acum el - foarte abătut de eșecuri - nu a găsit ceea ce căuta. Sub un stejar, am întâlnit „un bătrân al Mării Negre, cu grad de presbiter”. Evident, bătrânul l-a înțeles.

Ce vrei, băiete?

Bartolomeu, printre lacrimi, a vorbit despre durerea lui și a cerut să se roage ca Dumnezeu să-l ajute să depășească scrisoarea.

Acesta vă este dat ca semn al harului și pentru înțelegerea Sfintei Scripturi. De acum înainte, vei stăpâni alfabetizarea mai bine decât frații și tovarășii.

După moartea părinților săi, Bartolomeu însuși a mers la Mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky, unde fratele său văduv Stefan era deja monahal. Luptă pentru „cel mai strict monahism”, pentru trăirea în deșert, el nu a stat mult aici și, după ce l-a convins pe Stefan, împreună cu el a întemeiat deșertul de pe malul râului Konchura, pe dealul Makovets, în mijlocul pădurii surde Radonezh. , unde a construit (pe la 1335) o bisericuță de lemn în numele Sfintei Treimi, pe locul căreia se află acum o biserică catedrală tot în numele Sfintei Treimi.

Incapabil să reziste unui stil de viață prea dur și ascetic, Ștefan a plecat curând la Mănăstirea Bobotează din Moscova, unde a devenit ulterior stareț. Bartolomeu, lăsat în pace, a chemat un anume egumen Mitrofan și a primit de la el tunsura sub numele de Serghie, întrucât în acea zi s-a sărbătorit pomenirea martirilor Serghie și Bacchus. Avea 23 de ani.

După ce a săvârșit ritul tonsurii, Mitrofan l-a prezentat pe Sergius Sf. Secrete. Serghie a stat șapte zile fără să iasă în „biserica” lui, rugându-se, „gustând” nimic, în afară de prosfora pe care Mitrofan a dat-o. Și când a venit vremea ca Mitrofan să plece, și-a cerut binecuvântările pentru viața deșertului.

Starețul l-a susținut și l-a liniștit cât a putut. Iar tânărul călugăr a rămas singur printre pădurile lui mohorâte.

Imagini cu fiare și reptile josnice au apărut în fața lui. S-au repezit spre el cu un fluier, scrâșnind din dinți. Într-o noapte, conform poveștii călugărului, când în „biserica” sa „a cântat Utrenia”, Satana însuși a intrat brusc prin zid, cu el un întreg „regiment de demoni”. L-au alungat, l-au amenințat, l-au atacat. S-a rugat. („Să se ridice Dumnezeu și dușmanii Săi să fie împrăștiați…”) Demonii au dispărut.

Va supraviețui într-o pădure formidabilă, într-o celulă mizerabilă? Viscolele de toamnă și iarnă de pe Makovice-ul lui trebuie să fi fost groaznice! La urma urmei, Ștefan nu putea suporta. Dar Sergius nu este așa. El este încăpățânat, răbdător și „îl iubește pe Dumnezeu”.

Așa că a trăit, singur, o vreme.

Sergius a văzut odată un urs imens lângă celule, slăbit de foame. Și a regretat. A adus o pâine din chilie, a dat-o - din copilărie, până la urmă, era, ca și părinții săi, „ciudat de acceptabil”. Rătăcitorul blănos a mâncat liniștit. Apoi am început să-l vizitez. Sergius a servit mereu. Și ursul a devenit îmblânzit.

Dar oricât de singur ar fi fost călugărul la vremea aceea, existau zvonuri despre schitul său. Și acum au început să apară oameni, cerând să fie duși la ei, să fie mântuiți împreună. a răspuns Sergius. El a subliniat dificultatea vieții, greutățile asociate cu aceasta. Exemplul lui Stefan era încă viu pentru el. Totuși, a cedat. Și a luat câteva...

Au fost construite douăsprezece celule. L-au înconjurat cu un tyn pentru a-l proteja de animale. Celulele stăteau sub pini și brazi uriași. Butucii copacilor proaspăt tăiați au ieșit afară. Între ei, frații și-au plantat grădina modestă. Trăiau liniștiți și aspru.

Sergius a dat un exemplu în toate. El însuși a tăiat celule, a târât bușteni, a dus apă în două cărucioare de apă în sus, măcinat cu pietre de moară de mână, pâine coaptă, mâncare gătită, tăiat și cusut haine. Și trebuie să fi fost un bun tâmplar până acum. Vara și iarna umbla în aceleași haine, nu l-a luat nici ger, nici căldură. Trupesc, în ciuda hranei slabe, era foarte puternic, „avea putere împotriva a doi oameni”.

A fost primul în serviciu.

Deci anii au trecut. Comunitatea a trăit fără îndoială sub Serghie. Mănăstirea a crescut, a devenit mai complexă și a trebuit să prindă contur. Frații voiau ca Serghie să devină stareț. Și a refuzat.

Dorința de a fi stareță – a spus el – este începutul și rădăcina iubirii de putere.

Dar frații au insistat. De câteva ori bătrânii s-au „apropiat” de el, l-au convins, l-au convins. La urma urmei, Serghie însuși a întemeiat schitul, el însuși a zidit biserica; cine ar trebui să fie stareț să săvârșească liturghia.

Insistentele s-au transformat aproape in amenintari: fratii au declarat ca daca nu ar fi staret, toata lumea s-ar risipi. Apoi Sergius, petrecându-și simțul obișnuit al proporției, a cedat, dar și relativ.

Îmi doresc, - spuse, - mai bine să studiez decât să predai; este mai bine să te supui decât să stăpânești; dar mă tem de judecata lui Dumnezeu; Nu știu ce este plăcut lui Dumnezeu; să se facă voia sfântă a Domnului!

Și a decis să nu se certe - să transfere chestiunea la discreția autorităților bisericești.

Mitropolitul Alexi nu se afla la Moscova în acel moment. Serghie, împreună cu doi dintre bătrânii fraților, s-a dus pe jos la adjunctul său, episcopul Atanasie, în Pereslavl-Zalessky.

Serghie s-a întors cu o misiune clară din partea Bisericii - să-și educe și să-și conducă familia părăsită. El a avut grijă de asta. Dar nu și-a schimbat deloc propria viață de stareță: a rostogolit el însuși lumânări, a gătit kutya, a pregătit prosforă, grâu măcinat pentru ele.

În anii cincizeci, arhimandritul Simon din regiunea Smolensk a venit la el, auzind despre viața lui sfântă. Simon a fost primul care a adus fonduri la mănăstire. Au permis construirea unei noi biserici, mai mare, a Sfintei Treimi.

De atunci, numărul începătorilor a început să crească. Celulele au început să fie așezate într-o anumită ordine. Activitățile lui Sergius s-au extins. Sergius nu și-a tuns părul imediat. El a observat, a studiat cu atenție dezvoltarea mentală a noului venit.

În ciuda construirii unei noi biserici, a creșterii numărului de călugări, mănăstirea este încă strictă și săracă. Fiecare există pe cont propriu, nu există masă comună, cămare, hambare. Se obișnuia ca un călugăr să petreacă timp în chilia sa fie rugându-se, fie meditând asupra păcatelor sale, verificându-și comportamentul sau citind Sf. cărți, rescrierea lor, iconografie – dar nu în conversații.

Harnicia băiatului și a tânărului Bartolomeu a rămas neschimbată în stareț. După binecunoscutul precept. Pavel, a cerut muncă de la călugări și le-a interzis să iasă la pomană.

Mănăstirea Serghie a continuat să fie cea mai săracă. Necesarul lipsea adesea: vin pentru celebrarea Liturghiei, ceară pentru lumânări, ulei de lampă... Liturghia a fost uneori amânată. În loc de lumânări - torțe. Adesea nu era nici o mână de făină, nici pâine, nici sare, ca să nu mai vorbim de condimente – unt etc.

Într-unul dintre atacurile de nevoie, în mănăstire au fost oameni nemulțumiți. Foame de două zile – murmură.

Iată, - i-a spus călugărul călugărului în numele tuturor, - ne-am uitat la tine și ne-am ascultat, iar acum trebuie să murim de foame, că ne interzici să ieșim în lume să cerșim. Să mai înduram o zi, iar mâine vom pleca cu toții de aici și nu ne vom mai întoarce niciodată: nu putem îndura atâta sărăcie, atâta pâine putrezită.

Serghie s-a întors către frați cu un îndemn. Dar înainte de a avea timp să-l termine, s-a auzit o bătaie la porțile mănăstirii; portarul văzu prin fereastră că aduseseră multă pâine. El însuși îi era foarte foame, dar totuși a fugit la Sergius.

Părinte, au adus o mulțime de pâini, binecuvântează-i să accepte. Aici, după sfintele voastre rugăciuni, sunt la poartă.

Serghie a binecuvântat, iar pe porțile mănăstirii au intrat mai multe vagoane încărcate cu pâine coptă, pește și diverse alimente. Serghie s-a bucurat și a spus:

Ei bine, voi, flămândilor, hrăniți susținătorii noștri, invitați-i să împartă o masă comună cu noi.

A poruncit să lovească bătaia, toată lumea să meargă la biserică, să servească o slujbă de mulțumire. Și numai după rugăciune a binecuvântat să se așeze la masă. Pâinile s-au dovedit a fi calde, moi, de parcă tocmai ar fi ieșit din cuptor.

Mănăstirea nu mai avea nevoie acum, ca înainte. Și Serghie era tot la fel de simplu - sărac, sărac și indiferent față de beneficii, precum a rămas până la moarte. Nici puterea, nici diverse „diferențe” nu l-au ocupat deloc. O voce liniștită, mișcări liniștite, chipul defunctului, sfântul Mare tâmplar rus. În ea se află secara și florile noastre de colț, mesteacăni și ape în oglindă, rândunele și cruci și parfumul incomparabil al Rusiei. Totul este ridicat la cea mai mare lejeritate, puritate.

Mulți au venit de departe doar pentru a-l privi pe reverend. Este momentul în care „bătrânul” se aude în toată Rusia, când se apropie de Met. Alexy, rezolvă disputele, îndeplinește o misiune grandioasă de a răspândi mănăstiri.

Călugărul dorea un ordin mai strict, mai aproape de comunitatea creștină timpurie. Toți sunt egali și toți sunt săraci la fel. Nimeni nu are nimic. Mănăstirea trăiește într-o comunitate.

Activitatea lui Sergius a fost extinsă și complicată de inovație. A fost nevoie să se construiască noi clădiri – o trapeză, o brutărie, cămări, hambare, menaj etc. Anterior, conducerea sa era doar spirituală – călugării mergeau la el ca mărturisitor, pentru spovedanie, pentru sprijin și îndrumare.

Toți cei capabili să muncească trebuiau să lucreze. Proprietate privată strict interzis.

Pentru a gestiona comunitatea mai complexă, Sergius și-a ales asistenții și a împărțit sarcinile între aceștia. Prima persoană după stareț era considerată pivniță. Această poziție a fost stabilită pentru prima dată în mănăstirile rusești de către Sfântul Teodosie al Peșterilor. Kelar era responsabil de vistierie, protopopiat și economie - nu numai în interiorul mănăstirii. Când au apărut moșiile, el se ocupa și de viața lor. Reguli și cazuri judiciare.

Deja sub Serghie, se pare, exista o agricultură proprie - în jurul mănăstirii sunt terenuri arabile, parțial sunt cultivate de călugări, parțial de țăranii angajați, parțial de cei care vor să lucreze pentru mănăstire. Deci pivnița are multe griji.

Una dintre primele chilii ale Lavrei a fost Sf. Nikon, mai târziu stareț.

Cei mai experimentați în viața spirituală au fost numiți ca mărturisitori. El este mărturisitorul fraților. Savva Storozhevsky, ctitorul mănăstirii de lângă Zvenigorod, a fost unul dintre primii mărturisitori. Mai târziu, Epiphanius, biograful lui Sergius, a primit această funcție.

Eclesiarhul supraveghea ordinea în biserică. Posturi mai mici: paraeclesiarh - a păstrat biserica curată, canonarh - a condus „ascultarea kliros” și a păstrat cărțile liturgice.

Așa că au trăit și au lucrat în mănăstirea lui Serghie, acum deja slăvită, cu drumuri întinse, unde era posibil să se oprească și să stea o vreme – fie pentru oameni de rând, fie pentru un domn.

Doi mitropoliți, amândoi minunați, umplu vârsta: Peter și Alexy. Hegumen Ratsky Peter, un volenian prin naștere, primul mitropolit rus, cu sediul în nord - mai întâi la Vladimir, apoi la Moscova. Petru cel dintâi a binecuvântat Moscova. Pentru ea, de fapt, și-a dat toată viața. El este cel care călătorește la Hoardă, obține de la uzbec o scrisoare de protecție pentru cler și îl ajută constant pe prinț.

Mitropolitul Alexi - din boierii vechi, de rang înalt, ai orașului Cernigov. Părinții și bunicii săi împărtășeau prințului munca de conducere și apărare a statului. Pe icoane sunt înfățișați unul lângă altul: Petru, Alexy, în glugă albă, fețe întunecate din când în când, înguste și lungi, bărbi cenușii... Doi creatori și muncitori neobosite, doi „protectori” și „patroni” ai Moscovei .

etc. Sergius sub Peter era încă un băiat, a trăit cu Alexy mulți ani în armonie și prietenie. Dar St. Serghie era un pustnic și „carte de rugăciuni”, un iubitor al pădurii, al tăcerii – a lui drumul vietii diferit. Oare el, din copilărie - a plecat de la răutatea acestei lumi, să trăiască la curte, la Moscova, să conducă, uneori să intrigă, să numească, să demită, să amenințe! Mitropolitul Alexy vine adesea la Lavra lui - poate pentru a se relaxa persoana linistita- din luptă, neliniște și politică.

Sfântul Serghie a luat viață când tătarii se prăbușeau deja. Vremurile lui Batu, ruinele lui Vladimir, Kievul, bătălia orașului - totul este departe. Sunt două procese în derulare, Hoarda se descompune, tânărul stat rus devine din ce în ce mai puternic. Hoarda este zdrobită, Rus' este unit. Hoarda are mai mulți rivali care luptă pentru putere. Se taie, se amână, pleacă, slăbind puterea întregului. În Rusia, dimpotrivă, este o ascensiune.

Între timp, Mamai a avansat în Hoardă și a devenit khan. A adunat întreaga Hoardă Volga, a angajat pe Khivani, Yases și Burtases, a conspirat cu genovezii, prințul lituanian Jagello - vara și-a așezat tabăra la gura râului Voronezh. Jagiello aştepta.

Timpul este periculos pentru Dimitri.

Până acum Serghie a fost un pustnic tăcut, un tâmplar, un modest stareț și educator, un sfânt. Acum se confrunta cu o sarcină dificilă: binecuvântări asupra sângelui. Ar binecuvânta Hristos pentru un război, chiar și pentru unul național?

La 18 august, Dimitri, împreună cu prințul Vladimir de Serpuhov, prinți ai altor regiuni și guvernatori, au ajuns la Lavră. Probabil, a fost și solemn și profund serios: lui Rus chiar s-a adunat. Moscova, Vladimir, Suzdal, Serpuhov, Rostov, Nijni Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov cu Andrei Olgerdovici - pentru prima dată au fost mutate astfel de forțe. S-a mutat nu degeaba. Toată lumea a înțeles asta.

A început rugăciunea. În timpul serviciului, au sosit mesageri - războiul se desfășura în Lavră - au raportat despre mișcarea inamicului, avertizat să se grăbească. Sergius l-a implorat pe Demetrius să rămână la masă. Aici i-a spus:

Încă nu a venit vremea să porți coroana biruinței cu somnul veșnic; dar pentru mulți, fără număr, coroane de martiriu sunt țesute pentru angajații tăi.

După masă, călugărul l-a binecuvântat pe domn și tot alaiul, a stropit Sf. apă.

Du-te, nu-ți fie frică. Dumnezeu te va ajuta.

Și, aplecându-se, îi șopti la ureche: — Vei câștiga.

Există ceva maiestuos, cu o tentă tragică, în faptul că Serghie i-a dat doi călugări pustnici ca asistenți prințului Serghie: Peresvet și Oslyabya. Erau războinici în lume și mergeau la tătari fără căști, scoici - sub formă de schemă, cu cruci albe pe haine monahale. Evident, acest lucru a dat armatei lui Dimitrie o înfățișare sacră de cruciată.

Pe 20, Dimitri era deja la Kolomna. Pe 26-27, rușii au trecut Oka, ținutul Ryazan a înaintat către Don. Pe 6 septembrie s-a ajuns. Și au ezitat. Dacă să aștepți pe tătari, dacă să treci?

Guvernatorii seniori, cu experiență, au sugerat: așteptați aici. Mamai este puternic, Lituania este alături de el și prințul Oleg Ryazansky. Demetrius, contrar sfatului, a traversat Donul. Drumul de întoarcere a fost întrerupt, ceea ce înseamnă totul înainte, victorie sau moarte.

Sergius în aceste zile a fost și el în cea mai mare ascensiune. Și în timp a trimis o scrisoare după prinț: „Du-te, domnule, mergi înainte, Dumnezeu și Sfânta Treime vor ajuta!”

Potrivit legendei, Peresvet, de mult gata de moarte, a sărit la chemarea eroului tătar și, după ce s-a luptat cu Chelubey, l-a lovit, el însuși a căzut. A început o bătălie generală, pe un front gigantic pentru acele vremuri, la zece mile depărtare. Serghie a spus corect: „Conunile de martir sunt țesute pentru mulți”. Multe dintre ele au fost țesute.

Călugărul, la aceste ore, se ruga împreună cu frații în biserica sa. A vorbit despre cursul bătăliei. A chemat pe cei căzuți și a recitat rugăciuni pentru morți. Și până la urmă a spus: „Am câștigat”.

Sergius a venit la Makovitsa lui ca un tânăr modest și obscur, Bartolomeu, și a plecat ca un bătrân cel mai ilustru. Înainte de călugăr, pe Makovitsa era o pădure, un izvor în apropiere, iar urșii trăiau în sălbăticia din cartier. Și când a murit, locul s-a remarcat puternic din păduri și din Rusia. Pe Makovitsa stătea o mănăstire - Lavra Treimii-Sergiu, unul dintre cei patru lauri ai țării noastre. Păduri s-au defrișat în jur, au apărut câmpuri, secară, ovăz, sate. Chiar și sub Sergius, un deal surd din pădurile din Radonezh a devenit o lumină atractivă pentru mii de oameni. Serghie și-a întemeiat nu numai propria sa mănăstire și nu a acționat singur din ea. Există nenumărate sălașuri care au apărut cu binecuvântarea lui, fondate de ucenicii săi – și impregnate cu spiritul său.

Trinity Sergius Lavra

Așadar, tânărul Bartolomeu, retras în pădurile de pe „Makovitsa”, s-a dovedit a fi întemeietorul unei mănăstiri, apoi al mănăstirilor, apoi al monahismului în general într-o țară vastă.

Ne lăsând scripturi în urma lui, Sergius nu învață nimic. Dar el învață tocmai cu toată înfățișarea lui: unuia este o mângâiere și înviorare, altuia - un reproș mut. Serghie învață în tăcere cele mai simple: adevărul, sinceritatea, masculinitatea, munca, reverența și credința.

Despre prp. Serghie din Radonezh, vezi de asemenea.

Sfântul Serghie s-a născut din părinți nobili și credincioși: dintr-un tată care se numea Chiril și o mamă pe nume Maria, care erau împodobiți cu tot felul de virtuți.

Și s-a întâmplat o minune nașterea lui. Când copilul era încă în pântecele mamei, într-o duminică mama sa a intrat în biserică în timpul cântării sfintei liturghii. Și ea a stat cu alte femei în pridvor, când trebuiau să înceapă să citească Sfânta Evanghelie și toată lumea stătea în tăcere, pruncul a început să plângă în pântece. Înainte să înceapă să cânte cântecul heruvicilor, copilul a început să plângă a doua oară. Când preotul a proclamat: „Să auzim, sfinte celor sfinte!” Bebelușul a țipat pentru a treia oară.

Când a venit a patruzecea zi după nașterea lui, părinții au adus copilul la biserica lui Dumnezeu. Preotul l-a botezat cu numele Bartolomeu.

Tatăl și mama i-au povestit preotului că fiul lor, încă în pântecele mamei, a strigat de trei ori în biserică: „Nu știm ce înseamnă asta”. Preotul a spus: „Bucură-te, că pruncul va fi vasul ales al lui Dumnezeu, locuința și slujitorul Sfintei Treimi”.

Chiril a avut trei fii: Ștefan și Petru au învățat repede să citească și să scrie, dar Bartolomeu nu a învățat repede să citească. Tineretul s-a rugat cu lacrimi: "Doamne! Sa invat sa citesc si sa scriu, lumineaza-ma".

Părinții lui erau triști, profesorul lui era supărat. Toți erau triști, neștiind destinul cel mai înalt al providenței divine, neștiind ce vrea Dumnezeu să creeze. La discreția lui Dumnezeu, era necesar ca el să primească de la Dumnezeu învățături livrești. Să spunem cum a învățat să citească și să scrie.

Când a fost trimis de tatăl său să caute vite, a văzut un anume purtător de negru pe câmp sub un stejar stând și rugându-se. Când bătrânul a terminat de rugat, s-a întors către Bartolomeu: „Ce vrei, copile?” Flăcăul a spus: "Sufletul dorește să învețe să citească și să scrie. Eu învăț să citesc și să scriu, dar nu pot să-l biruiesc. Sfinte Părinte, roagă-te ca să pot învăța să citesc și să scriu." Iar bătrânul i-a răspuns: „Despre alfabetizare, copile, nu te întrista: de astăzi Domnul îți va dărui cunoștințele de alfabetizare.” Din acea oră cunoștea bine scrisoarea.

Slujitorul lui Dumnezeu Kirill a avut anterior o mare moșie în regiunea Rostov, era boier, avea o mare avere, dar spre sfârșitul vieții a căzut în sărăcie. Să vorbim și despre motivul pentru care s-a sărăcit: din cauza călătoriilor dese cu prințul la Hoardă, din cauza raidurilor tătarilor, din cauza tributurilor grele din partea Hoardei. Dar mai rău decât toate aceste necazuri a fost marea invazie a tătarilor, iar după aceasta violența a continuat, pentru că marea domnie a revenit prințului Ivan Danilovici, iar domnia lui Rostov a mers la Moscova. Și, mulți dintre rostoviți și-au dat proprietatea moscoviților involuntar. Din această cauză, Cyril s-a mutat la Radonezh.

Fiii lui Chiril, Stefan si Petru, s-au casatorit; al treilea fiu, fericitul tânăr Bartolomeu, nu a vrut să se căsătorească, ci s-a străduit pentru o viață monahală.

Stephen a locuit cu soția sa câțiva ani, iar soția lui a murit. Ștefan a părăsit în curând lumea și s-a călugărit la Mănăstirea Mijlocirea Sfintei Maicii Domnului din Hhotkovo. Fericitul tânăr Bartolomeu, venind la el, l-a rugat pe Ștefan să meargă cu el să caute un loc pustiu. Stefan a ascultat si a plecat cu el.

Au ocolit multe locuri prin păduri și au ajuns în cele din urmă într-un loc pustiu, în desișul pădurii, unde era și apă. Frații au examinat locul și s-au îndrăgostit de el și, cel mai important, Dumnezeu a fost cel care i-a instruit. Și rugându-se, au început să taie pădurea cu mâinile lor, iar pe umeri au adus buștenii la locul ales. Mai întâi și-au făcut un pat și o colibă și au construit un acoperiș peste el, apoi au construit o chilie și au alocat un loc pentru o biserică mică și au tăiat-o.

Și biserica a fost sfințită în numele Sfintei Treimi. Ștefan nu a trăit mult în deșert cu fratele său și a văzut că viața în deșert este grea - în tot ce este nevoie, lipsuri. Stefan a plecat la Moscova, s-a stabilit in manastirea Sfintei Teofanie si a trait foarte bine in virtute.

La vremea aceea, Bartolomeu voia să depună jurăminte monahale. Și a chemat la schitul său un preot, gradul egumen. Egumenul l-a tonsurat în ziua a șaptea a lunii octombrie, în memoria sfinților mucenici Serghie și Bacchus. Iar numele i s-a dat în monahism, Serghie. El a fost primul călugăr care a fost tunsurat în acea biserică și în acea pustie. Uneori era stânjenit de intrigile și ororile demonice, iar alteori de atacul animalelor, pentru că multe animale trăiau atunci în acest deșert. Unii dintre ei urlau și răcneau în stoluri, iar alții nu împreună, ci treceau doi sau trei, sau unul după altul; unii dintre ei au stat în depărtare, în timp ce alții s-au apropiat de cel binecuvântat și l-au înconjurat, ba chiar l-au adulmecat.

Printre ei, un urs obișnuia să vină la reverend. Călugărul, văzând că fiara nu a venit la el din răutate, ci ca să ia ceva din mâncare pentru a se hrăni, a scos fiarei din coliba lui o bucată mică de pâine și a pus-o fie pe un ciot, fie pe un buștean, pentru ca când vine, ca de obicei, fiara a găsit mâncare gata pentru ea însăși; și a luat-o în gură și a plecat. Când nu era suficientă pâine și fiara venită ca de obicei nu a găsit bucata obișnuită pregătită pentru ea, atunci nu a mai plecat mult timp. Dar ursul stătea uitându-se înainte și înapoi, încăpățânat, ca un creditor crud care vrea să-și ia datoria. Dacă călugărul avea o singură bucată de pâine, atunci și atunci a împărțit-o în două părți, pentru a păstra o parte pentru el și a da cealaltă fiarei; La urma urmei, atunci Sergius nu avea o varietate de mâncare în deșert, ci o singură pâine și apă dintr-o sursă care era acolo, și chiar și atunci încetul cu încetul. Adesea nu era pâine pentru ziua; iar când s-a întâmplat aceasta, atunci amândoi au rămas flămânzi, sfântul însuși și fiara. Uneori, fericitul nu avea grijă de el însuși și rămânea el însuși flămând: deși avea o singură bucată de pâine, a aruncat-o fiarei. Și a preferat să nu mănânce în ziua aceea, ci să moară de foame, decât să înșele această fiară și să o lase fără mâncare.

Fericitul a îndurat cu bucurie toate încercările care i-au fost trimise, a mulțumit lui Dumnezeu pentru toate și nu a protestat, nu s-a rătăcit în greutăți.

Și atunci Dumnezeu, văzând marea credință a sfântului și marea lui răbdare, s-a îndurat de el și a vrut să-și ușureze ostenelile în pustie: Domnul a pus o dorință în inimile unor călugări cu frică de Dumnezeu de la frați, și ei. a început să vină la sfânt.

Dar călugărul nu numai că nu i-a primit, ci le-a interzis să rămână, zicând; „Nu poți supraviețui în acest loc și nu poți îndura greutăți în deșert: foamete, sete, neplăceri și sărăcie.” Ei au răspuns: „Vrem să îndurăm greutățile vieții în acest loc și dacă Dumnezeu vrea, atunci putem”. Călugărul i-a întrebat din nou: „Veţi putea îndura greutăţile vieţii în acest loc: foamea, setea şi tot felul de greutăţi?”. Ei au răspuns: „Da, cinstit părinte, vrem și putem, dacă ne ajută Dumnezeu și ne sprijină rugăciunile tale. Ne rugăm un singur lucru, cuvioase: nu ne îndepărta de pe fața ta și locuri de aceasta dragă nouă, nu ne alunga”.

Monahul Serghie, convins de credința și râvna lor, s-a mirat și le-a spus: „Nu vă voi izgoni, căci Mântuitorul nostru a zis: „Pe cine vine la Mine, nu-l voi izgoni.

Și au zidit fiecare chilie separată și au trăit pentru Dumnezeu, uitându-se la viața Sfântului Serghie și imitându-l pe cât de bine le puteau. Călugărul Serghie, în timp ce locuia cu frații săi, a îndurat multe greutăți și a săvârșit fapte și lucrări mari ale vieții de post. A trăit o viață aspră de post; virtuțile lui erau următoarele: foamea, setea, privegherea, hrana uscată, somnul pe pământ, curăția trupului și a sufletului, liniștea gurii, mortificarea atentă a dorințelor trupești, ostenelile trupești, smerenia neprefăcută, rugăciunea neîncetată, mintea bună, iubirea desăvârșită. , sărăcia în haine, amintirea morții, blândețea cu blândețe, frica constantă de Dumnezeu.

Nu s-au adunat foarte mulți călugări, nu mai mult de doisprezece oameni: printre ei se afla un anume bătrân Vasily, poreclit Sukhoi, care a fost printre primii veniți din partea superioară a Dubnei; celălalt călugăr, pe nume Iacov, supranumit Iakut - era un mesager, era trimis mereu cu afaceri, pentru lucruri deosebit de necesare, fără de care era imposibil de făcut; altul se numea Anisim, care era diacon, tatăl unui diacon pe nume Elisei. Când chiliile erau construite și împrejmuite cu gard, nu foarte mare, la poartă se punea și un portar, în timp ce însuși Serghie construia trei-patru chilii cu propriile mâini. Și la toate celelalte treburi monahale de care aveau nevoie frații, el participa: uneori purta pe umeri lemne de foc din pădure și, spărgându-l și tocându-l, tăind-l în bușteni, îl purta în jurul chiliilor. Dar de ce îmi amintesc de lemne de foc? La urma urmei, era cu adevărat uimitor să vezi ce aveau atunci: nu departe de ei era o pădure - nu ca acum, dar unde erau amenajate celulele în construcție, aici deasupra lor și copacii, umbrindu-i, foșneau peste ele. lor. În jurul bisericii erau peste tot bușteni și cioturi, dar aici diverși oameni au semănat semințe și au crescut verdeață de grădină.

Dar să revenim iar la povestea părăsită despre isprava Sfântului Serghie, el, fără lenea fraților, a slujit ca sclav cumpărat: a tocat lemne de foc pentru toți, și a zdrobit grâne, și a copt pâine și a gătit mâncarea, a cusut pantofi și haine, și apă în două găleți pe el. A dus-o în sus pe umeri și a pus câte o chilie pentru fiecare.

Multă vreme frații l-au silit să devină hegumen. Și în cele din urmă le-a ascultat rugămințile.

Nu prin voință proprie Serghie a primit hegumenitatea, ci de la Dumnezeu i s-a încredințat administrația. Nu s-a străduit pentru aceasta, nu a smuls demnitatea nimănui, nu a promis promisiuni pentru aceasta, nu a dat plată, așa cum fac niște oameni ambițioși, care smulg totul unul altuia. Iar Sfântul Serghie a venit la mănăstirea sa, la mănăstirea Sfintei Treimi.

Și fericitul a început să învețe pe frați. Mulți oameni din diverse orașe și locuri au venit la Serghie și au locuit cu el. Încetul cu încetul mănăstirea a crescut, frații s-au înmulțit, s-au construit chilii.

Călugărul Serghie și-a înmulțit din ce în ce mai mult ostenelile, a încercat să fie profesor și interpret: a mers la muncă înaintea oricui, și a fost primul care a mers la biserică cântând și nu s-a rezemat niciodată de zid în timpul slujbei.

Acesta era obiceiul fericitului la început: după Complete târzie sau foarte adânc seara, când deja se lăsase noaptea, și mai ales în nopțile întunecate și lungi, după ce a împlinit rugăciunea în chilie, a lăsat-o după rugăciunea din pentru a ocoli toate chiliile monahilor. Serghie a avut grijă de frații săi, nu se gândea doar la trupul lor, ci și la sufletele lor, dorind să cunoască viața fiecăruia dintre ei și dorința de Dumnezeu. Dacă a auzit că cineva se roagă, sau se închină, sau își face lucrarea în tăcere cu rugăciunea, sau citea cărți sfinte, sau plânge și se plânge de păcatele sale, se bucura pentru acești călugări și mulțumea lui Dumnezeu și se ruga pentru ei Dumnezeu, pentru ca ei să-și aducă bunele angajamente până la capăt. „Cel ce va răbda”, se spune, „până la sfârşit, va fi mântuit”.

Dacă Serghie auzea că vorbește cineva, adunându-i doi-trei, sau râzând, era indignat de asta și, nesuportând așa ceva, bătea în ușă sau bătea cu mâna la fereastră și pleca. În felul acesta le-a anunțat despre venirea și vizita lui și, printr-o vizită invizibilă, le-a oprit conversațiile inactiv.

Au trecut mulți ani, cred că mai mult de cincisprezece. În timpul domniei marelui prinț Ivan, creștinii au început să vină aici și le plăcea să trăiască aici. Au început să se stabilească de ambele părți ale acestui loc, și au construit sate și au semănat câmpuri. Au început să viziteze mănăstirea des, aducând diverse lucruri necesare. Iar călugărul egumen avea o poruncă pentru frați: să nu ceri mirenilor hrană, ci să stai cu răbdare în mănăstire și să aștepți milă de la Dumnezeu.

În mănăstire este instalat un cămin. Iar binecuvântatul păstor îi împarte pe frați după slujbe: pe un pivniță îl pune, iar pe ceilalți în bucătărie pentru coacerea pâinii, pe altul îi pune pe cei slabi să slujească cu toată sârguința. Toate acestea sunt minunate că omul a aranjat bine. El a poruncit să urmați cu fermitate porunca sfinților părinți: să nu stăpâniți nimănui nimic al vostru, să nu numiți nimic al vostru, ci să socotiți totul obișnuit; iar celelalte posturi erau toate surprinzător de bine aranjate de părintele prudent. Dar aceasta este o poveste despre faptele lui și nu ar trebui să vorbim prea mult despre asta în viața lui. Prin urmare, vom scurta povestea aici și vom reveni la povestea anterioară. Întrucât minunatul părinte a aranjat toate acestea bine, numărul ucenicilor s-a înmulțit. Și cu cât au devenit mai multe, cu atât au adus contribuții mai valoroase; iar în măsura în care contribuțiile au crescut în mănăstire, atâta ospitalitate a crescut. Și niciunul dintre săracii veniți la mănăstire nu a plecat cu mâinile goale. Fericitul nu a oprit niciodată milostenia și a poruncit slujitorilor din mănăstire să dea adăpost și să ajute pe cei nevoiași săracilor și străinilor, spunând astfel: „Dacă veți păzi cu blândețe această poruncă a mea, veți primi de la Domnul răsplată; plecare din această viaţă, această mănăstire va creşte mult, şi ani lungi va sta indestructibil prin harul lui Hristos." Astfel, mâna lui a fost deschisă celor aflați în nevoie, ca un râu plin cu curgere liniștită. să părăsească chiliile, oricât a stat aici din cauza vremii atât de rea, a primit în mănăstire tot ce-i trebuia.a primit după rânduiala sfântului bătrân şi până în ziua de azi totul se păstrează în felul acesta.când au plecat au primit mâncare şi băutură suficientă.Toate acestea cei ce slujeau în mănăstirea sfântului, cu bucurie a dat-o tuturor din belșug.Astfel, oamenii știau exact unde era tot ce trebuia în temple, mâncarea și băutura și unde pâinea. b și gătitul, și toate acestea s-au înmulțit din pricina harului lui Hristos și al sfântului său făcător de minuni, Sfântul Serghie.

S-a cunoscut că prin îngăduința lui Dumnezeu pentru păcatele noastre, prințul Hoardei Mamai a adunat o mare forță, toată hoarda de tătari fără zei, și pleacă în țara rusească; și tot poporul a fost cuprins de mare frică. Marele prinț, ținând sceptrul pământului rusesc, era marele glorificat și invincibil Dmitri. A venit la Sfântul Serghie, pentru că avea mare credință în bătrân, și l-a întrebat dacă sfântul îi va porunci să vorbească împotriva celor fără Dumnezeu: până la urmă, știa că Serghie este un om virtuos și are un dar profetic. Sfântul, când a auzit despre aceasta de la Marele Voievod, l-a binecuvântat, l-a înarmat cu o rugăciune și i-a zis: „Tu, doamne, să ai grijă de turma slăvită creștină încredințată ție de Dumnezeu. Du-te împotriva celor fără Dumnezeu, iar dacă Dumnezeu te ajută, vei învinge și nevătămat în tine Te vei întoarce acasă cu mare cinste.” Marele Voievod a răspuns: „Dacă mă ajută Dumnezeu, părinte, voi întemeia o mănăstire în cinstea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu”. Și zicând acestea și primind binecuvântarea, a părăsit mănăstirea și a pornit repede în călătorie.

Adunându-și toți războinicii, el a vorbit împotriva tătarilor fără Dumnezeu; văzând armata tătară foarte numeroasă, s-au oprit în îndoială, mulți dintre ei au fost cuprinsi de frică, gândindu-se ce să facă. Și deodată, în acel moment, a apărut un mesager cu o solie de la sfânt, spunând: „Fără îndoială, domnule, intrați cu îndrăzneală în luptă cu ferocitatea lor, deloc frică – Dumnezeu vă va ajuta cu siguranță”. Atunci marele prinț Dmitri și toată armata sa, plini de mare hotărâre din acest mesaj, s-au dus împotriva celor murdari, iar prințul a spus: „Dumnezeu mare, care ai creat cerul și pământul! Fii ajutorul meu în lupta cu adversarii tăi. nume sfânt”. Așa că a început bătălia și mulți au căzut, dar Dumnezeu l-a ajutat pe marele biruitor Dmitry, iar tătarii murdari au fost învinși și au fost complet învinși: la urma urmei, au văzut mânia și indignarea lui Dumnezeu trimise împotriva lor înșiși, blestemati de Dumnezeu și de toată lumea. întors spre zbor. Steagul cruciat a alungat inamicii mult timp. Marele Duce Dmitri, după ce a câștigat o victorie glorioasă, a venit la Sergius, aducându-i recunoștință pentru sfaturile sale bune. L-a slăvit pe Dumnezeu și a dat o mare contribuție mănăstirii.

Serghie, văzând că deja pleacă la Dumnezeu, pentru a-și plăti datoria față de natură, pentru a-și transfera duhul lui Iisus, cheamă la fraternitate și a purtat o discuție potrivită și, făcând o rugăciune, și-a dat sufletul lui. Domn în anul 6900 (1392) al lunii septembrie în ziua a 25-a.

Viața și miracolele părintelui nostru călugăr și purtător de Dumnezeu Serghie, făcătorul de minuni din Radonezh

Cuviosul nostru și purtător de Dumnezeu Părintele Serghie s-a născut în regiunea Rostov din părinții evlavioși Chiril și Maria. Din pântecele mamei sale, Dumnezeu l-a ales să se slujească pe Sine. Cu puțin timp înainte de nașterea lui, mama sa duminică, după obiceiul ei, venea la liturghie în biserică. Înainte de începerea citirii Sfintei Evanghelii, pruncul din pântecele ei a strigat atât de tare, încât toți cei care stăteau în templu au auzit glasul lui; în timpul Imnului Heruvicilor, pruncul a strigat a doua oară; iar când preotul a zis „Sfânt Sfântului”, s-a auzit pentru a treia oară glasul pruncului din pântecele mamei. Din aceasta au înțeles tot ceea ce va veni pe lume candela cea mare a lumii și slujitorul Preasfintei Treimi. La fel ca înaintea Maicii Domnului a sărit cu bucurie în pântecele Sf. Ioan Botezătorul (Luca 1:41), așa că acest prunc a sărit înaintea Domnului în templul Său sfânt. La această minune, mama călugărului a fost cuprinsă de frică și groază; toți cei care au auzit vocea au fost și ei foarte surprinși. Când a venit ziua ei, Dumnezeu i-a dat Mariei un fiu, care a fost numit Bartolomeu. Încă din primele zile de viață, bebelușul s-a arătat a fi un mai rapid. Părinții și cei din jurul bebelușului au început să observe că acesta nu mănâncă lapte de mamă miercurea și vineri; nu s-a atins de sfârcurile mamei în alte zile când se întâmpla să mănânce carne; observând acest lucru, mama a refuzat complet mâncarea din carne.

Ajuns la vârsta de șapte ani, lui Bartolomeu i s-a dat de părinții săi să învețe să citească și să scrie; Doi dintre frații săi, Ștefan mai mare și Petru mai mic, au studiat și ei cu el. Au învățat bine și au făcut pași mari, dar Bartolomeu a rămas cu mult în urma lor: îi era greu să învețe și, deși profesorul a lucrat cu el foarte sârguincios, totuși a avut puțin timp.

Aceasta era după grija lui Dumnezeu, astfel încât copilul să primească o minte livrescă nu de la oameni, ci de la Dumnezeu. Bartolomeu a fost foarte trist pentru aceasta, cu fervoare și cu lacrimi s-a rugat ca Dumnezeu să-i dea înțelegerea alfabetizării. Iar Domnul a ascultat rugăciunea venită din adâncul inimii cuviosului flăcău.

Odată tatăl l-a trimis pe Bartolomeu după cai; obișnuit să se supună implicit voinței părinților săi, flăcăul a pornit imediat la drum; o asemenea misiune îi plăcea cu atât mai mult, cu cât iubea întotdeauna singurătatea și liniștea. Calea lui trecea prin pădure; aici a întâlnit un anume călugăr, sau mai bine zis un înger trimis de Dumnezeu în formă monahală; stătea în mijlocul pădurii și se ruga. Bartolomeu s-a apropiat de bătrân și, făcându-i o plecăciune, a început să aștepte până își va termina rugăciunea. La sfârșitul ei, bătrânul l-a binecuvântat pe flăcău, l-a sărutat și l-a întrebat de ce are nevoie.

Bartolomeu a răspuns:

„Părinte, mi s-a dat învățarea cărților, dar înțeleg puțin ceea ce îmi spune profesorul meu; Sunt foarte trist din cauza asta și nu știu ce să fac.

Acestea fiind spuse, flăcăul l-a rugat pe bătrân să se roage Domnului pentru el. Călugărul a îndeplinit cererea lui Bartolomeu. După ce a terminat rugăciunea, l-a binecuvântat pe flăcău și a spus:

„De acum înainte, Dumnezeu îți va da, copilul meu, să înțelegi ce este nevoie, ca să-i înveți și pe alții.

La aceasta, bătrânul a scos un vas și i-a dat lui Bartolomeu, parcă, niște particule din prosforă; i-a spus să mănânce, zicând:

- Ia, copilă și mănâncă; aceasta vă este dată ca semn al harului lui Dumnezeu și pentru înțelegerea Sfintei Scripturi. Nu te uita la faptul că această particulă este atât de mică: bucuria ta va fi grozavă dacă gustați din ea.

După aceasta, bătrânul a vrut să-și continue călătoria, dar tânărul bucuros a început cu stăruință să-l roage pe călugăr să viziteze casa părintească.

„Nu ocoli casa noastră”, a rugat Bartolomeu, „nu-mi privați părinții de sfânta ta binecuvântare.

Părinții lui Bartolomeu, care i-au respectat pe călugări, l-au întâmpinat cu cinste pe invitatul binevenit. Au început să-i ofere mâncare, dar el i-a răspuns că mai întâi trebuie să guste din mâncare duhovnicească – iar când toți au început să se roage, bătrânul i-a poruncit lui Bartolomeu să citească psalmii.

„Nu știu cum, tată”, a răspuns băiatul.

Dar călugărul a spus profetic:

„De acum înainte, Domnul vă va da cunoștințele de alfabetizare.

Și într-adevăr, flăcăul a început imediat să citească armonios psalmii. Părinții lui s-au mirat foarte mult de o astfel de schimbare care a avut loc cu fiul lor.

La despărțire, bătrânul le-a spus părinților sfântului:

- Fiul tău va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a poporului, el va fi cândva locul ales al Duhului Sfânt și slujitor al Sfintei Treimi.

Așa cum pământul, udat din belșug de ploaie, este roditor, tot așa și sfântul tineret de atunci a citit fără nicio dificultate cărți și a înțeles tot ce era scris în ele; alfabetizarea i s-a dat cu ușurință, pentru că „și-a deschis mintea ca să înțeleagă Scripturile” (Luca 24:45). Băiatul a crescut în ani și, în același timp, a crescut în rațiune și virtute. De la început a simțit o dragoste pentru rugăciune, de foarte mic a cunoscut dulceața în conversația cu Dumnezeu; Prin urmare, el a început să frecventeze templul lui Dumnezeu cu atâta râvnă încât nu a ratat nici măcar un serviciu. Nu-i plăceau jocurile pentru copii și le evita cu sârguință; nu-i plăcea veselia și râsul semenilor săi, pentru că știa că „societățile rele strică bunele moravuri” (1 Corinteni 15:33). Și-a amintit cu fermitate că „începutul înțelepciunii este frica de Domnul” (Ps. 110:10), și de aceea a încercat mereu să învețe această înțelepciune. Cu sârguință și zel deosebite, el s-a răsfățat să citească cărți divine și sacre. Știind că pasiunile se învinge cel mai bine prin abstinență, tânărul și-a impus un post strict: miercurea și vinerea nu mânca nimic, iar în alte zile mânca doar pâine și apă. Așa că și-a urât trupul pentru a-și salva sufletul. Dacă întâlnea pe unul dintre săraci, atunci Bartolomeu își împărțea cu bucurie hainele și făcea tot posibilul să-l servească. Încă nu în mănăstire, a dus o viață monahală, încât toată lumea s-a mirat văzând atâta abstinență și evlavie a tânărului. La început, mama, îngrijorată de sănătatea fiului ei, l-a convins să părăsească un stil de viață atât de dur. Dar băiatul prudent i-a răspuns cu umilință mamei sale:

– Nu mă abate de la abstinență, căci este atât de dulce și de bună pentru sufletul meu.

Surprinsă de răspunsul înțelept, mama nu a mai vrut să împiedice bunele intenții ale fiului ei. Așa că, smerit de abstinență trupul său, Bartolomeu nu a părăsit voința părinților săi.

Între timp, Chiril și Maria s-au mutat din orașul menționat mai sus Rostov în zona numită „Radonezh”; aceasta s-a întâmplat nu pentru că acel loc ar fi fost cunoscut sau faimos pentru ceva, ci Dumnezeu i-a plăcut atât de mult: chiar în acest loc I-a plăcut să slăvească pe slujitorul Său zelos.

Bartolomeu, care avea atunci aproximativ 15 ani, și-a urmat și părinții la Radonezh. Frații lui erau deja căsătoriți în acel moment. Când tânărul avea 20 de ani, a început să-și ceară părinților să-l binecuvânteze pentru a fi tuns ca monah: de mult căutase să se dedice Domnului. Deși părinții lui au pus viața monahală mai presus de orice, i-au cerut fiului lor să aștepte puțin.

„Copilule”, i-au spus ei, „știi că suntem bătrâni; sfârșitul vieții noastre este deja aproape și nu există nimeni în afară de tine care să ne slujească la bătrânețe; mai ai răbdare puțin timp, angajează-ne la înmormântare și atunci nimeni nu-ți va interzice să-ți îndeplinești dorința prețuită.

Bartolomeu, ca fiu supus și iubitor, a ascultat de voința părinților săi și a încercat cu sârguință să le potolească bătrânețea pentru a-și câștiga rugăciunile și binecuvântările. Cu puțin timp înainte de moartea lor, Chiril și Maria au acceptat monahismul la Mănăstirea Pokrovsky-Hhotkov, la trei verste distanță de Radonezh. Aici a venit și fratele mai mare al lui Bartolomeu, Ștefan, care rămăsese văduv pe vremea aceea și a intrat în numărul călugărilor. Puțin mai târziu, părinții sfintei tinerețe, unul după altul, s-au odihnit în pace cu Domnul și au fost înmormântați în această mănăstire. După moartea părinților lor, frații au petrecut aici patruzeci de zile, aducând rugăciuni fierbinți Domnului pentru odihna slujitorilor lui Dumnezeu proaspăt plecați. Chiril și Maria și-au lăsat toate averile lui Bartolomeu. Văzând moartea părinților săi, călugărul și-a gândit astfel: „Sunt muritor și voi muri și eu, ca și părinții mei”. Gândindu-se astfel la scurta durată a acestei vieți, tânărul prevăzător a împărțit toate averile părinților săi, fără a lăsa nimic pentru sine; nici pentru mâncare nu a păstrat nimic pentru sine, căci s-a încrezut în Dumnezeu, „dând pâine celor flămânzi” (Ps. 145, 7).

Luptandu-se spre izolare, Bartolomeu, impreuna cu fratele sau Stefan, au plecat sa caute un loc convenabil pentru viata in desert. Multă vreme frații au umblat prin pădurile din jur, până au ajuns acolo unde acum se află mănăstirea Sfintei Treimi, atât de proslăvită cu numele Sfântului Serghie. Acest loc în acea vreme era acoperit cu pădure deasă, deasă, care nu era atinsă de mâna omului; prin această pădure nu trecea un singur drum, nici o locuință nu stătea în ea, aici trăiau doar animale și păsări. Frații s-au întors către Dumnezeu cu o rugăciune fierbinte, invocând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra locului viitoarei lor locuințe și și-au predat soarta voinței Sale sfinte. După ce au aranjat o colibă, au început să facă asceză cu râvnă și să se roage lui Dumnezeu. Au ridicat și o bisericuță și, de comun acord, au hotărât s-o sfințească în numele Preasfintei Treimi; pentru aceasta s-au dus la Moscova și l-au rugat pe mitropolitul Teognost să-și dea binecuvântarea pentru sfințirea bisericii. Sfântul i-a primit cu afecțiune și a trimis cu ei duhovnici pentru a sfinți biserica. Atât de modest a fost pusă temelia Mănăstirii Sfânta Treime.

Cu râvnă și zel vigilent, Bartolomeu s-a dedat acum la isprăvi spirituale: tânărul ascet s-a umplut de mare bucurie când a văzut că dorința lui prețuită i-a fost împlinită.

Fratele său mai mare Ștefan, împovărat de viața într-un loc atât de pustiu, l-a părăsit pe Bartolomeu, s-a mutat la Moscova în Mănăstirea Bobotează și aici s-a apropiat de Alexi, care mai târziu a fost Mitropolit al Moscovei.

Lăsat în deplină singurătate, Bartolomeu a început să se pregătească și mai mult pentru viața monahală; numai când s-a întărit în osteneli și în fapte ascetice și s-a obișnuit cu respectarea strictă a regulilor monahale, s-a hotărât să ia jurăminte monahale.

Pe vremea aceea a venit la el un egumen, pe nume Mitrofan; a tonsurat rangul monahal de fericitul Bartolomeu în al douăzeci și treilea an de viață. Ritul tonsurii a fost săvârșit în ziua sărbătorii sfinților mucenici Serghie și Bacchus, iar lui Bartolomeu i s-a dat numele Serghie. După tonsuri, Mitrofan a săvârșit Sfânta Liturghie în Biserica Preasfântei Treimi și l-a cinstit pe noul călugăr cu împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos; chiar în acel moment, biserica era plină de un parfum extraordinar, care se răspândea chiar și în afara zidurilor templului. Timp de șapte zile călugărul proaspăt tonsurat a rămas în biserică fără plecare. În fiecare zi Mitrofan săvârșește Liturghia și l-a împărtășit cu Sfântul Trup și Sânge al Domnului. În tot acest timp, hrana lui Sergius a fost prosforă, dată zilnic de Mitrofan. Serghie a petrecut tot timpul în rugăciune și contemplare, a chemat neîncetat către Dumnezeu din adâncul inimii sale curate, a slăvit marele nume al Domnului, a cântat psalmii lui David și cântări duhovnicești: a fost cu totul îmbrățișat de bucurie și sufletul său. ars cu focul divin și cu râvna evlavioasă. După ce a petrecut câteva zile cu Sergius, Mitrofan i-a spus:

„Copilule, părăsesc locul acesta și te las în mâinile lui Dumnezeu; Domnul să fie ocrotitorul și ocrotitorul vostru.

Și prevăzând viitorul, a prezis:

- În acest loc, Dumnezeu va înălța un lăcaș mare și glorios, unde numele Său măreț și groaznic va fi slăvit și virtutea va străluci.

După ce a făcut o rugăciune și a dat câteva instrucțiuni despre viața monahală, Mitrofan s-a retras. Sfântul Serghie, rămas singur în acel loc, muncit cu râvnă, și-a mortificat trupul cu post, privegheri și felurite osteneli; iar într-o iarnă aprigă, când pământul a crăpat de ger, a îndurat frigul doar în haine. El a experimentat mai ales multe necazuri și ispite de la demoni la începutul singurătății sale în pustie. Cu amărăciune, dușmanii nevăzuți au luat armele împotriva călugărului; nesuportând isprăvile lui, au vrut să-l sperie pe sfânt ca să plece din acel loc. S-au transformat în animale, apoi în șerpi. Serghie i-a alungat cu rugăciune: invocând numele Domnului, a distrus obsesiile demonice ca o pânză subțire. Într-o noapte demonii, parcă într-o armată, s-au apropiat amenințător de el și au strigat cu o furie cumplită:

- Pleacă de aici, pleacă, altfel vei muri de o moarte crudă!

Când demonii au rostit aceste cuvinte, din gura lor au ieșit flăcări. Călugărul, înarmat cu rugăciune, a alungat puterea vrăjmașului și, slăvind pe Dumnezeu, a rămas acolo fără nicio teamă.

Într-o zi, când pustnicul citea noaptea o regulă, dintr-o dată se ridică un zgomot din pădure; Demonii în mulțime au înconjurat din nou chilia și au strigat cu amenințări la adresa Sfântului Serghie:

- Pleacă de aici, de ce ai venit în această pădure sălbăticie? Ce căutați? nu mai spera să locuiești aici, vezi tu însuți - acest loc este gol și de netrecut! Nu ți-e frică să mori de foame sau să fii ucis de tâlhari?

Cu astfel de cuvinte demonii l-au speriat pe sfânt, dar toate eforturile lor au fost în zadar: sfântul s-a rugat Domnului și îndată hoarda demonică a dispărut.

După aceste viziuni, vederea animalelor sălbatice nu era atât de groaznică pentru ascet; stoluri de lupi flămânzi, gata să-l sfâșie pe călugăr, au alergat pe lângă chilia lui singuratică și au venit și urși aici. Dar puterea rugăciunii l-a salvat pe pustnic chiar și aici. Odată Sfântul Serghie a observat un urs în fața chiliei sale; văzând că ursul era foarte flămând, i s-a făcut milă de fiară, i-a adus o bucată de pâine și a pus-o pe un ciot. De atunci, ursul a început să vină des la chilie, așteptând pomana obișnuită și se uită blând la sfânt; Sfântul Serghie a împărțit mâncarea cu el, de multe ori chiar îi dădea ultima bucată. Și fiara sălbatică a devenit atât de blândă, încât a ascultat până și de bufnița sfântului.

Deci Domnul nu L-a lăsat pe sfântul Său în pustie: El a fost cu el în toate necazurile și ispitele, l-a ajutat, a încurajat și a întărit pe slujitorul Său zelos și credincios.

Între timp, faima sfântului a început să se răspândească peste tot. Unii vorbeau despre abstinența sa strictă, sârguința și alte isprăvi, alții s-au minunat de simplitatea și blândețea lui, alții au vorbit despre puterea lui asupra spiritelor rele - și toată lumea era uimită de smerenia și puritatea lui spirituală. De aceea, mulți din orașele și satele din jur au început să se adună la sfânt. Care a apelat la el pentru un sfat, care a vrut să se bucure de conversația lui mântuitoare de suflet. Toți au găsit de la el sfaturi bune, toți s-au întors de la el mângâiați și liniștiți, sufletul fiecăruia a devenit mai strălucitor: așa acționau cuvintele blânde și pline de grație, cu care Serghie întâmpina pe toți cei care veneau la el pentru sfaturi sau pentru învățătură evlavioasă. Călugărul i-a primit pe toți cu dragoste; unii chiar i-au cerut voie să locuiască cu el, dar sfântul i-a descurajat, arătând greutățile vieții monahale.

„Aceste locuri”, a spus călugărul, „sînt pustii și sălbatice, și aici ne așteaptă multe greutăți.

Îmbunătăți de un profund simț al respectului față de sfânt, acești nou-veniți au cerut un singur lucru, ca Serghie să le permită să se stabilească aici. Văzând fermitatea intențiilor lor și hotărârea puternică de a se dedica lui Dumnezeu, călugărul a fost nevoit să cedeze cererilor lor. Curând, sub îndrumarea călugărului, s-au adunat doisprezece oameni, iar acest număr nu s-a schimbat multă vreme: dacă unul dintre frați ar fi suferit moartea, atunci va veni altul în locul lui, încât mulți au văzut o coincidență în acest număr: numărul ucenicilor călugărului era același cu numărul ucenicilor Domnului nostru Iisus Hristos; alţii au comparat-o cu numărul celor douăsprezece seminţii ale lui Israel. Cei care au venit au construit 12 celule. Serghie, împreună cu frații, au înconjurat chiliile cu un gard de lemn. Așa a luat naștere mănăstirea, care există prin harul lui Dumnezeu până astăzi.

Viața ascetică a pustnicilor a trecut liniștită și liniștită; în fiecare zi se adunau în bisericuța lor și acolo făceau rugăciuni fierbinți Domnului; De șapte ori pe zi, biserica primea călugări sub acoperișul ei: se sărbătoreau Oficiul de la miezul nopții, Utrenia, ceasul al treilea, al șaselea și al nouălea, aici Vecernia și Completele, iar pentru a săvârși Sfânta Liturghie au invitat un preot din satele apropiate.

La un an de la venirea fraţilor la Serghie, în nou-înfiinţată mănăstire s-a aşezat şi mai sus amintitul preot Mitrofan, săvârşind ritualul de tunsoare asupra călugărului Serghie; a fost întâmpinat cu bucurie de frați și a fost ales în unanimitate egumen de toți. Călugării s-au bucurat că acum a devenit posibil să se celebreze Liturghia mult mai des decât înainte. Dar Mitrofan și-a dat în curând sufletul Domnului. Atunci frații au început să-i ceară călugărului să-și ia asupra lui rangul de preoție și să fie igumenul lor. Serghie a refuzat aceasta: a vrut să-L imite pe Domnul și să fie slujitor tuturor; el însuși a construit mai multe chilii, a săpat o fântână, a cărat apă și a pus-o la chilia fiecărui frate, a tocat lemne, a copt pâine, a cusut haine, a gătit mâncare și a îndeplinit cu umilință alte lucrări. Serghie își dedica timpul liber rugăciunii și postului, mânca doar pâine și apă și chiar și atunci în număr mare, petrecea în fiecare noapte în rugăciune și priveghere, doar pentru scurt timp a adormit. Spre cea mai mare surpriză a tuturor, o viață atât de dură nu numai că nu a slăbit sănătatea ascetului, ci chiar părea că îi întărește corpul și îi dă putere pentru fapte noi și și mai mari. Cu abstinența, smerenia și viața evlavioasă, Sfântul Serghie a dat exemplu tuturor fraților. Pustnicii priveau cu mirare la acest „înger în trup” și încercau din toată puterea să-l imite; la fel ca el, erau în post, rugăciune și muncă constantă: cuseau haine, apoi copiau cărți, apoi își cultivau grădinile mici și făceau alte lucrări asemănătoare. Egalitatea desăvârșită era în mănăstire, dar călugărul a stat mai presus de toate: a fost primul ascet în această mănăstire, sau, mai bine zis, primul și ultimul, pentru mulți în vremea lui și după asceză de aici, dar nimeni nu se poate compara cu el: strălucea ca luna printre stele. Faima vieții sale ascetice a crescut, s-a întărit și s-a răspândit: fratele său Ștefan i-a adus la el pe fiul său, Ioan, în vârstă de doisprezece ani; flăcăul, auzind despre viața sfântă a lui Serghie, s-a aprins de dorința de a-l urma; a luat tonsura si a fost numit Teodor; Teodor a trăit în această mănăstire timp de aproximativ 22 de ani și s-a angajat în descrierea icoanelor.

Au trecut mai bine de zece ani de când primii însoțitori au venit la Serghie și în fiecare zi nevoia de egumen și de preot se simțea din ce în ce mai mult. Nu era întotdeauna posibil să inviti preoți la sine și era nevoie de un conducător, învestit cu autoritatea egumenului. Nu era alt om mai merituos să ocupe un asemenea loc decât ctitorul acestei mănăstiri, dar călugărul Serghie se temea de stareță: nu de cap, ci de ultimul călugăr, voia să fie în mănăstirea ctitorită prin ostenelile sale. În cele din urmă, pustnicii, strânși, au venit la călugăr și i-au spus:

„Părinte, nu putem trăi fără stareț, vrem să fii mentorul și conducătorul nostru, vrem să venim la tine cu pocăință și, deschizându-ne toate gândurile înaintea ta, să primim în fiecare zi permisiunea de la tine pentru păcatele noastre. Sărbătorește cu noi Sfânta Liturghie, pentru ca din cinstitele tale mâini să ne împărtășim de Dumnezeieștile Taine.

Sergius a refuzat cu fermitate și multă vreme:

„Frații mei”, a spus el, „nu m-am gândit niciodată să fiu stareță, sufletul meu își dorește un singur lucru - să-mi pun capăt zilelor de simplu călugăr. Nu mă forța. Să lăsăm toate acestea în seama lui Dumnezeu; Lasă-L pe El Însuși să ne descopere voia Sa și atunci vom vedea ce trebuie să facem.

Dar călugării au continuat să-i ceară fără milă călugărului să-și împlinească dorința și au spus:

- Dacă nu vrei să ai grijă de sufletele noastre și să ne fii păstorul, atunci toți vom fi siliți să părăsim acest loc și să încălcăm jurământul pe care l-am făcut; atunci va trebui să rătăcim ca oile fără păstor.

Multă vreme monahii au convins, au cerut și chiar au insistat. În cele din urmă, mișcat și biruit de rugăciunile lor, sfântul s-a dus cu doi bătrâni la Pereyaslavl-Zalessky să-l vadă pe Afanasie, Episcopul Voliniei, căci acesta din urmă, cu ocazia plecării Sfântului Mitropolit Alexie la Țargrad, era atunci însărcinat cu treburile Mitropoliei. Sfântul l-a primit cu afecțiune pe ascetul, despre care zvonurile ajunseseră de mult la el. După ce l-a sărutat, a purtat o lungă conversație cu el despre mântuirea sufletului său. La sfârşitul convorbirii, călugărul Serghie s-a înclinat smerit în faţa lui Atanasie şi a început să-l ceară de stareţ. La această cerere sfântul a răspuns:

„De acum, fii părinte și stareț pentru frații, adunați de tine în noua mănăstire a Treimii dătătoare de viață!”

Așa că l-a sfințit pe Sfântul Serghie mai întâi ca ierodiacon, apoi a hirotonit ieromonah; cu cea mai mare evlavie, toate pline de frică și duioșie, Serghie a săvârșit prima Liturghie, după care a fost numit stareț. Atanasie a vorbit îndelung cu noul egumen numit și i-a spus:

– Fiule, acum ai luat marele rang al preoției, să știi ce ți se cuvine după porunca marelui Apostol „Noi, cei puternici, trebuie să răbdăm neputințele celor slabi și să nu ne placă nouă înșine” (Rom. 15: 1); amintiți-vă de cuvântul său: „Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos” (Gal. 6:2).

După aceasta, Sfântul Atanasie, după ce l-a sărutat și binecuvântat pe călugăr, a lăsat să meargă în pace la mănăstirea Preasfintei Treimi. Locuitorii deșertului și-au întâmpinat primul lor stareț cu jubilare, au ieșit în întâmpinarea mentorului și a tatălui lor și s-au închinat în fața lui cu dragoste filială. S-a bucurat și starețul, văzându-și copiii duhovnicești.Ajuns la biserică, s-a întors la Domnul cu rugăciune fierbinte și a rugat pe Dumnezeu să-l binecuvânteze, să-i trimită ajutor atotputernic într-o slujbă nouă, grea. După ce s-a rugat, călugărul s-a întors către frați cu un cuvânt de învățătură, i-a îndemnat pe călugări să nu slăbească în fapte ascetice, le-a cerut ajutor pentru el și pentru prima dată le-a dăruit binecuvântarea starețului său. Învățătura lui a fost simplă și laconică, dar cu claritatea și persuasivitatea ei a fost pentru totdeauna înrădăcinată în inimile oamenilor. Totuși, călugărul nu a acționat atât prin cuvânt, cât prin viața sa a dat un exemplu bun pentru toată lumea. Ajuns stareț, nu numai că nu și-a schimbat vechea severitate, dar cu și mai mare râvnă a început să împlinească toate regulile monahale; El a purtat mereu în inima lui cuvintele Mântuitorului: „Cine vrea să fie primul dintre voi, să fie rob tuturor” (Marcu 10:44). A săvârșit în fiecare zi Sfânta Liturghie și a pregătit întotdeauna el însuși prosfora; le-a măcinat grâu cu propriile mâini și a făcut tot felul de alte lucrări. Munca preferată a călugărului era coacerea prosforei; înainte de aceasta, el nu a permis nimănui altcuiva, deși mulți dintre frați ar dori să se ocupe de această muncă. A fost primul care a venit la biserică, unde stătea drept, nu-și permitea niciodată să se sprijine de perete sau să se așeze; ultimul care a părăsit templul lui Dumnezeu; vigilent și cu dragoste i-a instruit pe frați, îndemnându-i să calce pe urmele marilor asceți ai lui Dumnezeu, ale căror vieți le spunea adesea copiilor săi duhovnicești. Cu atâta râvnă și-a păstorit turma verbală, instruindu-l pe calea mântuirii și alungând din ea lupii mintale cu rugăciune.

După ceva timp, demonii, neputând să îndure viața virtuoasă a sfântului, au început din nou să se răzvrătească împotriva lui. Transformându-se în șerpi, s-au târât în celula lui într-un număr atât de mare încât au acoperit întreg podeaua. Atunci fericitul s-a întors cu o rugăciune către Domnul și cu lacrimi a cerut să fie izbăvit de obsesia diavolului și îndată demonii au dispărut ca fumul. Din acel moment, Dumnezeu i-a dat sfântului său o asemenea putere asupra duhurilor necurate, încât nici nu au îndrăznit să se apropie de călugăr.

Multă vreme în mănăstire au fost 12 frați. Dar apoi un arhimandrit pe nume Simeon vine din Smolensk. Renunțând la o poziție proeminentă, cu un sentiment de profundă smerenie, Simeon i-a cerut călugărului să-l accepte ca simplu călugăr. Sergius a fost foarte mișcat de o astfel de cerere și l-a primit cu dragoste pe noul venit. Arhimandritul Simeon a adus cu el o mulțime de proprietăți și i-a dat călugărului pentru ca sfântul să poată construi un templu mai mare. Odată cu dăruirea lui Simeon, călugărul, cu ajutorul lui Dumnezeu, a construit curând o nouă biserică, a extins mănăstirea, iar împreună cu frații săi L-a slăvit pe Dumnezeu zi și noapte.

De atunci, mulți au început să se adune la Sfântul Serghie, pentru a-și mântui sufletele sub îndrumarea acestui glorios ascet; sfântul stareț i-a primit cu dragoste pe toți cei veniți, dar, cunoscând din experiență greutățile vieții monahale, nu i-a tonsurat curând. De regulă, el a ordonat ca vizitatorul să fie îmbrăcat în haine lungi din pânză neagră și i-a ordonat să facă un fel de ascultare împreună cu alți călugări. A făcut aceasta pentru ca noul venit să învețe toată pravila monahală; abia după o lungă încercare, călugărul Sergius a tonsat noul venit într-o mantie și i-a dat un klobuk.

Acceptând călugării după o încercare atât de temeinică, sfântul s-a ocupat apoi de viața lor. Deci călugărul le-a interzis cu strictețe călugărilor după Completă să-și părăsească chiliile sau să intre în conversație între ei; fiecare dintre ei trebuia să stea în chilia lui în acel moment, făcând acul sau rugându-se. Seara târziu, mai ales în nopțile întunecate și lungi, starețul neobosit și plin de râvnă, după rugăciunea în chilie, făcea ocolul chiliilor și se uita prin fereastră la ce face cineva. Dacă găsea un călugăr fie făcând rugăciune, fie făcând acul, fie citind cărți care mântuiesc suflete, atunci el trimitea cu bucurie rugăciuni către Dumnezeu pentru el și ruga pe Domnul să-l întărească. Dacă a auzit o conversație ilegală sau a prins pe cineva într-o ocupație deșartă, atunci, bătând la ușă sau la fereastră, se mișca mai departe. Chiar a doua zi a chemat la el un asemenea călugăr și a intrat în discuție cu el. Călugărul ascultător s-a spovedit, i-a cerut iertare, iar Serghie cu dragoste părintească l-a iertat, în timp ce a impus penitenta celor nesupusi. Așa că Sfântul Serghie a îngrijit turma care i-a fost încredințată, așa că a știut să îmbine blândețea cu severitatea. A fost un adevărat păstor pentru călugării mănăstirii sale.

Bogată în exemple de viață creștină adevărată, mănăstirea Sfântul Serghie la prima dată a existenței era săracă în cele mai necesare elemente; de multe ori asceţii au experimentat o lipsă extremă a celor mai necesare lucruri. Îndepărtată de locuințe, izolată de întreaga lume de o pădure surdă, deasă, care abundă în tot felul de animale sălbatice, această mănăstire nu putea conta pe ajutorul uman. Adesea frații nu aveau vinul pentru a celebra Dumnezeiasca Liturghie și erau siliți, cu un profund sentiment de regret, să se lipsească de această mângâiere duhovnicească; de multe ori nu era suficient grâu pentru prosforă sau tămâie pentru tămâie, ceară pentru lumânări, ulei pentru lămpi - atunci călugării aprindeau făclii și cu asemenea iluminare făceau slujbe în biserică. În biserica slab și slab luminată, ei înșiși s-au încălzit și au aprins de dragoste pentru Dumnezeu mai limpede decât cele mai strălucitoare lumânări. Viața exterioară a călugărilor era simplă și necomplicată, și tot ceea ce îi înconjura și ceea ce foloseau ei era, de asemenea, simplu, dar această simplitate era maiestuoasă: vasele care erau folosite pentru sacramentul Împărtășaniei erau din lemn, veșmintele erau din simplu. vopsea, cărțile liturgice erau scrise pe mesteacăn. Uneori călugării acestei mănăstiri, unde atunci nu era cămin, sufereau de lipsă de hrană; chiar și starețul însuși avea adesea nevoie. Așa că într-o zi călugărului nu i-a mai rămas nici măcar o bucată de pâine, iar în toată mănăstirea era lipsă de mâncare; călugărul le-a interzis cu strictețe monahilor să părăsească mănăstirea pentru a cere hrană de la laici: le-a cerut să-și pună nădejdea în Dumnezeu, care hrănește orice suflare, și să-I ceară cu credință tot ce este necesar, și ce le-a poruncit fraților, apoi a făcut-o el însuși fără nicio ezitare. De aceea, sfântul a îndurat trei zile. Dar în zorii zilei a patra, el, chinuit de foame, a luat un secure și a venit la un bătrân care locuiește în această mănăstire, pe nume Daniel și i-a zis:

- Am auzit, bătrâne, că vrei să atașezi un pasaj chiliei tale; Îmi doresc ca mâinile mele să nu rămână inactiv, de aceea am venit la tine, lasă-mă să construiesc un baldachin.

La asta Daniel a răspuns:

- Da, de mult îmi doream să fac un baldachin, chiar am pregătit tot ce era necesar; Aștept doar un dulgher din sat; Nu îndrăznesc să-ți încredințez o astfel de sarcină, căci trebuie să fii bine răsplătit.

Dar Serghie a spus că nu-i trebuie decât câteva bucăți de pâine veche și mucegăită. Atunci bătrânul a scos o sită cu bucăți de pâine, dar călugărul a spus:

Dacă nu fac o treabă, nu sunt plătit.

Apoi s-a pus pe treabă cu râvnă; Am petrecut toată ziua făcând această lucrare și, cu ajutorul lui Dumnezeu, am terminat-o. Abia seara la asfințit a acceptat pâine; după rugăciune, sfântul a început să-l mănânce, iar unii călugări au observat că praful din pâinea mucegăită zbura din gura sfântului. Văzând aceasta, pustnicii s-au mirat de smerenia și răbdarea lui.

Încă o dată a fost o sărăcire a alimentelor; călugării au îndurat această privare timp de două zile; În cele din urmă, unul dintre ei, suferind foarte mult de foame, a început să mormăie spre sfânt, zicând:

– Cât timp ne veți interzice să părăsim mănăstirea și să cerem ceea ce este necesar pentru noi? Vom mai îndura o noapte, iar dimineața vom pleca de aici, ca să nu murim de foame.

Sfântul i-a mângâiat pe frați, le-a amintit de isprăvile sfinților părinți, le-a arătat cum de dragul lui Hristos au îndurat foamea, setea, au trecut multe greutăți; El le-a dat cuvintele lui Hristos: „Uitaţi-vă la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru cel ceresc îi hrănește” (Matei 6:26).

„Dacă hrănește păsările”, a spus sfântul, „atunci nu ne poate da El de mâncare? Acum este timpul pentru răbdare, mormăim. Dacă îndurăm testul pe termen scurt cu recunoștință, atunci tocmai această ispită ne va folosi în mare avantaj; căci nici aurul nu este curat fără foc.

La aceasta el a spus profetic:

„Acum avem lipsă de puțin timp, dar dimineața va fi abundență.

Și s-a împlinit prezicerea sfântului: a doua zi, de la un necunoscut, s-a trimis la mănăstire multă pâine proaspăt coaptă, pește și alte preparate proaspăt pregătite. Cei care au rostit toate acestea au spus:

– Iată ce i-a trimis Iubitul de Hristos Avva Serghie și fraților care locuiesc cu el.

Atunci călugării au început să ceară solilor să mănânce cu ei, dar ei au refuzat, spunând că li s-a poruncit să se întoarcă imediat înapoi și au părăsit în grabă mănăstirea. Sihastrii, vazand abundenta hranei aduse, si-au dat seama ca Domnul i-a vizitat cu mila Sa si, dupa ce i-au multumit lui Dumnezeu, au aranjat o masa: in acelasi timp, calugarii au fost foarte frapati de moliciunea extraordinara si gustul neobisnuit al pâine. Multă vreme a fost de ajuns pentru frații acestor bucate. Venerabilul stareț, profitând de această ocazie pentru a-i învăța pe călugări, a spus, învățându-i:

– Fraților, priviți și minunați-vă de ce răsplată trimite Dumnezeu pentru răbdare: „Scoală-te, Doamne, Dumnezeule [al meu], ridică mâna Ta, nu uita pe cei asupriți” [nu-i va uita pe săracii lui până la sfârșit] (Ps.9: 33). El nu va părăsi niciodată acest loc sfânt și slujitorii Săi care locuiesc acolo și Îi slujesc zi și noapte.

Adesea, în alte cazuri, a fost evidentă și solicitudinea părintească a sfântului față de frații săi și cea mai mare smerenie, așa cum se vede din cele ce urmează.

Ajuns în deșert, Sfântul Serghie s-a așezat într-un loc lipsit de apă. Nu fără intenție, sfântul s-a oprit aici: purtând apă de departe, a vrut astfel să-și facă și mai mare lucrarea, căci se străduia să-și epuizeze tot mai mult trupul. Când, prin harul lui Dumnezeu, frații s-au înmulțit și s-a făcut o mănăstire, a început să se observe o mare deficiență în apă, a trebuit să fie dusă de departe și cu mare greutate. De aceea, unii au început să murmure împotriva sfântului, zicând:

- De ce te-ai stabilit, fără să înțelegi, în acest loc? De ce, când nu este apă în apropiere, ai făcut o mănăstire?

Călugărul a răspuns cu smerenie acestor reproșuri:

„Fraților, am vrut să tac singur în acest loc, dar a fost plăcut lui Dumnezeu ca aici să se ridice o mănăstire. El ne poate da și apă, doar nu vă pierdeți inima și rugați-vă cu credință: la urma urmei, dacă El a adus apă dintr-o piatră poporului evreu răzvrătit din pustie, cu atât mai mult nu vă va părăsi pe voi, care slujiți cu sârguință. L.

După aceasta, a luat odată cu el pe unul dintre frați și a coborât cu el în taină în desișul, care era sub mănăstire, unde nu fusese niciodată. apa curgatoare. Găsind niște apă de ploaie în șanț, sfântul a îngenuncheat și a început să se roage așa:

- Doamne, Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, care ai făcut cerul și pământul și toate cele văzute și nevăzute, care ai creat pe om și nu vrei moartea unui păcătos, Ție, robii tăi păcătoși și nevrednici, ascultă-ne în ceasul acesta. și descoperă slava Ta; precum în pustie prin Moise dreapta Ta puternică a lucrat în mod miraculos, turnând apă dintr-o piatră, tot aici arată puterea Ta, - Creatorule al cerului și al pământului, dă-ne nouă apă în locul acesta și toți să înțeleagă că Tu asculți. cei ce se roagă Ție și trimit slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin.

Apoi, deodată, a răsărit o primăvară din belșug. Frații au fost foarte loviți; murmurul nemulțumiților a fost înlocuit cu un sentiment de evlavie față de sfântul stareț; călugării au început chiar să numească această sursă „Sergiev”. Dar era greu pentru umilul ascet să fie glorificat de oameni; de aceea a spus:

„Nu eu, fraților, v-am dat această apă, ci Domnul însuși ne-a trimis-o nevrednic. Deci nu-l spune pe numele meu.

Ascultând aceste cuvinte ale mentorului lor, frații au încetat să numească acea sursă „Sergiev”.

De atunci, monahii nu au mai experimentat lipsa apei, ci au luat apa din acest izvor pentru toate nevoile monahale; și adesea cei care au scos această apă cu credință au primit vindecare din ea.

Au trecut mulți ani de când Sfântul Serghie a pus temelia mănăstirii. Viața sfântă a acestui mare ascet nu putea rămâne neobservată și atât de mulți oameni au început să se stabilească în acele locuri acoperite cu totul de pădure deasă; mulţi au început să se întoarcă către călugăr, cerându-i rugăciunile şi binecuvântările; mulți dintre săteni au început să vină des la mănăstire și să livreze ce le trebuia pentru mâncare. Zvonul despre sfânt a crescut din ce în ce mai mult. Călugărul a făcut multe minuni diferite în timpul vieții sale. Domnul i-a dat sfântului Său o putere miraculoasă extraordinară: astfel, într-o zi, călugărul a înviat morții. Aceasta s-a întâmplat în felul următor: în vecinătatea mănăstirii locuia un om care avea mare credință în Serghie; singurul său fiu era stăpânit de o boală incurabilă; sperând ferm că sfântul își va vindeca fiul, acest sătean s-a dus la călugăr. Dar în timp ce a venit la chilia sfântului și a început să-l roage să-i ajute pe bolnavi, flăcăul, istovit de o boală grea, a murit. După ce și-a pierdut orice speranță, tatăl acestui băiat a început să plângă amar:

„Vai de mine”, i-a spus sfântului, „am venit la tine, omule al lui Dumnezeu, cu convingerea fermă că mă vei ajuta; ar fi mai bine dacă fiul meu ar muri acasă, atunci n-aș da greș în credința pe care o aveam până acum în tine.

Atât de îndurerat și plângând, a ieșit să aducă tot ce era necesar pentru înmormântarea fiului său.

Văzând plânsul acestui om, călugărul i s-a făcut milă de el și, făcând rugăciune, l-a înviat pe flăcău. Curând, săteanul s-a întors cu un sicriu pentru fiul său.

Sfântul i-a spus:

- Degeaba te complaci cu imprudență în tristețe: băiatul nu este mort, ci viu.

De vreme ce acest om a văzut cum a murit fiul său, nu a vrut să creadă cuvintele sfântului; dar apropiindu-se, observă surprins că flăcăul era cu adevărat în viață; atunci părintele nespus de bucuros a început să-i mulțumească călugărului pentru învierea fiului său.

„Ești înșelat”, a spus Sergius, „și tu însuți nu știi ce spui. Când l-ai dus pe flăcău aici, era epuizat de o răceală puternică - ai crezut că a murit; acum s-a încălzit într-o celulă caldă – și ți se pare că a înviat.

Dar săteanul a continuat să afirme că fiul său a înviat prin rugăciunile sfântului. Atunci Sergius i-a interzis să vorbească despre asta, adăugând:

„Dacă începi să vorbești despre asta, atunci îți vei pierde fiul cu totul.

Cu mare bucurie, acest soț s-a întors acasă, slăvind pe Dumnezeu și pe Sfântul Său Serghie. Unul dintre ucenicii călugărului a aflat despre această minune și a povestit despre aceasta.

Sfântul a făcut multe alte minuni. Așa că unul dintre locuitorii vecini a căzut într-o boală gravă; de ceva vreme nu putea nici să doarmă, nici să mănânce. Frații săi, auzind de minunile Sfântului Serghie, l-au adus pe bolnav la ascet și l-au rugat să vindece suferința, sfântul s-a rugat, l-a stropit pe bolnav cu apă sfințită, după care a adormit și, trezindu-se, el. s-a ridicat complet sănătos și viguros, de parcă n-ar fi fost niciodată bolnav; slăvind şi mulţumind marelui ascet, acest sătean s-a întors acasă.

Oamenii au început să vină la călugăr nu numai din satele din jur, ci chiar și din zonele îndepărtate. Așa că odată un om nobil, stăpânit de un spirit necurat, a fost adus lui Sergius de pe malurile Volgăi. A suferit mult: a muşcat, apoi a luptat, apoi a fugit de toţi; zece bărbați abia l-au putut ține. Rudele lui, auzind de Sergius, au decis să-l aducă pe acest demonic reverendului. buna treaba, a fost nevoie de mult efort. Când bolnavul a fost adus în vecinătatea mănăstirii, a sfâșiat cătușele de fier cu o forță extraordinară și a început să țipe atât de tare încât vocea i se auzea chiar și în mănăstire. Aflând acest lucru, Serghie a cântat un cântec de rugăciune pentru bolnavi; în acest moment, bolnavul a început să se liniștească oarecum; a fost chiar adus chiar în mănăstirea. La sfârşitul cântării în rugăciune, călugărul s-a apropiat cu cruce de demonic şi a început să-l umbrească; chiar în acel moment acel om s-a aruncat cu un strigăt mare în apa care se adunase în apropiere după ploaie. Când călugărul l-a binecuvântat cu sfânta cruce, s-a simțit complet sănătos și i-a revenit rațiunea. Întrebat de ce s-a aruncat în apă, omul vindecat a răspuns:

– Când m-au adus la călugăr, iar el a început să mă umbrească cu o cruce cinstită, am văzut o flacără mare emanând din cruce și, gândindu-mă că acel foc mă va arde, s-a repezit în apă.

După aceasta, a petrecut câteva zile în mănăstire, slăvind milostivirea lui Dumnezeu și mulțumind sfântului pentru vindecarea sa.

Adesea, alți demonici au fost aduși la sfânt și toți au primit eliberare.

Domnul milostiv a revărsat atâta putere slujitorului Său zelos și credincios, încât demonii au ieșit din oamenii stăpâniți de ei chiar înainte ca cei bolnavi să fie aduși la sfânt. Multe alte minuni s-au întâmplat prin rugăciunile ascetului. „Orbii își primesc vederea și șchiopii umblă, leproșii sunt curățiți” (Mt. 1, 5), într-un cuvânt, toți cei care vin la sfânt cu credință, indiferent de ce afecțiuni suferă, primesc sănătate trupească și morală. edificare, astfel încât să obțină un folos deosebit.

Zvonul despre astfel de minuni ale Sfântului Serghie s-a răspândit din ce în ce mai departe, zvonul despre viața sa extrem de ascetică a devenit din ce în ce mai larg; numărul celor care au vizitat mănăstirea a crescut din ce în ce mai mult. Toată lumea l-a slăvit pe Sfântul Serghie, toată lumea l-a venerat cu evlavie; mulți au venit aici din diverse orașe și locuri, dorind să-l vadă pe sfântul ascet; mulți au căutat să primească instrucțiuni de la el și să se bucure de conversația lui plină de suflet; mulți călugări, părăsind mănăstirile lor, au intrat la adăpostul mănăstirii ctitorite de călugăr, dorind să se ascezeze sub conducerea sa și să locuiască cu el; oameni simpli și nobili doreau să primească o binecuvântare de la el, prinți și boieri au venit la acest fericit părinte. Toți îl respectau și îl considerau, parcă, ca unul dintre sfinții părinți din vechime sau ca un profet.

Respectat și slăvit de toți, Călugărul Serghie a rămas același călugăr smerit: slava omenească nu l-a sedus; totuși a continuat să lucreze și să servească drept exemplu tuturor. Tot ce avea, le împărțea cu săracii; nu-i plăceau hainele moi și frumoase, dar purta mereu o haină din material grosier, cusute cu propriile mâini. Odată nu mai era pânză bună în mănăstire, mai rămăsese o singură bucată, și era atât de proastă și putrezită, încât călugării au refuzat să o ia. Apoi Sergius a luat-o pentru sine, a cusut haine din ea și a purtat-o până s-a destrămat.

În general, sfântul purta mereu haine vechi și simple, astfel încât mulți nu l-au recunoscut și îl considerau un simplu călugăr. Un țăran dintr-un sat îndepărtat, auzind multe despre Sfântul Serghie, a vrut să-l vadă. De aceea, a venit la mănăstirea călugărului și a început să întrebe unde este sfântul. S-a întâmplat că atunci călugărul săpa pământ în grădină. Frații i-au spus despre aceasta săteanului sosit; îndată s-a dus în grădină și acolo l-a văzut pe sfânt, săpând pământul, în haine subțiri, rupte, pătate de petice. Credea că cei care l-au îndreptat spre acest bătrân râdeau de el, căci se aștepta să-l vadă pe sfânt în mare slavă și cinste.

De aceea, întorcându-se la mănăstire, a început din nou să întrebe:

Unde este Sfântul Serghie? Arată-mi-o, căci am venit de departe să-l privesc și să mă închin în fața ei.

Călugării au răspuns:

- Bătrânul văzut de tine este reverend părinte al nostru.

După aceasta, când sfântul a ieșit din grădină, țăranul s-a întors de la el și nu a vrut să se uite la binecuvântat; indignat, a gândit astfel:

- Câtă muncă am suferit în zadar! Am venit să mă uit la marele sfânt și am sperat să-l văd în mare cinste și slavă - și acum văd un bătrân simplu și sărac.

Văzându-și gândurile, sfântul a mulțumit cu căldură Domnului în suflet; căci pe cât se înalță cel deșartă în lauda și cinstea lui, tot așa se bucură mintea smerită de dezonoare și umilință. Chemându-l pe acel sătean la locul său, călugărul a pus o masă în fața lui și a început să-l trateze cordial; printre altele, sfântul i-a spus:

- Nu te întrista, prietene, în curând îl vei vedea pe cel pe care ai vrut să-l vezi.

De îndată ce binecuvântatul a rostit aceste cuvinte, a venit un mesager, care a vestit sosirea domnitorului la mănăstire. Serghie s-a ridicat și a ieșit în întâmpinarea distinsului oaspete, care sosise la mănăstire însoțit de mulți slujitori. Văzându-l pe egumen, prințul, încă de la distanță, s-a închinat reverendului până la pământ, cerându-i cu umilință binecuvântarea. Sfântul, binecuvântând pe domnitor, cu cinstea cuvenită l-a condus în mănăstire, unde bătrânul și domnitorul s-au așezat unul lângă celălalt și au început să vorbească, în timp ce ceilalți încă așteptau. Țăranul, alungat departe de slujitorii prințului, nu a putut, în ciuda tuturor eforturilor sale, să-l recunoască de la distanță pe bătrânul pe care mai înainte îl detestase. Apoi l-a întrebat în liniște pe unul dintre cei prezenți:

- Domnule, ce fel de bătrân stă cu prințul?

Același i-a răspuns:

„Ești un străin aici și nu-l cunoști pe acest bătrân? Acesta este reverendul Sergius.

Atunci țăranul a început să reproșeze și să se reproșeze:

„Adevărat am fost orb”, a spus el, „când nu i-am crezut pe cei care mi-au arătat pe sfântul părinte.

Când domnitorul a părăsit mănăstirea, săteanul s-a apropiat repede de călugăr și, rușinându-se să se uite direct la el, s-a închinat la picioarele bătrânului, cerându-i iertare pentru că a păcătuit din nebunie. Sfântul l-a încurajat spunând:

„Copilule, nu te întrista, căci tu singur te-ai gândit corect la mine, spunând că sunt o persoană simplă, în timp ce alții se înșală, crezând că sunt grozav!”

Din aceasta se vede cât de mare smerenie se distingea Sfântul Serghie: îl iubea pe fermierul care îl neglija mai mult decât pe domnitorul care îl cinstea. Cu aceste cuvinte blânde, sfântul a mângâiat un simplu sătean; trăind de ceva vreme în lume, acest om s-a întors curând la mănăstire și a făcut aici jurăminte monahale: a fost atât de profund atins de smerenia marelui ascet.

Într-o seară târzie, fericitul, după obiceiul său, a făcut pravila și s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu pentru ucenicii săi, deodată a auzit un glas care-l chema:

- Sergius!

Călugărul a fost foarte uimit de un astfel de fenomen neobișnuit noaptea; deschizând fereastra, voia să vadă cine îl sună. Și acum, vede o mare strălucire din cer, care nu numai că a împrăștiat întunericul nopții, dar a devenit mai strălucitoare decât ziua. Vocea s-a auzit a doua oară:

- Sergius! Vă rugați pentru copiii voștri, și rugăciunea voastră a fost ascultată: uite – vezi numărul de călugări adunându-se sub conducerea ta în numele Sfintei Treimi.

Privind în jur, sfântul a văzut multe, multe păsări frumoase stând în mănăstire și în jurul ei, cântând nespus de dulce. Și din nou s-a auzit glasul:

„Așa se va înmulți numărul ucenicilor tăi, ca aceste păsări; iar după tine nu va eșua și nici nu se va diminua și toți cei care vor să-ți urmeze pașii vor fi împodobiți minunat și divers pentru virtuțile lor.

Sfântul a fost uimit de o asemenea vedenie minunată; dorind ca altcineva să se bucure alături de el, l-a chemat cu glas tare pe Simeon, care locuia mai aproape decât ceilalți. Surprins de chemarea neobișnuită a starețului, Simeon a venit în grabă la el, dar nu a mai putut vedea întreaga viziune, ci a văzut doar o parte din ea. lumina cereasca. Călugărul i-a spus lui Simeon în detaliu tot ce a văzut și a auzit și amândoi au petrecut toată noaptea fără somn, bucurându-se și slăvind pe Dumnezeu.

Curând după aceasta, ambasadorii Preasfințitului Părinte Patriarh Philotheos al Constantinopolului au venit la sfânt și i-au predat sfântului, împreună cu o binecuvântare, daruri de la patriarh: o cruce, un paramand și o schemă.

„Sunteți trimiși la altcineva”, le-a zis smeritul stareț, „cine sunt eu păcătos, ca să pot primi daruri de la Preasfântul Patriarh?”

La aceasta, trimișii au răspuns:

- Nu, părinte, nu ne-am înșelat, nu cu altul pe care am mers, ci cu tine, Serghie.

Ei au adus următorul mesaj de la patriarh:

„Prin harul lui Dumnezeu, Arhiepiscopul orașului Constantin, Patriarhul Ecumenic Domnul Filoteu, fiului și tovarășului slujitorului nostru în Duhul Sfânt, Serghie, har și pace și binecuvântarea noastră! Am auzit despre viața ta virtuoasă după poruncile lui Dumnezeu, L-am lăudat pe Dumnezeu și I-am proslăvit Numele. Dar tot iti lipseste un lucru si, in plus, cel mai important lucru: nu ai un hostel. Știți că însuși Nașul profet David, care a îmbrățișat totul cu mintea, a spus: „Ce bine și ce plăcut este pentru frați să trăiască împreună!” (Ps. 132:1). Prin urmare, vă oferim și un sfat bun - să aranjați un cămin, și mila lui Dumnezeu și binecuvântarea noastră să fie cu voi.

Primind acest mesaj patriarhal, călugărul s-a dus la fericitul Mitropolit Alexie și, arătându-i această scrisoare, l-a întrebat:

„Vladyka, sfinte, ce porunci?”

La întrebarea bătrânului, Mitropolitul a răspuns:

Dumnezeu Însuși îi slăvește pe cei care Îi slujesc cu credință! De asemenea, ți-a dat o asemenea milă, încât zvonul despre numele tău și despre viața ta a ajuns în țări îndepărtate și, așa cum ne sfătuiește marele patriarh ecumenic, așa sfătuim și aprobăm la fel.

De atunci, Sfântul Serghie a întemeiat în mănăstirea sa o obște obștească și a poruncit cu strictețe să se respecte regulile vieții obștești: să nu dobândească nimic pentru sine, să nu numească nimic al lui, ci după poruncile sfinților părinți. , pentru a avea totul în comun.

Între timp, călugărul era obosit de gloria omenească. După ce a înființat un cămin, a vrut să se stabilească în singurătate și să lucreze înaintea lui Dumnezeu în mijlocul tăcerii și tăcerii. De aceea, și-a părăsit în ascuns locuința și s-a dus în pustie. După ce s-a mutat aproximativ șaizeci de mile, a găsit un loc care i-a plăcut foarte mult lângă râu, numit Kirzhat. Fraţii, văzându-se părăsiţi de tatăl lor, erau într-o mare mâhnire şi confuzie; rămase ca oile fără păstor, călugării au început să-l caute peste tot. După ceva timp, au aflat unde s-a stabilit ciobanul lor și, ajunși, l-au rugat cu lacrimi pe sfânt să se întoarcă la mănăstire. Dar călugărul, iubind liniștea și singurătatea, a preferat să rămână într-un loc nou. De aceea, mulți dintre ucenicii săi, părăsind Lavra, s-au stabilit cu el în acel pustiu, au ridicat o mănăstire și au construit o biserică în numele Preasfintei Maicii Domnului. Dar călugării marii Lavre, nevrând să trăiască fără tatăl lor și neputând în același timp să-l implore să se întoarcă la ei, s-au dus la Preasfințitul Mitropolit Alexie și i-au rugat să-l convingă pe călugăr să se întoarcă la mănăstirea Preasfânta Treime. Atunci fericitul Alexie a trimis doi arhimandriți la călugăr cu rugămintea ca acesta să asculte rugăciunea fraților și, întorcându-se, să o liniștească. L-a îndemnat pe Serghie să facă acest lucru pentru ca monahii mănăstirii ctitorite de el să nu se împrăștie fără să aibă păstor, iar sfântul lăcaș să nu se golească. Călugărul Serghie a împlinit fără îndoială această cerere a sfântului binecuvântat: s-a întors în Lavră la locul primei sale călătorii, de care frații au fost mult mângâiați și încântați.

Sfântul Ștefan, Episcop de Perm, care a hrănit mare dragoste călugărului, într-o zi călătorea din eparhia sa în orașul Moscova; drumul pe care a trecut sfântul era la vreo opt verste de la Mănăstirea Serghie; întrucât Ștefan se grăbea să ajungă în oraș, a trecut cu mașina pe lângă mănăstire, intenționând să o viziteze la întoarcere. Dar când s-a împotrivit mănăstirii, s-a ridicat din car, a citit: „Este vrednic de mâncat” și, făcând rugăciunea obișnuită, s-a închinat Sfântului Serghie cu cuvintele:

„Pacea fie cu tine, frate duhovnicesc.

S-a întâmplat că în vremea aceea fericitul Serghie, împreună cu frații, stătea la masă. Înțelegând în duh adorația episcopului, s-a ridicat imediat; După ce a stat puţin în picioare, a rostit o rugăciune şi, la rândul său, s-a înclinat şi el în faţa episcopului, care plecase deja mult de la mănăstire, şi a spus:

- Bucură-te și tu, păstor al turmei lui Hristos, și binecuvântarea Domnului să fie cu tine.

Fraţii au fost surprinşi de un act atât de extraordinar al sfântului; unii au înţeles însă că călugărul era vrednic de o viziune. La sfârșitul mesei, călugării au început să-l întrebe despre cele întâmplate, iar el le-a spus:

– La acea oră Episcopul Ștefan s-a oprit în fața mănăstirii noastre în drum spre Moscova, s-a închinat în fața Preasfântei Treimi și ne-a binecuvântat pe noi păcătoșii.

Ulterior, unii dintre ucenicii călugărului au aflat că acesta este într-adevăr cazul și s-au mirat de clarvederea acordată de Dumnezeu tatălui lor Serghie.

Mulți cuvioși au strălucit de slavă în mănăstirea călugărului; mulți dintre ei, pentru marile lor virtuți, au fost numiți egumeni în alte mănăstiri, în timp ce alții au fost ridicați la scaune ierarhale. Toți au excelat în virtuți, instruiți și îndrumați de marele lor profesor Serghie.

Printre ucenicii călugărului era unul numit Isaac; dorea să se dedice isprăvii tăcerii și, de aceea, cere adesea sfânta binecuvântare pentru o astfel de mare ispravă. Odată, păstorul înțelept, ca răspuns la cererea lui, a spus:

„Dacă tu, copile, vrei să taci, atunci a doua zi îți voi da o binecuvântare pentru asta.

A doua zi, după încheierea Sfintei Liturghii, călugărul Serghie l-a binecuvântat cu cruce cinstită și i-a spus:

- Domnul să împlinească Dorința ta.

Chiar în acest moment, Isaac vede că o flacără extraordinară vine din mâna călugărului și îl înconjoară pe el, Isaac; din acel moment a rămas în tăcere, doar o dată i-a deschis gura un fenomen miraculos.

Sfântul Serghie, chiar în timpul vieții, fiind în trup, a fost vrednic să aibă comuniune cu cei necorporali. S-a întâmplat în acest fel. Într-o zi, sfântul egumen a săvârșit Sfânta Liturghie împreună cu fratele său Ștefan și cu nepotul său Teodor. În biserică atunci, printre altele, era și Isaac cel Tăcut. Cu frică și evlavie, ca întotdeauna, sfântul a săvârșit marele sacrament. Deodată Isaac vede un al patrulea om în altar, în haine strălucind miraculos și strălucind cu o lumină extraordinară; la o mică intrare cu Evanghelia, slujitorul ceresc l-a urmat pe sfânt, chipul îi strălucea ca zăpada, încât era imposibil să-l privești. Un fenomen miraculos l-a lovit pe Isaac, acesta a deschis gura și l-a întrebat pe părintele Macarie, care stătea lângă el:

- Ce fenomen minunat, tată? Cine este acest om extraordinar?

Macarie, nu mai puțin împodobit cu virtuți, i s-a acordat și această viziune; uimit și uimit de aceasta, el a răspuns:

„Nu știu, frate; Eu însumi sunt îngrozit, privind un fenomen atât de minunat; nu a venit vreun duhovnic cu principele Vladimir?

La cererea unui alt prinț, Vladimir Andreevici, călugărul a binecuvântat un loc în Serpuhov pentru o mănăstire în cinstea Zămorii Preasfintei Maicii Domnului. La această mănăstire, numită Vysotsky, sfântul a trimis ca ziditor pe unul dintre cei mai iubiți ucenici ai săi, Atanasie, puternic în Dumnezeieștile Scripturi, remarcat prin ascultare extraordinară și alte virtuți și trudit din greu la copierea cărților. Astfel Sfântul Serghie, binecuvântând multe mănăstiri și trimițând acolo pe ucenicii Săi, a lucrat pentru binele bisericii și pentru slava sfântului și marelui nume al Domnului nostru Iisus Hristos. Viața egal-îngerească a călugărului, smerenia sa extraordinară și ostenelile sale pentru binele bisericii au inspirat dorința sfântului Mitropolit Alexie de a-l avea ca succesor și locțiitor pe Fericitul Serghie.

Acest vrednic păstor al turmei lui Hristos, observând că moartea lui se apropie deja, l-a chemat la el pe călugărul Serghie și, luându-și crucea episcopală împodobită cu aur și pietre scumpe, i-a dat-o monahului. Dar marele ascet s-a închinat cu umilință și a spus:

- Iartă-mă, sfinte doamne, din tinerețe nu am fost purtător de aur, iar la bătrânețe îmi doresc și mai mult să fiu în sărăcie.

Sfântul Alexis i-a spus:

„Iubiți, știu că aceasta a fost întotdeauna viața voastră; acum arata ascultare si accepta binecuvantarea data tie de la noi.

În același timp, el însuși a pus o cruce peste sfânt și apoi a început să spună:

„Știi, reverend, de ce te-am sunat și ce vreau să-ți ofer. Iată, am păstrat Mitropolia rusească pe care mi-a dat-o Dumnezeu, cât a vrut Domnul; dar acum sfârşitul meu este aproape, numai că nu ştiu ziua morţii mele. Îmi doresc în timpul vieții să găsesc un soț care după mine să poată păstori turma lui Hristos și nu găsesc pe nimeni în afară de tine. Știu bine că domnitorul, și boierii și clerul, într-un cuvânt, totul până la ultima persoana- ei te iubesc, toți îți vor cere să luați tronul arhipastoral, pentru că numai voi sunteți cu totul demni de asta. Așa că acum acceptă rangul episcopal, pentru ca după moartea mea să-mi fii adjunctul.

Auzind aceste discursuri, călugărul, care se socotea nevrednic de o asemenea demnitate, s-a tulburat foarte mult la suflet.

„Iartă-mă, Vlădica”, i-a răspuns sfântul, „vrei să-mi impui o povară peste puterile mele. Acest lucru este imposibil: sunt un păcătos și ultimul dintre toți oamenii, cum îndrăznesc să accept un rang atât de înalt?

Multă vreme fericitul Sfânt Alexie l-a convins pe călugăr. Dar Serghie, care iubea smerenia, a rămas neclintit.

„Sfinte Doamne”, a spus el, „dacă nu vrei să mă alungi din aceste limite, atunci nu mai vorbi despre asta și nu permite altcuiva să mă enerveze cu astfel de discursuri: nimeni din mine nu va găsi consimțământul pentru aceasta. .

Văzând că sfântul rămâne neclintit, arhipăstorul a încetat să-i mai vorbească despre asta: i-a fost teamă că călugărul va merge în locuri mai îndepărtate și în pustii, iar Moscova nu va pierde o astfel de lampă. După ce l-a mângâiat cu o convorbire duhovnicească, sfântul l-a lăsat să meargă în pace la mănăstire.

După ceva vreme, sfântul Mitropolit Alexie a murit; apoi toată lumea i-a cerut cu stăruință lui Sergius să accepte metropola rusă. Dar călugărul a rămas neclintit ca neclintit. Între timp, arhimandritul Mihai a intrat pe tronul arhipastoral; a îndrăznit să îmbrace hainele ierarhului și să-și îmbrace un klobuk alb înainte de sfințirea sa. Crezând că Serghie îi va împiedica intenția îndrăzneață și va dori să ocupe el însuși mitropolia, a început să comploteze împotriva călugărului și a mănăstirii sale. Cel binecuvântat, după ce a aflat despre aceasta, a zis ucenicilor săi:

- Ridicându-se deasupra acestei mănăstiri și deasupra subțirii noastre, Mihai nu va învăța ce vrea și nici nu va vedea Constantinopolul, căci este învins de mândrie.

Profeția sfântului s-a împlinit: când Mihail a navigat cu o navă spre Constantinopol pentru sfințire, s-a îmbolnăvit și a murit, iar Ciprian a fost ridicat pe tron.

Timp de mai bine de o sută cincizeci de ani, pământul rusesc a cunoscut un dezastru grav: au trecut mai bine de o sută cincizeci de ani de când tătarii au luat-o în stăpânire. Jugul acestor cuceritori formidabili era dureros și umilitor; raiduri dese în regiuni întregi, ruinarea populației, bătaia locuitorilor, distrugerea bisericilor lui Dumnezeu, un mare tribut - toată această asuprire insuportabilă a căzut pe pământul rusesc; prinții trebuiau adesea să meargă la Hoardă pentru a-și aduce omagiul și acolo au fost supuși diferitelor umilințe. Adesea, între prinți se produceau neînțelegeri și certuri, ceea ce îi împiedica să unească și să răstoarne jugul străinilor.

La vremea aceea, prin îngăduința lui Dumnezeu pentru păcatele omenești, unul dintre hanii tătari, răul Mamai, s-a ridicat la Rus cu toate hoardele lui nenumărate. Mândrul Han a vrut chiar să distrugă credința ortodoxă; în trufia lui le-a spus nobililor:

- Voi lua pământul rusesc, voi distruge bisericile creștine și voi omorî toți prinții ruși.

În zadar a încercat cu daruri și smerenie cuviosul prinț Dimitri Ivanovici să îmblânzească furia tătarilor; Khanul era inexorabil; deja hoardele de dușmani, ca un nor de tunete, înaintau până la limita pământului rusesc. Marele Voievod a început și el să se pregătească pentru campanie, dar înainte de a pleca, s-a dus la mănăstirea Treimii dătătoare de viață pentru a se închina Domnului și a cere binecuvântări pentru viitoarea campanie de la sfântul stareț al acestei mănăstiri; rugându-se cu ardoare înaintea icoanei Preasfintei Treimi, Dimitrie i-a spus Sfântului Serghie:

„Știi, părinte, ce mare durere mă copleșește pe mine și pe toți ortodocșii: fără Dumnezeu Han Mamai și-a mutat toate hoardele, iar acum vin în patria mea să distrugă sfintele biserici și să extermine poporul rus. Roagă-te, părinte, ca Dumnezeu să ne izbăvească de această mare nenorocire.

Auzind acestea, călugărul a început să-l încurajeze pe prinț și i-a spus:

„Ti se cuvine să ai grijă de turma, încredințată de Dumnezeu, și să vorbești împotriva celor fără Dumnezeu.

După aceasta, sfântul bătrân l-a invitat pe domnitor să asculte Dumnezeiasca Liturghie; la sfârşitul ei, Serghie a început să-i ceară lui Dimitri Ivanovici să mănânce mâncare în mănăstirea sa; deși Marele Voievod se grăbea să meargă în armata sa, totuși s-a supus sfântului stareț. Atunci bătrânul i-a spus:

„Această cină, Mare Duce, îți va face bine. Domnul Dumnezeu este ajutorul tău; încă nu a venit vremea să porți tu însuți cununile biruinței, dar pentru mulți, fără număr, pentru mulți dintre tovarășii tăi, cununile suferinzilor sunt gata.

După masă, călugărul, după ce a stropit cu apă sfințită pe marele domn și pe cei ce erau cu el, i-a zis:

- Dușmanul se va confrunta cu distrugerea finală, iar tu vei primi milă, ajutor și slavă de la Dumnezeu. Încrede-te în Domnul și în Preacurata Născătoare de Dumnezeu.

Apoi, umbrindu-l pe prinț cu o cruce cinstită, călugărul a rostit profetic:

- Du-te, domnule, fără teamă: Domnul vă va ajuta împotriva celor fără Dumnezeu: vă veți învinge pe vrăjmașii voștri.

Ultimele cuvinte i-a spus singur prințului; atunci s-a bucurat apărătorul pământului rusesc, iar profeția sfântului l-a făcut să verse lacrimi de emoție. Chiar în acel moment, doi călugări Alexandru Peresvet și Andrey Oslyabya lucrau la mănăstirea Sergius: în lume erau războinici experimentați în treburile militare. Acești călugări războinici au fost întrebați de Marele Voievod al Sfântului Serghie; Bătrânul a îndeplinit imediat cererea lui Dimitrie Ioannovici: a poruncit ca acestor călugări să fie pusă o schemă cu imaginea crucii lui Hristos:

- Iată, copii, o armă invincibilă: să fie pentru voi în loc de căști și scuturi de abuziv!

Atunci Marele Duce a exclamat cu tandrețe:

- Dacă Domnul mă ajută, și îi biruiesc pe cei fără de Dumnezeu, atunci voi înființa o mănăstire în numele Preacuratei Născătoare de Dumnezeu.

După aceasta, călugărul a binecuvântat încă o dată pe prinț și pe cei din jur; conform legendei, i-a dat o icoană a Domnului Atotputernic și l-a însoțit până la porțile mănăstirii. Astfel, sfântul stareț a încercat să-l încurajeze pe prinț în această perioadă grea, când dușmanii nelegiuiți au amenințat că vor șterge numele rusesc de pe fața pământului și vor distruge credința ortodoxă.

Între timp, prinții ruși s-au unit, iar armata adunată a pornit în campanie; Pe 7 septembrie, miliția a ajuns la Don, a trecut peste el și s-a așezat pe faimosul câmp Kulikovo, gata să întâmpine inamicul redutabil. În dimineața zilei de 8 septembrie, în ziua sărbătorii Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, armata a început să se pregătească de luptă. Chiar înainte de bătălie, călugărul Nektarios vine din Sfântul Serghie împreună cu alți doi frați. Sfântul stareț a vrut să întărească curajul domnitorului: îi transmite binecuvântarea Preasfintei Treimi, trimite împreună cu monahii pe Maica Domnului prosforă și o scrisoare, în care îl mângâie cu nădejdea ajutorului lui Dumnezeu și prezice. că Domnul îi va da biruinţă. Vestea trimișilor Serghievilor s-a răspândit rapid în tot regimentul și a inspirat soldaților cu curaj; nădăjduind în rugăciunile Sfântului Serghie, au plecat fără teamă la luptă, gata să moară pentru credința ortodoxă și pentru țara natală.

Hoarda tătară nenumărată înainta ca un nor; deja dintre el a venit eroul Telebey, de o creștere enormă, remarcat printr-o forță extraordinară. Arogant, ca și vechiul Goliat, a provocat pe oricare dintre ruși la luptă unică. Teribila a fost aspectul formidabil al acestui erou. Dar smeritul călugăr Peresvet i s-a împotrivit. Întrebând mental cu tatăl său spiritual, cu fratele său Oslyaba, cu Marele Voievod, acest viteaz războinic al lui Hristos cu o suliță în mâini s-a repezit repede la adversarul său; cu o forță teribilă s-au ciocnit și amândoi au căzut morți. Atunci a început o bătălie cumplită; în Rus' nu se făcuse niciodată un asemenea măcel: se luptau cu cuțitele, se sugrumau cu mâinile; înghesuindu-se unul pe altul, au murit sub copitele cailor; praful și o multitudine de săgeți făceau imposibil să se vadă soarele, sângele curgea în torenți pe o suprafață de zece verste. Mulți soldați ruși viteji au căzut în acea zi, dar au fost bătuți de două ori mai mulți tătari - bătălia s-a încheiat cu o înfrângere completă a dușmanilor: dușmanii fără Dumnezeu și aroganți au fugit, lăsând în urmă câmpul de luptă presărat cu cadavrele celor căzuți; Mamai însuși abia a reușit să scape cu un mic suita.

În tot timpul cât a avut loc îngrozitoarea luptă, călugărul Serghie, după ce i-a adunat pe frați, a stat alături de ei în rugăciune și a rugat cu râvnă Domnului să dea biruință armatei ortodoxe. Având darul clarviziunii, sfântul a văzut limpede, parcă, înaintea propriilor ochi tot ce i-a fost îndepărtat de la mare distanţă; prevăzând toate acestea, le-a povestit fraților despre biruința rușilor, a chemat pe cei căzuți pe nume și a adus el însuși rugăciunea pentru ei. Deci Domnul i-a descoperit totul sfântului Său.

Cu cea mai mare bucurie, Marele Duce s-a întors la Moscova, după ce a primit porecla Donskoy pentru o victorie atât de glorioasă asupra tătarilor și s-a dus imediat la Sfântul Serghie. Ajuns la mănăstire, din toată inima i-a mulțumit Domnului, „Puternic în luptă”, a mulțumit sfântului egumen și fraților pentru rugăciunile lor, a povestit în detaliu călugărului despre bătălie, a ordonat să se slujească liturghii de înmormântare și panikhide pentru toate. soldații uciși pe câmpul Kulikovo și au adus o contribuție generoasă mănăstirii. Conștient de promisiunea făcută înainte de luptă de a construi o mănăstire, Marele Voievod, cu ajutorul Sfântului Serghie, care a ales locul și a sfințit templul noii mănăstiri, a construit o mănăstire în cinstea Adormirii Preasfântului. Maica Domnului pe râul Dubenka, unde s-a înființat și un cămin.

Curând după aceasta, sub amăgirea diavolului, tătarii, conduși de noul han Tokhtamysh, au atacat insidios țara rusă; Tokhtamysh a capturat brusc Moscova, a ruinat alte câteva orașe. Sfântul Serghie s-a retras la Tver; dușmani teribili nu erau deja departe de mănăstire, dar puternica dreaptă a lui Dumnezeu a salvat mănăstirea de mâna îndrăzneață a cuceritorilor formidabili: Tokhtamysh a plecat repede când a aflat că Marele Duce se apropia cu armata sa.

Îngrozitori în ei înșiși, tătarii erau și mai îngrozitori și periculoși pentru țara rusă într-o perioadă în care între prinți aveau loc diverse dispute și certuri pentru marele tron și pentru alte posesiuni. Unii dintre prinți au intrat chiar într-o alianță cu dușmanii pământului rusesc - tătarii și lituanienii; o astfel de ceartă a fost adesea folosită de dușmanii noștri, astfel încât țara rusă era amenințată cu moartea inevitabilă; între timp, pentru a o salva și a respinge dușmanii formidabili, a fost necesar ca toți să se unească strâns și să-și apere cu fermitate patria de necredincioși, uitând de orice ceartă reciprocă. Pentru aceasta, era necesar ca puterea supremă să fie în mâinile unui singur Mare Duce, pentru ca alți prinți să-i asculte și să-i îndeplinească voința. Reverendul Sergius s-a străduit să promoveze acest lucru, atât înainte de bătălia de la Kulikovo, cât și după aceasta, și astfel a adus mari beneficii țării sale natale. A venit de mai multe ori la unul sau altul prinț, iar cu ajutorul lui Dumnezeu, cu cuvântul său inspirat, a oprit deseori certurile. Așa că în 1365 el a vizitat Nijni Novgorod și l-a convins pe prințul Boris Konstantinovici, care luase acest oraș de la fratele său Dimitrie, să se supună Marelui Duce Dimitri Ioannovich, care a cerut întoarcerea lui Nijni Novgorod prințului Dimitri.

Sfântul Serghie s-a împăcat cu Marele Duce al Moscovei și prințul Ryazan Oleg. Acesta din urmă a încălcat acordurile de mai multe ori, intrând în relații cu inamicii pământului rusesc. Dimitri Ioannovici, urmând porunca lui Hristos, i-a oferit pace lui Oleg de mai multe ori, dar a respins toate propunerile Marelui Voievod. Apoi s-a îndreptat către Sfântul Serghie cu o cerere de a-l convinge pe Oleg la împăcare. În 1385, umilul stareț, ca de obicei pe jos, a mers la Ryazan și a avut o lungă conversație cu Oleg. prințul Ryazan a fost atins de suflet: i-a fost rușine de sfântul om și a încheiat pacea veșnică cu marele prinț.

Însuși Dimitrie Ioannovici a avut o dragoste și un respect deosebit pentru călugăr: a apelat adesea la sfântul stareț pentru sfat, adesea venea la el pentru o binecuvântare. L-a invitat pe Sergius să fie nașul copiilor săi; chiar și spiritualul acestui prinț este pecetluit cu semnătura reverendului; în această ordine spirituală a fost stabilită pentru totdeauna ordinea de stăpânire a tronului marelui duce: fiul cel mare urma să moștenească puterea marelui prinț.

Pomenitul prinț Vladimir Andreevici avea dragoste filială și mare credință față de fericitul: venea adesea la el, îi trimitea adesea în dar ceva din nevoile cotidiene. Odată el, după obiceiul său, a trimis un slujitor cu diverse feluri de mâncare la mănăstirea călugărului. Pe drum, slujitorul, la porunca diavolului, a fost ispitit și a mâncat din mâncarea trimisă. Ajuns la mănăstire, i-a spus sfântului că aceste bucate au fost trimise de domnitor. Bătrânul perspicac nu a vrut să le accepte, spunând:

- De ce, copile, te-ai ascultat de vrăjmaș, de ce ai fost înșelat, gustând din bucatele, pe care nu trebuia să le atingi fără binecuvântare?

Slujitorul descoperit a căzut la picioarele sfântului bătrân și cu lacrimi a început să-i ceară iertare, pocăindu-se de păcatul său. Abia atunci călugărul a acceptat mesajul; l-a iertat pe slujitor, interzicându-i să facă altceva de felul acesta, și l-a lăsat să plece în pace și a poruncit nobilului domnitor să transmită mulțumiri și binecuvântări de la mănăstirea Preasfintei Treimi.

Mulți s-au îndreptat către călugăr, cerându-i ajutor și mijlocire, iar Serghie îi ajuta mereu pe cei aflați în necaz și apăra pe cei asupriți și pe cei săraci. Lângă mănăstire locuia un om zgârcit și împietrit; și-a jignit vecina - orfană: i-a luat un porc fără să plătească bani pentru el și a poruncit să fie sacrificată. Cel jignit a început să se plângă călugărului și i-a cerut ajutor; atunci călugărul a chemat pe acel om la el și i-a zis:

- Copule, crezi că există un Dumnezeu? El este Judecătorul celor drepți și al păcătoșilor, Tatăl orfanilor și văduvelor; El este gata de răzbunare, dar este groaznic să cadă în mâinile Lui. Cum să nu ne fie frică să-i luăm pe al altcuiva, să ne jignim aproapele și să facem tot felul de rele? Nu suntem încă mulțumiți de ceea ce ne dă El prin harul Său, când suntem ademeniți de binele altcuiva? Cum putem disprețui răbdarea Lui? Nu vedem oare că cei care greșesc devin săraci, casele lor devin goale și amintirea lor dispare pentru totdeauna; iar în veacul ce va veni, chin nesfârşit îi aşteaptă.

Și multă vreme sfântul l-a învățat pe acest om și i-a poruncit să dea orfanului prețul cuvenit, adăugând:

„Nu asupriți niciodată orfanii.

Omul acela s-a pocăit, a promis că se va îmbunătăți și va da bani aproapelui său; dar după ceva timp s-a răzgândit și nu a dat banii orfanului. Și acum, intrând în cușcă, unde era carnea unui porc sacrificat, vede deodată că totul a fost mâncat de viermi, deși atunci era ger. Prins de frică, el a plătit imediat orfanului ceea ce i se cuvenea și a aruncat carnea câinilor.

Odată un anumit episcop a sosit la Moscova din Tsaryagrad; a auzit multe despre sfântul lui Dumnezeu, dar nu a crezut.

„Este posibil”, se gândi el, „o lampă atât de grozavă să apară în aceste țări?”

Raționând astfel, s-a hotărât să meargă la mănăstire și să-l vadă pe bătrân. Pe măsură ce se apropia de mănăstire, frica l-a pus stăpânire; iar de îndată ce a intrat în mănăstire și s-a uitat la sfânt, a orbit îndată. Atunci călugărul l-a luat de mână și l-a condus în chilia lui. Episcopul cu lacrimi a început să-l implore pe Serghie, i-a spus despre necredința lui, a cerut înțelegere, s-a pocăit de păcatul său. Umilul stareț și-a atins ochii, iar episcopul și-a primit imediat vederea. Atunci călugărul cu blândețe și blândețe a început să vorbească cu el și a spus că nu trebuie să se înalțe; episcopul, care se îndoise înainte, a început acum să-i asigure pe toți că sfântul este cu adevărat un om al lui Dumnezeu și că Domnul l-a făcut vrednic să vadă un înger pământesc și un om ceresc. Cu cinstea cuvenită, călugărul l-a escortat pe episcop afară din mănăstirea sa, iar acesta s-a întors în sine, slăvind pe Dumnezeu și pe Sfântul Său Serghie.

Într-o noapte, fericitul Serghie a stat în fața icoanei Preacuratei Maicii Domnului, împlinindu-și regula obișnuită și, privind spre sfântul Ei chip, s-a rugat astfel:

- Preacurată Născătoare a Domnului nostru Iisus Hristos, mijlocitoare și puternică ajutătoare a neamului omenesc, fii pentru noi o nevrednică Mijlocitoare, rugându-te mereu Fiului Tău și Dumnezeului nostru, să privească ea spre acest sfânt locaș. Tu, Maică a celui mai dulce Hristos, chemăm pe slujitorii Tăi în ajutor, Căci ești un refugiu și nădejde pentru toți.

Astfel călugărul s-a rugat și a cântat canonul de mulțumire al Preacuratei. După ce și-a terminat rugăciunea, s-a așezat puțin să se odihnească. Deodată i-a vorbit discipolului său Mica:

- Copil, stai treaz si treaz! la această oră vom avea o vizită neaşteptată şi minunată.

De îndată ce a rostit aceste cuvinte, deodată s-a auzit o voce care spunea:

„Iată, Cel Preacurat vine.

Auzind acestea, sfântul a ieşit grăbit din chilie în vestibul; aici a strălucit asupra lui o mare lumină mai strălucitoare decât strălucirea soarelui și a putut să-l vadă pe Preacurat, însoțit de cei doi Apostoli Petru și Ioan: o strălucire extraordinară a înconjurat-o pe Maica Domnului. Neputând îndura o strălucire atât de minunată, sfântul a căzut cu fața la pământ. Cea Preacurată a atins-o pe sfântă cu mâinile ei și a spus:

- Nu te teme, alesul meu! Am venit să vă vizitez, pentru că rugăciunile voastre pentru ucenici au fost ascultate. Nu te mai întrista pentru această mănăstire: de acum încolo va avea belșug în toate, nu numai în timpul vieții tale, ci și după plecarea ta la Dumnezeu. Nu voi părăsi niciodată acest loc.

După ce a rostit aceasta, Preacurata Născătoare de Dumnezeu s-a făcut nevăzută. Sfântul a fost lovit de mare frică și cutremur. Venindu-și în fire după un timp, a văzut că ucenicul lui zăcea ca mort. Sfântul l-a ridicat; Atunci Mica a început să se închine la picioarele bătrânului, zicând:

„Părinte, pentru numele Domnului, spune-mi ce fenomen minunat este acesta; De îndată ce sufletul meu nu a fost separat de corp, această viziune a fost atât de minunată.

Sfântul s-a umplut de mare bucurie; până și fața lui strălucea de nespusă jubilație; nu putea spune altceva decât:

- Copilule, ezita putin, ca imi tremura sufletul dintr-o vedenie minunata!

Și un timp călugărul a stat în tăcere; După aceasta i-a spus ucenicului său:

„Cheamă-l pe Isaac și pe Simon la mine!”

Când au ajuns ei, sfânta le-a spus totul în ordine, cum a văzut-o pe Preacurată Maica Domnului cu Apostolii și ce i-a spus Ea. Auzind acestea, s-au umplut de mare bucurie și împreună au făcut o slujbă de rugăciune către Maica Domnului; sfântul a petrecut toată noaptea fără somn, meditând la vizita milostivă a Preacuratei Doamne.

Odată călugărul a slujit Dumnezeiasca Liturghie. Pomenitul discipol Simon, un om de virtute dovedită, era atunci eclesiarh. Deodată vede că focul se năpustește peste sfântul altar, luminând altarul și înconjurând pe slujitorul Serghie, astfel încât sfântul a fost cuprins de flăcări din cap până în picioare. Iar când călugărul a început să primească Tainele lui Hristos, focul s-a ridicat și, răsucindu-se, ca un fel de văl minunat, s-a cufundat în sfântul pahar, din care s-a împărtășit acest vrednic slujitor al lui Hristos, Sfântul Serghie.

Văzând asta, Simon a fost îngrozit și a rămas în tăcere. După ce s-a împărtășit, Serghie s-a îndepărtat de la sfântul tron și, dându-și seama că Simon era vrednic de vedenie, l-a chemat și l-a întrebat:

„Copilule, de ce îi este atât de frică sufletului tău?

„Părinte, am văzut o viziune minunată: am văzut harul Duhului Sfânt lucrând cu tine.

Atunci călugărul i-a interzis să spună cuiva despre aceasta, zicând:

- Nu spune nimănui despre asta până când Domnul mă cheamă la Sine.

Și amândoi au început să mulțumească cu căldură Creatorului, care le-a arătat atâta milă.

După ce a trăit mulți ani în mare abstinență printre muncile vigilente, după ce a făcut multe minuni glorioase, călugărul a ajuns la o bătrânețe copt. Avea deja șaptezeci și opt de ani. Cu șase luni înainte de moartea sa, prevăzând plecarea lui la Dumnezeu, el a chemat la el pe frați și l-a instruit pe ucenicul său Nikon să-i conducă: deși acesta era tânăr de ani, era înțelept cu experiență spirituală. De-a lungul vieții, acest ucenic și-a imitat învățătorul și mentorul, Sfântul Serghie. Sfântul l-a numit pe acest egumen Nikon și el însuși s-a predat tăcerii perfecte și a început să se pregătească pentru plecarea din această viață temporară. În septembrie a căzut în boală severăși, simțind moartea lui, a chemat la el pe frați. Când s-a adunat, călugărul s-a întors spre ea pentru ultima oară cu învățătură și învățătură; i-a îndemnat pe călugări să rămână în credință și unanimitate, i-a implorat să păstreze curăția sufletească și trupească, le-a lăsat moștenire să aibă dragoste neprefăcută față de toți, i-a sfătuit să se îndepărteze de poftele și patimile rele, să respecte cumpătarea în mâncare și băutură, i-a îndemnat. a nu uita ospitalitatea și a fi smerit, a fugi de gloria pământească. În cele din urmă le-a spus:

- Mă duc la Dumnezeu, care mă cheamă. și te încredințez Domnului Atotputernic și Maicii Sale Preacurate; ea să fie adăpostul tău și un zid împotriva săgeților celui rău.

În ultimele clipe, călugărul a dorit să i se mulțumească sfintele Taine ale lui Hristos. Deja nu se putea ridica din pat: ucenicii și-au sprijinit cu evlavie pe învățătorul sub brațe când a mâncat pentru ultima oară Trupul și Sângele lui Hristos; apoi, ridicând mâinile, și-a dat cu rugăciune sufletul său curat Domnului. De îndată ce sfântul a trecut, un parfum de nespus s-a răspândit peste chilia lui. Fața omului drept strălucea de fericirea cerească – părea că a căzut într-un somn adânc.

Privați de învățătorul și mentorul lor, frații au vărsat lacrimi amare și s-au întristat intens, ca niște oi care și-au pierdut păstorul; cu cântări de înmormântare și psalmi, au îngropat trupul cinstit al sfântului și l-au depus în mănăstire, unde a muncit cu atâta râvnă în timpul vieții sale.

Au trecut mai bine de treizeci de ani de la odihna Sf. Serghie. Domnul a vrut să-l slăvească și mai mult pe sfântul său. Pe vremea aceea, în apropierea mănăstirii locuia un om evlavios; având mare credință în sfânt, venea adesea la mormântul lui Serghie și se ruga cu stăruință sfântului lui Dumnezeu. Într-o noapte, după o rugăciune fierbinte, a căzut într-un somn ușor; Deodată i s-a arătat Sfântul Serghie și i-a spus:

- Înălţă-l pe stareţul acestei mănăstiri: de ce mă lasă atâta vreme sub acoperirea pământului într-un mormânt, unde apa îmi înconjoară trupul?

Când s-a trezit, acel om s-a umplut de frică și, în același timp, a simțit o bucurie extraordinară în inima lui; a povestit imediat despre această vedenie ucenicul Sfântului Serghie - Nikon, care era atunci stareț. Nikon le-a povestit fraților despre aceasta - și mare a fost bucuria tuturor călugărilor. Zvonul unei asemenea vedenii s-a răspândit departe și, de aceea, mulți oameni s-au înghesuit la mănăstire; A sosit și domnitorul Yuri Dmitrevich, care l-a venerat pe călugăr ca părinte, având mare grijă de sfânta mănăstire. De îndată ce cei adunați au deschis mormântul sfântului, îndată un mare parfum s-a răspândit în jur. Atunci au văzut o minune minunată: nu numai cinstitul trup al Sfântului Serghie s-a păstrat întreg și nevătămat, dar stricăciunea nici nu i-a atins hainele; apa stătea pe ambele părți ale mormântului, dar nu atingea nici moaștele călugărului, nici hainele lui. Văzând aceasta, toți s-au bucurat și l-au lăudat pe Dumnezeu, care a slăvit atât de minunat pe Sfântul Său. Cu jubilare, sfintele moaște ale călugărului au fost așezate într-o nouă raclă. Această descoperire a moaștelor Sfântului Serghie a urmat la 5 iulie 1428, în amintirea căreia s-a înființat sărbătoarea.

Domnul milostiv L-a proslăvit în mod miraculos pe marele Său sfânt: numeroase și variate minuni se slujesc tuturor celor care îl cheamă cu credință. nume sfântși cei care cad în cancerul relicvelor sale multivindecătoare și miraculoase. Umilul ascet a fugit de slava lumii, dar dreapta puternică a lui Dumnezeu l-a înălțat foarte mult și, cu cât s-a smerit mai mult, cu atât Dumnezeu l-a slăvit mai mult. Pe când era încă pe pământ, călugărul Serghie a făcut multe minuni și i s-au acordat viziuni minunate; dar pătruns cu duhul smereniei și blândeții, le-a interzis ucenicilor săi să vorbească despre aceasta; după moartea sa, a primit o asemenea putere de la Domnul, încât diversele minuni săvârșite prin rugăciunile sale sunt ca un râu care curge din plin, care nu-și diminuează jeturile. Adevărat și nu fals este cuvântul Scripturii: „Tu ești îngrozitor, Dumnezeule, în sanctuarul Tău” [Dumnezeu este minunat în sfinții Săi] (Ps. 67:36). Minuni de minuni, dăruite tuturor prin acest sfânt; orbii primesc iluminare, șchiopii primesc vindecare, cei muți primesc darul cuvintelor, cei posedați primesc eliberare de duhurile rele, cei bolnavi primesc sănătate, cei aflați în necazuri primesc ajutor și mijlocire, cei asupriți primesc protecție, cei îndoliați primesc alinare. și mângâiere, într-un cuvânt, tuturor celor care apelează la călugăr li se dă ajutor. Soarele strălucește puternic și încălzește pământul cu razele sale, dar acest făcător de minuni strălucește și mai tare, luminând sufletele omenești cu minunile și rugăciunile sale. Și soarele apune, dar slava acestui făcător de minuni nu va dispărea niciodată – va străluci pentru totdeauna, căci Sfânta Scriptură spune: „Dar cei drepți trăiesc în veac” (Înțelepciunea 5, 15).

Este imposibil să taci despre minunile acestui sfânt, dar nu este ușor să le descrii; atât de mare este numărul lor, atât de diferiți sunt; să amintim doar minunile cele mai însemnate, cu care Dumnezeu a avut plăcerea să slăvească marele său ascet.

Lăsând pe frați în mod vizibil, călugărul Serghie nu a lăsat comuniunea invizibilă cu ei; acest mare făcător de minuni a avut grijă de mănăstirea sa și după moartea sa, arătându-se în repetate rânduri unuia dintre frați. Așa că, într-o zi, un călugăr al acestei mănăstiri, pe nume Ignatie, a fost cinstit cu o asemenea viziune: Sfântul Serghie a stat la privegherea de toată noaptea în locul lui și a participat la cântări bisericești împreună cu alți frați. Surprins, Ignatie le-a povestit imediat fraților despre aceasta și toți au mulțumit Domnului cu mare bucurie, care le-a dat o carte de rugăciuni și tovarăș atât de mare.

În toamna anului 1408, când amintitul discipol al călugărului Nikon era hegumen, tătarii au început să se apropie de limitele Moscovei sub conducerea ferocelui Edigey. Sfântul Nikon s-a rugat îndelung Domnului să păstreze acest loc și să-l ocrotească de invazia dușmanilor redutabili; totodată, a chemat numele marelui ctitor al acestei mănăstiri – Sfântul Serghie. Într-o noapte, după ce s-a rugat, s-a așezat să se odihnească - și a uitat de el însuși într-o somnolență. Deodată îi vede pe Sfinții Petru și Alexis și împreună cu ei pe călugărul Serghie, care a spus:

- Domnul a fost plăcut că străinii au atins și acest loc; Dar tu, copile, nu te întrista și nu te rușina: mănăstirea nu se va goli, ci va înflori și mai mult.

Apoi, după ce au dat binecuvântarea, sfinții au devenit nevăzuți. Recuperându-și simțurile, călugărul Nikon se grăbi spre uși, dar acestea erau încuiate; deschizându-le, i-a văzut pe sfinți mergând de la chilia lui la biserică. Apoi și-a dat seama că acesta nu era un vis, ci o viziune adevărată. Prevestirea Sfântului Serghie s-a adeverit în curând: tătarii au distrus mănăstirea și au ars-o. Avertizați însă într-un mod atât de miraculos, Nikon și frații s-au retras temporar din mănăstire, iar când tătarii s-au retras de la Moscova, Nikon, cu ajutorul lui Dumnezeu și prin rugăciunile Sfântului Serghie. a refăcut din nou mănăstirea și a ridicat o biserică de piatră în cinstea Preasfintei Treimi, unde se află până astăzi moaștele Sfântului Serghie. În același timp, mulți oameni vrednici au văzut cum au venit Sf. Alexis și Sf. Serghie la sfințirea noilor clădiri ale mănăstirii.

În timpul stareței aceluiași venerabil Nikon, un călugăr tăia lemn pentru a construi chilii; și-a rănit grav fața cu un topor. Dintr-o mare durere, nu și-a putut continua munca și s-a întors în chilie; era deja seară; stareţul nu se întâmpla în mănăstire pe vremea aceea. Deodată, acest călugăr aude că cineva a bătut la ușa chiliei și s-a numit egumen; epuizat de durere și pierdere de sânge, nu s-a putut ridica să deschidă ușa; apoi s-a deschis, toată chilia s-a luminat deodată de o lumină minunată, iar în mijlocul acestei străluciri călugărul a văzut doi bărbați, dintre care unul era în veșmânt de episcop. Suferintul a început să ceară mintal binecuvântări celor veniți. Bătrânul purtător de lumină i-a arătat sfântului temeliile chiliilor, în timp ce acesta din urmă le-a binecuvântat. Atunci bolnavul, spre cea mai mare uimire, a observat că sângele din rana lui nu mai curgea și s-a simțit complet sănătos. De aici a înțeles că este vrednic să-i vadă pe Sf. Alexis și pe Sf. Serghie. Astfel, acești oameni sfinți, uniți prin legături strânse de iubire frățească în timpul vieții, și după moarte, de multe ori s-au arătat împreună multora.

Unul dintre locuitorii Moscovei, pe nume Simeon, care s-a născut după prezicerea sfântului, s-a îmbolnăvit atât de rău încât nu a putut nici să se miște, nici să doarmă, nici să ia mâncare, ci a rămas întins ca mort pe patul său. Suferind în felul acesta, într-o noapte a început să cheme în ajutor la Sfântul Serghie:

- Ajută-mă, Cuvios Serghie, izbăveşte-mă de această boală; chiar și în timpul vieții tale ai fost atât de milostiv cu părinții mei și le-ai prezis nașterea mea; nu mă uita, suferind de o boală atât de gravă.

Deodată, doi bătrâni au apărut înaintea lor; unul dintre ei a fost Nikon; bolnavul l-a recunoscut imediat, pentru că l-a cunoscut personal pe acest sfânt în timpul vieții; apoi și-a dat seama că al doilea dintre cei care au apărut a fost însuși Sfântul Serghie. minunatul bătrân l-a marcat pe bolnav cu o cruce, iar după aceea i-a poruncit lui Nikon să ia icoana care stătea lângă pat – aceasta fusese odată prezentată lui Simeon de către însuși Nikon. Atunci pacientului i s-a părut că toată pielea îi căzuse de pe corp; după aceasta, sfinții au devenit nevăzuți. Chiar în acel moment, Simeon a simțit că și-a revenit complet: s-a ridicat în pat și nimeni altcineva nu l-a susținut; apoi și-a dat seama că nu i-a căzut pielea, ci boala îl părăsise. Mare era bucuria lui; ridicându-se, a început să-i mulțumească călduros Sf. Serghie și Sf. Nikon pentru vindecarea sa neașteptată și atât de miraculoasă.

Într-o zi, ca de obicei, o mulțime de oameni s-au adunat la mănăstirea călugărului, căci se apropia o mare sărbătoare în cinstea Preasfintei Treimi. Printre cei care au venit s-a numărat și un biet orb care își pierduse vederea încă de la vârsta de șapte ani; stătea în afara bisericii, unde în acel moment se desfășura cu evlavie slujba solemnă; călăuza lui a plecat o vreme de la el; ascultând cântările bisericești, orbul s-a întristat că nu a putut să intre și să se închine în fața moaștelor sfântului, care, precum auzea adesea, a dat atâtea tămăduiri. Lăsat de călăuză, a început să plângă amar; i-a apărut deodată o ambulanță a tuturor celor aflați în necaz – Sfântul Serghie; luându-l de mână, călugărul l-a dus pe acest om în biserică, l-a dus la raclă, - orbul s-a închinat în fața ei și îndată i-a dispărut orbirea. Mulți oameni au fost martori la un asemenea miracol glorios; toți au mulțumit lui Dumnezeu și au proslăvit pe sfântul Său; iar cel care a primit vindecarea, în semn de recunoștință, a rămas pentru totdeauna în mănăstirea călugărului și i-a ajutat pe frați în lucrarea lor pentru vindecarea lui.

În 1551, țarul Ivan Vasilyevici cel Groaznic a fondat orașul Sviyazhsk pentru a se proteja de tătari; în acest oraș s-a construit o mănăstire în cinstea Sfintei Treimi, unde se afla chipul Sfântului Serghie; multe minuni au fost date din această icoană nu numai credincioșilor, ci și păgânilor necredincioși. Odată, bătrânii muntelui Cheremis au venit la Sviyazhsk cu ascultare; au spus următoarele: „Cu cinci ani înainte de întemeierea acestui oraș, când acest loc era gol, am auzit deseori aici clopotele bisericilor rusești; am trimis aici tineri rapizi să vadă ce se întâmplă aici; au auzit vocile celor cântând frumos, parcă într-o biserică, dar nu au văzut pe nimeni, doar călugărul mergea cu cruce, binecuvântat în toate direcțiile și, parcă, măsura locul unde se află acum orașul, și tot locul era plin de parfum. Când săgețile au fost împușcate în el, nu l-au rănit, ci au zburat în sus și s-au rupt, căzând la pământ. Le-am povestit prinților noștri despre asta, iar ei i-au spus reginei și nobililor.

Dar mai ales multe minuni au fost săvârșite de Sfântul Serghie în timpul dureros al asediului de către polonezi a Mănăstirii Treimi. Cu aparițiile sale, sfântul a vrut să încurajeze curajul apărătorilor acestei mănăstiri glorioase și să întărească pe toți oameni ortodocși. Dușmanii sub comanda lui Lisovsky și Sapieha au început să asedieze mănăstirea la 23 septembrie 1608; numărul lor era enorm, se întindea până la 30 de mii, în timp ce apărătorii erau puțin mai mult de două mii; de aceea, toţi cei adunaţi în mănăstire s-au rătăcit mult; în toiul plânsului și plânsului general, s-a ținut o priveghere toată noaptea pe 25 septembrie - când se sărbătorește pomenirea Sfântului Serghie. Dar călugărul s-a grăbit să-i încurajeze pe cei care erau întristați și întristați: în aceeași noapte, un călugăr Pimen a avut o vedenie. Acest călugăr s-a rugat Mântuitorului Atotmilostiv și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu; deodată a devenit strălucitor ca ziua în chilia lui; Gândindu-se că vrăjmașii au dat foc mănăstirii, Pimen și-a părăsit chilia și i s-a arătat un fenomen minunat: a văzut un stâlp de foc ridicându-se la cer deasupra capului templului Treimii dătătoare de viață; uimit, Pimen a chemat pe alți călugări și pe unii dintre mireni – și toată lumea a fost surprinsă de această vedenie extraordinară: după un timp, stâlpul a început să coboare și, împletit într-un nor de foc, a intrat în biserica Treimii prin fereastra de deasupra. intrarea.

Între timp, asediatorii au dus ghiule asupra mănăstirii; dar dreapta atotputernică a lui Dumnezeu a ocrotit mănăstirea Preasfintei Treimi: sâmburii cădeau pe locuri goale sau în bălți și făceau puțin rău celor asediați. O mulțime de oameni s-au adunat sub ocrotirea zidurilor mănăstirii, astfel că în interiorul mănăstirii era aglomerație neobișnuită; mulți erau fără adăpost, în ciuda sezonului târziu. Între timp, dușmanii au început să sape sub mănăstire și au epuizat forțele asediaților cu raiduri dese. Pentru a-i încuraja pe cei care se aflau în mănăstire, călugărul într-o duminică i s-a arătat sacristanului Irinarkh și a prezis atacul dușmanilor. Apoi i-a apărut sacristanului Irinarkh și a prezis atacul inamicilor. Atunci același bătrân a văzut cum Sf. Serghie mergea de-a lungul gardului și l-a stropit cu apă sfințită. În noaptea următoare după aceasta, dușmanii au făcut cu adevărat un atac puternic asupra mănăstirii, dar apărătorii, avertizați într-un mod atât de miraculos, au respins dușmanii și le-au adus o înfrângere considerabilă.

Știind despre săpătură, asediații însă nu știau direcția ei: în fiecare minut erau amenințați cu o moarte aprigă, în fiecare oră în fiecare oră vedeau moartea în fața ochilor lor; în acest timp trist, toți s-au înghesuit cu râvnă la templul Treimii Dătătoare de Viață, toți au strigat la Dumnezeu ajutor cu duioșie din inimă, fiecare s-a pocăit de păcatele lor; nu a existat nicio persoană care să nu se întoarcă cu credință către moaștele marilor mijlocitori Serghie și Nikon; toți, fiind cinstiți cu cinstitul Trup și Sânge al Domnului, se pregăteau pentru moarte. În aceste zile grele, călugărul Serghie i s-a arătat arhimandritului Ioasaf; Odată Ioasaf, după o rugăciune fierbinte înaintea icoanei Preasfintei Treimi, a căzut într-un lejer somn; deodată vede că sfântul cu mâinile ridicate se roagă în lacrimi Preasfintei Treimi; Terminându-și rugăciunea, s-a întors către arhimandrit și i-a spus:

– Scoală-te, frate, acum se cuvine să te rogi, „veghează și roagă-te, ca să nu cazi în ispită” (Matei 26:41); Domnul atotputernic și atotmilostiv are milă de tine, pentru ca alteori să ascetezi în rugăciune și pocăință.

Arhimandritul le-a povestit fraților despre acest fenomen și a consolat oamenii care erau cuprinsi de frică și copleșiți de tristețe în multe feluri.

Curând după aceasta, aceluiași arhimandrit Ioasaf a primit încă o viziune: odată a făcut o regulă în chilia sa; deodată intră Sfântul Serghie și spune:

- Scoală-te și nu te întrista, ci adu rugăciuni cu bucurie, pentru Preacurata Născătoare de Dumnezeu, Veșnic Fecioara Maria cu chipuri de îngeri și cu toți sfinții se roagă lui Dumnezeu pentru voi toți.

Sfântul Serghie s-a arătat nu numai celor care se aflau în sfânta mănăstire, ci și cazacilor care asediau Lavra. Un cazac din tabăra dușmană a venit la mănăstire și a povestit despre aparițiile călugărului: mulți căpetenii militari au văzut cum doi bătrâni luminoși umblau de-a lungul zidurilor mănăstirii, ca făcătorii de minuni Serghie și Nikon; unul dintre ei a tămâiat mănăstirea, iar celălalt a stropit-o cu apă sfințită. Apoi s-au îndreptat către regimentele cazaci. reproșându-le că ei, împreună cu neamurile, vor să distrugă casa Preasfintei Treimi. unii polonezi au început să tragă în bătrâni, dar săgețile și gloanțele au sărit chiar de trăgători și mulți dintre ei au fost răniți. În aceeași noapte, călugărul le-a apărut în vis multor polonezi și le-a prezis moartea. Unii dintre cazaci, speriați de acest fenomen, au părăsit tabăra inamicului și au plecat acasă, promițând că nu vor mai ridica niciodată arme împotriva ortodocșilor. Prin harul lui Dumnezeu, asediații au reușit să afle direcția tunelului. Au distrus-o, iar mai mulți apărători și-au sacrificat viața, împlinind porunca lui Hristos: „Nu mai mult decat atat iubire, ca și cum cineva își dă viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). Între timp, apariția iernii i-a forțat pe dușmani să-și oprească atacurile frecvente, dar asediații au început să sufere foarte mult din cauza teribilului dușman intern: din cauza aglomerației și a hranei proaste, în mănăstire s-a dezvoltat o boală cumplită - scorbutul. Forța mică a apărătorilor se diminua în fiecare zi; ieromonahii nu au avut timp să-i mustre pe muribunzi; Erau aproximativ 200 de oameni capabili să poarte arme. Cu disperare, asediații așteptau reluarea ostilităților. Dar Dumnezeu a păzit în mod miraculos mănăstirea ctitorită de marele Său sfânt. Cu forțe nesemnificative, apărătorii au respins atacurile inamicilor mult timp; dar cu cât trecea mai mult timp, cu atât cei asediați erau mai descurajați; cei slabi și nehotărâți chiar sfătuiau să se supună dușmanilor în mod voluntar; au spus că nu se mai poate trimite pe cineva la Moscova cu o cerere de ajutor – așa că dușmanii au strâns mănăstirea. În mijlocul acestui murmur și descurajare, Sfântul Serghie a vrut să-și păstreze curajul și să-i încurajeze pe cei slabi cu duhul. I-a apărut din nou sacristanului Irinarkh și a spus:

- Spuneți fraților și tuturor soldaților: de ce să vă întristați că este imposibil să trimiteți un mesaj la Moscova? Astăzi, la ora trei dimineața, am trimis de la mine la Moscova la casa Preacuratei Maicii Domnului și tuturor făcătorilor de minuni din Moscova trei dintre ucenicii mei: Mica, Bartolomeu și Naum, pentru ca acolo să facă rugăciune. Dușmanii au văzut trimiși; întrebați de ce nu le-au prins?

Irinarch a povestit despre acest fenomen; toată lumea a început să întrebe pe paznici și pe dușmani, i-a văzut cineva pe cei trimiși de la mănăstire? Atunci s-a descoperit că dușmanii au văzut cu adevărat trei bătrâni; au început să-i urmărească și sperau să-i depășească repede, deoarece caii de sub bătrâni erau foarte răi. Dar prigonitorii au fost înșelați în așteptarea lor: caii de sub bătrâni s-au repezit ca cu aripi; duşmanii nu puteau să-i ajungă din urmă în niciun fel.

Pe vremea aceea în mănăstire era un bătrân bolnav; Auzind despre asta, a început să se gândească pe ce fel de cai erau bătrânii trimiși de Serghie și s-au întâmplat cu adevărat toate acestea? Atunci i s-a arătat deodată călugărul; spunând că i-a trimis pe bătrânii pe acei cai orbi, care, din lipsă de hrană, au fost eliberați în afara gardului mănăstirii, l-a vindecat pe acest bătrân de boală și în același timp de necredință.

Chiar în această zi, la Moscova a fost văzut un bătrân, urmat de douăsprezece vagoane pline cu pâine coptă. Moscova a fost apoi asediată de inamici. Batranul era in drum spre Manastirea Boboteaza, unde se afla atunci metochionul Lavrei. Cei care l-au văzut pe bătrân s-au mirat și s-au întrebat cum era posibil să treacă neobservați printre regimentele inamice.

Cine ești și cum ai trecut prin atâtea trupe? - au întrebat locuitorii din Moscova Stara.

El le-a răspuns:

– Cu toții suntem din casa Preasfintei și Făcătoarei Treimi.

Întrebat ce se întâmplă în mănăstirea Sfântul Serghie, bătrânul a răspuns:

- Domnul nu va trăda numele Lui ca o ocără pentru cei necredincioși; numai voi înșivă, fraților, nu vă tulburați și nu vă lăsați deznădăjduiți.

Între timp, în jurul Moscovei a început să se răspândească un zvon despre cei care veniseră de la mănăstirea Sfântul Serghie; Însuși țarul Vasile a întrebat de ce nu i-au fost aduse; multă lume a început să se înghesuie la Mănăstirea Bobotează, dar nimeni nu a văzut sosirile acolo. Când deodată a fost o mare belșug de pâine în această mănăstire, atunci și-au dat seama că era o vedenie.

Moscova a îndurat și dezastrele asediului; dușmanii au tăiat orice acces la el, astfel încât prețul pâinii a crescut foarte mult. Țarul Vasily și Patriarhul Hermogene au convins pivnița Mănăstirii Treimi, Avramy Palitsyn, să vândă fără preț o parte din pâinea din rezervele din Mănăstirea Bobotează. Avraam a îndeplinit acest ordin; dar după un timp preţul porumbului a devenit din nou foarte mare. Țarul și patriarhul au cerut din nou să se elibereze pâine de la gospodăria Lavra. Avramius se temea că rezervele de cereale se vor epuiza foarte curând, dar, încrezându-se în mila lui Dumnezeu și invocând numele marelui Său sfânt, Sfântul Serghie, a îndeplinit cererea regelui. Pe atunci, un anume Spiridon slujea în grânarul Mănăstirii Bobotează; grebland pâinea, a observat că dintr-o crăpătură a peretelui se revarsa secară; a început să-l grebleze – curgea și mai puternic. Văzând o astfel de minune, a povestit despre aceasta altor slujitori și însuși pivniței; Este demn de surprins că în toată perioada asediului, rezervele de cereale din mănăstire nu s-au diminuat, astfel încât atât toți cei care locuiesc aici, cât și mulți veniți să mănânce această pâine. În cele din urmă, dușmanii, învinși de mai multe ori, s-au retras de frică de pe zidurile Mănăstirii Treimi la 12 ianuarie 1610.

Întregul pământ rus trecea atunci printr-o perioadă grea: dușmanii se împrăștiau peste el; unele dintre orașe au fost asediate, în timp ce altele nu știau ce să facă, pe cine să urmeze și pe cine să asculte; dușmanii au vărsat mult sânge, pământul rusesc a pierit. În această perioadă dificilă, Lavra Trinității a adus mari beneficii patriei. Arhimandritul său Dionisie și pivnița Avramy Palitsyn, strânsând în jurul lor cărturari iute și amabili, au întocmit scrisori de îndemn și le-au trimis prin orașe. În aceste scrisori, arhimandritul și pivnița au chemat pe toți poporul ruși să se unească și să stea puternic împotriva dușmanilor pământului rus și ai credinței ortodoxe. Una dintre aceste scrisori a venit la Nijni Novgorod. Pe vremea aceea, un om evlavios, Kozma Minin, locuia acolo; deseori îi plăcea să se retragă într-un templu special și numai aici să-și aducă rugăciunile fierbinți către Dumnezeu. Odată ajuns în acest templu, călugărul Serghie i-a apărut într-o viziune visătoare; marele făcător de minuni i-a ordonat lui Cosma să adune vistieria pentru militari și să meargă cu ei să curețe statul Moscova de dușmani. Trezindu-se, Kozma a început să se gândească la această viziune cu frică, dar crezând că adunarea de trupe nu era treaba lui, nu știa ce să decidă. După puțin timp, călugărul i s-a arătat a doua oară – dar și după aceasta, Cosma a rămas în nehotărâre. Atunci Sfântul Serghie i s-a arătat pentru a treia oară și i-a zis:

- Nu ţi-am spus să aduni militari; Domnul milostiv a avut plăcerea să aibă milă de creștinii ortodocși, să-i scape de neliniște și să le dea pace și liniște. Prin urmare, ți-am spus să mergi la eliberarea pământului rusesc de dușmani. Nu vă fie teamă că bătrânii vă vor acorda puțină atenție: cei mai tineri vă vor urma de bunăvoie - această faptă bună va avea un final bun.

Ultima vedenie l-a cufundat în uimire pe Kozma, chiar s-a îmbolnăvit și, crezând că boala i-a fost trimisă ca pedeapsă pentru îndoială, a început să-l roage cu ardoare pe Sfântul Serghie pentru iertare și după aceasta s-a pus pe treabă cu râvnă. A început să-și convingă concetățenii să adune o armată și să mărșăluiască împotriva dușmanilor; mai ales cei tineri l-au ajutat. În curând, Kozma a fost ales printre bătrânii zemstvo, iar cetățenii au decis să-l asculte în toate, apoi acest om evlavios și-a donat toate proprietățile militarilor, iar toți cetățenii Nijni Novgorod i-au urmat exemplul. Așa că a adunat o armată, a mers cu el la dușmanii fără Dumnezeu și a contribuit foarte mult la eliberarea țării sale natale de polonezi și Lituania. Încă câțiva ani, cu îngăduința lui Dumnezeu, au chinuit pământul rusesc, au vărsat sângele ortodocșilor; dar Domnul Atotputernic, nedorind moartea unui păcătos, a privit cu ochiul Său milostiv statul rus, l-a mântuit și l-a păstrat prin rugăciunea sfântului Său slăvit, Sfântul Serghie.

Acest sfânt al lui Dumnezeu a săvârșit multe alte minuni și până astăzi mormântul său este un izvor nesecat de minuni; toți cei care vin cu credință primesc haruri diverse și bogate: vom cădea și noi în cancerul multor vindecări ale moaștelor Sfântului Serghie și vom striga cu tandrețe sinceră: „Cuvioase Părinte Serghie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”.

Tropar, tonul 4:

Chiar și virtuțile ascetului, ca un adevărat războinic al lui Hristos Dumnezeu, la patima celor mari, ai muncit în viață vremelnică, în cânt, privegheri și cinstire, chipul a fost ucenicul tău: același și Duhul Sfânt a locuit în tine. , Acțiunea Lui este ușor împodobită. Dar de parcă ar avea îndrăzneala să Sfanta Treime, adu-ți aminte de turmă, arici ai adunat mai înțelept: și nu uita, precum ai făgăduit, vizitând copiii tăi, Serghie cinstitul nostru părinte.

Condac, tonul 8:

Rănită de dragostea lui Hristos, cuvioase, și urmând aceasta cu o dorință irevocabilă, ai urât orice plăcere trupească și, așa cum a strălucit soarele patriei tale, așa te îmbogățește Hristos cu darul minunilor. Adu-ți aminte de noi cei care cinstim binecuvântata ta amintire, să te numim: Bucură-te, Serghie Înțeleptul.

Note:

1) Întocmit pe baza vieții Sf. Serghie, scrisă de un discipol al călugărului Epifanie în secolul al XV-lea, și alte manuale.
2) Nu se cunoaște anul exact al nașterii Sfântului Serghie, probabil că a fost în 1314.
3) Pe locul vechiului Radonezh, există acum satul Gorodishche sau Gorodok; se află între Moscova și Lavra Trinității-Sergiu, la 12 verste de aceasta din urmă.
4) Această mănăstire avea la acea vreme două catedre – una pentru călugări, alta pentru călugărițe.
5) Theognost a fost mitropolit din 1328 până în 1353.
6-15) Prințul Vladimir Andreevici Serpukhovsky, în cadrul căruia se afla Lavra Trinității, asociat cu Dimitri Ioannovich Donskoy în bătălia de la Kulikovo.
16) La 16 august se sărbătorește transferul de la Efes la Constantinopol a chipului miraculos al Domnului nostru Iisus Hristos, care a avut loc în anul 944.
17) Mănăstirea Spaso-Andronikov a fost fondată în 1361.
18) Minunea Arhanghelului Mihail este amintită pe 6 septembrie; Mănăstirea Chudov din Kremlin a fost fondată în 1365.
19) Începutul Mănăstirii Simonov - în jurul anului 1370.
20) În primul rând, Mănăstirea Kolomna Golutvin, fondată în jurul anului 1385, era situată la 4 verste de orașul Kolomna la confluența râului Moscova cu Oka; dar în secolul al XVIII-lea această mănăstire a fost transferată în oraș, motiv pentru care a început să se numească Novogolutvin.
21) Mănăstirea Vysotsky, numită așa pentru că este situată pe malul înalt al râului Nara, a fost fondată în 1374.
22) 32) Kelar, din grecescul „kellarios”, era obligat să păstreze proviziile monahale. Avramy Palitsyn, care a lăsat legenda asediului Lavrei Trinității de către polonezi, a murit în 1625.
42) În amintirea acestui lucru, în duminica cea mai apropiată de ziua de 12, în Lavră se face o procesiune.
43) Dionisie a fost arhimandrit la Mănăstirea Treime din 1610 și a murit.

Ar putea fi util să citiți: