Capitolul 5 Tărăsnica de la Kiev, care a devenit demonul morții din Crimeea Rada ucraineană și contele hatman Skoropadsky au vrut să ia Crimeea în mâinile lor, să facă din ea teritoriul lor, lucru care a fost negociat între Consiliul Comisarilor Poporului și partea ucraineană încă din 1918. Apoi Kievul a insistat că

3. Stalin și cerc zodiacal Metroul din Moscova Există zvonuri contradictorii despre atitudinea liderului națiunilor, Iosif Stalin, față de misticism și ocultism. În același timp, unii cercetători susțin că orice tendințe oculte din epoca lui Stalin au fost eliminate de gloanțe fierbinți ale KGB,

Istorie / Tătari din Crimeea

Moscova și Hanatul Crimeei

La locul din Kremlin unde a fost fondată Mănăstirea Chudov de către mitropolitul Alexy la sfârșitul anilor 50 ai secolului al XIV-lea, nu departe de principalul - Frolovsky (de la mijlocul secolului al XVII-lea - Spassky) - a existat reședința tătarilor. „Curtea Ambasadorală a Țarului” și „Locul stabil al lui Khan” „. Trimiși formidabili ai Hoardei au venit aici; Aici locuiau Baskaks (colecționarii de tribut) ai Hanului, care, pe lângă activitățile lor principale, erau implicați în urmărirea îndeaproape a evenimentelor care aveau loc la Moscova. Se pare că aici s-au oprit și negustorii tătari. Sub Ivan al III-lea, Casa Tătărească, sau Complexul Hoardei, se afla încă aici. Din adâncul secolelor, a ajuns până la noi o legendă că soția lui Ivan al III-lea, Mare Ducesă Sophia, considerând că controlul tătarilor este umilitor, a implorat acest pământ de la khan să înființeze o biserică pe el în numele lui Nikolai Gostunsky. Este greu de spus acum cum s-a întâmplat de fapt totul. M.N. Tikhomirov credea că locația curților tătare în Kremlin nu era foarte convenabilă pentru tătarii înșiși și pentru negustorii estici care vizitează, deoarece le limita activitățile. Dar se pare că, în primul rând, motivele politice au jucat aici un rol.

MOSCOVA ȘI HANATUL CRIMEI

După înfrângerea Hoardei de Aur la sfârșitul secolului al XIV-lea de către Tamerlan, aceasta s-a împărțit în mai multe ulusuri. În anii 30 ai secolului al XV-lea, cel mai puternic ulus - Marea Hoardă - s-a format în stepele dintre Volga și Nipru, în 1438 - Hanatul Kazan, în 1443 - Hanatul Crimeei, în anii 40 ai secolului al XV-lea în stepele Mării Caspice - Hoarda Nogai, în În anii 60 ai aceluiași secol, a apărut Hanatul Astrahan.

A început o luptă între ulusurile individuale, pe de o parte, pentru primat și, pe de altă parte, pentru independență. Un exemplu izbitor este ciocnirea dintre Marea Hoardă și Hanatul Crimeei. În aceste condiții, nu era rezonabil să ținem ambasadorii diferitelor hoarde și hanate într-un singur loc. Da, probabil că ei înșiși nu și-au dorit asta.

În plus, comercianții veneau adesea cu ambasadori. În „Cronica lui Simeon” de sub 1476 se spune că ambasada sosită număra 50 de persoane și „jumătate șase sute” (550) de oaspeți (negustori). Unii negustori aduceau turme mari de cai spre vânzare. Toți trebuiau să rămână undeva, să se hrănească singuri și să-și hrănească numeroșii cai. Ivan al III-lea A trebuit să-l rog pe Hanul Crimeei să nu-i lase pe ambasadorii săi să ia oameni în plus.

Nu este ușor de aflat unde existau fermele tătare la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. Istoricul proeminent al Moscovei I.M. Snegirev credea că tătarii au primit un loc în Zaryadye; Ivan Mihailovici, însă, nu a exclus că ar putea fi stabiliți și în Zamoskvorechye - pe Bolshaya și Malaya Ordynka. M.N. Tikhomirov credea că curtea tătară a fost mutată pe strada Bolshaya Tatarskaya, unde a apărut așezarea tătară. Cu toate acestea, acest lucru este puțin probabil. Mai mult decât atât, există dovezi scrise ale existenței separate a tribunalelor ambasadelor din Crimeea, Nogai, Astrakhan și Kazan în prima jumătate a secolului al XVI-lea.

Cele mai vechi documente publicate despre relațiile diplomatice dintre Moscova și Crimeea datează din 1474. De atunci, schimbul de ambasadori și mesageri a devenit regulat. Cu toate acestea, numai în documentele din 1508 găsim pentru prima dată mențiune despre metochionul Crimeei la Moscova. În acel an, hanul din Crimeea Mengli-Girey a trimis o ambasadă marelui duce Vasily Ivanovici. Protocolul de întâlnire a acestei ambasade consemnează: „...Și la 27 octombrie, Marele Duce l-a trimis pe fiul doicărei Feodor Semenov, Hlopov, împotriva ambasadorilor Crimeii și le-a ordonat să întrebe despre sănătatea lor. Și Teodor i-a împușcat dincolo de Moscova. Râul pe dealul Poklonnaya și am mers cu ei la oraș la fermele lor, iar când am ajuns, ei au stat la fermă..."

În trecut, munții de închinare existau pe aproape fiecare drum care ducea la Moscova. Exista un astfel de munte pe Drumul Serpuhov, numit adesea Drumul Crimeei, deoarece era cel mai scurt drum către Crimeea, de-a lungul căruia se deplasau ambii ambasadori cu negustori și cuceritori. Cuvântul „oraș” din protocolul menționat însemna Kremlinul. După cum se știe, acest nume a apărut doar sub Ivan Kalita; Anterior, a fost folosit cuvântul kremnik sau kremlenik (kremelnik), care însemna fortăreața din interiorul orașului. Este foarte posibil ca Ivan al III-lea și apoi fiul său să fi vrut să sublinieze importanța hanului din Crimeea Mengli-Girey ca aliat al lor în lupta împotriva Marii Hoarde și a Lituaniei prin înființarea unei curți din Crimeea la Kremlin.

Cu toate acestea, relațiile de prietenie ale Moscovei cu Bakhchisarai, care a devenit capitala Hanatului Crimeea în secolul al XVI-lea, nu au durat mult. În 1502, rivalul periculos al Hanatului Crimeea, Marea Hoardă, a încetat să mai existe, iar în Bakhchisarai au început să se gândească la renașterea măreției Hoardei de Aur. Încă mai erau tătari în viață care își aminteau cum tatăl lui Ivan al III-lea, Vasili cel Întunecat, s-a dus la Hoardă pentru ca o etichetă să domnească.

Probabil și-au amintit și de procedura umilitoare a întâlnirii dintre trimișii khanului și vameșii. Mihailon Litvin, care a fost la ambasada Lituaniei în Crimeea în prima jumătate a secolului al XVI-lea, probabil că acolo a aflat că, la un moment dat, Marele Duce a ieșit din oraș pentru a-i întâlni pe fiecare dintre Baskaks și, ținând frâiele calului său, i-a escortat pe jos până la palat. Acolo, trimisul hanului s-a așezat pe tronul prințului, iar prințul, îngenuncheat, i-a ascultat discursurile.

Trimisul englez la curtea țarului Fyodor Ivanovici J. Fletcher a păstrat o altă versiune a acestei legende, despre care ar fi spus-o chiar de ruși: în fiecare an, Marele Duce, în semn de loialitate față de Hanul Crimeei, trebuia să stea în Kremlinul, stând lângă calul Hanului, pe care stătea însuși Hanul, și hrănește-l cu ovăz din propria pălărie. Se presupune că acest ritual a existat până pe vremea lui Vasily al III-lea, când a fost înlocuit cu tribut în blănuri. Ficțiunea absurdă despre vizita anuală a hanului la Moscova se baza aparent pe sentimentul de umilință pe care rușii l-au trăit din captivitatea tătarilor.

În primele tratate, Mengli-Girey l-a numit pe Ivan al III-lea „fratele său” și, de asemenea, a scris despre „dragostea și fraternitatea și pacea veșnică de la copii și nepoți”. Dar câteva decenii mai târziu, în timpul șederii lui Mikhalon Litvin în Crimeea, tătarii îl numeau deja pe Marele Duce „iobagul lor”. De remarcat că relațiile statului Moscova cu Crimeea au fost influențate de politica regilor polono-lituanieni, care i-au mituit pe hanii din Crimeea, precum și pe numeroasele lor rude și influențații Murzas, pentru a lupta împotriva regatului moscovit. În plus, după capturarea Crimeei în 1475 de către trupele sultanului turc Mahmed al II-lea și până în 1774, politica hanilor din Crimeea a fost controlată și dirijată de Turcia.

În 1505, Ivan al III-lea a murit, iar fiul său Vasily al III-lea a avut o perioadă grea la început. Crimeii nu au omis să profite de acest lucru. În vara anului 1507, ei au pătruns în granițele statului Moscova, dar pe Oka comandanții țariști i-au învins, luând prada jefuită. Din acel moment, raidurile tătarilor din Crimeea la granițele Moscovei în scopul jafului și luării de prizonieri au devenit regulate.

În Crimeea au început să insulte ambasadorii Moscovei. Trimițând următorul ambasador, Vasily al III-lea l-a avertizat pe han că, dacă va suferi dezonoare, atunci nu vor fi trimiși boierii, ci tinerii. Nu este o coincidență că documentul shert (contractual) dat în 1508 de Mengli-Girey țarului Vasily Ivanovici prevedea în mod expres că ambasadorii și oaspeții „nu trebuie să fie răpiți sau jefuiți”.

În 1515, ambasadorului rus a primit o „scrisoare periculoasă” de către Han. Acesta a promis „nu va face rău” ambasadorului și oamenilor care au sosit cu el, să nu-l țină pe ambasador mai mult de o lună și, de asemenea, i-a garantat viața - „va veni la noi când va fi sănătos și când va este sănătos, ne va părăsi.” În acel an, în ciuda complicațiilor apărute, ambasadorii hanului din Crimeea Magmet-Girey au fost din nou întâlniți pe dealul Poklonnaya și duși în curtea lor „în oraș”, adică la Kremlin.

În vara anului 1517, aproximativ 20 de mii de tătari din Crimeea au invadat pământurile statului Moscova. Și deși au fost învinși și alungați, Vasily al III-lea, după ce a adunat boierii, le-a cerut sfatul: este necesar să se continue relațiile cu Crimeea? După ce au discutat temeinic situația actuală, boierii au sfătuit menținerea sistemului politic fondat de Ivan al III-lea. Esența sa a fost folosirea Crimeei în lupta împotriva inamicului nu mai puțin periculos al Moscovei - statul lituanian.

Trecuseră mai puțin de patru ani când hanul din Crimeea Magmet-Girey, în alianță cu tătarii Nogai și Kazan, încălcând în mod grav acordurile încheiate - după cum spune cronica, „uitând adevărul jurământului său” - a lansat un raid neașteptat pe pământurile Moscovei. . La 28 iulie 1521, tătarii au trecut râul Oka. Detașamentele avansate ale trupelor ruse au fost învinse. Inamicii s-au apropiat de capitala abandonata de Vasily al III-lea la o distanta de 15 kilometri; Fiul lui Han, Saltan, a rămas în satul Ostrov.

Panica a început la Moscova: locuitorii din împrejurimile imediate au căutat să se refugieze în spatele zidurilor orașului, „sub asediu”. S. Herberstein a scris că în timpul frământărilor care au apărut de la o masă mare de oameni care încercau să se refugieze în Kremlin cu căruțe, căruțe și diverse bagaje, la porțile cetății a apărut o zdrobire. Nefericiții s-au călcat în picioare. Dar necazurile nu s-au terminat aici. Din cauza numărului mare de oameni, mișcarea a devenit imposibilă. Oamenii au fost nevoiți să aducă un omagiu naturii în locul în care se aflau, motiv pentru care a apărut o duhoare cumplită. S. Herberstein crede că dacă inamicul ar fi stat trei sau patru zile sub zidurile orașului, asediații ar fi putut muri din cauza infecției.

Moscova nu era pregătită pentru apărare - armele nu erau la locul lor și nu era cantitatea necesară de praf de pușcă pentru ele. Dându-și seama de imposibilitatea organizării unei rezistențe demne, apărătorii au decis să-l liniștească pe Hanul Crimeei cu daruri. Cu toate acestea, acesta din urmă a cerut o scrisoare de la țarul Vasily prin care să fie, la fel ca strămoșii săi, un afluent etern al hanului. Această scrisoare a fost dată, dar cu ajutorul vicleniei a fost returnată guvernatorului Ryazan I.V. Khabaru.

Crimeii le-au primit încă pe ale lor - în ciuda oportunității oferite de Magmet-Girey de a răscumpăra și de a schimba prizonieri, au luat o mulțime de prizonieri, numărul cărora, conform lui Herberstein, era de 800.000 de oameni. Deși această cifră este foarte exagerată, plinătatea a fost, fără îndoială, mare datorită surprizei invaziei. Cronica spune: „Și sunt mulți oameni și nenumărate vite”.

Locul Tribunalului Ambasadei Crimeei

Este probabil ca, după raidul perfid, complexul Crimeea a fost retras de la Kremlin. Din 1532, documentele Ambasadorului Prikaz menționează Curtea Crimeei, iar locația acesteia nu este indicată precis, ci doar spune: „dincolo de râu”, „dincolo de râul Moscova”. În 1577, ambasadorii au fost postați „dincolo de râul Moscova în curtea Crimeei la noua”, iar în 1588, 1593, 1595 - „la vechea curte a Crimeei”. Uneori, ambasadorii Crimeii erau staționați în alte locuri: de exemplu, în 1568, se aflau „în Posada Bolșoi în curțile țărănești”, în 1576 - în Kazennaya Sloboda și în 1592 - în Rogozhskaya Sloboda.

Poate că o astfel de schimbare a locației curții Crimeei a avut loc nu numai la voința autorităților, ci și la cererea locuitorilor săi înșiși. S. Herberstein spunea că tătarii nu stau mult timp într-un loc, considerând aceasta o nenorocire. Prin urmare, atunci când sunt supărați pe cineva, ei au spus: „Pentru ca tu, ca creștin, să stai mereu într-un singur loc și să-ți miroși duhoarea”. Acest lucru a fost confirmat și de J. Fletcher; a scris că, în opinia tătarilor, clădirile permanente și durabile erau dăunătoare sănătății și incomode.

A existat, de asemenea, o curte specială Nogai pentru ambasadorii și mesagerii Nogai, mențiuni despre care s-au găsit încă din 1535. Se știe că încă din 1508, în timpul domniei lui Vasily al III-lea, nogaiii au obținut permisiunea de a călători la Moscova cu cai și tot felul de bunuri. Nu se știe exact unde se afla tribunalul ambasadei Nogai. I. E. Zabelin a crezut că a apărut în zona Kozhevniki (strada modernă Kozhevnicheskaya și alei) și s-a format imediat o așezare de tăbăcării. Potrivit altor surse, negustorii nogai cu caii lor erau staționați lângă Krasnoye Selo „pe această parte a Yauza” sau „în pajiștea vizavi de [mănăstirea] Simonov”. Dintr-un document publicat relativ recent rezultă că lunca Nogai era situată vizavi de Krutitsy, ceea ce corespunde instrucțiunilor lui I.E. Zabelina. Negustorii veniți cu ambasadorii Nogai, al căror număr ajungea la o mie de oameni, aduceau turme uriașe de cai, câteva mii de capete.

Mikhalon Litvin a scris că în fiecare primăvară moscoviții primesc de la Hoarda tătară Nogai multe mii de cai apți pentru război în schimbul hainelor și altor articole ieftine. Acest schimb de mărfuri a continuat până în secolul al XVII-lea. Mercenarul francez J. Margeret a relatat în însemnările sale că cel mai mare număr de cai, care se numesc cai, sunt aduși în Rusia din Nogai Tartaria; Sunt de înălțime medie, foarte confortabile la lucru și rulează 7 sau 8 ore fără odihnă.

În legătură cu anexarea Kazanului, Astrahanului și Hanatele siberiene Prikaz a fost organizat - Palatul Kazan, care a fost responsabil de aceste teritorii și a existat până în 1709. Aprovizionarea cu cai către Rusia a intrat și în conducerea lui. Funcționarul Ambasadorului Prikaz din timpul țarului Alexei Mihailovici Grigori Kotoshikhin a spus că turmele nogai și tătare, formate din 30 până la 50 de mii de cai, erau trimise la Moscova în fiecare an din Kazan și Astrahan pentru vânzare. Dar chiar și în orașele menționate, guvernanții au selectat cei mai buni cai „pentru uz regal” în numere de la 5 la 8 mii, care au fost înregistrați, marcați și trimiși împreună cu restul la Moscova. Acolo au fost evaluați caii aleși și proprietarilor de turme li s-au dat bani din vistieria regală. Ei au vândut restul cailor „de toate gradele oamenilor de serviciu și altor rânduri”. Din înregistrarea și vânzarea turmelor sosite la Moscova s-au strâns bani de la Grajdurile Prikaz. Oamenii de service au vândut caii la prețuri mai mari.

„Și cum ei, nogaiii și tătarii, își vând caii de turmă”, scrie Kotoshikhin, „și la plecarea lor îl vizitează pe rege ca ambasadorii kalmuci și au o masă fericită la curtea regală; și vine un bărbat cu aceștia. cai pentru un an 200 sau mai mult, iar hainele li se dau din vistieria regală, în funcție de persoană, ca ambasadorilor Crimeii. Și sunt supuși ai statelor regale, Kazan și Astrahan; și sunt date de la Moscova la Kazan, pe care să călătorești pe apă, nave și ghizi, fără bani.”

Tătarii din Crimeea, spre deosebire de nogaii, nu aduceau cai de vânzare; acest lucru a fost interzis prin decretul khanului. Mikhalon Litvin a scris că ei au grijă de caii lor. Totuși, Crimeenii mai trebuiau să aibă o mulțime de cai, deoarece ambasadele care se îndreptau spre Moscova, de regulă, includeau câteva zeci de oameni; în plus, mulţi negustori au venit cu ambasadori. Cu fiecare tătar care a făcut un raid sau o călătorie comercială cu o ambasadă, cel puțin 2-3 cai de rezervă alergau alături.

Astfel de călătorii erau destul de dese. Semnarea cartelor a fost precedată de negocieri complexe cu neînțelegeri, explicații etc. Prin urmare, mesagerii și ambasadorii au călătorit între Moscova și Bakhchisarai din când în când. Deci, cu siguranță trebuia să existe o pajiște pentru caii lor la curtea Crimeei.

Până în prezent, nu există suficiente date pentru a stabili cu exactitate locația curții din Crimeea în secolul al XVI-lea. Acest lucru se poate face doar indirect, prin referire la hărți și documente din secolul al XVII-lea. Pe planul Moscovei din Albumul lui Meyerberg (1661), curtea Crimeei nu este doar arătată, ci și numită. Este prezentă și pe planul rusesc datând de la mijlocul secolului al XVII-lea al acelei părți a orașului în care se aflau bisericile Sf. Ioan Războinicul și Buna Vestire a Fecioarei Maria, din Panskaya, care, conform capelei sale, mai târziu a primit numele de Maron (mai precis, Myron) Făcătorul de Minuni. Planul arată dimensiunile curții Crimeii: pe laturile de vest și de est avea aproximativ 98 m, pe partea de sud- 81 m, iar dinspre nord - 88 m.

P.V. Sytin credea că, conform planului menționat, curtea Crimeei era situată între fundul Crimeei și aleea Maronovsky, nu departe de puțul Crimeei (și apoi Zemlyanoy). Mai jos, spre râul Moscova, se întindea „lunca vizavi de curtea Crimeei”. Această curte este arătată și pe planul Moscovei de Adam Olearius (1634).

În ceea ce privește primele planuri ale Moscovei, situația de aici este mai complicată: pe „Planul lui Petru” (1597) este înfățișată curtea Crimeei, este și pe „Desenul Godunovski al Moscovei” (1604 - 1605), dar pe „Desen Sigismund” (1610) nu este în unele ediții, dar în altele sunt arătate unele clădiri în acel loc. Pe „Planul Nesvizh al Moscovei”, gravat în 1611 după un desen din 1606 - 1608, Curtea Crimeei nu este vizibilă. Cu toate acestea, din sursele scrise se ştie că a existat în acest moment. „Noul Cronicar” povestește cum în august 1612 au avut loc lupte între ruși și polonezi în apropierea ei. Adevărat, nu este foarte clar dacă Tribunalul Crimeea la acea vreme se afla în interiorul Orașului de Lemn (în acel moment ars) sau în afara acestuia.

Tatarskaya Sloboda

Așezarea tătară, menționată în petiția interpreților și traducătorilor, se pare că a apărut în secolul al XVI-lea și poate mai devreme. Nu existau informații sigure despre ea deja în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Acest lucru este evidențiat de „Cazul petiției traducătorilor Ordinului ambasadorului pentru returnarea curților din așezarea tătară din Moscova, care le aparțineau din cele mai vechi timpuri și se aflau în posesia prințului Andrei Shcherbaty” ( 1682).

Nici atunci, datele necesare despre așezarea și locuitorii ei nu au putut fi găsite în cărțile scriitorilor din secolele XVI și XVII. Cu toate acestea, vechii timpuri au arătat că locul despre care „traducătorii și interpreții băteau fruntea marelui suveran al Ambasadorului Prikaz”, ei au deținut „înainte de Moscova și după ruina Moscovei” (adică înainte și după Timp). de Necazuri), și apoi „mulți oameni au deținut și de ce au deținut, ei nu știu”.

Primul document care a ajuns la noi despre așezarea tătară datează din 1619. S-a păstrat și „Cartea recensământului din 1669”, întocmită de șefii călători, care indică locuitorii așezării tătarilor.

Ar trebui spuse câteva cuvinte despre așezările de la Moscova, care, potrivit lui I.E. Zabelin, au fost „celulele vegetale” ale Moscovei. Cuvântul „sloboda” provine cel mai probabil de la cuvântul „libertate”. Spre deosebire de populaţia plătitoare de impozite a orăşenilor, care purta diverse sarcini (monetare şi în natură), locuitorii aşezărilor, care, de regulă, se specializau într-un fel de lucrări necesare curţii regale sau oraşului, erau scutiţi de lor.

Slobodas nu erau simple colecții de specialiști dintr-un domeniu care trăiau într-un singur loc. Acestea erau lumi speciale, organisme care aveau propriile reguli și structuri de guvernare. Autoritățile au mers în mod deliberat să ofere așezărilor o anumită independență; Le-a fost mai ușor să aibă de-a face cu autoritățile de așezare decât cu fiecare rezident în parte. Unul dintre cele mai importante mecanisme de organizare a așezărilor a fost responsabilitatea reciprocă, când toată lumea era responsabilă pentru toată lumea.

Principalul organ de putere era adunarea laică, care alegea autoritățile de așezare: șeful, salariații, maiștrii și alte persoane (în funcție de specificul așezării). S-a adunat în curtea frăţească, situată în apropierea bisericii parohiale (deşi parohiile şi aşezările nu coincideau întotdeauna). Curtea menționată era adesea numită cabană în mișcare. După cum subliniază I.E. Zabelin, amintirea curților frățești (de mutare) a fost păstrată în numele caselor particulare ale poliției ca case de mutare, sau pur și simplu case de mutare.

Bătrânul stătea în curtea frățească și se țineau evidențe legate de viața așezământului. Foreman a venit aici și a raportat despre starea lucrurilor din zecile lor gospodării: despre oameni suspecti, despre lupte, furt, despre komana - producția și vânzarea secretă de vin, jocuri de noroc, vânzarea de tutun și multe altele. Ei au fost însărcinați și cu asigurarea acestui lucru ora de vara sobele nu erau aprinse, mâncarea era gătită în grădini în locuri sigure și erau paznici de-a lungul străzilor și aleilor.

În curtea frățească a venit și poliția din Moscova din acele vremuri - nebuni. Ei (de regulă, nobili) au monitorizat starea zonei care le-a fost încredințată: au monitorizat ordinea, au rezolvat litigii minore, au efectuat cercetări prealabile în dosare penale, s-au ocupat de securitatea la incendiu - au monitorizat implementarea regulilor privind sobele , băi sigilate pentru vară, a aflat despre prezența conductelor de apă, cârlige, topoare, cârlige etc., în curți. Trebuie spus că capetele sălbatice nu erau iubite în mod deosebit pentru temperamentul lor dur: ei pedepseau locuitorii neascultători cu cudgels și batogs, întemnițarea în dulapuri și ghețari.

Zonele ocolitoarelor nu au fost identificate cu precizie; Astfel, Zamoskvorechye, de obicei împărțit de strada Pyatnitskaya în două secțiuni, a fost uneori împărțit în trei (partea de vest a fost împărțită și de B. Ordynka).

După cum arată documentele, locuitorilor din Tatarskaya Sloboda nu le plăcea în mod deosebit să îndeplinească sarcini de poliție. Următoarea intrare a fost păstrată în raportul șefului Streltsy, datând de la sfârșitul secolului al XVII-lea: „Pe străzile din Tatarskaya, străinii, interpreții și traducătorii, împreună cu maistrul, nu merg la paza străzii și ei nu trimit oameni afară și îl bat pe maistru și îi otrăvesc cu câini și spun astfel de cuvinte încât pe ocolitor vor să-l bată pe funcționar și pe oameni de serviciu până la moarte”.

Principalii locuitori ai așezării tătarilor erau traducători și interpreți. Acum este dificil de spus cum s-a format corpul oamenilor din această profesie la Moscova. Probabil, la început au venit cu ambasade și au intrat în slujba marilor duci de la Moscova. Trebuie remarcat faptul că astfel de tranziții au avut loc nu numai cu traducători simpli. În 1592, ambasadorul hanului Crimeei Ensha Murza Suleshov a sosit la țarul Fiodor Ivanovici. Din motive necunoscute, a rămas la Moscova și a intrat în serviciul țarului. Pentru aceasta, Fiodor Ivanovici i-a acordat sate. Sub Boris Godunov, Suleshov a fost botezat, iar sub țarul Mihail Fedorovich a devenit boier.

În mod firesc, autoritățile de la Moscova au căutat să aibă proprii lor traducători fideli. Când tătarii au fost recrutați, li s-a dat pământ și un salariu în numerar. Era și mai bine dacă străinul accepta nu numai să slujească (să fie străin de furaj), ci și să se convertească la Ortodoxie. Pentru aceasta, a primit nu numai bani, ci și compensații sub formă de „pânză englezească bună”, un caftan și piei de sable.

Grefierul Ordinului Ambasadoral G. Kotoshikhin a spus: „Pentru traducerea și interpretarea traducătorilor de limbi latină, suedeză (suedeză - O.I.), germană, greacă, poloneză și tătară și alte limbi de la 50 de persoane, interpreți de la 70 de persoane. Și uneori, acel traducător din Moscova are de lucru toată ziua, când tot felul de afaceri vin din statele din jur; li se ordonă, de asemenea, să traducă scrisori și cărți vechi pentru testare, oricine se pricepe la traducere și, prin urmare, li se dă un salariu și sunt traduși de cei care stau în Prikaz și la instanțele celor mai mari. Nu permit transferarea cauzelor pentru că le este frică de tot felul de pagube din sezonul incendiilor și din alte motive.”

Traducătorii au făcut traduceri scrise, iar interpreții au făcut traduceri orale. Kotoshikhin a spus că primul a primit, „în funcție de persoană”, de la 50 la 100 de ruble pe an, iar cel din urmă, de la 15 la 40 de ruble. Ambii aveau dreptul la „mâncare de zi”. Kotoshikhin relatează următoarele detalii interesante despre interpreți: „Da, ei, interpreții, petrec zi și noapte în Prikaz (Posolsky - O.I.) aproximativ 10 persoane pe zi și merg la afaceri și sunt trimiși la tot felul de colete; da , ei „Așa cum la Moscova există ambasadori din statele vecine, ei sunt desemnați să interpreteze și să colecteze mâncare și băutură (se pare că pentru a furniza ambasade - O.I.).”

Probabil, în secolul al XVI-lea, Tolmachevskaya Sloboda a început să iasă în evidență față de Sloboda tătară, așa cum demonstrează numele Old Tolmachevsky Lane (anterior acest tract a fost numit după Biserica Sf. Nikita Martirul din Sloboda tătară sau în Starye). Tolmachi). O altă așezare Tolmachevskaya a apărut în Zamoskvorechye, situată în zona actualelor străzi Bolșoi și Maly Tolmachevsky. Aici, conform informațiilor conținute în cărțile scriitorilor din 1634, traducătorii și interpreții Ambasadorului Prikaz trăiau atât din tătară, cât și din alte limbi.

Până acum, se știe puțin despre viața de zi cu zi în Tatarskaya Sloboda. Autorul acestor rânduri a dat peste, de exemplu, un caz curios datând din 1677. La 28 februarie, în Ambasadorial Prikaz, sub grefierii Emelyan Ukraintsev și Pyotr Dolgovo, precum și alți servitori ai ordinului, o clarificare a relațiilor dintre traducător și limba tătară Abdula Baitsyn si Romanov Tatar Dosai Mamkeev. Acesta din urmă l-a acuzat pe Abdul de faptul că „îl păstrează pe marele suveran al poporului rezervat al credinței evlavioase rusești și s-a căsătorit cu tătare și le hrănește cu carne de iapă”.

Prin „oameni rezervați” se înțelegeau rușii cărora legea le interzicea - „poruncea” - „străinilor nebotezați” să-i ia ca sclavi, cu atât mai puțin să se convertească la credința lor sau să interfereze cu îndeplinirea ritualurilor conform legilor Bisericii Ortodoxe. În 1628, țarul Mihail Fedorovich și patriarhul Filaret Nikitich au primit plângeri că „la Moscova și în orașe, creștinii ortodocși slujesc printre necredincioși și străini nebotezați, iar acei creștini ortodocși sunt supuși asupririi și profanării de către necredincioși și mulți mor fără pocăință, fără părinţi duhovniceşti.” , Şi Postul Mare iar la alte posturi ei mănâncă carne și tot felul de carne împotriva voinței lor”.

Țarul și Patriarhul, studiind chestiunea, au luat următoarea hotărâre: „Să ia creștinii ortodocși de la străinii care nu au fost botezați din curțile lor, iar de acum înainte acei creștini ortodocși din alte credințe, de la cei care nu au fost botezați din străini, nu au fost. s-a poruncit să fie în curți, ca să nu existe profanare a sufletelor creștine chiar și fără ca acestea să nu moară de pocăință”.

„Codul conciliar din 1649” a confirmat acest decret, adăugând un avertisment despre pedeapsa crudă: „Și pentru străinii care nu sunt botezați la Moscova și în orașe, străinii de toate credințele diferite trebuie să fie ținuți în curțile lor în muncă și pentru Ruși să fie ținut printre străinii care nu sunt botezați, în cetăți și de bunăvoie, să nu fie în robie... Și dacă vreun rus învață de la străini nebotezați în curți să slujească în cetăți, sau de bunăvoie, și, căutându-i pe cei , aplicați-le pedepse crude, astfel încât ei și alții ca ei să nu aibă obiceiul să facă acest lucru.”

În ceea ce privește schimbarea credinței și, în special, adoptarea islamului, legile erau foarte dure. În „Codul conciliar” menționat mai sus exista un articol care spunea: „Și dacă un busurman, printr-un mijloc de violență sau înșelăciune, forțează un rus la credința sa de busurman și, conform credinței sale de busurman, el circumcidează și se găsește despre asta, și acel busurman conform „Execută detectivul, arde-l cu foc fără nicio milă. Și ce fel de persoană rusă va distruge și trimite acea persoană rusă la patriarh sau la o altă autoritate și poruncește-i să ducă să facă o hotărâre după regulile sfinților apostoli și sfinților părinți”.

Astfel, o pedeapsă teribilă atârna asupra lui Abdul. El, la rândul său, a înaintat o contra-acuzație împotriva lui Mamkeev: „... Și el, Dosai, frații lui și mulți alții au frați tătari, atât de mulți oameni în casele lor și căsătoriți cu femei tătare”. În plus, Abdul, după confruntare, a spus că Dasai „ține femei ruse și el, Abdul, le va aduce un tablou acelor femei”. Cum s-a încheiat această aventură remarcabilă nu se știe, deoarece nu are sfârșit.

În anii 20 ai secolului al XVIII-lea, Ambasadorialul Prikaz a devenit un lucru din trecut (mai multe despre asta mai jos), dar traducătorii, transferându-se la instituția care l-a înlocuit, au rămas și au continuat să locuiască în așezarea lor.

Nu știm cum și-au îndeplinit tătarii riturile religioase; au avut o moschee? Este puțin probabil ca autoritățile de la Moscova să permită acest lucru în așezarea în sine. Un călător străin care a vizitat Moscova în 1672 a scris că „în afara orașului, supușii tătari locuiesc în corturi și au voie să aibă o moschee”. Probabil că vorbeau despre tătarii Nogai.

ambasadorii și mesagerii Crimeii

Acum a sosit momentul să vorbim despre cei care au venit în curtea Crimeei și despre cum au fost primiți la Moscova. D. Horsey, un nobil englez care a vizitat Moscova în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, a lăsat o descriere interesantă a ambasadorilor Crimeii în „Însemnări despre Rusia”: „Toți erau pe cai buni, îmbrăcați în haine de blană cu brâu și negru. pălării de blană, înarmate cu arcuri și săgeți și cu sabii bogate fără precedent pe flancurile lor. Le-au fost repartizați paznici, care îi păzeau în camere întunecate..."

G. Staden a vorbit în detaliu despre motivele unei astfel de izolari: ambasadorii erau păziți atât de atent încât nimeni – nici străin, nici rus străin – nu a putut avea contact cu ei înainte de a se întâlni cu țarul. O grijă deosebită a fost acordată pentru a se asigura că ambasadorii tari diferite nu au comunicat între ei. Ivan cel Groaznic obișnuia să-i asculte pe ambasadori separat și le răspundea doar când avea informații complete de la toată lumea. "Așadar, Marele Duce", a scris Staden, "știe cum să afle situația tuturor suveranilor din jur și a țărilor lor. Dar nici un singur suveran nu poate recunoaște corect starea țării sale".

Au trecut o sută de ani, atitudinea față de ambasadori nu s-a schimbat. J. Reitenfels, care a locuit la Moscova în anii 1670-1673, a relatat că ambasadorii străini se aflau între zidurile caselor lor, ca sub asediu; sunt înconjurați de paznici care, în afară de cei trimiși de rege, nu permit nimănui să intre. Gardienii nici măcar nu dau drumul slujitorilor ambasadei, pentru ca, pe de o parte, să nu mituiască oficialii Moscovei cu bani sau cadouri, iar pe de altă parte, pentru ca cineva să nu afle în fața țarului despre ceea ce este încredințat ambasadori. Autoritățile de la Moscova, conform relatării lui Reitenfels, au prezentat astfel de restricții ca onoare și preocupare deosebită pentru siguranța ambasadorilor. Abia după o audiență la rege, ambasadorii au început să se bucure de libertate ceva mai mare.

Tot ce s-a spus a fost valabil și pentru ambasadorii Crimeei. De exemplu, în secolul al XVII-lea, garda de la curtea Crimeei era formată din 50 de arcași. În 1654, în timpul „ciumei” - ciuma, când din această gardă au rămas doar cinci oameni, guvernul a decis să le mărească numărul la treizeci, temându-se „că s-ar putea întâmpla niște lucruri rele de la tătarii din Crimeea la Moscova”.

Arcașii au urmărit cu atenție pentru a se asigura că nicio persoană suspectă nu se strecoară în curtea ambasadei. Astfel, în 1648, la curtea Crimeei a fost prins „boierul Bogdashko”, care dorea să evadeze din Moscova, iar în 1682, tătarul Mametka Ileimenov, care încerca să pătrundă în ambasadorii Crimeii.

Streltsy au fost, de asemenea, folosiți pentru a preveni comerțul ilegal: în 1684, tătarilor care locuiau în curtea Crimeei le-a fost „strict interzis” să facă comerț cu tutun. Tutunul a fost importat în principal în statul Moscova de către polonezi - „poporul lituanian”. Biserica Rusă considera fumatul tutun ca fiind tămâia diavolului, iar tutunul însuși ca fiind tămâia diavolului. Cu toate acestea, tutunul a pătruns peste tot, în ciuda tuturor interdicțiilor adoptate de autorități; Nu a fost doar fumat, ci și băut, infuzat separat sau adăugat la băuturi tari.

În 1634, a fost emis un decret regal care interzicea depozitarea și vânzarea tutunului. Această problemă a fost acoperită mai pe larg de Codul Consiliului din 1649. Există mai multe articole foarte formidabile dedicate luptei împotriva tutunului. „Da, în trecut, în anul o sută patruzeci și doi (1634 - O.I.),” se spune în „Cod”, „prin decretul binecuvântatei amintiri a Marelui Suveran Țar și Marelui Duce Mihail Feodorovich al tuturor. Rusia la Moscova și în orașe despre tutun comise sub puternic pedeapsa cu moartea pentru ca rușii și străinii să nu păstreze sau să bea niciun fel de tutun nicăieri și să nu facă comerț cu tutun. Și oricine învață rușii și străinii să păstreze tutun, sau care învață negustorii de tutun și acei oameni vânzătorii și negustorii sunt porunciți să fie capturați și trimiși în Cartierul Nou, și pentru asta acei oameni li se da o mare pedeapsă fără milă, sub moarte. pedeapsa, iar curțile și burtile lor (proprietatea . - O.I.) o iau, o vând și pun banii în vistieria suveranului.”

O clauză specială din Cod se referea la „poporul lituanian”, care era o preocupare deosebită pentru guvernul de la Moscova. Cei care cumpărau tutun de la ei pentru vânzare erau obligați prin lege să fie chinuiți pentru a afla adevărul, iar apoi să acționeze conform decretului citat. Despre alți străini și ruși în „Cod” se spune: „Și acei oameni vor fi în drum cu tutun și, atunci când vor fi interogați, vor spune că au cumpărat acel tutun de la cineva de la ruși sau de la străini care servesc. suverani ca străini și acei oameni despre care ei învață să vorbească în vânzarea tutunului, căutându-i, întrebându-i și confruntându-i ochi în ochi, și va ajunge la tortura și ei vor fi chinuiți după același lucru și un decret. va fi realizat, în ce măsură va veni.”

Toate acestea, desigur, nu puteau decât să provoace nemulțumiri în rândul tătarilor. În documentele curții din Crimeea exista, de exemplu, din 1642, „Cazul denunțării arcașilor care erau de pază pe ambasadorul Crimeei Magmut Atalyk și pe mesagerul Kazbek pentru bătăile pe care ei, arcașii, le-au primit de la Crimeea. tătari.”

Numărul tătarilor din Crimeea care soseau la Moscova cu ambasade a fost foarte mare și trebuiau hrăniți. Deja Vasily III, așa cum am menționat mai sus, a cerut restricții asupra ambasadelor Hanului Crimeei. Dar aceste cereri au găsit puțină înțelegere în Crimeea. De exemplu, în 1550, ambasadorul Bai a mers la Moscova și cu el „300 de oameni din Crimeea”, iar în 1588, nepotul Hanului, Kiriak-Murza, a sosit cu cele două soții și cei 300 de însoțitori.

În treburile curții din Crimeea de la sfârșitul secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea, există înregistrări ale vizitelor ambasadorilor cu 40 - 50 de camarazi. Întreținerea lor a adus o mare pierdere pentru trezorerie. Prin urmare, în septembrie 1649, autoritățile de la Moscova au cerut Crimeei să trimită doar trei ambasadori și cu ei 12 suită; Mesagerii trebuiau să aibă doar trei camarazi.

În plus, la Moscova au insistat că „vecinii țarului Crimeei să nu scrie scrisori către suveran sau să-și trimită mesageri, contrar regulii comune tuturor statelor”. Crimeenii nu au vrut să fie de acord cu aceste revendicări și au propus să se reducă suita ambasadorilor la 35 de persoane, iar cea de mesageri la 25. După o discuție prelungită, părțile au convenit ca 25 de persoane să vină cu ambasadori și 15 suită cu mesageri.

Documentele și memoriile păstrează descrieri ale întâlnirilor ambasadorilor și mesagerilor Crimeii. Astfel, în „Cartea de descărcare de gestiune pentru 1638” se consemnează cum, conform decretului regal, prințul boier Andrei Andreevici Golițin și tovarășii săi s-au întâlnit cu ambasadorii Crimeei la 23 mai. „Boierul Prințul Ondrei Ondreevici Golițin și regimentele sale”, spune cartea menționată, „stăteau de-a lungul șoselei Kaluga în curtea Crimeei și din curtea Crimeii de-a lungul drumului Kaluga până la cotitura pe șoseaua Serpuhov către Kotel pentru faptul că că mesagerii Crimeii cu executorul judecătoresc călătoreau de la Kotel „pe drumul Kaluga. Boiarin Boris Mikhailovici Saltykov stătea la cotitura drumului Kaluga către Kotl, iar regimentele sale stăteau pe câmp pe ambele părți ale drumului. Okolnichy Mikhailo Mikhailovici Saltykov stătea la Kotl, iar regimentele lui stăteau de-a lungul Kotl și dincolo de Kotel de-a lungul șoselei Serpuhov.”

O astfel de întâlnire solemnă a fost organizată, probabil, în legătură cu informațiile primite despre atacul iminent al Crimeei asupra Moscovei. De obicei, recepția în secolul al XVII-lea a fost mult mai simplă. Kotoshikhin a scris că ambasadorii hanului din Crimeea și ambasadorii Nogai „nu primesc o întâlnire, dar ambasadorii Crimeii merg de la executorul judecătoresc, care îi primește la graniță, în curtea lor din Crimeea, iar Kalmyk și Nogai, unde vor fi postat.”

Scopul principal al vizitei ambasadorilor a fost întâlnirea cu Marele Duce al Moscovei. Ambasada Hanului Mangli-Girey în 1508, conform protocolului supraviețuitor, a fost primită după cum urmează: „Și la 28 octombrie, ambasadorii Crimeii Magmedsha și tovarășii săi au fost cu Marele Duce; și au fost întâmpinați de Marele Duce de Okolnichi. Kostyantin Grigoriev Zabolotskaya, și cu el funcționarul Luka Semenov Pridvorul Bunei Vestiri se află pe scările de jos, care coboară în piață; iar când a ajuns, s-a înclinat în fața Marelui Duce de la țarul Magmedsh și a întrebat despre sănătatea lui. prințul de la țar și a spus: fratele tău Mengli-Girey, țarul, mi-a spus să văd sănătatea ta și sănătatea lui îți spune.” Și marele prinț l-a întrebat pe Magmedsha despre sănătatea regelui: este bine fratele nostru Mengli-Girey Da, i-a dat marelui prinț Magmedsha o scrisoare de la rege. Și marele prinț după aceea, Magmedsha, prințul și toți ambasadorii au chemat la sine și și-au pus mâna peste ei, și a întrebat despre sănătatea lor și i-a invitat să mănânce. . Și pentru ziua aceea au mâncat cu Marele Duce."

Puteți citi despre cum arăta pregătirea și întâlnirea ambasadorilor Crimeii 150 de ani mai târziu în cartea lui G. Kotoshikhin. El a scris că pregăteau ambasadorilor și poporului lor o rochie în care să meargă la rege: „pentru ambasadori, haine de blană aurie de satin pe jder și veverițe și pânză roșie pe un singur rând cu dantelă, caftane de damasc, înalte. pălării de vulpe, cizme; oamenii lor - pânză roșie pe un singur rând cu dantelă, caftane de damasc, pălării, cizme."

În ziua recepției, indicată de țar însuși, caii au fost aduși ambasadorilor din grajdurile țarului și li s-a trimis și o parte din rochie - „rânduri simple și caftane și pălării și cizme” și li s-a ordonat să meargă cu executorul judecătoresc însoțitor la Ambasadorul Prikaz. Acolo, grefierul Dumei i-a întrebat de ce au fost trimiși și le-a examinat scrisorile. Abia după aceasta s-a dus grefierul să se prezinte la rege. Regele a ordonat apoi să fie aduși ambasadorii, iar aceștia s-au dus la curtea regală, însoțiți de un executor judecătoresc.

În vremurile descrise de Kotoshikhin, țarul Alexei Mihailovici a primit ambasadori „în haină în ținuta de zi cu zi”. Intrând acolo și văzând pe rege, ambasadorii „s-au închinat până la pământ”; țarul a întrebat despre starea de sănătate a hanului din Crimeea, „stând în pălărie” (un fapt remarcabil în comparație cu ceea ce au spus Mikhalon Litvin sau Fletcher). Grefierul Dumei a vorbit în numele țarului; Ambasadorii au prezentat o scrisoare pusă într-o pungă de aur. A fost primită din ordinul regelui de același grefier. După ce a acceptat scrisoarea, țarul a ordonat ca uniformele ambasadorilor să fie scoase de pe ambasadori și să fie puse pe ei „paltoanele de blană de aur”, iar rândurile lor individuale să fie trimise la curtea lor. Atunci regele le-a permis ambasadorilor să meargă la mâna lui, dar nu le-a lăsat să se sărute, ci le-a pus mâna pe cap. După aceasta, ambasadorilor li s-au dăruit cupe de Romanea (vin de struguri) și un călnic de miere de cireș și trimiși înapoi în curtea lor.

Kotoshikhin spune că „unii dintre acei ambasadori, după ce au băut romanea și miere, își iau vasele (adică vasele - O.I.) și le pun în sânul lor; și ei spun, ambasadorii: „Când regele le-a dat haine și bea, iar acele corăbii sunt destul de bune pentru a fi cu ei”; iar regele nu poruncește să le fie luate acele corăbii, pentru că se ceartă cu busurmanii de rușine; și pentru astfel de ambasadori nerușinați, vase de aramă, de argint și de aur. au fost făcute intenționat în ținutul Aglinskaya”.

Povestea lui Kotoshikhin poate fi completată de observațiile lui A. Olearius, care a văzut vizita ambasadorilor Crimeii la țarul Mihail Fedorovich în 1634. Era 12 decembrie. 72 de tătari din Crimeea au mers la Kremlin, toți s-au autointitulat ambasadori. Marele Duce a stat în fața lor timp de trei ore și le-a ascultat cererile. Ambasadorii s-au așezat, după obiceiul lor, pe podeaua sălii de audiență și fiecăruia, după cum i s-a spus mai târziu lui Olearius, i s-a dat o ceașcă de miere. După aceasta, doi dintre cei mai nobili li s-au dat caftane din brocart de aur, iar altora li s-au dat caftane din roșu stacojiu, iar celorlalți, în ordine descrescătoare, li s-au dat caftane mai rele, alături de șamur și alte pălării. La părăsirea Kremlinului, tătarii purtau aceste daruri, atârnându-le peste costumele lor.

Cu toate acestea, numeroase întâlniri și negocieri cu tătarii nu au avut nimic de fond. Olearius a remarcat în această chestiune: „Ei vin adesea cu asemenea ambasade, dar numai pentru ca, ca cei mai sus-menționați, să ia ceva și să primească daruri.Maestatea Sa regală în astfel de cazuri nu dă atenție la cheltuieli, doar pentru a cumpăra pacea. Cu toate acestea, ei păstrează pacea mai mult decât li se pare benefic”.

Principalele subiecte ale negocierilor au fost: menținerea păcii, trecerea fără taxe și în siguranță pentru negustori, schimbul și răscumpărarea prizonierilor, precum și cadourile, care erau numite „înmormântare” sau „salarii”, care înlocuiau tributul Hoardei. De regulă, „veghea” includea: „junk” (brănuri, blănuri, pânză), „dinte de pește” (os de morsă), bani, păsări de pradă. Cadouri au fost trimise de la Moscova nu numai hanului, ci și rudelor sale, precum și importanților demnitari din Crimeea. La sfârșitul anilor 90 ai secolului al XVI-lea, suma de bani era foarte substanțială: hanul a primit 10.000 de ruble, iar prinții, prinții și murzele au primit un total de până la 40.000.

În Crimeea, ei nu și-au ascuns nemulțumirea atunci când „trezirea” a fost întârziată sau din anumite motive au fost mai puține cadouri decât se așteptau tătarii. Astfel, în ianuarie 1631, ambasadorul Devlet Kazy-Murza a sosit la Moscova „cu 46 de camarazi” cu o mustrare pentru faptul că „înmormântările” trimise din Rusia „nu erau incluse” și că „acest act aduce dezonoare ambasadorilor”. Cert este că atât în ​​secolul al XVI-lea, cât și în secolele XVII au existat picturi speciale care determinau numărul de cadouri și salarii: de exemplu, din 1633 a fost în vigoare „pictura Dzhanbek-Gireeva”, iar din 1638 - „Bogatyr-Gireeva”.

Devlet Kazy-Murza a cerut să trimită patru obuze suplimentare, mai multe tunuri autopropulsate și bani „pentru renovarea orașului Perekop”. În 1645, ambasadorul Crimeei, printre altele, a cerut „blană de vulpe neagră” pentru sultanul turc.

Poziția ambasadorilor Crimeii la Moscova a fost în mare măsură determinată de relațiile dintre ambele state, precum și de modul în care au fost tratați ambasadorii Moscovei în Crimeea. Moscoviților nu le-au plăcut Crimeii, dar au încercat să nu-și exprime sentimentele, pentru că nu au vrut să dea naștere plângerilor din partea hanului. Când în septembrie 1535 i s-a raportat Marelui Duce că oamenii prințului Barbashin i-au înjunghiat pe solii Crimeii, el a condamnat „acești oameni să fie predați hanului”. În 1653, când statul Moscova a devenit mai puternic și putea să se teamă mult mai puțin de Crimeea, de la Ambasadorul Prikaz la Zemsky Prikaz a fost primit un memoriu „Cu privire la interzicerea insultării cu porecle rușinoase și a provocării entuziasmului pentru vizitarea tătarilor”.

S-a întâmplat să fi fost uciși ambasadorii Crimeii la Moscova, dar astfel de cazuri de peste trei secole de relații între state pot fi numărate pe de o parte. Mai mult decât atât, Crimeenii înșiși i-au tratat destul de calm. Astfel, lui Afanasy Nagy, ambasadorul lui Ivan al IV-lea în Crimeea, i s-a spus: „Și, din moment ce ambasadorul nostru este reținut la Moscova, Crimeea nu va fi goală - țarul nostru are mulți astfel de sclavi care au murit la Moscova”.

În 1544, pentru că și-a bătut joc de un membru al ambasadei Moscovei, grefierul Lyapun (i-au „cusut nasul și urechile” și, după ce le-au dezvăluit, l-au dus prin bazar), Moscova a decis să nu mai trimită nici unul dintre ambasadori săi la Crimeea, ci pentru a „pune de rușine pe cei din Crimeea”. În ce a constat, se poate doar ghici. În 1553, scrisoarea de tratat a lui Devlet-Girey dată lui Ivan al IV-lea, în special, a afirmat că „dacă ambasadorul Moscovei suferă dezonoare în Crimeea, atunci suveranul Moscovei are dreptul să-l supună pe ambasadorul Crimeei la aceeași dezonoare acasă”.

Se pare că, în conformitate cu acest acord, când înmormântarea ambasadorului Andrei Șcepotyev din Crimeea a fost luată, Ivan cel Groaznic i-a ordonat să ia „pentru acel jaf pe mesagerul Crimeei”. Ambasadorul Alyabyev, care l-a informat pe khan despre aceasta, a spus: „Dacă îmi ordonați să iau asta cu forța, atunci suveranul meu îmi va ordona să o iau de două ori mai mult asupra voastră și de acum înainte nu vă va trimite niciun ambasador. pentru asta."

Cu toate acestea, astfel de măsuri au ajutat puțin, iar în secolul al XVII-lea găsim din nou dovezi ale insultelor aduse ambasadorilor ruși în Crimeea. Ordinul dat la 12 septembrie 1632 pentru livrarea de către Hanul Crimeei ambasadorilor care mergeau la Bakhchisarai spunea: „Și știm că s-a întâmplat că actualul nostru trimis Prokofy Sokovnin și funcționarul Timofei Golosov, ați avut, de asemenea, multă dezonoare și oprimare mai mare decât înainte. , i-au bătut și au lătrat, și au falsificat, și au murit de foame în colibe înghețate, și i-au urmărit cu sabiile, și le-au jefuit gunoaiele și pântecele, iar cercetașii le-au ținut de executori judecătorești pentru că nimeni nu știe de ce, și au făcut-o. asta la ei, ceea ce nu se întâmplă nicăieri ambasadorilor și trimișilor”.

În legătură cu astfel de acțiuni ale tătarilor, țarul Mihail Fedorovich a decis să afle părerea patriarhului Ioasaf cu privire la modul de a trata cu ambasadorii și mesagerii Crimeii la Moscova. Nu se știe ce decizie a fost luată. Cel mai probabil, crimeenii, așa cum se întâmpla adesea, au fost ținuți în arest în curtea lor.

Poziția ambasadorilor Crimeii a fost afectată și de raidurile compatrioților lor pe pământurile rusești. Când tătarii s-au apropiat de Ryazan în 1535, Marele Duce le-a ordonat ambasadorilor Crimeii care se aflau la Moscova în acel moment să „țină paznici în curtea lor și să nu le ordone să meargă nicăieri”. Patru ani mai târziu, pentru un alt raid, caii ambasadorului Crimeei au fost luați și i-a fost repartizat un paznic.

În 1637, la Moscova au început să sosească știri despre un posibil atac al tătarilor. În aceste condiții, boierul Fiodor Șeremetev a decis să-l întrebe pe țar cum să se comporte cu ambasadorii Crimeii. El i-a scris țarului: „Și la curtea Crimeei, domnule, după știrile actuale, pentru a-i proteja pe ambasadorii Crimeii, am ordonat ca arcașii să fie de două ori mai mulți decât înainte și numai, domnule, știrile despre sosirea militarilor (tătari - O.I.) nu este amuzantă și „Sau transferați ambasadorii Crimeii de la curtea Crimeei în oraș, au ordonat să fie emis decretul suveranului lor”.

Dar deja în octombrie 1638, când pericolul invaziei trecuse, Șeremetev l-a informat pe țar: „Și pe Crimeea, domnule, foști mesageri care erau staționați la Moscova în diferite curți, am ordonat, conform știrilor actuale, să ne transferăm în Crimeea. curte salariul suveranului tău, mâncare și băutură, le-au ordonat să-l dea în întregime ca înainte, fără nicio reducere.”

Un certificat de la Ambasadorul Prikaz de la sfârșitul secolului al XVII-lea spune despre utilizarea curții Crimeii ca închisoare temporară. Se spune că „în anii trecuți, ambasadori și mesageri anuali din Crimeea erau staționați în acea curte în timp de pace, iar în timpul armistițiului și în timp de război, tătarii Crimeii erau ținuți în acea curte”.

Există informații că tătarii capturați au fost ținuți și într-o închisoare specială tătară înființată în tractul Kobyliy Enemy, lângă Dorogomilovskaya Sloboda. De aici au fost duși să spargă „piatră de ruble”.

Odată cu trecerea timpului, dependența Moscovei de Bakhchisarai a scăzut. Dovadă în acest sens este plângerea mesagerului din Crimeea Magmet-Bek, sosit la Moscova în 1650, împotriva trimișilor ruși Larionov și Nikitin, care nu și-au scos pălăria în fața hanului și nu s-au închinat în fața lui (pentru care erau „aplecați puternic”). În 1667, ambasadorul Crimeei Safer Agu cu cinci tovarăși și trei miniștri a fost reținut la Moscova și apoi exilat la Vologda pentru reținerea trimișilor ruși în Crimeea. Safer Agha a rămas în acest exil timp de câțiva ani.

Simțindu-și puterea, Moscova a decis să rupă vechiul sistem de relații cu Hanatul Crimeei. Unul dintre motive a fost insulta adusă ambasadorului țarului Tarakanov în Crimeea în 1682. Atunci Prințesa Sofia a ordonat să-i spună hanului că nu va mai vedea trimișii ruși în Crimeea, iar negocierile vor fi purtate la graniță.

În 1686, a fost anunțată o campanie în Crimeea. Scrisoarea țarului spunea că campania era întreprinsă pentru a scăpa țara rusă de insulte și umilințe insuportabile, că tătarii nu au adus atâția prizonieri de nicăieri ca din Rusia, care erau vânduți ca vitele, că Crimeii au batjocorit credința ortodoxă, că tributul anual către tătari i-a umilit pe ruși în fața altor state, dar nu protejează granițele - hanul ia bani și în același timp ruinează orașele rusești și îi dezonorează pe ambasadorii ruși. După cum se știe, în Crimeea au fost întreprinse două campanii (în 1687 și 1689), dar ambele nu și-au atins scopul. Rușii au fost nevoiți să aștepte aproape 100 de ani pentru a se răzbuna.

La începutul anului 1692, mesagerul țarului, grefierul Aitemirov, s-a îndreptat spre Crimeea cu cererea de a distruge „visteria schimbului” (sau „trezi”) și de a returna prizonierii din ambele părți fără răscumpărare. Ca răspuns, tătarii au spus: „Avem o sută de mii de oameni și mai mulți dintre moscoviți și cazaci în Crimeea, dar la Moscova sunt două sau trei mii de oameni ai noștri: cum îi putem elibera fără răscumpărare?” Dar mai ales au fost revoltați de cererea de a desființa „trezoreria schimbării”. „De ce marii suverani s-au dezinat să pună deoparte vistieria de schimb?” au spus tătarii. „Cui le-a venit această idee? Au pus deoparte vistieria anuală de schimb în zadar, pentru că marii suverani nu vor da faliment din asta, iar foștii hani, de asemenea bunicii și părinții noștri, s-au mulțumit cu salariul statului. Știm că înainte toată ostilitatea cu Moscova a început din cauza vistieriei; când s-a întâmplat să nu fie trimisă, tătarii ar merge să lupte împotriva Rusiei.. .” Atunci nu a fost posibil să rezolvăm aceste probleme.

Le-au fost returnați la negocierile de la Constantinopol în 1699 - 1700. S-au certat mult timp. În cele din urmă, la 23 mai 1700, „tezaurul schimbării” sau, așa cum se numea atunci, „dacha” a fost terminat. Crimeii au încercat să revină la această problemă în 1713, dar fără rezultat.

Viața de zi cu zi din curtea Crimeei

Ce făceau tătarii din Crimeea în spatele curții ambasadei, mai ales în serile lungi de iarnă? Probabil că și-au cântat cântecele sau au ascultat basmele preferate din Crimeea. Uneori, sunetele unei tamburine sau ale unei zurne pătrunzătoare se repezi peste pajiștea înzăpezită a Crimeei, peste râul înghețat Moscova. Cineva a încercat să interpreteze diferite prevestiri. Cei mai educați și-au amintit probabil poeziile celui mai bun poet al lor, Kazy-Girey. Da, exact acel han din Crimeea care s-a apropiat de Moscova în 1591.

J. Fletcher relatează că tătarii aveau o imagine foarte mare a Marele Han, pe care o afișau în timpul campaniilor la fiecare loc și în fața căreia toată lumea care trecea, inclusiv străinii, trebuia să se închine. Este posibil ca ceva similar să fi fost localizat în curtea Crimeei.

În timpul odihnei, tătarilor le plăcea să fumeze tutun. Aveau chiar și o vorbă: „Cine nu fumează tutun după ce a mâncat, nu are tutun sau nu are minte”. Nu există nicio îndoială că au dedicat mult timp cailor și armelor lor. Probabil că au concurat la tir cu arcul, ceva în care au fost de neîntrecut și ceva pentru care au fost antrenați să facă încă de la o vârstă fragedă.

Autoritățile de la Moscova nu numai că au negociat cu locuitorii Curții din Crimeea, ci au făcut și comerț. Astfel, în registrul de încasări și cheltuieli al Prikazului de stat pentru 1613 scrie că trei caftane au fost cumpărate pentru palatul regal din curtea Crimeei „de la mesagerul țarului de la Alei-Murza”. Au mai cumpărat tafta și damasc (țesătură de mătase chinezească cu dungi). Produsele din piele au fost achiziționate de la Crimeea, în special șeile lor celebre, precum și botine moi - ichetigs. Au cumpărat și arcuri din Crimeea.

Ambasadorii și mesagerii Crimeii au primit de la autoritățile de la Moscova nu numai hrană, ci și tratament. La un moment dat, a fost publicat un document interesant, datând din 1645, intitulat „Memoria de la Posolsky la ordinul farmacistului despre trimiterea unui medic pentru a trata mesagerii Crimeii de frisoane la picioare”. Această „amintire” spune că, prin decretul țarului Mihail Fedorovich, medicul Andrei Schnitter a fost trimis în curtea Crimeei „pentru un tratament rece”.

Decese au avut loc și în curtea Crimeei. Așadar, la 27 decembrie 1637, ambasadorul Crimeei Ibrahim a fost ucis de alaiul său. Nu există informații că ambasadorii și mesagerii Crimeii decedați au fost transportați în Crimeea. Cel mai probabil, au fost primiți de pământul cimitirului tătarilor.

Starea tribunalului ambasadei Crimeei depindea în mare măsură de situația politică. În 1634, „acea curte a fost construită din nou”, dar în 1642 era într-o stare deplorabilă. Certificatul de la Ambasadorul Prikaz spune: „În curtea Ambasadei Crimeei, zece colibe au putrezit și colțurile s-au prăbușit, iar de acum înainte în acele colibe era imposibil ca un ambasador și un mesager să stea în ploaie și îngheț; da, doi bucătari erau. tăiate, iar bucătarii aceia au putrezit și s-au prăbușit; da, șaptezeci și una de brațe din acoperișurile și stâlpii grajdurilor au fost rupte și s-au prăbușit; iar zidul în picioare din jurul curții era tot putrezit și nu mai poate fi acolo; iar porțile a putrezit și a căzut, iar la poartă coliba de pază era toată putredă, iar peretele din spate a căzut, iar arcașii erau în ea. Nu e bine să stai...”

Din acest document devine clar că în secolul al XVII-lea Curtea Crimeei a fost folosită neregulat, fie a căzut în paragină, fie a fost reconstruită din nou. Așadar, în 1691, în Ambasadorial Prikaz au scris: „Dincolo de râul Moscova, lângă Zemlyanoy Gorod, lângă Poarta Kaluskiye, există un alt loc unde a fost Curtea Crimeei”. Anul următor nişte reparaţii şi lucrari de constructie. În octombrie 1696, interpretul Poluekt Kuchumov s-a adresat ambasadorului Prikaz cu o cerere de a elibera combustibil și îmbrăcăminte slujitorilor Curții Crimeii. Autoritățile de la Moscova au asigurat curtea însăși cu lemn de foc.

Ultima dată când a fost pusă în ordine a fost în 1702, când tătarii din Crimeea au adus prizonieri ruși la schimb, erau 54. Rușii urmau să fie schimbați cu prizonieri tătari deținuți în diferite orașe. În iulie 1703, interpretul tătar Osman a sosit din Crimeea cu prizonieri ruși pentru a-i schimba pe tătarii deținuți la Pskov.

Este puțin probabil ca aceștia să fi fost ultimii prizonieri ruși deținuți de tătarii din Crimeea. Mulți au continuat să fie în Crimeea și chiar mai mulți în afara ei. A fost un fenomen teribil pe care l-au trăit sute de mii de ruși.

Sfârșitul curții din Crimeea

În 1705, prin decret regal, curtea Crimeei a fost ordonată să fie „inspectată și descrisă”. S-a dovedit a fi complet distrus și jefuit: trei din cele opt colibe și-au pierdut acoperișurile, în toate colibele s-au spart ușile, obloane, băncile și chiar sobele, „tyn-ul în picioare” din jurul curții s-a prăbușit în multe locuri. În ianuarie 1706, boierul F.A. Golovin, familiarizându-se cu inventarul a ceea ce s-a păstrat în curtea Crimeei, a ordonat: „Fiecare clădire, opt colibe și o poartă și un tyn și tot ce este în acea curte, ar trebui să fie dărâmată și transferată din chirie în chirie. clădirea cu oglindă pentru lemne de foc pe cai de taxi.”

Desigur, terenul viran a început să atragă oameni care doreau să-l cumpere. În aprilie 1706, un anume Vasily Nesterov a adresat o petiție lui Petru I. În petiția sa, el a scris: „Dincolo de Moscova, domnule, lângă râu, în orașul Zemlyanoy, se știa în ordinul Ambasadei de stat că locuiesc sclavi tătari din Crimeea, curtea Crimeei era împrejmuită cu o închisoare. Și acea închisoare și colibe toate au fost aduse la noile fabrici de sticla care sunt mai inalte Manastirea Sfantul Andrei, langa satul Vorobyovo.Si pamantul care era sub acea curte a Crimeei nu a fost dat nimanui.Premilostiv Suveran, rog Domnia Voastra, puterea voastra. comandă, să ordone să-mi fie dat acel teren de la Ambasada statului pentru curte și să-mi dea un tribut (document privind dreptul de proprietate. - O.I.), de ce să dețin eu, soția și copiii mei curtea aceea, și să vând și ipoteca-l.”

Rezoluția scrisă în petiția lui Nesterov spune: „Trimiteți un funcționar în curte, ordonați măsurarea spațiului din curte și realizarea unui inventar precis și înscris pentru dosar”. Cum s-a terminat totul nu se știe. Se poate presupune cu mare probabilitate că terenul din fosta curte a Crimeei a fost vândut până la urmă.

Tribunalul Crimeea și Ambasadorialul Prikaz, care se ocupa de ea, nu au supraviețuit prea mult. La începutul secolului al XVIII-lea a luat naștere Biroul Ambasadorial de Campanie, în care se concentra toată corespondența politică cea mai importantă. Apoi i-au fost transferate alte funcții ale Ambasadorului Prikaz. Din 1710, Biroul Ambasadorial s-a stabilit în cele din urmă la Sankt Petersburg; şase ani mai târziu a început să se numească Colegiul Ambasadorial. Ordinul ambasadei a fost transformat în biroul din Moscova al Colegiului de Afaceri Externe, care a existat până la 4 noiembrie 1781.

O.A. Ivanov
Istoric și jurnalistic
almanah "Moscova-Crimeea"
№1 Moscova 2000

Ar putea fi util să citiți:

• Efectul cafelei asupra acneei și stării pielii;
• Botezul unui copil - efectuarea sacramentului;
• Când slăbești, burta ta se lasă ce să faci;
• Cum să mănânci pentru a strânge burta și pielea lăsată;
• Pielea atârnă pe stomac. Exerciții abdominale. Cum să strângi pielea lăsată;
• O problemă care îi preocupă pe toți cei care doresc să slăbească rapid kilogramele în plus;
• Rețete delicioase pentru conservarea de castraveți crocanți pentru iarnă;
• Biban delicios în aluat de lapte - rețetă pas cu pas cu fotografii cu gătirea fileului de pește prăjit într-o tigaie;