Trăim în funcție de ora de vară sau de iarnă. În urmă cu exact un an, Rusia a implementat tranziția la ora de iarnă.

Înainte de a trece la calendar gregorian, in care tari diferite s-a întâmplat în timp diferit, calendarul iulian a fost utilizat pe scară largă. Este numit după împăratul roman Gaius Julius Caesar, despre care se crede că a efectuat o reformă calendaristică în anul 46 î.Hr.

Calendarul iulian pare să se bazeze pe calendarul solar egiptean. Un an iulian era de 365,25 zile. Dar poate exista doar un număr întreg de zile într-un an. Prin urmare, trebuia: să considere trei ani egal cu 365 de zile, iar al patrulea an după ei egal cu 366 de zile. Anul acesta cu o zi in plus.

În 1582, Papa Grigore al XIII-lea a emis o bula prin care prescrie „să se întoarcă echinocțiul de primăvară la 21 martie”. Până atunci, trecuse zece zile de la data desemnată, care au fost eliminate din acel an 1582. Și pentru ca eroarea să nu se acumuleze în viitor, a fost prescris să se arunce trei zile din fiecare 400 de ani. Anii care sunt multiplu de 100, dar nu multiplu de 400 au devenit ani non bisecți.

Papa a amenințat cu excomunicarea pe oricine nu trece la „calendarul gregorian”. Aproape imediat, țările catolice au trecut la el. După ceva timp, exemplul lor a fost urmat de statele protestante. ÎN Rusia ortodoxăși Grecia, calendarul iulian a fost urmat până în prima jumătate a secolului al XX-lea.

Care calendar este mai precis

Dispute, care dintre calendare - gregorian sau iulian, mai precis, nu se potolește până în ziua de azi. Pe de o parte, anul calendarului gregorian este mai aproape de așa-numitul an tropical - intervalul în care Pământul face o revoluție completă în jurul Soarelui. Conform datelor moderne, anul tropical este de 365,2422 zile. Pe de altă parte, oamenii de știință din calculele astronomice încă folosesc calendarul iulian.

Scopul reformei calendaristice a lui Grigore al XIII-lea nu a fost să aducă lungimea anului calendaristic mai aproape de lungimea anului tropical. Pe vremea lui, nu exista un an tropical. Scopul reformei a fost acela de a se conforma hotărârilor vechilor consilii creștine cu privire la momentul sărbătoririi Paștelui. Cu toate acestea, sarcina nu a fost complet rezolvată.

Opinia larg răspândită că calendarul gregorian este „mai corect” și „mai avansat” decât calendarul iulian este doar un clișeu propagandistic. Calendarul gregorian, potrivit unor oameni de știință, este nejustificat din punct de vedere astronomic și este o denaturare a calendarului iulian.

Dumnezeu a creat lumea în afara timpului, schimbarea zilei și a nopții, anotimpurile le permite oamenilor să-și pună timpul în ordine. Pentru a face acest lucru, omenirea a inventat un calendar, un sistem de calcul al zilelor din an. Motivul principal pentru trecerea la un alt calendar a fost dezacordul cu privire la sărbătoare zi mare pentru creștini – Paștele.

calendarul iulian

A fost odată ca niciodată, în timpul domniei lui Iulius Cezar, în anul 45 î.Hr. A apărut calendarul iulian. Calendarul în sine a fost numit după domnitor. Astronomii lui Iulius Caesar au fost cei care au creat sistemul cronologic, concentrat pe timpul trecerii succesive a punctului echinocțiului de către Soare. , deci calendarul iulian a fost un calendar „solar”.

Acest sistem a fost cel mai precis pentru acele vremuri, în fiecare an, fără a număra anii bisecți, conținea 365 de zile. În plus, calendarul iulian nu a contrazis descoperirile astronomice din acei ani. Timp de o mie cinci sute de ani, nimeni nu a putut oferi acestui sistem o analogie demnă.

calendar gregorian

Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XVI-lea, Papa Grigore al XIII-lea a propus un alt sistem de socoteală. Care era diferența dintre calendarul iulian și cel gregorian, dacă nu era nicio diferență în numărul de zile pentru ele? Un an bisect nu mai era considerat implicit o dată la patru ani, ca în calendarul iulian. Conform calendarului gregorian, dacă un an se termina în 00, dar nu era divizibil cu 4, nu era un an bisect. Deci 2000 a fost un an bisect, iar 2100 nu va mai fi un an bisect.

Papa Grigore al XIII-lea s-a bazat pe faptul că Paștele ar trebui sărbătorit doar duminica, iar conform calendarului iulian, Paștele a căzut de fiecare dată în zile diferite ale săptămânii. 24 februarie 1582 lumea a aflat despre calendarul gregorian.

Papii Sixtus al IV-lea și Clement al VII-lea au susținut și ei reforme. Lucrarea la calendar, printre altele, a fost condusă de ordinul iezuit.

Calendarele iulian și gregorian - care este mai popular?

Calendarele iulian și gregorian au continuat să existe împreună, dar în majoritatea țărilor lumii se folosește calendarul gregorian, iar calendarul iulian rămâne pentru calcularea sărbătorilor creștine.

Rusia a fost printre ultimii care au adoptat reforma. În 1917, imediat după Revoluția din octombrie, calendarul „obscurantist” a fost înlocuit cu unul „progresist”. În 1923, au încercat să transfere Biserica Ortodoxă Rusă la „noul stil”, dar chiar și cu presiuni asupra Preasfințitul Patriarh Tihon, a urmat un refuz categoric din partea Bisericii. Creștinii ortodocși, ghidați de instrucțiunile apostolilor, calculează sărbătorile după calendarul iulian. Catolicii și protestanții consideră sărbătorile conform calendarului gregorian.

Problema calendarelor este de asemenea o problemă teologică. În ciuda faptului că Papa Grigore al XIII-lea a considerat aspectul astronomic mai degrabă decât cel religios ca fiind principala problemă, au apărut mai târziu argumente cu privire la corectitudinea unui calendar sau al unui calendar în raport cu Biblia. În Ortodoxie, se crede că calendarul gregorian încalcă succesiunea evenimentelor din Biblie și duce la încălcări canonice: canoanele apostolice nu permit săvârșirea Sfântului Paște înaintea Paștelui evreiesc. Trecerea la un nou calendar ar însemna distrugerea Pashaliei. Savant-astronom Profesorul E.A. Predtechensky în lucrarea sa „Timpul bisericii: calculul și o revizuire critică a regulilor existente pentru determinarea Paștelui” a remarcat: „Această lucrare colectivă (Nota editorului - paschalia), după toate probabilitățile de mulți autori necunoscuți, a fost realizată în așa fel încât să rămână încă de neîntrecut. Pascalul roman de mai târziu, adoptat acum de Biserica Apuseană, este, în comparație cu cel alexandrin, atât de greu și de stângaci încât seamănă cu o tipărire populară alături de o reprezentare artistică a aceluiași subiect. Cu toate acestea, această mașină teribil de complexă și stângace încă nu își atinge scopul propus.. În plus, coborârea Focului Sfânt la Sfântul Mormânt are loc în Sâmbătă grozavă conform calendarului iulian.

Arhimandritul Nazariy (Omelianenko), profesor al KDAiS, spune

Cum a intrat calendarul iulian în Biserica noastră, de ce îl mai folosim și nu trecem la altul? Pentru un simplu profan, aceasta este o întrebare la care adesea nu poate găsi un răspuns...

Biserica a început să folosească calendarul, începând cu secolul al IV-lea. Înainte de aceasta, toate popoarele antice foloseau așa-numitele „calendare inteligente”. Dacă luăm calendarele egiptene, chinezești, indiene, atunci acestea au fost de fapt asociate cu fazele lunii, în primul rând cu inundațiile râurilor, deoarece. Acest un fenomen natural dependentă direct de fazele planetei. Pentru a se angaja cu succes în agricultură, oamenii au calculat totul și și-au legat activitățile de asta.

Pentru o lungă perioadă de timp fapt cunoscut, că în 45 î.Hr. Iulius Caesar a introdus un nou calendar care a început la 1 ianuarie. Astronomii alexandrini - acesta este Egiptul - au ajuns la concluzia că este mai important să calculezi echinocțiul de primăvară și toamnă și să-ți planifici viața agricolă în consecință. Așa a apărut calendarul solar, de care au început să fie legate toate calculele următoare din Imperiul Roman.

Creștinismul, care a apărut în secolul I, era deja supus acestui calendar, deoarece imperiul trăia în conformitate cu acesta. Iar în primele trei secole, când au existat persecuții împotriva Bisericii creștine, nici sărbătorile ca atare nu erau. Primii creștini au săvârșit atunci pur și simplu slujbe divine și au ținut cu sfințenie duminica, miercuri și vineri ca anumite zile ale patimii lui Hristos. Nu existau sărbători legate de calendar - așa cum sărbătorim acum Buna Vestire, Crăciunul. Stabiliți și legați sărbătoarea de o anumită zi începută în secolul al IV-lea. Atunci, Primul Sinod Ecumenic, și acesta este anul 325, a proclamat pentru prima dată că toate Bisericile creștine, toate statele creștine ar trebui să trăiască după un calendar - cel iulian. Aceasta devine schița generală a întregii lumi ortodoxe – ordinea slujbelor divine și ordinea sărbătorilor în sine. Din secolul al IV-lea au fost stabilite texte liturgice, sfinții părinți au început să stabilească sărbători, să scrie texte bisericești pentru ei și să sărbătorească în tradiția așa cum o observăm astăzi.

Care este diferența dintre calendarul gregorian și cel iulian? În Occident, în secolul al XVI-lea, s-au făcut calcule astronomice, în urma cărora s-a declarat că calendarul iulian este adevărat, deși există unele erori în el. Astronomii au luat în considerare aceste erori, iar la 4 octombrie 1582, Papa Grigore al XIII-lea a introdus un calendar obligatoriu pentru întregul Europa de Vest. Puterea Papei la acea vreme era foarte puternică, așa că calendarul gregorian nu a fost introdus nici prin decret regal, nici prin decret imperial, ci prin bula papală.

Când se vorbește despre Ucraina, iar o parte din ea la acea vreme făcea parte din Commonwealth, aceste pământuri au trecut și ele la calendarul gregorian. Dar era un lucru... Ucraina era ortodoxă și în toate privințele rezista procesului catolicismului. Unirea a fost inventată în 1596 ca un analog al Ortodoxiei cu dogma romană. Prin urmare, este imposibil să vorbim pe deplin despre faptul că Ucraina, ca parte a Commonwealth-ului, a trecut la calendarul gregorian în același 1582. Era foarte important ca oamenii de rând să-și păstreze identitatea ortodoxă, iar trecerea la calendarul gregorian este unul dintre pașii către catolicism. Și în ciuda faptului că uniunea și-a plantat credința, oamenii din partea de est a Commonwealth-ului - Ucraina au refuzat să treacă la un nou stil.

Un fapt interesant: în 1583, Papa a scris o scrisoare Patriarhului Ieremia al II-lea al Constantinopolului cu o propunere: din moment ce întreaga lume europeană, autoritățile civile și bisericești au trecut la calendarul gregorian, pentru identitatea documentației etc. trecerea la un singur sistem de cronologie – un stil nou, gregorian. În același an, 1583, Patriarhul Constantinopolului convoacă un Sinod la Constantinopol la invitația Patriarhului Ierusalimului, unde noul stil este condamnat. Actele acestui Consiliu sunt interesante - conțin unele afirmații, chiar și într-un fel neașteptate, de exemplu, că oamenii care urmează acest calendar nu vor putea fi mântuiți. Dar va trece puțin timp - 400 de ani fără mai mult, iar Constantinopolul va trece totuși la un nou stil. Însă și calendarul gregorian are inexactitățile sale, iar la sfârșitul secolului al XIX-lea - la începutul secolului al XX-lea, astronomii sârbi vor stabili că tot calculul iulian și gregorian are fracții de discrepanțe pe care nu le observăm, dar dacă luăm 5 -10 ani ca perioadă de timp, apoi anumite zile de diferență... Au calculat că calendarul gregorian corespunde fazelor Soarelui, dar din 2800 va avea neajunsuri semnificative. Și, prin urmare, a fost propus un nou calendar iulian, care coincide complet cu cel gregorian tocmai până în anul 2800, iar după aceea va avea o cronologie mai exactă.


„Nimeni nu o folosește acum...

Acest moment este foarte interesant. Întreaga Biserică Apuseană trăiește după calendarul gregorian. Biserica Răsăriteană, cea ortodoxă, a trăit după calendarul iulian până la începutul secolului al XX-lea. Și începând cu anii 20 ai secolului XX, Biserica Ortodoxă a început să treacă la noul calendar iulian, și nu la calendarul gregorian. După 2800, iulianul va elimina neajunsul calendarului gregorian, care nu a putut fi luat în considerare în secolul al XVI-lea. Și așa sunt trei calendare: Julian, Gregorian, New Julian.
- Biserica noastră trăiește acum după ce calendar?

Biserica trăiește după Iulian. Totul are de-a face cu politica. Amintiți-vă că sfârșitul secolului al XIX-lea. - începutul secolului XX. - acesta este prăbușirea otomanei, austro-ungare, imperiile ruse. ÎNCEPE mișcări naționale, și în lumina acestui fapt, fiecare națiune a încercat să „taie” o fereastră către Europa, inclusiv trecerea la măsuri general acceptate - greutate, kilometraj, calendar. La fel se întâmplă și la Constantinopol. La Istanbul, la vremea aceea, un mare imperiu se dezintegra. De fapt, Iugoslavia, Bulgaria, Grecia sunt separate, se formează Republica Turcia. Toate acestea au actualizat din nou problema stabilirii unei anumite unificări cu Occidentul.

Acest lucru s-a întâmplat în multe poziții: au fost lire sterline - au trecut la kilograme, au fost mile - au trecut la kilometri. A fost o întrebare despre calendar. La Istanbul, autoritățile turce au pus problema trecerii la un stil nou, identic cu Europa, iar în anii 20 statul a decis în acest sens. În 1923, Patriarhul Meletios a început o mișcare pentru trecerea Patriarhiei Constantinopolului la noul stil nou Julian. Toate Bisericile Ortodoxe au trecut la stilul noul iulian, cu excepția Bisericii finlandeze, care a trecut la stilul gregorian. Repet, până în 2800 a fost același stil cu cel gregorian, dar Biserica a trecut la noul iulian pentru a înlătura pe viitor neajunsurile calendarului gregorian.
- Dar diferență de 13 zile...

Aceasta este între calendarele gregorian și iulian. Gregorian și New Julian sunt identice.


- Dar încă nu trăim conform Noului Julian...

Defapt da. Bisericile rusă, sârbă, Ierusalim și georgiană trăiesc după calendarul iulian. Toate celelalte Biserici de la începutul secolului al XX-lea au început să treacă la Noul calendar iulian. Biserica din Constantinopol a trecut la noul stil în 1924, urmată de bulgari, greci... Chiar și Biserica Rusă, prin decret al Preasfințitului Patriarh Tihon din 15 octombrie 1923, a trecut la stilul Iulian Nou. Dar toate acestea au continuat până la 8 noiembrie 1923 - 24 de zile. Oamenii nu au acceptat inovația. Și prin decret al aceluiași patriarh Tihon, calendarul iulian a fost returnat.

În lumea ortodoxă există o Biserică autonomă finlandeză, care acum face parte din Patriarhia Constantinopolului. Așa că trăiește după calendarul gregorian. Trebuie subliniat un punct foarte important - calendarul iulian, când a fost creștinat în secolul al IV-lea, a absorbit toate Tradiții ortodoxe- ca sărbători ale calendarului solar și lunar. Avem sărbători mobile și imobile. Cele mobile sunt cele care depind de Paște, respectiv, se calculează în funcție de Lună, iar sărbătorile care trec de la an la an la aceeași dată sunt legate de Soare. calendarul bisericii pe baza Iulianului absorbit calendarul luniiși calendarul solar.

Ce se întâmplă mai departe? În timpul trecerii la un nou stil în secolul al XX-lea, toate Bisericile Ortodoxe au trecut la un nou stil conform calendarului solar, iar calendarul lunar, conform căruia se calculează Paștele și toate sărbătorile în mișcare, a fost lăsat conform calendarului iulian, asa cum era inainte. Ce este interesant la Biserica finlandeză? Finlandezii calculează Paștele conform calendarului gregorian, adică. Așa cum calculează catolicii, pentru că Finlanda este un stat majoritar protestant. Acolo, la nivel legislativ, s-a stabilit ca toată lumea din țară să sărbătorească Paștele în aceeași zi. În consecință, legarea sărbătorilor bisericești și de stat este foarte strânsă. Prin urmare, în timpul tranziției de la începutul secolului al XX-lea a Bisericii finlandeze la un nou stil, au fost stabilite condiții pentru aceasta - să treacă de la Paschalia la un nou stil. Acesta a fost singurul precedent în Biserica Ortodoxă. Toate Bisericile Ortodoxe, cu excepția celei finlandeze, sărbătoresc Paștele împreună, iar toate sărbătorile mobile și fixe sunt sărbătorite în moduri diferite - unele în stilul nou Julian, altele în stilul iulian.

Problema calendarului este o problemă de tradiție, nu o problemă dogmatică. Nu se referă la fundamentele adevărurilor doctrinare; prin urmare, nu este considerată erezie, apostazie. Dar pentru un popor care este obișnuit să urmeze tradițiile, acest lucru este foarte important, pentru că Biserica trăiește nu numai după Scriptură, ci și prin tradiție, prin toată acea experiență bisericească, experiența Sfinților Părinți, care este de mai bine de 2 mii de ani. vechi. Carta bisericii, care a început să se contureze începând cu secolul al IV-lea, a dezvoltat o astfel de carte ca Typicon. Conține regulile pentru săvârșirea slujbelor bisericești, desfășurarea vieții bisericești, până la mese, somn, întreaga rutină a vieții creștine.

Începând din secolul al VI-lea, Carta Bisericii a dezvoltat tipuri de slujbe combinate, și anume cum să slujești dacă Buna Vestire cade în Paști, cum să slujești dacă o sărbătoare cade în prima săptămână a Postului Mare, a treia săptămână a Postului Mare. Practica bisericească a rezolvat toate acestea și deja, de fapt, o folosim pentru o mie. Problema apare atunci când se compară vacanțele în mișcare și vacanțele fără mișcare.

De exemplu, există un astfel de lucru ca „kyriopaskha” - când Buna Vestire cade de Paște. Dacă traducem Biserica în Noul calendar iulian, atunci „kyriopasha” nu cade niciodată, așa că Buna Vestire poate avea loc chiar și în prima săptămână a Postului Mare. Dar în Typicon, care are deja o istorie de o mie de ani, un astfel de caz nu este înregistrat. Și putem da multe astfel de exemple. Când se discută despre prioritatea stilului nou sau vechi, se dă întotdeauna un exemplu: când avem un Paște târziu, iar Biserica trăiește după stilul nou, atunci postul lui Petru este complet desființat, pentru că. Sărbătoarea lui Petru și Pavel cade pe 29 iunie. Aceasta este, de asemenea, o încălcare tradiţia bisericească- unul dintre posturi este desfiintat. Apar multe întrebări: cum să îmbinam slujbele divine, cum să facem slujbele... Dacă abordăm cu strictețe problema bisericii, atunci aceasta este o încălcare a cartei, care a fost dezvoltată de Biserică de-a lungul secolelor.


- Dacă treceți la calendarul gregorian, vor exista multe inconsecvențe...

Cu siguranță. În practică - cum să servești? La scară globală, aceasta este o problemă de ritual, aceasta este o problemă de tradiții. Aceasta nu este o chestiune de adevăruri dogmatice sau de eretici. Avem deja o experiență de o sută de ani a Bisericii Constantinopol, Române și alte Biserici, care au trecut la noul stil la începutul secolului XX. De câteva generații trăiesc după noul stil, iar pentru ei această tranziție nu se observă.

Este o altă treabă la noi, unde oamenii sunt foarte atașați de tradiții. Dacă vorbim despre decalajul din calendare, atunci acum, în secolul XXI, sunt 13 zile de diferență, adică. dacă Crăciunul după stil vechi este 25 decembrie, atunci după cel nou este 7 ianuarie. Dar în secolul 22, în anul 2100, va trebui adăugată o zi, iar apoi Crăciunul va fi deja 8 ianuarie.

Problema calendarelor este pur astronomică. Povara bisericii - numai în autoritatea bisericească și tradiția Bisericii. Ne legăm calendarul Bisericii atât cu calendarul solar, cât și cu cel lunar. În Biserică există chiar și o „mare indicție” - acesta este un cerc bisericesc de 532 de ani, care combină atât calendarul lunar, cât și cel solar. Sfinții părinți și teologi au calculat toate datele liturgice (și aceasta este o lucrare colosală!), iar aceasta s-a făcut cu atâta precizie încât o dată la 532 de ani se repetă atât sărbătorile mobile, cât și cele imobile. În consecință, dacă trecem la noul calendar iulian sau la gregorian, pierdem tradiția veche de secole. Dar, pe de altă parte, avem un domeniu larg de activitate - cum să combinam serviciile de închinare într-o formă sau alta în timpul tranziției la un nou stil. Această practică există deja în Biserica din Constantinopol.

Calendar - un sistem numeric pentru perioade lungi de timp, bazat pe periodicitate mișcări vizibile corpuri cerești.

Baza calendarului solar modern este anul tropical - perioada de timp până la care pământul revine la echinocțiul de primăvară este egală cu 365,2422196 zile solare medii.

Calendarul modern se numește gregorian (stil nou) și a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea în 1582 și a înlocuit calendarul iulian (stil vechi) care era în uz încă din secolul 45 î.Hr.

În calendarul iulian propus de Iulius Caesar, durata medie a anului în intervalul de patru ani a fost de 365,25 zile, adică cu 11 minute și 14 secunde mai mult decât anul tropical. De-a lungul timpului, debutul fenomenelor sezoniere conform calendarului iulian a căzut la date din ce în ce mai devreme. Nemulțumirea deosebit de puternică a fost cauzată de schimbarea constantă a datei de Paște, asociată cu echinocțiul de primăvară. În 325, Sinodul de la Niceea a emis un decret cu privire la o singură dată de Paști pentru toți Biserica Crestina.

În secolele următoare s-au făcut multe propuneri de îmbunătățire a calendarului. Propunerile astronomului și medicului napolitan Aloysius Lilius și ale iezuitului bavarez Christopher Clavius ​​au fost aprobate de Papa Grigore al XIII-lea. La 24 februarie 1582, a emis un bule (mesaj) introducând două completări importante la calendarul iulian: 10 zile au fost eliminate din calendarul 1582 - după 4 octombrie, a urmat imediat 15 octombrie. Această măsură a făcut posibilă păstrarea datei de 21 martie ca dată a echinocțiului de primăvară. În plus, trei din fiecare patru ani de secol trebuiau considerați ani comuni, iar doar cei divizibili cu 400 erau ani bisecți.

1582 a fost primul an al calendarului gregorian, numit noul stil.

Calendarul gregorian a fost introdus în momente diferite în diferite țări. Italia, Spania, Portugalia, Polonia, Franța, Olanda și Luxemburg au fost primele care au adoptat noul stil în 1582. Apoi, în anii 1580 a fost introdus în Austria, Elveția, Ungaria. În secolul al XVII-lea, calendarul gregorian a început să fie folosit în Germania, Norvegia, Danemarca, în secolul al XVIII-lea - în Țările de Jos de Nord, Marea Britanie, Suedia și Finlanda, în secolul al XIX-lea - în Japonia. La începutul secolului al XX-lea, calendarul gregorian a fost introdus în China, Bulgaria, Serbia, România, Turcia, Egipt și Grecia.
În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus după Revoluția din octombrie 1917 - din 14 februarie 1918. Rusă biserică ortodoxă, păstrând tradițiile, trăiește după calendarul iulian.

Diferența dintre stilul vechi și cel nou este: 11 zile pentru secolul al XVIII-lea, 12 zile pentru secolul al XIX-lea, 13 zile pentru secolul al XX-lea și al XXI-lea.

Deși calendarul gregorian este precis, acumulează o eroare de 0,0003 zile pe an, adică trei zile în 10.000 de ani. De asemenea, calendarul gregorian nu ține cont de încetinirea rotației Pământului, care prelungește ziua cu 0,6 secunde la 100 de ani.

structură modernă De asemenea, calendarul gregorian nu satisface nevoile viata publica. Principalul dintre deficiențele sale este variabilitatea numărului de zile și săptămâni în luni, trimestre și jumătate de ani.
Există patru probleme principale cu calendarul gregorian:
- Teoretic, anul civil (calendar) ar trebui să aibă aceeași lungime ca și anul astronomic (tropical). Cu toate acestea, acest lucru este imposibil deoarece anul tropical nu conține un număr întreg de zile. Din cauza necesității de a adăuga din când în când zile suplimentare anului, există două tipuri de ani - ani obișnuiți și ani bisecți. Întrucât un an poate începe în orice zi a săptămânii, aceasta oferă șapte tipuri de ani comuni și șapte tipuri de ani bisecți, pentru un total de 14 tipuri de ani. Pentru reproducerea lor completă, trebuie să așteptați 28 de ani.
- Durata lunilor este diferită: pot conține de la 28 la 31 de zile, iar această denivelare duce la anumite dificultăți în calculele și statisticile economice.
- Nici anii obișnuiți, nici anii bisecți nu conțin un număr întreg de săptămâni. De asemenea, jumătate de ani, trimestre și luni nu conțin un număr întreg și egal de săptămâni.
- De la saptamana la saptamana, de la luna la luna si de la an la an, corespondenta datelor si zilelor saptamanii se schimba, deci este dificil de stabilit momentele diverselor evenimente.

Proiectele pentru introducerea unui nou calendar în întreaga lume au fost discutate la ONU în 1954, dar decizia cu privire la această problemă a fost amânată.



Să știe mereu timpul exact, nu este suficient să ai frumos ceas. Avem nevoie și de un standard prin care aceste ceasuri să fie verificate. Ani lungi un astfel de standard a fost ziua - perioada de rotație a Pământului în jurul axei sale - și a doua - 1/86400 fracțiune de zi. Perioada de rotație a Pământului este constantă cu o precizie de o miime de secundă, cu toate acestea, odată cu dezvoltarea științei și tehnologiei, chiar și o precizie atât de mare s-a dovedit a fi insuficientă.

În anii 1950, fizicienii și-au propus să utilizeze ca unitate de referință a timpului durata unui anumit număr de oscilații electromagnetice emise și absorbite de atomi în timpul trecerii de la o stare de energie la alta. Acesta este modul standard ceas atomic, a cărui stabilitate a unei secunde este acum de aproape un milion de ori mai mare decât stabilitatea rotației Pământului. Era timpului atomic a început.

Durata secundei atomice poate fi aleasă în mod arbitrar, dar bineînțeles că trebuie să fie apropiată de secunda dată de rotația Pământului. La urma urmei, trăim pe Pământ, viața noastră depinde în mare măsură de rotația sa și, prin urmare, timpul astronomic și cel atomic nu ar trebui să diverge în mod semnificativ. Dacă o astfel de discrepanță ajunge la câteva fracțiuni de secundă, ceasurile atomice, de la care sunt transmise semnalele de timp exact cunoscute, sunt deplasate înainte sau înapoi cu o secundă pentru a combina timpul atomic cu timpul astronomic. Astfel de transferuri sunt permise doar de două ori pe an - pe 30 iunie sau 31 decembrie și se fac în toată lumea.

Timpul atomic coordonat cu timpul astronomic a fost numit Timp Coordonat Universal; conform acestui timp pe care îl trăim.

Până acum, am vorbit despre sisteme de numărare a timpului într-o zi. Acum să ne familiarizăm cu sistemele de numărare a zilei în sine, care se numesc calendare.

Anul calendaristic în care trăim are 365 de zile; durata fiecărui al patrulea an este cu o zi mai lungă. Un astfel de an se numește an bisect.

Pentru ce este un an bisect? Se dovedește că este necesar să se coordoneze anul calendaristic cu cel solar, care este momentul unei revoluții a Pământului pe orbita sa în jurul Soarelui. Durata anului solar, sau „tropical”, așa cum îl numesc astronomii, este de 365,2422 de zile sau 365 de zile, 5 ore, 48 de minute și 46 de secunde.

Prin urmare, an solar mai mult decât calendarul cu aproximativ 6 ore și timp de 4 ani această diferență este aproape o zi întreagă. Dacă acest lucru nu este luat în considerare, începutul anului calendaristic se va muta încet de-a lungul anotimpurilor și în cele din urmă va cădea din iarnă în vară. Pentru a preveni acest lucru, este introdus un an bisect.

Primul calendar de 365 de zile cu un an bisect a fost adoptat în Roma antică în anul 46 î.Hr. sub Iulius Cezar. Acest calendar a devenit cunoscut sub numele de stilul iulian sau vechi.

Multă vreme, calendarul iulian a fost considerat perfect exact, dar de fapt nu este chiar așa. Chiar și în anii bisecți, anul calendaristic iulian este cu 11 minute și 14 secunde mai scurt decât anul solar. Este ușor să ne dăm seama că în 128 de ani diferența dintre calendarul și conturile astronomice ale timpului va fi o zi întreagă.

O astfel de diferență nesemnificativă în mod firesc nu putea juca un rol important pentru majoritatea oamenilor, dar clerul, care cerea respectarea punctuală a sărbătorilor bisericești, era îngrijorat de discrepanța dintre calendar și natură.

Una dintre cele mai importante sărbători religioase este Paștele, care trebuie sărbătorit în prima duminică după prima lună plină de primăvară. Luna plină de primăvară a fost considerată a fi luna plină care are loc la scurt timp după ziua echinocțiului de primăvară, adică. 21 martie. Dar de-a lungul secolelor, echinocțiul de primăvară a început să scadă treptat din 21 martie din cauza discrepanței dintre calendar și raportul astronomic al timpului. Definiția zilei de Paște a devenit foarte complicată, confuză, uneori pur și simplu greșită. Pentru a evita acest lucru, șeful Bisericii Catolice, Papa Grigore al XIII-lea, a emis un decret special privind reforma calendarului.

Conform acestui decret, după 4 octombrie 1582, a fost necesar să se numere nu 5 octombrie, ci 15 octombrie. Aceasta a eliminat eroarea calendarului iulian care se acumulase în ultimele 12 secole.

Pentru a preveni acumularea acestui tip de eroare în viitor, s-a decis ca printre anii care se termină cu două zerouri, de exemplu, 1600, 1700, 1800, doar acei ani al căror număr de sute este divizibil cu 4 (1600, 2000, 2400) sunt considerați ani bisecți. Restul anilor secolului ar trebui să fie simpli, în timp ce, conform calendarului iulian, erau considerați ani bisecți. Cu noul cont, eroarea de calendar într-o zi se va acumula doar pentru 3300 de ani, ceea ce, desigur, nu are nicio semnificație practică. Sistem nou calendarul a devenit cunoscut sub numele de calendar gregorian sau stil nou.

Pentru dreptate, trebuie spus că calendarul nostru nu este încă foarte convenabil pentru viață. Deci, dacă trebuie să determinați ce zi a săptămânii va fi la o astfel de dată în anul curent, trebuie neapărat să vă uitați la calendar sau să faceți calcule; pentru alți ani, această sarcină devine și mai dificilă. Lunile sunt împărțite în număr diferit zile (30, 31, 28/29), lungimea tuturor trimestrelor este diferită.

De ce folosim un calendar atât de incomod, este posibil să-l schimbăm? Sigur ca poti.

ONU a organizat o comisie specială pentru a ne reforma calendarul. Câteva sute de propuneri pentru un nou calendar au fost trimise acestei comisii. Cele mai interesante dintre ele sunt următoarele două propuneri:

1. Anul calendaristic este format din 13 luni a câte 28 de zile fiecare, deci sunt exact 4 săptămâni în fiecare lună. Aceleași numere toate lunile cad în aceeași zi a săptămânii, de exemplu, prima zi a oricărei luni va fi întotdeauna luni, a doua - marți etc.

Întrucât un astfel de an va dura 364 de zile în loc de 365 obișnuiți, după ultima zi a anului se introduce o zi specială fără un număr și un nume - se propune să fie considerată ziua Anului Nou. ÎN ani bisecți vor fi două astfel de zile fără număr.

Un astfel de calendar de treisprezece luni are unul dezavantaj semnificativ-- numărul de luni, diferit de ceea ce suntem obișnuiți. Este necesar să veniți cu un nume pentru luna a treisprezecea și să construiți o viață întreagă bazată pe o lună în plus.



 

Ar putea fi util să citiți: